導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美術(shù)插畫設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì) 創(chuàng)作 生活 本土意識

中國的民間美術(shù)文化有著悠久的歷史內(nèi)涵，主要是指民族的心理傾向、思維方式和價(jià)值取向等。中國民間美術(shù)的創(chuàng)作一般根植于廣大的農(nóng)村社會，以農(nóng)村勞動生活和人民對于生活的向往和希望為主要線索，將流傳于民間傳說的寓意與象征手法被廣泛的賦予美術(shù)作品之中，使作品的內(nèi)涵和寓意更加的豐富。而現(xiàn)代的插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展至今，已經(jīng)越來越趨向于民族化的設(shè)計(jì)方向，不再單一的模仿和追求國外的設(shè)計(jì)路線，插畫設(shè)計(jì)內(nèi)容的民族特色也將現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的關(guān)系大大的拉近了一步，使之相互依存，相互發(fā)展。如（圖1）（圖2），是根據(jù)清朝時(shí)期，民間信奉的薩滿形象以及服飾特色來進(jìn)行設(shè)計(jì)繪制的，刻意的夸張了薩滿頭飾中的流蘇和耳墜造型，并且拉長了人物的脖子，突顯薩滿在當(dāng)時(shí)人民心中高高在上的地位，這樣的造型結(jié)構(gòu)與之前在我國比較流行的日系插畫特色相比，更能體現(xiàn)我國獨(dú)有的民間以及民族文化的內(nèi)涵與特色。

在古代，民間美術(shù)是區(qū)別于貴族的宮廷美術(shù)和士大夫的文人美術(shù)，還有佛教等宗教美術(shù)而言的大眾平民實(shí)用藝術(shù)，在現(xiàn)代則是相對于專業(yè)美術(shù)家及其創(chuàng)作而言的一種藝術(shù)形式；民間美術(shù)指的是與人們生活息息相關(guān)的，實(shí)用功能和審美價(jià)值兼具的通俗美術(shù)。它的創(chuàng)作手段是以民族根源上流傳下來的造型語言為基礎(chǔ)，不以再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)為目的是它們共同的表現(xiàn)特征規(guī)律之一。民間美術(shù)的色彩熱烈喜慶，造型夸張幽默，藝術(shù)表現(xiàn)形式生動活潑，表現(xiàn)技法質(zhì)樸無華而又大膽、鮮明，使得勞動人民的情感在創(chuàng)作中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，民間美術(shù)是一個(gè)民族的文明，歷史積淀和智慧的結(jié)晶。而現(xiàn)代插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)繞了一大圈之后，最終發(fā)現(xiàn)民族的才是世界的，這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，使得現(xiàn)代插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)更加具有人味兒，更加生活化，實(shí)用化，大眾化。讓藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家們把玩的東西，而是人人都可以參與其中的一種民主設(shè)計(jì)。

民間美術(shù)雖然風(fēng)格多樣，種類繁多，但是還是有一定的共通性和相似性。首先，它具有隨意性。民間美術(shù)的審美意象是追求情感上的真，“不求形似，但求神似”是它主觀的真實(shí)，例如，（圖3）是民間傳說的鎮(zhèn)宅神鐘馗的形象，民間藝人用剪紙的形式來表達(dá)人們辭舊迎新的喜悅之情和祈盼來年風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。民間藝術(shù)家們會根據(jù)故事情節(jié)把人物形象故意夸張化，表情豐富，讓整個(gè)畫面給人一種強(qiáng)烈的感情傾向，所以說它的隨意性主要就是源自此理。因?yàn)槊耖g藝人可以非常嫻熟的技藝創(chuàng)造“相同的作品”和因條件問題而出現(xiàn)的“弄巧成拙”。這類創(chuàng)作表現(xiàn)出現(xiàn)場發(fā)揮的特點(diǎn)，在造型上又顯現(xiàn)出“質(zhì)樸隨意”的特點(diǎn)，因?yàn)樗麄冎豢坑洃浟Γ柚庀筮M(jìn)行創(chuàng)作，所以說造型的隨意性也就自然出現(xiàn)了。

其次，它的造型特點(diǎn)具有圓滿完美性。這和我國的傳統(tǒng)觀念有很大的關(guān)系，中國從古至今都講究一個(gè)圓滿，以中國的傳統(tǒng)節(jié)日為例：大年三十要吃團(tuán)圓飯，一家人無論這一年再忙，再累，離得再遠(yuǎn)，三十這天也要回到父母的身邊，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美的吃一頓團(tuán)圓飯。而團(tuán)圓飯中必有一道全魚做的菜，這叫“年年有余（魚）”，這道菜要從除夕吃到正月十五，這叫“有頭有尾”，除此之外，假如有杯子，碗碟之類的器具不小心打碎了，必說“歲歲（碎碎）平安”之類的話來驅(qū)走晦氣，這種以全為美的審美觀念也使現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作受到了不少的啟迪。

在現(xiàn)代，民間美術(shù)作為一種造型藝術(shù)，面對我們的不僅僅是它的造型方式，同時(shí)還有這種方式所透現(xiàn)的創(chuàng)作思維，民間美術(shù)的造型變化萬千，風(fēng)格紛呈，但并非象一般人理解的是一種隨心所欲的夸張和異想天開的想象，它來源于中國古老文化千百年的積淀，來源于民間藝術(shù)家們的獨(dú)特的思維方式，它的這種獨(dú)特的思維方式對我們現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作具有深刻的啟示，并能使設(shè)計(jì)創(chuàng)作的內(nèi)涵得以更深的延續(xù)和擴(kuò)展。下面就通過幾個(gè)最為主要的思維方式進(jìn)行比較，來感受民間美術(shù)在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的審美情趣，以及從中尋找本土設(shè)計(jì)意識的方向與路線。

一 混沌思維方式

在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作思維是最重要的，現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)以主觀的感受去感知物象的特征，決定它的創(chuàng)作構(gòu)思主要來源于設(shè)計(jì)者的想象力，在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)作品中，許多設(shè)計(jì)者把奇思妙想都展現(xiàn)在同一個(gè)作品上，跨越時(shí)空把客觀世界中不可能并存的物象安排在一起，構(gòu)成非邏輯的主觀組合，這種構(gòu)思方式是受到民間美術(shù)的混沌思維的啟發(fā)而形成的。民間美術(shù)是由普通老百姓創(chuàng)造的藝術(shù)，其創(chuàng)造思維方式被世界各國專家稱為“原始思維”。所謂“原始思維”可解釋為人類原始階段的思維，即原始人類思維，或思維的原始階段。但這個(gè)詞并不能顯示出這種思維不同于其他思維方式的自身形態(tài)特征。用“混沌”一詞，卻能更貼切地表達(dá)民間美術(shù)的思維特征。“混沌思維”更能恰到好處地描繪出原始思維中，把感知世界與想象世界的一切事物交融匯合一體的思維方式。民間美術(shù)是原始藝術(shù)的延伸和發(fā)展，它的思維方式是混沌思維，是世代相傳的神秘的“集體表象”，是靠客體和存在物之間的交融匯合來彼此聯(lián)系的。從民間美術(shù)作品中處處可以看到這種特有的創(chuàng)作思維方式，那就是不受科學(xué)客觀規(guī)律限制的自由想象和聯(lián)想。這些渾沌思維下的造型方式，為中國現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)開辟了一個(gè)既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的藝術(shù)天地，它把中華民族悠久而深邃的審美精神滲入到現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使中國現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)有了自己獨(dú)特的話語權(quán)，中國插畫設(shè)計(jì)也不會因形式上追隨西方設(shè)計(jì)而顯得語言蒼白，中國插畫設(shè)計(jì)者們在本土化語境下表達(dá)自己的思想觀念時(shí)，就不會再因?yàn)橛^眾釋讀的艱難而感到尷尬了。例（圖四，五）同樣是根據(jù)滿清時(shí)期的服飾文化，以及當(dāng)時(shí)人民信奉的薩滿教的一些原始圖文進(jìn)行變形，繪制出來的。傳統(tǒng)的年畫或者裝飾畫雖然具有深厚的文化底蘊(yùn)，但是這樣的傳統(tǒng)民間美術(shù)卻不被大眾的年輕人所接受，而當(dāng)代年輕人所喜愛的現(xiàn)代插畫以及動漫等藝術(shù)設(shè)計(jì)都或多或少的偏日本風(fēng)或西方風(fēng)格，當(dāng)國外一些藝術(shù)理念被模仿到極致的時(shí)候，我們對于自身的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)便出現(xiàn)了一定的瓶頸，如何發(fā)展下去？如何有自己的特色？這些變成了當(dāng)代設(shè)計(jì)最需要思考的一個(gè)問題，老的觀念不被接受，新的思想不愿意模仿，那么在這樣的時(shí)刻，我們唯一要做的就是求存求變，把原始的民間美術(shù)用新的觀念及方法表現(xiàn)出來，既能融合中國傳統(tǒng)民間文化內(nèi)涵，又能使設(shè)計(jì)創(chuàng)作的內(nèi)涵得以更深的延續(xù)和擴(kuò)展。這樣才是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)師需要尋找的本土設(shè)計(jì)意識的方向與路線。

2 意象造型思維

意象一詞出自中國古典美學(xué)，意是思想觀念，象是事物形象。意象是思想過程與視覺過程創(chuàng)造的共同體，是觀念和感情的表述形態(tài)，是超越了主客觀存在的另一種存在，它具有主觀情感與客觀物象的對立統(tǒng)一和有機(jī)的統(tǒng)一。中國的意象美學(xué)涵蓋興寄比喻、托物寄寓、象征、擬喻等多種意象構(gòu)架，以飽含情感的意象氛圍直達(dá)詩意追求，是中國審美文化和美學(xué)文化的中樞，構(gòu)成了一個(gè)整體的世界。中國民間美術(shù)是獨(dú)立于西方造型觀念和中國傳統(tǒng)的以線造型觀念之外的主觀意象造型思維。中國民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)主觀精神的表現(xiàn)，不重外形的形似，而追求內(nèi)在的神似。重“觀物取象”、“境生象外”、“以形寫神”、“氣韻生動”，但同時(shí)也注重“度物象而取真”。在造型觀念上是重表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。這種意象造型理念，深受中國哲學(xué)觀念的影響，通過民間藝人獨(dú)特的思維視角，在表現(xiàn)創(chuàng)造形象中，借以抒發(fā)主觀內(nèi)心之“意”，形成了獨(dú)特的意象造型手法。這種意象造型的思維和手法是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所推崇的，也是現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)值得借鑒的。

3 聯(lián)想式的意象造型

篇2

數(shù)字插畫（也稱CG插畫）是近十年出現(xiàn)的數(shù)字媒體藝術(shù)形式，伴隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展而逐漸成熟，廣泛運(yùn)用于影視動畫概念設(shè)計(jì)、游戲美術(shù)、插畫設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。大眾在消費(fèi)雜志和欣賞商業(yè)影視作品的同時(shí)，間接或直接欣賞插圖就成為一種必然行為。作為一種文化產(chǎn)品，數(shù)字繪畫作品營造的唯美、絢麗、奇幻的藝術(shù)氛圍通過游戲、電影、動漫影響著當(dāng)代人的審美觀念。然而，作為新興畫種，數(shù)字插畫自誕生之日起即被定位為商業(yè)美術(shù)，其藝術(shù)價(jià)值也未得到學(xué)者的足夠關(guān)注，這在當(dāng)今數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)方興未艾的大背景下不能不說是一個(gè)遺憾。

