導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇環(huán)境設(shè)計(jì)的要求，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

以廣州四季酒店為例,“萬(wàn)神殿”是我設(shè)計(jì)廣州四季酒店大堂的靈感來(lái)源。我認(rèn)為空間設(shè)計(jì)是一種生活的設(shè)計(jì),應(yīng)該和社會(huì)環(huán)境互相結(jié)合,所以我也一直從生活里發(fā)掘靈感,豐富其各種可能性。設(shè)計(jì)應(yīng)該不是束之高閣、擺在學(xué)院里被供奉的,也不是像藝術(shù)家一樣可以純粹地追求理想,不管市場(chǎng)與社會(huì)的反應(yīng)與接受度如何,它應(yīng)該是要與社會(huì)環(huán)境、與人對(duì)話的。

國(guó)際品牌酒店與國(guó)內(nèi)品牌酒店在設(shè)計(jì)方面的要求最大的區(qū)別是什么?酒店設(shè)計(jì)是一項(xiàng)繁雜的分工設(shè)計(jì),我所專(zhuān)長(zhǎng)的部分是空間及造型的建構(gòu)。業(yè)主必須了解不同設(shè)計(jì)師專(zhuān)長(zhǎng),找不同的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師做不同的設(shè)計(jì)工作。國(guó)際品牌與國(guó)內(nèi)品牌酒店在此前提下是沒(méi)什么區(qū)別的。

你認(rèn)為設(shè)計(jì)對(duì)酒店經(jīng)營(yíng)的影響及作用有多大?

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò),酒店設(shè)計(jì)好才能經(jīng)營(yíng)好。我認(rèn)為好的設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)酒店的價(jià)值與風(fēng)格,就如同藝術(shù)品能提高豪宅的品味。

你認(rèn)為未來(lái)幾年的中國(guó)五星級(jí)酒店設(shè)計(jì)要求會(huì)有什么樣的趨勢(shì)或改變?近幾年來(lái),設(shè)計(jì)界掀起一股東方熱,從時(shí)尚界的T臺(tái)到頂級(jí)酒店設(shè)計(jì)再到家居設(shè)計(jì),都紛紛采用東方圖騰或材質(zhì)創(chuàng)作,亞洲風(fēng)或東方風(fēng)格的抬頭,代表了東方世界的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展?jié)摿Φ谋恢匾?我認(rèn)為五星級(jí)酒店的設(shè)計(jì)也應(yīng)搭趁此趨勢(shì)潮流,亞洲設(shè)計(jì)師應(yīng)該善于掌握自身民族文化和傳統(tǒng),讓亞洲的藝術(shù)與文化能齊頭并進(jìn),打破幾個(gè)世紀(jì)來(lái)以西方理性主義為主流的文化優(yōu)勢(shì),讓博大精深的東方文化之美,裨益于人類(lèi)世界的發(fā)展,而趨于均衡。

篇2

隨著城市數(shù)量的不斷增加，人們對(duì)于城市的要求越來(lái)越高，城市規(guī)劃成為一項(xiàng)人們非常關(guān)注的工作。環(huán)境設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的主要內(nèi)容，環(huán)境設(shè)計(jì)工作質(zhì)量的高低直接影響著人們的感受，因此加強(qiáng)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的環(huán)境設(shè)計(jì)十分重要。

關(guān)鍵詞：

城市規(guī)劃；環(huán)境設(shè)計(jì)；重要性分析

城市的容量不斷增加，城市化進(jìn)程也在緊鑼密鼓地進(jìn)行，要想建設(shè)一座環(huán)境優(yōu)美、職能健全、布局科學(xué)的城市，需要做好城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，隨著我國(guó)城市的不斷發(fā)展城市的職能已經(jīng)能夠基本滿足人們的需要，目前人們對(duì)于城市環(huán)境的要求比較明顯，因此做好城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的環(huán)境設(shè)計(jì)工作非常重要。

一、城市規(guī)劃的相關(guān)概念

解讀了解城市規(guī)劃的相關(guān)概念是了解城市規(guī)劃工作內(nèi)容和城市規(guī)劃重要性的前提，在城市規(guī)劃中，涉及的主要概念包括城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、城市建設(shè)等，這些概念具有聯(lián)系也有區(qū)別，這些概念都是城市建設(shè)過(guò)程中必不可少的過(guò)程，但是每個(gè)工作的范疇又不盡相同。

1、城市規(guī)劃

城市規(guī)劃是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)城市在某段時(shí)間內(nèi)的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)所進(jìn)行的規(guī)劃工作，城市規(guī)劃既服務(wù)于城市發(fā)展，又為城市的發(fā)展提供方向，因此城市規(guī)劃工作也是一種綜合性管理工作。城市規(guī)劃能夠避免城市在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的盲目性，企業(yè)作為城市的組成部分，合理規(guī)劃企業(yè)的發(fā)展能夠有效利用城市的土地和空間。城市規(guī)劃是城市建設(shè)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，只有出色的規(guī)劃才能夠有可能打造出出色的城市。城市規(guī)劃總的來(lái)說(shuō)，是站在一種全局性的視角來(lái)把握整個(gè)城市的發(fā)展格局，對(duì)城市規(guī)劃的認(rèn)識(shí)一定要結(jié)合相關(guān)的規(guī)劃常識(shí)，在規(guī)劃常識(shí)的理解下，逐漸探知城市規(guī)劃的意義。也就是說(shuō)，任何城市規(guī)劃都要結(jié)合城市的實(shí)際發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在這個(gè)實(shí)際發(fā)展?fàn)顟B(tài)中進(jìn)行規(guī)劃。

2、城市設(shè)計(jì)

城市設(shè)計(jì)是城市建設(shè)中人們尤其關(guān)注的內(nèi)容，城市設(shè)計(jì)主要是按照城市發(fā)展的整體目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)和比較詳細(xì)的設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃的細(xì)化，城市設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)之間既存在差異又有聯(lián)系。與城市規(guī)劃相比城市設(shè)計(jì)具有抽象性、數(shù)據(jù)化等特征，只有通過(guò)城市設(shè)計(jì)工作城市規(guī)劃才能夠進(jìn)一步得到體現(xiàn)。城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃的具體化的實(shí)踐，沒(méi)有城市規(guī)劃在一定程度上城市設(shè)計(jì)也是不存在的，所以說(shuō)，城市設(shè)計(jì)是在城市設(shè)計(jì)中進(jìn)行的，是在城市設(shè)計(jì)中一步一步地完成城市規(guī)劃的具體目標(biāo)的，總而言之二者一個(gè)是在宏觀上把握城市發(fā)展的方向，另一個(gè)是在微觀上保證城市發(fā)展的方向。二者的關(guān)系是不可以分開(kāi)來(lái)認(rèn)識(shí)的，必須把二者緊密聯(lián)系起來(lái)。

3、環(huán)境設(shè)計(jì)

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的環(huán)境設(shè)計(jì)主要是利用一定的圍合手段，對(duì)城市的空間界面進(jìn)行處理，環(huán)境設(shè)計(jì)的目標(biāo)是提高人們的視覺(jué)感受和居住舒適程度，因此環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅要從整體上考慮城市的空間布局與土地使用情況，而且對(duì)于城市人工照明、自然光利用、城市綠化等細(xì)節(jié)還要進(jìn)行考慮，通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)營(yíng)造出城市整體或者某個(gè)區(qū)域特有的氛圍和風(fēng)格，滿足人們對(duì)城市功能和視覺(jué)審美的雙重需要。在城市環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員還需要處理城市道路交通、城市綠化、環(huán)境污染等與城市居民生活密切相關(guān)的問(wèn)題，由此可見(jiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的范疇包括城市綠化、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等。環(huán)境設(shè)計(jì)工作涉及建筑學(xué)、化工學(xué)、城市規(guī)劃、藝術(shù)等多門(mén)學(xué)科的知識(shí)。環(huán)境設(shè)計(jì)通過(guò)綜合上述各學(xué)科將富有藝術(shù)感的共享空間呈現(xiàn)在公眾面前。

4、城市建設(shè)

城市建設(shè)不僅包括前期的規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作，而且還包括對(duì)城市的建造過(guò)程，如果說(shuō)城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)等相關(guān)工作的主導(dǎo)者是政府等相關(guān)部門(mén)，城市后期的建設(shè)工作的主導(dǎo)者中除了政府等相關(guān)部門(mén)，還包括企業(yè)、市民等，城市中的每個(gè)人都對(duì)城市建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然，城市建設(shè)必須建立在前期對(duì)城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)之中，任何城市建設(shè)都是城市規(guī)劃的一個(gè)具體的組成部分，這是城市設(shè)計(jì)中者必須認(rèn)識(shí)到的。

二、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的特征和要求

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)具有自身的特點(diǎn)和要求，優(yōu)質(zhì)的環(huán)境設(shè)計(jì)是提升城市規(guī)劃品質(zhì)的重要工作，隨著城市規(guī)劃水平不斷提升以及人們對(duì)城市環(huán)境的要求不斷提高，當(dāng)今城市環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征得到了人們的重視。環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征主要是指在環(huán)境設(shè)計(jì)中創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的藝術(shù)，運(yùn)用藝術(shù)的方式打造優(yōu)美的城市環(huán)境。環(huán)境一般可以分為自然環(huán)境和人工環(huán)境，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的工作就是要把城市的自然環(huán)境和人工環(huán)境完美地結(jié)合在一起，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，需要把握好藝術(shù)的度，既不能因過(guò)分追求藝術(shù)感而犧牲客觀的自然環(huán)境，也不能過(guò)于依賴自然環(huán)境而不進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)還應(yīng)充分考慮城市文化的特點(diǎn)，結(jié)合城市文化的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出具有整體感的城市環(huán)境。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的具體特征主要包括整體性、多元性、藝術(shù)性和人文性。

1、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的整體性

城市環(huán)境設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)人員必須站在城市整體角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)城市整體環(huán)境系統(tǒng)，環(huán)境設(shè)計(jì)所要求的藝術(shù)性就強(qiáng)調(diào)城市整體的藝術(shù)效果。進(jìn)行城市規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，人們首先會(huì)考慮的就是如何整合城市建筑和城市綠化等問(wèn)題，如果環(huán)境設(shè)計(jì)不能充分體現(xiàn)出整體性，往往很難體現(xiàn)出城市的特色，嚴(yán)重者還會(huì)給人紛繁雜亂的感覺(jué)。成熟的城市環(huán)境設(shè)計(jì)需要從整體上把握城市風(fēng)格，環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)部分能夠互相映襯互相協(xié)調(diào)。

2、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的多元性

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的多元性是指在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)需要融合城市人文、歷史、地域等不同元素，最終呈現(xiàn)出具有城市特色的城市環(huán)境，如在設(shè)計(jì)城市住宅環(huán)境時(shí)，可以將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗建筑特色融入其中，就會(huì)形成具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特點(diǎn)的建筑環(huán)境，一些城市因古典氣息而著名，一些城市因田園風(fēng)格得到大家的喜愛(ài)，也有很多城市因?yàn)楝F(xiàn)代風(fēng)格而遠(yuǎn)近馳名，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，可以充分考慮城市自身的多重特點(diǎn)，讓城市環(huán)境變得更加豐富多彩。

3、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

藝術(shù)性是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的最突出特點(diǎn)，藝術(shù)具有陶冶情操給人以美的享受的作用，城市環(huán)境作為人們生活中不可或缺的一部分，能夠?qū)θ藗兊纳钯|(zhì)量和心情產(chǎn)生潛移默化的影響，因此在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，不僅應(yīng)該考慮城市的基礎(chǔ)功能，還應(yīng)該考慮城市的觀賞功能，缺少任何一種功能城市環(huán)境設(shè)計(jì)都是失敗的。無(wú)論是設(shè)計(jì)城市的使用功能還是觀賞功能都應(yīng)該注意其藝術(shù)性，如在設(shè)計(jì)人們的住宅區(qū)時(shí)，住宅能夠滿足人們的居住需求，在宅區(qū)如果沒(méi)有藝術(shù)性設(shè)計(jì)人們很難被吸引也很難滿意。

