導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)；職業(yè)能力；班級(jí)管理

“十二五”中長(zhǎng)期規(guī)劃中關(guān)于教育問題的重要論述。表明了黨和國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的關(guān)注、重視以及社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的需求潛力。教育工作者如何在實(shí)際工作中貫徹黨的教育方針，有針對(duì)性地進(jìn)行探討和實(shí)踐。個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從認(rèn)識(shí)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)和能力上做文章、下功夫，以培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的實(shí)用人才。

1.在校大學(xué)生的幾個(gè)負(fù)面特征

近年來，在社會(huì)各種元素的影響下，在校大學(xué)生大多表現(xiàn)出個(gè)性張揚(yáng)、思路開闊、思想活躍、敢想敢做、交流廣泛等特點(diǎn)，但同時(shí)一些負(fù)面特征也顯現(xiàn)出來。

一是基礎(chǔ)知識(shí)欠缺。二是進(jìn)取精神不振。三是求知興趣淡漠。

四是自制能力薄弱。五是學(xué)習(xí)方法缺乏。六是責(zé)任壓力不夠。

2.提高大學(xué)生的人文素質(zhì)的必要性和緊迫性

隨著政府對(duì)職業(yè)教育園區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)的加快，迫切需要具備一定素質(zhì)和能力的職業(yè)人才?！跋壬蠈W(xué)，再打工，后發(fā)展”的觀念逐漸被社會(huì)認(rèn)可。任何企業(yè)的人員需求，都會(huì)注重員工的可持續(xù)發(fā)展的潛力開發(fā)，需要不斷創(chuàng)新新產(chǎn)品，新產(chǎn)品的開發(fā)需要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才。今天的大學(xué)生是明天產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍。

學(xué)生狀況令人堪憂，改變迫在眉睫。

許多老師感嘆現(xiàn)在的大學(xué)生是：“九斤老太，一屆不如一屆”，“現(xiàn)在的學(xué)生難教”。這種現(xiàn)象嚴(yán)重地制約著學(xué)校教育教學(xué)的組織和質(zhì)量提升。由于不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)上的挫折使他們失去了信心和進(jìn)取心。為了求職、迫于壓力而不情愿地選擇高職院校；家長(zhǎng)為避免其子女在社會(huì)上出問題，送到學(xué)校讓老師管著，學(xué)習(xí)知識(shí)則放在次要的位置。因此，學(xué)生中潛在的被動(dòng)學(xué)習(xí)因素偏多。還有就是接受能力、分析能力、思維能力偏低，再加上高等職業(yè)教育的課程門數(shù)不斷增多，教學(xué)方法與中學(xué)有所不同，教學(xué)進(jìn)度也比中學(xué)快，所以，不少學(xué)生難以適應(yīng)高等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)方法和教學(xué)進(jìn)度，他們?cè)谡n堂上聽課就像“聽天書”一樣。因此，出現(xiàn)了考試成績(jī)“紅燈高高掛”的現(xiàn)象，造成“學(xué)困生”的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。使一部分學(xué)生再一次對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，甚至逐漸產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。不完成作業(yè)、遲到、講話、看小說、睡覺等現(xiàn)象幾乎是司空見慣。因此，就現(xiàn)有學(xué)校的生源情況，學(xué)生很難形成自覺的學(xué)習(xí)主體，提升職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)能力已迫在眉睫。

社會(huì)要求不斷提高，提升素質(zhì)尤為重要。

我們應(yīng)當(dāng)站在國(guó)家和社會(huì)的高度去追求人才的素養(yǎng)才能跟上時(shí)展的腳步。物理學(xué)家李政道說過：“在教育上，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)、科技與人文的完美結(jié)合，是現(xiàn)代教育成功的重要標(biāo)志，也是培養(yǎng)能適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展需要之人才的希望所在。”所以，學(xué)習(xí)人文學(xué)科，增進(jìn)人文素養(yǎng)對(duì)于造就高素質(zhì)創(chuàng)新性人才、對(duì)于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步具有十分重要的意義。

人文素質(zhì)可以奠定一個(gè)人的深厚文化底蘊(yùn)，而文化底蘊(yùn)的深淺，對(duì)一個(gè)人素質(zhì)的高下之分、文野之別，是至關(guān)重要的。最終決定了職業(yè)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。從此意義上說，大學(xué)生的人文素養(yǎng)，關(guān)乎新世紀(jì)國(guó)家的工業(yè)水平。如此重大的關(guān)鍵因素，不能不引起我們的重視。

3.如何強(qiáng)化對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和職業(yè)能力的培養(yǎng)

首先要營(yíng)造人文環(huán)境。在高度重視專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，賦予專業(yè)課程人文的因素，將干澀的專業(yè)技能與人文的知識(shí)結(jié)合起來，賦予其更加鮮活的內(nèi)容。

學(xué)校良好的人文培養(yǎng)氛圍的形成，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也將起到十分重要的作用。舉辦人文公開講座、放映經(jīng)典影片、邀請(qǐng)專家、名流講學(xué)，參觀各種人文藝術(shù)展覽，觀摩高水準(zhǔn)的音樂會(huì)等等方式，使學(xué)生多多接觸一些人文藝術(shù)的教育機(jī)會(huì)。充分利用校園廣播站、電視臺(tái)、校報(bào)、網(wǎng)站等媒體形式，對(duì)一些文娛活動(dòng)、國(guó)際國(guó)內(nèi)藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)、正在進(jìn)行的藝術(shù)界比賽等內(nèi)容進(jìn)行宣傳，及時(shí)報(bào)道學(xué)生組織的一些藝術(shù)活動(dòng)，從而在全校形成一種良好的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)氛圍。

其次要加強(qiáng)品德教育。提倡“把信心留給自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)；把孝心獻(xiàn)給父母，對(duì)家庭負(fù)責(zé)；把關(guān)心獻(xiàn)給他人，對(duì)集體負(fù)責(zé)；把愛心獻(xiàn)給社會(huì)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”。要求學(xué)生要有高度的社會(huì)責(zé)任感，要把認(rèn)真學(xué)習(xí)，孝敬父母，關(guān)心集體提升到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的高度來認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

第三是開展讀書活動(dòng)。我們雖然以專業(yè)技能為主，而我們更應(yīng)注重文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)。因?yàn)闆Q定人的潛力的往往不是他的技術(shù)水平有多高，而是他的文化底蘊(yùn)有多深。很難想象只有小學(xué)文學(xué)水準(zhǔn)的學(xué)生能有無窮的創(chuàng)造力和想象力。許多文學(xué)著作、社會(huì)科學(xué)作品具有強(qiáng)大的感染力，充滿著人文的光輝和力量。

第四要培養(yǎng)生活情趣。真、善、美是一個(gè)有機(jī)的整體，琴棋書畫這些健康的生活才藝絕不僅僅是一種技能，它們?cè)谌宋乃刭|(zhì)的養(yǎng)成中有著重要的陶冶功能。當(dāng)我們整天給學(xué)生規(guī)定諸多“不準(zhǔn)如何如何”的時(shí)候，把這些高雅健康的技能充實(shí)到學(xué)生的生活中去不是更好嗎？

實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑的多樣化。成立樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)、書畫社、攝影興趣小組，舉辦文藝演出、歌詠比賽、書畫展和攝影大賽等等。多種形式的人文素養(yǎng)培養(yǎng)方式，既可以促進(jìn)學(xué)校人文素養(yǎng)水平的提高，又可以豐富學(xué)生的課余文化生活，提高他們的文化修養(yǎng)和藝術(shù)能力，學(xué)會(huì)在人文藝術(shù)活動(dòng)中豐富和表達(dá)自己的情感，培養(yǎng)高尚的道德情操，達(dá)到全面發(fā)展的目的。

3.1結(jié)合學(xué)生實(shí)際，調(diào)整教育內(nèi)容，增強(qiáng)實(shí)用性

在課堂上隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)，多出簡(jiǎn)單的練習(xí)題，反復(fù)訓(xùn)練，達(dá)到講練結(jié)合，多提供直觀的材料，用最直接的教學(xué)加深學(xué)生印象，以學(xué)生能夠掌握為基礎(chǔ)。

3.2面對(duì)不同學(xué)生，采取不同方法，提高實(shí)效性。

高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)動(dòng)力各有差異。有些學(xué)生從一開始就接受了這門學(xué)科，越學(xué)越好，而有些卻停步不前，這樣差距就會(huì)越拉越大。因此，老師備課的時(shí)候，應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)，采取不同方法，以滿足不同的需要，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.3注重心理教育，突出目標(biāo)教育，強(qiáng)化針對(duì)性。

很多學(xué)生的心理素質(zhì)遠(yuǎn)沒有達(dá)到直接面對(duì)職業(yè)教育的要求，因此，在教授的過程中，不光是教授書本上的知識(shí)，實(shí)際操作的方法，還應(yīng)該更多地傳授他們正確的思想，使他們能夠在最短的時(shí)間內(nèi)迅速地成熟和成長(zhǎng)起來，找到自己的人生目標(biāo)，而不是無所事事。

3.4激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W習(xí)動(dòng)力，避免說教性。

學(xué)生知識(shí)面窄，感興趣的事物非常簡(jiǎn)單，需要老師以健康和學(xué)生感興趣的內(nèi)容引入課題。避免單純的說教，通過提問、做題使學(xué)生精力集中，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生習(xí)慣動(dòng)手操作、動(dòng)腦思考，時(shí)間久了，他們就會(huì)習(xí)慣這種學(xué)習(xí)模式。不要讓老師唱獨(dú)角戲。這樣，學(xué)生才能留下一些印象，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才不會(huì)丟失。

21世紀(jì)需要的是綜合素質(zhì)高且具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)人才，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，新形勢(shì)下高校學(xué)生管理工作必須變被動(dòng)為主動(dòng)，確立以人為中心的管理理念，貫徹人的本位思想，所以從提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)能力上加強(qiáng)班級(jí)管理是一條必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)：

篇2

摘要：本文在面對(duì)高職院校人才培養(yǎng)偏重職業(yè)知識(shí)和技能訓(xùn)練的專業(yè)技能教育，高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的基礎(chǔ)上，分析探討現(xiàn)代高職教育必須走專業(yè)技術(shù)教育與人文素質(zhì)教育融合培養(yǎng)之路。

關(guān)鍵詞：高職院校；專業(yè)技能教育；人文素質(zhì)教育；融合

高職教育以職業(yè)為主體，以就業(yè)為導(dǎo)向，成為與專業(yè)化人才市場(chǎng)對(duì)接最為緊密的高等教育。高職學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能操作等方面適應(yīng)了市場(chǎng)需求，人文素養(yǎng)方面的欠缺卻使他們可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力不足，成為他們?cè)侔l(fā)展、再塑造的瓶頸，高職學(xué)生單向發(fā)展的傾向值得關(guān)注。

一、 高職院校專業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析

1、以“就業(yè)為導(dǎo)向”的教育理念下高職教育的專業(yè)化、技能化、工具化

人才培養(yǎng)模式上高職院校向“能力本位”轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線來設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，以“應(yīng)用”為主旨和特征來構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系。在教學(xué)改革、課程設(shè)置中，強(qiáng)調(diào)按崗位所需的技能開設(shè)課程；教學(xué)過程中，注重學(xué)生崗位技能知識(shí)傳授與訓(xùn)練；培養(yǎng)行為與一項(xiàng)項(xiàng)被細(xì)致分解的工作任務(wù)相聯(lián)系，即根據(jù)一系列具體的、孤立的行為來界定“能力”。就業(yè)率并非評(píng)判一所高職院校辦學(xué)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生得到專業(yè)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上可以“文理兼容”，以此凝結(jié)高職學(xué)生參與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)底蘊(yùn)。

2、高職人文素質(zhì)教育的傾向性、復(fù)雜性和緊迫性

社會(huì)發(fā)展對(duì)高職學(xué)生群體提出更高要求，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)孵化的文化風(fēng)尚牽動(dòng)著青年高職學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。高職人文素質(zhì)教育的三種傾向即：功利化傾向，注重人文素教育顯性目的的達(dá)成，忽視人文素養(yǎng)對(duì)人終生發(fā)展的影響；無我化傾向，片面強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育的社會(huì)性價(jià)值與意義，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求與情懷；強(qiáng)制化傾向，僅從知識(shí)傳授和行為規(guī)范的層面理解人文素養(yǎng)的意義，忽視作為高職生審美認(rèn)知與發(fā)展水平，使高職人文素質(zhì)教育實(shí)效性不高。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，以一種全新的視野來審視高職學(xué)生自我的內(nèi)心需要，當(dāng)人文素質(zhì)成為高職學(xué)生的一種文化素質(zhì)，滲透到學(xué)生心智中，終將內(nèi)化成學(xué)生的一種整體素質(zhì)，一種能力，一種改造客觀世界的和完善自身的價(jià)值定向。

