導語：如何才能寫好一篇醫(yī)學心理學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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1．1研究方法

采用自制的自陳式調(diào)查問卷對抽樣人群進行調(diào)查。問卷采取現(xiàn)場發(fā)放、現(xiàn)場回收的形式，共發(fā)放137份，回收137份，其中有效問卷135份，有效率98．5%。所有問卷均由調(diào)查對象本人自行完成。問卷經(jīng)課題組專家多次討論研究后，確定了分別針對基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員、教師和學生的三種問卷，其中基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員問卷13個題目，教師問卷8個題目，學生問卷10個題目。三種問卷共同內(nèi)容包括:軍隊心理醫(yī)生的職能和重要性;實踐能力和科研能力的需求程度;應開設的重要專業(yè)課程和臨床知識的需求程度;軍事素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的需求及培養(yǎng)方式等問題。基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員問卷還包括軍隊心理醫(yī)生和地方心理醫(yī)生的區(qū)別;部隊已開展的和亟待開展的心理工作等;教師問卷還包括開展理論課和實踐技能培訓的有效方法;對考核評估方式的建議等;學生問卷還包括喜歡的教學方式等。

1．2統(tǒng)計學方法

問卷回收后，在課題組專家指導下，分析總結每個調(diào)查對象的觀點，然后統(tǒng)計持有相同觀點的構成比，用百分率描述主要觀點，反復討論，最后總結出結論和建議。

2結果

2．1軍隊心理衛(wèi)生隊伍建設有待進一步加強調(diào)查顯示

81．3%教員，56．5%的基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員認為，心理醫(yī)生在部隊非常重要，但目前數(shù)量極少，多數(shù)是臨床醫(yī)生兼職，專業(yè)技能水平參差不齊。所以首先應加強軍隊心理醫(yī)生隊伍建設。基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員中，47．8%的人員表示所在部隊已建立心理咨詢室，13．0%的人員表示，所在部隊從未開展過任何形式的心理衛(wèi)生工作，62．2%的人員認為，部隊亟待為基層官兵提供心理咨詢和心理干預，并配備相應的專業(yè)人員和專業(yè)設備。

2．2軍隊心理學人才培養(yǎng)理念應突出軍事、政治和人文素養(yǎng)調(diào)查顯示

52．2%的基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員認為，軍隊心理醫(yī)生在服務對象、工作環(huán)境、工作目標等方面與地方心理醫(yī)生存在顯著差異。軍隊心理醫(yī)生在部隊工作，服務于官兵，工作目標是提升戰(zhàn)斗力，而地方心理醫(yī)生在地方醫(yī)院、診所或咨詢室工作，服務于老百姓，工作目標是提高其心理健康水平。所以，軍隊心理醫(yī)生具有特殊性，其培養(yǎng)理念應突出軍事和政治教育。50．0%的官兵認為，作為新型軍事人才，還應具備較高的人文素質(zhì)。

2．3教學內(nèi)容應重視

心理學專業(yè)課程和基本臨床知識85．9%調(diào)查對象認為，軍隊心理學人才培養(yǎng)應重視心理學專業(yè)課程學習，特別是普通心理學和臨床心理學;83．7%的認為還應掌握基本臨床醫(yī)學知識，以便處理基層官兵常見疾病。

2．4培養(yǎng)方式和教學方法應重點突出

實踐特色63．0%的官兵認為，軍隊心理醫(yī)生更應注重實踐能力。因為基層工作繁忙，任務繁雜，科研需求少，相比而言，更需要與部隊結合緊密的實踐應用能力。74．0%的學生認為，醫(yī)學心理學專業(yè)教學中應增加實踐學時，多走出校園，進入學校、醫(yī)院、社會參加實踐;75．0%的教師認為，應把實踐能力作為學員考核標準的重要指標;50．0%的教師認為應以培養(yǎng)學員實踐能力為中心的綜合能力，創(chuàng)新教學方法，更新教育理念。

2．5考核評估方式應向多樣化

發(fā)展調(diào)查顯示，75．0%的教師認為應把綜合實踐能力作為評價標準，而且要占一半以上的比重，建議結合操作、實際問題處理、論文答辯等形式采用多樣化、個性化、客觀化的考核方式。

3討論及建議

3．1全面提升以心理醫(yī)生隊伍建設

為牽引的軍隊心理衛(wèi)生工作文獻報道，近年來軍隊遂行多樣化軍事任務日益繁重，官兵執(zhí)勤處突維穩(wěn)壓力逐漸增大，由此引發(fā)的心理問題呈上升趨勢。加強軍隊心理衛(wèi)生工作，是新形勢下軍隊發(fā)展與建設的新任務和新要求，是軍隊衛(wèi)生服務保障的延伸和拓展。故應采取多樣化手段加強軍隊心理醫(yī)生培養(yǎng)。第一，教育訓練部門應多方調(diào)研，認真研討，科學設置課程內(nèi)容及教學模式。第二，加強師資隊伍建設。納入經(jīng)驗豐富的臨床醫(yī)師和部隊基層醫(yī)生強化師資力量，確保培養(yǎng)質(zhì)量。第三，在院校實行本科生導師制，由負責導師全面培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。第四，定期選派基層部隊心理骨干參加國內(nèi)國際高水平心理培訓，不斷提高心理服務能力和心理工作素養(yǎng)，從而帶動軍隊心理衛(wèi)生工作全面發(fā)展。

3．2培養(yǎng)模式應

采取院校-部隊-醫(yī)院聯(lián)合方式院校應與部隊及相關醫(yī)院建立長期合作機制，建成定點培訓基地。可以和部隊衛(wèi)生處、醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科等相關科室簽訂合作意向，建立和擴大心理專業(yè)學生培訓基地。經(jīng)常組織學員進醫(yī)院、下部隊學習實踐，邀請臨床心理醫(yī)生或部隊基層心理工作者進入院校開展實踐教學，縮短院校教學與部隊實際需求的距離，實現(xiàn)教學力量優(yōu)勢互補，使教學與科研成果更加貼近部隊需求，實現(xiàn)院校與部隊的共贏，從而強化軍事、政治教育及實踐教學理念。

3．3在心理學專業(yè)教學中加大實踐教學的力度

研究結果顯示，心理醫(yī)生的實踐能力在基層部隊更為重要。目前，多數(shù)院校心理學專業(yè)課程實踐課時較少，不利于培養(yǎng)學員解決實際問題的能力。因此建議，學校應采取以實踐為牽引的多形式的教學方法，科學增加實踐教學時數(shù)，建立合理的長期規(guī)劃。如在理論教學中，增加臨床見習、咨詢中心學習等機會和時數(shù);在臨床實習中延長神經(jīng)內(nèi)科、心理行為訓練中心等專業(yè)相關科室的實習時間。從而豐富教學內(nèi)容，靈活教學方法，培養(yǎng)部隊急需的實用型心理學人才。

3．4多途徑開展軍事、政治和人文素質(zhì)培養(yǎng)良好的軍事素質(zhì)修養(yǎng)

是軍隊心理服務專業(yè)人才從事心理服務工作的重要保證。可采取如下措施:第一，形成軍事訓練和下部隊鍛煉的常態(tài)化機制。第二，加強“四個結合”，創(chuàng)新軍事素質(zhì)教育模式，即平時與戰(zhàn)時結合，以加強戰(zhàn)備為重點，改革教學內(nèi)容體系;理論與實踐結合，以強化實踐為重點，改革教學方法和手段;軍事與專業(yè)結合，將軍事素質(zhì)訓練融入專業(yè)教學中;院校與部隊結合，加大與部隊的合訓力度，努力探索基地化訓練新路子。人文素質(zhì)培養(yǎng)對學員更好融入社會、服務官兵、認識和理解自身價值有著重要作用。首先，可邀請軍內(nèi)外著名學者來校講座，提高學員理想、信念的層次和道德水準;其次，在實踐教學中滲透人文理念，在醫(yī)院和部隊實習等實踐教學環(huán)節(jié)，把人文素養(yǎng)融入其中;第三，拓展校園文化建設，增加人文書籍在圖書館中所占比例，鼓勵學員多讀人文類書籍。同時，采取靈活多樣的方式開展政治教育，提高學生為國為軍服務意識。

3．5建立以實踐能力為核心的多樣化

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指在教學過程中，教師以一定的理論為指導，有目的創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生情感，對學生進行引導，讓學生親自去感知、領悟知識，并在實踐中得到應用證實，從而成為真正自由獨立、情知合一、實踐創(chuàng)新的教學模式。個體患病后體驗到身體的不適和整體協(xié)調(diào)感的喪失，而醫(yī)生按醫(yī)學標準客觀地觀察“疾病”，醫(yī)患雙方在觀察與體驗間的差異，需要醫(yī)生能設身處地的從他人體驗角度與患者溝通，體驗式教學的參與能協(xié)助醫(yī)學生理解生命的人文本質(zhì)和醫(yī)患認知上的差異。

