導(dǎo)語：如何才能寫好一篇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)財政政策，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

香港財經(jīng)分析師學(xué)會（Hong Kong Society of Financial Analysts HKSFA）（“學(xué)會”），是一間非牟利專業(yè)團(tuán)體，由擁有CFA認(rèn)證投資專才，于1992年創(chuàng)立。到2014年6月為止，學(xué)會有超過5700名會員，是CFA協(xié)會全球第四大地方分會，并且系亞太區(qū)內(nèi)，擁有最多CFA會員。CFA協(xié)會在137個國家和地區(qū)，擁有11.6萬多名會員。學(xué)會的會務(wù)，主要由熱心會員義務(wù)擔(dān)當(dāng)，并由一群全職工作人員支持。

學(xué)會的成立宗旨是致力推廣金融行業(yè)道德及專業(yè)操守，維護(hù)行業(yè)公平性，及保障投資者利益。學(xué)會透過舉辦持續(xù)進(jìn)修課程，致力于提升分析員、投資專才、金融服務(wù)業(yè)和投資業(yè)界的專業(yè)水平，以維護(hù)行業(yè)的公平性和保障投資者的利益為前提，積極推動行業(yè)道德和專業(yè)操守的重要性。學(xué)會除了提高CFA特許資格認(rèn)證的認(rèn)受性外，亦為會員、CFA協(xié)會、監(jiān)管機(jī)構(gòu)人員和業(yè)界提供一個溝通平臺。

學(xué)會除了向會員提供服務(wù)，亦恒常服務(wù)大眾，例如每年與香港政府投資者教育中心所舉辦的研討會，一年一度的大學(xué)生投資研究分析比賽，及持續(xù)組團(tuán)參加“毅行者”籌款活動等等。

問題2：香港財經(jīng)分析師學(xué)會的主要職能有哪些？ 是否有和香港特別行政區(qū)政府有定時的交流？如有的話，是哪方面的政策需要貴學(xué)會去提供意見？

學(xué)會致力推廣金融行業(yè)道德及專業(yè)操守，維護(hù)行業(yè)公平性，及保障投資者利益。并不時通過舉辦持續(xù)進(jìn)修課程，提升業(yè)界專業(yè)水平。為不斷改善本地的投資環(huán)境，完善對投資者的保障網(wǎng)，學(xué)會一直積極與業(yè)內(nèi)各個監(jiān)管機(jī)構(gòu)保持溝通，例如與證監(jiān)會、香港交易所及金融發(fā)展局就不同業(yè)界議題進(jìn)行會議、與財政司司長就政策及財政預(yù)算案會談、出席立法會咨詢小組、響應(yīng)業(yè)內(nèi)各個監(jiān)管機(jī)構(gòu)或政府機(jī)構(gòu)的咨詢草案，如證監(jiān)會、香港交易所等。其中較為重要的交流包括于2012年7月向證監(jiān)會的《有關(guān)監(jiān)管保薦人的咨詢文件》的回應(yīng)，學(xué)會十分支持提高對保薦人的要求，以保障投資者的利益。本人亦曾被委任為香港財經(jīng)事務(wù)局人力資源委員會成員。另外，學(xué)會的現(xiàn)任主席亦為證監(jiān)會咨詢委員會及證券及期貨事務(wù)上訴審裁處的成員。

作為香港地區(qū)贊助人，學(xué)會負(fù)責(zé)在港推廣“全球投資業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)”（Global Investment Performance Standards，簡稱GIPS Standards），鼓勵投資公司以這國際性標(biāo)準(zhǔn)呈報投資業(yè)績，加強(qiáng)投資者的保障。學(xué)會也是香港商業(yè)估值論壇（Business Valuation Forum）的始創(chuàng)成員之一，推動估值行業(yè)提升專業(yè)水平。另外，學(xué)會多年來均有參與由香港管理專業(yè)協(xié)會舉辦的年度最佳年報獎項評審工作。

除了為會員提供服務(wù)，學(xué)會同時為投資界及小區(qū)提供無償服務(wù)，包括頒發(fā)年度最佳資本市場大學(xué)研究報告獎、舉辦年度CFA協(xié)會投資分析比賽香港區(qū)賽事、舉辦年度投資者教育講座系列、參與樂施會毅行者籌款活動及支持CFA考生活動等。

問題3：現(xiàn)階段CFA在中國內(nèi)地的發(fā)展情況如何？貴學(xué)會有定時和內(nèi)地的CFA機(jī)構(gòu)舉行交流活動嗎？

中國是特許金融分析師協(xié)會的重要市場，亦于國際金融市場擔(dān)當(dāng)重要角色。內(nèi)地特許金融分析師的人數(shù)由2010年的1781人增至現(xiàn)在的3049人，并已成為擁有全球第二最多特許金融分析師考生之區(qū)域（17.2%），僅次于美國（25.1%）。特許金融分析師考試于內(nèi)地的合作伙伴包括多間著名大學(xué)，如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)等，可見已于內(nèi)地建立一定的認(rèn)受性。

學(xué)會積極與內(nèi)地的CFA機(jī)構(gòu)進(jìn)行交流，例如派出代表出席北京及上海的投資會議、協(xié)助宣傳CFA中國到訪香港的活動。另外， CFA中國、CFA Society Beijing 及學(xué)會之間所訂立的互惠協(xié)定，讓各自會員可以參加另外兩個機(jī)構(gòu)所舉辦的活動及享受其會員折扣。學(xué)會也與香港中國金融協(xié)會等交流及舉辦會員活動。

問題4：您如何看待國內(nèi)的投資業(yè)及資產(chǎn)管理業(yè)的狀況？根據(jù)目前中國的經(jīng)濟(jì)情況與發(fā)展形勢，您對國家的相關(guān)政策有哪些建議？

中國現(xiàn)有245個基金（截至2014年7月），活躍資金超過26.061萬億（截至2014年6月），再加上互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，機(jī)遇是無法估計?？墒?，有機(jī)也有危，出現(xiàn)亂局的機(jī)會也高。例如，目前的網(wǎng)上金融只是再分配利潤，并未有實質(zhì)增加整體的經(jīng)濟(jì)價值，其規(guī)范化是必須的，這是極高的系統(tǒng)性風(fēng)險。

在2008年全球金融危機(jī)后，市場無形之手失效，全世界的監(jiān)管機(jī)構(gòu)也在進(jìn)行金融改革以提高銀行資本金水平，加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險管理和完備法律保護(hù)投資者。在此非常時刻，政府需與業(yè)界共同努力應(yīng)對挑戰(zhàn)。中國的金融機(jī)構(gòu)國際化正在加快步伐，但必須按國情調(diào)整，不能一步登天。

好的政策和商業(yè)活動需具創(chuàng)造價值或有利分配財富的效果。我們有五點的建議：

1.繼續(xù)完善公司法網(wǎng)上金融監(jiān)管、證券法和信托法；

2.加強(qiáng)投資者教育和人才培訓(xùn)；

3.加速金融國際化；

4.鼓勵民企資產(chǎn)管理發(fā)展；

5.在不危及國家安全下開放金融及資訊平臺的管理。

希望有機(jī)會能就以上的建議跟社會各界多多交流。

問題5：您作為上任會長及本屆的政策倡導(dǎo)委員會聯(lián)席總監(jiān)有哪些經(jīng)驗可以同大家分享一下？

學(xué)會致力通過不同的渠道，向不同層面的持份者，如財經(jīng)分析師、金融從業(yè)員、機(jī)構(gòu)投資者及市民大眾等傳遞正確的投資觀念及提倡專業(yè)操守。我們認(rèn)為投資者教育非常重要；有精明的投資人，金融機(jī)構(gòu)就必須提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提高透明度。有高質(zhì)量的參與者（投資人，監(jiān)管和機(jī)構(gòu)），才有高效的金融市場！

投資者教育方面，與投資者教育中心合辦的年度投資者教育講座于7月12日剛圓滿結(jié)束，邀請的演講者皆為資深金融理財業(yè)界的專家，包括來自國際評級機(jī)構(gòu)的董事、資產(chǎn)管理公司的投資董事及資深基金經(jīng)理，今年并以中小型股票，內(nèi)地銀行業(yè)，及環(huán)球科技股為主題，吸引超過270名人士出席，足以證明這些題目均為市民大眾所關(guān)注。

在促進(jìn)業(yè)界發(fā)展方面，為提高市民對財務(wù)分析報告的認(rèn)知及表揚出色的財經(jīng)分析員，本會于今年首次舉辦最佳財經(jīng)分析報告比賽，參賽機(jī)構(gòu)包括不少國際知名的金融機(jī)構(gòu)及投資銀行，讓業(yè)界精英可在此平臺上進(jìn)行比拼，得獎?wù)邥@邀參加本會年度晚宴，與業(yè)界翹楚做互動交流。

另外，香港作為全球主要的金融中心之一，對專業(yè)財經(jīng)分析師的需求與日俱增，為協(xié)助有意投身業(yè)界的大學(xué)生提供更多有關(guān)財經(jīng)分析的知識，進(jìn)而為本港培訓(xùn)優(yōu)秀人才，學(xué)會舉辦CFA協(xié)會投資分析比賽香港區(qū)決賽。比賽不但協(xié)助參加者培養(yǎng)獨立思考及分析能力，嘗試以創(chuàng)新方法解決難題，還會向他們灌輸專業(yè)操守知識，為業(yè)界培育奉公守法的專業(yè)人才。比賽在世界各地陸續(xù)進(jìn)行，如菲律賓馬尼拉、荷蘭阿姆斯特丹及美國喬治亞州亞特蘭大。地區(qū)性決賽的優(yōu)勝隊伍會代表該地區(qū)晉身全球總決賽，爭奪全球冠軍寶座。今年已是學(xué)會連續(xù)第十年舉辦此賽，讓參加者與全球各地頂尖商學(xué)院的學(xué)生互動交流。香港浸會大學(xué)代表在2008年更獲得這項比賽的全球總冠軍！

學(xué)會在過去幾年已積極回應(yīng)了15份香港監(jiān)管的政策咨詢文件，包括支持具有爭議性的IPO保薦人刑事化和證券條例關(guān)于衍生交易上報修訂等。我們也反對同股不同權(quán)和強(qiáng)烈要求改革特區(qū)財政投資管理模式。這些新的規(guī)則和思維或會增加營運成本，但能規(guī)范業(yè)界及加強(qiáng)香港的競爭力。我們抵著壓力，就是為了讓中國香港地區(qū)展現(xiàn)質(zhì)量并重的國際金融中心魅力。這也是一般以公司會員利益為主的業(yè)界機(jī)構(gòu)所不能做到的。

問題6：聽說CFA非常難考，您認(rèn)同嗎？貴學(xué)會目前培養(yǎng)了哪些優(yōu)秀的人才？

我同意難考這一說法。CFA是統(tǒng)一以英語主考的全球考試，是國際金牌認(rèn)證，要求也相對嚴(yán)格。于今年六月份CFA一級、二級及三級考試于全球的合格率分別為42%、46%及54%，而上年同期為38%、43%及49% ，過去十年的平均合格率為39%、44%及53%。從以上的數(shù)據(jù)看出，其合格率都大概于40%-50%之間。 相較于今年三月的CFP資格認(rèn)證考試（美國）的合格率62.7%為低。 CFA協(xié)會建議一般學(xué)員要花300小時的學(xué)習(xí)，才有望通過考試。

篇2

1問題的提出

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源配置的學(xué)問，發(fā)展至今日，理論體系龐大，數(shù)學(xué)化程度高，理論較為抽象，學(xué)習(xí)難度較高。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其工具優(yōu)勢，對于管理學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)等其他學(xué)科也產(chǎn)生廣泛的影響，以致于在公共管理類、政治學(xué)類、社會學(xué)類等其他非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。不過，對于非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是為了全面掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，而是通過掌握經(jīng)濟(jì)基本原理，分析現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，更好地理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的規(guī)律及其政治、社會背景(林素鋼,2009)?，F(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系、教學(xué)內(nèi)容基本以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)對象，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)案例并未體現(xiàn)非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)背景、學(xué)習(xí)目標(biāo)。因教學(xué)對象的不同，需要我們在教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)方法運用等方面結(jié)合學(xué)生特點做出調(diào)整，本文結(jié)合非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題，提出幾點思考?；诮?jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方法過于注重理論講授、數(shù)學(xué)推導(dǎo)，稱為“黑板上的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，學(xué)生參與度有限，國內(nèi)學(xué)者較早地開始反思和提出應(yīng)從教學(xué)方法改革角度提升教學(xué)效果。周五七（2017）指出以課堂講授為主的教學(xué)方法，不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，通過比較實驗式教學(xué)、慕課式教學(xué)、案例式教學(xué)和研討式等教學(xué)方法不同特點，分析了不同教學(xué)方法如何匹配經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，以提升教學(xué)效果。周小寒（2018）從自主學(xué)習(xí)能力的視角，提出應(yīng)以參與式教學(xué)方法，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺思維。李力力（2018）指出現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以課堂講授為主，應(yīng)改革教學(xué)模式、教學(xué)方法，構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)思路，提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提升學(xué)習(xí)效果。張武康、張美麗、李翼瑋（2018）基于信息技術(shù)的快速發(fā)展，構(gòu)建了“線上+線下”相結(jié)合的混合教學(xué)模式，同時圍繞不同教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)定過程評價體系，提升教學(xué)效果。經(jīng)濟(jì)類專業(yè)與非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)在教學(xué)方面的側(cè)重點也應(yīng)不同，方鴻（2012）指出較多高校非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，但是學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和教學(xué)效果并不理想，原因在于：適應(yīng)非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材仍然非常缺乏，教學(xué)方式和考核方式還不相適應(yīng)，需要加以改進(jìn)。博昭、馬蔚姝（2013）指出非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課時設(shè)置不足，無法滿足課程本身的目標(biāo)要求，應(yīng)降低課程難度，結(jié)合案例教學(xué)增強(qiáng)理論和實踐的連接力，提升教學(xué)效果。唐清萍（2019）認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為難度系數(shù)較高的課程，對于非西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點和教學(xué)目標(biāo)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，引入本土案例、時事，改革教學(xué)方法，提升教學(xué)效果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程強(qiáng)調(diào)三種表達(dá)方式：經(jīng)濟(jì)學(xué)表達(dá)方式、圖形展示和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練和培養(yǎng)?，F(xiàn)有對于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的研究主要集中于傳統(tǒng)講授方法的反思，如何針對非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生專業(yè)背景、教學(xué)內(nèi)容，綜合運用不同教學(xué)方法，值得深入思考和研究。

