導語：如何才能寫好一篇微觀經(jīng)濟學基本原理與擴展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.微觀經(jīng)濟學課程及其教學的特點

微觀經(jīng)濟學是伴隨著資本主義市場經(jīng)濟體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟學說，其理論體系和教學的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟學以價格理論為核心，以單個消費者和單個生產(chǎn)者為研究對象，主要由價格理論，消費者行為理論，生產(chǎn)者理論，市場理論，分配理論等構成；微觀經(jīng)濟學中的眾多學派，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟學著作、代表人物及主要觀點，有些經(jīng)濟學理論是相互補充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟理論則相互排斥、相互對立。因此，對微觀經(jīng)濟學各學派的理論和觀點要有分析、有鑒別的加以學習和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟學的方法論方面有抽象化、數(shù)學化的特點。數(shù)學方法在微觀經(jīng)濟學的應用是非常普遍的，如微積分、求導，幾何圖形，圖表等，但是學生習慣于以普通語言邏輯來分析問題。但是我們說數(shù)學在微觀經(jīng)濟學中的應用只是為了說明經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律，所以說如果只有數(shù)學是萬萬不行的，它會使經(jīng)濟學流于形式主義；必須把數(shù)學與其他說明的經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律聯(lián)系起來才能更好的理解經(jīng)濟學的基本原理方法。微觀經(jīng)濟學的分析方法以實證分析為主，廣泛運用數(shù)學推導和數(shù)學模型來論證經(jīng)濟變量之間的相互關系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學分析相結合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法，微觀經(jīng)濟學的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實用性

如何利用和配置稀缺的社會資源進行生產(chǎn)，以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟制度共同面臨的問題，不同的經(jīng)濟制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題，價格機制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟體制下所普遍存在的，因此，微觀經(jīng)濟學中的價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導意義，對我們正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟學來源于西方，但它對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟體制的改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學習。通過學習使學生擴展理論分析的空間，懂得多角度、多范圍、多層面來分析社會經(jīng)濟問題，能對復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行客觀的描述。

1.4 教學表現(xiàn)出以下明顯的特點

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學具有很強的開放性，門派很多，有的觀點針鋒相對，這種理論體系上的開放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長。二是微觀經(jīng)濟學的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物，我們不能割裂它們的歷史性。在應用上是如此，在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書中都缺乏充足的介紹，這是每本教材無法避免的特點。但學習過程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景，尤其是有關的學術背景，則不可能準確把握理論的淵源，對理論的認識就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟學中的關鍵術語，如邊際效用，我們最初是難于接受的，如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景，邊際主義者的實用哲學主義的由來，邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟學中的各流派的觀點，每一學派都有自己的理論體系，我們沒有對這些理論體系的研究，就不能了解理論的基礎。

2.工商管理類專業(yè)學生的基本特點

工商管理類專業(yè)的學生是未來企業(yè)的經(jīng)營管理者，是未來的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員，他們的素質(zhì)高低，直接影響著企業(yè)經(jīng)營效益的好壞。這個任務要求經(jīng)濟管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學習“知識”，更要培養(yǎng)“能力”，不僅要介紹具體的管理、營銷等方面的方法、知識，也要研究公司運營中的戰(zhàn)略問題、生產(chǎn)問題、激勵員工問題，更重視實際應用性，因此就要求教師在使學生接受良好的知識性教育的同時，不斷進行教學手段與教學方法改革，讓學生將所學的知識與實際問題接觸，使其更好地適應社會和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學生所處的知識氛圍、校園文化及其知識結構、思維方式和未來就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學生有很大不同，把握這類學生的特點對講好微觀經(jīng)濟學這門課有十分重要?？偟膩碇v，這些學生的基本特點有以下幾個方面：

2.1 學生人文知識豐富，數(shù)學基礎相對薄弱

財經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識，在學習時，更希望把微觀經(jīng)濟學作為一門純?nèi)宋目茖W或社會科學來學習。微觀經(jīng)濟學是經(jīng)管類學生所學的一門專業(yè)課，一般在二年級上學期開設，這些剛剛接觸專業(yè)課的學生有一些相同的特點：他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論，但經(jīng)濟學知識不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線，也不能形成體系。他們在一年級已經(jīng)學習了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學生數(shù)學基礎參差不齊，財經(jīng)類院校學生對高等數(shù)學的學習要求與工科專業(yè)的要求不同，他們只需學習“經(jīng)濟數(shù)學”。這一明顯的知識結構特點，導致學生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學生思維方式偏重于感性認識

教學中講到經(jīng)濟學家的生平、經(jīng)濟學的淵源時，學生非常感興趣，而講到邏輯推導、圖、表、公式、數(shù)學證明等內(nèi)容時，則不習慣接受。西方經(jīng)濟學在研究方法上不同于政治經(jīng)濟學之處就在于它廣泛使用數(shù)學工具進行經(jīng)濟分析。但經(jīng)濟學畢竟不是自然科學，而是社會科學，對許多經(jīng)濟理論的深刻理解要求學生必須具備一定的人文知識、歷史知識和社會學知識，這正是財經(jīng)類院校學生的優(yōu)勢。因此，在教學過程中應該因勢利導，結合學生的思維特點組織教學，并有意識地引導學生進行理性思維和邏輯思維。教師要在教學中要把感性的東西理性化，理性化的東西給感性化。

2.3 學生缺乏對企業(yè)和社會的深入了解

微觀經(jīng)濟學有很強的實踐性，但大學生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學校到學校，理論知識學了很多，但實踐活動卻很少，有少數(shù)同學甚至對國家的基本經(jīng)濟方針都難以理解?，F(xiàn)代社會的發(fā)展特點決定了學生迫切需要了解國家在市場經(jīng)濟條件下指導企業(yè)運營管理的微觀經(jīng)濟學理論，了解我國現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此，“理論聯(lián)系實際”是微觀經(jīng)濟學教學的必然選擇。

2.4學生課前不預習，課后不復習

給學生布置的課后作業(yè)題不及時完成，在上課時有些同學才趕作業(yè)，更有甚者有一部分同學直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3.提高微觀經(jīng)濟學教學效果的幾點建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容體系

這點學生往往容易忽視，他們在遇到問題以后不知如何使用頭腦中的知識，不知道應該用什么樣的理論、什么樣的工具來解決。學習過程中他們關心的是知識點而不是微觀經(jīng)濟學的統(tǒng)一性，結果是他們難以將知識點串起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學科體系，把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識點。我在講完這門課時進行復習時歸納出如下幾點：一是要掌握最基本的概念：比如稀缺性、均衡、機會成本、市場結構、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費者均衡（需求的均衡）生產(chǎn)者均衡（供給的均衡）三是要掌握微觀經(jīng)濟學的十大規(guī)律（定理）：比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個失靈：市場失靈與政府失靈，也就是說市場不是十全十美的，也有缺陷，需要政府調(diào)節(jié)；同時政府有時也是不完善的，需要不斷改革完善。通過復習歸納使學生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學是從西方引進過來的，它和宏觀經(jīng)濟學構成西方經(jīng)濟學的理論體系。在學微觀經(jīng)濟學這門課之前，許多同學已學過政治經(jīng)濟學，學習微觀經(jīng)濟學，要注意不能把這兩門課混淆起來。雖然他們都屬于經(jīng)濟學，但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的：政治經(jīng)濟學以研究生產(chǎn)關系為主，要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來滅亡的規(guī)律，微觀經(jīng)濟學不研究經(jīng)濟制度本身，只研究具體經(jīng)濟問題；政治經(jīng)濟學屬于規(guī)范經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學屬于實證經(jīng)濟學，二者是從不同的角度來研究經(jīng)濟問題的。所以，它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟學的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容很多。學生要在短暫的時間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣，在課堂教學中時就要務求精而不求多，抓住重點，講清講透重點和難點，使學生舉一反三，觸類旁通。對于其概念，決不能要求學生死記硬背，而要側重于理解。對于理論要注意它本身的推理邏輯，不要以個別現(xiàn)象來否定或批評一種理論。

3.3 講授法與案例教學法的并用

以講授法為主，案例教學法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學方法。它一般是由教師在課堂上講述知識，學生在課堂上聽取知識，教師處于主動地位，學生處于被動地位。微觀經(jīng)濟學內(nèi)容較多，這種教學方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學效果不是很理想。對于小班課，也就是學生人數(shù)30—60人之間的，可以多使用案例教學法。通過案例教學，增強了學生分析問題、解決問題的能力，學生了解眾多企業(yè)的營運狀況，培養(yǎng)了自己獨立處理企業(yè)經(jīng)濟管理問題的能力。組織案例教學可以結合我國當前經(jīng)濟改革中的一些熱點問題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學生圍繞著老師給定的思考題進行課堂或課外討論。在案例教學中應鼓勵學生暢所欲言和有理有據(jù)的論證，條件允許的話，甚至可以采取辯論的形式，發(fā)揮財經(jīng)院校學生能言善辯的特長。講授法與案例教學法并用能取長補短，達到較好的教學效果。具體的實施方法如下：課前，教師布置一個案例或閱讀材料讓學生準備，提出討論的問題。要求學生對布置的案例或閱讀材料中的有關問題進行解析；課堂上，通過提問、記錄，促使學生討論及提供可能有益于班上思考和學習的數(shù)據(jù)、理論或見解來引導案例討論；最后對學生的參與進行評價，根據(jù)原定的教學目標對案例和其他材料進行評價并更新教案。在這里要首先把學生分成幾個小組，討論時先小組討論，再由每個小組派一個代表發(fā)言。教師最后總結。另外案例討論也必須在講解了相關的經(jīng)濟學原理之后進行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學法緊密結合

傳統(tǒng)教學方法與多媒體教學各有所長，應該把兩者的優(yōu)點結合起來。多媒體教學可以形象直觀展示教學內(nèi)容，信息量大，生動形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個工具，是學生與老師溝通的橋梁，學生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學信息量大速度快，學生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學生可能更容易跟上老師的思路，理解所學的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學時間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身，在教學過程中有不可替代的作用，它是對學生的“學”和老師的“教”的一次客觀的評價?？茖W的考試方法能夠有效地促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學中的問題，因此，應該設計一套科學合理的考試制度，變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結合來考察學生的學習情況。平時成績與期末考試相結合，平時成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評成績的30%，期末考試成績占70%。我們認為應加大平時成績的比重，平時占50%，期末考試成績占50%，這樣可以促使學生注重平時的學習，而不至于只在考試之前突擊幾天，臨時記憶以應付考試，使學生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習題訓練，多做習題

篇2

經(jīng)濟學的兩個部分微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學都是對于市場經(jīng)濟運行的經(jīng)驗總結和理論概況，實際上可以稱為市場經(jīng)濟學。它揭示的是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟運行的基本機理和規(guī)律，并總結各個微觀主體之間以及宏觀經(jīng)濟變量之間的聯(lián)系，在數(shù)百年的時間里形成了一套很完善精密的理論架構和分析方法。由于經(jīng)濟學是建立在不斷變化的經(jīng)濟形勢基礎上的理論總結和眾多經(jīng)濟學家的智慧結晶，因而可以用來解釋微觀經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為和微觀經(jīng)濟現(xiàn)象，可以為進行經(jīng)濟管理方式提供思路，可以為制定宏觀經(jīng)濟政策提供依據(jù)。[1]中國，對源自于西方的經(jīng)濟學理論實現(xiàn)了由排斥到選擇性接受，再到越來越推崇的態(tài)度改變，這個過程在高校的教學過程中表現(xiàn)的尤為明顯。作為一門專業(yè)基礎理論課程，經(jīng)濟學目前基本上我國的大部分高校都受到重視，成為財經(jīng)類各專業(yè)的主干基礎課程之一。無論是課程的教學量還是被開設的廣泛程度來看，都超過了以往必開的政治經(jīng)濟學，在事實上成為我國高校財經(jīng)類基礎理論教學的主要內(nèi)容。這些年來經(jīng)濟學課程的廣泛普及，對于我國經(jīng)濟學基礎知識的推廣和提高，對于改變學生的經(jīng)濟學知識結構，提高我國整體經(jīng)濟學認識水準，推動經(jīng)濟學教學水平的整體提高和經(jīng)濟研究內(nèi)容的擴展，都有著明顯的積極意義。作為中國對外開放所引進的新思想和新理論，作為一種完全舶來的事物，經(jīng)濟學沒有中國土生土長的土壤和環(huán)境，在中國的高校進行課程教學和理論傳播需要注意一些問題，尤其是如何確定正確的教學目標，并以相應合理恰當?shù)倪^程和方式去實現(xiàn)顯得非常重要。