4、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的人文性

人文性是指人類(lèi)或者城市在長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展過(guò)程中，所形成或者沉淀下來(lái)的優(yōu)秀的、精華的人類(lèi)文明和成果，在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中所設(shè)置的檔次和層次應(yīng)該與城市人文相適應(yīng)，避免出現(xiàn)人文和環(huán)境的沖突，只有如此才能夠營(yíng)造出和諧的城市環(huán)境。人文性在一定程度上指的就是一個(gè)外在物品對(duì)人的一種感染力或者感召力，總的來(lái)說(shuō)就是依據(jù)人們的內(nèi)在的心理需求把人們的這種需求以合乎心理的形式表達(dá)出來(lái)，所以，從這個(gè)意義上來(lái)講，人文性實(shí)際上指的就是人們根據(jù)自己的心里的某種需求，根據(jù)這種需求實(shí)現(xiàn)人們的某種心理預(yù)期，所以從根本上來(lái)說(shuō)，人文性，實(shí)際上指的就是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)境的一種人本思想的體現(xiàn)。

三、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性

隨著科學(xué)技術(shù)水平和人們收入水平不斷提升，人們對(duì)于城市環(huán)境的要求也越來(lái)越高，只有充分考慮人們的生活需求進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)才能夠設(shè)計(jì)出滿足人們需要的城市環(huán)境，在環(huán)境優(yōu)美、布局科學(xué)、功能齊全的城市環(huán)境中生活和工作，人們才能夠保持良好的心態(tài)并對(duì)城市充滿情感。本文將從住宅設(shè)計(jì)、公共空間設(shè)計(jì)、濱水區(qū)設(shè)計(jì)以及景觀環(huán)境設(shè)計(jì)等方面分析城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性。環(huán)境設(shè)計(jì)一定要綜合人們對(duì)環(huán)境的一般的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美水平，也就是說(shuō)，綜合人們的大部分人的一種審美體驗(yàn)，以這種審美體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的總體規(guī)劃。突出環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性，實(shí)際上就是要突出人文設(shè)計(jì)的重要性，二者在一定程度上是一致的。所以這也是為什么說(shuō)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，一定要對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性進(jìn)行規(guī)劃。

1、城市環(huán)境設(shè)計(jì)中住宅設(shè)計(jì)的重要性

住宅是城市最為基礎(chǔ)的組成部分，是人們生活起居的主要場(chǎng)所，住宅環(huán)境的好壞直接影響著人們的生活質(zhì)量。從微觀角度來(lái)看，住宅環(huán)境是影響人們心情的重要因素，住宅是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，根據(jù)相關(guān)人員的研究住宅區(qū)是人類(lèi)生活時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所，住宅區(qū)不僅是人們飲食、居住的地點(diǎn)，還是人們休閑、娛樂(lè)的重要場(chǎng)所。一個(gè)住宅小區(qū)包括多個(gè)家庭，是人們共同的感情寄托和心理寄托。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們所追求的已經(jīng)不僅僅是滿足溫飽，在物質(zhì)需求得到滿足之后，人們開(kāi)始追求精神需求，住宅設(shè)計(jì)也應(yīng)該根據(jù)人們需求的變化而變化，如今，住宅設(shè)計(jì)能夠較好地考慮人們的精神需求，在滿足人們對(duì)住宅環(huán)境的基本要求的同時(shí)，還能夠陶冶情操，帶給人們更多的正能量，在清晨陽(yáng)光升起時(shí)讓人們對(duì)生活對(duì)未來(lái)充滿希望，在夜晚來(lái)臨時(shí)幫助人們從忙碌和疲憊中解脫出來(lái)，讓身心得到徹底的放松。從宏觀角度來(lái)看，優(yōu)質(zhì)的住宅設(shè)計(jì)從某種程度上能夠提升一座城市的整體形象。一般情況下，住宅區(qū)占城市總體建設(shè)用地的百分之二十五到百分之三十，人均住宅用地為每人二十立方米到二十四立方米左右，住宅區(qū)在整個(gè)城市建設(shè)面積中的比重可以顯示出住宅區(qū)對(duì)城市形象的重要影響，城市住宅設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)城市的發(fā)展水平和城市居民的生活質(zhì)量，好的住宅設(shè)計(jì)能夠讓人們覺(jué)得城市發(fā)展迅速，人們的生活和諧富足。對(duì)于一些具有吸引投資目的的城市意義重大，由此可見(jiàn)好的住宅設(shè)計(jì)還能夠?qū)Τ鞘械慕?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

2、城市環(huán)境設(shè)計(jì)中公共空間設(shè)計(jì)的重要性

城市無(wú)論如何發(fā)展，其宗旨都是為人們提供更好的服務(wù)，不斷提高人們生活的舒適程度，公共空間是城市空間中不可或缺的部分，寬敞舒適的公共空間給人天高云闊的感覺(jué)，在古代城市的公共空間主要包括園林等，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展城市公共空間的形式已經(jīng)發(fā)生了較大變化，當(dāng)代城市的公共空間主要包括公園、步行街、綠地以及廣場(chǎng)等，公共空間從古至今都具有重要作用。隨著城市容量不斷增大，城市的公共空間已經(jīng)被越來(lái)越多的停車(chē)場(chǎng)、交通道路所取代，狹小的城市空間給人壓抑的感覺(jué)，除此之外，城市公共空間被噪聲、廢氣等污染現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致城市居民不愿意步行或者不愿意進(jìn)行戶外活動(dòng)。研究表明城市生活質(zhì)量與公共空間具有明顯的依存關(guān)系，解決目前我國(guó)在城市公共空間方面存在的問(wèn)題，需要相關(guān)部門(mén)做好城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)工作，做好城市公共空間設(shè)計(jì)工作已經(jīng)成為提升公共空間環(huán)境質(zhì)量的主要途徑之一。公共空間從根本上來(lái)說(shuō)有一種公益的性質(zhì)在里面，沒(méi)有公益的性質(zhì)，那么公共也就失去了其應(yīng)有的含義，所以城市公共空間的設(shè)計(jì)也要符合環(huán)境的審美觀，沒(méi)有環(huán)境的審美觀，那么公共空間的設(shè)計(jì)也就沒(méi)有了任何意義。這是由公共空間的性質(zhì)和屬性所決定的。

3、城市環(huán)境設(shè)計(jì)中濱水區(qū)設(shè)計(jì)的重要性

濱水區(qū)是自然環(huán)境和歷史環(huán)境共同發(fā)展的結(jié)果，隨著人類(lèi)社會(huì)和城市文明的不斷發(fā)展，濱水區(qū)的職能和形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了變化，城市濱水區(qū)需要重新定位，使其融入城市發(fā)展，濱水區(qū)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一項(xiàng)決定濱水區(qū)未來(lái)定位的工作。新區(qū)開(kāi)發(fā)和空間整合是比較常見(jiàn)的城市發(fā)展途徑，在新區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)，原有濱水區(qū)需要擴(kuò)展，在空間整合時(shí)，需要對(duì)根據(jù)整體規(guī)劃對(duì)濱水區(qū)進(jìn)行整合，形成布局合理的濱水區(qū)體系。濱水區(qū)是一個(gè)現(xiàn)代化城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中必須要考慮的，沒(méi)有一個(gè)對(duì)濱水區(qū)的良好設(shè)計(jì)，也就當(dāng)然不能對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的整體進(jìn)行把握，實(shí)際上也就是在破壞環(huán)境設(shè)計(jì)的重要人文標(biāo)準(zhǔn)。

4、城市環(huán)境設(shè)計(jì)中景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性

出色的景觀設(shè)計(jì)能夠增添城市的活力和吸引力，優(yōu)雅舒適的景觀環(huán)境能夠帶動(dòng)旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。這里所指的景觀環(huán)境主要是指城市專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)滿足人們觀賞需求的場(chǎng)地，城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量的好壞直接影響著一個(gè)城市的形象，也彰顯著一座城市的品味。進(jìn)行景觀環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)需結(jié)合城市運(yùn)轉(zhuǎn)節(jié)奏和人們生活狀態(tài)，具有協(xié)調(diào)性的景觀環(huán)境才能夠?yàn)槌鞘猩钤鎏砬檎{(diào)。景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上最終的目的就是為了城市居民而進(jìn)行的，沒(méi)有對(duì)景觀設(shè)計(jì)的人文性的把握，也就沒(méi)有對(duì)景觀設(shè)計(jì)的重要性的認(rèn)識(shí)，二者是相互促進(jìn)的，所以說(shuō)，在一定的高度上一定要認(rèn)識(shí)到景觀設(shè)計(jì)的重要性，沒(méi)有對(duì)景觀設(shè)計(jì)的重要性的認(rèn)識(shí)，景觀設(shè)計(jì)在其設(shè)計(jì)階段就可能容易受到各方面的困惑，不能有自己的獨(dú)立的價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文首先對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)概念進(jìn)行了解讀，然后分析了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)和要求，在了解基礎(chǔ)概念和城市環(huán)境設(shè)計(jì)主要特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從住宅設(shè)計(jì)、公共空間設(shè)計(jì)、濱水區(qū)設(shè)計(jì)以及景觀環(huán)境設(shè)計(jì)等方面分析了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性。

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篇3

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)；教學(xué)改革；對(duì)策

在如今的信息時(shí)代，信息資源的產(chǎn)生和傳播飛速，人們能夠擁有、使用海量的信息資源，尤其是大數(shù)據(jù)時(shí)代到來(lái)以后，信息影響著社會(huì)發(fā)展的方方面面。在教育領(lǐng)域的發(fā)展中，很多專(zhuān)業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)依賴信息時(shí)代的環(huán)境背景，在這個(gè)大背景下考慮專(zhuān)業(yè)發(fā)展、人才培養(yǎng)等問(wèn)題。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)綜合專(zhuān)業(yè)，包括多個(gè)方向、多種學(xué)科，如室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等都是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)部分，專(zhuān)業(yè)知識(shí)有著比較強(qiáng)的靈活性、整體的視覺(jué)感等。我國(guó)的很多藝術(shù)類(lèi)高?；蛩囆g(shù)專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)了環(huán)境設(shè)計(jì)方面的課程，但是該專(zhuān)業(yè)的發(fā)展時(shí)間比較短，還沒(méi)有較為成熟的教學(xué)方式，或多是模仿其他國(guó)家或其他專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式來(lái)發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，因此，這種教學(xué)模式不能適應(yīng)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育要求和狀況。近年來(lái)，隨著我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的要求和需求也隨之提高，因此更多的高校開(kāi)始設(shè)立該專(zhuān)業(yè)、開(kāi)設(shè)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)課程。面對(duì)這樣的情況，在加強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展的要求下，必須要加大改革力度，尋求最合理的對(duì)策改革環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。

一、環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性不強(qiáng)

在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中還分為不同的方向，而方向不同必然會(huì)使教學(xué)內(nèi)容有一定差異和側(cè)重，培養(yǎng)出更加專(zhuān)業(yè)的人才。例如，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中分為室外設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫等多個(gè)方向，很多高校雖然是將專(zhuān)業(yè)分為不同方向，但是課程設(shè)置大同小異，并不能突出方向特色，不同方向的學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)還是大致相同的。作為藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生多會(huì)學(xué)習(xí)素描作為基本功，要求學(xué)生扎實(shí)掌握，但是動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的學(xué)生卻應(yīng)該被區(qū)分出來(lái)，應(yīng)該更多地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，而不是和其他方向的學(xué)生一樣過(guò)多地練習(xí)景物素描。另外，景觀設(shè)計(jì)方向的學(xué)生應(yīng)該充分了解空間結(jié)構(gòu)、比例尺等內(nèi)容，并結(jié)合自己的創(chuàng)造性發(fā)揮，而不是強(qiáng)調(diào)臨摹和單純寫(xiě)生。由此可見(jiàn)，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)過(guò)程中存在很多問(wèn)題，而教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性就是其中一項(xiàng)，需要得到充分重視，并在教學(xué)改革中被置于重要位置上，才能夠培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)的人才。

（二）部分學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)薄弱

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，不僅藝術(shù)類(lèi)本科高校設(shè)有該專(zhuān)業(yè)，很多高職類(lèi)院校也開(kāi)設(shè)了這一專(zhuān)業(yè)，與美術(shù)專(zhuān)業(yè)、廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、室內(nèi)裝潢等專(zhuān)業(yè)一樣，需要學(xué)生具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)。但是一些美術(shù)功底強(qiáng)的學(xué)生多會(huì)在加試后選擇報(bào)考美術(shù)專(zhuān)業(yè)或廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)等，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)分?jǐn)?shù)低，多數(shù)美術(shù)功底一般的學(xué)生因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的問(wèn)題而進(jìn)入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。另外，一些高職高專(zhuān)院校，對(duì)這一專(zhuān)業(yè)的招生標(biāo)準(zhǔn)并不做更高的要求，不少學(xué)生并沒(méi)有美術(shù)功底，都等著入學(xué)后從零基礎(chǔ)開(kāi)始。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的部分學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)薄弱是必須要重視的問(wèn)題，而由于學(xué)生沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)，所以在入學(xué)后就會(huì)出現(xiàn)種種不適應(yīng)的狀況，如學(xué)習(xí)主動(dòng)性差、美術(shù)意識(shí)弱、接受能力差等，嚴(yán)重阻礙了環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，也為教學(xué)改革設(shè)置了障礙。