2教學(xué)目標(biāo)的確定

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)通常包括兩個方面：一方面系統(tǒng)掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法；另一方面強(qiáng)調(diào)運用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的能力。一般來說，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)在教學(xué)過程中較為注重理論演繹和推理，為后續(xù)經(jīng)濟(jì)類課程開設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。不過，作為非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要目的在于更好地理解市場經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律、政府各項經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)在機(jī)制及培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維邏輯。相應(yīng)在非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)更應(yīng)注重理論分析和運用，同時在教學(xué)方法的運用方面也應(yīng)作出相應(yīng)調(diào)整。

3教學(xué)方法的綜合運用

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)方法有三種：傳統(tǒng)講授式、案例式教學(xué)和研討式教學(xué)。傳統(tǒng)講授式教學(xué)以教師為中心，強(qiáng)調(diào)知識灌輸，師生互動較少，學(xué)生缺乏主動性，因西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論系統(tǒng)性強(qiáng)，較為抽象，講授式教學(xué)應(yīng)用較廣。案例式教學(xué)不同于舉例式教學(xué)，需要教師在課前結(jié)合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理清案例涉及主題，如何運用相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行分析。案例教學(xué)需要學(xué)生事前閱讀材料，分組討論形成觀點，通過教師引導(dǎo)圍繞主題進(jìn)行討論，提高經(jīng)濟(jì)問題的分析能力。研討式教學(xué)比較適用特定專題，例如：面對經(jīng)濟(jì)減速，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣主義學(xué)派分別如何看待，應(yīng)采用什么樣的政策工具。鼓勵學(xué)生通過收集數(shù)據(jù)，結(jié)合理論進(jìn)行分析，形成觀點，加深對于理論的理解和現(xiàn)實問題分析能力。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的不同，教學(xué)方法也應(yīng)存在差異，通過綜合運用多種教學(xué)方法，合理搭配，提升教學(xué)效果。價格理論部分的消費者理論、生產(chǎn)者理論概念抽象、公式較多，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較高，通常以講授為主。不過，通過引入中國雙軌制價格改革的案例，分析價格改革的難點和影響，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的國有企業(yè)和民營企業(yè)的行為差異。尤其是公共管理類、政治學(xué)類等非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)同學(xué)，通過引導(dǎo)學(xué)生收集材料，思考雙軌制改革能夠取得成功的政治條件，價格機(jī)制發(fā)揮效應(yīng)的政治制約因素。在案例研討的基礎(chǔ)上，能夠增加學(xué)生對于價格理論的感性認(rèn)識，提升教學(xué)效果。市場結(jié)構(gòu)理論部分的講授通常關(guān)注不同市場結(jié)構(gòu)的特征及其均衡條件，在課堂講授理論模型的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合現(xiàn)實案例進(jìn)行研討式教學(xué)，分析市場結(jié)構(gòu)的動態(tài)演進(jìn)及其市場行為。例如，可以布置學(xué)生收集中國家電市場發(fā)展史，分析家電企業(yè)在初始的群雄混戰(zhàn)階段企業(yè)行為，進(jìn)而分析如何形成了當(dāng)前家電市場寡頭市場結(jié)構(gòu)；在此基礎(chǔ)上，收集我國汽車市場發(fā)展歷程，進(jìn)而推測未來汽車市場的企業(yè)結(jié)構(gòu)演變趨勢。一般均衡及市場失靈部分，在分析一般均衡實現(xiàn)的假定條件基礎(chǔ)上，引入市場失靈及其原因分析。講授通過引入政府有形之手的理論依據(jù)?？梢越Y(jié)合現(xiàn)實案例教學(xué)，分析外部性的治理措施，尤其對公共管理類、政治學(xué)類等非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生，可結(jié)合本學(xué)科的理論知識思考政府的經(jīng)濟(jì)行為如何實現(xiàn)資源有效配置。結(jié)合案例分析中國土地市場改革發(fā)展史，土地產(chǎn)權(quán)明晰、土地交易、轉(zhuǎn)讓和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系。同時，收集土地市場與房地產(chǎn)發(fā)展之間關(guān)系，探討現(xiàn)有土地制度的利弊得失和進(jìn)一步改革方向。

經(jīng)濟(jì)增長理論部分，在通常的理論模型講授基礎(chǔ)上，可以綜合運用案例教學(xué)、專題教學(xué)兩種教學(xué)方法，分析中國經(jīng)濟(jì)增長潛力和動力。例如，可以收集中國經(jīng)濟(jì)增長的資料，分析基礎(chǔ)設(shè)施投資、引進(jìn)外資、人力資本積累、人口紅利、技術(shù)進(jìn)步、官員行為、經(jīng)濟(jì)體制改革等因素如何影響中國經(jīng)濟(jì)增長。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)階段，如何促進(jìn)創(chuàng)新、提升技術(shù)水平，推動增長和轉(zhuǎn)型，尤其是結(jié)合政治學(xué)、公共管理專業(yè)背景，探討如何改善營商環(huán)境，提升經(jīng)濟(jì)競爭力。財政政策和貨幣政策分析工具IS-LM模型部分，通過理論講授IS-LM模型的推導(dǎo)過程，產(chǎn)品市場和貨幣市場同時實現(xiàn)均衡時的利率和收入。可以結(jié)合案例進(jìn)行分析，在不同的經(jīng)濟(jì)情景下，如何通過財政政策和貨幣政策組合，應(yīng)對宏觀經(jīng)濟(jì)波動，實現(xiàn)短期宏觀均衡。同時，在講授開放經(jīng)濟(jì)下短期均衡模型之后，結(jié)合經(jīng)濟(jì)形勢的變化，財政政策、貨幣政策和匯率政策之間如何協(xié)調(diào)配合，實現(xiàn)政策的優(yōu)先目標(biāo)。失業(yè)與通貨膨脹理論，在講授菲利普斯曲線及附加預(yù)期的菲利普斯曲線基礎(chǔ)上，可結(jié)合案例，分析短期和長期通貨膨脹的決定因素。例如：收集中國近代史上通貨膨脹數(shù)據(jù)、當(dāng)前委內(nèi)瑞拉、津巴布韋等國家通貨膨脹數(shù)據(jù)，通過案例分析使學(xué)生深入理解通貨膨脹內(nèi)涵、特征、根源及治理。在講授經(jīng)濟(jì)周期幾種主要理論（奧地利學(xué)派、凱恩斯主義學(xué)派、貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、真實經(jīng)濟(jì)周期理論）理論基礎(chǔ)上，理解經(jīng)濟(jì)波動的來源，分析幾個學(xué)派的共同目標(biāo)：降低經(jīng)濟(jì)波動、低通脹、高就業(yè)和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，同時指出對于如何實現(xiàn)上述目標(biāo)，幾個理論存在顯著差異。結(jié)合中國在2008年全球性金融危機(jī)時，出臺的4萬億刺激政策，收集相關(guān)數(shù)據(jù)，專題研討經(jīng)濟(jì)周期的形成原因及其政策應(yīng)對，深刻理解相關(guān)理論機(jī)制。

4完善考核機(jī)制

因為非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法較多運用案例分析、專題研討等方法，現(xiàn)有的以期末理論考試為主的考核方式將不適用，應(yīng)更加注重學(xué)生過程考核，大幅提升平時成績比重，調(diào)動學(xué)生投身案例教學(xué)和專題研討的積極性，提升教學(xué)效果。在期末考試內(nèi)容上，在考核西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的同時，加大考核學(xué)生運用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析現(xiàn)實問題的考核，提高相應(yīng)主觀題目的分值，同時結(jié)合政治學(xué)、社會學(xué)等專業(yè)背景特征，安排與相關(guān)學(xué)科聯(lián)系緊密的綜合性分析題，提升非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)也對任課教師教學(xué)水平和教學(xué)能力提出更高要求，在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的同時，更加注重案例教學(xué)和研討式教學(xué)，任課教師已轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂組織者，案例教學(xué)有其特定程序，對教師課堂組織能力提出更高要求，需要加強(qiáng)這方面教學(xué)能力的培養(yǎng)。

【經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士論文參考文獻(xiàn)】

[1]林素鋼.非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革建議[J].教育與教學(xué)研究，2009，(6):64－66.

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篇3

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)模型；案例教學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0146-03

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類本科學(xué)生的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，它是財政學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)以及金融學(xué)等課程的先修課程，在整個學(xué)科體系中占有非常重要的地位。經(jīng)管類學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較難，不易理解，期末考試不及格率相對較高。這與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課的特點密不可分。與其他應(yīng)用性的社會科學(xué)相比，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中有大量的圖表、數(shù)學(xué)計算與數(shù)學(xué)模型，除此以外還有基于數(shù)學(xué)的分析工具，如均衡與非均衡分析、比較靜態(tài)與動態(tài)分析、彈性與剛性分析以及邊際增量與總量分析等工具。正是借助于數(shù)學(xué)這個分析工具使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論相對比較嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性非常強(qiáng)。經(jīng)管類學(xué)生以文科生居多，其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對比較薄弱，對數(shù)學(xué)心生恐懼，再看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)模型自然會對這門課喪失信心。

我在多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一直注意探索研究數(shù)學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)理論的最佳結(jié)合方式。當(dāng)然這種模式的成功與否關(guān)鍵是看學(xué)生對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)效果。既要讓學(xué)生樂于接受數(shù)學(xué)這種分析工具，不會總是心生恐懼，又要讓學(xué)生對經(jīng)濟(jì)理論有濃厚的興趣，真正掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，這才是進(jìn)行教學(xué)研究的目的。經(jīng)過幾年的教學(xué)改革，我初步找到兩者的結(jié)合點，在教學(xué)中取得良好的效果?？偨Y(jié)起來，我的體會主要集中在以下幾個方面。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化始于法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家古諾，他系統(tǒng)地使用數(shù)學(xué)方法對廠商理論以及單個市場中廠商和消費者的相互作用進(jìn)行研究，有力推動了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。此后的20世紀(jì)后半期，經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入數(shù)理化階段，大批數(shù)學(xué)家以及學(xué)數(shù)學(xué)出身的經(jīng)濟(jì)學(xué)家推動了經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化。在他們看來，數(shù)學(xué)語言可以將模型的前提描述的非常清楚，邏輯推理更加嚴(yán)密，利用已有的數(shù)學(xué)模型可以推得人們直覺不易得出的結(jié)論等。當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時，需要一定的數(shù)學(xué)知識儲備。對于本科生來說，主要是微積分、概率論等高等數(shù)學(xué)知識。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量使用的邊際分析，從數(shù)學(xué)計算的角度看就是函數(shù)的導(dǎo)數(shù)問題；最優(yōu)化分析主要應(yīng)用的是函數(shù)極值運算；IS-LM模型的均衡使用的是初等數(shù)學(xué)的聯(lián)立方程求解。這些數(shù)學(xué)知識其實不難，學(xué)生在本科期間學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)足矣。只是由于部分學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，基本的微積分計算沒有掌握，看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有數(shù)學(xué)計算就被嚇倒了?？梢哉f，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)越好越有利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。筆者曾經(jīng)為計算機(jī)專業(yè)的本科生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)這些理科背景的學(xué)生對模型的理解顯然要優(yōu)于文科生。有人說數(shù)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的行話，能否使用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家和普通大眾的區(qū)別，這個觀點還是很有道理的。經(jīng)管類的學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在高等數(shù)學(xué)上下工夫，尤其是金融專業(yè)的學(xué)生。如果要想在專業(yè)上進(jìn)一步深造，沒有良好的數(shù)學(xué)知識儲備，怎么可能學(xué)好中高級的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？

