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篇1

關(guān)鍵詞：博物館；博物館教育；愛國主義教育

中圖分類號：G26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）06-0083-02

近幾年，國家開始注重文化軟實(shí)力的建設(shè)并逐漸加大對公共文化機(jī)構(gòu)的投入。作為一個公共教育機(jī)構(gòu)，博物館如今在國家的大力支持之下已經(jīng)開始向觀眾進(jìn)行免費(fèi)開放。隨著人們生活水平的提高，如今的博物館日益成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€文化展出的重要機(jī)構(gòu)，更為重要的是現(xiàn)在的博物館已經(jīng)成為青少年思想政治教育的重要陣地。

一、博物館

博物館的產(chǎn)生和發(fā)展，是與社會發(fā)展的需要及人類的社會實(shí)踐緊密相關(guān)。最初的博物館僅僅是指埃及托勒密王朝時期的Muses（希臘神話中專司文藝的女神的名字）的神廟，隨后很多國家開始仿效這種做法，并逐步發(fā)展成為蒐集研究和保存人類歷史文化遺產(chǎn)及自然標(biāo)本的場所，并進(jìn)一步發(fā)展為以公開陳列的方式對群眾進(jìn)行宣傳教育的機(jī)關(guān)。［1］1974年國際博物館協(xié)會第十一屆大會上通過的《國際博物館協(xié)會會章》第三條規(guī)定：博物館是一個不追求營利、為社會和社會發(fā)展服務(wù)的、公開的永久性機(jī)構(gòu)，對人類和人類環(huán)境見證物進(jìn)行研究、采集、保存、傳播，特別是為研究、教育和游覽的目的提供展覽?！安┪镳^，是收藏、保護(hù)、研究、展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)過文物行政部門審核、相關(guān)行政部門批準(zhǔn)許可取得法人資格，向公眾開放的非營利性社會服務(wù)機(jī)構(gòu)。博物館應(yīng)當(dāng)發(fā)揮社會教育功能，傳播有益于社會進(jìn)步的思想道德、科學(xué)技術(shù)和文化知識?！保?］

二、博物館中的教育

博物館是文物展示的主要場所，而博物館與觀眾之間的關(guān)系都是由“物”來維系的，博物館中所展示的“物”本身是不會說話的，但是它可以通過博物館中的工作人員運(yùn)用文字說明和場景的模擬而被放在特定的歷史和自然環(huán)境中予以展出，青少年則通過博物館工作人員所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境來欣賞這些被展出的“物”，如：我們經(jīng)常會看到博物館中展出的物品旁邊會有一張小卡片，上面會寫著這個物的來歷，這些來歷就是博物館工作人員賦予了這個物一定的意義，這些意義能給觀眾一個想象的空間并可以使人身臨其境于歷史之中。這些意義自己不會表達(dá)而是通過一定的約定俗成的符號或者象征來進(jìn)行表達(dá)，博物館中的“物”就是借助形象象征來向觀眾進(jìn)行表達(dá)，觀眾則是通過這些被表達(dá)的形象象征來閱讀“物”所表達(dá)的意義，青少年就是透過博物館中所展示的“物”之上所攜帶的這些符號或象征并結(jié)合自身的文化知識背景來對自己所看到的“物”進(jìn)行解讀。［3］

博物館和青少年在借助于“物”的一來一去的過程之中，教育現(xiàn)象隨之發(fā)生，這種教育現(xiàn)象并不是隨著他們參觀的結(jié)束而消失，當(dāng)他們離開了博物館之后，他們?nèi)匀粫粩嗟赜幸夂蜔o意地去咀嚼博物館所傳播的文化并將這些知識運(yùn)用到自己的生產(chǎn)和生活實(shí)踐當(dāng)中去，與此同時，此時的青少年也成為博物館中所展示的文化的傳播者，他們會將自己在博物館中的所見所聞告訴給自己的同學(xué)、同伴乃至自己的爸爸媽媽。這種教育現(xiàn)象并不像他們在學(xué)校接受教育那樣，而是在博物館創(chuàng)設(shè)的一種先行存在的文化知識與觀眾之間的互動和交流的平臺當(dāng)中所產(chǎn)生的。總之，博物館是透過以上所描述的教育過程來實(shí)現(xiàn)對青少年的愛國主義教育以增強(qiáng)他們的民族自豪感、歷史使命感和社會責(zé)任感，博物館對青少年的思想政治教育功能由此得以實(shí)現(xiàn)。

三、博物館的思想政治教育功能

博物館是一個國家、一個民族宣傳其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是一個地區(qū)歷史、經(jīng)濟(jì)、社會進(jìn)步的形象標(biāo)志。博物館作為保護(hù)、研究和展示歷史文化遺產(chǎn)及人類環(huán)境物證的教育機(jī)構(gòu)，在展示民族傳統(tǒng)、凝聚民族精神、建設(shè)民族文化、增強(qiáng)民族自豪感等方面，都有著重要意義，對學(xué)生教育所起的作用也無可替代。

博物館本身就是科學(xué)文化教育事業(yè)的重要組成部分，屬社會性文化教育機(jī)構(gòu)，與教育部門的教學(xué)功能有異曲同工的作用，并相得益彰。它向觀眾展現(xiàn)本地區(qū)人民在漫長的人類歷史上所特有的精神風(fēng)貌、優(yōu)秀文化和高超的智慧及創(chuàng)造力，讓觀眾了解到本地區(qū)多姿多彩的社會生活習(xí)俗，是人類文明記憶與傳承的重要陣地，聚集各傳統(tǒng)文化的精髓，更是一個國家民族之魂所在地。成為社會民眾特別是青少年接受優(yōu)秀文化、增長歷史知識、感受藝術(shù)熏陶、感知?dú)v史、接受愛國主義教育的重要殿堂。對青少年的思想政治教育功能具體有以下幾點(diǎn)：

（一）有利于學(xué)生理想信念教育以及思想道德教育

博物館是一個國家、一個地區(qū)的歷史記憶，是人們了解歷史、學(xué)習(xí)知識以及休閑娛樂的重要文化場所。各個博物館的藏品和陳列展覽實(shí)際就是一部立體的百科全書，就是一本本生動形象的愛國主義和思想道德教育教材，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而且可以通過潛移默化的影響，幫助學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)民族責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，努力為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）有利于增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

文物是傳統(tǒng)文化、民族意識、愛國主義精神物化了的財富，它記載著中華民族的悠久歷史，體現(xiàn)著中華民族自強(qiáng)不息的精神。利用博物館內(nèi)豐富的文物資源對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育具有直觀、形象、真實(shí)、可信的特點(diǎn)，易于學(xué)生接受和理解，利于創(chuàng)設(shè)愛國主義教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生由入境而入情，從中受到熏陶和啟迪。

（三）有利于促進(jìn)良好人文素養(yǎng)和高尚人格的形成

博物館是科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分，其藏品的豐富和種類的多樣有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)生德育、智育和美育的全面發(fā)展，比如綜合類、歷史文化類的博物館長于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德；美術(shù)類的博物館著重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。雖然側(cè)重點(diǎn)不盡相同，但綜合起來就能夠形成合力，促進(jìn)學(xué)生良好人文素養(yǎng)和高尚人格的形成。

（四）有利于彌補(bǔ)課堂教育的不足，使學(xué)校課堂教育和學(xué)生自我教育結(jié)合起來

與具有正規(guī)性、強(qiáng)制性等特點(diǎn)的學(xué)校教育相比，博物館具有內(nèi)容豐富、時間靈活、方式多樣等諸多優(yōu)勢。這就為學(xué)生接受思想政治教育提供了載體。提供了多種可能性和選擇性，增強(qiáng)了吸引力和說服力，使得學(xué)生思想政治教育和道德素質(zhì)教育通過與博物館藏品及其展示進(jìn)行雙向交流和溝通得到有效實(shí)現(xiàn)。［4］

總之，在博物館這樣一所不是學(xué)校的學(xué)校里，博物館工作人員通過物品的展示來表達(dá)主流文化的價值觀念，而學(xué)生則從物的象征所表達(dá)的文化之中獲得教育。讓廣大學(xué)生在我國傳統(tǒng)文化氛圍和中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，進(jìn)一步深化對中國化理論成果的認(rèn)識，更好地激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的熱情，堅定學(xué)生服務(wù)社會、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想和信念。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]文化部文物局編.中國博物館學(xué)概論\[M\].文物出版社，1985:26-29.

\[2\]博物館管理辦法.

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；風(fēng)險防范意識；思想政治教育；創(chuàng)新

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2013）07-0091-03

在日新月異的全球化背景下，在我國激烈的社會轉(zhuǎn)型時期，各種風(fēng)險不斷涌現(xiàn)，已廣泛滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，對每一個社會個體，同樣也對大學(xué)生的生存和發(fā)展帶來前所未有的沖擊。大學(xué)生是社會中的一個特殊而重要的群體，在其成長過程中，不僅要面對來自經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域風(fēng)險的沖擊，而且還可能會經(jīng)受學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等環(huán)節(jié)風(fēng)險的影響，他們的風(fēng)險防范意識和防范能力如何，不僅關(guān)乎其自身能否健康成長，更直接制約著我國高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量和素質(zhì)教育發(fā)展的方向。高校作為思想政治教育的前沿陣地，應(yīng)創(chuàng)造性地在思想政治教育中加強(qiáng)對大學(xué)生的風(fēng)險防范教育，幫助他們掌握更多的風(fēng)險防范知識，正確認(rèn)識風(fēng)險，自覺防范風(fēng)險，積極應(yīng)對風(fēng)險，有效化解風(fēng)險，使大學(xué)生形成敏銳的風(fēng)險防范意識和良好的風(fēng)險防范能力。

一、當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)險防范意識的缺失

大學(xué)生風(fēng)險防范意識是指大學(xué)生面對或應(yīng)對經(jīng)濟(jì)社會生活、個人成長過程中的各種風(fēng)險所持的主觀認(rèn)識、價值理念、心理狀態(tài)，主要包括當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)險防范認(rèn)知、風(fēng)險防范觀念、風(fēng)險防范心理。具有敏銳的風(fēng)險防范意識、正確的風(fēng)險防范觀念、健康的風(fēng)險防范心理和突出的風(fēng)險防范能力，是大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的重要保障，是增強(qiáng)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)險防范意識現(xiàn)狀，我們對濟(jì)南市長清大學(xué)城5所高校的500名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查和相應(yīng)的訪談，發(fā)現(xiàn)在面對個人成長和發(fā)展過程所面臨的風(fēng)險時，大多數(shù)學(xué)生都能保持較高的警惕性，具有健康向上的心理，能夠主動防范和化解風(fēng)險，但也存在著一些不容忽視的消極方面。具體表現(xiàn)如下：

1.風(fēng)險防范意識滯后，對風(fēng)險的警惕性不高。從個人成長道路來看，不少大學(xué)生長期處于父母百般疼愛的環(huán)境中，父母過度關(guān)注他們的學(xué)習(xí)成績，幾乎包攬了他們的一切事務(wù)，使他們幾乎沒有經(jīng)歷多少挫折的考驗(yàn)、風(fēng)險的洗禮。成長過程過于順利，使他們對未來可能遭遇的風(fēng)險缺乏正確認(rèn)知，風(fēng)險防范意識不強(qiáng)，風(fēng)險警惕性不高。調(diào)查中在問及“在成長過程中，您是否經(jīng)歷過風(fēng)險的考驗(yàn)？”時，有70.5%的學(xué)生選擇“否”，認(rèn)為自己成長順利，人生路上幾乎沒有遇到什么風(fēng)險考驗(yàn)。在問及“您認(rèn)為加強(qiáng)對風(fēng)險的預(yù)警，增強(qiáng)風(fēng)險防范意識重要嗎？”時，選擇“不太重要”的比例高達(dá)65.4%，這些學(xué)生認(rèn)為依靠父母的支持，可以輕而易舉地解決所面臨的風(fēng)險，沒有必要培養(yǎng)風(fēng)險防范意識。在調(diào)查過程中，還有31.2%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在正處于構(gòu)建社會主義和諧社會時期，盡管有一些風(fēng)險存在，但自己只是蕓蕓眾生中的普通一員，不會有什么風(fēng)險降臨到自己頭上。由此可見不少學(xué)生對成長過程中面臨的風(fēng)險主動防范意識不高，這將影響他們應(yīng)對和化解風(fēng)險的最終效果。

2.風(fēng)險防范心理不健康，深陷心理疾病困境。大學(xué)生雖已進(jìn)入成年階段，但不少人心理仍然不成熟，心理波動較大，再加上他們普遍缺乏社會閱歷，難以經(jīng)受社會激烈競爭和深刻變革的沖擊。由此導(dǎo)致不少大學(xué)生在面臨風(fēng)險的考驗(yàn)時，缺乏敏銳的風(fēng)險防范意識和較強(qiáng)的風(fēng)險防范能力，風(fēng)險防范心理不健康，往往身陷心理疾病困境難以自拔?！皳?jù)教育部門有關(guān)調(diào)查資料顯示，在校生20.33%至25.63%的大學(xué)生存在不同程度的心理問題、心理障礙或心理疾病?！盵1]當(dāng)風(fēng)險降臨時，不少大學(xué)生愿意采取一定的措施去應(yīng)對和解決風(fēng)險，而一旦他們憑借自身的能力無法消除這些風(fēng)險的消極影響時，就會產(chǎn)生沉重的心理壓力，如果心理壓力得不到有效緩解或釋放，將有可能使他們陷入萬念俱灰的絕境。近年來，大學(xué)生中離校出走、被開除、誤入傳銷陷阱、創(chuàng)業(yè)被騙、搶劫銀行、陷入生活貧困而自殺、因戀愛失敗而殺人的事件不斷出現(xiàn)，如“馬加爵殺人事件”、“黎力搶劫銀行事件”、“楊元元自殺事件”等，真實(shí)地折射出大學(xué)生存在的心理問題和心理疾病，這既是思想政治教育工作難以忽視的現(xiàn)實(shí)，也是思想政治教育必須面對的重要時代課題。

