導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)心理愛情論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 情感體驗 高校學(xué)生 影響因素

1引言

國外對于愛情體驗的研究是很廣泛的,然而在國內(nèi),這方面的研究成果還比較匱乏,而且有不少研究只是停留在表面的調(diào)查和總結(jié)階段。本文以基于“愛情三元理論”的愛情三元量表為依據(jù),對高校學(xué)生的情感體驗進行考察和討論。

2 具體研究過程

2.1研究方法

(1)被試的選擇

本研究選取正在進行戀愛的在讀大學(xué)的本科學(xué)生與碩士學(xué)生共139人,男40人、女99人,平均年齡23.45歲。

(2)測量工具的選擇

a.STLS,即愛情三元量表。在預(yù)測量階段已經(jīng)檢驗了其信度與效度,總體為0.984,激情0.934,親密0.965,承諾0.943,三因子可解釋方差58.242%。

b.自編個人信息。自編個人信息由人口學(xué)變量被測者年級、被測者年齡、被測者學(xué)科以及戀愛變量被測者戀愛次數(shù)、被測者初戀年齡、被測者戀愛持續(xù)時間共同組成。

(3)測試過程

通過自由的方式招募被試者,在實驗室請被試者回答問卷,供測試被試者139人,被試者單獨在一個不受干擾的環(huán)境中回答問卷,問卷的回收率100%。

2.2研究結(jié)果及分析

(1)情感體驗的3種成分分析

被試者的情感體驗量表均值和標(biāo)準(zhǔn)差如下表:

根據(jù)表中親密、激情、承諾三者的均值,可知其間差別并不大?？梢姶髮W(xué)生的愛情“完美程度”還是比較高的,這與社會上對高校愛情的刻板印象并不一致。

(2)3種成分的相關(guān)性分析

親密、激情、承諾三者相關(guān)系數(shù)如下表:

由此可知,3種成分的相關(guān)性均很高,且在0.01上呈現(xiàn)顯著水平,這同時也可說明愛情三元量表中的親密、激情、承諾三者并非彼此獨立。

(3)差異檢驗

本研究進一步檢驗了情感體驗的三成分的差異性,對其進行了兩兩相關(guān)樣本t檢驗,下表為結(jié)果:

由數(shù)據(jù)可知,承諾成分與親密成分的t檢驗差異沒有顯著差異,激情成分與親密成分和承諾成分的差異0.01水平顯著,這可以說明高校學(xué)生對于激情方面的體驗要明顯比承諾與親密方面的體驗低。

3 討論

從以上的數(shù)據(jù)可以看出,在高校學(xué)生情感因素的三種組成成分之中,激情成分明顯小于承諾和親密,可以解釋為這三種成分各自具有不同的變化規(guī)律,尤其是親密成分與激情成分,前者是單調(diào)上升趨勢,而后者則比較短暫,呈下降趨勢。

4 結(jié)束語

本文針對高校學(xué)生情感體驗中的年齡差異、性別差異、學(xué)歷及其學(xué)科差異進行了測量研究,數(shù)據(jù)及分析可以為高校學(xué)生的情感發(fā)展和引導(dǎo),以及高校的學(xué)生工作進行借鑒,具備一定的理論價值和實踐意義。

參考文獻:

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篇2

關(guān)鍵詞：晚唐 李商隱 溫庭筠 詩變 詞體

唐詩歷四時三變，跨度大。對于晚唐“溫李”詩歌向詞體發(fā)展演變的狀況，1943年繆鉞先生《論李義山詩》一文從總體上明確提出了李商隱詩與詞體的關(guān)系――“意脈相通”[1]；20世紀(jì)80年代以來，學(xué)術(shù)界才開始關(guān)注這一課題并有一定的研究，主要涉及李商隱詩與唐宋詞、溫庭筠詩與唐宋詞、李商隱詩與溫庭筠詞、溫庭筠詩與溫庭筠詞等四大關(guān)系。本文按年代順序就已有相關(guān)文獻進行簡要地綜述，或許能為該課題的深入研究提供一些參考和借鑒。

20世紀(jì)80年代，涉及這一課題的研究較少，主要有萬云駿《晚唐詩風(fēng)和詞的特殊風(fēng)格的形成及發(fā)展》、吳肅森《談李商隱愛情詩與溫庭筠戀情詞藝術(shù)風(fēng)格的親緣關(guān)系》、楊海明《“心曲”的外物化和優(yōu)美化――論溫庭筠詞》、劉學(xué)鍇《李義山詩與唐宋婉約詞》、王希斌《繪陰柔之色，寫陽剛之美――論溫庭筠樂府詩歌的藝術(shù)特色》等論文和日本學(xué)者村上哲見的論著《唐五代北宋詞研究》。

萬云駿文從語言題材、藝術(shù)手法、感情傾向等方面論述了以李商隱為代表的晚唐詩風(fēng)對詞體風(fēng)格形成的影響，吳肅森文也從這些方面論述了溫庭筠戀情詞的婉約風(fēng)格是李商隱的綺詞艷語從正面推動的結(jié)果。楊海明文論述了溫庭筠把晚唐詩中香艷纖弱的風(fēng)氣納入到新興的詞體中而創(chuàng)造出比詩較狹卻又較細(xì)、較深的詞境。劉學(xué)鍇文從比較中說明了“溫李”詩歌的詞化特征，論述了義山詩對唐宋婉約詞的影響。王希斌文認(rèn)為溫庭筠的樂府詩在韻律、句式和格調(diào)上引進了詞的創(chuàng)作機制。村上哲見在“溫飛卿詞論”一章中認(rèn)為溫庭筠的詩與詞在描繪感情世界的手法上、“在那根柢里的詩思方面”[2]是相近似的，有很多共同性。

20世紀(jì)90年代，涉及這一課題的研究依然較少，主要有霍然《隋唐五代詩歌史論》、林庚《中國文學(xué)簡史》、楊世明《唐詩史》、劉揚忠《唐宋詞流派史》等論著和趙山林《晚唐詩境與詞境》、遲寶東《詞“別是一家”：古典詩詞美學(xué)特質(zhì)異趨論――以溫庭筠的詞與綺艷詩為中心》、文艷蓉《試論李商隱愛情詩的歷史地位》等論文。

霍然在“夢斷魂消的晚唐詞”一節(jié)中認(rèn)為溫庭筠等人把詩歌創(chuàng)作的著眼點從男子的外在世界轉(zhuǎn)移到女子的內(nèi)心世界，自此“描繪各色女子的綺羅香澤之態(tài)、綢繆宛轉(zhuǎn)之度成為曲子詞的創(chuàng)作心理定勢”[3]。林庚在“詞的成長”一節(jié)中論述了“溫李”的戀情詩，為詞的建立奠定了基礎(chǔ)。楊世明在“為婉約詞開道的綺艷詩人――李商隱、溫庭筠”一節(jié)中認(rèn)為李商隱的艷詩“為詞的轉(zhuǎn)寫戀情發(fā)出嚆矢”[4]，溫庭筠的“樂府詩善于描寫，精麗纖細(xì)，對于他寫作曲子詞，是有幫助的”[5]。劉揚忠在“孕育詞體文學(xué)的文化土壤”一節(jié)中認(rèn)為李商隱詩在題旨、意境、語言、風(fēng)格、表現(xiàn)手法及感情傾向等方面都接近了詞的藝術(shù)規(guī)范，“接近了長短句詞的內(nèi)在特質(zhì)和主體風(fēng)骨格調(diào)”[6]；溫庭筠等人把晚唐詩風(fēng)帶進新興詞體之中，鑄成了花間詞風(fēng)，促成了詞體的獨立和繁盛，“溫庭筠的典范性創(chuàng)作，使古典詩歌形式完成了從齊言詩向長短句詞的演變”[7]。趙山林文以李商隱的詩歌為例，從深情與苦調(diào)、艷體與曲筆、細(xì)意與靜境等方面論述了詞體的形成受到晚唐詩的深刻影響。遲寶東文論述了溫庭筠詩詞在擷取物象及表現(xiàn)手法上有統(tǒng)一的風(fēng)格。文艷蓉文論述了李商隱的愛情詩在情感基調(diào)和藝術(shù)表現(xiàn)方式上與詞有相通之處，認(rèn)為他是由詩向詞過渡的轉(zhuǎn)遞人。

21世紀(jì)前十年，涉及這一課題的研究逐漸增多，主要有倪進、趙立新、羅立剛、李承輝《中國詩學(xué)史?隋唐五代卷》，董希平《唐五代北宋前期詞之研究――以詩詞互動為中心》等論著和許總《論晚唐詩歌唯美傾向的心理內(nèi)涵與文化淵源――以許、杜、李、溫四家詩為中心》，李中華、韓櫻《晚唐溫李詩風(fēng)評議》，李然《溫庭筠的詩詞比較――兼論晚唐文人的詩體與詞體觀念》，張煜《溫庭筠歌詩研究》，陳如靜、王冬艷《幽艷晚香沁詞林――論晚唐詩歌對唐宋詞的影響》，慈波《溫庭筠綺艷詩芻議》，蔡燕《徘徊于詩境與詞境之間的義山情詩與白石情詞》，高慎濤《論溫庭筠詞》，蔣曉城《流變與審美視域中的唐宋詞》，徐秀燕《溫庭筠女性題材詩歌研究》，林春香《溫庭筠戀情詩詞比較》，張巍《溫庭筠的詩法與詞法》，劉霽《溫庭筠詩歌藝術(shù)研究》，余祖坤《中晚唐詩變與詞體獨立》，張英《論李商隱詩歌與唐宋婉約詞的關(guān)系》，高驊《詩學(xué)背景下詞體特征的確立――中晚唐五代詩歌和同時期文人詞關(guān)系研究》，葉幫義、余恕誠《“向著詞的意境與詞藻移動”――中晚唐詩歌的一種重要走向》，李定廣《由詩詞關(guān)系審視唐五代詞的演變軌跡》，李靜、唐穎菲《論李商隱和朱淑真兩位愛情詩人之以詞為詩》，王偉《唐五代詩體背景下詞體的形成與發(fā)展》，黃立芹《溫庭筠品行及其詩詞若干問題考述》，余恕誠《中晚唐詩歌流派與晚唐五代詞風(fēng)》，余倩《從溫庭筠詩看晚唐詩的詞體特征》，過元琛《從李商隱的無題愛情詩到溫庭筠的愛情詞》，張麗麗《晚唐詩的興盛與詩學(xué)觀的轉(zhuǎn)變》等論文。

倪進、趙立新等在“緣情側(cè)艷與詩詞一源”一節(jié)中論述了溫庭筠的詞風(fēng)是其詩風(fēng)的自然延伸。董希平在“晚唐五代詩歌的演進與詞體的確立”一章中論述了李商隱纏綿悱惻的詩情與晚唐五代詞中男女情愛的色彩是相一致的，已經(jīng)具有了溫庭筠開創(chuàng)的花間風(fēng)味；“溫李”寫情之作在意象、表述方式上是相似的。許總的文章指出溫庭筠情愛題材的詩歌創(chuàng)作側(cè)重于感官的描繪，這一特點在溫詞中得到極端化發(fā)展。李中華、韓櫻的文章從情感意境、語言技巧、配樂歌唱等方面論述了“溫李”詩風(fēng)對詞風(fēng)的影響。李然在文章中論述了溫庭筠的詩與詞在意境與意象運用上的異同以及他如何以樂府入詞。張煜在文章中認(rèn)為溫庭筠的歌詩中出現(xiàn)了詞在題材上相對集中的現(xiàn)象。陳如靜、王冬艷文從表情深摯婉曲、景物細(xì)小靜止、意境與凄艷美等方面論述了“溫李”詩歌對詞的影響。慈波的文章論述了溫庭筠的綺艷詩是詩詞過渡階段的產(chǎn)物。蔡燕的文章論述了李商隱情詩具有從詩境向詞境位移的過渡色彩，境界走向狹窄深隱。高慎濤文論述了“溫李”詩歌的詞化。蔣曉城文論述了“溫李”詩在表現(xiàn)方式、意境、風(fēng)格、體式上與詞十分相近。徐秀燕文從女性形象和綺怨風(fēng)格等方面論述了溫庭筠女性題材詩歌與其詞的親緣關(guān)系。林春香文從女性形象、意象、主體風(fēng)格等方面揭示了溫庭筠對詩詞兩種文體的把握和運用以及其戀情詩在婉約詞產(chǎn)生和發(fā)展中的地位和作用。張巍在文章中比較了溫詩溫詞的異同之處，論述了溫庭筠以詩法入詞。劉霽在文章中論述了溫庭筠由詩入詞的詩歌藝術(shù)特殊性.余祖坤文論述了“溫李”詩歌在意象、意境等方面已極近于詞；溫庭筠等人將詩歌的移情、烘托、象征等藝術(shù)手法運用于詞的創(chuàng)作中，促成了詞體美質(zhì)的形成.張英的文章從思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、無題意義等方面論述了李商隱詩與婉約詞的關(guān)系。高驊文論述了“溫李”的古體詩、近體詩與詞的關(guān)系。葉幫義、余恕誠文從題材、境界、意象、情調(diào)等方面論述了“溫李”詩歌漸入詩余的現(xiàn)象。李定廣文論述了溫庭筠詩詞的一體化。李靜、唐穎菲文論述了李商隱的愛情詩表現(xiàn)出以詞為詩的特點。王偉在文章中論述了溫庭筠借鑒詩情景相交之法而形成委婉含蓄的詞風(fēng)。黃立芹文論述了李商隱詩中的詞化現(xiàn)象，論述了溫庭筠綺艷詩的創(chuàng)作在題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上對其詞的影響，探討了溫詩溫詞在女性形象、意象運用、意境表現(xiàn)等方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。余恕誠文從表現(xiàn)“迷魂”、“心曲”，心象融鑄物象，意象錯綜跳躍，接受楚辭影響等方面論述了“溫李”綺艷詩風(fēng)與花間詞風(fēng)的關(guān)系。余倩的文章從總體風(fēng)格、題材、綺怨形象、意境等方面論述了以溫庭筠為代表的晚唐詩的詞體特征。過元琛文通過李商隱無題愛情詩與溫庭筠愛情詞在筆法、意象、意境等方面的比較來看前者對后者的影響和后者對前者的發(fā)展。張麗麗文論述了“溫李”詩在題材風(fēng)格、藝術(shù)手法、營造意境、語言聲律等方面對詞的影響。