（三）師資力量薄弱

上文已經(jīng)提到，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間尚短，因此很多學(xué)校并沒(méi)有摸索出一條適合該專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路，從而會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。由于專(zhuān)業(yè)創(chuàng)辦時(shí)間短，專(zhuān)業(yè)教師多是從其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)中調(diào)轉(zhuǎn)來(lái)的，如攝影專(zhuān)業(yè)、美術(shù)專(zhuān)業(yè)等，這些教師在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域雖多有建樹(shù)和藝術(shù)造詣，但是作為一個(gè)新興專(zhuān)業(yè)來(lái)講，教師多數(shù)不是科班出身，僅僅具有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有相關(guān)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)是從事過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)方面的工作，才能夠在教學(xué)中將環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的實(shí)際需求體現(xiàn)出來(lái)，并做到理論與實(shí)際相結(jié)合。而目前的狀況卻是師資力量不夠強(qiáng)大、教師不專(zhuān)業(yè)等，那么這種問(wèn)題的存在必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“學(xué)藝不精”，并影響專(zhuān)業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)。

（四）教學(xué)模式不科學(xué)

在信息時(shí)代的大背景下，社會(huì)需要大量的專(zhuān)業(yè)人才，而且是需要具有綜合素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)型人才，但現(xiàn)實(shí)情況卻是教學(xué)模式不夠科學(xué)，嚴(yán)重影響了環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。一方面，高校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)將專(zhuān)業(yè)課程都安排在大一、大二階段，由于課程設(shè)置過(guò)于集中，師生都面臨著巨大的教學(xué)壓力，所以要在單位時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，所以現(xiàn)在的教學(xué)模式并不科學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程中占絕對(duì)的主導(dǎo)地位，而學(xué)生則是被動(dòng)參與課堂活動(dòng)，滿堂灌輸?shù)慕虒W(xué)模式顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)，不能符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展需求，需要得到大力改革。

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一

在我國(guó)的教育中，教學(xué)評(píng)價(jià)多是指期中、期末考試，這種單一的評(píng)價(jià)是更注重結(jié)果的，而相對(duì)忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，因此，這種教學(xué)評(píng)價(jià)方式是不科學(xué)的，也不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需求。尤其是在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和要求中，并不能把這種單一的評(píng)價(jià)方式作為不二x擇，其結(jié)果并不能說(shuō)明問(wèn)題，因此用人單位也就不能以這一結(jié)果作為評(píng)定學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革對(duì)策

分析環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革對(duì)策和途徑問(wèn)題，需要著眼于信息時(shí)代的背景，符合素質(zhì)教育的要求，選擇科學(xué)合理的方式完成該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革。

（一）堅(jiān)持以學(xué)生為本

素質(zhì)教育要求以學(xué)生為本，要確保學(xué)生的教學(xué)主體地位，讓學(xué)生能夠積極參與教學(xué)活動(dòng)，使其發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因?yàn)闀r(shí)代的不斷發(fā)展使得社會(huì)對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求不斷提高，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式無(wú)法培養(yǎng)出能夠適應(yīng)時(shí)展的專(zhuān)業(yè)人才，因此需要做到以學(xué)生為本，從學(xué)生的實(shí)際需求角度考慮教學(xué)改革的問(wèn)題。對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)師的要求不斷提高，那么對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)教育的要求也應(yīng)該發(fā)生變化，要隨時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，逐步轉(zhuǎn)變教育理念，從而適應(yīng)社會(huì)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)人才要求的變化。因此，教師也應(yīng)該改變教育觀念和教學(xué)模式，“滿堂灌輸”就意味著將知識(shí)作為主導(dǎo)，而學(xué)生處于被動(dòng)地位，是在被動(dòng)地接受著知識(shí)，這種教學(xué)模式顯然錯(cuò)誤的。正確的是要將學(xué)生作為主體，讓學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教師處于主導(dǎo)地位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這種“以學(xué)生為本”的教育模式才能夠適應(yīng)現(xiàn)代的教育體制，滿足社會(huì)的迫切人才需求。首先，學(xué)生要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，不再依賴于教師的指導(dǎo)，而要把教師的指導(dǎo)只看成是學(xué)生取得成績(jī)的手段和方式，這是觀念的改變，需要師生協(xié)力才能夠?qū)崿F(xiàn)。其次，教師和學(xué)生都必須要掌握好基礎(chǔ)技能，才能為教學(xué)打好基礎(chǔ)，如手繪、色彩、創(chuàng)意等能力，并且要培養(yǎng)計(jì)算機(jī)軟件的應(yīng)用和處理能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生基礎(chǔ)技能的掌握是難以量化的，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)、掌握專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)技能時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，并做到因材施教，從學(xué)生的特長(zhǎng)、興趣等作為引導(dǎo)點(diǎn)，而不是要違背學(xué)習(xí)藝術(shù)的規(guī)律。因此，堅(jiān)持以學(xué)生為本，要從對(duì)“知識(shí)”的絕對(duì)關(guān)注轉(zhuǎn)向“學(xué)生”，并根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，因材施教，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為主要關(guān)注內(nèi)容，教師起到引導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，切實(shí)創(chuàng)新環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式。

（二）使課程設(shè)置合理化

在教學(xué)改革的過(guò)程中，課程設(shè)置的合理化非常重要，因此要根據(jù)不同的方向來(lái)調(diào)整課程內(nèi)容和課程設(shè)置，使課程設(shè)置能夠與專(zhuān)業(yè)發(fā)展結(jié)合在一起，成為專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的突破口。例如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)方向?qū)W生要著重加強(qiáng)基礎(chǔ)能力的建設(shè)，并要增加家具、室內(nèi)、單體建筑、鋼筆風(fēng)景等的寫(xiě)生和表現(xiàn)，并注意室內(nèi)比例、分割、構(gòu)成、表現(xiàn)等，還要對(duì)色彩、明暗等關(guān)系進(jìn)行有效教學(xué)。

（三）教學(xué)方法多元化

在基礎(chǔ)課程方面，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)是枯燥的，大部分時(shí)間都是由教師講解理論知識(shí)，或做簡(jiǎn)單的技術(shù)示范，而且專(zhuān)業(yè)教學(xué)的內(nèi)容又是局限于本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)之中，可以拓展的內(nèi)容不多。這些都使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸失去了主動(dòng)性和積極性，而在日后的工作中也必然沒(méi)有獨(dú)立的理念和創(chuàng)作原理，從而影響整個(gè)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)。因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，使教學(xué)方法多元化才能提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果。因此，在科技、信息飛速發(fā)展的今天，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師需要充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、投影儀等技術(shù)手段來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且通過(guò)多元化的教學(xué)方法為教學(xué)提供便利，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、信息比較、圖片展示、效果演示、直觀講解等提供給學(xué)生更加新穎的學(xué)習(xí)方式，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。但是從環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展角度出發(fā)，不管選擇怎樣的教學(xué)方法，都要將藝術(shù)教育的特殊性放在首位，在教學(xué)過(guò)程中提供給學(xué)生更多的藝術(shù)觀點(diǎn)和設(shè)計(jì)思維，讓學(xué)生能夠擁有更廣闊的想象空間，促進(jìn)教學(xué)改革。

篇4

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)大眾的生活水平大幅度提高，更加注重精神方面的追求，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)已提出了新的更高要求。在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)屬于一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，和傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)相比，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)有著本質(zhì)上的區(qū)別，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更具特色，有著鮮明的整體性特征，而科學(xué)整合人類(lèi)活動(dòng)整體空間是其關(guān)鍵性目標(biāo)。也就是說(shuō)，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)和人類(lèi)生產(chǎn)生活也緊密相連，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、室外環(huán)境設(shè)計(jì)是其不可忽視的關(guān)鍵性組成要素，各自有著不同的特點(diǎn)，起到不同的作用。就現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在多方面因素作用下，設(shè)計(jì)人員需要堅(jiān)持全新的設(shè)計(jì)原則，而不是傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)原t，需要將其設(shè)計(jì)理念、生態(tài)文明觀點(diǎn)二者巧妙融合，使其處于統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系中，還要全方位準(zhǔn)確把握當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)發(fā)展，促使地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)具有鮮明的地方特色。所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，促使“經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益”三者有機(jī)統(tǒng)一。

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文性特點(diǎn)與堅(jiān)持人文性原則

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文性特點(diǎn)。從某種角度來(lái)說(shuō)，作為一門(mén)綜合型學(xué)科，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)為基點(diǎn)，屬于有著多樣化功能的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，社會(huì)大眾日常的行為以及生活方式是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，好的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)可以陶冶人的情操，有效滿足人的審美需求。也就是說(shuō)，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)有著鮮明的人文性特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員必須堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)核心目標(biāo)體現(xiàn)在提高社會(huì)大眾生活環(huán)境質(zhì)量，為不同層次社會(huì)大眾營(yíng)造良好的生活環(huán)境。有效滿足他們?cè)谏瞽h(huán)境方面的多樣化客觀需求，屬于“人文關(guān)懷”的真實(shí)寫(xiě)照。設(shè)計(jì)人員要準(zhǔn)確把握人文性特點(diǎn)，所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境不僅僅要適宜社會(huì)大眾居住，還要能夠滿足他們的審美客觀需求，巧妙利用人文性語(yǔ)言，更好地展現(xiàn)地區(qū)城市個(gè)性化特征，彰顯地方特色，成為城市發(fā)展中重要的名片。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員必須意識(shí)到現(xiàn)代環(huán)境人文性設(shè)計(jì)的重要性，所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境和社會(huì)大眾的“物質(zhì)、精神”生活緊密相連，注重生態(tài)回歸，將“以人為本”理念落到實(shí)處，充分展現(xiàn)當(dāng)下我國(guó)所提出的生態(tài)文明觀。

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中堅(jiān)持人文性原則。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境中，設(shè)計(jì)人員必須堅(jiān)持人文性這一關(guān)鍵性原則，其體現(xiàn)在多個(gè)方面。設(shè)計(jì)人員要綜合分析各方面影響因素，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)客觀要求，根據(jù)地區(qū)地質(zhì)、水文、氣候等各方面情況，將人文性元素巧妙融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，促使所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境可以客觀折射出我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是多樣化的民族文化內(nèi)涵。促使看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的環(huán)境設(shè)計(jì)元素、人文性元素二者有機(jī)融合，最大化提高地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)效果，符合當(dāng)?shù)鼐用窀鞣矫婵陀^需求，具有濃濃的地方特色。同時(shí)，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，適當(dāng)增加和所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境主題相關(guān)的人文性內(nèi)容，促使設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境具有更濃的人文氣息，促使環(huán)境使用者更好地融入到設(shè)計(jì)的環(huán)境中，全方位正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代環(huán)境，促使人與自然和諧相處，將人文元素巧妙滲透到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，充分展現(xiàn)當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理念，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)觀的人文基礎(chǔ)

正確認(rèn)識(shí)，巧妙融入人文性元素。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要全方位正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，要意識(shí)到其重要性，將其放在關(guān)鍵性位置，結(jié)合地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)具體要求，巧妙融入人文性元素。設(shè)計(jì)人員需要站在社會(huì)生活、以人為本兩大重要角度，準(zhǔn)確把握當(dāng)下現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)具體化內(nèi)容，即從根源上治理城市環(huán)境，科學(xué)改善城市深層結(jié)構(gòu)，便于最大化改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，具有較好的生態(tài)效益，避免將城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立在犧牲環(huán)境代價(jià)的基礎(chǔ)上，促使生態(tài)環(huán)境保護(hù)、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時(shí)，由于城市環(huán)境由多樣化的空間場(chǎng)所組成，設(shè)計(jì)人員必須全面、客觀把握城市各空間場(chǎng)所特點(diǎn)、性質(zhì)、功能等，巧妙融入人文性元素的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境，確保人文性現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而，促使現(xiàn)代城市環(huán)境得以合理化改造，客觀呈現(xiàn)城市歷史文脈、肌理結(jié)構(gòu)，促使傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代元素相融合，更好地彰顯現(xiàn)代環(huán)境特色，使其和傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)有著本質(zhì)上的區(qū)別。此外，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要優(yōu)化利用科學(xué)技術(shù)，借助信息化手段，在相關(guān)技術(shù)軟件作用下，科學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市環(huán)境各方面，比如，尺度較大的景觀道路，準(zhǔn)確把握地區(qū)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)主題、風(fēng)格等，科學(xué)設(shè)計(jì)城市各空間特色，具有鮮明的現(xiàn)代化特點(diǎn)，符合社會(huì)大眾在環(huán)境方面的多樣化客觀需求，尤其是審美客觀需求。