1 國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

1.1 國內(nèi)的研究情況

在國內(nèi)，對于數(shù)字插畫的理論研究成果主要集中在軟硬件技術(shù)、商業(yè)應(yīng)用、教學(xué)研究，或者關(guān)聯(lián)領(lǐng)域研究，如王選遙《論電影畫面的靈魂――概念藝術(shù)》、趙小林《數(shù)碼繪畫與設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)》等；從美學(xué)角度探索數(shù)字繪畫藝術(shù)理論的論文，在“中國知網(wǎng)”以變換關(guān)鍵詞組合的方式進(jìn)行搜索，可見數(shù)篇，包括趙忠波《淺析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫對現(xiàn)代數(shù)字繪畫的影響》、許超《后現(xiàn)代視野下CG插畫設(shè)計(jì)的美學(xué)特征探微》。這些研究成果在一定程度上代表了當(dāng)前國內(nèi)數(shù)字插畫藝術(shù)理論研究現(xiàn)狀，總體而言研究的成果有待進(jìn)一步豐富和系統(tǒng)化。

1.2 歐美等國的研究情況

在美國，以出版物為服務(wù)對象現(xiàn)代插畫的發(fā)展已經(jīng)超過百年，形成了非常深厚的文化土壤。繁榮的出版業(yè)造就了一大批技法成熟、風(fēng)格多元的插畫大師。近20年來，作為數(shù)字技術(shù)革命的策源地，美國的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)異常繁榮，很多從事傳統(tǒng)插畫創(chuàng)作的畫家成功轉(zhuǎn)型為概念設(shè)計(jì)師，使用數(shù)碼繪圖工具，為電影、游戲和動漫業(yè)服務(wù)，數(shù)字插畫由此應(yīng)運(yùn)而生。不過數(shù)字插畫師的成就也一直不為主流藝術(shù)承認(rèn)，其原因同樣源自藝術(shù)界對商業(yè)美術(shù)的某種長期的“歧視”。在西方的數(shù)字藝術(shù)行業(yè)內(nèi)，有關(guān)數(shù)字繪畫的研究基本集中在視覺特效軟硬件開發(fā)使用、表現(xiàn)技法、商業(yè)應(yīng)用等實(shí)用性、技術(shù)性領(lǐng)域，鮮見數(shù)字插畫藝術(shù)理論的研究成果。這一點(diǎn)，從歷年的“ACM SIGGRAPH”會議所的主題與會議日程安排可見一斑。

2 數(shù)字插畫藝術(shù)理論研究的意義

2.1 為國內(nèi)新媒體藝術(shù)理論研究拓展新的視角

目前，有關(guān)新媒體藝術(shù)美學(xué)理論研究的成果多集中在新媒體自身特性帶來的審美異化，如虛擬性、交互性、技術(shù)性等，以及由此產(chǎn)生的新媒體與創(chuàng)作者的關(guān)系、創(chuàng)作者與觀眾之間的關(guān)系、新媒體對創(chuàng)作觀念的變革等一系列問題。例如，劉自力《新媒體帶來的美學(xué)思考》、劉佳《新媒體藝術(shù)的交互性帶來的美學(xué)思考》等等。這些研究，從宏觀的角度，闡述了新媒體藝術(shù)審美在文化學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)乃至哲學(xué)層面的意義。這樣的視角，固然能夠從整體上把握新媒體藝術(shù)的基本特征，但是限于一些研究者的專業(yè)背景，仍缺少對新媒體藝術(shù)中某些具體領(lǐng)域的研究。此外，需要指出的是，在新媒體藝術(shù)這個(gè)大的范疇中，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、裝置藝術(shù)這類的當(dāng)代“純”藝術(shù)活動與游戲動漫設(shè)計(jì)、電影美術(shù)等商業(yè)藝術(shù)仍然是有本質(zhì)性的區(qū)別的，所以，針對數(shù)字插畫美學(xué)理論展開研究，對于充實(shí)國內(nèi)數(shù)字媒體藝術(shù)研究的美學(xué)理論體系具有十分重要的意義。

2.2 數(shù)字插畫創(chuàng)作需要藝術(shù)理論指導(dǎo)

由于數(shù)字插畫是商業(yè)美術(shù)，一直以來被視為流行文化，其價(jià)值得不到主流藝術(shù)界的認(rèn)同。以網(wǎng)絡(luò)相冊為平臺，優(yōu)秀的插畫作品甚至可以贏得千萬次的點(diǎn)擊率，卻很難進(jìn)入到畫廊、藝術(shù)館中與傳統(tǒng)畫種獲得并列展出的機(jī)會。數(shù)字繪畫在主流美術(shù)界的“空缺”，使其缺乏專業(yè)而系統(tǒng)的評價(jià)體系、科學(xué)而規(guī)范的教育方法以及藝術(shù)投資人。這些都制約著中國數(shù)字繪畫藝術(shù)品質(zhì)的進(jìn)一步提升。因此，展開數(shù)字插畫的藝術(shù)理論研究，挖掘其文化價(jià)值、厘清風(fēng)格流派、完善評論體系，將數(shù)字插畫研究學(xué)術(shù)化、正規(guī)化，一定程度上可提高數(shù)字插畫在主流美術(shù)界的知名度和影響力，這些都能更好地激勵數(shù)字插畫從業(yè)者的創(chuàng)作熱情，對于提高數(shù)字繪畫的整體創(chuàng)作水平、挖掘藝術(shù)價(jià)值是非常必要的。

3 數(shù)字插畫藝術(shù)理論研究的必要性

3.1 利于構(gòu)建更加科學(xué)的數(shù)字插畫人才培養(yǎng)體系

目前，國內(nèi)大專院校的數(shù)字插畫教育大多處于初創(chuàng)階段，師資力量和教材建設(shè)均比較薄弱。當(dāng)前人才的培養(yǎng)主要由企業(yè)和社會機(jī)構(gòu)承擔(dān)，但在培養(yǎng)方式上往往注重技巧訓(xùn)練、追求畫面的外在效果，較為忽視繪畫創(chuàng)作的文化藝術(shù)性，不利于數(shù)字插畫人才的良性發(fā)展。事實(shí)上，在歐美等國，數(shù)字插畫師（概念設(shè)計(jì)師）基本出自藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校的相關(guān)專業(yè)，需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)解剖、架上繪畫、藝術(shù)史、數(shù)字圖形圖像學(xué)等課程，企業(yè)培訓(xùn)只是培養(yǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的手段，學(xué)院教育才是主流。構(gòu)建科學(xué)的數(shù)字插畫人才培養(yǎng)體系，需要相關(guān)的藝術(shù)理論研究成果為依托，完善教材建設(shè)、豐富理論教學(xué)內(nèi)容。

3.2 利于促進(jìn)動漫游戲產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力提升

自從2006年國務(wù)院《關(guān)于推動我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》以來，我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了長足的發(fā)展，動漫、游戲產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力不斷得以加強(qiáng)。很多項(xiàng)目開始借鑒國外同行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，更加注重前期的概念設(shè)計(jì)的投入力度，推出了一批有分量的游戲作品。例如，騰訊游戲開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲《斗戰(zhàn)神》。該作的前期概念設(shè)定由國內(nèi)一線的游戲美術(shù)師合力完成，人物造型夸張玄奇卻不失中國神話人物的特征，場景華麗宏大，且充滿東方色彩，充分展現(xiàn)出數(shù)字插畫的視覺創(chuàng)造力和奇幻文化的魅力。然而，對于中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體而言，高質(zhì)量的作品和優(yōu)秀的概念設(shè)計(jì)師仍然數(shù)量稀少，數(shù)字插畫師的繪畫水平良莠不齊。拙劣的模仿和照抄，貧弱的造型與濫俗畫風(fēng)依舊充斥著中國的動漫游戲市場。建立數(shù)字插畫藝術(shù)理論體系，特別是文化研究和批評研究，有助于指導(dǎo)插畫師的創(chuàng)作，推動當(dāng)前數(shù)字繪畫創(chuàng)作者對藝術(shù)品質(zhì)的自發(fā)追求，轉(zhuǎn)變成自覺的要求。

4 數(shù)字插畫藝術(shù)理論研究的內(nèi)容

本文的重點(diǎn)在于研究數(shù)字插畫藝術(shù)性，因而筆者認(rèn)為可參照傳統(tǒng)繪畫研究的方式構(gòu)建數(shù)字插畫的理論研究框架，內(nèi)容包括： （1）數(shù)字插畫史論、人物及作品研究。 （2）數(shù)字插畫文化研究。 （3）傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字插畫比較研究。 （4）數(shù)字插畫批評研究。 （5）數(shù)字插畫創(chuàng)作研究。

篇3

關(guān)鍵詞：插畫設(shè)計(jì)；民辦高校；教學(xué)改革；體現(xiàn)

高校在長期的發(fā)展過程中，始終是為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的重要教育機(jī)構(gòu)，最重視的就是對大學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，也是其工作的最終目的。在現(xiàn)階段，高等教育事業(yè)明確了新的指導(dǎo)方向，并且將教學(xué)改革的重要發(fā)展方向制定為培養(yǎng)專業(yè)人才理論與實(shí)現(xiàn)水平力度的不斷強(qiáng)化方面[1]。在此基礎(chǔ)上，手工插畫教學(xué)的發(fā)展也同樣向著多元化的方向不斷改革與創(chuàng)新，同時(shí)也為大學(xué)生的技能培養(yǎng)教學(xué)提供了相適應(yīng)的創(chuàng)新措施與方法。

一、民辦高校手工插畫課程特點(diǎn)分析

說起民辦高校中的動漫專業(yè)，其中，手工插畫設(shè)計(jì)的課程教學(xué)具有比較鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)，也體現(xiàn)了本專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)。手工插畫設(shè)計(jì)課程具體的學(xué)習(xí)對象就是民辦高校的學(xué)生，因?yàn)槠渚邆湟欢佬g(shù)基礎(chǔ)，所以，這些學(xué)生也一定有學(xué)習(xí)數(shù)位板的興趣，同時(shí)，也希望通過PS、PT的專業(yè)性質(zhì)軟件來完成手工插畫的繪制。在此基礎(chǔ)上，這些學(xué)生也十分渴望能夠?qū)κ止げ瀹嫹N類與實(shí)際的市場狀況進(jìn)行了解與掌握。其中，手工插畫設(shè)計(jì)課程主要的教學(xué)目標(biāo)包括以下幾點(diǎn)：數(shù)位板使用的方法以及PS、PT專業(yè)軟件的具體應(yīng)用；制作手工插畫中線稿，對上色方法技巧以及原則進(jìn)行熟練掌握，使學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)找到符合自身的插畫風(fēng)格，并保證學(xué)生能夠?qū)κ止げ瀹嬛谱鞯木唧w流程進(jìn)行了解[2]。而為了更好地實(shí)現(xiàn)手工插畫課程教學(xué)的最終目標(biāo)，并同手工市場實(shí)現(xiàn)完美地對接，就必須要在開展插畫教學(xué)課程前，對現(xiàn)階段插畫市場對于專業(yè)人才的需求狀況進(jìn)行詳細(xì)地了解，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、目前手工插畫市場人才需求