二、經(jīng)濟學教學過程要教會學生經(jīng)濟學思維方式

（一）經(jīng)濟學教學目標的設立要避免兩個極端

作為一門在高校廣泛開設的財經(jīng)類基礎課程，開始課程之初要明確和設定恰當?shù)慕虒W目標，解決這個問題，我們需要結合經(jīng)濟學思想體系產(chǎn)生的大環(huán)境來考慮。傳統(tǒng)中國社會重農(nóng)抑商思想影響極為深遠，沒有產(chǎn)生經(jīng)濟學思想和理論的土壤，目前我們講授的經(jīng)濟學理論完全來自于歐美發(fā)達市場經(jīng)濟國家，在其數(shù)百年的市場經(jīng)濟政策和實踐的基礎上提煉出來的理論總結和理性分析，很大程度上可以說是歐美意識形態(tài)、經(jīng)濟學基本原理和經(jīng)濟學分析研究方法的綜合體。我們的教學目標應該如何設定呢？是將來自歐美的經(jīng)濟學意識形態(tài)、基本原理和分析方法這樣的綜合體系不加分析鑒別和盤托出？還是有所取舍，擇優(yōu)錄用呢？我認為應該注意避免兩種極端。作為東方的社會主義國家，在高校開設來自歐美的經(jīng)濟學綜合思想體系，我們毫無疑問應該充分意識到經(jīng)濟學思想中的意識形態(tài)色彩。在改革開放之前以及改革開放之初，中國高校都曾經(jīng)開設有一些不多的經(jīng)濟學課程，但是當時講授經(jīng)濟學的一個重要方面就是強調(diào)這是一種為資本主義制度和市場經(jīng)濟合理性進行辯護的思想體系，被認為是充滿辯護性的庸俗的學科，也正是在這種教學思想的指引下，經(jīng)濟學的教學目標成了深刻認識經(jīng)濟學本質(zhì)，避免被西方腐朽思想侵蝕和演變的批判課，教學過程也變成了對于經(jīng)濟學思想的多角度的批判過程。[3]這種極端156做法顯然是應該否定并被擯棄的。如果把經(jīng)濟學僅僅是看成只有經(jīng)濟學基本原理和分析研究方法的純粹的科學，忽視其包含的意識形態(tài)色彩，顯然又是走到了另一個極端。有些人認為經(jīng)濟學中的很多微觀和宏觀理論，描述的是市場經(jīng)濟條件下各種經(jīng)濟主體行為總體特點和經(jīng)濟現(xiàn)象的內(nèi)在一般規(guī)律，這些理論就如同自然科學中的物理和數(shù)學規(guī)律，是沒有意識形態(tài)色彩的純粹的科學理論，沒有國家界限，沒有社會制度界限，雖然產(chǎn)生于歐美，但是在中國一樣的有效的。經(jīng)濟學的教學目標的設定應該是教給學生一整套經(jīng)濟學的基本概念、基本關系、基本理念和基本分析方法，在這個過程中，不要過多的去批判其不合理的方面和有別于中國實際的情況。過多的對于經(jīng)濟學基本觀點和理解的批判會困擾學生的學習，使其對于經(jīng)濟學學習的目的產(chǎn)生懷疑和迷惑。相比較現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學而言，經(jīng)濟學微觀部分的基本原理還是沒有太多意識形態(tài)色彩，對于所研究對象的分析也是比較客觀比較科學。

（二）經(jīng)濟學教學要以培養(yǎng)學生經(jīng)濟學思維方式為目標

經(jīng)濟學教學的目標設定需要避免過多受意識形態(tài)干擾，同時也不能完全忽視中西方經(jīng)濟環(huán)境的不同，因此經(jīng)濟學教學目標不在于具體的經(jīng)濟學概念、觀點、理論、結論的識記和背誦，而在于培養(yǎng)學生分析經(jīng)濟社會現(xiàn)象的基本方法和能力的掌握，教會學生以經(jīng)濟學思維方式去思考社會經(jīng)濟現(xiàn)象和個體經(jīng)濟行為。經(jīng)濟學如同其他學科一樣，有著自己的獨特的學科語言和思考方式。用經(jīng)濟學的思維方式思考社會經(jīng)濟現(xiàn)象和個體經(jīng)濟行為，主要包括三個方面的內(nèi)容，第一，需要用經(jīng)濟學的視角去觀察和體驗經(jīng)濟社會，按照科學的分析方法抽象出理論，然后運用這些理論去對經(jīng)濟現(xiàn)實進行驗證和考察。第二，運用之前從經(jīng)濟社會現(xiàn)實中抽象出來的經(jīng)濟學基本原理和基本理論對于經(jīng)濟社會中的現(xiàn)象提出建議，通過相應渠道影響政府的經(jīng)濟政策，用經(jīng)濟學的原理和理論服務于社會。第三，立足于經(jīng)濟原理和理論，明晰不同經(jīng)濟學派別之間存在分歧的原因。不同經(jīng)濟學派對于相同經(jīng)濟現(xiàn)象會產(chǎn)生有差別甚至是完全不同的經(jīng)濟理解，并提出可能會相反的經(jīng)濟政策，這些都是完全正常的。教會學生用經(jīng)濟學思維方式去思考社會經(jīng)濟現(xiàn)象，能夠使學生知道如何去看待經(jīng)濟現(xiàn)實，知道立足經(jīng)濟現(xiàn)象按照什么邏輯得出結論，知道經(jīng)濟現(xiàn)象背后的經(jīng)濟規(guī)律和產(chǎn)生原因，也促使學生敢于對經(jīng)濟政策提出不同看法，使得學生能夠應用經(jīng)濟原理和經(jīng)濟理論去分析和解決工作生活中的具體經(jīng)濟問題，避免教條式的理解和運用經(jīng)濟理論。[4]教會學生經(jīng)濟學思維方式，既有利于學生對于經(jīng)濟學的學以致用，也有利于經(jīng)濟學思維方式在全社會的推廣和普及，有利于全社會經(jīng)濟學素質(zhì)的提高。

三、經(jīng)濟學思維方式的教學過程要與中國實際相結合

目前經(jīng)濟學教學過程中普遍存在一種重視具體教學內(nèi)容輕視對于內(nèi)容的分析的現(xiàn)象，講解教材上的內(nèi)容多，聯(lián)系具體實踐少，尤其是聯(lián)系具體經(jīng)濟實際情況的中國要素更少，大多數(shù)案例都是來自于歐美國家。有些教師照本宣科，就教材論教材，甚至完全不做具體分析，純粹抽象講解經(jīng)濟學理論，脫離中國經(jīng)濟實際情況。這種情況的存在使得學生沒有經(jīng)濟學與我們生活息息相關的切身體會，不利于培養(yǎng)學生對于經(jīng)濟學的學習興趣，不利于在興趣的指引下不斷鉆研經(jīng)濟學原理及對其實際運用。

（一）結合中國實際添加中國要素的重要性

拋開中西方在價值觀和意識形態(tài)的不同，經(jīng)濟學也是根據(jù)西方發(fā)達市場經(jīng)濟國家的經(jīng)濟現(xiàn)實總結提煉而成的，其產(chǎn)生和成熟的大背景是歐美國家的經(jīng)濟條件和發(fā)展軌跡。而現(xiàn)階段的中國和西方在很多經(jīng)濟條件方面有所不同。第一，中國屬于東方社會主義國家而且是遵循科學發(fā)展觀奮力實現(xiàn)中國夢的初級階段，這與歐美發(fā)達國家在社會基本制度和發(fā)展水平上就有著巨大的差異。第二，中國目前正處于市場經(jīng)濟的轉軌的過程中，原有的經(jīng)濟制度中的元素還在很大程度上存在著并發(fā)揮著不同程度的影響，由市場配置資源的機制在某些領域還沒有完全建立起來，新舊不同經(jīng)濟體制的矛盾還將在相當長的時間里繼續(xù)存在著。第三，中國人口眾多生態(tài)環(huán)境脆弱，經(jīng)濟發(fā)展起點較低。[5]這就意味著在較長時期內(nèi)，人口與資源、環(huán)境與發(fā)展的矛盾都將會持續(xù)不斷影響著中國的發(fā)展模式和道路。有鑒于此我們不能原封不動將產(chǎn)生于歐美的經(jīng)濟學照搬到中國，而必須將其與中國的實際情況相結合，才能使之更好運用于中國。在經(jīng)濟學的教學過程中，這一點顯得尤為迫切和必要，否則經(jīng)濟學教學極有可能成為脫離中國實際成為無本之木無源之水。在經(jīng)濟學的實際的教學過程中，有些內(nèi)容可以直接采用，而有些內(nèi)容因為與中國經(jīng)濟現(xiàn)實出入較大，需要經(jīng)過改造或者放棄暫時不用。對于利率形成機制的不同造成的影響就是一個明顯的例子。經(jīng)濟學中常常將利率設定為一個市場決定的經(jīng)濟變量，由資本市場的賣方和買方根據(jù)市場供求共同決定，而中國目前的利率是由央行高度管制的，民間借貸形成的市場利率雖然也有，但是還沒有到影響經(jīng)濟發(fā)展全局的地步。由于利率形成機制的不同，建立在利率市場化基礎上的一些理論就不能用于解釋說明中國的現(xiàn)實經(jīng)濟。[6]

（二）結合中國實際添加中國要素的方法和思路

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關鍵詞：社會人生；視頻公開課；經(jīng)濟規(guī)律

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

doi：10.19311/ki.1672.3198.2016.28.085

2011年，教育部啟動第二輪本科教學工程――國家精品開放課程建設，包括精品視頻公開課和精品資源共享課，并提出“‘十二五’期間，建設1000門精品視頻公開課”的目標。《關于開展視頻公開課選題申報工作的通知》（教高司函〔2011〕80號）確定了精品視頻公開課建設目標和定位：精品視頻公開課是以大學生為服務主體，同時面向社會大眾免費開放的科學、文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡視頻課程與學術講座，著力推動高等教育開放，廣泛傳播人類文明優(yōu)秀成果和現(xiàn)代科學技術前沿知識，提升大學生及社會大眾的科學文化素養(yǎng)，服務社會主義先進文化建設，增強我國文化軟實力和中華文化的國際影響力。作為我國高等教育的新生事物，精品視頻公開課為建設學習型社會創(chuàng)設了一種嶄新途徑，微觀上看，滿足了公民“學點什么”的樸素需求，宏觀上看，則是對文化強國之路的極佳注解。截至2016年2月5日，一共上線課程達988門?！督?jīng)濟與社會人生》作為普通院校一名普通教師主講的課程入選全國988門課程之列，其經(jīng)驗與體會對大多數(shù)普通院校的普通教師的職業(yè)生涯會有一定的指導意義。

1 《經(jīng)濟與社會人生》課程的主要內(nèi)容

由于公開課的授課對象為一般大學生（不是專業(yè)學生）和社會公眾。所以，《經(jīng)濟與社會人生》這門課程主要面向具有初級微觀經(jīng)濟學基礎的在校本科生及社會公眾，試圖將抽象的經(jīng)濟學規(guī)律和概念通過直觀的案例分析，來詮釋社會現(xiàn)象，解讀人生價值。旨在把微觀經(jīng)濟學從高深的經(jīng)院與人們的日常社會生活進行對接，提高大家的學習興趣；培養(yǎng)大家以經(jīng)濟視角對個人及家庭幸福、企業(yè)和人生效率及企業(yè)和個人的最優(yōu)選擇等問題的分析與解讀能力；提醒人們在經(jīng)濟利益高于一切的市場經(jīng)濟社會要勇于擔當責任，善于理性選擇，才能造就高效率幸福人生。這門課程是在多年教授《微觀經(jīng)濟學》的基本概念和規(guī)律時，結合人們個人生活實際與企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)實的一種感悟。在當代濃濃的市場經(jīng)濟氛圍中，無論是企業(yè)還是個人，大家把經(jīng)濟利益放在了首位，將追逐名利當作主頁，任憑物欲去浸染自己的心靈，結果我們的社會經(jīng)濟發(fā)展水平越來越高，人們越來越富裕，可讓你們的內(nèi)心越來越浮躁，越來越空虛，心靈離充實與幸福越來越遠……本課程肩負著一種責任和義務，在教會年輕學子和社會大眾在明了經(jīng)濟學基本原理的同時，再傳遞給他們一種正確把握人生幸福和社會效率真諦的思維方法。

要真正建設一門好的視頻公開課，首先要明確定位，內(nèi)容貴精不貴多，簡明生動、完整清晰地講述好若干知識點，讓觀眾在聆聽時真正有所觸動和收獲才是成功的。再加上當時的條件是在沒有任何經(jīng)費支持，一切話費都要自己墊付的情況下，只能按國家要求的最低標準5講來設計教學內(nèi)容。

1.1 第一講：經(jīng)濟規(guī)律與人生幸福

每一個普通的人在市場經(jīng)濟中的經(jīng)濟學角色被稱為消費者。經(jīng)濟學家在研究消費者為滿足自己的日常生活所進行的消費行為時，所使用的分析工具是從消費者消費商品和勞務時所感受到的滿足程度――“效用”開始的。微觀經(jīng)濟學理論研究中假定消費者是理性的，也就是追求效用最大化為目標，而影響效用最大化消費目標的決定性原理是邊際效用遞減規(guī)律。在一定時期內(nèi)，在其他商品消費數(shù)量保持不變的情況下下，隨著消費者對某種商品消費數(shù)量的連續(xù)增加，消費者從該商品連續(xù)增加的每一單位消費中所得到的邊際效用是遞減的。在多年的講課中通過不同案例反復分析，發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律不僅存在于每一個消費者的消費行為中，而且極大地影響著人們?nèi)粘Ｉ畹男腋８?。本講首先解析了經(jīng)濟學的基本概念和規(guī)律：效用、邊際效用、邊際效用遞減規(guī)律及邊際效用遞減規(guī)律影響人生幸福；其次通過不同情景講解詮釋邊際效用遞減規(guī)律如何影響人生幸福；最后解讀如何克服邊際效用遞減規(guī)律影響，創(chuàng)造個人的幸福人生。

