導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇影視的藝術(shù)性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要：影視后期制作中的技術(shù)應(yīng)用反映著當(dāng)下新媒體時(shí)代的科技水準(zhǔn)，是影視科技發(fā)展到一定時(shí)期的自然表現(xiàn)。然而，出色的影視作品必然離不開(kāi)藝術(shù)與技術(shù)的完美融合，失去了藝術(shù)的積淀與彰顯，技術(shù)的運(yùn)用只能是沒(méi)有靈魂的拼湊與堆砌。本文結(jié)合所在學(xué)院實(shí)際教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)教師在《影視后期制作》課程教學(xué)中，要有意識(shí)地將視頻制作的藝術(shù)性理念滲透進(jìn)技能的實(shí)踐應(yīng)用環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的視野和高度去觀照影視技術(shù)，從而培養(yǎng)出既懂影視制作技術(shù)、又具藝術(shù)創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。

關(guān)鍵詞：《影視后期制作》；藝術(shù)性；教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）10-0151-02

《影視后期制作》是新聞傳播專(zhuān)業(yè)的必開(kāi)課程，課程旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握影視作品后期制作的系列知識(shí)與技能，涉及視頻、音頻、聲畫(huà)關(guān)系等多方面知識(shí)，包括影視后期編輯、特效制作、合成技術(shù)等綜合技能，是影視節(jié)目制作的關(guān)鍵步驟，制作水平的高下直接關(guān)系到視聽(tīng)效果的優(yōu)劣。

當(dāng)下，很多學(xué)生誤以為影視后期制作只是視頻、音頻、圖像、字幕的簡(jiǎn)單疊加，只要學(xué)會(huì)大量非線(xiàn)編與后期合成軟件，掌握相關(guān)圖像處理、動(dòng)畫(huà)制作、音頻制作的技能，就可以制作出一部精美的視頻。

事實(shí)上，技能的學(xué)習(xí)和掌握只是基礎(chǔ)和保障，一部?jī)?yōu)秀的影視作品離不開(kāi)藝術(shù)的滲透和表達(dá)。作為教師，如果在課程教學(xué)中一味地強(qiáng)調(diào)影視制作的“技術(shù)性”，而忽略了視聽(tīng)傳播的“藝術(shù)性”，那么學(xué)生制作出來(lái)的作品，就很難具有藝術(shù)感染力與親和力。

一、影視后期制作中技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系

影視后期制作通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件對(duì)影視拍攝素材進(jìn)行修改與處理，完成剪輯工作和字幕、特效、動(dòng)畫(huà)的添加。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)疑要用到大量的影視制作技術(shù)。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)制作時(shí)，存在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只要掌握了絢麗的技能技巧，即可很輕松完成一部簡(jiǎn)單的影視節(jié)目的制作。

的確，在授課過(guò)程中，受到課時(shí)量的限制，教師要在很短的學(xué)時(shí)內(nèi)教會(huì)學(xué)生掌握大量的軟件操作技能，就勢(shì)必要加大實(shí)驗(yàn)的比重，對(duì)藝術(shù)理論與觀念的滲透往往就顯得相對(duì)不足。而影視作品從來(lái)都屬于視聽(tīng)藝術(shù)的范疇，出色的影視作品必然離不開(kāi)藝術(shù)與技術(shù)的完美融合，失去了藝術(shù)的觀照與彰顯，技術(shù)的運(yùn)用只能是沒(méi)有靈魂的拼湊與堆砌。

對(duì)于影視作品來(lái)說(shuō)，技術(shù)永遠(yuǎn)是手段而非目的?；仡欕娪半娨暤陌l(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)，每一次技術(shù)的改進(jìn)與革新，都將藝術(shù)的表現(xiàn)力向前推進(jìn)了一大步。隨著數(shù)字新媒體時(shí)代的到來(lái)，影視制作更是步入高科技運(yùn)用領(lǐng)域，技術(shù)上的突飛猛進(jìn)給我們帶來(lái)了絢麗多彩的視聽(tīng)享受。但影視制作技術(shù)與運(yùn)用永遠(yuǎn)是以實(shí)現(xiàn)影視藝術(shù)的高端品位為目標(biāo)，優(yōu)秀的影視作品強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造的主觀感知與想象，反映了制作者的審美趣味和審美水平。藝術(shù)魅力的彰顯與表達(dá)才是影視制品的靈魂，缺乏一定的藝術(shù)修養(yǎng)，只一味注重技術(shù)，忽略了影視作品的審美屬性，那么其作品也會(huì)大打折扣，很難稱(chēng)之為佳作。古人云“技近乎藝，道也”，技術(shù)是具體的，是客觀復(fù)制，是對(duì)科技模板的反復(fù)利用，而藝術(shù)是抽象的，是主觀創(chuàng)作，是傳播者對(duì)信息的積淀表達(dá)。影視藝術(shù)是電子技術(shù)與視聽(tīng)藝術(shù)的結(jié)晶，只有將藝術(shù)觀念與技術(shù)應(yīng)用融會(huì)貫通，和諧統(tǒng)一，才能使電子技術(shù)在影視藝術(shù)的殿堂里大放異彩。

在整個(gè)影視后期制作的過(guò)程中，技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系應(yīng)該是相輔相成、相得益彰的。我們要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)藝術(shù)的關(guān)照，借助現(xiàn)代科技制作手法進(jìn)行影視作品創(chuàng)作，進(jìn)一步表現(xiàn)制作人的理想、個(gè)性、情感、心理、意識(shí)和審美價(jià)值。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們要表達(dá)一位年過(guò)古稀的老人，在畫(huà)面的色調(diào)處理上，就可以適當(dāng)調(diào)整色溫與飽和度，使老人的面龐罩上一層古銅色，更加凸顯老人的滄桑感。

又如，做訪談節(jié)目，如果畫(huà)面上的人物是一位學(xué)者，添加身份說(shuō)明字幕文件的時(shí)候，字幕的樣式可以考慮做得古色古香，凸顯人文氣息，甚至加上一些跟他專(zhuān)業(yè)相關(guān)的元素做邊框或動(dòng)畫(huà)。如果要添加背景音樂(lè)，不妨選擇古典音樂(lè)，徐徐道來(lái)，娓娓動(dòng)聽(tīng)。表現(xiàn)歷史資料，將畫(huà)面處理成黑白；表現(xiàn)陳年舊事，將畫(huà)面處理成泛黃雙色調(diào)等。這些后期制作手法都可以將視頻的畫(huà)面充滿(mǎn)藝術(shù)性，令視聽(tīng)感觀的沖擊力急劇增強(qiáng)。

因此，在課程教學(xué)中，教師要有意識(shí)地將視頻制作的藝術(shù)性理念滲透到技能的講授過(guò)程中，以免學(xué)生本末倒置，喧賓奪主，導(dǎo)致作品藝術(shù)感缺失，缺乏靈氣和美感。要使學(xué)生在熟練掌握數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上保持清醒的認(rèn)知：任何一件優(yōu)秀的影視作品必定是精湛的后期制作技術(shù)和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵的結(jié)合體，單純的視聽(tīng)轟炸只會(huì)加速觀眾的審美疲勞，反而達(dá)不到良好的傳播效果。

二、影視后期制作要通過(guò)藝術(shù)美折射出技術(shù)美

在影視后期制作中，需要強(qiáng)調(diào)的是，藝術(shù)是靈魂，是先導(dǎo)，而技術(shù)是基礎(chǔ)，是保證。影視作品藝術(shù)力的表現(xiàn)需要技術(shù)的支持，在技術(shù)的基礎(chǔ)上反映出作品蘊(yùn)含的思維與情感。同時(shí)，藝術(shù)的魅力又使得技術(shù)的理性與功能得到良好表達(dá)，通過(guò)藝術(shù)美折射出技術(shù)的精美與多樣化。

在授課過(guò)程中，筆者在學(xué)生制作的視頻作品中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生一味地追求較強(qiáng)的技術(shù)性，追求視覺(jué)表現(xiàn)形式的多樣化，通過(guò)作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視聽(tīng)體驗(yàn)與炫目的視覺(jué)沖擊，整個(gè)作品特效一個(gè)接著一個(gè)，令人眼花繚亂。例如在兩段素材之間添加與主題毫無(wú)關(guān)系的轉(zhuǎn)場(chǎng)，給視頻添加無(wú)意義的濾鏡，而這樣操作的目的只在于將畫(huà)面變得“好看”。熟不知，缺乏藝術(shù)內(nèi)核的技術(shù)特效，猶如無(wú)根之浮萍，反而成為影視作品主題闡釋和意義指向的破壞性因素。這類(lèi)作品技術(shù)再精湛，也會(huì)因?yàn)榕c內(nèi)容不和諧而顯得呆板，缺乏靈氣，很難從審美的角度去欣賞、去品味。同時(shí)，影視作品中的人物性格或精神向度被淹沒(méi)在高強(qiáng)度、壓迫式的視聽(tīng)奇觀中，這樣的觀感很難得到觀眾認(rèn)可。關(guān)于技術(shù)美，美學(xué)家李澤厚先生曾經(jīng)指出，“技術(shù)美要盡量服從、適應(yīng)和利用物品本身的功能、結(jié)構(gòu)來(lái)做形式上的審美處理……盡量避免不必要的雕飾、造作”[1]。生活中絕大多數(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)，都離不開(kāi)技術(shù)的支撐，然而，脫離了審美范疇和藝術(shù)紐帶，單純的技術(shù)只剩下無(wú)意義的軀殼。影視作品中的技術(shù)美反映著當(dāng)下時(shí)代的一種審美形態(tài)和科技水準(zhǔn)，是影視科技發(fā)展到一定時(shí)期的自然表現(xiàn)。影視特效、動(dòng)畫(huà)的制作與添加要體現(xiàn)形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，要考慮觀眾的視覺(jué)與心理感受。中央電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》第二季，最近正在熱播，幾乎每一集的播出都好評(píng)如潮，在觀眾的反映中，技術(shù)表現(xiàn)手法多樣化、影視制作的高清技術(shù)廣泛應(yīng)用等特點(diǎn)尤其值得肯定。在第一集《自然的饋贈(zèng)》中，將火腿制作過(guò)程中霉菌發(fā)酵的緩慢變化通過(guò)快鏡頭表達(dá)，呈現(xiàn)出平時(shí)用肉眼無(wú)法察覺(jué)的奇觀景象；再如在表現(xiàn)食材竹筍、蘑菇的生長(zhǎng)周期時(shí)，將時(shí)間的飛速流逝和食材的悄然變幻靈動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，使畫(huà)面看起來(lái)充滿(mǎn)藝術(shù)性，更具觀賞性。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不要將影視特效簡(jiǎn)單、狹隘地理解為某種現(xiàn)成的技法添加，而應(yīng)當(dāng)將其看作是支撐影視作品創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的方法、途徑、手段?！耙曈X(jué)不是對(duì)元素的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)有意義的整體結(jié)構(gòu)式樣的把握”[2]。影視作品中的技術(shù)美要符合作品主題的表達(dá)，與影視作品的節(jié)奏、風(fēng)格、意蘊(yùn)相符合。讓技術(shù)轉(zhuǎn)換成藝術(shù)情感，讓藝術(shù)美折射出技術(shù)美。要讓影視作品效的添加變成“有意味的形式”，而不是技術(shù)的堆砌。

三、加強(qiáng)學(xué)生美學(xué)修養(yǎng)，注重影視制作課程藝術(shù)性教育

在《影視后期制作》教學(xué)中，要從藝術(shù)的理念教育學(xué)生，這就勢(shì)必要加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，注重影視制作課程藝術(shù)性教育。影視作品說(shuō)到底是一種視聽(tīng)藝術(shù)的記錄與表達(dá)，構(gòu)圖、光影、色彩等視覺(jué)造型元素共同構(gòu)成了影視影像的畫(huà)面語(yǔ)言，背景音樂(lè)與畫(huà)外音的添加則進(jìn)一步彰顯藝術(shù)魅力。因此，教師在講授影視制作各項(xiàng)基礎(chǔ)技能和基礎(chǔ)理論知識(shí)的同時(shí)，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)知和審美趣味，進(jìn)而提高影視審美素養(yǎng)。對(duì)于影視技術(shù)技能，教師可以在課堂上通過(guò)演示的方法傳授給學(xué)生。

然而，影視藝術(shù)修養(yǎng)與美學(xué)修養(yǎng)的提高，卻不是通過(guò)演示就能立竿見(jiàn)影。我們可以復(fù)制與再現(xiàn)影視技術(shù)，卻永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制一個(gè)人的影視美學(xué)修養(yǎng)?！八荒芙?，沒(méi)有固定的法則方式，純靠藝術(shù)家個(gè)人捕捉從而去表現(xiàn)那既有理性?xún)?nèi)容、又不能用概念來(lái)認(rèn)識(shí)和表達(dá)的東西，創(chuàng)造既是典型又是獨(dú)創(chuàng)的富有人生意味的作品”[3]。美學(xué)修養(yǎng)的提高需要在藝術(shù)、文學(xué)、影視學(xué)甚至攝影、攝像、繪畫(huà)等諸多領(lǐng)域長(zhǎng)期浸潤(rùn)、耳熏目染，才能積累一定的審美經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)有的影視審美感受。隨著受眾欣賞水平的不斷提高，對(duì)于視聽(tīng)感觀的滿(mǎn)足標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提升，作為影視后期制作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，唯有抱著更沉潛的藝術(shù)態(tài)度和更深刻的藝術(shù)追求，從簡(jiǎn)單的技術(shù)制作跨入內(nèi)容與形式一體化的藝術(shù)創(chuàng)作的高度，方可憑借技術(shù)的翅膀在藝術(shù)的殿堂里遨游。教師在課堂上，可以通過(guò)欣賞精選作品，使學(xué)生了解影視表現(xiàn)技法，理解影視語(yǔ)言，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)。通過(guò)案例，分解其創(chuàng)意設(shè)計(jì)、技術(shù)要點(diǎn)、表現(xiàn)形式等，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)完成相應(yīng)視頻后期制作的同時(shí)，使學(xué)生能夠注重美學(xué)修養(yǎng)的自我培養(yǎng)，進(jìn)而通過(guò)作品散發(fā)藝術(shù)魅力。

四、結(jié) 語(yǔ)

“在數(shù)字時(shí)代的探索中，影視教育對(duì)于技術(shù)與藝術(shù)的新關(guān)系的認(rèn)識(shí)往往對(duì)創(chuàng)新型、復(fù)合型影視創(chuàng)作人才的培養(yǎng)產(chǎn)生深刻的影響。[4]”我們反對(duì)唯技術(shù)論的模式化教學(xué)理念，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的視野和高度去關(guān)照技術(shù)，用技術(shù)的進(jìn)步去塑造藝術(shù)，才不會(huì)與當(dāng)下影視行業(yè)專(zhuān)業(yè)需求相背離。因此，不斷探索與改進(jìn)《影視后期制作》課程的授課方法與理念，培養(yǎng)既懂影視制作技術(shù)、又具藝術(shù)創(chuàng)新能力、符合當(dāng)下影視教育的復(fù)合型人才，才是影視教育的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李澤厚.美學(xué)論集6[M].上海：上海文藝出版社，1986.