3.風(fēng)險防范能力不強(qiáng)，難以有效解決所面臨的風(fēng)險。不少大學(xué)生由于成長之路一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)受大的風(fēng)險考驗(yàn)，沒有切身體會成功所需經(jīng)受的艱辛，因而往往對未來充滿了無限憧憬，導(dǎo)致他們?nèi)狈χ鲃有?，不愿甚至不屑學(xué)習(xí)風(fēng)險防范知識、自覺提升風(fēng)險防范意識、增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，更不想?yún)⑴c社會實(shí)踐，結(jié)果使他們的應(yīng)對風(fēng)險能力難以得到有效鍛煉和提高。尤其是一些貧困大學(xué)生更多地承載著父母“望子成龍、盼女成鳳”，改變家庭命運(yùn)這一沉甸甸的期望，因而會把主要精力都放在學(xué)習(xí)成績上，對自身風(fēng)險防范能力培養(yǎng)的重視程度不夠，導(dǎo)致他們的風(fēng)險防范能力不強(qiáng)，無法成功解決所面臨的風(fēng)險。鑒于此，幫助大學(xué)生形成科學(xué)的風(fēng)險觀，樹立起正確的價值觀、人生觀、世界觀，提升風(fēng)險防范能力，增強(qiáng)社會適應(yīng)性，促進(jìn)其健康全面發(fā)展，已成為高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。

二、在思想政治教育中加強(qiáng)風(fēng)險防范意識教育的重要性

高校在思想政治教育中加強(qiáng)對大學(xué)生的風(fēng)險防范教育，不僅有助于拓展思想政治教育的內(nèi)容，而且也為思想政治教育提供了嶄新的方法論指引，對貫徹落實(shí)“以人為本”原則，促進(jìn)大學(xué)生“思想成長、學(xué)業(yè)進(jìn)步、身心健康有機(jī)結(jié)合，在德智體美相互促進(jìn)、有機(jī)融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材”，[2]具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.風(fēng)險防范意識教育是大學(xué)生人本轉(zhuǎn)向的必然選擇。尊重人、關(guān)心人、塑造人和發(fā)展人是“以人為本”的思想政治教育的基本內(nèi)涵，以人為本，確立人的主體性地位，是思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。長期以來思想政治教育不是立足于大學(xué)生的實(shí)際問題開展教育活動，而是采取脫離實(shí)際的空洞說教方式進(jìn)行，忽視了大學(xué)生的內(nèi)心訴求，忽視了大學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致思想政治教育乏力。高校加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險防范意識教育，切實(shí)體現(xiàn)了思想政治教育“以人為本”的價值理念。它立足于大學(xué)生面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，切實(shí)關(guān)注他們風(fēng)險防范意識滯后、風(fēng)險防范能力不足的現(xiàn)實(shí)，力爭通過有計劃、有組織、有步驟的教育活動，使大學(xué)生系統(tǒng)全面地掌握風(fēng)險防范知識，增強(qiáng)對風(fēng)險的警惕性，培養(yǎng)和塑造敏銳的風(fēng)險防范意識、突出的風(fēng)險防范能力和健康的風(fēng)險防范心理，增強(qiáng)對社會的適應(yīng)性。

2.風(fēng)險防范意識教育是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要動力。傳統(tǒng)的思想政治教育過分注重教學(xué)內(nèi)容的政治性，而忽視了學(xué)生個性發(fā)展的價值，忽略了教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)針對性，因而使思想政治教育陷入了實(shí)際效果弱化的困境之中。風(fēng)險防范意識教育可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，它符合當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生自身成長和發(fā)展的規(guī)律，能夠使學(xué)生提升風(fēng)險防范知識素養(yǎng)，辯證地認(rèn)識風(fēng)險，有效應(yīng)對和化解風(fēng)險，即使風(fēng)險突然降臨，也不會茫然失措，無法應(yīng)對。思想政治教育必須滿足大學(xué)生成長和發(fā)展的內(nèi)在需要，調(diào)動他們防范和解決風(fēng)險的積極性，促進(jìn)他們?nèi)娼】蛋l(fā)展，這也是思想政治教育實(shí)效性的終極追求。

3.風(fēng)險防范意識教育是大學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。高等教育的職責(zé)和使命不僅是“教書”，更重要的是“育人”，要把大學(xué)生的健康成長和良好發(fā)展作為高校教育的根本任務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和人格的完善。風(fēng)險的存在為思想政治教育提供了開展挫折教育、心理素質(zhì)教育的良好素材。風(fēng)險意識教育既立足于大學(xué)生的風(fēng)險防范意識現(xiàn)狀，又著眼于大學(xué)生未來發(fā)展，充分適應(yīng)了我國高等教育改革和發(fā)展的目標(biāo)，有助于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其更好地應(yīng)對未來社會的挑戰(zhàn)。

三、加強(qiáng)風(fēng)險防范意識教育、深化大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇

1.充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和積極引導(dǎo)作用。高校思想政治教育是加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險防范教育的重要平臺，而思想政治理論課又是高校思想政治教育的主渠道和主陣地。在思想政治理論課教學(xué)中，應(yīng)適應(yīng)社會形勢的深刻變化，著眼于大學(xué)生面臨的風(fēng)險現(xiàn)實(shí)和他們的防范風(fēng)險意識和能力現(xiàn)狀，充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的優(yōu)勢，把傳授風(fēng)險防范知識與思想教育結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學(xué)與風(fēng)險防范專題教育結(jié)合起來，深入挖掘風(fēng)險防范教育資源，廣泛收集風(fēng)險防范教育的案例，特別是“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的案例，充分展開探討。在思想政治理論課授課過程中，任課教師通過豐富而又生動的案例引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，比空洞的說教和單純的風(fēng)險防范知識灌輸更具針對性和實(shí)效性，可以使學(xué)生認(rèn)識到“時時有風(fēng)險，事事有風(fēng)險”，風(fēng)險并不可怕，可以預(yù)防和有效應(yīng)對，不必過分恐懼和擔(dān)憂，更不要麻痹大意；要樹立良好的心態(tài)和健康的人格，敢于面對諸多風(fēng)險挑戰(zhàn)，在戰(zhàn)勝風(fēng)險中獲得成長和發(fā)展。風(fēng)險防范意識教育要既講道理又辦實(shí)事，既以理服人又以情感人，增強(qiáng)教育的實(shí)際效果。

2.加強(qiáng)風(fēng)險防范意識教育師資隊(duì)伍建設(shè)。教師是高校風(fēng)險防范意識教育的實(shí)施者，起著舉足輕重的作用，要推進(jìn)大學(xué)生風(fēng)險防范意識教育，必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。高校必須加大對相關(guān)教師的風(fēng)險防范知識培訓(xùn)，“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”，提高教師的風(fēng)險防范知識素養(yǎng)，建立起一支既懂思想政治教育，又掌握風(fēng)險防范知識的高素質(zhì)、強(qiáng)能力、專技能的教師隊(duì)伍，以切實(shí)保障風(fēng)險防范意識教育的順利進(jìn)行。在風(fēng)險防范教育過程中，教師要立足于大學(xué)生面臨的嚴(yán)峻風(fēng)險現(xiàn)實(shí)，結(jié)合大學(xué)生自身風(fēng)險防范意識的現(xiàn)狀，積極改革教學(xué)方式，創(chuàng)新教育方法，倡導(dǎo)體驗(yàn)式、實(shí)踐式、參與式的教育方式，使學(xué)生通過角色扮演、模擬情境或?qū)嵺`性的活動，提高參與教學(xué)的積極性。同時，教師要鼓勵學(xué)生積極參加課外活動、參加社會團(tuán)體活動，鼓勵學(xué)生走出校園，了解社會、接觸社會，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中把風(fēng)險防范知識外化為自覺認(rèn)識和化解風(fēng)險的行為，不斷提高風(fēng)險防范能力。

3.豐富思想政治教育內(nèi)容。以往對大學(xué)生的思想政治教育很少引入風(fēng)險防范意識教育的內(nèi)容，遑論對大學(xué)生風(fēng)險防范意識和防范能力的關(guān)注了。作為社會中的一個特殊群體，“僅僅依靠學(xué)生自身是難以解決這些危機(jī)與風(fēng)險的，必須依靠教育和教育者的力量，號召和動員學(xué)生正確地認(rèn)識危機(jī)和風(fēng)險，激發(fā)他們拼搏的意志，培養(yǎng)其不屈不撓的堅強(qiáng)品質(zhì)”，[3]傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容無法解決大學(xué)生風(fēng)險防范意識教育缺位與嚴(yán)峻風(fēng)險現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，因而要求大學(xué)生思想政治教育必須按照時代要求不斷豐富自身的內(nèi)容，把思想政治教育同社會形勢、大學(xué)生自身學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等結(jié)合起來，增加社會形勢教育、風(fēng)險防范教育、心理健康教育、抗逆能力教育等內(nèi)容，形成環(huán)環(huán)相扣、相互補(bǔ)充的教育過程。同時，根據(jù)學(xué)生的風(fēng)險防范意識現(xiàn)狀和自身訴求采取相應(yīng)的教育手段，利用思想政治教育的有效平臺，通過校園網(wǎng)、校園廣播、宣傳欄、板報、班會、論壇、專家講座、知識競賽等多種形式，加大風(fēng)險防范教育的宣傳力度，使思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)一步豐富和完善，更富有時代氣息。

4.把主體性教育引入思想政治教育過程中，增強(qiáng)大學(xué)生自我開展風(fēng)險防范意識教育的主動性?！爸黧w性教育是一種啟發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展、建構(gòu)學(xué)生主體性的教育活動，它往往注重培養(yǎng)學(xué)生的個性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！盵4]在大學(xué)生風(fēng)險防范意識教育中，教育者要想方設(shè)法增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)險防范知識的主動性，激發(fā)他們參與風(fēng)險防范意識教育活動的積極性、創(chuàng)造性，使其真正成為教育活動的主體和自我發(fā)展的主體。一是要喚起大學(xué)生的主體意識。大學(xué)生主體意識的強(qiáng)弱直接決定著風(fēng)險防范意識教育的成效。加強(qiáng)對大學(xué)生的風(fēng)險防范意識教育，絕不能止于單純的理論研究和教育者的一廂情愿，必須充分發(fā)揮大學(xué)生的主體意識，使他們充分認(rèn)識到自身風(fēng)險防范意識和能力的現(xiàn)狀，自覺主動地學(xué)習(xí)風(fēng)險防范知識，并將所學(xué)到的風(fēng)險防范知識轉(zhuǎn)為防范風(fēng)險的積極行為。二是要尊重大學(xué)生的主體地位。在對大學(xué)生進(jìn)行風(fēng)險防范教育的過程中，教師要改變傳統(tǒng)思想政治教育中“唯師是從”的片面做法，充分重視大學(xué)生風(fēng)險防范意識、防范能力和防范心理的現(xiàn)狀，尊重他們在風(fēng)險防范教育中的主體地位，特別是對于那些風(fēng)險應(yīng)對能力不強(qiáng)、心理承受能力較弱的學(xué)生，要給予他們足夠的學(xué)習(xí)風(fēng)險防范知識和參與社會實(shí)踐的機(jī)會。三是要塑造大學(xué)生的主體人格。增強(qiáng)大學(xué)生獨(dú)立、理性、健康、完善、自由的人格，是高校提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要目標(biāo)，也是高校實(shí)施思想政治教育的根本目的和最大價值所在。通過風(fēng)險防范意識教育活動塑造大學(xué)生的主體人格，使他們能夠發(fā)揮自身主動性，自覺投入到風(fēng)險防范教育活動中，積極探尋化解風(fēng)險之路，讓自己的人生更精彩、更有價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]周留柱.大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀成因及對策[J].中國高教研究，2006，（7）.

[2].在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話[N].人民日報，2011-4-25.

篇3

【關(guān)鍵詞】高校 自我教育 重要性

【中圖分類號】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006－9682（2010）12－0019－02

教育的制高點(diǎn)是自我教育。自我教育作為高校思想政治教育的一種重要方法，要求高校教育者基于學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r、人生觀、價值觀以及社會整體道德水平等諸多因素予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，引導(dǎo)青年學(xué)生們積極、自覺地提高自己的思想品德水平，樹立明確的是非觀念，能夠辨別真?zhèn)?、善惡和美丑。同時，也要培養(yǎng)學(xué)生們自我認(rèn)識、自我監(jiān)督和自我評價的能力，善于肯定并堅持自己的正確思想，勇于否定并改正自己錯誤的思想言行。

中國古代教育家歷來重視自我修養(yǎng)。孔子強(qiáng)調(diào)立志，要求人們“志于道”，“擇善而固執(zhí)之”；同時提倡“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”，要求人們自覺地改過遷善?！洞髮W(xué)》說的“君子必慎其獨(dú)”，也是一種自我修養(yǎng)的功夫。孟軻強(qiáng)調(diào)德性涵養(yǎng)要依靠“自得”，他認(rèn)為：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也?！?/p>

德育論認(rèn)為，教育同自我教育是統(tǒng)一的過程，自我教育在一定意義上來說是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步教育的條件或內(nèi)部動力。因此在教育過程中要充分發(fā)揮受教育者自我教育的主體作用。

一、自我教育的發(fā)展現(xiàn)狀

1．自我教育整體意識缺失

我國的基礎(chǔ)教育現(xiàn)在仍然以應(yīng)試教育為主體，大學(xué)生們從小學(xué)到中學(xué)所受的教育偏重于智力方面的培養(yǎng)，老師和家長都認(rèn)為只要孩子的成績優(yōu)秀了就是好學(xué)生，從而忽視甚至放松了對學(xué)生最基本的社會文明行為習(xí)慣和道德意識的教育，而小學(xué)到中學(xué)正是孩子人生觀、價值觀開始形成的重要階段，這一階段的自我教育意識的缺失，使許多學(xué)生在進(jìn)入自由度相對較高的大學(xué)后成為“智力上的強(qiáng)者，道德上的侏儒”。使在大學(xué)階段才開始的自我教育很難達(dá)到預(yù)期的效果。

2．自我教育手段模式落后

傳統(tǒng)的道德教育方法，采用“灌輸”、“說教”的教育方式，學(xué)生始終處于被動地位，只能被動強(qiáng)制的執(zhí)行學(xué)校教育的意圖，這樣會削弱自我教育的力量，甚至達(dá)不到教育的目的。新時期的大學(xué)生，年齡層次集中于87～90后的學(xué)生，這一時期的學(xué)生特點(diǎn)是：他們都有著強(qiáng)烈的自我意識，不喜歡自己的事情被父母、老師干涉。同時處于信息時代的他們從小就開始接受海量信息，他們的思想更為早熟，有自己的想法和看問題的視角，喜歡獨(dú)立地觀察、認(rèn)識和思考問題，獨(dú)立判斷的能力越來越強(qiáng)。這就更需要高校教育者們思考，如何把枯燥的道德說教轉(zhuǎn)變成大學(xué)生的一種主動行為，從而使社會要求的思想道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的行為習(xí)慣及個人品質(zhì)。在充分尊重學(xué)生個性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)者，使學(xué)生由內(nèi)而外地自發(fā)形成良好的道德品質(zhì)。這是高校思想政治工作取得成功的必要途徑和必然選擇。