二、數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)的，不可喧賓奪主

在本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中存在兩種錯誤的極端思路。一種是任何數(shù)學(xué)推導(dǎo)、數(shù)學(xué)模型都不介紹，只介紹理論，這樣經(jīng)濟(jì)理論有失嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生理解不透徹；另一種是針對任何一個理論，過分關(guān)注其數(shù)學(xué)推導(dǎo)，不去闡明理論本身的含義，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程上成高等數(shù)學(xué)課，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會感覺非?？菰?，也無法真正掌握相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論。兩者之間的關(guān)系其實非常清楚：數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)的，不能喧賓奪主。馬歇爾反對過度的數(shù)學(xué)化，在闡述經(jīng)濟(jì)理論時他盡量采用舉例的方式，如果必須用數(shù)學(xué)，他便將這些數(shù)學(xué)推導(dǎo)放在附注中。他不想因為過多的數(shù)學(xué)使經(jīng)濟(jì)學(xué)失去原有的魅力。國內(nèi)一些經(jīng)驗豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授在為本科生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時，同樣以案例為主，數(shù)學(xué)推導(dǎo)為輔，課程生動有趣。我們教師對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解也不能只關(guān)注數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)和應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)重視的是經(jīng)濟(jì)理論的實質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)能用自己的語言，加之生活的實際去描述經(jīng)濟(jì)理論的含義，而不是一味推導(dǎo)模型，當(dāng)然一些圖形和模型的數(shù)學(xué)特征有利于對理論的理解，教師就要講解。比如說在講短期總成本曲線的形狀時，先告訴學(xué)生為什么開始成本的增加是緩慢的后來急劇增加，還可以討論總成本函數(shù)的一階導(dǎo)函數(shù)的增減以及其二階導(dǎo)函數(shù)的正負(fù)取值，以此確定了短期總成本函數(shù)圖像先凸后凹的特征，這樣學(xué)生對圖形的理解就會更深刻。但是不管如何講解都不能撇開總成本函數(shù)變化的原因單純做數(shù)學(xué)分析，這樣是起不到任何作用的。脫離了經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)模型、公式等都是數(shù)字游戲，沒有任何實際意義。

三、注重數(shù)學(xué)模型的使用

數(shù)學(xué)模型是對經(jīng)濟(jì)理論的抽象、簡化，是用數(shù)學(xué)語言對理論的描述。它可以表現(xiàn)為用字母、數(shù)字或者其他數(shù)學(xué)符號建立起來的等式或者不等式，也可以以圖表、圖像等描述事物的特征及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在大量數(shù)學(xué)模型，如蛛網(wǎng)理論模型、供求模型、古諾模型等。在經(jīng)濟(jì)命題、假說的推導(dǎo)過程中使用數(shù)學(xué)模型，可以使表述清楚、層次分明、提高效率，有利于經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。在應(yīng)用數(shù)學(xué)模型時，一方面要注重假設(shè)條件，不可以照本宣科。經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)前提主要包括兩部分：一是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)――“經(jīng)紀(jì)人”的假設(shè)與“完全信息”的假設(shè)?！敖?jīng)紀(jì)人”的假設(shè)，即每個人都在追求自身利益的最大化。如消費者追求效用最大化，廠商追求利潤最大化?！巴耆畔ⅰ钡募僭O(shè)，即每個人都可以得到他所需要的全部信息，并且不需要支付任何成本。要給學(xué)生講明白這兩個假設(shè)的含義，也要告訴學(xué)生在實際生活中取得完全信息非常困難，我們的所有行為也不是完全理性的；二是每一個理論的具體假設(shè)。比如需求定理離不開其他條件都不變這個假設(shè)。邊際報酬遞減規(guī)律也要求在其他投入要素不變的前提下不斷增加一種要素的投入。要讓學(xué)生明白這些理論的假設(shè)前提，只是為方便理論的推導(dǎo)，未必符合生活實際。另一方面要注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了一些市場運行的機(jī)理以及一些重要變量間的關(guān)系，形成一套相對完整的分析框架，可以解釋經(jīng)濟(jì)社會中人的行為以及社會現(xiàn)象，為制定經(jīng)濟(jì)政策提供思路。教學(xué)目的在于讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，也會像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考。比如春運時火車票的一票難求現(xiàn)象實際是供求定理在實際生活中的體現(xiàn)；政府降低稅率、增加支出，實際在實行擴(kuò)張性財政政策，通過促進(jìn)消費、投資來增加社會總需求。學(xué)生對身邊的大小事都可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，從而形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，達(dá)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果。

四、使用案例教學(xué)方式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是比較抽象的，在教學(xué)過程中，單純對理論的描述即使加上數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)，學(xué)生也難以完全理解。通過案例教學(xué)，既可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，也可以用案例來闡明經(jīng)濟(jì)理論的含義，可以取得良好的教學(xué)效果。在使用案例教學(xué)時，所使用的案例應(yīng)該盡量貼合學(xué)生的生活實際，這樣有利于學(xué)生的理解。比如在講解供求定理時，引入北京兒童醫(yī)院掛號難這一案例，引導(dǎo)學(xué)生用供求定理分析原因。學(xué)生會看到醫(yī)院的專家、醫(yī)療條件是相對稀缺的，而看病的人非常多，但是掛號的費用相對比較低，導(dǎo)致一些號掛出來后賣高價形成所謂的黃牛市場；在講解機(jī)會成本概念時，除了要講清楚概念的表面意義外還要講清楚其引申含義，讓學(xué)生明白我們做任何事情都會有機(jī)會成本，理性的人應(yīng)當(dāng)選取機(jī)會成本最小的事情。比如讓學(xué)生去思考上大學(xué)的機(jī)會成本有哪些，估算四年的學(xué)費、如果不上學(xué)四年間可以取得的收入，讓學(xué)生去比較大學(xué)畢業(yè)以后的收入與所付出的機(jī)會成本孰大孰小，由此得出大學(xué)到底值不值得上的結(jié)論。諸如此類的案例還有很多，在教學(xué)過程中注意生活實例的引入，既解釋了理論，也鍛煉了學(xué)生解決實際問題的能力，取到事半功倍的效果。

總之，本科的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂可以采取首先引入案例，通過案例提出疑問引導(dǎo)學(xué)生思考，然后進(jìn)行相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論的闡述和解釋，其間可以通過數(shù)學(xué)模型對經(jīng)濟(jì)理論作進(jìn)一步的推導(dǎo)和說明，最后再通過理論來解釋實際生活中的案例。這樣，將會提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，同時鍛煉學(xué)生分析解決實際問題的能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

（1）必須堅持“以學(xué)生為中心”的原則?！耙詫W(xué)生為中心”即以學(xué)生的能力拓展為中心來開展實踐教學(xué)和以學(xué)生的專業(yè)需要為中心來設(shè)計教學(xué)進(jìn)程。在教學(xué)過程中，學(xué)生是最重要的主體，如何為其提供最合適的教學(xué)方式和最豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容是我們教師上課之前就應(yīng)該充分考慮和設(shè)計的。不但要使學(xué)生喜歡并學(xué)好這門課，而且要傳遞重要的學(xué)習(xí)方法，這是學(xué)生走向社會后更需要的能力。

（2）必須堅持理論和實踐結(jié)合的原則。我們培養(yǎng)的學(xué)生最終是要面向社會，為社會服務(wù)的。所以我們培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)社會的需要，具備較強(qiáng)的實踐性。在上課中注重理論與現(xiàn)實的結(jié)合，逐步培養(yǎng)學(xué)生能夠運用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來解釋現(xiàn)實的能力。例如在講解乘數(shù)理論時，要結(jié)合我國近年的刺激消費拉動內(nèi)需的政策，讓學(xué)生明白這些經(jīng)濟(jì)政策的目的是通過乘數(shù)作用帶動國民收入成倍地增加。

2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐教學(xué)模式應(yīng)用

2.1案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是指教師根據(jù)自己對相應(yīng)知識點的掌握，并結(jié)合自己的實際生活，找到合適的案例，讓學(xué)生進(jìn)行分析或進(jìn)行發(fā)言、討論，這有利于增進(jìn)學(xué)生間的交流，自然而然地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提高其理解問題、分析問題和獨立解決問題的能力。案例教學(xué)是使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與實際結(jié)合的良好途徑，在課堂就可以進(jìn)行，會很好地提升課堂氣氛。

2.2實地考察法

實地考察法是讓學(xué)生走向社會，從單純的理論學(xué)習(xí)到了解實際情況的最直接的實踐方法。在實踐過程中學(xué)生對現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行實踐考察，充滿樂趣，將所學(xué)的書本知識與實際狀況相聯(lián)系，進(jìn)行分析，收獲頗多。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中有很多章節(jié)都適合安排學(xué)生進(jìn)行實踐調(diào)查，如講完供求理論后，組織學(xué)生進(jìn)行房地產(chǎn)價格調(diào)查，對影響房地產(chǎn)的需求與供給的因素進(jìn)行問卷走訪。最后整理、分析，并形成最后的調(diào)查實踐報告。實地考察可以使學(xué)生更加關(guān)心經(jīng)濟(jì)問題，提高學(xué)生的綜合分析能力。

2.3小組討論法

小組討論法是指在教學(xué)過程中，學(xué)生以小組為單位，通過討論、辯論的形式開展實踐教學(xué)。理論知識學(xué)習(xí)后，老師留論題給學(xué)生，學(xué)生準(zhǔn)備好論題所涉及的相關(guān)理論，同時圍繞主題搜集資料。例如：春運期間火車票是否應(yīng)該漲價？這個論題就是一個不錯的題目。教師在討論前布置好任務(wù)，在討論中掌握好流程，在討論后做好總結(jié)點評，也為自己今后的實踐教學(xué)不斷積累經(jīng)驗。經(jīng)過一次充分準(zhǔn)備、思考、發(fā)言、總結(jié)材料會讓學(xué)生收益很多，這也是通過課后作業(yè)來鞏固書本知識的好方法。

2.4專家講座法

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的課程，如果可以定期邀請到一些有實踐經(jīng)驗的相關(guān)專家來給同學(xué)們做專題講座，這對學(xué)生的啟發(fā)和開闊視野是非常有效的。如在講授不同需求價格彈性與企業(yè)收益關(guān)系時，可邀請企業(yè)相關(guān)人員，給學(xué)生講授在實際企業(yè)運營中是如何進(jìn)行定價、調(diào)價而使企業(yè)獲得更多收益的，讓學(xué)生感受到學(xué)有所用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的動力。

3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐教學(xué)部分主要環(huán)節(jié)設(shè)計

3.1供求理論

實地考察：進(jìn)入超市等場所考查哪些商品在“薄利多銷”？總結(jié)分類，再與教材原理進(jìn)行比對。案例分析：

①分析我國大學(xué)生就業(yè)市場與房地產(chǎn)市場，深刻理解供求原理。

②“紐約市的房租管制”——最高限價例證，讓學(xué)生理解限制價格的優(yōu)點、缺點和現(xiàn)實應(yīng)用。小組討論：

①公共交通應(yīng)不應(yīng)該免費？

②禁毒是增加還是減少了與的相關(guān)犯罪?

3.2消費者行為理論

角色扮演：

①現(xiàn)場進(jìn)行喝酸奶或者吃巧克力等體驗，驗證邊際效用遞減規(guī)律。

②設(shè)計一個買賣現(xiàn)場，讓學(xué)生扮演買賣雙方，以便生動地理解消費者剩余。

3.3市場理論

實地考察：到現(xiàn)實中去調(diào)查、分析、總結(jié)各個市場類型。案例討論：

①為什么菜場賣菜人員的收入僅夠維持他們的基本生存？最后給出答案：行業(yè)壁壘低。鼓勵大家努力提高自己能力，提高自己將來的工作行業(yè)壁壘。

②“優(yōu)惠券和回扣的經(jīng)濟(jì)學(xué)”深刻理解價格歧視在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中的普遍應(yīng)用。

3.4生產(chǎn)要素市場

案例討論：近年來民工工資為何提高？深刻理解收入分配政策的調(diào)整。小組討論：是房價帶動力地價，還是地價推高了房價？就國土資源部與住建部之爭進(jìn)行討論、剖析，得出正確結(jié)論。

3.5市場失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策

實地考察：對市場失靈的原因，即壟斷、外部影響、公共產(chǎn)品、信息不對稱任一個進(jìn)行實地調(diào)查，然后讓學(xué)生通俗解釋這些原因是如何導(dǎo)致市場失靈的。能夠激發(fā)學(xué)生所學(xué)知識與現(xiàn)實社會的連接，變抽象為具體。案例分析：“癌癥村地圖”“淮河殤情”“霧霾”等觸目驚心的污染案例，選擇精煉視頻，一目了然，引出學(xué)生們對污染的深層次經(jīng)濟(jì)學(xué)原因的探討，并提出解決對策。

3.6國民收入核算

多媒體視頻展示：觀看關(guān)于我國物價統(tǒng)計的紀(jì)錄片，使學(xué)生熟悉GDP縮減指數(shù)、CPI、PPI等價格指數(shù)的測算過程。專題調(diào)查：搜集近年來世界各國GDP，人均GDP的排名，來鼓勵大家肯定成績，承認(rèn)不足。案例分析：“蝴蝶效應(yīng)”來解釋乘數(shù)原理，進(jìn)而分析“破窗經(jīng)濟(jì)”、“蜜蜂的寓言”、“節(jié)約悖論”等蘊含的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，生動而深刻。

3.7財政政策

專題調(diào)查：對我國近些年來刺激消費的主要財政政策進(jìn)行梳理，如大學(xué)擴(kuò)招，大修公路、鐵路、農(nóng)田水利等。專題討論：我國現(xiàn)階段應(yīng)采取何種財政政策調(diào)控以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展？

3.8失業(yè)和通貨膨脹

篇5

關(guān)鍵詞 地方本科院校 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 翻轉(zhuǎn)課堂

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.05.049

Exploration of the Flipped Classroom Mode of the Western

Economics Course in Local Colleges

WU Qingxiu

（School of Economics and Management， Hulunbuir College， Hulunbuir， Inner Mongolia 021008）

Abstract Facing the transformation and development of local colleges， puts forward new requirements for University courses. The in the course of western economics， for example， put forward with the development of global network and information technology， curriculum for colleges and universities should firstly embodies the transformation and development， change traditional teaching concept and classroom teaching mode， network resources and the resources of the school and the students earlier， teachers in the teaching process， breaking students accept the knowledge passively situation， training students to integrate theory with practice， independent problem solving ability of analysis， and put forward the specific ways of western economics flipped classroom， inquiry in the Internet technology how to change the traditional teaching mode， to highlight the practice and knowledge of teaching objectives.