二、體驗式教學的特點及其在醫(yī)患關系教學中應用

1．尊重個體的獨特性:建構主義理論認為學習活動是學生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識建構新知識的過程。由于每個學習者先前經(jīng)驗和學習情感的特殊性，所以個體對事物意義的建構是獨特的。案例分析教學讓學生在真實的案例中，通過獨立思考或集體協(xié)作，掌握分析和解決問題的思路與方法，加深學生對抽象理論的理解，同時培養(yǎng)正確的實際處理能力和協(xié)作精神。首先，教師展示一個醫(yī)患糾紛的真實案例并提出問題。然后組織學生討論，最后教師評價精講。例如一位16歲的女生因月經(jīng)不調(diào)到醫(yī)院就診，女醫(yī)生問:“怎么啦?”該女生看到旁邊有男醫(yī)生，紅著臉支支吾吾，女醫(yī)生不耐煩了:“快說呀，跟醫(yī)生害什么燥呀，后面還有好多人等著呢?”女生又羞又氣，跑出去不看病了。該個案展示了醫(yī)患溝通中諸多問題，教師提出一些暗含醫(yī)患關系理論和知識的問題。如“病人角色行為有哪些?”，“該個案醫(yī)患溝通的模式是否合適?”，“若你是接診醫(yī)生，如何處理?”等。案例分析教學的關鍵是組織學生對案例進行討論，討論中圍繞醫(yī)患互動的主體內(nèi)容，以學生對話為主，教師引導為輔，通過對案例的討論、分析和評價，培養(yǎng)學生用醫(yī)患關系的理論分析、解決醫(yī)患沖突問題的能力。評價精講是案例分析的延伸。教師通過實踐化、總結性的評價精講，把案例中的問題一一解析，為更深入的理論學習起到承上啟下作用。在真實案例情景中，讓學生有機會解決疑難問題，并及時從教師和同學那里獲得反饋，通過開展案例分析訓練，提高他們參與教學的積極性，培養(yǎng)學生運用理論知識來提高醫(yī)患溝通的能力。案例分析是一種理想的體驗式教學法，它不重視尋找唯一的標準答案，強調(diào)對學生獨立思考、分析和判斷能力的培養(yǎng)。在臨床上，如何進行醫(yī)患溝通，如何處理醫(yī)患糾紛不存在絕對正確的答案。體驗式教學就是讓學生結合自身獨特的體驗與感悟，在學習中成長。

2．善待學生的自主性:人本主義心理學認為，教育的目標應以學習者為中心，以促進學生個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮為目標，使他們能夠愉快地、創(chuàng)造性地學習。角色扮演是教師根據(jù)教學目標和內(nèi)容的需要，假設出的某種醫(yī)患互動情境，讓學生暫置于模擬環(huán)境中，并按具體情境的角色要求行事，以增進對所扮演角色的理解。在醫(yī)患關系教學中，讓學生扮演不同病人與醫(yī)生，并模擬現(xiàn)實治療環(huán)境中醫(yī)患雙方的角色行為。同學們深入學習薩斯-霍倫德的醫(yī)患互動三模式理論，領會并揣摩所扮演角色的理論依據(jù)和心理狀態(tài)，通過角色體驗，感受了當前醫(yī)患關系中患者痛苦、醫(yī)生恐慌的現(xiàn)狀，促進學生的學習動機。在表演過程中輕松地掌握知識，更加積極主動地去思考、探索、學習。角色扮演的過程給教學提供了生動的實例，是讓學生在一定教學情境下的自我實現(xiàn)過程。

3．關照學習的整體性:人是知、情、意、行的統(tǒng)一體，整體學習即學生通過親身經(jīng)歷知識的體驗過程，在獲得了知識的同時也得到了情感上的愉悅，從而促進其在知識、情感、態(tài)度及價值觀各方面的和諧發(fā)展。促使大腦綜合分析能力提高。課堂游戲是一種較好的關照學習整體性的體驗式教學模式。在醫(yī)患關系中，有一些知識點可以以游戲的形式展示。游戲的設計要短小精悍、切中要害，將教學內(nèi)容與學生“興奮點”結合，可以取得出人意料的好效果。在醫(yī)患互動中，暗示是一種神奇而有效的治療方法，它以良好的醫(yī)患關系為基礎。古希臘時代的醫(yī)生已經(jīng)開始使用暗示的方法來進行醫(yī)患溝通，他們強調(diào)言語的醫(yī)療作用。在醫(yī)患溝通的特殊語境中，醫(yī)生的語言能夠作為暗示手段以治療疾病。在講述暗示時，教師將學生導入放松狀態(tài)，讓他們雙手合十，用暗示性語言調(diào)動其伸長右手。然后，再次讓他們雙手掌橫紋對齊，重新雙手合十，有很多同學會驚奇地發(fā)現(xiàn)他們右手比左手似乎長出一點。在這樣的實際體驗中，同學們對暗示治療有了新的感悟，進而更能理解醫(yī)患溝通中暗示言語的妙用。體驗式教學讓學生在認識知識的同時，感受和理解知識的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和生命的成長。在教學中，學生對醫(yī)患關系的掌握不應只停留在理論知識水平，還應促進其由知識向能力轉(zhuǎn)化，進行技能方面的訓練。例如，在學習醫(yī)患溝通之前，用《醫(yī)學生醫(yī)患溝通行為量表》讓學生做一次具體醫(yī)患溝通的心理測驗并進行自我評定。這種教學方法讓學生實際評價自己的醫(yī)患溝通能力，增強了學生的感性認識。同時，對照量表的評定結果補缺補差，這對學生積累實踐經(jīng)驗和提高醫(yī)患溝通能力很有幫助。

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對于作為舶來學科的“醫(yī)學倫理學”，如何用其教育學生、指導實踐?一直以來國內(nèi)學術界和醫(yī)學界并沒有很好地處理“舶來性”與“本土化”之間的關系。致使部分醫(yī)學倫理工作者全盤吸收西方醫(yī)學倫理思想，將西方醫(yī)學倫理原則尊奉為醫(yī)學倫理學界的“道德圣經(jīng)”；進而推崇西方國家所極力宣揚的價值觀念，而放棄了國人所應有的文化自覺和文化自信。

文化作為一個民族的靈魂和血脈，是民族精神的歷史積淀，凝聚著深層的精神追求和行為準則，承載著本民族的自我認同和價值訴求。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。其實質(zhì)是文化主體對自身文化價值的堅定信念和情感依托，以及在與外來文化的比較與選擇中保持對本民族文化的高度認可與依賴。

自清末明初起，西醫(yī)逐步取代中醫(yī)的地位，成為中國醫(yī)學的主體。與之同時，西方醫(yī)學倫理思想開始沖擊，并逐漸取代中國傳統(tǒng)醫(yī)德思想。20世紀80年代，醫(yī)學倫理學作為一門新興學科，自西方傳人我國，各醫(yī)學院校普遍開設了相關專業(yè)課程。然而，在醫(yī)學倫理教育教學中，無論從主流倫理思想還是從學科話語體系，從《希波克拉底誓言》到《赫爾辛基宣言》，從建構于社會契約之上的醫(yī)患關系到建構于自然權利之上的患者自主，從生命倫理學“四原則”到基督教倫理學家倡導的“允許”和“行善”原則，無不體現(xiàn)了醫(yī)學倫理學科的舶來性，處處留有西方文化的深層烙印。

盡管早在1932年，宋國賓教授就撰寫了中國第一部醫(yī)學倫理學著作—《醫(yī)業(yè)倫理學》，試圖以儒家仁義道德觀為基礎，構筑適應中國文化的醫(yī)學倫理體系。近30年來，也有部分學者積極實施醫(yī)學倫理的中國化探索，試圖尋找漢語文化語境下醫(yī)學倫理學發(fā)展的新途徑，但是由于中國近代社會造成的文化斷層及現(xiàn)代社會部分學者對西方文化的盲從，醫(yī)學倫理學始終缺少應有的文化自信。如在課堂教學中，部分教師用西方醫(yī)學倫理理論觀點主導國內(nèi)醫(yī)學倫理課堂，大談特談功利主義和個人自由，試圖使西方醫(yī)學倫理科學化和普世化；在臨床實踐中，善于用西方醫(yī)學倫理原則指導國內(nèi)醫(yī)學道德實踐，而背離了現(xiàn)實的風土人情；在倫理委員會建設過程中，習慣于用西方認證體系評估國內(nèi)機構倫理委員會建設，以宣染倫理委員會建設的成就。

作為一門人文社會學科，醫(yī)學倫理包含著明確的價值判斷與文化選擇，折射了特定社會在其發(fā)展與變化過程中所留下的民族和文化印跡。推進醫(yī)學倫理學本土化建設，用中華文化滋養(yǎng)國內(nèi)醫(yī)學倫理學的成長與發(fā)展勢在必行。只有將醫(yī)學倫理學根植于中國人自己的文化范式之中，融人自己的語言體系和文化傳統(tǒng)，中國醫(yī)學倫理學才具有真正的活力與意義，才能在世界醫(yī)學倫理交流中贏得足夠的話語權。在我國由文化大國走向文化強國的今天，讓中國人“自信”的“文化”至少包括三個層面:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。這對于提升醫(yī)學倫理文化自信有指導與借鑒意義。努力從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承“醫(yī)乃仁術”的道德信仰，從革命文化中培養(yǎng)醫(yī)生的犧牲奉獻精神，從社會主義先進文化中架構起中國特色的社會主義醫(yī)學倫理學，講好中國醫(yī)學倫理故事，傳播好中國醫(yī)學倫理聲音，樹立中國醫(yī)學倫理事業(yè)應有的文化自信，中國醫(yī)學倫理學建設必將迎來輝煌的明天。

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一、心理學史的教學與研究直接促進心理學的學科發(fā)展

