導(dǎo)語：如何才能寫好一篇如何宣傳中醫(yī)文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那么，如何辨別養(yǎng)生宣傳中的是非問題呢7我主要想講兩個(gè)問題：第一個(gè)是對(duì)當(dāng)前養(yǎng)生宣傳中的一些糊涂觀念、錯(cuò)誤導(dǎo)向如何進(jìn)行辨別；第二個(gè)是告訴大家中醫(yī)的養(yǎng)生理念究竟是什么。

養(yǎng)生熱與養(yǎng)生亂

養(yǎng)生熱跟生活水平有關(guān)，隨著科學(xué)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)水平的提高，養(yǎng)生需求的提高是正?，F(xiàn)象，人人追求健康長(zhǎng)壽是積極的生活態(tài)度。近年來出版物、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播沒有不講養(yǎng)生的，在書店最顯眼的地方，擺的大體都是養(yǎng)生書，廣播、電視的黃金時(shí)段播的也都是養(yǎng)生節(jié)目。全國(guó)500多家出版社中，出版健康書籍的超過二分之一，每年我國(guó)出版的健康書籍有1000多種。國(guó)人買書的投入，每年增加的比例是12％，而購買養(yǎng)生書籍的投入，每年增加25％。有人說養(yǎng)生書是中國(guó)家庭的“紅寶書”，普及率非常之高。養(yǎng)生熱從城市到農(nóng)村，到處都可以體驗(yàn)到。面對(duì)如此洶涌的養(yǎng)生潮，面對(duì)眾多專家念的養(yǎng)生經(jīng)，老百姓既感覺興奮又感到困惑。有人說。菠菜豆腐同食有害，不能同食；有人說，老祖先幾千年就是這樣吃法，也沒見吃出什么毛病來。有人說，糖尿病是富貴病，許多人都是吃死的；有人說，糖尿病不能過于限食，90％的糖尿病都是被餓死的。有人說，腫瘤患者都是被藥物毒死的i有人說，90％腫瘤患者都是被嚇?biāo)赖?，如此等等。“健康問題究竟應(yīng)該相信誰”的問題。終于凸顯出來。很多老人說，買了一輩子菜、做了一輩子飯，現(xiàn)在不知道如何買菜、做飯了。如果不能正確解決養(yǎng)生理念的問題，所涉及的就不僅僅是一個(gè)健康問題，而且和我們的國(guó)計(jì)民生要發(fā)生直接聯(lián)系了。

當(dāng)前養(yǎng)生熱中出現(xiàn)的問題主要有五個(gè)方面，我簡(jiǎn)要給大家分析一下。

一是偷梁換柱，把各種說法都寒入養(yǎng)生　中醫(yī)養(yǎng)生是門科學(xué)，它既來源于生活，受到各種文化因素的影響，但又不能與生活和文化畫等號(hào)，因?yàn)樗墙?jīng)過中醫(yī)學(xué)研究、改造、升華之后才形成的。我們不能把文人書中記載的個(gè)人生活習(xí)慣、老百姓自己總結(jié)出的個(gè)性化生活經(jīng)驗(yàn)都冠以“中醫(yī)”養(yǎng)生的帽子，更不能把偽科學(xué)的東西強(qiáng)加給中醫(yī)。我舉幾個(gè)例子，有人宣傳喝生蛇血、吃生蛇膽、吃活泥鰍，其說辭是以類相求，同類相生。中醫(yī)理論確實(shí)是有這樣的說法，但中醫(yī)是發(fā)展的，茹毛飲血的落后早已被祖先認(rèn)識(shí)。當(dāng)沒有條件吃熟食的時(shí)候，人不得不吃生食?；鸬陌l(fā)現(xiàn)和利用，使人類的飲食帶來了質(zhì)的變化，人們?cè)缇筒辉僖猿陨碁榛旧鏃l件了。生食帶來的衛(wèi)生問題，也逐漸被人們認(rèn)識(shí)，其帶來的傳染病、寄生蟲病觸目驚心。有報(bào)道說，生活在南方，有吃生海鮮習(xí)慣的地區(qū)，寄生蟲的發(fā)病率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)村莊56％的男性青年都感染了寄生蟲病，與他們生食或半生食的習(xí)慣有很大的關(guān)系?！胺堑洹钡慕逃?xùn)記憶猶新，也與生食某些小動(dòng)物肉不無關(guān)系。還有一種說法，吃生雞蛋能潤(rùn)喉清熱，有人吃了之后喉嚨疼痛的癥狀確實(shí)好轉(zhuǎn)了，因?yàn)殡u蛋是涼性的，雞蛋有清熱解毒之效，這個(gè)說法與中醫(yī)理論相關(guān)，中醫(yī)確實(shí)講以寒治熱，以熱治寒。但古人處方中早已不用生食雞蛋了，說明人類對(duì)生食問題已有了成熟的認(rèn)識(shí)。如今，生食雞蛋造成的感染問題屢有報(bào)道。細(xì)菌感染之外，如果不做熟，雞蛋中一些物質(zhì)對(duì)消化和吸收也會(huì)造成不良影響。古代一些生活習(xí)慣確實(shí)被中醫(yī)引了進(jìn)來，但是經(jīng)過中醫(yī)選擇、提煉并提升到科學(xué)水平。還有一種說法，借酒消愁，因?yàn)槲何涞墼?jīng)講過“何以解憂，唯有杜康”的話。中醫(yī)對(duì)飲酒問題，是從兩方面認(rèn)識(shí)的：一是無損害飲酒，有益于人。無損害，就是適量，健康的人可以稍微多喝一點(diǎn)；二是肝臟有問題的人，喝一滴都是有害的。中醫(yī)也同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“過飲不節(jié)，殺人頃刻?！边@是李時(shí)珍在《本草綱目》中說的，態(tài)度是很明確的。喝得迷迷糊糊，就是醉酒，醉酒就是乙醇(酒精)中毒，借酒澆愁愁更愁，心病未去新病來。更有甚者，有人把一些不健康的民俗也拿來當(dāng)養(yǎng)生知識(shí)講，其結(jié)果肯定是既背離醫(yī)學(xué)也危害人民健康的。

二是以偏概全，抽調(diào)中醫(yī)的個(gè)性化理念中醫(yī)學(xué)有三大特點(diǎn)：一是天人相應(yīng)觀，二是整體認(rèn)知觀，三是辨證論治觀。提倡人與自然和諧相處，是“和”不是“斗”；提倡從整體看事物(人體)，不能機(jī)械分割；提倡因人因時(shí)因地制宜，不能用單一的方法去處理問題。廣東人和黑龍江人、老人和孩子、男性和女性、健康人和不健康的人，絕不能用一個(gè)公式去要求，提倡全民去吃某一種食物，這不符合科學(xué)。中西醫(yī)有不同的理念，各有所長(zhǎng)。有人用打比方的方法對(duì)二者進(jìn)行了比較，說中醫(yī)的法寶是望遠(yuǎn)鏡，西醫(yī)的法寶是顯微鏡：中醫(yī)從整體上對(duì)人進(jìn)行認(rèn)識(shí)，西醫(yī)把人體進(jìn)行分解，細(xì)了再細(xì)，直至細(xì)胞，基因；中醫(yī)治的是生病的人，西醫(yī)治的是人生的病。中醫(yī)看病，男性、女性、老人、孩子不同的對(duì)象、不同的體質(zhì)，采用的治療方法也不同。中醫(yī)和西醫(yī)各有所長(zhǎng)，也各有所短，中國(guó)有中西醫(yī)兩種力量，這是人民的福氣。中西醫(yī)的結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，中國(guó)的養(yǎng)生、中國(guó)老百姓的健康一定會(huì)得到更大的益處。一些養(yǎng)生介紹忽略了中醫(yī)的這些基本思想，不管自然的客觀規(guī)律和個(gè)體的差異，用固定的模式和的方法，片面強(qiáng)調(diào)事物的某一個(gè)側(cè)面或?qū)用?，很難達(dá)到中醫(yī)學(xué)要求的養(yǎng)生或防病、治病的效果，給民眾正確認(rèn)知中醫(yī)學(xué)造成了極大的負(fù)面效應(yīng)。

三是圓圇吞棗，混淆食養(yǎng)與食療的概念

民以食為天，中醫(yī)學(xué)非常重視食物的保健問題，這也是當(dāng)今健康養(yǎng)生中最受關(guān)注的問題之一。如今講飲食養(yǎng)生的書居多，講飲食養(yǎng)生的講座也最多。如何體現(xiàn)出中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)問題，卻是非常值得研究的，也是民眾首先需要弄清楚的。中醫(yī)在飲食養(yǎng)生上有兩個(gè)概念是不能混淆的：一是藥食同源，許多中藥既是人們的食物，又是治病的藥物；二是食補(bǔ)(食養(yǎng))與食療(藥攻)是有區(qū)別的，不能混為一談。譬如綠豆，人們使用它本身沒有什么過錯(cuò)，關(guān)鍵是如何給它派用場(chǎng)：如果作為食養(yǎng)(食物)，利用的是它的食性(性味、口感、營(yíng)養(yǎng)成分等)，只要體質(zhì)、喜好和節(jié)氣符合就可以選用，用量以食論；如果作為食療(治病)時(shí)，它就成了藥物，必須有嚴(yán)格的適應(yīng)證、禁忌證和用量，不是人人都可以吃的。一些所謂的養(yǎng)生專家混淆了二者的概念，誤導(dǎo)了民眾的正常生活。出問題是遲早的事。

四是瞞天過海，夸大某些藥物或食物的作用任

何藥物和食物的作用都是有局限的，在養(yǎng)生和治療疾病方面，任何食物和藥物都不能包治百病，沒有唯一性和“最好”、“最壞”之分，是可以在一定的條件下自主選擇、多項(xiàng)選擇的。不分青紅皂白讓全民都去吃某種食物、讓所有的病人都去用某種藥物是不科學(xué)的，是脫離中國(guó)國(guó)情、民族習(xí)慣和中醫(yī)基本思想的。不少養(yǎng)生宣傳中都刻意要求大家去吃某一種食物，把它說成“唯一的”、“最好的”，這顯然不是科學(xué)態(tài)度，起碼不符合中醫(yī)學(xué)的基本思想。全國(guó)人都去吃某一種食物，這行得通嗎？事實(shí)上，人對(duì)于食物有很大的選擇性，并不是人人都要吃某一種食物的。錯(cuò)誤的導(dǎo)向，加上一些人的見利忘義，養(yǎng)生問題的路非走偏不可。

五是混淆是非，迎合以補(bǔ)為尚的世俗偏見很多人把養(yǎng)生與進(jìn)補(bǔ)畫等號(hào)，以為補(bǔ)比泄好，補(bǔ)出問題了，還不以為然；泄不出問題，也不樂意接受。女人都要補(bǔ)血，男人都要壯陽，六味地黃丸成了萬能保健藥。過分養(yǎng)生既不是中醫(yī)的理念，也不是西醫(yī)的理念，不符合中華民族的生活習(xí)慣，也不符合國(guó)情。不要說我們還是發(fā)展中國(guó)家，即使是很富裕的國(guó)家，養(yǎng)生理念也不能是這樣糊涂的。養(yǎng)生與進(jìn)補(bǔ)是不能畫等號(hào)的：首先是要弄清需不需要補(bǔ)，二是要解決怎樣補(bǔ)、補(bǔ)什么。中醫(yī)把補(bǔ)法分為平補(bǔ)、溫補(bǔ)和峻補(bǔ)三類，要根據(jù)人體陰虛、陽虛、氣虛、血虛的不同類型辨證選用。如果運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)體質(zhì)虛弱、久病體虛的人是有一定作用的。如果運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)出現(xiàn)各種毒副作用。千萬不要盲目進(jìn)補(bǔ)，也不要認(rèn)為中藥沒有毒副作用。中醫(yī)從來沒有說過，中藥沒有毒副作用。是藥三分毒，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提到“毒藥療疾”的問題。只不過天然植物藥的毒副作用從某種意義上說要比化學(xué)合成類藥品小一些，這也是事實(shí)。中醫(yī)的進(jìn)補(bǔ)原則是無病不用補(bǔ)，無虛不可補(bǔ)、火大不能補(bǔ)、陰虛不受補(bǔ)。不同的人有不同的補(bǔ)法，盲目進(jìn)補(bǔ)貽害無窮。

如何擦亮眼睛，正確選擇養(yǎng)生專家和書籍問題?