Key words local college； western economics； flipped classroom

1 地方本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)特點

1.1 目標(biāo)明確但形式含糊

地方本科院校自1999年問世，普遍存在著辦學(xué)定位模糊、服務(wù)社會能力有待提升，層次超前但內(nèi)涵滯后等同質(zhì)化問題。面對國家經(jīng)濟(jì)新常態(tài)發(fā)展，稚嫩的地方本科院校又迎來國家經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、公共服務(wù)快速發(fā)展的歷史階段，怎樣“高等教育大眾化”的同時能夠培養(yǎng)出應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才？這首先就要對大學(xué)教育的基礎(chǔ)單元―課程―進(jìn)行變革，包括課程的形式和內(nèi)容，讓學(xué)生從上大學(xué)的第一堂課開始就意識到本科教育與高中教育的不同，知道自己今后應(yīng)該注重理論知識的實踐及應(yīng)用，讓學(xué)生主動去學(xué)，主動去思考，主動去說，主動去做，把大學(xué)課程建設(shè)成大學(xué)生真心喜歡，終身受益的優(yōu)質(zhì)課程。

1.2 授課方式單一，缺少針對性

地方本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程模式沿用國際一流學(xué)校和國內(nèi)研究型大學(xué)的授課模式，課堂上注重理論教學(xué)，50分鐘“填鴨式”大學(xué)高中化教學(xué)，而忽略了地方本科院校生源基礎(chǔ)差、自主學(xué)習(xí)和實踐能力不強(qiáng)的特點，課下對學(xué)生的引導(dǎo)和教學(xué)效果的檢查跟不上，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生得過且過的心理。隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮的大規(guī)模的普及。很多地方本科院校也引進(jìn)了各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程使用各種網(wǎng)絡(luò)資源，實行在線學(xué)習(xí)、在線考試、學(xué)習(xí)評估、課程管理的效果和影響力有限，只發(fā)揮了對傳統(tǒng)教育模式的補(bǔ)充作用，并沒有改變“黑板加粉筆”的傳統(tǒng)課堂模式。

1.3 課時壓縮，實踐性不強(qiáng)

目前，很多地方本科院校對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程進(jìn)行整合，減少課時，甚至很多經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)直接將原來的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)合并成一門經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在有限的被壓縮的課時內(nèi)，要達(dá)到講授完龐大的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)，無疑增添了教師授課的難度，更別提增加實踐內(nèi)容和學(xué)生解決實際問題的環(huán)節(jié)，只能通過作業(yè)和考試單向交流實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的檢驗。

1.4 信息滯后，更新成本大

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只有做到與時俱進(jìn)、將枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理同實際經(jīng)濟(jì)活動聯(lián)系起來才能真正體現(xiàn)它的目標(biāo)和意義，地方本科院校大多地處三四線城市，對于瞬息萬變的國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)局勢敏感度差，教師的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課件和教學(xué)內(nèi)容中案例可能是幾年以前的。即使教師有心更新，但是需要花費大量的時間和經(jīng)歷，而且對于嶄新的經(jīng)濟(jì)活動，教師受到閱歷和視野的限制，又怕舉例不當(dāng)，“駕馭不了”終究放棄最新實時案例，教師尚且如此，學(xué)生自不必說。

1.5 學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性不高

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中暴露出理論知識不扎實，獨立思考能力差等問題。地方本科院校的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力弱，而傳統(tǒng)的授課方式只有教師的傳道和授業(yè)，缺乏對學(xué)生“惑”的引導(dǎo)和解惑的途徑，學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一成不變的授課方式麻痹倦怠，缺乏激情和動力。

1.6 教材迥異，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理抽象

目前，雖說西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是各個經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生都學(xué)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，但是現(xiàn)有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材五花八門，各個教材共有的特點都是用公式、函數(shù)、圖像和模型解釋抽象難懂的專屬語言及基本原理，即使有一些案例也都是與理論知識銜接不上的人物傳記、企業(yè)介紹等，而且各個高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重的知識點不同，不利于地方本科院校學(xué)生跨學(xué)?？佳芯可膶W(xué)生學(xué)習(xí)。

針對這些地方本科高校共性的問題，需要改變西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)理念和課堂方式，打破學(xué)生被動接受知識的局面，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，獨立分析解決經(jīng)濟(jì)問題的應(yīng)用能力。

2 翻轉(zhuǎn)課堂能夠滿足增加實踐、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的目標(biāo)

翻轉(zhuǎn)課堂（Flipped Classroom，F(xiàn)CM）其基本思路是在信息技術(shù)的環(huán)境中將傳統(tǒng)“課堂傳授知識，課后完成作業(yè)”的教學(xué)過程徹底翻轉(zhuǎn)過來，學(xué)生在課前通過觀看教學(xué)視頻、查閱資料、與教師同學(xué)在線交流等方式進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)；教師則利用大量課堂時間與學(xué)生進(jìn)行交流、組織和參與小組活動、解答問題、指導(dǎo)學(xué)生完成作業(yè)。

下面根據(jù)美國課程論之父Tyler（1949）提出課程的框架四要素：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)組織和教學(xué)評價，著重闡述地方本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂的必要性。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，能夠聯(lián)系實際運用所學(xué)理論和方法分析當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)和中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題，為繼續(xù)學(xué)習(xí)其他專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課打下良好的基礎(chǔ)，并為將來從事經(jīng)濟(jì)理論和政策研究或經(jīng)濟(jì)管理實際工作提供必要的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識和經(jīng)濟(jì)分析的基本思路和方法。由此可知，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容主要包括三個方面：（1）基本理論和原理，重點包括供求論與均衡價格、消費者行為研究、生產(chǎn)者行為研究、市場結(jié)構(gòu)分析、市場失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策、財政政策和貨幣政策的應(yīng)用、總需求―總供給模型、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)波動的解釋；（2）原理應(yīng)用技能，包括分析國際及國內(nèi)微觀經(jīng)濟(jì)行為和宏觀運行規(guī)律；（3）繼續(xù)學(xué)習(xí)深造能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，上述三項內(nèi)容均被揉進(jìn)教材枯燥的模型、公式和文字中，通過課堂教師講解舉例，輔之課下學(xué)生做作業(yè)，查資料完成教學(xué)目標(biāo)，但是教學(xué)效果不明顯。

Kathleen（2012）認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)包括兩個層面，即知識傳授和知識內(nèi)化，而傳統(tǒng)的課堂模式只注重知識的傳授，對于知識是否內(nèi)化關(guān)注較少。采用翻轉(zhuǎn)課堂的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，會比傳統(tǒng)課堂具有明顯優(yōu)勢，原因有三：（1）將基本理論和原理的講解通過微視頻的形式傳到網(wǎng)上完成知識傳授，微視頻一般都是經(jīng)過集體反復(fù)打磨，基本理論和原理配以最前沿的經(jīng)濟(jì)案例，通俗易懂，與時俱進(jìn)，視頻等多模態(tài)刺激比單純看課本學(xué)習(xí)效果更好，講解的比單個教師課堂講授的輸入質(zhì)量更高，每一個微視頻后面輔以大量的練習(xí)題，幫助學(xué)生理解和消化基本理論知識，幫助學(xué)生完成知識內(nèi)化；（2）學(xué)生可以選擇性地反復(fù)觀看，不受授課人數(shù)、課堂時空的限制，適應(yīng)個性化學(xué)習(xí)；（3）如果采用名校慕課資源進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使得學(xué)生一開始就接觸名家，通過網(wǎng)絡(luò)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)勢資源為地方本科院校所用，和經(jīng)濟(jì)學(xué)界知名人士學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，達(dá)到與全國最高水平“接軌”的目的。

教學(xué)組織層面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教室里以教師的教和學(xué)生的學(xué)為主，課堂上教師可以隨時觀察到學(xué)生掌握知識的情況，可以隨時根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)整講授知識的節(jié)奏，在一個傳統(tǒng)的課堂上可以隨時看到一個教師怎樣組織教學(xué)，有一種儀式感和不容侵犯的感覺，但迫于課時較少的壓力，課堂無法完成理論教學(xué)和實踐教學(xué)“雙贏”的目標(biāo)。翻轉(zhuǎn)課堂較之傳統(tǒng)課堂可以彌補(bǔ)其實踐教學(xué)這方面的缺憾。翻轉(zhuǎn)課堂模式的教學(xué)組織分為“線上”和“線下”兩種：（1）在線，教師要隨時解答學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到的一些問題，與學(xué)生在線進(jìn)行及時的互動，幫助學(xué)生完成以往在教室才能學(xué)習(xí)到的理論知識。除此以外還要及時查看哪些學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識，哪些學(xué)生沒有學(xué)習(xí)，哪些學(xué)生做了練習(xí)題，做了幾遍，哪些學(xué)生參與了討論，言論正確嗎？這種在線的理論學(xué)習(xí)不受時空和地域限制，也方便學(xué)生將課上沒有想到或者羞于啟齒的問題隨時發(fā)問，使得學(xué)生不會獨立思考的毛病慢慢改觀，但是也需要教師在方向上和理論應(yīng)用上的引導(dǎo)；（2）在課堂，教師的組織教學(xué)要讓學(xué)生多形成自己對經(jīng)濟(jì)問題的觀點，多思考現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)問題，讓學(xué)生更有緊迫感和課堂主體感。教師的作用在于將平臺、學(xué)生和學(xué)習(xí)資源有機(jī)組織起來，這是翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)課堂、國家精品課、視頻公開課等形式的根本區(qū)別和進(jìn)步。

教學(xué)評價方面。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂受到課時限制，學(xué)好學(xué)壞具有不可逆性，對于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價形式單一，作業(yè)抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，試卷不能完全考查學(xué)生理論聯(lián)系實際能力。翻轉(zhuǎn)課堂中，且不說在線課后習(xí)題和討論題可以評價學(xué)生的理論學(xué)習(xí)結(jié)果，被微視頻解放出來的課堂成為學(xué)生討論實時經(jīng)濟(jì)和說出自己觀點的“天堂”，教師不光可以評價學(xué)生理論知識掌握程度，還能實現(xiàn)學(xué)生學(xué)以致用的目的，并督促學(xué)生課下“查漏補(bǔ)缺”，及時找到自學(xué)過程中的問題并予以糾正。

3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂方式建議

3.1 搭建和尋求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，如果課時允許可以分開來上，很多地方本科院校個別專業(yè)整合成為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理這門課程。目前國內(nèi)能夠提供西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在線教學(xué)的平臺有中國三大慕課平臺，其中包括武漢大學(xué)“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，收費100元；學(xué)堂在線的“宏觀經(jīng)濟(jì)體制與核算”；好大學(xué)在線的“創(chuàng)意學(xué)經(jīng)濟(jì)”等。國內(nèi)外MOOCs平臺雖然能夠提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，但資源非常有限，而且有具體的學(xué)期限制和開課時間區(qū)間限制，對于地方本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)也并不太理想，所以筆者認(rèn)為地方本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂中網(wǎng)絡(luò)課程的方式有兩種，一種是自主開發(fā)建設(shè)，組建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師團(tuán)隊，集體討論授課內(nèi)容和方式，學(xué)習(xí)錄制音頻和上傳檢測習(xí)題的方法，根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的掌握知識的能力、課程課時要求以及考核方式等實際情況自主設(shè)計課程容量，更有針對性和可操作性；另一種方法是幾所地方本科院校聯(lián)合開發(fā)，共同使用同一種教學(xué)平臺，減少成本，方便交流和比較學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

3.2 翻轉(zhuǎn)課堂模式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂也是以行為主義理論為指導(dǎo)思想，充分模仿傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程，但是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。具體課程設(shè)計過程為：選課―聽課―完成作業(yè)―參與課堂討論―參加平時、階段和結(jié)課考試―獲得課程成績。