[2]（美）魯?shù)婪?阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺(jué)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

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論文摘要：本文從業(yè)界對(duì)于復(fù)合型影視藝術(shù)人才的需求分析出發(fā)，對(duì)影視藝術(shù)院校教育及相關(guān)人才的培養(yǎng)提出了一些見(jiàn)解。

一、引言

由于電視事業(yè)的蓬勃發(fā)展，影視行業(yè)對(duì)相關(guān)人才的需求急劇擴(kuò)大，許多大學(xué)也都紛紛開(kāi)辦影視專(zhuān)業(yè)。但由于種種原因，影視藝術(shù)教育一直呈現(xiàn)一種分割狀態(tài)，院校之間缺乏交流，院校教育與影視業(yè)界更是缺乏必要的互動(dòng)。影視藝術(shù)行業(yè)需要何種類(lèi)型的人才，中國(guó)影視藝術(shù)教育改如何與市場(chǎng)接軌成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

二、復(fù)合型人才需求的原因分析

（一）影視行業(yè)特質(zhì)決定

一般影視制作項(xiàng)目涉及多個(gè)領(lǐng)域，需要編劇、制作、音樂(lè)等諸多團(tuán)隊(duì)的分工配合，而各個(gè)部門(mén)間的配合自然就顯得格外重要。但根據(jù)以往“隔行如隔山”的傳統(tǒng)行業(yè)模式，這種交流又顯得異常的困難。

（二）影視產(chǎn)業(yè)形勢(shì)決定

當(dāng)前，我國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)被國(guó)外動(dòng)漫搶占了絕大部分市場(chǎng)。我國(guó)的人均擁有動(dòng)漫片的時(shí)間只有0.0012秒，而日本人現(xiàn)在人均擁有動(dòng)畫(huà)的時(shí)間是5-8分鐘。根據(jù)業(yè)內(nèi)人士調(diào)查，目前我國(guó)對(duì)動(dòng)畫(huà)制作人才需求缺口是15萬(wàn)人左右，動(dòng)畫(huà)行業(yè)的復(fù)合型人才需求是60萬(wàn)人。中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)對(duì)復(fù)合型人才的呼聲越來(lái)越高，振聾發(fā)饋。

（三）藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合決定

影視是一門(mén)以畫(huà)面與音響為媒介、以現(xiàn)代科技為手段，通過(guò)銀幕或熒屏為觀眾塑造直觀的視聽(tīng)形象、再現(xiàn)與反映生活的一門(mén)綜合藝術(shù)。評(píng)價(jià)影視制作的質(zhì)量關(guān)鍵在于其藝術(shù)性，而藝術(shù)性的形式需要專(zhuān)業(yè)化、高水平、重合作的藝術(shù)和技術(shù)復(fù)合型人才。對(duì)復(fù)合型人才培養(yǎng)的重要性，但是培養(yǎng)要有重點(diǎn)，有主有次，不同的人的重點(diǎn)不同，也就是專(zhuān)的方面不同，但是他們博的性質(zhì)是相同的。

三、基本素質(zhì)的培養(yǎng)

世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)藝術(shù)和技術(shù)集于一身的復(fù)合型人才，構(gòu)成一專(zhuān)多能，知識(shí)結(jié)構(gòu)全面，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)的高質(zhì)量人才，才是提高影視質(zhì)量的水平的根本保證。多學(xué)科交叉的教學(xué)育才方式越來(lái)越得到社會(huì)重視的同時(shí)，相關(guān)院校的教育水平與教學(xué)模式也應(yīng)相應(yīng)改善，對(duì)于相關(guān)技能與藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面著力加強(qiáng)。

（一）氣度和氣韻

影視劇《巴頓將軍》后面的巨大星條旗符號(hào)，顯示了美國(guó)人的霸氣《黑炮事件》中的大鐘，作為符號(hào)警示人們時(shí)間的厚重《大法官》中巨大的“法”字，大樓的仰拍等都是浩大氣度的一種完美演繹。氣貫長(zhǎng)虹、氣韻生動(dòng)永遠(yuǎn)是任何一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)恒久追求的最高境界。影視藝術(shù)亦然。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)

藝術(shù)品可以轉(zhuǎn)化成商品，并且常常是天價(jià)商品。藝術(shù)品轉(zhuǎn)化成為商品的過(guò)程之中，作品本身的影響程度也隨之加深加廣了。與其他商品一樣，藝術(shù)品的市場(chǎng)運(yùn)作一樣需要符合市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作規(guī)律。沒(méi)有自我推銷(xiāo)的市場(chǎng)觀念，不研究市場(chǎng)的需求，藝術(shù)家很難有好的發(fā)展，“酒好也怕巷子深”。

（三）創(chuàng)造性思維

人的思維方式一般被分為三類(lèi)順向思維，逆向思維和發(fā)散思維。而發(fā)散思維則是從藝人員必須勤加訓(xùn)練、牢牢掌握的思維模式。它建立在順向和逆向思維之上，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的，形成多角度、多方位、網(wǎng)狀立體思維方式。這種思維方式要求使用者必須具備廣博的全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)、吸收快捷、消化、變通的能力。這種思維方式是藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。求異、超越和創(chuàng)造是從影視藝術(shù)人才必要掌握的技能。

（四）審美能力培養(yǎng)

對(duì)影視藝術(shù)的綜合審美能力的培養(yǎng)，包括審美感受、感知、理解、聯(lián)想與想象能力。審美能力的培養(yǎng)，可以陶冶從藝人員的情操和情感、性格和品格，對(duì)智力結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)的完善和發(fā)展都有著積極的意義和作用。審美能力的培養(yǎng)，對(duì)于影視藝術(shù)這種綜合性藝術(shù)來(lái)說(shuō)更是必不可少。

四、結(jié)語(yǔ)

影視藝術(shù)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，席卷全球，創(chuàng)造了夢(mèng)幻版的影音帝國(guó)與巨大經(jīng)濟(jì)效益。中國(guó)政府與相關(guān)從業(yè)者都意識(shí)到了影視藝術(shù)對(duì)于一個(gè)民族的文化心理影響之重大意義。因此，中國(guó)影視藝術(shù)教育更應(yīng)在總攬全局的基礎(chǔ)上，分清主次，全面培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合性人才。借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，穩(wěn)步推進(jìn)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，力爭(zhēng)在世界影視業(yè)中占據(jù)一席之地，甚至后來(lái)居上。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葛玉清.中國(guó)電影意境營(yíng)造與觀眾審美意向融合.文藝評(píng)論.2006(04).

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篇3

論文關(guān)鍵詞：影視　攝影藝術(shù)　光影　色彩

論文摘要：影視攝影藝術(shù)是影視藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)特殊領(lǐng)域，其任務(wù)是采用影視拍攝的方法創(chuàng)造藝術(shù)的影象，最完美、最富有表現(xiàn)力地用視覺(jué)形象揭示影片的內(nèi)容及思想。運(yùn)用影視攝影造型藝術(shù)手段的富有表現(xiàn)力的可能性——影調(diào)處理、色彩處理、全景拍攝、移動(dòng)攝影機(jī)以及現(xiàn)代影視技術(shù)的方法，影視攝影師根據(jù)電影劇本和攝制影片的創(chuàng)作構(gòu)思與導(dǎo)演、美工一道完成造型處理。本文主要論述影視攝影獨(dú)有的藝術(shù)造型表現(xiàn)手段的構(gòu)成、用途、效果及運(yùn)用方式。

影視攝影藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。但它不是產(chǎn)生一般功能的科學(xué)技術(shù)，而是一種載體媒介，是一種可以和任何一種藝術(shù)相媲美的、能夠敘事、繪聲繪色、表情達(dá)意的語(yǔ)言。故此，它成為現(xiàn)代信息傳播、新聞紀(jì)錄、科學(xué)研究、知識(shí)普及、情節(jié)故事描繪的最現(xiàn)代、最為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式和承載媒體。影視媒介就是由聲波和光波兩個(gè)基本元素所構(gòu)成的記錄聲像的攝錄機(jī)器。作為機(jī)械，它不僅能記錄下人類(lèi)五種感官中兩種視聽(tīng)審美感官的感知結(jié)果，而且能展現(xiàn)人們有意為之的想象、幻想、回憶中內(nèi)心世界的視聽(tīng)形象；甚至更能揭示人們非有意為之的下意識(shí)活動(dòng)、幻覺(jué)、夢(mèng)境等。更為奇妙的是，它還能記錄展現(xiàn)人們視聽(tīng)感官功能所根本不能觸及的一些自然的、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)世界，甚至還能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)根本不存在的科幻、神怪世界。盡管她奇妙無(wú)比，它也只能是機(jī)器手段而已。只有作為主體的人對(duì)它進(jìn)行控制，它才能發(fā)揮應(yīng)有的科研和藝術(shù)表現(xiàn)作用。因此，影視攝影是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)時(shí)空藝術(shù)，是一門(mén)置造型形象于時(shí)間的流動(dòng)之中的藝術(shù)，是創(chuàng)造富有藝術(shù)性、思想性、寓意性活動(dòng)的幻覺(jué)影像的藝術(shù)。影視攝影藝術(shù)表現(xiàn)手段主要有：光線(xiàn)和影調(diào)，色彩，構(gòu)圖和動(dòng)向等多種手段。從藝術(shù)層面上來(lái)講，影視攝影更是一種創(chuàng)作，一種新的思維方式，一種駕馭聲畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)的方法和手段。

一、光線(xiàn)與影調(diào)——畫(huà)面的修辭手段

光線(xiàn)是攝影師的畫(huà)筆。攝影師“用光作畫(huà)”或“用光寫(xiě)作”。光線(xiàn)表現(xiàn)手段是指攝影師在采光和布光中，運(yùn)用自然光和人工光來(lái)處理畫(huà)面中光線(xiàn)的明暗、層次、反差、基調(diào)、色彩還原和各種特定的光線(xiàn)效果。光線(xiàn)是一種造型手段，影調(diào)是它在畫(huà)面上的表現(xiàn)形式。在畫(huà)面上影調(diào)首先體現(xiàn)著時(shí)間和空間氣氛，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，影調(diào)還體現(xiàn)著感情。光線(xiàn)與影調(diào)不僅為攝影提供必要的物質(zhì)條件，而且可以塑造被攝體的立體形態(tài)、輪廓形式、表現(xiàn)質(zhì)感，并以刻畫(huà)人物形象、描繪環(huán)境、烘托氣氛來(lái)顯示造型的表現(xiàn)力，創(chuàng)造特定的藝術(shù)效果。影視作為藝術(shù)，攝影師對(duì)光線(xiàn)與影調(diào)的運(yùn)用不只是技術(shù)層面的問(wèn)題，還應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)影片的藝術(shù)構(gòu)思，還應(yīng)完成其藝術(shù)作用。

由李少紅導(dǎo)演，曾念平攝影的電視連續(xù)劇《大明宮詞》制作精細(xì)，在影像表現(xiàn)上特色鮮明。在劇中，低角度光的運(yùn)用將神秘高貴的宮廷氣氛更好的表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，這種布光法的運(yùn)用也使得演員可跨越更大的年齡跨度。演員歸亞蕾已是60歲左右的年齡，而劇中她要扮演的是從40歲直到駕崩的武則天，年齡跨度幾乎達(dá)30多年。這對(duì)于一位60歲左右的演員來(lái)說(shuō)是幾乎不可能達(dá)到的事情，而攝影師嫻熟、準(zhǔn)確地運(yùn)用低角度布光法，將一位成熟嫵媚的中年皇后躍然于銀屏上。