第一，是作者(講座者)必須得是有學(xué)術(shù)職稱的正牌專家。第二，編寫、講座的背景應(yīng)該是他本人所從事的領(lǐng)域，那些從事文化研究來講治病，從事骨科工作來講內(nèi)科，肯定講不好。我認(rèn)為，專家的價(jià)值就在于專。如果寫?zhàn)B生書、講養(yǎng)生知識(shí)的人是萬事通，什么都會(huì)，我建議大家打個(gè)問號(hào)。第三，是看策劃者和組織者的背景，他們的目的必須是公益的，如果養(yǎng)生講座講的就是某種產(chǎn)品如何好，還硬性動(dòng)員你去買，肯定有問題。另外，對(duì)出版社也要有選擇，國(guó)家新聞出版署規(guī)定，醫(yī)療出版物的出版單位要有醫(yī)學(xué)資質(zhì)，必須擁有5位以上醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐厚的專業(yè)編輯人員，其中兩位是必須具備副高級(jí)以上技術(shù)職稱。

中醫(yī)的養(yǎng)生理念是什么

篇2

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè) 傳播途徑 發(fā)展研究

1 傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境及戰(zhàn)略定位

2006年10月17日，據(jù)衛(wèi)生部新聞發(fā)言人披露：近些年來，中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作取得新進(jìn)展。中國(guó)已與70多個(gè)國(guó)家簽訂含有中醫(yī)藥條款的衛(wèi)生合作協(xié)議，另外還簽訂20個(gè)專門的中醫(yī)藥合作協(xié)議，與42個(gè)國(guó)家和地區(qū)及世界衛(wèi)生組織開展274項(xiàng)中醫(yī)藥合作項(xiàng)目。目前，中醫(yī)藥已傳播到世界上140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，國(guó)外中醫(yī)醫(yī)療(針灸)機(jī)構(gòu)達(dá)5萬多所，針灸師超過10萬人，注冊(cè)中醫(yī)師超過2萬人，每年約有30%的當(dāng)?shù)厝?、超過70%的華人接受中醫(yī)藥保健治療。中藥作為中國(guó)傳統(tǒng)出口的主要產(chǎn)品，出口總額呈不斷上升趨勢(shì)，2005年達(dá)到8.2億美元。目前英國(guó)約有中醫(yī)診所3 000多家，每年約有250萬人采用中草藥、按摩、針灸等傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。法國(guó)有中醫(yī)診所2 600余家，有針灸師8 000人左右。荷蘭有中醫(yī)診所1 500多家，接受針灸治療的人數(shù)約占荷蘭總?cè)丝诘?5%。美國(guó)有中草藥專營(yíng)公司400余家，每年有100多萬人接受中醫(yī)針灸療法。中醫(yī)教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)也發(fā)展迅速，世界上至少有40個(gè)國(guó)家開設(shè)了中醫(yī)針灸學(xué)校。許多國(guó)家的政府開始關(guān)注中醫(yī)藥，在與我國(guó)衛(wèi)生部的雙邊合作協(xié)議中，有50多個(gè)協(xié)議含有中醫(yī)藥合作內(nèi)容。

然而另一方面，我國(guó)中藥出口創(chuàng)匯最高的1995年，出口貿(mào)易額達(dá)7.7億美元，當(dāng)時(shí)世界天然藥市場(chǎng)約為150億美元，約占市場(chǎng)份額的5%。1996～2001年，中藥出口貿(mào)易額一路下滑，徘徊在4～5億美元之間。與此情形相反，進(jìn)口草藥卻呈上升趨勢(shì)，海關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，2001年中藥進(jìn)口總額達(dá)6.51億美元，出口4.6億美元，逆差1.91億美元。這種現(xiàn)象與我傳統(tǒng)中醫(yī)藥大國(guó)的地位不相匹配。據(jù)國(guó)家中醫(yī)藥管理局國(guó)際合作司司長(zhǎng)沈志祥介紹，我國(guó)的中醫(yī)藥只是“進(jìn)入了緩慢的增長(zhǎng)期”，我國(guó)每年7.2億美元的中醫(yī)藥出口額，僅占我國(guó)外貿(mào)出口總量的0.3%；而作為藥品進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)的中藥，至今還一個(gè)都沒有。如果僅從世界貿(mào)易額中所占的份額看，我國(guó)的中醫(yī)藥的確面臨被全球化和現(xiàn)代化“邊緣”的危機(jī)。

中醫(yī)藥是我國(guó)少有的核心的原創(chuàng)性文化遺產(chǎn)之一，也是核心的少有的原創(chuàng)性軟實(shí)力之一。目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量排名全球第四，但是軟實(shí)力與西方發(fā)達(dá)國(guó)家差距還比較大，而能夠站得住腳的能和西方國(guó)家相抗衡的軟實(shí)力之一就是中醫(yī)藥。所以，僅僅認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥是原創(chuàng)性的文化遺產(chǎn)還不夠，應(yīng)該再加一個(gè)定語，即中醫(yī)藥是具有生產(chǎn)力性質(zhì)的文化遺產(chǎn)。很多文化遺產(chǎn)是不具備生產(chǎn)力性質(zhì)的，只能保存，但是很難發(fā)展，而中醫(yī)藥不同，它的生產(chǎn)力性質(zhì)具有廣闊的發(fā)展前景和巨大的競(jìng)爭(zhēng)力，中醫(yī)是經(jīng)過幾千年的實(shí)踐證明的，作為核心文化遺產(chǎn)，不但要保存，還要發(fā)展。所以要使中醫(yī)藥發(fā)展成為我國(guó)最具代表性的一種軟實(shí)力。

2 傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳播

傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題，還牽涉社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，特別是傳統(tǒng)文化自身的延續(xù)和發(fā)展，這是文化產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播，目前學(xué)界對(duì)此展開了全面地研究和深入地探討，這也是在文化產(chǎn)業(yè)化時(shí)代必須思考的問題.而在傳統(tǒng)醫(yī)藥文化領(lǐng)域其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展首先要解決的問題是文化傳播的問題，然而傳統(tǒng)文化的傳播與大眾化傳播有很大的差別，我國(guó)政府針對(duì)這一問題曾經(jīng)專門有相關(guān)的政策出臺(tái)，“中醫(yī)藥境外傳播資料編譯系列項(xiàng)目”于2004年10月18日在國(guó)家中醫(yī)藥管理局與中國(guó)中醫(yī)藥衛(wèi)星電視傳媒網(wǎng)在京聯(lián)合舉辦的“中國(guó)中醫(yī)藥境外傳播項(xiàng)目工作會(huì)議”上啟動(dòng)，會(huì)議提出：第一，要從思想上重視中醫(yī)藥對(duì)外傳播工作，對(duì)外傳播是低投入高回報(bào)的戰(zhàn)略行動(dòng)，中醫(yī)藥對(duì)外宣傳，不是做不做的問題，而是如何做好的問題；第二，要全面正確地宣傳中醫(yī)藥，樹立良好國(guó)際形象，對(duì)外宣傳的每個(gè)專病電視片，每份專病臨床資料都能反映我國(guó)中醫(yī)藥的真正水平；第三，要調(diào)動(dòng)各方面的積極性，做好對(duì)外傳播的每一項(xiàng)工作，使觀眾喜聞樂見，國(guó)外醫(yī)生才愿意使用我們介紹的中醫(yī)方法診療疾病。“中醫(yī)藥境外傳播資料編譯系列項(xiàng)目”將編譯一批適合國(guó)外傳播要求的中醫(yī)藥對(duì)外宣傳示范資料，如國(guó)家中醫(yī)藥管理局介紹資料和中國(guó)中醫(yī)藥年鑒境外版、中醫(yī)藥法律法規(guī)匯編、中醫(yī)藥?？茖２∽钚陆?jīng)驗(yàn)及科研成果的電視片和資料匯編、中醫(yī)藥基本知識(shí)介紹及科普宣傳材料、全國(guó)中醫(yī)院校、中藥廠及著名中醫(yī)介紹手冊(cè)等。資料編譯后，將通過國(guó)內(nèi)外媒體對(duì)外傳播，或通過代表團(tuán)互訪、駐外使館、國(guó)際組織等途徑對(duì)外贈(zèng)送。顯然這一舉措是在對(duì)國(guó)際文化交流訊息做出充分研究后作出的正確決定，這為傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化的國(guó)際發(fā)展創(chuàng)造了良好的軟環(huán)境，也為配套的醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3 傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)傳播中注意的問題

中醫(yī)藥傳播不是為了傳播而傳播。在傳播的同時(shí)，要在立足發(fā)展中醫(yī)藥的基礎(chǔ)上，發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，做一些調(diào)查性的、研究性的報(bào)道，反映中醫(yī)藥在發(fā)展中切實(shí)可行的療效和實(shí)用價(jià)值。為此，在發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)必須注意幾個(gè)方面的問題：

篇3

論文摘要:當(dāng)前，作為高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化重要內(nèi)容之一的來華留學(xué)生教育正逢難得的發(fā)展機(jī)遇;我國(guó)加入WTO、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、全球掀起的中醫(yī)熱等，同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)外宣傳，深化留學(xué)生教育教學(xué)改革，創(chuàng)立品牌，促使高等中醫(yī)藥留學(xué)生教育實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

隨著中醫(yī)藥在國(guó)際上的影響日益擴(kuò)大，越來越多的外國(guó)人希望更多、更深人地了解中醫(yī)藥而來到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)源地中國(guó)留學(xué)。目前約有3500名外國(guó)留學(xué)生在華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥，已居我國(guó)自然科學(xué)教育界招收留學(xué)生人數(shù)之首。中醫(yī)藥已成為來華留學(xué)生中最熱門的專業(yè)，高等中醫(yī)藥教育正向全球化的方向發(fā)展，走在了中國(guó)高等教育國(guó)際化的前沿。

1高等教育國(guó)際化與留學(xué)生教育

1. 1高等教育國(guó)際化的涵義

指高等教育擴(kuò)大對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，增加留學(xué)生的派遣與接受，開展合作研究與聯(lián)合辦學(xué)的趨勢(shì)。

1.2留學(xué)生教育是高等教育國(guó)際化的重要內(nèi)容之一

聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年出版的《學(xué)會(huì)生存》中以“團(tuán)結(jié)之路”為題，專門論述高等教育的國(guó)際合作，其中包括學(xué)生和教師的國(guó)際流動(dòng)性，并認(rèn)為“學(xué)生的流動(dòng)也和教師的流動(dòng)一樣，可以擴(kuò)大他們?cè)谥橇Ψ矫婧臀幕矫娴难劢?，也可以使他們能夠找到通向最好的或最專門化的機(jī)構(gòu)的道路”。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在1995年發(fā)表的《關(guān)于高等教育的變革與發(fā)展的政策性文件》中認(rèn)為高等教育國(guó)際化主要是通過加強(qiáng)跨國(guó)科研的聯(lián)系，穩(wěn)步發(fā)展信息和交流技術(shù)進(jìn)行國(guó)際合作，包括南北合作和南南合作。而其中，讓學(xué)生在國(guó)際環(huán)境中從事學(xué)習(xí)和生活則是非常重要的方面。

作為高等教育國(guó)際化重要內(nèi)容之一的學(xué)生的國(guó)際流動(dòng)，不僅受到學(xué)術(shù)界而且更受到各國(guó)政府的極大關(guān)注。因?yàn)閷W(xué)生的國(guó)際流動(dòng)所具有的各種因素會(huì)產(chǎn)生各種政治經(jīng)濟(jì)的影響，而這又往往關(guān)系到一國(guó)政府如何制定其留學(xué)生教育的政策，所以留學(xué)生教育作為高等教育國(guó)際化的一種主要實(shí)現(xiàn)形式日益受到世界各國(guó)的重視。

發(fā)展留學(xué)生教育以促進(jìn)我國(guó)高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化，主要包括派出和招收留學(xué)生兩個(gè)方面，這里僅從招收來華留學(xué)生角度予以論述。

2發(fā)展高等中醫(yī)藥留學(xué)生教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

2. 1面臨的機(jī)遇

2.1.1我國(guó)加入WTO

我國(guó)加人WTO，為中醫(yī)藥走向世界提供了機(jī)遇和發(fā)展空間，中醫(yī)藥將被WTO所有成員接受，與國(guó)際接軌，有利于擴(kuò)大中醫(yī)藥在世界上的影響，有利于開拓中醫(yī)藥國(guó)際市場(chǎng)。一方面，我國(guó)加人WTO后，大批國(guó)外人員的流人使得他們有機(jī)會(huì)直接了解或接受中醫(yī)藥治療。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)期在華的外國(guó)人員90%以上接受過中醫(yī)藥治療或有過中醫(yī)藥方面的咨詢活動(dòng);另一方面，我國(guó)加人WTO后，中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作更趨頻繁，中醫(yī)藥學(xué)的獨(dú)特文化與神奇療效，使中醫(yī)藥在國(guó)際上的吸引力大大增強(qiáng)。

2. 1.2我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的上升形成了吸引各國(guó)留學(xué)生的良好外部環(huán)境。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的繁榮為我國(guó)招收外國(guó)留學(xué)生提供了基礎(chǔ)。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速、社會(huì)變革急劇且又極具發(fā)展?jié)摿Φ陌l(fā)展中國(guó)家，了解中國(guó)的需求已經(jīng)日益明顯和增強(qiáng)，伴隨著這種需求，學(xué)習(xí)中文、中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的人不斷增加。我國(guó)的幾所著名高等中醫(yī)藥院校都具有發(fā)展來華留學(xué)生教育的綜合優(yōu)勢(shì)，擁有良好的辦學(xué)條件，擁有較好的城市基礎(chǔ)設(shè)施和生活環(huán)境等，且留學(xué)費(fèi)用相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家低廉，具有價(jià)格上的優(yōu)勢(shì)。

2. 1.3全球中醫(yī)熱

在人類“返樸歸真”、“回歸自然”的潮流推動(dòng)下，全球中醫(yī)熱方興未艾，中醫(yī)藥正顯示出強(qiáng)大的生命力和科學(xué)價(jià)值，成為與西醫(yī)藥并駕齊驅(qū)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)而不能相互取代的人類又一醫(yī)療保健體系。在這樣的潮流推動(dòng)下，中醫(yī)藥學(xué)備受世界上許多國(guó)家和外國(guó)留學(xué)生的青睞，在國(guó)際教育市場(chǎng)上顯示出較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

2. 2面臨的挑戰(zhàn)

2. 2. 1觀念的挑戰(zhàn)

90年代以來，高等中醫(yī)藥來華留學(xué)生教育事業(yè)得到了空前的發(fā)展，但我們的思想觀念還沒有完全適應(yīng)這一形勢(shì)的變化，因而在現(xiàn)行的留學(xué)生工作模式中，很大程度上還帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的痕跡，在觀念上沒有樹立把來華留學(xué)生教育看作是中醫(yī)藥國(guó)際教育市場(chǎng)的開拓與份額占有的一種競(jìng)爭(zhēng)以及留學(xué)生教育創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)的思想。在工作中往往存在重管理輕服務(wù)的思想，沒有以教育服務(wù)的意識(shí)來研究中醫(yī)藥國(guó)際教育市場(chǎng)的需求，缺乏市場(chǎng)化和國(guó)際化的教育觀念，從而制約了來華留學(xué)生教育的進(jìn)一步發(fā)展。