3．自我教育持續(xù)能力不強(qiáng)

目前，大學(xué)的自我教育培養(yǎng)課程往往是伴隨著思想政治課程進(jìn)行的，這就不可避免地造成了“階段性”的自我教育。即開設(shè)這門課程的學(xué)期，老師能夠?qū)W(xué)生的自我教育培養(yǎng)起到指導(dǎo)性作用，而當(dāng)這門課程結(jié)束之后就沒有人再去關(guān)注學(xué)生自我教育習(xí)慣的養(yǎng)成，只單純依靠學(xué)生自己來約束自己。時間久了，很多學(xué)生會受到這樣或者那樣的因素影響，漸漸放松對自我的約束，導(dǎo)致了大學(xué)生的自我教育往往是“虎頭”開始，“蛇尾”結(jié)束。

二、自我教育的重要性

1．自我教育是影響人成才的重要因素

自我教育是影響人成才的重要因素之一，這一因素對學(xué)生長期發(fā)展起到重大作用。自我教育是通過認(rèn)識自己，了解自己，調(diào)控自己和評價自己，最終實(shí)現(xiàn)自己教育自己的目的。自我教育的成型往往需要外界環(huán)境的支持，在環(huán)境和他人教育的條件下生成和發(fā)展的，但是它一旦形成，會積極地發(fā)揮作用，極大地影響著個人的成長，最終，它在人的成才各種因素中，成為最重要的因素。

2．自我教育是高效德育教育的重要環(huán)節(jié)

高校教師最重要的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，只不過這種教育是在尊重學(xué)生個性發(fā)展的前提下，通過引導(dǎo)來達(dá)到激發(fā)學(xué)生的自我教育的目的。人只有全面的認(rèn)識自己，才能戰(zhàn)勝自己弱點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的長處。在大學(xué)生中有效地開展自我教育，把提升自身道德修養(yǎng)變成大學(xué)生的一種主動行為，組織學(xué)生多參與社會活動，了解社會規(guī)范，經(jīng)常性的反思自我行為，從而使社會要求的思想道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的行為習(xí)慣及個人品質(zhì)。

三、自我教育的最終目標(biāo)

自我教育的形成伴隨著一個長期的過程，只有確實(shí)的堅持下來，這個過程才有可能穩(wěn)定下來，并且逐漸在學(xué)生個體身上轉(zhuǎn)化為一些可貴的品質(zhì)，形成具有自信、自強(qiáng)、自立、自尊的獨(dú)立人格，迅速適應(yīng)快節(jié)奏的社會生活，成為一名能夠?yàn)樯鐣?chuàng)造財富和價值的優(yōu)秀青年。而自我教育最終目標(biāo)就是要幫助青年學(xué)生們塑造自信、自強(qiáng)、自立、自尊等優(yōu)秀的品質(zhì)。

1．自信，需要正確的認(rèn)識自己。

對自己充滿信心，說明了人相信自己的實(shí)力和潛力。所謂正確認(rèn)識自己是指認(rèn)識真實(shí)的自己，全面的了解自己，用發(fā)展的眼光客觀的審視自己。首先要通過自己的實(shí)踐活動取得真實(shí)的體驗(yàn)。實(shí)踐活動則包含著學(xué)?；蛘呒w組織的大型活動；其次，通過別人客觀準(zhǔn)確的評價來認(rèn)識自己。所以，自信是建立在科學(xué)地正確地認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上對自己產(chǎn)生的信心，不是盲目地認(rèn)為自己超過別人，也不會因自己有某些缺陷而全面貶低自己、否定自己，失去前進(jìn)的勇氣。自信的人相信自己有潛力，自信的人認(rèn)為每個人可以有自己不同于別人的特色，都可以找到自己恰當(dāng)?shù)奈恢谩Ｒ虼?，自信又是建立在對整個世界的科學(xué)的、正確的認(rèn)識而產(chǎn)生的對自身的一種信念。

2．自強(qiáng)，不斷進(jìn)取，善于對自己提出目標(biāo)，通過達(dá)成這些目標(biāo)來激勵自己。

這是一種積極上進(jìn)、奮斗不息的精神。自強(qiáng)是源自于內(nèi)心的需求，而不是由教師從外部強(qiáng)加所能達(dá)到的；自強(qiáng)，是在對自己有了正確的認(rèn)識基礎(chǔ)上，有目的、有計劃、自己積極提出來的對自己的要求。自強(qiáng)有不同的層次：一方面受到年齡條件的制約，一方面受到認(rèn)識水平，尤其是價值觀的影響。因此，從動機(jī)到內(nèi)容，自強(qiáng)有著不同的表現(xiàn)形式，有為滿足生存的需要，為滿足生理欲望的需要，為滿足情感的需要，為滿足虛榮心的需要，為滿足實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的需要等不同層次的自強(qiáng)。

3．自立就是勇于實(shí)踐，敢于負(fù)責(zé)，頑強(qiáng)地克服困難，勇敢承擔(dān)起自己的責(zé)任。

自立體現(xiàn)的是人務(wù)實(shí)的作風(fēng)和做事的能力，它通過實(shí)踐來檢驗(yàn)一個人是否真的達(dá)到“自立”，而不是“語言的巨人，行動的矮子”；自立，需要自覺地做實(shí)實(shí)在在的工作，需要具有應(yīng)對并解決各種實(shí)際問題的能力。自立又包含了一種獨(dú)立工作的能力和敢于負(fù)責(zé)的態(tài)度，而不是那種處處依賴別人，毫無創(chuàng)見，喜歡隨大流、附和的從眾心態(tài)。

4．自尊，是愛自己、自我尊重的一種體現(xiàn)。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家科恩提出：“自尊心就是個人的價值判斷”這一觀點(diǎn)，說明了自尊是衡量自我價值的標(biāo)準(zhǔn)。自尊體現(xiàn)的是一種自我價值的期望，是一種對長遠(yuǎn)人生目標(biāo)的探求，不是為了虛榮心，為了面子的膚淺的價值期望，更不是出于狹隘目的，尋求私利的價值追求?，F(xiàn)代心理學(xué)鼻祖詹姆士提出這樣一個公式：“自尊＝實(shí)際的成就/對自己的期望”，這個公式給人的自尊心確定了明確的定義。它向人們展示了一個人的自尊感與成就成正比，但同時期望也影響著自尊感這個實(shí)際的現(xiàn)象。這個公式對于每一個人都是適用的，但是對于單獨(dú)的人來說，真正的具體內(nèi)容又可能是完全不一樣的，原因在于對成就、對追求每一個人的標(biāo)準(zhǔn)可能不一樣。雖然表現(xiàn)有所不同，但就個體來說，由于它是人最根本的追求，所以在重要性這一點(diǎn)上，又是完全一樣的。

總之，自我教育是思想政治教育的一種升華，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生要時刻不忘自我約束、自我培養(yǎng)、自我完善。自我教育的形成也不是一朝一夕的事，它一方面受到社會教育、外部環(huán)境潛移默化的影響；另一方面受到大學(xué)生主體的成長制約。這就需要學(xué)校、教師和學(xué)生三者之間形成良好互動，通過發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生自我反思、自我評價，教師在一旁適時的給予指導(dǎo)和幫助來解決問題，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育的目的。

參考文獻(xiàn)

1 〔蘇〕霍姆林斯基.給教師的建議（下冊）［M］.北京：教育科出版社，1981

2 馮春芳.自我教育的概念界定及特征分析［J］.前沿，2004（3）：76～78

篇4

論文關(guān)鍵詞：志愿者活動；高職院校；思想政治教育；載體

思想政治教育載體是高校思想政治教育過程不可缺少的重要因素之一，在社會轉(zhuǎn)型、各種思想和價值觀匯集校園的背景下，選擇合適的載體對加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校思想政治教育工作具有重要意義。秉承“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”精神的志愿者活動作為高校一種重要的文化現(xiàn)象，是新的歷史時期加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)和道德修養(yǎng)教育的有效形式，對于大學(xué)生非智力因素層面、大學(xué)生做人能力以及大學(xué)生健康人格的提升起著無可替代的作用，已成為新時期大學(xué)生思想政治教育的重要載體之一。如何充分認(rèn)識志愿者活動作為高職院校思想政治教育的重要載體的必要性，并更加有效地發(fā)揮志愿者活動這一載體的重要作用，已成為許多高職院校學(xué)生思想政治工作的新課題。

一、志愿者活動作為高職院校思想政治教育載體的必然性

1.志愿者活動的精神體現(xiàn)了時展對高職學(xué)生的訴求

時代的發(fā)展對高職學(xué)生的訴求已明顯發(fā)生改變，高職學(xué)生思想認(rèn)識及政治素質(zhì)的發(fā)展程度成為了檢驗(yàn)高校思想政治教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，把職業(yè)人文主義作為高等職業(yè)教育的內(nèi)在價值訴求，在職業(yè)教育中滲透人文教育，使學(xué)生從“工具人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕?，對教育和培養(yǎng)高職學(xué)生有著重要的作用。志愿者服務(wù)活動作為一種有效的實(shí)踐形式，具有強(qiáng)大的感染力，貼近大學(xué)生的實(shí)際生活，為大學(xué)生提供了一個新的鍛煉舞臺，有助于學(xué)生自身高尚行為習(xí)慣的養(yǎng)成和思想道德品質(zhì)的內(nèi)化。它所提倡的“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神，注重個人為他人所付出的努力而非他人的回報，是一項(xiàng)高尚的社會道德實(shí)踐，是對個人、對生命價值、對人生觀和世界觀的一種積極的態(tài)度和高尚的精神境界，青年志愿者在這一實(shí)踐過程中所實(shí)施的行為使志愿者活動在多樣的大學(xué)生思想政治教育形式中脫穎而出，使志愿者活動與高職院校思想政治教育的目的存在著相當(dāng)?shù)钠鹾隙?，體現(xiàn)了時展對高職學(xué)生的訴求。

2.志愿者活動的主題豐富了高職院校思想政治教育的內(nèi)涵

高職院校所培養(yǎng)的人才應(yīng)是一個對民族、社會、人民有著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和具有愛國主義、集體主義精神和職業(yè)道德感的人，青年志愿者行動正是培養(yǎng)這種人才的有效途徑。高職學(xué)生在志愿者活動實(shí)踐中可以對黨和政府的政策有所了解，為將來更好地工作，回報社會打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)，亦可以把社會一些核心價值理念通過服務(wù)亞運(yùn)、愛心行動等志愿者活動轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，以這種信念牽引形成實(shí)際的道德行為，形成自覺行為，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，從而提高大學(xué)生開展自我教育的積極性與主動性。這種以理想信念教育為核心的大學(xué)生志愿者活動，主題突出了思想政治教育的核心內(nèi)容，能夠?qū)⒎稚⒌乃枷胝卫硇院蜔崆槿谌氲揭?guī)范化、機(jī)制化的服務(wù)體系中，發(fā)揮其特有的導(dǎo)向功能、凝聚功能、教育功能和示范功能，讓大學(xué)生關(guān)注社會、民族、國家的發(fā)展的同時，培養(yǎng)愛國熱情，形成了強(qiáng)烈的歸屬感和社會意識，豐富高校思想政治教育的內(nèi)涵。

3.志愿者活動的特點(diǎn)拓展了高職院校思想政治教育的形式

高職院校思想政治教育的形式直接影響著思想政治教育的效果。對于存在一定逆反心理的當(dāng)代學(xué)生來說，志愿服務(wù)活動的特點(diǎn)拓展了思想政治教育形式，寓教于樂，寓教育于服務(wù)，是青年大學(xué)生奉獻(xiàn)愛心、服務(wù)社會、增長才干的有效途徑。志愿者活動的自愿性相對于其他如課堂載體等必須參與的思想政治教育載體來說更加樂于接受。大學(xué)生志愿者不是被動、簡單地在活動中接受教育，而是以自我選擇、自我教育為主線，在參與志愿服務(wù)活動的過程中正確認(rèn)識自己、實(shí)現(xiàn)自身的價值，這有利于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的自我完善和發(fā)展。而志愿者活動所具有的開放性能夠使學(xué)生在有效參與志愿服務(wù)活動的同時，使高校形成一個校內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，上下呼應(yīng)，點(diǎn)面結(jié)合，縱橫交錯的多層次、多側(cè)面、全方位、立體化的一種開放型的思想政治教育格局，為當(dāng)代大學(xué)生在社會實(shí)踐中鍛煉成長提供了廣闊的舞臺，開辟現(xiàn)實(shí)的途徑，以彌補(bǔ)思想政治教育工作中實(shí)踐環(huán)節(jié)的不足，體現(xiàn)思想政治教育在實(shí)踐中育人知行合一的宗旨。

4.志愿者活動的形式增強(qiáng)了高職院校思想政治教育的實(shí)效性

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，根本任務(wù)就是要使大學(xué)生思想政治教育取得實(shí)效，大學(xué)生思想政治教育能否取得實(shí)效，關(guān)系著教育教學(xué)改革的成敗。高職院校思想政治教育的對象主要是大學(xué)生，他們思想觀點(diǎn)的形成和發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐，同時需要思想政治教育對大學(xué)生思想的引導(dǎo)與提升。而大學(xué)生在進(jìn)行理論知識學(xué)習(xí)的同時容易脫離實(shí)踐，缺乏對事物全面、深刻的認(rèn)識。目前高職志愿者活動具有多種形式，例如結(jié)對服務(wù)、對口服務(wù)、接力服務(wù)、關(guān)愛幫扶、尋訪革命足跡、考察農(nóng)村改革開放成就講座、文藝演出、圖片展示等，具體可歸納為互助或自助、倡導(dǎo)和運(yùn)動、慈善和為他人服務(wù)、參與等形式。這些形式的志愿服務(wù)活動作為新時期青年思想政治教育工作的實(shí)踐舞臺，符合青年在實(shí)踐中鍛煉成長的必然規(guī)律，使在志愿服務(wù)中的志愿者學(xué)生個人作為志愿服務(wù)實(shí)踐活動的主體具有主觀能動性，獲得更多接觸社會實(shí)踐的機(jī)會，幫助他們逐步積累社會經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，提高他們的實(shí)踐能力和實(shí)踐技能，為其畢業(yè)后找到合適的工作、更好地融入社會生活奠定了基礎(chǔ)，這些有效增強(qiáng)了高職院校思想政治教育的實(shí)效性，使思想政治教育信息發(fā)生交流、傳播、生產(chǎn)、增值等。