通過有關(guān)研究調(diào)查顯示，一些廣告公司、動漫公司和媒體對手工插畫人才的需求量很大，所以手工插畫人才不僅擁有扎實(shí)的專業(yè)知識，而且要具有較高的綜合素質(zhì)。插畫設(shè)計(jì)是將思維作為重點(diǎn)內(nèi)容，然后結(jié)合大量的實(shí)例分許，使得學(xué)習(xí)者能夠系統(tǒng)掌握手工插畫的起源、發(fā)展以及分類，然后通過構(gòu)圖、形象等設(shè)計(jì)，對手工插畫的設(shè)計(jì)過程予以全面了解?！恫瀹嬇c設(shè)計(jì)》揭示了插畫設(shè)計(jì)思維與技巧的關(guān)系，而且明晰插畫設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，因而插畫學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)期間，應(yīng)該掌握基本設(shè)計(jì)技巧，具有較高的專業(yè)插畫設(shè)計(jì)素養(yǎng)[3]。因此，目前手工插畫市場人才需求，應(yīng)該確保手工插畫人才能夠進(jìn)行手工類作品創(chuàng)造，手工插畫人才還需要負(fù)責(zé)美術(shù)編輯和活動策劃和推廣等工作，因而其任職資格要在本科及以上學(xué)歷。同時(shí)，具有創(chuàng)造力、想象力和實(shí)際操作能力。因此，手工插畫設(shè)計(jì)人才需要具備綜合素質(zhì)，不局限在專業(yè)方面，而且組織能力和團(tuán)隊(duì)意識也應(yīng)該較強(qiáng)，才能滿足手工插畫設(shè)計(jì)市場的需求。

三、民辦高校插畫設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

1、教學(xué)機(jī)制不完善

當(dāng)前，民辦高校在插畫設(shè)計(jì)過程中，由于教學(xué)機(jī)制不完善，將導(dǎo)致學(xué)生的思維能力和手工能力未能得到有效提升。在傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)制的影響下，對手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)方案的創(chuàng)新力度不足，因而在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生手工插畫設(shè)計(jì)沒有得到突破[4]?？傊诓唤∪慕虒W(xué)機(jī)智的影響下，民辦高校插畫設(shè)計(jì)教學(xué)還有待完善，為了學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提升，必須對手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)機(jī)制予以健全，從而搭理推動學(xué)生手工插畫設(shè)計(jì)素養(yǎng)的提升。

2、教學(xué)方法單一

民辦高校為了提高手工插畫設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)水平，就必須在完善的教學(xué)方法下展開教學(xué)。教育是培養(yǎng)人才的根本，民辦高校在手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，應(yīng)該注重對教學(xué)模式的創(chuàng)新，在具有深層次的教學(xué)方法下進(jìn)行手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)，進(jìn)而確保學(xué)生的手工插畫設(shè)計(jì)水平得到明顯的提升。然而，當(dāng)前一些民辦高校在手工插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)期間，由于教學(xué)方法單一，造成學(xué)生專業(yè)水平未能得到有效提高，因而民辦高校為了大力培養(yǎng)手工插畫設(shè)計(jì)人才，需要完善教學(xué)方法，通過對教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，從而使得學(xué)生的手工插畫設(shè)計(jì)能力有所增強(qiáng)。

3、教學(xué)觀念落后

在民辦高校手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，由于教學(xué)觀念落后，在存在誤區(qū)的教學(xué)觀念影響下，手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量偏低，而且學(xué)生的潛能未能得到激發(fā)，因而在整體教學(xué)階段，民辦高中手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)方面面臨諸多阻礙，所以限定了教學(xué)質(zhì)量水平提升[5]。新時(shí)期，民辦高校在手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)期間，應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將教學(xué)目標(biāo)與社會實(shí)際需求有機(jī)聯(lián)系在一起，然后制定健全的手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)方案，并從更加全面的角度出發(fā)，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會，從而培養(yǎng)學(xué)生的手工插畫設(shè)計(jì)能力。

四、對民辦高校插畫設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行改革的有效措施

1、創(chuàng)新教學(xué)方法和改變教學(xué)理念

某民辦高校為了對插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)改革，需要加大創(chuàng)新教學(xué)方法、改變教學(xué)理念的力度，進(jìn)而確保手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)改革取得良好的效果。首先，創(chuàng)新教學(xué)方法。手工插畫設(shè)計(jì)插畫中的重要組成部分，學(xué)生學(xué)習(xí)好手工插畫對其思維能力和創(chuàng)造、想象能力的提升發(fā)揮了巨大作用。在單一教學(xué)模式的影響下，手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量未能有所提高，所以教師必須完善教學(xué)方法，繼而讓學(xué)生積極參與到課堂中來。例如，在手工制作的插圖“《隱形人》”教學(xué)過程中，教師并不是一味的講解如何制作插圖，而是留給學(xué)生更多的思維空間，為學(xué)生搭建多樣的平臺，學(xué)生通過發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而展開“隱形人”創(chuàng)造[6]。同時(shí)，師生相互溝通，發(fā)表個(gè)人見解，從而創(chuàng)作出具有內(nèi)涵和特色的手工插畫；其次，改變教學(xué)理念。民辦高校在發(fā)展過程中，應(yīng)該注重素質(zhì)教育，因而需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)民辦高校手工插畫教學(xué)質(zhì)量的提升，最終使得培養(yǎng)的手工插畫設(shè)計(jì)人才能夠符合社會的要求。

2、完善課程設(shè)置

民辦高校在對教學(xué)進(jìn)行改革過程中，應(yīng)該完善課程設(shè)置，繼而使得人才培養(yǎng)目標(biāo)更加符合規(guī)范。在信息時(shí)代下，手工插畫已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)，手工插畫師也被分成不同了不同的類型，所以民辦高校應(yīng)該結(jié)合手工插畫藝術(shù)特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)專業(yè)課程，從而順應(yīng)市場的需求。民辦高校為確保人才培養(yǎng)目標(biāo)符合標(biāo)準(zhǔn)，需要針對學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置專業(yè)課程，在開設(shè)基礎(chǔ)課程的同時(shí)，加設(shè)滿足學(xué)生不同需求的課程，進(jìn)而使得學(xué)生全面發(fā)展。比如，民辦高校應(yīng)該加大手繪美術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)力度，學(xué)生通過學(xué)習(xí)該課程的內(nèi)容，學(xué)習(xí)構(gòu)圖、素描、速寫、手工插畫造型等內(nèi)容，掌握手工插畫設(shè)計(jì)相關(guān)理論。教師強(qiáng)化對學(xué)生手工插畫設(shè)計(jì)的訓(xùn)練。此外，設(shè)置Painter繪畫技巧、數(shù)碼插畫的軟件應(yīng)用等課程，使得手工插畫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)聯(lián)系在一起，能夠達(dá)到優(yōu)化教學(xué)資源的目的。因此，民辦高校在對插畫設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行改革過程中，通過完善課程設(shè)置，能夠有利于手工插畫設(shè)計(jì)課程的安排具有合理性[7]。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行手工插畫設(shè)計(jì)課程進(jìn)行改革，可以使得民辦高校手工插畫設(shè)計(jì)專業(yè)向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，從而有助于學(xué)生手工插畫設(shè)計(jì)能力的提升。

3、培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和從業(yè)能力

為了保證民辦高校手工插畫設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)得到有效改革，必須將培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和從業(yè)能力作為主要目標(biāo)，從而在提升學(xué)生手工插畫設(shè)計(jì)能力的基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的綜合能力得到提高。因此，民辦高校應(yīng)該開設(shè)《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》和《大學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)》等選修課程，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些知識，能夠增強(qiáng)其團(tuán)隊(duì)合作的意識，而且有助于學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，最重要是的民辦高校在培養(yǎng)手工插畫設(shè)計(jì)專業(yè)人才過程中，一定要注重對學(xué)生職業(yè)道德和自身修養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，教師需要提升其綜合能力，然后在手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)期間，將職業(yè)道德有效的滲透到插畫設(shè)計(jì)教學(xué)中，從而有利于學(xué)生職業(yè)和思想道德的全面提高，使得手工插畫設(shè)計(jì)師能夠滿足社會需求。

五、結(jié)束語

目前，在市場經(jīng)濟(jì)體制不斷改革和深化的過程中，社會對人才的需求量越來越大。手工插畫設(shè)計(jì)人才是社會上不僅緊俏的人才之一，所以民辦高校必須加大手工插畫設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)力度，并對課程教學(xué)進(jìn)行改革，進(jìn)而使得培養(yǎng)的手工插畫設(shè)計(jì)人才能夠符合要求。然而，民辦高校在手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)過程中卻存在諸多問題，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)未能得到提升。因此，民辦高校必須采取有效措施對手工插畫設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行改革，并通過實(shí)踐確保提高手工插畫設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，人才的培養(yǎng)目標(biāo)符合規(guī)范。

作者：楊璇 單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]楊璇.淺析插畫設(shè)計(jì)表現(xiàn)在民辦高校教學(xué)中的改革與體現(xiàn)[J].文藝生活•文海藝苑,2015(4):204-205,213.

[2]周霞.淺析民辦高校手工插畫設(shè)計(jì)人才就業(yè)前景[J].美術(shù)教育研究,2013(2):104.

[3]朱青.手工插畫設(shè)計(jì)項(xiàng)目制教學(xué)探索[J].藝海,2015(1):125-126.

[4]朱青.關(guān)注學(xué)生--由插畫展到插畫教學(xué)的反思[J].蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(1):90-95.

[5]李潔.高校插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中對地方特色的融入[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版）,2015(25):82-82.

篇4

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；CG插畫；寓意；元素；色彩

中圖分類號：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7712 (2012) 16-0044-01

隨著社會的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)迅猛發(fā)展，上個(gè)世紀(jì)80年代后，計(jì)算機(jī)繪畫也蓬勃發(fā)展起來。數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展帶動了游戲、動漫，影視等行業(yè)的發(fā)展。特別近幾年隨著國家的大力扶植動漫，游戲產(chǎn)業(yè)得到很大發(fā)展，出現(xiàn)大量CG繪畫師和從事這個(gè)行業(yè)的專門人才。Computer Graphics是CG的英文全稱，在廣泛意義上講凡使用計(jì)算機(jī)為工具所做出來的視覺作品都可以稱之為CG，也可以理解為數(shù)碼作品。我們通常講理解為用計(jì)算機(jī)軟件制作出來的平面、立體、靜止或動畫等形式的藝術(shù)作品。用軟件創(chuàng)作出來的插畫稱為CG插畫。CG繪畫者通常使用計(jì)算機(jī)軟件如常用的Photoshop、Painter等軟配合手繪板來進(jìn)行繪制，這樣大大提高了繪制的效率，也非常簡便容易的做出各種想要的效果。本身這種繪畫方式是一種工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的產(chǎn)物快速而且有效果漸漸地變成了一種主流方式。

中國傳統(tǒng)圖案由歷代沿傳下來的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案。又可以將其分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗國案、少數(shù)民族圖案。中國傳統(tǒng)圖案來源于原始彩陶圖案，歷經(jīng)了商周秦漢、隋唐五代、至宋元明清，積累了中華民族五千年的文明智慧。題材廣泛，內(nèi)容豐富，聞名于世。中華民族的每一歷史時(shí)期，都留有豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，經(jīng)過不同時(shí)期的文化錘煉，經(jīng)過不同器材工藝的鍛造，形成不同的表現(xiàn)特征和風(fēng)格。

一、從傳統(tǒng)圖案的寓意性中去發(fā)掘創(chuàng)意

中國傳統(tǒng)民間圖案的象征程式化、寓意性、和裝飾性是傳統(tǒng)中國民間色彩所特有的典型特征，具有非常深厚博大的文化底蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了中國特色的傳統(tǒng)的審美情趣，哲學(xué)思想和民俗心理。傳統(tǒng)圖案所有的這些寓意、象征正是一個(gè)插畫師所要洞察的，這些給予創(chuàng)作者靈感和創(chuàng)意。中國傳統(tǒng)圖案題材廣泛、構(gòu)圖巧妙、形象生動，賦色絢麗、手法多樣、刻畫精細(xì)，在世界工藝美術(shù)裝飾紋樣中獨(dú)樹一幟，享有盛譽(yù)。中國傳統(tǒng)圖案主要由三大部分構(gòu)成。分別是民間工藝美術(shù)品圖案，統(tǒng)治階級的陳設(shè)、實(shí)用品及建筑物圖案及宗教藝術(shù)圖案。