由此觀之，唐詩流變中關(guān)于晚唐“溫李”詩歌向詞體發(fā)展演變的研究還比較零散，不夠豐富，尚未出現(xiàn)專著。陳伯海先生曾在《走向更新之路――唐詩學(xué)百年回顧》一文中對唐詩研究趨向提出建言：“唐詩流變及其與社會生活各方面關(guān)系中的一些薄弱環(huán)節(jié)還要進行深入的探察和剖解，務(wù)使歷史的總體風(fēng)貌能得到較為全面而準(zhǔn)確的展現(xiàn)，這也是科學(xué)總結(jié)工作的必要前提。在這方面，我覺得目前興起的綜合性課題研究很值得提倡，無論是對詩人群體、流派、詩歌體式、類別、歷史時段、地區(qū)風(fēng)貌以及詩歌與社會經(jīng)濟、政治、文化、習(xí)俗乃至各種文體間的交互影響，均尚有深入發(fā)掘的余地，只有把這方方面面的環(huán)節(jié)把握住了，一代詩史的精細(xì)脈絡(luò)才能清晰無誤地顯露出來?！盵8]因而筆者認(rèn)為，對本文所綜述的這一課題有待進一步的研究和總結(jié)。

注釋：

[1]繆鉞：《論李義山詩》，思想與時代，1943年，第25期。

[2][日]村上哲見著，楊鐵嬰譯：《唐五代北宋詞研究》，西安：陜西人民出版社，1987年版，第102頁。

[3]霍然：《隋唐五代詩歌史論》，長春：吉林教育出版社，1995年版，第278頁。

[4][5]楊世明：《唐詩史》，重慶出版社，1996年版，第647頁，第661頁。

[6][7]劉揚忠：《唐宋詞流派史》，福州：福建人民出版社，1999年版，第58頁，第56頁。

[8]陳伯海：《走向更新之路――唐詩學(xué)百年回顧》，常德師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2003年，第4期。

參考文獻：

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[7]王希斌.繪陰柔之色，寫陽剛之美――論溫庭筠樂府詩歌的藝術(shù)特色[J].學(xué)習(xí)與探索，1989，（Z1）.

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[13]遲寶東.詞“別是一家”：古典詩詞美學(xué)特質(zhì)異趨論――以溫庭筠的詞與綺艷詩為中心[J].天津社會科學(xué)，1999，（5）.

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[41]過元琛.從李商隱的無題愛情詩到溫庭筠的愛情詞[J].理論界，2010，（3）.

篇3

題目：當(dāng)代大學(xué)生的戀愛心理探討

摘要：戀愛是大學(xué)校園中被持續(xù)關(guān)注的熱點話題，能否處理好戀愛關(guān)系，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常重要。戀愛是兩個人之間建立親密關(guān)系的過程，也是培養(yǎng)愛情和自我成長的過程。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛呈現(xiàn)出明顯的時代特點，而樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生成長成才的關(guān)鍵因素，也關(guān)乎著愛情之花能否開得艷麗、長久。

關(guān)鍵詞：愛情 大學(xué)生 戀愛觀

當(dāng)代大學(xué)生普遍處于心理斷乳期，心靈的空虛需要某種東西來充實，而愛情作為人類美好的情感被大學(xué)生所向往和體驗?？墒钱?dāng)愛情匆匆來臨時，他們又驚慌失措，不懂得如何去戀愛，沒有過多地考慮就陷入愛情的泥沼。當(dāng)從愛情中失敗地退出來的時候，他們又不懂得如何去面對。樹立正確的戀愛觀，對于大學(xué)生心理的成長和將來的發(fā)展，都是十分必要和有益的。

一、戀愛對當(dāng)代大學(xué)生的意義

（一）戀愛是學(xué)習(xí)建立親密關(guān)系和逐步培養(yǎng)愛情的過程

戀愛是兩個人之間建立某種關(guān)系的一個過程，這個關(guān)系既是親密的，也是激情的，也是有承諾的。在戀愛中，兩個人要學(xué)習(xí)如何與親密的愛人相處，學(xué)會寬容、理解，學(xué)會如何讓戀愛關(guān)系成熟穩(wěn)固，也是在學(xué)習(xí)如何讓自己成長。

在戀愛過程中，愛情要鞏固和發(fā)展就需要不斷地培養(yǎng)。愛得久了，愛情會平淡，但這不是因為彼此的愛意淡了，而是在愛情關(guān)系中，少了激情，多了親密和承諾。

不同的交際圈和興趣圈能夠在溝通和交流中讓彼此接觸新的思想和感受，在不斷分享的過程中，新鮮事物不斷涌現(xiàn)，這也給愛情不斷注入新的活力。

（二）戀愛是自我認(rèn)識與成長的過程

法國作家莫里哀有句名言， 戀愛是一所學(xué)校，教我們重新做人！通過戀愛，可以更好地認(rèn)識自己。在戀愛過程中，彼此就像一面鏡子，能夠看到別人眼中的自己。換句話說，愛情雙方能夠在戀愛關(guān)系中，提高對本來的我的認(rèn)識，了解真實的我的狀況，挖掘隱藏的我的信息，明確未來的我的方向。

二、當(dāng)代大學(xué)生戀愛的特點

（一）自主性強，戀愛行為公開化當(dāng)代大學(xué)生思想比較開放，易接受新觀念，獨立意識比較強。

在戀愛問題上，大學(xué)生往往個性突出，不太受他人尤其是長輩的影響，不再顧忌他人的評價。在戀愛問題上，努力追求自己看好的愛情，如果遇到自己喜歡的人，大部分會選擇大膽追求和主動表白。

（二）注重戀愛過程，依賴性強

自我寧愿在寶馬車?yán)锟?，也不愿在自行車后面笑這句話橫空出世，物質(zhì)條件似乎已經(jīng)成為愛情的核心條件。但當(dāng)代大學(xué)生對待愛情一般不考慮物質(zhì)、地位等社會性問題。他們往往對精神層面看得較重，注重情感體驗和交流。

一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)做一種情感體驗，戀愛動機多數(shù)是為了填補空虛、尋求刺激、追趕潮流。對戀愛過程的過度重視，導(dǎo)致大學(xué)生們往往輕視了戀愛結(jié)果，這實質(zhì)上是只強調(diào)愛的權(quán)利，而否認(rèn)了愛的責(zé)任。同時，大學(xué)生們由獨生子女的孤獨感和習(xí)慣了他人的呵護與關(guān)愛所致的依賴心理，缺乏獨立意識和自立能力，在戀愛關(guān)系中容易受挫。

（三）戀愛過程中無條件地奉獻

大學(xué)生年紀(jì)輕、經(jīng)歷少，當(dāng)他們沉浸在美好的愛情中，當(dāng)他們遇到家人以外自己覺得生命中最重要的人，往往視愛情、戀人高于一切，處處想著為戀人多做貢獻，對愛情只求付出不求索取，甘愿為對方奉獻犧牲一切，只為博得對方歡心。

愛需要付出，而過分的付出是一種情感不成熟、情感缺失的表現(xiàn)。過分的付出，也會導(dǎo)致愛情天平發(fā)生傾斜，使愛情雙方無法正常平等地相處，久而久之便會對感情造成傷害。

（四）戀愛觀念開放

隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀念日益開放，很多同學(xué)對婚前性行為持理解和寬容的態(tài)度，認(rèn)為只要真心相愛，無需指責(zé),傳統(tǒng)的觀在大學(xué)生的思想觀念中逐漸淡化。

在這種開放思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的漩渦，戀愛道德弱化，責(zé)任意識下降，對婚前同居、婚前性行為持開放、理解和寬容的態(tài)度。

三、樹立正確的戀愛觀

（一）了解愛情的本質(zhì)，確立合理的戀愛動機

愛情的本質(zhì)是給予，是承擔(dān)責(zé)任，是一種奉獻，不是索取和占有。正是這種無私的奉獻和給予，才使得愛情高尚、純潔和美好。戀愛動機是保證戀愛順利發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生的戀愛應(yīng)當(dāng)建立在相互了解、志同道合、感情相投、心靈相契的基礎(chǔ)之上，缺乏理性的思考和慎獨的選擇常常經(jīng)不起考驗，帶來不良的后果。我們必須摒棄不正確的動機，本著對自己、對他人負(fù)責(zé)的態(tài)度，努力尋找自己的另一半。

（二）樹立正確的性道德觀

戀愛應(yīng)當(dāng)建立在平等自由的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)追求持久永恒，同時應(yīng)當(dāng)擺正戀愛在人生中的位置。處在戀愛關(guān)系中的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)本著對對方負(fù)責(zé)的態(tài)度，將親密、激情、承諾緊密結(jié)合，絕不能為了一時歡愉，讓彼此受到傷害。用腦思考，用心體會，真正的愛情之花才能開得艷麗、長久。

參考文獻:

[1]張慧芳。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛心理困惑及對策[J].山西大同大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2016,6（32）。

篇4

[關(guān)鍵詞]高校圖書館；讀者心理；大學(xué)生

21世紀(jì)的中國繁榮昌盛、和諧安定，國家法律政策更趨于人性化，新聞傳媒自由尺度放寬，文化思潮中西合璧，大學(xué)生樂于接受新生事物，生活方式、學(xué)習(xí)行為、思想理念都悄然融入了新概念、新元素。隨著生活條件越來越好，視野越來越開闊，自我意識越來越強，大學(xué)生對在校生活質(zhì)量、學(xué)習(xí)環(huán)境等自然提出越來越高的要求。高校圖書館只有系統(tǒng)分析讀者心理特征發(fā)展變化新因素，預(yù)測讀者心理活動發(fā)展新趨勢，廣泛深入地開展調(diào)研活動，才能發(fā)揮當(dāng)今高校圖書館的新職能。

讀者心理學(xué)研究包括讀者心理現(xiàn)象的共性和個性兩方面。共性就是在相同層次、相同類型的讀者中，從千差萬別的閱讀心理活動中，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識讀者利用圖書館的共同規(guī)律，使工作做到有的放矢、未雨綢繆。個性是反映在閱讀活動的心理過程當(dāng)中，通過讀者的心理特質(zhì)和行為個體的差異，可以充分了解讀者利用圖書館的內(nèi)因，積極引導(dǎo)學(xué)生的閱讀動機和興趣。在此，筆者不贅述讀者心理的方方面面，重在闡述目前高校學(xué)生讀者心理共性和個性中存在的新問題、新現(xiàn)象、新趨勢。

1 讀者心理現(xiàn)象共性分析

1．1不同類型讀者的閱讀心理需求共性

1．1．1方便心理。讀者希望圖書館一年365天都能開放，自己在想利用圖書館的時候，圖書館的大門總是敞開的。其次希望手續(xù)簡便，檢索方便，無需等候浪費時間，借期延長，冊數(shù)增加，罰款從輕，規(guī)章制度等限制減少，網(wǎng)上咨詢長時間在線，設(shè)備現(xiàn)代化快捷省時。

1．1．2求全心理。圖書館建筑面積大，各種功能室布局全面合理；綠化帶、休閑區(qū)等占地充足，環(huán)境幽雅；對圖書館館藏要求很高，希望應(yīng)有盡有，自己需要的文獻都能有所滿足；服務(wù)設(shè)施齊全而先進，有利于便捷地獲取資料；各類型、各專業(yè)、各專長的服務(wù)人員充足，能充分發(fā)揮高校圖書館多項教育職能；參考咨詢、課題查詢、心理輔導(dǎo)等服務(wù)活動可以全面滿足自己的情報需求。