二、志愿者活動推進(jìn)高職院校思想政治教育的路徑探析

1.與思想政治教育相結(jié)合，形成育人長效機(jī)制

志愿服務(wù)是充滿理想主義和社會責(zé)任感的行為，它對社會主流價值觀起引導(dǎo)作用。在志愿活動中滲透思想政治教育的內(nèi)容，不僅為思想政治工作帶來生機(jī)和活力，而且可保證志愿活動向正確的方向發(fā)展，推進(jìn)育人目標(biāo)和個體道德發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。青年志愿服務(wù)工作作為大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一種好的形式，組織學(xué)生開展志愿服務(wù)活動的過程中必須堅定正確的政治方向，以發(fā)揮志愿服務(wù)工作在思想政治教育中的作用，潛移默化地進(jìn)行思想政治教育，真正地寓教育于志愿者活動中。例如廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院在組織暑期“三下鄉(xiāng)”等志愿者工作時，注重學(xué)生是否通過志愿服務(wù)工作更好地接觸社會、認(rèn)識社會，從而激發(fā)他們的責(zé)任感和使命感。自愿參與到志愿服務(wù)活動中去的學(xué)生，不僅能反映自身對思想政治素質(zhì)的目標(biāo)、思想政治價值的選擇與追求，其他大學(xué)生在這種思想政治氛圍中耳濡目染，受到潛移默化的熏陶和影響，也會逐步自覺地將自己納入到這種思想政治環(huán)境中去，能動地與整個社會的志愿服務(wù)思想政治環(huán)境進(jìn)行良性互動。這使志愿服務(wù)活動為學(xué)生價值觀念、行為規(guī)范、人格構(gòu)建提供了導(dǎo)向的渠道。在志愿服務(wù)活動中滲透思想政治教育的內(nèi)容，不僅為思想政治工作帶來了生機(jī)和活力，而且也保證了志愿服務(wù)活動向正確的方向發(fā)展，形成育人長效機(jī)制，真正為實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。

2.與專屬行業(yè)文化相結(jié)合，形成特色校園文化

高職校園文化要獨(dú)具一格，就應(yīng)凸顯高職校園文化的“職業(yè)”特性。高職教育的“職業(yè)”特性是高職校園文化建設(shè)滲透行業(yè)文化的交融點(diǎn)，行業(yè)背景下的高職院校在校園文化建設(shè)中首要的就是實(shí)現(xiàn)校企文化的對接與融合，而為了提高志愿者服務(wù)效果，發(fā)揮好志愿者的優(yōu)勢，突出思想政治教育功能，可將志愿者服務(wù)內(nèi)容與行業(yè)文化緊密結(jié)合，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識和技能為他人和社會服務(wù)。在培育出富于生命力和具有行業(yè)特色影響力的服務(wù)品牌的同時，強(qiáng)化青年志愿者活動在行業(yè)社會公眾心中的個性特征，提高公眾對青年志愿者活動的評價與認(rèn)知，將志愿服務(wù)沉淀下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)延續(xù)下去，形成特色的校園文化，這是十分必要的。以廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生為例，民航行業(yè)背景在廣州亞（殘）運(yùn)志愿服務(wù)工作中可以發(fā)揮特殊重要的作用，如我院空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生在亞運(yùn)頒獎禮儀方面、安檢專業(yè)學(xué)生在亞運(yùn)安保方面所凸顯的專業(yè)優(yōu)勢。亞運(yùn)期間，學(xué)院努力將志愿服務(wù)工作與社會發(fā)展的實(shí)際需要緊密結(jié)合起來，彰顯民航行業(yè)特色，讓廣大志愿者從中受益，讓學(xué)生的專業(yè)技能在志愿服務(wù)工作的發(fā)展中更加和諧。在亞運(yùn)之后，學(xué)院還將繼續(xù)發(fā)揮好我院志愿者在民航的安全、服務(wù)、禮儀等方面的重要作用，積極引導(dǎo)各學(xué)生組織發(fā)揚(yáng)在志愿工作中形成的“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的高昂斗志和拼搏精神，逐步形成我院民航特色鮮明的志愿服務(wù)文化。

3.與職業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合，形成素質(zhì)教育方案

志愿服務(wù)工作的意義不僅在于為學(xué)生提供一種新的教育內(nèi)容和活動方式，更重要的是它為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)提供了新的途徑，它以活動為載體，著眼于精神建設(shè)，直接為人的全面發(fā)展服務(wù)，在高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育中起著不可替代的作用。高職院校重視職業(yè)素質(zhì)教育，在培養(yǎng)目標(biāo)上應(yīng)充分體現(xiàn)高職特色，不僅僅是重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，更要下大力氣培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。高職院?？梢酝ㄟ^志愿服務(wù)工作為志愿者提供了一個展示自我、發(fā)展自我的舞臺，使學(xué)生主動地了解、感知、領(lǐng)悟、實(shí)踐真實(shí)工作環(huán)境所要求和必備的職業(yè)素養(yǎng)．從而有效地幫助學(xué)生進(jìn)行自身的職業(yè)生涯規(guī)劃與拓展．提升學(xué)生的就業(yè)競爭優(yōu)勢，形成“體驗(yàn)式”職業(yè)素質(zhì)教育。以廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，在開展亞運(yùn)志愿者或其他志愿者服務(wù)前通過一系列的培訓(xùn)、選拔和考核，可以拓寬學(xué)生的知識面和社會適應(yīng)能力，提高自身的綜合素質(zhì)。因此，學(xué)院始終珍惜志愿服務(wù)活動這一重要載體，充分發(fā)揮學(xué)生自我服務(wù)、自我教育、自我管理的能力，著眼于職業(yè)素質(zhì)教育，形成職業(yè)素質(zhì)模塊，將志愿服務(wù)與高職學(xué)生成才緊密結(jié)合。同時，高職學(xué)院也可以本著服務(wù)社會、鍛煉學(xué)生的雙贏原則，與行業(yè)相關(guān)單位、愛國主義教育基地等開展了多種形式的長期的社會實(shí)踐和志愿者活動，建立了相對穩(wěn)定的志愿者活動基地，豐富教育資源。例如廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年志愿者組織根據(jù)辦學(xué)特點(diǎn)，通過簽訂協(xié)議、掛牌授旗等形式建立長期合作關(guān)系等，繼續(xù)與廣州白云機(jī)場、南方航空公司等相關(guān)單位合作，推進(jìn)一批新型志愿服務(wù)基地的建立，學(xué)生在進(jìn)行安檢、禮儀、機(jī)務(wù)維修等志愿服務(wù)期間可以通過真實(shí)的職業(yè)場景提升職業(yè)技能，領(lǐng)悟企業(yè)文化，學(xué)習(xí)人與人之間的交往，體驗(yàn)并增強(qiáng)工作責(zé)任、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等職業(yè)意識。

三、志愿者活動拓展高校思想政治教育載體的應(yīng)有保障

1.健全組織機(jī)構(gòu)，提升志愿服務(wù)管理

要提升高職院校志愿服務(wù)管理，志愿服務(wù)活動應(yīng)納入高職院校思想政治教育工作體系。目前，高校大學(xué)生志愿者活動開展的組織管理機(jī)構(gòu)主要是各級團(tuán)組織，這些團(tuán)組織既是大學(xué)生志愿者行動的策劃者，又是行動的管理者，同時也是行動的組織者，為了創(chuàng)造良好的運(yùn)行機(jī)制，可以建立由學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各教學(xué)院系（部）、教務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委、大學(xué)生服務(wù)機(jī)構(gòu)等職能部門積極參與，齊抓共管，團(tuán)委和各院系具體落實(shí)的志愿者組織保障體系。在加強(qiáng)各級團(tuán)組織對志愿服務(wù)活動領(lǐng)導(dǎo)的同時，還應(yīng)建立專門的志愿服務(wù)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)組織開展大學(xué)生志愿服務(wù)活動，并加強(qiáng)對大學(xué)生志愿服務(wù)的管理、咨詢及指導(dǎo)。建立健全高校青年志愿者組織網(wǎng)絡(luò)，例如可以以“學(xué)?！合怠昙墸ㄉ鐖F(tuán)）—學(xué)生（班）”為格局，建立起青年志愿者行動協(xié)會—青年志愿者指導(dǎo)中心—青年志愿者服務(wù)中心—青年志愿者服務(wù)隊(duì)—青年志愿者服務(wù)小組”組織網(wǎng)絡(luò)，推動高職學(xué)生志愿服務(wù)活動在網(wǎng)絡(luò)、隊(duì)伍、制度建設(shè)方面的良性發(fā)展，為大學(xué)生志愿服務(wù)活動的經(jīng)?；?、持久化、規(guī)范化創(chuàng)造良好的運(yùn)行機(jī)制。

2.注重培訓(xùn)指導(dǎo)，加強(qiáng)思想教育引導(dǎo)

隨著高職院校志愿服務(wù)領(lǐng)域擴(kuò)大、內(nèi)涵加深，人們對志愿者服務(wù)的理解已經(jīng)不再僅僅停留在簡單的愛心互助，而是提升到更為專業(yè)化、科學(xué)化的綜合行為。對于仍處在世界觀、人生觀、價值觀形成時期的高職學(xué)生，雖然具備具有相關(guān)專業(yè)知識，但參加實(shí)踐活動有限，欠缺對社會的了解，從事非專業(yè)服務(wù)時還是存在種種不足，需要通過培訓(xùn)使其提高。高職院校應(yīng)該通過理念培訓(xùn)和技能培訓(xùn)來提高志愿者的專業(yè)素質(zhì)，為社會提供更加專業(yè)的服務(wù)。此外，由于具體志愿活動往往具有多層次性和多元性，高職院校需要及時有效地給予志愿者活動正確引導(dǎo)，了解大學(xué)生參與者的思想狀況及參與動機(jī)，幫助把好政治關(guān)，在思想認(rèn)識、組織管理、專業(yè)與技術(shù)等方面給予全面指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上充分挖掘志愿活動的思想政治教育因素，以提高思想道德素質(zhì)為中心來確定活動的具體目標(biāo)和具體內(nèi)容，從而提高青年志愿者活動的層次，確保志愿者活動的效果。

篇5

關(guān)鍵詞：煤礦；青年職工；思想政治

思想政治教育工作是黨建工作的重要方式，隨著我國煤炭資源整合力度的不斷加大，煤礦企業(yè)職工思想政治工作已經(jīng)發(fā)生變化，當(dāng)前煤礦企業(yè)發(fā)展處在轉(zhuǎn)型期，80后一代人已經(jīng)成為煤礦企業(yè)職工隊(duì)伍的主力，在思想上政治工作中需要積極創(chuàng)新，營造穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境，為煤礦的安全生產(chǎn)提供動力，本文主要分析煤礦80后青年職工的思想政治教育工作的實(shí)施策略。

1.煤礦80后青年職工思想政治教育的重要性和必要性

煤礦產(chǎn)業(yè)屬于一個高風(fēng)險的行業(yè)，與其他行業(yè)相比，安全管理難度大，尤其是一些整合礦井管理基礎(chǔ)薄弱、裝備技術(shù)落后、企業(yè)職工思想工作效果不佳。加強(qiáng)思想政治教育工作，符合煤礦企業(yè)的實(shí)際和特點(diǎn)，對于確保安全生產(chǎn)，提高企業(yè)的競爭力具有重要現(xiàn)實(shí)作用。目前我國大多數(shù)的煤礦企業(yè)，能夠依靠科學(xué)技術(shù)，提升裝備水平等，大大降低了事故的發(fā)生率。但是隨著企業(yè)發(fā)展，職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)很大變化，當(dāng)前煤礦很多都是80后青年職工，由于他們思想開放、文化程度高、接受信息面廣，思想觀念與老職工有很大區(qū)別，這些為思想政治教育工作提出新挑戰(zhàn)。煤礦企業(yè)在開展思想政治教育工作中，只有正確認(rèn)識到這一點(diǎn)，創(chuàng)新教育方式，切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育工作，才能使他們對企業(yè)有更加理性的認(rèn)識，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展需要。

2.煤礦80后青年職工思想存在主要問題

當(dāng)前煤礦企業(yè)80后青年職工存在很多的問題。不少的員工表現(xiàn)出難以融入企業(yè)的情況，絕大部分的員工是初次進(jìn)入到礦山，與之前生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境存在很大的差別，不少青年職工在心理上難以忍受，也有不少因?yàn)殡y以適應(yīng)工作離開崗位。一些青年職工在工作時，需要從基層的體力勞動做起，這就導(dǎo)致部分青年職工暫時無法發(fā)揮自己做學(xué)，失去激情，進(jìn)而失去興趣。

青年職工對煤礦企業(yè)的高危性認(rèn)識不足。隨著管理技術(shù)進(jìn)步，雖然煤礦生產(chǎn)安全性得到很大提高，但是并不代表沒有危險。煤礦企業(yè)機(jī)械化程度高，崗位操作很簡單，這些導(dǎo)致部分青年職工高估自己、盲目自信，對工作的危險性和崗標(biāo)規(guī)程認(rèn)識不足，很容易出現(xiàn)安全隱患。目前一些煤礦企業(yè)生產(chǎn)集約化程度有了較大提高，但是職工業(yè)余生活等方面并沒有新的進(jìn)步，青年職工缺乏展示才華的平臺。

3.思想政治教育工作實(shí)施策略與措施

針對煤礦企業(yè)80后青年職工思想政治教育工作存在的問題，本文建議從以下幾方面加強(qiáng)改進(jìn)。

3.1重視企業(yè)文化

企業(yè)文化是企業(yè)的一進(jìn)步和發(fā)展的靈魂，在煤礦企業(yè)開展思想政治教育工作中，需要重視企業(yè)文化的發(fā)展，增強(qiáng)青年職工對企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感。在對青年職工開展思想政治教育工作中，需要積極的引導(dǎo)青年職工了解企業(yè)文化，使職工對企業(yè)產(chǎn)生親切感，將自身的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。

企業(yè)在開展思想政治教育工作中需要提早準(zhǔn)備，開展崗前培訓(xùn)工作的過程中，不僅需要重視煤礦安全生產(chǎn)基本知識技能，還需要把企業(yè)文化的灌輸納入其中，讓員工了解到煤礦企業(yè)的核心理念、企業(yè)精神、目標(biāo)愿景、價值觀念等，并為員工講解企業(yè)自己的發(fā)展史、典型人物事跡，增強(qiáng)企業(yè)文化的影響力；在形勢任務(wù)教育方面，通過井口廣播站、隊(duì)組宣傳欄等宣傳媒介、陣地等，定期開展宣傳引導(dǎo)，強(qiáng)化任務(wù)意識，使個人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)高度統(tǒng)一；在表達(dá)渠道方面，可以利用網(wǎng)絡(luò)科技產(chǎn)物，如企業(yè)吧、QQ、微博等渠道，廣納民意訴求，收集青年職工的意見和建議，并分析他們的所思所想，解決面臨的實(shí)際困難，使他們能夠感受到來自企業(yè)的關(guān)懷。