二、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是高職教育可持續(xù)、健康發(fā)展的關(guān)鍵

1、人文素質(zhì)教育使高職教育更加完整與豐富

“人文”原意指人性、教養(yǎng)。人文教育以人為出發(fā)點(diǎn)，又以人為歸宿，其核心始終是如何做人，包括對(duì)生命價(jià)值、生命意義的追尋，對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧關(guān)系的探索。“科學(xué)”、“實(shí)用”與“人文”、“理想”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個(gè)價(jià)值向度。一個(gè)人只有保持對(duì)社會(huì)的責(zé)任心、對(duì)人的關(guān)心和愛心，他的職業(yè)才有意義，才會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步、民族的振興做出貢獻(xiàn)，才會(huì)作為一個(gè)獨(dú)立而完整的人而立足社會(huì)。良好的職業(yè)素養(yǎng)和高尚的人文修養(yǎng)才能共同塑造出一個(gè)成為自我感覺有幸福感和豐富人生價(jià)值的完整的人。

2、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是構(gòu)建高職院校和諧文化的前提

教育家楊叔子先生說：“沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們會(huì)一打就垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族會(huì)不打自垮?！痹谧非蠹夹g(shù)文明的同時(shí)，繼承和弘揚(yáng)人類傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀價(jià)值觀念同樣極為重要。高職院校作為文化傳承的陣地、文化創(chuàng)新的基地、文明播種的園地，擔(dān)負(fù)著傳播先進(jìn)文化的責(zé)任，理應(yīng)以新的文化自覺來適應(yīng)和諧文化建設(shè)?！蛾P(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出當(dāng)前加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，“重點(diǎn)在人文素質(zhì)教育”和“提高全體學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！奔訌?qiáng)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育，是實(shí)現(xiàn)“以人為本”教育理念、構(gòu)建高職院校和諧文化的前提。

三、推進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的有機(jī)交融，實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育的融合培養(yǎng)

1、專業(yè)教育與職業(yè)培養(yǎng)中大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的融合

科學(xué)與人文的融合，是從形式到內(nèi)容的融合，是教育思想、教育制度和課程編制等方面的根本改變?？茖W(xué)精神和人文精神均是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的重要內(nèi)容?？突饡?huì)主席博耶所說：“任何一門充實(shí)的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)都要對(duì)三個(gè)問題做出回答：這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的問題是什么？要面對(duì)哪些倫理和道德問題？”“各種科學(xué)最終都可歸納為一門科學(xué)，即歷史科學(xué)”。每一門學(xué)科都有其自身發(fā)展的歷史過程，只有把握了它的歷史，并進(jìn)行具體的社會(huì)分析和歷史反思，才能更好地把握它的學(xué)科體系。在學(xué)科教學(xué)中通過對(duì)歷史的回顧與反思，強(qiáng)化憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生熱愛科學(xué)、追求真理。落實(shí)到職業(yè)教育，就在于專業(yè)教育應(yīng)成為科學(xué)和人文精神和諧發(fā)展的一種形式，以此培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)精神。

2、樹立現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育理念，構(gòu)建科學(xué)的人文素質(zhì)教育體系

（1）合理設(shè)置課程，實(shí)現(xiàn)高職人文素質(zhì)課程與專業(yè)課程的有機(jī)結(jié)合

高職院校學(xué)制短，教學(xué)任務(wù)重，普遍實(shí)行了“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式。在整個(gè)強(qiáng)調(diào)技能與實(shí)訓(xùn)的教學(xué)體系中，人文素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建需立足高職教育學(xué)制短、實(shí)踐課程比重大的特點(diǎn)，建構(gòu)適合高職學(xué)院實(shí)際的人文素質(zhì)選修課程體系，包括限制性選修課程和自由選修課程。限制性選修課程，根據(jù)不同專業(yè)開發(fā)跨學(xué)科的人文課程，加強(qiáng)專業(yè)課程與人文素質(zhì)課程的貫通；自由選修課程供全院學(xué)生自由選修，注重職業(yè)素質(zhì)教育的滲透，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人文藝術(shù)素質(zhì)與職業(yè)核心能力的有機(jī)融合。

（2）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育綜合課程的開發(fā)，架構(gòu)人文藝術(shù)通識(shí)教育大課堂

高職院校人文素質(zhì)教育的目標(biāo)在于提高高職學(xué)生文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，但受限于高職院校的現(xiàn)狀定位，需要開發(fā)人文藝術(shù)綜合課程，形成以“人文素質(zhì)核心課程”、“人文素質(zhì)拓展課程”及“人文素質(zhì)隱性課程”三部分組成的課程結(jié)構(gòu)?！叭宋乃刭|(zhì)核心課程”是人文素質(zhì)教育的通識(shí)課程；“人文素質(zhì)拓展課程”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化；“人文素質(zhì)隱性課程”，即非正式課程，以教育環(huán)境、制度文化、組織活動(dòng)、精神氛圍等方式存在，通過非特定的心理反映潛在影響的課程。通過三種課程形式構(gòu)建，架構(gòu)起人文藝術(shù)通識(shí)教育大課堂。

3、人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育融合的路徑

高職人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育的融合涉及到培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)過程、校園文化生活、實(shí)踐活動(dòng)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多個(gè)層面。這多個(gè)層面的融合共同構(gòu)成融合教育的整體。如教學(xué)內(nèi)容方面：突出強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)文化和基礎(chǔ)能力的教學(xué)，以增強(qiáng)崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)換的適應(yīng)性，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性；加強(qiáng)非技能性能力的教育；培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神等。獨(dú)具高職院校人文特色的校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生人文、科學(xué)素質(zhì)的形成和提高起著潛移默化的作用，按照高職教育的辦學(xué)理念和理想追求建設(shè)高職院校校園文化，彰顯“職業(yè)性、“區(qū)域性”、“實(shí)踐性”、“開放性”，融入企業(yè)文化與行業(yè)文化、區(qū)域文化元素等。

真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的融合，既要立足高校人文素質(zhì)教育的共性，又要立足高職教育的個(gè)性，既需要理論上的突破，又需要實(shí)踐中的探索，需要教育工作者反思研究，尋找可行之路。（作者單位：湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通信息學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]肖化移.全面發(fā)展的職業(yè)人：職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重新定位[J].職教探索與研究，2007.

篇3

一、培養(yǎng)秘書人員的基本素養(yǎng),提高業(yè)務(wù)能力

秘書人員工作的全面性,活動(dòng)的寬廣性及 其角色的多變性,除了應(yīng)具備一般管理干部的素質(zhì)之外, 還必須具備與秘書本職工作的性質(zhì)、任務(wù)相應(yīng)的更高、更嚴(yán)的要求, 其中尤以“德”、“謀”、“書”為最基本素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。

重德。“德才兼?zhèn)?以德為重”。一個(gè)秘書人員,若不能把“德”放在首位,即使有“滿腹經(jīng)綸”、“張良之才”,也不能算是一個(gè)合格的秘書。秘書不為名,不為利,任勞任怨,甘當(dāng)無名英雄。經(jīng)常擬稿,但自己不著名,也不拿稿費(fèi);經(jīng)常組織會(huì)議,但自己從不 上主席臺(tái)。經(jīng)常熬夜,但白天還得正常工作,節(jié)假日他人逛公園、溜馬路、與家人共享天倫之樂,但自己還得值班,不能休息。其它人員受了委屈還可嘟嚕幾句,而秘書必須以絕對(duì)服從為天職,等等。而這一切,還往往得不到家人的支持,別人的理解和社會(huì)的公認(rèn)。凡此種種,都說明一點(diǎn),沒有一個(gè)全心全意為人服務(wù)的心是當(dāng)不了一個(gè)秘書的。特別是當(dāng)前秘書人員物質(zhì)待遇相對(duì)社會(huì)上一些行業(yè)、一 些人員普遍差距較大而工作往往“出力不討好”的情況下,在國(guó)內(nèi)外環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜多變的形勢(shì)下,沒有“富貴不,貧賤不移”,“寧公而貧,不私而富”,“君子修道重德,不為困而改節(jié)”的思想品德,廉潔奉公、勤政為民、艱苦奮斗、一塵不染的政治本色,忍辱負(fù)重、任勞任怨的工作態(tài)度,是干不好秘書工作的。同時(shí)由于秘書人員的“德”是領(lǐng)導(dǎo)形象的“補(bǔ)充”、機(jī)關(guān)效率的“折射”、自身素養(yǎng)的“反映”,要求秘書人員必須誠(chéng)實(shí)正直、心明步正,謙虛謹(jǐn)慎、 兢兢業(yè)業(yè),恪盡職責(zé)、嚴(yán)守機(jī)密， 互相補(bǔ)臺(tái)、競(jìng)而不妒。

善謀。由于秘書人員直接為領(lǐng)導(dǎo)提供服務(wù),對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提供精力和智力補(bǔ)償,因而人們常稱秘書為領(lǐng)導(dǎo)的“外腦”,當(dāng)好“外腦”就是秘書“善謀”的應(yīng)有之義。秘書“善謀”一旦博得領(lǐng)導(dǎo)者的賞識(shí),就能在輔助決策的過程中發(fā)出璀璨的火花。那么秘書人員怎樣才能做到“善謀”呢?首先,要有正確的角色意識(shí)。秘書人員具有“外腦”職能并不意味著就可以亂發(fā)議論、自作主張、左右領(lǐng)導(dǎo)。秘書必須注意使自己的言行符合角色規(guī)范,做到既尊重領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)決執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)指示,又不迷信盲從,始終把為領(lǐng)導(dǎo)提供有價(jià)值的決策依據(jù)及參謀意見作為自己的重要職責(zé)。其次,要深刻領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖。要“參”到點(diǎn)子上,“謀”到關(guān)鍵處,必須準(zhǔn)確理解和把握領(lǐng)導(dǎo)意圖。要善于通過間接或者直接方式,把領(lǐng)導(dǎo)的所思所想、所籌所劃弄清楚,做到既能按領(lǐng)導(dǎo)意圖正確“發(fā)揮”,又不自作聰明,越殂代皰。在此基礎(chǔ)上,以敏銳的觀察力抓住工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié),經(jīng)過深思熟慮,形成有價(jià)值的參謀意見。第三,注重進(jìn)言技巧。要根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的心理、行為特征,選擇適當(dāng)場(chǎng)合和最佳時(shí)機(jī), 從要害問題切入,用委婉、含蓄的語言,巧妙地說出自己的見解或不同意見。

篇4

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）09-221-02

一、人文素養(yǎng)概述

人文素養(yǎng)是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的概念，所謂“人文素養(yǎng)”是指一個(gè)人在人文科學(xué)方面的研究能力與知識(shí)水平，是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)。人文素養(yǎng)的主要內(nèi)容包括對(duì)人類生存意義和價(jià)值的反思與關(guān)注，是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成基礎(chǔ)。人文素養(yǎng)的好壞不僅關(guān)系到大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、技能的形成，更關(guān)系到學(xué)生將來能否適應(yīng)工作、適應(yīng)社會(huì)。由此可見，人文素養(yǎng)是大學(xué)生最基礎(chǔ)的素養(yǎng)，對(duì)于其它素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。

二、加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

（一）社會(huì)發(fā)展的需要

高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著為生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)技術(shù)型、應(yīng)用型專門人才，為高新技術(shù)轉(zhuǎn)化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供技能支持的重任。在當(dāng)今科技日新月異，資訊日益發(fā)達(dá)，知識(shí)更新?lián)Q代的背景之下，高等職業(yè)教育也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。高職教育不再僅僅是學(xué)生獲得某些職業(yè)資格證書的平臺(tái)，進(jìn)而能夠習(xí)得某些職業(yè)所需的專業(yè)技術(shù)與技能，更應(yīng)該重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成。而人文素養(yǎng)正是高職學(xué)生諸多素養(yǎng)當(dāng)中最需要被關(guān)注和提升的素養(yǎng)，人文素養(yǎng)是一個(gè)人基本道德、品行的養(yǎng)成土壤，它能夠使學(xué)生具有很好的適應(yīng)能力與職業(yè)遷移能力，能夠適應(yīng)不同的環(huán)境以及職業(yè)的改變，而這種能力及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，恰好是人文教育的目的之一。

隨著社會(huì)的發(fā)展，高等職業(yè)教育已不再被看作是較低層次技能人才的培養(yǎng)基地，時(shí)代和社會(huì)賦予了高等職業(yè)教育更圣神的使命，即培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型人才，而人文素養(yǎng)的提升則是高素質(zhì)人才的應(yīng)有之義，只有將基本的人文素養(yǎng)與專業(yè)的知識(shí)技能相結(jié)合，使學(xué)生成為既具有基本人文素養(yǎng)又擁有專門職業(yè)技能的高素質(zhì)技能型人才，高等職業(yè)教育才能適合社會(huì)發(fā)展的需要。