2. 2. 2不斷上升的來華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥需求對(duì)傳統(tǒng)宣傳與招生方式的挑戰(zhàn)

長(zhǎng)期以來，我們?cè)谛麄髋c招生上缺乏主動(dòng)出擊的姿態(tài)，常常是采取“坐等”的方式，對(duì)一些咨詢信件有時(shí)不及時(shí)回復(fù)，咨詢接待不到位，宣傳手段單一。在當(dāng)今這個(gè)信息化時(shí)代，各高等中醫(yī)藥院校雖建立了留學(xué)生招生網(wǎng)站，但網(wǎng)上宣傳力度不夠，有的內(nèi)容更新不及時(shí)，信息不完善，未建立市場(chǎng)化、專業(yè)化的招生宣傳網(wǎng)絡(luò)體系。

2. 2. 3高等中醫(yī)藥教育國(guó)際化對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方式的挑戰(zhàn)

教育質(zhì)量始終是留學(xué)生教育的生命線，但在高等中醫(yī)藥留學(xué)生教育中，也存在著一些問題。例如，教學(xué)計(jì)劃長(zhǎng)時(shí)期未作修訂，師資長(zhǎng)年不流動(dòng)，師資隊(duì)伍的年齡、學(xué)歷與知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段落后，等等。有的教師一本教案用了幾十年不更新，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)又不會(huì)應(yīng)用。在教學(xué)管理中尚未建立留學(xué)生教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系。

2. 2. 4國(guó)際上中醫(yī)藥的立法狀況對(duì)擴(kuò)大來華留學(xué)生規(guī)模的挑戰(zhàn)

隨著中醫(yī)藥在國(guó)際上地位的提高，世界各國(guó)掀起了中醫(yī)立法熱，新加坡、泰國(guó)、加拿大卑詩省、澳大利亞維多利亞州等國(guó)家和地區(qū)已成功將中醫(yī)立法，針灸已在大多數(shù)國(guó)家取得了合法地位。但不可否認(rèn)，國(guó)際社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥的態(tài)度是制約來華留學(xué)生規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大的重要因素之一，也是影響中醫(yī)藥走向世界的外在因素之一。

3對(duì)策與建議

3. 1轉(zhuǎn)變觀念

我國(guó)應(yīng)進(jìn)一步解放思想，在觀念上積極向一些發(fā)達(dá)國(guó)家靠攏，將招收留學(xué)生作為服務(wù)貿(mào)易的一項(xiàng)內(nèi)容給予特別的重視。不僅把招收來華留學(xué)生與國(guó)家關(guān)系和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，還應(yīng)形成并確立高等中醫(yī)藥教育創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)和教育國(guó)際市場(chǎng)的觀念，而后一種觀念的形成在世界各國(guó)普遍將留學(xué)生教育視為創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)的今天，顯得尤為重要。要從戰(zhàn)略的高度來看待留學(xué)生教育給高等中醫(yī)藥教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的益處。在理念上強(qiáng)化招收留學(xué)生的市場(chǎng)化意識(shí)，變管理為服務(wù)，全面改進(jìn)留學(xué)生工作。

3. 2加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大生源

高等中醫(yī)藥教育在參與國(guó)際教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，面臨的巫待解決的問題是擴(kuò)大生源，擴(kuò)大留學(xué)生的規(guī)模，所以做好國(guó)際宣傳工作尤為重要。我們必須擯棄守株待兔的工作方式，主動(dòng)出擊，充分利用國(guó)外廣播、電視、報(bào)刊、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介和駐外使領(lǐng)館，向國(guó)外宣傳中醫(yī)藥的文化特色及獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，開辟網(wǎng)上留學(xué)申請(qǐng)通道。在主要國(guó)家設(shè)立招生點(diǎn)，與留學(xué)中介機(jī)構(gòu)合作，建立海外機(jī)構(gòu)，參加國(guó)外留學(xué)說明會(huì)等等二利用一切對(duì)外交流的機(jī)會(huì)，以各種方式渠道全方位地宣傳展示中醫(yī)藥教育的現(xiàn)狀與前景，擴(kuò)大學(xué)校的知名度，增強(qiáng)吸引力，提高競(jìng)爭(zhēng)力。一方面應(yīng)在保持原有特色專業(yè)的基礎(chǔ)上，增加新專業(yè)和拓寬現(xiàn)有專業(yè)方向;另一方面要開拓思路，按市場(chǎng)的需求招生辦班。同時(shí)，要利用國(guó)際合作關(guān)系，開辟各種渠道，建立和形成多渠道、多形式、多層次的生源輸人點(diǎn)，以保證充足的留學(xué)生生源。

3. 3保證質(zhì)量，創(chuàng)立品牌

高等中醫(yī)藥教育質(zhì)量的優(yōu)劣是我們能否在教育國(guó)際化進(jìn)程中搶占國(guó)際教育市場(chǎng)制高點(diǎn)的決定性因素。因此，提高教學(xué)質(zhì)量是留學(xué)生教育的核心。要在教學(xué)質(zhì)量上強(qiáng)調(diào)品牌意識(shí)，切忌為擴(kuò)大生源而降低留學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，因?yàn)榻逃袌?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)最終還是要靠品牌來吸引生源的。要進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，以現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)應(yīng)用為切人點(diǎn)，深化留學(xué)生教育教學(xué)改革，對(duì)課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行一系列的改革，建立與完善留學(xué)生教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，既強(qiáng)調(diào)留學(xué)生在教學(xué)原則上納人中國(guó)學(xué)生的教育體制，又要結(jié)合留學(xué)生的實(shí)際情況，認(rèn)真幫助，加強(qiáng)輔導(dǎo)，安排好教學(xué)，使留學(xué)生能比較快地適應(yīng)專業(yè)學(xué)習(xí)。

篇4

“華夏文明”系列課程

校本課程，即以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程。我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出：“實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理”。目前，學(xué)校正在建設(shè)校本選修課程（含國(guó)家任選課程和自主開發(fā)的選修課程）、必修課程（含國(guó)家必修課程和北京市必選課程）、校本專修課程（含學(xué)科競(jìng)賽輔導(dǎo)類課程和自主招生類課程）三位一體的學(xué)科課程體系。課程的建設(shè)與社會(huì)的需要密切相關(guān)。黨的《十報(bào)告》提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！薄叭A夏文明”系列課程正是在這樣的背景下開設(shè)的。根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展要求，目前已開設(shè)如下課程。

中國(guó)哲學(xué)智慧。通過對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的基本內(nèi)容的介紹，幫助選修同學(xué)了解先哲的基本思想及中國(guó)哲學(xué)的基本脈絡(luò)，養(yǎng)成哲學(xué)的思維，能批判地、反思地看待世界、看待人生。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生們將初步了解中國(guó)哲學(xué)的基本知識(shí)，如代表人物、主要思想、經(jīng)典著作等。

文化行――華夏禮儀智慧。通過課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生們將初步了解華夏禮儀的基本知識(shí)和主要思想精髓;通過親身參與禮樂文化活動(dòng)，學(xué)生們可以將自己融入傳統(tǒng)文化之中，將傳統(tǒng)文化的精髓融入心中，親身感受并應(yīng)用于日常生活之中;以禮樂為切入點(diǎn)，窺中華文化之面貌，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

走近漢服。以傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代的繼承和傳播為切入點(diǎn)，以“做中學(xué)”的授課方式，介紹傳統(tǒng)文化中的服飾、飲食、民俗、娛樂等和日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，讓參與課程的所有同學(xué)感悟“禮儀之大、服章之美”，體味傳統(tǒng)生活方式中的智慧和樂趣，喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

走進(jìn)中醫(yī)。本課程意在宣傳中醫(yī)知識(shí)，講解如推拿、耳針、中醫(yī)基礎(chǔ)、中醫(yī)診斷學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)。本著介紹和宣傳中醫(yī)的目的，將醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)化成一種可以日常運(yùn)用、方便可行的治療方法，為同學(xué)們答疑解惑，讓同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)、運(yùn)用中醫(yī)知識(shí)。

傳承傳統(tǒng)文化的基本理念――“明體達(dá)用、經(jīng)世致用”

“課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計(jì)隨意化”，是當(dāng)前學(xué)校傳統(tǒng)文化教育存在的突出問題，形象地說，就是從傳統(tǒng)文化的軀殼中挑揀出一鱗半爪的“符號(hào)碎片”來裝點(diǎn)我們的精神生活。此外，“重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵”，缺少對(duì)民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)等文化之“道”的深入挖掘。在中學(xué)階段滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，當(dāng)致力于“明體達(dá)用、經(jīng)世致用”，即引導(dǎo)學(xué)生在生活和實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)文化，用思想文化的提升去指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

1.“明體”――感悟文化之“道”

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，究竟是觀察一個(gè)已死軀體的標(biāo)本，還是感悟生命的“萬類霜天競(jìng)自由”？現(xiàn)實(shí)中往往是前者。例如，在中國(guó)哲學(xué)教學(xué)中，多平鋪直敘、羅列一些觀點(diǎn)，這樣讓人覺得孔孟老莊，不過和埃及的神像、巴比倫的楔形文字、瑪雅的歷法一樣，是我們從遙遠(yuǎn)的古代挖出來的珍寶，雖然珍貴，只不過供人把玩贊嘆一番，然后放進(jìn)博物館陳列而已。禮儀是歷史學(xué)家研究的對(duì)象，漢服是中斷300年的游魂，中醫(yī)命運(yùn)稍好，但也時(shí)時(shí)聽到各種雜音。文化的生命力來自何處？馬一浮先生說：“國(guó)家生命所系，實(shí)系于文化，而文化根本則在思想?！彼赋?，全部中國(guó)文化都可以統(tǒng)攝于“六藝”之中：“國(guó)學(xué)者，六藝之學(xué)也”，而“一切道術(shù)皆統(tǒng)攝于六藝，而六藝實(shí)統(tǒng)攝于一心”。抓住這個(gè)核心，傳統(tǒng)文化教育才有了靈魂和生命。

文化的核心就是“道”，所謂“明體”，就是“明道”。在“中國(guó)哲學(xué)智慧”課程中，我們力圖讓學(xué)生感受到中國(guó)哲學(xué)是一種活的思想，是可以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問題的，充滿了理論與實(shí)踐的力量。我們主要講授“軸心時(shí)代”，即先秦時(shí)期，重點(diǎn)學(xué)習(xí)儒、墨、道、法、名家以及易學(xué)的基本思想，以“究天人之際”，并了解現(xiàn)代中國(guó)文化的根基。參觀歷代帝王廟，感受“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”;瞻仰文天祥祠，感悟“天地有正氣”的氣節(jié)，是我們每年例行的出行計(jì)劃。

禮儀與服飾也并不是“儀式動(dòng)作的總和”和“一件衣服而已”。在“華夏禮儀智慧”和“走近漢服”中，我們讓學(xué)生理解了“中國(guó)有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”。“華”就是華美的服飾，“夏”就是興盛的文明道德，“禮儀之邦”“衣冠上國(guó)”由此而來;兩晉南北朝時(shí)期，天下大亂，中原文明往南方遷徙，號(hào)稱“衣冠南渡”;端莊大氣的禮儀，瀟灑飄逸的服飾，是中華文化最直觀的標(biāo)志。學(xué)習(xí)冠婚喪祭等傳統(tǒng)禮節(jié)，絕不是鑒賞古董，而是對(duì)生命節(jié)奏的把握。穿著漢服，絕不是“復(fù)古”或cosplay，而是對(duì)故國(guó)衣冠以及失落的文明的緬懷和傳承?！白哌M(jìn)中醫(yī)”則在輕松愉快的教學(xué)中，讓學(xué)生感受和明白，醫(yī)學(xué)是完整的科學(xué)理論和實(shí)踐體系，歷史上“廢方存藥”的失敗，正是因?yàn)槊撾x了整體理論框架的指導(dǎo)。

只有上升到“道”的層面，才能領(lǐng)略“生命的學(xué)問”。經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化不是碎片，也不是被觀賞把玩的展品，而是一個(gè)完整的體系，是活著的、實(shí)踐著的文化。

2.“達(dá)用”――學(xué)以經(jīng)世致用

“達(dá)用”即學(xué)以致用，在生活和實(shí)踐中體證理論，用理論點(diǎn)化、提升生活和實(shí)踐。“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”?！案裰抡\(chéng)正”最終要落實(shí)為“修齊治平”，即理論要指導(dǎo)實(shí)踐。而“世事洞明皆學(xué)問、人情練達(dá)即文章”又告訴我們，只有在生活和實(shí)踐中才能體證理論。在課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)踐中，我們注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

“中國(guó)哲學(xué)智慧”雖然理論性強(qiáng)，但是課程一方面設(shè)置了《周易》、參觀古跡等實(shí)踐性、操作性較強(qiáng)的內(nèi)容，另一方面在教學(xué)別強(qiáng)調(diào)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活加以理解。例如，在“孟荀人性論”的學(xué)習(xí)中，就結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題探討“人性善還是人性惡”;結(jié)合“我的天啊”“蒼天在上”“人做事、天在看”等日常用語，挖掘“天”這一古老信仰在人們精神世界的遺存及演變歷程;還有探討名家“白馬非馬”時(shí)，談及社會(huì)變動(dòng)帶來的“名實(shí)之相怨久矣”，讓學(xué)生明白今天也同樣如此。這些都讓學(xué)生很好地感受到了思想的力量，從而如課程說明所說的那樣，能“批判地、反思地看待世界、看待人生?！?/p>