1.2 第二講：經(jīng)濟規(guī)律與家庭幸福

家庭是社會的細胞。家庭與社會（國家）的關系如同細胞與生物體的關系一樣。無數(shù)個和諧幸福的家庭就構成和諧發(fā)達繁榮昌盛的社會。經(jīng)濟學在研究消費者行為時，往往將一個家庭作為一個研究對象，而我國傳統(tǒng)文化中的“欲治國者，先齊其家，家齊而后國治”充分詮釋了家庭與國家的關系。在市場經(jīng)濟條件下，人們對個人利益最大化的孜孜追求，導致社會和諧度降低，家庭幸福感下降。筆者認為龐大的國家社會整體是由無數(shù)個家庭細胞組成的，每一個家庭細胞和諧了，社會整體必然和諧。家庭不和諧的關鍵在于家庭成員之間過度的“愛”而造成感情的邊際效用遞減，降低了享受感情的幸福感，而導致這一結果的經(jīng)濟學解讀仍然在于邊際效用遞減規(guī)律。在這一講里詮釋邊際效用遞減規(guī)律如何影響家庭幸福，以及如何克服邊際效用遞減規(guī)律影響，實現(xiàn)家庭幸福。

1.3 第三講：經(jīng)濟規(guī)律與企業(yè)效率

市場經(jīng)濟的另一個主體是商品和勞務的供給者――廠商。以微觀經(jīng)濟學定義的廠商是以追求利潤最大化為生產(chǎn)目的。而確保企業(yè)利潤最大的關鍵在于投入要素的邊際產(chǎn)量變化規(guī)律，也就是經(jīng)濟學中的廠商短期生產(chǎn)函數(shù)中的邊際報酬遞減規(guī)律。該規(guī)律是指在技術水平一定，其他要素投入數(shù)量固定不變的情況下，連續(xù)等量地增加某一種可變要素，當這種可變要素投入量小于某一特定值時，增加一單位該要素所帶來的邊際產(chǎn)量是遞增的；當這種可變要素的投入量超過這個特定值時，增加一單位該要素所帶來的邊際產(chǎn)量是遞減的。本講主要詮釋三個問題：決定企業(yè)經(jīng)濟效率的經(jīng)濟規(guī)律是邊際報酬遞減規(guī)律；邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律如何決定企業(yè)效率；從經(jīng)濟規(guī)律角度分析，只有企業(yè)通過制度設計、科學管理激發(fā)員工潛能，克服邊際報酬遞減規(guī)律影響，才能打造效率企業(yè)。

1.4 第四講：經(jīng)濟規(guī)律與個人效率

在經(jīng)濟學理論中，邊際報酬遞減規(guī)律只用于研究廠商的生產(chǎn)行為，筆者在長期經(jīng)濟學教學過程中體悟到：對勞動者個人來講，邊際產(chǎn)量相當于個人潛能，個人潛能的發(fā)揮取決于家庭及人際交往等外部環(huán)境因素和心態(tài)、胸懷、使命感及意志力等個人內(nèi)在因素，通過生動感人的案例解讀了經(jīng)濟規(guī)律與個人潛能的關系，以及如何發(fā)揮個人潛能，造就效率人生。

1.5 第五講：機會成本與理性人選擇

經(jīng)濟學的思想也就是如何進行最優(yōu)選擇的思想。這一思想體現(xiàn)在機會成本的概念中。機會成本是這樣闡述的：機會成本是指某一既定資源用于某一特定用途時所放棄的其在其他用途中所能獲得的最高收益。首先要理解的是：某一既定資源有不止一種用途；人們選擇的是最優(yōu)的用途，次優(yōu)用途的收益是最優(yōu)用途的機會成本，也就是那最有和次優(yōu)作比較，可見理性的選擇是機會成本越小越好。微觀經(jīng)濟學假定人都是理性的，理性的人具有理性的選擇理念，也就是機會成本的選擇理念。本講詮釋了機會成本的經(jīng)濟理念與企業(yè)及個人的最優(yōu)選擇，提出無論個人還是企業(yè)在做選擇時，一定要具備機會成本的選擇理念才能實現(xiàn)效率最優(yōu)。

2 建設經(jīng)驗與體會

一個普通院校的普通教師在沒有條件創(chuàng)造條件、沒有經(jīng)費自籌經(jīng)費的情況下，自己身兼數(shù)職：既是編劇，又是演員；既是導演、又是監(jiān)制，歷經(jīng)兩年多完成從校級、省級到國家級的精品視頻公開課建設，經(jīng)驗與體會難以言表，簡述如下。

2.1 重視培訓、請教專家、看懂文件，搞清要求是事情成功的基礎

2013年3月當我的選題《經(jīng)濟?社會?人生》被學校作為視頻公開課建設推薦到省教育廳后，我對視頻公開課知之甚少。4月教育廳組織各學校推薦課程主持人參加培訓，培訓專家給我們詳細講解了視頻公開課的建設要求。同時教育廳高教處主管領導詳細地告知我們河南省技術方面的指導老師及我省能夠錄制的學校，并將專家的講課課件以及教育部的相關文件和技術要求文件都發(fā)給我們。課后我向專家請教了更為細節(jié)的國家級課程制作詳細的要求，及自己該如何準備才能達到目標。這次培訓使我清楚地了解到我該怎么做？如何做才能建設一門高質(zhì)量的質(zhì)量工程課程?；氐綄W校，我找到愛課程網(wǎng)站，在電腦前整整坐了20天，反復看2011年教育部立項上線的課程，從選題、內(nèi)容、課堂設計，視頻制作、主講教師的儀態(tài)、語速甚至表情。我知道了我該講什么、如何講？同時我研究了所有的相關文件及《視頻公開課制作技術標準》。我發(fā)現(xiàn)要想完成課程的制作以我校的條件（沒有錄播室，沒有人做過這件事）真的是困難重重?？蓪W校把我推出去了，如果做不好就不僅僅是自己的問題而要影響到學校的聲譽。最后我決定請求省教育廳老師幫忙聯(lián)系，帶學生到有錄播條件的學校錄播室錄制。我的想法得到了我們院長的大力支持，我就到鄭州大學拜訪相關老師，鄭大的老師給了我非常仔細的指導，把錄制過程中可能遇到的問題講得非常清楚，還把他們參加培訓的資料都考給我。所有的這些準備工作為我順利獲得省級立項奠定了非常重要的基礎。尤其是沖擊國家級時，為了了解更詳細的要求，我于2013年12月份到廣州參加培訓，聆聽了許茂祖老師的“努力搞好精品開放課程的建設”和靳新老師的“教育部精品視頻公開課與共享課視頻技術分析”兩個報告，會后我就我在建設過程中遇到的問題詳細地請教了兩位老師，他們都非常細致地給我做了解釋，使我進一步明白了我該怎么做？廣州之行給了我極大的信心和勇氣去沖擊國際級視頻公開課。

2.2 精品課程應該處處體現(xiàn)出一個“精”字

精品視頻公開課要使“精”字體現(xiàn)在建設的方方面面、點點滴滴。視頻公開課要在網(wǎng)上播放，課程制作中的一點瑕疵都會被無窮的放大。因此，從講課內(nèi)容到PPT的設計制作，甚至上課著裝我都請專業(yè)人士做了指導。為了做出效果較好的視頻來，我自己墊資聘請專業(yè)制作團隊，為了使聲音和視頻效果更理想，我花重金租用專業(yè)影視制作設備（因為學校新建的錄播室達不到國家級的技術要求，另外學校也沒有相應的資金支持），最后制作的課程視頻和音頻效果很理想，順利獲得國家級立項。每一講的錄制必須達到達到要求，稍有問題，要重新錄，省級我的五講，共錄了九講，幾乎每講必重錄；國家級五講共錄了7講，那種辛苦現(xiàn)在想起來還恐懼。這還不是最麻煩的，最麻煩的是聽字幕、添加字幕，因為專業(yè)公司費用太高，只有自己聽。我先找學生聽出來，然后自己訂正準確率及斷句，反復聽進行訂正，每講字幕都不下10遍，力求100準確率。最后每講再找三個比較細心的學生各自再把關一遍。字幕聽準確后添加字幕，我的要求是精準，通過反復的練習，最后都達到了我的要求。從省級到國家級的建設過程中，我的經(jīng)驗是自己只要做出精品來，就會得到各級專家老師的認可。

2.3 虛心聽取專家意見，進一步用心提升自己的業(yè)務能力水平

中國俗語：“天外有天，人外有人”，一點不錯，盡管在課程建設過程中每一步我親力親為，對自己的要求很高，但我拿到國家級專家的修改意見時，頓時感到非常慚愧，深感自己的水平離國家級的專家要求還有距離，比如我在聽字幕時沒有注意：“的、得、地”的區(qū)別，專家老師都指出來了，讓我看到了自己的問題及差距、看到了自己素養(yǎng)的欠缺。我極其認真地按專家要求做了修改，改動不大，半個月可以完成，但我用了一個月的時間來仔細認真修改最后獲得成功。2015年7月7日《經(jīng)濟與社會人生》上線以后，我沒有感到欣喜，沒有感到自豪，因為深知這樣艱辛的歷程讓自己的教學水平（教學方法、教學藝術、理論素養(yǎng)）及PPT制作水平都有了質(zhì)的飛躍，同時也感到自己作為普通院校的普通教師的幸運，感恩有這樣的機遇錘煉自己，通過這次鳳凰涅似的磨煉，既鍛煉了自己心志，更擴展了自己的胸懷，使自己更虛心地去學習別人的優(yōu)點長處，來彌補自己的不足，全面提升了自己的教學水平及綜合素養(yǎng)。

2.4 體會

視頻公開課的建設過程是一個自我修養(yǎng)不斷升華的過程。因為建設的最后成果是公開播放的視頻，他要求每一環(huán)節(jié)的完美無缺，每一項技術要求的盡善盡美。為了達到國際級水平要求，我看了無數(shù)上線課程，參加了省級和國家級的培訓，研讀了有關的文件及技術要求，從PPT的設計制作，到講稿的安排，課堂教學方式方法的設計，用心改正自己的口頭禪。甚至錄課時自己的服裝與授課環(huán)境的協(xié)調(diào)，一切都做了精心的設計與安排。最后視頻的剪輯、字幕的添加無一不親力親為。一路走過來發(fā)現(xiàn)，自己各方面的能力得到了鍛煉，綜合素養(yǎng)得到了提升，使現(xiàn)在的課堂教學更加得心應手。

3 精品視頻公開課建設過程中存在的問題及解決思路

3.1 存在問題

《經(jīng)濟與社會人生》這門課程建設前后花費了兩年多的時間，總結起來，課程建設過程中主要存在以下問題。

3.1.1 條件的局限，無法達到盡善盡美

不和國外比，那國內(nèi)條件好的學校，有團隊、有設備，主講教師只負責課程內(nèi)容的講授及PPT的制作，在錄制類似的課程時，有足夠的人力和財力支持，而我們學校因為以前沒有完成過該類課程建設，而我是第一個“吃螃蟹的人”，再加上視頻質(zhì)量與制作技術要求極高，所需費用完全超出大家心理接受限度。本來堂課可以師生互動得很好，可因為只租來一個專業(yè)話筒而沒辦法使學生互動，話筒不一樣音質(zhì)差別太大，最后只能放棄，因為教室的局限，攝像機影響教師全景，為了美觀只能選取部分鏡頭，而不能用實景。再加上現(xiàn)在學校建設課程不是長期效應而是上級下達任務，下面才會響應啟動，一般就幾個月，對于我的特殊情況，既當“演員”又是“導演”并兼后期制作指導，兩年多來為完成任務不得不爭分奪秒。同時經(jīng)費支持力度也不到位，精品視頻公開課的建設與創(chuàng)作質(zhì)量盡管自己極力要求精但制作出來后還是無法盡善盡美。

3.1.2 內(nèi)容較為淺顯

因為要考慮視頻公開課的受眾是社會大眾，課程強調(diào)普及型，相應地就犧牲了部分專業(yè)性，并且每講時長盡量不超過35分鐘，難以對理論做深入探討，只能簡要介紹其原理和概念，使觀眾能知其然，卻沒法知其所以然。只能以淺顯易懂的案例來詮釋專業(yè)性的原理和概念，同時傳遞經(jīng)濟學思想和理念。由于時間短、任務重，又缺專業(yè)專家指導及論證，廢了九牛二虎之力做出來的作品自己就感到很幼稚。因為視頻公開課制作耗時耗力耗錢。既是現(xiàn)在完成了，但對內(nèi)容的安排還心存疑慮。

3.2 解決思路

精品視頻公開課的建設在網(wǎng)絡時代已經(jīng)是一種教學技術的改變、知識傳播渠道的改變，它不僅會極大地促進每一個老師教學的方式的改變，也會敦促高校整體教學水平和教師素養(yǎng)的全面提升。我國的傳統(tǒng)教育僅側重于知識的系統(tǒng)性和全面性的講授，忽視培養(yǎng)學生的問題意識和創(chuàng)新意識；精品視頻公開課的出現(xiàn)使學生學習有了更多選擇的機會，擺脫學生僅限課堂學習的單一學習環(huán)境，讓教師的教學水平在網(wǎng)絡這樣寬廣無邊的平臺上接受社會的檢閱，不僅能夠實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，對提升教學質(zhì)量也是一個重要途徑和方法。