優(yōu)化設(shè)計(jì)手段。在堅(jiān)持人文性設(shè)計(jì)原則中，設(shè)計(jì)人員必須多層次優(yōu)化傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)手段，優(yōu)化設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境。設(shè)計(jì)人員要綜合分析各方面因素，尊重所設(shè)計(jì)城市已有的歷史文化，全面、客觀分析當(dāng)下社會(huì)以及城市經(jīng)濟(jì)二者發(fā)展方面的客觀要求，隨時(shí)動(dòng)態(tài)把握當(dāng)下不同層次社會(huì)大眾生活生產(chǎn)方式動(dòng)態(tài)變化，優(yōu)化利用人文性設(shè)計(jì)手段，科學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境，能夠有效緩解城市居民來(lái)自生活以及工作方面的巨大壓力，愉悅他們的身心。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員必須站在生活形態(tài)角度，科學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代環(huán)境，使其更具生命力、感染力，堅(jiān)持人文性原則，動(dòng)態(tài)保護(hù)城市文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加現(xiàn)代環(huán)境功能，優(yōu)化完善城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，促使設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境具有鮮明的人性化特征。

注重舊建筑的再利用與生態(tài)建筑設(shè)計(jì)

注重舊建筑再利用。在現(xiàn)代環(huán)境人文性設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要注重舊建筑的再利用，根據(jù)各方面實(shí)際情況，科學(xué)改造對(duì)應(yīng)的舊建筑，有效提高其利用率，充分展現(xiàn)其多樣化價(jià)值，比如，文化生態(tài)價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更好地延續(xù)城市已有的歷史文化內(nèi)涵，彰顯城市特色，從根源上科學(xué)治理城市生態(tài)環(huán)境，還能在一定程度上減少現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)成本，提高其整體建設(shè)效益。由于地域、文化、經(jīng)濟(jì)等方面存在較大的差異，設(shè)計(jì)人員一定要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，制定合理化的設(shè)計(jì)方案，準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)方法、手段等，科學(xué)改造城市舊建筑，尤其是有著悠久歷史文化的建筑物，有效防止改造過(guò)程中舊建筑已有的獨(dú)特風(fēng)貌被破壞。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員還要站在“景觀生態(tài)、社會(huì)歷史”的角度，全方位科學(xué)轉(zhuǎn)換城市建筑多樣化功能，進(jìn)一步延伸城市舊建筑功能，要注重先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)材料的優(yōu)化利用，科學(xué)改造舊建筑整體空間，合理化調(diào)整舊建筑整體結(jié)構(gòu)，促使舊建筑在保持自身已有特色的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)出全新的特色、風(fēng)貌，能夠客觀傳承、發(fā)展城市悠久的歷史文化，塑造良好的外在形象，促使城市走上長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的道路。

注重生態(tài)建筑設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)是不可忽視的重要方面之一。設(shè)計(jì)人員想要將“以人為本”理念落到實(shí)處，必須全方位正確認(rèn)識(shí)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，要尊重設(shè)計(jì)地區(qū)各方面差異，根據(jù)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)具體要求，巧妙利用現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)一系列知識(shí)，比如，生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)，堅(jiān)持生態(tài)文明理念，有效滿足社會(huì)大眾在生態(tài)建筑方面提出的客觀要求，更加滿意所設(shè)計(jì)的生態(tài)建筑。設(shè)計(jì)人員要將多樣化生態(tài)性材料應(yīng)用到生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，比如，環(huán)保磚墻，同時(shí)達(dá)到“隔熱、隔音”的效果，可以太陽(yáng)能技術(shù)優(yōu)化應(yīng)用其中，最大化降低建筑物內(nèi)部電氣設(shè)備等損耗，具有較好的節(jié)能效果，有效降低居民在這方面的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，為其營(yíng)造一種“舒適、寬松”的居住環(huán)境氛圍。同時(shí)，站在客觀角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容繁雜，建筑空間設(shè)計(jì)不合理，需要堅(jiān)持“時(shí)尚、簡(jiǎn)約”的原則，促使設(shè)計(jì)的生態(tài)建筑當(dāng)下社會(huì)大眾的客觀要求，要結(jié)合各方面情況，科學(xué)利用當(dāng)下建筑學(xué)知識(shí)，優(yōu)化調(diào)整“建筑、附近環(huán)境”二者間的關(guān)系，最大化科學(xué)利用已有的環(huán)境資源，彰顯建筑自身已有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，盡可能不要使用化學(xué)試劑、化學(xué)方面的合成材料，最大化建筑內(nèi)部污染程度。

科學(xué)構(gòu)建生態(tài)空間環(huán)境。在體現(xiàn)人文性特點(diǎn)中，設(shè)計(jì)人員要準(zhǔn)確把握當(dāng)下環(huán)境設(shè)計(jì)觀，構(gòu)建合理化的生態(tài)空間環(huán)境，提高現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)整體效果。在人文性環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要多角度優(yōu)化利用已有的自然元素、生態(tài)材料，特別是綠色植物，科學(xué)擺放建筑物中的各類(lèi)綠色植物，充分發(fā)揮其多樣化作用，有效凈化室內(nèi)空氣，提高建筑物炔靠掌質(zhì)量，多采用環(huán)保型材料，構(gòu)建建筑生態(tài)空間，避免建筑物內(nèi)部環(huán)境不斷被污染，將“以人為本”理念有效落到實(shí)處。

科學(xué)規(guī)劃景觀形式，優(yōu)化利用土地資源。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要注重景觀形式的合理規(guī)劃。盡可能不要采用“高成本、高能耗”的景觀形式。以“噴泉”為例，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要全方位準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)地區(qū)環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合不同區(qū)域人流具體情況，科學(xué)設(shè)計(jì)園林中的噴泉，可以最大化降低在“水電、土地”資源方面的利用度，有效防止出現(xiàn)嚴(yán)重的資源浪費(fèi)問(wèn)題，促使所設(shè)計(jì)的景觀符合當(dāng)下社會(huì)大眾的客觀需求，使其全面、深入了解當(dāng)下所設(shè)計(jì)的景觀形式。此外，在新形勢(shì)下，現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐日漸加快，大量農(nóng)村人口不斷涌向城市，導(dǎo)致城市人口急劇增加，人地間的矛盾日漸激烈。針對(duì)這種情況，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員必須將城市土地科學(xué)利用放在核心位置，要注重城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)，根據(jù)城市整體布局以及各區(qū)域經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)發(fā)展，科學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的綠地，最大化提高有限的城市土地資源利用率，更好地發(fā)揮自身多樣化作用，比如，調(diào)節(jié)周?chē)鷼夂?、凈化空氣，促使城市居民更好地親近自然。設(shè)計(jì)人員要堅(jiān)持以人為本的原則，準(zhǔn)確把握城市的預(yù)留空間，巧妙利用水體、山石等，不斷提高城市景觀效應(yīng)，促使設(shè)計(jì)的城市綠地系統(tǒng)更加科學(xué)、合理，充分展現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)人文性特點(diǎn)，具有鮮明的自然性、生態(tài)性特點(diǎn)。

篇5

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)理念；審美

中圖分類(lèi)號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)特征存在著某種辯證關(guān)系。在環(huán)境設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)理念主要發(fā)揮著指導(dǎo)性的意義，好的環(huán)境設(shè)計(jì)能夠使人們改善環(huán)境觀念和設(shè)計(jì)觀念。使人們的審美水平得到提升，增強(qiáng)人們得環(huán)保觀念，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形態(tài)離不開(kāi)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家和地區(qū)的科技水平和經(jīng)濟(jì)情況各不相同，環(huán)境設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)設(shè)計(jì)水平也各不相同，隨著人類(lèi)對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)得到提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)得到了人們的越來(lái)越多的關(guān)注。下面對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)特征的某些問(wèn)題進(jìn)行研究和討論。

1 影響傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和審美特征的主要原因

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)藝術(shù)的革新。物質(zhì)生活不斷得到滿足的同時(shí)，人們更加注重文化和藝術(shù)的精神需求?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)較為貼近百姓生活的領(lǐng)域，它不僅能使人們的生活方式更加快捷、方便、舒適，更能豐富人們的精神世界，提高了文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，當(dāng)代社會(huì)究竟對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的審美特征有怎樣的要求。本文針對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征分析具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（1）地理環(huán)境因素的影響。

古代中國(guó)的地理位置和環(huán)境氣候都決定了中國(guó)人的審美特點(diǎn)，中國(guó)人習(xí)慣把環(huán)境設(shè)計(jì)理念與大自然相結(jié)合。在布局設(shè)計(jì)中追求自然美，把建筑和大自然中的山水和植物巧妙合理的結(jié)合到一起，在一定的空間范圍中根據(jù)自然因素設(shè)計(jì)出大自然中的景色，再進(jìn)一步的加工處理，把自然美和人工美融為一體，創(chuàng)造出人與自然相結(jié)合的藝術(shù)體。人們對(duì)大自然充滿了溫和，更容易貼近大自然。人們利用大自然的環(huán)境將自己的智慧表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)自然中的各種事物將人的感情更好的表達(dá)出來(lái)。

古印度的北面是高山，其他三面環(huán)海，北部高山的影響阻礙了冷空氣進(jìn)入，加之其屬于熱帶和亞熱帶，造就了該地區(qū)氣候非常炎熱，但擁有較多的自然資源，很多觀念和思想由此而產(chǎn)生，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。古希臘處在地中海的北岸，西歐的文明在這里萌芽。人們出行和運(yùn)輸主要是依靠海運(yùn)，所以人們?cè)诓粩嗟睾胶Ｖ姓莆樟耸炀毜丶夹g(shù)和經(jīng)驗(yàn)。人們會(huì)積極理性的去對(duì)待大自然。在設(shè)計(jì)中主要堅(jiān)持對(duì)稱(chēng)、整齊的觀念，像雅典衛(wèi)城的設(shè)計(jì)就有明確的中軸線。

（2）生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。

生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生了很大的影響。在古代，生產(chǎn)力水平比較低，大部分依靠農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)。農(nóng)民希望大自然風(fēng)調(diào)雨順滿足人們的愿望，來(lái)收獲更多的生產(chǎn)。在環(huán)境觀念中，人們更多的希望將自己和大自然理想地結(jié)合在一起，享受大自然給人們帶來(lái)的一切。

在十九世紀(jì)，蒸汽機(jī)的問(wèn)世使人類(lèi)社會(huì)步入工業(yè)時(shí)代。人們?yōu)榱俗非笊a(chǎn)的效率和利益，放棄了悠閑安穩(wěn)的生活。當(dāng)人們以為通過(guò)自己的智慧和能力一定能夠戰(zhàn)勝一切的時(shí)候，工業(yè)生產(chǎn)所帶來(lái)的一系列污染問(wèn)題使人們意識(shí)到了環(huán)境的重要。在工業(yè)先進(jìn)的國(guó)家，對(duì)環(huán)境的治理開(kāi)始逐步走向可持續(xù)發(fā)展。隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，人類(lèi)對(duì)自然的態(tài)度從消極慢慢地轉(zhuǎn)向創(chuàng)造自然。

（3）社會(huì)制度和社會(huì)文化的影響。

環(huán)境設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)特征是受多方面的原因影響的，除了以上因素外，社會(huì)制度和文化對(duì)其也有著重要的影響。大自然本身就是一種美，它的美不需要刻意地去追求去創(chuàng)造，而是自然而然地形成的美。中國(guó)園林的美也是如此，并不是在復(fù)制大自然的美，而是將自然內(nèi)在的精神表現(xiàn)出來(lái)。古代的皇權(quán)制度對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了一定的影響，古羅馬帝國(guó)的各種建筑都展現(xiàn)的是壯觀、威嚴(yán)的外貌，意在掌控大自然。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)理念及其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用方式