“華夏禮儀智慧”和“走近漢服”實(shí)踐性較強(qiáng)。禮儀本身通過實(shí)踐才能學(xué)習(xí)，即所謂“習(xí)禮”，而禮儀又對(duì)生活實(shí)踐具有巨大作用，正所謂“不學(xué)禮，無以立”。禮儀課程設(shè)置了坐立揖拜、歲時(shí)節(jié)令、冠婚喪祭、觀摩射禮、參觀壇廟、聆聽雅樂等活動(dòng)，讓學(xué)生感受禮儀之邦的深厚底蘊(yùn)。漢服課分為理論和實(shí)踐兩部分，在理論部分幫助學(xué)生了解何為漢服，以及漢服的基本款式、古裝劇正誤、漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)等。這一部分的教學(xué)不僅有課堂講授，更有漢服試穿、款式辨認(rèn)、古裝劇挑錯(cuò)等環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生將漢服與“古裝”“舞臺(tái)裝”“cosplay裝”等區(qū)分開，理解漢服在今天的意義。實(shí)踐部分設(shè)置了手縫基礎(chǔ)（束口袋、漢服布偶等）、配飾制作（繩絳編結(jié)、端午五彩繩、古風(fēng)首飾），以及其它手工，如漢服折紙、端午香包等，讓學(xué)生在動(dòng)手制作中將自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解轉(zhuǎn)化成自己的創(chuàng)作。

篇5

醫(yī)院的戰(zhàn)略目標(biāo)在實(shí)施過程中，對(duì)內(nèi)對(duì)外都需要有形展示。醫(yī)院對(duì)職工進(jìn)行愿景激勵(lì)時(shí)，應(yīng)將醫(yī)院的發(fā)展藍(lán)圖與美好未來，轉(zhuǎn)化為品牌形象，植入職工的發(fā)展意識(shí)中，才能煥發(fā)出持久的動(dòng)能與潛力。事實(shí)上，醫(yī)院的品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略與醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)融合為一體，使職工的職業(yè)精神在理念文化上有可靠歸屬感，才有利于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。醫(yī)院品牌形象在對(duì)外展示中，應(yīng)適時(shí)導(dǎo)入CI形象管理工程，按照CI的塑形模式和方法，對(duì)醫(yī)院實(shí)施整體形象塑造與展示。德國(guó)哲學(xué)家、符號(hào)文化哲學(xué)創(chuàng)立者恩斯特.卡西爾認(rèn)為，人類區(qū)別于動(dòng)物的顯著標(biāo)志是人類能夠創(chuàng)造出符號(hào)文化，人類生存過程始終伴隨著文化符號(hào)的創(chuàng)立與應(yīng)用。醫(yī)院品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略的實(shí)施，說到底也是對(duì)特色鮮明的醫(yī)院文化符號(hào)的應(yīng)用與傳播，并服務(wù)于醫(yī)院戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見，醫(yī)院品牌形象展示與傳播的內(nèi)容，印證著醫(yī)院的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

2醫(yī)院品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略能夠?qū)︶t(yī)院核心價(jià)值觀進(jìn)行有效揭示與提升

醫(yī)院的戰(zhàn)略目標(biāo)凝聚著決策層及全體職工的核心價(jià)值觀，或者說決策層持有什么樣的價(jià)值觀，醫(yī)院就會(huì)出臺(tái)什么類型的戰(zhàn)略目標(biāo)。醫(yī)院的核心價(jià)值觀同樣也是醫(yī)院品牌形象戰(zhàn)略應(yīng)著力塑造與揭示的核心要素之一。如醫(yī)院的發(fā)展戰(zhàn)略要貫徹“以患者為中心”這一核心理念與價(jià)值觀，那么醫(yī)院在品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略及實(shí)施過程中，就應(yīng)將患者的需求與滿意度作為品牌營(yíng)銷目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)度進(jìn)行考量，使醫(yī)院的特色技術(shù)品牌和服務(wù)品牌能持久地贏得患者的信賴，患者的滿意度可以轉(zhuǎn)化為工作效率目標(biāo)和績(jī)效目標(biāo)進(jìn)行考評(píng)。醫(yī)院若能切實(shí)達(dá)到以患者為中心，表明職工在體現(xiàn)價(jià)值觀時(shí)能將自己作為醫(yī)療服務(wù)者的位勢(shì)感放平或放低一些，能夠?qū)⒆约旱姆?wù)對(duì)象置于利益關(guān)系層級(jí)的上一層次，即醫(yī)務(wù)工作者不能以自己為中心。筆者認(rèn)為，當(dāng)醫(yī)患關(guān)系與溝通能夠真正建立在價(jià)值目標(biāo)相對(duì)一致、互利互惠的協(xié)調(diào)機(jī)制上時(shí)，醫(yī)患關(guān)系和諧共處的幾率將遠(yuǎn)大于醫(yī)患矛盾不斷激化的狀態(tài)。筆者所在醫(yī)院在品牌宣傳中提出了“患者是衣食父母”的價(jià)值觀及服務(wù)理念，這種遵循市場(chǎng)規(guī)則，體現(xiàn)顧客至上的競(jìng)爭(zhēng)策略，在為醫(yī)院戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)注入活力的同時(shí)，也影響著職工的行醫(yī)實(shí)踐，即應(yīng)該從維護(hù)患者的切身利益出發(fā)來緩解看病難看病貴問題。

3醫(yī)院品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略可為醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)構(gòu)建目標(biāo)市場(chǎng)體系

處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理、尋找目標(biāo)市場(chǎng)、構(gòu)建基層雙向轉(zhuǎn)診網(wǎng)絡(luò)、擴(kuò)增市場(chǎng)份額、鞏固病源流量，這些管理項(xiàng)目都與醫(yī)院實(shí)施的品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略密切相關(guān)。換句話說，醫(yī)院戰(zhàn)略目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)，與醫(yī)院所處的醫(yī)療市場(chǎng)環(huán)境和醫(yī)院所采取的市場(chǎng)營(yíng)銷策略及手段密切相關(guān)。醫(yī)院實(shí)施的品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略，側(cè)重于通過品牌形象的傳播與滲透，以便占領(lǐng)更多的目標(biāo)市場(chǎng)。如在實(shí)施“樹名醫(yī)、建名科、辦名院”品牌營(yíng)銷中，首先根據(jù)市場(chǎng)細(xì)分原則，為名醫(yī)名科尋找到對(duì)應(yīng)的目標(biāo)市場(chǎng)。如我院在心血管病專業(yè)、骨科脊柱病專業(yè)、中醫(yī)等領(lǐng)域擁有資質(zhì)深厚的知名專家，市場(chǎng)細(xì)分時(shí)則側(cè)重于對(duì)心血管疾病群體，脊柱和關(guān)節(jié)置換群體，中醫(yī)治療、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)推拿按摩等適應(yīng)證需求群體，進(jìn)行區(qū)劃與營(yíng)銷服務(wù)，即通過醫(yī)療供需雙方的資源優(yōu)化配置，使名醫(yī)名科的效應(yīng)更好實(shí)現(xiàn)；同樣，筆者所在醫(yī)院擁有的優(yōu)勢(shì)醫(yī)療資源多數(shù)屬于地區(qū)領(lǐng)先高新技術(shù)，市場(chǎng)細(xì)分時(shí)筆者所在醫(yī)院以占領(lǐng)醫(yī)療需求的高端市場(chǎng)為目標(biāo)，針對(duì)疑難重癥群體展開營(yíng)銷服務(wù)，在醫(yī)院技術(shù)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的同時(shí)，也使醫(yī)院的品牌形象得以提升。醫(yī)院作為醫(yī)療市場(chǎng)的供方，構(gòu)建目標(biāo)市場(chǎng)的實(shí)質(zhì)是針對(duì)不同層次的醫(yī)療需求而進(jìn)行的資源優(yōu)化配置。醫(yī)療市場(chǎng)細(xì)分沒有上下限，不同的分類標(biāo)準(zhǔn)會(huì)區(qū)分出不同類型的患者群體與潛在需求，如果醫(yī)院擁有更多的稀缺資源，由稀缺資源上升為品牌資源，營(yíng)銷戰(zhàn)略只是輔助手段而已。

4醫(yī)院品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略能為醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的有效推進(jìn)提供傳媒支持

醫(yī)院品牌營(yíng)銷過程中需要持續(xù)傳播的主要信息是醫(yī)院品牌的個(gè)性化、差異化構(gòu)成要素，傳播方式需要借助各種有效的傳播媒體。置身于現(xiàn)代信息化時(shí)代，媒體與傳播也日益呈現(xiàn)出多元化、多渠道方式。醫(yī)院的品牌形象主要以高品質(zhì)醫(yī)療服務(wù)為內(nèi)涵，傳播范圍往往與醫(yī)院服務(wù)的輻射半徑及區(qū)域性規(guī)劃相關(guān)聯(lián)，跨地區(qū)跨國(guó)界的品牌醫(yī)院畢竟屬于少數(shù)佼佼者，因此醫(yī)院品牌營(yíng)銷的定位與傳媒選擇，應(yīng)取決于醫(yī)院戰(zhàn)略目標(biāo)中的醫(yī)療服務(wù)輻射區(qū)域，即應(yīng)在醫(yī)院有效的服務(wù)區(qū)域內(nèi)選擇有效的傳媒方式進(jìn)行持續(xù)傳播。如筆者所在醫(yī)院地處北部邊疆地區(qū)，劃定的品牌輻射區(qū)域?yàn)榘霃?00公里范圍，覆蓋人口約100萬這樣的傳播范圍與醫(yī)院功能基本匹配。按照現(xiàn)代整合營(yíng)銷傳播的觀點(diǎn)，選擇媒體即是選擇傳播，媒體的力量取決于傳播的方式與效率。

在筆者看來，媒體的多元化時(shí)代，并不能完全消解了醫(yī)療信息不對(duì)稱現(xiàn)象，當(dāng)醫(yī)療按公眾信息的方式傳播時(shí)，往往采取通俗易懂的簡(jiǎn)要格式進(jìn)行，但醫(yī)生或護(hù)士所擁有的專業(yè)知識(shí)和技能相對(duì)普通患者來講，依然存在知識(shí)層面不對(duì)稱差異，醫(yī)患溝通在診療知識(shí)領(lǐng)域很難達(dá)到完全通釋的地步。因此“明明白白看病”盡管是患者的合理訴求，但醫(yī)院選擇信息公開的內(nèi)容和方式時(shí)，往往以公眾信息渠道為主。醫(yī)院的品牌宣傳信息更應(yīng)該是廣而告之的內(nèi)容，如精美的廣告形象宣傳設(shè)計(jì)、公益性醫(yī)學(xué)科技知識(shí)展播、名醫(yī)及專家訪談、健康知識(shí)宣教、醫(yī)德標(biāo)兵樹立、醫(yī)院文化氛圍營(yíng)造等等，通過多媒體傳播方式，將現(xiàn)代醫(yī)院的科技之光與醫(yī)道崇尚的仁愛和諧文化融合為一體，外樹醫(yī)院的品牌形象，內(nèi)塑職工的團(tuán)隊(duì)精神，按照可持續(xù)發(fā)展原則運(yùn)行管理，即能對(duì)醫(yī)院的戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生持久的推進(jìn)力。

5總結(jié)

篇6

根據(jù)協(xié)議，2011至2012年，將由中國(guó)在澳大利亞舉辦“中國(guó)文化年”。那么，中國(guó)文化在澳傳播的現(xiàn)狀如何，該如何把握這個(gè)機(jī)會(huì)更好將一個(gè)鮮活的中國(guó)文化形象展示給澳洲人民呢?為此，本論文進(jìn)行了對(duì)比分析。

一、澳華文媒體傳播中國(guó)文化形象評(píng)價(jià)

1894年第一份中文報(bào)紙《廣益華報(bào)》(theChineseAusvNiaHerald)問世，自此華文在澳的傳播已有100多年的歷史。

目前，澳洲的華文報(bào)紙主要是以《星島日?qǐng)?bào)》為代表的港臺(tái)報(bào)紙的天下。這些報(bào)紙都有實(shí)力雄厚的財(cái)團(tuán)支持。由大陸赴澳華人經(jīng)營(yíng)的報(bào)紙是在夾縫中求生存，且因入行門檻過低形成了魚龍混雜的局面。然而，經(jīng)過多年的努力，此類華文報(bào)紙已經(jīng)逐漸成長(zhǎng)起來。根據(jù)筆者在澳主持的《墨爾本華文媒體發(fā)展?fàn)顩r評(píng)價(jià)》(2009年)的研究結(jié)果顯示，大陸華人報(bào)紙經(jīng)過近十年的優(yōu)勝劣汰，已基本進(jìn)入良性競(jìng)爭(zhēng)階段。其報(bào)道質(zhì)量和實(shí)力，以及與祖國(guó)媒體的合作都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。以《華夏周報(bào)》等收費(fèi)周報(bào)為例，這些報(bào)紙基本是40版，以時(shí)事新聞為主，不僅關(guān)注澳洲華人生活也及時(shí)報(bào)道澳洲、中國(guó)和世界新聞。從新聞內(nèi)容來看，它們能夠及時(shí)反映澳大利亞和中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的狀況。此外，它們都非常重視聯(lián)系華人團(tuán)體，積極維護(hù)華人權(quán)益。其中一個(gè)案例是，2008年1月22日在維多利亞大學(xué)任研究員的曹中軍博士遭遇歹徒襲擊身亡，華文媒體紛紛展開深度調(diào)查，追蹤評(píng)價(jià)審判結(jié)果，并號(hào)召華人開展募捐和慰問等活動(dòng)。這些努力都取得了很好的社會(huì)反響，提升了華人的凝聚力。