民間工藝圖案起源于生活，包括文字起源于生活中的圖形，經(jīng)過提煉演變?yōu)槲淖?。這些圖案根據(jù)工藝程序不同，材質(zhì)不同，實(shí)用功能不同造型也各具特色。民間圖案和群眾的生活勞動息息相關(guān)，多具祈福，納福的美好寓意，如圖案中多有魚、松、蟾等動物圖形，“魚”取諧音“余”，“松”寓意長壽，“蟾”與“錢”諧音等。同時(shí)圖案的也受地域的限制，不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰不同，如漢族自夏開始都以“龍”圖案為圖騰，妖族以“五彩毛狗”為民族的本族的象征。民間圖案的載體多以刺繡、編制、剪紙、皮影等。造型上比較質(zhì)樸、粗獷。

二、運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的美術(shù)造型

數(shù)碼技術(shù)飛躍發(fā)展的今天，圖案設(shè)計(jì)部像過去繪制在紙上，瓷器上，布上，通過計(jì)算機(jī)軟件可以直接在電腦上繪制，這和過去相比首先是省去了大量的時(shí)間人力物力，修改也比較方便，如玉器雕刻圖案，手法工藝不到位，一塊玉器就被毀掉，電腦繪制就不用考慮這些問題。

電腦繪制圖案的軟件有矢量軟件Illustrator、Coreldraw、Flash。位圖軟件有Photosho、Sai、Painter等。常用Photoshop軟件制作，因?yàn)楣P刷功能強(qiáng)大可以模仿手繪效果，同時(shí)擁有濾鏡功能進(jìn)行特效處理。圖案的表現(xiàn)常用技法有平涂法、點(diǎn)繪法、勾線法、干筆法、噴繪法、退暈法、立粉法等。電腦繪制可以模擬這些技法。Photoshop繪制軟在實(shí)現(xiàn)平涂法技巧是，工具箱中的鋼筆工具結(jié)合圖形繪制工具結(jié)合，整塊填色就可以實(shí)現(xiàn)。點(diǎn)繪法、勾線法、干筆法、噴繪法這些技巧在實(shí)現(xiàn)時(shí)結(jié)合數(shù)碼手繪板，在筆刷工具中調(diào)節(jié)筆刷形狀大小就可以實(shí)現(xiàn)這些技法，退暈法是以同類色和相近色進(jìn)行深淺色階推移方法，和漸變方法相近，漸變工具就可以完成。

三、將傳統(tǒng)圖案作為元素直接用于畫面

CG插畫創(chuàng)作需要很多的素材支撐傳統(tǒng)圖案是一種裝飾手段，它通過藝術(shù)的手法，把生活中裝飾需要描繪出來。其特征就是把人們生活的觀察、愿望、理想和自然美，以豐富的想象力和浪漫象征的手法，再通過它特有的形式與色彩，裝飾成理想化的圖像表達(dá)出來。

傳統(tǒng)圖案在CG插畫中的裝飾作用，在CG人物插畫中，豐富角色個(gè)性就可以在人物的服飾圖案上進(jìn)行思考比如在古代人物為主的插畫中，人物所穿服飾上直接運(yùn)用與時(shí)代、及人物身份相符的圖案，用Photoshop直接將圖案疊加到角色身上再經(jīng)過色彩和位置大小的調(diào)整這些圖案就能完美與畫面融為一體，這樣即提高了審美，又大大提供了作畫的效率。

圖案還可以在CG插畫中作為背景豐富畫面層次，也可以用作構(gòu)圖中的不足。如著名插畫師郭競雄老師的CG插畫四方神作品中，都以傳統(tǒng)的祥云，花卉等圖案作為背景，來存托畫面中主體。

四、吸取傳統(tǒng)圖案的色彩精髓

民族特色的色彩語言，指一個(gè)民族在歷史文化發(fā)展創(chuàng)造中積淀而形成的，并被繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)的特有的色彩語言及審美趣味中國民間美術(shù)色彩的意境的表達(dá)，更加讓色彩的視覺沖擊力達(dá)到一種更深的境界，并且非常自然的流露出了中國民間藝術(shù)家的天性與隨意的生活狀態(tài)以及內(nèi)心深處對美好事物的追求和向往。傳統(tǒng)圖案里面顏色配色是非常講究的，比如色彩的冷暖搭配、色相對比、亮度對比等已經(jīng)有一整套的顏色可供插畫是利用。在插畫上色時(shí)色彩的搭配可以直接參考傳統(tǒng)圖案里的顏色來用。

五、總結(jié)

在數(shù)碼技術(shù)飛速發(fā)展的今天，新技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了繪畫的發(fā)展，同時(shí)也讓設(shè)計(jì)師們更加去努力尋求與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合。傳統(tǒng)圖案在CG插畫運(yùn)用主要是創(chuàng)意來源、裝飾點(diǎn)綴作用。中國傳統(tǒng)圖案也正說明了民族的才是世界的。在最開始或許會顯得與固有的傳統(tǒng)插畫藝術(shù)格格不入，但是我們應(yīng)該將CG插畫藝術(shù)發(fā)展并完善，設(shè)計(jì)師們也在尋求將把民族傳統(tǒng)文化根基的“中國元素”作為現(xiàn)代CG插畫賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在精神動力和外在的具象物質(zhì)支持。將傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識方式，融入到現(xiàn)代CG插畫中，融入我們的生活中。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳惟.CG插畫技法[M].北京:海洋出版社,2007,2,1.

篇5

動漫設(shè)計(jì)現(xiàn)代插畫應(yīng)用方法

一、前言

現(xiàn)代插畫是一種非常重要而且潮流的傳播媒介，并且成為了當(dāng)今圖書時(shí)代的不能缺少的載體與形式?，F(xiàn)代插畫承擔(dān)著采用視覺形式傳達(dá)主旨的使命，而這種主旨具有濃厚的現(xiàn)代氣息?，F(xiàn)代插畫需要具有明確的主題，只有主題明確，方向才能夠確定，創(chuàng)造范圍和目的才能夠精準(zhǔn)，創(chuàng)作方法和手段才能夠具有時(shí)代特色。與其他的藝術(shù)作品一樣，現(xiàn)代插畫需要以情感人、以理服人，與讀者構(gòu)建心靈交流的橋梁，讓讀者獲得情感和精神的共鳴。

二、動漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫的聯(lián)系關(guān)系分析

（一）二者存在著藝術(shù)關(guān)聯(lián)

色彩和造型是能夠彰顯插畫魅力的關(guān)鍵因素。一般而言，我們認(rèn)為優(yōu)秀的插畫作品同時(shí)也是優(yōu)秀的繪畫作品，而且，許多在油畫方面具有高深造詣的大師往往也是現(xiàn)代插畫的優(yōu)秀作者。這種例子在歷史上并不鮮見，例如，勞克雷特、席勒以及克里姆特等兼具著油畫師和插畫師的身份。而目前社會已經(jīng)進(jìn)入了信息化和數(shù)字化的時(shí)代，各種信息技術(shù)的發(fā)展尤其是繪圖軟件的出現(xiàn)為今天的插畫作者提供了一種全新的繪圖方式和繪圖工具。動漫在信息技術(shù)環(huán)境下獲得了更快的發(fā)展，縱觀整個(gè)動漫設(shè)計(jì)流程，原畫的重要性不言而喻，利用一系列技術(shù)手段進(jìn)而對整個(gè)劇本進(jìn)行視覺化處理，同樣的，角色和形象設(shè)計(jì)也是動漫設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)。

（二）二者存在著相同的審美傾向

從審美傾向來審視動漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫便會發(fā)現(xiàn)，二者存在著較多的共通之處，最為顯著的就是動漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫都追求給讀者帶來獨(dú)特的并且是愉快的審美享受。對于某些手繪原稿而言，即便是單幅單獨(dú)拿出來也是具有較高藝術(shù)水平的優(yōu)秀作品。動漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫的共性表現(xiàn)在于，兩者都具有很強(qiáng)的娛樂性，并且在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代當(dāng)中，娛樂已經(jīng)成為了動漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫均非常倚重的重要元素。在今天這個(gè)時(shí)代，人們所需要的物質(zhì)生活已經(jīng)滿足了人們生存需要，因而人們需要更加高級的精神生活需求，而娛樂便是人們在今天迫切需要的一種精神生活類型之一。除此之外，動漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫的共性還表現(xiàn)在于，兩者均具有很強(qiáng)的直觀性，不論是人們在觀賞動漫作品時(shí)，還是在欣賞現(xiàn)代插畫時(shí)，角色形象、場景布置、故事講述等都集中于畫面之上，讓人們能夠非常直觀地了解作品的內(nèi)容。如果對動漫作品進(jìn)行靜態(tài)展示，逐幀進(jìn)行播放，則每一個(gè)定格畫面均是優(yōu)秀的現(xiàn)代插畫。

三、動漫設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代插畫應(yīng)用方法探討

（一）依照意圖，合理設(shè)計(jì)視覺元素

對于動漫設(shè)計(jì)而言，依照意圖合理設(shè)計(jì)視覺元素是直接影響動漫作品最終視覺效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其作用等同于電影作品的風(fēng)格設(shè)計(jì)。編劇是電影作品的核心，相應(yīng)的，編劇原畫則是動漫作品的核心。動漫作品導(dǎo)演需要依照整個(gè)編劇原畫的創(chuàng)作意圖，統(tǒng)一、全面地構(gòu)思整個(gè)作品內(nèi)容，經(jīng)過充分考慮之后合理確定動漫作品的表現(xiàn)風(fēng)格與表現(xiàn)形式。動漫作品意圖的表達(dá)，導(dǎo)演既可以借助于文字的敘述功能，更加關(guān)鍵地是需要借助于換面的視覺功能。

（二）營造氛圍，協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)場景元素

不論是動漫設(shè)計(jì)中的人物，還是現(xiàn)代插畫當(dāng)中的人物，均需要處于一個(gè)特定的場景當(dāng)中，完成特定的人物行為。場景如果設(shè)計(jì)效果優(yōu)秀則對于突出任務(wù)形象、展示任務(wù)性格、表現(xiàn)故事細(xì)節(jié)而言能夠發(fā)揮事半功倍的效果。場景設(shè)計(jì)相對比較復(fù)雜，一般包括畫面色彩的渲染、場景結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、各種光影效果等等，如果場景的渲染結(jié)果不能夠令美術(shù)指導(dǎo)和導(dǎo)演滿意，則需要依照美術(shù)指導(dǎo)與導(dǎo)演的要求進(jìn)行重新渲染，否則便無法獲得預(yù)期的視覺效果。我們以《千與千尋》為例，作者宮崎駿很多原畫場景的手稿，均使用鉛筆和水彩來完成的，畫面非常精美，他的色彩甚至可以和歐美的一些水彩風(fēng)景畫家相媲美。宮崎駿的確是一位動漫場景的設(shè)計(jì)大師和偉大的插畫師。由此可見，插畫師不但要注重場景的透視與空間關(guān)系的協(xié)調(diào)、要營造好整個(gè)故事氛圍，同時(shí)具備現(xiàn)代插畫美學(xué)思維也是必不可少的。

