導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文學(xué)素養(yǎng)的提升，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：文學(xué)改編電影作品；文學(xué)敘事；審美藝術(shù)；文化傳播

自從2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)音樂家鮑勃迪倫以來，究竟什么是文學(xué)的爭(zhēng)論就一直持續(xù)不斷。文學(xué)最初的定義告訴我們，所有書寫出來的作品都通稱為文學(xué)，后來學(xué)者們又把文學(xué)限定為具有美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)表達(dá)形式，再到后來把文學(xué)形式基本只限于詩歌、小說與戲劇。因此音樂家獲得文學(xué)獎(jiǎng)這一事實(shí)顯然突破了傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，而且還在不斷拓寬，信息時(shí)代出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)和電子文學(xué)也都是對(duì)文學(xué)形式的突破。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品。從精神層面上說，文學(xué)是關(guān)乎人類心靈的學(xué)科，是令人感懷的人、物與事，借助文字的創(chuàng)作力來彰顯和抒發(fā)感受、交流與分享情感、凈化與升華思想，無論是在自我人文教育還是教育他人方面都具有不可替代的意義。電影作為一門較晚時(shí)期誕生的綜合藝術(shù)，集文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑等多種藝術(shù)于一體，用聲、光、電、影等多種技術(shù)展現(xiàn)無數(shù)個(gè)多彩的畫面。電影與文學(xué)同屬藝術(shù)表達(dá)形式，都是敘事和抒情的藝術(shù)，都是通過美感的塑造來完成創(chuàng)作和欣賞的過程，完成表現(xiàn)社會(huì)與人之眾生態(tài)的內(nèi)容，其終極目的都是通過閱讀或觀看的愉悅感形成認(rèn)知與審美，從而與美學(xué)內(nèi)涵保持一致(劉明銀，2008：178)。然而兩者表現(xiàn)美感的形式各不相同。雖然音樂家獲得文學(xué)獎(jiǎng)引發(fā)爭(zhēng)議，但是歌詞仍然離不開語言創(chuàng)作，因此文學(xué)作品主要通過語言來表現(xiàn)審美，電影則通過聲音和畫面來表現(xiàn)審美；文學(xué)的語言形式相對(duì)單純，而電影則包含各種各樣的藝術(shù)形式，如音樂、舞蹈、繪畫等等。文學(xué)作品給予讀者更多的想象空間，對(duì)于作品的意境和感悟會(huì)因人而異；而電影作品則是編劇和導(dǎo)演根據(jù)自己對(duì)劇本的理解而演繹出的故事，留給觀眾的想象空間極小。經(jīng)典文學(xué)作品和暢銷文學(xué)作品改編成電影幾乎從電影早期就已經(jīng)開始了，借助文學(xué)大家的手筆和創(chuàng)作出來的生動(dòng)故事，大量的文學(xué)改編電影作品吸引了越來越多的人，甚至帶來商業(yè)價(jià)值。文學(xué)改編電影作品之所以能在蓬勃發(fā)展的當(dāng)今電影界具有舉足輕重的地位，從電影本身來說，與其獨(dú)特的審美特性和文化精神始是分不開的。對(duì)于在高校從事英語教學(xué)的教師來說，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)是自我專業(yè)提升的要求，也是文學(xué)文化教學(xué)的要求。文學(xué)改編電影作品的研究是近年來文學(xué)和電影跨領(lǐng)域研究的一個(gè)亮點(diǎn)，促進(jìn)了大批高校師生讀書、觀影并深入研究的熱潮。為了更全面有效地指導(dǎo)學(xué)生如何利用文學(xué)改編電影作品加強(qiáng)文學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師本身也要投入到文學(xué)與電影作品的學(xué)習(xí)和研究中去，只有提高了自己的文學(xué)素養(yǎng)，將語言的文學(xué)性和審美性蘊(yùn)于教學(xué)之中，才能更好地指導(dǎo)教學(xué)和教育學(xué)生。

一、研究文學(xué)改編電影作品的意義

研究文學(xué)改編電影作品可以激發(fā)高校英語教師進(jìn)行文學(xué)文本閱讀和研究甚至創(chuàng)作的興趣，促進(jìn)他們對(duì)文學(xué)作品和其改編電影作品的對(duì)比研究，從而提高他們的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)。優(yōu)秀的文學(xué)改編電影作品無一例外都具有文學(xué)敘事、藝術(shù)審美和文化傳播的特性。由電影敘事產(chǎn)生的文學(xué)性，包含著畫面語言與文化藝術(shù)精神的融合以及傳統(tǒng)美學(xué)精神由文字層面向畫面層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程。電影作品所表現(xiàn)出的極富感染力的故事，或令人回味無窮的光影造型，或精彩疊現(xiàn)激烈的情節(jié)推進(jìn)，或打動(dòng)人心的人物形象塑造，所有這些因素的有機(jī)統(tǒng)一形成了令感官愉悅的審美意蘊(yùn)。正是敘事性的共同存在使文學(xué)可以改編成電影，其改編過程就是將作品中的人物及行為搬上銀幕的過程。文學(xué)作品由文字構(gòu)成，在轉(zhuǎn)變成電影時(shí)需要進(jìn)行圖像解碼，虛幻的人物描寫要轉(zhuǎn)化為真實(shí)的人物形象塑造，人物的行動(dòng)也要轉(zhuǎn)化為真實(shí)可見的動(dòng)作，人物的對(duì)話也要濃縮成精華表現(xiàn)出來，人物所處的環(huán)境也要以影音的方式展現(xiàn)出來。敘事電影中，文本的語言要通過影像和聲音等多種方式表現(xiàn)，其選擇和組合方式由多種因素決定，包括導(dǎo)演的統(tǒng)籌、劇本的構(gòu)思、演員的表演以及場(chǎng)景、道具、燈光和其他電影技術(shù)，甚至還要受電影成本的約束。文學(xué)主要靠語言來敘事，而電影靠影音來敘事。在文學(xué)作品中，故事始終是以語言文字為載體而間接存在，需要讀者沿著作者的思路加以想象；電影中的故事則直接表現(xiàn)為畫面和聲音，觀眾通過直接觀看便能知曉故事的情節(jié)和人物的全貌。文學(xué)改編電影作品既可以沿用原著文本的敘事方法，也可以獨(dú)立于文本之外另辟蹊徑創(chuàng)造出更有說服力的敘事方法，從這一點(diǎn)上講，文學(xué)作品和電影改編作品就有廣闊的研究對(duì)比的空間，有助于全面理解敘事結(jié)構(gòu)和文學(xué)特性。電影作品具有獨(dú)特的美輪美奐的的藝術(shù)美感，源于鏡頭語言和電影特效的使用。文學(xué)改編電影由于文學(xué)本身的復(fù)雜性，其鏡頭語言和電影特效的使用更是豐富多彩、靈活多變。文學(xué)改編電影的劇本來源于文學(xué)原著，文學(xué)本身就是一門想象的藝術(shù)，在某種程度上為電影改編和拍攝增加了難度。但是卻可以最大限度發(fā)揮編劇和導(dǎo)演的創(chuàng)作才華，配之以優(yōu)美的音樂創(chuàng)作和精美畫面，加之演員的精彩演繹，語言的厚重精煉，都會(huì)增加鏡頭語言的藝術(shù)美感。文學(xué)作品的藝術(shù)審美性也許遠(yuǎn)沒有電影作品那樣具有感染力，音樂和畫面都是虛幻而不存在的。然而文學(xué)改編電影作品的出現(xiàn)很好地彌補(bǔ)了人們想象的空間，一段蕩氣回腸的主題音樂，幾個(gè)令人窒息的絕美畫面，還有蘊(yùn)含哲理的電影臺(tái)詞最容易成為該作品令人難忘的標(biāo)志。正是由于敘事、影音和文化等方面所表現(xiàn)出來的豐富的審美特性，文學(xué)改編電影受到了人們的普遍歡迎，因?yàn)橛^眾更容易接受他們所熟悉的作品。任何一部電影，最終都要走向大眾，作為一種文化形式進(jìn)行傳播。文學(xué)改編電影作品由于集結(jié)了多種文化形態(tài)，在多元文化的傳播上具有不可忽視的價(jià)值。無論是世界上哪一個(gè)地區(qū)或者民族的文學(xué)作品，文學(xué)改編電影都是對(duì)該地區(qū)和民族文化的藝術(shù)展現(xiàn)，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳播具有現(xiàn)實(shí)意義。文學(xué)改編電影作品旨在反映人類共同的情感、精神、追求、理想等，同時(shí)也反映了多元文化的交流和碰撞，最終是展現(xiàn)人類所共同構(gòu)建的普世文化和價(jià)值。正是由于傳播上的優(yōu)勢(shì)，文學(xué)改編電影具有較強(qiáng)的反哺文學(xué)的能力，會(huì)帶動(dòng)文學(xué)作品的二次傳播。文學(xué)與電影兩種媒介間的互相影響、互相促進(jìn)，使得文學(xué)改編電影具備強(qiáng)大的文化傳播價(jià)值，文學(xué)與電影的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合正是文學(xué)改編的意義所在。盡管電影是一種更具有吸引力的大眾更易接受的藝術(shù)形式，也具備一定的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值，但是由電影欣賞回歸閱讀文學(xué)原著仍然應(yīng)該成為時(shí)代的精神潮流，正如著名作家麥家在第四屆郁達(dá)夫小說獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮致辭中說：“文學(xué)說到底是關(guān)乎心靈的事，它給心靈注入養(yǎng)料，給心靈驅(qū)散黑暗，給心靈以潤(rùn)物細(xì)無聲的滋養(yǎng)，讓心靈變得更加飽滿，更加有力，從而能去感受更遼遠(yuǎn)的生活，能去對(duì)付比我母親病痛更痛的痛?！毖芯课膶W(xué)改編電影作品，解讀電影作品和文學(xué)作品的異同，可以獲得對(duì)文本語言和電影畫面的理解力和洞察力，甚至可以比較哪種形式的表達(dá)力更強(qiáng)，這顯然可以激發(fā)人們閱讀文學(xué)的興趣，還有助于提升文學(xué)理解力。文學(xué)改編電影對(duì)內(nèi)心獨(dú)白、視角轉(zhuǎn)換、詩化語言、領(lǐng)悟瞬間等會(huì)如何表現(xiàn)，文學(xué)改編電影如何運(yùn)用音樂、燈光、色彩、攝像、剪輯等電影特定元素來彌補(bǔ)原作的不足或者挖掘作品的深度等等，這些嶄新的視角都會(huì)使讀者的文學(xué)理解力進(jìn)一步提升。研究文學(xué)改編電影作品中的文化特色和民族風(fēng)格必然會(huì)提升人們的文化洞察力乃至其文化生活水平，個(gè)人文學(xué)理解力的提升也必然給現(xiàn)在以及未來的文學(xué)作品創(chuàng)作、以及文化生活媒介的發(fā)展帶來積極影響。