總體上，由大陸華人經(jīng)營(yíng)的華文媒體在傳播中國(guó)文化方面有三個(gè)突出特點(diǎn)：首先是以自身行為生動(dòng)詮釋中國(guó)文化價(jià)值觀。例如：儒家文化非常注重“仁愛”精神，提倡“四海之內(nèi)皆兄弟”，而澳華文媒體一直積極參與各種慈善事業(yè)，不僅心懷祖國(guó)也關(guān)注澳洲。在祖國(guó)遭遇自然災(zāi)害和2009年的維省大火等事件中，華文媒體傾盡全力進(jìn)行了大量報(bào)道并積極策劃和組織慈善募捐等活動(dòng)，贏得了贊揚(yáng)。其次，這些媒體對(duì)宣傳中國(guó)文化滿懷熱情。華文報(bào)紙都設(shè)有相關(guān)固定專版(有的多達(dá)10頁)且圖文并茂。其選題涉及中國(guó)歷史、習(xí)俗、文化典籍和文化大家等多個(gè)層面。這些文章成為澳大利亞了解中國(guó)文化的窗口。第三，它們關(guān)注當(dāng)下中國(guó)的文化形象。這些華文媒體開辟專版及時(shí)地介紹中國(guó)，甚至是各省的各項(xiàng)文化活動(dòng)和宣傳政策，例如：《華夏周報(bào)》的《魅力安徽》。此外，它們還通過組織“征文活動(dòng)”等生動(dòng)地展現(xiàn)改革開放以來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化，尤其是中國(guó)人的精神風(fēng)貌。例如：在2008年“第二屆全球華文媒體國(guó)際峰會(huì)”期間，《華夏周報(bào)》開辟“志愿者”專版，讓讀者領(lǐng)略到了中國(guó)的“80后”和“90后”們積極向上的風(fēng)采。

綜上所述，澳大陸華人創(chuàng)辦的華文媒體大多對(duì)祖國(guó)懷有深厚的感情，致力于架起中澳文化溝通的橋梁。然而，它們?cè)谇斑M(jìn)中也存在著一些問題，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，欠缺厚重的文化積淀，影響了文化傳播的質(zhì)量：華文媒體的有關(guān)文章基本源自網(wǎng)絡(luò)，而且關(guān)注點(diǎn)偏重于“獵奇”、“市井”、“美食”和“養(yǎng)生”。從這些文章里看到的中國(guó)文化更多的是“宮廷”、“傳奇”以及“中醫(yī)中藥”，因此無法生動(dòng)、全面地展示和說明中國(guó)文化精神。此外，由于財(cái)力有限，限制了文化傳播的效果和渠道。就傳播效果而言，當(dāng)?shù)赜绊懥Υ蠛妥钍芟矏鄣娜A文媒體主要還是港臺(tái)的。從傳播渠道來看，大陸華人經(jīng)營(yíng)的媒體以報(bào)紙為主，廣播，尤其是電視尚處于起步階段。廣播的主要功能是服務(wù)于華人的日常生活，例如：提供各種商品、就業(yè)、交友信息，播放點(diǎn)播歌曲，交流居家過日子的小竅門和拿手菜，提供傾訴熱線等。對(duì)此，受訪華人的評(píng)價(jià)是“(整體看來)，電臺(tái)扮演著全心全意為墨爾本華人過日子服務(wù)的角色，像是居委會(huì)”。電視臺(tái)因?yàn)榻?jīng)營(yíng)成本較高，受到的限制更多。華夏傳媒集團(tuán)于2005年創(chuàng)辦了華文電視臺(tái)，其節(jié)目來源主要來自國(guó)內(nèi)電視臺(tái)，例如：廣東臺(tái)的《今日廣東》等。但是，由于資金有限，該電視臺(tái)的自辦欄目特色不足，難以形成獨(dú)樹一幟的風(fēng)格?？傮w上，澳華語廣播和電視還難以勝任中國(guó)文化傳播者的角色。

二、澳主流媒體傳播中國(guó)文化形象評(píng)價(jià)

作為一個(gè)移民國(guó)家，多元文化是澳大利亞的一個(gè)重要特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，澳全國(guó)共有200多種語言。

中澳經(jīng)貿(mào)與文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上世紀(jì)80年代以來，兩國(guó)交流更加頻繁，尤其是經(jīng)貿(mào)合作取得了巨大成就。此外，在澳的華人總數(shù)不斷增加，根據(jù)2006年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，澳大利亞華人約67萬人。

然而，與中澳關(guān)系發(fā)展不相匹配的則是澳主流媒體對(duì)中國(guó)文化，乃至中國(guó)形象傳播的滯后和“刻板印象”模式。

以澳大利亞兩個(gè)國(guó)家公共電視臺(tái)ABC和SBS為例，前者是澳大利亞最大的公共電視臺(tái)，后者是澳聯(lián)邦政府資助的民族電視臺(tái)。筆者以2010年反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化形象的相關(guān)重大事件為案例分析了兩家電視臺(tái)的涉華報(bào)道，發(fā)現(xiàn)：

ABC和SBS對(duì)華報(bào)道的數(shù)量比較有限，在報(bào)道中，兩家電視臺(tái)對(duì)中國(guó)進(jìn)行報(bào)道時(shí)有一個(gè)值得關(guān)注的特點(diǎn)，即在報(bào)道具體信息時(shí)，立場(chǎng)是客觀的；在進(jìn)行觀點(diǎn)評(píng)價(jià)時(shí)，態(tài)度多為負(fù)面；更多的時(shí)候新聞的主題是正面的，但是鏡頭里的畫面卻時(shí)而出現(xiàn)“另外的景象”。以“玉樹，舟曲災(zāi)害性事件”報(bào)道為例，ABC在報(bào)道中，其“正面”類報(bào)道指的是報(bào)道受災(zāi)情況和救災(zāi)進(jìn)展等信息(6條)，但是在評(píng)價(jià)“中國(guó)政府”的角色及作用時(shí)，就對(duì)中國(guó)的政治文化進(jìn)行了批評(píng)(4條)。此外，當(dāng)報(bào)道“受災(zāi)居民”的情況時(shí)(4條)，整體上中國(guó)人的形象仍然是無助的、軟弱(weak)和茫然的，一如當(dāng)年澳洲的華工。再以SBS對(duì)上海世博會(huì)的報(bào)道為例：SBS對(duì)中國(guó)人的“組織文化”和行為方式表示不認(rèn)可(6條)。此外，在報(bào)道“世博”具體活動(dòng)時(shí)(18條)，如：某國(guó)館日，雖然標(biāo)題和解說文字是客觀性陳述，但是鏡頭里卻展示的是擁堵、情緒沖動(dòng)的參觀者和組織者的無奈與抱怨。

同樣地，這種主流媒體對(duì)中國(guó)文化的隔膜和誤讀也體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典文化的態(tài)度上。根據(jù)筆者主持的《20世紀(jì)中國(guó)古代經(jīng)典文化在澳大利亞的傳播》研究結(jié)果顯示，澳大利亞本土的中國(guó)學(xué)研究幾乎處于空白，絕大多數(shù)的有關(guān)研究成果是從中國(guó)直接引進(jìn)的中文著述，少部分是美國(guó)、英國(guó)和日本等國(guó)家學(xué)者的作品?？梢哉f，從中國(guó)文化在澳傳播的發(fā)展?fàn)顩r看，澳主流媒體并不關(guān)注中國(guó)文化，因此，澳本土受眾僅憑借國(guó)內(nèi)的主流媒體是難以理解和體會(huì)中國(guó)人及蘊(yùn)育了中華民族精神的中國(guó)文化的。這個(gè)問題甚至已經(jīng)影響到在澳出生的第二代和第三代華人。

篇7

關(guān)鍵詞： 高職院校 招生宣傳 調(diào)查 策略

近年來，隨著高考生源不斷萎縮，給高職院校招生帶來了巨大挑戰(zhàn)，如何做好招生工作已經(jīng)成為高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的根本。在實(shí)踐中，做好招生工作的關(guān)鍵在于招生宣傳，它直接影響著招生效果和質(zhì)量。本文以筆者所在山東中醫(yī)藥高等專科學(xué)校為藍(lán)本，通過調(diào)查問卷的整理和分析，結(jié)合樣本學(xué)校十余年招生宣傳工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下如何做好招生宣傳工作談一點(diǎn)體會(huì)。

一、問卷調(diào)查的主要目的

當(dāng)下，由于生源的壓力，很多高職院校面臨生存壓力。在當(dāng)今高考形勢(shì)下，高職考生關(guān)心什么，影響考生報(bào)考的因素有哪些，何種招生渠道最有效果，成為本次問卷調(diào)查的主要目的。

二、調(diào)查范圍、方法及實(shí)施

本調(diào)查對(duì)象是我校當(dāng)年入學(xué)的2012級(jí)高職學(xué)生，主要采取全面調(diào)查法，共發(fā)放調(diào)查表2895份，回收有效調(diào)查表2895份，問卷有效率為100%。調(diào)查表主要結(jié)合我校的具體情況修訂而成，具有較高的公信度和代表性。

三、調(diào)查內(nèi)容統(tǒng)計(jì)與分析

（一）招生信息獲取渠道調(diào)查

1.通過何種途徑得知我校招生信息？（可多選）

2.哪些人曾向你推薦過我校？（可多選）

3.你曾經(jīng)在哪些地方看到過我校招生簡(jiǎn)章？（可多選）

4.你搜索學(xué)校信息時(shí)，主要瀏覽哪些網(wǎng)站？（可多選）

通過對(duì)招生渠道的調(diào)查，可以看出網(wǎng)絡(luò)途徑是得知我校招生信息的最主要渠道，占調(diào)查總數(shù)的54.89%；家長(zhǎng)、親屬、朋友推薦是學(xué)生獲得學(xué)校信息的最主要人際途徑，占55.54%；學(xué)校招生信息網(wǎng)是學(xué)校招生簡(jiǎn)章信息最有效方式，占81.69%；百度和省教育招生考試院網(wǎng)址是搜索學(xué)校信息最有效的網(wǎng)絡(luò)渠道，均超過調(diào)查人數(shù)的60%以上。

分析：通過調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)、招生簡(jiǎn)章、咨詢會(huì)是獲得學(xué)校招生信息的最主要途徑，尤其是網(wǎng)絡(luò)的作用已經(jīng)遠(yuǎn)超其他宣傳手段。這就要求學(xué)校網(wǎng)站要充分發(fā)揮招生專欄作用，及時(shí)更新內(nèi)容，提供優(yōu)質(zhì)高效的咨詢服務(wù)，吸引更多的人關(guān)注。同時(shí)，應(yīng)積極發(fā)揮招生簡(jiǎn)章的作用，在招生簡(jiǎn)章和?？脑O(shè)計(jì)上，要美觀大氣，圖片多于文字，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，通過各種現(xiàn)場(chǎng)咨詢的機(jī)會(huì)盡可能發(fā)放到考生及其家長(zhǎng)手中，采用撒網(wǎng)式的手段，不斷擴(kuò)大對(duì)學(xué)校的宣傳。

（二）影響學(xué)生填報(bào)志愿調(diào)查

1.你填報(bào)志愿時(shí)，最想了解學(xué)校的哪方面？（可多選）

2.你報(bào)考我校的主要原因是什么？（可多選）

考生選擇報(bào)考學(xué)校最想了解的信息中，就業(yè)、專升本情況和專業(yè)介紹占前三位，分別達(dá)到68.95%、67.98%和59.55%；報(bào)考學(xué)校的主要原因中，“就業(yè)前景”和“愛好中醫(yī)藥文化”占比重最高，分別占44.77%和43.63%。

分析：通過調(diào)查，我們可以看出，考生關(guān)注學(xué)校主要集中在學(xué)校就業(yè)、升學(xué)和專業(yè)設(shè)置這三個(gè)問題上。這說明學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)所選學(xué)校的就業(yè)方向和人才培養(yǎng)目標(biāo)高度關(guān)注，對(duì)學(xué)校的教學(xué)水平和質(zhì)量有著比較高的要求。這就要求學(xué)校在開展招生宣傳時(shí)，著重突出就業(yè)發(fā)展方向、專業(yè)特色、校園環(huán)境、師資力量、實(shí)訓(xùn)設(shè)施設(shè)備、教學(xué)成果等幾方面的亮點(diǎn)，提高對(duì)考生的吸引力。

（三）招生宣傳效果調(diào)查

請(qǐng)寫出你認(rèn)為學(xué)校開展最有效的招生宣傳途徑（取排名前5的回答）

從樣本學(xué)校2012年開展的招生宣傳效果的調(diào)查結(jié)果來看，網(wǎng)絡(luò)、在校生實(shí)踐活動(dòng)和高考招生現(xiàn)場(chǎng)咨詢會(huì)是最有效的三種宣傳途徑，而網(wǎng)絡(luò)宣傳效果尤其突出。

分析：在信息化時(shí)代，招生工作應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)宣傳的作用，不斷加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，豐富學(xué)校網(wǎng)絡(luò)信息；同時(shí)，應(yīng)注重發(fā)揮在校學(xué)生的積極作用，組織在校生開展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過各種公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)良好的學(xué)校風(fēng)貌和學(xué)生素養(yǎng)，不斷擴(kuò)大學(xué)校社會(huì)影響力。

四、招生宣傳策略

通過對(duì)樣本學(xué)校招生宣傳工作問卷調(diào)查的分析，結(jié)合我校近十年的招生宣傳工作經(jīng)驗(yàn)，筆者簡(jiǎn)要整理了目前形勢(shì)下高職院校招生宣傳工作的主要策略。主要有以下幾點(diǎn)。