光線(xiàn)與影調(diào)，好比是畫(huà)家手中的畫(huà)筆，好比是雕刻家手中的雕刻刀。攝影師用光影可是使該表現(xiàn)的地方得以表現(xiàn)，該隱蔽的地方加以隱蔽。光影就象是畫(huà)面的一種修辭手段，并運(yùn)用它們?nèi)?chuàng)造富有造型表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力的銀幕形象。

二、色彩——畫(huà)面的抒情音符

色彩表現(xiàn)手段，是指攝影師對(duì)畫(huà)面的色彩、色反差、色飽和、色對(duì)比、色溫、色調(diào)等的把握。色彩是影片中的情緒元素。電影畫(huà)面通過(guò)環(huán)境、服裝、道具等對(duì)色彩的選擇和配置，對(duì)感光材料和光線(xiàn)的選擇與運(yùn)用，來(lái)實(shí)現(xiàn)色彩表現(xiàn)手段。影視畫(huà)面的色彩表達(dá)不僅僅要求準(zhǔn)確再現(xiàn)，更要注意色調(diào)的把握、氣氛的渲染和情緒的表達(dá)，注意色調(diào)的對(duì)比、和諧與統(tǒng)一。色彩在影視中肩負(fù)著人物心理情緒的刻畫(huà)、細(xì)節(jié)的描寫(xiě)、地理、時(shí)代、民族等特點(diǎn)的體現(xiàn)，以及在特定情況下所富有的寓意作用。色彩作為攝影師的造型手段之一，不僅是反映客觀世界的符號(hào)，而且具有傳達(dá)信息和情緒、塑造藝術(shù)形象的造型職能。色彩作為畫(huà)面的抒情音符，體現(xiàn)了影視攝影獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 轉(zhuǎn)貼于

電影《黑天鵝》的色彩處理也有獨(dú)到之處。多樣變化，和諧統(tǒng)一，是藝術(shù)一般規(guī)律。比如“白天鵝時(shí)期”，妮娜的枕頭是黑白花紋的，在妮娜夢(mèng)醒的俯看鏡頭中，她的頭顱正好擱在黑色藤蔓花紋盤(pán)繞糾纏的中心。此外她那雪白呈絨毛狀的圍巾，既是白天鵝羽翎的象征，又是雛鳥(niǎo)新生還未豐滿(mǎn)的遍體軟茸。與此同時(shí)導(dǎo)演把妮娜的房間幾乎全部布置成粉紅色調(diào)，開(kāi)場(chǎng)的第一個(gè)早晨，母親端上來(lái)的早餐是切成兩半的水果，妮娜有如小女孩般呢喃：“粉色，多漂亮！”每次媽媽給妮娜打電話(huà)時(shí)，她的手機(jī)屏幕上出現(xiàn)的“MOM”字樣底色都是粉紅色的。而當(dāng)她被選為“天鵝皇后”之后，那條白色的絨毛狀圍巾就不見(jiàn)了，是雛鳥(niǎo)褪毛的象征。在妮娜的“白天鵝時(shí)期”，她的鞋子是圓鈍、無(wú)侵略性也無(wú)野心的灰色棉布雪地靴，而與她形成對(duì)比的則是“黑天鵝”莉莉那冶艷的黑色皮靴。

影視攝影中對(duì)色彩的運(yùn)用，不像繪畫(huà)那樣只反映在一幅畫(huà)面中。影視是“動(dòng)”的藝術(shù)，它的色彩對(duì)比與和諧應(yīng)反映在一個(gè)個(gè)畫(huà)面的流動(dòng)中，反映在畫(huà)面與畫(huà)面之間、場(chǎng)與場(chǎng)之間的銜接中。從某種意義上說(shuō)，一種色彩如同一個(gè)音符，它只有在一定的組合中才能表現(xiàn)出一定的意義，離開(kāi)一定的組合，它只是一種色彩而不是表達(dá)感情。因此，影視攝影師要善于結(jié)合內(nèi)容，在畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)中去組織、運(yùn)用和捕捉色彩來(lái)表達(dá)感情。

三、運(yùn)動(dòng)鏡頭——影視藝術(shù)的本體造型語(yǔ)匯

動(dòng)向表現(xiàn)手段，是指攝影師采用什么攝影頻率和攝影機(jī)以怎樣的運(yùn)動(dòng)方式來(lái)拍攝畫(huà)面。運(yùn)用不同的攝影頻率和攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)被攝體的空間位置、空間關(guān)系和運(yùn)動(dòng)，從而展示影片的速度、節(jié)奏和韻律。運(yùn)動(dòng)鏡頭對(duì)影視的影響很大，它使影視最大限度地突破力舞臺(tái)框架對(duì)空間的束縛，最大限度的接近于現(xiàn)實(shí)生活空間的原生態(tài)形態(tài)。它所創(chuàng)造的只屬于影視自己的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，不僅使影視真正脫離了戲劇成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，而且給人們帶來(lái)了無(wú)與倫比的視覺(jué)享受。因此，任何一個(gè)從事影視工作的人都不能不對(duì)鏡頭給予特殊的關(guān)注。同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)絕不是武斷和隨意的，導(dǎo)演和攝影師每一次的推、拉、搖、移都必須有充分的內(nèi)在原因，都應(yīng)該表達(dá)確切的思想和感情意圖。

在影片《有話(huà)好好說(shuō)》中，影片開(kāi)始的連續(xù)三聲汽車(chē)油門(mén)的轟鳴聲刺破黑格的銀幕，大量的廣角鏡頭來(lái)拍攝特寫(xiě)，大量的非常規(guī)的運(yùn)動(dòng)造型為本片定下了基調(diào)。攝影機(jī)不斷變換運(yùn)動(dòng)的載體，肩扛式的運(yùn)動(dòng)，在汽車(chē)上的運(yùn)動(dòng)，主觀視點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，以多角度的運(yùn)動(dòng)攝影來(lái)營(yíng)造豐富的空間節(jié)奏，這包括敘事性的非常規(guī)運(yùn)動(dòng)和抒情性的縱深運(yùn)動(dòng)，它們的出現(xiàn)是交替性的。同時(shí)，高速升格的慢動(dòng)作畫(huà)面，翻滾的紅酒，用另一種手法來(lái)營(yíng)造一個(gè)后現(xiàn)代大都市的感覺(jué)。

電影和電視劇都是以攝影為基石的藝術(shù)，正是因?yàn)橛辛藬z影，電影、電視劇才成為一種不同于繪畫(huà)、不同于戲劇的藝術(shù)種類(lèi)。因此，提高攝影的藝術(shù)品位和審美價(jià)值，乃是提高電影和電視劇藝術(shù)品位和審美價(jià)值的關(guān)鍵。電影和電視劇攝影的任何一種元素都是貫通藝術(shù)情感激流的門(mén)閥，都是表達(dá)與傳遞心靈氣韻與生命律動(dòng)的通途。因此，影視創(chuàng)作人員應(yīng)懂得如何利用技術(shù)這個(gè)大杠桿，來(lái)撬動(dòng)電影、電視劇這個(gè)藝術(shù)的大地球。在我國(guó)文化建設(shè)高度發(fā)展的新時(shí)期，我們應(yīng)牢記1961年《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話(huà)》中的一段教誨是有益的。他說(shuō)：“任何藝術(shù)不掌握藝術(shù)規(guī)律，不進(jìn)行基本訓(xùn)練，不掌握技術(shù)，是不行的，我看，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)苦練，這雖是從話(huà)劇說(shuō)起，但適應(yīng)于各藝術(shù)部門(mén)?！?，因此，攝影師還需繼續(xù)做出努力，使全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到影視攝影是一門(mén)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

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[3]高鑫.電視藝術(shù)學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社.

篇4

關(guān)鍵詞：《我們倆》；沖突率；表現(xiàn)；形式

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）06-0134-02

影片《我們倆》是對(duì)于“溫情”一詞的最有效的詮釋?zhuān)捌挟?dāng)老太太握著女孩的手卻一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，當(dāng)女孩接過(guò)電話(huà)蹲在冬日里北京的街頭默默哭泣的時(shí)候，當(dāng)女孩輕輕的關(guān)上那扇貼著喜字的破舊的門(mén)的時(shí)候，觀眾心里流淌的感動(dòng)噴薄而出。

馬儷文導(dǎo)演的電影《我們倆》，靠著僅200萬(wàn)的小投資制作出的電影入圍了最佳故事片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳編劇獎(jiǎng)、最佳女主角、最佳女配角四大獎(jiǎng)項(xiàng)提名，并將最佳女主角收入囊中。同時(shí)，該影片一舉拿下東京電影節(jié)最佳女主角，入圍柏林國(guó)際電影節(jié)等多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。為什么這樣一部小制作的電影會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？

一、藝術(shù)表演的真實(shí)性

經(jīng)典電影理論認(rèn)為真實(shí)性是電影的本質(zhì)特征，巴贊也說(shuō)“攝影的美學(xué)特征在于揭示真實(shí)”，沒(méi)有大牌明星，只有沒(méi)有主演經(jīng)驗(yàn)的演員的本色出演，《我們倆》就這樣走到了觀眾面前，真實(shí)就是它的最大特點(diǎn)。

（一）人物關(guān)系及其處理

在人物設(shè)計(jì)及其關(guān)系設(shè)置上，一般的電影大都采用二元對(duì)立的原則，即先找到主角，在找到它的對(duì)立面，由此形成第一層二元對(duì)立；主角有幫手，對(duì)立面亦有幫手，由此形成第二層二元對(duì)立……如此分化，這樣電影中的人物形成了兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)，一方的行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目的為旨?xì)w，另一方的行動(dòng)以阻止前者實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目的為旨?xì)w。①

而《我們倆》中的人物設(shè)計(jì)及其關(guān)系在一定程度上不是按照二元對(duì)立的原則來(lái)的。那么，《我們倆》的人物是怎么設(shè)計(jì)，人物關(guān)系是怎么設(shè)置的呢？具體來(lái)說(shuō)，就是先鎖定小馬和老太太，然后由她們分別引出更多的人物：有老太太引出照顧她的老太、孫子、女兒等，有小馬引出他的弟弟、男朋友等。因此，一方面，老太太和小馬相對(duì)獨(dú)立，形成兩條線(xiàn)索；另一方面，這兩條線(xiàn)索又相互交織影響，比如小馬的弟弟和男朋友在四合院的戲，有比喻老太太孫子和小馬的戲等，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

有人把生活比作一張網(wǎng)，馬克思也說(shuō)，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，《我們倆》人物設(shè)計(jì)及其關(guān)系設(shè)置網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)正是基于生活的理解，傳達(dá)生命的一種真諦。

（二）沖突率

有電影分析家說(shuō)過(guò)“沖突是電影敘事的核心元素”，人們也常說(shuō)，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我們看到的絕大多數(shù)電影劇本是按照沖突率編寫(xiě)的。簡(jiǎn)單的說(shuō)，好萊塢式電影的一般結(jié)構(gòu)就是――開(kāi)頭：為主人公建立目標(biāo)；中段：主人公為了這個(gè)目標(biāo)而努力并克服種種阻力……結(jié)尾：成功、失敗或者其它結(jié)局。

這一結(jié)構(gòu)式圍繞沖突展開(kāi)的，很好的體現(xiàn)了J?H?老遜先生關(guān)于沖突率的解釋?zhuān)骸皯騽〉幕咎卣魇巧鐣?huì)性沖突――人與人之間、個(gè)人與集團(tuán)之間、集體與集體之間、個(gè)人或集體與社會(huì)或自然力量之間的沖突；在沖突中自覺(jué)意志被運(yùn)用來(lái)某些特定的、可以理解的目標(biāo)，他所具有的強(qiáng)度應(yīng)足以導(dǎo)致沖突達(dá)到危機(jī)的頂點(diǎn)?！雹?/p>

顯然，《我們倆》也是按照沖突率來(lái)建構(gòu)的，當(dāng)然沖突率也是顯而易見(jiàn)的。第一，主人公有明確、積極的目標(biāo)；第二，明確了目標(biāo)也就相應(yīng)的存在了主人公為其努力，更有存在與之相對(duì)應(yīng)的阻力，也就形成人與人之間的對(duì)抗；第三，有了目標(biāo)和努力，結(jié)果就相對(duì)具有內(nèi)涵意蘊(yùn)。

“我們倆”的故事就是在沖突中展開(kāi)的，獨(dú)居的老人自然有很多禁忌和規(guī)矩習(xí)慣，大大咧咧而又倔犟的女孩自然處處犯規(guī)，產(chǎn)生沖突是必然的。打頭的自然是經(jīng)濟(jì)原因，老太太的想法是“都這歲數(shù)了可不就認(rèn)錢(qián)唄，認(rèn)人管屁用，能當(dāng)飯吃嘛”，女孩作為年輕人自然不會(huì)同意這樣的看法，于是矛盾不斷產(chǎn)生：租金矛盾――女孩和老太太因?yàn)樵诜课葑饨鹩^念上的不同價(jià)值取向而爭(zhēng)鋒相對(duì)；電話(huà)費(fèi)的矛盾――女孩和老太太因?yàn)槟涿畹拈L(zhǎng)途電話(huà)費(fèi)而爭(zhēng)執(zhí)不休；廚房使用矛盾――女孩剛搬來(lái)時(shí)就想用廚房，但是生性節(jié)儉且對(duì)女孩抱著戒備心理的老太太偏偏不讓她用……日子就在這樣的不斷沖突中過(guò)去，最終讓沖突中的兩人在矛盾中對(duì)彼此越來(lái)越了解，感情也慢慢加深。