心理學史是對心理學作為一門學科形成與發(fā)展過程的歷史研究，是心理學的核心課程之一。對于心理學專業(yè)的學生而言，心理學史是必備的知識基礎，也是學習和未來從事研究的起點。而對心理學的學科發(fā)展而言，心理學史的教學與研究更是起著直接的促進作用。

心理學是一個比較特殊的學科。這種特殊與研究對象——人的心理與行為的高度復雜性有關。人的心理與行為直接或間接地受到太多因素的影響，其中包括個體的生理與遺傳基礎、社會與文化環(huán)境、家庭與學校教育、心理與行為的客體或?qū)ο?、業(yè)已形成的人格與個性特征、身體與心理健康狀況、特定的心理狀態(tài)、特殊的時空境遇等。心理學對于人的行為和心理原因的解釋分不同層面。在宏觀層面，主要從遺傳基因（秉性變量）和社會文化（環(huán)境變量）兩方面對人類行為和心理做出概括性解釋；在中觀層面，則以某一特定個體的機體變量如高級神經(jīng)活動類型以及該個體的成長經(jīng)歷對其個體性的心理和行為給以解釋；在微觀層面，則試圖對構成行為的每一細小動作的原因做出內(nèi)在神經(jīng)和心理機制及過程的解釋。由于心理學的學科體系由出自不同文化立場的多種不同理論構成，因此，無論是就人類心理和行為的總體而言，還是對某一具體行為的原因而言，都同時存在多種不同的解釋。以攻擊為例，心理生理或生物學試圖從女性的月經(jīng)周期、暴力兇殺犯的腦機能障礙等方面做出解釋；心理動力學則認為攻擊行為是對挫折的反應；行為主義認為攻擊行為源自過去經(jīng)驗過的對攻擊性反應的強化；認知理論則強調(diào)個體對于暴力和攻擊所形成的認知觀點和態(tài)度的重要性。上述各種解釋無疑都有一定的合理性，但究竟哪一種解釋更合理則無法給出最終的結論。

心理學從未成為一門統(tǒng)一的學科。用科學哲學家?guī)於鞯脑拋碚f，心理學缺乏一個穩(wěn)定的“范式”，從未像其他規(guī)范科學那樣形成為學科共同體普遍接受的理論基礎。在心理學創(chuàng)立之初，學科內(nèi)部便同時存在著四種不同的研究取向或研究模式：以馮特、艾濱浩斯和鐵欽納等心理學家為代表的，以意識內(nèi)容為研究對象，以實驗內(nèi)省為研究方法的實驗心理學研究模式；布倫塔諾為代表的，以意識活動為研究對象的非實驗研究模式；以弗洛伊德和榮格為代表的，以潛意識為研究對象和使用臨床方法的精神分析研究模式；以英國心理學家高爾頓和美國心理學的創(chuàng)立者詹姆斯為代表的，以適應行為為研究對象的應用研究模式。上述幾種研究模式各自強調(diào)人類經(jīng)驗的不同方面，構建出不同的理論體系，形成了心理學內(nèi)部早期的分裂。在心理學隨后的發(fā)展中，又先后出現(xiàn)了構造主義、機能主義、行為主義、格式塔心理學、新精神分析等不同的學派，學派紛爭使得心理學的學科分裂現(xiàn)象變得更加嚴重。當代心理學的發(fā)展進一步出現(xiàn)多元化趨勢，出現(xiàn)了后現(xiàn)代心理學、社會建構論心理學、女性主義心理學、話語心理學、文化心理學、積極心理學、進化心理學、敘事心理學、生態(tài)心理學、解構主義心理學、本土心理學、主體心理學、意識心理學、多元文化心理學和聯(lián)結主義認知心理學等多種不同的研究取向或研究模式。

如培根所言，鑒古而知今，讀史以明智。面對如此紛繁復雜、林林總總的心理學學科體系，任何一個即將以心理學為業(yè)的人必須首先對前人的研究嚴加辨析，對心理學史上先后出現(xiàn)過的各種流派或研究模式及其發(fā)展有一個系統(tǒng)的領會和把握，而心理學史便是為這種思考過程提供導引。對于研究者個人而言，這種思考將幫助他選擇未來的研究立場，而對于心理學而言，這種史學思考和理論研究無疑將決定學科未來的發(fā)展走向。

二、心理學史的教學與研究豐富和加深了對人類社會發(fā)展史的認識和理解

心理學史不僅僅是心理學一門學科的歷史，也是整個人類社會歷史發(fā)展的縮影。歷史是由人創(chuàng)造的，而人總是有意識地追求某種目的的?！斑@許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結果，就是歷史。”由于任何一種歷史事實的發(fā)生都是人類的內(nèi)心世界驅(qū)動的結果，對任何時期的歷史研究都離不開對歷史人物心理的研究，人的心理因此成為“歷史研究的正當內(nèi)容，是歷史學家能夠加以探究的人類過去的最重要的一個方面”。有歷史學家對此明確指出：歷史事實在本質(zhì)上是一個心理的事實，歷史問題其實也是心理問題。從心理學的立場看，這里存在著一種逆向邏輯：心理事實反映著歷史事實，心理問題也是一個歷史問題。

20世紀80年代中期以來，以信息技術的高度發(fā)展、文化交流的不斷增多、全球經(jīng)濟的一體化等為背景，心理的文化歷史性和社會建構性逐漸成為心理學關注和討論的焦點之一。社會建構論作為一種新的方法論取向正在從不同的側(cè)面向社會心理學、文化心理學、心理咨詢與治療、認知心理學、人格心理學等領域廣泛滲透。新方法論的核心特征是強調(diào)心理的社會文化建構性。新方法論認為，個體為了被社會承認和接受，需要通過各種途徑學習，不斷地將那些指導和確定思想、行為的社會文化模型內(nèi)化為自己的心理模型。與此同時，語言作為文化的載體和體現(xiàn)，對人的思想、行為起著結構性作用。個體在接受一種語言的同時也在接受一種相應的文化和行為模式，這種模式不僅構造了人的感知，甚至構造了人的感官、構造了人自身。

20世紀80年代后期，西方社會心理學領域出現(xiàn)了一個新的學科分支，稱為“歷史的社會心理學研究(HistoricalsocialPsychologyinquiry)”，致力于探索心理發(fā)生的語言、哲學、社會、歷史、文化之根源，其研究成果為當前正在發(fā)生的心理學方法論變革提供了重要的思想與理論根據(jù)。該種研究認為，由于社會文化總是處在不斷變化和發(fā)展的過程中，人的心理作為社會文化的投射，便具有歷史性。正如俗話說，“不同年代談不同的戀愛”。最簡單的現(xiàn)象中往往隱藏著最深刻的原理。20世紀50年代的我國，人們對新社會充滿了新奇與熱愛，思想單純，擇偶重人品、少功利?！啊碧厥獾纳鐣尘笆沟谜螚l件成為擇偶首先要考慮的問題，找對象看出身，吃香的是軍人或工人。70年代末之后，知識成為“第一生產(chǎn)力”，大學生、知識分子一度成為青年人追捧的對象。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟和物質(zhì)的重要性越來越突出，拜金主義開始盛行。目前，房子、車子、票子等經(jīng)濟和物質(zhì)生活條件成為很多人心目中最基本的擇偶條件?？梢?，人的心理確實是“歷史的”。

以人的內(nèi)在心理作為一極，以外在的社會政治、經(jīng)濟、文化作為另一極，兩極之間構成一個系統(tǒng)，彼此以人的社會行為、活動或社會實踐作為中介相聯(lián)系。外部世界的變遷通過人的實踐和認識活動內(nèi)化進入人的心靈，引起人的心理的變化。而個體心理的變化又通過人的行為體現(xiàn)和釋放出來，反饋于社會的政治、經(jīng)濟和文化，促進或影響后者的發(fā)展。傳統(tǒng)心理學研究的對象與范圍主要局限于個體內(nèi)部，即個體內(nèi)在的心理要素、結構與機制等，其弊端在于不能很好地解釋人的心理的發(fā)展變化、主體與客體、人與社會的交互關系等問題。以多元文化價值理念為宗旨的新的方法論則將心理學的研究范圍擴大到由個體內(nèi)在心理結構和外部社會條件相互聯(lián)系構成的完整的生態(tài)系統(tǒng)，其中重點關注人的心理與外在社會現(xiàn)實之間如何實現(xiàn)相互建構的過程與機制。個體內(nèi)在的心理結構作為傳統(tǒng)的心理學研究對象，被納入新的系統(tǒng)之中，充當其中的一個部分或子系統(tǒng)。

在某個特定的歷史時期內(nèi)，人的心理與社會的政治、經(jīng)濟、文化等隸屬于同一社會歷史發(fā)展系統(tǒng)，二者始終處于相互聯(lián)系與不斷作用的過程中，它們的發(fā)展具有同步性和諧變性。所以，某一歷史時期人物的心理可視為對同一時期特定的社會政治、經(jīng)濟與文化的映射。隨著時代精神的發(fā)展、思維模式的改變，人的心理不斷發(fā)生歷史性的變異，導致反映人的心理特征與規(guī)律的心理學理論不斷面臨失效與被更新的命運。如在20世紀50年代，費斯廷格提出一種著名的社會心理學理論，稱為“社會比較理論”。該理論認為：人總是希望準確地評價自己，為了達到這一目的，個體往往選擇某些他人作為標準，將自己與對方加以比較。社會比較理論曾經(jīng)在相當長的一段時期內(nèi)被普遍接受。但隨著時代精神的變遷，特別是后現(xiàn)代文化思潮的影響，越來越多的人傾向于拒絕或反對以他人的觀點和意見定義或評價自己，相反要求以自己的標準改造他人與社會。這說明隨著歷史與文化的變遷，社會比較理論所賴以建立的人的心理事實已經(jīng)發(fā)生了重大變異，該理論因此需要重新審視和評價。