（二）學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要

人的發(fā)展是指人的身體和心理共同的發(fā)展，即個(gè)人身體、智力、情感、意志全面而和諧的發(fā)展。人的全面發(fā)展，不僅是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要。高等職業(yè)院校普遍存在注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、職業(yè)技能的訓(xùn)練，希望學(xué)生能適應(yīng)工作崗位要求、勝任工作，但同時(shí)也忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能只是做好未來工作的必要條件，并非充分條件。要想做好工作必須擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與技能，但并非掌握了專業(yè)知識(shí)、技能就一定能做好工作。做好一項(xiàng)工作，不僅需要知識(shí)、技能，更需要和周圍的人與環(huán)境建立良好的合作關(guān)系，這其中包括廣博的人文知識(shí)、健全的人格、優(yōu)良的品質(zhì)、良好的與人溝通協(xié)調(diào)能力，總的來講就是一個(gè)人的人文素養(yǎng)。

高職學(xué)生在未來激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，競(jìng)爭(zhēng)的不僅是個(gè)人的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，更為重要的是個(gè)人的綜合素養(yǎng)。而個(gè)人綜合素養(yǎng)的構(gòu)成中，最為重要同時(shí)有最不為人們所重視的就是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)通常在一個(gè)人的言談舉止、潛移默化的過程中體現(xiàn)出來，這也是企業(yè)、單位非?？粗氐?，往往具備較高人文素養(yǎng)的畢業(yè)生在就業(yè)單位更受歡迎和喜愛，同時(shí)自己工作得也比較順心，而人文素養(yǎng)欠缺的學(xué)生則相反。因此，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是高職院校學(xué)生自身發(fā)展的需要。

三、培養(yǎng)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑

（一）高職院校應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，確立人文素養(yǎng)教育的育人理念

我國(guó)的高等職業(yè)教育培養(yǎng)了大批高素質(zhì)技能型專門人才，為經(jīng)濟(jì)和生活發(fā)展、為實(shí)現(xiàn)高等教育的“大眾化”都做出了積極的貢獻(xiàn)，但同時(shí)也出現(xiàn)了重職業(yè)教育、輕人文教育的偏頗做法，許多職業(yè)院校投入大量的人力、財(cái)力和物力來建設(shè)和維護(hù)學(xué)生實(shí)訓(xùn)室，目的就是加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生過硬的職業(yè)技能，但對(duì)于有助于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一些基礎(chǔ)性的課程則重視不夠，殊不知人文素養(yǎng)的提升對(duì)于學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)的提升有著不可替代的作用，這不僅不利于培養(yǎng)高職院校學(xué)生的綜合能力，進(jìn)而影響學(xué)生適應(yīng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，更不利于高職學(xué)生在未來的長(zhǎng)期發(fā)展。

高職教育要想實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，必須真正做到“以人為本”，摒棄重職業(yè)教育輕人文教育的偏頗做法，重視對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，著力培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及以從業(yè)能力和環(huán)境適應(yīng)能力為核心的綜合能力。只有從思想上確立人文素養(yǎng)教育的育人理念，高等職業(yè)教育才能走出制約其發(fā)展的重職業(yè)技能、輕人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

（二）將職業(yè)技能教育和人文素養(yǎng)教育融于課程體系之中

培養(yǎng)和提升高職學(xué)生素養(yǎng)與技能最直接的陣地就是課程，基礎(chǔ)性的素養(yǎng)課程是培養(yǎng)和提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)的主要載體和重要途徑。要改變當(dāng)前高職教育重職業(yè)技能、輕人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，切實(shí)提高高等職業(yè)院校學(xué)生的綜合素養(yǎng)，特別是人文素養(yǎng)，使高職學(xué)生擁有可持續(xù)發(fā)展的綜合能力，不僅需要高等職業(yè)院校自身從思想上轉(zhuǎn)變觀念之外，更為重要的是從課程設(shè)置上保證培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的能夠體現(xiàn)。具體來說，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)校和學(xué)生的具體情況，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)納入到學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中，適當(dāng)提高人文課程的比重。一方面可以針對(duì)不同專業(yè)，開設(shè)職業(yè)人文教育課程，在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的同時(shí)也能提升其將來從事職業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德；另一方面，開設(shè)基礎(chǔ)的人文教育課程，文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、哲學(xué)等人文科學(xué)課程，不僅有助于提升學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教育引導(dǎo)學(xué)生正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。

只有既具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與技能，又具有良好人文素養(yǎng)的學(xué)生才是高職教育真正的人才培養(yǎng)目標(biāo)。由此可知，有效地融合學(xué)生的職業(yè)技能教育與人文素養(yǎng)教育的課程體系是培養(yǎng)和提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。

（三）提高教師人文素養(yǎng)，踐行高職人文素養(yǎng)教育

高等職業(yè)教育的職業(yè)導(dǎo)向使得很多高職院校都非常重視一線教師的行業(yè)、企業(yè)一線工作經(jīng)驗(yàn)以及教師的職業(yè)技能，而對(duì)教師自身的人文素養(yǎng)極其培養(yǎng)重視不夠或者說這方面還比較薄弱，而教師本身的人文素養(yǎng)又直接關(guān)系到學(xué)生人文素養(yǎng)的建立和培養(yǎng)。因此，培育和提升高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)關(guān)鍵是教師，而且首先應(yīng)該先提升教師自身的人文素養(yǎng)，在教師隊(duì)伍建設(shè)過程中充分重視教師這方面能力和素養(yǎng)的提升。

提高教師人文素養(yǎng)，一方面應(yīng)該建立良好的繼續(xù)教育機(jī)制，使在職教師能夠擁有持續(xù)再培訓(xùn)再教育的機(jī)會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，知識(shí)老化的周期縮短，新的專業(yè)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，教師也同樣面臨著知識(shí)老化的問題，因此，加強(qiáng)對(duì)教師的再培訓(xùn)再教育有著非常重要的作用，只有教師具有走在知識(shí)前沿的能力與素質(zhì)，他才能有可能將這種持續(xù)學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)的方法、技能傳授給學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生具有較高的掌握知識(shí)和技能的能力；另一方面，教師應(yīng)該注重自己在世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的修養(yǎng)，不斷提升自己在此方面的修養(yǎng)。教師首先要有一個(gè)健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在其教學(xué)過程中就學(xué)潛移默化地影響自己的學(xué)生，并正確的觀點(diǎn)傳授給自己的學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光去看待世界，懂得如何去尊重知識(shí)和他人，用正確的方法去處理自己遇到的各種事情，這樣才能適應(yīng)社會(huì)，才能在社會(huì)立足。因此，教師提升自己的修為更能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人、群體、社會(huì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

篇5

（1.合肥工業(yè)大學(xué) 信息學(xué)院，安徽 合肥 230009；2.淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀不容樂觀。以淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，探討以科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育并舉的教育理念為指導(dǎo)，科學(xué)遴選人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，營(yíng)造校園人文環(huán)境，開展校園文化活動(dòng)，設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞 ：科學(xué)教育；人文素養(yǎng)；就業(yè)；校園文化；人文環(huán)境

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）03-0246-03

基金項(xiàng)目：本文系安徽省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)與就業(yè)能力之提高研究”（2013jyxm343）階段性研究成果）

加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)是社會(huì)多元化發(fā)展對(duì)人才提出的新要求。近年來，高職院校逐漸認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要性，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)，取得了一定的成效，但是學(xué)生人文素養(yǎng)的狀況，仍然令人堪憂，表現(xiàn)在人格不健全，價(jià)值觀念扭曲，價(jià)值取向功利化，習(xí)慣用功利的眼光詮釋生活；以自我為中心，缺乏奉獻(xiàn)精神；缺乏公德意識(shí)，缺乏社會(huì)責(zé)任感；心理承受能力差，缺乏對(duì)大是大非的判斷能力。這些現(xiàn)象的形成，一方面與高校對(duì)人文素養(yǎng)教育教育思想定位不清目標(biāo)的明確定位和深刻理解有關(guān)，另一方面與高校對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的方法和措施有關(guān)。

1 堅(jiān)持科學(xué)教育與人文素養(yǎng)教育并舉，增強(qiáng)教職工開展人文素養(yǎng)教育的責(zé)任感

僅僅具有專業(yè)素質(zhì)的人只是“機(jī)器人”，同時(shí)具有良好的專業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)的才是真正的“人才”。[1]高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是全面發(fā)展的“職業(yè)人”，而不是片面發(fā)展的“工具人”，因此學(xué)校在進(jìn)行專業(yè)知識(shí)傳授、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，必須重視對(duì)學(xué)生人文知識(shí)教育、人文精神的培養(yǎng)，不僅培養(yǎng)學(xué)生的“做事”能力，而且培養(yǎng)學(xué)生的“做人”能力，使其成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)需要的、積極向上、有利于社會(huì)發(fā)展的人。學(xué)院通過“大學(xué)生人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵及意義”及“大學(xué)生人文素質(zhì)教育與職業(yè)教育”專家討論、“大學(xué)生人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能訓(xùn)練”專題討論，確立了科學(xué)教育與人文素養(yǎng)教育并舉的教育理念，制定了“淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的若干意見”文件，明確了人文素質(zhì)教育在整個(gè)教育目的中的核心地位，確定將人文素養(yǎng)教育理念貫穿培養(yǎng)人才的全過程，要求各職能部門密切配合，將人文素質(zhì)教育落實(shí)到日常教學(xué)管理和教學(xué)活動(dòng)中，保證人文素養(yǎng)教育全面有效實(shí)施；確定對(duì)學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)道德教育、理想信念教育以及社會(huì)責(zé)任感教育，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的是非觀、名利觀、榮辱觀、倫理觀，自覺履行公民義務(wù)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任[2]的教育目標(biāo)。

2 科學(xué)合理設(shè)置人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

科學(xué)合理設(shè)置人文素養(yǎng)教育內(nèi)容是落實(shí)、實(shí)施人文素養(yǎng)教育的保證。學(xué)院開展了有針對(duì)性的人文素質(zhì)調(diào)研，如《高職生基本人文素質(zhì)調(diào)查分析》、《高職學(xué)生職業(yè)能力與素質(zhì)培養(yǎng)的研究》、《高職生心理特點(diǎn)分析及對(duì)策研究》、《就業(yè)崗位對(duì)高素質(zhì)技能型人才人文素養(yǎng)的要求》等，并邀請(qǐng)專家學(xué)者、用人單位以及家長(zhǎng)共同研究、探討人文素素養(yǎng)教育的內(nèi)容，確立了以強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感為目標(biāo)，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)科學(xué)處理問題的方法；學(xué)習(xí)語言文學(xué)，提高文字表達(dá)能力；學(xué)習(xí)藝術(shù)，提高審美能力，提升鑒賞能力；學(xué)習(xí)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，掌握社交禮儀和人際交往技巧；學(xué)習(xí)職業(yè)與創(chuàng)業(yè)知識(shí)，提高職業(yè)認(rèn)識(shí)以及對(duì)職業(yè)科學(xué)定位等人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，并針對(duì)不同專業(yè)、不同就業(yè)崗位需要，遴選出學(xué)生樂于教授的課程進(jìn)課堂，設(shè)置了公共必修、公共選修和專業(yè)必修人文素養(yǎng)課程，切實(shí)發(fā)揮教育的實(shí)效性，如表1所示。并制定課程實(shí)施計(jì)劃，包括學(xué)時(shí)、考核方式等，突破了傳統(tǒng)人文素質(zhì)課程設(shè)置的主觀性和隨意性，公共必修和專業(yè)必修人文素養(yǎng)課程實(shí)現(xiàn)了文理貫通，削弱了職業(yè)教育中的專業(yè)過分細(xì)化的問題，提高了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)力，公共選修人文素養(yǎng)課程滿足了學(xué)生個(gè)性需要。

3 營(yíng)造特色校園人文環(huán)境，潛移默化提高學(xué)生人文素養(yǎng)