3.2重視安全思想教育

在煤礦企業(yè)生產(chǎn)中，安全是第一要務(wù)，在思想政治教育工作中，需要重視安全思想教育。在思想政治教育中不僅強(qiáng)調(diào)礦井安全生產(chǎn)知識技能，還需要充分結(jié)合青年職工的發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育方法和形式，采用更加容易被青年職工接受的方式來開展教育工作，使青年職工逐漸養(yǎng)成安全意識和安全行為習(xí)慣。

在崗前培訓(xùn)中需要把安全培訓(xùn)作為首要任務(wù)來抓，通過師帶徒、班前會等方式強(qiáng)調(diào)安全重要性；為正確引導(dǎo)青年職工對煤礦安全生產(chǎn)的認(rèn)識，可以通過事故案例教育、老職工模擬現(xiàn)場講安全等，使他們能夠切實(shí)體會、身臨其境感知安全，強(qiáng)化紀(jì)律意識，并自行規(guī)范自己的作業(yè)行為，可以采取理論學(xué)習(xí)和實(shí)際操作相結(jié)合、強(qiáng)制培訓(xùn)與定期輪訓(xùn)相結(jié)合、定期考評鑒定與日常抽查相結(jié)合等方式，檢驗(yàn)培訓(xùn)效果和實(shí)際技能水平，以提高青年職工的安全生產(chǎn)能力。要注意宣傳教育的作用，可以充分利用井口文化走廊、安全簡報等形式滲透安全理念。青年職工創(chuàng)造能力比較強(qiáng)，在安全教育中要注重提高他們參與的積極性，通過開展知識競賽、事故模擬演示等方式，營造自我教育、相互促進(jìn)的氛圍，變“要我安全”為“我要安全”。

3.3加強(qiáng)引導(dǎo)工作，使青年職工能夠快速融入企業(yè)

煤礦企業(yè)想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，就有必要引導(dǎo)青年職工成長成才。在職工進(jìn)入到企業(yè)的前期，通過開展一些座談會、一對一溝通等方式，積極做好青年職工的職業(yè)生涯導(dǎo)航工作，引導(dǎo)職工逐漸找到自己的定位目標(biāo)。當(dāng)前青年職工的價值觀呈現(xiàn)出一種多元化發(fā)展趨勢，因此需要在青年職工中定期開展思想狀況調(diào)查，分析職工教育工作存在的種種問題，有針對性的開展教育工作，使他們準(zhǔn)確把握個人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系。工作中可以組織課題攻關(guān)小組、設(shè)立技術(shù)人才工作室等，尊重他們的創(chuàng)造性思維，激發(fā)自我實(shí)現(xiàn)的積極性，為人才儲備庫提供后備力量。同時，可以實(shí)施繼續(xù)教育工程，有計劃開展崗位業(yè)務(wù)培訓(xùn)，滿足求知需求，為員工提供更多的可以進(jìn)步的空間。工作中需要創(chuàng)新思想政治教育理念，注重思想引導(dǎo)與物質(zhì)激勵相結(jié)合，把思想政治教育與經(jīng)營管理結(jié)合在一起，并貫穿于始終，提高思想政治教育的實(shí)效性。

3.4重視人文關(guān)懷，使青年職工快樂工作幸福生活

在煤礦思想政治工作教育中需要重視人文關(guān)懷，關(guān)心青年職工的生活和工作，保證青年職工無后顧之憂，能夠全身心投入安全生產(chǎn)實(shí)踐中。在煤礦企業(yè)環(huán)境營造上需要大力培育礦區(qū)大家庭文化，可以通過改善居住條件、創(chuàng)辦職工之家，開展社區(qū)建設(shè)等，為他們創(chuàng)造和美的生活生產(chǎn)環(huán)境，增強(qiáng)歸屬感。煤礦企業(yè)很多工作勞動時間長、強(qiáng)度大，因此可以組織青年志愿者開展井口送溫暖、職工生日祝福等活動，讓他們感到家庭般的溫暖。在企業(yè)人文關(guān)懷中需要大力營造群眾文化，活躍青年職工業(yè)余文化生活，充分發(fā)揮出文體中心、體育場等的優(yōu)勢，可以定期開展青年風(fēng)采展示、青年聯(lián)誼會等，使青年職工能夠增進(jìn)情感交流，保持進(jìn)取精神，以積極的心態(tài)度工作。

【結(jié)束語】

綜上所述，本文主要分析煤礦80后青年職工的思想政治教育工作。青年職工的思想政治教育問題還面臨很多新的挑戰(zhàn)，在發(fā)展中需要積極應(yīng)對新形勢的變化，加大研究力度，切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育工作，保證青年職工能夠以積極地心態(tài)投入到工作中，為煤礦企業(yè)的長期發(fā)展提供助力。

思政論壇

新形勢下黨建帶團(tuán)建的探索

[參考文獻(xiàn)]

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篇6

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；思想政治教育

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）10-017-02

大學(xué)生是青年中的佼佼者，是社會主義事業(yè)的接班人，是未來祖國建設(shè)的中流砥柱。他們不僅僅是一個家庭的希望，更是我們國家的希望。為國家培養(yǎng)合格、優(yōu)秀的人才是高校重要任務(wù)之一。大學(xué)時期是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，故要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀。而習(xí)慣是一個人的修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，對學(xué)生而言，一個良好的習(xí)慣往往決定著他的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)質(zhì)量，從某種意義上來講，習(xí)慣決定著命運(yùn)。因此，正確積極地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣對高職院校思想政治教育工作有非常重要的意義。

大學(xué)一年級是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，大學(xué)一年級學(xué)生能否在此階段樹立正確的思想觀念、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，將會影響他們大學(xué)時期甚至將來走向社會后的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量。一直以來，黨和國家都密切關(guān)注大學(xué)生的思想政治教育，養(yǎng)成教育作為思想政治教育的一個重要組成部分，是一種基礎(chǔ)性教育。因此，加強(qiáng)大學(xué)一年級學(xué)生的養(yǎng)成教育并貫徹到整個大學(xué)時期，不僅符合大學(xué)一年級學(xué)生的成長規(guī)律，更有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)整個時期的思想政治教育的實(shí)效性。

當(dāng)前的大一新生多出生在90年代，很多都是獨(dú)生子女。他們的成長環(huán)境是和平穩(wěn)定的，物質(zhì)生活是相對富足的，信息渠道是暢通無阻的。他樂于接受新鮮事物，喜歡標(biāo)新立異，樂于在互聯(lián)網(wǎng)上與人交流，但在現(xiàn)實(shí)生活中自我意識強(qiáng)，不懂得尊重他人，缺乏與人交流溝通， 在生活上對父母依賴性強(qiáng)。他們經(jīng)過十多年的傳統(tǒng)教育，習(xí)慣了老師和家長的要求，缺乏自律意識，只會學(xué)習(xí)現(xiàn)成的知識，還不懂得如何主動學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)生活中，不善于控制自己的情緒，約束自己的言行。做事不認(rèn)真，懶懶散散，隨隨便便。缺少責(zé)任感，他們怕臟、怕累、怕苦，做事常常虎頭蛇尾，半途而費(fèi)......沒有較好的養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。俗話說：“授人以魚，不如授人以漁”。因此，大一新生在剛?cè)胄r就應(yīng)該養(yǎng)成以下良好的習(xí)慣

一、制度約束

制度約束指通過執(zhí)行學(xué)校有關(guān)的學(xué)習(xí)和生活等方面的規(guī)章制度使學(xué)生受到一定的約束和鍛煉。各班級可以依據(jù)學(xué)生活動的情況，結(jié)合學(xué)校的規(guī)章制度可制訂和執(zhí)行相應(yīng)的集體制度等。各種規(guī)章制度要切合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，要善于抓住某段時期學(xué)生行為存在的共同問題，提出相應(yīng)的要求。如有的班上學(xué)生沉湎于吸煙，怎么說都不行甚至還寫過保證書都沒用。這時班級制度可制訂出對吸煙同學(xué)有一定限制的規(guī)定，對違反規(guī)定的行為要提出批評和懲戒。只有長期持久地執(zhí)行制度，學(xué)生才會不斷矯正錯誤和不良的行為習(xí)慣，依據(jù)正確行為導(dǎo)向，形成良好的行為習(xí)慣。

二、加強(qiáng)管理

大學(xué)輔導(dǎo)員基本上都是帶著很多班級的，所以事事親力親為，既不現(xiàn)實(shí)，也不可能。所以通常輔導(dǎo)員都是通過班級各班委的配合來完成對各班同學(xué)的監(jiān)督與管理的。因此各班班委的人選在班級管理中是非常重要的。

首先，要選舉出來認(rèn)真負(fù)責(zé)，有魄力能實(shí)干的班委，并對其進(jìn)行培訓(xùn)和管理。這樣可以使各班委能配合輔導(dǎo)員完成班級的各項(xiàng)管理工作，與輔導(dǎo)員達(dá)成良好的默契。好的班委不僅能完成各種工作與任務(wù)，還能使輔導(dǎo)員對班級了如指掌，做好輔導(dǎo)員與同學(xué)之間的橋梁；能力不強(qiáng)者，輔導(dǎo)員布置的任務(wù)或工作拖拖拉拉，甚至辦不成；不負(fù)責(zé)任者，基本上就是只占位不干事，甚至起不好的帶頭作用。

接著，就是實(shí)練，這是對各班委和同學(xué)的考驗(yàn)和鍛煉 。行為習(xí)慣的培養(yǎng)不能只停留在內(nèi)容上、宣傳上，更重要的是落實(shí)到行動上。“百說不如一練”， 學(xué)習(xí)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開訓(xùn)練。要讓學(xué)生真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，反復(fù)進(jìn)行行為訓(xùn)練。輔導(dǎo)員應(yīng)從頭抓起，從小事抓起。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，充分利用班會加強(qiáng)對學(xué)生行為的養(yǎng)成教育。

最后，加強(qiáng)管理。俗話說“要學(xué)做事，先學(xué)做人|”。輔導(dǎo)員要在從小事抓起，還要嚴(yán)抓不放。如：亂丟垃圾、坐姿不正確、內(nèi)務(wù)整理、遵守校規(guī)校級等。很多學(xué)生亂扔垃圾，教室座位上、過道上、垃圾筒旁都是廢紙或零食袋等。像這種情況，輔導(dǎo)員可以利用班會課的時間先給學(xué)生講清楚亂扔垃圾的危害，從而可以結(jié)合各種不良行為講解做人的基本道德素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。并且輔導(dǎo)員及班委以后要及時提醒，見到一次糾正一次，次數(shù)多了學(xué)生自然就形成了良好的習(xí)慣。

三、個別關(guān)注，重點(diǎn)教育

個別關(guān)注即關(guān)注重要事件和關(guān)注個別學(xué)生。良好行為習(xí)慣的形成過程中，學(xué)生的實(shí)際情況是存在差距的。對于總愛遲到和曠課的個別學(xué)生，則需重點(diǎn)關(guān)注，可以采用個別談話的方法，了解學(xué)生的思想實(shí)際，了解學(xué)生的困難，幫助學(xué)生盡快形成好習(xí)慣。對于有事請假的規(guī)定，習(xí)慣好的同學(xué)能很好地遵守，對于習(xí)慣較差的學(xué)生，可能會不辭而別。學(xué)生的安全無小事，校園安全無小事，像這種無故曠課一兩天或在校園里用違章電器等重要事件需要班委重點(diǎn)關(guān)注及時向輔導(dǎo)員匯報。輔導(dǎo)員對該等事件則需個別談話，嚴(yán)加管教，并在班會上加強(qiáng)教育。

四、自我教育

自我教育是指人通過認(rèn)識自我、要求自我、調(diào)控自我和評價自我，自己教育自己。雖然自我教育因素對于成才有著重大作用，過去一直被人們所忽視。自我教育是在一定的遺傳的基礎(chǔ)上，在環(huán)境和他人教育 的條件下形成和發(fā)展的。但它一旦形成，就積極地反過來發(fā)生作用， 極大地影響著個人的成長，而且隨著人的成長，它的作用占據(jù)著越來 越重要的地位。最終，它在人的成才的各種因素中，成為重要因素。在大學(xué)教育期間，輔導(dǎo)員應(yīng)注重對學(xué)生自我教育意識的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)造德育情境，讓學(xué)生針對具體行為習(xí)慣問題，通過自我教育養(yǎng)成良好 的行為習(xí)慣。

五、獎懲分明

篇7

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校；社會實(shí)踐活動；思想政治教育

【分類號】G641

社會實(shí)踐活動是現(xiàn)在大學(xué)生教育中進(jìn)行的重要內(nèi)容，一方面是通過社會實(shí)踐活動，學(xué)生們可以對課堂知識有一個更加深入的了解，另一方面，社會實(shí)踐是溝通學(xué)校和社會的橋梁，通過實(shí)踐活動，學(xué)生們對社會的認(rèn)識會更加的深入，對于自己的不足以及未來要面對的挑戰(zhàn)也會有一個清晰的認(rèn)識。簡而言之，社會活動對于大學(xué)生而言作用巨大，當(dāng)然，這種作用不僅體現(xiàn)在理論知識和社會認(rèn)識的深化上，更體現(xiàn)在對大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)方面。

一、醫(yī)學(xué)院校社會實(shí)踐的特點(diǎn)

（一）理論深入性較強(qiáng)

醫(yī)學(xué)社會實(shí)踐和其他社會實(shí)踐的顯著區(qū)別是醫(yī)學(xué)社會實(shí)踐的理論深入性更強(qiáng)。從醫(yī)學(xué)的本質(zhì)而言，討論和研究的都是有關(guān)健康和生死的話題，所以實(shí)踐工作必須要在理論深入的指導(dǎo)下進(jìn)行操作。正是因?yàn)槿绱?，所以在?shí)踐工作中，學(xué)生對于理論的探討需要持續(xù)不斷的深入，因?yàn)槿绻麤]有理論的支持，實(shí)踐工作也就不可能持續(xù)下去。從這個角度來看，醫(yī)學(xué)實(shí)踐的嚴(yán)謹(jǐn)性更強(qiáng)，對于理論的依賴性也更加的顯著。