篇2

在娛樂真人秀節(jié)目中，2013年1月18日，湖南衛(wèi)視播出了中國(guó)首檔頂尖歌手音樂對(duì)決真人秀《我是歌手》，在這檔節(jié)目中，節(jié)目采用了觀眾短信互動(dòng)的方式，在節(jié)目開辦的復(fù)活賽中，還運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓觀眾在貼吧發(fā)帖支持自己喜愛的歌手，來獲取最終的復(fù)活名單。這些方式的應(yīng)用，無疑是把電視與手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)這些“第五媒體”融合到了一起，增加了觀眾的參與度和節(jié)目的吸引力。在娛樂真人秀節(jié)目方面，如《快樂女聲》，在電視讀報(bào)節(jié)目中，曾有中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道的《馬斌讀報(bào)》、鳳凰衛(wèi)視楊錦鱗的《有報(bào)天天讀》、江蘇衛(wèi)視原來的一檔節(jié)目《孟非讀報(bào)》等，這些節(jié)目在媒體形態(tài)上將電視和報(bào)紙融合在了一起，在節(jié)目形態(tài)上將新聞播報(bào)和新聞評(píng)論結(jié)合在了一起。關(guān)于讀報(bào)節(jié)目，馬斌這樣說：“讀報(bào)原本是和電視特性不相配的，我們的節(jié)目能成功，勝在‘內(nèi)容為王’，雖然我們的消息來源是二手的，但每一條新聞都經(jīng)過重新包裝，融入了我們自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)?！弊x報(bào)節(jié)目的出現(xiàn)，將資源整合了起來，人們可以在短時(shí)間內(nèi)了解重要的資訊，這是讀報(bào)節(jié)目成功的原因之一。電視節(jié)目形態(tài)融合是電視業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，這些融合類新節(jié)目的成功原因，還有主持人這一重要環(huán)節(jié)。作為節(jié)目的呈現(xiàn)者，主持人對(duì)于文化素養(yǎng)這一方面的要求也更高。因此，我們更應(yīng)該審視一下在電視節(jié)目形態(tài)融合趨勢(shì)下主持人的文化素養(yǎng)。

二、電視節(jié)目主持人文化素養(yǎng)的范疇與界定

主持人的文化素養(yǎng)包括:教育背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷以及學(xué)習(xí)能力。文化素質(zhì)是節(jié)目主持人的藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)水平等多方面的綜合體現(xiàn)。它是主持人業(yè)務(wù)素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。主持人只有擁有一定的文化素養(yǎng)，才能達(dá)到溝通交流和文化傳播的最佳效果,以適應(yīng)社會(huì)多元文化的需求。電視節(jié)目主持人是公眾人物，無論是在鏡頭之內(nèi)還是鏡頭之外，都應(yīng)該有一種文化自覺精神。十七屆六中全會(huì)提出了文化強(qiáng)國(guó)，這里所說的文化特指中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，和諧文化的建設(shè)也離不開電視媒介的正確導(dǎo)向，在這其中，主持人有著不可替代的作用?，F(xiàn)代漢語中對(duì)“文化”一詞這樣解釋：文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。從文化學(xué)的角度看，文化是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，文化是一種生活方式，文化還是一種藝術(shù)創(chuàng)造?！拔覀兺ǔＫv的文化素質(zhì)，一般而言有廣義和狹義之分，所謂狹義的文化素質(zhì)，一般是指某個(gè)人所掌握的以書本為載體的文化知識(shí)，而廣義的文化素質(zhì)則泛指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所表現(xiàn)出的任何對(duì)于契合該社會(huì)主流文化價(jià)值取向的方向，甚至包括人的行為舉止、穿衣打扮、生活閱歷等各個(gè)方面?！?/p>

三、電視節(jié)目主持人文化素養(yǎng)的提升

電視節(jié)目形態(tài)融合是對(duì)節(jié)目的創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了爭(zhēng)取受眾資源，增強(qiáng)電視節(jié)目傳播的影響力。有了好的傳播方式還要有好的內(nèi)容，特別是融合類的節(jié)目，由于節(jié)目中形式多樣，切忌形式大于內(nèi)容。電視節(jié)目以其圖文并茂、可視性、生動(dòng)性、可感性等優(yōu)勢(shì)，在媒介傳播中占據(jù)重要的地位，在數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，電視技術(shù)依然優(yōu)于其他的傳播媒介，媒體以及媒體人應(yīng)當(dāng)樹立起傳播中華文化的責(zé)任。主持人的傳播活動(dòng)與欄目定位有很大關(guān)聯(lián)，關(guān)于文化素養(yǎng)的提升與重建，不僅僅要從主持人自身做起，還要從我國(guó)電視節(jié)目方面著手。

1.主持人應(yīng)具備的文化素養(yǎng)

2013年1月8日，由中國(guó)傳媒大學(xué)有聲媒體語言監(jiān)測(cè)與研究中心與《中國(guó)廣播電視年鑒》聯(lián)合的“2012媒體關(guān)注度十大榜單”中，受媒體關(guān)注的“十大主持人”分別是：崔永元、周立波、撒貝寧、孟非、董卿、謝娜、張紹剛、朱軍、何炅、白巖松。這些主持人之所以受大眾歡迎，都是具有一些成功的原因。（1）豐富的生活閱歷。一位主持人要積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，只有見多識(shí)廣，才能對(duì)事物有深刻的見解。否則，會(huì)在節(jié)目主持中暴露種種問題。試想，一名剛剛20出頭的主持人，如何與60歲的老者產(chǎn)生思想的碰撞？所以，主持人特別是年輕的主持人，一定要多多歷練，努力使自己的文化積淀變得厚重起來。生活閱歷是主持人文化素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。（2）學(xué)習(xí)能力。事實(shí)證明，優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人都具備很強(qiáng)的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。電視節(jié)目主持人處在大眾傳播媒介最前沿的位置，特別是在電視節(jié)目形態(tài)融合的趨勢(shì)下，主持人不單單是主持一種節(jié)目形態(tài)，多個(gè)領(lǐng)域的介入勢(shì)必要加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，才能夠在節(jié)目中如魚得水。主持人的學(xué)習(xí)能力也是文化素養(yǎng)的一大組成部分。（3）豐厚的文化底蘊(yùn)。主持人的文化底蘊(yùn)在訪談節(jié)目中最能夠凸顯出來。從我國(guó)電視節(jié)目主持人現(xiàn)狀來看，具有較深文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)的主持人比較匱乏。特別是在談話節(jié)目中，會(huì)出現(xiàn)主持人被嘉賓“牽著鼻子走”的現(xiàn)象。例如，林白和姜華對(duì)易中天的采訪，主持人完全不能夠掌控現(xiàn)場(chǎng)，易中天也直白地說“你們今天完不成任務(wù)了”。關(guān)于訪談?lì)惞?jié)目，筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)具有影響力的主持人是楊瀾，她的睿智和能言善辯散發(fā)著文化的魅力。（4）良好的口才能力。電視節(jié)目主持人要在有限的時(shí)間內(nèi)吸引觀眾的眼球，良好的口才能力是必不可少的，主持人的談吐要有一定的吸引力，講究說話的技巧。這是建立在主持人文化知識(shí)、生活閱歷的基礎(chǔ)上的。主持人在與觀眾、嘉賓交流的過程中，要講究情與理的交融。語言應(yīng)真摯、自然、和諧、含蓄。例如崔永元，他幽默的話語、敏銳的思想、良好的語言溝通表達(dá)能力，使他受到了大眾的歡迎。（5）親和力與人文關(guān)懷。主持人要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的交流、溝通氛圍，說出的話語信息要給受眾以啟發(fā)和感受。親和力可以消減人與人之間的隔膜，這是一種心與心的平等與交流。這一方面朱軍比較具有代表性，他的主持風(fēng)格以煽情著稱，在《藝術(shù)人生》中，很少有人能夠經(jīng)得起他的“催淚彈”，他總能夠撥動(dòng)觀眾最為敏感的神經(jīng)，走入人物的內(nèi)心世界。

