導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童心理學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

兒童心理學(xué)中所指的“兒童”這一概念是廣義的，它是指孩子出生到成熟（18歲）之間的整個(gè)階段。兒童音樂心理學(xué)研究18歲前各個(gè)年齡期的心理特征及其發(fā)展規(guī)律。諸如：兒童各年齡期的音樂感知（包括：音樂聽覺的音高感、音長(zhǎng)感、音強(qiáng)感、音色感等）和絕對(duì)音高感知的培養(yǎng)與發(fā)展；不同年齡兒童的音樂記憶和適應(yīng)兒童的科學(xué)記憶方法；兒童由淺到深的音樂想象發(fā)展及培養(yǎng)；兒童最初的音樂思維方式及對(duì)兒童的音樂思維啟發(fā)與誘導(dǎo)；兒童音樂表演時(shí)的情感表達(dá)；意志在兒童學(xué)習(xí)音樂時(shí)的作用與培養(yǎng)；兒童氣質(zhì)和性格對(duì)音樂學(xué)習(xí)、演唱演奏的影響及調(diào)整；兒童音樂能力的健全與發(fā)展；上述諸方面都是兒童音樂心理學(xué)研究的范圍。隨著兒童音樂心理學(xué)的發(fā)展，其研究?jī)?nèi)容還會(huì)不斷增加和深入。

兒童音樂心理學(xué)的研究有很大的應(yīng)用價(jià)值。首先，兒童的各種音樂活動(dòng)都是受其不同年齡的心理因素所支配的。因此，對(duì)兒童音樂心理的研究，對(duì)提高與發(fā)展孩子們的音樂活動(dòng)水平具有重大意義。研究這門學(xué)科可以對(duì)兒童音樂教育工作提供心理理論的指導(dǎo)，幫助我們樹立正確的音樂教育觀念，了解不同年齡的兒童音樂心理特點(diǎn)和規(guī)律，科學(xué)地進(jìn)行音樂教學(xué)。還可幫助教師總結(jié)兒童音樂教育經(jīng)驗(yàn)，提高音樂教學(xué)自覺性與水平。

兒童音樂心理學(xué)具有上述科學(xué)性與應(yīng)用性。但是，這門學(xué)科在我國(guó)目前還沒有形成完整的體系。廣大中、小學(xué)和幼兒音樂教師站在兒童音樂教育的第一線，應(yīng)義不容辭地承擔(dān)建設(shè)這個(gè)學(xué)科的責(zé)任。怎樣研究與應(yīng)用兒童音樂心理學(xué)呢？首先，應(yīng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，以此作為理論指導(dǎo)。同時(shí)，還應(yīng)對(duì)兒童心理學(xué)有概括的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@門學(xué)科可使兒童音樂心理學(xué)趨向理論化與系統(tǒng)化。更重要的是進(jìn)行實(shí)際的研究，對(duì)兒童學(xué)習(xí)音樂進(jìn)行分期、分步驟的觀察、分析，并得出結(jié)論，做出系統(tǒng)的記錄，這就是觀察法。與孩子們進(jìn)行交談，了解他們的興趣喜好、情緒、能力與毅力等，做出記錄，對(duì)各種問題，作出科學(xué)的答復(fù)，這就是談話法。實(shí)驗(yàn)法是當(dāng)今最普遍采用的科學(xué)的方法之一，也是我們應(yīng)大力提倡的方法。其做法是規(guī)定一定的時(shí)間、地點(diǎn)、命題，必要時(shí)要設(shè)置對(duì)照實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過測(cè)量，取得數(shù)據(jù)，再用統(tǒng)計(jì)的方法做出定量和定性的分析與結(jié)論。以上介紹的方法不是孤立進(jìn)行的，應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來應(yīng)用。需要注意的是，要充分注意到兒童的年齡特征，對(duì)每個(gè)發(fā)展，都要進(jìn)行觀察、思考與研究，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行深入的研究。

下面簡(jiǎn)單介紹不同年齡段兒童的一些音樂心理特征。

乳兒期（出生—1歲）：這個(gè)時(shí)期乳兒的音樂聽覺反應(yīng)不太精細(xì)，也較緩慢。滿兩個(gè)月時(shí)就能區(qū)別一般的鈴聲或門聲，有高低音的反應(yīng)。三個(gè)月時(shí)有可能區(qū)分彼此相距八度音程的音調(diào)。五至七個(gè)月時(shí)能對(duì)大三度和小三度的音程有所辨別。在滿周歲時(shí)孩子有的有較好的節(jié)奏感，能用準(zhǔn)確的身軀動(dòng)作表現(xiàn)出來。

嬰兒期（1歲—3歲）：即先學(xué)前期。四度、五度音程可以辨認(rèn)，出現(xiàn)了最初的學(xué)習(xí)音樂活動(dòng)，可以模仿成人歌唱或彈琴拉琴動(dòng)作。這時(shí)音樂記憶迅速發(fā)展，可以記住兩三個(gè)樂句。有對(duì)音樂興趣的表現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期可以是兒童音樂教育的開始階段。

幼兒期（3歲—7歲）：即學(xué)前期。這時(shí)期兒童的感知能力發(fā)展較快，除各種音程外，還可聽辨一些簡(jiǎn)單的和弦。可以記住八到十六小節(jié)的樂曲?？梢酝暾匮莩?、演奏一般的樂曲。對(duì)音樂的興趣逐漸增大。

童年期（7歲—12歲）：即小學(xué)階段，又稱學(xué)齡初期。已有觀察音樂現(xiàn)象的能力，注意觀看別人的音樂演奏、演唱。也能聽辨較難辨別的和弦音。音樂記憶內(nèi)容與篇幅增大，音樂想象開始自由地活動(dòng)。在練習(xí)時(shí)能表現(xiàn)出一定的意志，并能產(chǎn)生美好的音樂前程的理想。

少年期（12歲—15歲）：即學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段。這時(shí)已有一定的自學(xué)能力，進(jìn)步迅猛。記憶、思維、能力、意志、興趣都趨向成熟。

篇2

【論文摘要】科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。無論是哪一種研究方法，都必須堅(jiān)持客觀性原則。沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。

兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說白了，就是一套游戲規(guī)則。沒有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對(duì)嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒有這方面的研究成果，也就沒有“托幼一體化”的教育主張。

此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡(jiǎn)略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。

實(shí)驗(yàn)法對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對(duì)可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過實(shí)驗(yàn)來完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對(duì)象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無存。問題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對(duì)實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開始以更開放的心態(tài)對(duì)待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對(duì)哲學(xué)范疇，它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩?！薄?〕

有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對(duì)被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過程嗎？

如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無結(jié)構(gòu)，卻號(hào)稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒有為學(xué)科提供新知識(shí)，對(duì)學(xué)前教育也沒有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來解釋兒童的行為。這對(duì)理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無價(jià)值。據(jù)說解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對(duì)后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開來，是多么可怕！

我們知道，對(duì)現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的?？陀^性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語義分析和協(xié)商對(duì)話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒有解決方法論的問題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。

后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對(duì)結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對(duì)結(jié)構(gòu)的摧毀。對(duì)科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則?？茖W(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開人的主觀世界。但人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡(jiǎn)單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對(duì)個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來滿足。用規(guī)范來認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來反映世界就是藝術(shù)，用信仰來規(guī)范行為則是宗教。無論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的?；蛘哒f，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無益處。套用一句流行用語：發(fā)展是硬道理，倒退是沒有出路的。

時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究?jī)和瘜?duì)他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過程理解的心理理論，也離不開實(shí)驗(yàn)法。

就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究?jī)?nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究?jī)和男睦砝碚?。所有這些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。

我想，對(duì)于我國(guó)發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測(cè)功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測(cè)的。對(duì)我們大多數(shù)人來說，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對(duì)觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評(píng)價(jià)，總是在用研究成果對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國(guó)心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。

“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長(zhǎng)虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒有做到讓自己的理論預(yù)見從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒有使自己的理論對(duì)知覺這一心理現(xiàn)象作出總體的說明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒。她對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺學(xué)習(xí)理論盡管在知覺發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來，這正是她的可貴之處。科學(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過程。一個(gè)對(duì)某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺發(fā)展的資料，這對(duì)于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量。”〔2〕相比之下，我們?cè)谶@方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國(guó)特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)

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教師的教學(xué)資料庫(kù)里要儲(chǔ)存的資料應(yīng)是多而廣的，但有幾種資料是必不可少的，也是必須用心收集和整理的。

一、藏書

藏書要有職業(yè)的目的，就教師職業(yè)來說，以下教育書籍是要收藏的：

1. 關(guān)于所教學(xué)科專業(yè)的書籍。這類書籍能使教師既不斷提高學(xué)科專業(yè)水平，又經(jīng)常了解學(xué)科的最新知識(shí)，掌握其最新的教育發(fā)展趨勢(shì)，接受新的教學(xué)方法，開闊教學(xué)視野。如，學(xué)科教學(xué)大綱、各類教育期刊等。

2. 關(guān)于教育專業(yè)書籍。這主要指教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)、教學(xué)法之類的書。教育專業(yè)是各科教師的共同專業(yè)，他能指導(dǎo)教師教育實(shí)踐，啟迪教育智慧，使教育教學(xué)工作按規(guī)律辦事。

3. 關(guān)于英雄模范、杰出人物、科學(xué)家生平的書籍。這對(duì)教師來說也必不可少，因?yàn)檫@些書籍既能激勵(lì)、陶冶教師自己，又是教育學(xué)生的好教材。

另外，有關(guān)的工具書也必須購(gòu)買些。如，字典、詞典等。

書是教師的財(cái)富，是教師的精神伴侶，藏書、讀書，應(yīng)成為教師的癖好。

二、收集整理教學(xué)參考材料

這里包括的內(nèi)容很多，比如教學(xué)參考書、典型教案、各類習(xí)題、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、論文、圖片等。在整理時(shí)，要在每份資料上注明出處、時(shí)間等，以備將來教學(xué)使用。搜集的材料要分門別類裝訂起來，妥善保存，以備查閱參考。

三、積累讀書筆記

篇4

【論文摘要】目的：探討在兒童弱視治療中制定個(gè)性化治療方案的可行性和療效。方法：將178例弱視患兒按收治先后順序分為對(duì)照組和治療組。對(duì)照組采用弱視傳統(tǒng)物理療法；治療組在弱視綜合治療過程中，制定個(gè)性化治療方案，觀察兩組治療效果。結(jié)果：對(duì)照組有效率78.6%，治愈率35.7%；治療組有效率94.3%，治愈率58.0%，兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。結(jié)論：在兒童弱視治療過程中，制定個(gè)性化治療方案，有助于提高弱視治療的依從性和治愈率，值得臨床應(yīng)用和推廣。

引 言

弱視是指眼部無明顯器質(zhì)性病變，最佳矯正視力低于0.9的一種眼?。?）。弱視治療是一個(gè)漫長(zhǎng)、單調(diào)、重復(fù)的過程。臨床上患兒在療程的開始階段往往因?yàn)楹闷嫘暮托迈r感，治療的依從性比較好，但到了療程的后半階段或在病情需要更長(zhǎng)的療程時(shí)，則普遍存在注意力不集中、易激動(dòng)、應(yīng)付式訓(xùn)練、不配合治療等特點(diǎn)，導(dǎo)致療程間斷，甚至還沒達(dá)到正常視力就放棄治療，較大程度影響總體的治愈率。 我院在弱視治療儀器等硬件設(shè)施等同的情況下，改善軟件環(huán)境，制定個(gè)性化治療方案，收效顯著。

一般資料

選擇2004-2007年在我院眼科門診就診的弱視患兒178例，316眼。男95例，女83例，初診年齡4～13歲，平均6.7歲。按收治先后順序分為對(duì)照組和治療組。對(duì)照組：2004-2005年期間在我院弱視治療室治療的患兒78例，140眼；治療組：2006-2007年期間在我院弱視治療室治療的患兒100例，176眼。

方 法

一、弱視檢查和診斷 所有病例均行眼科常規(guī)檢查，包括外眼檢查，裸眼遠(yuǎn)、近視力測(cè)定，裂隙燈顯微鏡檢查眼前段，間接檢眼底鏡檢查眼底及注視性質(zhì)，角膜映光法檢查眼位、眼球運(yùn)動(dòng)等。排除眼部器質(zhì)性病變后，給予阿托品眼膏涂眼，每天睡前一次，連用四天后進(jìn)行散瞳電腦驗(yàn)光及客觀檢影驗(yàn)光，最佳矯正視力低于0.9者，根據(jù)我國(guó)斜視弱視防治學(xué)組關(guān)于弱視的定義作出弱視診斷。