1．1．3創(chuàng)新心理?？萍既招略庐?，掌握新信息、新知識、新技能、新思想、新理念，成為閱讀熱點。要求圖書館及時采購內(nèi)容新、版本新的權(quán)威性書刊，先睹為快；電腦等硬件設(shè)備新，網(wǎng)速快；大型全文數(shù)據(jù)庫品質(zhì)高，論文刷新快；圖書館網(wǎng)頁內(nèi)容新鮮、更新周期短；服務(wù)理念有新意，符合當(dāng)代大學(xué)生讀者的需求。

1．1．4逆反心理。關(guān)注有問題、被批評的禁書，以及星座命相的偽科學(xué)書籍，女生對明星的星座、面相與己的關(guān)聯(lián)特別感興趣，黃色網(wǎng)頁、八卦網(wǎng)站，越是爭議多，越千方百計進行搜索。逆反心里還包括剽竊、撕挖、污損書刊等違紀(jì)行為，近年學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象略有下降趨勢，一方面表明當(dāng)代大學(xué)生讀者心理水平更成熟，另一方面也不排除竊書等行為更加隱蔽，難以被工作人員發(fā)現(xiàn)。

1．2不同層次讀者的閱讀心理需求共性

1．2．1以往入校新生帶著新鮮陌生的感覺和求知好奇的意識涌入圖書館，雖然漫無目的，不懂怎樣檢索和充分利用圖書館，表現(xiàn)出閱讀需要心理的隨意性，但充滿了對知識的渴求，借閱率非常高。近幾年這種趨勢卻有所下降，新生更多地被社交、娛樂、打工等活動吸引．書籍在部分年輕學(xué)者心目中失去了誘惑力。另外，一年級學(xué)生缺乏較強的辨析能力，不能敏銳地從眾多的書籍中，挑選有閱讀價值的讀物，總是隨著一個個閱讀熱點盲目借閱，以武打言情小說為主流，現(xiàn)在追捧光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)小說、哈韓哈日的情愛小說，這與網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行、日韓電視劇火熱密切相關(guān)，反映一個時代的流行色，但是過度迷戀，會導(dǎo)致思想消沉，民族意識淡化。

1．2．2二年級學(xué)生通過一段時間適應(yīng)了大學(xué)生活和學(xué)習(xí)方式，能克服盲目跟風(fēng)等各種不良閱讀需要心理傾向，喜歡閱讀修身養(yǎng)性、處世哲學(xué)、中外名著、歷史傳記等作品，隨著我國素質(zhì)教育的推進與深入，讀書品味較以往明顯有所提高。

1．2．3三年級學(xué)生專業(yè)知識提高，職業(yè)意識較強?，F(xiàn)今社會職業(yè)競爭白熱化一年勝一年，學(xué)生也一屆比一屆更感受到就業(yè)壓力的沉重，壓力產(chǎn)生動力，他們不滿足于課堂教學(xué)，大量閱讀專業(yè)書刊，學(xué)會做摘錄、筆記、書評，閱讀過程和步驟體現(xiàn)有序化，希望自己今后在專業(yè)領(lǐng)域有略勝一籌的獨特本領(lǐng)。

1．2．4四年級學(xué)生進入撰寫畢業(yè)論文期間，連平時甚少光臨圖書館的學(xué)生，此時也扎堆借閱專業(yè)書籍。而現(xiàn)今這種扎堆現(xiàn)象已不復(fù)存在，由于互聯(lián)網(wǎng)的便利，大量全文數(shù)據(jù)庫可供參考，給急于求成的學(xué)生有利可圖，他們抄襲論文，進行剪切、復(fù)制、粘貼湊成自己的畢業(yè)論文。也有學(xué)生在四年的專業(yè)學(xué)習(xí)中，腦海里已經(jīng)鎖定了課題，逐步積累某一專題的文獻，系統(tǒng)地收集、篩選、加工信息，撰寫論文時胸有成竹。

1．3不同階段讀者的閱讀心理需求共性

1．3．1開學(xué)階段。長期以來開學(xué)都是借閱高峰期，學(xué)生涌到圖書館歸還假期借閱書籍，但借閱量有逐年下降的趨勢，雖然開學(xué)課程比較松，但是現(xiàn)代大學(xué)生打發(fā)時間的方式多種多樣，閱讀已經(jīng)不再占據(jù)學(xué)子心目中的重要地位。其次，許多學(xué)生文體娛樂之余，只有時間應(yīng)付課本，無暇顧及課外書籍。

1．3．2上課階段。借閱量較穩(wěn)定，始終感覺學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，甚至要采取硬性指標(biāo)，規(guī)定每位學(xué)生每學(xué)期的借閱量來提高館藏利用率。部分學(xué)生并沒有意識到學(xué)校的用心良苦，借閱并非自己所需的薄本書，前天借，后天還，無心閱讀。

1．3．3假前階段。假期娛樂活動豐富多彩，但是由于時間相當(dāng)充裕，借閱量還是較高，主要集中在以下幾大類：英語、計算機是當(dāng)代求職的兩項必備技能，假期利用充足的時間使自己的水平提高一個臺階；專業(yè)書籍，趁假期補充課外理論知識；古今中外世界名著、名家名篇，提高文化素養(yǎng)，綜合文化素質(zhì)是目前應(yīng)聘、考核、測評的重要環(huán)節(jié)；人際、心理、修身哲學(xué)，當(dāng)今大學(xué)生特別重視自身發(fā)展，總想在競爭中擁有與眾不同的氣質(zhì)、完美高尚的品格；暢銷小說、文藝書籍，以此打發(fā)時間，尋覓同齡人茶余飯后的共同話題；地理文化、旅游攝影，有些學(xué)生家境較好，有些學(xué)生平時打工掙錢，已具備跋山涉水的經(jīng)濟能力，借閱此類書籍為遠(yuǎn)足做好準(zhǔn)備。

1．4不同境況特殊讀者的閱讀心理需求共性

1．4．1勤工儉學(xué)學(xué)生。以前這些學(xué)生家庭貧困，自卑心理較重。現(xiàn)在的大學(xué)生思想觀念轉(zhuǎn)變，追求獨立，不認(rèn)為勤工助學(xué)是不光彩的事，自覺走向勤工助學(xué)之路，當(dāng)中不乏家庭境遇較好的學(xué)生。他們個性開朗，能和圖書館老師、同學(xué)融洽相處。

1．4．2殘疾學(xué)生。受身體條件限制，許多文體活動不能參與，圖書館一直是他們的身心依托，由于所占比例少，圖書館在這方面不夠重視。

1．4．3心理障礙學(xué)生。心理疾病在爆發(fā)前都有潛伏期，追溯近幾年的大學(xué)生心理犯罪案例，心理疾病集中在個性孤僻、不善言語、與同學(xué)相處格格不入的學(xué)生身上，他們來圖書館，內(nèi)心渴望得到一種積極、正確的閱讀指引。

1．5不同借閱部門的閱讀心理需求共性

1．5．1電子閱覽室。因網(wǎng)絡(luò)的隱匿性和虛擬性，大學(xué)生心理潛在的一面盡顯無遺，傳統(tǒng)道德觀淡化，抄襲文章成風(fēng)，言行放縱，欺騙情感，傳播計算機病毒，瀏覽黃色網(wǎng)頁，關(guān)注娛樂八卦新聞等?？v觀電子閱覽室，八九成以上的學(xué)生沉迷于聊天，QQ聊天是目前網(wǎng)絡(luò)交友最盛行的方式，方便、快捷，極大地擴展了交友圈，得到每位渴望友誼、愛情的大學(xué)生的極度青睞。其次打牌、玩游戲、觀看最新影視等娛樂休閑，是又一大網(wǎng)絡(luò)愛好。從網(wǎng)絡(luò)下載軟件，瀏覽專業(yè)性網(wǎng)站，查閱大型數(shù)據(jù)庫、搜索引擎，真正以學(xué)習(xí)為目的利用網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生寥寥無幾，利用傳統(tǒng)書籍的學(xué)生更是鳳毛麟角。以致網(wǎng)絡(luò)的信息資源沒有得到充分的利用。

1．5．2傳統(tǒng)借閱部門。當(dāng)代部分大學(xué)生熱衷于穿著打扮、修身減肥、戀愛情感、旅游消遣以及閱讀影視同期作品、網(wǎng)絡(luò)小說等書刊，借閱書籍只是為了調(diào)節(jié)枯燥單調(diào)的學(xué)習(xí)生活。另外，以應(yīng)付考試、撰寫論文、報考研究生、公務(wù)員、各類專業(yè)技術(shù)資格考試為閱讀目的的學(xué)生“異軍突起”，應(yīng)引起高度關(guān)注。他們急于求成，只借閱相關(guān)的模擬試題、考題匯編、習(xí)題集等書籍，專業(yè)基礎(chǔ)知識不扎實。讀書計劃性強的學(xué)生，經(jīng)常閱讀本專業(yè)的權(quán)威書籍。在專業(yè)期刊的閱讀方面，90％以上學(xué)生已經(jīng)改變傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣，選擇校園網(wǎng)圖書館主頁的大型全文數(shù)據(jù)庫，它所包含核心期刊種類的全面性，檢索的快捷性，是圖書館期刊閱覽室無法比擬的。

2　讀者心理現(xiàn)象個性分析

閱讀心理是讀者為了實現(xiàn)獨特的閱讀需求，而產(chǎn)生不同的借閱動機、借閱行為、借閱興趣、借閱目的等復(fù)雜心理表現(xiàn)，還受讀者文化素養(yǎng)、個人愛好、生活經(jīng)歷、不同性別、讀書多少等個體差異影響。在此，重點剖析閱讀需求和閱讀興趣。

2．1閱讀需求

當(dāng)代大學(xué)生追求自強、獨立、開放、求新、求異、求變的新新人類生活方式，因此閱讀需求也呈多元化特征，其中兩大閱讀心理需求最為突出。

2．1．1關(guān)注社會熱點的閱讀心理。大學(xué)生思維活躍，喜歡接受新知識新信息，另一方面也為了適應(yīng)社會需要，實現(xiàn)自身價值，其閱讀必然融入時代潮流，關(guān)注社會焦點。比如目前股市火爆，大學(xué)生也不甘示弱，加入炒股熱潮中，一時間圖書館沉默已久的有關(guān)炒股書籍成為借閱新寵?？傊麄儗χ車律挛锓磻?yīng)敏銳。

2．1．2追求實用至上的閱讀心理。大學(xué)生擇業(yè)的危機感，使得他們更注重實效知識的掌握，閱讀目的非常明確，圍繞考試科目的教輔資料，考研、考公務(wù)員、考托福、英語四、六級等級考試、計算機考級以及各類資格證書考試等有關(guān)書籍，國家需求哪方面的人才，這類書籍的閱讀就熱度不減。

2．2閱讀興趣

社會發(fā)展變化對當(dāng)今大學(xué)生閱讀興趣的影響起著舉足輕重的作用。大學(xué)生年輕的心理對時事的關(guān)注度和敏感度與時俱進，當(dāng)前中國乃至世界的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個領(lǐng)域的社會熱點，都成為他們選擇閱讀關(guān)注的焦點。隨著新的熱點出現(xiàn)，閱讀興趣也呈現(xiàn)階段性，比如注重自身素質(zhì)發(fā)展的學(xué)生從中外名著轉(zhuǎn)到社交知識、心理素質(zhì)書刊，閱讀興趣具有明顯的時代特征和不穩(wěn)定性。

3

針對讀者心理現(xiàn)象。以人為本。因勢利導(dǎo)，勇于改革。創(chuàng)新服務(wù)

圖書館的文化氛圍和人文環(huán)境對大學(xué)生的心靈起著潛移默化的凈化升華作用。社會在前進，圖書館的讀者服務(wù)不能墨守成規(guī)，應(yīng)該與時俱進。

3．1優(yōu)化環(huán)境、營造良好的閱讀氛圍

大學(xué)圖書館大到館址選擇、館舍設(shè)計、占地面積、環(huán)境綠化，小至內(nèi)外裝修、通風(fēng)采光、燈光照明等，都要體現(xiàn)一個大氣、優(yōu)雅、舒適的讀書環(huán)境，對讀者閱讀的心理和行為產(chǎn)生積極的影響。近年高校新建館在這些方面考慮比較周全，但舊館不太重視環(huán)境綠化等問題，應(yīng)該引起關(guān)注。

3．2以人為本，提供親切的人性化服務(wù)

當(dāng)今大學(xué)教育工作者注重尊重學(xué)生人格，圖書館也提出人性化和柔性化服務(wù)，圖書館擬定規(guī)章制度要多從讀者角度出發(fā)，利于促進和諧發(fā)展。殘疾學(xué)生、心理缺陷學(xué)生所占比例很少，過去沒有引起重視，應(yīng)該給予他們更多的關(guān)懷。對待勤工儉學(xué)學(xué)生，也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要把他們單純看成是來掙錢的，圖書館的氛圍不同于其他打工場所，對他們在生活上關(guān)懷、心理上幫助、學(xué)習(xí)上指導(dǎo)，當(dāng)成應(yīng)盡的義務(wù)。