不僅人的心理是歷史的，各種心理學理論同樣具有歷史性。當代文化心理學的發(fā)展、心理學的本土化運動、意義心理學、話語分析、敘事研究等都是基于對心理和心理學的文化歷史性的認識。這些新的研究模式希望借助于文化、語言、意義特別是時代精神的媒介理解和解釋人的心理，代表了當代心理學發(fā)展的最新動向。因此，心理學史作為對心理學學科形成與發(fā)展的歷史記錄及其研究，不只是一部心理學的學科史，同時也是人類社會歷史發(fā)展的一個縮影。這也是為什么說心理學史與其他學科如物理學、化學的學科史相比，具有特殊的意義和重要性的原因。

三、重視心理學史的教學與研究是雙重意義得以實現(xiàn)的前提條件

然而，心理學史的雙重意義遠未得到充分發(fā)揮。這種現(xiàn)狀與我國大學心理學系長期以來的課程設置和培養(yǎng)模式有關。比之西方心理學，即便是在實用主義與操作主義盛行、理論研究相對不受重視的美國，心理學史也一直是大學心理學系的主干課程之一。而在我國，由于多種原因（主要是觀念原因），在某些大學，心理學史甚至沒有列入心理學系的必修課目。即便是那些已經(jīng)將心理學史列入專業(yè)必修課的大學心理學系，教學時數(shù)也最多安排一學期，一般不超過60學時，多數(shù)為40學時。在這樣短的教學時數(shù)內(nèi)，授課教師不得不將深厚龐雜的心理學歷史與體系加以高度濃縮，以概略的方式向?qū)W生介紹在什么時代、由什么人、創(chuàng)建了哪一種心理學流派等心理學發(fā)展的基本脈絡。心理學史作為一門史學課程的專業(yè)特點從中喪失殆盡，不僅不能幫助學生系統(tǒng)掌握心理學產(chǎn)生與發(fā)展的歷史與體系，培養(yǎng)他們學科理論素養(yǎng)和批判性，歷史性思維的能力，更為糟糕的是，在學生心目中普遍造成一種錯誤印象，即心理學史的學習就是死記硬背那些生硬的歷史知識，除了考試取得學分之外別無益處，心理學史于是成為純粹的學習“負擔”。

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人本主義心理學是20世紀下半葉在美國興起的一個心理學流派，其影響范圍波及整個心理學界，沖擊著當代心理學體系，形成了心理學中的第三思潮（又稱第三勢力）。

一、人本主義心理學的觀點

人本主義心理學強調(diào)完整的人是“軀體、心智、感情、精神和心理力量的統(tǒng)一體”，人的心理活動過程是情知結合、整體作用的過程。人不僅是思維的存在，同時也是情感的存在。人所投入的不僅僅是智力，還有情感、態(tài)度和信念。人是作為一個完整的人格而成長的，人在活動中進行思考、賦予感情、做出判斷。

人本主義心理學十分重視個體的經(jīng)驗，認為經(jīng)驗是人類認識與變化發(fā)展的基礎，學習活動一旦與人的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，將是卓有成效的。由此看來，有意義的學習必須同學生自身的經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，由學生去體驗時，才能產(chǎn)生。教學不是單純地組織學科內(nèi)容，還要在學生的生活經(jīng)驗中選擇對學生來說有意義的內(nèi)容，引導學生感受到學習材料與個人生活、人生目的的相關性，使學生在實際的情境體驗中自我發(fā)現(xiàn)、自我充實、自我發(fā)展。

二、人本主義理念下的語文教學在人的全面發(fā)展中的作用

人本主義的觀點為語文教學提供了心理學依據(jù)。語言是人自己的財富，人掌握、運用語言是為了傳達他的體驗、決斷和情感。語言用來傳達信息，語言的本質(zhì)卻并不完全就等于傳達信息?！罢Z言不僅只是工具，不只是人所擁有的許多工具之一種，恰恰相反，正是語言才提供了人處于存在的敞開之中的最大可能性”。

我國傳統(tǒng)教學的最大弊端之一是較多偏重對學生邏輯認知層面的開發(fā)，偏重知識的學習，忽視了學生的情感體驗。而學生的情感品質(zhì)不能很好地形成，人格發(fā)展就會出現(xiàn)裂痕。具體表現(xiàn)有：第一，學生感受力下降。學生獲得了對其所獲取信息進行描述、推理與編碼的能力，而同時也許漸漸失去了對人對事的感受能力。第二，認識興趣的泯滅和扭曲。認識興趣不僅是認知學習的動力，更是人的情感特征?？墒窃诔林氐膶W業(yè)負擔和心理壓力下，學生缺少對事物的探究欲和好奇心。

對此，人本主義理念下的語文教學所持的理念是：語文教學活動中的主體是學生。人是作為一個完整的人格而成長的，單純地著眼于認知活動與智力發(fā)展，人格是不能獲得健全的成長的。語文的學習需要認知與思考，還需要賦予感情、做出判斷。學生學習過程中喪失了學習的熱情與喜悅，喪失了學習內(nèi)容與自己情緒體驗的關聯(lián)，單純地停留在語言符號、概念、邏輯上，學習就不能有效地展開。語文的三大主體內(nèi)容識字、閱讀和寫作中，識字是為了閱讀，而閱讀只有肉化到人的情感個性之中，融人人的生命之中，才能進入深層的心理結構，才能變?yōu)槿说乃刭|(zhì)。一個有優(yōu)良素質(zhì)的人，在鮮活的社會現(xiàn)實中內(nèi)心獲得豐富的情感體驗后，將情感抒發(fā)出來，才能變成優(yōu)秀的文學作品。因此，在教學過程中教師和學生既要進行各種認知活動，又要進行豐富多彩的情感活動，既把教學過程作為一種知識的教與學的過程，又把它作為一種情感體驗過程。認知與非認知的和諧發(fā)展關系到學生整體生命的成長，忽視任何一方，人格將不能健全，語文教學在人的全面發(fā)展中的作用將無法發(fā)揮。

三、體驗——人本主義理念在小學語文教學中的滲透方式

1．字詞學習——入境

由于小學生缺乏豐富的生活體驗，光讀抽象的文字不一定能有很深的體會。因此，根據(jù)小學生具體形象思維為主的特點，借助各種形象化的手段創(chuàng)設一定的教學情境，幫助學生置身文本中，激發(fā)、引出和培育相應的情感體驗就必不可少。主要手段有提供條件讓學生動手操作、教師示范操作，提供形象直觀的畫面、圖表、視頻、音樂等。將文本與生活經(jīng)驗相聯(lián)系，幫助學生實現(xiàn)對文本的感悟。

典型案例：教學“秋天來了”

我在教學“秋天來了”時，學生背誦課文，受平時習慣的影響，把“一片片樹葉從樹上落下來”讀成“一片片樹葉從樹上掉下來”。對—年級學生來說，理解詞語有難度。我并沒有急于講解，而是讓他們到外面拾一片樹葉回來，一只手拿樹葉，一只手拿橡皮，同時放手，看有什么不同。學生說：“樹葉輕，下落慢；橡皮重，下落快?！毕侣渌俣嚷模覀冇谩奥洹?，下落速度快的，我們用“掉”，不用管物體的輕重。比如飛機降落，我們能說一架飛機重量輕嗎？學生明白后，我又出了一組填空練習：太陽( )山、書從桌上()下來。這樣，學生再背誦課文就沒有一個字讀錯了。動手操作，勝過教師千遍講解。

2．閱讀學習——移情

文學作品是對生活的升華，透過它，總能觸碰到人類生活的方方面面——或激動快樂或惆悵傷感或迷茫失落。對這些情感的記憶或反省，將有助于學生實現(xiàn)人格的成熟。小學生情緒情感方面的特點是情感豐富、穩(wěn)定性不強、易受感染。因此，在語文閱讀教學中，創(chuàng)設情境引導學生移情既符合其學習特點又是語文教學實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然之路。

典型案例：教學反思“淺水洼里的小魚”

“淺水洼里的小魚”描寫了一個小男孩以他的善良、執(zhí)著，將被沖上海灘滯留在淺水洼里的小魚一條一條不斷扔回大海的故事。學習這篇課文的目標之一是讓學生樹立保護小動物、珍惜生命的意識。文章以講故事的形式展開，字里行間滲透著對小魚的憐愛，很容易激發(fā)學生的同情之心。因此，通過反復閱讀，課堂效果良好?？墒蔷驮趯W完課文的不久，我卻看到了另一幕。秋游時，班里的孩子圍在一個水池邊，手上是剛從水里撈出來的蝌蚪和小魚。他們有的將蝌蚪裝在礦泉水瓶子里準備帶回家，有的將垂死的小魚直接扔在水池旁……

課堂學習顯然沒有對實際行動起到指導作用，知與行分離。這時我開始思考，人的“善”到底從哪來？記得，一次聽全國優(yōu)秀班主任唐老師的演講時，他說道：“我們的老師有責任讓孩子成長在一個道德情操高的班級集體中”?！缎W語文新課程標準》（最新修訂版）中也指出：語文課程應為提高學生道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）和科學文化素養(yǎng)，弘揚和培育民族精神，增強民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用。