（三）創(chuàng)造經(jīng)典，重視設(shè)計(jì)角色形象元素

一部優(yōu)秀的動漫影片的角色形象設(shè)計(jì)往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)嘔心瀝血的設(shè)計(jì)。動畫設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前通常將劇本反復(fù)研讀，深入理解充分發(fā)揮想象力，將文字所描繪的角色進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作并加工，最終設(shè)計(jì)出深入人心的漫畫角色。我們看到許許多多的著名動漫角色設(shè)計(jì)師，都是優(yōu)秀的插畫大師。例如，《功夫熊貓第二集藝術(shù)設(shè)計(jì)畫冊》中 《功夫熊貓2》中的阿寶的形象設(shè)計(jì)，從角色設(shè)計(jì)到場景設(shè)定、從動態(tài)分解圖到分鏡頭腳本、從主體框架勾勒到直接元素設(shè)計(jì)，讓人充分了解到創(chuàng)作者為之付出的心血，有不少設(shè)計(jì)本身就是一件難得的藝術(shù)品。我們看到，這本繪制精美的畫冊，大部分是為形象設(shè)計(jì)的手稿，畫面非常精美，如同一幅幅精彩的現(xiàn)代插畫。電腦軟件數(shù)字化的發(fā)展，提高了技術(shù)方面的表現(xiàn)，然而，擁有技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要真正打動人，藝術(shù)形象的創(chuàng)作才是最重要的。

四、結(jié)束語

將現(xiàn)代插畫合理應(yīng)用于動漫設(shè)計(jì)當(dāng)中，有助于設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的人物形象、場景以及視覺元素，提升動漫作品的藝術(shù)品位，同時(shí)也更加容易打動觀眾。本文分析了動漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫的聯(lián)系關(guān)系，并重點(diǎn)探討了動漫設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代插畫應(yīng)用方法，希望能夠拋磚引玉，引發(fā)相關(guān)工作人員的思考和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；高校插畫教學(xué)；創(chuàng)新應(yīng)用

一、插畫概述

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，插畫藝術(shù)進(jìn)入商業(yè)化時(shí)代。插畫的主要作用就是把商業(yè)活動的信息準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給受眾，讓受眾在正確接收、把握這些信息的同時(shí)獲得美的感受，最終誘導(dǎo)他們采取行動?，F(xiàn)代插畫的功能集中體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，插畫能展示具體的產(chǎn)品和服務(wù)對象，直觀地傳達(dá)商品信息；第二，插畫能增強(qiáng)廣告的說服力；第三，插畫能激發(fā)消費(fèi)者的興趣；第四，插畫能增強(qiáng)商品的感染力，刺激消費(fèi)者的需求。

二、多媒體技術(shù)在高校插畫教學(xué)中應(yīng)用的積極作用

1.多媒體技術(shù)能夠豐富教材

在插畫教學(xué)中，多媒體技術(shù)能夠使教師的教學(xué)資源不局限于教材，幫助教師收集更多的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，以更加直觀的方式帶給學(xué)生更為真實(shí)的情感體驗(yàn)。在插畫的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生近距離欣賞優(yōu)秀作品是一種有效的學(xué)習(xí)方式。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以利用多媒體技術(shù)，使學(xué)生通過圖像直觀地欣賞優(yōu)秀作品。

2.多媒體技術(shù)能夠活躍課堂氣氛

以往的繪畫教學(xué)多數(shù)時(shí)候只有教師的理論灌輸，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。在高校插畫教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)，讓課堂變得有聲有色，更能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，可以有效推進(jìn)教學(xué)的開展。

3.多媒體技術(shù)能夠優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量

高校插畫教學(xué)應(yīng)用多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)模式的創(chuàng)新，同時(shí)也讓教師和學(xué)生更加注重創(chuàng)新，促使學(xué)生積極主動地解決學(xué)習(xí)難題，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。在以往的插畫教學(xué)中，學(xué)生從構(gòu)思設(shè)計(jì)到繪制草圖再到定稿，需要花費(fèi)很長時(shí)間。如果利用計(jì)算機(jī)的編輯、造型、著色和文字處理功能，能夠快速繪制圖形，對不滿意的地方也能夠迅速進(jìn)行修正，從而大幅提高繪畫效率和質(zhì)量。

三、當(dāng)前多媒體技術(shù)在高校插畫教學(xué)中的應(yīng)用存在的問題

1.教學(xué)主次顛倒

多媒體技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在其形式的新穎靈活，但如果過分追求課件的新穎性，往往會忽視插畫藝術(shù)的內(nèi)涵和教學(xué)的真正目的。教師在使用多媒體技術(shù)教學(xué)時(shí)，一定要明白多媒體技術(shù)只是一種教學(xué)工具，教學(xué)過程中學(xué)生才是主體，長期使用課件教學(xué)，一直讓學(xué)生看視頻、賞圖片、聽聲音會使學(xué)生產(chǎn)生疲勞。多媒體教學(xué)不是萬能的教學(xué)形式，教師要對教學(xué)過程進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，保證內(nèi)容講授具有很好的銜接性。

2.課件質(zhì)量不高

多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代科技發(fā)展的成果，其本身具有一定的技術(shù)性，多媒體使用者要想真正發(fā)揮其效用，必須深入學(xué)習(xí)相關(guān)的理論和技術(shù)。但是，目前高校中有些教師的教學(xué)思維依然停留在過去，缺乏相關(guān)的技術(shù)知識，無法制作出高質(zhì)量的教學(xué)課件，所以在多媒體插畫教學(xué)中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用出現(xiàn)了問題，教學(xué)效果并不理想，教學(xué)質(zhì)量不如以前。

四、多媒體技術(shù)在高校插畫教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用

1.情景再現(xiàn)

多媒體可以營造特定的場景，教師在插畫教學(xué)過程中可以適當(dāng)組織情景再現(xiàn)，講述插畫作品產(chǎn)生的時(shí)代背景等相關(guān)資料，使學(xué)生從更深層次上了解所學(xué)的知識。

2.巧用投影儀

在各種類型的繪畫教學(xué)中，投影儀的應(yīng)用非常普遍，恰當(dāng)使用能夠優(yōu)化教學(xué)效果。在插畫欣賞課程教學(xué)中，教師可以把相關(guān)圖片做成故事連環(huán)畫的形式，既能創(chuàng)新教學(xué)模式，又能增加教學(xué)的趣味性。

3.提升課堂趣味性

多媒體技術(shù)能夠活躍課堂氣氛，教師要合理利用這一特點(diǎn)，在教學(xué)過程中善于運(yùn)用各種不同的表達(dá)形式，營造插畫學(xué)習(xí)的良好氛圍。教師應(yīng)該提升自己的多媒體技術(shù)應(yīng)用能力，這種鮮明的表現(xiàn)手法能讓講課更加生動，提升多媒體對學(xué)生的感染力，增添教學(xué)趣味性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4.巧用DV

DV在生活中的應(yīng)用十分普遍，不少人利用其記錄生活片段，保存生活記憶。創(chuàng)新來源于生活，教師可以把DV引進(jìn)課堂教學(xué)，把自己的講課過程用DV記錄下來，經(jīng)過后期編輯處理制作成教學(xué)視頻，使學(xué)生能隨時(shí)隨地觀看視頻，領(lǐng)略教師的授課過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的便捷性。結(jié)語社會對插畫人才的需求越來越大，插畫教學(xué)理念和方法一定要與時(shí)俱進(jìn)，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)展的插畫人才。插畫專業(yè)牽涉面比較廣，對學(xué)生的美術(shù)應(yīng)用能力有較高的要求。多媒體技術(shù)集圖像、聲音、文字于一體，教師利用計(jì)算機(jī)展現(xiàn)插畫藝術(shù)，是插畫教學(xué)中的有效創(chuàng)新。將多媒體技術(shù)應(yīng)用于高校插畫教學(xué)，有助于教師傳授教學(xué)內(nèi)容，但是教師也要注意不能過分依賴多媒體技術(shù)，要把教學(xué)方法創(chuàng)新擺在首位，提升自身的教學(xué)水平。只有實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)插畫教學(xué)的逐步完善。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李杰，王文彥.教學(xué)改革中多媒體教學(xué)應(yīng)用的探索.中國西部科技，2010（27）.

篇7

【關(guān)鍵詞】手繪插畫 造型能力 形式風(fēng)格 夸張變形

插畫俗稱為插圖，在中國，它已經(jīng)遍布平面和電子媒體、商業(yè)場館、公共機(jī)構(gòu)、商品包裝、海報(bào)、影視演藝、企業(yè)廣告甚至賀年卡片等領(lǐng)域，只要與美術(shù)有聯(lián)系的繪畫制作都可以看到它的身影，其應(yīng)用范圍涉及各個(gè)領(lǐng)域。中職學(xué)生學(xué)好插畫，這無疑對他們以后的就業(yè)有著極大的幫助。插畫主要分兩大類，一種是傳統(tǒng)的文字插畫，是一種表達(dá)文字內(nèi)容的畫種，不單獨(dú)存在，而是與文字并排行走，具有說明、裝飾、美觀的作用，這是區(qū)別于其他畫種最有特點(diǎn)的地方。而現(xiàn)代插畫已不局限于此，日常生活中看到的一些雜志上、CD盒、書籍封面甚至一些帶有廣告宣傳作用的海報(bào)都是插畫的范圍，但它并不與文字段落一起出現(xiàn)，這些插畫有著一個(gè)共同的目的：宣傳，這是第二種：具有宣傳效果的插畫。在現(xiàn)代科技日益發(fā)達(dá)的情況下，它也分兩大表現(xiàn)方式——手繪和電腦繪畫。在懂得使用電腦繪制插畫之前，學(xué)會手繪插畫才是先決條件，這是重要而不可缺失的必經(jīng)之路。中職生如何才能夠系統(tǒng)地學(xué)好手繪插畫呢？“領(lǐng)悟”不是教師所能給予或替代的，而是學(xué)生個(gè)人的努力及其藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高的結(jié)果。但是教師可以千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生去思索與揣摩本質(zhì)問題，拋掉那些使其頭腦負(fù)擔(dān)過重或容易被誘離要點(diǎn)的因素，引導(dǎo)學(xué)生逐漸進(jìn)入藝術(shù)境界。插畫教學(xué)也是如此。筆者從三個(gè)方面去教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生掌握手繪插畫的畫法，獲得手繪插畫的知識。

一、打好基礎(chǔ)是學(xué)好手繪插畫的關(guān)鍵

（一）從造型、比例、透視開始學(xué)習(xí)

在美術(shù)繪畫中，造型能力為基礎(chǔ)，只有打好扎實(shí)的根基才能創(chuàng)造出更好的作品，美術(shù)之路才能走得更遠(yuǎn)。插畫的表達(dá)形式多樣，也和漫畫有相似的地方，可以是寫實(shí)的，又或者是簡筆畫、漫畫的形式。學(xué)生在基礎(chǔ)階段使用簡筆畫或者漫畫的表達(dá)形式會更加容易入門。插畫的內(nèi)容包括人物、背景、靜物、風(fēng)景等，需要樣樣精通，學(xué)好插畫關(guān)鍵在于打好造型基礎(chǔ)。打基礎(chǔ)有以下幾個(gè)步驟：

1.幾何素描造型訓(xùn)練。先從方體、圓形、結(jié)合體等幾何體開始學(xué)，只有通過對幾何形的理解才能把一些復(fù)雜的事物簡單化，更容易地描繪出來。學(xué)生在初學(xué)階段對幾何體的造型、比例、透視較難以掌握，容易畫得變形，所以需要大量地練習(xí)和學(xué)生與學(xué)生之間的對比學(xué)習(xí)，修改。