（一）完善學(xué)校招生宣傳工作體制

應(yīng)堅(jiān)持在學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以學(xué)校招生職能部門為主導(dǎo)，各系部配合聯(lián)動(dòng)的宣傳工作體制，以招生宣傳為先導(dǎo)，以提升人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心，以建設(shè)畢業(yè)生就業(yè)基地為重點(diǎn)，同時(shí)帶動(dòng)社會(huì)實(shí)踐基地、教學(xué)實(shí)習(xí)基地建設(shè)“四位一體”的工作體制，以高水平的人才培養(yǎng)能力和高質(zhì)量的就業(yè)能力來推動(dòng)學(xué)校招生宣傳工作開展。

（二）建立高效負(fù)責(zé)的招生宣傳團(tuán)隊(duì)

學(xué)校應(yīng)選拔業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，綜合素質(zhì)高的骨干教師組成招生工作宣傳小組。各招生宣傳工作小組分別負(fù)責(zé)各地市招生宣傳工作，注重考核，落實(shí)激勵(lì)政策。宣傳小組在宣傳工作中，要擺正自己的位置，樹立服務(wù)意識(shí)和以考生為本的思想。以考生為本，為考生服務(wù)。

（三）扎實(shí)高效地做好常規(guī)宣傳工作

常規(guī)宣傳工作是所有院校每年都需要扎實(shí)做好的基礎(chǔ)性工作，主要包括以下幾點(diǎn)。

1.利用媒體和平面手段進(jìn)行海量宣傳。充分利用傳播快捷、覆蓋面大、時(shí)間集中的電臺(tái)、電視臺(tái)及權(quán)威性強(qiáng)的報(bào)刊、雜志等新聞媒介廣泛地進(jìn)行宣傳。注重通過印發(fā)大量的招生簡(jiǎn)章，向宣傳對(duì)象發(fā)放，宣傳招生辦法，介紹學(xué)校各方面情況。

2.廣泛參加各省、市、區(qū)縣的現(xiàn)場(chǎng)及網(wǎng)絡(luò)招生咨詢會(huì)?？忌顖?bào)高考志愿是招生工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，填報(bào)志愿前，各地均會(huì)組織一定規(guī)模的招生咨詢會(huì)。這是對(duì)考生進(jìn)行宣傳，保證生源數(shù)量和質(zhì)量，爭(zhēng)取優(yōu)秀生源的極好機(jī)會(huì)，必須充分利用。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳。當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)信息渠道以其快捷、廣泛的特點(diǎn)，越來越被社會(huì)公眾所接納。所以校園網(wǎng)在招生宣傳中的地位就尤為突出。因此要充分利用學(xué)校網(wǎng)站、貼吧、QQ群和微博、博客等各種網(wǎng)絡(luò)信息渠道搭建好宣傳平臺(tái)，真正做到“全員宣傳”、“時(shí)時(shí)宣傳”，最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳的優(yōu)勢(shì)。

4.組織開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等具有職業(yè)院校鮮明特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過優(yōu)秀大學(xué)生志愿者的服務(wù)活動(dòng)擴(kuò)大學(xué)校在縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的基層影響力，提升學(xué)校形象，吸引更多生源。

（四）發(fā)揮人情因素?cái)U(kuò)大招生輻射范圍

發(fā)揮情感因素，調(diào)動(dòng)校友，借助家長(zhǎng)，擴(kuò)大輻射范圍，提高宣傳的親和力和可信度。高校有成千上萬畢業(yè)生在全國(guó)各地的用人單位工作，校友是學(xué)校的寶貴財(cái)富和有利資源。他們的宣傳介紹更具說服力?，F(xiàn)在很多高職院校都有在校生萬人以上，他們的家長(zhǎng)也是學(xué)校的可用資源。家長(zhǎng)的宣傳介紹也更具說服力。

（五）積極調(diào)研開發(fā)優(yōu)質(zhì)生源基地

隨著生源競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，穩(wěn)定的生源供應(yīng)基地就成為保障學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要保障。在招生宣傳工作中要有針對(duì)性地確定重點(diǎn)地區(qū)和對(duì)象，積極建立生源基地。高職院校應(yīng)選擇部分生源數(shù)量較多、生源質(zhì)量較好的中學(xué)，通過簽訂協(xié)議、掛牌等形式，建立與招生重點(diǎn)地區(qū)越來越多的學(xué)校的聯(lián)系。這是保證生源數(shù)量和質(zhì)量的一條行之有效的辦法。

（六）利用職業(yè)院校實(shí)習(xí)就業(yè)基地優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大招生宣傳范圍

職業(yè)院校擁有大批實(shí)習(xí)、就業(yè)基地，這些用人單位背后所擁有的是大批潛在的生源群體。充分利用這些用人單位的輻射作用，通過張貼醒目海報(bào)，實(shí)習(xí)生、畢業(yè)生的宣傳等形式，擴(kuò)大學(xué)校在對(duì)口行業(yè)的影響力和號(hào)召力，能夠有效增強(qiáng)招生宣傳的針對(duì)性和指向性，吸引更多行業(yè)內(nèi)職工子女報(bào)考高等職業(yè)院校。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瑤祥.高職招生宣傳工作的實(shí)踐探索和體會(huì)[J].教育與職業(yè)，2007，（14）.

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué) 英語教學(xué) 中國(guó)文化 平等性 方法

語言和文化相互交融，在發(fā)展過程中相互依托，密不可分，語言的內(nèi)容包含著文化，而文化的載體是語言。在最近幾年的大學(xué)英語教學(xué)中，文化教學(xué)變得愈發(fā)的重要。然而，在文化教學(xué)中西方文化的教學(xué)日見成效，而中國(guó)文化的教學(xué)卻沒有進(jìn)展。人們學(xué)習(xí)英語的主要目的是為了培養(yǎng)跨文化的交際能力，但若對(duì)中國(guó)文化知識(shí)缺乏了解，會(huì)阻礙學(xué)生形成跨文化交流的能力，所以，在大學(xué)英語教學(xué)中，中國(guó)文化的教學(xué)同樣很重要。

一、 英語教學(xué)過程中中國(guó)文化的教學(xué)現(xiàn)狀

由于受到應(yīng)試教育的影響，絕大部分的學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為了通過學(xué)校的考試；少部分的學(xué)生把英語作為一種交流工具和技能，為以后的生活、工作服務(wù)；還有少數(shù)學(xué)對(duì)英語毫無興趣，只是為了修滿學(xué)分而學(xué)習(xí)。只有極少數(shù)的學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)英語是為了宣傳中國(guó)文化，進(jìn)行中西文化的交流。當(dāng)問到“相聲”“孔子”“中醫(yī)”“剪紙”“皮影戲”等一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化的詞匯時(shí)，只有不到十分之一的學(xué)生知道如何用英語進(jìn)行表述。造成這個(gè)局面的原因是中國(guó)的大學(xué)在教授英語時(shí)，缺乏對(duì)中國(guó)文化的傳授；我們應(yīng)該對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行深刻的反思。在實(shí)際的教學(xué)過程中，英語教材中充滿著西方的文化和價(jià)值觀念，對(duì)本國(guó)的文化提到的少之又少；教學(xué)理論大多是漢語及中國(guó)文化對(duì)外語學(xué)習(xí)的不利影響，而其對(duì)英語學(xué)習(xí)的有利的一面卻被忽視。另外，由于中國(guó)的應(yīng)試教育，各高校依舊無法棄離英語四、六級(jí)考試，有的學(xué)生只能硬著頭皮學(xué)習(xí)英語，而忽視文化的重要性。

二、如何維護(hù)英語教學(xué)中中國(guó)文化平等性

（一）充分把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

在英語教學(xué)過程中，若要導(dǎo)入中國(guó)的文化，教師要首先弄清楚中國(guó)文化的精髓具體是什么。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，認(rèn)真審視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富，有作為基本哲理的陰陽五行思想；解釋大自然與人類社會(huì)關(guān)系的天人統(tǒng)一思想；指導(dǎo)解決社會(huì)問題的中庸思想等，這些內(nèi)容滲透在很多文化表現(xiàn)和文化領(lǐng)域中，對(duì)學(xué)生的思想起著指導(dǎo)作用。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該比較各種文化，在教學(xué)過程中引入中國(guó)文化，讓學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，并教導(dǎo)他們用英語表達(dá)中國(guó)的文化，為中西文化交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）樹立平等的文化意識(shí)

通過解決中西方文化傳播和交流的不平等現(xiàn)象，可以使中西文化實(shí)現(xiàn)真正的溝通和交流。要解決不平等的意識(shí)，教師就要幫助學(xué)生在思想上樹立文化平等、語言平等的觀念。語言是交流的工具，學(xué)習(xí)英語是為了進(jìn)行交流，進(jìn)行跨文化交流。此外，在英語教學(xué)中，教師要注重以學(xué)生為主體，讓他們學(xué)會(huì)使用英語傳播和弘揚(yáng)博大精深的中國(guó)文化。不同文化的交流應(yīng)彼此尊重，本著互相平等的原則進(jìn)行交流和對(duì)話，相互借鑒、相互吸收、相互融合。

（三）注重在教學(xué)中引入中國(guó)文化

語言教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生在語法、語音和詞匯等方面的能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力?？缥幕浑H是一個(gè)雙向的活動(dòng)，既包括對(duì)相同文化的吸收接納，又包括對(duì)自身國(guó)家文化的交流與傳遞，因此它是一個(gè)文化融合的過程。然而事實(shí)卻并非如此，東西方文化傳播和交流的不平衡（西方文化在文化交流中占有強(qiáng)勢(shì)的地位，使中國(guó)文化失去了自身的特色，從而陷入被其他文化同化的危局之中）是不能進(jìn)行正?？缥幕浑H的最重要的問題。為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，教師可在教學(xué)過程中引入中國(guó)文化，把中國(guó)文化和西方文化聯(lián)系起來，加強(qiáng)兩種文化的互動(dòng)和交流。

中國(guó)文化受古代儒家、道家、法家、佛家思想的影響，形成了重視人與自然統(tǒng)一的獨(dú)特文化。西方人擅長(zhǎng)的是以抽象思維進(jìn)行分析，而中國(guó)人擅長(zhǎng)從整體上以具體直觀的思維分析事情。中國(guó)人受儒家思想的影響，形成了內(nèi)斂的特點(diǎn)，而西方的文化觀念強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展、特立獨(dú)行。同理，若要理解東方文化中的內(nèi)涵，先要了解中國(guó)文化觀念所崇尚的絲毫不為個(gè)人利益著想，一心一意做有利于他人的信念。在英語教學(xué)中融入中國(guó)文化，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)和吸收西方文化的同時(shí)，深刻理解本國(guó)文化，增強(qiáng)他們的文化自覺意識(shí)，而且學(xué)生能在比較中相互借鑒，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的敏感性，不至于在東西方文化交融中迷失自我。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙平，吳彬.大學(xué)英語口語教學(xué)中的文化導(dǎo)入[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003（5）.

篇9

2002年9月26日，亞寶藥業(yè)A股在上海證券交易所成功上市，從而成為2002年上市的第5個(gè)醫(yī)藥企業(yè)、山西省醫(yī)藥行業(yè)唯一的一家上市公司。

2003年5月28日，總投資5億元、首期建設(shè)投資1.35億元、占地400畝的亞寶工業(yè)園在山西省風(fēng)陵渡經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)開工建設(shè)。作為國(guó)內(nèi)大型中藥產(chǎn)業(yè)化投資項(xiàng)目，該工業(yè)園區(qū)的開工建設(shè)標(biāo)志著亞寶藥業(yè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。

如今，亞寶藥業(yè)已成為能夠生產(chǎn)中西藥制劑、原料藥、獸用藥等200多個(gè)品種的國(guó)家大型二類企業(yè)、山西省34家優(yōu)勢(shì)企業(yè)之一、山西醫(yī)藥行業(yè)的骨干企業(yè)及利稅大戶。

亞寶藥業(yè)地處晉秦豫三省交界、洛渭黃三水匯集的山西省芮城縣。你也許會(huì)問：一個(gè)規(guī)模不大的醫(yī)藥企業(yè)如何從一個(gè)不大的縣城走向全國(guó)？而亞寶正做到了這些。令人欣慰的是，作為以上一系列事件的主角，亞寶藥業(yè)在經(jīng)歷多年默默的發(fā)展后，如今終于站到了前臺(tái)，無可質(zhì)疑地成為新一代醫(yī)藥企業(yè)的先鋒。

科技創(chuàng)新“筑路”

亞寶藥業(yè)的前身是芮城制藥廠，1990年，企業(yè)全部資產(chǎn)用于彌補(bǔ)126萬元潛虧后，即將倒閉。是年11月，現(xiàn)任亞寶藥業(yè)董事長(zhǎng)的任武賢走馬上任。經(jīng)過仔細(xì)的分析和研究，任武賢親自制定了以中藥現(xiàn)代化為中心，以化學(xué)和生物藥為兩翼的科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。

為此，亞寶藥業(yè)堅(jiān)持走“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的發(fā)展道路，建立了省級(jí)技術(shù)開發(fā)中心（亞寶藥業(yè)研究所）；聯(lián)合北京中醫(yī)藥大學(xué)設(shè)立了北京亞寶中藥技術(shù)開發(fā)中心；先后與中國(guó)科學(xué)院生化工程國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)、南開大學(xué)等院?？蒲袉挝唤⒘碎L(zhǎng)期密切的技術(shù)合作。通過加大科技開發(fā)力度，亞寶藥業(yè)開發(fā)出一批科技含量高、發(fā)展?jié)摿Υ?、市?chǎng)需求量大的國(guó)家級(jí)新藥。