二、治療方法

所有弱視兒童經(jīng)過散瞳驗(yàn)光，配戴合適矯正眼鏡。治療期間每天檢查一次單視標(biāo)視力，連續(xù)十天為一療程，連續(xù)二個(gè)療程后停1~2周，再繼續(xù)循環(huán)治療。每個(gè)月復(fù)診一次，進(jìn)行眼部常規(guī)檢查并調(diào)整治療方案。每半年進(jìn)行一次散瞳驗(yàn)光，必要者調(diào)整眼鏡度數(shù)。治愈后每三個(gè)月復(fù)診一次，隨訪二年。

對(duì)照組采用廣州視佳（或廣州博士）弱視綜合治療儀進(jìn)行弱視綜合治療，每天按固定程序給于后像增視、紅光閃爍、海丁格光刷、光柵、敏感度、等級(jí)精細(xì)目力訓(xùn)練等治療。

治療組在與對(duì)照組的弱視治療儀器設(shè)備等同的情況下，通過改善軟件環(huán)境，制定個(gè)性化治療方案進(jìn)行治療，具體如下：

1.根據(jù)雙眼視力、年齡、弱視類型和注視性質(zhì)等情況，個(gè)性化綜合各種治療手段。每天選擇性組合后像增視、紅光閃爍、海丁格光刷、光柵、敏感度訓(xùn)練、等級(jí)精細(xì)目力訓(xùn)練等不同程序，并酌情配合單眼全遮蓋或雙眼交替遮蓋，有的患兒結(jié)合家庭式弱視治療儀訓(xùn)練，難治性弱視患兒加用氦氖激光治療和/或口服思利巴片治療。

2、迎合兒童心理特點(diǎn)，設(shè)立專門的弱視治療室。治療室內(nèi)采用活潑繽紛的色彩、卡通動(dòng)畫等進(jìn)行裝飾，治療前播放音樂、故事等，創(chuàng)造活潑和諧的治療氛圍，以便于消除患兒枯燥和厭煩的情緒，吸引小孩子的注意力和提高他們的治療興趣。

3、 弱視治療室由專人負(fù)責(zé)，醫(yī)護(hù)人員在不斷提高自身修養(yǎng)的同時(shí)，學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，了解患兒的心理規(guī)律，觀察分析不同性格患兒的心理活動(dòng)，耐心輔導(dǎo)患兒正確使用弱視治療儀。在不影響療效的情況下有針對(duì)性地變換每天的治療程序，避免弱視訓(xùn)練的單調(diào)和重復(fù)性，確保治療的質(zhì)量并能持之以恒。

4.家長(zhǎng)對(duì)孩子都特別關(guān)愛，對(duì)他們的未來抱有很大的希望，同時(shí)都急于了解孩子的病情及預(yù)后。因此對(duì)家長(zhǎng)提出的問題要詳細(xì)解答，讓他們了解弱視的病因和治療方法。經(jīng)常組織患兒的家長(zhǎng)講授弱視治療的知識(shí)，讓其清楚認(rèn)識(shí)弱視對(duì)孩子眼睛健康影響的嚴(yán)重危害性和治療的迫切性。為患兒家長(zhǎng)們創(chuàng)造心得交流的機(jī)會(huì)，使他們熟悉弱視治療的程序，更好地配合醫(yī)院對(duì)患兒進(jìn)行治療。轉(zhuǎn)貼于

5、在治療過程中應(yīng)避免因恐嚇、訓(xùn)斥使患兒產(chǎn)生逆反心理，并根據(jù)兒童心理特點(diǎn)，采用心理治療中的正強(qiáng)化療法與興趣激勵(lì)法。在治療室建立患兒治療檔案，設(shè)立獎(jiǎng)賞紅花欄等以提高弱視治療的依從性。每天在孩子主動(dòng)、合作、認(rèn)真完成眼科規(guī)定的治療任務(wù)后，及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)?？捎舍t(yī)生在孩子的治療卡上加蓋一個(gè)笑臉或卡通圖案，兒童積攢五個(gè)圖案時(shí)換得一朵小紅花貼紙，同時(shí)家長(zhǎng)視孩子實(shí)際情況再給予物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)（比如玩具或零食等）。積攢一定數(shù)量小紅花的患兒經(jīng)復(fù)診視力有提高者，可以在家長(zhǎng)的支持下獲得一次出游公園的機(jī)會(huì)。

三、療效評(píng)定 按照1996年 4月全國(guó)兒童弱視、斜視防治學(xué)組制定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行療效評(píng)價(jià)（2）。無效：視力減退，不變或提高1行；進(jìn)步：視力增加2行或2行以上；痊愈：視力恢復(fù)到＞0.9，隨訪2年，視力仍保持正常。

四、統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 采用χ2檢驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，以P

結(jié) 果

治療組依從性明顯高于對(duì)照組，有效率和治愈率也高于對(duì)照組。治療組和對(duì)照組療效比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=17.48，χ2=15.45，P

表1 治療組與對(duì)照組療效比較 眼數(shù)（%）

眼 數(shù)

有效率（%）

治愈率（%）

治療組

176

166(94.3)

102(58.0)

對(duì)照組

140

110(78.6)

50(35.7)

討 論

隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)視力的要求也越來越高。目前，弱視已經(jīng)引起家長(zhǎng)和社會(huì)的極大關(guān)注。 弱視是一種嚴(yán)重妨礙兒童視覺發(fā)育的常見眼病，在我國(guó)兒童中發(fā)病率約占2.8%（1）。其主要危害是患兒視力低下，缺乏立體視覺，配戴眼鏡后視覺功能達(dá)不到正常水平，無法對(duì)三維空間各種物體遠(yuǎn)近、前后、高低、深淺和凸凹的進(jìn)行正確的感知，從而給他們以后的生活、學(xué)習(xí)及工作帶來很大的影響，甚至導(dǎo)致患兒產(chǎn)生自卑心理。弱視治療年齡越小療效越好，治愈率越高。學(xué)齡前是最佳治療時(shí)期，我們?cè)趯?duì)弱視兒童進(jìn)行治療時(shí)，應(yīng)該更新理念，宣傳弱視的有關(guān)常識(shí)，取得家庭和社會(huì)的支持，才能使更多的弱視患兒到達(dá)治愈的彼岸。

本組在弱視治療儀器設(shè)備等同的情況下，改善軟件環(huán)境，在弱視治療過程中制定更適合每一個(gè)孩子的個(gè)性化治療方案，并根據(jù)兒童心理特點(diǎn)，采用心理治療中的正強(qiáng)化療法與興趣激勵(lì)法，最大程度激發(fā)兒童的內(nèi)在合作動(dòng)機(jī)（3），提高其治療的依從性，從而提高治愈率。本方法既不增加原有治療儀器設(shè)備，又簡(jiǎn)單易行，適合基層眼科工作的開展和應(yīng)用，值得推廣。

參考文獻(xiàn)

（1）劉家琦、李鳳鳴主編 實(shí)用眼科學(xué) 北京：人民衛(wèi)生出版社，1999

（2）中國(guó)眼科學(xué)會(huì)全國(guó)兒童弱視斜視防治學(xué)組.弱視的定義、分類及療效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[J].中國(guó)斜視與小兒眼科雜志，1996，4（3）：97

篇5

【關(guān)鍵詞】?jī)和枰?，心理，特點(diǎn)，方法

一、兒童心理特點(diǎn)的研究背景

在我們國(guó)家,兒童英語學(xué)習(xí)有許多負(fù)面的因素。這些負(fù)面因素之一是,兒童英語學(xué)習(xí)是在非英語環(huán)境中進(jìn)行的。雖然孩子有很強(qiáng)的模仿能力,但是他們的生理和心理正在發(fā)展。在每個(gè)發(fā)展階段,孩子們都會(huì)用屬于他們自己的特殊的方式去觀察和解釋世界。在任何特定的年齡階段，教孩子是一門學(xué)科。所以,教孩子英語,教師必須要很好地了解他們的心理特點(diǎn)。只有這樣,教師才能采取相應(yīng)的教學(xué)方法，對(duì)其因材施教。然后,這樣會(huì)激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)英語的興趣 ,他們的英語水平也將得到提高。

二、兒童心理特點(diǎn)的分析

孩子是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)并獲取知識(shí)。這樣在他們的感知、記憶、想象、思維、情緒和性格的特點(diǎn)中將會(huì)有很大的改變。

1、感知和記憶的特點(diǎn)。記憶力指的是人們獲取、儲(chǔ)存、保留以及以后恢復(fù)信息的過程。孩子們的記憶有以下特點(diǎn)。第一是基于影像的記憶，從大量的觀察來看,孩子們傾向于從表面來觀察事物,很少深入到事物的本質(zhì)。第二是機(jī)械記憶，兒童實(shí)踐和抽象思維能力的缺乏，在理解的基礎(chǔ)上，也不能加強(qiáng)他們的記憶。然而,孩子大腦皮層的反應(yīng)尤其強(qiáng)烈,所以,他們的機(jī)械記憶比成年人要更好。因此,教師必須讓所有的感官參與各種各樣的活動(dòng),以便孩子們的記憶可以達(dá)到最好的水平。

2、想象和思維的特點(diǎn)。想象力,也稱為想象的能力,是心理圖像，感覺以及概念形成的能力,他們不會(huì)立刻通過視覺、聽覺或其它的感官來感知。想象是心靈的工作,能夠幫助人們創(chuàng)新。想象力能幫助提供經(jīng)驗(yàn)的意義和知識(shí)的理解,這是一個(gè)基本的工具,通過它,人們能夠理解世界,并且它在學(xué)習(xí)的過程中也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。兒童的想象力具有以下特點(diǎn)。首先,孩子的想象力是很豐富的。只要是孩子們對(duì)于他們所看到的不清楚的地方，他們喜歡問任何問題。其次,兒童傾向于想象簡(jiǎn)單的東西，而且他們的想象也不穩(wěn)定。第三,孩子的想象力是生動(dòng)且夸張的。他們的想象力集中在動(dòng)態(tài)和成某種形狀的物體,而非靜態(tài)的物體。另外，兒童的想象又富于夸張性，如兒童模擬電影、電視中敵對(duì)雙方交戰(zhàn)的游戲時(shí)，就用一根小棍或手指當(dāng)槍指向?qū)Ψ剑炖锊煌５匕l(fā)出槍聲，對(duì)方便立刻倒下。

思維是一種內(nèi)部心理過程,這種過程是使用數(shù)據(jù)或信息作為輸入,使這些信息與之前的學(xué)習(xí)材料結(jié)合起來，結(jié)果是要么是有用的知識(shí)，要么是什么都沒用。它可以發(fā)生在任何時(shí)間包括進(jìn)食、睡覺或工作。

孩子思維的另一個(gè)特點(diǎn)是韌性，固執(zhí)。他們不會(huì)因?yàn)槠渌苏f不而放棄他們的觀念。如果一個(gè)孩子的觀念起作用了,如果它已經(jīng)生產(chǎn)而且孩子已經(jīng)努力去構(gòu)建這個(gè)觀念,他是不會(huì)放棄的,除非他有很多新的經(jīng)驗(yàn)為此提供了理由。

3、情緒和性格的特點(diǎn)

一般來說,情緒有兩種感覺。一個(gè)是溫柔的,浪漫的,或懷舊的感覺或情感。另一個(gè)是個(gè)人信仰或判斷,這不是建立在證據(jù)或確定性上的。

總而言之,孩子的情緒的特點(diǎn)有三個(gè)方面。首先,孩子做事情比較容易沖動(dòng)。他們通常非常興奮以至于他們不能控制自己。其次,不穩(wěn)定是孩子情緒的另一個(gè)特點(diǎn)。根據(jù)不同的情況，孩子可能會(huì)改變他們的情緒。當(dāng)孩子沒有得到他們想要的玩具,他們會(huì)哭。然而,如果大人給他們,他們會(huì)立馬就笑。第三,孩子會(huì)直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)他們的情緒。性格涉及到個(gè)體心理生活的最重要,最顯著的部分。性格還涉及到一個(gè)人是否快樂或悲傷,積極或冷漠、聰明或愚鈍。多年來,許多人已經(jīng)對(duì)性格提出許多不同的定義。其中一個(gè)是一個(gè)人的心理過程的模式，是由動(dòng)機(jī)、感受、想法、和心理功能其他主要領(lǐng)域所引起的。性格通過其對(duì)身體的影響,有意識(shí)的精神生活,還有個(gè)人的社會(huì)行為表達(dá)出來。

三、在兒童英語教學(xué)中的關(guān)鍵原則

英語教師應(yīng)該意識(shí)到學(xué)生的心理特點(diǎn)。在英語教學(xué)中,教師與學(xué)生之間的交流是相互的并不可避免的。此外,合作精神是不可或缺的。在英語教學(xué)中,教師應(yīng)該遵循下面的關(guān)鍵原則。