3.2.1 學校要以國家級建設作為目標，促使教師將課程質(zhì)量工程建設常態(tài)化

有專家預測：五年以后人們對專業(yè)的學習可能會有一半以上的時間依賴互聯(lián)網(wǎng)。技術的進步可以達到網(wǎng)絡視頻的遠程師生互動，再加上現(xiàn)在學生對信息化的掌握速度不低于甚至超過教師的掌握速度，那么五年后網(wǎng)絡化、信息化對我們普通院校教師的沖擊究竟會有多大，這不能不引起我們的重視！尤其是目前我國高等教育由偏重科研到教學科研并重的轉化，對學校教學質(zhì)量的評價，網(wǎng)絡資源極有可能成為一個極重要的參數(shù)指標。所以學校從上到下要引起重視，將教師的課程質(zhì)量工程建設作為常態(tài)化素質(zhì)要求。一方面要配置能滿足視頻公開課錄制要求的較高質(zhì)量的專業(yè)硬件設備，另一方面要通過一系列的激勵督導措施吸引教師建設高質(zhì)量課程的興趣。因為一門精品課程的建設不僅需要教師專注投入極大的精力，更需要教師有極大的勇氣站在攝影機前去完成課程教學，這對教師的教學方法、教學技能及綜合素養(yǎng)的要求都要比一本課堂要求高，并且視頻制作及字幕聽取及添加字幕過程是自我審閱與督導的過程，這種自我督導導致的自我教學水平的認知的效果是任何外界督導所不能相提并論的。因此，學校將質(zhì)量工項目建設對教師做常態(tài)化的要求，將會對教師教學水平及綜合素養(yǎng)有極大的提升，進而也會對學校教學水平和辦學質(zhì)量的提高起到有利的促進作用。

3.2.2 將現(xiàn)代影視技術與課程教學有機結合，提高課程視頻的影響力和吸引力

在《經(jīng)濟與社會人生》視頻公開課建設過程中，我深刻感受到：課程視頻與影視視頻既有統(tǒng)一性又有很大的區(qū)別，統(tǒng)一性體現(xiàn)在視覺效果和聽覺效果的完美吸引力；區(qū)別在于影視視頻在錄制過程中視頻、音頻可以完全分開，通過后期制作做無限的藝術化美化，而課程視頻是真實客觀的記錄，視頻的拍攝要圍繞教學內(nèi)容的表現(xiàn)和學習情境的創(chuàng)設，還要確保每個畫面以及畫面的組接符合學習者的心理認知，同時又需要視頻與音頻的嚴格同質(zhì)同步，既要體現(xiàn)教學實景，又要超越教學實景增加美感及吸引力，這不僅要求錄制人員熟知課堂教學規(guī)律，還要具有極高的現(xiàn)場錄制技術水平及專注度。這就出現(xiàn)了讓影視專業(yè)人士做而缺乏專注度，學校技術老師缺乏吸引力的矛盾。建議在現(xiàn)在各個學?；ň拶Y在建設硬件的同時，考慮如何能夠將現(xiàn)代影視技術與課程建設有機結合，從而使課程具有持久的影響力和吸引力。也建議同城學校之間能夠整合建設資源，在節(jié)約成本的情況下，提供更高水準的錄播環(huán)境，培養(yǎng)專業(yè)的課程視頻制作技術人員，為教師建設具有影響力和吸引力的精品視頻公開課提供支撐。

3.2.3 精品視頻公開課定位要準確，內(nèi)容要精煉

高質(zhì)量的、有特色、有創(chuàng)新、真正能滿足聽眾渴望的精品視頻公開課是會受到公眾喜歡的。但如何建設一門有一定社會影響力的優(yōu)秀課程，找到很好的定位，找準聽眾的興趣點，又能切實地提高聽眾的知識面和科學素養(yǎng)，這是對主講老師的極大挑戰(zhàn)。單單立足于專業(yè)、立足于校園，依靠一己之力是難以完成的。因此建議學校在教學團隊的基礎上構建院級和校級專家團隊對申請不同等級的視頻公開課課程的定位進行嚴格論證把關，不僅要求教學團隊進行各方面的社會調(diào)研，還需要進行反復的商討設計，使最后建設的課程能定位準確，內(nèi)容精煉，能吸引觀眾的注意力，能起到更大的示范輻射作用，能真正讓公眾受益，同時能弘揚社會主義文化和核心價值體系。

參考文獻

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篇4

關鍵詞：企業(yè)能力；復雜性理論；復雜適應系統(tǒng)；能力演化

20世紀80年代中期，國際科學界在系統(tǒng)論、信息論、控制論、相變論、耗散結構論、突變論、協(xié)同論、混沌論、超循環(huán)論這些新學科的基礎上興起了對復雜系統(tǒng)理論的研究，一個突出的標志是1984年在美國成立了圣菲研究所（SFI），該研究所把精力主要集中在生物系統(tǒng)和社會經(jīng)濟系統(tǒng)的復雜性研究上，該研究所的霍蘭（Holland）教授于1994年提出了復雜適應系統(tǒng)（Complex Adaptive System，簡稱CAS）理論，掀起了復雜系統(tǒng)理論研究熱潮。在復雜系統(tǒng)理論興起的大背景下，對企業(yè)復雜性的探索工作也開展起來，如分形企業(yè)（Fractal Company）的研究、基于CAS的企業(yè)進化的研究、基于復雜系統(tǒng)的企業(yè)能力研究等。

一、 基于復雜系統(tǒng)理論的企業(yè)能力研究現(xiàn)狀

1. 國外研究現(xiàn)狀。隨著復雜系統(tǒng)理論的興起和發(fā)展，西方一些有遠見的學者開始考慮把復雜系統(tǒng)理論引入到企業(yè)能力研究當中，其研究主要集中在以下三個方面：

（1）引入復雜系統(tǒng)理論對企業(yè)能力微觀層次的研究。Ren，Y.T.Yeo，K.T.利用復雜系統(tǒng)對企業(yè)風險管理能力的成熟度模型進行了研究，建立了風險管理能力的成熟度模型來提高復雜產(chǎn)品系統(tǒng)項目，改進模型能夠促進復雜產(chǎn)品系統(tǒng)項目的運行，經(jīng)過實證研究驗證了該模型的運行效果。Vermani，S.K.應用復雜系統(tǒng)理論對復雜產(chǎn)品生產(chǎn)工藝評估能力進行了分析，提出了一種高效方法進行生產(chǎn)能力的測量。Fernando E.和Eva Pelechano-Barahona從對企業(yè)技術的復雜性的分析中揭示企業(yè)保持競爭優(yōu)勢的來源，并指出對企業(yè)技術進行合法保護是企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的一項重要能力。

（2）引入復雜系統(tǒng)理論對企業(yè)能力宏觀層次的研究。Ron Sanchez提出將系統(tǒng)理論、復雜性理論和能力理論綜合應用于戰(zhàn)略管理中，并認為在復雜環(huán)境中為企業(yè)設計一個復雜適應性的組織結構是對管理者有力的挑戰(zhàn)，但是如果設計得當，新的組織結構會有助于提高企業(yè)的適應能力。John Brocklesby 和Colin Campbell-Hunt利用復雜系統(tǒng)理論研究了企業(yè)競爭能力的演化過程，通過對一些公司的實際調(diào)查和研究，論證了企業(yè)競爭能力的復雜性和競爭優(yōu)勢的演化機理，提出了企業(yè)的競爭能力要根據(jù)復雜多變的內(nèi)外部環(huán)境及時調(diào)整，才能保持長久的競爭力。Jason Potts 對復雜系統(tǒng)理論、能力理論、行為理論進行了綜合研究，重新詮釋了新演化微觀經(jīng)濟學，認為復雜系統(tǒng)理論是新演化微觀經(jīng)濟學的基礎，并對能力理論與行為理論進行了研究。Dagnino應用復雜系統(tǒng)理論把能力理論和戰(zhàn)略網(wǎng)絡結合起來，提出企業(yè)體系（the System of Business Enterprises，SBE），并把其看作是復雜動態(tài)的資源和能力網(wǎng)絡。

（3）應用多主體仿真平臺對企業(yè)能力研究。Catherine A. Maritan和Corinne A. Coen應用Swarm仿真平臺，建立了仿真模型，對企業(yè)投資中的能力稟賦與投資決策慣例和企業(yè)競爭優(yōu)勢的相互作用關系進行了研究。M. J. North and C. M. Macal 從復雜理論的視角研究了企業(yè)管理的復雜性，通過建立基于主體的模型來提升企業(yè)的能力。并使用仿真工具Excel、RePast、NetLogo、StarLogo對企業(yè)能力的復雜性進行仿真研究，取得了積極成果。Pietro Terna在Swarm仿真平臺基礎上進行了擴展，開發(fā)出了面向企業(yè)的基于多主體的仿真平臺JES（Java Enterprise Simulator），并應用JES進行了企業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的仿真，為基于多主體仿真的企業(yè)宏觀層尤其是企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)能力的研究奠定了堅實基礎。

2. 國內(nèi)研究現(xiàn)狀。在復雜系統(tǒng)理論快速發(fā)展的背景下，國內(nèi)許多學者應用復雜系統(tǒng)理論對企業(yè)能力進行了研究， 崔世娟、魏剛和陳良猷在2002年開始倡導把復雜系統(tǒng)理論與企業(yè)能力結合，并應用復雜系統(tǒng)理論對基于核心能力的戰(zhàn)略發(fā)展過程進行了探討。在這之后基于復雜系統(tǒng)的企業(yè)能力研究在國內(nèi)逐漸興起，而且成果顯著，主要集中在以下三個方面：

（1）應用復雜適應系統(tǒng)理論對企業(yè)能力的研究。齊慶祝以復雜適應系統(tǒng)理論為基本指導思想，結合現(xiàn)代企業(yè)能力理論的基本觀點和發(fā)展趨勢，針對企業(yè)能力研究中的一些關鍵問題進行了系統(tǒng)探索，闡述了企業(yè)能力系統(tǒng)的復雜適應特性，提出了企業(yè)能力層次演化的多樣性、方向性，以及涌現(xiàn)機理的規(guī)模效應、結構效應對企業(yè)能力層次演進的影響，構建了企業(yè)能力系統(tǒng)演進的概念模型，為企業(yè)把握正確的能力層次演進機理提供了科學依據(jù)。于麗娟，韓伯棠應用復雜適應系統(tǒng)理論對企業(yè)競爭力進行了分析，認為企業(yè)即要注重分析企業(yè)的外部環(huán)境，樹立企業(yè)與環(huán)境的“批同進化”觀念，注重應對復雜多變的環(huán)境，又要努力塑造良好的企業(yè)文化，建立學習型組織，培養(yǎng)企業(yè)核心能力。，吳貴生運用復雜適應系統(tǒng)理論對企業(yè)動態(tài)核心能力進行系統(tǒng)研究，，認為企業(yè)動態(tài)核心能力是由能力要素和能力載體構成的復雜自適應系統(tǒng)。這需要從動態(tài)、開放、整體視角來把握企業(yè)能力，并建立了企業(yè)動態(tài)核心能力更迭模型，試圖揭示企業(yè)動態(tài)核心能力的階躍變化。吳紹艷、杜綱.應用CAS理論和涌現(xiàn)機理，從企業(yè)內(nèi)部的自組織和企業(yè)同環(huán)境的相互作用兩方面詳細探討了企業(yè)動態(tài)能力的構建機理。張利斌、葛天平從復雜適應性和哲學的角度對企業(yè)的核心剛性進行了探討，闡述了企業(yè)核心剛性的形成機制。張鵬程、張利斌、侯祖戎等則從復雜適應性理論的視角下提出了企業(yè)核心剛性進化的動力和條件，分析了企業(yè)核心剛性螺旋式進化的機制。吳正剛，韓玉啟對復雜環(huán)境下企業(yè)能力的演化機理進行了研究，討論了企業(yè)能力形成的過程。李瑾，崔婷應用復雜系統(tǒng)科學涌現(xiàn)現(xiàn)象的機理，從全新角度對企業(yè)能力的層次演進進行了研究，提出了基于涌現(xiàn)機理的企業(yè)能力層次演進概念模型。

（2）應用分形理論、協(xié)同理論、非線性理論對企業(yè)能力的研究。范正認應用協(xié)同學的自組織理論探討了企業(yè)核心能力的演化規(guī)律，研究了企業(yè)內(nèi)部各基本能力子系統(tǒng)是如何通過協(xié)同作用促成核心能力的形成、演化與發(fā)展的，進而帶動整個企業(yè)系統(tǒng)的演化與成長。鄧修權和彭金梅以復雜系統(tǒng)理論中的分形理論為指導，在分形企業(yè)的基礎上提出了分形企業(yè)能力，研究了分形企業(yè)能力的能力分形元的劃分及其結構，分析了能力分形元的特點，并研究了分形企業(yè)能力的生成元模型及運行與演化機制，分形企業(yè)能力把企業(yè)能力理論、先進生產(chǎn)模式和復雜系統(tǒng)理論聯(lián)系起來，有利于促進企業(yè)能力理論和先進生產(chǎn)模式的發(fā)展和應用。劉曉峰和徐耀群研究了復雜條件下虛擬企業(yè)競爭力問題，并通過引入非線性函數(shù)，建立了一種基于一維Logistic方程的虛擬企業(yè)競爭力模型，給出了提高企業(yè)競爭力的幾種可行的方案。呂潔華和曹玉昆從復雜性的視角對高新技術企業(yè)核心競爭力進行了研究，提出了高新技術企業(yè)核心競爭力五個能力維度，即技術能力維、生產(chǎn)能力維、營銷能力維、資源能力維、管理能力維。