運(yùn)用生態(tài)理念能夠在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上創(chuàng)新使用各種自然環(huán)境保護(hù)措施，并構(gòu)建滿足各種生活需求的景觀格局，促進(jìn)能源物質(zhì)獲得循環(huán)利用與再生，降低廢棄物的產(chǎn)生與排放，從整體上強(qiáng)化景觀格局生態(tài)服務(wù)水平及質(zhì)量。生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用方式主要包括以下幾種：

（1）作用延伸及拓展方式。保留原有場(chǎng)地或場(chǎng)地中具有的部分元素是生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種有效應(yīng)用方式。例如，美國(guó)西雅圖煤氣廠公園設(shè)計(jì)者首先保留了工廠各種廢棄機(jī)械設(shè)備，包括蒸汽機(jī)、壓縮塔及煤氣裂化塔等，在突出工廠歷史基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將蒸汽機(jī)與壓縮塔涂刷成紅、黃、藍(lán)、紫等顏色，此外，這些廢棄設(shè)備還可以攀爬游樂(lè)，契合了煤氣廠公園的設(shè)計(jì)需求，充分挖掘了固有元素延伸作用。

（2）能源物質(zhì)循環(huán)利用方式。能源物質(zhì)循環(huán)利用思想應(yīng)該始終貫穿在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分挖掘各種原材料的再次利用與開(kāi)發(fā)職能，盡最大努力創(chuàng)造材料與資源循環(huán)利用的平臺(tái)。

（3）強(qiáng)化場(chǎng)地原貌維持方式。發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)已成為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念應(yīng)用的又一典型。例如，四川成都利用自然的力量實(shí)現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和再生，大大節(jié)約資源，并且減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生。他們將府南河人工濕地系統(tǒng)的污水，注入部分厭氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚(yú)塘、氧化溝等凈化系統(tǒng)，使之由濁變清，最終重返府南河。

（4）有效利用能源方式?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)師們一方面通過(guò)科學(xué)技術(shù)一定程度上減少了可再生能源的消耗；另一方面又大量地使用自然界的可再生能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能等，以適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境。提高住宅的隔熱性能，保證自然通風(fēng)，利用太陽(yáng)能蓄熱等，這些自然能源的有效利用也是設(shè)計(jì)中的有效手法。此外，以太陽(yáng)能的熱與光為主，通過(guò)相應(yīng)設(shè)備來(lái)利用自然能源的方法也在住宅的應(yīng)用上得以實(shí)現(xiàn)。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征

3.1實(shí)用性之美

環(huán)境設(shè)計(jì)必須首先滿足人們的基本使用功能，既功能要求。用一定的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)構(gòu)成特定的環(huán)境。在使用上有著便利、安全、舒適、美觀、經(jīng)濟(jì)的要求。比如臥室設(shè)計(jì)，需要良好的日照和通風(fēng)，色彩也需柔和，這樣才方便人休息；而城市廣場(chǎng)則需根據(jù)其使用性質(zhì)確定硬質(zhì)景觀的材質(zhì)與面積、植物配置和造景。設(shè)計(jì)對(duì)象不同，設(shè)計(jì)要求和方法也不同。體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)用性也截然不同。

3.2多樣性之美

環(huán)境設(shè)計(jì)要滿足人們創(chuàng)造優(yōu)美舒適的感官要求，包括視覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)等關(guān)系環(huán)境感覺(jué)等要素。人體視覺(jué)最為敏銳，接受信息量最大。所以在設(shè)計(jì)中應(yīng)首先強(qiáng)調(diào)物體造型和點(diǎn)、線、面關(guān)系及色彩搭配，其次必須注重整體環(huán)境的風(fēng)格情調(diào)，同時(shí)考慮觀賞者距離與角度。要視設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同與業(yè)主的要求而選擇相應(yīng)的裝飾材料。當(dāng)人身臨其境，置身于環(huán)境中，常有一種超乎各種感覺(jué)的體驗(yàn)，即對(duì)于環(huán)境的直接綜合體驗(yàn)，這種體驗(yàn)因人而異，取決于個(gè)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。

（1）環(huán)境設(shè)計(jì)的多學(xué)科性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含了很多學(xué)科專(zhuān)業(yè)需要建筑學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)等學(xué)科的相互結(jié)合共同設(shè)計(jì)完成。所以，環(huán)境藝術(shù)充滿了廣泛性和豐富性。

（2）環(huán)境設(shè)計(jì)的多層次性。環(huán)境設(shè)計(jì)首先要滿足人們最基本的需求。讓人們?cè)谏钪羞_(dá)到使用安全、方便、經(jīng)濟(jì)的目的。不同的設(shè)計(jì)對(duì)象其設(shè)計(jì)要求和方法也各不相同。

（3）環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性和空間的統(tǒng)一性。在環(huán)境設(shè)計(jì)中必須要穩(wěn)扎穩(wěn)打考慮到設(shè)計(jì)的整體綜合性。

（4）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的美而且必須具有實(shí)用性。就像房子內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)最基本的就是要滿足人們?cè)谏钪械氖褂煤托枨蟆?/p>

（5）環(huán)境設(shè)計(jì)的審美特征對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)教育的影響。由于環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)比較多，所以要求設(shè)計(jì)人員必須具備很高的專(zhuān)業(yè)性和綜合性。

4 影響傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與審美特征的主要因素

（1）生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。環(huán)境設(shè)計(jì)觀念受到生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。古代，生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位。農(nóng)民希望天遂人愿、但愿風(fēng)調(diào)雨順以至五谷豐登。達(dá)到“天上人間”的理想境界，“天人合一”是最高的追求。人們的環(huán)境觀念則是將自我融于大自然中，享受大自然的恩賜?！疤凵想A綠，草色入簾青”（劉禹錫），反映在環(huán)境設(shè)計(jì)上則是建筑選址注重“背山面水”，營(yíng)造小氣候。19世紀(jì)隨著蒸汽機(jī)的發(fā)明，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明。大生產(chǎn)所追求的高效率與高利潤(rùn)，打破了封建社會(huì)時(shí)期人們恬靜悠閑的生活。當(dāng)人類(lèi)還自我陶醉在工業(yè)文明“人定勝天”信念中的時(shí)候。工業(yè)污染所帶來(lái)的全球溫室效應(yīng)，洪水、旱災(zāi)等異常自然災(zāi)害的發(fā)生，使人們認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的重要性；在工業(yè)領(lǐng)先的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，環(huán)境治理已經(jīng)從簡(jiǎn)單的單一治理轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展。在生產(chǎn)技術(shù)落后的時(shí)代，人類(lèi)對(duì)自然持消極的態(tài)度，高科技的今天，人類(lèi)步入創(chuàng)造自然的時(shí)代。設(shè)計(jì)應(yīng)該從創(chuàng)造第二自然的觀念出發(fā)去美化生活。

（2）地理環(huán)境因素的影響。古中國(guó)地處溫帶地域，溫和的氣候形成了以長(zhǎng)江、黃河流域?yàn)橹行牡霓r(nóng)業(yè)文明，環(huán)境理念也緊緊貼合這一“溫和”特征，表現(xiàn)出以農(nóng)業(yè)文明為主導(dǎo)，期望與大自然和睦相處的“天人合一”思想，在此基礎(chǔ)上形成的“齊家、治國(guó)、平天下”的儒家思想，主張“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”DD士人得志，指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字；仕途失意，歸隱田居、遁跡山林。這些思想都導(dǎo)致了中國(guó)人所特有的審美特征DD融于自然，“崇尚自然，師法自然”的理念也成為中國(guó)園林遵循的亙古不變的法則。

（3）社會(huì)制度與社會(huì)文化的影響。影響環(huán)境設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)特征的因素是綜合的，除了前二者外社會(huì)制度、宗教、哲學(xué)思想、民俗等文化因素對(duì)于人們的環(huán)境觀、自然觀和審美藝術(shù)特征都有著重要的影響，有時(shí)甚至還起著決定性的作用。道教“道法自然”，認(rèn)為自然界本身最美，“天地有大美而不言”（老莊），大自然之所以美，不在于它的形成，而在于它最充分、最完全地體現(xiàn)了“無(wú)為而無(wú)不為”的“道”，大自然本身沒(méi)有意識(shí)去追求什么，卻在無(wú)形中造就了一切。

5.當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)系到人們的居住環(huán)境的設(shè)計(jì)，在人們生活和工作中的環(huán)境也需要設(shè)計(jì)。人們的生活活動(dòng)是各種各樣的，所以對(duì)環(huán)境的需求也是各不相同的。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

（1）環(huán)境設(shè)計(jì)的多學(xué)科性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含了很多學(xué)科專(zhuān)業(yè)，需要建筑學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)等學(xué)科的相互結(jié)合共同設(shè)計(jì)完成。所以，環(huán)境藝術(shù)充滿了廣泛性和豐富性。

（2）環(huán)境設(shè)計(jì)的多層次性。

環(huán)境設(shè)計(jì)首先要滿足人們最基本的需求。讓人們?cè)谏钪羞_(dá)到使用安全、方便、經(jīng)濟(jì)的目的。不同的設(shè)計(jì)對(duì)象其設(shè)計(jì)要求和方法也各不相同。在環(huán)境設(shè)計(jì)中要突出設(shè)計(jì)的外觀舒適度，因?yàn)閷?duì)一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，人們最初的感覺(jué)就是憑借視覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)。所以，要根據(jù)不同人的要求來(lái)進(jìn)行不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)和裝飾。同時(shí)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要考慮到人們的視覺(jué)疲勞和安全因素。另外，一個(gè)好的環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品能夠影響人們的心情和思想。

（3）環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性和空間的統(tǒng)一性。

在環(huán)境設(shè)計(jì)中必須要穩(wěn)扎穩(wěn)打，考慮到設(shè)計(jì)的整體綜合性。不能因?yàn)閱为?dú)的設(shè)計(jì)而影響甚至破壞周邊空間的環(huán)境和產(chǎn)品，必須正確地處理好空間范圍內(nèi)的所有環(huán)境，將空間范圍內(nèi)的所有關(guān)聯(lián)的事物相融合統(tǒng)一起來(lái)。只有這樣設(shè)計(jì)者才能將美好的環(huán)境展現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出第二自然。

（4）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的美，而且必須具有實(shí)用性。就像房子內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)最基本的就是要滿足人們?cè)谏钪械氖褂煤托枨?。?duì)于室外的產(chǎn)品設(shè)計(jì)出了要達(dá)到美化社會(huì)和視覺(jué)享受外，還要和人們的使用相互融合，為人們的思想和行為起到一定的指導(dǎo)作用。

（5）環(huán)境設(shè)計(jì)的審美特征對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)教育的影響。

由于環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)比較多，所以要求設(shè)計(jì)人員必須具備很高的專(zhuān)業(yè)性和綜合性。不管對(duì)于哪個(gè)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，只能具備其中一種或者幾種的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，很難達(dá)到具備環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及的所有學(xué)科和專(zhuān)業(yè)。作為一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)師，就必須要在環(huán)境設(shè)計(jì)中具備很高的文化和藝術(shù)素養(yǎng)。

綜上所述，設(shè)計(jì)理念和審美特征可以受到地理環(huán)境、生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度和社會(huì)文化等諸多因素的影響，因而當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念主要有環(huán)境設(shè)計(jì)的人性化理念、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理念、環(huán)境規(guī)劃需要多方參與等主要設(shè)計(jì)理念，而當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征主要體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)的多學(xué)科性、多層次性、統(tǒng)一性、實(shí)用性及專(zhuān)業(yè)性。

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篇6

[關(guān)鍵詞]居住區(qū)環(huán)境　生態(tài)景觀　生態(tài)設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，人民生活水平提高，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)也從最初單純滿足居民的物質(zhì)、能量及空間需求發(fā)展為在滿足居民基本需求的同時(shí)更加注重對(duì)居民精神、信息、文化需求的滿足。但在眾多境外公司的示范及房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的高要求下，居住區(qū)環(huán)境過(guò)度設(shè)計(jì)帶來(lái)的資源浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)常出現(xiàn)。如何運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)理念對(duì)居住區(qū)環(huán)境進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)成為居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)一個(gè)焦點(diǎn)。