校園人文環(huán)境是人文教育的重要手段和課堂教育的補(bǔ)充和延伸，優(yōu)化校園人文環(huán)境建設(shè)是強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育重要方面，是新時(shí)期人文素養(yǎng)教育的有效途徑。2008年學(xué)院接受教育部人才培養(yǎng)評(píng)估后，把校園人文環(huán)境建設(shè)作為對(duì)學(xué)生開展人文素養(yǎng)教育的有效渠道，以“校園環(huán)境·人文教育”為主線制定了校園環(huán)境建設(shè)規(guī)劃、內(nèi)容以及措施，融合傳統(tǒng)文化、職業(yè)文化于校園環(huán)境建設(shè)中，使校園環(huán)境建設(shè)在人文素養(yǎng)教育中確實(shí)起到潛移默化的作用。學(xué)院建有專門的動(dòng)態(tài)文化長(zhǎng)廊，以圖文并茂的方式展示國(guó)內(nèi)優(yōu)秀杰出人物的先進(jìn)事跡、成長(zhǎng)歷程，行業(yè)領(lǐng)軍人才、技能人才的勵(lì)志故事，運(yùn)用榜樣的力量強(qiáng)化職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)榜樣精神，讓學(xué)生的道德、意志受到潛移默化的熏陶和感染；展示知名企業(yè)、合作企業(yè)的行業(yè)使命、人文精神、企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)愿景、管理思想、規(guī)章制度等內(nèi)容，讓學(xué)生在校期間感受到職業(yè)文化的熏陶，培養(yǎng)其愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀。注重校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，通過校風(fēng)建設(shè)引導(dǎo)學(xué)生確立高尚的人生觀、價(jià)值觀，建立和諧校園，通過教風(fēng)建設(shè)引導(dǎo)教師增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，建立民主教學(xué)關(guān)系[3]，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人；通過學(xué)風(fēng)建設(shè)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培育學(xué)生積極向上、奮發(fā)有為的意志，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品德意識(shí)，建立學(xué)優(yōu)爭(zhēng)優(yōu)的學(xué)習(xí)氛圍。

4 開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

校園文化活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生接受人文素養(yǎng)教育的積極性和主動(dòng)性，并直接影響他們的認(rèn)知方向和認(rèn)知水平，我院舉行了一年一屆的中華經(jīng)典詩文誦讀、讀書月等活動(dòng)，感悟中華文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的自信，用先進(jìn)的文化激勵(lì)自己，客觀看待外來文化和時(shí)尚文化[3]；開展道德大講堂等活動(dòng)，培育學(xué)生明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德情操以及關(guān)愛他人、開放包容的素養(yǎng)；舉辦“感動(dòng)校園人物”評(píng)選活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，營(yíng)造宣傳正能量的濃厚氛圍，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)篤學(xué)的社會(huì)責(zé)任感；搭建“卓越論壇”，邀請(qǐng)王新華教授、朱學(xué)義教授等知名專家、學(xué)者、行業(yè)領(lǐng)軍人物，現(xiàn)身說法，使學(xué)生堅(jiān)定了刻苦成才、職業(yè)立身的信心；舉辦優(yōu)秀畢業(yè)生建功立業(yè)先進(jìn)事跡回母校巡講活動(dòng)，現(xiàn)身說法宣講“個(gè)人夢(mèng)”“成才夢(mèng)”“中國(guó)夢(mèng)”，明確為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”偉大事業(yè)，個(gè)人應(yīng)肩負(fù)的使命和責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和責(zé)任精神的形成；定期舉辦職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽，幫助學(xué)生解了職場(chǎng)，增強(qiáng)合理規(guī)劃職業(yè)生涯的意識(shí)，樹立正確的成才觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和職業(yè)發(fā)展力；積極組織學(xué)生參加各類職業(yè)技能大賽，營(yíng)造培訓(xùn)技能、學(xué)習(xí)技能、苦練技能的良好氛圍，潛移默化地培育了學(xué)生良好的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)素質(zhì)，縮短了與企業(yè)需求，提高了就業(yè)能力和就業(yè)質(zhì)量。

5 專業(yè)教育中融合人文教育，提高人文素養(yǎng)教育的針對(duì)性

專業(yè)教育中融合人文教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)思維與人文思維的互補(bǔ)，綜合運(yùn)用科學(xué)思維與人文思維，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程，有利于提高學(xué)生的職業(yè)綜合能力。在專業(yè)教育中圍繞職業(yè)道德和敬業(yè)精神開展人文素養(yǎng)教育，良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神是高技能型人才持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在因素。在專業(yè)課程的教學(xué)中，逐漸引導(dǎo)學(xué)生回答本領(lǐng)域涉及到哪些社會(huì)問題和經(jīng)濟(jì)問題，要面對(duì)哪些社會(huì)道德和倫理；開展與未來職業(yè)緊密相關(guān)的法律教育，誠(chéng)信、責(zé)任、敬業(yè)的教育；引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，在講授專業(yè)知識(shí)時(shí)把科學(xué)家當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題和解決問題的過程，介紹給學(xué)生，可幫助他們領(lǐng)會(huì)科學(xué)的思維方法；在實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)中通過故意設(shè)置困難、障礙，培養(yǎng)學(xué)生處理困難、應(yīng)對(duì)挫折的能力，協(xié)作完成大型項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)、協(xié)作精神以及交流、合作能力；在頂崗實(shí)習(xí)的期間，充分利用企業(yè)文化、企業(yè)精神培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)互助、開拓創(chuàng)新的精神，提高對(duì)社會(huì)、企業(yè)與今后工作崗位的認(rèn)識(shí)。

6 注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高人文素養(yǎng)教育的實(shí)效性

社會(huì)實(shí)踐是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效形式和重要途徑，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為大學(xué)生深入了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力創(chuàng)造了機(jī)會(huì)[4]，有效提高學(xué)生解決問題的能力，并在解決問題的過程中，認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，增長(zhǎng)了才干，培養(yǎng)了品質(zhì)，學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了求知，積極開展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的實(shí)效性，是新時(shí)代人文素養(yǎng)教育的要求。學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)已常態(tài)化、制度化，學(xué)院把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)列入人才培養(yǎng)方案，由教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委共同制定了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)綱要和實(shí)施細(xì)則，嚴(yán)格規(guī)定實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及管理辦法，并建立科學(xué)的監(jiān)督、評(píng)價(jià)體系，確保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)切實(shí)落到實(shí)處；科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容，注重與專業(yè)相結(jié)合，突出社會(huì)實(shí)踐的專業(yè)性，如結(jié)合職業(yè)技能開展志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，服務(wù)社會(huì)，弘揚(yáng)助人為樂、無私奉獻(xiàn)的精神，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一方面使學(xué)生所學(xué)的專業(yè)技術(shù)得到應(yīng)用和提高，另一方面增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，奉獻(xiàn)精神和公民意識(shí)[5]。

7 提升教師人文素質(zhì)，提高人文素養(yǎng)教育的有效性

落實(shí)、實(shí)施人文素質(zhì)教育，一線教師人文素養(yǎng)的提高是關(guān)鍵，教師是人文素質(zhì)教育最好的組織者和實(shí)施者，教師的示范作用和榜樣力量是無窮的，教師的道德修養(yǎng)和師風(fēng)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。

學(xué)院圍繞提升教師人文素質(zhì)，重點(diǎn)抓了兩項(xiàng)工作：一是“培訓(xùn)”工程，把提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)一同納入師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，采取自修和培訓(xùn)相結(jié)合，短期與長(zhǎng)期相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合的原則，有計(jì)劃分批、分層地對(duì)教師進(jìn)行人文素質(zhì)教育，并將人文素養(yǎng)培訓(xùn)及考核情況作為教師評(píng)先評(píng)優(yōu)的一項(xiàng)指標(biāo)，通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，教師通曉了人文素質(zhì)教育應(yīng)具備的知識(shí)以及如何開展人文素養(yǎng)教育，學(xué)院也相繼開發(fā)了以教師人文素養(yǎng)修煉為主題的系列課程，如《師生溝通與交往的藝術(shù)》《教師人際交往的技巧》《教師擁有陽光心態(tài)的小策略》《專業(yè)課程人文素養(yǎng)教育策略》等；二是“落實(shí)”工程，要求專業(yè)老師和人文老師都要將育人作為自己的職責(zé)，將提升個(gè)人人文素養(yǎng)和進(jìn)行人文素質(zhì)教育視為工作的一部分，時(shí)刻注意以自身人文素質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展，當(dāng)好學(xué)生的表率，努力提升個(gè)人的人格魅力，真正做到“學(xué)為人師、行為示范”，以教風(fēng)促學(xué)風(fēng)，以自身的文化素養(yǎng)來感染、影響學(xué)生；鼓勵(lì)、表彰人文素質(zhì)高、人文教育開展好的教師，對(duì)于教書育人成績(jī)突出者，授予師德標(biāo)兵、教學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，使廣大教師把爭(zhēng)當(dāng)“育人典范，師德楷模”作為自己的目標(biāo)，形成教師注重自我修養(yǎng)、教育教學(xué)水平提升的良好氛圍。

近年來，我們以強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感為目標(biāo)強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育，對(duì)人文素質(zhì)教育教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施過程和環(huán)境等進(jìn)行了優(yōu)化、重構(gòu)，提高了學(xué)生的職業(yè)綜合能力，畢業(yè)生成為倍受社會(huì)和企業(yè)青睞的合格的高素質(zhì)高技能人才，學(xué)院先后獲得“安徽省高校大學(xué)生思想政治教育先進(jìn)單位”“安徽省普通高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育示范?！钡榷囗?xiàng)榮譽(yù)。

參考文獻(xiàn)：

（1）田光輝。論大學(xué)生人文素質(zhì)對(duì)就業(yè)的影響[J]。懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（9）：143-145.

（2）戴衛(wèi)義，王瑋，鄒斌。堅(jiān)持立德樹人 推進(jìn)高校事務(wù)管理工作[J]。中國(guó)高等教育，2014（3）：69-70.

（3）朱凌云。采取有效措施 加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育[J]。中國(guó)高等教育，2014（3）：71-72.

篇6

職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)人文素養(yǎng)中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)是職業(yè)學(xué)校教育的重要組成部分，如何在體育教學(xué)之中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高具有重要作用。因此，首先，要認(rèn)識(shí)體育教學(xué)中普遍存在哪些問題。其次，理解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。再次，厘清體育教學(xué)和人文素養(yǎng)的關(guān)系。最后，提出體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略。

一、人文素養(yǎng)與體育教學(xué)的關(guān)系

1.人文素養(yǎng)

本文所指的人文素養(yǎng)，是指?jìng)€(gè)體能夠按照社會(huì)的主流原則合理處理“我”與“他”，個(gè)人與集體、社會(huì)、國(guó)家，及自然的關(guān)系。在教育上，即指教會(huì)學(xué)生如何做人、如何處事，使得學(xué)生在知情意行的各方面都能達(dá)到和諧，并最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.體育教學(xué)

體育教學(xué)的目標(biāo)包含兩個(gè)層次：一是顯性目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)“體育”，如增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，熟練掌握體育的一些基本技能、養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣等等；二是隱形目標(biāo)，即培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的學(xué)生。如果只是把體育教學(xué)的顯性目標(biāo)作為其全部目標(biāo)加以實(shí)施教學(xué)，那么這將是體育教學(xué)真正的悲劇。

3.體育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的載體

正如前文所述，筆者在本文中所指的人文素養(yǎng)是學(xué)生處人、處事的準(zhǔn)則和態(tài)度。體育教學(xué)中的活動(dòng)課程，既有團(tuán)體活動(dòng)方式，又有個(gè)體對(duì)抗活動(dòng)方式。這些正是可以體現(xiàn)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有利條件。教育中的人文主義精神，就是要在教育教學(xué)活動(dòng)中，以人為中心，體現(xiàn)人的主體性，以人文主義的視角來實(shí)施教學(xué)。體育教學(xué)作為學(xué)校教育的重要組成部分，其責(zé)任顯而易見。自古希臘時(shí)代起，體育就作為人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。當(dāng)代，則更應(yīng)該注重體育教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)的不足

1.重視體育活動(dòng)課，輕視理論課

中等職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)主要進(jìn)行體育活動(dòng)技能的訓(xùn)練，每學(xué)期除非天氣條件不允許，通常很少進(jìn)行理論課的教學(xué)，即使有些學(xué)校進(jìn)行理論課教學(xué)，也只是照本宣科，毫無特色，學(xué)生聽之無味，教師講的索然。

2.在體育教學(xué)過程中，人文素養(yǎng)教育缺失

在開展體育活動(dòng)的時(shí)候，只是注重對(duì)學(xué)生技巧掌握和技能的培養(yǎng)，很少在各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目滲透人文素質(zhì)的教育，沒有深入挖掘各個(gè)項(xiàng)目背后的人文教育思想。

3.中等職業(yè)學(xué)校體育教師整體人文素養(yǎng)不高

中等職業(yè)學(xué)校的體育教師普遍人文素養(yǎng)不足，缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念的指導(dǎo)，很少會(huì)反思自身教學(xué)中的問題，即使認(rèn)識(shí)到了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的重要性，也不知怎么在教學(xué)實(shí)踐中和體育教學(xué)進(jìn)行融合。

除了體育教師本身（也包括一定數(shù)量的體育教師），校領(lǐng)導(dǎo)和其他教師都普遍認(rèn)為體育課是一門非常容易上的課，人人都能當(dāng)體育老師。因此，體育教學(xué)在學(xué)校中的地位非常低，不受重視，體育教師工作積極性不高，導(dǎo)致體育教學(xué)這門如此古老的課程的很多隱被忽視。

三、體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

1.提升體育教師的人文素養(yǎng)