（3）應用多主體仿真技術對企業(yè)競爭力的研究。周慶、黃穎穎和陳劍結合復雜適應系統(tǒng)理論，借鑒Holland的ECHO模型的建模思想，從系統(tǒng)演化的角度出發(fā)，給出了基于主體的動態(tài)競爭模型框架，設計了相應的運行機制，通過Swarm仿真平臺模擬了零售商的動態(tài)競爭行為和演化過程。邵艷華、李堅石、王靜紅、沈昭華建立了一個基于CAS理論的企業(yè)競爭模型．通過開發(fā)基于Swarm平臺的仿真程序，模擬了不確定環(huán)境下企業(yè)的動態(tài)競爭行為和演化過程，并對仿真結果進行了分析。

二、 研究現(xiàn)狀評述

從上述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀可以看出，在復雜系統(tǒng)理論興起的大背景下，基于復雜系統(tǒng)理論研究企業(yè)能力復雜性的勢頭已出現(xiàn)，國外的研究多點開花，不僅從宏觀、微觀層面對企業(yè)能力進行了研究，而且應用多主體仿真平臺對企業(yè)能力的復雜性進行了研究，但是國外的研究側重于微觀層研究，對宏觀層次研究相對較少。而國內(nèi)的研究主要是側重應用復雜系統(tǒng)理論尤其是CAS理論對企業(yè)能力的研究，對相關的應用研究則偏少，而且采用多主體仿真平臺對企業(yè)能力的演化機理研究還比較有限。

總體來說，目前的研究主要表現(xiàn)為借鑒甚至是套用復雜系統(tǒng)理論的基本概念和基本原理對企業(yè)能力的復雜性進行初步的定性的解釋，對企業(yè)能力的演化機理從宏觀上進行類比和推理，缺乏根據(jù)企業(yè)能力的特點對企業(yè)能力復雜性的深入細致的分析，缺乏從微觀層次研究企業(yè)能力內(nèi)部的非線性相互作用規(guī)律，并在此基礎上研究企業(yè)能力宏觀層次的涌現(xiàn)機理，也缺乏定量的研究。而且目前的研究對基于經(jīng)濟學和管理學的研究分析和利用不夠。同時，對企業(yè)能力體之間的交互規(guī)則的約定還沒有能夠被準確、清晰地說明。學習是復雜適應系統(tǒng)中主體間相互影響的主要方式，目前的研究忽略了對主體間的各種學習機制和規(guī)則的詳盡闡釋，還有待進一步完善。

三、 結束語

應用復雜系統(tǒng)理論研究企業(yè)能力是復雜性科學和企業(yè)能力理論自身發(fā)展共同推動的結果，通過對企業(yè)能力復雜性的分析，可以幫助我們深入認識企業(yè)能力的本質(zhì)及其運動規(guī)律，進而充實和豐富企業(yè)能力理論的內(nèi)容。另一方面，在日益復雜多變的今天，企業(yè)如何構建企業(yè)能力進而獲得長期的競爭優(yōu)勢是一項復雜而艱巨的工作，而基于復雜系統(tǒng)理論的企業(yè)能力研究可以為之提供有效的理論指導。因此，應用復雜系統(tǒng)理論研究企業(yè)能力不僅具有深刻的理論價值，而且更有著豐富的現(xiàn)實意義。

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篇5

關鍵詞  有效需求  薩伊定律  非生產(chǎn)性消費  “單一規(guī)則”  穩(wěn)定通貨 

    許多人對19世紀初英國經(jīng)濟學家馬爾薩斯的了解,是因為他的人口理論。實際上,馬爾薩斯的一般經(jīng)濟理論在經(jīng)濟思想史上的地位決不在人口理論之下。諸如,馬爾薩斯關于供給、需求與成本共同決定價值的思想成為后來新古典學派均衡價格的先導;他的有效需求理論成為凱恩斯有效需求理想的直接來源;他的需求管理思想對當代西方經(jīng)濟學仍有啟示作用。 

    一、馬氏理論與凱氏理論的內(nèi)在聯(lián)系 

    眾所周知,有效需求理論是凱恩斯經(jīng)濟理論的基石。而關于有效需求的最基本原理卻是來源于馬爾薩斯的有效需求原理。 

    19世紀初的英國已經(jīng)確立了“世界工廠”的地位,海外市場廣闊。以李嘉因為代表的樂觀主義者忽略了資本主義生產(chǎn)的實現(xiàn)條件,認為產(chǎn)品的市場(即銷路)沒有任何問題。而馬爾薩斯卻透過英國海外市場擴展的表面現(xiàn)象,認識到資本對市場的依賴性,并預見資本主義生產(chǎn)將由于市場的限制而發(fā)生經(jīng)濟危機。因而,他最早站出來反對“供給創(chuàng)造需求”的薩伊定律。馬爾薩斯敏銳地發(fā)現(xiàn),薩伊法則是據(jù)棄貨幣的因素而把經(jīng)濟現(xiàn)象看成物物交換。馬爾薩斯認為,貨幣不是單純的流通媒介,同時也是儲蓄手段。他認為,如果消費者不將手中貨幣馬上購買貨物、而是大事儲蓄,則供給就未必等于需求,生產(chǎn)物也就可能出現(xiàn)滯銷。雖然馬爾薩斯承認社會發(fā)展有賴于節(jié)約即資本積累,但又主張,過分節(jié)約的習慣會導致對生產(chǎn)物有效需求的減退,進而引發(fā)全盤性的不景氣。這種觀點被100年之后的凱恩斯所接受。凱恩斯曾借用“蜜蜂寓言”來證明馬爾薩斯的觀點,得出節(jié)約未必是一種美德的結論。他認為當前經(jīng)濟的不景氣原因在于有效需求不足,而有效需求不足與三個基本心理規(guī)律有關。其中之一就是人們的“消費傾向”呈現(xiàn)遞減的規(guī)律。所謂消費傾向遞減就是指消費者用于消費部分的支出的增長幅度小于收入本身的增長幅度。這是造成人們對消費品需求相對縮小的基本原因。這與馬爾薩斯的意見如出一轍。 

    實際上,在對待“薩伊定律”的態(tài)度上,凱恩斯與馬爾薩斯并無二致。20世紀30年代世界性經(jīng)濟危機造成了3500萬的失業(yè)人口。包括凱思斯在內(nèi)的許多經(jīng)濟學家對“儲蓄轉化為投資”的薩伊定律的翻版提出了質(zhì)疑。凱恩斯認為傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學的理論基石“薩伊定律”已不再起作用了。儲蓄不會自然轉化為投資,供給不再自行創(chuàng)造需求。他認為,造成資本主義失業(yè)的根本原因在于有效需求不足,不能消化日益增加的商品供給量。另外,資本家預期的投資邊際率低下,造成了投資需求的減少。這勢必造成廠商減少產(chǎn)量,排斥工人。馬爾薩斯與凱恩斯的有效需求的含義雖有些差別,但他們都是在批判和否定薩伊定律的前提下提出有效需求理論的。正是基于這一點,凱恩斯視馬爾薩斯為自己理論的先導而大加贊揚。由此,我們可以了解兩人在經(jīng)濟思想上的內(nèi)在聯(lián)系。 

    那么,什么是有效需求呢?馬爾薩斯曾說道:“商品的有效需求就是一種能滿足商品供給的自然和必要條件的需求,……它是需求者在實際情況下為了使所需商品能夠不斷地獲得足夠供給而必須支付的代價。,6由此可見,馬爾薩斯所謂有效需求是指供給與需求保持一致時的需求。這時候,需求者所愿意支付的價格與生產(chǎn)者為保持繼續(xù)生產(chǎn)所支付的生產(chǎn)成本相一致。 

    在有效需求的條件下,供給等于需求。這時候市場是呈現(xiàn)均衡狀態(tài),即無供給不足,又無生產(chǎn)過剩。凱恩斯認為有效需求是商品的總供給價格與總需求價格達到均衡狀態(tài)時的社會總需求。我認為,凱恩斯的有效需求概念與馬爾薩斯的并無本質(zhì)區(qū)別。只不過在凱恩斯看來,有效需求不僅包括消費需求,并且還包括投資需求。 

    馬爾薩斯有效需求理論的闡述和運用主要見于他的經(jīng)濟增長理論。必須注意的是馬爾薩斯增長理論的重心是在需求一端。在談到財富的增長時,馬爾薩斯認為,財富和價值是不同的概念。財富是指對人類必要的、有用的物品,是被人們占有的生活必需品。價值是指人們對所生產(chǎn)出來

的種種物品的需求愿望和購買能力。財富的增長取決于財富的生產(chǎn)和價值的分配。而價值的分配能夠造成消費和需求的增加。所以,·財富的增長問題可以歸結為生產(chǎn)和消費或生產(chǎn)和需求的問題。只有生產(chǎn)和需求平衡,才能使財富得以增長。他認為,就財富的生產(chǎn)來說,有三大有利因素,即“資本的積累、土地的肥力和節(jié)約勞動的新發(fā)明9e。這三大因素能夠便利生產(chǎn)、擴大供給。但是它們與需求沒有關系,不能對需求提供刺激。如果增大的供給量沒有與之相適應的需求增加,生產(chǎn)最終將受到限制。也就是說,以上這些因素必須在需求的刺激下才能真正促進生產(chǎn)發(fā)展。“為了使生產(chǎn)能力充分發(fā)生作用,似乎還必須有其他的因素,這就是不受阻礙的對全部產(chǎn)品的有效需求?！雹咴谶@里,他特別強調(diào)資本家的生產(chǎn)動機問題。他認為,由于社會產(chǎn)品分配不當,資本家沒有足夠的動機去繼續(xù)生產(chǎn)。實際上,對生產(chǎn)動機的研究,就是對產(chǎn)品的市場需求的研究,也就是對剩余價值實現(xiàn)問題的研究。如果市場不夠大(即有效需求不足),就會造成產(chǎn)品過剩,發(fā)生生產(chǎn)過兩危機。馬爾薩斯的這種用有效需求不足解釋經(jīng)濟危機的觀點被后人凱恩斯所完全接受并加以發(fā)展和完善。對需求不足,凱恩斯認為有一條重要的心理規(guī)律,那就是“資本邊際效率規(guī)律”。他認為資本主義經(jīng)濟衰萎的主要原因在于資本家對資產(chǎn)未來收益的預期過低(即資本邊際效率遞減),這樣,資本家就沒有進行投資的愿望和動機。他們二人對資本動機都進行研究,表明他們找到了引起有效需求不足的共同原因。 

    資本主義為什么會產(chǎn)生有效需求不足,并且如何才能增加有效需求呢?馬爾薩斯著眼于有效需求在各階級之間的分布。他認為社會需求是由于資本家階級、勞動階級和不生產(chǎn)階級(主要指地主階級)的需求構成的?！百Y本家的氣質(zhì)是節(jié)約而不是消費?！雹茉谕ǔＧ闆r下,資本家具有把收入消費到很高程度的能力,但往往沒有這種意愿,因為有效需求包括購買力和購買愿望,而購買力與購買愿望并非成正比例。⑥所以,資本家的個人消費相對有限。那么,勞動者階級呢?馬爾薩斯認為勞動者雖有消費意愿,卻沒有增加消費的能力。“從影響人類的一般動機來說,勞動階級方面的消費能力決不能單獨地激勵資本的運用?！雹拶Y本家對機器的投資,生產(chǎn)出比以往任何時候都多得多的貨物,但如果勞動者不得不放棄消費,那么就無從形成對這些增加貨物的需求。因此,資本家與勞動者都無法制止蕭條。那么從何處獲得足夠的需求以實現(xiàn)過剩的產(chǎn)品呢?馬爾薩斯的結論是必須有一個相當大的階級,他們愿意也能夠消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富。這個階級就是非生產(chǎn)性階級。馬爾薩斯認為,在財富的增長過程中,只從事消費而不生產(chǎn)的階級的存在和發(fā)展起著不可或缺的作用。因而,在他的需求管理政策中,有一條就主張:“使社會中占適當比例的一部分人從事于私人服務,或者可能以其他方式提出對物質(zhì)產(chǎn)品的需求,而不直接參與產(chǎn)品的供給?！雹哂羞@樣一批人參與消費,就能使產(chǎn)品數(shù)量的增加足以抵銷其價格的下跌而有余。因而,要增加非生產(chǎn)性階級(包括地主、官吏、牧師等)的收入,以期增加社會需求量。 

    馬爾薩斯的這種需求管理的政策主張受到了凱恩斯的特別垂青。為了治理蕭條,拯救市場,凱恩斯也提出了一系列需求管理政策。主要包括三個方面:第一,增加個人消費以提高對消費品的需求;第二,實行通貨膨脹以降低利率,刺激私人投資;第三,用政府支出來彌補私人投資的不足。凱恩斯強調(diào),在所有政策中最行之有效的是擴大政府的開支。他說:“……故我覺得,要達到離充分就業(yè)不遠的境地,唯一辦法是把投資這件事情由社會來綜攬?！雹趧P恩斯指出,政府投資必須是非生產(chǎn)性的支出,即舉辦公共工程,這樣才能盡量消化社會消費品。在這里,我們清楚地看到,凱恩斯與馬爾薩斯一樣,在如何增加需求的問題上,并不主要依賴于資本家與勞動者個人消費的增加,而是主要依賴于非生產(chǎn)性部門消費量的增加。他們都對非生產(chǎn)性部門在制服蕭條、增加社會需求中的作用寄予厚望。 