（1）選課。翻轉(zhuǎn)課堂體現(xiàn)靈活性，需要學(xué)生的自覺性和前瞻性，在選課之前給學(xué)生一定的輔導(dǎo)，講解翻轉(zhuǎn)課堂的學(xué)習(xí)和結(jié)課方式，告知利弊，讓學(xué)生自主選擇，其余的學(xué)生仍采用傳統(tǒng)方式學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣，既是對廣大學(xué)生負(fù)責(zé)，以免有些自主性差的學(xué)生完不成該門課程的學(xué)習(xí)，還可以比較兩種授課方式的效果。

（2）預(yù)習(xí)。每門網(wǎng)絡(luò)課程都由若干課時組成，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理錄制成若干段視頻，每一個視頻中設(shè)計相應(yīng)的課后練習(xí)方便學(xué)生檢驗自己理論知識的掌握情況，并設(shè)有留言區(qū)，學(xué)生可以隨時提問。此外，課程開發(fā)者還會定期更新課程信息，提供一系列的學(xué)習(xí)建議和幫助。在一定的課程學(xué)習(xí)之后設(shè)置有期中期末考試，通過考核者可獲得該門課程的預(yù)習(xí)自學(xué)部分結(jié)課成績。

（3）聽課。但是，預(yù)習(xí)的質(zhì)量要有保證，因為學(xué)生在學(xué)習(xí)在線課程時候不能保證注意力全都集中在課程學(xué)習(xí)，可以統(tǒng)一學(xué)習(xí)每一節(jié)慕課，一個行政班在同一個時間內(nèi)在實驗室或者機(jī)房集體完成學(xué)習(xí)、提問、討論以及交電子作業(yè)的任務(wù)，也可以讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)自由安排學(xué)習(xí)時間，這也是慕課的初衷，但是地方本科院校的學(xué)生自主性和持續(xù)學(xué)習(xí)能力有限，并不能放任自由。

（4）課堂匯報、討論。這是顛覆傳統(tǒng)課堂模式的關(guān)鍵，與傳統(tǒng)課堂相比，課堂不再是講理論知識，但可以簡單的復(fù)習(xí)，也可以是讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)歸納總結(jié)，保持課堂的儀式感，及時糾正學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)慕課時注意力不集中，重視程度不夠，同時干好幾件事情的缺陷。此時要求進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂方式授課的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師要有高度的經(jīng)濟(jì)敏感度和責(zé)任感、提高課堂的控制能力、對學(xué)生所要討論的問題了如指掌，能夠準(zhǔn)確給出點評和指導(dǎo)，不再是一成不變的理論知識傳授。

（5）成績。學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成績由網(wǎng)絡(luò)平臺、其他同學(xué)、本校課堂教師多元評分主體給出，按照不同的比例構(gòu)成，綜合考查學(xué)生自學(xué)能力、理論應(yīng)用實踐能力、創(chuàng)新能力、獨立搜集整理文獻(xiàn)資料能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、語言表達(dá)能力，傳統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)成績被弱化，實踐和自學(xué)能力得到提升，選擇翻轉(zhuǎn)課堂方式的學(xué)生對經(jīng)濟(jì)要有濃厚的興趣，要做好充分的思想準(zhǔn)備，按時按量完成理論知識學(xué)習(xí)，時刻保持以問題的方式進(jìn)行思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4 結(jié)論

翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)單純的網(wǎng)絡(luò)課程不同的是，它除了利用網(wǎng)絡(luò)視頻資源、文本材料之外，還能實現(xiàn)針對課程的在線答疑。翻轉(zhuǎn)課堂為地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展，突出實踐教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和發(fā)展契機(jī)，改變教師和學(xué)生懶散，一成不變的狀態(tài)，特別是對實踐教學(xué)要求很高的課程提供了變革的方向和捷徑。

參考文獻(xiàn)

[1] Tyler R.W. Basic Principles of Curriculum and Instruction[M]. Chicago： The Univerity of Chicago Press，1949.

篇6

關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 本科 互動式教學(xué)

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是中國教育部規(guī)定的高等院校財經(jīng)類10門核心課程之一,是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)門類各專業(yè)本科生的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。本科生在學(xué)習(xí)該課程時大都反映,該課程枯燥、難懂。一方面,是因為該課程理論性、邏輯性強(qiáng),抽象、深奧;另一方面,是因為傳統(tǒng)的教學(xué)方法過于呆板、單一所造成。因此,要提高本科《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的效果,就必須改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式,找到適合于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點的教學(xué)方法。

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、枯燥,需要更為靈活的教學(xué)方法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以資源配置與人類需求為核心命題,在長達(dá)200年的發(fā)展過程中,人們對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行了概括和總結(jié),形成了包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的豐富的理論內(nèi)容。但是對于本科生而言,這些理論是抽象的、深奧的。一方面,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系的描述,其論證和分析往往借助于函數(shù)與圖形、高等數(shù)學(xué)工具等,因而理論是深奧的;另一方面,經(jīng)濟(jì)學(xué)模型都是在一定假設(shè)條件下建立起來的,與現(xiàn)實生活有一定距離,因而缺乏一定的感性認(rèn)識基礎(chǔ),因而是抽象的。面對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,很多本科學(xué)生在學(xué)習(xí)中碰到了很多困難。有的甚至產(chǎn)生畏難情緒,甚至放棄學(xué)習(xí)。

為提高該門課程的教學(xué)效果,教師必須讓學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)興趣,形成持久的學(xué)習(xí)動力。而要作到這一點,任課教師就必須采取更為靈活的、理論聯(lián)系實際的教學(xué)方法,而不能采取傳統(tǒng)的講授法。如果教師不注重情景設(shè)計、不注重啟發(fā)與引導(dǎo),不聯(lián)系實際案例,仍是老師講,學(xué)生聽的“填鴨式”教學(xué),就會削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,使學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生厭煩情緒。在教學(xué)信息反饋中,有些同學(xué)說,學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的短期目的是拿學(xué)分,長期目的是考研。他們覺得它很抽象,純粹是理論性的東西,在實際生活中用處不大。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的養(yǎng)成需要自主學(xué)習(xí)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾說過:“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條,只是一種方法,一種心靈的容器,一種思維的技巧,幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币虼?在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過程中,教師不僅要教授經(jīng)濟(jì)模型本身的含義、觀點和結(jié)論,更重要的是讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題、解決問題的思維方法、思維特點和思維過程?？梢?經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的基本概念、原理是重要的,但更重要的是借助它們來養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法和模式。比如,在學(xué)習(xí)了邊際分析,國民收入均衡方法后,學(xué)生應(yīng)該掌握什么是靜態(tài)分析,什么是比較靜態(tài)分析等。

我們知道,一個人思維模式是在主動的、自覺的、自主的思考、總結(jié)和實踐基礎(chǔ)上自主形成的,而不可能在外界壓力強(qiáng)迫之下形成。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維同樣必須是在學(xué)生自主的、主動的學(xué)習(xí)過程中不斷探索、不斷熟練才能形成。那么,在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中如果仍然采用傳統(tǒng)的填鴨式講授法,學(xué)生被動地接受各種概念、觀點,在沒有思考、探索的基礎(chǔ)上機(jī)械地記憶模型分析的過程和步驟,不知道為什么要用這樣的方法,也不知道原理形成的過程,更不知道用這種方法能夠解決什么問題,因而難以養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。學(xué)生反映的一個常見現(xiàn)象是:學(xué)的時候還知道,學(xué)完就忘了。

通過分析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點,以及本科教學(xué)現(xiàn)狀,我們認(rèn)為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)必須改變教師講,學(xué)生聽的單向、僵化、平面化的教學(xué)模式,探索互動的、靈活的、立體化的教學(xué)模式和方法,以此刺激學(xué)生的視覺、聽覺、感覺、知覺和情感,調(diào)動他(她)們的學(xué)習(xí)熱情和興趣,強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的養(yǎng)成,從而有效地提高本科《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的質(zhì)量和效果。目前,高校教師正在積極探索新的教學(xué)方法,我們認(rèn)為互動式教學(xué)是一個更為適合的教學(xué)模式,正被越來越多的教師所關(guān)注,在教學(xué)中也得到一定的推廣和應(yīng)用。

二、互動式教學(xué)在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用

互動式教學(xué)是指任課教師以教學(xué)大綱的要求為依據(jù),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體要求,通過精心設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)模式來調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性,促使師生之間、生生之間展開深層次、全方位的交流與溝通,進(jìn)而獲得相關(guān)知識和信息,掌握專業(yè)思維范式的教學(xué)方法。[1]與傳統(tǒng)的教學(xué)相比,互動式教學(xué)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下三個方面:一是教學(xué)活動由教師主動講,學(xué)生被動聽轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒换ナ?二是知識和信息的流動由教師向?qū)W生單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g的雙向流動;三是教學(xué)方式由單一的講授法轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的課堂形式。那么,在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中應(yīng)該采用那些課堂形式開展互動教學(xué)呢?

1.討論式教學(xué)

討論式教學(xué)是一種以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),教師引導(dǎo)和組織學(xué)生獨立思索、自主探究,相互研討,掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法,理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的教學(xué)方式。任課教師指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位,圍繞西方經(jīng)濟(jì)學(xué)某一專題或熱點問題,展開討論和交流,達(dá)到思考、辨析和理解的目的。例如在講解了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的失業(yè)與通貨膨脹后,就可以我國目前“雙松”的財政政策和貨幣政策的效果展開討論。更多的討論題目涉及:企業(yè)的定價策略,壟斷的利弊、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、勞動的跨時替代、蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。

討論課不是簡單的自由發(fā)言,需要教師和學(xué)生做很多的準(zhǔn)備工作。其中教師是活動的引導(dǎo)者,而學(xué)生是活動的主體。從教師的角色來看,教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇學(xué)生干興趣的題目,并把已有的材料印發(fā)給學(xué)生;在討論中要注意激發(fā)激發(fā)學(xué)生探究的情趣,使課堂形成辯論氣氛,并適當(dāng)給予引導(dǎo)、啟發(fā),最后一定要進(jìn)行評價,從而使學(xué)生獲得正確經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、原理和方法。從學(xué)生角色來看,學(xué)生要廣泛地搜集相關(guān)信息和資料,在小組討論后形成小組的基本觀點,并在課堂上進(jìn)行準(zhǔn)確的闡述,科學(xué)的辯論;在課后要發(fā)現(xiàn)本小組的討論中出現(xiàn)的漏洞和錯誤,并及時加以糾正,形成正確的認(rèn)識。

2.案例式教學(xué)

與傳統(tǒng)教學(xué)中為闡明理論而簡單舉例不同,案例教學(xué)是以真實的、有針對性和開放性的案例作為教學(xué)的起點,通過教師引導(dǎo),學(xué)生閱讀,組織討論,歸納和總結(jié)等環(huán)節(jié),讓學(xué)生在感性的、具體的經(jīng)濟(jì)事件分析中,理解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式。在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)中,案例是不可或缺的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很多經(jīng)典案例可以供我們使用,比如“蜜蜂與果園”、“燈塔”、“微軟壟斷案”等等。但是對于中國學(xué)生而言,我們要更多地選擇我國市場經(jīng)濟(jì)運行中的現(xiàn)象和案例,比如我國農(nóng)產(chǎn)品價格扶持制度,1992年的通貨膨脹現(xiàn)象,2008年的經(jīng)濟(jì)蕭條等等。這些案例貼近現(xiàn)實生活,可以更好地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題,提高他們分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的能力。

案例教學(xué)過程中,要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系。教師不僅要關(guān)注學(xué)生知識的掌握程度,同時更要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,促進(jìn)學(xué)生主動地、富有個性地開展學(xué)習(xí)活動。使學(xué)生在案例分析的過程中,對經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律有所感悟,不斷熟練經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法。[2]

3.網(wǎng)絡(luò)交互式課外活動

QQ網(wǎng)絡(luò)聊天工具是課堂教學(xué)之余師生之間、生生之間進(jìn)行學(xué)習(xí)溝通和交流的一個不錯的工具。教師可在任課班級組織《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)興趣小組,并組成QQ群,組織開展課后互動討論。學(xué)生可以隨時向授課教師提出某個問題展開討論,教師發(fā)現(xiàn)問題后及時給予回復(fù)?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)興趣QQ群成員之間可以進(jìn)行點對點的針對流,解決了課堂教學(xué)難以滿足的個性化問題。如果在討論某一個熱點問題時,有更多的成員在線,有更多的同學(xué)要發(fā)表意見,則就會形成一個互動學(xué)習(xí)的群體,討論的氣氛就更為濃厚,受益面就更大。比如在討論美國次貸危機(jī)的形成原因時,就出現(xiàn)了較好的討論互動氛圍,同學(xué)們興趣高,觀點多樣,你一言,我一語持續(xù)一個多小時。網(wǎng)絡(luò)交互式多媒體課件是一種更為有效、快捷的交互工具。課后,學(xué)生可隨時通過校園局域網(wǎng)訪問多媒體課件,并向教師提出問題,師生之間就此展開討論。目前,這種方式正在不斷普及,有很多教師經(jīng)常開展在線答疑活動。[3]