現(xiàn)在的中等職業(yè)學(xué)校體育教師自身的人文素養(yǎng)比較薄弱，而教師自身對(duì)人文素養(yǎng)的不重視，何談對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。體育教師應(yīng)從以下幾方面提高自身的人文素養(yǎng)：

首先，要樹立人文主義教育觀，在體育教學(xué)中真正能夠有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

其次，體育教師應(yīng)該真正理解中等職業(yè)學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn)，比較自身的課堂教學(xué)，使自己認(rèn)識(shí)到在哪些方面還做的比較欠缺。

再次，要研習(xí)更多的教育學(xué)知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、體育理論知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)和通識(shí)性知識(shí)，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備和提高教學(xué)技能。

最后，體育教師應(yīng)該參加各種有益于自身人文素養(yǎng)提高的培訓(xùn)，與更多的同行進(jìn)行溝通、交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

2.充分認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目背后的人文素養(yǎng)教育意義

體育教學(xué)的重要組成部分，就是各類體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目活動(dòng)的開展。體育教師必須充分認(rèn)識(shí)到每項(xiàng)活動(dòng)所隱含的人文教育意義，如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生堅(jiān)韌品質(zhì)的培養(yǎng)；足球運(yùn)動(dòng)中對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)等。通過在不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中對(duì)學(xué)生不斷的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生也不自覺的認(rèn)識(shí)到體育中所蘊(yùn)含的人文意義。體育教師還可以結(jié)合一些負(fù)面教材來說明由于在體育運(yùn)動(dòng)中缺乏對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而導(dǎo)致的不良后果。如在奧運(yùn)會(huì)中有的運(yùn)動(dòng)員為了博取好的成績(jī)，吃興奮劑；有的足球運(yùn)動(dòng)員在比賽中故意踢踹對(duì)方球員等一系列不良的表現(xiàn)，都是由于缺乏人文素養(yǎng)的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生們?cè)诓徽撌窃隗w育運(yùn)動(dòng)中，還是在未來的工作中都要以公平公正的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)挑戰(zhàn)。

3.在體育教學(xué)中以人文思想去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生

每一個(gè)學(xué)生天生都具備著不同的身體素質(zhì)，首先，在對(duì)他們進(jìn)行考核時(shí)，一定不能一刀切，是多少就多少，應(yīng)該辯證地看待學(xué)生的表現(xiàn)。如果一個(gè)學(xué)生盡了最大的努力，但是還是沒有達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，要給予這樣的學(xué)生一定加分，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的人文關(guān)懷。其次，對(duì)運(yùn)動(dòng)天分比較差的同學(xué)，不要表現(xiàn)出過分的關(guān)注，要讓學(xué)生在體育教學(xué)的過程中感受到教師無微不至的關(guān)懷。再次，要考慮中等職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)，在進(jìn)行體育教學(xué)中，結(jié)合每個(gè)班級(jí)的專業(yè)特點(diǎn)安排體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

總之，體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要教師具備豐富的人文素養(yǎng)，具備精深的教育理論，先進(jìn)的教學(xué)理念，通過在教學(xué)過程中，有意識(shí)的、內(nèi)隱的教學(xué)方法來促使學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，最終提高學(xué)生整體的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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摘 要： 人文素養(yǎng)課程是高職院校實(shí)施人文教育的重要途徑。對(duì)于湖南的高職院校而言，人文素養(yǎng)課程離不開深厚的湖湘文化背景的影響。目前，湖南高職院校人文素養(yǎng)課程存在課程目標(biāo)脫離湖湘區(qū)域文化環(huán)境、課程內(nèi)容忽視湖湘人文教育與高等職業(yè)教育的結(jié)合、課程改革滯后等問題?；诖?，高職院校應(yīng)調(diào)整思路，充分利用湖湘區(qū)域文化資源，改革與重構(gòu)人文素養(yǎng)課程體系，建設(shè)具有湖湘文化特色的湖南高職人文素養(yǎng)課程。

關(guān)鍵詞： 湖湘文化 人文素養(yǎng) 課程建設(shè)

2014年5月《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，指出要“全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程”[1]。科學(xué)地建設(shè)高職院校的人文素養(yǎng)課程，有效地提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，是當(dāng)下高職院校亟待解決的問題。地處湖南地區(qū)的高職院校承載著千年的湖湘文化底蘊(yùn)，如何將這些珍貴的人文教育資源融入人文素養(yǎng)課程之中，建設(shè)具有湖湘區(qū)域文化特色的高職人文素養(yǎng)課程是一個(gè)值得探索的問題。

一、基于湖湘文化背景的高職人文素養(yǎng)課程建設(shè)的現(xiàn)狀

湖南高職院校多以選修形式實(shí)施人文素養(yǎng)課程，為學(xué)生供以覆蓋面廣、深度適宜的人文內(nèi)容。這在一定程度上調(diào)動(dòng)了高職學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的積極性，加強(qiáng)了高職技能培訓(xùn)和人文教育的對(duì)接。但是，對(duì)于湖湘文化在高職人文素養(yǎng)課程建設(shè)中的運(yùn)用仍顯不足。

（一）課程目標(biāo)脫離湖湘區(qū)域文化環(huán)境。

課程目標(biāo)是課程建設(shè)的第一步，也是最關(guān)鍵的一步?？茖W(xué)、準(zhǔn)確地定位課程目標(biāo)，才能在課程內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面把握正確的方向。課程目標(biāo)有三種取向，即行為取向性課程目標(biāo)，生成性課程目標(biāo)和表現(xiàn)性課程目標(biāo)[2]。湖南高職院校在課程目標(biāo)的確定上，避免了僅對(duì)行為目標(biāo)的描述，而是既指出了該課程對(duì)學(xué)生行為所提出的要求，又明確了對(duì)學(xué)生能力與素質(zhì)所產(chǎn)生的影響。人文素養(yǎng)課程以社會(huì)及文化現(xiàn)象為內(nèi)容，其課程目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀及行為規(guī)范。任何一種教育其本質(zhì)都是對(duì)人的培養(yǎng)，在共性之下人的個(gè)性特質(zhì)的發(fā)掘和培養(yǎng)的過程。我國(guó)幅員遼闊，不同區(qū)域之間的文化因?yàn)榈匦?、氣候、歷史等方面的差異而有所不同。地處湘水流域的湖湘文化擁有博采眾家的胸懷，推崇愛國(guó)主義的傳統(tǒng)，主張經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。其漫漫歷史與累累碩果，是歷史與文化留給我們的最珍貴的財(cái)富。人文素養(yǎng)課程的建設(shè)離不開本土文化元素的影響，在其課程目標(biāo)上也因?yàn)橛泻嫖幕膮⑴c而更具特殊性與針對(duì)性。在湖南成長(zhǎng)的學(xué)生經(jīng)過人文素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)后，會(huì)獲得哪些有關(guān)湖南當(dāng)?shù)氐臍v史、人文等知識(shí)？湖南企業(yè)對(duì)于擇選求職者時(shí)依據(jù)哪些具體的標(biāo)準(zhǔn)？人文素養(yǎng)課程學(xué)習(xí)之后，學(xué)生在湖湘文化的陶冶之下，形成怎擁牡賴鹿勰詈退枷肫分?？諒T┒際塹鼻案咧霸盒H宋乃匱課程在課程目標(biāo)上較少體現(xiàn)的。

（二）課程內(nèi)容忽視湖湘人文教育與高等職業(yè)教育的結(jié)合。

人文素養(yǎng)課程是高職院校指導(dǎo)學(xué)生形成正確的職業(yè)觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的行為規(guī)范的重要途徑。其課程內(nèi)容以社會(huì)文化、人文精神為其基本知識(shí)點(diǎn)。通過知識(shí)傳授與行為培養(yǎng)的方式實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、達(dá)到課程教學(xué)的目的。湖南的高職院校身處湖湘區(qū)域文化背景下，在人文素養(yǎng)課程內(nèi)容的選擇上不可脫離湖湘文化的內(nèi)涵與精神品質(zhì)。在培養(yǎng)“應(yīng)用型”高職人才時(shí)，也不可忽視具有地域特色的人文知識(shí)能否像技能一樣，在日后的職業(yè)崗位中隨時(shí)被用到。人文素養(yǎng)課程所呈現(xiàn)的人文知識(shí)最終是為培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神、提高人文素養(yǎng)，更好地服務(wù)于崗位技能而存在的。

通過調(diào)查，當(dāng)前湖南高職院校人文素養(yǎng)課程融合湖湘文化的并不多，41.8%的學(xué)生表示在學(xué)校人文素養(yǎng)課程中沒有明確的、具體的代表湖湘文化的內(nèi)容；僅有15.3%的學(xué)生表示課程中有部分內(nèi)容屬于湖湘文化的范疇，例如名人軼事與作品、近代革命史等。授課方式多采取理論講解，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)，忽略了對(duì)這些內(nèi)容本質(zhì)的探討與研究。例如株洲某職業(yè)院校的《職業(yè)人文基礎(chǔ)》課程，總課時(shí)為58課時(shí)，課程類型為純理論課，湖湘文化所占的課時(shí)比重為9.5%。從調(diào)查結(jié)果看，湖南的高職院校對(duì)湖湘文化的引入程度較低，對(duì)湖湘文化的利用價(jià)值沒有足夠的認(rèn)識(shí)，引入的方式多是照搬本科院校人文課程的知識(shí)點(diǎn)，這樣的內(nèi)容安排不符合高職教育中人文教育的要求，同時(shí)也脫離文化對(duì)人的培養(yǎng)與品質(zhì)塑造的人文環(huán)境，阻斷高職院校專業(yè)教育與人文教育之間的聯(lián)系。

（三）人文素養(yǎng)課程教學(xué)改革滯后于專業(yè)課教學(xué)改革。

近年來，高職院校加大力度開展教研教改工作，“基于工作過程”、“項(xiàng)目化教學(xué)”和“微課慕課”等一系列的教學(xué)改革成效顯著，取得不容小覷的成績(jī)。但從教學(xué)改革范疇看，主要集中在專業(yè)課程的教改，對(duì)于人文教育相關(guān)課程的教改收效甚微。在人文素養(yǎng)課程的教學(xué)改革中，改革目的不明確，對(duì)于為什么要改、怎樣改等問題沒有清醒的認(rèn)識(shí)，以至于人文素養(yǎng)課程的教學(xué)改革只是停留在教材的選擇、內(nèi)容的刪減、授課時(shí)數(shù)的調(diào)整等層面，傳統(tǒng)的教學(xué)理念、單一的教學(xué)模式并未真正改變。從課程目標(biāo)看，某些高職院校的人文素養(yǎng)課程教學(xué)改革還缺乏一定的針對(duì)性，改革并沒有立足于高職教育的實(shí)際與地域文化融合的環(huán)境。某些學(xué)校始終存在專業(yè)課程建設(shè)的重要性明顯高于人文課程建設(shè)的理念。某些學(xué)校從師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)訓(xùn)條件、課程建設(shè)等多方面的投入都明顯傾向于專業(yè)課程，導(dǎo)致人文素養(yǎng)課程逐漸被邊緣化，教學(xué)改革力度與重視程度明顯不足，相關(guān)的改革措施難以落實(shí)到位，改革過程趨于形式化，沒有實(shí)質(zhì)性的改革內(nèi)容，也未見明顯的收效。從課程改革的視角看，某些高職院校的人文素養(yǎng)課程改革已明顯滯后于專業(yè)課程教學(xué)改革，人文素養(yǎng)課程的建設(shè)思路不明晰，建設(shè)收效不顯著。事實(shí)證明，高職院校的人文素養(yǎng)課程處于陪襯專業(yè)課程的位置上，這一現(xiàn)象普遍存在，而且已經(jīng)嚴(yán)重影響高職院校人文教育工作的開展。

篇8

關(guān)鍵詞：高職畢業(yè)生 人文素養(yǎng) 思考

當(dāng)前，民辦高職作為我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分已成為人們的廣泛共識(shí)。民辦高職教育的基本理念：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)生存”和“學(xué)會(huì)共處”，在實(shí)際中，因受到人們偏頗理解，造成民辦高職在人才培養(yǎng)過程中出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的問題，如民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)普遍缺失，對(duì)此，我們必須重視和加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育。本文試著對(duì)加強(qiáng)民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)進(jìn)行一些思考。

1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂“人文素養(yǎng)”，是指做人的基本修養(yǎng)或涵養(yǎng)，即可理解為人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神或人的內(nèi)在品質(zhì)和人生態(tài)度，主要包括按照社會(huì)要求正確處理個(gè)人和他人、集體、國(guó)家、社會(huì)，乃至和自然的關(guān)系。

2 加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的重要意義

人文素養(yǎng)作為大學(xué)生就業(yè)能力的重要組成部分，對(duì)民辦高職畢業(yè)生的順利就業(yè)和持久發(fā)展起到不可估量的作用。