（二）對于人生以及社會的感觸更深

醫(yī)學(xué)實(shí)踐的另一個顯著的特征便是對人生以及社會的感觸更加的深刻。相比于其他專業(yè)的社會實(shí)踐，醫(yī)學(xué)專業(yè)的社會實(shí)踐工作與醫(yī)院或者是其他醫(yī)務(wù)工作的交集更深，在與病患接觸的過程中，學(xué)生對于人生以及生命的感受會更加的清晰。正是這種生命的體驗(yàn)，會讓學(xué)生建立更加積極和樂觀的生活態(tài)度。在不斷地實(shí)踐中，學(xué)生們對于社會生活百態(tài)和生命周期的看法會發(fā)生改變，對于自我價值也會有重新的思考。換言之，醫(yī)學(xué)社會實(shí)踐會讓學(xué)生的思想接受洗禮，從而發(fā)生蛻變。

二、醫(yī)學(xué)院校社會實(shí)踐對于學(xué)生思想政治教育的作用

（一）深化了學(xué)生的思想認(rèn)識

醫(yī)學(xué)院校的社會實(shí)踐對于學(xué)生思想政治教育而言，最主要的作用便是深化了學(xué)生的思想認(rèn)識。在正常的課程教學(xué)中，對于醫(yī)學(xué)生強(qiáng)調(diào)的醫(yī)學(xué)責(zé)任記憶醫(yī)學(xué)道德等都是僅僅局限在課堂中的，學(xué)生們沒有直觀的體驗(yàn)和感受，所以認(rèn)識的深化便會存在一定的障礙。通過社會實(shí)踐，學(xué)生們可以真真切切的在大環(huán)境中感受課堂中提及的東西，通過親身體驗(yàn)，他們對于責(zé)任、道德等的認(rèn)識會進(jìn)一步加深。有了思想上的真實(shí)體驗(yàn)，再進(jìn)行思想政治教育，其效果必然會顯著的提升。

（二）培養(yǎng)了學(xué)生的服務(wù)意識

醫(yī)學(xué)是一個特殊的領(lǐng)域，這個領(lǐng)域?qū)τ谒枷氲赖碌囊筇貏e高，所以從業(yè)者的服務(wù)意識和理念要特別的強(qiáng)烈。在正常的教學(xué)活動中，雖然在思想政治教育中也會進(jìn)行服務(wù)意識和理念的強(qiáng)調(diào)，但是畢竟缺少環(huán)境的熏陶，學(xué)生們的意識培養(yǎng)效果并不明顯。通過社會實(shí)踐，學(xué)生們可以親眼見證傷病帶給患者的痛苦，通過這樣大環(huán)境的熏陶，學(xué)生們能夠樹立起更強(qiáng)的責(zé)任感，同時懂得自身服務(wù)的重要性和價值，這樣，學(xué)生的服務(wù)意思會在不自覺的情況下得到培養(yǎng)。服務(wù)意識的培養(yǎng)，意味著思想政治教育的初步成功。

（三）樹立了正確的價值觀念

醫(yī)務(wù)工作者都是神圣的，都是值得尊敬的。在社會中，太多的人對醫(yī)務(wù)工作者存在質(zhì)疑，但是又太少的人真正體會過醫(yī)務(wù)工作者的辛勞。醫(yī)學(xué)院校要培養(yǎng)合格的醫(yī)務(wù)工作者，就必須要讓其建立正確的價值觀，通過社會實(shí)踐，學(xué)生們可以親自體驗(yàn)工作者的付出，從付出中感受自身的價值。在正確價值觀的引導(dǎo)下，學(xué)生們對于自己的言行和態(tài)度會有一個重新的審視，Υ醫(yī)務(wù)工作也會有更加清醒地認(rèn)識。簡單而言，醫(yī)學(xué)院校的實(shí)踐活動，使得學(xué)生的價值觀建設(shè)更加積極，這為日后的思想政治教育培養(yǎng)的提升奠定了良好的基礎(chǔ)。

結(jié)束語：

醫(yī)學(xué)教育是我國目前教學(xué)重點(diǎn)發(fā)展的內(nèi)容，積極的對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的思想道德進(jìn)行培養(yǎng)，使其能夠樹立起正確的責(zé)任意識以及價值觀念，這可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)院校整體思想政治教育的提升。利用社會實(shí)踐的作用，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想的洗禮，能夠保證醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生思想的先進(jìn)性，同時也能樹立思想政治教育的模范性。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃艷.大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究[J].四川理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2015，01：34-46.

[2]劉蕾.大學(xué)生志愿服務(wù)新型實(shí)踐模式研究――淺析志愿服務(wù)型社會實(shí)踐在高校思想政治教育中的重要作用[J].教育教學(xué)論壇，2015，22：46-47.

篇8

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；高校；思想政治教育

作者簡介：王淑娟（1970-），女，黑龍江伊春人，佳木斯大學(xué)外國語學(xué)院，副研究員；田思慶（1965-），男，黑龍江佳木斯人，佳木斯大學(xué)信息電子技術(shù)學(xué)院，教授。（黑龍江 佳木斯 154007）

基金項(xiàng)目：本文系佳木斯大學(xué)創(chuàng)新基金項(xiàng)目“高校思想政治教育中藝術(shù)滲透理論的研究”（項(xiàng)目編號：CX2010-036）、黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高校思想政治教育中的藝術(shù)滲透研究”（項(xiàng)目編號：10C045）、黑龍江省新世紀(jì)教改工程項(xiàng)目“藝術(shù)滲透在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用研究”的研究成果。

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）13-0188-02

高校思想政治教育具有較強(qiáng)的理論性和抽象性等特點(diǎn)，其主要任務(wù)是培養(yǎng)大學(xué)生具有良好的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)和一定的規(guī)范準(zhǔn)則，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我約束和自我管理的能力。

如何根據(jù)現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)形勢，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的所思與所想以及他們的學(xué)習(xí)和就業(yè)等實(shí)際狀況，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提高理論的說服力和感染力，是值得教育工作者思考和研究的課題。

借助藝術(shù)來提高思想政治教育的有效性是教育工作者積極探索的一種全新模式。將藝術(shù)滲透到高校思想政治教育中，可以增添課程的趣味性和綜合教育性，真正的實(shí)現(xiàn)寓教于樂，變學(xué)習(xí)者的被動接受為主動接受，從而提高高校思想政治教育工作的實(shí)效性和目的性，為學(xué)生樹立起社會和民族的責(zé)任感與使命感以及遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。

一、目前思想政治教育課的教學(xué)形勢

課堂教學(xué)方法單一、手段滯后。盡管高校思想政治教育的教學(xué)任務(wù)和目的都很明確，但由于長期的應(yīng)試灌輸式教育，卻把鮮活的思想、理論聯(lián)系實(shí)際的思想變成了理論教條和說教，有些教育內(nèi)容空泛和陳舊，距離現(xiàn)實(shí)社會和學(xué)生的實(shí)際需求太遠(yuǎn)，過于抽象和枯燥的內(nèi)容使得學(xué)生難以理解和把握，使學(xué)生對思想政治教育課程產(chǎn)生抵觸情緒，造成學(xué)生逃課，或者即使學(xué)生上課也是“人在曹營，心在漢”等現(xiàn)象。盡管產(chǎn)生上述問題的原因很多，但是教育者還需要從自身找原因。教師應(yīng)該樹立起為學(xué)生服務(wù)的理念，多采用案例式、討論式等先進(jìn)的教學(xué)模式和方法，變換教學(xué)手段，改變考核形式，注重教學(xué)過程，將前人創(chuàng)造的深邃的思想和政治理論大眾化、通俗化，讓學(xué)生變被動者為課堂的主宰者，使學(xué)生做到知行合一。

二、藝術(shù)是思想政治教育工作的重要載體

藝術(shù)的主要功能和目的在于“育美”，藝術(shù)是反映人們生活，滿足人們精神需求，用能激發(fā)他人思想和感情的形態(tài)或景象來表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的意識形態(tài)。藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，與人的生活密切相關(guān)。思想政治教育的主要功能和目的在于“育德”，思想政治教育具有提高學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和心理素質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，提高自我教育和自我管理能力的作用。藝術(shù)教育用“形象”來表達(dá)；而思想政治教育注重用“概念”去說話，具有鮮明的指向性。藝術(shù)是感性和具體的，而思想政治教育具有理性和抽象等特點(diǎn)。如何將藝術(shù)、思想政治教育和大學(xué)生的教育管理結(jié)合起來，為學(xué)生服務(wù)，當(dāng)好學(xué)生的人生向?qū)?，是擺在思想政治教育工作者面前的一個首要任務(wù)。盡管藝術(shù)和思想政治教育的含義與形式不盡相同，但藝術(shù)蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育實(shí)質(zhì)與內(nèi)容，思想政治教育也為藝術(shù)明確和指引了一定的方向。藝術(shù)在思想政治教育過程中依然要遵循教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律。因此，可以說藝術(shù)與思想政治教育二者在本質(zhì)和目的上是一致的、統(tǒng)一的。

藝術(shù)是思想政治教育工作的重要載體，是打開人們美麗而深邃思想的鑰匙。思想政治工作單靠語言和說教有時會顯得生硬、蒼白無力，甚至使人產(chǎn)生反感。藝術(shù)由于具有形象、娛樂和內(nèi)容豐富等特點(diǎn)，非常容易被學(xué)生喜歡和接受。通過音樂、美術(shù)、曲藝和戲曲等不同種類的藝術(shù)形式與豐富的思想內(nèi)容以及潛移默化的藝術(shù)熏陶使學(xué)生的心靈受到了美的啟迪與感悟，并達(dá)到心靈與自然、社會的和諧統(tǒng)一與發(fā)展。思想政治教育通過千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的藝術(shù)形式和內(nèi)容凈化著人們的心靈，培養(yǎng)著人們的思想情感和道德水準(zhǔn)。因此說，通過藝術(shù)教育的“車”載上思想道德教育的“貨”，是最理想的承載方式。[1]

藝術(shù)教育的形象化以及論道而不說教的潛移默化的育人特點(diǎn)與思想政治理論相比更容易讓受教育者接受和喜歡。藝術(shù)教育對人的思想的啟蒙以及習(xí)慣、性格、人生觀的培養(yǎng)與形成具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。藝術(shù)和思想政治教育的相互滲透與完美結(jié)合，對于學(xué)生的思想政治教育和道德規(guī)范將起到事半功倍的教育效果，將打開思想政治教育的新局面。

三、藝術(shù)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

藝術(shù)是一種充滿激情與活力的精神文化的創(chuàng)造行為，是人類以心靈情感和想象力為特性對世界的一種特殊描述與反映。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無限發(fā)展的空間和種類繁多的藝術(shù)形式，它包括美術(shù)、音樂、播音主持、表演、戲劇等眾多內(nèi)容。藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，與人的實(shí)際生活密切相關(guān)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和非常豐富的內(nèi)容。集思想性和趣味性于一身的藝術(shù)活動能夠激發(fā)學(xué)生對美的認(rèn)識與追求，培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同和思想道德水準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。借用大眾喜聞樂見和栩栩如生的藝術(shù)形式，用濃厚的藝術(shù)魅力和氛圍直接作用于受教育者，使他們在藝術(shù)的享受和體驗(yàn)中潛移默化地獲取了精神享受和啟迪，從而使受教育者的道德品質(zhì)和思想意識達(dá)到完美的統(tǒng)一。

興趣是指人們對某件事物、某項(xiàng)活動喜好或關(guān)切的情緒。興趣在人的生活中具有重要的意義，它能使人們積極主動對待生活和工作，從而能自覺克服各種困惑，獲取成功和喜悅。

愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師”，當(dāng)一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、探索和實(shí)踐，并在相應(yīng)的過程中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。

現(xiàn)行的高校思想政治課注重說教，理論性強(qiáng)，具有一定的抽象性，缺少案例和趣味性，對學(xué)生沒有太大的吸引力，不能很好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對這種情況，可以把藝術(shù)等其他學(xué)科的知識和實(shí)例引進(jìn)思想政治理論課堂教學(xué)中。用圖文和視覺等藝術(shù)來刺激與沖擊學(xué)生的聽覺、視覺感官，從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的參與興趣。因此，如果將藝術(shù)貫穿和滲透在思想政治教育中，學(xué)生一旦感覺到直觀的興趣，將憑著自己的知識去探究深奧的思想理論，最終將使自己的思想道德水平升華，同時將形成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

外因是變化的條件，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因。興趣是引導(dǎo)學(xué)習(xí)主動性的前提和條件，它能引發(fā)接受者探討對象的熱情和激情，并通過外化的行為達(dá)到自身素質(zhì)的提高。因此，通過多維的藝術(shù)形式與思想政治理論課的滲透與結(jié)合，可以間接起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政治理論課的目的。

四、藝術(shù)可以愉悅學(xué)生的心境

藝術(shù)的教育價值是指人們通過藝術(shù)活動，得到真、善、美的熏陶和感染，進(jìn)而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化。[2]所謂“大象無形”、“大音希聲”而又莫不令人入眼、入耳、入心，令人身心愉悅。梁啟超先生曾說：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌、音樂為精神教育之要件?！?/p>

大眾化、通俗化非常重要。大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《思想的歷程》以文獻(xiàn)檔案為依據(jù)，系統(tǒng)完整地反映了著作在中國的翻譯史、傳播史，總結(jié)歷史、闡明論點(diǎn)，是一部融思想性、學(xué)術(shù)性、知識性和藝術(shù)性于一體的新型電視片，其展示的感人的故事走進(jìn)課堂，對大學(xué)生思想的政治堅定具有很大的幫助。

電視片《大國崛起》不僅讓學(xué)生領(lǐng)略了令人心曠神怡的世界各國的旖旎風(fēng)光，還讓學(xué)生了解了各國的厚重歷史和先進(jìn)的科學(xué)文化，更讓他們深深地感到民族和社會的危機(jī)感、責(zé)任感與使命感。一場有紀(jì)念意義的合唱比賽和音樂會，可以提升學(xué)生們的集體榮譽(yù)感；一首反映時代感膾炙人口的歌曲，可以唱出大學(xué)生們熱愛生活、熱愛祖國的美好情懷和情愫，這些活動不僅愉悅了學(xué)生的心境，同時也上了一堂生動而深刻的愛國主義教育課，增強(qiáng)了他們的民族自尊心和自豪感。[3]