2.做文化高素質(zhì)的電視節(jié)目主持人

篇3

但在語文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生由于缺乏學(xué)好語文的土壤和環(huán)境，沒有掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，在語文課的學(xué)習(xí)上花費(fèi)的時(shí)間、精力同其他科目相比較多，但學(xué)生的語文能力、語文素養(yǎng)卻沒有得到真正的提高。隨著語文教學(xué)課程改革的不斷深入，初中生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高就成為亟待解決的問題。如何培養(yǎng)與提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、課前培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。語文新課標(biāo)明確提出，“教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，努力形成教學(xué)個(gè)性?！闭n前積極開展三分鐘演講活動(dòng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。

由于語文教學(xué)往往忽視了學(xué)生的說話訓(xùn)練，許多學(xué)生的語言表達(dá)能力有所欠缺，對(duì)語文學(xué)習(xí)存在膽怯心理。針對(duì)這一現(xiàn)象，我遵循循序漸進(jìn)的原則分三個(gè)階段進(jìn)行訓(xùn)練。

第一階段：成語運(yùn)用。七年級(jí)時(shí)要求演講者在黑板上板書一條成語，演講時(shí)說出該條成語的意思并能造句，然后再說出所寫成語的近義詞和反義詞。其他學(xué)生作書面積累，并在每周末用所積累的五條成語寫一段話。

第二階段：名言語段。八年級(jí)時(shí)要求演講者把每日積累的名言寫在黑板上，并標(biāo)明作者及出處。演講者向同學(xué)解說該名言的意義并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，最后帶領(lǐng)全體同學(xué)朗讀該名言語段。

第三階段：美文欣賞。九年級(jí)時(shí)要求演講者選擇優(yōu)美感人的文章誦讀，并說出推薦的理由，然后讓其他同學(xué)作出評(píng)價(jià)并談?wù)劼牶蟾小?/p>

課前三分鐘演講的開展不僅能提高學(xué)生的說話能力，還能鍛煉膽識(shí)，增強(qiáng)自信心和榮譽(yù)感，并能以說促讀，以讀，使學(xué)生的思維能力得到鍛煉，同時(shí)還可使學(xué)生受到文化、思想的熏陶，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣，從而更加喜歡學(xué)習(xí)語文課。

二、課內(nèi)提高學(xué)生的語文能力

課堂是語文教學(xué)的主陣地，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)抓住課堂教學(xué)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師要營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓每個(gè)學(xué)生都真正成為學(xué)習(xí)的參與者、收獲者。

課堂氣氛的營(yíng)造要圍繞民主、平等、創(chuàng)新的宗旨，讓學(xué)生在課堂中敢于質(zhì)疑問難，敢于發(fā)表自己的意見和看法，能主動(dòng)思考探究問題，積極參與合作討論，從而不斷提高課堂效率。要達(dá)到這一目的，就需要教師以人為本，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

教師要想提高語文課堂教學(xué)效率，就需要發(fā)揮自己的教學(xué)個(gè)性，將個(gè)人愛好、思想感情融入教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的接受能力精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生聽說讀寫能力的訓(xùn)練。當(dāng)然，教師還要注意學(xué)生的個(gè)體差異，力求使自己的教學(xué)設(shè)計(jì)能適應(yīng)不同層次學(xué)生的需求。

三、課外提升學(xué)生的語文素養(yǎng)

課外實(shí)踐活動(dòng)是語文教學(xué)的內(nèi)容之一。積極開展語文課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的延續(xù)與擴(kuò)展，是對(duì)學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)的有效補(bǔ)充，它把語文教學(xué)由過去單一的課堂教學(xué)引向課外，這對(duì)于開闊學(xué)生視野、提高學(xué)生語文素養(yǎng)具有重要意義。

首先，開展語文課外實(shí)踐活動(dòng)可以從組建語文課外興趣小組入手。課外興趣小組是語文課外實(shí)踐活動(dòng)的主要途徑，活動(dòng)形式多樣，給學(xué)生提供了充分展示語文能力和學(xué)習(xí)成果的舞臺(tái)，讓參加活動(dòng)的同學(xué)都能體會(huì)到成功的快樂。教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況劃分不同的活動(dòng)小組。當(dāng)然，興趣小組活動(dòng)的開展離不開學(xué)校的支持，學(xué)校要為興趣小組提供活動(dòng)場(chǎng)所，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好有選擇地參加各類活動(dòng)，在豐富校園生活的同時(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

其次，開展語文課外實(shí)踐活動(dòng)要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀訓(xùn)練。課外閱讀不僅是語文課外活動(dòng)的主要內(nèi)容之一，也是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和延伸，是學(xué)生積累知識(shí)的重要途徑。因此，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀的重視，從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣入手，指導(dǎo)學(xué)生將課堂上所學(xué)的閱讀知識(shí)和閱讀方法靈活地運(yùn)用到課外閱讀中，把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀有機(jī)地結(jié)合起來，真正將課外實(shí)踐活動(dòng)作為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，讓學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，在實(shí)踐中得到提高，使學(xué)生的語文能力得到全面發(fā)展。

篇4

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng);道德;規(guī)則

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）13-0111-01

中學(xué)語文課堂中，教師怎樣緊緊圍繞教材，挖掘其中的人文因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升人文素養(yǎng)的目的?

1.中學(xué)語文教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)語文教學(xué)的目標(biāo)重新進(jìn)行明確，新課標(biāo)明確提出了語文課程的人文性，特別是語文閱讀教學(xué)中要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生更加向往美好、希望、自然與生命，增加交流，拓寬自身的興趣。如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為中學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)。 歐洲文藝復(fù)興的主旨是人文主義，以人的幸福、興趣和發(fā)展為世界的核心，主張尊重人、關(guān)懷人，反對(duì)人身依附，提倡人身自由，重視人的創(chuàng)造性。但是從我國(guó)教育模式下走出的學(xué)生有很大一部分缺乏正義感、同情心，對(duì)生命缺乏應(yīng)有的尊重和珍惜，這正是我國(guó)教育對(duì)人文素養(yǎng)忽視所產(chǎn)生的惡果，也是擺在每一位語文教師面前的一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。語文課程的人文性是客觀存在的，語文教學(xué)具有提升學(xué)生人文素養(yǎng)的不可推辭的義務(wù)。新課標(biāo)提出了工具性與人文性相統(tǒng)一的目標(biāo)，在教學(xué)建議中指出：語文教學(xué)的重要價(jià)值取向在于傳遞給學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀，在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化。為學(xué)生人文素養(yǎng)的提高指明了根本方向，即在日常教學(xué)中運(yùn)用熏陶感染和潛移默化的基本方法來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的提升應(yīng)該與語文能力培養(yǎng)同步進(jìn)行，在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化才能取得最佳效果。

2.人文素養(yǎng)提升的實(shí)施途徑

2.1 利用膾炙人口的優(yōu)秀作品，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

文章是作者靈與肉、氣與血同社會(huì)生活熔鑄的情理形神完美的結(jié)合，是作者思想、心靈的袒露。文如其人，此之謂也。選入教材的課文，文質(zhì)兼美，無不閃耀著古圣先賢和現(xiàn)代智者的思想光輝。

首先，語文教材中，有許多膾炙人口、千古流傳的名篇，諸多跳動(dòng)著時(shí)代脈搏，展現(xiàn)著時(shí)代特色的美文，為提高學(xué)生的道德情操和文學(xué)精神開辟了廣闊的天地。在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，教師應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)，有意識(shí)滲透人文性的教育。在教學(xué)中，可啟發(fā)學(xué)生積極地、有意識(shí)地去捕捉與課文有關(guān)聯(lián)的事物、現(xiàn)象、詩詞名句。

例如：魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，教學(xué)時(shí)如果抓住"偉大的神力"、"空前的敬意"、"新的敬意"三個(gè)關(guān)鍵詞，就能體會(huì)到魯迅對(duì)他保姆的真摯感情。前兩個(gè)詞帶有反諷，表現(xiàn)了作者的幽默感，后一個(gè)詞是真誠的歌頌。三個(gè)相似的詞，表達(dá)了作者的情感變化，顯然是先抑后揚(yáng)的寫法。即使對(duì)一個(gè)有許多毛病和缺點(diǎn)的、麻木、愚蠢的小人物，即使她只做了一件可能是微不足道的好事，魯迅也把它看得很重要，要用詩一樣的語言來贊美，可見他也為下層小人物所感動(dòng)，體現(xiàn)了一個(gè)偉大文學(xué)家的人文關(guān)懷。

孩子們之所以喜歡讀文學(xué)作品，是因?yàn)槲膶W(xué)即人學(xué)，它能給我們很多思想上的啟迪。認(rèn)識(shí)一個(gè)人物，從他身上學(xué)習(xí)偉大的人格，提升自己的品格。