1、以學(xué)生為中心的原則。根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)法,學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，所以教師應(yīng)該研究?jī)和男睦硖攸c(diǎn)和尊重他們的個(gè)體差異,重視在教學(xué)中他們的個(gè)性。教師不僅是傳播知識(shí)的導(dǎo)師,但也是孩子們的偶像。首先,教師應(yīng)分析孩子的心理和選擇相應(yīng)的正確的教學(xué)材料和工具。第二,在課堂上,教師和學(xué)生必須建立和諧友好的關(guān)系。第三,老師應(yīng)該幫助孩子建立學(xué)習(xí)英語的信心,以及克服他們的害羞或焦慮,一個(gè)成功的教學(xué)不能沒有兒童的合作。最后,老師應(yīng)該給孩子提供一些信息來培養(yǎng)他們使用，判斷和分析知識(shí)的能力。

2、注重興趣的原則。據(jù)說，一個(gè)成功的教學(xué)需要激發(fā)兒童的興趣。老師應(yīng)該優(yōu)先考慮孩子們的興趣。首先,也許有些事情對(duì)于孩子來說并不是新的東西,只要是與他們先前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)或滿足他們對(duì)新知識(shí)的需求有關(guān),都可以激發(fā)兒童學(xué)習(xí)英語的興趣。第二,當(dāng)孩子被別人贊揚(yáng)或鼓勵(lì)時(shí),他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語方面會(huì)表現(xiàn)出更多的興趣。當(dāng)孩子事情做得很好時(shí)，教師需要贊揚(yáng)他們。孩子們想要從他們的老師那獲得認(rèn)可,然后慢慢體會(huì)。

基于注重興趣的原則,教師可以安排一些英文歌曲合唱,通過選擇吸引人的音樂引起兒童的氣質(zhì)和興趣。因此,孩子們將以輕松的心情學(xué)習(xí)英語。此外,圖片,優(yōu)美的身體語言、簡(jiǎn)筆畫、照片和多媒體課件都是可視化教學(xué)的好材料。他們可以通過使用熟悉的細(xì)節(jié)或者游戲。

3、溝通的原則。眾所周知,語言的社會(huì)屬性是作為交流工具。根據(jù)整個(gè)語言環(huán)境以及雙方的身份，人們準(zhǔn)確并得體的使用使用語言是必要的。這就是所謂的溝通能力。教師必須教會(huì)孩子們?nèi)绾卧谡n堂上交流。首先,教師可以利用這種材料作為語言數(shù)據(jù)來指導(dǎo)孩子們?nèi)绾闻c別人交流。教師應(yīng)該積極創(chuàng)造一種環(huán)境,在這種環(huán)境中，孩子利用書本知識(shí)來提高他們的交流，因?yàn)楹?jiǎn)單的模仿和主要的機(jī)械重復(fù)將會(huì)降低孩子們使用英語的熱情。其次,為了提高溝通的準(zhǔn)確性，教師應(yīng)該幫助學(xué)生意識(shí)到英語國(guó)家和中國(guó)的社會(huì)文化和習(xí)俗的不同。例如,在中國(guó),人們通常會(huì)問“你吃飯了嗎?“這意味著一個(gè)問候,然而,在英國(guó)和美國(guó),“你吃飯嗎?”是指說話人打算邀請(qǐng)聽的人吃飯。

四、以兒童心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)的一些教學(xué)方法

在《小學(xué)英語教學(xué)》中,筆者認(rèn)為,培養(yǎng)孩子在英語學(xué)習(xí)的興趣和好奇心的最重要的事情是試圖引導(dǎo)他們把學(xué)習(xí)英語的過程不是當(dāng)作一個(gè)困難的工作,而是作為可以獲得新的知識(shí)、技能、新的發(fā)現(xiàn)以及每天可以進(jìn)步的過程。(Wang Dianjian & Lai Hongling, 2002).

1、 兒童學(xué)習(xí)英語的興趣與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

（1）使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語始終保持濃厚的興趣。興趣和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)能使學(xué)生有高昂的情緒、飽滿的精神和旺盛的學(xué)習(xí)積極性。創(chuàng)造氣氛而改變教師在課堂上的角色，在課堂上教師參與孩子的活動(dòng),并且作為他們的合作方,孩子們將會(huì)打開他們的心靈，然后教師可以為孩子選擇一些兒童故事,然后用英語，還有簡(jiǎn)單的方法復(fù)述他們。

（2）讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛和環(huán)境有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語興趣。著名的兒童心理學(xué)研究表明：讓兒童輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍能使學(xué)生以愉快的心情學(xué)習(xí)、思考并獲得知識(shí)，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)材料的基礎(chǔ)上找一些書籍來培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維?？菰锓ξ兜闹R(shí)可以變成一件簡(jiǎn)單的事情,孩子容易且樂意接受,這同樣也讓孩子創(chuàng)新思維得到了發(fā)展。

2、對(duì)孩子學(xué)習(xí)的及時(shí)積極的評(píng)價(jià)。在兒童發(fā)展心理學(xué)這本書中,作者認(rèn)為,孩子是有潛力的,但潛力的發(fā)展取決于別人的理解和信任。只有當(dāng)他們的愿望和情感受到尊重時(shí),他們可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性(Liu Jinhua, 1997).根據(jù)兒童個(gè)性的心理特點(diǎn)，教師需要及時(shí)積極地給孩子評(píng)價(jià)，以便幫助他們建立信心。因?yàn)楹⒆佑袕?qiáng)烈的好奇心,積極和及時(shí)的評(píng)價(jià)將會(huì)滿足他們的好奇心。此外,至于那些回答問題比較積極地孩子, 不管他們的答案是對(duì)還是錯(cuò)，老師應(yīng)該及時(shí)給他們鼓勵(lì)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去展示自己并且孩子也想要試試。

五、結(jié)論

1、論文的局限性。孩子們通常對(duì)新的具體的事情感興趣,他們的想象力可以通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來發(fā)展。在本文中,對(duì)一些相關(guān)方面進(jìn)行了分析,但由于缺乏深厚的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),作者沒有提供更多例子來說明論文。同時(shí),它是一個(gè)必須進(jìn)一步研究?jī)和男睦硖攸c(diǎn)來繼續(xù)指導(dǎo)英語教學(xué)。

2、對(duì)兒童英語學(xué)習(xí)的建議。兒童的學(xué)習(xí)過程需要特別關(guān)注和努力。孩子們的英語不夠完善。從最近的研究可看出，它有自己的缺點(diǎn)。所以如何教孩子英語成為教師的主要關(guān)心的事。教師應(yīng)該研究?jī)和男睦硖攸c(diǎn),采用相應(yīng)的教學(xué)方法。與此同時(shí),孩子們應(yīng)該配合老師,課上與課后都要積極主動(dòng)，還要不斷地練習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Mayer & J.D. 2005. Comprehensive handbook of personality and psychopathology [M]. New York: John Wiley & Sons.

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論文摘要:艾森伯格的親社會(huì)道德理論是在批判科爾伯格道德發(fā)展研究方法的基拙上提出的，該理論認(rèn)為，一個(gè)人做出道德判斷的實(shí)質(zhì)就是在滿足自己的愿望、需要與滿足他人的愿望、需要之間做出選擇。在此基礎(chǔ)上，她提出了兒童親社會(huì)道德判斷發(fā)展的五階段理論，并啟示我們?cè)谝院蟮牡赖陆逃^程中，要采用與學(xué)生實(shí)際緊密聯(lián)系的道德教育內(nèi)容;采用情境教學(xué)，針對(duì)不同情境采用不同的教學(xué)策略。

親社會(huì)行為(prosocial behavior)泛指一切符合社會(huì)期望而對(duì)他人、群體或社會(huì)有益的行為，主要包括合作、分享、助人、捐獻(xiàn)、謙讓、安慰、同情等。親社會(huì)行為作為一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象，與人的道德發(fā)展有密切的關(guān)系，西方心理學(xué)界對(duì)親社會(huì)行為廣泛、深人的研究?jī)H有幾十年的歷史。其中，把親社會(huì)行為納人道德理論水平上的當(dāng)屬美國(guó)兒童心理學(xué)家南希·艾森伯格(Nancy Eisenber.)她在廣泛吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年的研究，提出一套具有普遍適用性的親社會(huì)道德理論模式。

一、艾森伯格的親社會(huì)道德理論

艾森伯格是美國(guó)當(dāng)前較有影響的兒童心理學(xué)家，她的親社會(huì)道德理論是在批判科爾伯格的研究方法和研究?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年的實(shí)驗(yàn)研究得出的。她認(rèn)為，科爾伯格在研究道德推理時(shí)所用的兩難故事在內(nèi)容上只涉及到法律、權(quán)威或正規(guī)的責(zé)任等問題，只涉及到兒童道德推理的禁令取向方面，而未涉及到與兒童生活有密切關(guān)系的其他推理方面。為了彌補(bǔ)這一不足，她設(shè)計(jì)了不同于科爾伯格的親社會(huì)兩難情境，以此來描述兒童的道德判斷發(fā)展。她認(rèn)為道德發(fā)展是一個(gè)從自我到他人的發(fā)展過程，在這個(gè)過程中，社會(huì)規(guī)范會(huì)一步步內(nèi)化為個(gè)體自身的價(jià)值觀、責(zé)任感，以及自身的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。該理論除了關(guān)注兒童認(rèn)知發(fā)展水平對(duì)道德發(fā)展水平的影響因素以外，還涉及到道德情感以及個(gè)體人格因素對(duì)兒童做出親社會(huì)行為的影響。在她的理論中，親社會(huì)行為和個(gè)人的有關(guān)能力之間存在著相互強(qiáng)化的關(guān)系。親社會(huì)行為的發(fā)生有利于個(gè)體有關(guān)能力(如助人的特定技能、自我效能感、自我調(diào)節(jié)技能、有效策略的知識(shí)、人際間問題解決能力等)的增強(qiáng)。而個(gè)體有關(guān)能力的增強(qiáng)又進(jìn)一步強(qiáng)化了個(gè)體親社會(huì)行為的發(fā)生。

艾森伯格認(rèn)為親社會(huì)行為產(chǎn)生的第一步應(yīng)該是對(duì)他人需要的注意。艾森伯格理論的前兩個(gè)階段就揭示了一個(gè)兒童對(duì)他人注意的發(fā)展過程，其中處于階段一的兒童會(huì)根據(jù)個(gè)人的得失、未來的需要，或者是否喜歡他人而決定是否去幫助他人。處于階段二的兒童開始關(guān)注他人的需要，當(dāng)自己的需要與他人的需要發(fā)生矛盾時(shí)，開始對(duì)他人的需要表示出很少的關(guān)注。艾氏認(rèn)為影響兒童對(duì)他人注意的因素主要有個(gè)體因素(受社會(huì)文化歷史和社會(huì)一認(rèn)知發(fā)展水平的制約)及個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境的解釋(特定情境特征的影響和個(gè)體因素的影響)兩個(gè)方面。在這兩個(gè)時(shí)期，在對(duì)兒童社會(huì)一認(rèn)知水平教育的過程中，良好的環(huán)境、故事熏陶、榜樣的設(shè)立是必不可少的。因此，此時(shí)兒童的道德教育應(yīng)該注重在故事中對(duì)兒童進(jìn)行道德教育，讓他們初步掌握簡(jiǎn)單的道德規(guī)范和行為習(xí)慣。

艾森伯格認(rèn)為，處于第三階段的兒童，正處于道德意圖發(fā)展的初始階段，在分析助人與否的理由時(shí)，涉及到的往往是好人和壞人、善行和惡行的定型印象、他人的贊揚(yáng)和許可等。影響該階段道德發(fā)展的因素主要有道德情感、認(rèn)知因素和人格因素等。

艾森伯格的第四、五階段主要涉及到內(nèi)疚感、責(zé)任感等道德情感及其內(nèi)化的道德規(guī)范對(duì)親社會(huì)行為產(chǎn)生的影響。如她的第四階段認(rèn)為，兒童在做出道德判斷時(shí)開始關(guān)注與行為后果相關(guān)聯(lián)的內(nèi)疚或其他情緒體驗(yàn)，初步涉及到對(duì)道德規(guī)范的關(guān)注。叫就是說艾氏認(rèn)為兒童在形成一定的道德情感及其對(duì)道德事件的情緒體驗(yàn)之后，才開始關(guān)注社會(huì)道德規(guī)范。第五個(gè)階段認(rèn)為，兒童做出道德判斷時(shí)主要依據(jù)內(nèi)化的價(jià)值觀、責(zé)任、規(guī)范以及改善社會(huì)狀況的愿望。艾氏認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為兒童的價(jià)值觀和責(zé)任感以后，兒童才能真正地自覺遵守社會(huì)規(guī)范，并努力改善社會(huì)不良道德狀況的愿望。從以上論述中能夠看出，艾氏是從道德主體自身親社會(huì)的發(fā)展角度去描述的，從艾氏的理論中我們能得到更多的具體的道德教育辦法。

二、對(duì)我國(guó)當(dāng)前道德教育的啟示

結(jié)合艾森伯格的親社會(huì)道德理論，并參照兒童發(fā)展的年齡階段特點(diǎn)，我們能夠?qū)ξ覈?guó)當(dāng)前的兒童道德教育的內(nèi)容和方法方面提出一此設(shè)想，以便更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)道德教育的任務(wù)。