    馬爾薩斯與凱恩斯的需求理論既有內(nèi)在聯(lián)系也有重大區(qū)別。如前所述,馬爾薩斯把人們的收入(工資、利潤和地租等)直接看成有效需求的組成。凱恩斯進步的地方在于他舍棄微觀內(nèi)容而創(chuàng)立了宏觀經(jīng)濟理論,區(qū)別了消費需求與投資需求,并對投資與儲蓄這一需求與供給的矛盾作了較為深刻的分析?？上У氖邱R氏受時代的局限而不能研究這個問題。經(jīng)濟學家克萊因說得好:“如果馬爾薩斯能對投資與儲蓄方程決定有效需求這一命題,作更徹底地分析,將沒有凱恩斯革命,只有馬爾薩斯革命?！雹?nbsp;

    但是,凱恩斯卻一再闖入馬爾薩斯曾警告過的禁區(qū)。后文將敘述,馬爾薩斯曾把通貨膨脹和濫發(fā)國債視為危險的工具而加以反對。而凱恩斯卻認為,在

大蕭條時期,只有靠人為的通貨膨脹才能刺激投資,又只有靠發(fā)行公債才能彌補財政赤字。也許凱恩斯以為這是經(jīng)濟蕭條時的權宜之策,而這一觀點卻被凱氏的追隨者們推向了極端。此項政策實施的后果,就是西方經(jīng)濟的“滯脹”頑癥。它正在動搖凱恩斯主義在經(jīng)濟學界的統(tǒng)領地位。   

    二、馬氏理論與弗氏理論的內(nèi)在聯(lián)系 

    在馬爾薩斯的需求管理思想中,有一個重要思想,那就是關于穩(wěn)定通貨的思想。 

    馬爾薩斯認為貨幣除了具有便利經(jīng)濟運行的各種職能,如價值尺度和流通媒介胚能對財富的累積和經(jīng)濟增長起重要作用。他認為紙幣的發(fā)行是一種重要的需求管理方法,是國家從宏.觀上干預經(jīng)濟的重要手段。馬爾薩斯辯證地分析了發(fā)行紙幣的作用。他說適當?shù)卦黾蛹垘?不僅能在一定時期內(nèi)增加社會購買力,創(chuàng)造消費需求,而且能夠提供新的借貸機會,適當?shù)卮碳ど鐣a(chǎn)。當經(jīng)濟萎縮,國家財政處于困境的時候,貨幣的貶值以及它所引起的信用的便利,必然能鼓勵資本家增加投資的興趣,使經(jīng)濟很快走向康復。但是,他又強調(diào)紙幣必須以其代表的鑄幣為基礎,紙幣的發(fā)行如脫離其價值承擔者,則必然帶來經(jīng)濟的災難性波動。增加通貨所給予經(jīng)濟的刺激只能是暫時的,如果由發(fā)行通貨所帶動的資本不能順利地轉化為收入,“那么,資本家所獲得的巨大生產(chǎn)能力,在固定收入所有者所擁有的減低了的購買力上發(fā)生作用,結果必然會造成比現(xiàn)在更嚴重的商品過?！雹?。所以,從長遠發(fā)展考慮,有效的增長途徑是穩(wěn)定地使紙幣與紙幣所代表的鑄幣保持等價,除了受貴金屬價值波動的影響外,不受其他波動的影響。馬爾薩斯這種紙幣以貴金屬為基礎的貨幣思想在他同時代的貨幣理論中是最具科學性的。 

    貨幣理論經(jīng)過100多年的發(fā)展,細心的人們能夠發(fā)現(xiàn),馬爾薩斯的貨幣思想甚至折射到現(xiàn)代貨幣主義者身上,對現(xiàn)代西方經(jīng)濟學產(chǎn)生重要影響。新自由主義經(jīng)濟學在揮舞自由競爭的旗幟時,事實上并沒有完全否認國家干預經(jīng)濟的作用,而是重復了馬爾薩斯關于國家適度干預經(jīng)濟的主張。其中較為典型的是現(xiàn)代貨幣主義的代表人物弗里德曼。此人非常重視馬爾薩斯提出的國家控制貨幣發(fā)行量的觀點。他認為,貨幣是唯一重要的因素,貨幣數(shù)量的變動影響商品和勞務的生產(chǎn)量或國民收入的變動。即適當?shù)呢泿旁鲩L是經(jīng)濟增長的必要條件。但弗里德曼又認為,貨幣數(shù)量的變動更是影響物價水平的因素,貨幣的供應必須與貨幣的需求相一致。如果供應超過需求,則物價上揚。在他看來,通貨膨脹是一種純粹的貨幣現(xiàn)象。作為凱恩斯學派的反對者,他提出了“單一規(guī)則”的貨幣政策以否定凱氏的宏觀財政政策。所謂“單一規(guī)則”的貨幣政策,就是排除利息率、信貸流量自由準備金等因素,而以一定的貨幣存量作為唯一因素支配的貨幣政策。他說:“我始終強調(diào)一個不變的、既定的貨幣數(shù)量增長率比之準確變化的增長率數(shù)值更為重要?！雹吒ダ锏侣J為,從長遠來看,穩(wěn)定的貨幣背景是經(jīng)濟發(fā)展和穩(wěn)定所不可缺少的前提,而要得到穩(wěn)定的貨幣背景,就應實行穩(wěn)定的貨幣量增長率。這樣,人們就有可能在一個穩(wěn)定的貨幣背景的條件下形成預期,價格機制便能充分發(fā)揮其合理配置資源的作用。他認為現(xiàn)時經(jīng)濟的高通貨膨脹率是因為貨幣數(shù)量的增長超過了生產(chǎn)的增長。因而,實行“單一規(guī)則”,即貨幣量的穩(wěn)定增長既是保證國民經(jīng)濟穩(wěn)定增長,又是抑制通貨膨脹的最佳方案。馬爾薩斯則認為增加貨幣量對推動經(jīng)濟增長的作用只能是暫時的,而其對經(jīng)濟造成的惡果卻更為嚴重。由此,我們可以看到現(xiàn)代貨幣主義者的“單一規(guī)則”中有著馬爾薩斯穩(wěn)定通貨思想的影子。 

    與穩(wěn)定通貨思想有關的,馬爾薩斯還提出削減國家債務的思想。他認為國債對就業(yè)及經(jīng)濟增長方面有一定的刺激作用。因為國債可以轉化為相當?shù)挠行枨?。比?政府可利用國債舉辦公共工程。但是若長期大舉國債對經(jīng)濟是有害的。因為國家的支出雖然擴大,但消費者的購買力卻相對減少b市場的需求也不見得就會增加。另外,國債增高會加劇貨幣幣值的不穩(wěn)定,這會對經(jīng)濟有所沖擊。所以,馬爾薩斯主張,從長遠來看,應逐步減少國債,不應長期靠舉債推動經(jīng)濟增長。這種思想和主張對后人有很大影響。當西方經(jīng)濟進入“滯脹”兩難境地時,凱恩斯學派的反對者們用來批駁凱恩斯主義宏觀財政政策的武器,在很大程度上是馬爾薩斯穩(wěn)定通貨思想和削減債務思想的復制品。 

    三、馬氏的穩(wěn)定通貨理論對我國的借鑒意義 

    凱恩斯雖自稱是馬爾薩斯的追隨者,卻無視馬氏穩(wěn)定通貨與削減國債的經(jīng)濟思想。凱恩斯的赤字財政和通貨膨脹的措施曾把

篇6

那么，價格體制運行的動力何在？也就是說，是什么因素使得價格體制能夠調(diào)節(jié)人們的經(jīng)濟行為的呢？

市場機制的運行并不是自動的，它的動力既不來自上帝，也不來自菩薩，而是來自人本身，源自人的利己動機，或者說人的經(jīng)濟性。市場經(jīng)濟動力結構的實質(zhì)性內(nèi)容就是經(jīng)濟人。

經(jīng)濟人的假定認為，市場上具體的人是理性的自利主義者。也就是說，一方面，任何個人，不論他是購買商品的消費者，還是生產(chǎn)商品的生產(chǎn)者，他的行為動機都是自利的，也就是說他最關心自己的利益；另一方面，在行為過程中，他又是理性的，也就是說他能夠最充分地利用他所能得到的有關他所處環(huán)境的信息，諸如商品的數(shù)量、質(zhì)量、價格、供求狀況等，使自身利益最大化。

在市場經(jīng)濟體制中，經(jīng)濟人可以分為兩類，即理性的消費者和理性的生產(chǎn)者。理性的消費者知道自己的需求，了解自己的經(jīng)濟能力，并可以通過理性的選擇，在有限的經(jīng)濟能力約束下，使自己的福利最大化。

理性的生產(chǎn)者了解消費者的需求，知道自己的投資能力，并可以通過理性的選擇，使自己的利潤最大化。理性的消費者追求個人福利最大化，理性的生產(chǎn)者追求投資利潤的最大化，由此，市場經(jīng)濟便獲得了運行的動力。

市場經(jīng)濟一旦運行起來，它就自動建立了一套獎懲的制度，從而促進經(jīng)濟人的經(jīng)濟積極性，同時又懲罰經(jīng)濟人的非理性行為。

從消費者的消費行為來看，如果消費者的消費行為有非理性的傾向，那么他必將因此而受到懲罰，其結果便是他的福利的非最大化。并且這種非理性的經(jīng)濟行為還可能給生產(chǎn)者以錯誤的需求信息，認為這種產(chǎn)品行情看好，可以擴大生產(chǎn)。如某一消費者在必須討價還價的市場上未進行討價還價便高價買下了本來可以低價買下來的東西，這時該消費者的福利就未得到最大化。市場上有大量的大白菜出售，由于供給量超過了市民的需求量，大量滯銷，消費者出于好心，或者響應有關部門的號召，便不顧自己的需求，大量購進“愛國菜”，以緩解生產(chǎn)者的燃眉之急。生產(chǎn)者的一時之急得到了解救，但正確的需求信息卻被好心的消費者扭曲了，于是生產(chǎn)者錯誤地認為，可以繼續(xù)大量生產(chǎn)大白菜，反正消費者是好心的，“愛國的”，大白菜不愁賣不出去。于是，沒有市場的大白菜繼續(xù)大量生產(chǎn)出來，而市民們也必須好心下去，“愛國”下去。市民們的福利一直受損失，可用于其他有市場產(chǎn)品的寶貴資源也因此而未得到充分的利用，造成資源配置劣化的惡果。而這就是消費者好心的非理性經(jīng)濟行為直接造成的。

有一個故事很好地說明了在特定獎懲機制中好心辦壞事的道理。故事是這樣的：有一位游客在海邊漫步，有幾只海鳥在天上飛翔，海灘上有一只可愛的小烏龜探頭探腦、就要破殼而出。海鳥見到后一個俯沖直襲幼龜。眼看可愛的小烏龜就要命喪九泉，葬身鷹腹，游客見義為勇，趕走海鳥，拯救了可憐的烏龜。但是，可怕的事情出現(xiàn)了，由于第一只烏龜出殼后安然無恙，其他烏龜便以為沒有危險而紛紛出殼。被趕走的海鳥回來了，其他海鳥也紛紛趕來。游客趕之不及，幼龜避之不及，在大批海鳥的瘋狂攻擊之下，遭到滅頂之災。游客的好意造成了巨大的災難。

在這個故事中，游客的好意拯救行為尤如上面消費者的好意行為。這種好意行為如果是一次性的，那自然是道德的行為，值得提倡。但在多次重復的情況下，它只能促使好意接受者更依賴于好意，而一旦好意施予者無力承擔施予好意行為引起的負擔時，好意接受者便會慘遭厄運，甚至遭到滅頂之災。市場機制的好處就是可以把消費者的理性利己行為轉變?yōu)槔硇岳男袨?，它無需提倡高尚的道德，便可以得到甚至連高尚的道德行為都得不到的利他成果。人是道德的動物，但在市場中也是現(xiàn)實的利己動物。人們的道德行為到處可見，但在經(jīng)濟生活中現(xiàn)實的利己行為更是司空見慣。市場機制以理性的利己行為為基礎，顯然是現(xiàn)實的經(jīng)濟制度。轉貼于

對消費者是如此，對生產(chǎn)者也是如此。在經(jīng)濟生活中，企業(yè)家們的理性目的便是利潤最大化。企業(yè)家們?nèi)绻灰岳麧欁畲蠡癁槟康?，反而以樂善好施為目的，其結果必然不是因微利而難以擴大苦心經(jīng)營的事業(yè)，就是因虧損而破產(chǎn)。在保證利潤最大化的前提下，企業(yè)家可以做一些樂善好施的表現(xiàn)性好事，如捐款辦教育，集資修馬路，這樣做既有利于社會，又有利于改善企業(yè)和企業(yè)家的社會形象。但這樣做必須以有利于利潤最大化為前提，并以力所能及為限度。企業(yè)、企業(yè)家的規(guī)范涵義便是賺錢辦實業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟，為社會提供充分的就業(yè)機會，為社會經(jīng)濟發(fā)展做出最大的貢獻。社會對他們的期望是如此，他們的角色使命也是如此。他們的實業(yè)越發(fā)展，他們對社會的貢獻也越大。改革、開放以來，農(nóng)村出現(xiàn)了好多萬元戶。他們富裕不忘鄉(xiāng)親情，捐款舉辦集體福利事業(yè)，幫助未富裕起來的窮鄉(xiāng)親盡快富起來。這是值得提倡的善事。但是，凡事總得有個限度。在有些地方，萬元戶為來自四面八方的募捐者所苦，有的甚至因為募捐而貼進了全部收入，而募捐者仍然絡繹不絕。萬元戶的貢獻不在于把自己的收入全部捐出來辦社會公益事業(yè)，而是繼續(xù)當萬元戶，為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展做出最大的貢獻。好事只是一時的好處，而經(jīng)濟繁榮則是中國農(nóng)村擺脫貧窮擺脫落后的根本之路。以來，涌現(xiàn)了一大批很有才干的企業(yè)家，他們辛勤創(chuàng)業(yè)，開創(chuàng)了很大的事業(yè)，也發(fā)了一筆財。像農(nóng)村的萬元戶一樣，他們周圍也出現(xiàn)了為數(shù)不少的募捐者。有些募捐者滿意而歸，因為企業(yè)家認為這是應該做的，或者值得做的。有些募捐者碰壁而歸，因為企業(yè)家認為不值得給，或者不該給。但有些碰壁者卻不甘心，他們運用手頭擁有的權力，強制企業(yè)交納捐款，否則則給予某種不方便等等。企業(yè)家的角色是經(jīng)濟人的角色，而不是慈善家的角色。社會對他們的期望是發(fā)展經(jīng)濟，而不是辦好慈善事業(yè)。把企業(yè)看成搖錢樹，把企業(yè)家看成慈善家，這必然妨礙企業(yè)的長遠發(fā)展。