中外名著對青少年學(xué)生具有一定的吸引力，而電子和網(wǎng)絡(luò)游戲則對學(xué)生具有更大的誘惑力。當(dāng)今社會，吸引他們的好的和不好的東西太多了，所以更有必要以學(xué)生喜聞樂見的方式占領(lǐng)思想政治舞臺，為他們提供更好的、更優(yōu)質(zhì)的思想大餐，為他們樹立良好的人生觀和世界觀。

可以在沒有任何勉強(qiáng)和強(qiáng)制性的情況下，通過藝術(shù)這種“潤物細(xì)無聲”的方式逐漸被受教育者接受，使受教育者在情不自禁和潛移默化中得以情感感化與升華，猶如水到渠成、瓜熟蒂落，從而達(dá)到思想政治教育的目的。改變以往的說教形式，把藝術(shù)有機(jī)地滲透到高校思想政治理論課中，既提高了授課的教學(xué)效果，同時也使教師和學(xué)生在完成課程的主要內(nèi)容時得到了藝術(shù)享受并從中獲得了愉悅的心情，從而更好地投入到學(xué)習(xí)和工作之中。

五、藝術(shù)可以震撼學(xué)生的心靈

我國著名教育家認(rèn)為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。它與智育相輔相成而行，以圖德育之完成。”[4]積極向上的藝術(shù)形式對社會核心價值的建設(shè)具重要意義，其包涵的深刻內(nèi)涵有助于培育大學(xué)生健康向上的心態(tài)、自強(qiáng)不息的奮斗精神。

一首《國際歌》憑著氣壯山河、氣勢恢弘的旋律和樂章，曾經(jīng)打動和鼓舞了一批為民族解放和自由而奮斗的人們，它的每一個音符、每一個字詞，都注入到人們的腦海和心靈，不僅給人以強(qiáng)大的藝術(shù)震撼，同時更給予了人們強(qiáng)大的精神武器，激勵著人們前進(jìn)。藝術(shù)使人在情感體驗(yàn)中獲得審美愉悅的同時，更使人受到心靈的洗禮和震撼，這種“動之以情”和“曉之以理”的結(jié)合便是藝術(shù)教育與思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)。

將藝術(shù)滲透到思想政治教育的過程中，盡可能的避免思想政治教育的枯燥、乏味，從而使受教育者由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃幼非?。通過藝術(shù)的滲透可以達(dá)到思想政治教育的目的，增強(qiáng)思想政治教育的時效性。孟子說：“仁言不如人聲入人心也。”荀子說：“夫聲樂之入人也深，其他人也速?！边@些大家的言論值得我們深思和求索。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳誠.藝術(shù)教育與思想政治教育關(guān)系芻議[J].教學(xué)與管理，2012，

（15）.

[2]徐飛.論藝術(shù)滲透對提高高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的作用[J].教育與職業(yè)，2010，（11）.

篇9

了在中學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)思想政治教育的主要對策。

關(guān)鍵詞 中學(xué) 英語教學(xué) 思想政治教育 對策我國中學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱規(guī)定，在教學(xué)中必須根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)滲透思想政治教育的內(nèi)容。然而，目前在英語教學(xué)實(shí)踐過程中，滲透思想政治教育是一個十分薄弱的環(huán)節(jié)。對此，本文結(jié)合中學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐，分析了在中學(xué)英語教學(xué)中滲透思想政治教育的可行性，進(jìn)而提出了在中學(xué)英語教學(xué)中滲透思想政治教育的主要方法。

一、目前中學(xué)英語教學(xué)中思想政治教育存在的主要問題

（一）忽視了英語教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用

許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生之所以重視英語教學(xué)和學(xué)習(xí)，主要原因是英語是重要升學(xué)考試科目。比如，初升高，高升大學(xué)，甚至大學(xué)生考碩士研究生等，英語都是唯一必經(jīng)的考試。因此，無論是教師還是學(xué)生都很重視英語，但其目的是為了升學(xué)。這一單純?yōu)樯龑W(xué)而學(xué)英語的做法勢必削弱其在素質(zhì)教育中的作用。這導(dǎo)致教師只注重傳授知識，忽視注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，對學(xué)生良好的身心素質(zhì)的培養(yǎng)更談不上。

（二）英語教師重視言教，忽視身教

部分教師能在教學(xué)過程中滲透思想政治教育，并沒有做到以身作則，忽視了身教的作用。如，學(xué)習(xí)No smoking《禁止抽煙》一課時，老師以大量的事實(shí)講抽煙對身體的危害和對環(huán)境的污染，但走下講臺的老師卻是吞云吐霧。與此同時，個別老師講話不文明，不注重自身形象的塑造，其結(jié)果給學(xué)生造成很大的負(fù)面影響。因此，教師要以身作則，才能對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（三）教育觀念落后

部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師的教育觀念不適應(yīng)時展的要求，不注意學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和教育方法，不注意學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。大部分教師認(rèn)為，思想政治教育是思想政治教師的工作，英語教師沒必要浪費(fèi)時間去進(jìn)行政治說教。也有部分老師認(rèn)為，不是所有的學(xué)科都蘊(yùn)涵著思想政治教育的因素，因此，沒有必要把英語教學(xué)與思想政治教育滲透在一起。

（四）時間少，教學(xué)條件差

在應(yīng)試教育的影響下，許多學(xué)校追求升學(xué)率，給師生造成極大的“應(yīng)試”壓力，這就使得思想政治教育沒有太多的時間。大多數(shù)教師教師忙于趕課程進(jìn)度，無暇顧及思想政治教育的滲透。同時，在部分學(xué)校，教師僅靠一本書、一個錄音機(jī)、幾支粉筆進(jìn)行英語教學(xué)，只能依靠課堂上“填鴨式”的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法忽視了師生之間互動與交流，使英語課堂上進(jìn)行思想政治教育的實(shí)效性不強(qiáng)。

二、在中學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)思想政治教育的可行性

（一）教學(xué)工作永遠(yuǎn)具有教育性，進(jìn)行思想教育是英語教學(xué)的目的之一

在教學(xué)中進(jìn)行德育是教學(xué)具有教育性規(guī)律的反映。作為教育者，要給學(xué)生傳播文化科學(xué)知識的同時，也要在學(xué)生的心田里撒播思想品德的種子。使學(xué)生不僅具有科學(xué)文化知識，更要具有堅定的奮斗理想、信念和良好人格。英語教學(xué)承擔(dān)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“四有”人才的任務(wù)。因此，中學(xué)英語教學(xué)大綱明確規(guī)定，英語教學(xué)要滲透愛國主義教育和思想品德教育，寓思想教育于語言教學(xué)之中。所以，必須用正確健康的思想占領(lǐng)英語教學(xué)的課堂。

（二）從高中英語教材的特點(diǎn)上看，進(jìn)行思想政治教育是可行的

高中英語教材的基本特點(diǎn)是重視培養(yǎng)思想情感和提高文化素質(zhì)。這一階段，英語語言材料表達(dá)的思想內(nèi)容日趨復(fù)雜，這對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育提供了更大的可能性。課文內(nèi)容遵照教學(xué)大綱的規(guī)定設(shè)計了中外文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、衛(wèi)生與體育、社會科學(xué)、自然科學(xué)、能源交通，等等，這些教學(xué)材料具有很強(qiáng)的時代感、思想性和真實(shí)性，可以幫助學(xué)生正確地認(rèn)識世界，樹立起正確的人生觀和價值觀，激發(fā)其責(zé)任感和使命感，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。

（三）發(fā)達(dá)國家重視學(xué)校德育在學(xué)科教學(xué)中的滲透，這為我國英語教育帶來了啟發(fā)

日本現(xiàn)行中學(xué)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中明確規(guī)定，學(xué)校的道德教育以通過學(xué)校全部教育活動為基本，各學(xué)科及課外活動都必須按照各自的特點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。在美國，強(qiáng)調(diào)學(xué)校里所有的課程都成為思想政治教育的載體。這些都為我國教育帶來了新的啟發(fā)。

三、在中學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)思想政治教育的主要方法

（一）在英語教學(xué)中加強(qiáng)思想政治教育要注意幾個原則

首先，堅持正確方向的原則。語言作為某種思想的載體，具有鮮明的階級性。這要求教師要結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，確定英語課文思想政治教育的重點(diǎn)，端正學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和動機(jī)。其次，堅持循序漸進(jìn)的原則。學(xué)生的品德是在不斷的教育過程中，累積而螺旋式發(fā)展上升的。因此，這決定了在英語教學(xué)中進(jìn)行思想政治教育也必然是一個循序漸進(jìn)的過程，不能急于求成。再次，堅持遵循英語教學(xué)規(guī)律的原則。英語教學(xué)的重點(diǎn)在英語知識的傳授上，因此，教師必須做到教學(xué)內(nèi)容的編排、教學(xué)方法的選擇、基本技能的訓(xùn)練，都應(yīng)符合英語教學(xué)規(guī)律，在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中滲透思想政治教育。

（二）英語教師要做到言傳身教

要實(shí)現(xiàn)寓思想政治教育于英語教學(xué)之中，必須增強(qiáng)教師的思想政治教育的意識，這是學(xué)科教學(xué)中實(shí)施思想政治教育的前提。教師要用自己的學(xué)識教人，用自己的品格育人。我國歷代教育家都強(qiáng)調(diào)以身作則，教育工作者的全部工作就是為人師表。教師不僅言教，還要身教，身教重于言教。

（三）充分挖掘英語教材中的思想政治教育因素

中學(xué)英語教材思想性很強(qiáng)，教師要充分挖掘其中所蘊(yùn)涵的各種思想政治教育因素，堅持有機(jī)地滲透思想政治教育內(nèi)容。首先，愛國主義教育。愛國主義是中華民族寶貴的精利財富，中學(xué)英語教材課文都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，題材好，寓意深，有利于教師進(jìn)行愛國主義教育。如Printing(《印刷術(shù)》講述了紙張的發(fā)明及印刷術(shù)的發(fā)展。通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻認(rèn)識古代勞動人民的聰明才智對人類做出過許多重大貢獻(xiàn)。這些都是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的好題材，只要教師注意挖掘教材中的思想因素，就可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時，培育其愛國主義情感。其次，思想品德教育。教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況尋找合適的方法，對他們進(jìn)行思想品德教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]李益民.新世紀(jì)青年學(xué)生素質(zhì)論[M].中國文聯(lián)出版社，2001.

篇10

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢研究生班級思想政治教育

［作者簡介］張曉兵（1969-），男，河南方城人，黃河科技學(xué)院外國語學(xué)院黨總支書記，副教授，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（河南鄭?50006）

［中圖分類號］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）27-0052-03

目前，研究生思想政治教育的主要途徑有課堂教育、導(dǎo)師培養(yǎng)和研究生工作部門的管理等，網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢尚未在研究生思想政治教育中得到充分發(fā)揮，研究生班級的思想政治教育功能也沒有被充分利用。然而，實(shí)際情況顯示，受招生規(guī)模擴(kuò)大、學(xué)程短、個體獨(dú)立意識強(qiáng)、生活、學(xué)習(xí)、科研及實(shí)踐活動相對分散等多方因素影響，研究生思想政治教育難以有規(guī)模地展開，實(shí)效性也難以增強(qiáng)。從研究生思想和行為的實(shí)際出發(fā)，尋找適應(yīng)研究生特點(diǎn)的思想政治教育方式，成為一個具有現(xiàn)實(shí)性和緊迫性的問題。

發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，加強(qiáng)研究生班級思想政治教育，不僅是研究生思想和行為實(shí)際的要求，而且是思想政治教育手段現(xiàn)代化的要求。一方面，由于網(wǎng)絡(luò)的信息傳播時效性、內(nèi)容海涵性、資源共享性、交互性、平等性、開放性等優(yōu)勢，很好地適應(yīng)了研究生學(xué)習(xí)、科研、社交、娛樂等需求，研究生群體的學(xué)習(xí)科研電子化和社交娛樂網(wǎng)絡(luò)化趨勢已經(jīng)愈加明顯。另一方面，研究生班級作為研究生的基本組織形式，是學(xué)校對研究生進(jìn)行教學(xué)與思想政治教育的重要結(jié)合點(diǎn)，是研究生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。研究生班級思想政治教育功能的充分發(fā)掘和利用，對落實(shí)學(xué)校思想政治教育方針、增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效具有重要意義。因此，以網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢為依托，發(fā)揮研究生班級思想政治教育功能，積極探索適合研究生思想和行為特點(diǎn)的有效途徑，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育，是擺在高校研究生思想政治工作者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、建設(shè)班級思想政治教育網(wǎng)站，保證班級思想政治教育的正確方向

將研究生接受思想政治教育的過程分為認(rèn)知、情感、意志、行為四個相互聯(lián)系、相互影響的方面，其中認(rèn)知是先導(dǎo)，情感是動力，意志是保證，行為是結(jié)果。豐富班級思想政治教育的內(nèi)容，增強(qiáng)研究生對思想政治教育知識的了解，建設(shè)研究生班級思想政治教育網(wǎng)站，傳播思想政治教育信息，增強(qiáng)研究生對思想政治教育知識的了解，通過正面灌輸培養(yǎng)情感、形成意志、引導(dǎo)行為，從而保證班級思想政治教育的正確方向。

1.建設(shè)班級思想政治教育網(wǎng)站的可行性。網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的海涵性和多媒體兼容性，以及近年來網(wǎng)站建設(shè)技術(shù)操作的簡易化，為充分發(fā)揮班級成員想象力、創(chuàng)造力和動手能力來建設(shè)班級思想政治教育網(wǎng)站提供了技術(shù)支持。如今，網(wǎng)頁編輯可以采用“所見即所得”模式，無須復(fù)雜難學(xué)的計算機(jī)代碼知識，也可以建設(shè)自己的專題網(wǎng)頁、論壇、博客、空間，實(shí)現(xiàn)文本信息、圖片上傳、音頻視頻插入等多種功能，還可以選擇多種風(fēng)格各異的網(wǎng)頁模板風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式雙優(yōu)化，增強(qiáng)了班級思想政治教育網(wǎng)站的吸引力。通過建設(shè)和完善班級網(wǎng)絡(luò)思想政治教育網(wǎng)站，用又新又好、豐富多彩的思想政治教育信息資源豐富班級文化生活，提高班級成員的理論修養(yǎng)和政治覺悟，使研究生在各自由不同導(dǎo)師負(fù)責(zé)培養(yǎng)的情況下仍然具有較強(qiáng)的組織紀(jì)律性，確保了學(xué)校思想政治教育信息的有效傳達(dá)，保證了研究生班級思想政治教育方向的正確性。