2.2 堅(jiān)持抓住愛國(guó)主義教育和民族精神培養(yǎng)這個(gè)根本 。

從學(xué)生人學(xué)開始，就教育他們熱愛自己的國(guó)家，愛它的山山水水，一草一木，為它的富強(qiáng)盡心盡力；教育他們了解我們這個(gè)民族悠久的歷史，為人類及社會(huì)進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)，讓孩子們感到作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲和自豪。有自豪感的人一生是無比高興的，是充滿信心的，這樣的人生才會(huì)有許多創(chuàng)造奇跡的可能。"為中華崛起而讀書"是民族的楷模，詹天佑、錢學(xué)森為祖國(guó)和民族創(chuàng)造了奇跡，神五、神六、神七的六位航天英雄，沒有對(duì)祖國(guó)的愛，沒有錚錚鐵骨為民族獻(xiàn)身的精神，何以圓中國(guó)人的飛天夢(mèng)想。教學(xué)中，應(yīng)緊扣教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生這方面的情感。

2.3 教育學(xué)生做一個(gè)講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人 。

社會(huì)進(jìn)步要求人的文明和進(jìn)步，特別在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個(gè)國(guó)家的形象；讓學(xué)生不斷更新觀念，多談一些這方面的時(shí)新短文，體會(huì)其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個(gè)人走向文明高尚的必然之路，更是一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運(yùn)期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會(huì)受到世人的贊譽(yù)和敬仰，我們也感到無比自豪。

社會(huì)要進(jìn)步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來看守這個(gè)世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識(shí)和做法，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步的更快。

2.4 從閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神 。教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多種閱讀方法，能夠理解和鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。以往教師把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生，以大量空洞的理性分析排斥個(gè)人感悟的做法，現(xiàn)在教師應(yīng)重視學(xué)生讀。朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽，總之要多讀，反復(fù)的讀，要讀的熟，以至于背下來。在讀的過程中，主張學(xué)生去體驗(yàn)、感悟、理解、評(píng)判、潛移默化的受到熏陶和感染。語文的課文都是具有人文內(nèi)涵的美文，教師要知道學(xué)生朗讀，美讀。因?yàn)榇舐暤?、?dòng)情地、陶醉的朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是獲得語感，積累語言的最佳途徑。書讀百遍，其義自見，學(xué)生只有進(jìn)行自主化的閱讀，才能深刻的領(lǐng)悟到文學(xué)作品的內(nèi)涵，與文學(xué)思想大師進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，使自己的情感得到陶冶，精神得到愉悅，久而久之，就會(huì)形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；有感情的誦讀還能提升自了己的審美情趣和文化品位，從而形成良好的修養(yǎng)；這樣就培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，健全的人格。

語文教學(xué)離不開人文素養(yǎng)培養(yǎng)這個(gè)目標(biāo)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是中學(xué)語文教學(xué)的價(jià)值取向，將工具性與人文性統(tǒng)一起來，才能提升語文教育關(guān)于人性的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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要想提高師范院校中文系學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)從以下三方面入手：一是提高學(xué)生兒童文學(xué)的教學(xué)能力；二是提高學(xué)生兒童文學(xué)的鑒賞能力；三是提高學(xué)生兒童文學(xué)的寫作能力。這三方面的能力，是鑒別一個(gè)師范生兒童文學(xué)素養(yǎng)高低、能否勝任基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的關(guān)鍵。

1．提高師范生的兒童文學(xué)教學(xué)能力

兒童文學(xué)的教學(xué)與其他文學(xué)作品的教學(xué)，有著很大的差異。這種差異的存在，是由兒童文學(xué)作品的特殊性決定的。這種特殊性主要表現(xiàn)在兒童文學(xué)作品的體裁和它的講授方法與眾不同。作為現(xiàn)在的師范生，就應(yīng)該了解和掌握這些不同，這是在以后的工作中能否很好地完成這些文體教學(xué)的關(guān)鍵。既然不同體裁的兒童文學(xué)作品有著不同的特點(diǎn)，那么，不同體裁的兒童文學(xué)作品的教學(xué)，也會(huì)有相應(yīng)的不同。我們把兒童文學(xué)作品分為兩大類：兒童詩歌類和兒童故事類。

講授兒童詩歌類作品，關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是聲情并茂的朗誦。因?yàn)槔收b是一門藝術(shù)，它是作品的再創(chuàng)造。通過朗誦，可以使作品增光添彩，也可以使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生共鳴。所以，師范生應(yīng)該掌握這項(xiàng)基本功。通過聲情并茂的朗誦，使語言和文學(xué)變成生動(dòng)的畫面，更好地感染學(xué)生。教師通過范讀、教讀、背誦、配樂朗誦、分角色朗誦或分組比賽朗誦等形式，幫助學(xué)生來理解和感受作品的美。

講授兒童故事類作品的時(shí)候，能夠繪聲繪色地講故事，則是這類作品教學(xué)的基本功。師范生要學(xué)會(huì)繪聲繪色地講述故事，感情是關(guān)鍵，技巧次之。教師要想有感情地講述，首先自己就要深入到作品中去，和作品中的人物情感結(jié)合起來，通過表情、動(dòng)作、節(jié)奏、語速、語調(diào)等來把握人物的特點(diǎn)。而組織學(xué)生復(fù)述故事、表演故事、開故事會(huì)等形式，也會(huì)使語文教學(xué)收到比較好的效果。除此之外，還可以借助音、像、圖等多媒體教學(xué)手段輔導(dǎo)教學(xué)，同樣會(huì)收到比較好的教學(xué)效果。

2．提高師范生的兒童文學(xué)鑒賞能力

兒童文學(xué)鑒賞，是人們閱讀兒童文學(xué)作品的一種特殊的精神活動(dòng)，是由閱讀兒童文學(xué)作品引發(fā)的一種審美活動(dòng)，說它是精神活動(dòng)，是要求鑒賞者在閱讀的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地體驗(yàn)作品提供的藝術(shù)形象，發(fā)掘藝術(shù)形象的內(nèi)涵和意義。并借助自己的生活積累，通過想象和聯(lián)想，來補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)大作品中的形象，對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行再創(chuàng)造；說它是審美活動(dòng)，是因?yàn)樗茏岃b賞者在閱讀過程中，求真、向善、愛美，在鑒賞過程中，培養(yǎng)正確的是非觀、善惡觀，從而激起對(duì)美好情操、美好生活的追求。同時(shí)，再多了解一些中外兒童文學(xué)史，了解中外兒童文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律，了解兒童文學(xué)欣賞與批評(píng)的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一定數(shù)量的兒童文學(xué)作品，就能夠提升師范生的兒童文學(xué)鑒賞力。這樣，現(xiàn)在的師范生――未來的語文教師，才能在畢業(yè)后，成為指引學(xué)生走向兒童文學(xué)園地的領(lǐng)路人。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，學(xué)生們也確實(shí)迫切需要這樣的領(lǐng)路人。

3．提高師范生的兒童文學(xué)寫作能力

兒童文學(xué)作家陳伯吹認(rèn)為：兒童文學(xué)的創(chuàng)作，要用兒童的眼睛去看，用兒童的耳朵去聽，用兒童的心靈去體會(huì)，還要化身為兒童，用兒童的嘴巴去說話，只有這樣，才能寫出兒童看得懂、喜歡看的作品來。作為師范生，要想更好地了解兒童，從事兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作，便是一條極好的途徑。因?yàn)樵趧?chuàng)作過程中，不僅要具有廣博的知識(shí)，還要熟悉和懂得兒童文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律和技巧，了解兒童教育學(xué)、兒童心理學(xué)、最不能缺少的就是對(duì)兒童和兒童文學(xué)的愛。冰心認(rèn)為：“為兒童創(chuàng)作，就要和孩子們交往，要熱愛他們，尊重他們，同他們平起平坐。你要是不喜歡孩子，而勉強(qiáng)去寫，你就不會(huì)寫出能使孩子們感動(dòng)的東西來。”而當(dāng)你有了一顆愛心的時(shí)候，才會(huì)激發(fā)出你為兒童創(chuàng)作的一顆童心來。著名兒童文學(xué)作家金近說：“兒童文學(xué)作家應(yīng)該有童心，有了童心，他們才能成為孩子的知心朋友，有了童心，才能深入細(xì)致地了解孩子的心理特點(diǎn)，理解孩子的感情?！睙o論是我國(guó)的兒童文學(xué)作家，如冰心、葉圣陶、張?zhí)煲怼?yán)文井，還是外國(guó)兒童文學(xué)作家，如安徒生、高爾基、羅大里、蓋達(dá)爾，他們無一不是既具有愛心，又具有童心的作家。我們師范生，也應(yīng)以這些大師為榜樣，在提高自己兒童文學(xué)作寫作能力的同時(shí)，提高自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，為基礎(chǔ)教育貢獻(xiàn)一份自己的力量。