在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)家的理性利己行為可以在市場經(jīng)濟機制的作用下，變得有利于社會。這是市場經(jīng)濟機制的妙用之一。其原因一是企業(yè)家的努力促進了社會的經(jīng)濟繁榮，二是在市場經(jīng)濟機制的作用下，企業(yè)家只有更好地為消費者服務，才能更好地利己。在經(jīng)濟生活中，企業(yè)家千方百計討好消費者，了解消費者的口味，為消費者提供善后服務，其目的雖然是為了實現(xiàn)利潤最大化，但是為消費者提供的方便在實際上卻比一般的利他行為更普遍、更現(xiàn)實。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，我們幾乎不指望隨時從他人的高尚犧牲中獲得我們自己的福利和方便，但我們確能指望隨時從他人的利己行為中獲得我們的方便。市場經(jīng)濟鼓勵理性地利己，懲罰不切實際的利他，并且以此為動力，自行運轉。這便是市場經(jīng)濟的動力機構。如果有關方面以為企業(yè)家是搖錢樹，可以想方設法甚至運用權力壓制企業(yè)掏腰包，認為企業(yè)家不能唯利是圖，這顯然與市場經(jīng)濟規(guī)律逆道而行。長此以往，不僅不利于特定企業(yè)的發(fā)展，而且還會影響到整個社會的經(jīng)濟發(fā)展。

特定的獎懲機制是經(jīng)濟人理性經(jīng)濟行為的保證，但市場經(jīng)濟要有充分的活力，還需要充分的競爭。就消費者而言，競爭主要在消費者自己身上發(fā)生。其主要表現(xiàn)就是不同需求對消費者有限收入的競爭。在這種內(nèi)在的競爭壓力之下，消費者在消費時，總是不得不進行各種各樣的選擇，既考慮特定需求的迫切性和自己的收入約束，同時又考慮各種選擇的機會成本，在有限的收入范圍內(nèi)盡可能實現(xiàn)消費者均衡，即消費者本身福利最大化。在消費者之間也會有競爭發(fā)生，但是發(fā)生的條件是消費品市場是賣方市場，而且消費品是短缺的，價格是受政府管制的。在市場機制很完善的情況下，如果消費品的供給處于短缺狀況，消費品的價格就會上升，生產(chǎn)者的利潤就會提高，生產(chǎn)要素就會從其他部門流向該消費品，隨著消費品供給的增長，價格就會下跌，一直到供求均衡，買方市場取代賣方市場為止。消費者內(nèi)部各種需求的競爭、在短缺市場條件下消費者之間的競爭，其功能就是為生產(chǎn)者提供正確的需求信息，使有限的生產(chǎn)資源得到最優(yōu)配置。

就生產(chǎn)者而言，為了爭奪原料、爭奪市場，生產(chǎn)者之間的競爭是非常普遍、非常激烈的。消費者競爭的動機是在有限收入的約束下取得需求的最大滿足，其表現(xiàn)是盡力實現(xiàn)消費者均衡的條件，盡量擴大消費者剩余。與此不同，生產(chǎn)者競爭的動機卻是利潤最大化，其表現(xiàn)一方面是提高生產(chǎn)技術和管理技術，減少生產(chǎn)成本、管理成本和交易成本，另一方面則是加強市場營銷，了解甚至引導消費者的消費口味，搶占、保住并開拓市場。生產(chǎn)者之間的充分競爭，可以保證有限的經(jīng)濟資源配置實現(xiàn)帕累托最優(yōu)的條件。在經(jīng)濟生活中，我們最常見的競爭是價格競爭，即生產(chǎn)者為爭奪市場而實施的競相降價的競爭。正常價格競爭的正常結果是實現(xiàn)該產(chǎn)品的供求均衡，因為在市場機制的作用下，低價意味著消費者剩余的增加，也意味著需求的擴大，需求增加導致市場擴大，這時不是出現(xiàn)供給短缺就是價格回升，這時生產(chǎn)者如果認為有利可圖，那么他就會擴大生產(chǎn)，其他生產(chǎn)者也會插手該產(chǎn)品的生產(chǎn)，于是供給增加，短缺消除，價格又回落到均衡的水平。在市場經(jīng)濟條件下，競爭其實就是價格競爭。生產(chǎn)者競爭的動機是利潤最大化，而競爭的壓力又迫使他們把利潤限制在合理的水平上，更好地為消費者服務。

第四節(jié) 政府范圍的準則

從經(jīng)濟角度來看，政府職能的范圍應該取決于市場和社會的需要。市場的需要來自校正市場失靈的需要，而社會的需要則來自對于公平的需要。對于發(fā)展中國家，尤其是對轉軌經(jīng)濟國家來說，市場的需要還來自建立和完善市場基礎制度。最后，政府職能的范圍顯然也取決于本身的能力，政府本身的能力，同樣是制約政府職能范圍的關鍵性因素。這一系列因素的均衡，就確定了一國政府職能的適當范圍。

阿特金森和斯蒂格里茨認為，政府所起的基本作用非常多，在混合經(jīng)濟中，政府的基本作用首先是建立和貫徹“經(jīng)濟游戲規(guī)則”。在此規(guī)則包括合同的法定效力、破產(chǎn)條款、產(chǎn)權法規(guī)等。經(jīng)濟運行方式與這一基本框架有著密切的關系，政府的其他職能也受到這類私人經(jīng)濟運行遵循的基本規(guī)則的極大影響。這一作用實際上是維持和穩(wěn)定市場經(jīng)濟財產(chǎn)關系的職能。

其次，政府還進行著眾多的稅收和支出活動，據(jù)此運用一系列的政策手段來影響經(jīng)濟。如稅收、公共開支以及國家參與生產(chǎn)如公共企事業(yè)。此外，政府還可以運用如配給、中央計劃、分區(qū)制、許可證等直接控制手段，管制(如對公共事業(yè)、對價格和工資的管制)、控制企業(yè)如反壟斷、污染、安全方面或者工會的立法以及貨幣和債務政策(反對貨幣機構的管制)。這些政府活動領域也有實際的或潛在的重要性。

政府在運用各種手段時，是混合使用的。如“在汽車造成空氣污染的情況下，政府可能決定汽車制造業(yè)必須遵循的防污染的最低標準。然而，政府也可以選擇按照污染量收稅或者對生產(chǎn)無污染汽車研究提供補貼的手段。貨幣政策與財政政策也以同樣的方式密切相聯(lián)?！?/p>

從實際角度來看，政府的確履行著各種各樣的功能，但這并未說明政府的范圍到底應該是怎么樣的。有關市場失靈的福利經(jīng)濟學理論就為政府的規(guī)范功能提供了基本的尺度。

在成熟的市場經(jīng)濟國家，政府的作用主要是補充市場失靈，從而糾正因市場失靈而引起的資源配置效率的損失?，F(xiàn)代福利經(jīng)濟學原理詳細地論證了市場機制何以失靈，政府何以通過公共政策校正因市場失靈而導致的資源配置扭曲。

根據(jù)福利經(jīng)濟學的基本原理，市場失靈是指一系列的狀況，在這種狀況下，市場機制不能有效地配置資源。市場失靈包括公益物品、外部效應、自然壟斷、不完全的市場和信息不完整、不對稱，以及收入分配的公平性。

公益物品就是非競爭性的和非排他性的物品。非競爭性是指增加一個使用者并不減少其他消費者的消費量，即消費的邊際成本為零。非排他性是指使用者不能、很難或者不必被排斥在對該物品的消費之外。這些特征使得無法、很難或者不必對公益物品進行收費，因而市場機制無法激勵個人去提供充分的公益物品，它只會導致供給嚴重不足，而消費則嚴重過度。國防是純粹形式的公益物品，而鄉(xiāng)村公路則是地方性的公益物品。與公益物品相關的物品，還有公共財產(chǎn)物品，它具有非排他性但具有競爭性，如公有池塘資源。由市場機制來分配公有池塘資源，其結果就會是水資源的退化，公共草場資源的“公共事物悲劇(the tragedy of the commons)”。此外還有俱樂部物品，具有非競爭性，但具有排他性，如城際高速公路和收費公路。電影院、游泳池、公共澡堂等也是俱樂部產(chǎn)品。由市場機制供給俱樂部產(chǎn)品，往往導致效率損失。京昌八達嶺高速公路是典型的俱樂部產(chǎn)品，建成后實行收費制，導致許多車輛擁擠在兩旁的輔路，造成交通堵塞，而高速公路上的車輛卻寥寥無幾。這顯然是效率損失。轉貼于

公益物品中的一個特例是保險供給。保險是一種私益物品，但是由于信息不對稱所造成的市場不完善因素，它也具有非私益物品的特性。微觀經(jīng)濟學在分析市場機制進行資源配置時總是假定市場是完備的，信息是充分的，競爭也是充分的，消費者不會進行逆向選擇，嚴格遵守經(jīng)濟人的理性原則。但是事實上，市場卻是不完善的，市場所需要的信息是不完整的，或者不對稱的。這都將導致市場無法實現(xiàn)資源配置效率。市場不完全，意味著市場上不存在某種物品或者服務的供給，雖然消費者愿意支付比供給成本高的價格時也是如此。消費者如果對某項物品的估價系統(tǒng)性偏低，不愿意支付足夠的充分基礎教育或醫(yī)療保健預防所需要費用，這也將導致資源配置低效率。信息不對稱，是指生產(chǎn)者掌握的信息多于消費者或者少于消費者，這時也會導致資源配置低效率。在保險市場中，往往存在逆向選擇和道德危害的問題。逆向選擇是指保險公司會排除最需要保險的人，而只容納不怎么需要保險的人。道德危害則是指保險消費者一旦有了保險，就會不去努力避免風險。醫(yī)療保健和保險市場普遍存在著上述問題，從而很難保證醫(yī)療保健和保險的最優(yōu)供給。由于信息不對稱而造成的市場缺陷，使得這些物品具有了公益的特征。在這種情況下，政府也應該起一些補充的作用。

外部效應產(chǎn)生于生產(chǎn)或者消費產(chǎn)生外溢成本或者外溢收益，而他人并不因此獲得補償或者付費之時。污染是典型的外部不經(jīng)濟效應，它對社會造成了未補償?shù)某杀?。而廣泛的教育則具有外部經(jīng)濟效應。由于成本和收益不對稱，如果由市場機制來調(diào)節(jié)資源配置，外部不經(jīng)濟往往造成物品的過度供給或者過度消費；而外部經(jīng)濟則造成物品的供給不足或者消費不足。

自然壟斷是由規(guī)模經(jīng)濟造成的，它的特征是邊際成本隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴張而遞減，從而減少或者消除了競爭的機會。在市場機制條件下，如果任由其發(fā)展，那么就會自然而然地形成壟斷格局，一旦自然壟斷形成，那么壟斷者就可以通過限制產(chǎn)出而提高價格，并獲得壟斷利潤。這時如果沒有外在的制約，資源配置就會因壟斷而扭曲。

以市場為基礎的發(fā)展能夠提高資源配置效率，促進經(jīng)濟增長，從而創(chuàng)造更多的工作機會，提高了收入，從而使大多數(shù)人都從中受益，過上比較富裕的生活。但是增長所帶來的收益在不同群體、家庭和個人之間的分配是不同的，這樣就會導致種族集團之間、家庭之間、男女之間、個人之間的不平等。有些人群常常不能享受因市場而導致的經(jīng)濟增長的成果，尤其是殘疾人、經(jīng)濟上處于不利地位的人，以及生活在貧困落后地區(qū)的人，往往被增長遺棄。市場的特點是根據(jù)要素稟賦進行分配，其結果是缺少資產(chǎn)和教育的人，往往因無力把握市場經(jīng)濟所創(chuàng)造出來的新機遇，從而導致了貧困。反對貧困問題，依靠社會的力量是不夠的，市場機制也很難充分地調(diào)動社會力量，來幫助貧困者。在這些方面，政府應該作出自己的努力。