3．3開展導(dǎo)讀，培養(yǎng)高尚的文化素養(yǎng)

經(jīng)常深入讀者當(dāng)中，主動推薦圖書，調(diào)整他們的閱讀傾向，而不是停留在簡單的借還服務(wù)當(dāng)中，雖然這句話講了很多年，但是許多圖書館其實依然如故。定期開展讀書座談會、專家講座，在活動中傾聽大學(xué)生心聲，了解讀者心理狀況和閱讀需求；指導(dǎo)閱讀，提高選擇和鑒賞能力，鼓勵閱讀更多更好的書籍；認(rèn)識不同文化和思想觀念的本質(zhì)，去其糟粕，取其精華，糾正不良閱讀行為。這些工作看似簡單，目前許多圖書館卻做得相當(dāng)欠缺，只有用心策劃，克服怕麻煩、貪圖安逸的思想，才能全面開展，長久堅持。

3．4指導(dǎo)利用圖書館，掌握信息檢索技術(shù)

組織新生參觀圖書館這項傳統(tǒng)宣傳工作，大多流于形式。只有根據(jù)本校和本館實情，開動腦筋組織特色宣傳，才能讓學(xué)生真正學(xué)會利用圖書館。圖書館歷來擔(dān)負(fù)文獻檢索課教學(xué)，長期以來許多學(xué)生選修僅僅為了混學(xué)分，教學(xué)改革勢在必行。應(yīng)針對本門課程的獨特性，結(jié)合專業(yè)，側(cè)重實際操作技能的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如舉辦實用性強的講座，介紹重要搜索引擎、大型數(shù)據(jù)庫的檢索方法等。大膽讓具有情報調(diào)研能力的學(xué)生參與本館的科研課題，提高情報信息的分析、預(yù)測和開發(fā)等能力。

篇5

摘 要：本研究采用親密關(guān)系體驗問卷和UCLA孤獨感問卷對243名大學(xué)生進行成人依戀方式和孤獨感關(guān)系的探討。結(jié)果（1）無戀愛經(jīng)歷大學(xué)生在依戀回避維度上得分顯著高于有戀愛經(jīng)歷大學(xué)生；（2）孤獨感和依戀回避、依戀焦慮呈顯著正相關(guān)；（3）將孤獨感分為高低分組，高孤獨感組依戀回避得分顯著高于低孤獨感組。結(jié)論：孤獨感和戀愛經(jīng)歷會對大學(xué)生依戀方式產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；依戀方式；孤獨感；戀愛經(jīng)歷；獨生子

中圖分類號：B844.2文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-0992（2011）01-0221-01

1 引言

ヒ懶道礪鄞60年代Bowlby創(chuàng)立以來，已成為西方兒童社會性和個性發(fā)展領(lǐng)域的一個重要理論。Bowlby把依戀定義為一種“個體與具有特殊意義的他人形成牢固的情感紐帶的傾向，它能為個體提供安全和安慰”。Brennan, Clark 和Shaver[1]將成人依戀分為依戀焦慮和依戀回避，依戀回避以害怕親密關(guān)系和對他人親密和依賴感到不適為特征，依戀焦慮定義為害怕被別人拒絕和遺棄。如果嬰兒期的依戀是與撫養(yǎng)者母親建立一種特殊的情感聯(lián)系，則成人的依戀方式則涉及到更多的人和事。

ス露欄惺塹備鎏甯械餃狽α釗寺意的人際關(guān)系時，自己對交往的渴望與實際的交往水平產(chǎn)生差距時的一種主觀的心理感受或體驗。有研究發(fā)現(xiàn)，基本心理需求滿足感在成人依戀和孤獨感之間起調(diào)節(jié)作用[2]。

ゴ笱生處在青年期，艾里克森理論認(rèn)為青年期的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感避免孤獨感，體驗著愛情的實現(xiàn)。馬素紅[3]的研究發(fā)現(xiàn)不安全型依戀的碩士孤獨感程度要比安全型依戀的碩士要高。以往關(guān)于大學(xué)生孤獨感與依戀方式的研究較少，本研究旨在探討大學(xué)生孤獨感與依戀方式的關(guān)系。

2 研究方法

2.1被試

コ槿×所高校的在校大學(xué)生為研究對象，發(fā)放問卷280份，收回有效問卷243份，有效率86.79%。

2.2研究工具

コ扇飼酌芄叵稻歷量表（Experiences in Close Relationships Inventory，ECR），本研究采用由北京大學(xué)心理學(xué)系李同歸和日本九州大學(xué)加藤和生共同修訂的中國版的ECR量表，包含有36個項目。該量表具有良好的信度和效度[4]。采用Russell等編制的UCLA孤獨問卷，共20個題目，該量表具有良好的信度和效度[5]。

2.3數(shù)據(jù)處理

ソ測評數(shù)據(jù)運用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進行分析和處理。

3 結(jié)果

3.1 大學(xué)生依戀方式在有無戀愛經(jīng)歷上的差異

ザ雜形蘗蛋經(jīng)歷以及是否獨生子被試在依戀方式的得分進行t檢驗，結(jié)果表明，有無戀愛經(jīng)歷大學(xué)生在依戀回避得分上差異顯著，t = -5.679，P

3.2 依戀方式與孤獨感的相關(guān)分析

ネ1表明依戀回避和依戀焦慮維度都與孤獨感呈現(xiàn)顯著正相關(guān)，依戀回避和依戀焦慮的得分越高，孤獨感越強。

ね1 依戀方式與孤獨感的相關(guān)， **表示p

3.3孤獨感對依戀方式的影響

ソ大學(xué)生的一般孤獨感總分由低到高排序，然后取首尾各27%組成孤獨感高分組與低分組（各66人）。以孤獨感（高/低）、戀愛經(jīng)歷（有/無）和獨生子（是/否）為組間變量，分別以“依戀回避”和“依戀焦慮”為因變量，進行2×2×2的三因素方差分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在依戀回避維度上，孤獨感主效應(yīng)顯著，F(xiàn) (1,132) = 9.18，p

4 討論

ケ狙芯勘礱魑蘗蛋經(jīng)歷大學(xué)生在回避維度上得分高于曾戀愛過的大學(xué)生，有戀愛經(jīng)歷的個體能夠適當(dāng)?shù)谋磉_自己并尋求心理支持，對有人可依賴的這種親密體驗更深，因此可能更容易適應(yīng)與他人的親密相處。有研究發(fā)現(xiàn)依戀方式能一定程度上預(yù)測個體的戀愛行為，低依戀回避組戀愛的比例要高于高依戀回避組[6]，說明依戀回避與戀愛經(jīng)歷會一定程度上影響個體的依戀方式特別是依戀回避。

パ芯勘礱鞅礱鞴露欄性角浚依戀回避和依戀焦慮的體驗越強。本研究中低依戀回避和依戀焦慮得分者屬于安全依戀，他們可能會體驗到更少的孤獨感。也有研究發(fā)現(xiàn)家庭親密度與孤獨感呈負(fù)相關(guān)[7]，說明家庭親密程度對大學(xué)生的身心發(fā)展很重要。

ビ醒芯糠⑾執(zhí)笱生產(chǎn)生孤獨感時會采取不同的應(yīng)對策略[8]，這種應(yīng)對策略可能激活了個體的依戀模式。Bowlby認(rèn)為依戀的內(nèi)部工作模式是人們形成關(guān)于自我和他人的內(nèi)化表征，當(dāng)人們遇到困難或危機時，這種內(nèi)部工作模式會激活，并以不同的依戀行為方式表現(xiàn)出來。個體體驗到高的孤獨感，采取回避策略的個體可能不會向他人尋求幫助。有研究發(fā)現(xiàn)[9]羞怯內(nèi)向的個體可能社交能力較差，一方面他們可能在建立和維持良好的人際關(guān)系上有困難，從而產(chǎn)生回避的傾向；另一方面，高孤獨感大學(xué)生由于自卑可能害怕被拒絕而對于與他人建立親密關(guān)系產(chǎn)生焦慮。但孤獨感是否之直接影響和激活依戀工作模式，應(yīng)對策略是否也會產(chǎn)生影響等需要進一步研究。

5 結(jié)論

ノ蘗蛋經(jīng)歷大學(xué)生依戀回避得分高于有戀愛經(jīng)歷大學(xué)生，孤獨感和依戀方式呈正相關(guān)。高孤獨感組大學(xué)生依戀回避分?jǐn)?shù)顯著高于低孤獨感組。結(jié)果表明孤獨感、戀愛經(jīng)歷會對大學(xué)生依戀方式產(chǎn)生影響。

おおおげ慰嘉南祝

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篇6

關(guān)鍵詞:高校圖書館;閱讀療法;研究現(xiàn)狀;實踐探索

閱讀療法(biblitherpy或reading therapy)起源于希臘語,也稱作“圖書治療”或“閱讀治療”,是指通過閱讀圖書達到治療疾病的一種方法。王波先生對其歸納總結(jié)為:“閱讀療法”就是以文獻為媒介,將閱讀作為保健、養(yǎng)生以及輔助治療疾病的手段;使自己或指導(dǎo)他人通過對文獻內(nèi)容的學(xué)習(xí)、討論和領(lǐng)悟,養(yǎng)護或恢復(fù)身心健康的一種方法。

閱讀療法在西方發(fā)展的較早。1848年,高爾特在美國精神病學(xué)年會上宣讀《論精神病患者的閱讀、娛樂和消遣》一文,提出了閱讀治療的功能,開創(chuàng)了有關(guān)讀書治療研究的先河。其后,閱讀療法在西方得到了迅速的推廣,包括英格蘭、蘇格蘭、法國、德國在內(nèi)的歐美國家的醫(yī)生,在處方中也都開始開列有利康復(fù)的書目清單。目前,閱讀療法在國際上已逐漸形成比較完整的理論體系。而在我國,自20世紀(jì)80、90年代的引進發(fā)展之后,閱讀療法也已迎來21世紀(jì)頭十年的發(fā)展高峰。但由于起步較晚,我國閱讀療法的理論和實踐目前還仍舊處于探索階段。

一、我國高校圖書館閱讀療法的研究現(xiàn)狀

我國高校圖書館閱讀療法的論題研究開始于1999年,為黃菊屏發(fā)表在《江蘇圖書館學(xué)報》上的《高校圖書館開展圖書療法的建議》。筆者在CNKI中以“閱讀療法”和“高校圖書館、閱讀療法”為關(guān)鍵詞進行檢索,截至2010年,分別獲得425條和169條記錄,即有關(guān)高校圖書館閱讀療法的研究約占閱讀療法研究領(lǐng)域的39.8%,可以看出,我國閱讀療法的研究主要集中在高校圖書館方面。一是由于高校圖書館的館藏資源豐富,學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)良,設(shè)施齊備;二是由于大學(xué)生的心理問題隨著社會競爭的激烈化日益凸顯,引發(fā)越來越多的關(guān)注。學(xué)者們相信在大學(xué)開展閱讀療法可以有效改善大學(xué)生的心理狀況,治愈心理疾病,并做到防患于未然。

相類似地,筆者在維普數(shù)據(jù)庫中對(題名或關(guān)鍵詞=高校圖書館)*(題名或關(guān)鍵詞=閱讀療法)進行了檢索,1999-2009年間維普收錄有關(guān)論文數(shù)量如表1所示。

從表1可以看出,盡管高校圖書館閱讀療法在整個研究領(lǐng)域占有較大比重,近年來文獻數(shù)量也有所增加,特別是2006年以后,但就其研究成果而言,絕對數(shù)量還是相當(dāng)不足的。而通過對近幾年論文的瀏覽,筆者發(fā)現(xiàn),很多文獻的內(nèi)容大同小異,缺少進一步的探索,有關(guān)高校圖書館閱讀療法應(yīng)如何更好地與實踐相聯(lián)系,以及如何健全評價反饋標(biāo)準(zhǔn)體系等,仍處于空白階段。

二、目前高校已開展的實踐探索

筆者通過在網(wǎng)絡(luò)搜索引擎、各大主流數(shù)據(jù)庫、各高校圖書館網(wǎng)頁的“讀者服務(wù)”或“圖書館簡介”等欄目中的檢索與瀏覽發(fā)現(xiàn),開展閱讀療法服務(wù)項目的高校少之又少。

目前成果較突出的為山東泰山醫(yī)學(xué)院圖書館,該圖書館自2000年探索閱讀療法的實施起,已有十余載,經(jīng)過多次實驗論證,開設(shè)了同伴輔導(dǎo)與閱讀療法相結(jié)合、閱讀治療室、開設(shè)新浪博客“書療小屋-大學(xué)生健心房”等一系列活動,取得了較好的反響,同時還發(fā)表了數(shù)篇關(guān)于高校開展閱讀療法的研究與實踐論文,這也是當(dāng)前研究領(lǐng)域內(nèi)為數(shù)不多的實證式的經(jīng)驗總結(jié)性文獻。