2.簡筆畫的學(xué)習(xí)。它與漫畫相似，相對容易掌握，在教學(xué)過程中，首先，筆者布置學(xué)生畫一張比較簡單的人物插畫，針對出現(xiàn)的問題，發(fā)一些五官、頭部、腳、手的資料給學(xué)生參考。其次，繪畫過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)手是比較難畫的部分，筆者利用人體結(jié)構(gòu)的知識講解，用圖片賞析和繪畫示范的方法使學(xué)生理解關(guān)節(jié)的構(gòu)造。

3.速寫的訓(xùn)練。利用簡單的線條對人物場景做出簡單的概括訓(xùn)練，豐富自己的圖庫資料。

通過這些基礎(chǔ)訓(xùn)練后，在人物畫繪畫中出現(xiàn)困難，特別是背景，或者表達(dá)內(nèi)容方面的困難，筆者都一一做出示范和評講，學(xué)生能更快地理解和接受，解決問題，在以后進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)就容易得多，從而打下扎實(shí)的手繪插畫基礎(chǔ)。

（二）臨摹名作，吸取精華，建立風(fēng)格

臨摹是插畫學(xué)習(xí)中最有效、最快捷的學(xué)習(xí)方式之一，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)擁有基礎(chǔ)造型能力時(shí)，在臨摹過程中學(xué)生有能力理解每一張畫的內(nèi)容，學(xué)其精華，通過這種學(xué)習(xí)方式把別人好的東西吸取后轉(zhuǎn)化為自己的風(fēng)格。插畫可以說是無處不在，不論報(bào)紙、課本、雜志還是掛歷、圖書、廣告等隨處可見，可以隨時(shí)隨地學(xué)。筆者讓學(xué)生準(zhǔn)備一本大概16開大的筆記本，利用照相機(jī)、手機(jī)、電腦上網(wǎng)的收集方法，來收集粘貼自己喜歡或者有意義的插畫，把插畫都?xì)w好類別。

學(xué)生在寫生的時(shí)候有兩個(gè)地方比較難掌握，一是人物，另一個(gè)就是場景或者背景的描繪，通過臨摹學(xué)習(xí)的方法問題就容易解決多了。有一位學(xué)生是這樣學(xué)習(xí)畫人物的，他很喜歡報(bào)紙上刊登的漫畫，其中有知名漫畫家黃濱的作品。他學(xué)習(xí)黃濱的漫畫，臨摹人物的造型動態(tài)背景，通過模仿學(xué)習(xí)，特別是在處理線條效果時(shí)最有收獲。從開始的斷斷續(xù)續(xù)、沒有重細(xì)之分、羅羅嗦嗦，變得穩(wěn)重有立體感、線條流暢、配色統(tǒng)一，學(xué)起來有自信心和自豪感。

場景表達(dá)一般都比人物簡單，概括性強(qiáng)，不能搶了畫面主角的地位，如果有人物時(shí)它只能充當(dāng)配角，這是學(xué)習(xí)時(shí)要注意的。筆者同樣采取發(fā)資料的形式，先讓學(xué)生臨摹，然后找一些比較簡單的風(fēng)景寫生，如課室的空間或者校園的一景。臨摹使學(xué)生學(xué)到別人的優(yōu)點(diǎn)，改掉自己的缺點(diǎn)，別人的風(fēng)格慢慢轉(zhuǎn)化為自己的風(fēng)格，手繪插畫進(jìn)步很快。

二、學(xué)習(xí)宣傳插畫和文字插畫兩個(gè)主要類型

（一）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用夸張、變形、視覺沖擊力強(qiáng)的繪畫表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作

要達(dá)到宣傳人人皆知、過目不忘的效果，插畫就必須有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用夸張、變形、視覺沖擊力強(qiáng)的繪畫表現(xiàn)手法來吸引觀眾成為重要而直接的手段。擬人法是常用的一種手法，慣用在動物或者靜物、景物上等，具有幽默感。例如，一位學(xué)生在參加“校園控?zé)煵瀹嫳荣悺被顒又校研麄鞯闹攸c(diǎn)位置——“校園”緊緊扣住，對象是“學(xué)生”，打擊的對象是“煙”，畫面中地點(diǎn)是在教室門口，結(jié)合擬人手法，把煙和人結(jié)合在一起，表情動作夸張，一只大腳的視覺沖擊力強(qiáng)，顏色簡單統(tǒng)一，表達(dá)的意思清晰明了，再加上標(biāo)語，整個(gè)插畫起到了校園控?zé)熜麄鞯男Ч髌吩诒荣愔蝎@得了一等獎的好成績（圖1）。內(nèi)容與標(biāo)題緊貼，視覺沖擊力強(qiáng)、夸張的表現(xiàn)可以達(dá)到宣傳的目的，插畫在其中擔(dān)任著重要的角色。

（二）讀懂文字內(nèi)容，提高理解能力，確保不偏題是學(xué)好傳統(tǒng)文字插畫的前提條件

插畫，望文生義，它是用以增加刊物文字的趣味性，使文字部分能更生動、更具象地活躍在讀者的心中，所以學(xué)生必須很清晰地把重要的內(nèi)容表現(xiàn)在畫面中，如主角、地點(diǎn)、背景、做什么等內(nèi)容。但從學(xué)生的大部分作業(yè)來看，作品大都出現(xiàn)內(nèi)容偏題、主角不清晰、背景含糊等問題，這對于一幅插畫來說是失敗的，它失去了插畫的本質(zhì)作用。所以學(xué)生對文字的理解，抓住內(nèi)容主次的學(xué)習(xí)顯得尤其重要。

學(xué)生學(xué)習(xí)過程中通常會遇到這樣兩種情況：

第一種情況，文字內(nèi)容講述的是一位中學(xué)生看中了一部手機(jī)，由于自己沒錢而偷了媽媽的錢去買手機(jī)，這種行為被媽媽發(fā)現(xiàn)后表示反對與他一起到商店退還手機(jī)的情形。學(xué)生在畫面中表達(dá)了主要人物媽媽和兒子（圖2），地點(diǎn)是商店的柜臺，還有配角店員。人物造型和畫面效果都比較清晰，但是氣氛出現(xiàn)了錯誤，從畫面表達(dá)來看，母親不像是批評兒子表達(dá)不滿，反而更多的是對店員的不滿，這樣就把文字原意表達(dá)錯誤了，出現(xiàn)偏題的現(xiàn)象。確保文字原意是先決條件，如果原意都偏題就背離了插畫的性質(zhì)，起不到說明的作用。筆者給學(xué)生修改后（圖3），只是把母親與兒子的位置互換一下，畫面表達(dá)的內(nèi)容就完全不一樣了。

第二種情況，內(nèi)容是8個(gè)搶劫犯搶劫兩個(gè)少女的財(cái)物，一位年輕男子相救，與歹徒搏斗被刺多刀后不幸身亡的英雄故事。這個(gè)故事學(xué)生在練習(xí)過程中常會出現(xiàn)兩處錯誤，一處是：畫面表現(xiàn)的內(nèi)容很多，包括公安、救護(hù)車也出現(xiàn)了，人物多達(dá)11個(gè)，導(dǎo)致畫面凌亂，無法說清楚事情本意（圖4）。另外一處是：畫面表現(xiàn)兩個(gè)女孩在回憶講述故事，而不是直接表現(xiàn)男子英勇救人，表達(dá)變得婉轉(zhuǎn)而不直接，使得事情的嚴(yán)重性減弱，讓讀者無法感受歹徒的兇殘和男青年的英勇（圖5）。這樣只要內(nèi)容稍有偏離插畫就失去作用，經(jīng)過修改，把女子回憶的內(nèi)容全部放大直接表達(dá)歹徒和男青年的搏斗，刪除原文沒有提到的內(nèi)容，顯現(xiàn)事情嚴(yán)重性，畫面內(nèi)容變得明了易讀。所以抓住文字重點(diǎn)，正確表達(dá)內(nèi)容是插畫的前提條件。

三、了解手繪插畫的形式與風(fēng)格，確定自己的風(fēng)格發(fā)展方向

手繪插畫的形式多樣，有線描、黑白、水粉、水彩、丙烯等。中職生的插畫學(xué)習(xí)還處于初級階段，剛開始學(xué)的時(shí)候可以采用黑白線描，這兩個(gè)形式掌握以后就可以采用水粉、水彩等去表現(xiàn)，其中水彩還可以采用水溶彩鉛筆來作畫，因?yàn)檫@種材料比較容易表達(dá)想要的效果，所以比較適用于初級階段。黑白與彩色兩個(gè)世界雖然各有風(fēng)格，但一味地追求黑白而沒有一點(diǎn)色彩，作品也會枯燥無味，所以設(shè)定彩色形式方向會比黑白畫更有發(fā)展空間?，F(xiàn)在流行的韓國、日本、美國等一些外國插畫家一般都采用彩色繪畫，而且使用非常廣泛。

設(shè)定繪畫風(fēng)格發(fā)展方向同樣至關(guān)重要，臺灣漫畫家?guī)酌椎淖髌罚瑹o論青少年還是中年人都特別喜歡看，特別是人物風(fēng)格過目不忘。大腦袋小眼睛的個(gè)人風(fēng)格是后進(jìn)漫畫家的模仿對象，在許多雜志的插畫中都能看到一些他畫風(fēng)的影子；還有蔡志忠、庸等漫畫家，由于風(fēng)格富有個(gè)性，人物設(shè)計(jì)幽默、讓人難忘，這是大批年輕人喜歡他們的原因。要想在茫茫畫海中有所突出，設(shè)定自己的風(fēng)格是勢在必行的，樹立風(fēng)格的成功，就是得到讀者的肯定，慢慢成為歷史中的輝煌和經(jīng)典，這就是個(gè)性風(fēng)格的魅力所在。

插畫的重要性早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“照亮文字”的陪襯地位，它不但能突出主題思想，而且還會增強(qiáng)藝術(shù)感染力。學(xué)生在通過掌握以上的學(xué)習(xí)方法后，把手繪插畫與各行業(yè)聯(lián)系起來，融會貫通。正是因?yàn)樗倪m應(yīng)性強(qiáng)，中職學(xué)生學(xué)好這門技藝可以在以后的就業(yè)道路中擁有更多的選擇，為自己的道路做好鋪墊，強(qiáng)化基礎(chǔ)，最終在這個(gè)行業(yè)里取得成就。

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[5]費(fèi)越.廣告創(chuàng)意插畫表現(xiàn)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2009.