提高學生的道德品質(zhì)不是從說教中來，一定要讓孩子們親身感悟，應該在“一種切身性的真實可感的倫理境遇中去把握倫理的脈絡，體會倫理與生命的深深糾纏，由此而發(fā)生與個體當下生命處境的真實關聯(lián)……個體生命自然地切入倫理敘事的芊芊脈絡之中?！边@種倫理與生命深深糾纏的真實生命處境，才是孕育兒童“善”的母體。

于是，我重新設計了一個情境課堂。將教室布置成一個水池，讓孩子們扮演小魚。隨著老師的情境描述“小魚在水里自由自在地游來游去”、“小魚還會干什么呢？有的浮出水面吐個泡泡，有的跟朋友碰碰屁股，有的搖頭晃腦跳街舞……”接下來“太陽越來越大，水越來越少，只能往幾個深水洼里面游”，漸漸地展開整個故事……孩子們將自己想象成小魚，積極性非常高。水中游泳時悠閑自得，積極表達，水變少后面臨挑戰(zhàn)主動思考，快被“蒸干”時緊張恐懼，到最后“魚兒們”擁擠成一團大喊救命。正是因為有了前面的悠閑，才有最后的恐慌，正是因為有了恐慌，才讓學生們體驗到“小男孩”是如此的重要。

正如體驗教學的倡導者辛繼湘老師所說，如果教學只是讓學生認真聽講、快速記住現(xiàn)成的結論，而不經(jīng)過學生趣味盎然的嘗試，不經(jīng)過理智的挑戰(zhàn)和思維的碰撞，不經(jīng)過多次質(zhì)疑、自主選擇、獨立判斷，不經(jīng)歷痛苦、茫然、失望、喜悅、滿足等種種情感變化，沒有對大干世界的獨特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗，那么，很難說學生真正掌握了知識、發(fā)展了能力，他們的情感、態(tài)度、價值觀的形成更無從談起，教學也就失去了它本應具有的更深層、更豐富的意義。

3．作文寫作——抒情

隨著知識結構的不斷完善，到了高年級，學生作文基本能做到用詞得當、語言流暢、層次清晰、結構完整、構思精巧，但卻缺少更重要的東西：真實豐沛的情感、生動鮮活的靈氣、細膩獨特的生命體驗以及與眾不同、卓爾不凡的個性。最具人文性的作文，恰恰最缺少人文性，其中最根本的原因在于，我們重視了作文技能技巧的訓練，卻忽視了人文精神的陶冶。而作文中所蘊含的情感、靈氣、個性又來自于哪里呢？

教師手記：

生活是作文的源泉，學生從體驗式作文教學課堂中習得觀察與體驗的方法，并內(nèi)化為日常生活中的一種習慣和技能，這也是體驗式作文的教學目標之一。當最開始一個作文寫不到150字的孩子，在看過秋天的視頻和在公園的綠道上一邊走一邊親身觀察感受秋天景物變化之后，洋洋灑灑寫出300多字，其中一句：“秋天的天是藍藍的，比媽媽帶我看的大海還要藍。遠處飄著幾朵云，一起風，白云就跟著風走……”一個二年級的小同學，學完并用心地表演二年級下冊“丑小鴨”的童話故事課本劇之后，在作文本上寫出一句感受：“我覺得，無論什么時候，都不能因為別人長得丑，而去譏笑別人，我會主動與他交朋友，和他一起玩?！蔽殷@喜的發(fā)覺體驗式作文教學已結青果，增添了再接再厲信心和勇氣。

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醫(yī)學檢驗專業(yè)人才培養(yǎng)方式的構建，以滿足中國經(jīng)濟、社會發(fā)展的要求為導向，充分利用綜合性大學的教學資源，彰顯地方綜合性大學醫(yī)學、理學、工學共存的優(yōu)勢和特色，培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)技能、創(chuàng)新能力和適應能力為一體，即“能力本位”為核心的地方綜合性大學醫(yī)學檢驗專業(yè)人才培養(yǎng)模式。專業(yè)能力以專業(yè)理論適應本學科發(fā)展需求為核心要求，設置專業(yè)核心課程教學，培養(yǎng)學生專業(yè)核心技能；專業(yè)技能是以符合崗位技術需求為核心要求，設置醫(yī)院技師型、公司管理型和科研型三種方式的專業(yè)技能培訓；創(chuàng)新能力是以學生動手設計實驗的方式，強調(diào)以問題為中心的教學法來培養(yǎng)學生的專業(yè)創(chuàng)新能力；適應能力是通過學生進入臨床實踐，參與臨床實踐活動，逐漸使學生增強適應社會的能力。專業(yè)能力、專業(yè)技能、創(chuàng)新能力和適應能力相輔相成、有機結合，實現(xiàn)了以“能力本位”為核心的人才培養(yǎng)方式。

二、完善專業(yè)課程組合設置

專業(yè)課程組合是否科學合理直接影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量和專業(yè)技術水平。為了完成以“能力本位”為核心的地方綜合性大學醫(yī)學檢驗專業(yè)人才培養(yǎng)方式，充分利用河北聯(lián)合大學自身具有醫(yī)、理、工三者優(yōu)勢，對專業(yè)課程組合進行了大膽改革。專業(yè)課程組合主要以醫(yī)院技師型、公司管理型和科研型三種人才培養(yǎng)模式為導向，采用“模塊疊加式”的組合課程設置。在教學計劃上，強調(diào)教學環(huán)節(jié)的實踐性，即必須有強化學生實踐能力的措施；在教材選用上，堅持自編和優(yōu)選的方針，以利于強化實踐性教學環(huán)節(jié)，教學內(nèi)容圍繞實踐性要求不斷改革，這三個環(huán)節(jié)保證了教學、實踐的有機統(tǒng)一。專業(yè)課程組合的創(chuàng)新性，以創(chuàng)新的教學理念強化學生的創(chuàng)新能力，以校企合作的實踐活動搭建以“能力本位”為核心的人才培養(yǎng)平臺。

三、優(yōu)化師資隊伍

提高醫(yī)學檢驗專業(yè)教學質(zhì)量的關鍵在于師資隊伍，只有全方位提高教師素質(zhì)，建設一支相對穩(wěn)定而又動態(tài)優(yōu)化的師資隊伍，才能從根本上保證醫(yī)學檢驗專業(yè)教學質(zhì)量。首先，采取有效的政策與措施，建立切實可行的激勵競爭機制，形成良好的、有利于中青年教師健康成長的學術氛圍。其次，強化醫(yī)學檢驗專業(yè)人才培養(yǎng)定位，構建一支由河北聯(lián)合大學附屬醫(yī)院檢驗專業(yè)教師牽頭，集醫(yī)院、企業(yè)、科研院所為一體的技能型、實踐型和理論型人才師資團隊。再者，崇尚學術自由，使學校的各種資源緊緊圍繞有利教師開展科研，有利教師提高學術水平來展開各項工作。再次，注重高水平人才的引進，尤其是引進那些掌握本領域前沿技術的海外人才，進而帶動本領域的全面發(fā)展。此外，科學規(guī)劃人才引進方案，進一步從年齡結構、學歷結構和職稱結構合理引進、科學配置。

四、建立多元化的考核評價體系

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轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究提倡建立基礎研究和臨床研究的雙向、開放的研究平臺，倡導實驗室與臨床研究的雙向轉(zhuǎn)化。為實現(xiàn)實驗室和臨床之間及時有效的交流，需要建設強大的、穩(wěn)定的研究平臺。轉(zhuǎn)化醫(yī)學又是一個多學科的系統(tǒng)，涉及眾多學科領域，強調(diào)多學科交叉性的課題攻關協(xié)作，力求實現(xiàn)多學科資源的整合和共享。轉(zhuǎn)化醫(yī)學的實質(zhì)是理論與實踐緊密的聯(lián)系，它強調(diào)醫(yī)學研究要“來自臨床，服務臨床”，將成為現(xiàn)代和未來醫(yī)學研究的主要模式。轉(zhuǎn)換醫(yī)學倡導在臨床工作中發(fā)現(xiàn)和提出問題，由基礎研究人員進行深入研究，然后再將基礎科研成果快速轉(zhuǎn)向臨床應用，同時，臨床上出現(xiàn)的問題又能及時反饋到實驗室，進行更深入的研究，這種良好的雙向互動可推動醫(yī)學全面、可持續(xù)性的發(fā)展。通過基礎與臨床科技工作者密切合作，以提高醫(yī)療總體水平。

基礎醫(yī)學教育與轉(zhuǎn)化醫(yī)學之間的緊密聯(lián)系

現(xiàn)行的醫(yī)學教育和研究體制造成了基礎醫(yī)學研究的直接針對性和應用性不強，而許多臨床上有價值的發(fā)現(xiàn)無法準確反饋給基礎研究工作者。轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究模式的提出很好的解決了這種臨床和基礎研究的割裂狀況，順應了現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的實際需求，為醫(yī)學教育和研究的發(fā)展帶來了新的希望和機遇。

針對性的基礎醫(yī)學教育是轉(zhuǎn)化醫(yī)學發(fā)展的良好基礎。從基礎醫(yī)學教育階段開始著手規(guī)劃，培養(yǎng)出既懂基礎研究又精通臨床、有轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念和能力、能較好結合基礎與臨床的高水平人才是轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究開展和發(fā)展的基礎和關鍵。2009年9月，在中國工程院與上海院士中心聯(lián)合舉辦的轉(zhuǎn)化醫(yī)學發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，提出了我國轉(zhuǎn)化醫(yī)學未來的發(fā)展戰(zhàn)略重點應放在以醫(yī)、理、工結合的方式培養(yǎng)臨床醫(yī)學科學家。

轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究的開展離不開基礎醫(yī)學教育和科學研究的支持。在醫(yī)學領域中，教育、研究與實踐具有同等重要的作用，而教育是指導科研與實踐的基礎。轉(zhuǎn)化醫(yī)學以促進科學發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為醫(yī)療實踐并最終服務于病患為目標，其實現(xiàn)離不開基礎醫(yī)學教育培養(yǎng)的高素質(zhì)的轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究隊伍。高等醫(yī)學院校作為轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究的主體之一，在基礎醫(yī)學教育階段在保持注重學員對知識的掌握和探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時，更應該有目的、有重點培養(yǎng)學員以臨床實際需求為研究出發(fā)點的思維方式和基本科研能力，讓學員在開始就建立基礎醫(yī)學研究來自于臨床、根植于臨床、服務于臨床的意識，讓他們認識到基礎科學必須與臨床醫(yī)學結合，才有生命力。

轉(zhuǎn)化醫(yī)學所倡導的基礎與臨床相結合也是未來基礎醫(yī)學教育改革的方向和更好發(fā)展的必由之路。在基礎醫(yī)學教育階段，如何把握教育、研究和實踐三者的關系及其定位，通過教育彌補研究與實踐之間的差距等問題是值得我們深思和探索的問題，必須認識到基礎醫(yī)學教育和研究必須與臨床醫(yī)學相結合才有生命力。只有以轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念作指導，注重培養(yǎng)臨床和基礎一體化高水平研究人才，才能更好地推進基礎醫(yī)學教育和研究的發(fā)展。

強化基礎醫(yī)學教育，促進轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究發(fā)展

轉(zhuǎn)化醫(yī)學的發(fā)展對醫(yī)學教育提出了新的要求。傳統(tǒng)的醫(yī)學人才培養(yǎng)模式造成了基礎醫(yī)學研究和臨床醫(yī)學研究之間的脫節(jié):臨床醫(yī)生不關心也難以理解相對深奧復雜的基礎醫(yī)學研究，而基礎醫(yī)學研究者對于臨床病人的實際情況缺乏直觀的認識和了解，研究工作難以切合病人的實際需求。在未來基礎醫(yī)學教育中，我們應該通過完善教學理念，加強學科建設，提高科研水平，加強科研反哺教學，進一步改善教學條件，大力促進轉(zhuǎn)化醫(yī)學的發(fā)展。

1完善基礎醫(yī)學學科建設，適應轉(zhuǎn)化醫(yī)學的發(fā)展學科建設是醫(yī)學院校和醫(yī)院建設的重點和核心，建設適合轉(zhuǎn)化醫(yī)學特點的基礎醫(yī)學學科體系，促進新型轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究人才的培養(yǎng)，是轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究順利開展的根本。完善基礎醫(yī)學學科建設，首先要根據(jù)轉(zhuǎn)化醫(yī)學發(fā)展要求調(diào)整基礎醫(yī)學課程教學理念，我們要以轉(zhuǎn)化醫(yī)學的思想統(tǒng)領醫(yī)學學科建設，培養(yǎng)基礎與臨床工作緊密合作的意識，鼓勵學員培養(yǎng)發(fā)揮各自優(yōu)勢相互協(xié)作的學習和研究習慣。其次要建立適合轉(zhuǎn)化醫(yī)學特點的基礎醫(yī)學理論課程體系，轉(zhuǎn)化醫(yī)學倡導多學科交叉融合推動醫(yī)學的發(fā)展，在基礎醫(yī)學教學中，我們應注意對多學科知識的整合，增強知識綜合運用能力的培養(yǎng)，可有計劃的新開設一些交叉學科前沿領域的新課程。還要建立適合轉(zhuǎn)化醫(yī)學特點的實驗課程體系，特別是設立打破傳統(tǒng)醫(yī)學的學科分隔、能夠體現(xiàn)多學科交叉融合的設計性、綜合性實驗，加強臨床醫(yī)學生的個人創(chuàng)新意識和實踐能力培養(yǎng)。我校新近綜合多個基礎醫(yī)學學科實驗室，融合多學科特點而成立的實驗教學中心，正是順應這種要求而產(chǎn)生的，未來也將在轉(zhuǎn)化醫(yī)學人才培養(yǎng)中發(fā)揮重要的作用。

2提高基礎醫(yī)學科研水平，促進轉(zhuǎn)化醫(yī)學發(fā)展基礎醫(yī)學研究是轉(zhuǎn)化醫(yī)學可持續(xù)發(fā)展的基礎和保證。轉(zhuǎn)化醫(yī)學的發(fā)展離不開基礎研究支持，基礎醫(yī)學研究的水平是轉(zhuǎn)化醫(yī)學研究能力的重要體現(xiàn)。在近代醫(yī)學發(fā)展進程中，醫(yī)學基礎研究進展迅速，而臨床醫(yī)學研究則相對滯后，轉(zhuǎn)化醫(yī)學概念的提出，搭建了溝通二者的橋梁，一方面促進醫(yī)學基礎研究的臨床應用，提高臨床工作者的科研意識和能力;另一方面結合臨床選題，為解決臨床需要提供了迅速有效的途徑。轉(zhuǎn)化醫(yī)學的發(fā)展要求重建注重基礎醫(yī)學研究的臨床醫(yī)學研究體系，一方面通過針對臨床問題的基礎科研水平的提高，實現(xiàn)轉(zhuǎn)化醫(yī)學的實驗室與臨床的雙向轉(zhuǎn)化作用;另一方面，建立科研反哺教學的機制，在基礎醫(yī)學學習過程中開展基于轉(zhuǎn)化醫(yī)學思路的課外科研活動，使課堂的理論知識和科學實踐緊密結合，提高醫(yī)學生的綜合能力和素質(zhì)。

基礎醫(yī)學科研水平的提高，可以優(yōu)化先進技術的運用，充分利用空間及資源，將基礎科研與臨床緊密銜接，把醫(yī)學研究實驗室建成轉(zhuǎn)化醫(yī)學人才培養(yǎng)教育實踐基地，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的青年轉(zhuǎn)化醫(yī)學人才，從而促進轉(zhuǎn)化醫(yī)學的發(fā)展。

篇8

摘要：本文運用新制度經(jīng)濟學方法，分析了中國證券市場各個利益主體的行為與市場秩序形成之間的相互影響，并對如何形成良好市場秩序提出了行為建議。

關鍵詞：利益主體；證券市場；秩序

一、證券市場秩序的內(nèi)涵

證券市場秩序意味著按照一定的規(guī)范和準則，對證券市場系統(tǒng)進行有效的控制，使市場按照特定的規(guī)則運行。證券市場制度提供的正是這種內(nèi)生的規(guī)則體系。證券市場的秩序由市場內(nèi)的行為主體相互作用而形成，但政府作用比較特別，它可以出現(xiàn)在更高的秩序形成與控制層次上。在一般意義上，市場秩序指依據(jù)規(guī)則和準則進行控制下的市場運行狀態(tài)。市場的公平與效率是市場運行狀態(tài)的主要指標，也是制度規(guī)則體系的評價標準。

國內(nèi)對證券市場效率的實證研究分析，1993年以前的研究數(shù)據(jù)得出的結論是非市場有效，此后的研究大多支持弱式有效。市場秩序混亂，市場公平和市場效率都沒有得到很好的實現(xiàn)。市場的運行是在制度的約束下進行的，要形成良好的市場秩序，必須從形成秩序的市場主體的行為出發(fā)，建立相互制約、平衡的利益框架。

二、利益主體行為與市場秩序的相互影響

證券市場行為主體在相互的交易中會自發(fā)形成一種市場狀態(tài)，可以稱為自發(fā)秩序。每個行為主體都從自己的利益出發(fā)，將擁有的資源投向能獲取較高收益的股票，這有利于資源配置效率的提高。但自發(fā)秩序的優(yōu)勢必須在長期和重復的交易關系中逐漸形成。如果交易者的行為預期不確定時，極容易產(chǎn)生機會主義行為，這就會增加市場的交易費用。從長期看，某個市場體系要生存下來，必然能逐漸調(diào)節(jié)糾正交易機制，取得交易費用上的優(yōu)勢，但要達到良好的狀態(tài)可能要經(jīng)過相當長時間，在調(diào)節(jié)過程中也會浪費巨大的資源。下面從幾個主要利益主體行為對秩序的影響進行分析。

1．政府。從證券市場制度變遷的路徑依賴初步形成看，政府是證券市場制度供給和運行的核心，其他主體大多通過影響政府決策而獲利。強勢主體（上市公司和機構投資者）能對政府的決策施加較大的影響，但并未能控制政府的行為。而政府過多涉及到證券交易中的具體利益，一是政府對證券市場目前的定位與期望過高，二是政府自身利益和其他市場主體過于密切地混雜在一起。在國內(nèi)證券市場中，國有性質(zhì)的主體占據(jù)了主要的地位。上市公司中國有企業(yè)占絕大部分，機構投資者中，國有企業(yè)也占據(jù)了重要地位，而媒體更是政府或國有資本主辦的，它們的行為在相當程度上正是通過政府整個權力機構發(fā)揮了作用，對證券市場的秩序形成與變動產(chǎn)生了極為重要的影響。