大連交通大學(xué)圖書館的孔繁勝和付婉秋的研究成果也具有一定的實證研究性質(zhì),他們運用實驗法、問卷法、個案法等研究方法,通過對大學(xué)生心理健康受影響程度的考察來進一步歸納閱讀療法新特點、新規(guī)律。除此之外,江西的部分高校也已經(jīng)逐漸展開了閱讀療法的實踐探索,并都取得了一定的成效。

可以看出,高校圖書館對于閱讀療法的研究基本上還停留于理論階段,提出距今已有12年的歷史,能真正實行的高校卻又是鳳毛麟角。但我們也欣喜地發(fā)現(xiàn),很多高校都在積極開展圖書館的個性化服務(wù),發(fā)揮圖書館的導(dǎo)讀作用,如設(shè)立公共書架、熱門圖書等欄目。雖然個性化服務(wù)的方式有待健全,但這種進步無疑為閱讀療法的實施打下了良好的基礎(chǔ)。

三、高校圖書館閱讀療法實施現(xiàn)狀的原因

在我國,目前對于高校圖書館開展閱讀療法的研究多數(shù)停留在理論階段,真正實施“閱讀療法”的高校少之又少。筆者認(rèn)為主要有以下原因:

(一)研究隊伍有限

我國尚未設(shè)立學(xué)術(shù)研究機構(gòu)對閱讀療法進行研究,研究隊伍有限。在搜集論文資料的過程中,筆者發(fā)現(xiàn)2010年5月份在江陰召開了“閱讀療法的理論和實踐:2010華夏閱讀論壇江陰研討會”,這是國內(nèi)第一個有關(guān)閱讀療法的研討會,但是研討會主要涉及的是閱讀學(xué)和圖書館學(xué),很少涉及高校閱讀療法領(lǐng)域。而應(yīng)用研究面窄、涉及學(xué)科領(lǐng)域面廣,也使高校閱讀療法的理論研究和應(yīng)用過程更為復(fù)雜,對于研究者來說欠缺一定的吸引力。

(二)社會認(rèn)可度不足

盡管大學(xué)生的心理問題得到了社會的重視,但是將心理咨詢室與圖書館豐富的資源進行整合,開展閱讀療法這一舉措并沒有被高校完全認(rèn)可。一方面,閱讀療法由于其成效難以量化,難以引起廣泛關(guān)注,多數(shù)認(rèn)為普通高校圖書館與學(xué)生的心理治療關(guān)系不大。部分高校盡管設(shè)有心理咨詢室等機構(gòu),但對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的作用認(rèn)識仍然不足。另一方面,閱讀療法欠缺行動上的支持認(rèn)可。缺乏上層的人、物、財力的支撐,也是其不能普遍開展的原因之一。

(三)大學(xué)生自我認(rèn)識欠缺

閱讀療法的開展需要大學(xué)生具備一定的自主性,但多數(shù)大學(xué)生對圖書治療作用欠缺必要的認(rèn)識,尚未能自覺地要求進行圖書治療。很多同學(xué)不愿正視自己的心理疾病,認(rèn)為是一件丟臉的事情,還有的對自身的心理健康關(guān)注度不足,即使患病了也不能及時認(rèn)知。

(四)缺乏規(guī)范性科學(xué)的評價反饋體系

閱讀療法在我國還處于探索階段,缺乏系統(tǒng)性和全面性,在閱讀療法診斷和閱讀療法圖書推薦過程中存在一定的盲目性和隨意性。目前的實驗數(shù)據(jù)和實踐成果都極少,缺少對閱讀療法系統(tǒng)開展的理論研究。由于閱讀療法的成效難以量化,制定一個合理科學(xué)的效果評價和反饋體系難度較大。而缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的指導(dǎo)體系、方法體系和評價體系,使得閱讀療法的規(guī)范性不強,難免讓人對其功效和作用產(chǎn)生質(zhì)疑。也正因為如此,部分心理學(xué)和教育工作者對閱讀療法持審慎態(tài)度。

(五)實施難度較大

閱讀療法屬于心理治療領(lǐng)域,閱讀過程又是一個較為復(fù)雜的心理活動過程,在推薦書籍進行閱讀的時候要十分慎重。讀之恰當(dāng),當(dāng)然很好,若讀之不當(dāng),也會產(chǎn)生負(fù)面影響。除了要有資金、物力的支持,還要有一批高素質(zhì)的治療館員,能夠根據(jù)讀者的心理需求推薦合適的書籍。他們要具備閱讀療法的理論知識和一定的心理咨詢的素養(yǎng),熱愛文學(xué),有廣泛的閱讀基礎(chǔ)。客觀上的操作困難也造成了閱讀療法的發(fā)展緩慢。

四、高校開展閱讀療法的意義

(一)消除大學(xué)生心理障礙,提高心理承受力

隨著高校的擴張,社會競爭的日益激烈,現(xiàn)代的大學(xué)生承受了比以往更多的壓力,主要表現(xiàn)在求學(xué)、愛情和就業(yè)三個方面。對大學(xué)生活的不適應(yīng),對友情的渴望,對愛情的困惑,對前途的迷茫等等,都困擾著他們。而一旦這些超過了大學(xué)生的心理承受力,就會表現(xiàn)出各種心理困惑或心理疾病,如適應(yīng)障礙、焦慮癥、強迫神經(jīng)癥、抑郁神經(jīng)癥、社交恐怖癥等。近年來,由于心理疾病休學(xué)、退學(xué)、犯罪、自殺等現(xiàn)象在高校并不罕見,可見心理障礙已成為阻擋大學(xué)生成才的主要壁壘。我們需要加強大學(xué)生的心理素質(zhì)教育,幫助其培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。大量研究表明,圖書具有安撫、鎮(zhèn)痛的作用,可以緩解緊張的情緒,使人心情愉悅,也可以激發(fā)人的意志,培養(yǎng)堅毅的品格。良好的閱讀,可以改變讀者的心理認(rèn)知和行為,與作者達成共識,就如同汲取心靈的養(yǎng)分,重新獲得生活的勇氣和力量,凈化心靈。

(二)有助于推廣圖書館閱讀,拓寬高校圖書館的服務(wù)范圍

圖書館閱讀推廣作為一個課題,已受到廣泛重視。閱讀療法的實施有助于充分地挖掘館藏資源,更深層次地利用圖書,發(fā)揮其應(yīng)有的作用。高校圖書館的作用不僅限于傳播知識,時代的變化要求它的服務(wù)方式與范圍也要發(fā)生變化。閱讀療法作為一種培養(yǎng)大學(xué)生心靈的深層次服務(wù),是圖書館個性化服務(wù)的延伸,體現(xiàn)了圖書館服務(wù)的主動性。

(三)充分整合資源,創(chuàng)建和諧校園

目前我國大部分高校都設(shè)有心理咨詢機構(gòu),針對大學(xué)生的心理問題提供服務(wù),但從開展情況來看,鮮有同學(xué)前去咨詢,而這部分資源也就無法得到充分利用。開展閱讀療法,可以將此類機構(gòu)與圖書館資源進行整合,同時結(jié)合學(xué)校心理學(xué)方面的專家老師,為讀者的個體差異提供有針對性的薦讀和幫助,充分體現(xiàn)圖書館的人文關(guān)懷。

五、高校圖書館開展閱讀療法的發(fā)展對策

(一)設(shè)立“閱讀療法工作機構(gòu)”

圖書館可設(shè)立專門的“閱讀治療工作機構(gòu)”,負(fù)責(zé)閱讀療法的人員、資金、設(shè)施配置,統(tǒng)籌規(guī)劃閱讀療法的實施,整合學(xué)校各類資源,如心理咨詢室、心理學(xué)專家教授等。另外,加強對閱讀療法的宣傳,使廣大師生對閱讀療法產(chǎn)生認(rèn)可。

(二)設(shè)立環(huán)境優(yōu)雅的圖書閱覽室

輕松、愉悅的閱讀環(huán)境有利于提高讀者的閱讀效果。閱覽室內(nèi)可播放舒緩的輕音樂,擺放一些勵志美文、心靈雞湯類書籍,讀者可隨意取放書籍,營造寧靜的閱讀氛圍。

(三)優(yōu)化館藏,配備心理健康咨詢師

有針對性地采購圖書是開展閱讀療法的基礎(chǔ)。圖書館應(yīng)針對大學(xué)生普遍存在的心理問題采購相應(yīng)的圖書,并結(jié)合現(xiàn)有的館藏進行優(yōu)化組合。與校心理咨詢室老師聯(lián)合,配備心理健康咨詢師,及時將咨詢信息反饋,根據(jù)同學(xué)的各種類型心理問題定期推薦圖書,并可提供當(dāng)面咨詢輔導(dǎo),幫助大學(xué)生走出心理困境。

(四)將閱讀療法與圖書館導(dǎo)讀功能相結(jié)合

很多高校都建立了圖書館導(dǎo)讀服務(wù),可充分利用導(dǎo)讀功能,與閱讀療法相結(jié)合。如公共書架功能,可針對就業(yè)、求學(xué)等不同的需求對圖書資源進行聚類整合。針對不同年級的學(xué)生開展不同的書目導(dǎo)讀工作,并根據(jù)不同心理問題的學(xué)生開列書目。

(五)培訓(xùn)專業(yè)咨詢館員

是否具備有專業(yè)素養(yǎng)的治療館員涉及到選書及日?；顒娱_展的效果。他們首先應(yīng)該掌握圖書管理方面的專業(yè)知識,還應(yīng)具備哲學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的基本知識,具有良好的信息檢索能力,能夠有效地開展閱讀療法的服務(wù)工作,并且要有樂于助人的心態(tài)和較強的溝通技巧,具備良好的自身修養(yǎng)。

(六)開展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“閱讀治療”

互聯(lián)網(wǎng)的普及,使得在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展閱讀療法成為了必不可少的部分?？稍趫D書館主頁上建立“讀者咨詢室”,其內(nèi)設(shè)立“優(yōu)秀書目推薦導(dǎo)讀”,并建立網(wǎng)絡(luò)心理咨詢服務(wù)。這種服務(wù)既提供個人匿名方式的咨詢服務(wù),可通過RSS個人定制不同類別的書目推薦,同時可瀏覽相關(guān)圖書的館藏信息;還可隨時國內(nèi)外心理知識的講座,提供心理學(xué)各相關(guān)的主頁鏈接。

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篇7

關(guān)鍵詞：婚戀觀 戀愛觀 擇偶觀 婚姻觀 性觀念

語言是社會變化的一面鏡子。不同時期產(chǎn)生的詞語，反映著不同的社會生活景象，表現(xiàn)出不同的社會發(fā)展歷程。語言學(xué)家陳原說過，語言反映社會生活，特定時間和空間的一個特定社會的一切，都會確切地反映到這個社會所使用的語言中。如“剩女、經(jīng)濟適用男、隱婚、閃婚、畢婚族、非婚生子女”等新詞匯層出不窮，反映出嬗變中的青年婚戀觀。

婚戀觀是指人們對婚前戀愛、婚姻生活以及婚戀過程中取向的基本看法，它是人們對待婚姻和戀愛的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法，不但直接影響個體對配偶的選擇，還影響著個體對未來婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)。本文擬從新詞匯反映出的戀愛觀、擇偶觀、婚姻觀、生育觀以及性觀念等方面分析當(dāng)代青年的婚戀觀。

一、戀愛觀

網(wǎng)絡(luò)、交友網(wǎng)站、征婚廣告、交友類節(jié)目取代了以往的戀愛途徑，成為當(dāng)下的“紅娘、月老”，使戀愛更加直接、便捷，也催生了婚戀的“快餐現(xiàn)象”。以前的“包辦婚姻”不復(fù)存在了，說明青年人具有較強的獨立自主意識，具有獨立的人格，較少有依賴思想。

從理論上來說，愛情應(yīng)與婚姻結(jié)合起來，愛情是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻則是愛情的最終歸宿和目的。隨著只談戀愛不結(jié)婚、只同居不結(jié)婚的“不婚族”和“終身不婚率”的增加，愛情與婚姻的關(guān)系變得自由而松散，人們更傾向于自主的雙向選擇。

二、擇偶觀

我國自古以來男女婚配講究門當(dāng)戶對。關(guān)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)，人品、性格、共同語言占到了前三位，經(jīng)濟收入排在第四位。不少女性的擇偶目標(biāo)也紛紛從“金龜婿”變成了高性價比的“經(jīng)濟適用男”（簡稱“經(jīng)適男”，或稱“實用男”）?！昂唵畏奖闩币苍絹碓匠蔀槟腥藫衽嫉男聦??！敖?jīng)濟適用男”和“簡單方便女”的流行，折射了現(xiàn)代人婚戀態(tài)度的日益成熟，婚戀觀開始回歸理性。“草食男”“干物女”指對婚姻毫無興趣的男女；“肉食女”則代表主動追求男性的女性；“優(yōu)質(zhì)男”是綜合素質(zhì)很高的男人，需要自信的女人去駕馭；聰明的“杠桿女”能夠利用一個支點，將平凡的男友或老公橇起來，助他成功。