一、 居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)所面臨的問(wèn)題

（1）生態(tài)測(cè)算形式化，生態(tài)設(shè)計(jì)缺少參照依據(jù)

在國(guó)外,居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)前會(huì)對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行較精確的生態(tài)測(cè)算，設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)充分利用測(cè)算數(shù)據(jù)對(duì)居住區(qū)環(huán)境進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)。而在我國(guó)，設(shè)計(jì)前對(duì)居住區(qū)環(huán)境的生態(tài)測(cè)算是出于滿足規(guī)定的要求，而不是為了為設(shè)計(jì)師提供參考數(shù)據(jù)。受這樣的因素影響，設(shè)計(jì)師在對(duì)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)生態(tài)環(huán)境的敏感性較低，規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程容易忽視對(duì)當(dāng)?shù)氐耐寥?、材料、文化、氣候、地形的詳?xì)考慮與分析，從而降低了能解決場(chǎng)地問(wèn)題的原有材料的利用率，造成不必要的浪費(fèi)。

（2）環(huán)境生態(tài)空間的功能劃分不合理

由于近些年人們對(duì)環(huán)境景觀在營(yíng)建視覺(jué)效果上的作用過(guò)度看重，使得居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不再是為住戶營(yíng)建舒適的室外空間，而是追求視覺(jué)上的沖擊感和震撼力，為開(kāi)發(fā)商營(yíng)造出尊貴、奢華的形象。外加上設(shè)計(jì)者過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)景觀主題的表現(xiàn)與營(yíng)建，致使設(shè)計(jì)中對(duì)居住區(qū)環(huán)境空間功能的劃分不夠合理，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.過(guò)于偏重塑造超大尺度的人工空間，忽視宜人小空間的預(yù)留與設(shè)置

居住區(qū)設(shè)計(jì)中大型的廣場(chǎng)、恢弘的軸線，在規(guī)劃圖上可能是協(xié)調(diào)的，但就人的尺度而言這些較大面積的空間和較多的硬質(zhì)鋪裝構(gòu)成的人工空間并不親切。特別是在一些風(fēng)格偏歐式的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，規(guī)模較大的開(kāi)放式廣場(chǎng)、超長(zhǎng)的中軸線、大型的跌水等也許符合開(kāi)發(fā)商的要求，但所營(yíng)造的空間并非是居民喜歡的空間。對(duì)于這些規(guī)模較大的景觀節(jié)點(diǎn)而言，居民更喜歡私密性相對(duì)較高的組團(tuán)式、宅間式環(huán)境設(shè)計(jì)，并且希望自己的窗前屋后能?chē)@以更多的植物而非硬質(zhì)設(shè)施。

2.水體使用過(guò)度

作為生命之源，水景對(duì)于提高居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量有著非常重要的意義。但是，目前大多數(shù)居住區(qū)水景的營(yíng)造主要是出于滿足開(kāi)發(fā)商取得更好宣傳而獲取更大利益的目的。從而使得居住區(qū)的水景設(shè)計(jì)更偏向于形式化，忽視水對(duì)于整體環(huán)境的影響以及之后維護(hù)費(fèi)用的考慮。而不論是在我國(guó)的南方還是北方，水資源短缺都是必須面對(duì)的問(wèn)題，而在這樣的條件下大規(guī)模將水體納入居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，如果缺乏生態(tài)理念和先進(jìn)的技術(shù)指導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)加劇水資源短缺的環(huán)境問(wèn)題。而在大多數(shù)時(shí)間處于無(wú)水狀態(tài)的水景所展現(xiàn)的景觀效果，也勢(shì)必?zé)o法得到大多數(shù)居民的滿意。

（3）片面理解生態(tài)概念，綠化材料選擇不合理

目前很多房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商將提高居住區(qū)綠化率片面理解為多植樹(shù)多種草，將提高居住區(qū)檔次歸功于種植珍奇苗木、成齡大樹(shù)。于是不顧居住區(qū)所處地區(qū)的地理氣候因素，用大面積的草坪、較大量的名貴樹(shù)種代替居住區(qū)基址上原有的經(jīng)濟(jì)植被，以達(dá)到體現(xiàn)高質(zhì)量、高綠化率住宅的目的。但由于本身氣候、地質(zhì)條件的不適宜，一些名貴苗木的長(zhǎng)勢(shì)并不能達(dá)到設(shè)計(jì)之初的理想效果，特別是在遭遇一些極端天氣后，名貴苗木大面積死亡的案例也數(shù)見(jiàn)不鮮，而隨之帶來(lái)的管理、維護(hù)費(fèi)用就不言而喻。這樣的現(xiàn)象不僅會(huì)帶來(lái)植物資源的浪費(fèi)，也會(huì)增加居民所需承擔(dān)的物業(yè)費(fèi)用。

二、加強(qiáng)生態(tài)設(shè)計(jì)，改善居住區(qū)環(huán)境

所謂生態(tài)設(shè)計(jì)（Ecological Design）,是按生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行的人工生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、帶些過(guò)程和產(chǎn)品及工藝流程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)遵從本地化、節(jié)約化、自然化、進(jìn)化式、人人參與和天人合一等原則，強(qiáng)調(diào)減量化、再利用和再循環(huán)。生態(tài)設(shè)計(jì)活動(dòng)主要包含兩方面的涵義，一是從保護(hù)環(huán)境角度考慮，減少資源消耗、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本、減少潛在的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，以提高競(jìng)爭(zhēng)能力。

（1）居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)符合地方性原則

居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該根植于它所在的地方。對(duì)于每一個(gè)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師首先需要考慮的是居住區(qū)所處的地方，在這樣的地方能利用的自然條件有哪些，在這樣的自然條件下需要遵循哪些自然法則。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)特色的表現(xiàn)不在于將其他地方的特色搬過(guò)來(lái)多少，而在于對(duì)本地特色的深入挖掘。在滿足居民物質(zhì)、能量、空間需求的基礎(chǔ)上使居民獲得更好的精神享受與滿足是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)最根本的目的。

（2）居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)要具有藝術(shù)美學(xué)性

藝術(shù)美學(xué)性是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)需要具備的特征之一，也是生態(tài)設(shè)計(jì)中不可忽視的一環(huán)。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的所有內(nèi)容都以滿足功能為基本要求。而這里所提到的功能，既包括使用功能，也包括觀賞功能，二者缺一不可。在我們的居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)中也決不能一味追求生態(tài)而使環(huán)境設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。我們所提倡的生態(tài)設(shè)計(jì)是兼具審美與環(huán)保的生態(tài)，設(shè)計(jì)過(guò)程中將兩者全面地體現(xiàn)出來(lái)才是我們的最終目的與根本追求。

（3）居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)要具有科技性特征

居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)的運(yùn)用離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的支持。這里提到的科技性特征，一方面包括居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中硬質(zhì)景觀及輔助設(shè)施所采用的結(jié)構(gòu)、材料、工藝、施工、等諸多方面的因素，另一方面也包括設(shè)計(jì)過(guò)程中所運(yùn)用的生態(tài)學(xué)理論以及相應(yīng)的循環(huán)、發(fā)展理論等。而在現(xiàn)代化居住區(qū)中，一些用來(lái)控制、監(jiān)測(cè)居住區(qū)的環(huán)境狀況并及時(shí)對(duì)居住區(qū)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)和調(diào)整的科技設(shè)備的使用使得居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)理念能更好地被踐行。

篇7

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境；活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)；園林景觀；生態(tài)型園林

引言

現(xiàn)代城市活動(dòng)區(qū)域經(jīng)常引進(jìn)頗具當(dāng)?shù)氐赜蛱厣匀簧剿鷳B(tài)景觀作為活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要部分，將園林景觀與自然環(huán)境、活動(dòng)環(huán)境進(jìn)行高度統(tǒng)一和融合，既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林地域特色，又符合人們渴望山水、親近自然的本質(zhì)需求，還有效地改善了人們活動(dòng)的生態(tài)環(huán)境，可謂一舉多得，并已在實(shí)踐應(yīng)用中取得了良好的效果。

現(xiàn)代人們活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，且在設(shè)計(jì)布局和具體景觀表現(xiàn)手法上一定要得體和適宜；一定要有利于實(shí)現(xiàn)人和山水以及自然的親和，滿足人們對(duì)回歸自然的渴望；一定要有利于人們活動(dòng)環(huán)境由自然生態(tài)景觀的引入而具有自然的生態(tài)美；一定要滿足人的各種戶外活動(dòng)小氣候環(huán)境的宜人和安全。要想將自然生態(tài)園林景觀類(lèi)型和諧、得體地應(yīng)用于現(xiàn)代人們活動(dòng)環(huán)境，尚需要園林景觀設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法上做深入細(xì)致地分析研究。

一、“以人為本”的活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)的一般要求

隨著人們?cè)谏钏教岣?，在活?dòng)休閑時(shí)，除了考慮活動(dòng)區(qū)域的位置、休閑設(shè)施和安全管理的合理性因素外，更注重環(huán)境的綜合質(zhì)量?；顒?dòng)環(huán)境的質(zhì)量，主要包括綠色景觀環(huán)境，人文環(huán)境、交通環(huán)境等，具體要求如下

（一）設(shè)計(jì)應(yīng)尊重地域環(huán)境，營(yíng)造地域特色

現(xiàn)代人們活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然環(huán)境，因地制宜，盡可能避免大開(kāi)大挖，這是當(dāng)今開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師的公識(shí)。尊重環(huán)境不僅指用地的地形、地貌、植被，水體，氣候等自然環(huán)境，還應(yīng)重視包括地域文化，遺址，歷史名勝、民俗風(fēng)情在內(nèi)的人文環(huán)境。

（二）“人車(chē)分流”以滿足活動(dòng)區(qū)域交通環(huán)境設(shè)計(jì)的要求

近年來(lái)國(guó)家對(duì)公路，橋梁和交通工具的改良建設(shè)投入了大量資金，交通系統(tǒng)正在迅諫發(fā)展。同時(shí)，隨著人民生活水平提高，居民的消費(fèi)觀念也是在日趨超前，汽車(chē)消費(fèi)和旅游消費(fèi)成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此如何解決好小區(qū)機(jī)動(dòng)車(chē)行駛與停放，已成為當(dāng)今現(xiàn)代活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)中的一個(gè)新課題。活動(dòng)區(qū)域環(huán)境設(shè)計(jì)所要追求的是安全、寧?kù)o、清新、自然、充滿人情昧和生活氣息。其中安全是首位，因此筆者認(rèn)為“人車(chē)分流”是解決交通環(huán)境問(wèn)題最理想的辦法之一。在水平上乘的方案中，幾乎都采用“車(chē)在周邊行，人在中間走”的分流方式，人們可不受機(jī)動(dòng)車(chē)的干擾，真正留給人們一個(gè)安全寧?kù)o的“以人為本”的綠色共享空間。

二、園林綠化景觀是活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要求

社會(huì)發(fā)展到今天，生活節(jié)奏的加快和城市污染的增強(qiáng)，人們?nèi)找婵释貧w自然，對(duì)綠色環(huán)境渴望之極，而園林化可滿足人們的心理需求，它也是將來(lái)綠色活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)然這里所說(shuō)的“園林”是指宏觀的，大尺度的，正向大地景觀，郊野景觀和生態(tài)景觀等方向發(fā)展。任何活動(dòng)區(qū)域的園林化設(shè)計(jì)，都要有一條明確的主景軸線或中心花園，并由此軸線或中心來(lái)組織整個(gè)小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，貫穿整個(gè)小區(qū)的始終。

近年來(lái)，設(shè)計(jì)的園林景觀大多采用的是圍繞這個(gè)主景軸線（從大門(mén)到中心旱地噴泉公園的軸線），將主要的活動(dòng)空間環(huán)境和各個(gè)小空間連成一片，組合成完整的綠色景觀環(huán)境，以滿足人們對(duì)綠化景觀的需要。

（一）活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)尊重居民的生活習(xí)慣

人們活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)俗和人們的生活習(xí)慣，應(yīng)把活動(dòng)區(qū)域作為一種生存生活載體來(lái)整體設(shè)計(jì)考慮，營(yíng)造極具當(dāng)?shù)氐赜蛱厣默F(xiàn)代活動(dòng)區(qū)域。因此，在人們活動(dòng)區(qū)域環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)解決好以下問(wèn)題：