《我們倆》中的情節(jié)沒(méi)有狂波巨瀾，只有涓涓細(xì)流，人物也是在日常生活爭(zhēng)斗中過(guò)著每一天。因?yàn)榕c一般電影里蒸騰著強(qiáng)烈的欲望、激烈的沖突形成鮮明的對(duì)比，《我們倆》在風(fēng)格上也是恬淡自然的。

二、故事：情感的表現(xiàn)

貝拉?巴拉茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)電影的特點(diǎn)是“不僅消除了觀眾與藝術(shù)作品之間的距離，而且還有意識(shí)的在觀眾頭腦里創(chuàng)造一種幻覺(jué)，使他們感到仿佛親身參加了在電影的虛幻空間里所發(fā)生的劇情……電影使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識(shí)中完全消失，而隨著外在距離的消失，同時(shí)也消除了這兩者之間的內(nèi)在距離?！雹?/p>

影片來(lái)說(shuō)，它的故事非常簡(jiǎn)單，講述了一個(gè)房東老太太與一個(gè)女大學(xué)生租客的故事，但卻有著中國(guó)千百年來(lái)傳承的美好情感。

故事由冬而起，也在冬里結(jié)束。在四季的交替輪轉(zhuǎn)中，觀眾不僅見(jiàn)證了一份感情的由無(wú)到有，由淡薄到濃厚，也見(jiàn)證了一個(gè)生命的結(jié)束，另一個(gè)生命的成長(zhǎng)。影片用春夏秋冬來(lái)構(gòu)成影片的結(jié)構(gòu)，是很有中國(guó)特色的。國(guó)人都非常喜歡用一年四季來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心不同的情感歷程，在許多詩(shī)作里都可以見(jiàn)到，如冬季一向都是用來(lái)表現(xiàn)悲傷的，就像電影《我的父親母親》中母親與兒子在雪地里送父親回家一樣，《我們倆》中，也將老人最孤獨(dú)，悲傷的時(shí)刻放在了冬季，而將其最開(kāi)心的時(shí)刻放在了熱情四溢的夏季。在影片中，夏季的畫(huà)面色彩是最燦爛的。

所有的形式都只為內(nèi)容服務(wù)。古琴，四合院，四季的交替，導(dǎo)演用這些很中國(guó)的元素講述著一個(gè)很中國(guó)的故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化受儒家文化的影響很大，在對(duì)待老人上一向講求父慈子孝，作為子女，是一定要贍養(yǎng)老人，給予老人快樂(lè)的，可以說(shuō)“常回家看看”是中國(guó)的基本的價(jià)值觀，這與西方有很大的不同。在這種價(jià)值觀念下，觀眾欣賞這部電影，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，而電影里老人的那份孤獨(dú)在中國(guó)早已延續(xù)了千年。在影片中，處處都滲透著老人孤獨(dú)的氛圍，像“幾十年了，這院子也沒(méi)這么熱鬧過(guò)”，“我沒(méi)什么電話(huà)可打”等等這些話(huà)以及老人身上那一直不變的黑色羽絨服都表達(dá)著老人凄涼孤獨(dú)的晚年生活，而小馬的到來(lái)為死氣沉沉的院子注入了新的活力，門(mén)上那紅色的卡通畫(huà)，身上紅紅的小棉襖，以及來(lái)來(lái)回回的奔跑都在訴說(shuō)著她的青春勃發(fā)，驅(qū)趕著四合院里的孤寂。隨著時(shí)間的推移，倆人跨越了兩代人的鴻溝，融化了人與人之間的隔閡，心靈漸漸地靠近，直至最后的難以割舍。在悠悠的古琴聲中，呈現(xiàn)出一份讓人潸然淚下的脈脈溫情！

說(shuō)起中國(guó)元素的運(yùn)用，許多觀眾首先會(huì)想到張藝謀，想到武俠劇，而影片《我們倆》卻突破了這些傳統(tǒng)的觀念，將其運(yùn)用講述現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題――對(duì)老人的關(guān)注及人與人之間的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)講究平和中庸，影片中中國(guó)元素的運(yùn)用便使得整個(gè)影片簡(jiǎn)樸，淡然。影片通過(guò)生活中的種種小事，在以小見(jiàn)大中，在裊裊琴聲中，詮釋出了一份人間真情……。

三、畫(huà)面：有意味的形式

“視像”的存在本身就是可感的形式，而觀眾在銀幕前所直接感知的正是由視像所構(gòu)成的畫(huà)面，通過(guò)對(duì)畫(huà)面的感知我們才能夠閱讀整個(gè)故事，才能夠進(jìn)一步體味故事背后所表現(xiàn)的情感。影像畫(huà)面的表達(dá)其實(shí)就是“講故事”的述說(shuō)方式。如果沒(méi)有那些能夠喚起觀眾審美情感的“有意味的形式”，即意味深長(zhǎng)富有表現(xiàn)性的電影畫(huà)面，《我們倆》的藝術(shù)感染力無(wú)疑就大打折扣。

《我們倆》算是“講故事”比較成功的影片。馬儷文導(dǎo)演用女性特有的敏感去挖掘一些存在卻被忽略的社會(huì)現(xiàn)象，再以一種自然，細(xì)膩的手法將故事呈現(xiàn)給觀眾，帶給觀眾一種心靈上的觸動(dòng)。影片中的這種“有意味的形式”是如何表達(dá)或呈現(xiàn)出來(lái)的呢？它對(duì)現(xiàn)實(shí)是一種怎么樣的關(guān)照呢？說(shuō)到這里，人們不禁會(huì)問(wèn)到，這個(gè)由一個(gè)場(chǎng)景、兩個(gè)人物、四個(gè)季節(jié)構(gòu)成的整部電影，這種形式的表達(dá)要向觀眾透露什么？ 這確實(shí)值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考，通過(guò)符合建立相關(guān)聯(lián)系。

清楚地看到，在老太太與小馬之外，影片中還出現(xiàn)了老太太的孫子、老太太的女兒、小馬的弟弟、小馬的男朋友、夫妻房客等人物。老太太的孫子是一個(gè)典型，影片中除了老太太和小馬，他算是出場(chǎng)較多的一個(gè)人物了，他打貴州的電話(huà)，讓小馬誤會(huì)了老太太；他娶貴州的姑娘，結(jié)婚的時(shí)候還要老太太騰出她那套住了一輩子的老屋，他的出現(xiàn)，到此處才豁然開(kāi)朗，原來(lái)是為了老太太的那套房子，那個(gè)老太太口中的“好歹它也是北京的”房子，這就是現(xiàn)實(shí)，這也讓我們看到了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的婚姻、購(gòu)房的現(xiàn)狀，盡管有如此的現(xiàn)實(shí)逼迫，就應(yīng)該把親情淡忘嗎？這值得我們每一個(gè)人去深思?？梢?jiàn)，這就把中國(guó)人的人性在形式的表達(dá)中毫無(wú)保留的呈現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出影片真正的“意味”。人性在人物的性格形態(tài)中淋漓盡致的折射出來(lái)。

影片中老太太的女兒對(duì)養(yǎng)母親情的淡漠，罕見(jiàn)的一次造訪母親，似乎也只是為了借電話(huà)一用，走之前還假惺惺地扔下一句：“媽?zhuān)易吡税?，想吃什么給我打電話(huà)！”這又是什么原因？也是中國(guó)人人性的體現(xiàn)嗎？是的，在面對(duì)這樣一個(gè)當(dāng)過(guò)兵，騎過(guò)馬，救過(guò)傷員，抽過(guò)煙土的不簡(jiǎn)單的母親，就那個(gè)年代“人吃人”的社會(huì)壓迫下，擁有強(qiáng)烈的政治敏感度或許真的也是為了自衛(wèi)，以至于后來(lái)對(duì)親情的日漸冷淡。小馬的弟弟代表的是中國(guó)社會(huì)年青一代的人物性格，他們叛逆，個(gè)性，追求新鮮感，從這些人物、事件中，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人的人性或性格在不同環(huán)境下造就或形成的差異。

影片《我們倆》給我們揭示的舊時(shí)代舊社會(huì)的中國(guó)人與新世紀(jì)的“新新人類(lèi)”的性格差異，以及一系列的矛盾，但是他們經(jīng)過(guò)一年的相處，他們之間的矛盾得到化解，感情也得到了升華，這是可喜的，但是故事的結(jié)局也真的反映出現(xiàn)代人對(duì)生活的無(wú)奈，影片中街坊的一句“……干脆把老太太接過(guò)去一起住得了”，這無(wú)疑是一個(gè)諷刺，當(dāng)然，在電影故事情節(jié)的串聯(lián)上起著不可或缺的作用。這就是整部影片所要說(shuō)的，有些悲劇，也許我們只要伸一下手，就可以阻止，可是我們的手卻被“現(xiàn)實(shí)”的枷鎖牢牢的鎖住，不能伸出半分，只能親眼看著悲劇的發(fā)生，這才是真正的悲哀！而這種“講故事”的畫(huà)面形式表達(dá)給予我們無(wú)與倫比的震撼。

四、總結(jié)

影片《我們倆》憑借的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，那些不被注意的人群的生活以及內(nèi)心世界的真實(shí)刻畫(huà)，給我們帶來(lái)了一次又一次心靈上的觸動(dòng)。整個(gè)故事里，人情的冷暖，生活的苦澀，愛(ài)與殘酷的現(xiàn)實(shí)，這些瑣碎的東西，構(gòu)成生活的全部，但又不是全部，從生活中提煉出細(xì)膩的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)生活，生活的細(xì)節(jié)不僅凸現(xiàn)人物性格，而且這些細(xì)節(jié)構(gòu)成瑣碎摩擦之中推進(jìn)了故事敘事。以小社會(huì)揭示大中國(guó)人的生活現(xiàn)狀，以小部分人的性格特征看中國(guó)大部分人的性格特征，這就是一部成功的影片，一部觸動(dòng)內(nèi)心深處的影片。

電影《我們倆》僅僅能夠給予觀眾是不夠的，它還要給觀眾以美感，甚至是痛感。唯有“美”，才能激起人們熱愛(ài)這個(gè)世界，唯有“痛”，才能喚起人們改造這個(gè)世界。它還要挖掘人性，最大限度的幫助人們了解“人”這一群體。

注釋?zhuān)?/p>

①唐傳承，逢格煒.《天水圍的日與夜》：別一種電影[J].電影文學(xué)，2010年16期.

②[美]J?H?勞遜.戲劇與電影的劇作理論語(yǔ)技巧.中國(guó)電影出版社，1999年版，213頁(yè).

③貝拉?巴拉茲.電影美學(xué).中國(guó)電影出版社，1986年，第15，16頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1][美]J?H?勞遜.戲劇與電影的劇作理論語(yǔ)技巧[M].中國(guó)電影出版社，1999年版.