2.1 人文素養(yǎng)教育可促進(jìn)畢業(yè)生樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)觀念。人文素養(yǎng)教育可幫助畢業(yè)生建立正確的價(jià)值體系和倫理體系，認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，了解社會(huì)需求，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，主動(dòng)調(diào)整自己的就業(yè)意愿，制定出合理的求職計(jì)劃，從容應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力，找到合適的就業(yè)崗位。

2.2 人文素養(yǎng)教育可提高畢業(yè)生的可持續(xù)就業(yè)能力。人文素養(yǎng)教育有利于拓寬畢業(yè)生知識(shí)面，形成深厚的文化積淀，改善思維方式，形成較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)變革，全面提升可持續(xù)就業(yè)能力。

2.3 人文素養(yǎng)教育可促進(jìn)畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。人文素養(yǎng)教育能培養(yǎng)理性認(rèn)識(shí)，當(dāng)人文素養(yǎng)內(nèi)化為畢業(yè)生品性中的一部分時(shí)，他能正確的認(rèn)識(shí)自己，積極適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，樂觀面對(duì)人生，自覺關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)懷生命，追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)進(jìn)步相一致，達(dá)到職業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。

3 強(qiáng)化民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)教育的對(duì)策

如今，民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)普遍缺乏，存在著道德修養(yǎng)不高，缺乏誠(chéng)信，人生理想信念淡薄，缺少人文精神，不懂得做人的基本準(zhǔn)則，不能正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，對(duì)他人冷漠，對(duì)家人缺乏親情等問題，對(duì)此，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育的對(duì)策有：

3.1 端正辦學(xué)導(dǎo)向，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的教育力度

全力抓技能教育，忽視人文素養(yǎng)教育是一些民辦高職院校現(xiàn)狀。有些民辦高職院校認(rèn)為，抓技能教育，效果明顯見效快，可提高學(xué)校名聲和知名度，而抓人文素養(yǎng)教育，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不能立竿見影出成效，忽視人文素養(yǎng)教育的作用是潛在的、后續(xù)地起作用，長(zhǎng)期才能見效。試想，如果學(xué)校培養(yǎng)出來的是只有技能而無健全人格無人文精神追求的“工具人”，將來在崗位上不會(huì)干好，也不能很好做人，這樣不僅是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)，也有害于社會(huì)，有害于國(guó)家，學(xué)校得不償失，不僅名聲打不響，反而自毀名聲，最終步入淘汰之列。為此，要端正辦學(xué)導(dǎo)向，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，要將人文素養(yǎng)教育滲透到教學(xué)、生活、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)和過程，貫穿大學(xué)生活始終，做到常抓不懈。

3.2 科學(xué)規(guī)劃人文素養(yǎng)教育課程，形素養(yǎng)課程體系

民辦高職院校，出于成本考慮，精力主要放在學(xué)生技能培養(yǎng)，對(duì)哲學(xué)、歷史、語言、藝術(shù)等人文課程，很少考慮開設(shè)或增設(shè)，而加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的基本途徑，則需開設(shè)而且加大人文學(xué)科課程的比重，這也是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要方式。同時(shí)，高職學(xué)制一般為3年，需安排較多時(shí)間實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，因此，人文素養(yǎng)教育課要根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和設(shè)置，只能開設(shè)必須開設(shè)、管用的課程。課程體系可形成核心（必修）課、選修課和系列講座（或社會(huì)調(diào)查）三個(gè)層次，內(nèi)容上相互銜接，補(bǔ)充配合，選修課和系列講座作為核心課內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸，形成比較完整的課程體系。

3.3 合理有效利用課堂，充分發(fā)揮其在人文教育中的主力作用

課堂是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要途徑，民辦高職雖偏重學(xué)生技能培養(yǎng)，但課堂仍是開展技能培訓(xùn)的主要途徑，要充分利用好課堂，作為強(qiáng)化人文教育的重要平臺(tái)。

①加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文教育的力度。開展提高學(xué)生人文素質(zhì)行動(dòng)，單靠?jī)H有的幾門人文課程還不夠，難以奏效，要在學(xué)時(shí)有限的課堂里盡可能多地增加人文素養(yǎng)教育成分，結(jié)合傳授知識(shí)技能有效進(jìn)行人文教育。正如部分高職教育專家指出：“專業(yè)課程和實(shí)踐課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時(shí)，要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對(duì)人才人文素養(yǎng)潛移默化的作用，真正做到教書育人?！比宋木窠逃膶?shí)質(zhì)是做人的教育，是培養(yǎng)精神品質(zhì)，奠定學(xué)生畢業(yè)后從事社會(huì)工作、承擔(dān)社會(huì)角色，特別是職業(yè)角色的重要基礎(chǔ)。在專業(yè)課教育中滲透人文精神教育，有助于人文素養(yǎng)的培育，有助于學(xué)生形成優(yōu)雅的人文形態(tài)、豁達(dá)的為人態(tài)度、優(yōu)良的處世作風(fēng)、端正的生活態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨榉妒降取?/p>

②加強(qiáng)在實(shí)踐教學(xué)中滲透人文精神教育。實(shí)踐教學(xué)是職業(yè)人文精神教育的極佳場(chǎng)所，要充分發(fā)揮在實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式、“學(xué)工交替”模式中對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行人文精神教育的作用。高職教育在教學(xué)安排上，有大量實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，最后一年主要開展實(shí)習(xí)或頂崗實(shí)習(xí)，實(shí)踐教學(xué)時(shí)間較多，為此，在技能操練的實(shí)踐教學(xué)中要滲透人文素質(zhì)教育，使學(xué)生的探究精神、主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)、創(chuàng)新精神得到了強(qiáng)化，職業(yè)道德、誠(chéng)信的品質(zhì)得到錘煉，相互合作共事得到體驗(yàn)，經(jīng)受挫折的能力得到磨練。因此重視在實(shí)踐教學(xué)中滲透人文精神教育，既有利于加強(qiáng)畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)教育，也非常有利于畢業(yè)生人文素養(yǎng)的培育，并且能取得事半功倍的效果。

3.4 探索人文素質(zhì)教育新載體，推進(jìn)人文素質(zhì)教育活動(dòng)開展

當(dāng)前，有些民辦高職在人文素養(yǎng)教育方面，一方面做法流于形式，簡(jiǎn)單地用思想政治教育代替人文素質(zhì)教育，講一些空泛的大道理，灌輸方式單一，效果往往不佳；另一方面，民辦高職生本來文化知識(shí)單薄、基礎(chǔ)差，如教學(xué)中再給他們講授一些深?yuàn)W的人文科學(xué)理論，學(xué)生感覺很枯燥和困難，難以接受，不易理解。對(duì)此，我們要積極搭建新載體，引入通信網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新教學(xué)方式，寓教于樂，選擇學(xué)生易于接受的新途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)好的效果。如可探索引入QQ群、微博、微信等平臺(tái)，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論，明辨是非，形成正確的價(jià)值觀；可采用開放式教學(xué)法，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生探索，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鉆研的興趣；在講授專業(yè)知識(shí)和技能時(shí)，可適時(shí)穿插本專業(yè)領(lǐng)域科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的故事或企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)史，以科學(xué)家實(shí)事求是、勇于探索、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、科學(xué)報(bào)國(guó)的精神和企業(yè)家苦練技能、艱苦創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)展示科學(xué)技術(shù)中蘊(yùn)含的“美”，使學(xué)生受到美的熏陶、榜樣的激勵(lì)、思想品德的陶養(yǎng)和精神境界的提升，無形中實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。

3.5 學(xué)校和家庭通力合作，營(yíng)造人文素養(yǎng)教育良好氛圍

人文素質(zhì)教育不是學(xué)校某個(gè)部門某部分教師所能完成的，需要學(xué)校和家庭通力合作，營(yíng)造人文素養(yǎng)教育氛圍，推進(jìn)人文素質(zhì)教育。正如季羨林先生所說：“提高大學(xué)生人文素質(zhì)，是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須方方面面通力協(xié)作”。

①大力營(yíng)造良好的校園人文素養(yǎng)環(huán)境和氛圍。和諧高品位的校園文化環(huán)境，能夠陶冶人的情操，凈化人的心靈，利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)、順利成才。要注重校園文化建設(shè)，無論從校園的整體規(guī)劃、建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)、自然與人文景觀的配置還是到校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生行為文明規(guī)范、第二課堂活動(dòng)、圖書資料的建設(shè)都要圍繞形成高雅的文化品位和濃郁的人文氣息，要積極開展人文知識(shí)講座，舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，充分發(fā)揮廣播、校報(bào)、墻報(bào)、宣傳窗等作用，形成和諧健康的人文環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)在耳濡目染、潛移默化中得到鍛煉和提高。

②注重發(fā)揮教師言傳身教作用。教學(xué)中，教師的言傳身教每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生。教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。教師自身的人文素質(zhì)不高，就難以培養(yǎng)出人文素質(zhì)很高的學(xué)生。正所謂：“其身正，不令則行；其身不正，有令不行”。為此，我們的教師除了師德高尚，教學(xué)能力較強(qiáng)之外，還要具備良好的人文素養(yǎng)，令人欽佩的人格魅力，要善于掌握民辦高職學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，為社會(huì)培養(yǎng)出真正高素質(zhì)的高職人才。

③要有效發(fā)揮家庭的后盾作用。學(xué)校雖在青年人成長(zhǎng)發(fā)展中起著重要作用，但是，父母對(duì)大學(xué)生的影響仍起著不可忽視的作用。盡管高職大學(xué)生思想和行為上已經(jīng)獨(dú)立，與父母接觸減少，但表面自立，經(jīng)濟(jì)上的依賴和從小受到的影響，大學(xué)生與父母仍有著千絲萬縷的聯(lián)系，仍受家庭環(huán)境的影響，父母的言傳身教依舊影響著他們的成長(zhǎng)發(fā)展。為此，學(xué)校要多與家長(zhǎng)溝通，增進(jìn)理解、相互配合。本著“以學(xué)生為本”的理念，學(xué)校可定期將學(xué)生在學(xué)校的思想情況、缺點(diǎn)不足及時(shí)向家長(zhǎng)反饋，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生正向的合力，同時(shí)，也引導(dǎo)家長(zhǎng)理解，要?jiǎng)?chuàng)造條件，鍛煉學(xué)生為人處事的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活、為他人服務(wù)、感恩社會(huì)精神和能力。學(xué)校與家庭間形素養(yǎng)教育的正合力，才能極大利于學(xué)生人文素養(yǎng)提高。

3.6 充分利用校外社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)的社會(huì)資源，促進(jìn)民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)貼近就業(yè)需求

現(xiàn)代企業(yè)擁有豐富的資源，其經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)環(huán)境、技術(shù)人才、管理方式等都是寶貴的教育資源，尤其是企業(yè)文化是校園文化所不能替代的，畢業(yè)生通過校外社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)的零距離接觸，提前熟悉職業(yè)崗位，獲得職業(yè)訓(xùn)練和工作體驗(yàn)，接受企業(yè)文化的熏陶，樹立良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。難得的是，通過校外社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)，真正學(xué)習(xí)正確處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，體驗(yàn)人間真、善、美，感受人文科學(xué)的魅力，感知自身存在的素養(yǎng)差距，自覺加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，提高自身的綜合素質(zhì)。對(duì)此，要充分珍惜利用好校外社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)寶貴社會(huì)資源，按照企業(yè)和社會(huì)對(duì)畢業(yè)生人文素養(yǎng)要求，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，提升綜合素質(zhì)，在人才的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，畢業(yè)后將會(huì)受到企業(yè)的歡迎，順利走上工作崗位，迅速適應(yīng)企業(yè)的管理環(huán)境，開啟良好的職業(yè)發(fā)展道路。

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篇9

關(guān)鍵詞：專業(yè)教育 人文素質(zhì) 實(shí)踐探索

高職教育從前期的規(guī)模發(fā)展到現(xiàn)在的內(nèi)涵提升，從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)對(duì)高職教育培養(yǎng)的人才素質(zhì)要求越來越高?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中指出，“要將素質(zhì)教育貫穿于高職高專教育人才培養(yǎng)工作的始終”。而素質(zhì)教育在職業(yè)教育中其核心是培育高職生的人文素養(yǎng)。但在“以就業(yè)為導(dǎo)向”的職教背景下，專業(yè)教育如何滲透人文素質(zhì)教育是擺在高職教育工作者面前的一個(gè)重要課題。本文擬通過分析反思高職人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，結(jié)合專業(yè)教育的人文素質(zhì)教育實(shí)踐，對(duì)專業(yè)教育中滲透人文教育的具體實(shí)施途徑作實(shí)踐探索。