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【關(guān)鍵詞】繪本 設(shè)計(jì) 發(fā)展

【中圖分類號】G232 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）06－0082－02

繪本是一種版面配置以圖像為主，少量文字為輔、甚至完全沒有文字的書籍。這種最早針對兒童創(chuàng)作的圖書形式，萌芽于17世紀(jì)的歐洲，成長于19世紀(jì)的英國，20世紀(jì)初期在英美國家進(jìn)入創(chuàng)作繁榮期。20世紀(jì)50年代其影響和觀念最早進(jìn)入到亞洲國家――戰(zhàn)后的日本，70年代日本繪本創(chuàng)作和研究漸入佳境，如今已成為繪本大國。隨后，繪本在中國、韓國等亞洲國家也開始受到普遍推廣和重視。20世紀(jì)后半期，世界各國的文化組織紛紛設(shè)立繪本獎項(xiàng)，繪本藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入全面繁榮的黃金時(shí)代?！袄L本”一詞源自日本，是日語對英文picture books的翻譯。20世紀(jì)60年代先是進(jìn)入我國臺灣地區(qū)，2001年隨著幾米系列圖書的暢銷，開始流行于我國大陸地區(qū)。由此，內(nèi)地掀起了繪本出版和閱讀的熱潮，繪本成為出版界的熱門話題和業(yè)內(nèi)焦點(diǎn)。

一、日 本

在亞洲，日本是最早進(jìn)入繪本設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的國家，其繪本創(chuàng)作、繪本理念、繪本推廣與繪本研究，都走在其它亞洲國家的前面，近年來其繪本書籍也在國際上獲得了極高的評價(jià)，很多作品被翻譯成多種文字出版。

二次世界大戰(zhàn)以后，從20世紀(jì)50年代開始，日本陸續(xù)大量翻譯出版了歐美和蘇聯(lián)的優(yōu)秀圖畫書，1953年巖波書店翻譯出版“巖波兒童圖書”叢書，1961年福音館書店開始出版“世界杰作繪本”叢書，都給當(dāng)時(shí)的社會、文化、出版、教育帶來很大的影響。1956年4月，日本福音館書店的編輯松居直先生開始創(chuàng)辦繪本月刊《兒童之友》。從20世紀(jì)60年代開始，日本美術(shù)界的一線畫家，也開始投入到兒童繪本藝術(shù)中來，同時(shí)一些青年藝術(shù)家們，也以極大的熱情投入到繪本創(chuàng)作中，繪本的繪畫表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了飛躍式的提高。從70年代開始到現(xiàn)在，日本繪本的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)理念都處于國際一流水平，有著極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

日本從事兒童讀物工作的人在繪本發(fā)展的幾十年里，從最開始對國外優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)、比較和研究，到后來本土的繪本創(chuàng)作發(fā)展的研究，一直都有進(jìn)行，其中最有影響的就是日本福音館書店的松居直先生。在兒童繪本理論研究方面，松居直先生寫過許多談?wù)摾L本的理論專著，包括《什么叫繪本》（1973）、《我的繪本論》（1981）（中文譯著為《我的圖畫書論》）、《走進(jìn)繪本的森林》(1995)、《幸福的種子》（中文譯著為《幸福的種子 親子共讀圖畫書》等。

二、中國臺灣地區(qū)

臺灣地區(qū)的兒童繪本設(shè)計(jì)創(chuàng)作與研究起步較早，早在20世紀(jì)60年代，臺灣受到歐美，尤其是日本圖畫書的編輯和創(chuàng)作觀念的影響與指導(dǎo)，進(jìn)入兒童繪本創(chuàng)作的萌芽階段。20世紀(jì)80年代初，伴隨著《漢聲精選世界最佳兒童圖畫書》的出版，臺灣的兒童繪本市場逐漸繁榮，開始大量翻譯引進(jìn)西方優(yōu)秀兒童圖畫書，由此許多兒童文學(xué)家、評論家、插畫作者、編輯及美術(shù)教育工作者開始對繪本藝術(shù)及其文圖表現(xiàn)發(fā)生興趣并進(jìn)行探討與研究。

1987年由鄭明進(jìn)、曹俊彥兩位先生策劃編輯出版的《認(rèn)識兒童讀物插畫》一書，收錄16篇討論插畫的文章，由兒童讀物插畫家與兒童文學(xué)工作者共同執(zhí)筆，分別就插畫的藝術(shù)定位、不同類型兒童讀物的插畫表現(xiàn)形式、插畫技法以及插畫家創(chuàng)作實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)等方面加以分析研討，使讀者對兒童讀物插畫的價(jià)值和意義有了更深入的認(rèn)識和體會，開始涉及到了兒童繪本設(shè)計(jì)的部分輪廓。

1999年臺灣知名兒童美術(shù)教育家鄭明進(jìn)先生編輯出版“杰出圖畫書插畫家”系列，介紹了歐美和亞洲知名的插畫家及其作品賞析，涉及插畫家57人，提升了讀者欣賞插畫的審美能力，也使從事插畫創(chuàng)作的插畫家對圖畫書的插畫創(chuàng)作有了更進(jìn)一步的深入了解。2002年鄭明進(jìn)先生又推出一本《杰出科學(xué)圖畫書插畫家》，在介紹插畫家的基礎(chǔ)上，還談到了插畫的素材和表現(xiàn)技法。

2005年翻譯出版了日本河合隼雄、松居直、柳田邦男合著的《繪本之力》，2006年翻譯出版了柳田邦男的《尋找一本繪本，在沙漠中……》。

2006年繪本編輯兼創(chuàng)作郝廣才先生出版專著《好繪本如何好》，讓熱愛繪本的人，更加深入了解繪本里那些打動人心的細(xì)節(jié)；讓想從事繪本設(shè)計(jì)的人，更加清楚繪本創(chuàng)作的脈絡(luò)和方向，引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)繪本技藝?yán)镫[含著的豐富意義，是難得一見的繪本理論研究專著，在繪本研究領(lǐng)域具有相當(dāng)分量。

2007年臺灣資深繪本理論家、兒童哲學(xué)家楊茂秀教授所著《重要書在這里！ 楊茂秀的繪本哲學(xué)》，以約50本繪本的賞析，介紹大人小孩共讀的繪本故事書，提出“繪本是觀念的玩具”的觀點(diǎn)，引導(dǎo)大家如何“選”繪本、“看”繪本、和孩子一起“演奏”繪本。

2010年12月臺灣繪本閱讀推手林真美出版的《繪本之眼》，以繪本的發(fā)展歷史為脈絡(luò)，引導(dǎo)讀者認(rèn)識繪本發(fā)展史上的關(guān)鍵人物及其經(jīng)典作品，呼喚成人通過繪本重新審視看待兒童的角度與方式。

臺灣地區(qū)繪本理念受外來文化的影響很深，尤其是西方和日本等繪本發(fā)展較早的國家，對繪本藝術(shù)的了解和經(jīng)驗(yàn)借鑒較為豐富。但就目前而言，臺灣、香港地區(qū)繪本的理論研究多停留在一個(gè)相對片面的角度，即主要是由兒童文學(xué)家、幼兒教育工作者、插畫家分別站在各自專業(yè)立場對兒童繪本進(jìn)行理論探討，比如圖畫書的重要性、對兒童各方面的發(fā)展影響、推廣圖畫書閱讀的經(jīng)驗(yàn)、介紹知名插畫家及其作品賞析等，其中以繪本鑒賞、閱讀指南、插畫技法類的居多，而站在繪本書籍整體設(shè)計(jì)的角度來全面研究、綜合分析繪本藝術(shù)的理論專著則仍然鮮見。

三、中國大陸地區(qū)

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、社會文化的日益繁榮，書籍材料、印刷與裝訂技術(shù)的進(jìn)步，教養(yǎng)觀念的逐步改變等因素，近年來繪本這種特殊的書籍藝術(shù)形式受到越來越多的重視。近年來，繪本書籍在大陸地區(qū)以大跨步超速度被引進(jìn)出版，尤其是兒童繪本的火爆，已形成一種井噴效應(yīng)。盡管如此，大陸地區(qū)對繪本這種藝術(shù)形式的整體認(rèn)知還處在一個(gè)探索階段，就目前而言，相關(guān)繪本的言論大多是取法日本和我國臺灣地區(qū)。

大陸已出版的與繪本相關(guān)理論著作大概可分為以下幾種類型：

1．圖畫書（兒童繪本）的理念、重要性與兒童教育、發(fā)展等綜合論述類，以日本松居直先生的著作為代表。

其著作有《我的圖畫書論》（中文版由湖南少年兒童出版社出版，1997）、《幸福的種子 親子共讀圖畫書》（中文版由明天出版社出版，2007）、《我的圖畫書論》（中文版由上海人民美術(shù)出版社出版，2009）。談到這個(gè)方面的研究，必須要提到日本繪本之父――松居直先生，他的理論及專著是目前國內(nèi)繪本研究最具參考價(jià)值的資料。松居直先生是日本著名的兒童繪本編輯、創(chuàng)作者，他不但對日本兒童繪本有著重要影響，十多年來，他也致力于中國的兒童繪本推廣，做了大量的開拓性工作。

2．知名插畫家及其作品類

討論繪本插畫創(chuàng)作、介紹知名插畫家及其作品類，其中以討論兒童繪本插畫創(chuàng)作和技法較為多見。引進(jìn)英國馬丁•薩利斯伯瑞的《英國兒童讀物插畫完全教程》（中文版由上海人民美術(shù)出版社出版，2005）；英國人馬丁•索爾茲伯里的《國際最新童書插畫》（中文版由中國青年出版社出版，2008）；臺灣繪本領(lǐng)軍人物郝廣才的《好繪本如何好》（21世紀(jì)出版社，2009）；日本繪本大師安野光雅的《安野光雅的七堂繪畫課》（中文版由21世紀(jì)出版社出版，2010）。

3．繪本鑒賞手冊及閱讀指導(dǎo)類

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廣告設(shè)計(jì)的初衷是有人來關(guān)注它，并且理解和領(lǐng)會廣告中所傳達(dá)的信息。在廣告發(fā)展的初期，主要是通過把信息印刷在書刊、報(bào)紙和路牌上等，[1]由于使用的工具簡陋，對于插畫也只是利用簡單的圖形來解釋。隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化和社會化社會的形成，插畫已經(jīng)占據(jù)了廣告的一部分，因?yàn)椴瀹嬀哂泻芨叩摹盎仡^率”，在第一感覺上，人們對圖案的興趣永遠(yuǎn)比文字來得快。

優(yōu)秀的廣告應(yīng)當(dāng)是簡潔明了的，并且是形象與抽象都具備，客觀與主觀都擁有的。廣告中的插畫不僅能吸引觀眾的眼球，消除人們對廣告先入為主的厭煩心理，同時(shí)能夠引導(dǎo)人們深入地解讀這幅圖案所揭示的含義，能夠?qū)⑾M(fèi)者對圖案中所看到的信息與自身實(shí)際緊密聯(lián)系，從而考慮這個(gè)廣告對自身的意義如何，不管消費(fèi)者有沒有接受廣告中的產(chǎn)品，但是對受眾的吸引已經(jīng)成功的踏出了第一步。除此之外，插畫還能夠有效地表達(dá)廣告主的想法和目的。插畫的特點(diǎn)是簡單易懂，它使廣告主的想法更加形象具體，而且插畫可以跨越地域的界限，無論何國、何民族、何種文化程度，都能對插畫有個(gè)基本的了解，這樣就在很大程度上擴(kuò)大了廣告的的受眾面，提高了廣告的影響力。

插畫在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

插畫在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用如何，直接影響到效果和收益，因此，在進(jìn)行插畫之前，應(yīng)當(dāng)對廣告設(shè)計(jì)有基本的了解，并且對廣告設(shè)計(jì)戰(zhàn)略性目標(biāo)有清楚的認(rèn)知。在此對插畫提出了基本以下三點(diǎn)要求：首先，插畫要雅俗共賞。[2]廣告中設(shè)計(jì)插畫就需要插畫能夠傳遞某些信息，但是插畫又不能僅僅體現(xiàn)信息。因?yàn)樵诟偁幖ち业膹V告市場，如果插畫沒有深刻內(nèi)涵，那么就沒有存在的優(yōu)勢。其次，插畫要具有針對性。插畫體現(xiàn)的廣告主題不能面面俱到，要分清主次，突出重點(diǎn)，才能達(dá)到宣傳廣告的目的。優(yōu)秀的插畫能夠恰如其分地表達(dá)廣告主的意思。再次，插畫要具有創(chuàng)造性。獨(dú)特的插畫能夠吸引顧客?，F(xiàn)代社會不乏插畫廣告，但是如果只是簡單地重復(fù)別人的廣告，那么就不是進(jìn)步而是倒退，沒有達(dá)到讓人眼前一亮的效果。創(chuàng)造性要求插畫廣告的設(shè)計(jì)既能體現(xiàn)企業(yè)文化，又能使本企業(yè)產(chǎn)品與其他同類產(chǎn)品相區(qū)別。值得注意的是，廣告插畫不能夸大產(chǎn)品的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)真實(shí)地表達(dá)事實(shí)情況，給消費(fèi)者足夠的信任。