(一)學(xué)齡前階段(0-5歲)

受思維發(fā)育的影響，該階段兒童并不能理解各種道德規(guī)范的含義，因此，單純的道德規(guī)范講解在該階段是行不通的，此階段的主要任務(wù)是各種簡(jiǎn)單的道德習(xí)慣的養(yǎng)成。根據(jù)思維和社會(huì)一認(rèn)知發(fā)展水平，我們又能把此階段分為1-3歲和3-5歲兩個(gè)時(shí)段。在1-3歲時(shí)，兒童處于人生第一個(gè)叛逆期.在此時(shí)期，他們常常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立精神，他們喜歡自己獨(dú)立完成事情，不喜歡有別人干預(yù)。因此，在這個(gè)階段，家長(zhǎng)應(yīng)該給他們充分的自由，給他們提供更多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。在德育方面，主要表現(xiàn)為因勢(shì)利導(dǎo)，讓孩子幫忙做一些力所能及的活.如讓他們幫忙拿東西、關(guān)燈等;有客人時(shí)了。還可以讓他們幫忙搬凳，拿水果，學(xué)著去招待客人。但一定要注意，在這個(gè)時(shí)期孩子獨(dú)介活動(dòng)時(shí)的安個(gè)問題。在3-5歲時(shí)，孩子表現(xiàn)出對(duì)所有東西的好奇，他們喜歡問問題，喜歡探究、鉆研。因此，這個(gè)時(shí)期，可以給孩子講解一些簡(jiǎn)單的道德故事，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)他們掌握一些基本的道德行為規(guī)范。鼓勵(lì)他們與同伴玩耍，同歸同伴間的相互影響，培養(yǎng)他們的角色采擇能力和初步的社會(huì)認(rèn)同感。 (二)小學(xué)階段(6歲一11歲)

該階段又有分為6-9歲和10--11歲兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是小學(xué)低年級(jí)階段，該階段的兒童認(rèn)為受到別人認(rèn)同的行為就是好的行為，他們的目標(biāo)就是自己被別人看成是好人，因此，在這個(gè)階段，①要注意給孩子充分的道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們接觸各種不同的道德情境，如通過講道德故事，解決故事中主人公所遇到的困難引導(dǎo)他們看富有教育意義的電視節(jié)目或電影，適時(shí)適當(dāng)引導(dǎo)，培養(yǎng)他們關(guān)心他人，愛護(hù)他人的情感。②老師和家長(zhǎng)還要注意培養(yǎng)孩子的自尊心和自信心，要相信他們，給他們充分展示自己的機(jī)會(huì).幫助他們找到自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展它們的愛好。讓他們逐步樹立自信。并在此基礎(chǔ)上，逐步鍛煉道德意志。③要與孩建立一種相互信任的平等關(guān)系，給孩子充分的自由、讓他們充分表達(dá)自己的思想，到小學(xué)高年級(jí)階段，應(yīng)該幫助孩子注意良好人際關(guān)系的培養(yǎng)，讓他們參加不同的活動(dòng)，盡量跟不同的人接觸，在他們自己的小圈子尋求認(rèn)可。這有助于他們以后的道德發(fā)展。

(三)中學(xué)階段(12歲一18歲)

該階段的孩子處于人生的第二個(gè)危險(xiǎn)期，也是人生發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期，在這個(gè)階段，他們性格叛逆、多疑、喜歡獨(dú)立、冒險(xiǎn)。家長(zhǎng)和教師的孩子在這個(gè)階段一定要注意多加引導(dǎo) ，要理解他們，信任他們。多與他們進(jìn)行情感上的交流，交流時(shí)切忌強(qiáng)制灌輸思想，不給孩子申辯的機(jī)會(huì)。給他們更多的獨(dú)立實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們能夠自由地去表現(xiàn)自己，以培養(yǎng)他們多方面的興趣。同時(shí)，結(jié)合獨(dú)生子女為主的中小學(xué)生極少參加生產(chǎn)勞動(dòng)和缺少社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的狀況，可以因時(shí)、因地制宜地組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如可以設(shè)立“學(xué)生自我服務(wù)崗”，讓學(xué)生參加兩操、清潔區(qū)、園藝角等管理，組織學(xué)生參加種植活動(dòng)、參觀德育基地、愛國(guó)主義教育基地等。高中階段，學(xué)生的是非觀、道德判斷能力趨成熟。動(dòng)機(jī)與效果得到初步的統(tǒng)一。這是個(gè)民主地承認(rèn)法律?；蚴且陨鐣?huì)契約為定向的階段。這時(shí)，教育者可以采用舉辦演講比賽、故事會(huì)、班級(jí)辯論會(huì)、師生實(shí)話實(shí)說討論會(huì)、征文競(jìng)賽等方法，使學(xué)生言行致，符合道德與法律的雙重要求。

(四)大學(xué)階段(17，18歲一21，22歲)

大學(xué)階段是世界觀、人生觀、道德觀形成發(fā)展的時(shí)期，為了適應(yīng)大學(xué)生畢業(yè)后的社會(huì)生活，應(yīng)該讓他們多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如現(xiàn)在高校中舉辦的青年志愿者活動(dòng)、大學(xué)生支援西部計(jì)劃活動(dòng)和大學(xué)生到農(nóng)村基層鍛煉的活動(dòng)。這樣不僅能解決目前大學(xué)生就業(yè)難的問題，而且給他們提供更多的獨(dú)立實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過參加活動(dòng)，他們能從中體會(huì)到人生的價(jià)值，自我的能力，及其比較積極的白我評(píng)價(jià)。為他們形成正確的世界觀打下了基礎(chǔ);另外，鼓勵(lì)大學(xué)生在課余時(shí)間多參加一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣做除了能幫助大學(xué)生減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以外，還能夠讓他們多了解社會(huì)中的其他階層的人，體會(huì)別人生活的難處，培養(yǎng)他們?cè)O(shè)身處地的為別人著想的良好品質(zhì)。以便進(jìn)一步發(fā)展他們的道德情感，讓他們最終形成按公正的原則去進(jìn)行道德判斷的能力。

篇7

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力心理學(xué)研究

1.創(chuàng)造力的定義

我國(guó)的心理學(xué)家對(duì)創(chuàng)造力問題進(jìn)行了長(zhǎng)期深入的研究，已經(jīng)形成了比較一致的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)把創(chuàng)造力定義為：“根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力[1]。

2.創(chuàng)造力的心理學(xué)研究進(jìn)展

2.1創(chuàng)造力的人格特征理論

人本主義心理學(xué)家羅杰斯和馬斯洛把創(chuàng)造力看成是與自我實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的人格特征。他們有一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是每個(gè)人一出生就有創(chuàng)造的潛能，這對(duì)創(chuàng)造力培養(yǎng)提供了理論支持。堅(jiān)持力、自信心、克服自卑感等人格因素對(duì)取得成功有重要作用。有的研究認(rèn)為，富有責(zé)任感、感情豐富、有決心、勤奮、富于想象、依賴性小、愛自行學(xué)習(xí)、愿意嘗試?yán)、敢于冒險(xiǎn)、有強(qiáng)烈的好奇心、能自我觀察、興趣廣泛、在學(xué)習(xí)與社會(huì)環(huán)境中尋求個(gè)人獨(dú)立性、愛好深思、不盲從等也是有創(chuàng)造力的人的個(gè)性特征[1]?？ㄌ貭柕热瞬捎谩翱ㄌ貭柺N人格因素量表“測(cè)試，得出了高智慧性，高好強(qiáng)性，高敢為性，高敏感性，低樂群性，低樂觀性的創(chuàng)造性人格特征。楊素華等也用“卡特爾十六種人格因素量表”對(duì)中國(guó)科大少年班的學(xué)生進(jìn)行人格測(cè)查，發(fā)現(xiàn)了高穩(wěn)定、高恃強(qiáng)性、高敢為性、高創(chuàng)新性高自律性、低樂群性、低興奮性、低敏感性、低懷疑性和低緊張性等創(chuàng)造性人格因素。[2]陳國(guó)鵬[3]等人通過對(duì)創(chuàng)造力得分高的中小學(xué)生分析后得出了高智慧性、高樂觀性、高敢為性和低緊張性的特征。

2.2創(chuàng)造力的測(cè)量學(xué)理論

創(chuàng)造力的三維模型理論，是由R?J?斯騰伯格提出來的。第一種維度是創(chuàng)造力的智力維度，包括內(nèi)部關(guān)聯(lián)型智力、經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)型智力和外部關(guān)聯(lián)型智力三個(gè)方面。第二種維度是創(chuàng)造力智力方式維度。它是個(gè)體的一種習(xí)慣化或自覺的自我控制，常常使創(chuàng)造力的智力維度帶有一定的傾向或風(fēng)格。第三種維度是創(chuàng)造力人格維度。包括對(duì)模糊性的容忍度、敢于克服困難、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、一定的冒險(xiǎn)性、求知欲以及樂意為了獲取知識(shí)去工作等個(gè)性特征。Guilford[4]（1950）在他就任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席的演說中提出，創(chuàng)造力的研究可以使用書面任務(wù)來研究普通人。換句話說，可以通過紙筆測(cè)驗(yàn)（paper-and-pencil tests）來測(cè)量個(gè)體的創(chuàng)造力。例如，其中的一種測(cè)驗(yàn)叫“非常用途測(cè)驗(yàn)”，它要求受測(cè)人盡可能說出一物體（如一塊磚）的多種用途。Torrance（1974）在Guilford的研究基礎(chǔ)上，編制了著名的創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)（TCT）。

2.3創(chuàng)造力的生理心理學(xué)理論

生理心理學(xué)對(duì)創(chuàng)造力的研究主要是腦機(jī)制的研究，研究方式主要有裂腦研究和腦解剖研究，研究?jī)?nèi)容主要集中在創(chuàng)造力的腦機(jī)能定位問題。其中，Sperry[5]（1964）的裂腦研究最為著名，他通過切斷癲癇病人的連接大腦兩半球的神經(jīng)來觀察兩半球各自處理外來信息的不同。他的研究證實(shí)，左半球與抽象思維、象征性關(guān)系和對(duì)細(xì)節(jié)的邏輯分析有關(guān)，具有語言、理念、分析、連續(xù)和計(jì)算功能；右半球與知覺和非言語思維有關(guān)，具有音樂、繪畫、綜合、整體性和幾何空間的辨別能力。創(chuàng)造力反映出的獨(dú)特性和適宜性、直覺與邏輯，是大腦兩半球的功能。正如Katz[6]（1997）所說，“不能將創(chuàng)造性活動(dòng)定位于大腦某一半球的特殊功能，而是大腦兩半球?qū)崿F(xiàn)的整合和協(xié)同過程。”

2.4創(chuàng)造力的認(rèn)知心理學(xué)理論

認(rèn)知心理學(xué)對(duì)創(chuàng)造力的研究大致可分為兩類研究，即認(rèn)知過程研究和認(rèn)知發(fā)展研究。創(chuàng)造力的認(rèn)知過程研究是多方面的，既包括注意、記憶、思維等基本認(rèn)知過程的研究，也包括技巧、策略、元認(rèn)知等認(rèn)知策略的研究。創(chuàng)造力的認(rèn)知發(fā)展研究主要集中在兩方面的縱向變化：一是創(chuàng)造性潛能的獲得，二是創(chuàng)造性潛能的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造性潛能獲得的研究主要集中在家庭環(huán)境及最有利于創(chuàng)造性人格出現(xiàn)的情境，另外一些發(fā)展因素是個(gè)體在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及表現(xiàn)創(chuàng)造性潛能實(shí)現(xiàn)的研究較多關(guān)注的是有關(guān)創(chuàng)造力與年齡之間的關(guān)系。[7]

3.與創(chuàng)造力有關(guān)的因素

3.1智商與創(chuàng)造力

有研究發(fā)現(xiàn)，兒童的智力與創(chuàng)造力之間很少有相關(guān)或相關(guān)很低。陳國(guó)鵬[3]等人的研究結(jié)果表明，我國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)造力與智力之間存在相關(guān)。一個(gè)人的智力發(fā)展水平并不必然和創(chuàng)造力的高低完全相應(yīng)。高創(chuàng)造力者必有中上的智力，但高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力[3][8]，還要看構(gòu)成智力的各種能力是否高度地協(xié)調(diào)發(fā)展，正確的創(chuàng)造力與知識(shí)的關(guān)系應(yīng)該是在知識(shí)的質(zhì)獲得保證的前提下，創(chuàng)造力與知識(shí)量才成正比的關(guān)系。所謂知識(shí)的質(zhì)是指知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理程度，有重要獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的科學(xué)家多半是知識(shí)豐富的人[1]。另有相關(guān)研究表明，晶體智力和流體智力、言語創(chuàng)造力都有非常顯著的正相關(guān)；流體智力和一般創(chuàng)造力有顯著的正相關(guān)；言語創(chuàng)造力和一般創(chuàng)造力有顯著的正相關(guān)[9]。