年齡也不再是擇偶的障礙。近年來“老少戀、姐弟戀”已不是新鮮事。有調(diào)查顯示近八成人不反對姐弟戀。但是在已婚人群中，多數(shù)依然是“男大女小”的傳統(tǒng)家庭形式。男性不但可以選擇相同年齡組的伴侶，而且還可以選擇比自己年輕的伴侶，“婚姻擠壓”造成“剩女”大量出現(xiàn)。與“剩女”相反的是隨著近年來就業(yè)難題逐漸凸顯，面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，“干得好不如嫁得好”，女大學(xué)生“急嫁族”呈日益壯大之勢。同時，不少剛走出大學(xué)校門的畢業(yè)生紛紛走進婚姻殿堂。這些群體有個特別的稱謂“畢婚族”，即“一畢業(yè)就結(jié)婚”。

現(xiàn)代年輕人敢于去愛，去追求更高質(zhì)量、更加滿意的婚姻，敢于沖破封建婚姻的束縛。離婚、再婚造就“單親家庭、單親媽媽、再構(gòu)家庭、第二春”等詞。男女平等、婚姻自主使“協(xié)議離婚”變成友好的事情。伴隨著“閃婚”潮一同到來的卻是“80后”的“閃離”潮。就婚姻本身而言，這是一個嚴(yán)肅的問題，它不僅具有滿足個人需要的功能，而且還肩負(fù)著一定的社會責(zé)任。手續(xù)的簡化、思想的開放，導(dǎo)致婚姻的嚴(yán)肅性受到挑戰(zhàn)。

三、婚姻觀

中國人信奉“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的民俗規(guī)約。到了“適婚年齡”就結(jié)婚的被稱為“脫單（擺脫單身）”，但是有很多“剩男、剩女”并不是“被剩下”的，而是“主動剩下”的。他們并不以“單身貴族”自居，對待感情和婚姻比較慎重，顯示出自我尊重、自我認(rèn)同。

為了慎重對待婚姻，有些男女雙方在進入婚姻之前進行一場實驗，即“試婚”。試婚與同居不同，它帶有明確的婚姻指向性。有些人把婚姻看作圍城而“恐婚、逃婚”。有些人出于種種原因，已經(jīng)履行了結(jié)婚的法定手續(xù)，卻不對外宣稱自己的已婚身份，被稱為“隱婚族”。時下的年輕人特別講究婚姻的自由和獨立，出現(xiàn)了“裸婚”。

對待“婚外情”，現(xiàn)代人顯得更加寬容了?！巴椤㈡邦^、奸夫”這些詞匯被“婚外戀、感情出軌、、第三者、情人、小三、二奶”等詞匯替代，也反映了人們求雅的心理。

四、生育觀

婚姻不再是生育的基礎(chǔ)和前提。一些獨立的女性，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的倫理，也有一定的經(jīng)濟能力支撐撫育子女，于是出現(xiàn)了“未婚媽媽（未婚母親）”?！八缴印币彩腔橐鲋獾漠a(chǎn)物，更文雅的說法是“非婚生子女”?；榍霸斐闪恕胺钭映苫椤钡默F(xiàn)實?！岸】思彝ァ背蔀橹袊姆N家庭模式的一種，說明婚姻的生育繼后功能弱化。價值判斷的多元性和行為觀念的多元化，在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的婚姻價值評判體系和婚姻行為的相對穩(wěn)定性。當(dāng)然，這并不會完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)模式，主要的婚姻家庭模式還是傳統(tǒng)的，也是我們大多認(rèn)同的主流婚姻價值觀。

五、性觀念

漢民族的傳統(tǒng)傾向是保守而含蓄的。改革開放以來，西方性道德觀念日益影響著我國青年，并逐漸為部分人所接受，一些人對性的態(tài)度從禁錮轉(zhuǎn)向開放。“未婚同居、婚前”增加。一些男女為追求刺激甚至出現(xiàn)“”，“婚前、”等現(xiàn)象被越來越多的人所接受。

婚戀觀的變化，實質(zhì)上是生活方式、生存理念的改變。從近年來出現(xiàn)的新詞匯可以看出，人們的婚戀觀在整體上逐漸趨于成熟、理性。在對待婚姻的態(tài)度上，比上一代人多了一些理性和冷靜?？傮w上，當(dāng)代中國青年婚戀價值取向已從單一價值、單一模式向多元化轉(zhuǎn)變。這是由于它與青年人追求個性的特征相契合，并能夠滿足人們對婚姻關(guān)系的不同理解和期望。但是，我們也要看到婚姻的攀比心理，婚戀的“速食”現(xiàn)象，以及鋪天蓋地的婚戀選秀等現(xiàn)象也值得我們關(guān)注。

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篇8

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；心理健康；心理咨詢；教學(xué)設(shè)計

中圖分類號：G64文獻標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2015）08-180-01

作為一名獨立學(xué)院的心理教師，筆者所面對的學(xué)生群體，本?？凭?，學(xué)業(yè)成績參差不齊，心理健康方面大部分問題與全國各大高校學(xué)生有一致性。通過對大一新生運用SCL-90量表進行心理普查，發(fā)現(xiàn)近16%的學(xué)生雖然面臨各種心理問題，但多是新生常見的發(fā)展性問題：如生活環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)不適應(yīng)，人際關(guān)系不適應(yīng)，認(rèn)知偏差、情緒情感問題、職業(yè)選擇問題等。這些都是成長中必然會面臨的問題，但如果這些心理困惑能及時的得到長輩、學(xué)校老師的幫助并及時解決，就能夠幫助他們順利渡過適應(yīng)期，以更好的姿態(tài)應(yīng)對以后的學(xué)習(xí)和生活。下面僅就心理測評與咨詢中發(fā)現(xiàn)的大學(xué)生的心理問題，以及怎樣在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程加以解決進行一定的闡述。

一、心理咨詢在解決學(xué)生問題中的重要性

心理咨詢中心是輔導(dǎo)心理測評異常學(xué)生，幫助主動求助的來訪者，以及危機干預(yù)的重要場所。筆者累計接待的面詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢、電話咨詢中，主要涉及人際交往障礙、戀愛情感問題、學(xué)習(xí)問題、家庭關(guān)系、個人職業(yè)發(fā)展問題等。與測評和訪談相比，咨詢更容易看到學(xué)生的重大心理問題，也是對嚴(yán)重的急性心理事件和早年的創(chuàng)傷性事件進行干預(yù)的最佳方式。通過咨詢，筆者發(fā)現(xiàn)，失戀問題、性取向問題、宿舍突發(fā)性事件（如偷盜失竊）等急性事件如果得不到老師的及時幫助，學(xué)生往往會想不開，易出現(xiàn)事故。此類事件定要長期追蹤干預(yù)。而早期家庭環(huán)境或成長環(huán)境中所遇到的創(chuàng)傷（如童年期受虐待），往往是學(xué)生心理不健康的根源。此類學(xué)生一經(jīng)排查出，必定要跟蹤訪談。

二、大學(xué)生心理危機預(yù)防與干預(yù)工作

學(xué)校應(yīng)堅持預(yù)防為主的原則，充分發(fā)揮心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)的作用。對于普查中結(jié)果顯示異常的學(xué)生，心理咨詢中心對其進行一一訪談，與輔導(dǎo)員一起保持對重點學(xué)生的關(guān)注。以下是對普查及訪談結(jié)果的簡要分析：

普查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，近20%的學(xué)生雖然面臨各種各樣的心理問題，但多是新生常見的發(fā)展性心理問題。學(xué)生最主要的心理問題是抑郁、強迫、焦慮、迷茫等負(fù)性情緒。

導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生焦慮、迷茫等心理不適應(yīng)的因素主要有：1.缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，相當(dāng)一部分學(xué)生有學(xué)習(xí)動力不足的問題。2.人際關(guān)系不適應(yīng)。中學(xué)階段，學(xué)生一般都住在家里，同學(xué)私下接觸的時間不多，他們之間出現(xiàn)問題或矛盾都由老師解決；到大學(xué)后，接觸的人多了。而且由于學(xué)生接受的是不同的家庭教養(yǎng)方式，這一點造成他們在思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、生活習(xí)慣等方面都存在著一定的差異，進而產(chǎn)生各種摩擦。3.部分學(xué)生從踏進校門就開始考慮四年后的就業(yè)問題，過早擔(dān)心畢業(yè)后的狀況，最終產(chǎn)生焦慮、無力和迷茫感。

三、大學(xué)生心理健康教育教學(xué)工作

發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育工作中的主渠道作用，開設(shè)心理健康全校公選課，是提高學(xué)生心理素質(zhì)的快捷高效方式。

大學(xué)生的心理健康教育課程，在教學(xué)設(shè)計上要緊扣咨詢與普查中出現(xiàn)的學(xué)生問題，致力于形成一個問題解決、實踐提高式的課堂。

1.課程內(nèi)容來源于學(xué)生近期及長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，解決當(dāng)下心理困擾，正視未來可能遇到的問題。提高受挫抗壓能力。課內(nèi)講授契合學(xué)生生活中的實際問題，如交往、適應(yīng)、戀愛、學(xué)習(xí)等，這些專題內(nèi)容皆是與心理普測的結(jié)果相呼應(yīng)的。例如“愛情與婚姻專題”，針對大學(xué)生當(dāng)下容易出現(xiàn)的戀愛認(rèn)知偏差，矯正不合理的戀愛觀，并對當(dāng)下學(xué)生所面對的或?qū)⒁鎸Φ氖賳栴}加以處理。

2.課內(nèi)實踐注意調(diào)動學(xué)生積極性，鼓勵學(xué)生在課堂上對于自身問題的言說，形成一個治愈性的課堂氣氛。當(dāng)堂的交流互動有利于學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)，并盡量營造一種相互鼓勵與幫扶的分氛圍。例如，“第四章：大學(xué)生的學(xué)習(xí)問題”，老師采取當(dāng)堂解答及解決學(xué)生問題的方式，給學(xué)生一個講述自身學(xué)習(xí)問題以及改善問題的機會。

3.課堂的教學(xué)方式豐富多變。有視頻、圖片、游戲活動、情景模擬、角色扮演等形式。比如“大學(xué)生的自我意識”，加入一個小活動，“假如我是……，我希望……，因為……”。抽取同學(xué)起來回答，回答過程中，要求同學(xué)聲音洪亮，展現(xiàn)自我。此活動不僅很簡單且易操作，同時有利于同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自我展現(xiàn)自我，并在老師所提出的回答要求中（洪亮、清晰、快速不拖拉），培養(yǎng)了良好習(xí)慣，在掌聲中獲得自信心。

4.追求循序漸進及人生發(fā)展階段性的設(shè)計思路。注重循序漸進的提高學(xué)生的心理健康水平，潛移默化的塑造正確的人生觀價值觀，找尋人生理想與目標(biāo)，最終達到身心健康發(fā)展，并終身受益。

綜上所述，高校學(xué)生的心理健康教育工作主要是從心理咨詢、危機干預(yù)、教育教學(xué)方面開展的，當(dāng)然還包括報紙、刊物宣傳、心理社團活動等。心理教師擁有咨詢與教學(xué)雙方面的經(jīng)驗，應(yīng)更好的把這兩種實踐相結(jié)合，達到互補促進的作用。

篇9

【關(guān)鍵詞】 自我同一性；個人評價；貧困大學(xué)生；相關(guān)研究

doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2009.04.014

中圖分類號：B844.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-6729(2009)004-0291-04

自我同一性（self-identity）是指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感［1］?；谇叭说难芯?，Marcia以自我同一性形成過程中探索和承諾的行為特征為定義標(biāo)準(zhǔn)，劃分出四種自我同一性狀態(tài)：⑴彌散型同一性（identity diffusion），指沒有固定的承諾和不主動尋求形成承諾，處于沒有目的與價值的彷徨迷惑之中，是最不成熟、最低級的同一性狀態(tài)；⑵排他型同一性（identity foreclosure），指沒有經(jīng)歷過探索就對一定的目標(biāo)、價值觀和生活信念形成承諾，而且這些承諾往往反映了權(quán)威人物的要求；⑶延緩型同一性（identity moratorium），指正在經(jīng)歷同一性危機，個體積極思考各種選擇的可能性，并積極探索自我的目的、價值信念，但尚未形成最終的承諾；⑷成就型同一性（identity achievement），指已經(jīng)經(jīng)歷了探索，總體上解決了同一性危機，呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)與承諾，這是一種最成熟、最高級的同一性狀態(tài)［2］。