現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)，除了文字，就是插畫，為了充分發(fā)揮插畫的作用，對文字的要求也是必需的。因此在廣告設(shè)計(jì)之前，對廣告設(shè)計(jì)涉及的各個(gè)方面都要仔細(xì)斟酌，需要圖畫與文字相互合作，彼此呼應(yīng)，達(dá)到1+1＞2的目的。

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【關(guān)鍵詞】插畫；風(fēng)格化；造型表現(xiàn)

插畫的原意是使文字更加清晰明確，傳統(tǒng)意義上的插畫是指在書中為文字部分配的插圖，如今的插畫已經(jīng)成為一種獨(dú)立的藝術(shù)門類，具有廣泛的應(yīng)用空間。游戲、廣告、出版、影視、裝飾畫、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都能見到各類的插畫作品，如2012年雀巢公司推出的一套插畫系列廣告，在紙紋背景上繪制的黑白線條插畫：三張圖片，三個(gè)小故事，采用了傳統(tǒng)黑白漫畫的風(fēng)格，線條簡練明確，內(nèi)容詼諧有趣，三個(gè)故事有著共同的主題：不要讓做夢終止了你的夢想――Nescafe。此類的商業(yè)插畫如今已經(jīng)充斥在我們的生活當(dāng)中，各類插畫已經(jīng)成為了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，電梯?nèi)的廣告、電影海報(bào)、網(wǎng)站或手機(jī)中的各類廣告、衣物上面印刷的圖案，都和插畫密切相關(guān)。我們也會選擇我們喜歡的插畫作為電腦或手機(jī)壁紙，也會購買廉價(jià)物美的印刷插畫掛在家中作為裝飾。

作為一種現(xiàn)代視覺藝術(shù)的新形式，從用途上分，我們可以把插畫分類為商業(yè)插畫和藝術(shù)插畫，然而無論哪一類用途的插畫作品都呈現(xiàn)出了各種不同的美術(shù)風(fēng)格，寫實(shí)風(fēng)格、表現(xiàn)風(fēng)格、抽象風(fēng)格、卡通風(fēng)格、超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格等，新藝術(shù)呈現(xiàn)的樣式，總是受到傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，現(xiàn)代插畫的造型方式和手法，受到西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響造型多變，充滿表現(xiàn)意味。

人類的繪畫藝術(shù)經(jīng)歷了上千年的發(fā)展和變革，從文藝復(fù)興時(shí)期開始，繪畫形式便突飛猛進(jìn)的發(fā)展，藝術(shù)家們在不斷地重復(fù)著創(chuàng)造-破壞-創(chuàng)造的這個(gè)過程，從印象派繪畫開始，繪畫由視覺的再現(xiàn)轉(zhuǎn)向了事物本質(zhì)的再現(xiàn)，德國表現(xiàn)主義繪畫將繪畫升華到了精神的高度，繪畫成為了靈魂的再現(xiàn)，精神的再現(xiàn)。這種內(nèi)在的再現(xiàn)，被我們稱之為表現(xiàn)的藝術(shù)。蒙克的《吶喊》使人們發(fā)現(xiàn)這類表現(xiàn)主義作品更能體現(xiàn)出人的內(nèi)在情緒。絕大多數(shù)插畫作品繼承并發(fā)展了這種表現(xiàn)主義風(fēng)格。

在分析造型表現(xiàn)之前，我們首先應(yīng)該明確插畫作品的核心意義，無論是商業(yè)插畫還是藝術(shù)插畫，目的都是打動觀者，讓觀者對其產(chǎn)生興趣，從一幅作品喜歡上此種風(fēng)格，從而對這位藝術(shù)家產(chǎn)生興趣，喜歡這位藝術(shù)家的一系列作品，就像幾米的作品一樣。在寫實(shí)風(fēng)格的繪畫中，遵循的是模仿自然，大多數(shù)插畫作者都更樂于使用簡練的表現(xiàn)性強(qiáng)的造型手段，顯而易見這種造型方式更易于觀者所接受的。下面將從兩個(gè)方面來分析插畫中的風(fēng)格化造型。

一、角色造型

角色是一幅插畫的核心內(nèi)容，插畫因其實(shí)用性、故事性，因此在插畫中核心角色（人物、動物或其他生物，多以人物為主）是必不可少的。寫實(shí)風(fēng)格的角色會受到造型及結(jié)構(gòu)上的約束，經(jīng)過提煉的角色造型，能夠給藝術(shù)家們帶來更豐富廣闊的發(fā)揮空間。

蒙克的《吶喊》訴說的是人精神上的一種壓抑與絕望，在這種狀態(tài)下發(fā)出來自心底的吶喊，畫面中的人物已不具備任何個(gè)性特征，有的只是概念化的簡單形狀，雖然蒙克畫的不是某一個(gè)人，但是許許多多的觀者看過之后都會與之產(chǎn)生共鳴，在畫中看到了自己。這類高度提煉的角色形象從某種意義上來說，比寫實(shí)的人物更加真實(shí)。

我們將非寫實(shí)插畫中的角色造型大致分為三類：純符號化的角色造型、夸張變形的角色造型、卡通類型的角色造型。

1.純符號化的角色造型。和蒙克《吶喊》中的形象相近，像前文中所提到的那樣，這類人物已經(jīng)不具備任何個(gè)性特征，只有概念化的簡單形態(tài)，荷蘭插畫師Jenna的作品中，人物角色都被抽象為一種風(fēng)格樣式，細(xì)小的頭部，細(xì)長的四肢，配上粗實(shí)的身體，幾乎每幅圖畫都用以相同的造型手法來表現(xiàn)，毫無疑問這種共性的造型方式旨在表達(dá)的是人類的一種生存狀態(tài)，幾何形的表現(xiàn)手法，大膽的畫面構(gòu)圖，這些視覺沖擊都有利于更突出的表現(xiàn)作品的內(nèi)在情緒，方形的人物造型給人以穩(wěn)定質(zhì)樸的感覺，這些描繪生活的插畫給人以一種美好、穩(wěn)定、舒適的心里感受。美國插畫師Robert Hardgrave的作品更加抽象化，Robert的插畫作品內(nèi)容多樣，在他的插畫中，角色的形象被變形，重組，五官的位置被改變了，數(shù)量也改變了，經(jīng)驗(yàn)視覺在他的作品中被徹底顛覆，這些形象或手臂長在頭頂上，或在身上長滿了眼睛，或眼睛的位置移到了鼻子下方，這種錯位的視覺首先給觀者的感受是負(fù)面的，在這種錯位的符號化造型中，我們解讀到了一種壓抑、渴望并思考的精神狀態(tài)。

2.夸張變形的角色造型。這類表現(xiàn)手法，在插畫中也十分常見，作者用夸張的造型來強(qiáng)調(diào)突出想要表現(xiàn)的內(nèi)容，通過角色的外形反應(yīng)角色的內(nèi)心世界，反應(yīng)角色的當(dāng)前狀態(tài)，早在席勒的作品中，我們就能夠感受到這種變形的造型帶來的力量。著名美國藝術(shù)家瑪格麗特?基恩（MargaretKeane）的作品，都是大眼睛的兒童形象，眼睛占據(jù)了面部比例的三分之一，巨大的眼睛反應(yīng)出孩子渴望與清澈的內(nèi)心，如今許多插畫師們都沿用了瑪格麗特這種表現(xiàn)風(fēng)格。在比利時(shí)藝術(shù)家Osmans的作品中，人物的五官變得緊湊，眼睛鼻子嘴巴的比例遠(yuǎn)小于實(shí)際的樣子，手臂和腿一邊是細(xì)細(xì)的錐形，一邊是粗實(shí)的圓柱形，人物的外形似乎經(jīng)過了擠壓，從造型上來看，Osmans是在追求一種畫面的平衡，從內(nèi)在表現(xiàn)上來看這種變形反映出一種內(nèi)心矛盾的狀態(tài)。

3.卡通化的角色造型?？ㄍL(fēng)格的本質(zhì)就屬于一種表現(xiàn)主義風(fēng)格，將畫面中的人物或動物簡化為一種更具有親和力，更讓人易于接受的樣式，例如我們非常常見的一種角色造型：圓圓的臉，兩個(gè)黑點(diǎn)一樣點(diǎn)眼睛，修長的手臂和雙腿，配以簡單卻不失特色的服裝，這類插畫角色造型中規(guī)中矩，給人的心里感受是含蓄的，唯美的，舒服的，更易于女性觀者所接受。再例如大大的眼睛，夸張的表情動作，寥寥幾根線條就把角色繪制出來，形態(tài)生動有趣，這類簡單的插畫作品與漫畫較為接近，更平易近人，適合表現(xiàn)幽默輕松的內(nèi)容，各個(gè)年齡段各類人群都易于接受，是一種非常大眾化的造型表現(xiàn)方式。

二、環(huán)境造型與色彩造型

在寫實(shí)風(fēng)格的插畫作品中，環(huán)境與色彩的主要功能是模擬與再現(xiàn)。在表現(xiàn)風(fēng)格的插畫作品中，環(huán)境與色彩具有強(qiáng)化主題的功能，環(huán)境造型與色彩造型的風(fēng)格通常與角色一致。Jenna的插畫中，周圍景物也采用了幾何形的表現(xiàn)方式，符號化的人物，符號化的環(huán)境，構(gòu)成了和諧的畫面，在色彩上，Jenna的作品多采用單色調(diào)，紅黃或簡單的間色，柔和溫暖，反映出一種美好舒適的生活狀態(tài)。與之相反的，在Robert Hardgrave的作品中，怪異的造型搭配的是同樣異樣的空間環(huán)境，在無序中營造一種畫面上的和諧，在色彩的選取上，Robert Hardgrave的作品多選用單色或黑白，在色彩中黑白的對比是最強(qiáng)的，帶來的視覺沖擊也是最強(qiáng)的，因此變異錯位的造型配上黑白的強(qiáng)烈對比，將作品的主題表現(xiàn)得淋漓盡致。

現(xiàn)今許多插畫作品的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)不亞于傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫作品，越來越多的藝術(shù)家樂于嘗試這種新形式的創(chuàng)作手段。無論是傳統(tǒng)手繪還是數(shù)字繪畫，插畫作品本身都具有它特殊的藝術(shù)魅力，許多藝術(shù)插畫與傳統(tǒng)繪畫作品已經(jīng)沒有了明確界限，成為了一種藝術(shù)表現(xiàn)的新形式，并且這種形式更易于大眾接受，更易于廣泛傳播。經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展促進(jìn)了新藝術(shù)形式的出現(xiàn)，表現(xiàn)主義風(fēng)格的插畫作品越來越為大眾所接受，未來還會有更多的插畫藝術(shù)家出現(xiàn)，給我們帶來豐富的視覺體驗(yàn)與精神體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：