篇5

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校影視武打表演

必要性

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004―5643（2013）05―0012―03

1 前言

武術(shù)是中國(guó)五千年?duì)N爛文化的重要一環(huán)，是中國(guó)民族體育的主要內(nèi)容之一，是中國(guó)人用以鍛煉身體和防身自衛(wèi)的一種實(shí)用的健身方法。與此同時(shí)，武術(shù)又蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)性和美學(xué)特點(diǎn)，極具表演和觀賞價(jià)值。

隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，武術(shù)的文化娛樂(lè)功能得到了快速的發(fā)展，武術(shù)自身獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值也在全世界范圍內(nèi)得到了充分的體現(xiàn)。在影視創(chuàng)作領(lǐng)域，中國(guó)功夫享譽(yù)全球，成就了以李小龍、成龍、李連杰、甄子丹為代表的國(guó)際功夫明星，以唐季禮、袁和平、程小東、洪金寶為代表的國(guó)際知名動(dòng)作導(dǎo)演和武術(shù)指導(dǎo)；在舞臺(tái)表演領(lǐng)域，華夏武術(shù)名揚(yáng)四海，2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上2008名表演者整齊劃一、動(dòng)靜結(jié)合的太極拳表演讓世界為之驚嘆，將中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想傳播到世界的每一個(gè)角落。目前，武術(shù)在專(zhuān)業(yè)設(shè)置歸屬于民族傳統(tǒng)體育之下，根據(jù)1998年教育部頒發(fā)的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)介紹》，民族傳統(tǒng)體育的培養(yǎng)目標(biāo)是“本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研基本知識(shí)與技能的，能從事武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及民族民間體育工作的專(zhuān)門(mén)人才”。白專(zhuān)業(yè)設(shè)置以來(lái)，民族傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的招生數(shù)量大量增加，武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)主要的方向，為我國(guó)培養(yǎng)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀人才，但同時(shí)也反映出了一些問(wèn)題，比如因?yàn)殚_(kāi)設(shè)時(shí)間較短，學(xué)科建設(shè)不夠完善，專(zhuān)業(yè)教學(xué)以實(shí)踐課程為主，理論課程較少，同時(shí)實(shí)踐課又以競(jìng)技武術(shù)套路和散打?yàn)橹鳎渌?xiàng)目或傳統(tǒng)項(xiàng)目較少，使得培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)較為單一，就業(yè)的面比較窄，嚴(yán)重影響了近年來(lái)的本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)率和在市場(chǎng)中綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

隨著我國(guó)影視業(yè)和傳媒業(yè)的快速發(fā)展，大大小小的影視公司、表演團(tuán)體對(duì)武術(shù)表演專(zhuān)業(yè)人才的需求隨之?dāng)U大。在此背景下，我國(guó)第一個(gè)武術(shù)表演本科專(zhuān)業(yè)已在上海體育學(xué)院正式誕生。上海體育學(xué)院于2011年3月獲教育部批準(zhǔn)開(kāi)設(shè)了表演專(zhuān)業(yè)武術(shù)表演方向，并于2012年2月進(jìn)行了首屆招生的專(zhuān)業(yè)考試，這意味著武術(shù)表演專(zhuān)業(yè)在我國(guó)本科教育的發(fā)展道路上已經(jīng)邁出了可喜的一步。據(jù)資料調(diào)查，尚未發(fā)現(xiàn)有藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)影視武打表演專(zhuān)業(yè)方向，而藝術(shù)院校有著多年的表演專(zhuān)業(yè)，編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科建設(shè)，師資隊(duì)伍等強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，以及和各大影視公司，表演團(tuán)體緊密的關(guān)系，能更好的保證培養(yǎng)出來(lái)的人才更好的就業(yè)，同時(shí)這種理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)模式能更好的為用人單位服務(wù)。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱全國(guó)各招收民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)的院校課程開(kāi)設(shè)方案，從中國(guó)期刊網(wǎng)、中國(guó)博碩士查閱相關(guān)學(xué)術(shù)論文，分析相關(guān)研究。

2.2 專(zhuān)家訪談法

本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題對(duì)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)和表演專(zhuān)業(yè)、招生辦等專(zhuān)家進(jìn)行了訪談，對(duì)本文的研究提出了合理化建議。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 武術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的需要

中華武術(shù)通過(guò)與電影電視相結(jié)合開(kāi)辟了一種新形式，更加生動(dòng)的出現(xiàn)在世界的各個(gè)角落。從中國(guó)第一部電影《定軍山》，到上世紀(jì)70年代李小龍拍攝的一系列電影如《精武門(mén)》、《猛龍過(guò)江》等，在全世界刮起了一陣中國(guó)功夫熱，李小龍的電影讓西方人真正領(lǐng)略了中國(guó)功夫的魅力，特別是80年代初的《少林寺》再次掀起了全民甚至世界的武術(shù)學(xué)習(xí)風(fēng)潮，在后期的《臥虎藏龍》《英雄》等影片的放映，加上成龍、李連杰、楊紫瓊等國(guó)際功夫巨星的出現(xiàn)，讓世界更多的了解了武術(shù)。影視傳媒為武術(shù)的傳播、武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。特別是近年來(lái)，隨著國(guó)家提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其尤為重要。

而在影視武打的拍攝過(guò)程中面臨著會(huì)打不會(huì)演或會(huì)演不會(huì)打的難題，目前已經(jīng)有一部分武術(shù)的畢業(yè)生加入到了影視武打的行業(yè)中，但因?yàn)闆](méi)有專(zhuān)業(yè)的表演基礎(chǔ)，大多從事替身或群眾演員的工作。一部好的影視武打作品，往往決定于好的武術(shù)指導(dǎo)，其負(fù)責(zé)片中武打動(dòng)作的設(shè)計(jì)、指導(dǎo)以及后期達(dá)到的影視效果、聲音效果等，每個(gè)武打動(dòng)作從演員的演練到觀眾看到的影視作品，往往要經(jīng)過(guò)導(dǎo)演和武打編導(dǎo)影視化、戲劇化、藝術(shù)化、表演化的改裝，從而將每個(gè)動(dòng)作達(dá)到準(zhǔn)確到位，優(yōu)美合理。

3.2 武術(shù)文化傳播的需要

中華武術(shù)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，影視武打?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)的武術(shù)、武戲、武舞、武樂(lè)、雜技以及古代文學(xué)等結(jié)合到一起，將武術(shù)技擊性、修身養(yǎng)性的特點(diǎn)通過(guò)表演藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，以影視作品的形式展現(xiàn)在世人面前，從而讓武術(shù)以不同時(shí)代可以接受的層次得到充分的發(fā)揚(yáng)和光大。

因此，影視傳煤不僅將武術(shù)的技術(shù)動(dòng)作和技巧通過(guò)聲音、圖像的形式進(jìn)行了傳播，同時(shí)將武術(shù)的信息超越了時(shí)間、空間的限制，而且克服了對(duì)受眾知識(shí)水平的限制，最大限度地?cái)U(kuò)大了信息傳播的范圍，改變了以前通過(guò)家族式、師徒式的傳播方式和靠聲音、動(dòng)作傳播的手段，更加形象地將武術(shù)的技術(shù)動(dòng)作和文化進(jìn)行了傳播。影視作為一種大眾傳媒手段，促進(jìn)了武術(shù)的傳播和發(fā)展。

3.3 高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)的需要

武術(shù)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生主要就業(yè)方向是公安系統(tǒng)、武術(shù)訓(xùn)練隊(duì)、武術(shù)教學(xué)工作、保安公司等，當(dāng)然也有一部分學(xué)生在從事武術(shù)的表演工作，但據(jù)資料記載，近兩年的畢業(yè)生就業(yè)率為60―70%，所以在延續(xù)傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的基礎(chǔ)上如何發(fā)展創(chuàng)新，將是影響武術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要課題。目前主要就業(yè)的是公安系統(tǒng)和武術(shù)教學(xué)，考公務(wù)員和教師資格證書(shū)也成了這些人必須要通過(guò)的畢業(yè)前的坎，但因?yàn)榻鼛啄旯珓?wù)員報(bào)名和招錄比例的大幅減少，加上較好學(xué)校所需武術(shù)教師基本趨于穩(wěn)定，使得武術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，一個(gè)專(zhuān)業(yè)辦的好與賴(lài)，一個(gè)很重要的因素是就業(yè)率，隨著社會(huì)的發(fā)展，如果我們不去調(diào)整已有的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案或模式，勢(shì)必會(huì)使培養(yǎng)出來(lái)的人才越來(lái)越和市場(chǎng)背離，被市場(chǎng)淘汰。

影視武打從工資的性質(zhì)一般可以分為動(dòng)作演員、動(dòng)作指導(dǎo)、動(dòng)作導(dǎo)演、替身、特技等幾種，這些從業(yè)人員目前均是一些有武術(shù)功底的人員在一些有經(jīng)驗(yàn)的武術(shù)導(dǎo)演或指導(dǎo)的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)在劇組的實(shí)踐，邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步發(fā)展起來(lái)的。另外隨著多媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的用戶(hù)越來(lái)越多，武術(shù)游戲也得到了快速的開(kāi)發(fā)，游戲的武術(shù)指導(dǎo)同樣需要專(zhuān)業(yè)的人才。因目前沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的院校開(kāi)設(shè)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)，所以開(kāi)設(shè)此專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)合格人才有很大的必要性。

3.4 學(xué)生自身發(fā)展的需要

通過(guò)對(duì)我國(guó)開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)的院校的課程設(shè)置和學(xué)時(shí)分配看出，現(xiàn)有武術(shù)專(zhuān)業(yè)方向基本是學(xué)習(xí)武術(shù)套路為主，再輔助散打、跆拳道等的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容較為單一，固定，二大多數(shù)考上的學(xué)生也是從小練習(xí)這些項(xiàng)目的，所以使學(xué)生漸漸失去了興趣，減少了學(xué)習(xí)的積極性，也就降低了教學(xué)效果。近年來(lái)注重武術(shù)攻防技擊性的教學(xué)使得學(xué)生越來(lái)越感興趣，所以武術(shù)的小的攻防組合或者對(duì)練不但可以改進(jìn)教學(xué)效果，同樣可以拓寬學(xué)生的思路，使得學(xué)生不但在傳統(tǒng)模式的教學(xué)下學(xué)的以后教學(xué)的本領(lǐng)，同樣可以讓學(xué)生通過(guò)課上練習(xí)，引發(fā)對(duì)影視武打的關(guān)注，為以后學(xué)生的就業(yè)拓寬道路。

同時(shí)，隨著武打影視作品的大量出現(xiàn)，人們對(duì)影視需求的不斷攀升，越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)于影視武打作品中的角色扮演和其自身的挑戰(zhàn)性感興趣，并且隨著成龍、李連杰、洪金寶等影視武打明星和指導(dǎo)的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷發(fā)展，使得越來(lái)越多的武術(shù)愛(ài)好者欲從事武術(shù)表演的行列，這些學(xué)生正好有一定的武術(shù)功底，再加上年齡的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)影視武打的要求越來(lái)越強(qiáng)。

3.5 專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置發(fā)展的需要

高校培養(yǎng)的人才就是為了社會(huì)的需要，根據(jù)市場(chǎng)的需要，不斷的改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)方案，使學(xué)校和市場(chǎng)結(jié)合，培養(yǎng)出為市場(chǎng)所接受的合格人才，以保證專(zhuān)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。專(zhuān)業(yè)是高校人才培養(yǎng)的載體，是高校推進(jìn)教育教學(xué)改革、提高教育教學(xué)質(zhì)量的立足點(diǎn)，其建設(shè)水平和績(jī)效決定著高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量和特色。

篇6

影像存檔及通信系統(tǒng)(Picture Archiving and Communication System, PACS)是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外新興的醫(yī)學(xué)影像信息技術(shù),包括影像獲取、處理、存儲(chǔ)、顯示或打印的軟硬件系統(tǒng),是醫(yī)學(xué)影像、數(shù)字化影像技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。PACS 需要解決數(shù)據(jù)傳輸和影像存儲(chǔ)的問(wèn)題,醫(yī)學(xué)影像壓縮是關(guān)鍵的技術(shù)之一[1]。

研究人員結(jié)合模式識(shí)別、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論、小波變換和分形理論等探索影像編碼的新途徑,同時(shí)人的視覺(jué)生理心理特性的研究成果也開(kāi)拓了人們的視野[2]。

分形影像壓縮方法是一種新的圖像編碼方法,它是一種基于圖像內(nèi)容間存在的自相似性關(guān)系的編碼方法。隨著圖像處理方法的發(fā)展,分形壓縮技術(shù)正從一致的編碼方法發(fā)展到自適應(yīng)的編碼方法[3,4]。本研究介紹醫(yī)學(xué)影像的自適應(yīng)分形壓縮技術(shù),特別是圖像區(qū)域劃分和編碼方法的自適應(yīng)性。

1 分形和分形影像壓縮

分形是美國(guó)科學(xué)家B. Mandelbrot給不規(guī)則的支離破碎的復(fù)雜圖形的命名。分形一般是指一個(gè)粗糙或零碎的幾何形狀,可以分成數(shù)個(gè)部分,且每一部分都(至少會(huì)大略)是整體縮小尺寸的形狀[5],此性質(zhì)稱(chēng)為自相似性。

分形壓縮是一種有損的圖像壓縮方法,它利用分形幾何原理對(duì)影像進(jìn)行高水平的壓縮。

由于醫(yī)學(xué)影像中存在某種形式的分形自相似性,因此可以利用影像整體與局部的自相似性,應(yīng)用迭代函數(shù)系統(tǒng)(IFS)理論實(shí)現(xiàn)分形影像壓縮編碼。分形編碼過(guò)程包括圖像的分割、搜索最佳匹配和編碼相關(guān)參數(shù)三個(gè)步驟。首先利用圖像處理技術(shù)將圖像劃分成若干不重疊的值域塊Rj和可以重疊的定義域塊Dj,然后對(duì)每個(gè)Rj尋找某個(gè)Dj,使Dj在規(guī)定的最小誤差內(nèi)經(jīng)過(guò)某個(gè)變換Wj映射到Rj,記錄下子塊Rj和Dj及變換Wj的參數(shù),得到一個(gè)迭代函數(shù)系統(tǒng),最后對(duì)這些參數(shù)進(jìn)行編碼。分形解碼過(guò)程利用編碼傳來(lái)的參數(shù)確定迭代函數(shù)系統(tǒng),經(jīng)過(guò)有限次迭代,圖像趨近于迭代函數(shù)系統(tǒng)的吸引子,即為解碼圖像。

2 自適應(yīng)區(qū)域劃分方法

一致的分形編碼方法由于沒(méi)有考慮圖像特征的高度非線(xiàn)性和不一致性,統(tǒng)一的圖像分區(qū)不能產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的率失真性能。因此,研究人員提出了自適應(yīng)的區(qū)域劃分。例如,四叉樹(shù)分解,水平垂直塊分解,多角形分解,三角形 (矩形)的分裂合并方法,基于圖像分割(邊緣粗尺度,紋理細(xì)尺度)的劃分方法等等[6,7]。這些方法利用了圖像的空間不一致性,能夠適應(yīng)圖像的不同變化。