目前，基礎(chǔ)教育階段的語文教師學(xué)歷現(xiàn)狀有以下特點(diǎn)：一部分教師畢業(yè)于中等師范學(xué)校，一部分教師畢業(yè)于高等師范專科學(xué)校，一部分教師畢業(yè)于師范學(xué)院或師范大學(xué)。畢業(yè)于中等師范學(xué)校的教師，在校學(xué)習(xí)期間，共學(xué)過兩個(gè)單元的兒童文學(xué)；畢業(yè)于高等專科師范學(xué)校的教師，在校學(xué)習(xí)期間，根本沒有學(xué)習(xí)過兒童文學(xué)；畢業(yè)于師范學(xué)院或師范大學(xué)的教師，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，曾經(jīng)開設(shè)過兒童文學(xué)選修課，而選修兒童文學(xué)，常常只是寥寥的幾位女同學(xué)。雖然一些中專學(xué)歷和大專學(xué)歷的教師，已經(jīng)通過在職培訓(xùn)、函授和自學(xué)考試提升了自己的學(xué)歷層次，但是，這些在職提高的學(xué)歷課程，從不開設(shè)兒童文學(xué)。所以，師范院校對(duì)于兒童文學(xué)課程的開設(shè)，幾乎就成了一個(gè)盲點(diǎn)。在美國(guó)，圣地亞哥州立大學(xué)設(shè)有全國(guó)最大的兒童文學(xué)教學(xué)基地，每年都有600多名未來的中小學(xué)教師在這里專修兒童文學(xué)課程；在臺(tái)灣，80年代以來，所有的師范生，無論是文科的學(xué)生，還是理科的學(xué)生，都要修兒童文學(xué)課程。比較而言，我們對(duì)于教師的兒童文學(xué)教育和對(duì)于師范生的兒童文學(xué)教育，已經(jīng)顯得滯后和不足。解決的辦法就是：一是把師范院校中文系開設(shè)的兒童文學(xué)選修課變?yōu)楸匦拚n，讓所有未來的中小學(xué)語文教師都能接受正規(guī)的兒童文學(xué)教育。二是在師范院校中文系設(shè)立兒童文學(xué)培訓(xùn)基地，讓在職的中小學(xué)語文教師都能接受正規(guī)的兒童文學(xué)培訓(xùn)。這樣做的目的只有一個(gè)：那就是讓我們的少年兒童有一個(gè)快樂的童年，不把語文學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。讓兒童文學(xué)成為少年兒童在人生起步階段、文學(xué)女神給他們的心田“播下的第一粒詩之花種，灑下的第一瓢美之甘露，投下的第一束愛之光澤”。[2]

參考文獻(xiàn)：

篇6

一、通過文字書寫訓(xùn)練提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

書法是我國(guó)值得自豪的傳統(tǒng)文化，研究證明，通過文字書寫訓(xùn)練可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素質(zhì)。隨著電腦的普及，學(xué)生的文字書寫能力日益下降，書法漸漸成為少數(shù)人的專利。高職院校學(xué)生更為明顯，他們因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，寫作經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)字。鑒于此，對(duì)于高職院校學(xué)生開展文字書寫訓(xùn)練是非常必要的。我通過教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)只要方法得當(dāng)，學(xué)生還是喜歡書寫，愿意進(jìn)行文字書寫訓(xùn)練的。開學(xué)初，我都會(huì)和學(xué)生分享書法。剛?cè)岵?jì)、優(yōu)美和諧的書法可以給學(xué)生很好的視覺享受，使學(xué)生在美的體驗(yàn)中感受書法的魅力，逐漸喜歡上書法。我和學(xué)生一起欣賞的書法作品，我都會(huì)將其掛于教室之中，讓學(xué)生天天都在直觀的視覺環(huán)境中感受書法。這樣在潛移默化中，學(xué)生的人文素養(yǎng)會(huì)得到很大的提高。因此，教師應(yīng)在高職語文課程中開設(shè)書法課，通過字形結(jié)構(gòu)、筆法練習(xí)，使學(xué)生對(duì)書法的認(rèn)識(shí)從感性上升為理性，進(jìn)而開展書法展覽和書法比賽，通過成就感激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持書法練習(xí)，從而加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

文字訓(xùn)練還可以起到修身養(yǎng)性的作用。文字訓(xùn)練不可能一蹴而就，需要時(shí)間和毅力，對(duì)學(xué)生性格的磨煉是非常明顯的。就像學(xué)生所說：“練習(xí)書法，就是練習(xí)情緒控制?！币虼?，作為高職語文教師，要有意識(shí)地將文字練習(xí)融入高職語文課堂，將提升學(xué)生的人文素養(yǎng)落實(shí)到文字訓(xùn)練中去。

二、通過口語交際提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

語言是人類最重要的交際工具，良好的表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的條件之一。就目前高職院校學(xué)生語言能力而言，形勢(shì)并不樂觀。很多高職學(xué)生詞不達(dá)意，語不成句，答非所問。有的學(xué)生課下侃侃而談，課上卻不敢說話。怎樣才能提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于高職學(xué)生而言，演講是最有效果的途徑之一。由于語言表達(dá)能力非常重要，所以我認(rèn)為可以在高職語文課堂中加大演講的比例，比如課前演講、專題演講、演講比賽、辯論賽等。其中，課前演講最具普遍性，也最受學(xué)生歡迎。

課前演講是指教師每節(jié)課前都留出十分鐘時(shí)間請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行演講，由學(xué)生自己來決定演講題目，演講結(jié)束，教師和學(xué)生一起提問點(diǎn)評(píng)。高職學(xué)生喜歡展示個(gè)人風(fēng)采，課前演講符合他們的心理特性，所以，學(xué)生會(huì)越來越喜歡課前演講，參與積極性也會(huì)越來越高。

我認(rèn)為，教師對(duì)于學(xué)生語言表達(dá)能力的訓(xùn)練不能光停留在讓學(xué)生“說”，還需要引導(dǎo)學(xué)生“想”。教師要給予學(xué)生演講內(nèi)容方面的引導(dǎo)，通過演講內(nèi)容的導(dǎo)向作用，弘揚(yáng)人文精神。教師可以時(shí)刻留意社會(huì)熱點(diǎn)問題，尤其是正面的消息新聞，適時(shí)提供給學(xué)生成為演講素材。這恰恰體現(xiàn)了語文的意境教學(xué)，即對(duì)學(xué)生的人文教育不能通過概念來填鴨，需要給出學(xué)生有意義的意境，讓學(xué)生在意境中自我尋找，自我體會(huì)，通過心靈的洗禮，提升人文素養(yǎng)。

三、通過文章賞析提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，語文教材中選用篇目都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，作為高職語文教師應(yīng)該充分利用這一優(yōu)勢(shì)，在課文講解中通過文章賞析培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。著名作家王蒙曾說過：“一個(gè)懂文學(xué)的人比不懂文學(xué)的人情感世界要更為豐富多彩?！蹦敲?，怎么才能通過文章賞析提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

閱讀是文章賞析必不可少的過程，遺憾的是高職院校學(xué)生對(duì)于閱讀多持不屑態(tài)度，認(rèn)為這是小學(xué)生的作業(yè)。我為了糾正學(xué)生這一偏激認(rèn)識(shí)，每節(jié)課都會(huì)播放朗讀課文的錄音，或者自己親自朗讀一段。這樣就能使學(xué)生沉浸在其中，在潛移默化中提升他們的人文素養(yǎng)。

在閱讀的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)賞析，學(xué)會(huì)和文中的字詞句對(duì)話，進(jìn)而和作者對(duì)話。這一過程不僅是體會(huì)文章的過程，更是學(xué)生感悟人生的過程。如通過賞析《老人與?！分猩５貋喐绮幌蛎\(yùn)妥協(xié)的精神以及他的自信和勇氣，學(xué)生就能從中獲得力量。不得不承認(rèn)，現(xiàn)在能夠引起學(xué)生思考和共鳴的文章不多，但是教師如果能起到很好的引導(dǎo)作用，那么每篇經(jīng)典文章都能讓學(xué)生從中找到自己所需要的，進(jìn)而將其內(nèi)化為自己的東西。

我曾經(jīng)做過學(xué)生閱讀量的調(diào)研，學(xué)生的閱讀量呈逐年下降趨勢(shì)。作為高職語文教師有義務(wù)來引導(dǎo)學(xué)生重視閱讀，樹立開卷有益的意識(shí)。就目前情況，我認(rèn)為高職院校語文教師可以通過開展一些人文講座來彌補(bǔ)學(xué)生閱讀量下降的狀況。人文講座不能過于拔高，一定要切合高職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，比如關(guān)于愛情話題的人文講座，關(guān)于理想和愛國(guó)的人文講座，甚至可以舉辦玄幻小說的人文講座，通過這些人文講座可以使學(xué)生主動(dòng)思考，開拓學(xué)生的思路，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、在實(shí)用寫作中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

高職教育培養(yǎng)的是技能型人才，作為高職語文教師應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。對(duì)于高職學(xué)生而言，他們需要的是實(shí)用寫作。因此，教師就可以在實(shí)用寫作中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

日記隨筆能提高學(xué)生的表達(dá)能力和寫作水平，尤其是日積月累，絕對(duì)能使學(xué)生有不小的收獲。高職學(xué)生堅(jiān)持寫日記的不多，對(duì)此，教師可引導(dǎo)學(xué)生寫一些隨筆，尤其在自己有所感悟的時(shí)候?qū)⒆约旱那楦惺惆l(fā)出來。同時(shí)，教師要給予鼓勵(lì)，通過激勵(lì)使學(xué)生堅(jiān)持下來。

在進(jìn)行課堂作文時(shí)，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散型思維方式，通過文意、文采對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)。作文得高分者，往往文意、文采俱佳。文采培養(yǎng)需要時(shí)日，但是文意的點(diǎn)撥卻可以在點(diǎn)滴中實(shí)現(xiàn)。生活中處處都是美，教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生的領(lǐng)路人，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。