1.首先要提升環(huán)境設(shè)計(jì)的理念。

對(duì)活動(dòng)區(qū)域的環(huán)境設(shè)計(jì)要放大設(shè)計(jì)空間，走出居室，走出住宅的圍墻去領(lǐng)會(huì)人和自然的關(guān)系。 活動(dòng)區(qū)域的規(guī)劃設(shè)計(jì)不但要考慮環(huán)境的優(yōu)化，而且還有考慮綠色生態(tài)環(huán)境和周?chē)鞘写蟓h(huán)境的對(duì)接、過(guò)渡和協(xié)調(diào)，否則這個(gè)活動(dòng)環(huán)境就是不全面的活動(dòng)環(huán)境，就是與城市這個(gè)大家庭格格不入的“異類(lèi)”。應(yīng)該樹(shù)立“以人為本”的有機(jī)環(huán)境效應(yīng)，將是重中之重。

2.要認(rèn)真搞好規(guī)劃設(shè)計(jì)

對(duì)大、中、小地的人們活動(dòng)環(huán)境應(yīng)統(tǒng)一考慮，一開(kāi)始就要有“全局在心、局部人手”的創(chuàng)新手法。大的活動(dòng)環(huán)境規(guī)劃應(yīng)與周?chē)淖匀弧⒌匦?、地貌、景觀、交通、人文、歷史、經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行對(duì)接，使活動(dòng)環(huán)境融入城市整體規(guī)劃中去。整個(gè)活動(dòng)區(qū)域內(nèi)部的環(huán)境要力求構(gòu)筑出回歸自然、親近自然的氛圍，實(shí)現(xiàn)城市大環(huán)境到小環(huán)境的自然、流暢、協(xié)調(diào)的過(guò)渡與對(duì)接。這就使得環(huán)境互相對(duì)接，彼此溝通，容為一體，又處處遵循正常生活中的人們的生活方式，習(xí)慣和行為規(guī)律，滿足人們?cè)诠ぷ髦嗄芟碛幸惶庉p松、安逸、環(huán)境優(yōu)美的舒適場(chǎng)所?？傊谝?guī)劃設(shè)計(jì)中，要遵循以活動(dòng)者的行為活動(dòng)規(guī)律為主線，以日常生活項(xiàng)目的停留時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，劃分各功能空間。

從以上分析可以看出，生態(tài)園林景觀已成為現(xiàn)代人們活動(dòng)環(huán)境最重要的部分，可以直接反映出環(huán)境的優(yōu)劣，因此，應(yīng)加強(qiáng)活動(dòng)區(qū)域的生態(tài)園林綠化景觀設(shè)計(jì)，以改善和提高人們活動(dòng)休閑的環(huán)境水平。

三、園林景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)

（一）生態(tài)活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)的范圍和原則

生態(tài)活動(dòng)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的范圍主要從兩個(gè)方面界定；一是以整個(gè)在城市環(huán)境中的布局為主要考慮對(duì)象，針對(duì)活動(dòng)區(qū)所在的地理位置綜合考慮方位、地址、周邊環(huán)境情況、氣象等因素，對(duì)活動(dòng)區(qū)選址進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。二是以活動(dòng)區(qū)內(nèi)的生態(tài)規(guī)劃布局，如廣場(chǎng)、道路、院落、主題建筑物、小品等為目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。

1.自然協(xié)調(diào)原則

注重人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，保持和維護(hù)景觀、各功能區(qū)之間的和諧統(tǒng)一。

篇8

符號(hào)學(xué)的實(shí)質(zhì)是一種符號(hào)系統(tǒng)，是符號(hào)與實(shí)際事物之間的特定聯(lián)系，符號(hào)學(xué)理論的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要革命，構(gòu)建了人類(lèi)想象世界空間。通過(guò)符號(hào)學(xué)理論的應(yīng)用，人們能夠更加清楚地表達(dá)自己的所思所想，這加強(qiáng)了人與人之間的交流與溝通，促成了許多先進(jìn)思想的產(chǎn)生。隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)家將符號(hào)學(xué)理論應(yīng)用到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)主要通過(guò)調(diào)節(jié)建筑空間的布局，來(lái)表現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，而符號(hào)學(xué)的應(yīng)用促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向人性化和個(gè)性化方向發(fā)展，將空間的審美和功能性作為主要的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)所遵循的設(shè)計(jì)格局，形成了全新的空間布局結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)利用設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)文化的完美結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)的功能性。由此可以看出藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)具有深刻的內(nèi)涵，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行深入的分析，不僅能夠體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的表達(dá)特性，還能實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用研究成果

環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，是人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的民族文化色彩。設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的重要表現(xiàn)手段，是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的載體，擔(dān)負(fù)著傳播環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵與精神的重要任務(wù)。近幾年來(lái)隨著環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷發(fā)展壯大，相關(guān)學(xué)者和藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的研究，具體的研究成果如下。

（1）藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)拓展了環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展空間。

人類(lèi)并不是獨(dú)立的個(gè)體，在廣闊的自然當(dāng)中，人們通過(guò)符號(hào)來(lái)相互交流。所以說(shuō)符號(hào)是文化的載體，包含了人們強(qiáng)烈的感情和愿望，在大多數(shù)人看來(lái)符號(hào)只不過(guò)是簡(jiǎn)單的形態(tài)，事實(shí)上符號(hào)具有更加深刻的意義，不同符號(hào)在不同環(huán)境與場(chǎng)合下的應(yīng)用，傳達(dá)了不同的信息。與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)賦予了更加鮮活的形態(tài)，延伸了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化，體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的象征意義。

（2）藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者。

時(shí)代的發(fā)展特征是決定環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的關(guān)鍵，沒(méi)有文化內(nèi)涵的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式過(guò)于空洞，缺少打動(dòng)人心的元素。藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者，將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起，通過(guò)不同符號(hào)語(yǔ)言的組合與排列表達(dá)了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中濃厚的歷史氣息和人情味，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，保持了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的鮮明特性，與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（3）設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)是環(huán)境設(shè)計(jì)的最佳工具。

符號(hào)元素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾元素，為設(shè)計(jì)者處理設(shè)計(jì)環(huán)境空間元素提供了有效的方法。藝術(shù)符號(hào)具有形式多變，狀態(tài)多樣的特點(diǎn)，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師能夠充分利用符號(hào)的特點(diǎn)，通過(guò)符號(hào)自由的組合羅列，打造獨(dú)特的空間效果，在最大限度上發(fā)揮符號(hào)的點(diǎn)綴作用。

（4）設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)是設(shè)計(jì)師想象力的具體表現(xiàn)。

設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用，賦予了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)生命力，讓環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)展現(xiàn)了其內(nèi)在的具體價(jià)值，而不是單純表達(dá)個(gè)人感情的無(wú)意義的設(shè)計(jì)形式。在環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師根據(jù)實(shí)際的環(huán)境狀況，選擇能夠準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)情境，還能夠被大眾接受的符號(hào)元素，同時(shí)融入自己豐富的想象力，將符號(hào)元素與環(huán)境設(shè)計(jì)要求完美的結(jié)合在一起，遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，營(yíng)造文化氛圍。

3藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用表現(xiàn)

3.1設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的具體形象

圖像性藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了一種主觀感受，通過(guò)藝術(shù)符號(hào)的具體形象直接表達(dá)環(huán)境設(shè)計(jì)的主旨思想，圖像性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)作為最基本的環(huán)境設(shè)計(jì)元素，在簡(jiǎn)約風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用得最多。雖然圖像性符號(hào)是最基礎(chǔ)的裝飾因素，但是在實(shí)際的環(huán)境設(shè)計(jì)中，卻包含了深刻的內(nèi)涵價(jià)值，在使用基本符號(hào)元素做裝飾時(shí)，要注重調(diào)節(jié)光線和建筑背景之間的關(guān)系。比如日本大阪城郊的光之教堂，設(shè)計(jì)者對(duì)光線的穿射進(jìn)行了深入的分析之后，選擇了最佳的環(huán)境設(shè)計(jì)位置，并且在教堂的十字架上安裝了適當(dāng)大小的玻璃，每當(dāng)太陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的時(shí)候，教堂十字架就會(huì)發(fā)出絢爛的光芒，營(yíng)造了教堂應(yīng)有的神圣的氛圍，進(jìn)一步感化了虔誠(chéng)信徒的心，與此同時(shí)光之教堂也被稱(chēng)為最令人感動(dòng)的教堂。

3.2指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)

指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)空間之間的關(guān)系，是設(shè)計(jì)環(huán)境總體空間結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)，通過(guò)研究指示性符號(hào)的具體含義，我們可以在最短的時(shí)間之內(nèi)了解設(shè)計(jì)空間的功能意義。指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)環(huán)境空間結(jié)構(gòu)與區(qū)域功能的完美連接，與此同時(shí)承載了設(shè)計(jì)空間的內(nèi)容信息，體現(xiàn)了環(huán)境空間的設(shè)計(jì)形象。指示性藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中必不可少的裝飾元素。以現(xiàn)代地下乘車(chē)建筑為例，在地下設(shè)計(jì)空間里，人們無(wú)法依靠方向感選擇前進(jìn)的方向，這個(gè)時(shí)候就需要指示性的符號(hào)表現(xiàn)出關(guān)鍵位置，比如出口和入口，以及換乘路線的具體方向。通過(guò)辨識(shí)相關(guān)的指示性符號(hào)，人們可以迅速的做出判斷，掌握地下設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)。

3.3象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)

每一種符號(hào)都有其特定的含義，在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，選擇象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)能夠更加直接地表現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值意義。象征性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)分為兩種，一種是設(shè)計(jì)符號(hào)的直接表達(dá)方式，另一種是設(shè)計(jì)符號(hào)的含蓄表達(dá)方式。其中直接的表達(dá)方式主要是利用符號(hào)自身的特性傳達(dá)信息，主要的傳播方式是給人們?cè)斐梢曈X(jué)上的沖擊，繼而讓人們意識(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，了解符號(hào)引用的內(nèi)在含義。含蓄的表達(dá)方式主要利用了符號(hào)之間的聯(lián)系，通過(guò)不同符號(hào)之間的排列組合，形成了多種隱形語(yǔ)言，其設(shè)計(jì)的內(nèi)涵文化需要人們?cè)诹私饣境ＷR(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)的暗示信息與自身想象力去發(fā)掘。

4結(jié)語(yǔ)

篇9

[關(guān)鍵詞]TRIZ理論 環(huán)境設(shè)計(jì) 創(chuàng)新與發(fā)明 方法論

中圖分類(lèi)號(hào)：TD670 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）27-0262-01

第一章引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們不再僅僅追求物質(zhì)的滿足，對(duì)于精神層面的要求越來(lái)越高，對(duì)于環(huán)境的設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的重視，人們通過(guò)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的設(shè)計(jì)，進(jìn)而裝扮生產(chǎn)與生活空間，達(dá)到美化生活環(huán)境，展現(xiàn)生活品味的作用，使冰冷的建筑與房屋有了色彩與溫度。

本文通過(guò)選取TRIZ相關(guān)的理論哲學(xué)與設(shè)計(jì)原理，結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)中的典型案例，研究不同環(huán)境設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的不同方法與原理，尋找TRIZ理論對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的幫助與支持，使環(huán)境設(shè)計(jì)的方法與創(chuàng)造更有理可循。

第二章環(huán)境設(shè)計(jì)概念體系與TRIZ理論

1、環(huán)境設(shè)計(jì)概念

環(huán)境設(shè)計(jì)是針對(duì)建筑室內(nèi)外的空間，利用藝術(shù)的處理形式，以施工技術(shù)為支撐，進(jìn)行設(shè)計(jì)改造與創(chuàng)造的實(shí)用類(lèi)藝術(shù)學(xué)科。環(huán)境設(shè)計(jì)利用對(duì)空間的整理與組織、空間界面的藝術(shù)處理，其中包括空間圍合立面，墻體、柱體、門(mén)窗等，運(yùn)用軟裝配飾，自然與人工照明、造型、具有一定符號(hào)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言，搭配植物、水體以及相統(tǒng)一的功能性設(shè)施，使人們生存與居住環(huán)境在滿足基本使用功能的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出特定的氛圍與風(fēng)格，以滿足人們的功能使用與視覺(jué)審美上的需求。