其中,圖像的分類(lèi)和不同塊的分裂合并遵從一些不同的原則。例如,不同區(qū)域子塊的局部整體變分,方差,分?jǐn)?shù)維(分形維數(shù)是一個(gè)表征分形復(fù)雜或粗糙程度的量)和定義的某種差別量等[4]。

利用合理的劃分準(zhǔn)則和策略,可以將圖像劃分為適合圖像特征的不同性質(zhì)的圖像子塊,以便于有效的分形編碼和優(yōu)越的編碼性能。當(dāng)然,還有圖像不同子塊的自適應(yīng)匹配方法。

3 自適應(yīng)編碼方法

一幅圖像中存在對(duì)于臨床醫(yī)生具有不同意義的內(nèi)容,為了有效地節(jié)省存儲(chǔ)空間,研究人員提出了基于感興趣區(qū)的影像編碼方法:對(duì)于圖像的不同區(qū)域采用不同類(lèi)型的編碼方法,這就是編碼方法的自適應(yīng)性[3]。

醫(yī)療數(shù)字影像傳輸協(xié)定DICOM (Digital Imaging and Communications in Medicine)是一組對(duì)于醫(yī)學(xué)影像的處理、儲(chǔ)存、打印和傳輸?shù)耐ㄓ玫臉?biāo)準(zhǔn)協(xié)定,包含了檔案格式的定義及網(wǎng)絡(luò)通信協(xié)定。DICOM可以整合不同廠商的醫(yī)療影像儀器、服務(wù)器、工作站、打印機(jī)和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備于PACS系統(tǒng)中。DICOM標(biāo)準(zhǔn)的使得自適應(yīng)壓縮編碼得到更大的發(fā)展。

研究者將圖像分為感興趣區(qū)和非感興趣區(qū)。對(duì)于感興趣區(qū),為了更好地保持圖像的病理特征,盡量使用無(wú)損壓縮方法。例如,預(yù)測(cè)法,變換法,平均信息法(熵編碼),方塊編碼法,游程編碼法及輪廓編碼法等。對(duì)于非感興趣區(qū),為了更好地保持節(jié)省存儲(chǔ)空間,使用有損壓縮方法。例如,JPEG,JPEG 2000以及壓縮比非常高的分形壓縮技術(shù)。

4 醫(yī)學(xué)分形影像壓縮的進(jìn)一步發(fā)展

人們提出了許多自適應(yīng)改進(jìn)方案。這些方案一般圍繞著提高壓縮比和編碼效果,提高編碼和解碼速度,分形與其他工具相結(jié)合的影像壓縮新方法等方面進(jìn)行。自適應(yīng)分形影像壓縮技術(shù)是一個(gè)有潛力、有發(fā)展前途的壓縮方法。

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篇7

隨著近年來(lái)數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，數(shù)字媒體開(kāi)始出現(xiàn)在我們的生活中，數(shù)字媒體是以網(wǎng)絡(luò)媒體為主要類(lèi)型，建立在互聯(lián)網(wǎng)以及通信技術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新興媒體形式，這些數(shù)字媒體之所以在人們的生活中發(fā)揮了十分重要的意義，是因?yàn)檫@些數(shù)字媒體顛覆了傳統(tǒng)媒體的傳播模式，實(shí)現(xiàn)了一種多向傳遞。數(shù)字媒體的形式有很多種，指的是各種信息傳播的渠道和載體，在數(shù)字信息時(shí)代，數(shù)字媒體更多地與網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，與傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志等平面媒體相比而言，是一種全新的媒體形式。數(shù)字媒體傳播的內(nèi)容與傳統(tǒng)媒體相比而言，更加豐富。例如，圖像、圖表、音頻、視頻等，這些多樣化的內(nèi)容使得人們?cè)陂喿x或者觀看的過(guò)程中會(huì)有更加豐富的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，所以改善了傳播效果。數(shù)字媒體帶給人們的生活的改變是顯而易見(jiàn)的，在數(shù)字媒體傳播過(guò)程中，其優(yōu)勢(shì)也在影視領(lǐng)域有所應(yīng)用。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，數(shù)字媒體的出現(xiàn)，可以說(shuō)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)改革的起點(diǎn)。數(shù)字媒體使得動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的制作出現(xiàn)了絕對(duì)的改變，使得數(shù)字動(dòng)畫(huà)成為一種可能，與傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫(huà)相比較而言，更加生動(dòng)形象，更有吸引力。

2數(shù)字媒體對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式的影響

2.1數(shù)字媒體對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式的促進(jìn)作用

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展軌跡上，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新，與數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有很大的關(guān)系，由于數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用逐漸加深，很多傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)都開(kāi)始嘗試借助數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行改革，在實(shí)踐的過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)全新的領(lǐng)域，傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)制作過(guò)程中，每一個(gè)鏡頭特效的表現(xiàn)都是通過(guò)人工繪制畫(huà)稿、人工填色、人工拍攝合成來(lái)完成的，工作量十分巨大。在進(jìn)行繪制的時(shí)候，首先要將每個(gè)動(dòng)作的關(guān)鍵畫(huà)出來(lái)，繪畫(huà)的成功與否與關(guān)鍵畫(huà)面的質(zhì)量有很大關(guān)系，所以傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)對(duì)繪畫(huà)者的繪畫(huà)能力是一種考驗(yàn)。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)以及普及，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)也有了很大的革新，動(dòng)畫(huà)的制作者不用再在畫(huà)紙上進(jìn)行繪畫(huà)，轉(zhuǎn)而使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行繪畫(huà)，這樣可以節(jié)省很多時(shí)間，同時(shí)也可以節(jié)省人力成本，縮短了一部動(dòng)畫(huà)的制作時(shí)間，提高了制作效率，而且在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用背景下，創(chuàng)作也變得更加靈活，可以根據(jù)用戶(hù)的需求對(duì)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，使得動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作變得更加個(gè)性。

2.2數(shù)字媒體背景下動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式

在數(shù)字媒體背景下，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的形式發(fā)生了很大的改變，從平面動(dòng)畫(huà)轉(zhuǎn)向一個(gè)立體空間中，在數(shù)字媒體時(shí)代，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)主要呈現(xiàn)出兩種形式：第一，三維立體動(dòng)畫(huà)技術(shù)。在二維動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ)上，人們對(duì)動(dòng)畫(huà)的立體效果越來(lái)越高，希望可以使得動(dòng)畫(huà)畫(huà)面更加逼真，于是產(chǎn)生了三維立體動(dòng)畫(huà)，三維立體動(dòng)畫(huà)指的是在一個(gè)三維立體的空間中進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的動(dòng)畫(huà)畫(huà)面，在三維空間中，要將畫(huà)中的人物以及背景經(jīng)過(guò)立體化出來(lái)，使得動(dòng)畫(huà)的制作可以不用再在平面基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而在一個(gè)立體的空間中。在三維立體動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程中，首先會(huì)在計(jì)算機(jī)中建立一個(gè)虛擬的世界，然后要對(duì)具體的人物、背景等進(jìn)行模型的建立，然后再設(shè)定模型的運(yùn)動(dòng)軌跡，讓計(jì)算機(jī)自動(dòng)生成運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面。當(dāng)前三維立體動(dòng)畫(huà)技術(shù)已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中的一種重要藝術(shù)形式，而且越來(lái)越多的三維立體動(dòng)畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)在人們的生活中。例如，《玩具總動(dòng)員》《功夫熊貓》等，都屬于三維立體動(dòng)畫(huà)，從這些動(dòng)畫(huà)影片中可以看出，三維立體動(dòng)畫(huà)技術(shù)的應(yīng)用，使得動(dòng)畫(huà)畫(huà)面變得更加生動(dòng)、形象，給人一種更加強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。第二，數(shù)字特效在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中應(yīng)用也逐漸增多。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)中，數(shù)字特效更多的是出現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)電影中，當(dāng)前動(dòng)畫(huà)的制作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了和計(jì)算機(jī)之間的緊密銜接，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)制作時(shí)，也會(huì)加入很多數(shù)字特效。數(shù)字特效使得動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)更有生命力，數(shù)字特效指的是利用計(jì)算機(jī)在一個(gè)虛擬的空間中表達(dá)出一種特別效果，這種效果往往是在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)或者發(fā)生的一種特效，將虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間兩個(gè)部分巧妙地結(jié)合在一起，給觀眾帶來(lái)了一種耳目一新的感覺(jué)。在數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)之前，這些動(dòng)畫(huà)效果是完全不可能通過(guò)傳統(tǒng)的制作方法實(shí)現(xiàn)的。

2.3數(shù)字媒體背景下動(dòng)畫(huà)的傳播

數(shù)字媒體本身的便捷性以及多功能性對(duì)于動(dòng)畫(huà)的傳播起到了十分重要的作用，數(shù)字媒體是動(dòng)畫(huà)播放的一個(gè)載體，也是動(dòng)畫(huà)傳播的載體。例如，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等，都可以成為動(dòng)畫(huà)播放和傳播的重要載體。在數(shù)字媒體時(shí)代背景下，數(shù)字媒體的發(fā)展也出現(xiàn)了一些不足，數(shù)字媒體希望可以找到補(bǔ)救措施來(lái)彌補(bǔ)自己的劣勢(shì)。例如，對(duì)于手機(jī)媒體，在功能設(shè)計(jì)過(guò)程中要不斷進(jìn)行完善，加入一些播放、錄音、視頻播放等功能，可以使得動(dòng)畫(huà)的傳播質(zhì)量變得更好。同時(shí)，要借助數(shù)字媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)各種動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的傳播。首先，創(chuàng)作者可以將一些動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品上傳到數(shù)字媒體平臺(tái)，使得數(shù)字媒體平臺(tái)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)資源更加豐富。其次，上傳者要將這些資源傳遞給其他人，讓其他人作為傳播的主體，利用數(shù)字媒體將這些資源傳播出去，真正實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)資源的共享。在這個(gè)過(guò)程中，數(shù)字媒體平臺(tái)發(fā)揮的作用要比傳統(tǒng)媒體重要，數(shù)字媒體平臺(tái)中的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和自媒體平臺(tái)，都可以借助互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播特性，實(shí)現(xiàn)各種類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的傳遞。

3結(jié)語(yǔ)

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【關(guān)鍵詞】法國(guó)園林；日本枯山水；古羅馬建筑；創(chuàng)新

閱讀到法國(guó)園林從仿造意大利文藝復(fù)興園林到形成具有獨(dú)立風(fēng)格的法國(guó)古典園林時(shí)我曾思考，什么是促使這樣轉(zhuǎn)變形成并成功的根本原因。經(jīng)過(guò)個(gè)人的總結(jié)，我覺(jué)得其中占主導(dǎo)地位的因素?zé)o非兩點(diǎn)：自然條件的差異和人文因素的影響?；蛘呶覀兛梢詫⑵涮釤挒橹饔^與客觀因素的影響。

從自然條件方面，即地理環(huán)境、氣候條件和造園材料等方面分析，意大利的臺(tái)地園，是在意大利境內(nèi)大多數(shù)為山地的地理?xiàng)l件支持下形成。且意大利夏季氣候炎熱，故園林中多采用清涼的綠色植物組成植壇，避免鮮艷色彩花卉的應(yīng)用。而法國(guó)境內(nèi)多以平原為主，園內(nèi)地形變化較意大利平緩許多，臺(tái)地高差不大，且樹(shù)木眾多，氣候溫和濕潤(rùn)，故完全仿造意大利園林之道是行不通的。在經(jīng)過(guò)從模仿到改造，從改造到創(chuàng)新之后，法國(guó)園林終于逐漸形成了完美契合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的園林形式，并且進(jìn)而在此之上發(fā)展出獨(dú)立的園林風(fēng)格。法國(guó)人放棄了追求意大利臺(tái)地園那樣戲劇化的地形起伏，而是利用本土平緩的地勢(shì)，采用透視法和規(guī)整的園林布局來(lái)營(yíng)造適合當(dāng)?shù)氐貏?shì)條件的區(qū)別于意大利園林的莊嚴(yán)簡(jiǎn)約的視線(xiàn)效果。

而另一方面，人文因素的影響則大體可從兩個(gè)方面著手分析，即科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)思想的發(fā)展，以及宗教政治需求。在法國(guó)人探索意大利園林本土化的過(guò)程中，西方的幾何學(xué)和透視學(xué)得到了很大的進(jìn)展?；▓@的營(yíng)造開(kāi)始將這些新的手法運(yùn)用到了構(gòu)圖和中軸線(xiàn)的布置上。而透視手法的應(yīng)用和構(gòu)圖的幾何化，更加強(qiáng)化了法國(guó)古典主義園林的莊嚴(yán)典雅的風(fēng)格語(yǔ)言和規(guī)則式園林的發(fā)展進(jìn)程。而同時(shí)在歐洲大陸盛行的理性主義哲學(xué)，大大影響了法國(guó)古典主義園林的理論理想，甚至，我個(gè)人認(rèn)為，可以說(shuō)成為了法國(guó)園林的靈魂所在。