一.高職人文素質(zhì)教育實(shí)施現(xiàn)狀及反思

1.現(xiàn)狀

（1）人文素質(zhì)教育目標(biāo)定位不清、實(shí)施途徑缺乏職教特色。

隨著高職教育規(guī)模的迅速發(fā)展，高職教育如何健康持續(xù)發(fā)展，即如何把學(xué)生培養(yǎng)成符合社會(huì)需求的具有較高綜合素養(yǎng)、全面發(fā)展與和諧的職業(yè)人，是所有高職院校面臨的亟待研究解決的課題。高職院校雖然在專業(yè)設(shè)置、課程改革等方面取得了很大的成就，但在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，仍存在一定的偏差和不足，尤其是素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)只是一種點(diǎn)綴式的描述，缺少對(duì)目標(biāo)的清晰定位。由于高職院校對(duì)人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)不足，缺乏整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)，課程設(shè)置時(shí)多是參照普通高等教育開設(shè)一些縮略版的文史、藝術(shù)類的課程，具體的教育實(shí)施過程也是可想而知，其中人文素質(zhì)教育的薄弱顯得尤為突出，這也影響到高職教育自身的健康發(fā)展。

（2）高職畢業(yè)生的人文素養(yǎng)與社會(huì)期望存在較大落差。

我們從高職畢業(yè)生用人單位所獲得的大量反饋信息中發(fā)現(xiàn)，在肯定畢業(yè)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，用人單位對(duì)學(xué)校教育提出的建議，常常包括“責(zé)任心”、“人際溝通能力”、“適應(yīng)性”、“敬業(yè)精神”等欠缺的情況，希望學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“綜合素質(zhì)的培養(yǎng)”，更多的單位指出：他們更看重學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因?yàn)榧寄茉谄髽I(yè)可以進(jìn)一步提升和完善，學(xué)生素養(yǎng)的不足卻很難在企業(yè)彌補(bǔ)，這直接關(guān)系到學(xué)生的崗位適應(yīng)能力和職業(yè)生涯的發(fā)展。這里用人單位提出的“綜合素養(yǎng)”反映的是高職生人文素質(zhì)的缺失。這就明顯表現(xiàn)出學(xué)校的人文素養(yǎng)教育與社會(huì)期望之間存在巨大的落差。

2.反思

（1）先天不足和高職教育中后續(xù)不繼是造成這一落差的重要原因。

由于高職招生在我國(guó)整個(gè)高校招生中的批次限制，生源的因素在一定程度上決定了高職學(xué)生在文學(xué)、歷史、藝術(shù)方面的知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)較差，人文知識(shí)比較欠缺，且主動(dòng)學(xué)習(xí)人文知識(shí)培養(yǎng)自己人文素養(yǎng)的意識(shí)也較薄弱，高職生普通存在重視對(duì)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，而忽視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累。高職的學(xué)制縮短再加上對(duì)“能力本位”的偏面理解，也導(dǎo)致部分學(xué)校對(duì)一些素養(yǎng)類課程課時(shí)的擠壓，學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的實(shí)際時(shí)間得不到有效保證。更為嚴(yán)重的是，大部分高職院校只是參照普通高校開設(shè)一些壓縮或簡(jiǎn)化版的人文素養(yǎng)選修課程，缺乏職業(yè)教育所應(yīng)有的職業(yè)特點(diǎn)，也忘卻了用專業(yè)課程教學(xué)來滲透人文素養(yǎng)教育的重要平臺(tái)，難免使人文教育與專業(yè)教育出現(xiàn)兩張皮的現(xiàn)象。

（2）專業(yè)教育和人文教育并不矛盾

有一種片面的理解：專業(yè)教育主要是解決學(xué)生專業(yè)理論和操作技能，處理的對(duì)象基本上是“物”，與人文并不相干，而事實(shí)上，任何崗位的工作內(nèi)容都是處理人與物或人與人的關(guān)系，主體始終是人，這些關(guān)系本身就包含著人文因素，人文精神在一定意義上也就是正確對(duì)待自我、他人、社會(huì)和自然的科學(xué)態(tài)度，在專業(yè)教學(xué)中融入人文能培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待自己和他人，學(xué)會(huì)與人合作共事，對(duì)群體和社會(huì)的責(zé)任感。同時(shí)，專業(yè)課程在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、技能的同時(shí)，由于人文精神的滲透和注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能使專業(yè)教學(xué)顯得更為豐滿和充滿活力，使學(xué)生不僅學(xué)得知識(shí)掌握技能，而且感受到高尚的人文精神和道德情操的熏陶。

（3）專業(yè)教育在教學(xué)過程中應(yīng)體現(xiàn)人文精神

高職教育由于其職業(yè)教育的特性，專業(yè)課程的教學(xué)時(shí)間占據(jù)了高職學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生也更重視對(duì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，如果，把專業(yè)課程定位在純專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，這就會(huì)讓我們喪失培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的平臺(tái)。因?yàn)榇髮W(xué)生的素質(zhì)只有通過長(zhǎng)期潛移默化的影響和無聲的感染才能養(yǎng)成，只靠數(shù)量有限的急功近利式的文化素養(yǎng)教育是難以完成的。因此，在專業(yè)教育中滲透人文精神，有利于素養(yǎng)類課程教育和專業(yè)教育的聯(lián)結(jié)，使高職學(xué)校的人文素質(zhì)教育形成一個(gè)體系。讓教育回歸到本真狀態(tài)，在專業(yè)教育中滲透人文教育才是高職實(shí)際可行的人文教育之路，專業(yè)教育才能擺脫狹隘的“工具”性而更能體現(xiàn)教育的“育人”功能。

（4）專業(yè)教師成為高職人文素質(zhì)教育的重要力量

高職教育的“職業(yè)”特性決定了它與普通高等教育的區(qū)別。目前情況下高職教育不可能也不應(yīng)該是“通才教育”。高職“高素質(zhì)技能型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)，決定了專業(yè)課程的教學(xué)占據(jù)高職生絕大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間。高職院校在師資配比上專業(yè)教師也占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而高職學(xué)生的自身定位也是重視專業(yè)課，邊緣基礎(chǔ)文化課。如果把專業(yè)教學(xué)時(shí)間看成是純專業(yè)性的，不與人文教育相結(jié)合，那么，高職人文教育勢(shì)必丟失這塊教育主陣地，高職的人文素質(zhì)教育也難以為繼。如果把專業(yè)教師排除在人文素質(zhì)教育之外，那便是高職人文教育師資的巨大浪費(fèi)。這說明專業(yè)教師應(yīng)成為高職人文素質(zhì)教育的重要力量。只有專業(yè)教師參與到人文教育中來，在專業(yè)教學(xué)中滲透人文精神使人文素質(zhì)教育持續(xù)、深化和提高。

二.專業(yè)教育中滲透人文教育的實(shí)施內(nèi)容與途徑

要把人文素養(yǎng)教育滲透到專業(yè)課程教學(xué)中，首先要考慮的是：專業(yè)課程的教學(xué)有它自身的特點(diǎn)和要求，它的重點(diǎn)自然在專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)上，不能在專業(yè)課程教學(xué)中騰出一部分時(shí)間來進(jìn)行人文素養(yǎng)知識(shí)的教育，那樣的話，專業(yè)課變成了人文素養(yǎng)課程的無意義延伸，反而會(huì)本末倒置，結(jié)果只會(huì)適得其反，變成另外一種灌輸，而我們強(qiáng)調(diào)滲透是讓人文知識(shí)和人文精神融入到專業(yè)教學(xué)教學(xué)的實(shí)施過程中，浸潤(rùn)在專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)過程中，它應(yīng)該是一種無形的和自然的過程。因此，必須解決三個(gè)問題：一是滲透什么，二是怎么滲透，三是誰來滲透。

1、滲透什么――梳理專業(yè)教育中滲透的人文教育的內(nèi)容

高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是高等技術(shù)應(yīng)用型人才，其培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格有別于普通高校，高職教育的職業(yè)性特征決定了高職的人文教育必然要體現(xiàn)它的“職業(yè)形態(tài)”，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)在養(yǎng)成人的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。因?yàn)槭窃趯I(yè)教育中的“滲透”人文教育，所以其“ 滲透”的內(nèi)容自然有別于普通人文課程的教育內(nèi)容。瑞士聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)M?L?戈德斯密德教授通過大規(guī)模的調(diào)查研究，得出學(xué)生就業(yè)并取得職業(yè)成功的五個(gè)要素：（1）就業(yè)動(dòng)機(jī)及良好的個(gè)人素質(zhì);（2）人際關(guān)系技能;（3）掌握豐富的科學(xué)知識(shí);（4）有效的工作方法;（5）敏銳的、廣闊的視野。這五點(diǎn)對(duì)我們理解職業(yè)人文教育的內(nèi)容和作用提供了新的視角。在結(jié)合職業(yè)核心能力和對(duì)應(yīng)專業(yè)的崗位素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，我們從誠(chéng)信、責(zé)任心、敬業(yè)、自信、人際溝通、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新七個(gè)方面出發(fā)來設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，這七個(gè)方面的素養(yǎng)培養(yǎng)基本上涵蓋了高職生成為一名合格的“職業(yè)人”所需要的職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德和職業(yè)核心能力的要求。同時(shí)也為學(xué)生走向社會(huì)成為一名合格公民提供必要的素養(yǎng)基礎(chǔ)。

2、怎么滲透――根據(jù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)設(shè)計(jì)中的明確人文素養(yǎng)目標(biāo)，依托專業(yè)教學(xué)過程和實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)進(jìn)行滲透

潘懋元教授認(rèn)為，在高職人文教育的實(shí)施上，由于高職業(yè)年限較短，技能實(shí)訓(xùn)任務(wù)較重，應(yīng)當(dāng)少開或不開專門的人文教育（或通識(shí)教育）課程，將人文素質(zhì)教育滲透于課程教學(xué)和技能實(shí)訓(xùn)環(huán)境中受到自然的熏陶形成良好的公民素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，成為全面發(fā)展的職業(yè)技術(shù)人才。這表明了專業(yè)教育是高職學(xué)校開展人文教育的重要載體，是最能直接體驗(yàn)未來職業(yè)生活的有效途徑。這種過程中的滲透反而比專門的人文素養(yǎng)課程更直接、更具體地體現(xiàn)人文精神。

“滲透”是一種過程在的相對(duì)隱性的教育，所以，專業(yè)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容明確具體的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，為能更好地達(dá)成專業(yè)教學(xué)和人文素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)節(jié)以及學(xué)習(xí)形式，比如，設(shè)定“自信”和“人際溝通能力”作為本次課的“人文素養(yǎng)滲透目標(biāo)”。在教法上，教師盡可能的使用項(xiàng)目教學(xué)法和任務(wù)引領(lǐng)教學(xué)法，在學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上應(yīng)采用小組學(xué)習(xí)，這樣，教師可以在項(xiàng)目和任務(wù)的進(jìn)行過程中，不斷地指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的每一步成功都給予充分的肯定，以此提升學(xué)生的自信心。小級(jí)學(xué)習(xí)為學(xué)生提供互相交流和表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在成功中提升自信，在過程中領(lǐng)悟人際溝通的技能。

依托專業(yè)課程建設(shè)，要優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和開放性。我們嘗試把企業(yè)的某些實(shí)際工作內(nèi)容和工作場(chǎng)景引入課堂，這一方面有利于專業(yè)教學(xué)與實(shí)際工作崗位的對(duì)接，另一方面，也為人文教育的滲透提供更好的平臺(tái)。

將企業(yè)實(shí)際的工作內(nèi)容引入課堂或?qū)嵱?xùn)，在仿真甚至是全真（承接企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)項(xiàng)目）的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生能在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，直接感受企業(yè)文化和適應(yīng)崗位的素質(zhì)要求。企業(yè)文化能夠豐富高職人文教育的內(nèi)容，使學(xué)生了解和掌握生產(chǎn)技術(shù)和工作流程，鍛煉技術(shù)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練職業(yè)技能，也使學(xué)生有機(jī)會(huì)了解自己今后的工作環(huán)境和氛圍，在學(xué)習(xí)過程中接受職業(yè)態(tài)度、敬業(yè)精神等方面的教育。

重視實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)，這是高職教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這對(duì)于高職生的職業(yè)人文教育的實(shí)施有著十分重要的作用。專業(yè)老師要把這一時(shí)期的人文教育滲透看成是學(xué)生對(duì)通識(shí)人文知識(shí)教育的認(rèn)同和強(qiáng)化過程。專業(yè)教師要克服一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)：學(xué)生實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)更多的是與“物”的關(guān)系，與人文不相干。其實(shí)，任何活動(dòng)的主體都是人，都會(huì)涉及人與自然、人與人之間的關(guān)系，這些關(guān)系中就包含著人文因素，也就是學(xué)生如何正確對(duì)待自己和他人，學(xué)會(huì)與人合作共事，以及對(duì)群體和社會(huì)的責(zé)任感等問題。教師利用各個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，并盡可能的給予學(xué)生正面反饋，使學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.誰來實(shí)施滲透：培養(yǎng)有高素質(zhì)的專業(yè)教師隊(duì)伍