目前，亞寶藥業(yè)主營(yíng)的140多種產(chǎn)品中，有56種列入國(guó)家基本藥物目錄，國(guó)家中藥保護(hù)品種有5個(gè)，二類新藥有5個(gè)。主導(dǎo)產(chǎn)品“丁桂兒臍貼”（原寶寶一貼靈）十年品牌，久經(jīng)驗(yàn)證，一直以10%以上的速度增長(zhǎng)，該產(chǎn)品的技術(shù)升級(jí)產(chǎn)品“小兒腹瀉貼”為國(guó)家三類新藥；拳頭產(chǎn)品“曲克蘆丁”（原維腦路通）、“尼莫地平片”市場(chǎng)銷量在同類產(chǎn)品中穩(wěn)居全國(guó)第一；老年性癡呆癥治療藥物――“憶立?！保ò⒛嵛魈梗?dú)家中藥保護(hù)品種“仲景胃靈丸”，“亞寶炎痛消貼”等產(chǎn)品自生產(chǎn)銷售以來，市場(chǎng)份額均在逐步上升。此外，公司在中藥透皮吸收、藥物控釋方面擁有一定的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，新建透皮制劑生產(chǎn)線和水針制劑生產(chǎn)線全部采用國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的自動(dòng)化設(shè)備。

優(yōu)良質(zhì)量“上鎖”

質(zhì)量是企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，也是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中賴以生存、發(fā)展的保障。為此，亞寶藥業(yè)始終把產(chǎn)品質(zhì)量放在首位，注重產(chǎn)品整體形象的塑造。公司質(zhì)量檢測(cè)中心擁有從美國(guó)、日本等國(guó)引進(jìn)的高效液相色譜儀、原子吸收分光光度計(jì)、紫外分光光度計(jì)等先進(jìn)的檢測(cè)設(shè)備，擁有相當(dāng)數(shù)量的中高級(jí)專業(yè)人員。從原輔料、包裝材料的進(jìn)廠直至成品出廠的全過程，均處于嚴(yán)格的受控狀態(tài)，產(chǎn)品質(zhì)量符合國(guó)家藥典和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)條件符合《藥品生產(chǎn)管理規(guī)范》（GMP）要求。由于“亞寶”產(chǎn)品質(zhì)量過硬，深受經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者的青睞。

營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)“鋪點(diǎn)”

產(chǎn)品開發(fā)成功與否，市場(chǎng)就是最好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。集團(tuán)公司董事長(zhǎng)任武賢注重在開發(fā)產(chǎn)品的同時(shí)著手打造亞寶藥業(yè)全國(guó)性的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)亞寶的實(shí)際和醫(yī)藥行業(yè)營(yíng)銷特點(diǎn)，“亞寶”成立了普藥公司、醫(yī)藥經(jīng)銷有限公司和公司，“亞寶”龐大的醫(yī)藥銷售隊(duì)伍已經(jīng)與全國(guó)2000家商業(yè)客戶建立了業(yè)務(wù)關(guān)系，形成了覆蓋全國(guó)的醫(yī)藥銷售物流網(wǎng)。

近年來，企業(yè)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷更新營(yíng)銷觀念，加快市場(chǎng)開發(fā)，提高市場(chǎng)占有率，成功地走出一條營(yíng)銷新路子：首先，他們加快網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)，構(gòu)筑營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，先后在北京、西安、武漢、太原等大城市建立銷售辦事處，銷售隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，并定期進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提高人員素質(zhì)；公司本著“激勵(lì)銷售、利益共享”的原則，與各地醫(yī)藥市場(chǎng)銷售業(yè)務(wù)大戶簽訂區(qū)域性品種協(xié)議書，有效地?cái)U(kuò)大了企業(yè)產(chǎn)品銷售市場(chǎng)；其次，他們狠抓責(zé)任落實(shí)，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)，加強(qiáng)宣傳力度，優(yōu)化營(yíng)銷格局；再次，調(diào)整營(yíng)銷策略拓展農(nóng)村市場(chǎng)，為市場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)開發(fā)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

導(dǎo)入CI“塑形”

為加大企業(yè)媒體宣傳力度，亞寶藥業(yè)積極導(dǎo)入CI，并將CI工作分為三個(gè)階段進(jìn)行實(shí)施，第一階段是經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略明確化；第二階段是視覺識(shí)別系統(tǒng)化，他們請(qǐng)專家設(shè)計(jì)了企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字等一系列的視覺識(shí)別系統(tǒng)，增加文化附加值；第三階段是市場(chǎng)營(yíng)銷策略化，通過對(duì)產(chǎn)品、價(jià)格、包裝定位，抓好市場(chǎng)開發(fā)工程。隨著亞寶品牌影響力的日漸擴(kuò)大，由此帶來的效益也日益凸顯。

此外，為進(jìn)一步提升企業(yè)形象，“亞寶”推出一系列品牌“套餐”：

――重塑企業(yè)文化。他們從企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念到員工的道德規(guī)范、行為規(guī)范、著裝規(guī)范等進(jìn)行一系列的整合，從各個(gè)方面來體現(xiàn)“亞寶”的特色文化，從而在市場(chǎng)上樹立全新的、永久的“亞寶”形象；

――整合形象宣傳。在整合形象宣傳中，他們堅(jiān)持做到影視形象、報(bào)刊形象、包裝形象、店堂形象、員工形象、藥品價(jià)格、適用范圍等九統(tǒng)一，以此來進(jìn)一步樹立和鞏固對(duì)“亞寶”品牌的認(rèn)識(shí)。他們還要求營(yíng)銷人員實(shí)施跟蹤服務(wù)，通過服務(wù)在客戶、醫(yī)院、藥店、超市及患者中樹立良好的企業(yè)形象；

――重組信息管理。公司內(nèi)部建立局域網(wǎng)，外部與因特網(wǎng)結(jié)合，建立企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)站，宣傳企業(yè)信息，并和各大辦事處、商業(yè)客戶進(jìn)行互聯(lián)，傳輸業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)信息，以此來使亞寶的信息流提速。

重視人才“固本”

現(xiàn)代社會(huì)，在打造精品的過程中，人的因素愈加顯得重要。任武賢一直以來十分重視企業(yè)人才的培養(yǎng)，先后舉辦了“藥劑”、“企管”兩個(gè)培訓(xùn)班?，F(xiàn)有30余名具有大中專學(xué)歷的人員及青年技術(shù)骨干被推上中層以上領(lǐng)導(dǎo)崗位，在讀研究生許振江還被推上公司總經(jīng)理的職位。關(guān)心人才、愛護(hù)人才、重用人才在亞寶集團(tuán)蔚然成風(fēng)。

篇10

綜述分析我國(guó)中藥不良反應(yīng)的現(xiàn)狀及其發(fā)生原因，并提出相應(yīng)的預(yù)防、監(jiān)管措施，提倡正確認(rèn)識(shí)、看待中藥不良反應(yīng)，最大限度地預(yù)防其發(fā)生，同時(shí)為完善我國(guó)的中藥不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)制度提出建議，保障臨床的安全用藥。

【關(guān)鍵詞】 中藥不良反應(yīng)； 現(xiàn)狀； 原因； 預(yù)防； 監(jiān)管

藥品作為特殊的商品，在為人類帶來健康的同時(shí)，不同程度的藥物不良反應(yīng)也屢見不鮮。世界上平均每年因藥品不良反應(yīng)死亡的人數(shù)占因病總死亡數(shù)的0.5%～5%［1］。世界各國(guó)住院患者發(fā)生藥品不良反應(yīng)的比率約為10%～20%，每年約有19萬人死于藥品不良反應(yīng)［2］。化學(xué)藥品的不良反應(yīng)提示我們應(yīng)提高警惕，重視其預(yù)防和監(jiān)管。在我國(guó)，中藥已有悠久的應(yīng)用歷史，大部分人對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)是“純天然、無毒、長(zhǎng)期服用可起保健作用”，對(duì)中藥不良反應(yīng)知之甚少。與此同時(shí)，中藥不良反應(yīng)的發(fā)生近年來呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，講求辨證施治的中醫(yī)和具有療效穩(wěn)定、毒副作用小等特點(diǎn)的中藥，其科學(xué)性也遭受到了一些質(zhì)疑，已經(jīng)影響到中藥的使用。

我們有必要正確認(rèn)識(shí)、看待中藥不良反應(yīng)，探尋其發(fā)生的原因，從而最大限度地預(yù)防其發(fā)生，以鞏固中醫(yī)藥作為國(guó)粹、國(guó)寶的地位，同時(shí)完善我國(guó)的中藥不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)制度，為臨床的安全用藥提供保障。

1 藥品不良反應(yīng)（ADR）及中藥不良反應(yīng)的概念

藥品不良反應(yīng)(adverse drug reaction，ADR)， 世界衛(wèi)生組織(WHO)在1968年對(duì)其所作的定義是：“在疾病的預(yù)防、診斷、治療或人體的機(jī)能恢復(fù)期，藥物在常用量時(shí)發(fā)現(xiàn)的有害且非預(yù)期的反應(yīng)”。國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局（SFDA）對(duì)藥品不良反應(yīng)的定義是：“指合格藥品在正常用法用量下出現(xiàn)的與用藥目的無關(guān)的或者以外的有害反應(yīng)?！苯陙恚瑸槭顾幤凡涣挤磻?yīng)的定義更加合理規(guī)范，也有學(xué)者如于培明等［3］提出應(yīng)該按照不同的目的來定義管理法規(guī)中的藥品不良反應(yīng)，并建議將《藥品不良反應(yīng)報(bào)告和監(jiān)管辦法》中的定義重新界定為：“符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的合格藥品，在按照國(guó)家批準(zhǔn)的藥品說明書正常使用情況下發(fā)生的與用藥目的無關(guān)的有害反應(yīng)?！庇纱丝梢酝普摮鲋兴幉涣挤磻?yīng)的概念應(yīng)該是“合格中藥或者成藥在正常用法用量下出現(xiàn)的與用藥目的無關(guān)的或者以外的有害反應(yīng)。”但目前，中藥不良反應(yīng)的概念界定尚不夠明確，在大多數(shù)情況下，不合格藥品和用藥不當(dāng)?shù)仍斐傻乃幒κ录捕急话ㄔ谥兴幉涣挤磻?yīng)當(dāng)中。

我國(guó)ADR監(jiān)測(cè)工作開始于20世紀(jì)80年代。2004-03 SFDA會(huì)同衛(wèi)生部聯(lián)合《藥品不良反應(yīng)報(bào)告和監(jiān)測(cè)管理辦法》，規(guī)范藥品不良反應(yīng)報(bào)告和監(jiān)測(cè)管理制度。開展ADR監(jiān)管旨在及早發(fā)現(xiàn)新藥未預(yù)料到的嚴(yán)重不良反應(yīng)，確認(rèn)已知的或新發(fā)現(xiàn)的ADR，對(duì)ADR進(jìn)行流行病學(xué)調(diào)查，研究其機(jī)理和后果，使醫(yī)護(hù)人員更加重視合理用藥，預(yù)防和減少ADR，并通過臨床信息反饋，全面評(píng)價(jià)藥品，為臨床用藥提供依據(jù)。

2 中藥不良反應(yīng)的現(xiàn)狀

由于化學(xué)藥品頻頻出現(xiàn)不良反應(yīng)，人們紛紛將目光投向療效相對(duì)穩(wěn)定、毒副作用小的中藥，但是隨著中藥的應(yīng)用日益廣泛，中藥不良反應(yīng)的發(fā)生數(shù)量也有所增加。據(jù)WHO與國(guó)際藥物監(jiān)測(cè)合作中心報(bào)道，1994年以前收集到草藥不良反應(yīng)報(bào)告計(jì)4960例，1999年底已增至8 986例。

不同于西醫(yī)和西藥，中醫(yī)講求辨證施治；中藥經(jīng)過炮制和配伍，也能達(dá)到一定的增效減毒的目的。發(fā)生不良反應(yīng)的中藥品種，不僅涉及如烏頭、雷公藤這類“有毒”或者“有大毒”藥物，還涉及三七、川芍、木香、天麻、車前草、火麻仁、白芍、紅花、杏仁、何首烏、沒藥、南沙參、夏枯草、砂仁、貫眾、桃仁、柴胡、黃芪、槐花、人參、甘草、當(dāng)歸、麥冬等常用藥物［4］。

中藥不良反應(yīng)的藥品品種有中藥材、中藥飲片、中成藥、中藥注射劑，其中又以顯效過程短、速度快的中藥注射劑發(fā)生不良反應(yīng)的數(shù)量最多。有統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，2001～2003 年中藥不良反應(yīng)報(bào)告數(shù)量占ADR報(bào)告總數(shù)的13.5 % ，其中中藥注射劑的不良反應(yīng)報(bào)告占中藥不良反應(yīng)報(bào)告總數(shù)的77.2 %［5］。一位專家收集了1999年國(guó)內(nèi)公開發(fā)表的有關(guān)中藥引起不良反應(yīng)(ADR)文章292篇，涉及藥物121種，致不良反應(yīng)1096例。除單味飲片外，內(nèi)服中成藥發(fā)生ADR的品種為46種，例數(shù)415，占37.85%；外用藥品種為14種，例數(shù)為50，占4.56%；注射劑25種，例數(shù)452，占41.24%，死亡數(shù)90例(其中雷公藤制劑致死者83例，為1984～1997年之間的例數(shù))［6］。1999年全軍藥物不良反應(yīng)監(jiān)察中心收到的中藥不良反應(yīng)報(bào)告中，注射液占78. 3%［7］。

根據(jù)各年的文獻(xiàn)綜述，中藥不良反應(yīng)的發(fā)生涉及人體很多器官，發(fā)生毒副反應(yīng)包括過敏反應(yīng)、過敏性休克、肝臟損害、消化系統(tǒng)損害、循環(huán)系統(tǒng)損害、神經(jīng)系統(tǒng)損害、呼吸系統(tǒng)損害、泌尿生殖系統(tǒng)損害、造血系統(tǒng)損害、皮膚、黏膜損害、重金屬中毒等。