2．上市公司。由于占絕大部分比例的國有上市企業(yè)采取的都是增量發(fā)行，國有股仍占有控股地位，外部股東無論在控制權還是在信息上，都處于十分不利的狀態(tài)，公司經(jīng)理等“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象嚴重。為了獲取更多的融資，欺詐發(fā)行，虛假信息披露等情況時有發(fā)生。由于上市公司都屬于利益既得者，其利益主要在一級市場的發(fā)行中，而在證券交易市場上，上市公司間難以形成比較普遍的共同利益。而且由于國有上市公司仍然承擔了政策性負擔，國有企業(yè)固有的“預算軟約束”弊病也移植到上市公司身上。上市公司的利益一致性不夠，難以采取集體行動。但上市公司與政府的利益密切相關，分別對各自的管理部門有較大的壓力。

3．機構投資者。機構投資者不僅實力雄厚，而且數(shù)量比較有限。機構投資者的投資規(guī)模很大，因此它受外部環(huán)境變化的影響也很大，對環(huán)境的變動比較敏感。在外部環(huán)境中政策和市場景氣是最重要的因素，這些因素具有集體物品（它的收益者只是一個局部的集體）的特點。機構投資者通常能夠組織起來，爭取更有利的外部條件。

機構投資者個體參加爭取集體物品（政府有利政策）行動的條件是，它從這個集體物品中獲取的收益大于它付出的成本。每個參加者的成本包括行為成本和組織成本的一部分。但集體物品能夠為所有投資者共同享用，而不僅僅是付出努力爭取的機構。每個機構投資者都希望別人去爭取而自己能夠“搭便車”。如果努力者分享的集體物品低于其付出的努力成本，它是不會去爭取這個集體物品的；如果即使與別的機構投資者共同分享，它從集體物品中獲得的收益仍高于它為爭取這個集體物品付出的成本，那它有提供的激勵。機構投資者的數(shù)量較少，在爭取能夠帶來足夠大收益的集體物品時，通常每個機構投資者能夠分享的收益大于它為集體行動付出的努力成本。另一方面，機構投資者也會權衡不作為的機會成本，在不作為的損失大于作為的成本時，他具有參加集體行動的壓力。因此機構投資者經(jīng)常能夠組織起來爭取對他們這個群體有利的集體物品，如對政策改變的影響，對政府支持股市的需求，都比較明顯的表現(xiàn)出來。但集體物品量總是低于最優(yōu)水平，因為搭便車者的存在，使得努力者總是無法獲得它所爭取到的集體物品的全部收益。

4．一般投資者。在國內(nèi)不規(guī)范的證券市場上，受到損害最大的是一般投資者群體，一般投資者的個體力量弱小，更應該聯(lián)合起來采取集體行動。但證券市場的實際情況是機構投資者經(jīng)常聯(lián)合起來，集體要求某些對他們有利的政策，而一般投資者則是“沉默的大多數(shù)”，極少有集體行動來申訴自身的要求。一般投資者參與爭取集體物品的條件和機構投資者個體相同：他從集體物品中獲得的收益大于他參加這個集體行動的成本。但一般投資者數(shù)量眾多，任何投資者能夠從可能的集體物品中獲利都極為有限。而對一般投資者進行廣泛組織的成本都極為驚人，除非某個組織的成本已經(jīng)為它的其他職能承擔。一般投資者從集體物品中的獲利微小而成本高昂，搭便車的傾向同樣廣泛存在。他們預期的成本和收益極端不對稱，通常沒有參與集體行動的激勵。一般投資者不能形成有效的壓力集團，不利于市場均勢的取得，應該在制度上有一個一般投資者保護協(xié)會之類的組織，它由某些具有政治、地位要求的個體來推動，同時可提供其他非集體物品，這個組織的真正目的：組織一般投資者，維護自身利益服務。而先例也可以改變一般投資者對爭取自身合法利益行為的預期。如對上市公司管理層的失職和違法及中介機構的虛假審計行為，投資者也許有通過訴訟等法律途徑來保護自己的意識，但個體能獲得的利益有限，而個體在對公司和中介機構的訴訟中又明顯處于人財物的劣勢，在證券市場現(xiàn)實中，個體訴訟行為也沒有取得明顯的成功。如果法律的變動使投資者個體有合適的訴訟環(huán)境，出現(xiàn)了較為成功的訴訟案例，形成“選擇性激勵”的效果，其影響可以從個別到普遍，逐步改變投資者對訴訟的收益——成本預期，使更多投資者愿意通過法律途徑保護自己，也即成為制度變遷的路徑。

三、良好市場秩序的形成路徑

上市公司、機構投資者等強勢主體群體與一般投資者弱勢主體群體的力量極度不平衡，欺詐行為、虛假信息泛濫，操縱市場行為流行，市場規(guī)則有向不利于市場長期利益方向發(fā)展的趨勢，市場的秩序陷入混亂。在此階段一種比較有效的解決辦法是政府的強力介入。政府必須充分尊重并利用自發(fā)秩序，但這不意味著政府對制度體系形成與變動的不參與，自發(fā)秩序需要通過政府的行為來調(diào)節(jié)。政府的制度創(chuàng)新應該和市場主體的創(chuàng)新互為補充，要相信在良好規(guī)則下的市場制度能夠帶來社會福利的整體增進。政府確定交易的基本框架和公平原則，在證券市場已經(jīng)建立起來的現(xiàn)在，應該放寬其他由市場主體自發(fā)創(chuàng)新的空間，政府則致力于提升自發(fā)創(chuàng)新的層次，消除市場主體創(chuàng)新的外部性，最終形成互補性的制度創(chuàng)新框架。

證券市場的長期利益一是公平；二是效率。自發(fā)秩序也許可以提高市場的效率，但自發(fā)秩序通常不能帶來公平。政府是證券市場中最重要的主體，他供給證券市場制度，調(diào)整并維持公平秩序的形成。但統(tǒng)治者也是經(jīng)濟人，他也面臨有限理性的制約，且從自身的利益出發(fā)，不能指望政府的制度供給和秩序調(diào)節(jié)就必然能帶來良好的證券市場秩序，增加社會的總體福利。當政府的利益來源與證券市場的長期發(fā)展一致時，它的行為會促使社會的進步；反之，它會導致市場的混亂，阻礙良好秩序的形成。這時就要調(diào)整政府的收入來源，使得從降低市場交易費用中獲得的利益大于從尋租中獲得的利益，而且實現(xiàn)這一點，可以削弱個別市場主體群體對政府決策的嚴重影響或控制，擺脫不利路徑依賴。

篇9

1.1培養(yǎng)模式單一，教學內(nèi)容陳舊

我國預防醫(yī)學教育源自20世紀50年代蘇聯(lián)模式，以培養(yǎng)具備預防醫(yī)學基本理論知識和衛(wèi)生監(jiān)測技術，能在衛(wèi)生防疫、環(huán)境衛(wèi)生或食品衛(wèi)生等監(jiān)測機構從事預防醫(yī)學工作的專門人才為培養(yǎng)目標。雖然高校護理專業(yè)預防醫(yī)學教材在不斷修改，但仍側(cè)重于五大衛(wèi)生內(nèi)容，而隨著現(xiàn)代社會疾病譜的改變，傳染病逐漸減少，慢性病、身心疾病等與社會、心理因素有關的疾病成為當今社會的主要衛(wèi)生問題。在預防醫(yī)學教育中，有關人類行為科學方面的知識缺乏；隨著預防醫(yī)學任務的分化，有關衛(wèi)生管理、經(jīng)濟、法律以及健康教育等方面的知識嚴重不足。

1.2教學方法陳舊，學生主動參與少

在教學方法上，仍采用傳統(tǒng)灌輸式方式，缺乏啟發(fā)式、研究式教學及師生交流。這種單一的教學方式最終導致學生獨立思考能力和創(chuàng)造能力低下。雖然近年來也強調(diào)學生在主動學習中汲取知識，但傳統(tǒng)的填鴨式教學仍是教學的主要形式。學生學習的主觀能動性受到限制，創(chuàng)造性也必然受到影響。

1.3缺乏實踐機會，學生動手能力差

傳統(tǒng)的預防醫(yī)學教育也有實踐教學環(huán)節(jié)，但在實施過程中，有的學校主觀上重視不夠，有的學校教育經(jīng)費不足、教學實驗儀器設備缺乏，以及大學不斷擴招導致實驗實習開出率不足、滿足率不高，針對醫(yī)療護理實踐的訓練不足，與實際聯(lián)系不緊密。因而，實踐性內(nèi)容逐漸減少，學術性和理論性內(nèi)容不斷增加，學生缺乏足夠的實踐訓練，使得動手能力差。

2預防醫(yī)學教學活動中進行創(chuàng)新教育的策略

2.1創(chuàng)建濃厚的創(chuàng)新氛圍和創(chuàng)新環(huán)境

為了激發(fā)學生興趣，吸引學生參與教學活動，首先要樹立全面開放的教學觀，讓學生在寬松的學習環(huán)境中得到全面發(fā)展。鼓勵學生質(zhì)疑，培養(yǎng)學生思維的獨創(chuàng)性，善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于挑戰(zhàn)權威。例如，在講授假設檢驗的基本原理和步驟時，有學生就質(zhì)疑為什么要以無效假設為中心進行檢驗（即作為原假設），相反將有統(tǒng)計學意義的本質(zhì)差別作為備擇假設？因為在實際生活中，人們往往把不輕易否定的命題作為原假設。如臨床比較甲、乙兩種護理措施效果時，不能輕易說甲好或乙好，總是先假設甲、乙效果一樣無差別（原假設），再作進一步研究（備擇假設是否成立）。