雖然在現(xiàn)代的學(xué)習(xí)理論中，學(xué)生無疑是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和內(nèi)化建構(gòu)的一種過程，但就使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境變得更為重要。教師的角色要從“我教你學(xué)”的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變成一種學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造者的角色，要構(gòu)建一種有利于學(xué)生發(fā)表自己的意見，對(duì)觀點(diǎn)的質(zhì)疑和辯論，既敢于堅(jiān)持自己合理的見解，又能勇于放棄自己不成熟的想法。在學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生感受成功和自信，既能在專業(yè)學(xué)習(xí)中感受到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、實(shí)事求是的科學(xué)精神，又能體悟到謙虛謹(jǐn)慎、和而不同、相互尊重的人文精神。

教師角色的轉(zhuǎn)換的同時(shí)更為關(guān)鍵的是教師觀念的更新。觀念指導(dǎo)行動(dòng)。要在專業(yè)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育除了教師具備高尚的師德和扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)以外，專業(yè)教師對(duì)學(xué)生有文素養(yǎng)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和觀念是實(shí)施“滲透”的主體因素。專業(yè)教師必須明白，學(xué)生的技術(shù)能力和各種技能只是學(xué)生綜合素養(yǎng)中顯性的部分，只是冰山一角，真正構(gòu)成學(xué)生綜合素質(zhì)的是學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度，這部分是隱性的，卻是冰山的主體，將在更深層次影響著學(xué)生的就業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展，而這三部分的養(yǎng)成，靠純粹的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能教學(xué)是不可能完成的，更多的是基于學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師只有基于這樣的認(rèn)識(shí)才有可能在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上考慮到人文的因素;才有可能在教學(xué)實(shí)施過程中，發(fā)現(xiàn)“人文素質(zhì)教育”滲透的切入點(diǎn)，才能完整理解教育本身的教書育人的真正涵義，正如教育家先生所說的“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，使僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不 之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也”。教師在專業(yè)教育的同時(shí)，讓學(xué)生感受人文熏陶培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

在轉(zhuǎn)變高職教師教學(xué)納的同時(shí)，關(guān)鍵是需要提升高職教師自身的職業(yè)人文素養(yǎng)，主要包括三個(gè)層面：一是針對(duì)教育的老師崗位應(yīng)具有的人文素養(yǎng);二是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)人文教育過程應(yīng)體現(xiàn)的人文素養(yǎng);三是指向特定專業(yè)領(lǐng)域職業(yè)崗位的人文素養(yǎng)。教師根據(jù)三方面的要求，結(jié)合自身的教學(xué)活動(dòng)不斷的學(xué)習(xí)、反思，找出其中的規(guī)律性。專業(yè)教師的人生態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成和心靈塑造具有極大的示范效應(yīng)。高職教師在加強(qiáng)本專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，還要拓寬視野，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，高雅的文學(xué)藝術(shù)，不斷提升自身的精神境界。把自身職業(yè)素養(yǎng)的提升和素養(yǎng)教學(xué)在專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中的有效實(shí)施作為專業(yè)教師成長(zhǎng)的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

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篇10

【關(guān)鍵詞】 語文 教研 人文素養(yǎng)

培養(yǎng)合格的實(shí)用人才是職業(yè)院校的辦學(xué)方向，掌握一門特定的應(yīng)用技術(shù)是其日常教學(xué)工作的主要目標(biāo)。在明確的方向目標(biāo)指引下，從事職教事業(yè)的人們正在全力奮斗著，業(yè)已培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的實(shí)用人才。然而，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的教育教學(xué)方法要與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展變化相適應(yīng)，使培養(yǎng)出來的人才真正實(shí)用、被社會(huì)所歡迎。因此，就要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，與現(xiàn)實(shí)生活貼近，與他們將來從事的職業(yè)很好地契合。

1. 職業(yè)院校學(xué)生現(xiàn)狀分析

隨著高考逐年擴(kuò)招、錄取線降低，成績(jī)湊合、想上大學(xué)的學(xué)生都有學(xué)可上，成績(jī)實(shí)在差的就選擇那些不斷創(chuàng)辦著的高職院校。

毋庸諱言，近年來錄入高職院校的學(xué)生整體上說，在知識(shí)水平、品德修養(yǎng)、文明禮貌、合作精神、為人處事、思想意識(shí)等諸多方面存在著嚴(yán)重缺陷，不少學(xué)生差得令人驚訝。他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)與生活中突出地表現(xiàn)為：知識(shí)斷鏈，品德低劣，教育缺失，心理扭曲，行為乖戾，不服管理；近一半的學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，不求上進(jìn)，排斥教育；不具備最基本的行為規(guī)范與人文素養(yǎng)。他們?cè)谥袑W(xué)甚至在小學(xué)時(shí)就開始不好好學(xué)習(xí)，不服從管教，被家長(zhǎng)溺愛、放縱、庇護(hù)，有的學(xué)生在初中已有打罵老師的經(jīng)歷，家長(zhǎng)管不了了，學(xué)校不能開除，老師不敢管理。想想看，這樣的學(xué)生會(huì)是啥樣的？這類學(xué)生的絕大部分不可能參加高考，不可能考上大學(xué)，只能來到不需要分?jǐn)?shù)或只要可憐分?jǐn)?shù)的職業(yè)院校。2011年高職大專錄取線160分，每科不到23分，可謂“不拘一格降人才”了。而五年制高職大專和中專則不需要分?jǐn)?shù)，結(jié)果，考不上高中的、完不成初中學(xué)業(yè)的甚至上完小學(xué)就不念書了的都錄進(jìn)來了。面對(duì)這嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，怎么辦？我們職教工作者在教給他們必要的基本技能的基礎(chǔ)前提下，必須教育學(xué)生學(xué)做人，成為有益于社會(huì)的人，否則有再高的知識(shí)技能也沒用。

就職業(yè)教育來說，是我們解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的時(shí)候了。要清楚地認(rèn)識(shí)到：學(xué)生在校掌握的知識(shí)技能是很有限的，只是從事某種職業(yè)最基本的基礎(chǔ)與技能。他們必須在與實(shí)踐結(jié)合當(dāng)中印證應(yīng)用所學(xué)的同時(shí)學(xué)習(xí)掌握勝任本職工作的科學(xué)知識(shí)，探索并掌握新的實(shí)踐技能和解決問題的方法。他們需要在實(shí)際工作中向前輩和同事學(xué)習(xí)請(qǐng)教，而以他們目前在校的人文素養(yǎng)狀況看，想做到有效的人際溝通都很難。因此，他們?nèi)胄：蟾匾恼n程是：學(xué)會(huì)融入集體，與人和諧相處；學(xué)會(huì)如何向別人學(xué)習(xí)，懂得怎樣處世為人。至于畢業(yè)后的技術(shù)應(yīng)用能力，那要假以時(shí)日，從前輩那里在實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)點(diǎn)獲取。我認(rèn)為，要我們的學(xué)生成為一個(gè)讓人喜歡給他傳幫帶，給他迅速成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，最重要的是看他的人品、德行、人文素養(yǎng)的優(yōu)劣高下。

2. 解放思想，轉(zhuǎn)變教育觀念

按照原有的思路，職業(yè)院校的學(xué)生到畢業(yè)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)具備很強(qiáng)的動(dòng)手能力的熟練的技術(shù)工作者了，但是，我們提出的教育培養(yǎng)目標(biāo)與我們的教育實(shí)際存在著相當(dāng)?shù)木嚯x，尤其在文明、倫理、品德、人性教育方面，我們的職業(yè)教育還有大量的功課要做！

我認(rèn)為，目前對(duì)各級(jí)各類職業(yè)院校的學(xué)生來說，進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育應(yīng)該比傳授知識(shí)理論更為重要，有必要使人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為日常教育教學(xué)的首要任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)“先學(xué)做人，然后成才”的教育理念。人文素養(yǎng)的提高造就，重于知識(shí)技能的傳授，抑或先于道德品行的培養(yǎng)。具備相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)才能理解體會(huì)道德品質(zhì)的內(nèi)涵、懂得立德的重要。對(duì)于毫無人文素養(yǎng)的人要求其具備良好的品德修養(yǎng)，豈不是過于苛刻了嗎？因此，知識(shí)積累、品德培養(yǎng)、智力發(fā)展、能力提高都應(yīng)以人文素養(yǎng)的提升為前提。

職業(yè)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)亟待提高，注重這方面的教育是對(duì)職業(yè)教育的負(fù)責(zé)。作為多年從事語文教學(xué)的教師，我覺得在職教各學(xué)科中，語文課最適宜進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。它不像理科教學(xué)內(nèi)容的單一枯燥，也不像政治、法律、德育等學(xué)科的直接說教，語文教學(xué)可以憑借教材所選經(jīng)典篇章本身所凝聚的深厚的人文素養(yǎng)為依托，通過詩、詞、曲、賦、文章等豐富多彩的樣式吸引學(xué)生，千方百計(jì)使學(xué)生沉浸于濃濃的人類文明的積淀中，吮吸人文素養(yǎng)的乳汁，得到浸潤(rùn)、陶冶、領(lǐng)悟，寓人文素養(yǎng)教育于生動(dòng)、有趣、無形之中，收效于潛移默化。

3. 語文課是實(shí)施人文素養(yǎng)教育的理想載體

語文課的工具性與人文性的統(tǒng)一這一特點(diǎn)，有利于進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。具備良好人文素養(yǎng)的人才符合社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)要求，即有良好的知識(shí)技能先要有良好的人文素養(yǎng)。灌輸人文素養(yǎng)，語文教學(xué)要利用好得天獨(dú)厚的條件，優(yōu)秀的文學(xué)作品豐富的文化內(nèi)容、主觀的情感、健康的心理、高尚的品質(zhì)、正確的號(hào)召等功能都能在教學(xué)中融入并貫徹人文精神，有效地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，語文教育工作者應(yīng)該做這方面的努力。而這樣的努力應(yīng)該可以成為那些成長(zhǎng)過程中尚欠缺諸多原素的青少年最大的收益，我期盼這種收益將成為他們一生的財(cái)富。你覺得這樣是不是更能體現(xiàn)職業(yè)教育的針對(duì)性呢？

語文課在落實(shí)知識(shí)技能的同時(shí)能很自然地滲透人文素養(yǎng)，誘導(dǎo)學(xué)生分辨真、善、美、假、丑、惡，欣賞人性美、人情美、人文美、自然美、生命價(jià)值美、高尚品德美。在語文教師深入淺出的評(píng)析中能使學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，在感悟、感化的基礎(chǔ)上成為自覺追求的動(dòng)力，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格在語文豐厚的文化營(yíng)養(yǎng)中健全、發(fā)展；在人類優(yōu)秀文化的熏陶中不僅能獲得語文知識(shí)還會(huì)變得很有教養(yǎng)、富有同情心，成為明倫理、辨是非、重責(zé)任的一代，真正成為我們黨和社會(huì)需要且倚重的優(yōu)秀接班人。如此，我們職業(yè)教育者或許就可以從教學(xué)的挫敗感中走出來，享受成功教育的樂趣，不辱黨和人民賦予的神圣使命。

4. 語文教師要做人文素養(yǎng)的傳播者

教師的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、道德、人格乃至其一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，影響他們一生人格的形成。選擇了育人職業(yè)的教師必須具備更高的人文情懷與人文精神，在課堂教學(xué)和與學(xué)生的互動(dòng)交往中，時(shí)時(shí)刻刻注意創(chuàng)設(shè)飽滿濃郁的人文環(huán)境氛圍，使學(xué)生沐浴其中，得到感染陶冶，祛除思想雜質(zhì)，獲得品德美玉。為此，語文教師需要不斷提高人文素養(yǎng)，完善自我，高屋建瓴，站在課堂就是學(xué)生的標(biāo)桿；所以，教師無論在何時(shí)何地不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要用高尚的人格、豐富的文化修養(yǎng)教育感化學(xué)生。

5. 語文教學(xué)貫徹人文素養(yǎng)的途徑

重視人文素養(yǎng)，能夠培養(yǎng)獨(dú)立人格，塑造完美人生。語文教學(xué)如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢？凡“素養(yǎng)”的形成不可能是一朝一夕的事，不要寄希望于醍醐灌頂式的豁然開朗，不要急于求成，它適于“潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化、循序漸進(jìn)。教師須有親和力，給學(xué)生一點(diǎn)自由度，不要把他們一下子看死，讓他覺得你很重視他、尊重他。但是，一定要有把控課堂的能力，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，有能力處理好突發(fā)狀況，使學(xué)生樂于接受、服從。自然會(huì)引發(fā)學(xué)生的尊重、敬仰，從而愿意跟老師學(xué)習(xí)、模仿。教師適時(shí)加以鼓勵(lì)，肯定其點(diǎn)滴的進(jìn)步，這樣，灌輸人文素養(yǎng)就水到渠成了！