3 引發(fā)中藥不良反應(yīng)的因素

綜述各方學(xué)者對(duì)于中藥不良反應(yīng)產(chǎn)生的原因分析，主要有以下幾點(diǎn)：

3.1 藥物因素

3.1.1 某些中藥本身含有的毒性成分引起的不良反應(yīng)《中國(guó)藥典》2000年版收載的有毒中藥七十余種［8］，植物藥如烏頭類含有烏頭堿，雷公藤含有雷公藤堿等；礦物藥如朱砂、水銀、砒霜等；動(dòng)物藥如斑蝥、蜈蚣等。

3.1.2 中藥材污染、變質(zhì)引起的不良反應(yīng)環(huán)境污染、種植不當(dāng)或者貯存不適，中藥材會(huì)出現(xiàn)鉛、鎘等重金屬超標(biāo)、農(nóng)藥殘留、霉菌毒素超標(biāo)等問題。

3.1.3 中藥的品種來源不同，質(zhì)量良莠不齊中藥的品種復(fù)雜多樣，其藥效、毒性大相徑庭，而同名易物、同物異名的情況甚多。目前除了按《中國(guó)藥典》和部頒標(biāo)準(zhǔn)研制的中成藥外，尚有大量各省市自行研制的中成藥應(yīng)用于臨床［9］，這都不利于臨床使用和不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)。

3.1.4 藥材炮制不相宜如附子、半夏、朱砂等常用中藥都需要炮制，如炮制不當(dāng)或者炮制不足就會(huì)增加不良反應(yīng)發(fā)生的可能性。

3.1.5 中藥化學(xué)成分復(fù)雜，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一目前雖然有中藥指紋圖譜技術(shù)對(duì)一些中藥進(jìn)行質(zhì)量控制，有《中國(guó)藥典》對(duì)有毒中藥毒性成分的劑量做出嚴(yán)格要求，但我們?nèi)匀粚?duì)很大一部分中藥的有效部位、有毒部位還不清楚，中藥質(zhì)量檢測(cè)的難度較大。

3.1.6 中藥中動(dòng)物藥和昆蟲類藥物的使用也可導(dǎo)致中藥不良反應(yīng)的發(fā)生動(dòng)物藥中所含異型蛋白比較容易引起過敏反應(yīng)。

3.1.7 其它因素中藥的用藥部位、采收時(shí)間、貯藏條件等對(duì)不良反應(yīng)的產(chǎn)生也有一定的影響。

3.2 使用不當(dāng)

3.2.1 使用劑量不當(dāng)中藥的使用沒有本著調(diào)和陰陽的原則，講求“君、臣、佐、使”，因證而定，因方而別，因人而異。

3.2.2 藥證不宜，配伍不當(dāng)若辨證失誤造成用藥不當(dāng)，或者違反“十八反”“十九畏”的配伍禁忌，用藥適得其反。

3.2.3 長(zhǎng)期用藥長(zhǎng)期服用大黃等清熱解毒藥物會(huì)對(duì)胃腸道造成損傷，馬兜鈴科中藥長(zhǎng)期使用會(huì)對(duì)腎造成損傷，而就連“調(diào)和諸味”的甘草若一日用量在10 g以上，連續(xù)使用多天也會(huì)出現(xiàn)不良反應(yīng)的癥狀。

3.2.4 中西藥合用可能由單純的中藥或西藥引發(fā)，也有可能是由于合并用藥使藥物的理化性質(zhì)發(fā)生改變而引發(fā)。

3.2.5 煎服方法不當(dāng)一些應(yīng)該先煎、久煎、后下的藥物，若不依法煎煮會(huì)導(dǎo)致不良反應(yīng)。

3.2.6 給藥途徑不當(dāng)近年來隨著中藥新劑型、新品種，新配方的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的給藥途徑隨著劑型的改變而變化。如一些外用藥口服，口服藥改為注射用藥，或者將肌肉注射的中藥注射劑用于靜脈注射，都增加了藥物不良反應(yīng)的發(fā)生率。

3.2.7 選藥不當(dāng)由于辨證偏差，造成藥不對(duì)證、錯(cuò)用、誤用等。

3.3 個(gè)體差異中藥的不良反應(yīng)還與患者的性別、年齡、體質(zhì)及服藥季節(jié)、時(shí)辰有關(guān)。某些不良反應(yīng)如藥物性皮炎在某一性別的發(fā)生率高；老人、嬰幼兒由于藥物代謝速度慢、腎臟排泄較差或?qū)λ幬镒饔玫母惺苄暂^高而比成人更容易發(fā)生不良反應(yīng)。而不同病人對(duì)于藥物的耐受性不同會(huì)發(fā)生不同程度的過敏反應(yīng)。

4 中藥不良反應(yīng)的預(yù)防和監(jiān)管措施建議

4.1 強(qiáng)化社會(huì)公眾安全用藥的意識(shí)，正確看待中藥不良反應(yīng)目前人們對(duì)于中藥不良反應(yīng)的認(rèn)識(shí)還不足，有“中藥是純天然的藥物，沒有毒副作用”的誤解，同時(shí)也沒有科學(xué)地客觀地看待中藥不良反應(yīng)，一旦某一種藥材或者中藥制劑出現(xiàn)不良反應(yīng)，就懷疑中醫(yī)藥的科學(xué)性，這是不正確的。其實(shí)，“是藥三分毒”，無論是化學(xué)藥品還是中藥，在一定的發(fā)生率之內(nèi)發(fā)生不良反應(yīng)都是正常而可以理解的。

4.2 加強(qiáng)國(guó)家對(duì)中藥不良反應(yīng)的監(jiān)管

4.2.1 統(tǒng)一中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范臨床用藥品種結(jié)合藥理學(xué)、毒理學(xué)，明確中藥的有效成分或者可控性成分，使中藥質(zhì)量檢測(cè)能夠有充足的理論依據(jù)，也為合理科學(xué)地闡釋中醫(yī)的辨證理論配伍理論以及中藥的作用機(jī)理奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過研究確定毒性中藥的每次給藥最大劑量以及長(zhǎng)期連續(xù)給藥產(chǎn)生不良反應(yīng)的劑量，為用藥的安全性監(jiān)護(hù)和毒性防治提供依據(jù)。同時(shí)，規(guī)范中藥的品種及名稱，保證臨床用藥有序進(jìn)行。

4.2.2 保障中藥材及其制劑的質(zhì)量中藥由于產(chǎn)地、種植、生長(zhǎng)期、采收季節(jié)、加工、炮制、運(yùn)輸、儲(chǔ)存等環(huán)節(jié)有別，不但成分和藥效不同，且不良反應(yīng)也不同。政府應(yīng)該組織標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的種植、栽培、采收，以保障中藥的有效質(zhì)量，避免中藥在種植過程中的污染。在強(qiáng)調(diào)成藥質(zhì)量的同時(shí)，還應(yīng)該完善中藥飲片的炮制工藝和方法，特別對(duì)有毒中藥的炮制更應(yīng)該嚴(yán)格管理，以保證其安全有效。另外，在中藥材的采購、運(yùn)輸、儲(chǔ)存中應(yīng)該隨時(shí)關(guān)注藥材質(zhì)量的變化，防止變質(zhì)和污染。

4.2.3 繼續(xù)鞏固和發(fā)展中藥不良反應(yīng)報(bào)告上報(bào)制度國(guó)家藥品不良反應(yīng)監(jiān)察中心主要通過從各地不良反應(yīng)監(jiān)察中心、藥品生產(chǎn)企業(yè)、藥品使用單位以及消費(fèi)者自行報(bào)告的方式獲得不良反應(yīng)報(bào)告。但是目前中藥不良反應(yīng)的報(bào)表仍參照國(guó)外不良反應(yīng)報(bào)告和監(jiān)測(cè)的不良反應(yīng)報(bào)表。隨著中藥不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)范圍的擴(kuò)大和工作的深入，應(yīng)該根據(jù)中藥的特殊性，制定符合中藥特點(diǎn)的不良反應(yīng)報(bào)表，以獲得全面、有效的信息，有利于病例報(bào)告的分析、評(píng)價(jià)和信號(hào)的篩選。

4.2.4 規(guī)范藥品生產(chǎn)企業(yè)的宣傳和藥品說明書的內(nèi)容有些制藥企業(yè)往往一味強(qiáng)調(diào)藥品的療效，忽視、回避對(duì)不良反應(yīng)的解釋，甚至宣稱其藥品“無任何不良反應(yīng)”，這些虛假宣傳嚴(yán)重?fù)p害了患者的利益，應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范制藥企業(yè)對(duì)藥品的宣傳，規(guī)定在藥品說明書中如實(shí)、詳細(xì)地羅列出藥品的禁忌以及不良反應(yīng)，有助于患者清楚了解藥品，減少誤服和過量服用等情況引發(fā)的不良反應(yīng)。特別是含有有毒成分的中藥藥品，其不良反應(yīng)更應(yīng)該詳盡地闡述，醫(yī)生在開出處方時(shí)也要向患者講明注意事項(xiàng)。

4.2.5 完善中藥材及成藥的上市后再評(píng)價(jià)通常認(rèn)為在藥物上市前的臨床試驗(yàn)中是不可能發(fā)現(xiàn)所有不良反應(yīng)的，所以藥品的上市后再評(píng)價(jià)顯得尤為重要［10］。做好上市后藥品的再評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有害和不良事件，及時(shí)分析和管理，減少衛(wèi)生資源的浪費(fèi)，保障用藥安全有效。

4.2.6 廣泛宣傳中藥不良反應(yīng)知識(shí)及危害中藥在我國(guó)的應(yīng)用廣泛，大部分人對(duì)中藥的作用和毒性存在誤解，故此編印、出版中藥不良反應(yīng)方面的信息，加強(qiáng)面向公眾的中藥不良反應(yīng)的正面宣傳、教育工作顯得尤為重要，這有助于指導(dǎo)臨床合理用藥、患者安全用藥?？梢远嘣畔⒎绞?，通過報(bào)刊、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)，拓寬信息的覆蓋面。同時(shí)，在醫(yī)院、藥房等主要公共衛(wèi)生場(chǎng)所，放置宣傳手冊(cè)，使患者和公眾都能夠便捷地了解相應(yīng)的信息，建立、健全中藥不良反應(yīng)宣傳體系。

4.3 規(guī)范臨床用藥單位的工作醫(yī)生和藥師應(yīng)該合理用藥、合理配伍、規(guī)范用法用量，應(yīng)該盡量少使用對(duì)臟器有直接毒性的中藥，特別應(yīng)該重視中藥與西藥的合用。用藥之前，醫(yī)生一定要清楚明確患者的體質(zhì)、用藥過敏史、肝腎功能等，對(duì)兒童、老人以及孕產(chǎn)婦更應(yīng)該注意藥量。醫(yī)院應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)藥房的管理，杜絕偽藥、假藥流入，特別應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)有毒中藥的使用劑量。藥師在發(fā)藥時(shí)要細(xì)心、仔細(xì)，對(duì)于有特殊煎煮、服用要求的中藥，要詳盡清楚地向患者說明。

4.4 提高中藥生產(chǎn)企業(yè)的責(zé)任感中藥生產(chǎn)企業(yè)在上報(bào)中藥不良反應(yīng)報(bào)告的體系起著重要作用，應(yīng)該也有責(zé)任正確對(duì)待中藥的不良反應(yīng)。在美國(guó)藥品不良反應(yīng)報(bào)告60%是企業(yè)上報(bào)的，由醫(yī)務(wù)人員做的不到7%。在我國(guó)很少有企業(yè)愿意投入人力物力進(jìn)行藥品不良反應(yīng)的基礎(chǔ)研究，99%的不良反應(yīng)是由醫(yī)務(wù)人員上報(bào)的，而只有1%是由企業(yè)自己做出的［11］。中藥生產(chǎn)企業(yè)不注重藥品不良反應(yīng)，看重企業(yè)銷售盈利，有的中藥產(chǎn)品甚至對(duì)基本的不良反應(yīng)和安全用藥劑量、療程等問題都避而不談。中藥生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)家中藥管理部門批準(zhǔn)的藥品標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藥品生產(chǎn)；有責(zé)任和義務(wù)提醒患者使用藥品應(yīng)注意藥品的危害性，并要告知醫(yī)師如何合理使用藥物；有責(zé)任向醫(yī)師、藥師和患者提供其必須知道的藥物安全性資料，并合法地、合理地、忠實(shí)地、結(jié)合實(shí)際地報(bào)道藥物的不良反應(yīng)。

4.5 健全中藥不良反應(yīng)的救濟(jì)制度在增強(qiáng)中藥不良反應(yīng)的預(yù)防以及監(jiān)管的同時(shí)，也應(yīng)該嘗試建立適合我國(guó)國(guó)情的救濟(jì)制度。根據(jù)國(guó)外對(duì)藥品不良反應(yīng)的救濟(jì)經(jīng)驗(yàn)，有建立基金形式或者保險(xiǎn)模式，本著“誰受益誰負(fù)責(zé)”的原則［12］，資金的來源主要還是藥品生產(chǎn)企業(yè)。政府部門需要在救濟(jì)基金會(huì)和特殊保險(xiǎn)之間選擇適合的模式，科學(xué)測(cè)算向制藥企業(yè)征收救濟(jì)金的比例、制定救濟(jì)金賠付的具體金額和上限。

我們應(yīng)該將作為民族文化瑰寶、民族智慧結(jié)晶的中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，盡一切可能減少中藥不良反應(yīng)的發(fā)生，保障人們安全、有效、合理地使用中藥。

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