2.2構建以學生為主體的創(chuàng)新型課堂教學體系

（1）引入預防醫(yī)學發(fā)展史內(nèi)容。

教師應在授課內(nèi)容中增加一些經(jīng)典史料，使學生了解預防醫(yī)學的發(fā)展進程及產(chǎn)生的巨大效益，增強學科興趣，擴展科學思維，這有益于調(diào)動學生學習的主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學生的學習動機和創(chuàng)新意識。

（2）慎重選擇教學內(nèi)容和側(cè)重點，靈活采用多種教學方法。

例如中學課程對環(huán)境及生態(tài)平衡已有較為詳細的講授，故對空氣以及土壤環(huán)境的組成、人和環(huán)境的關系等內(nèi)容進行適當刪減；傳染病防治、醫(yī)源性疾病防治章節(jié)中大量內(nèi)容已在臨床護理和基礎護理中講授，故可略講。同時，隨著經(jīng)濟快速發(fā)展和人們生活方式改變，大量新型建筑、裝飾材料進入人們的日常生活，可結合生活實際補充室內(nèi)空氣污染等內(nèi)容。教師應在課程教學中結合具體教學內(nèi)容選擇相應的教學方法，不同內(nèi)容選擇的方法不一樣，在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面的側(cè)重點也有所不同。只有采用適合的教學方法，才能充分發(fā)掘預防醫(yī)學教學內(nèi)容中的創(chuàng)新因素，讓教學內(nèi)容與日常生活息息相關。教師可利用學習、生活中所發(fā)生的事件和學生討論生活與生產(chǎn)環(huán)境、食品安全與健康等問題。對于教材中蛋白質(zhì)營養(yǎng)價值評價的講解，可采用案例導入教學模式，通過回顧三聚氰胺毒奶粉事件，在教師的啟發(fā)下，指出現(xiàn)行蛋白質(zhì)含量測定方法（微量凱氏定氮法）的缺陷，引導學生發(fā)現(xiàn)和思考改進檢測方法，從而更好地保護人民健康；對于教材中的衛(wèi)生統(tǒng)計和流行病學內(nèi)容，可采用探究式教學模式，引導學生探索問題的內(nèi)部規(guī)律，比較不同統(tǒng)計方法的原理、應用條件及結果分析，消除學生學習時的畏難情緒；對于教材中環(huán)境污染、食物中毒等內(nèi)容，則可以采用討論式教學方式，使學生通過各抒己見來集思廣益、互相啟迪，從而使學生主動參與，達到開拓思維、增強創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力的目的。

（3）利用多媒體和網(wǎng)絡開展計算機輔助教學。

在多媒體教學實踐中，注意引導學生利用各種資源進行自主學習，并開發(fā)多媒體課件供學生課后自學；介紹一些預防醫(yī)學方面的網(wǎng)站輔助學生學習；充分利用學校網(wǎng)絡教學平臺與學生進行在線交流，通過在線測試檢驗學生學習成果，并提供相關知識的查詢（如食物營養(yǎng)成分表、各種統(tǒng)計用表、衛(wèi)生標準等）；指導學生自行制作課件等。這些都為學生提供了動手操作的機會和主動探索的空間，有利于培養(yǎng)學生學習興趣、自學能力及創(chuàng)新能力。

2.3設計相關實驗、實習課程，培養(yǎng)學生創(chuàng)新科研能力

通過前期學習，學生基本掌握護理學和預防醫(yī)學理論知識，為此，應針對專業(yè)特點設計與專業(yè)密切相關的實驗實習。例如，膳食調(diào)查和營養(yǎng)評價、糖尿病食譜的制定、常用護理科研方法的應用等。在實驗實習過程中鍛煉學生分析、解決問題的能力，使學生掌握相關的科學研究方法。其基本程序是：提出問題—設計—收集和整理資料—分析并得出結論。讓學生根據(jù)特定的背景材料提出問題（如國內(nèi)某品牌茶油苯并芘污染事件），自己設計方案，通過觀察、分析、思考、討論，最后得出結論（如何防止食品污染）。這樣既有利于培養(yǎng)學生的團結協(xié)作精神，又有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新科研能力。

2.4改革考核形式，正確評價學生綜合能力

考試是教師和學生都非常關心的問題，一定程度上對學生的學習模式起著決定性作用。多年來預防醫(yī)學課程考試沿襲單一閉卷筆試模式。我們在注重考核預防醫(yī)學基礎知識的同時，對考核方法進行了必要改革。

（1）開卷考試：著重考查專業(yè)基本素質(zhì)和基本能力。

學生可查閱具體參考資料，促使學生自學。

（2）案例分析報告：考查分析問題和綜合運用知識的能力。

通過對具體問題進行分析討論，將實際問題轉(zhuǎn)化為預防醫(yī)學問題，運用衛(wèi)生學和統(tǒng)計學相關知識來解決。

（3）護理論文：可以體現(xiàn)學生對預防醫(yī)學知識的理解，通過學生對資料進行收集、整理和歸納，實現(xiàn)創(chuàng)新教育的目標。

另外，對學生學科成績的評定也作出相應調(diào)整，即理論和實踐的比例為60∶40，理論考核采取閉卷答題（占60%），實踐技能考核為開卷考試，包括案例分析報告（占20%）和護理論文（占20%），共占40%。這樣，既增加了應用能力考核，又能發(fā)揮學生潛能，避免了傳統(tǒng)考核形式弊端，深受學生歡迎。

3結語

篇10

1069名藝術類高職學生的SCL－90測試結果與全國成人常模比較，結果表明各因子的均分皆高于常模，且各因子與國內(nèi)正常人青年組常模相比，具有顯著差異（T檢驗結果P小于0．01），這說明藝術類高職學生心理健康水平低于正常人水平。

2男女生各因子比較

藝術高職院校女生在軀體化、焦慮、抑郁、恐怖等方面與男生有差異顯著（T檢驗結果P小于0．05，見表3），其余因子與男生沒有明顯差異（T檢驗結果P大于0．05）。通過后續(xù)的訪談了解到，很多女生特別注重自己的外表和身材，多有節(jié)食的經(jīng)歷，以致身體健康狀況不佳。女生之間由于學藝時間長短不一，專業(yè)和生活上攀比之風漸長，導致內(nèi)心焦慮、恐懼，經(jīng)常失眠，不敢面對現(xiàn)實。還有一些女生的時尚靚麗、活潑開朗的外在，與內(nèi)心苦悶、目標茫然的心理表現(xiàn)很不一致。

3討論

3．1結論

通過對1069名被試的調(diào)查分析，在本研究的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)：第一，藝術類高職學生心理問題的檢出率為17．6％，即有35．5％的學生存在著各種輕度的不良心理反應，有17．6％的學生存在著各種明顯的心理健康問題。第二，藝術類高職學生的心理健康水平低于全國常模水平。第三，藝術類高職學生的心理健康問題主要表現(xiàn)為強迫、人際關系敏感、敵對、焦慮、抑郁等癥狀，在這些癥狀中，女生的焦慮、抑郁癥狀顯著地高于男生。

3．2藝術類高職學生心理健康問題的成因分析

通過測評，發(fā)現(xiàn)這個學生群體的心理健康水平顯著低于全國常模。主要表現(xiàn)在強迫、人際關系、敵對、焦慮、抑郁、偏執(zhí)、恐怖等方面，且男女生比較，女生的心理問題出現(xiàn)概率高于男生。究其根本，藝術類高職學生的心理健康狀況也是內(nèi)因與外因，生理和心理，家庭、學校和社會諸多因素交織作用的結果。細數(shù)原因，一是宏觀社會環(huán)境因素影響。價值觀的多元化、生活節(jié)奏的加速化、頂禮膜拜的個性化，使得現(xiàn)在大學、大專學生普遍面臨學業(yè)、情感、就業(yè)、人際關系、環(huán)境適應等問題。而這些問題對普遍文化素質(zhì)不高的藝術類高職學生而言更棘手，若應對處理方式不當，或長期壓抑得不到舒緩，他們就會是心理障礙的高發(fā)人群。二是學校與家庭特殊因素的誘發(fā)。在藝術高職校園里，女生比例一般較大，缺少男生關注的優(yōu)越感，容易攀比外在條件；還有很大一部分學生來自于單親家庭，他們存在孤獨、偏激、渴望愛等心理問題。三是藝術專業(yè)的行業(yè)特殊性影響。伴隨著高校擴招、生源質(zhì)量滑坡，很大一部分外形和專業(yè)條件較差的學生，他們面對學業(yè)壓力和就業(yè)困惑，有更多的壓抑、自卑感，更易出現(xiàn)心理問題［3］。

3．3藝術類高職學生心理健康調(diào)查中存在的問題

在藝術類高職學生中，有一部分學生文化基礎偏弱、個性張揚，對心理評估持有抵觸、懷疑情緒，在一定程度上會影響測試結果的準確性。這是不可回避的問題。另外，SCL－90量表作為心理問題的篩查工具，要避免將“檢出率”等同于“發(fā)生率”，因為經(jīng)過進一步的鑒定和測查，發(fā)現(xiàn)真正有心理疾病的一類學生會遠遠低于檢出率［4］。

3．4對策