近年來，大學(xué)生自我同一性發(fā)展?fàn)顟B(tài)得到了關(guān)注。王樹青等研究發(fā)現(xiàn)，處于延緩狀態(tài)的大學(xué)生占67.5%，其他的三種狀態(tài)各占10%左右，自我同一性的發(fā)展與父母教養(yǎng)權(quán)威性、同一性風(fēng)格、親子溝通都都存在相關(guān)關(guān)系［3-4］；李文道的研究則發(fā)現(xiàn)，處于延緩狀態(tài)的大學(xué)生占40%左右［5］。然而，貧困大學(xué)生自我同一性方面的研究至今仍為空白。面對貧困，他們有些更加自信，而有些則顯得很自卑。對個人評價的這種差異，自我同一性是一個不容忽視的重要因素。因為自我同一性作為對自我的深刻而全面的認(rèn)識，它既包括對自我的價值觀、生活目標(biāo)等精神層面的認(rèn)識，也包括對自我所處的環(huán)境，對自身的經(jīng)歷的認(rèn)識，并以此對自我做出合適的評價，促進自我的發(fā)展。由此本文假設(shè)，貧困大學(xué)生自我同一性與個人評價密切相關(guān)。

本文的被試都來自潮汕地區(qū)。潮汕文化在鮮明的特色中蘊含著多元的文化因素，潮汕人既受儒家文化又受重商觀念影響，家族主義與出人頭地觀念特別牢固［6］。在這種特殊的文化生態(tài)下成長的貧困大學(xué)生，一方面其通過讀書改變貧窮命運的動機、出人頭地的觀念會更強，許多潮汕商人的成功更是一種示范；但另一方面，對于某些貧困生來說，高校的生活與學(xué)習(xí)競爭中由于家庭環(huán)境帶來的失意往往讓他們對自我的認(rèn)識與定位出現(xiàn)危機。自我同一性在特殊的經(jīng)濟、文化生態(tài)下，對個人的自我評價的影響也會顯得特殊。本文以潮汕貧困大學(xué)生為對象，研究其自我同一性狀態(tài)與個人評價的關(guān)系。

1 對象與方法

1.1對象

被試為接受“廣東潮人海外聯(lián)誼會”資助的潮汕地區(qū)貧困大學(xué)生。他們以優(yōu)秀的高考成績被廣州各重點本科錄取，包括中山大學(xué)，華南理工大學(xué)，廣州外語外貿(mào)大學(xué)，暨南大學(xué)，華南師范大學(xué)等，但因家境貧寒無法承擔(dān)大學(xué)的生活費用而通過個人申請及學(xué)校推薦接受資助。這些學(xué)生的家庭經(jīng)濟貧困程度都必須經(jīng)過當(dāng)?shù)卮逦兔裾肿C明認(rèn)定，如單親家庭，父母雙雙下崗等，潮汕地區(qū)三個市的教育局對申請學(xué)生的家庭經(jīng)濟情況進行審核和擇優(yōu)擇需推薦，最后由該會再度審核，每年一次召開助學(xué)金頒發(fā)大會。本研究共發(fā)放問卷250份，回收有效問卷205份。其中男女生分別占54.1%和45.9%；大一、大二、大三學(xué)生分別占28.3%、41.5%、30.2%；年齡19~21歲。

1.2 工具

1.2.1大學(xué)生自我同一性狀態(tài)量表（the Extend Objective Measure of Ego Identity Status-2，EOM-EIS-2)［1］

該量表共64道題目，分為4個分量表：成就型 (ACH)、延緩型 (MOR)、排他型 (FOR)、彌散型 (DIF)。采用6點計分，1代表非常贊同，6代表非常不贊同。在本研究中其內(nèi)部一致性系數(shù)0.906。

1.2.2個人評價問卷（Personal Evaluation Inventory，PEI）［7］

該問卷用來評定自我評價的一個方面――自信。共54個條目。分為學(xué)業(yè)表現(xiàn)、體育運動、外表、愛情關(guān)系、社會相互作用及同人們交談6分量表，除6個分量表外，還有一些條目是評定總體自信水平和有可能影響自信判斷的心境狀態(tài)。采用4級計分，1=非常同意，2=基本同意，3=基本不同意，4=極不同意。在本研究中，該問卷總的Cronbach α系數(shù)是0.886，分量表學(xué)業(yè)表現(xiàn)、體育運動、外表、愛情關(guān)系、社會相互作用、同人們交談的α系數(shù)分別為0.342、0.880、0.768、0.750、0.718、0.811。

1.3 研究程序

問卷采用團體施測法。利用該團體召開“第三屆頒發(fā)助學(xué)金大會”上同時對所有被試進行施測，測試前由主試按指導(dǎo)語訓(xùn)練被試學(xué)習(xí)使用這一問卷，再正式施測，約30分鐘完成全部問卷并及時回收。

1.4 統(tǒng)計方法

進行ANOVA檢驗、積差相關(guān)分析以及典型相關(guān)分析。

2結(jié)果

2.1潮汕貧困大學(xué)生自我同一性發(fā)展的性別差異

表1顯示，女生彌散型得分高于男生。

2.2 潮汕貧困大學(xué)生自我同一性與個人評價的相關(guān)分析

潮汕貧困大學(xué)生自我同一性與自我評價的相關(guān)性見表2。

2.3潮汕貧困大學(xué)生自我同一性與個人評價的典型相關(guān)分析

典型相關(guān)分析考察了自我同一性狀態(tài)（W）與個人評價（V）兩組變量的關(guān)系。典型變量（W,V）的Wiks檢驗的∧＝0.513，P

個人評價與自我同一性的典型相關(guān)分析見圖1。典型變量W在社會相互作用上的因素負(fù)荷最高，其次是同人們交談、自信水平、體育運動、心境狀態(tài)、愛情關(guān)系、學(xué)業(yè)表現(xiàn)、外表。對于自我同一性狀態(tài)，典型變量V在彌散、延緩、排他及成就四個維度上，因素負(fù)荷分別為：-0.789、-0.436、-0.061及0.808。這表明，自我評價的社會相互作用、同人們交談、自信水平、體育運動、心境狀態(tài)、愛情關(guān)系、學(xué)業(yè)表現(xiàn)與自我同一性的彌散、排他及成就都有很強的相關(guān)。此外，典型相關(guān)變量組解釋了自我評價典型變量W的39.6%，解釋了自我同一性V的36.7%。自我評價典型變量W通過典型變量組可以解釋自我同一性方差的15.9%，而自我同一性典型變量V通過典型變量組可以解釋自我評價方差的14.7%。

3 討論

3.1 潮汕貧困大學(xué)生自我同一性狀態(tài)的性別差異

本研究結(jié)果表明在潮汕貧困大學(xué)生中，女生自我同一性的彌散程度要比男生強，這與國外Archer［8］和Kroger［9］以及國內(nèi)王樹青等人［3］的研究結(jié)果不同，他們的結(jié)果都是男女兩性在同一性形成的大多數(shù)方面不存在性別差異。然而，國外也有研究發(fā)現(xiàn)，青少年晚期的女性在延緩和擴散上的得分高于男性［10］，郭金山研究表明：大學(xué)生自我同一性狀態(tài)存在明顯的性別特征，對于成就型同一性狀態(tài)，男生顯著地優(yōu)于女生，而對于排他型和彌散型同一性狀態(tài)女生則比較顯著地多于男生［11］，這與本文女生彌散程度要高于男生的結(jié)果一致。具體深究到潮汕貧困大學(xué)生這一特殊群體而言，該地區(qū)受傳統(tǒng)男尊女卑影響，家庭與社會對男性的期望更高，他們往往背負(fù)著振興家族、擺脫貧困的重任，迫使男性要對自我能力、自我責(zé)任及將來的努力方向做出思考，而女性在潮汕地區(qū)則是被賦予相夫教子，料理家務(wù)的角色，這些導(dǎo)致女性的彌散程度相對男性要高。

3.2 潮汕貧困大學(xué)生自我同一性與個人評價的關(guān)系

對于兩個主要變量之間的相互作用，本文典型相關(guān)分析結(jié)果表明，自我同一性與個人評份有很多重疊部分，這一點從他們之間具有一定水平的共享方差得到證據(jù)。從研究結(jié)果可以看到，個人評價多維度與彌散型、排他型同一性狀態(tài)呈負(fù)相關(guān)，與成就型同一性呈正相關(guān)，這樣的結(jié)果也是比較符合實際的。而延緩狀態(tài)與個人評價之間不相關(guān)的結(jié)果，我們認(rèn)為是非常合理的，因為延緩狀態(tài)作為穩(wěn)定性最差的一種自我同一性狀態(tài)，處于該狀態(tài)的貧困大學(xué)生與普通大學(xué)生一樣正經(jīng)歷同一性危機。他們積極投入到自我的探索中去，探索各種人生觀、價值觀，嘗試各種不同的選擇，卻還沒有形成最終的人生觀，從而影響了對自我評價的穩(wěn)定性，這就使得它與個人評價關(guān)系不具有統(tǒng)計學(xué)意義。

值得一提的是，本研究的被試都是來自潮汕地區(qū)的貧困大學(xué)生，相同的文化背景使被試同質(zhì)性高，他們在儒家文化及重商觀念的影響下家族主義與出人頭地觀念特別牢固，其自我同一性的發(fā)展及個人評價深受這種文化的影響，也因此使得該研究推廣到貧困大學(xué)生受到一定的限制。另外一個不足之處是學(xué)業(yè)表現(xiàn)分量表的信度只有0.342，同質(zhì)性較低。但此次研究還是在一定程度上表明自我同一性對貧困大學(xué)生發(fā)展和大學(xué)教育的重要意義，啟示大學(xué)、社會教育工作者應(yīng)關(guān)注貧困大學(xué)生自我同一性的形成與發(fā)展，貧困大學(xué)生自我同一性應(yīng)成為心理學(xué)、教育學(xué)的重要研究課題。

參考文獻

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［4］王樹青,陳會昌,石猛.青少年自我同一性狀態(tài)的發(fā)展及其與父母教養(yǎng)權(quán)威性、同一性風(fēng)格的關(guān)系［J］.心理發(fā)展與教育,2008,2:65-72.

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篇10

關(guān)鍵詞：愛情 現(xiàn)實 幻想 悲觀 樂觀

何其芳的作品大體可分為前后兩個時期，前期的作品以絢麗的文采表現(xiàn)象征的詩意，創(chuàng)造出獨特的抒情散文體；后期作品質(zhì)樸，明朗，樂觀，展現(xiàn)了一個曾在夢中尋路的知識者思想那個情感發(fā)生變化的詩性歷程。作為何其芳早期的代表作，《畫夢錄》以獨特的“獨語”體式在“五四”時期散文更多的駐足于現(xiàn)實情景的描繪，客觀現(xiàn)象的評價中脫穎而出，書寫了自己靈魂的最深處，將自己最真誠的情緒、心理、表現(xiàn)出來，正因為面對的“讀者”是自己的內(nèi)心，所以情感最真摯，不需要偽裝，作者的憂傷之情也浸潤筆尖。也正因為面對的是自我，所以文字朦朧含糊，人們常常把這種散文名為“朦朧詩”。

在這本《畫夢錄》中：夢，愛情，死亡是三個不可繞開的話題，整部《畫夢錄》可看作是作者一個夢的表達，在這個夢中，又有著對愛的幻想，對死亡的描述。下面我就針對其中一點――愛的闡釋，進行自我的分析。剛才也談到了，整部《畫夢錄》可謂是作者的一個夢，是一種幻想，這個“夢”可以理解為是作者的一種寫作手法，所以在下面談到的現(xiàn)實愛情就可以當(dāng)作是作者對現(xiàn)實愛情的真實想法。

一、表層意義上：對現(xiàn)實愛情的悲觀逃避

《畫夢錄》的創(chuàng)作，按照何其芳的話說，是一種偶然性的創(chuàng)作。但在這種偶然的背后一定存在著必然的原因，何其芳由浪漫主義的詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文的寫作是一種內(nèi)心情感的宣泄。何其芳在《夢中道路》這篇文章中說道：“不分行的書寫更適宜于表達我的郁結(jié)和頹喪”。[1]在《畫夢錄》收集的十七篇散文中，處處流露著一種孤獨和寂寞之情。我主要從主題表達和意境、色彩兩個方面論述我的觀點。

第一：主題上的哀傷

《墓》中，一個美麗純潔的十六歲的農(nóng)家少女鈴鈴在靜靜的度過十六載后，還沒嘗到愛情帶來的幸福的滋味時，便郁郁而死。在死后的一個初秋的薄暮，一個從外面世界歸來的陌生男子――雪麟，在看到冷冰冰的墳?zāi)?，望著小墓碑上“鈴鈴”二字，開始編制自己與鈴鈴的夢。在夢中，他們散布在黃昏中，散布在夜晚中，他給她講《小女人魚》的故事……