對于發(fā)展中國家來說，市場經(jīng)濟所需要的基礎條件非常缺乏，往往存在著法律缺乏綜合癥。這時，政府就要致力于提供適合于市場經(jīng)濟需要的法律與秩序，穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟，提高政府行為和政策的可信度，保持自身行為的連續(xù)性和可預見性，積極反腐敗，制約政府對市場經(jīng)濟的不正當干預，為市場經(jīng)濟的充分發(fā)育提供有限且有效政府的條件。

第五節(jié) 政府的限度

當然，說市場會失靈，只是意味著市場不能充分最優(yōu)地解決這些問題。實際上，市場本身也能夠有效地解決公益物品的供給、外部效應的內(nèi)在化、信息不對稱和收入分配不均問題，只是根據(jù)福利經(jīng)濟學的原理來說，它不能保證有效地使供給和消費達到最佳的水平。一些技術變化，很可能改變市場失靈的格局。比如由于技術條件的變化，郵電、電訊業(yè)已經(jīng)可以利用市場機制進行有管制的競爭。而即使亞當·斯密認為政府應當起主導作用的基礎設施問題上，市場機制也已經(jīng)開始起到非常重要的作用。因此，即使在這些場合，政府也只能起補償?shù)淖饔?。何況政府也會失靈，而當政府失靈時，它連市場所起的有效作用都會破壞干凈。因此，政府一定要慎用，有且只有當市場處理顯然失靈，并且政府顯然有效時，方能采取行動。

在過去，市場失靈理論為政府的普遍干預和政府規(guī)模的大規(guī)模擴張?zhí)峁┝死碛?，現(xiàn)在市場更能夠導致發(fā)展，政府往往是發(fā)展的阻礙，政府的作用僅僅限于根據(jù)其能力來補充市場，促進市場，利用市場。這一觀念不僅在傳統(tǒng)的私人部門已經(jīng)深入人心，在傳統(tǒng)的政府應該干預的領域，也已經(jīng)成了常識。比如連亞當·斯密都認為提供基礎設施是政府三大天職之一(另外兩項是國防和治安)，但到了90年代，1994年世界銀行發(fā)表的有關基礎設施問題的報告中，市場也成了發(fā)展基礎設施的主力。而在我們看來，政府也沒有壟斷也不可能壟斷國防和治安，各國政府，包括中國政府在內(nèi)，任何政府都沒有企圖獨家壟斷國防事業(yè)和治安事業(yè)。

世界銀行在報告中以專欄的形式闡述了1994年世界發(fā)展報告的主旨，這就是倡導運用市場的方法來提供發(fā)展所需要的基礎設施。專欄認為，基礎設施可以為經(jīng)濟增長、減輕貧困和環(huán)境可持續(xù)性創(chuàng)造重大的收益，但只有在它提供的服務可以對有效需求作出反應而且效率較高時才會這樣。服務是目標，也是基礎設施發(fā)展的尺度?；A設施存量方面的大型投資一直在進行，但在很多國家，這些財產(chǎn)并沒有產(chǎn)生需要的服務數(shù)量或質(zhì)量。這種浪費的代價是放棄經(jīng)濟發(fā)展，喪失減輕貧困和改善環(huán)境的機會，代價是高昂的，也是不能接受的。

該報告認為，為了高效率和負責任地提供基礎設施服務，需要通過使用三種手段來變革激勵機制：商業(yè)化管理、競爭和有關人士的參與。政府和私營部門的作用也必須改變。技術革新和試驗，再加上提供基礎設施的替代方法，標志著改革應遵循下列原則：

像企業(yè)家那樣管理基礎設施，而不能像官僚。應把基礎設施的提供看作是對消費者需求作出反應的一個服務行業(yè)并按此原則來經(jīng)營。業(yè)績不佳的原因是目的不明確，財政自主權和財經(jīng)紀律幾乎沒有，以及不存在由消費者衡量的最低滿意度。許多愿意為絕大多數(shù)基礎設施服務付費的人為收取使用費提供了更多的機會。為了確?；A設施的商業(yè)屬性，私營部門對管理、融資和產(chǎn)權的參與在絕大多數(shù)情況下都是必要的。

引入競爭──可行時直接引入，否則就間接引入。競爭能給予消費者更多的選擇，以更好地滿足其需求，它對提供者形成了壓力，使之提高效率并對消費者負責。直接引入競爭的方法可以是對沒有技術阻礙的活動實行自由準入。間接引入的方法是，對那些存在自然壟斷條件的專有服務的提供權進行競爭性投標，以及使服務提供市場化。

賦予使用者和有關人士更多的發(fā)言權和實際責任。如果基礎設施活動會產(chǎn)生重大的外部影響，不管是好是壞，或者財經(jīng)紀律還不足以確保使用者和其他有關團體負責，政府就要通過其他手段解決問題。在設計和規(guī)范基礎設施服務方面，使用者和其他有關人士應有代表參與，在某些情況下，他們應在設計、經(jīng)營和融資方面發(fā)揮重要的積極性。

在融資方面有希望建立公共─私人的伙伴關系。私營部門對新設施能力融資的參與正在擴大。其經(jīng)驗教訓是，政府應從簡單的項目入手，從而取得經(jīng)驗。投資者的收益應與項目進展情況聯(lián)系起來。所有必要的政府擔保都必須仔細斟酌。

在情況發(fā)生變化時，政府將在基礎設施領域繼續(xù)發(fā)揮作用。在政府的直接控制下，除了采取改善基礎設施提供業(yè)績的措施以外，改善環(huán)境狀況，以及協(xié)調(diào)部門間的作用，不論是服務是由國有部門還是私營機構提供的。政府還要負責創(chuàng)建法律和規(guī)章框架，支持私人參與基礎設施服務的供給。

政府本身就是一種特殊的公益物品，它的許多服務具有不可分性，其許多服務具有邊際成本為零的特點。但是這并不是說，政府提供的服務是不需要成本的，是不需要努力的。實際上，各國政府的規(guī)模與其能力是一致的。西方國家社會經(jīng)濟發(fā)展水平高，政府財政雖然也非常緊張，但其規(guī)模要比發(fā)展中國家要大得多。因此，西方國家的政府的職能范圍也要廣泛得多，它們不僅為市場經(jīng)濟提供了廣泛的經(jīng)濟自由，提供了充分的法律與秩序，提供了充分的產(chǎn)權保障，而且還在公益物品的供給、外部效應的糾正、完善保險市場、通過收入再分配解決貧困等方面提供了非常廣泛的服務。轉貼于

當然，即使政府能力水平很高的西方國家也開始感到力不從心。70年代末以來，西方國家所進行的治道變革(Governance Transitions)或者新公共管理(New Public Management)運動，實際上就是政府職能超過政府能力、政府財政入不敷出所導致的。

對于中國政府來說，也需要講究政府職能與政府能力相適應的問題。就目前的情況來看，國防的公益物品需求不大，可以節(jié)約這一方面的財力。而市場經(jīng)濟所需要的最基礎的條件如經(jīng)濟自由條件、產(chǎn)權保護條件以及法律和秩序條件，以及市場經(jīng)濟所需要的政府行為的規(guī)范化和可預見性水平，卻是最缺乏的。計劃經(jīng)濟遺產(chǎn)所導致的對經(jīng)濟自由的過分管制，如形形的對私有經(jīng)濟的歧視性規(guī)定、繁瑣的項目申報和審批程序、有關成立公司的過高的限制性規(guī)定、缺乏適應市場經(jīng)濟需要的法律、執(zhí)法力度不夠、司法不夠獨立、權錢交易、不公平競爭、假冒偽劣、三角債等，都是市場經(jīng)濟的威脅。政府應該在這些方面加大力度，力爭在下個世紀初建立市場經(jīng)濟所需要的最基本的制度條件。

中國政府的職能范圍應該與其能力相適應，而且還需要抵制特殊利益集團的壓力。1998年國務院機構改革，把所有工業(yè)部門全部改為總局，并且在3年之內(nèi)徹底撤銷這些總局；完全撤銷8個行政性公司。這一改革頂住了各部門的壓力，是一個很有魄力的舉動。在其他方面，中國政府也應該不怕得罪人，根據(jù)市場經(jīng)濟的需要，來重新確定自己的職能，來重新調(diào)整財政支出的重點。比如在計劃經(jīng)濟條件下，中國醫(yī)療保障體制由公費醫(yī)療制度、勞保醫(yī)療制度、農(nóng)村合作醫(yī)療和個人自我保障制度構成。到90年代的今天，除了增加了商業(yè)性保險之外，大體格局依然沒有什么變化。這一體制中，政府實際上只負責各級政府機關、黨派、人民團體和文化、教育、科研、衛(wèi)生等事業(yè)單位的工作人員，二等乙級以上革命殘廢軍人和高等院校的在校學生。在50年代初期，享受公費醫(yī)療制度的僅400萬人，每人每月經(jīng)費標準為舊幣15 000元，1991年底享受人數(shù)增加為2 800萬人，醫(yī)療費支出約60億元人民幣，人均支出220元。公費醫(yī)療中極少數(shù)老革命干部、高級干部和高級知識分子享受“醫(yī)療照顧”。除此之外，國有企業(yè)的職工則由企業(yè)自我保險，社會化程度低，經(jīng)費由企業(yè)單位按國家規(guī)定自提自用。農(nóng)村合作醫(yī)療是農(nóng)民群眾或集體經(jīng)濟組織自愿組建的。在計劃經(jīng)濟中，政府實施的醫(yī)療保障政策，實際上是與富者愈富、窮者愈窮的原則是一致的，它實際上也違背了計劃經(jīng)濟的大鍋飯、大平均的原則。

改革開放以來，公費醫(yī)療制度基本依舊。但農(nóng)村合作醫(yī)療制度卻因為集體經(jīng)濟的家庭化而遭到了破壞，目前雖有恢復，但依然不可能解決真正的醫(yī)療保障問題。國有企業(yè)的醫(yī)療保健，則由于國有企業(yè)的經(jīng)濟狀況每況愈下，下崗職工到去年已經(jīng)達到1 000萬人，許多下崗職工雖然有醫(yī)療保健之名，實際上卻已經(jīng)不再享受醫(yī)療保障。

在醫(yī)療保障制度問題上，中國政府的能力是非常有限的，不可能像英國等西方國家那樣，實現(xiàn)全面免費醫(yī)療。因此，政府應該集中力量，解決一部分的問題。那么，中國政府應該如何選擇自己的職能重點呢？這可以根據(jù)不同的原則來進行取舍。如根據(jù)行政管理效率的原則，可以繼續(xù)過去的做法，把政府的財力繼續(xù)集中在公費醫(yī)療領域，這樣管理起來方便，也適應政府能力有限的實際情況，并且也不會引起特殊利益集團的抵制。但根據(jù)公平原則，中國政府應該把有限的財力放在基本醫(yī)療方面，并且不分干部、職工或者農(nóng)民，一律實施。根據(jù)這一原則，應該廢除目前帶有劫貧濟富性質(zhì)的作為計劃經(jīng)濟遺產(chǎn)的公費醫(yī)療保障制度，集中力量解決因市場化改革而產(chǎn)生的貧困階層的醫(yī)療保障問題。自然，在這個問題上，公平原則顯然應該壓倒劫貧濟富的原則。1999年開始，中國政府開始公費醫(yī)療制度改革，實行普遍的城鎮(zhèn)醫(yī)療制度，個人賬戶與大病統(tǒng)籌相結合，這種制度既解決了城鎮(zhèn)居民得大病的風險，也解決了個人節(jié)約醫(yī)療費用激勵不足的問題，并且使得公費醫(yī)療在城鎮(zhèn)領域里面普遍化。這是一個非?？少F的進步。在此基礎上，中國政府還需要把這一制度推廣到全國，對全體公民實行同樣的醫(yī)療制度，并對于貧困階層實施醫(yī)療救濟的特殊政策。

此外，在就業(yè)保障方面，中國政府實際上也在實施劫貧濟富的原則。根據(jù)這一原則，在計劃體制條件下，貧窮的中國農(nóng)民通過隱性稅，為中國工業(yè)的發(fā)展提供了原始積累。并且在城市就業(yè)機會缺乏的情況下，通過接收上山下鄉(xiāng)知識青年，養(yǎng)活了成千上萬的“待業(yè)工人”。改革開放以來，貧苦的中國農(nóng)民進城打工，對于城市的發(fā)展作出了很大的貢獻。對農(nóng)民工來說，可以通過立法或者強制手段，剝奪他們的就業(yè)權，規(guī)定什么種類的職業(yè)不得雇傭農(nóng)民工，這些農(nóng)民工一度還被歧視性地稱之為“盲流”，雖然農(nóng)民工個個心明眼亮，根本就不盲目，自然也不是盲流。對于原來國有企業(yè)的職工來說，一旦失去工作，就給予適當?shù)木葷?，通過限制農(nóng)民工就業(yè)的方式提供優(yōu)先就業(yè)機會，或者給予再就業(yè)培訓，他們被稱之為“下崗工人”。根據(jù)劫貧濟富的原則，還可以把精簡下來的干部叫做“分流人員”，一切全部由政府安排。計劃體制下的“干部”、“職工”和“農(nóng)民”之分，市場經(jīng)濟條件下的“分流人員”、“下崗人員”、“盲流人員”，顯然是一一對應的關系。如果根據(jù)公平原則，政府，尤其是中央政府，應該制定非歧視性的就業(yè)保障政策，即使不實施劫富濟貧，至少也不能劫貧濟富，廢除以計劃經(jīng)濟的身份制度為基礎的社會保障政策，重新確定政府職能的重點，把有限的資金用在真正為貧困階層服務的事務上。