篇7

關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；語文素養(yǎng)；提升

新世紀(jì)的高中語文教學(xué)面臨著新型的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)法無異于其他科目，都是以考試內(nèi)容和解題步驟作為主要的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生一直在重復(fù)著大量的練習(xí)和記憶。在這種形勢(shì)下，很少有學(xué)生能感受到語文的魅力再將之轉(zhuǎn)化為自我的文化素養(yǎng)。思維能力和人文素養(yǎng)會(huì)影響到人的價(jià)值導(dǎo)向和個(gè)性發(fā)展，對(duì)人格的養(yǎng)成起到?jīng)Q定性的作用，因此，高中語文教師一定到打破“學(xué)習(xí)為了考試”的教學(xué)怪圈，以學(xué)生的主體發(fā)展作為語文教學(xué)的方向之一，致力于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。下文就將具體闡述如何在高中語文教學(xué)中提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、夯實(shí)積累語言基礎(chǔ)，為提升語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)

提升學(xué)生的語文素養(yǎng)并不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，也不是教師憑空就能做到的，在高中教學(xué)階段，提升語文素養(yǎng)就要從學(xué)生的字詞語言基礎(chǔ)開始。語文基礎(chǔ)知識(shí)包括漢字的發(fā)音、書寫、意義，漢字是中華名族的文化瑰寶，而不僅僅是一種語言形式，在漢字發(fā)生發(fā)展的過程中凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，每一個(gè)漢字都有其歷史和內(nèi)涵，學(xué)好語文兼?zhèn)湔Z文素養(yǎng)就要從掌握漢字開始。當(dāng)前我國(guó)的教育模式正從應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但在這個(gè)過程中，教師和家長(zhǎng)還是會(huì)注重學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的積累，為進(jìn)一步的升學(xué)做好準(zhǔn)備。教師在進(jìn)行語言基礎(chǔ)教育的時(shí)候，既要注重字詞訓(xùn)練，也要讓學(xué)生明白字詞語言的魅力所在，為提升學(xué)生的語文素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。在掌握字詞的基礎(chǔ)上要了解文字運(yùn)用的基本語法和修辭形式，這樣才能規(guī)范運(yùn)用所學(xué)的語文內(nèi)容。

語言的積累可以通過古詩詞和名著完成，這些也是我國(guó)悠久歷史的文化積淀，學(xué)習(xí)古代文化對(duì)于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)有著重要意義。例如，在《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》這三篇文章的學(xué)習(xí)中，教師首先要強(qiáng)調(diào)字詞積累，將文言文中的字詞含義和解析理解并記憶，能順利讀懂整篇文章，接著再對(duì)比分析這三篇文章的深意，這三篇文章都是由七國(guó)紛爭(zhēng)到秦統(tǒng)一六國(guó)再到滅秦建漢這一大時(shí)代背景下的產(chǎn)物，無論是燭之武、荊軻或是劉邦都是古時(shí)的英雄，從文中可以體會(huì)到古代人民的智慧和英勇，并將之轉(zhuǎn)化為語文素養(yǎng)。

二、掌握語文各項(xiàng)基本技能，為提升語文素養(yǎng)提供工具

語文教學(xué)對(duì)于任何年齡階段的學(xué)生來說都是一種基本生活技能的積淀與提升，對(duì)于即將參加高考進(jìn)入象牙塔并且對(duì)接社會(huì)的高中生而言，語文的教學(xué)更應(yīng)該是一種對(duì)“聽說讀寫”全面提升的途徑。因此，高中語文教學(xué)必須追求其教學(xué)的有效性、要注重對(duì)學(xué)生各項(xiàng)語文技能的提升，切不可附和傳統(tǒng)教學(xué)模式下的應(yīng)試化教學(xué)，讓高中語文教學(xué)變成高考的形式化產(chǎn)物。語文的基本技能不外乎聽說讀寫這幾項(xiàng)，聽和讀是這些技能中的基礎(chǔ)，在日常的人際交流、讀書看報(bào)中基本都能達(dá)到相對(duì)不錯(cuò)的水準(zhǔn)，但是由于受到傳統(tǒng)語文教學(xué)形式的影響，學(xué)生的“說”和“寫”的水平依然無法達(dá)到高中生應(yīng)有的水準(zhǔn)?！罢f”，看似簡(jiǎn)常，殊不知“說”中也是蘊(yùn)含著大學(xué)問的。一個(gè)人言語表達(dá)的過程中，可以反映出說話者的氣度與胸襟，因此高中語文教學(xué)一定要兼帶起對(duì)學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng)。如舉辦以“讀書有用還是讀書無用”的主題辯論賽，讓學(xué)生用“說”肀澩鎰約耗諦牡南敕ǎ歡說起“寫”，也一樣是重要無比。好的書面表達(dá)能力是新時(shí)代人才必不可缺的一項(xiàng)技能，牢牢掌握這項(xiàng)技能會(huì)在學(xué)生走向社會(huì)后給他們帶來非常大的幫助。在我的日常教學(xué)中，我也經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生模擬書寫一些諸如“公文”、“求職信”、“通知函件”等，一來讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過書面的文字展現(xiàn)自己、表達(dá)思想，二來讓學(xué)生提前接觸一些將來職業(yè)生涯中常見的文體，對(duì)他們未來的全面發(fā)展是有百利而無一害的。

三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)提升語文素養(yǎng)

眾所周知，語文素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期積累、沉淀的過程，講求潛移默化。因此，語文素養(yǎng)的提升勢(shì)必會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過程，在這一漫長(zhǎng)的積累過程中，學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)必須要有對(duì)語文這門學(xué)科的興趣作為支撐，如若不然，時(shí)間一長(zhǎng)學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生倦怠情緒，積極性不高，從而漸漸降低高中語文教學(xué)的水平。因此，教師必須想方設(shè)法幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的激情，讓他們形成良好的語文學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。一些活躍課堂氣氛的小游戲、小環(huán)節(jié)可以充分提升學(xué)生在高中語文教學(xué)中的參與度，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，這樣一來勢(shì)必就能漸漸培養(yǎng)起學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，可以讓學(xué)生以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題，自行擬寫演講稿，并抽選代表上講臺(tái)演講。這種活動(dòng)環(huán)節(jié)可以有效的激發(fā)出學(xué)生心中學(xué)習(xí)語文的激情，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起語文來更高效。

四、教師自身提升語文素養(yǎng)，重視課內(nèi)課外的提升途徑

教師作為語文教學(xué)的主導(dǎo)者，如果想在日常教學(xué)中欲提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，就得先從自身入手積極提高自身的語文素養(yǎng)，除此之外還需要在教學(xué)中有一定的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文科目的興趣。這就對(duì)教師本身提出了更高的要求，教師要懂得與時(shí)俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)各種新型的多媒體教學(xué)工具，不斷思考和更新教學(xué)思想。在此基礎(chǔ)上教師也要重視課內(nèi)課外兩種提高學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑，日常教學(xué)大都數(shù)是在課堂中完成的，因此可以采取靈活的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)或是競(jìng)爭(zhēng)答辯。與此同時(shí)，教師要看到課外提升語文素養(yǎng)的成效，要去學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀文學(xué)作品，感受其中的文字魅力，定期也可以舉辦一些語文比賽，例如漢字拼寫大賽、古詩詞接龍比賽，組織一些詩社和小說社，讓志同道合的學(xué)生有合作前進(jìn)的動(dòng)力。

五、結(jié)語

總而言之， 高中語文教學(xué)中語文素養(yǎng)的提升是一項(xiàng)長(zhǎng)期課題，需要廣大教師結(jié)合自己的日常教學(xué)，開發(fā)出更多更好的方式。要將對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升作為高中語文教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)，只有在此前提下，高中語文教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)其“活的靈魂”，讓高中語文教學(xué)展現(xiàn)出其最大的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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一、巧妙創(chuàng)設(shè)授課情境

心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的興趣可使大腦、各種感官處于活躍狀態(tài)，最有效地接受信息。

1.創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧且有序的授課情境

語文教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、課程需要等因素去營(yíng)造課堂氛圍，吸引學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中，取得最佳教學(xué)效果。在筆者的課堂上，學(xué)生可以在不影響課堂紀(jì)律的情況下坐著回答問題。筆者引進(jìn)了學(xué)生喜聞樂見的游戲形式，讓學(xué)生在一定規(guī)則下?lián)尨饐栴}，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生答不出時(shí)還可以找“親友團(tuán)”求助。當(dāng)筆者在無法確定作業(yè)形式、課代表的人選等問題時(shí)，會(huì)聽取學(xué)生的意見及理由，由學(xué)生投票表決。

2.創(chuàng)設(shè)“意識(shí)流”授課情境

意識(shí)流是指輻射型的思維方式。通過“意識(shí)流”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境能使學(xué)生思路開闊，使課堂內(nèi)容豐富多彩；還能寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象力。

例如，在《濟(jì)南的冬天》一課，教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提問“同學(xué)們還學(xué)過哪些名家的寫景作品？”，學(xué)生可能會(huì)想起朱自清的《春》，也可能會(huì)想起魯迅的《從百草園到三味書屋》，還可能會(huì)想起馬致遠(yuǎn)的《天靜沙?秋思》……此時(shí)，學(xué)生的意識(shí)會(huì)被激活，趁此時(shí)機(jī)，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)學(xué)過的課文的特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)總結(jié)，并與本文進(jìn)行比較，這樣學(xué)生在一堂課中就收獲了眾文所長(zhǎng)。