3.2年齡與創(chuàng)造力

一類觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)造力水平隨著年齡的增長(zhǎng)交替呈現(xiàn)高峰和低谷期[10-11]。另有觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)造力水平隨著個(gè)體生理的成熟和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得而呈連續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)[12]。沃建中[13]等人的研究表明我國(guó)青少年創(chuàng)造力從小學(xué)四年級(jí)起呈上升發(fā)展趨勢(shì)，六年級(jí)到初一時(shí)水平明顯提升，到初三時(shí)達(dá)到最高峰，進(jìn)入高中后，其水平有所下降并呈穩(wěn)定狀態(tài)。Tor-rance認(rèn)為四年級(jí)由于同伴關(guān)系意識(shí)的增強(qiáng)使得兒童趨向于與同伴一致的行為，從而導(dǎo)致了發(fā)展的低谷[14]。創(chuàng)造力在初中階段保持上升趨勢(shì)。高中生生理和心理各成分開始趨于穩(wěn)定，且面臨高考?jí)毫Γ瑑A向于采取保守策略學(xué)習(xí)以求正確率而忽視思維多樣性的培養(yǎng)，使其思維、行為的自由度又有所減小，創(chuàng)造力水平呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。

3.3家庭環(huán)境與創(chuàng)造力

家庭環(huán)境是指在家庭中由父母組織起來的，影響孩子發(fā)展的物質(zhì)和生活環(huán)境，主要表現(xiàn)在親密程度、情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性及社交娛樂性等方面。對(duì)高創(chuàng)造力者成長(zhǎng)歷程的研究也發(fā)現(xiàn)家庭是創(chuàng)造力發(fā)展的重要影響因素之一[15-16]。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，家庭環(huán)境通過影響兒童的生命體驗(yàn)、自我效能感和社會(huì)支持感等方面，進(jìn)而影響創(chuàng)造力[17]。Wechsler[18]（2000）研究發(fā)現(xiàn)，杰出作家及詩(shī)人的創(chuàng)造成就大部分歸功于其家庭的影響。林靜怡[19]（2003）的研究也表明，家庭對(duì)兒童創(chuàng)造力發(fā)展的積極影響體現(xiàn)在：父母積極教養(yǎng)、營(yíng)造支持創(chuàng)造力發(fā)展的家庭環(huán)境，以及提供多方面發(fā)展所需的資源，能使子女發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并在有潛力的領(lǐng)域中展現(xiàn)其創(chuàng)造力。林逸媛[20]（1992）的研究表明，父母的知性休閑活動(dòng)和興趣的種類影響子女的創(chuàng)造力，父母的興趣，特別是知性方面（如科學(xué)、藝術(shù)等），可使其子女在相同領(lǐng)域中更富有創(chuàng)造性。

3.4兒童創(chuàng)意自我效能與創(chuàng)造力

兒童創(chuàng)意自我效能被定義為，兒童在生活學(xué)習(xí)過程中，對(duì)自己是否富有創(chuàng)造力的信心與評(píng)價(jià)。Beghetto（2006）研究發(fā)現(xiàn)，在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，創(chuàng)意自我效能高的學(xué)生都比創(chuàng)意自我效能低的學(xué)生對(duì)自己的能力持有更積極的信念，同時(shí)對(duì)考入大學(xué)有更堅(jiān)定的信心[21]。

3.5思維與創(chuàng)造力

創(chuàng)造力的兩大主要成分，一個(gè)是想象，另一個(gè)是思維。想象，主要是創(chuàng)造性想象。思維，也主要是創(chuàng)造性思維，是創(chuàng)造力認(rèn)知取向研究的核心。[1]從構(gòu)成創(chuàng)造力的兩個(gè)維度來看，分為聚合思維和發(fā)散思維，比較發(fā)現(xiàn)，小學(xué)和高中階段，聚合思維的水平高于發(fā)散思維，而初中階段則相反，說明初中階段是創(chuàng)造力發(fā)展最為迅速的階段。[13]我國(guó)學(xué)者認(rèn)為思維有五種品質(zhì)。思維的深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏銳性。同時(shí)認(rèn)為，思維的深刻性是基礎(chǔ)，由它引出靈活性和獨(dú)創(chuàng)性，而靈活性與獨(dú)創(chuàng)性又有十分密切的關(guān)系。靈活性中對(duì)問題的多解和求異、發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一，集中有價(jià)值的東西就構(gòu)成了創(chuàng)造。獨(dú)創(chuàng)性是獨(dú)立思考創(chuàng)造出有價(jià)值的概念與產(chǎn)品，是智力運(yùn)行的高級(jí)狀態(tài)。有研究表明[16]，創(chuàng)造活動(dòng)課（每一課有5個(gè)活動(dòng)，分別由視覺的、聽覺的、符號(hào)的、語義的、行為的5種內(nèi)容的信息組成來進(jìn)行智力訓(xùn)練）的開設(shè)開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生智力的發(fā)展。

4.自我思考

（1）智力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，應(yīng)抓住嬰幼兒智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，提供充足的營(yíng)養(yǎng)以及豐富的家庭環(huán)境和良好的養(yǎng)育行為，為創(chuàng)造力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）創(chuàng)造力與一個(gè)人的人格特質(zhì)相聯(lián)系，應(yīng)從小就釋放孩子的天性，讓其自由嘗試探索新的環(huán)境，滿足好奇心，培養(yǎng)孩子的思考能力，觀察能力，鍛煉對(duì)事物感知的敏銳性。

（3）創(chuàng)造力與大腦的功能也緊密聯(lián)系，有意識(shí)地使用左手以及多進(jìn)行全身性的體育運(yùn)動(dòng)，都有利于刺激大腦，促進(jìn)腦部的靈活性以及創(chuàng)造性。

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篇8

摘要:兒童心理學(xué)告訴我們:兒童是以形象思維為主的,美術(shù)能刺激兒童的感官,以喚醒兒童的表達(dá)欲望,數(shù)學(xué)如一個(gè)五彩繽紛的樂園,處處充滿著美,美感能激發(fā)人的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神。

1問題的提出目前我國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)教育變革,基礎(chǔ)教育要向素質(zhì)教育推進(jìn),全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為科學(xué)基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)學(xué)科,課程的研究和改革尤為突出與重要。兒童心理學(xué)告訴我們:兒童是以形象思維為主的,美術(shù)能刺激兒童的感官,以喚醒兒童的表達(dá)欲望,數(shù)學(xué)如一個(gè)五彩繽紛的樂園,處處充滿著美,美感能激發(fā)人的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,怎樣挖掘數(shù)學(xué)的內(nèi)在美,怎樣用美去感染熏陶學(xué)生,使他們以愉悅的心情投入到嘗試中,激發(fā)他們的求知欲?；谝陨蠋讉€(gè)方面的考慮,擬進(jìn)行“小學(xué)數(shù)學(xué)與美術(shù)整合的研究”實(shí)驗(yàn)。

2現(xiàn)狀分析《中小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程,其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。它不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn),更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律,強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程,進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí),在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。人的塑造、人的建構(gòu)、人的發(fā)展始終是數(shù)學(xué)教育的最高目標(biāo),它要求教育所培養(yǎng)的人不僅僅是一個(gè)勞動(dòng)者,而且是一個(gè)有明確的生活目標(biāo)和高尚的審美情趣,既能創(chuàng)造又懂得享受的人。僅僅“用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。通過專業(yè)教育,它可以成為一種有用的機(jī)器,但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱誠(chéng)的感情,那是最根本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辯別力。

3課題界定《中小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的,這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)。內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)采用不同的表達(dá)方式,以滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶,動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì),幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法,獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。那么如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性呢?本課題就是通過數(shù)學(xué)與美術(shù)的聯(lián)系,讓數(shù)學(xué)發(fā)出美的光輝,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美,學(xué)習(xí)美的數(shù)學(xué),放飛美的夢(mèng)想,拓展數(shù)學(xué)思維。

4研究基礎(chǔ)我們學(xué)校是玉州區(qū)乃至玉林市最大的小學(xué),是玉林市的窗口學(xué)校,擁有各種專業(yè)技術(shù)人員,有資金、設(shè)備、科研手段,特別是我校擁有一批科研知識(shí)豐富,領(lǐng)導(dǎo)能力超群,極力支持教師工作,幫助教師成長(zhǎng),深受教師愛戴的好領(lǐng)導(dǎo)。本課題負(fù)責(zé)人及主要成員均是我校的教學(xué)科研骨干教師,從教多年,教學(xué)功底深厚,具有出色的教學(xué)能力和科研能力,參加課題實(shí)驗(yàn)的熱情很高,把搞科研當(dāng)作工作中的重要部分,積極性特高。有諸多優(yōu)厚條件,為本課題的研究提供了有力的保障。

5研究?jī)r(jià)值和研究意義作為小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育,有著獨(dú)特的作用。在數(shù)學(xué)教學(xué)中存在著數(shù)學(xué)本學(xué)科的科學(xué)美、藝術(shù)美,而且存在著數(shù)學(xué)教學(xué)美。數(shù)學(xué)教學(xué)美是通過教與學(xué)的活動(dòng)來表現(xiàn)人的本質(zhì)力量。數(shù)學(xué)教學(xué)過程不僅僅是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程,而且是在教師的指導(dǎo)下的一種特殊的審美過程。通過數(shù)學(xué)教學(xué)審美活動(dòng),可以極力豐富學(xué)生的情感,凈化學(xué)生的學(xué)生的心靈,陶冶學(xué)生的情操。同時(shí),通過美的熏陶,可以啟迪學(xué)生的智慧,提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)與美術(shù)整合的研究,是充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的需要;是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、探究精神和綜合能力的需要;是使學(xué)生凸顯自主,張揚(yáng)個(gè)性的需要;是使學(xué)生人人學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué),人人都獲得必要的數(shù)學(xué),不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同發(fā)展的需要;是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察和分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要;是使學(xué)生了解基本的美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法,表達(dá)自己的情感和思想,美化環(huán)境與生活,發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力,形成基本美術(shù)素養(yǎng),陶冶高尚的審美情操,完善人格的需要。

6研究?jī)?nèi)容構(gòu)建數(shù)學(xué)與美術(shù)的整合,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡行、綜合性和選擇性;以美術(shù)為契點(diǎn),將數(shù)學(xué)與美術(shù)課程有機(jī)地結(jié)合起來,提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣;讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,用美術(shù)說數(shù)學(xué),以美激情,以美啟智,以美促能。讓學(xué)生用圖畫表示生活中的數(shù)學(xué),使學(xué)生在“畫數(shù)學(xué)”的活動(dòng)中品位著知識(shí)的魅力。感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,體驗(yàn)做數(shù)學(xué)的樂趣。這樣,數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)將在生活中覺醒,數(shù)學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)也將在活動(dòng)中萌發(fā);在教學(xué)中體現(xiàn)教師的作用和地位;在實(shí)驗(yàn)中構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系的研究。

7研究目標(biāo)和方法因?yàn)閿?shù)學(xué)與美有著獨(dú)特的聯(lián)系。所以我們實(shí)驗(yàn)和研究的目的要認(rèn)真研究美術(shù)與數(shù)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系,潛心挖掘數(shù)學(xué)之美,在數(shù)學(xué)課堂中滲透美的教育,用藝術(shù)的教學(xué)手法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,激發(fā)學(xué)生愛數(shù)學(xué)的情懷。讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,用圖畫“說”出生活中的數(shù)學(xué),鼓勵(lì)學(xué)生用美術(shù)的形式對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行構(gòu)思,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將數(shù)學(xué)內(nèi)容向生活延伸,張揚(yáng)形式多樣的訓(xùn)練方法,發(fā)掘每個(gè)孩子的多重潛能,自己去尋找美麗,發(fā)現(xiàn)美麗,欣賞美麗,使學(xué)生樂此不疲。初步構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)感性培養(yǎng)與理性培養(yǎng)和諧發(fā)展的教學(xué)新模式,拓廣小學(xué)數(shù)學(xué)美育研究的新視野。通過提高學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)美的感知力,促進(jìn)學(xué)生的審美發(fā)展,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本課題遵循理論聯(lián)系實(shí)際原則,邊研究邊實(shí)踐,采用文獻(xiàn)研究法,自然實(shí)驗(yàn)法,個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、實(shí)驗(yàn)研究等多種研究方法。

8實(shí)施步驟8.1準(zhǔn)備階段(2006年10月至2007年2月)成立課題組,制定方案,積極搜集資料,認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí),提高理論水平。8.2嘗試階段(2007年3月至12月)嘗試教學(xué)改革,極力挖掘教材的美,在班級(jí)中實(shí)施操作。8.3發(fā)展階段(2008年1月至9月)完善教學(xué)改革,利用多種形式,如探究討論、學(xué)生專訪、主題實(shí)踐等方式,提高數(shù)學(xué)藝術(shù),讓數(shù)學(xué)與美術(shù)手拉手,為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供廣闊的天空,真正培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。8.4總結(jié)階段(2008年10月至12月)全面總結(jié)驗(yàn)收,撰寫課題報(bào)告及專題總結(jié),接受驗(yàn)收。本課題的研究。我們?cè)趯?shí)施中邊實(shí)踐邊總結(jié),力求形成豐富的具有較強(qiáng)科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)用性的研究成果,包括研究方案、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文,研究報(bào)告,結(jié)題報(bào)告等。