這樣的理論基礎(chǔ)，恰恰又與統(tǒng)治者的政治需求相吻合。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者同樣受理性主義哲學(xué)影響，著手建立有利于資本主義發(fā)展的“理性”的社會(huì)秩序，因此皇家園林中以府邸為中心，中軸線(xiàn)控制全局，主從分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰的結(jié)構(gòu)網(wǎng)格為基礎(chǔ)的布局手法，完美體現(xiàn)了中央集權(quán)政體的“理性”精神所在。

除了法國(guó)古典主義園林的形成外，我還研究了另外幾個(gè)我認(rèn)為較為典型的例子來(lái)深化完善我對(duì)這個(gè)規(guī)律的理解。其中我非常感興趣并且感到神奇和神秘的一個(gè)例子就是日本枯山水園林的演化。

枯山水的形成，同日本禪宗思想觀念的影響有脫不開(kāi)的聯(lián)系。日本園林最開(kāi)始引進(jìn)中國(guó)的園林形式，但隨著鐮倉(cāng)時(shí)代禪宗思想從中國(guó)傳入日本，并且對(duì)日本人的精神生活和日常生活都開(kāi)始產(chǎn)生巨大的影響，園林作為其中的一部分，也被逐漸注入了禪宗的元素，從而形成具有日本特色的獨(dú)立風(fēng)格。

禪宗相較佛教其他宗派，講究一個(gè)“悟”字，其宗旨是“不立文字，教外別傳，直指人心，見(jiàn)性成佛”。故而禪宗十分強(qiáng)調(diào)修行者苦行和自律的精神。因此為了適應(yīng)這樣的禪宗思想，禪宗園林中具有高度抽象提煉性和思想內(nèi)涵的山石、白砂和苔蘚的組合逐漸取代了原本的自然山水。因此不同于中國(guó)的寺廟園林，雖是有宗教功能，但由于中國(guó)古代獨(dú)特的社會(huì)思想體系，寺廟園林基本不受任何宗教思想的影響，完全是以生活功能為主。日本禪宗園林這樣具有深刻精神內(nèi)涵和思想基礎(chǔ)的園林形式，自然而然散發(fā)出讓人無(wú)可抵擋的魅力，形成獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。這便是我理解的日本禪宗園林基于人文思想適應(yīng)性而發(fā)展出的獨(dú)立個(gè)性。

另一個(gè)讓人提到就忍不住興奮激動(dòng)的偉大的繼承和創(chuàng)造，就是古羅馬的建筑。

從古希臘人處繼承了希臘輝煌的建筑形制和造型，和伊達(dá)拉利亞人高超的工程技術(shù)，古羅馬，這個(gè)歷史上最富有創(chuàng)造性的時(shí)代之一，憑借開(kāi)創(chuàng)性的混凝土技術(shù)和在其上發(fā)展出來(lái)的拱券技術(shù)，完成了建筑史上一次偉大的創(chuàng)造。新技術(shù)材料的應(yīng)用，注定羅馬建筑將突破來(lái)自古典時(shí)期的束縛，形成具有新時(shí)代適應(yīng)性的新風(fēng)格，保證羅馬人不會(huì)成為簡(jiǎn)單的模仿者。

古羅馬典型的布局方法、空間組合、藝術(shù)形式和風(fēng)格甚至建筑的夠恩呢該和規(guī)模等等都和它的拱券結(jié)構(gòu)有著密不可分的關(guān)系，它為古羅馬人創(chuàng)造性的思維提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在拱券技術(shù)發(fā)展起來(lái)后，古羅馬人依舊在不斷完善新材料的適應(yīng)性。筒形拱和穹頂超常的重量讓建筑中不得不修建許多承重墻來(lái)負(fù)荷它們，這使得建筑空間內(nèi)部依舊受到局限。為了適應(yīng)這樣的新的建筑形制，古羅馬人發(fā)明了新的十字拱。它使建筑拜托了厚重的承重墻的束縛，只需要四角有支柱即可。而為了適應(yīng)十字拱，平衡它的側(cè)推力，古羅馬人又創(chuàng)造了相應(yīng)的串聯(lián)拱頂體系，讓建筑只需要在最外側(cè)才需要厚重的墻體。使建筑獲得了更為開(kāi)闊流暢的室內(nèi)空間，并形成了一條貫通首位的軸線(xiàn)空間。這便逐漸形成了后來(lái)歐洲建筑主要形制巴西里卡式的最初雛形。

這便是古羅馬建筑獨(dú)特的藝術(shù)形式在新的科學(xué)技術(shù)上適應(yīng)性的體現(xiàn)，同時(shí)這樣在建筑材料和結(jié)構(gòu)方面產(chǎn)生革命性變化的情況并不多，因而古羅馬對(duì)于新材料技術(shù)適應(yīng)性的應(yīng)用，即如何處理新材料技術(shù)同舊的形制和造型之間的矛盾，對(duì)于同樣發(fā)生了巨大的材料技術(shù)變化的現(xiàn)代建筑而言具有極高的借鑒意義。

經(jīng)過(guò)如上的總結(jié)分析，對(duì)于中國(guó)國(guó)內(nèi)園林發(fā)展的現(xiàn)狀，我想提出一點(diǎn)自己淺薄的看法。

為了表現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵，就從中國(guó)古建上扒幾塊瓦片下來(lái)蓋上，弄些青花瓷器的碎片貼在墻上，在流行歌曲里用民族樂(lè)器演奏之后貼上所謂“中國(guó)風(fēng)”的標(biāo)簽。并不是說(shuō)這樣的手法就完全不可取，我認(rèn)為如果光有形式而沒(méi)有真正的內(nèi)涵，那么我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的東西是真正的“俗”，甚至可以說(shuō)是文化垃圾，是一種滑稽的存在。當(dāng)然若是在擁有了內(nèi)涵的前提下，以更加形象化的手法符號(hào)加以修飾，是可以幫助我們表達(dá)的。我覺(jué)得這種現(xiàn)象不是偶然性。是社會(huì)浮躁的因子病毒化擴(kuò)散的表現(xiàn)。學(xué)校在教授藝術(shù)方面課程的時(shí)候，同樣是對(duì)于形式的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)涵。花花綠綠的表面形式永遠(yuǎn)比枯燥冗長(zhǎng)的內(nèi)在精神吸引人。如果沒(méi)有人引導(dǎo)和重視，這樣畸形的思考方式只會(huì)像病毒一樣瘋狂滋長(zhǎng)，惡性循環(huán)。

另一方面，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)園林，我有一些不成氣候的個(gè)人的小看法。在開(kāi)始接觸理論性的知識(shí)以后，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林結(jié)合，或是如何延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)園林，以及中國(guó)傳統(tǒng)原理的利與弊的問(wèn)題就一直被拿出來(lái)反復(fù)探討研究。這不禁讓我想到了古羅馬建筑發(fā)展的案例。在材料和技術(shù)同樣發(fā)生了重大變革的當(dāng)下，新的科技與舊的制式之間的對(duì)立統(tǒng)一該如何處理？我認(rèn)為舊的制式在此時(shí)應(yīng)該成為參考和借鑒的因素，我們不應(yīng)該把精力放在如何延續(xù)舊的傳統(tǒng)上，而是應(yīng)該以中國(guó)古典園林這個(gè)博大浩淼的文化寶庫(kù)為基礎(chǔ)，在此之上建立具有新時(shí)代適應(yīng)性和創(chuàng)新性的東西。我們想要?jiǎng)?chuàng)造“屬于我們”的東西，不一定非要將現(xiàn)有的元素強(qiáng)行灌輸進(jìn)去，其實(shí)可以從另一方面創(chuàng)造新的“來(lái)自我們”的東西，將其引入。

純粹，耐心和創(chuàng)新。這是我們目前最缺少薄弱的地方。作為園林的喜愛(ài)者和未來(lái)的工作者，這是我，還有所有像我一樣的人，共同的目標(biāo)和方向。

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[關(guān)鍵詞] 影視理論 影視美學(xué) 藝術(shù)語(yǔ)言 形式美

我們要了解影視語(yǔ)言的形式美，首先要解影片的特征。凡是優(yōu)秀的影視作品都具有的特征：如完美的故事情節(jié)的構(gòu)筑和獨(dú)具個(gè)性的人物，優(yōu)秀的空間造型設(shè)計(jì)，獨(dú)特的銀幕影像和敘事策略，同時(shí)還要清楚電影故事設(shè)計(jì)的構(gòu)成，包括獨(dú)立的敘事功能、情緒功能、符號(hào)動(dòng)作等。了解電影故事的設(shè)計(jì)構(gòu)成之后，就需要解讀影片，關(guān)于解讀影片周傳基先生提出的方法包括如何對(duì)電影進(jìn)行分析，他提出了對(duì)電影的二十一遍觀看，每一遍都要去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這些指導(dǎo)人們?nèi)绾斡^看電影的方法的確能更加深入的對(duì)電影進(jìn)行技術(shù)上的分析。

在了解影視的技術(shù)因素之后，就會(huì)自然而然的了解電影所隱含的意義，電影只有表象和表意的完美結(jié)合才能最終被人們稱(chēng)贊，一些技術(shù)性的電影語(yǔ)言通過(guò)相關(guān)電影手法的運(yùn)用，如構(gòu)圖，拍攝角度的選擇，色彩與光線(xiàn)處理，比例，運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的掌握以及人物的動(dòng)作展示等，與創(chuàng)作者對(duì)生活的理解以及對(duì)心靈的呼喚，融入到電影中，所以人們往往在關(guān)注電影的手法時(shí)，自然而然的會(huì)體會(huì)電影所隱含的意義。

影視藝術(shù)的含義表達(dá)

1.敘事因素。主要靠影視獨(dú)特的敘事觀念來(lái)獲得，這種視覺(jué)觀念使得視覺(jué)形象在創(chuàng)作者營(yíng)造的環(huán)境中所反應(yīng)的意義要超出實(shí)際出現(xiàn)的實(shí)物。

2.造型因素。銀幕造型是影視藝術(shù)形式中的特殊語(yǔ)言構(gòu)成方式，與敘事因素是不可剝離的。影視銀幕造型不像繪畫(huà)或照片那樣只有單純的構(gòu)圖和色彩變化，它包含了運(yùn)動(dòng)，節(jié)奏，剪輯等結(jié)構(gòu)元素，以及語(yǔ)言，音樂(lè)等非視覺(jué)元素，這些元素綜合在一種線(xiàn)性的敘事中，表現(xiàn)為視聽(tīng)一體化。

電影對(duì)畫(huà)面的經(jīng)營(yíng)，如構(gòu)圖，拍攝角度的選擇，色彩與光線(xiàn)處理，比例，運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的掌握以及人物的細(xì)微動(dòng)作展示，都可以加強(qiáng)敘事功能。

《立春》是我比較喜歡的一部電影?？赐曛蠡匚稛o(wú)窮。每個(gè)人都有夢(mèng)想，稍不留神，就會(huì)被歲月吹散，這就是人生。有的人懷揣著夢(mèng)想，但是命運(yùn)卻給他開(kāi)了一個(gè)玩笑。這與時(shí)代有關(guān)。影片所描述的是一個(gè)人生話(huà)題，影片中王彩玲是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)參照，一個(gè)生活的縮影。

在技術(shù)因素上，《立春》的長(zhǎng)鏡頭采用了封閉框架構(gòu)圖，影片調(diào)度豐富，動(dòng)作，人物，臺(tái)詞，鏡頭長(zhǎng)度等藝術(shù)語(yǔ)言融會(huì)貫通。影片最后王彩玲盡情地展示著自己的歌喉，這個(gè)鏡頭的意義非凡。這種意境是影片邏輯和情感積累的結(jié)果，這個(gè)鏡頭表達(dá)了影片想要表達(dá)的意思，才使得影片最終完整，將影片所想表達(dá)的含義傳達(dá)給電影觀賞者。

再如近期剛上演的電影《少年派的奇幻漂流》，導(dǎo)演李安沿襲了以往的風(fēng)格，在電影中融入一些文化性符號(hào)，電影象征意義很強(qiáng)，影片中使用了大量的特技，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用如夢(mèng)幻一般，給人視覺(jué)上的美感，電影在意義上更加引人深思。在派這個(gè)主人翁一家遇難之后，派在海上和老虎為伴，最終成功脫險(xiǎn)，聽(tīng)起來(lái)不可思議，但卻隱含著李安對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和美好向往。影片中隱含的人性和獸性、和實(shí)用主義一直在斗爭(zhēng)著，導(dǎo)演故意給出了兩種故事，讓人們重新去思考人類(lèi)的價(jià)值觀。或許這種思考不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)的答案，這部影片值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>

通過(guò)對(duì)電影語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，了解了電影的特征、故事構(gòu)成、解讀方法和含義表達(dá)之后，在實(shí)際的電影觀賞中可以加深我們對(duì)電影的觀賞和體會(huì)，學(xué)會(huì)真正的看電影。

參考文獻(xiàn)

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[4]程青松 黃鷗 《我的攝影機(jī)不撒謊》

[5]戴錦華 《鏡與世俗神話(huà)》 中國(guó)廣播電視出版社

篇10

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)本科生；醫(yī)學(xué)影像技術(shù)；臨床實(shí)習(xí)；臨床工作

[中圖分類(lèi)號(hào)] R-33 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] C[文章編號(hào)] 1674-4721（2011）08（a）-123-02