2.班級思想政治教育網(wǎng)站要堅持弘揚(yáng)主旋律。班級思想政治教育網(wǎng)站在言論立場上要與黨和國家宣傳弘揚(yáng)的主流價值觀保持一致，內(nèi)容的選取要具有一定的科學(xué)性和權(quán)威性，能起到導(dǎo)向作用。例如黨的最新方針政策宣講、各大主流網(wǎng)站（如人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等）精華摘要、學(xué)校官方公告通知、具有科學(xué)性和思想性的名家名作賞析等。此外，在弘揚(yáng)主旋律的基礎(chǔ)上，班級思想政治教育網(wǎng)站的內(nèi)容還要具有針對性，體現(xiàn)班級特色，考慮班級成員的興趣傾向。找到思想教育與專業(yè)研究的結(jié)合點(diǎn)，如對專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的倫理、價值追求問題的思考，或者對高尚科學(xué)精神和學(xué)術(shù)品德的提倡，都是值得嘗試的結(jié)合方式。這些既體現(xiàn)主流教育思想又具有研究生班級特色的思想政治教育，具有很強(qiáng)的針對性，其接受度和有效性是可以預(yù)期的。

3.班級思想政治教育網(wǎng)站要增強(qiáng)吸引力。班級思想政治教育網(wǎng)站的形式要具有趣味性和吸引力。首先，在網(wǎng)站各版塊的設(shè)計上，要體現(xiàn)班級成員的多元化需求。不僅要有“理論前沿”“經(jīng)典品讀”等理論性、思想性較強(qiáng)的版面，還要有“時事熱點(diǎn)”“實(shí)踐園地”等社會性、實(shí)踐性、互動性較強(qiáng)的版面，與班級成員社會生活實(shí)際密切相關(guān)，這樣才能增加思想政治教育網(wǎng)站的訪問量。其次，在網(wǎng)站編輯中要注意運(yùn)用多種媒體形式來表達(dá)思想政治教育內(nèi)容，如圖片、聲音、視頻、Flash等，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的兼容性優(yōu)勢，用圖文并茂、聲色俱佳的網(wǎng)站形式，吸引班級成員興趣。此外，還可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交流的平等性、開放性優(yōu)勢，征集班級成員建議，完善網(wǎng)站建設(shè)。

二、開辟班級網(wǎng)絡(luò)情感交流渠道，體現(xiàn)班級思想政治教育人文關(guān)懷

1.開辟研究生班級情感交流渠道的必要性。研究生群體所處的年齡段，決定了他們處于人生中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的關(guān)鍵時期，面臨各方面的復(fù)雜抉擇。學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)壓力并存，心理負(fù)擔(dān)較大，可以說基本上每個研究生都會遇到一些思想問題。但是由于研究生培養(yǎng)的規(guī)?；脱芯可芾矸绞降南鄬捤?，使得研究生思想政治工作的全面覆蓋程度和集中深入程度都難以達(dá)到，變得“高高在上”。因此，充分發(fā)揮班級思想政治教育的情感交流和心理疏導(dǎo)功能是研究生的迫切需要。

黨的十七大報告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”通過在網(wǎng)絡(luò)上開辟班級情感交流渠道，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交流的開放性、平等性優(yōu)勢，暢通言路，疏導(dǎo)結(jié)合，使研究生的思想和行為在班集體中得到表達(dá)和體現(xiàn)，研究生的矛盾和思想問題有了反饋渠道，這有利于研究生工作部門在充分了解研究生的基礎(chǔ)上，提高思想政治教育的針對性。同時，這也是充分尊重研究生作為思想政治教育受教育者的主體性的方式，體現(xiàn)了思想政治教育的人文關(guān)懷，有利于提高思想政治教育的接受度，增強(qiáng)時效性。

2.班級網(wǎng)絡(luò)情感交流的實(shí)現(xiàn)方式。班級網(wǎng)絡(luò)情感交流可以通過交互式聊天軟件或者班級論壇、博客圈、公共郵箱等方式來實(shí)現(xiàn)，每種方式各有優(yōu)勢，可以結(jié)合情感交流的不同情境靈活運(yùn)用，是表達(dá)研究生個人情感、體現(xiàn)研究生班級友愛、疏通研究生思想和心理矛盾的渠道。例如，當(dāng)某些班級成員遇到思想挫折又不好意思在現(xiàn)實(shí)中表達(dá)，或者想表達(dá)而身邊沒有傾聽者時，就可以通過班級QQ群或語音房間，向同學(xué)朋友傾訴，尋求心理幫助，如果班集體能在此時適當(dāng)介入，發(fā)揮集體的力量，共同幫助該同學(xué)戰(zhàn)勝挫折，則更能以情感人，體現(xiàn)出思想政治教育“以情感人”的力量。

另外，班級網(wǎng)絡(luò)情感交流渠道還是進(jìn)行學(xué)術(shù)探討與交流，培養(yǎng)融洽集體氣氛的地方。班級成員對于某個學(xué)術(shù)問題或者當(dāng)下某件社會熱點(diǎn)的討論，集中見面開會不好實(shí)現(xiàn)時，通過班級QQ群等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)會議，大家各抒己見，同樣可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時交流，并且一些在當(dāng)面討論中寡言少語的班級成員更有可能會在網(wǎng)絡(luò)會議中表達(dá)許多想法，網(wǎng)絡(luò)交流的平等性、開放性優(yōu)勢，會使班級會議收到意想不到的效果，這是傳統(tǒng)的交流方式所不能比擬的優(yōu)勢。

三、培養(yǎng)健康向上班級網(wǎng)絡(luò)文化，優(yōu)化班級思想政治教育環(huán)境

培養(yǎng)健康向上的班級網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)良好班風(fēng)形成，從觀念意識層面指導(dǎo)班級成員的思想和行為，使班級成員自覺把班風(fēng)中蘊(yùn)涵的高尚的情操作為自己的追求，從而形成穩(wěn)定的意志，這種穩(wěn)定的意志反作用于班級文化，促進(jìn)了良好班級思想政治教育環(huán)境的形成。

1.培養(yǎng)健康向上班級網(wǎng)絡(luò)文化的必要性。研究生班級中通常存在主動分子與被動分子、積極態(tài)度與消極態(tài)度并存的情況，這種參差不齊的情況是不利于思想政治工作開展的。通過豐富的班級活動和積極有效的班級成員溝通，密切班級成員聯(lián)系，以先進(jìn)帶后進(jìn)，以主動帶被動，以積極帶消極，實(shí)現(xiàn)班級成員團(tuán)結(jié)共進(jìn)，形成整體效應(yīng)，培養(yǎng)積極向上的良好班風(fēng)以及獨(dú)立思考、開放創(chuàng)新的良好學(xué)風(fēng)，是優(yōu)化班級思想政治教育環(huán)境的重點(diǎn)。由于研究生個體獨(dú)立意識強(qiáng)，且生活、學(xué)習(xí)、科研及實(shí)踐活動相對分散，集體組織活動時通常參與率不高或積極性不強(qiáng)。但是，在網(wǎng)上卻通常能“聚到一起”，同學(xué)們在網(wǎng)上碰見時也會打個招呼，聊上兩句。在班級思想政治教育中充分利用這種方式，用大家喜歡的、常用的方式來教育大家，“投其所好”，其良好效果是可以預(yù)期的。此外，健康向上的班級網(wǎng)絡(luò)文化也是防止網(wǎng)絡(luò)沉迷、避免網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響、倡導(dǎo)文明的重要途徑。

2.培養(yǎng)班級網(wǎng)絡(luò)文化的途徑。培養(yǎng)班級網(wǎng)絡(luò)文化的途徑主要有以下幾種：班級博客圈、班級聊天群等開放式互動途徑，個人博客、私人聊天室、電子信箱等單線性互動途徑。開放式互動途徑適合進(jìn)行集體討論和交流，培養(yǎng)班級團(tuán)結(jié)融洽的氣氛以及共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的班風(fēng)。例如，通過建立班級博客圈，實(shí)現(xiàn)班級成員博客互訪，共同學(xué)習(xí)、互相交流、共享資源，提升班級成員學(xué)習(xí)狀態(tài)，形成有競爭、有合作、共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的良好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。單線性互動適合班級個別成員進(jìn)行深入交流探討，雖然交流廣度不如開放式互動途徑，卻具有深入細(xì)致、影響持久的優(yōu)勢，有利于增強(qiáng)班級思想政治教育的針對性。例如，很多研究生都有在網(wǎng)絡(luò)上寫個人日志，表達(dá)思想、觀點(diǎn)或情緒的習(xí)慣，班級成員通過個人博客互訪，彼此了解，相互交流，可以使積極向上的氛圍得到傳播，消極低落的思想得到化解，正確的觀點(diǎn)得到傳播，錯誤的觀點(diǎn)得到糾正，從而實(shí)現(xiàn)以先進(jìn)帶后進(jìn)、以積極帶消極、以主動帶被動的班級思想政治教育環(huán)境優(yōu)化機(jī)制。

四、利用“網(wǎng)絡(luò)班級”進(jìn)行自我教育，增強(qiáng)班級思想政治教育實(shí)效性

形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，將思想政治教育的要求作為自己的行為規(guī)范并體現(xiàn)在實(shí)際行為中，是思想政治教育外化成功的標(biāo)志之一。利用“網(wǎng)絡(luò)班級”進(jìn)行自我教育，則是促進(jìn)研究生思想政治教育外化，增強(qiáng)班級思想政治教育效果的有效方式。

1.利用“網(wǎng)絡(luò)班級”進(jìn)行研究生自我教育的可行性?！熬W(wǎng)絡(luò)班級”其實(shí)就是班級形式在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬化，通過在某些校友交互網(wǎng)站創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)虛擬班級，班級成員注冊登錄，用班級公告欄、班級留言板、班級日志、班級相冊、班內(nèi)信件群發(fā)等網(wǎng)絡(luò)功能，來開展班級工作。需要說明的是，“網(wǎng)絡(luò)班級”并不會也不能代替實(shí)體班級，只是由于研究生班級成員的個體獨(dú)立意識強(qiáng)、生活、學(xué)習(xí)、科研及實(shí)踐活動相對分散，造成研究生班級組織難以集中管理，所以要借助“網(wǎng)絡(luò)班級”來實(shí)現(xiàn)班級日常管理，這是研究生班級思想政治教育實(shí)際的需要。

教育與自我教育相結(jié)合是思想政治教育的一個基本原則。“教育只是提高人們思想政治素質(zhì)的外因，自我教育才是提高思想政治素質(zhì)的內(nèi)因?！薄白晕医逃呛饬拷逃欠裼行У囊粋€標(biāo)志，又是思想政治教育最終落實(shí)的歸宿?！毖芯可嗉壍淖晕医逃妥晕夜芾恚⒃谘芯可嗉壋蓡T的人格社會化基礎(chǔ)上。研究生作為高層次的知識人才，社會化程度較高，已具有穩(wěn)定成型的世界觀和一定的知識基礎(chǔ)，人格特點(diǎn)有明顯的獨(dú)立性、自我約束性和社會合作性，具備自我教育、自我管理的基礎(chǔ)。

利用“網(wǎng)絡(luò)班級”這一形式，把思想政治教育的要求貫穿其中，充分利用研究生網(wǎng)絡(luò)使用率高、使用時間長、對網(wǎng)絡(luò)媒體形式興趣濃等特點(diǎn)，更好地引導(dǎo)他們通過自主的學(xué)習(xí)、獨(dú)立的思考、自覺的參與以及集體的交流、互利的合作、競爭式的學(xué)習(xí)等途徑，不斷提高自己的思想道德水平，以達(dá)到科學(xué)、有效的自我教育和自我管理，是提高思想政治教育實(shí)效性的重要途徑。

2.通過“網(wǎng)絡(luò)班級”進(jìn)行自我教育的實(shí)現(xiàn)方式。“網(wǎng)絡(luò)班級”適合班級管理工作的特點(diǎn)，且便捷好用，具有趣味性和時尚性，富于吸引力。班級工作中的許多事務(wù)，如班級通知、班級提議、班級成員討論投票、班級資源共享、班級聯(lián)誼等，通過“網(wǎng)絡(luò)班級”都很容易實(shí)現(xiàn)。

“網(wǎng)絡(luò)班級”自我教育和管理功能主要包括四個方面：

第一，班級公告通知。通過“網(wǎng)絡(luò)班級”進(jìn)行班級公告通知，是一種穩(wěn)定、持續(xù)的信息傳達(dá)方式。班級負(fù)責(zé)人在“網(wǎng)絡(luò)班級”上班級公告后，班級各成員登錄查看，省去了短信或電話逐一通知的麻煩，并且可以傳遞更多信息，清楚明白地將班級事務(wù)傳達(dá)到人，班級成員的意見也可以通過留言系統(tǒng)及時反饋。

第二，召開網(wǎng)上班會?！熬W(wǎng)絡(luò)班級”兼具了BBS的開放式討論功能，班級成員可以就某一主題進(jìn)行留言討論，實(shí)現(xiàn)實(shí)時交流，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)會自動按信息的時間先后順序?qū)α粞赃M(jìn)行排序，不會出現(xiàn)場面混亂失控的情況。網(wǎng)絡(luò)發(fā)言內(nèi)容一經(jīng)就自動保存在網(wǎng)頁服務(wù)器中，不必專設(shè)會議記錄員。由于發(fā)言可記錄、可復(fù)查、可保留，班級成員在發(fā)言前會進(jìn)行更多理性思考，防止了實(shí)地會議中發(fā)言的隨意性，有益于提高議事效率。

第三，共享班級資源?！熬W(wǎng)絡(luò)班級”的資源共享功能可以用在研究生班級生活的方方面面：理論學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)文章討論、課題研究資料、應(yīng)用電子軟件分享、集體活動照片展示等。這些資料都可以通過網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的文件存儲功能實(shí)現(xiàn)永久保存。

第四，進(jìn)行班級交流和校友交流。學(xué)生可以通過該“網(wǎng)絡(luò)班級”載體網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)校友搜尋和互動，設(shè)定搜索條件找到符合交流需要的對象，通過互訪、留言，實(shí)現(xiàn)各個學(xué)校的各個班級及其成員之間的交流互動，這是實(shí)際生活中的交流所不能比擬的優(yōu)勢。此外，還可以根據(jù)班級自我教育和管理的需要，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，靈活運(yùn)用多種形式，以達(dá)到提高思想政治教育實(shí)效性的目的。

［參考文獻(xiàn)］

［1］于淑華，莊巖，于德華.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，加強(qiáng)研究生班級建設(shè)［J］.黑龍江高教研究，2005（9）.