篇9

走進(jìn)商場(chǎng),兒童消費(fèi)品琳瑯滿目,五彩繽紛;打開電視機(jī),兒童消費(fèi)品廣告又撲面而來,那歡快、躍動(dòng)、活潑的形象注入人們的心田。廠商們?cè)缫验_始拿孩子來做文章,打孩子這張王牌。其中,我們也從一些媒介上看到,某些廠商專抓兒童心理搞欺詐,或者是由于忽視兒童不具備明辨是非的特點(diǎn),誤導(dǎo)消費(fèi),成為損壞兒童身心健康的罪魁禍?zhǔn)?。因?生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)兒童消費(fèi)品必須了解兒童消費(fèi)品市場(chǎng)的特點(diǎn),選擇合適的促銷手段。

與成人消費(fèi)品市場(chǎng)相比較,兒童消費(fèi)品市場(chǎng)呈現(xiàn)出不同的特征:

一、兒童消費(fèi)品市場(chǎng)的特點(diǎn)

(一)市場(chǎng)差異小。市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)原理指出,消費(fèi)者購(gòu)買行為首先受個(gè)人因素的影響。成人消費(fèi)者由于職業(yè)、文化水平、個(gè)性、愛好、價(jià)值觀等的不同,對(duì)商品需求的差異性較大,使成人消費(fèi)品市場(chǎng)本身呈現(xiàn)出很大的差異性。因此,廠商們常常需要將此市場(chǎng)按不同因素進(jìn)行細(xì)分。兒童消費(fèi)品市場(chǎng)卻不同,市場(chǎng)主體主要是兒童,盡管由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的不同和父母對(duì)兒童行為的干擾,兒童的購(gòu)買動(dòng)機(jī)也呈現(xiàn)出某些差異,但總體上來說,兒童由于其文化程度、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等的限制,對(duì)商品選擇的差異性較小,因此,在兒童消費(fèi)品市場(chǎng)上可以運(yùn)用相同或相類似的產(chǎn)品、定價(jià)、分銷渠道和促銷等策略,以達(dá)到降低成本,獲取最大效益的目的。

(二)形式產(chǎn)品重于實(shí)質(zhì)產(chǎn)品。現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)認(rèn)為,在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)條件下,產(chǎn)品是一個(gè)日益復(fù)雜的整體概念,它包含三個(gè)層次:實(shí)質(zhì)產(chǎn)品,指產(chǎn)品的基本效用和用戶購(gòu)買產(chǎn)品所追求的利益;形式產(chǎn)品,包括產(chǎn)品的品質(zhì)、特征、品牌、形態(tài)、包裝等;延伸產(chǎn)品,主要指一系列的售前、售中、售后服務(wù)。對(duì)兒童消費(fèi)品市場(chǎng)來說,形式產(chǎn)品重于實(shí)質(zhì)產(chǎn)品。消費(fèi)者的購(gòu)買行為受購(gòu)買動(dòng)機(jī)的支配,一般來講,消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)可分為生理性購(gòu)買動(dòng)機(jī)和心理性購(gòu)買動(dòng)機(jī)。心理性購(gòu)買動(dòng)機(jī)按其心理因素的不同又可細(xì)分為感情動(dòng)機(jī)、理智動(dòng)機(jī)、惠顧動(dòng)機(jī)等。兒童的購(gòu)買行為主要受感情動(dòng)機(jī)的影響,表現(xiàn)出沖動(dòng)性和不穩(wěn)定性,求新、好勝、好奇等都可以促成兒童的購(gòu)買行為,如服裝上的奇特口袋,食品袋里贈(zèng)送的小玩具,童車外表模仿動(dòng)物外形的噴漆花紋等等,都可引起兒童強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。因此,對(duì)兒童消費(fèi)品應(yīng)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能多樣,外觀造型奇特,包裝精美的特點(diǎn),符合兒童求新、求奇、求美、好動(dòng)的心理特點(diǎn)。這樣的商品放在超級(jí)市場(chǎng)的貨架上,才能引起孩子們濃厚的興趣。

(三)廣告的促銷作用強(qiáng)。廣告對(duì)商品促銷作用早已被廠商們所認(rèn)識(shí),所以,許多廠商們不借花重金做各種各樣的廣告。廣告對(duì)兒童消費(fèi)品的促銷作用較成人消費(fèi)品更為突出。這主要是因?yàn)閮和南M(fèi)行為轉(zhuǎn)移性強(qiáng),容易受外界影響,如父母、同伴、同學(xué)、教師、廠商等。廠商影響兒童消費(fèi)行為的最基本的手段就是廣告,尤其是電視廣告。電視廣告對(duì)兒童消費(fèi)行為的潛在影響是由廣告的性質(zhì)所決定的。電視廣告通過活潑的形象、鮮艷的色彩、悅耳的聲音、誘人的畫面,使兒童感受到無窮的樂趣和興奮,處在襁褓里的嬰兒就已經(jīng)會(huì)看電視廣告了。據(jù)調(diào)查,兒童一般一周內(nèi)看25—30小時(shí)的電視,五歲以下的兒童看得更多。因此,一些新的兒童消費(fèi)品要打開或擠入這個(gè)市場(chǎng),廣告的反復(fù)刺激是一種有效的途徑。

(四)兒童越來越具有購(gòu)買權(quán)。據(jù)有關(guān)社會(huì)調(diào)查資料表明,兒童在購(gòu)買小食品、飲料、服裝、玩具、文具等方面擁有絕對(duì)的權(quán)力,同時(shí),對(duì)于一些大件商品,比如自行車、家用健身器等方面也擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)力。他們對(duì)父母的購(gòu)買行為產(chǎn)生著越來越大的影響。在中國(guó),兒童這一購(gòu)買者角色的作用尤為突出。一方面,中國(guó)兒童數(shù)量多,據(jù)統(tǒng)計(jì),僅中國(guó)大陸每年就約有2000萬個(gè)嬰兒出生,這個(gè)出生率使中國(guó)兒童形成了一個(gè)龐大的消費(fèi)群體。另一方面,獨(dú)生子女是中國(guó)家庭的一個(gè)特殊現(xiàn)象,他們是家庭的核心,是“小皇帝”、“小太陽”,家庭中很大一部分消費(fèi)支出都花在他們身上。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們購(gòu)買力的增強(qiáng),二十多年前幾乎百分之百地掌握在大人手中的購(gòu)買權(quán)如今已有不少部分掌握在兒童手中。兒童手中的零用錢越來越多,從前父每給孩子們的零用錢,要求他們積蓄起來直到孩子們有需要和懂得怎么花時(shí)才動(dòng)用;現(xiàn)在的社會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì),許多家長(zhǎng)給孩子零用錢的目的是讓他們學(xué)會(huì)消費(fèi),盡早適應(yīng)社會(huì)。因此,今日的兒童已沒有或很少有以往的傳統(tǒng)的節(jié)約觀念,他們?cè)谫?gòu)買商品時(shí)也很少考慮價(jià)格,很少考慮錢的來源。隨著每個(gè)家庭中兒童數(shù)目的減少,兒童物質(zhì)條件將會(huì)更好,零用錢將會(huì)更多,兒童購(gòu)買能力將越來越強(qiáng),這也是促使兒童消費(fèi)品市場(chǎng)繁榮的重要原因。

二、兒童消費(fèi)品的促銷策略

隨著兒童消費(fèi)品市場(chǎng)的繁榮,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈。促銷就成了企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的重要組成部分。促銷的最終目的是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的銷售,因此,促銷不僅要吸引消費(fèi)者的注意力,而且還要使促銷的形式和手段同消費(fèi)者發(fā)生聯(lián)系,使消費(fèi)者的情緒受到感染乃至對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣,最終形成消費(fèi)者的購(gòu)買行為。針對(duì)兒童的心理特點(diǎn)以及兒童消費(fèi)品市場(chǎng)的特點(diǎn),需要采用多種多樣的輕松、歡快、活潑的形式來開展一系列的促銷活動(dòng)。通過這些促銷活動(dòng),在滿足商品的適用性的同時(shí),還要符合兒童審美情趣,陶冶兒童情操,凈化兒童靈魂,促使兒童身心健康發(fā)展。因此,對(duì)兒童消費(fèi)品的促銷活動(dòng)是與對(duì)兒童教育融合在一起的。與成人消費(fèi)品促銷相比較,兒童消費(fèi)品市場(chǎng)可側(cè)重運(yùn)用以下促銷手段:

(一)電視廣告促銷。電視廣告對(duì)兒童當(dāng)前或?qū)淼南M(fèi)行為影響很大,原因在于兒童對(duì)商家廣告的目的了解較少。研究資料表明,幼兒園的孩子不了解廣告的目的,75%的一年級(jí)學(xué)生也不了解廣告的目的,很多孩子認(rèn)為廣告的目的是為了增加趣味,一般來說到9歲,孩于們才能知道廣告的目的是為了推銷產(chǎn)品,10—12歲兒童中約有85%能了解此目的。因此,兒童對(duì)廣告內(nèi)容的判斷能力較差,往往會(huì)對(duì)一些新奇、吸引自己興趣、自己信任的名入所作的廣告全盤接受。這樣的廣告能激起兒童的購(gòu)買欲望,促成兒童的購(gòu)買行為。許多新產(chǎn)品就是通過廣告打開了銷路。本論文由整理提供娃哈哈果奶促銷廣告中小女孩那稚嫩的一聲:“媽媽,我要喝……”輕輕松松地把小朋友正在玩玩具的注意力轉(zhuǎn)移到了娃哈哈果奶上;旺仔牛奶的促銷廣告中那位調(diào)皮可愛的小男孩望著面前牛奶瓶上的“旺仔”說:“…我受不了啦!”他那想抵擋又抵擋不住誘惑的形象,使多少孩子垂涎欲滴。新型飲料高樂高剛剛進(jìn)入市場(chǎng)時(shí),有許多孩子不能適應(yīng)高樂高那甜中帶苦的味道,高樂高廠商針對(duì)這一點(diǎn),在電視廣告中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“高樂高的味道棒極了!”輕而易舉地改變了孩于們的飲食習(xí)慣,進(jìn)入了兒童的早餐桌上。電視廣告對(duì)兒童消費(fèi)的影響由此可見一斑,它尤其適用于新產(chǎn)品和日常生活用品的促銷。值得提醒商家的是,在運(yùn)用廣告促銷時(shí),廣告的內(nèi)容要健康向上,形式要活潑新穎,符合孩子們的消費(fèi)心理。

(二)包裝促銷。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中,包裝已成為商品生產(chǎn)不可缺少的組成部分。隨著自選商品業(yè)務(wù)的發(fā)展和眾多商標(biāo)的出現(xiàn),包裝對(duì)消費(fèi)者區(qū)別產(chǎn)品、刺激購(gòu)買起了促進(jìn)作用,已成為一種“無聲的推銷員”。對(duì)兒童消費(fèi)者來說,包裝除了起保護(hù)商品的作用外,還便于兒童使用產(chǎn)品、握拿產(chǎn)品、攜帶產(chǎn)品、提供某些產(chǎn)品信息等。在超級(jí)市場(chǎng)琳瑯滿目的貨架上,新奇、有特色的包裝往往能引起兒童的注意,誘發(fā)兒童購(gòu)買動(dòng)機(jī)。事實(shí)上,許多孩子,尤其是10歲以下兒童在很多情況下是根據(jù)包裝來選購(gòu)商品的。色彩鮮艷、畫面形象生動(dòng)、設(shè)計(jì)奇特、開閉方便的包裝,贈(zèng)品包裝等,往往是兒童選擇商品的主要依據(jù)。有些商品包裝甚至在商品被消費(fèi)完以后,被兒童收藏起來用于游戲。廠商在運(yùn)用包裝促銷時(shí),應(yīng)注意如下幾點(diǎn):第一應(yīng)設(shè)計(jì)適合兒童心理和能力的包裝。由于兒童手的靈巧性、力度以及兒童的知識(shí)還未達(dá)到成人的程度,對(duì)于兒童消費(fèi)品,尤其是食品應(yīng)設(shè)計(jì)成開啟方便、重量體積適當(dāng)、剩余產(chǎn)品便于儲(chǔ)藏的包裝。第二,兒童商品的包裝應(yīng)沒有潛在危險(xiǎn)性。如玻璃容器易破碎,容易發(fā)生危險(xiǎn),應(yīng)改用其他材料來代替;有拉手的易拉罐會(huì)割破孩子的手等。生產(chǎn)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí),應(yīng)為兒童著想,設(shè)計(jì)出安全、理想的包裝。第三,包裝的價(jià)值。有些商品本身并無什么特殊性,卻配以豪華包裝以增加產(chǎn)品的價(jià)值,甚至包裝的價(jià)值大大高于商品本身的價(jià)值,孩子們打開包裝,發(fā)現(xiàn)里邊不是自己所期望的商品,就會(huì)有被欺騙的感覺。因此,包裝應(yīng)與實(shí)物相符合。第四,應(yīng)使用兒童能懂的“語言”。低年齡的兒童對(duì)包裝上的文字說明理解困難,廠商在設(shè)計(jì)包裝時(shí),應(yīng)考慮使用孩子們能明白的符號(hào)、圖畫等,幫助孩子們選擇到合適的商品。同時(shí),包裝作為一種特殊媒介,又會(huì)使兒童學(xué)到很多知識(shí)和技巧,豐富孩子們的語言,使兒童的生活更具樂趣。