放射科是臨床醫(yī)學(xué)一個(gè)重要的醫(yī)學(xué)影像技術(shù)檢查部門(mén)，其主要包括影像技術(shù)與影像診斷兩大主要部分。影像技術(shù)的工作主要是負(fù)責(zé)給影像診斷提供通過(guò)影像技術(shù)檢查所獲取的圖像，影像診斷則通過(guò)閱讀圖像進(jìn)行疾病的診斷，兩者相輔相成，互為依托。但即便如此，影像技術(shù)工作給人們的印象依舊是機(jī)械的操作影像檢查設(shè)備，擺一擺攝影的看似簡(jiǎn)單的毫無(wú)技術(shù)含量的工作，一直以來(lái)都不如影像診斷那樣得到應(yīng)有的重視，甚至在本院的醫(yī)學(xué)本科生到放射科實(shí)習(xí)安排計(jì)劃中，近年都不再有安排影像技術(shù)的實(shí)習(xí)部分。那么影像技術(shù)是否真如人們表面看的那樣毫無(wú)技術(shù)含量不需要重視、而醫(yī)學(xué)本科生也真的不需要進(jìn)行影像技術(shù)的實(shí)習(xí)，本文探討如下：

1 醫(yī)學(xué)影像技術(shù)的重要性及與臨床的關(guān)系

在放射科的日常工作中，醫(yī)學(xué)影像技術(shù)部分占有相當(dāng)大的分量，擔(dān)負(fù)著來(lái)自臨床各科室要求的影像技術(shù)檢查工作，負(fù)責(zé)為影像診斷和為臨床提供客觀的、真實(shí)的、準(zhǔn)確的圖像資料以及準(zhǔn)確診斷疑難病變的依據(jù)，因而影像技術(shù)水平的高低直接影響到所獲取圖像的質(zhì)量，也就影響到影像診斷的準(zhǔn)確性，必然也影響到臨床對(duì)疾病的診治效果[1]。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示在臨床醫(yī)療工作中，90%的診斷和治療信息來(lái)源于醫(yī)學(xué)圖形和影像[2]，因此影像技術(shù)工作的重要性是不言而喻的。尤其是如今高新技術(shù)在醫(yī)學(xué)上的廣泛應(yīng)用，X線(xiàn)攝影設(shè)備的發(fā)展日新月異，早與多年前X線(xiàn)剛在醫(yī)學(xué)上獲得應(yīng)用時(shí)只具有單一功能的普通X光機(jī)不同，各種具有多種后處理功能的數(shù)字化影像設(shè)備不斷開(kāi)發(fā)應(yīng)用，如電子計(jì)算機(jī)斷層掃描（CT）、數(shù)字減影血管造影（DSA）、核磁共振（MRI）、計(jì)算機(jī)X線(xiàn)攝影（CR）、直接數(shù)字X線(xiàn)攝影（DDR）等，傳統(tǒng)的X線(xiàn)檢查方法已發(fā)展到能反應(yīng)分子、生化水平的變化上，對(duì)疾病的檢查適應(yīng)范圍不斷擴(kuò)大，并能深入到人體各系統(tǒng)、各器官上，所獲取的圖像不再局限于平面二維的截面圖像，已能獲得所檢查部位的斷面圖像甚至可利用影像設(shè)備的多種后處理功能重建出三維、四維的立體圖像等，從而為影像診斷及臨床診治疾病提供更為豐富的影像數(shù)據(jù)資料，并深刻影響到臨床對(duì)疾病診治方案的制定[3-4]。臨床醫(yī)生對(duì)疾病的診治也越來(lái)越多地依賴(lài)于影像技術(shù)檢查所獲得的信息資料，影像技術(shù)工作的重要性更是日益凸顯，因?yàn)橐`活運(yùn)用這些先進(jìn)的具有多種后處理功能的數(shù)字化影像設(shè)備并讓其發(fā)揮最大效益為診斷和臨床服務(wù)，亦即為診斷和臨床提供能真實(shí)反映所檢查部位情況的優(yōu)質(zhì)圖像，醫(yī)學(xué)影像技術(shù)是一項(xiàng)技術(shù)含量較高的工作，其所涉及的知識(shí)涵蓋了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、電工學(xué)、攝影學(xué)以及計(jì)算機(jī)學(xué)等領(lǐng)域。如進(jìn)行DSA檢查，不同部位的血管造影檢查，所選擇的程序以及注射造影劑的流量、流速、壓力等是不同的，特別是對(duì)于要行三維重建的造影，其相關(guān)參數(shù)的選擇涉及的內(nèi)容更多，不僅要依據(jù)導(dǎo)管的型號(hào)、導(dǎo)管插入的血管及進(jìn)入血管的深度、患者本身的各種情況以及所用檢查設(shè)備的功能特點(diǎn)等來(lái)綜合分析制定，來(lái)保證獲得優(yōu)質(zhì)的圖像[5]，同時(shí)還要有豐富的計(jì)算機(jī)知識(shí)才能保證三維重建的進(jìn)行；而對(duì)于多參數(shù)成像的MRI檢查，掃描方案的制定及掃描參數(shù)的設(shè)置就更為復(fù)雜，沒(méi)有較深的物理學(xué)知識(shí)、較廣的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和臨床知識(shí)是無(wú)法正確選擇成像參數(shù)的，那么掃描圖像的質(zhì)量就很難得到保證；對(duì)于僅使用單一的X射線(xiàn)吸收成像參數(shù)的CT掃描則需進(jìn)行管電壓、管電流、掃描時(shí)間、螺距等掃描參數(shù)的科學(xué)選擇，對(duì)這些既獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)參數(shù)的設(shè)置，在考慮保證圖像質(zhì)量的同時(shí)還要考慮患者受照的X線(xiàn)輻射劑量盡可能的低[6]。所有這些都離不了影像技術(shù)工作，而僅靠簡(jiǎn)單的操作影像設(shè)備、擺擺攝影是無(wú)法達(dá)到目的，更不能充分發(fā)揮這些具有多種后處理功能的數(shù)字化影像設(shè)備的潛能，可以說(shuō)沒(méi)有醫(yī)學(xué)影像檢查技術(shù)就不會(huì)有醫(yī)學(xué)圖像，那么醫(yī)學(xué)影像診斷就無(wú)從談起，一味的輕視與漠視影像技術(shù)都是不應(yīng)有的態(tài)度。

2 醫(yī)學(xué)本科生進(jìn)行醫(yī)學(xué)影像技術(shù)實(shí)習(xí)的意義

臨床實(shí)習(xí)是整個(gè)醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中的一個(gè)重要階段，其目的是為了將學(xué)生課堂上所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，并培養(yǎng)學(xué)生基本技能和臨床工作能力，為其日后真正走入臨床工作打下良好的基礎(chǔ)。因此實(shí)習(xí)的效果將直接影響到學(xué)生以后的臨床工作能力，并可能影響其一生。而影像醫(yī)學(xué)與臨床關(guān)系密切，是臨床醫(yī)學(xué)中不可或缺的部分，它通過(guò)各種醫(yī)學(xué)影像設(shè)備的檢查來(lái)獲得人體各組織結(jié)構(gòu)的影像信息，為疾病的診斷、治療及預(yù)后提供強(qiáng)有力的依據(jù)，并已成為臨床醫(yī)療越來(lái)越倚重的影像學(xué)檢查。同時(shí)由于在我國(guó)醫(yī)院里對(duì)于醫(yī)學(xué)影像技術(shù)檢查的申請(qǐng)，實(shí)行的是由臨床各科醫(yī)生提出，并強(qiáng)調(diào)放射科無(wú)權(quán)更改臨床醫(yī)生所要求的醫(yī)學(xué)影像技術(shù)檢查申請(qǐng)，因此面對(duì)各種不同的影像學(xué)技術(shù)，如何根據(jù)患者的實(shí)際情況選擇恰當(dāng)?shù)挠跋駥W(xué)技術(shù)檢查項(xiàng)目以及開(kāi)具正確的影像技術(shù)檢查申請(qǐng)單，則是臨床醫(yī)生所要面對(duì)的首要問(wèn)題。如果對(duì)各種影像技術(shù)檢查原理、方法及其優(yōu)勢(shì)和局限性、臨床適用范圍缺乏了解，要作出正確的選擇恐怕不是一件容易的事。在實(shí)際工作中，臨床醫(yī)生由于不完全了解各項(xiàng)醫(yī)學(xué)影像技術(shù)檢查的原理、方法、適應(yīng)證和禁忌證等，使得不合理的、過(guò)度的甚至濫用影像技術(shù)檢查的現(xiàn)象普遍存在，這不僅是勞民傷財(cái)，而且可能導(dǎo)致誤診、漏診或延誤患者疾病的確診，影響到患者疾病的治療和預(yù)后，嚴(yán)重時(shí)甚至影響到患者的生命安全，也難免會(huì)引起不必要的醫(yī)療糾紛。那么對(duì)于未來(lái)將成為臨床醫(yī)生的醫(yī)學(xué)本科生來(lái)說(shuō)，在實(shí)習(xí)階段進(jìn)行醫(yī)學(xué)影像技術(shù)的實(shí)習(xí)實(shí)在是意義重大。

3 醫(yī)學(xué)本科生進(jìn)行醫(yī)學(xué)影像技術(shù)實(shí)習(xí)的重要性

醫(yī)學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)幾年的大學(xué)理論教育，但影像學(xué)的課時(shí)并不多，影像技術(shù)所占的比例就更少，加上影像技術(shù)的理論抽象晦澀，單憑死記硬背很難理解記憶。例如由于各種影像技術(shù)的成像原理不盡相同，雖然反映到圖像上都是以黑白的不同灰度呈現(xiàn)，但正常器官與結(jié)構(gòu)及其病變?cè)诓煌上窦夹g(shù)的圖像上的表現(xiàn)就會(huì)不同，如骨皮質(zhì)在CR或DDR、CT上顯示為白影，在MRI上則顯示為黑影，對(duì)于這些單憑在課堂上的聽(tīng)課就很難想像和理解。再有在普通的X線(xiàn)攝影檢查中，各種攝影的設(shè)計(jì)，是基于最大化地顯示所要觀察的檢查部位的實(shí)際情況，而對(duì)攝影的命名是有一定規(guī)律的，但是單單依靠書(shū)本上的理論也很難真實(shí)感受到這些攝影的命名對(duì)觀察攝影部位的實(shí)際情況的反映。如手掌正位、斜位的攝影主要是觀察手掌部位情況，但臨床醫(yī)生常對(duì)手掌部位外傷的檢查開(kāi)出的是手掌的正位、側(cè)位的申請(qǐng)，而側(cè)位對(duì)于觀察手掌部位外傷的情況價(jià)值不大；又如鎖骨的攝影，常有臨床醫(yī)生同時(shí)開(kāi)出什么鎖骨正位、軸位和側(cè)位的攝影申請(qǐng)單等，讓影像技術(shù)人員無(wú)所適從，甚至引起醫(yī)患矛盾。諸如此類(lèi)的問(wèn)題不一而足，因此醫(yī)學(xué)本科生到放射科實(shí)習(xí)，除了要學(xué)習(xí)影像診斷的知識(shí)外，也應(yīng)重視對(duì)影像技術(shù)的實(shí)習(xí)實(shí)踐，通過(guò)影像技術(shù)的第一線(xiàn)工作的實(shí)習(xí)實(shí)踐，如到CR、DDR、CT、MRI、DSA等技術(shù)崗位的實(shí)習(xí)實(shí)踐及帶教老師的講解帶教，鞏固和強(qiáng)化醫(yī)學(xué)影像技術(shù)的理論知識(shí)，了解各種影像技術(shù)檢查方法的工作原理、成像原理，并實(shí)實(shí)在在地感受各種影像技術(shù)的不同成像原理在圖像上的真實(shí)反映，從而更好地理解各種影像的異同，明白同一種病變?cè)诓煌挠跋窦夹g(shù)檢查下的表現(xiàn)可有不同；了解各種攝影對(duì)顯示所檢查部位的實(shí)際情況的關(guān)系；了解各項(xiàng)影像技術(shù)檢查的應(yīng)用范圍及優(yōu)勢(shì)和不足，掌握各項(xiàng)影像技術(shù)檢查的適應(yīng)證和禁忌證，以及正確理解影像技術(shù)檢查的正當(dāng)化原則，避免日后走入臨床工作不能根據(jù)患者的情況選擇合理的醫(yī)學(xué)影像技術(shù)檢查[7-8]，避免開(kāi)具錯(cuò)誤的影像技術(shù)檢查申請(qǐng)單，防止延誤患者疾病的診斷和治療。所以醫(yī)學(xué)生到放射科進(jìn)行醫(yī)學(xué)影像技術(shù)實(shí)習(xí)是極其重要的。也因此建議醫(yī)學(xué)本科生在臨床實(shí)習(xí)中安排醫(yī)學(xué)影像技術(shù)實(shí)習(xí)時(shí)間，掌握醫(yī)學(xué)影像技術(shù)在醫(yī)學(xué)影像診斷中的具體應(yīng)用，了解常見(jiàn)病的醫(yī)學(xué)影像技術(shù)檢查成像原理，熟悉部分常用檢查技術(shù)、操作程序等，從而在未來(lái)的臨床醫(yī)療工作中更好地為患者服務(wù)。

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