本是一個美麗感人的愛情，卻與死亡交織在一起，這是一個只有美麗開始，沒有完美結(jié)局的愛情。這一切都是在雪麟的夢中，在這里，雪麟是隱含作者的傳聲筒，隱含作者借雪麟的想象表達了自己對愛情的理解。作者的筆下，完美的愛情只有在夢境中才能實現(xiàn)。而死亡才能讓一切得以實現(xiàn)。這種把死亡當(dāng)做靈魂救贖的觀點是“渴求死亡”的表現(xiàn)，“她期待的畢竟來了，那偉大的力，那黑暗的手遮到他眼前，冷的呼吸透過她的心，那無聲的靈語吩咐她睡下安息”。[2]她渴望的是死亡，但是作者又寫道“不是你，期待的不是你”，[2]她期待是一種愛情，這又是一種對現(xiàn)世的眷戀。她所期待愛情在死后得以實現(xiàn)，愛情與死亡相結(jié)合，這意味著作者對現(xiàn)實愛情的悲觀，他認(rèn)為在現(xiàn)實中，完美的愛情最終會淹沒在死亡之中。

《黃昏》一文，描寫了失戀的我獨自矗立在街頭，看到馬車的經(jīng)過，感到了自己的孤獨和寂寞。對于愛情的感受，作者寫道：“我曾有一些帶傷感之黃色的歡樂”，[2]擁有愛情時，我們曾經(jīng)約言：選一個有陽光的清晨登上那山巔去。但這美麗的誓言卻在“不經(jīng)意間”被廢棄了，留下“我”一個人孤獨憂郁的佇立在黃昏的街頭。這是一種對愛情的悲觀，再美好的誓言只是一剎那的感動。

第二：顏色和意境的描寫渲染憂郁之情。

作者選擇不完美的愛情作為表現(xiàn)對象，暗含著作者對現(xiàn)實愛情的一種悲觀，當(dāng)然這并不意味著對愛情本身的絕望。朱光潛在《悲劇心理學(xué)》中總結(jié)叔本華與尼采的理論之一是“藝術(shù)反應(yīng)人生，即具體形象表現(xiàn)內(nèi)心不可捉摸的感情和情緒”，[3]所以作者除了通過表現(xiàn)對象來表達自己對現(xiàn)實愛情的悲觀，作者在文中也采用了很多意象和顏色來表達對愛情的態(tài)度。這些意象和顏色作為一種可觸摸或者可感覺的具體形象也同樣表現(xiàn)了作者內(nèi)心中對愛情的悲觀之情。

在意象的選擇上，“墓”“初秋”“黃昏”“黑夜”是常見的意象，這些意象有機的結(jié)合，蘊造出一種悲傷，孤獨的氣氛，從而為作者的觀念表達做鋪墊。如，“墓”這一意象，不僅是一種死亡和結(jié)束的象征，更有一種現(xiàn)實與理想的分割點的意味，用佛家用語就是，現(xiàn)世與彼岸的分界點。它不僅代表著小鈴鈴的死亡，也意味著愛情在現(xiàn)實世界中的死亡。小鈴鈴與雪麟的愛情只有在彼岸中才能實現(xiàn)，所以，墓碑既是現(xiàn)實愛情的終結(jié)，也是幸福愛情的開始。“初秋”這個表時令的詞，在中國古典文學(xué)中，便常被引用，“傷春悲秋”是中國古代文人一種帶有頹廢色彩的情結(jié)，這種情節(jié)，基本上影響了中國所有的文人，劉禹錫的一句：自古逢秋悲寂寥，更是將悲秋寫入了中國的詩壇。

另外，作者也喜歡一些冷色調(diào)的顏色來映襯自己的觀念心理學(xué)的研究指出：“人對色彩的經(jīng)驗和他對情感的體驗之間，實際上有類似的地方”。所以顏色就蘊含了作者的思想和對事物的態(tài)度。例如：在《墓》中，“初秋的薄暮。翠巖的橫屏環(huán)擁出曠大草地，有常綠的柏樹作天幕。曲曲的清溪流瀉著幽冷……”[2]翠巖的橫屏、常綠的柏樹、曲曲的清溪使整個畫面“流瀉著幽冷”，“白色的石碑”為作品打上了感傷基調(diào)。

何其芳這種對現(xiàn)實愛情的悲觀和逃避在其詩歌中也看到，在一首《愛情》中，他寫道“南方的愛情是沉沉地睡著的，它醒來的撲翅聲也催人入睡?！薄氨狈降膼矍槭蔷阎?，而且有輕的殘忍的腳步”。[4]這首詩作于1932年春夏之際，正值作者在清華大學(xué)讀書期間。根據(jù)詩中的描寫，可以看出對于身處北方的作者而言，南方的愛情是作者幻想中的愛情，北方的愛情是現(xiàn)實愛情的代表，“白色的隕星”“一滴清淚”這就是作者對現(xiàn)實愛情的感受和認(rèn)識。

二、深層結(jié)構(gòu)中：對甜蜜愛情的向往追求

在何其芳的腦海中一直存在著兩個世界，“一個是出現(xiàn)在文學(xué)書籍里和我的幻想的世界。哪個世界是閃耀著光亮的，是充滿著純真的歡樂。高尚的行為和善良可愛的心靈的。另外一個是環(huán)繞在我周圍的現(xiàn)實世界，這個世界卻是灰色的，是缺乏同情的，而且到處伸張著墮落的道路的。我總是依戀和流連于前一個世界而忽視和逃避后一個世界。”[5]

作者筆下的愛情的之所以不完美，是因為現(xiàn)實環(huán)境的阻礙，而不是愛情本身的原因。疾病導(dǎo)致的死亡，距離導(dǎo)致的相思，傳統(tǒng)習(xí)俗，都是引起愛情不完美的外部因素。但他并沒有對愛情絕望，他依然相信真摯愛情的存在；沒有放棄愛情，也沒有對愛情絕望，文本中可以看出，他把自己的希望寄托在幻想之中，他始終相信愛情，并且在不斷地追逐愛情。正如張龍福在《心理批評：》中提到：“孤獨，并不意味著何其芳的內(nèi)心世界萬年俱灰，一無所求。實際上，真正深刻強烈的人生孤獨，必然產(chǎn)生出對愛和死的雙重追求。因為只有經(jīng)歷了愛與死的雙重體驗，才能領(lǐng)略人生孤獨的真諦?！盵6]

《墓》中，小鈴鈴死了，但在雪麟的幻想之中，他和小鈴鈴有了一段美妙的約會，他們的愛是那么的真實，是那么令人向往。雖然現(xiàn)實的愛情沒有了，但在未來的世界里依然有愛情的存在?！肚锖Ｌ摹分兴紜D的惆悵，就在秋海棠生長的那刻，是不是已經(jīng)有了化解?！熬驮谶@鋪滿了綠苔，不見砌痕的階下，秋海棠茁長出來了。兩瓣圓圓的鼓著如玫瑰頰間的酒窩，兩瓣長長的伸展著如羨慕昆蟲們飛游的翅，葉面是綠的，葉背是紅的，附生著茸茸的淺毛，朱色的莖斜斜的從石闌干的礎(chǔ)下擎出，如同擎出一個古代得甜美的故事。”[2]這是作者對愛情報有希望的表現(xiàn)，在作者的眼中，未來的一天這種思念會被愛情的長相廝守所代替的。

為什么作者會有對甜蜜愛情的渴望呢？這主要是因為作者潛意識之中是一個對愛情報有積極態(tài)度的人，那進一步講，有什么可以判定作者是有積極的愛情觀呢？這將是下面討論的重點。

三、積極的愛情觀和人生觀

的確，在《畫夢錄》所創(chuàng)造的夢幻世界中“充滿憂郁與頹廢的情調(diào)”[7]，給讀者一種壓抑之情，帶有一種消極悲觀之情，“是孤獨者靈魂獨語，內(nèi)心的夢想，心靈的蘊藉”[8]，但文中表現(xiàn)出來的憂郁悲觀之情，并不代表作者現(xiàn)實生活中對愛情，對人生的悲觀和絕望，相反，作者對理想中愛情的甜蜜想象，正說明了作者積極的愛情觀和人生觀。同時也正是作何積極的愛情觀導(dǎo)致作者對愛情的向往與追求，換句話說何其芳是一個對愛情充滿希望的人，他對現(xiàn)實愛情的悲觀只是暫時的，他實際上是一個擁有積極的愛情觀和人生觀的人?！拔绎嬛恍业膼矍榻o我的苦淚，日夜等待熟悉的夢來復(fù)著我睡，不管外面的呼喚草一樣青青蔓延，手指一樣敲到我緊閉的門前?！盵4]這是早期詩歌《慨嘆》中的幾句詩，最能代表了作者對愛情的真實看法。

弗洛伊德說過：“心靈內(nèi)也許同時容納兩種互相反對或矛盾傾向的地方；也許一個傾向的優(yōu)越而使相反傾向降落到潛意識之內(nèi)?！盵9]現(xiàn)實中，何其芳對愛情感到悲觀，卻在幻想中對愛情充滿了向往與追求，認(rèn)為愛情是甜蜜的，顯而易見，這種對甜蜜愛情的追求是作者潛意識中的，也是作者內(nèi)心中對愛情的最真實的想法，這也是作者自己也沒有認(rèn)識到的。

凱貝爾談到“詩的治愈力”時說道“毫無疑問，詩的最終一個原因就是：對許許多多人來說，它可以書法怨憤，使他們不致瘋狂?！盵10]這句話雖然對象是指詩歌，但我認(rèn)為這同樣也適用于所有的文學(xué)樣式。換句話而言，文學(xué)寫作可以讓人們書寫怨憤，避免因怨恨而發(fā)狂，作家通過寫作來得到“凈化”或者說“情緒的緩和”，所謂情緒的緩和其實就是指本能的潛在能量得到了適當(dāng)?shù)男埂＿@可以看出兩點：一是：只有潛在能量急需并得到引動或刺激時才會進行表現(xiàn)，這主要是指文藝的表現(xiàn)；二是：主題只有感覺到這種能量存在時才會主動去表現(xiàn)，也就是說對于主體而言必須有兩個相對的能量同時存在，并且有一方要相對大于另一方時，處于弱勢的一方才會被感覺到。一個精神病患者不會意識到自己的獨特性病進行精神病方面的寫作。一個真正對生活悲觀絕望的人不會靜下心來去書寫自己的悲觀憂郁。所以從心理學(xué)的角度去論證何其芳的《畫夢錄》中愛情觀，可以得出何其芳并不是一個對生活，對愛情悲觀絕望的人，而是一個擁有積極熱情和對愛情充滿向往的人。

這種積極的人生觀和愛情觀在文本中也有體現(xiàn)?！稁r》中：“還是向前好了，人生譬如走路”，[2]爐邊夜話中“我們以為幸福在東方，向之奔逐，卻也許在西方、然而錯誤的奔逐也是幸福的，因為有些希望伴著它?！盵2]這是作者對人生的思考，除去思考的內(nèi)容，單就于一個樂于思考之人，怎能是一個對生活失去希望之人？同樣，一個對人生充滿希望之人，怎能因為經(jīng)歷過一時的挫折而對愛情絕望呢？

盡管孤獨，寂寞，但并沒有因此放棄希望，也沒有悲觀絕望，而是對人生依然充滿了熱情，這不正如石縫中的小草嗎？雖然要獨自去品嘗孤獨和苦楚，但并不因此對生命絕望反而更加堅強。

注釋：

[1]何其芳.夢中的道路[J]....

[2]何其芳.畫夢錄[M].北京：人民文學(xué)出版社.2000.

[3]朱光潛.悲劇心理學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社.2009.

[4]何其芳.預(yù)言[M].上海：文化生活出版社.1945.

[5]何其芳.寫詩的經(jīng)過[M]//易明善.何其芳研究專集.成都.四川文藝出版社.1986.

[6]張龍福. 心理批評[J].文學(xué)評論1994（2）.

[7]格非.現(xiàn)代散文六十家[M.天津..文藝出版社.1980.

[8]余元桂.中國現(xiàn)代散文史.濟南.山東文藝出版社.1988.

[9]弗洛伊德.精神分析學(xué)[M].

[10]約翰.凱貝爾.歷史和批評論文集[M].

參考文獻：

[1]何其芳.寫詩的經(jīng)過[M]//易明善.何其芳研究專集.成都.四川文藝出版社.1986.

[2]何其芳.夢中的道路[J]....

[3]何其芳.畫夢錄[M].北京：人民文學(xué)出版社.2000.

[4]朱光潛.悲劇心理學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社.2009.

[5]何其芳.預(yù)言[M].上海：文化生活出版社.1945.

[6]張龍福. 心理批評[J].文學(xué)評論1994（2）.

[7]格非.現(xiàn)代散文六十家[M.天津..文藝出版社.1980.

[8]余元桂.中國現(xiàn)代散文史.濟南.山東文藝出版社.1988.

[9]弗洛伊德.精神分析學(xué)[M].