(三)健康促銷。天下父母都希望自己的孩子健康成長(zhǎng)。不少商家以兒童健康為切入點(diǎn)開展促銷活動(dòng),既適應(yīng)了兒童成長(zhǎng)的生理需要,又符合天下父母盼子健康的心理要求,因而總能立于不敗之地。娃哈哈集團(tuán)對(duì)其新產(chǎn)品AD鈣奶的廣告宣傳是:我國(guó)居民日常飲食中維生素A、維生素D和鈣的攝入量普遍不足。針對(duì)這一狀況,娃哈哈集團(tuán)公司經(jīng)過數(shù)年研究,成功地開發(fā)出我國(guó)第一支在奶中強(qiáng)化維生素A、D和鈣質(zhì)的“娃哈哈AD鈣奶”,使鈣在人體中得到更充分的吸收和利用。由于娃哈哈集團(tuán)倡導(dǎo)“科學(xué)補(bǔ)鈣,健康成長(zhǎng)”,使其新產(chǎn)品迅速占領(lǐng)了市場(chǎng),形成了“AD鈣奶”的新潮流。健康促銷成功的原因就在于商家從關(guān)心兒童的身心健康出發(fā),宣傳自己的產(chǎn)品,使消費(fèi)者感到企業(yè)同自己的利益是一致的,從而減少了父母及兒童對(duì)單純商品廣告的抵制心理,也使該商品的宣傳在雷同的同類商品廣告中脫穎而出,容易為顧客所接受。(四)有獎(jiǎng)促銷。獎(jiǎng)品對(duì)兒童永遠(yuǎn)具有很大的誘惑力,兒童熱衷于得到獎(jiǎng)品甚于產(chǎn)品本身。他們認(rèn)為,小獎(jiǎng)品是專門送給他們的,又不需要花錢買。有不少孩子聲稱到“麥當(dāng)勞”進(jìn)餐最快樂的事是吃完漢堡包還能得到一件奇特的獎(jiǎng)品;孩子們整箱地購(gòu)買“小浣熊干脆面”是為了得到里邊贈(zèng)送的“恐龍風(fēng)暴旋風(fēng)卡”、“巧比夾”;為了爭(zhēng)取到中央電視臺(tái)參加《大風(fēng)車》節(jié)目的機(jī)會(huì),或得到書包、文具、套裝等小禮品,在飲料銷售淡季孩子們?nèi)圆煌?gòu)買樂百氏奶。

可見,商品附帶的獎(jiǎng)品比商品本身更多地吸引了兒童的注意力,有獎(jiǎng)促銷成了商家促銷兒童商品常用的手段。一位兒童心理學(xué)家說,兒童自己比設(shè)計(jì)者能更清楚地告訴我們他們喜歡什么和為什么喜歡或不喜歡。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),4歲的兒童對(duì)獎(jiǎng)品的選擇就有性別的區(qū)別。因此,商家在運(yùn)用有獎(jiǎng)促銷時(shí),應(yīng)針對(duì)兒童心理,精心設(shè)計(jì)獎(jiǎng)品。有獎(jiǎng)促銷歸納起來主要有兩種形式:一種是一次性獎(jiǎng)勵(lì),即每一件商品中都附有不同的獎(jiǎng)品,孩子們每購(gòu)一次該商品,即能得到一件獎(jiǎng)品,如每購(gòu)500ml的高樂高,即可同時(shí)得到一件攪拌器;另一種形式是多次獎(jiǎng)勵(lì),即這些商品中并不經(jīng)常附有獎(jiǎng)品,需要多次累計(jì),湊齊所規(guī)定數(shù)目,通過郵寄才能得到獎(jiǎng)品,商家意在鼓勵(lì)兒童多次購(gòu)買同類商品。這兩種形式相比較,第一種形式更能吸引兒童,第二種形式由于兒童當(dāng)時(shí)不能拿到獎(jiǎng)品,會(huì)因缺乏累積的耐心而失望,家長(zhǎng)也會(huì)因?yàn)槎啻位ㄥX而不愿讓孩子購(gòu)買此種商品。運(yùn)用有獎(jiǎng)促銷時(shí),廠商應(yīng)考慮到獎(jiǎng)品只是商品的附帶形式,用它的目的是為了促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。因此,應(yīng)注重向孩子們提供貨真價(jià)實(shí)的實(shí)質(zhì)產(chǎn)品,不能因?yàn)檫^分追求吸引兒童的注意力而喧賓奪主,忽視了自己的實(shí)質(zhì)產(chǎn)品。

(五)文化促銷。兒童文化具有豐富的內(nèi)涵,所以兒童文化促銷形式也多種多樣,不拘一格。鄭州亞細(xì)亞商場(chǎng)將兒童文化與企業(yè)促銷聯(lián)系在一起,在“六•一”兒童節(jié)到來之際,舉辦了“童車大賽”、“兒童電子琴大賽”、“好爸爸、好媽媽故事大賽”等。這些活動(dòng),參加人數(shù)多,影響范圍廣,家長(zhǎng)們都爭(zhēng)取自己的孩子能夠獲獎(jiǎng),于是踴躍來到商場(chǎng)。商場(chǎng)通過這些活動(dòng)把商場(chǎng)形象牢固樹立在孩子和家長(zhǎng)們的心中,達(dá)到了促進(jìn)銷售的目的,使商場(chǎng)在良性循環(huán)中不斷發(fā)展。動(dòng)畫片形象促銷也是兒童文化促銷的形式之一。美國(guó)“孩子寶”遠(yuǎn)東公司生產(chǎn)的“變形金剛”系列玩具就是靠該公司制作的《變形金剛》動(dòng)畫片激發(fā)了中國(guó)數(shù)億兒童的購(gòu)買欲望。隨著該電視劇的播放,變形金剛機(jī)器人的形象深入人心,孩子們對(duì)市場(chǎng)上剛出現(xiàn)的充滿智慧與樂趣、富于幻想的變形金剛玩具也產(chǎn)生了濃厚的興趣,家長(zhǎng)們認(rèn)為這種玩具既能開發(fā)孩子的智力,又能鍛煉孩子的動(dòng)手能力,也樂于給孩子買這種玩具。超級(jí)秘書網(wǎng)

篇10

關(guān)鍵詞：同伴關(guān)系 兒童發(fā)展 教育建議

心理學(xué)的研究表明，個(gè)體心理發(fā)展是在社會(huì)中，在人際交往中實(shí)現(xiàn)的。兒童的個(gè)性發(fā)展及社會(huì)化過程的視線都離不開人與人的相互作用。兒童時(shí)期是人的發(fā)展歷程中的一個(gè)重要時(shí)期，同伴關(guān)系在兒童的發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)中起著重要作用，對(duì)兒童的道德觀念、思維方式以及個(gè)性特點(diǎn)都會(huì)產(chǎn)生顯著影響。建立良好的同伴關(guān)系對(duì)于兒童的健康發(fā)展具有重要意義。

同伴交往既是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要背景，也是社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)容。同伴關(guān)系中被拒絕與被忽視兒童可以視為同伴關(guān)系不良兒童。兒童人際交往中出現(xiàn)的“弱視群體”、行為退縮等問題，不也提示我們應(yīng)關(guān)注兒童的社會(huì)化問題。那么，如何關(guān)心、幫助這些兒童順利克服遇到的社會(huì)適應(yīng)問題呢？本文擬在初步探討、分析當(dāng)代兒童同伴關(guān)系特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，嘗試提出一些對(duì)策，以期引起廣大關(guān)心兒童發(fā)展的人士以注意。

一、同伴關(guān)系對(duì)兒童發(fā)展的影響

同伴是指兒童與之相處的具有相同社會(huì)認(rèn)知能力的人。同伴在兒童人際交往能力的發(fā)展中扮演了重要的角色，而且童年期的同伴關(guān)系交往技能會(huì)影響個(gè)體的長(zhǎng)期適應(yīng)。因而，同伴關(guān)系對(duì)兒童社會(huì)能力、認(rèn)知、情感、自我概念和人格的健康發(fā)展等方面具有十分重要的影響。

（一）良好同伴關(guān)系有利于兒童自我概念和人格的發(fā)展

從認(rèn)知發(fā)展的背景因素看，兒童的同伴經(jīng)驗(yàn)有利于自我概念和人格的發(fā)展。同伴是兒童獲取信息的特殊渠道和進(jìn)行對(duì)比的參照框架，是兒童獲得社會(huì)知識(shí)的一個(gè)重要來源。良好的同伴關(guān)系可使兒童從同伴那里獲得一些從成人那里不便或無法得到的知識(shí)和信息，兒童還可以從來自不同家庭背景的同伴那里了解到與自己家庭不同的價(jià)值觀念和態(tài)度，從而進(jìn)行比較和篩選，豐富自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)；反之，兒童自我概念和自我價(jià)值的獲得也使同伴群體受益，同伴既可以向兒童提供自我的信息，也是同伴兒童進(jìn)行比較的對(duì)象。同伴關(guān)系使兒童更容易交流信息，相互合作，有助于問題的解決和共同任務(wù)的完成，從而促進(jìn)社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展。

（二）良好同伴關(guān)系有利于兒童情感的發(fā)展

從情感發(fā)展的背景上看，兒童在同伴集體中被同伴接納并建立友誼的同時(shí)，在集體中占有一定的地位，受到同伴的尊重和贊許，這使他獲得了一定的依戀感、親密感和歸宿感。同時(shí)良好的同伴關(guān)系可以成為一種保護(hù)因素，減緩不利因素對(duì)兒童心理健康所造成的消極影響，使兒童獲得同盟感和安全感。

（三）良好的同伴關(guān)系有助于兒童獲得熟練的社交技能

從個(gè)人的社會(huì)背景因素上看，良好的同伴關(guān)系有助于兒童獲得熟練的社交技巧。兒童交往為兒童提供了學(xué)習(xí)他人的機(jī)會(huì)，也使自身能有更多的機(jī)會(huì)使用有效的交往技能，鍛煉自己和別人交流的能力，學(xué)習(xí)如何與他人建立良好關(guān)系，怎樣保持友誼和解決沖突，怎樣給予和接受幫助，怎樣看待敵意和專橫，怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)和合作，怎樣面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，怎樣處理個(gè)人和團(tuán)體的關(guān)系。這種社會(huì)能力的培養(yǎng)為兒童適應(yīng)社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。

在與同齡伙伴之間的活動(dòng)和交往中，兒童所處的地位是共存的、互惠的、平等的。一方面，在同伴交往的背景下，兒童自身的行為、認(rèn)知和情感得以發(fā)展；另一方面，兒童會(huì)帶著自身的認(rèn)知、行為和情感特征進(jìn)入同伴群體，影響著兒童與同伴的交往經(jīng)驗(yàn)。而同伴交往經(jīng)驗(yàn)的成敗或優(yōu)劣，又會(huì)進(jìn)一步影響兒童的發(fā)展?fàn)顩r，這是一個(gè)雙向循環(huán)的過程。

二、兒童同伴關(guān)系的特點(diǎn)分析

在兒童發(fā)展過程中，兒童與他人之間形成兩種不同性質(zhì)的關(guān)系，哈特普將這兩種人際關(guān)系分別稱為垂直關(guān)系和水平關(guān)系。兒童的同伴關(guān)系對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響，實(shí)際上是在這兩種人際關(guān)系的交互作用中實(shí)現(xiàn)的，即以單向服從為特征的權(quán)威約束關(guān)系和以合作為特征的同伴平等關(guān)系。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，水平關(guān)系比垂直關(guān)系對(duì)兒童的影響更強(qiáng)烈、更持久。因而，正確地把握兒童同伴關(guān)系狀況、分析其特點(diǎn)是我們采取有效措施的前提條件。那么，兒童同伴關(guān)系具有什么特點(diǎn)呢？

研究者通過對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期兒童同伴關(guān)系狀況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兒童同伴關(guān)系狀況具有如下特點(diǎn)：