網(wǎng)絡(luò)交互活動所具有的快捷性、交互性、共享性等優(yōu)勢,使《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課后輔導(dǎo)和互動的空間和時間極大地得到延伸,有效地彌補(bǔ)了課堂教學(xué)限制。

4.課堂實驗

經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實驗是一種互動性很強(qiáng)的教學(xué)手段,在教師引導(dǎo)和幫助下,學(xué)生作為模擬的市場主體展開市場競爭或交易,并在親身體驗的過程中理解經(jīng)濟(jì)法則,掌握經(jīng)濟(jì)規(guī)律。由于其理論結(jié)果是自己感悟而自主“生成”的,而不是被教師“灌輸”的,因而理解就更為透徹。它有助于改變學(xué)生固有的不正確的觀點,加深對經(jīng)濟(jì)原理的理解,因而是一種非常有效的教學(xué)方式。但是,經(jīng)濟(jì)因素的可控性是比較低的,因而課堂實驗也只能是一種輔的教學(xué)方式,課堂實驗數(shù)量要少而精,否則就會失去其說服力。比如:完全競爭市場中的價格決定問題等就可以精心進(jìn)行市場模擬。

5.形成性評價改革與教學(xué)互動

目前,各普通高校的課程考核一般分為形成性考核和終結(jié)性考核兩部分。形成性考核以學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)為依據(jù)進(jìn)行考核,而終結(jié)性考核主要以課程結(jié)業(yè)考試成績?yōu)橐罁?jù)。我們認(rèn)為,改革形成性考核的標(biāo)準(zhǔn)對于促進(jìn)教學(xué)互動具有積極的作用。

目前,形成性考核的主要內(nèi)容包括出勤、作業(yè)和期中考試三個部分,但不能有效反映學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,而這恰好與學(xué)生的創(chuàng)新能力密切相關(guān)。比如,學(xué)習(xí)的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)問題的數(shù)量、回答問題的質(zhì)量、參與課堂活動的程度等等。因此,教師在進(jìn)行形成性評價時,要采用多元性、多樣性和可選擇性的評價手段和方法,加大對自主學(xué)習(xí)能力的評價,特別是參與課堂活動程度的評價并記分,從而激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性,促進(jìn)互動式教學(xué)的開展。[5]簡單的做法是對回答問題的同學(xué)、回答正確的同學(xué)要進(jìn)行評分,并計入平時成績,由此激勵同學(xué)們更加主動、積極地參與教學(xué)活動;更為復(fù)雜的做法是鼓勵開展案例分析,或是國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)熱點問題分析,對于態(tài)度積極的、分析質(zhì)量高的同學(xué)要進(jìn)行表揚并記分。

6.“小先生”活動

學(xué)知金字塔表明,在“滿堂灌”式的教學(xué)中,學(xué)生對知識的保留度只有5%;而在“學(xué)生當(dāng)老師,教別人”的過程中,學(xué)生對知識保留度高達(dá)90%。[6]我們在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)亻_展了學(xué)生當(dāng)先生的“小先生”教學(xué)方式。教師要選拔一批綜合素質(zhì)高的優(yōu)秀學(xué)生來當(dāng)“小先生”,指導(dǎo)他們積極開展搜集資料、備課、講課等教學(xué)活動環(huán)節(jié)。在選取的內(nèi)容上要相對簡單,比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的完全競爭市場、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中簡單國民收入理論模型等等,以使他們能夠順利完成任務(wù)。對于“小先生”來說,這是表現(xiàn)自己才華和能力的機(jī)會,因而積極性很高,這使他們能夠積極深刻地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法,并在語言表達(dá)、組織管理等方面得到了鍛煉。對于其他同學(xué),他們會產(chǎn)生“我也要當(dāng)小先生”的想法,由此在班級形成“人人爭當(dāng)小先生”的相互競爭、相互促進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍。這樣,學(xué)生們會更主動地學(xué)習(xí)、完善自我,每個人會學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點,而每個人的優(yōu)點又都成為他人學(xué)習(xí)的內(nèi)容,人人是“先生”,人人是“學(xué)生”,從而形成主動交流、互相探討的交互式教學(xué)形態(tài)。

三、經(jīng)驗與問題

互動式教學(xué)的效果是比較明顯的,學(xué)生的評價主要包括以下幾個方面:一是實行討論式教學(xué)和案例教學(xué)使我們對枯燥的經(jīng)濟(jì)原理和方法產(chǎn)生了興趣,調(diào)動了我們學(xué)習(xí)的積極性。二是這種機(jī)動、靈活的教學(xué)方法避免了死記硬背,有助于我們分析能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng),使我們得到了很大的鍛煉。三是課上發(fā)言記成績挺好,使我們很有成就感,讓我們上課不走神,總是在絞盡腦汁思考問題,這樣記起東西也比較牢固,而且比最后突擊的學(xué)習(xí)方法好。

參考文獻(xiàn)

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[5] 陳四輝,楊習(xí)虹.傳承與超越――“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)改革探析.成都大學(xué)學(xué)報,2007(3).

篇7

最初的專著性西方財政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財政學(xué)在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學(xué)原理》一書，第一句就指出，“財政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進(jìn)入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學(xué)：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學(xué)著作不再指出財政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運用，它逐步進(jìn)入西方財政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學(xué)引論》指出，公共財政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學(xué)也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財政學(xué)，已開始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學(xué)仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學(xué)：民主社會中的收支》一書，也將財政學(xué)研究對象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財政學(xué)的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財政學(xué)論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對財政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財政學(xué)的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r代，他可以在其《公共財政學(xué)理論》（1959）中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們在文獻(xiàn)中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學(xué)重點和基點放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學(xué)理論》中，他以三個政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問題被排除了?！步?jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書?！保ㄗⅲ篞uigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學(xué)的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學(xué)》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財政學(xué)在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財政學(xué)在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財政學(xué)專著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財政學(xué)原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來了。這是西方財政學(xué)完全建立于市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財政學(xué)的價值理論基礎(chǔ)

不管是主張財政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財政論著都必須對財政問題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價值理論和概念來修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語財政學(xué)專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價值論很自然地成為西方財政學(xué)的價值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點。他在該書第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運用到公共支出的使用分配上來，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個人，難以象一個人那樣預(yù)計各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開展行動的總原則仍是相同的。對于公共當(dāng)局來說，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財政學(xué)研究》一書中，皮古也有相同的表述：“就如一個私人應(yīng)當(dāng)通過在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個共同體通過其政府的活動也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運用這些原則，去解決公共部門如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實報酬來決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來得出某一精確的社會平衡點，即如果共同體是一個統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點，此時花費的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個。這樣，皮古就從邊際效用價值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門與私人部門之間資源配置的最佳點。

不過，皮古等人引入西方財政學(xué)的，是當(dāng)時通行的可測度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個人評價的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運用到財政學(xué)上來。其后西方財政學(xué)對于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問題的分析，對于稅收以及其他各種財政效率問題的分析等，也都建立在效用無差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價值理論和其他基本概念，都被運用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來了，公共財政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門學(xué)說了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價值論上的統(tǒng)一，無疑為西方財政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財政學(xué)從根本上看是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問題，我國財政理論界也曾有過類似爭議，即關(guān)于“財政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問題的爭議，這是本世紀(jì)60年代初由于財政本質(zhì)問題爭議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國財政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財政本質(zhì)問題為中心形成了對此問題的爭論。這些爭議大致形成了三大類不同的觀點：（1）主張財政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財政問題；（2）主張財政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來看待財政問題；（3）主張財政屬于上層建筑。在我國財政理論界，持第三種觀點的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點，并且第一種觀點還有逐步占據(jù)優(yōu)勢的趨勢。但如同財政本質(zhì)問題一樣，這一爭議在當(dāng)時被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過那兩次爭議之后，至今已極少有人問津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實踐中，人們則是將財政作為經(jīng)濟(jì)工作來對待的。

然而，財政作為政府的分配活動，它采用的不是市場自愿等價交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場為媒介和通過市場渠道來完成的，而是由政府在國家預(yù)算的形式下，通過政治程序的安排與運作來展開的。這樣，財政的運作過程就直接表現(xiàn)為是對市場的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對于計劃經(jīng)濟(jì)來說，由于其本身就否定著市場，本身就政企不分，因而財政這種非市場性與計劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問題的實質(zhì)，即不影響人們實際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財政問題。

但對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時政企必須分開，這樣財政所包含的兩重屬性合一的問題就凸顯出來了：財政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動的一部分；但作為通過政治程序直接安排和操作的活動，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時如果只談?wù)撠斦慕?jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財政活動中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場活動的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財政的特性去指導(dǎo)財政實踐的。

我國財政理論否定政治程序是財政活動的內(nèi)容之一，在實踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財政制度與程序的結(jié)果，使得我國實際財政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國財政新老問題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國財政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的財政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財政活動中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實際的財政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點轉(zhuǎn)到與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點上來，才是對癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時，也有必要從政治學(xué)角度來開展我國的財政研究。

第二，財政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問題。我國財政學(xué)從未討論過這一問題，但由于我國財政理論強(qiáng)調(diào)財政是國家作為社會中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個社會角度進(jìn)行的活動，因而人們理所當(dāng)然地視財政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來看待財政問題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財政部被列入宏觀部門之內(nèi)，就充分地說明了這點。對此，在過去的計劃經(jīng)濟(jì)下是無關(guān)緊要的，因為當(dāng)時正是以否定企業(yè)的獨立自主性和以國家從整個社會的角度直接安排國民經(jīng)濟(jì)活動為體制特征的，并且此時的財政是國家從整個社會角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場經(jīng)濟(jì)下則不同。此時社會的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國家而是企業(yè)了，此時財政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨立市場運營主體地位，確保國家不干預(yù)企業(yè)正常的市場活動，則是我國政府和財政在市場經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會的嶄新內(nèi)容。

西方財政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財政問題，對我國是具有重要借鑒作用的：

1.西方財政學(xué)從微觀角度分析財政問題，是隱含著這么一種涵義的，即此時的政府參與社會資源配置，其地位如同企業(yè)和個人一樣，都是身份相等的市場活動主體，即企業(yè)和個人是處于市場有效運行領(lǐng)域的活動主體，而政府則是處于市場失效領(lǐng)域的活動主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國家凌駕于企業(yè)和個人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場正?；顒?。

2.財政活動除了作用于宏觀經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容之外，僅就其本身對于社會資源的配置來看，則應(yīng)視為是一種微觀行為。只有這樣，才能正確界定政府在市場經(jīng)濟(jì)中的地位。否則的話，將財政活動等同于宏觀調(diào)控，而財政干預(yù)企業(yè)市場活動也就等于政府的宏觀調(diào)控活動，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)下政府的宏觀調(diào)控又是必要的，其結(jié)果實際上是為政府和財政隨心所欲地干預(yù)企業(yè)的微觀活動，提供了理論依據(jù)。這些年來，人們在財政經(jīng)濟(jì)工作中總會情不自禁地干預(yù)和插手企業(yè)的正常市場活動，其理論根源就在于此。這點，在防止政府和財政隨意干預(yù)企業(yè)問題上，是可資借鑒的。

3.在財政僅是一種宏觀經(jīng)濟(jì)行為的思想指導(dǎo)下，我國迄今為止在稅收和財政支出的具體分析上，即如何按效率原則來取得和配置歸政府支配的資源方面，其研究是相當(dāng)薄弱的。這也是我國現(xiàn)實財政工作缺乏效率和嚴(yán)重浪費的關(guān)鍵原因之一。這與西方財政學(xué)所進(jìn)行的大量卓有成效的微觀經(jīng)濟(jì)分析，是形成鮮明對比的。為此，借鑒西方財政學(xué)的微觀分析方法去研究我國的財政問題，也是我國財政研究亟須開展和加強(qiáng)的領(lǐng)域。

摘要：自1892年巴斯塔布爾（Bastable，C.F.）出版《公共財政學(xué)》以來，百余年間西方財政學(xué)有了很大的發(fā)展，但在其理論基礎(chǔ)問題上則始終存在分歧。本文認(rèn)為，財政學(xué)從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又包含有一定的政治學(xué)內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)的交叉學(xué)科；財政活動主要的和基本的是微觀經(jīng)濟(jì)活動，但也包含著派生的宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：西方財政學(xué)；財政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

篇8

關(guān)鍵詞：社會保障 經(jīng)濟(jì)學(xué) 社會公平 經(jīng)濟(jì)效率

中圖分類號:F840 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2011)04-016-02

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的科學(xué)，而社會保障是通過經(jīng)濟(jì)手段來達(dá)特定社會目標(biāo)和政治目標(biāo)的制度安排，本身也可以被視為一種經(jīng)濟(jì)活動。因此，社會保障既要按照自身規(guī)律來發(fā)展，也必然會受到各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的制約，這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障具有特別重要的影響。

社會保障制度的產(chǎn)生與發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展結(jié)合在一起，社會保障理論雖然不是經(jīng)濟(jì)學(xué)所能夠全部涵蓋的，但也部分地直接體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系之中。經(jīng)濟(jì)學(xué)界各個流派的興衰不僅記錄了經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，也滲透了社會保障制度的建立與發(fā)展的軌跡。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)所取得的成就為社會保障理論的發(fā)展提供了豐厚的土壤。