3.創(chuàng)設(shè)“多元智能”授課情境

在教學(xué)中，筆者要求學(xué)生將筆記與課文注釋相結(jié)合，教師的板書以授課梗概為主，講課時(shí)間盡量只占用一半的課堂時(shí)間，挖掘?qū)W生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生投入語文學(xué)習(xí)。筆者嘗試將多元智能課題的研究成果運(yùn)用于語文教學(xué)，在講解相關(guān)背景及作者之后，鼓勵(lì)學(xué)生以繪畫智能來感受詩歌中的圖畫美；以音樂智能來感受詩歌的音樂美；以寫作智能來拓展詩歌的內(nèi)涵。創(chuàng)設(shè)“多元智能”情境，就會(huì)使擁有不同特長(zhǎng)及能力的學(xué)生找到自己理解教材的角度。

二、多方組織各種形式的活動(dòng)

為了讓學(xué)生始終保持對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣及熱情，還應(yīng)組織各種形式的活動(dòng)。

1.利用“小時(shí)間”，組織延續(xù)型語文活動(dòng)

“小時(shí)間”是指早讀時(shí)間、課前預(yù)備時(shí)間、上課前兩分鐘、中午“午檢”時(shí)間以及放學(xué)前的總結(jié)時(shí)間等。教師可利用此時(shí)間組織活動(dòng)。如早讀時(shí)間由課代表組織學(xué)生以多種形式（朗讀、背誦、表演、小測(cè)試等）回顧最近學(xué)過或即將要學(xué)習(xí)的課文；課前預(yù)備時(shí)間以朗誦、背誦經(jīng)典名篇（段）的形式迎接教師的到來；堅(jiān)持利用上課的前兩分鐘每天背誦一句名言警句；還可以用“午檢”時(shí)間選一個(gè)話題進(jìn)行演講或組織辯論……實(shí)踐證明，這些“小活動(dòng)”若能延續(xù)下去，會(huì)對(duì)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)起到積極作用。

2.引入爭(zhēng)及評(píng)比機(jī)制，組織選拔型語文活動(dòng)

在班中或年級(jí)舉辦書法比賽、演講比賽、辯論會(huì)等選拔型活動(dòng)，并選出一些書法、演講、辯論明星，展示他們的作品，發(fā)放證書、獎(jiǎng)勵(lì)等。不僅能鼓勵(lì)學(xué)生提高自己的語文素養(yǎng)，還會(huì)塑造學(xué)生身邊的榜樣，有利于學(xué)生互相學(xué)習(xí)。競(jìng)賽也可以帶入語文課堂，利用學(xué)生的表現(xiàn)欲、榮譽(yù)感等，進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)及評(píng)比。既可活躍課堂氣氛，又可讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)更感興趣，自然有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

3.設(shè)置角色扮演平臺(tái)，組織體驗(yàn)型語文活動(dòng)

教師可以在語文教學(xué)中為學(xué)生提供角色扮演的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中學(xué)習(xí)語文、提高素養(yǎng)。最常見的角色扮演是分角色朗讀或演出課本劇，這樣的活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，促進(jìn)其語文素養(yǎng)的提高。這需要教師善于組織。例如，教師從演員選取時(shí)就開始組織相關(guān)活動(dòng)，確定時(shí)間、地點(diǎn)去展示。中間環(huán)節(jié)可發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)出一系列善于導(dǎo)演、化妝、舞美等工作的學(xué)生。被賦予了新角色的學(xué)生們?yōu)榱送瓿珊霉ぷ鳎瑫?huì)在教師的適時(shí)指導(dǎo)下仔細(xì)研讀教材、查閱相關(guān)資料、擬定劇本或評(píng)審方案、組織好發(fā)言稿等，聽、說、讀、寫等素養(yǎng)不斷提高。

教師還可以通過設(shè)置班級(jí)文學(xué)社、班級(jí)網(wǎng)絡(luò)；結(jié)合班級(jí)教育工作設(shè)置“班級(jí)法庭”“焦點(diǎn)訪談”欄目；結(jié)合語文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)置圖書角等角色扮演平臺(tái)，文學(xué)社長(zhǎng)、文學(xué)社記者、辦刊總編等角色相應(yīng)產(chǎn)生，讓學(xué)生們?cè)诔浞终故咀晕吟攘Φ耐瑫r(shí)，提高語文能力。

三、合理利用教材外的資源

作為語文教師，要在幫助學(xué)生吸取教材精髓的同時(shí)，積極挖掘課外促進(jìn)和提高學(xué)生語文素養(yǎng)的資源。

一是利用校內(nèi)各項(xiàng)資源，讓學(xué)生走出課堂。教師可以有意識(shí)地鼓勵(lì)并推薦自己的學(xué)生參與學(xué)校文學(xué)社、廣播站、校園網(wǎng)等部門的工作，讓學(xué)生主動(dòng)寫作投稿，積極應(yīng)聘崗位，關(guān)注出刊、播放、更新的時(shí)間，感受身邊同學(xué)的語文素養(yǎng)。

如利用學(xué)校的文化長(zhǎng)廊以及圖書館。學(xué)校文化長(zhǎng)廊展示了中華傳統(tǒng)典故，語文教師可以采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注這些典故，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。圖書館是語文教師提高學(xué)生語文素養(yǎng)的課下資源庫。教師可以鼓勵(lì)并組織學(xué)生定期去圖書館“充電”。利用好學(xué)校的相關(guān)資源，進(jìn)一步拓寬學(xué)生提高語文素養(yǎng)的空間。

二是利用名著、報(bào)刊等資源，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)語文。引導(dǎo)學(xué)生具備正確的閱讀取向是語文教師的重要工作之一。筆者在鼓勵(lì)學(xué)生從教材延伸開去拓寬閱讀面的同時(shí)，還為大綱規(guī)定的課外閱讀作品，設(shè)置了“讀書計(jì)劃”作業(yè)，即按自己所選的名著作品以一個(gè)月為期限制定每天的閱讀量，記錄閱讀時(shí)間并附上閱讀體會(huì)。

篇9

第一，提升學(xué)生語文基本素養(yǎng)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀教學(xué)。誦讀的好處，古今教育名家不乏精辟論述，而且是被實(shí)踐證明了的。但近段時(shí)間誦讀教學(xué)好像有被忽視的傾向。問其原因，答曰：語文課少，要講的內(nèi)容太多，讀太浪費(fèi)時(shí)間，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不能順利完成。但筆者認(rèn)為，這不應(yīng)該是削弱甚至放棄誦讀教學(xué)的理由。誦讀是一種對(duì)語言的整體感悟，語言之美、文章之妙、情感之真都可通過誦讀獲得。

但要加強(qiáng)誦讀教學(xué)應(yīng)該面臨不少的困難。

首先教師的普通話示范性教學(xué)教學(xué)受到挑戰(zhàn)。在廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)，絕大多數(shù)教師可能在使用方言教學(xué)，即使在城市中小學(xué)也有部分教師因?yàn)橛闷胀ㄔ捊虒W(xué)咬音不準(zhǔn)而最終放棄了普通話教學(xué)。對(duì)于這個(gè)原因，筆者認(rèn)為首先教育主管部門應(yīng)把普通話教學(xué)作為一個(gè)硬性要求強(qiáng)制教師執(zhí)行;其次對(duì)能堅(jiān)決采用普通話教學(xué)的教師可以采用一定的物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì);第三加強(qiáng)使用普通話教學(xué)的宣傳力度。

其次是學(xué)生使用普通話的習(xí)慣有待加強(qiáng)。據(jù)調(diào)查，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)偶爾有學(xué)生在課堂教學(xué)中使用普通話反而會(huì)受到其他學(xué)生的奚落嘲笑，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生全部使用方言，缺乏學(xué)生使用普通話的濃厚氛圍，這些學(xué)生進(jìn)入初高中后就不會(huì)使用普通話朗讀和交流。為克服這些困難，我們語文教師就需要有意識(shí)增加語文課堂誦讀時(shí)間，在早讀之外增加午讀，還可以組織朗讀比賽、背書比賽等活動(dòng)促進(jìn)誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成。另外作為學(xué)校也要向?qū)W生提要求：要求學(xué)生在校園內(nèi)只說兩種話：普通話和英語?？傊嘞朕k法培養(yǎng)學(xué)生使用普通話的習(xí)慣。

第二，提升學(xué)生語文基本素養(yǎng)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生漢字書寫訓(xùn)練。漢字的書寫是令世界矚目的藝術(shù)，是我們中華民族的國(guó)粹。要求中小學(xué)生寫好字，目的不是單純?yōu)榱税褲h字寫漂亮，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)作風(fēng)。語文教師在平時(shí)教學(xué)中，就應(yīng)該要求每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選定一種個(gè)人喜愛的楷書或行書書法字帖，堅(jiān)持每日臨摹，長(zhǎng)期訓(xùn)練，必能取得良好效果。學(xué)生作文時(shí)，要求學(xué)生的文面必須整潔美觀，字體必須工整清晰，凡是書寫潦草之作，一律重寫。另外學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身?xiàng)l件開設(shè)校本課程《書法》或成立書法興趣活動(dòng)小組，組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)書法，提升有書法興趣愛好的學(xué)生的書法水平。通過以上方式來推動(dòng)整個(gè)學(xué)校學(xué)生的寫字訓(xùn)練。