（一）兒童迫切渴望同伴交流

隨著社會(huì)發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快，兒童的居住環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，兒童之間的交往明顯減少，加之父母忙于工作，兒童缺少父母的陪伴，無兄弟姐妹交流，兒童產(chǎn)生了孤獨(dú)感傾向，迫切渴望與同伴交流。部分家長(zhǎng)，出于種種考慮限制甚至不準(zhǔn)兒童交友，使得兒童交友的愿望更加迫切。

（二）兒童同伴交往平等意識(shí)增強(qiáng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，兒童有了更加廣闊的生活空間，獨(dú)立精神和自主意識(shí)明顯提高。兒童已經(jīng)意識(shí)到，要和同伴在一起，就必須平等待人、容納他人以及其不足、互相妥協(xié)與服從，這樣才能與同伴打成一片。那種盛氣凌人、蠻不講理的同伴不再受到歡迎。這充分體現(xiàn)了兒童同伴交往的平等意識(shí)。

（三）兒童希望在師生交往中發(fā)展同伴交往能力

現(xiàn)在的學(xué)生不滿足于師生之間的工作關(guān)系和道德關(guān)系，更希望教師是他們的朋友。他們希望教師在工作中民主地聽取大家的意見，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不偏袒、不歧視，尊重學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。

（四）兒童同伴關(guān)系促進(jìn)了親子關(guān)系的民主化

現(xiàn)代社會(huì)是信息化社會(huì)。由于生長(zhǎng)的時(shí)代背景不同，兒童與其父母之間的差異異常明顯，父母不再是兒童學(xué)習(xí)的楷模，為適應(yīng)社會(huì)，父母與子女之間都應(yīng)共同學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，共同探索未來。隨著父母和兒童的相互影響，特別是兒童對(duì)成人的影響，親子關(guān)系中更多的增加了更多的同伴關(guān)系，親子溝通進(jìn)一步平等、民主。

三、引導(dǎo)兒童同伴交往和同伴關(guān)系發(fā)展的策略及建議

在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)過程中，教育工作者一般注重集體的建設(shè)，缺乏對(duì)兒童同伴關(guān)系進(jìn)行觀察與指導(dǎo)的意識(shí)。尤其在學(xué)業(yè)成績(jī)的壓力下，許多教師和家長(zhǎng)不重視兒童的同伴關(guān)系，只是一味地強(qiáng)調(diào)友好、團(tuán)結(jié)，即使同伴間發(fā)生了沖突，也只以簡(jiǎn)單的方式加以解決，忽視了教師和家長(zhǎng)在兒童同伴關(guān)系中所應(yīng)起的作用，會(huì)使在同伴中處于不利地位的兒童長(zhǎng)期得不到心理調(diào)整，問題日益嚴(yán)重，勢(shì)必影響其社會(huì)能力的發(fā)展。所以，我們應(yīng)重視兒童同伴關(guān)系在其社會(huì)性發(fā)展中的作用，并對(duì)兒童同伴關(guān)系適時(shí)地加以引導(dǎo)，以促進(jìn)他們個(gè)性和社會(huì)性的健康發(fā)展。

（一）學(xué)校教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)兒童同伴關(guān)系發(fā)展的指導(dǎo)

學(xué)校教育是一種有組織、有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是根據(jù)一定的社會(huì)發(fā)展要求對(duì)兒童的身心施加影響，促其全面發(fā)展，成為社會(huì)成員的活動(dòng)。學(xué)校教育是促進(jìn)兒童社會(huì)化的最重要途徑之一，它教育兒童獲得了必要的科學(xué)知識(shí)和技能，形成社會(huì)多期望的道德品質(zhì)和良好個(gè)性。在學(xué)校情景下，兒童通過與教師、同學(xué)同伴交往，通過彼此間的交流合作，獲得了某些社會(huì)交往技能，為適應(yīng)學(xué)校生活提供了支持，也為將來適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)。

在當(dāng)前的學(xué)校教育中，教育工作者還沒有真正認(rèn)識(shí)到兒童同伴關(guān)系對(duì)兒童革新心理發(fā)展以及對(duì)學(xué)校教育的影響。因而，對(duì)于一些同伴關(guān)系不良兒童在處理時(shí)，采取了“簡(jiǎn)單、粗暴、消極”的方法，必然是會(huì)偏離我們的教育宗旨。在學(xué)校教育中，我們應(yīng)根據(jù)對(duì)兒童同伴關(guān)系現(xiàn)狀進(jìn)行有針對(duì)性的教育指導(dǎo)和訓(xùn)練，幫助兒童建立良好的同伴關(guān)系，為適應(yīng)學(xué)校生活、健康成長(zhǎng)提供支持。

1.對(duì)兒童正確進(jìn)行社會(huì)能力指導(dǎo)

首先，教師要及時(shí)規(guī)范調(diào)控兒童的同伴關(guān)系，以正確引導(dǎo)和影響兒童同伴交往的接受性。教育兒童懂得在同伴活動(dòng)中遵守規(guī)范，相互支持，彼此誠(chéng)信，有益于兒童間良好同伴關(guān)系的建立和發(fā)展。幫助兒童克服“江湖義氣”，敢于拒絕不良行為，免受不良風(fēng)氣的影響。

其次，教育者應(yīng)對(duì)兒童良好的交往態(tài)度和技能的指導(dǎo)。教育者要適時(shí)、有效地引導(dǎo)與指導(dǎo)兒童關(guān)注別人的感情，培養(yǎng)兒童的交往態(tài)度和技能，發(fā)展其觀點(diǎn)采擇能力，促使兒童社會(huì)能力的遷移。引導(dǎo)兒童在學(xué)會(huì)發(fā)言的同時(shí)，也學(xué)會(huì)傾聽，知道同樣的問題可以有不同的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)吸收別人的觀點(diǎn)。

第三，教育兒童正確處理同伴沖突。同伴沖突會(huì)給同伴關(guān)系帶來一定的負(fù)面影響，但它對(duì)個(gè)體發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。在解決沖突的過程中，兒童能夠逐漸獲得觀點(diǎn)采擇能力，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)、互助與合作，增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)則意識(shí)，提高社會(huì)交往能力，最終促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程和個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。教育兒童學(xué)會(huì)用正確、積極、善意的語言表達(dá)自己的情感，而不是以發(fā)泄的、報(bào)復(fù)的、對(duì)抗的甚至暴力的語言或行為來解決沖突。

2.引導(dǎo)兒童正確處理合作與競(jìng)爭(zhēng)

合作與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于同伴群體的作用是不相同的。越來越多的研究表明，不能忽視兒童同伴對(duì)彼此智力發(fā)展的促進(jìn)作用。在實(shí)際生活中，兒童不僅僅是被動(dòng)地接受幫助和指導(dǎo)。如果給兒童一定的機(jī)會(huì)和責(zé)任，他們也能為同伴提供幫助和指導(dǎo)。同伴合作要求兒童必須與和他們觀點(diǎn)不同的人進(jìn)行交流，并檢驗(yàn)自己的觀點(diǎn)，最終產(chǎn)生一種比兒童個(gè)人想的辦法更好的新辦法。教育者可以有意識(shí)地選擇一些需要合作才能解決問題的情境，讓兒童在相互交往的過程中體會(huì)同伴的支持和合作的重要性。相對(duì)于合作，競(jìng)爭(zhēng)也是兒童社會(huì)能力發(fā)展的一個(gè)方面。在競(jìng)爭(zhēng)的情境中，不同的個(gè)體可能處于對(duì)立和沖突的緊張關(guān)系中。在競(jìng)爭(zhēng)中失敗者的挫折感往往導(dǎo)致兒童的攻擊，破壞同伴關(guān)系。那些偏好競(jìng)爭(zhēng)的兒童可能很少有密切的伙伴。過分地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)不利于同伴關(guān)系的建立。因此，教育者在教育實(shí)踐中需要引入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，要注意競(jìng)爭(zhēng)的合理性，使每個(gè)兒童都能有成功的機(jī)會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)的目的不在于自己超越別人，而在于使每個(gè)兒童做得更好。及早培養(yǎng)兒童的合作精神和良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，無疑對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

3.注意對(duì)同伴交往困難及不良同伴關(guān)系的矯治

學(xué)校教育工作者要注意對(duì)那些不能建立適當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的兒童和有不良同伴關(guān)系的兒童進(jìn)行干預(yù)，以幫助他們提高社交能力，改善社交地位，從而使他們建立良好的同伴關(guān)系，不論對(duì)兒童現(xiàn)在的成長(zhǎng)還是對(duì)于他們將來的人格發(fā)展都是非常有意義的。從情感的角度，給兒童營(yíng)造一種寬松的環(huán)境和氣氛，容忍兒童的一些小錯(cuò)誤，給予兒童積極的評(píng)價(jià)等；從行為的角度，經(jīng)常引導(dǎo)他們參加互動(dòng)性、需要交往技能的集體活動(dòng)，鼓勵(lì)他們表演節(jié)目，為他們提供成功的同伴交往經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)诮煌顒?dòng)中受益；從認(rèn)知的角度，通過課堂教學(xué)、師生互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)同伴交往的情境，讓兒童思考如何解決問題，使他們認(rèn)識(shí)到哪些行為是恰當(dāng)?shù)?，哪些行為是不能容忍的，正確認(rèn)識(shí)同伴之間的優(yōu)缺點(diǎn)，懂得心理?yè)Q位的重要性。

（二）家長(zhǎng)應(yīng)注意教育兒童發(fā)展同伴關(guān)系

良好的同伴關(guān)系在兒童發(fā)展中具有獨(dú)特的價(jià)值意義，能促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展和較強(qiáng)的社會(huì)技能，這是親子關(guān)系所不能替代的。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)同伴關(guān)系的作用，注意教育兒童發(fā)展同伴關(guān)系。

1.正確認(rèn)識(shí)同班關(guān)系的作用

家長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)識(shí)到同伴關(guān)系不是親子關(guān)系的復(fù)制和延伸，兒童在家中形成的自我中心狀態(tài)，只有在與兒童的交往中，才能學(xué)會(huì)如何抑制自己內(nèi)心的侵犯活動(dòng)，控制不適當(dāng)行為。家長(zhǎng)不應(yīng)自以為是，認(rèn)為為兒童的同伴交往設(shè)置障礙。

2.家長(zhǎng)應(yīng)充分了解孩子的同伴關(guān)系狀況

家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)與教師溝通，了解兒童的同伴關(guān)系狀況，及時(shí)的采取有效的教育措施，幫助孩子正確處理同伴關(guān)系。

3.為兒童發(fā)展同伴關(guān)系創(chuàng)造有利條件

家長(zhǎng)要允許兒童“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”。鼓勵(lì)兒童多與同伴交往，教育兒童新生同伴，與同伴分享游戲中的樂趣，有錯(cuò)誤敢于承認(rèn)，盡可能原諒別人等。對(duì)同伴之間產(chǎn)生的矛盾，家長(zhǎng)應(yīng)啟發(fā)兒童和同伴一起協(xié)商、交流找到解決問題的適宜方式。鼓勵(lì)兒童多參加一些有益的社會(huì)活動(dòng)，從而使孩子結(jié)識(shí)更多的同伴和朋友，增長(zhǎng)才干、活躍思想。

4.尊重兒童的同伴關(guān)系

家長(zhǎng)應(yīng)關(guān)心兒童同伴交往活動(dòng)，精心保護(hù)其同伴關(guān)系。家長(zhǎng)對(duì)于孩子們的正當(dāng)交往應(yīng)當(dāng)予以尊重，對(duì)其交往中遇到的形形的困難，要及時(shí)予以指導(dǎo)。家長(zhǎng)在指導(dǎo)兒童的交友的方法上，應(yīng)多采用講道理、擺事實(shí)、樹榜樣的方法來進(jìn)行，而切忌簡(jiǎn)單命令或粗暴攔截。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說的好：“對(duì)個(gè)人的要求和對(duì)個(gè)人的尊重不是兩種不同的東西，而是一致的，要把這兩者結(jié)合起來?！?/p>

5.家長(zhǎng)應(yīng)注重自身素質(zhì)和教養(yǎng)方式

研究認(rèn)為，熱情、敏感和權(quán)威的家長(zhǎng)，培養(yǎng)的兒童容易形成穩(wěn)定的依戀心理，與成人和同伴都能建立良好的人際關(guān)系；對(duì)人冷淡的隨意的家長(zhǎng)，會(huì)培養(yǎng)出敵意的、攻擊性的兒童，同伴拒絕與其交往，人際關(guān)系緊張；好支配他人的嚴(yán)厲的家長(zhǎng)，培養(yǎng)的兒童往往喜怒無常和過度焦慮，其同伴會(huì)忽視他或不愿與他交往。因此，家長(zhǎng)在人際交往中要注意熱情待人，樂于助人，同情他人，尊重他人，民主地、寬容地處理好人際關(guān)系，為兒童做出典范。切忌對(duì)兒童的教育是一套，而對(duì)待他人是另一套。

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