一、西方社會保障思想的歷史沿革

經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)家對社會保障理論研究的歷史大致可以分為三個時期：第一個階段是二戰(zhàn)前；第二個階段是二戰(zhàn)后至20世紀(jì)80年代；80年代至今為第三個階段。

（一）第一階段：二戰(zhàn)前

這個時期經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要以社會公平角度為出發(fā)點，討論構(gòu)筑社會保障制度的必要性。

經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障問題的探討最早的理論淵源可以追溯到亞當(dāng)?斯密，他在《國民財富的性質(zhì)及其原因的研究》一書中，論述了通過“看不見的事”來推動個體利益和社會福利的共同增長，進(jìn)而來實現(xiàn)社會整體福利水平提高的一種思想愿望。第一個系統(tǒng)闡述社會保障思想的是德國的新歷史學(xué)派，針對當(dāng)時德國所面臨的勞資問題，新歷史學(xué)派強(qiáng)調(diào)和證明了建立社會保障制度的客觀必然性。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中，論述了通過改革收入分配來增進(jìn)社會福利，以及對貧窮者的救濟(jì)問題。

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障理論的研究開始于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。盡管18世紀(jì)的詹姆士?斯圖亞特被稱為“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的帶路人”，但正是創(chuàng)立福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的是庇古。他運用邊際效用遞減規(guī)律，以19世紀(jì)初英國哲學(xué)家邊沁的功利主義理論為基礎(chǔ)，依據(jù)邊沁所提出的“最大多數(shù)人的最大福利”這一功利原則論述了社會保障政策的經(jīng)濟(jì)意義。庇古假定在收入分配中有貨幣收入的邊際效用遞減規(guī)律在起作用，那么同一英磅的收入對于窮人和富人來說效用是不相同的，窮人一英磅收入的效用大于富人一英磅收入的效用，因此具有收入再分配性質(zhì)的社會保障政策可以擴(kuò)大一國的“經(jīng)濟(jì)福利”，因為收入再分配過程中窮人得到效用的增加要大于富人效用的損失，社會總效用會增加。盡管庇古主張政府在社會保障中的作用，但他的社會保障理論仍建立在自由放任的主張之上，而政府作用也僅限于稅收和補(bǔ)貼。

凱恩斯主義的誕生是社會保障理論發(fā)展的一個里程碑，它直接推動了社會保障制度在全世界范圍內(nèi)的建立。凱恩斯主義以需求管理為基礎(chǔ)對社會保障理論進(jìn)行了闡述，凱恩斯認(rèn)為，一國的生產(chǎn)和就業(yè)狀況主要取決于有效需求，但是由于三大心理規(guī)律的作用，會經(jīng)常出現(xiàn)有效需求不足，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)與失業(yè)的發(fā)生。因此國家必須對自由經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，運用財政政策，通過政府有目的和有意識的財政支出與收入來影響消費需求。他認(rèn)為政府干預(yù)的方針是“國家必須改變租稅體系，限定利率及其它辦法，指導(dǎo)消費傾向，政策重心為財政政策，通過政府有意識的財政支出與收入來影響消費傾向。通過個人間的財政轉(zhuǎn)移支付，對失業(yè)者、貧困者以救濟(jì)，從而刺激消費需求?！?/p>

（二）第二階段：二戰(zhàn)后至20世紀(jì)80年代

在這個時期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要從經(jīng)濟(jì)效率角度出發(fā)，主張削弱社會保障開支，強(qiáng)調(diào)社會保障對經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能造成的負(fù)面影響。

對于社會保障制度的發(fā)展來說，第二次世界大戰(zhàn)是一個分水嶺。受凱恩斯主義的影響，二戰(zhàn)后社會保障進(jìn)入了繁榮時期。在這一時期，世界上建立社會保障制度的國家急劇增加，社會保障的覆蓋面和受益范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，社會保障的水平不斷提高，福利國家紛紛建立，此時社會保障的積極作用不容忽視。但是，20世紀(jì)70年代資本主義國家“滯漲”問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致社會保障成為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)擔(dān)。

在這種背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在批判凱恩斯理論的過程中，興起了反對政府干預(yù)的自由經(jīng)濟(jì)學(xué)派，包括供給學(xué)派、貨幣學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派等，進(jìn)而經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會保障理論的研究又有了一些新的見解。

貨幣主義的代表人物弗里德曼認(rèn)為，高效率來自市場競爭，如果對低收入者給予“最低生活水平的維持制度”，會挫傷人們的勞動積極性，最終有損于自由競爭和效率，因此弗里德曼反對凱恩斯主義對低收入者發(fā)放差額補(bǔ)助的社會保障制度。但是完全取消又會遭到社會公眾的反對，為了既救濟(jì)貧困，又不損于競爭和效率，弗里德曼主張采用負(fù)所得稅。通過負(fù)所得稅，既幫助低收入者維持最低生活水平，又不挫傷人們的工作積極性。

供給學(xué)派從自由主義原則出發(fā)，指責(zé)社會保險削減了個人儲蓄，抑制了人們的工作積極性。失業(yè)保險鼓勵人們失業(yè)，使政府財政連年出現(xiàn)赤字，有加劇通貨膨脹的危險。他們主張大幅度削減政府開支，對社會保障計劃進(jìn)行改革，采取“緊急援助、嚴(yán)格的福利和對兒童補(bǔ)貼相結(jié)合”的社會保障制度，從而鼓勵就業(yè)，提高生產(chǎn)率，減少政府開支。同時還主張通過人壽保險來彌補(bǔ)社會保險的不足，供給學(xué)派的代表人物羅伯爾茨指出：“社會保險制度正處在危機(jī)之中，因為它計劃要對一代又一代人支付不斷增長的實際社會保險金。解決這一問題的途徑就是削減社會保險金的增長計劃，從工資指數(shù)轉(zhuǎn)化為物價指數(shù)化，將從根本上消除長期的社會保險問題。此外通過商業(yè)人壽保險來彌補(bǔ)社會保險的不足?！?/p>

1975年美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧肯出版了《公平與效率》一書，表達(dá)了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)學(xué)界一個非常流行的觀點，即收入與消費的平等是以資源分配的效率降低為代價。按照這個觀點，社會保障作為收入再分配的手段，對經(jīng)濟(jì)增長是不利的。20世紀(jì)80年代，英國、美國推行的削減社會福利的計劃，以及維護(hù)并擴(kuò)展私有化的進(jìn)程，均受到了這種意識形態(tài)的影響。

（三）第三階段：20世紀(jì)80年代至今

在這個時期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始注意社會保障與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也由此展開了論戰(zhàn)。

社會保障對經(jīng)濟(jì)增長的影響主要通過兩個途徑：其一，社會保障通過影響消費者的預(yù)算約束來影響消費者的儲蓄行為，從而影響到經(jīng)濟(jì)中的物質(zhì)資本形成；其二，社會保障通過影響父母和子女在當(dāng)期和未來的福利，改變消費者的生育行為和人力資本投資行為，從而影響經(jīng)濟(jì)中的人口增長和人力資本積累。新古典學(xué)派和新增長理論分別從這兩種觀點出發(fā)闡述自己的觀點。

新古典學(xué)派認(rèn)為，一國經(jīng)濟(jì)的增長是由資本和勞動兩種要素共同決定的，勞動被假設(shè)為外生因素，因而物質(zhì)資本是經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)長期增長的最終動力。儲蓄是物質(zhì)資本形成的源泉，這樣儲蓄就成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。因此，新古典學(xué)派是以儲蓄為中間變量來研究社會保障對經(jīng)濟(jì)增長的影響，新古典學(xué)派將爭論的焦點放在現(xiàn)收現(xiàn)付制和基金制兩種不同的社會保障籌資模式上，討論到底那種籌資模式更有利于提高儲蓄率，進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生正面的影響。然而，由于現(xiàn)收現(xiàn)付制的社會保障會對私人儲蓄產(chǎn)生擠出效應(yīng)，基金制對儲蓄率的影響又不確定，因此使得從物質(zhì)資本這一視角出發(fā)難以判斷兩種籌資模式到底孰優(yōu)孰劣，因此這種觀點在發(fā)展中陷入了困境。

20世紀(jì)80年代新增長理論的興起，證明了物質(zhì)資本并不是經(jīng)濟(jì)增長的唯一源泉，一國的經(jīng)濟(jì)增長是由物質(zhì)資本、人力資本、技術(shù)進(jìn)步等因素共同決定的，新增長理論將人力資本因素引入社會保障的分析框架，為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會保障問題開辟了嶄新的研究視角。新增長理論以人力資本為中間變量研究社會保障與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，認(rèn)為現(xiàn)收現(xiàn)付制會通過促進(jìn)人力資本投資而對經(jīng)濟(jì)增長起正向的促進(jìn)作用，這一結(jié)論對我國的社會保障制度改革起了重要的影響。

二、西方社會保障思想的趨勢分析

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障思想的研究重心發(fā)生轉(zhuǎn)移

從經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障理論研究的演變過程中可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)最初是以公平為出發(fā)點來構(gòu)筑社會保障理論體系的，也就是說社會保障首先是作為一種公平制度產(chǎn)生的，具有濃厚的公平色彩，并且作為公民的基本權(quán)利和義務(wù)由法律加以保證和強(qiáng)制實施，其功能是為滿足社會公平目標(biāo)而提供的一種安全穩(wěn)定機(jī)制，從而彌補(bǔ)市場分配的缺陷。

二戰(zhàn)以后，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)中“滯脹”問題的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障理論的研究更關(guān)注經(jīng)濟(jì)效率。貨幣主義和供給學(xué)派針對凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論的失靈和西方福利型社會保障制度的危機(jī)，以經(jīng)濟(jì)效率原則為出發(fā)點，提出了削減社會保障支出的政策建議。

從20世紀(jì)80年代經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障理論研究的新進(jìn)展來看，這些理論主要以經(jīng)濟(jì)效率為目標(biāo)，從經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)增長的角度來研究社會保障問題?？梢哉f，社會保障制度設(shè)計的本意雖然不是為了對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，但卻又不可避免地與經(jīng)濟(jì)發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障思想研究的范圍不斷擴(kuò)大

最初，社會保障理論主要鑲嵌在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的收入分配理論當(dāng)中，從社會公平角度出發(fā)，把社會保障作為一種進(jìn)行收入再分配以及實現(xiàn)收入“均等化”的手段和工具。

凱恩斯主義社會保障理論的內(nèi)容有所擴(kuò)大，把社會保障作為經(jīng)濟(jì)的“內(nèi)在穩(wěn)定器”，即依據(jù)財政政策的“相機(jī)抉擇”原理，針對不同時期的經(jīng)濟(jì)運行態(tài)勢，采取不同的社會保障收支方式，達(dá)到對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。

二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障研究的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，從經(jīng)濟(jì)增長著眼，討論完善社會保障籌資模式的重要意義。

從上面的分析可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會保障理論的研究，在內(nèi)容上逐漸擴(kuò)充、在功能上有所增加，由原來單一的社會穩(wěn)定、收入再分配功能的基礎(chǔ)上，逐步形成了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)效率等多項功能。

參考文獻(xiàn)：

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4.鄭秉文.經(jīng)濟(jì)理論中的福利國家[J].中國社會科學(xué)，2003（1）

篇9

    一、公共管理類本科教學(xué)中對公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科再認(rèn)識

    公共經(jīng)濟(jì)學(xué)脫胎于財政學(xué),在與政治學(xué)交叉后又分支出了政府經(jīng)濟(jì)學(xué)。公共經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展過程中與財政學(xué)、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共管理學(xué)等多個學(xué)科有著較為密切的關(guān)系,同時與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共政策學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)等也有著交叉、滲透和關(guān)聯(lián)。

    根據(jù)最一般的定義,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是對經(jīng)濟(jì)效率、分配和政府經(jīng)濟(jì)政策的研究。這一學(xué)科包含的主題相當(dāng)分散,如應(yīng)對外部性存在而導(dǎo)致的市場失靈、逃稅的動機(jī)分析,以及對官僚決策的解釋。為了涉及所有這些方面,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)從原先僅僅注重研究政府征稅和支出,演變?yōu)楝F(xiàn)在關(guān)注政府與經(jīng)濟(jì)互動的每一個方面。公共經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖同時理解政府如何以及應(yīng)該做出什么決策?！?〕

    新公共管理運動以經(jīng)濟(jì)、效率、科學(xué)和理性作為公共部門管理的價值取向,凸顯管理技術(shù)和專業(yè)管理在公共部門與公共領(lǐng)域的運用,認(rèn)為公共部門應(yīng)引入私人部門的管理方法、模式和思想?！?〕信息不對稱和經(jīng)濟(jì)人行為往往使得公共產(chǎn)品提供者抬高公共產(chǎn)品的提供成本,抑或通過權(quán)力尋租以謀取部門和私人經(jīng)濟(jì)利益,加上政府經(jīng)濟(jì)活動的成本軟約束帶來公共部門高昂的運行成本,致使公共部門效率低下。針對這些弊端,新公共管理的倡導(dǎo)者呼吁必須革新與再造公共管理的流程和模式,于是管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)開始強(qiáng)強(qiáng)融合,相互滲透?！?〕基于這樣的背景,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)在公共管理類的教學(xué)中也因此就顯得非常的必要和重要。