第三，提升學(xué)生語文基本素養(yǎng)應(yīng)拓寬學(xué)生課外閱讀天地。課外閱讀的天地是無比廣闊的，學(xué)生的閱讀興趣也是無比濃厚的。只是由于應(yīng)試教育的束縛，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生基本上都視課外讀物為老虎，真可謂談“虎”色變。隨著今年高考制度的改革，語文學(xué)科分值增加到180分，估計(jì)整個(gè)社會(huì)對(duì)語文的學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)生一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。其實(shí)大可不必這樣。閱讀是一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的方式之一，從小這種學(xué)習(xí)方式就應(yīng)該伴隨我們每個(gè)人。只是我們教師在學(xué)生選擇讀物時(shí)要作好指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生選擇有益身心的讀物，學(xué)生鑒別能力不強(qiáng)，易被不良讀物俘虜，這是必須提防的。當(dāng)然我們教師也不應(yīng)該硬性規(guī)定學(xué)生該讀那些不該讀那些，這有悖于學(xué)生的興趣愛好，不會(huì)取得好的效果，課外閱讀應(yīng)該是個(gè)體的自由閱讀。我們教師可以根據(jù)學(xué)生課外閱讀時(shí)間的差別對(duì)學(xué)生作相應(yīng)的要求：比如學(xué)生在校的課外閱讀由于時(shí)間限制，就可以要求學(xué)生選讀短小精悍之作，如報(bào)刊雜志;寒暑假時(shí)間較長(zhǎng)，學(xué)生閱讀時(shí)間相對(duì)集中，學(xué)生就可以選擇篇幅較長(zhǎng)之作來讀，如古今中外的名著。當(dāng)然，學(xué)生閱讀之后，我們教師對(duì)學(xué)生閱讀效果一定要有反饋，要求學(xué)生寫讀書筆記、讀后感等，教師要檢查;也可以在班級(jí)召開讀書座談會(huì)，了解學(xué)生課外閱讀的情況;另外還可以在班級(jí)成立名著閱讀興趣小組、舉辦讀書板報(bào)、組織讀書講座等方式推動(dòng)讀書活動(dòng)的開展，還可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，開展網(wǎng)絡(luò)閱讀等?？偠灾覀冋Z文教師要多渠道多途徑拓寬學(xué)生的課外閱讀面，以不斷豐富學(xué)生語文基本素養(yǎng)。

篇10

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；背誦；課外閱讀；作文；體驗(yàn)生活；思考

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）03-332-01

一、什么是語文素養(yǎng)

語文素養(yǎng)是指學(xué)生通過語文教育與訓(xùn)練在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的語文方面的一定的水平。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，它是以語文知識(shí)和語文能力為主干，包括語文知識(shí)、語文能力、智力、社會(huì)文化常識(shí)和情感意志與個(gè)性等五個(gè)基本要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。提高語文素養(yǎng)就是要使五個(gè)要素實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一，得到全面、和諧、充分的發(fā)展。學(xué)習(xí)語文知識(shí)、訓(xùn)練語文能力、開發(fā)智力、感受社會(huì)文化熏陶和陶冶人格的和諧共振，構(gòu)成了提高語文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。

1、學(xué)習(xí)語文知識(shí)

語文知識(shí)是語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。無知即無能，無知即無智。沒有知識(shí)也就談不上素養(yǎng)。語文教育首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好包括字詞句篇、語法、修辭、邏輯、文學(xué)在內(nèi)的各類語文知識(shí)。語文知識(shí)學(xué)得越豐富，記得越牢固，語文的功底也就越厚，語文素養(yǎng)也就體現(xiàn)得越高。

2、訓(xùn)練語文能力

語文能力是語文素養(yǎng)的核心。透過能力可以看到一個(gè)人的素養(yǎng)。語文能力的強(qiáng)弱可以顯示出一個(gè)人語文素養(yǎng)的高低。能說會(huì)道，談吐不凡，寫得一手好字，寫得一手好文章，往往被人看作是頗具語文素養(yǎng)的標(biāo)志。因此，語文教育必須高度重視能力訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練好閱讀、寫作、聆聽和述說等各種能力。

3、開發(fā)智力

智力即認(rèn)知能力，包括觀察力、記憶力、聯(lián)想力、想象力和思考力。智力的開發(fā)本身就滲透在語文知識(shí)學(xué)習(xí)和語文能力訓(xùn)練的過程之中。

4、積累社會(huì)文化

在語文學(xué)習(xí)過程中，除了語文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力這“雙基”以外，課內(nèi)課外，學(xué)生還要學(xué)習(xí)不少社會(huì)文化知識(shí)，受到不少文化熏陶。舉凡文史哲經(jīng)、數(shù)理化生、工農(nóng)財(cái)貿(mào)、體育衛(wèi)生、科技教育、地理天文之類相鄰相關(guān)知識(shí)，課內(nèi)語文學(xué)習(xí)中就可涉獵；至于婚喪喜慶、迎賓送客、禮儀習(xí)俗、人情世故之類社會(huì)文化常識(shí)，課外讀寫視聽中也可得到。接受和積累這些廣泛的社會(huì)文化知識(shí)，可以使學(xué)生開闊視野，充實(shí)頭腦，受到熏陶，提高語文素養(yǎng)。社會(huì)文化熏陶的有無和大小，可以直接影響到一個(gè)人語文素養(yǎng)的高下。

5、陶冶情意人格

這是指除認(rèn)知能力以外的其他心理因素的陶冶。包括情感、意志和個(gè)性心理特征，即人們常說的非智力心理因素。語文教育中的情感教育、審美教育、思想政治教育、道德品質(zhì)教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于未來一代優(yōu)秀人格的塑造具有怎么估計(jì)都不過分的重要作用。

二、有效提高語文素養(yǎng)的方法

提高語文素養(yǎng)應(yīng)該是多層面全方位的。語文是一種語言學(xué)科，無論是口頭的說，還是筆頭的寫，無非是調(diào)動(dòng)大腦中儲(chǔ)存的語言信息 ，按一定的規(guī)律組織而成的。能否聽懂別人的話，能否在朗讀的過程中迅速抓住文章的要點(diǎn)，也都是以自身語言儲(chǔ)存作為基礎(chǔ)的。思維、審美、鑒賞等一系列心智活動(dòng)，無一不是以語言的傳遞、轉(zhuǎn)換來完成的。語言是聽說讀寫的基礎(chǔ)、先導(dǎo)，語文教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在于不斷積累語言，語言積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，可以設(shè)想，若沒有語言積累作為基礎(chǔ)，想提高語文素養(yǎng)，完全是空中樓閣。中學(xué)語文教學(xué)理應(yīng)將語言積累作為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。教師要在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多讀點(diǎn)書，多背點(diǎn)范文、多寫點(diǎn)文章上來，讓學(xué)生聚沙成塔，為語文素質(zhì)的全面提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)生學(xué)習(xí)語文，除了通過正常課堂教學(xué)來學(xué)習(xí)語文知識(shí)、訓(xùn)練語文能力、開發(fā)智力等外，還可以側(cè)重從以下幾方面去指導(dǎo)學(xué)生，從而有效提高語文素養(yǎng)。

1、強(qiáng)化熟讀背誦

語文教學(xué)要抓語言，語言教學(xué)要抓語感，語感教學(xué)要抓誦讀。漢語詞匯豐富，運(yùn)用 靈活，要使自己對(duì)語言的運(yùn)用不假思索、得心應(yīng)手，必須對(duì)語言文字作千百次的重復(fù)，才能使語言文字的規(guī)律、含義、情味等在頭腦中固定下來，使大腦皮層的細(xì)胞之間，形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。熟讀和背誦便是完成語言強(qiáng)化的必由之路。我們強(qiáng)調(diào)熟讀背誦，就是要學(xué)生不能淺嘗輒止，而應(yīng)把握實(shí)質(zhì)將范文中的語句化為己有 。

2、擴(kuò)大課外閱讀

所謂“書到用時(shí)方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。 所以說話作文時(shí)便沒詞兒了。如果讓學(xué)生多讀點(diǎn)，多積累些，天長(zhǎng)日久，待到自己說話作文時(shí)便能呼之即出，信手拈來，隨心所欲，左右逢源?！霸S多文字上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，總少不了青少年時(shí)期博覽群書，即便是班級(jí)上語文成績(jī)較好的同學(xué)也常常是對(duì)課外書刊 情有獨(dú)鐘。因?yàn)?，只有“博覽”，才能給大腦皮層形成多側(cè)面的語言刺激，而且，在閱 讀過程中，能再次強(qiáng)化大腦皮層已有的語言信息，使大腦中業(yè)已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整、嚴(yán)密。學(xué)生課外閱讀要如同吃飯、睡覺，不可或缺。

3、增加作文密度

重知識(shí)，輕作文是普遍現(xiàn)象，即就是作 文訓(xùn)練也是以對(duì)準(zhǔn)高考為目標(biāo)，重審題立意，入格訓(xùn)練，學(xué)生的作文大多是新八股，語 言貧乏，毫無生氣。這樣的訓(xùn)練，只能使學(xué)生的大腦原本貧乏的語言中樞變得更為呆板。

4、躬身體驗(yàn)生活

古人說：“讀萬卷書，行萬里路?！睂W(xué)習(xí)語文，課堂教學(xué)當(dāng)然是主陣地。但是這不是唯一的陣地，我們要樹立大語文的觀念。要提升學(xué)生語文素養(yǎng)，我們應(yīng)該確立先進(jìn)的教育理念，樹立大語文教育觀。