    公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是以政府或其他公共部門直接配置資源的經(jīng)濟(jì)活動及決策過程為研究對象的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科?！?〕需要強(qiáng)調(diào)指出的是,作為公共管理類公共基礎(chǔ)課的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科有其特定的屬性,可以從以下四個方面了解它的特定涵義:第一,它是一門經(jīng)濟(jì)學(xué),但卻不同于傳統(tǒng)財政學(xué)僅著重制度描述,而注重運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具分析解決實際問題;第二,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)研究公共部門直接配置資源的活動,不包括政府使用經(jīng)濟(jì)杠桿引導(dǎo)資源配置的間接調(diào)控行為;第三,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)研究公共部門活動的決策機(jī)制,突顯公共產(chǎn)品與公共選擇理論的內(nèi)容;第四,活動的主體是政府,但同時也包括公共企業(yè)和其他公共部門。

    二、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)在公共管理類本科教學(xué)中的問題與成因分析

    公共經(jīng)濟(jì)學(xué)以政府為主體的公共部門的經(jīng)濟(jì)活動為研究對象,研究公共部門從事經(jīng)濟(jì)活動的方式方法、主要經(jīng)濟(jì)效應(yīng)及其與社會管理目標(biāo)的關(guān)系,研究體系以公共產(chǎn)品和公共選擇兩大理論作為支柱,以政府與市場的關(guān)系、公共收支、預(yù)算管理、公債管理、收入再分配和國民經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控作為主要內(nèi)容。

    目前,在公共管理類教學(xué)實踐中,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)存在問題較多,如教學(xué)目標(biāo)比較模糊、教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)特點銜接不夠、缺乏專門針對公共管理類的本科教材、教學(xué)模式單一、學(xué)生知識背景不同造成接受程度不一、考核方式不夠科學(xué)等問題,不過最突出的問題歸結(jié)為一點就是公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果不盡人意。造成這一問題的原因,可以從兩個方面進(jìn)行解釋:從學(xué)生層面來講,在學(xué)習(xí)過程中,公共管理類學(xué)生普遍感到這門課程理論性很強(qiáng),對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)要求較高;而公共管理類專業(yè)的學(xué)生文科出身較多,他們對公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中出現(xiàn)的模型公式以及數(shù)理推導(dǎo)理解上存在困難,這在一定程度上不利于對政府經(jīng)濟(jì)行為及其經(jīng)濟(jì)社會效應(yīng)的正確理解,也因此降低了同學(xué)們對公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。另外,公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的先修課程是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)),公共管理類本科生接受的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多是在一個學(xué)期講完,而經(jīng)濟(jì)類本科生往往用兩個學(xué)期來講授,因此公共管理類學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練和熏陶方面不如經(jīng)濟(jì)類本科生那樣規(guī)范和熟練,加上公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系龐大,綜合性較強(qiáng),這也無形中降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,進(jìn)而影響了教學(xué)效果。從教育工作者層面來講,由于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國尚屬一門嶄新的學(xué)科,多數(shù)教師對其教學(xué)目標(biāo)還不是很清晰,對教學(xué)內(nèi)容體系的認(rèn)識與把握尚不夠清晰準(zhǔn)確,教學(xué)方法的運用還不夠科學(xué),一定程度上影響了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果,阻礙了該學(xué)科合理的理性發(fā)展。這就要求公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育工作者對以上問題進(jìn)行認(rèn)真思考,拷問我們現(xiàn)行的教學(xué)體制,建構(gòu)一套完整科學(xué)合理的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系,在此基礎(chǔ)上探討適用于公共管理類本科生的教學(xué)方法,以促進(jìn)公共管理類學(xué)生的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)整體教學(xué)水平的提高。

    三、直面公共管理類本科生的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)建議

    筆者在高校從事公共管理類本科生公共經(jīng)濟(jì)學(xué)一線教學(xué)多年,從教學(xué)實踐中有一些切身體會,認(rèn)為公共管理類的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效率的提高應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行聯(lián)動:

    首先,應(yīng)根據(jù)公共管理類不同專業(yè)就業(yè)取向制定不同教學(xué)目標(biāo)。例如,行政管理專業(yè)學(xué)生就業(yè)取向:進(jìn)入黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體及中介組織從事人事行政管理工作與其它相關(guān)管理工作者居多,當(dāng)然也有諸多選擇繼續(xù)深造。因此,我們可以將行政管理專業(yè)的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為:扎實掌握公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論,了解政府在公共收入與公共支出方面的職能及其原理,學(xué)會分析政府現(xiàn)行的公共政策目標(biāo)和原理,著重培養(yǎng)學(xué)生敏捷的思維、組織協(xié)調(diào)能力與良好的溝通交流技巧。公共管理專業(yè)學(xué)生的就業(yè)取向:進(jìn)入文教、體育、衛(wèi)生、環(huán)保、社會保險、民政、城市管理等行政事業(yè)單位從事管理工作,當(dāng)然也有不少選擇繼續(xù)深造的。因此,該專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)計為:掌握公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論,了解政府公共收入與公共支出職能、相關(guān)公共政策及其原理,了解政府稅收制度和政府管制制度,擅長組織協(xié)調(diào)、規(guī)劃及人際交流等。勞動與社會保障專業(yè)學(xué)生的就業(yè)取向:進(jìn)入政府機(jī)關(guān)、勞動與社會保障部門、民政部門、各級工會組織、大中型企事業(yè)單位、社區(qū)部門以及非政府組織等從事勞動與社會保障工作與管理,選擇繼續(xù)深造的學(xué)生也不少。因此,我們將勞動與社會保障專業(yè)的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為:掌握公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論,了解政府公共收支職能與原理,掌握勞動與社會保障方面的支出安排與國家相關(guān)政策法規(guī),掌握稅收、預(yù)算、公債、國家管制等基本原理與制度,著重培養(yǎng)扎實的理論分析能力、良好的社會溝通與實踐能力。當(dāng)然,在總體教學(xué)目標(biāo)上,還應(yīng)體現(xiàn)多維度,使學(xué)生對公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本原理、基本知識及其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用有較深刻的理解和認(rèn)識,同時學(xué)會觀察公共經(jīng)濟(jì)問題,培養(yǎng)分析解決實際公共部門運轉(zhuǎn)中存在問題的能力。

    其次,不同專業(yè)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)靈活設(shè)置,體現(xiàn)不同的教學(xué)重點。依據(jù)公共管理類不同專業(yè)教學(xué)目標(biāo),行政管理專業(yè)的教學(xué)重點應(yīng)為公共產(chǎn)品理論、公共選擇理論、公共支出理論、稅收理論、稅收制度、預(yù)算管理、公共管制、政府間財政關(guān)系等內(nèi)容;公共管理專業(yè)的教學(xué)重點應(yīng)為公共產(chǎn)品理論、公共選擇理論、稅收制度、預(yù)算管理、公共管制、財政政策等內(nèi)容;勞動與社會保障專業(yè)的教學(xué)重點應(yīng)為公共產(chǎn)品理論、公共選擇理論、公共支出理論、公共收入理論、預(yù)算管理、公債理論等內(nèi)容。同時,注重培養(yǎng)學(xué)生綜合運用基本理論分析解決實際問題的能力。

篇10

研究性教學(xué) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著資本主義社會的發(fā)展而發(fā)展起來的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制的理論總結(jié)和實踐依據(jù)，是在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論體系。研究性教學(xué)作為一種教學(xué)模式或教學(xué)理念，體現(xiàn)在教與學(xué)的全過程之中。它要求我們根據(jù)不同課程的特點，有效利用教學(xué)資源和環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最終實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點決定了采用研究性教學(xué)模式是必要的、可行的。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點

1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有完善的理論體系。它是由眾多經(jīng)濟(jì)思想流派的學(xué)術(shù)觀點和經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)成的，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)整個理論體系可謂包羅萬象。它包括理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義、新劍橋?qū)W派、新制度學(xué)派等多個派系。由于體系龐大和流派林立，使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日臻完善，于此同時，過多的學(xué)術(shù)排斥和對立也給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者帶來許多誤解和困惑。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既包含抽象的理論，同時也存在著復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型。它是一門理論性極強(qiáng)的學(xué)科。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系及結(jié)論都是建立在一系列假設(shè)前提之上的抽象的理論分析，分析中排除了很多現(xiàn)實生活中確實存在的能影響結(jié)論的影響因素。而這種抽象的理論分析對涉世不深的學(xué)生來說無疑會造成許多疑惑與費解。于此同時，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析大多都是利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來進(jìn)行分析的，面對大量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和模型學(xué)生會感到枯燥和乏味。抽象的理論和復(fù)雜的模型都會給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者帶來不安。

3.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)直接產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活，是西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗總結(jié)，是一套建立在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的理論體系，它也能指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的實踐性。實踐過程中，應(yīng)該結(jié)合本國的國情，取其精華為我所用，做好價值判斷。

二、研究性教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運用

教學(xué)方法的選擇是為了提高教學(xué)效果，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動探索，研究性教學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)和生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象聯(lián)系起來，使學(xué)生深刻的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)重要概念和理論，并運用經(jīng)濟(jì)理論解決實際問題的能力大大提升。

1.利用教師個人優(yōu)勢，形成教學(xué)團(tuán)隊

教學(xué)質(zhì)量的提高，離不開優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊的打造。優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊使教師資源效益最大化。學(xué)校如何利用不同教師的興趣愛好、專業(yè)特長等資源決定效益的高低，更是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。有的教師專門研究西方理論與中國經(jīng)濟(jì)的結(jié)合；有的教師對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的多媒體教學(xué)情有獨鐘；有的教師熱衷于宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的分析；有的教師喜歡探討對社會經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識，有的教師精通計量經(jīng)濟(jì)模型等，這些都是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)所必需的資源，利用好教師的興趣愛好、專業(yè)特長等資源，把他們安排到相應(yīng)崗位，其實也是實現(xiàn)其人生價值的表現(xiàn)。

2.理論聯(lián)系實際，精選案例教學(xué)

案例教學(xué)是哈佛大學(xué)在20年代首創(chuàng)的一種教學(xué)方法，其目的在于培養(yǎng)實用型、高素質(zhì)和創(chuàng)新能力強(qiáng)的管理人才。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性較強(qiáng)，加之大量的圖形和數(shù)理實證分析的許多理論與我國的國情和歷史背景大相徑庭，甚至有很多西方意識形態(tài)的東西學(xué)生很難接受，枯燥感油然而生。相反，如果教師引入經(jīng)濟(jì)學(xué)案例去深入理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識就容易得多。經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它對現(xiàn)實世界的解釋和應(yīng)用。那些讓學(xué)生感到枯燥乏味、難以掌握的理論，如果把他放到案例中去剖析，使學(xué)生不但掌握了理論，而且還學(xué)會了運用理論解決實際問題的能力，成就感反倒油然而生了。這便充分顯示了經(jīng)濟(jì)學(xué)的美妙之處：精彩的理論分析。例如，通過結(jié)合生活中一些熱點問題，將國外成熟先進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)理論以案例的形式呈現(xiàn)給學(xué)生、可以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實感，也可以將中國的市場經(jīng)濟(jì)案例運用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論組織學(xué)生辯論，使學(xué)生的思維在碰撞的過程中得到升華。同時學(xué)生的表達(dá)能力、反應(yīng)力、思維邏輯等諸方面的能力和素質(zhì)都得到訓(xùn)練，為將來走向社會準(zhǔn)備條件。但是，在引入案例的同時，一定要結(jié)合本國的國情，一定要和本國的經(jīng)濟(jì)情況相融合。這樣，才更有利于學(xué)生運用所學(xué)的原理來分析解釋實際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并幫助解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)問題。

3.講清楚前提假設(shè)，關(guān)注理論的表述

假設(shè)是一種理論所適用的條件，任何理論離開了假設(shè)可能就不成立或不完全成立了。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由于體系龐大和派系林立，不同的學(xué)派由于假設(shè)條件不同，從而導(dǎo)致政策主張存在著較大的差異。因此，教學(xué)中對理論的前提假設(shè)要清楚的說明是關(guān)鍵。比如，在對財政政策的有效性問題上，凱恩斯學(xué)派假定在短期中價格的剛性，進(jìn)而得出財政政策對增加國民收入非常有效的結(jié)論；而古典學(xué)派假定價格具有伸縮性，財政政策的結(jié)果只會導(dǎo)致價格的上升，對國民收入沒有任何影響，進(jìn)而得出財政政策無效性的結(jié)論。因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生理解觀點的分歧所在。

課堂是開放的、多元的、互動的。課堂教學(xué)過程是一個不斷改進(jìn)和不斷完善的過程，因此，我們宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，要不斷優(yōu)化教學(xué)方法、敢于創(chuàng)新、勇于實踐，并將其形成一定的特色，貫穿自身的教學(xué)生涯，打造屬于自己的品牌課堂。

參考文獻(xiàn)：

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［2］陳銀娥，王毓槐.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革——來自課堂外的思考［J］.廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010，(02).