2、TRIZ理論

在現(xiàn)代，TRIZ理論的核心思想主要由以下三部分組成，首先，無(wú)論設(shè)計(jì)對(duì)象的復(fù)雜程度與否，其中均有一定的規(guī)律與模式。其次，設(shè)計(jì)創(chuàng)造就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一個(gè)過(guò)程，通過(guò)設(shè)計(jì)與創(chuàng)造使人們的生活更加便捷、舒適，而解決所遇到的矛盾、沖突等問(wèn)題也成為了這一進(jìn)化過(guò)程的重要推動(dòng)力。

第三章TRIZ理論在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在本文中，本文選擇適用于環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的部分原理進(jìn)行歸納與整理，并針對(duì)不同的原理結(jié)合相關(guān)案例進(jìn)行分析與研究，更好地揭示其內(nèi)在的聯(lián)系與規(guī)律。

1.分割原則

該原則主要分為以下三個(gè)部分，首先，將物體分為相對(duì)獨(dú)立的幾部分，并使物體成為可拆卸的，并增加物體的分割程度。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，常常用到這種設(shè)計(jì)方法來(lái)進(jìn)行空間的圍合于分割，使空間的使用功能不再單一，為空間增加合理的功能屬性，豐富空間變化，達(dá)到方便使用的效果。例如在辦公空間會(huì)議室設(shè)計(jì)時(shí)，為了節(jié)省空間，常常將大小不等兩個(gè)會(huì)議空間串聯(lián)布置，中間使用可移動(dòng)或可拆卸式隔斷進(jìn)行空間的分離。在平時(shí)，兩個(gè)會(huì)議室可以分開(kāi)單獨(dú)使用，在遇到參會(huì)人數(shù)較多的情況下，會(huì)議室隔斷各移動(dòng)至墻體兩側(cè)，形成一個(gè)較大面積的會(huì)議空間，使空間使用較為便捷。

2.不對(duì)稱(chēng)原則

TRIZ理論的主要表現(xiàn)在將物體的對(duì)稱(chēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)換成為不對(duì)稱(chēng)的形式，如果物體本身具有一定的不對(duì)稱(chēng)性，那需要加強(qiáng)其不對(duì)稱(chēng)的程度。這類(lèi)的實(shí)例在環(huán)境設(shè)計(jì)中有較好的體現(xiàn)，為了增強(qiáng)設(shè)計(jì)對(duì)象的形式感，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)師常常嘗試采用不對(duì)稱(chēng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，闡述設(shè)計(jì)概念。利用不對(duì)稱(chēng)的設(shè)計(jì)原則，使設(shè)計(jì)相對(duì)活潑生動(dòng)，具有變化性，設(shè)計(jì)語(yǔ)言更加豐富。1996年竣工的跳舞的房子是由著名設(shè)計(jì)師法蘭克?蓋里設(shè)計(jì)的。該建筑在設(shè)計(jì)舍棄了傳統(tǒng)建筑正方的特點(diǎn)，而是將其中一柱形建筑進(jìn)行了扭曲，采用了不對(duì)稱(chēng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，與相鄰的柱形建筑形成對(duì)比.

3.復(fù)制原則

在環(huán)境設(shè)計(jì)中，復(fù)制原則也應(yīng)用到了大大小小的設(shè)計(jì)中，之中包括利用相同或相似物體進(jìn)行排列組合形成的設(shè)計(jì)形式，也有抽象設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行符號(hào)的放大縮小，再進(jìn)行復(fù)制排列，以及變換復(fù)制品材質(zhì)，但保持復(fù)制品基本符號(hào)元素與語(yǔ)言的設(shè)計(jì)案例。大到建筑的設(shè)計(jì)，小到一個(gè)杯子紋樣的設(shè)計(jì)，在生活中，我們隨處可見(jiàn)通過(guò)元素的轉(zhuǎn)變，復(fù)制形成的設(shè)計(jì)。Thomas？heatherwick在中國(guó)世博會(huì)設(shè)計(jì)的英國(guó)館，整個(gè)建筑由六萬(wàn)多根“觸須”圍成，每根觸須兩端有一些LED發(fā)光點(diǎn)，在系統(tǒng)控制下可展現(xiàn)不同的圖案與不同效果，整個(gè)空間通過(guò)大量柱形元素的復(fù)制，形成具有特色的建筑。

4.改變顏色原則

在設(shè)計(jì)時(shí)可嘗試改變物體或外部介質(zhì)的顏色、透明度，在觀察較為模糊的事物時(shí)，可利用染色劑，若已采用，可添加熒光粉。在設(shè)計(jì)中，為使空間更加豐富，活躍空間氛圍，設(shè)計(jì)師常常會(huì)采用改變物體顏色的方法來(lái)豐富空間層次。

根據(jù)不同空間屬性、使用習(xí)慣與要求，設(shè)計(jì)師會(huì)選用不同顏色來(lái)豐富場(chǎng)景變化，在統(tǒng)一的色彩中尋求變化。在儀式性場(chǎng)所，如教堂等，利用彩色玻璃，營(yíng)造神圣的意境。除此之外，不用的空間屬性選用的色彩傾向也會(huì)發(fā)生相應(yīng)改變，幼兒園在設(shè)計(jì)時(shí)常常才有較為活潑、鮮亮的色彩，醫(yī)院以白色與綠色為主，偶爾點(diǎn)綴黃色、橙色來(lái)幫助打破冰冷的空間氛圍。

5.一致原則

同指定物體相互作用的物體應(yīng)當(dāng)用同一（或性質(zhì)相近的）材料制成。環(huán)境設(shè)計(jì)中一致原則也是較為常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方法。為保證空間展現(xiàn)更加協(xié)調(diào)有序，避免雜亂無(wú)章的空間效果，在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃時(shí)，盡量保證空間材質(zhì)的一致性與統(tǒng)一性或相似性，通過(guò)合理的材質(zhì)選擇，可以幫助協(xié)調(diào)空間氛圍。

第四章結(jié)論

本文針對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)中的相關(guān)設(shè)計(jì)方法與應(yīng)用問(wèn)題，解釋了相關(guān)理論的核心概念與理論支持，應(yīng)用TRIZ理論的相關(guān)工具結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)案例進(jìn)行分析與總結(jié)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，可運(yùn)用分割與拆出等原理將空間進(jìn)行合理規(guī)劃，在進(jìn)行創(chuàng)造與設(shè)計(jì)的過(guò)程中，利用元素與物體的復(fù)制變形與排列，材質(zhì)的替換與重組，介質(zhì)一致等設(shè)計(jì)方法，得到更有價(jià)值的設(shè)計(jì)成果。應(yīng)用證明TRIZ理論能夠解決環(huán)境設(shè)計(jì)中的矛盾與沖突問(wèn)題，可有效提高環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量。當(dāng)然TRIZ理論對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的幫助也不僅僅只有本文所闡述的這些。

參考文獻(xiàn)

[1] 呂忠園.TRIZ在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].中央美術(shù)學(xué)院 2012.

篇10

1．1自然環(huán)境空間設(shè)計(jì)所具備的低碳環(huán)保價(jià)值

從目前我國(guó)自然環(huán)境空間設(shè)計(jì)的實(shí)施方案內(nèi)容來(lái)分析，往往很多的自然環(huán)境空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的環(huán)保問(wèn)題需要通過(guò)科學(xué)化的方式進(jìn)行改進(jìn)，基于低碳理念的自然環(huán)境營(yíng)造方式便浮出水面。從總體情況來(lái)看，大氣、土地、陽(yáng)光、空間、植被、動(dòng)物、山川河流等都屬于自然環(huán)境規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目中常見(jiàn)的自然環(huán)境元素。實(shí)質(zhì)上，盡管這些設(shè)計(jì)元素對(duì)于總體設(shè)計(jì)及建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)會(huì)帶來(lái)或多或少的影響，但關(guān)鍵在于如何進(jìn)行組合設(shè)計(jì)與應(yīng)用，這就需要本著低碳理念來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。低碳理念，是一種意識(shí)形態(tài)，其核心是人與自然和諧共生，以及景觀氛圍中各類(lèi)型物質(zhì)的協(xié)調(diào)布局，同時(shí)，還蘊(yùn)含著資源的可持續(xù)性發(fā)展的理念，由此可見(jiàn)，自然環(huán)境空間設(shè)計(jì)所具備的低碳環(huán)保價(jià)值極高。此外，最重要的是，自然環(huán)境設(shè)計(jì)以及室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要參照“因地制宜”的屬性來(lái)編排設(shè)計(jì)，尤其是在制定自然景觀設(shè)計(jì)方案的過(guò)程中，需要考慮材料及運(yùn)輸過(guò)程的低碳特性，往往采取就近取材的原則來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1．2室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容當(dāng)中的低碳理念

在自然空間中，通過(guò)將植物、山石、水體等可以移動(dòng)的自然環(huán)境元素，以及對(duì)自然景觀的再創(chuàng)造，可以充分的體現(xiàn)出對(duì)自然的一種渴求。室內(nèi)庭園設(shè)計(jì)中，最具有生命力的自然環(huán)境元素就是植物。由于植物可以通過(guò)本身的形體、線條以及視覺(jué)色彩等自然美的展現(xiàn)，可以給人帶去無(wú)限的活力，并且，植物本身具有的一種自然活潑的姿態(tài)，與室內(nèi)的幾何空間形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，給人以柔和豐富之感。

2．自然景觀環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)之間的微妙關(guān)聯(lián)

2．1生態(tài)環(huán)保理念是連結(jié)自然景觀環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的橋梁

隨著人們居住條件的不斷改善，人們對(duì)于居住環(huán)境的要求也不斷提高，其中最重要的就是要求室內(nèi)居住環(huán)境的舒適環(huán)保，所以，將自然通風(fēng)設(shè)計(jì)引入到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)之中，對(duì)于當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有重要的意義。隨著人們對(duì)于居住環(huán)境舒適度要求的提高，空調(diào)作為能夠有效調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的電器被廣泛應(yīng)用于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活之中，但空調(diào)的使用會(huì)消耗大量的能源，為了有效的降低能耗，許多新建成的建筑都選擇減少通風(fēng)量的建筑設(shè)計(jì)策略?？墒怯捎诜块g新風(fēng)量的減少，以及對(duì)運(yùn)行沒(méi)有進(jìn)行妥善的管理，使得室內(nèi)裝修材料的氣味無(wú)法快速的揮發(fā)，造成室內(nèi)空氣的有機(jī)混合物含量增加，導(dǎo)致室內(nèi)的空氣質(zhì)量進(jìn)一步惡化。因此，采用自然通風(fēng)設(shè)計(jì)，可以有效的提高室內(nèi)空氣中負(fù)離子的含量。

2．2自然采光設(shè)計(jì)與室內(nèi)水體環(huán)境設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精髓

在人類(lèi)生存與發(fā)展的過(guò)程中，陽(yáng)關(guān)、空氣和水都是人們獲得生存條件不可缺少的自然元素，所以，將自然采光技術(shù)運(yùn)用到當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。自然光無(wú)論是在室內(nèi)環(huán)境自然環(huán)境元素設(shè)計(jì)還是在能源系統(tǒng)中，都扮演著十分重要的角色，這是因?yàn)椋粌H僅只是具有一定程度的經(jīng)濟(jì)意義，更重要的是，人們對(duì)于自然光的習(xí)慣，使得自然光具有極高的生理衛(wèi)生價(jià)值。另外，除去人們本身對(duì)于自然光自然而然的需求之外，自然光還是重要的太陽(yáng)能，是當(dāng)今社會(huì)所需要的主要綠色能源之一。因此，將自然采光設(shè)計(jì)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，不僅可以滿足人們對(duì)于生存環(huán)境舒適度的需要，還符合節(jié)約能源、合理利用綠色能源的社會(huì)發(fā)展理念。在室內(nèi)設(shè)計(jì)諸如水池、小型瀑布。噴泉等水體，可以有效的調(diào)節(jié)微氣候?qū)κ覂?nèi)空氣中水元素的增發(fā)，使室內(nèi)的濕度始終處于一個(gè)微妙的平衡狀態(tài)，并且，水具有儲(chǔ)存熱量的作用，在冬天，室內(nèi)水體可以在白天從太陽(yáng)輻射中獲得熱量，并儲(chǔ)存起來(lái)，到了夜晚的時(shí)候，水體再將儲(chǔ)存的熱量釋放出來(lái)，從而提高起到提高室內(nèi)溫度的作用;在夏天，水可以吸收熱量，使得室內(nèi)的溫度低于室外溫度，有效的保持室內(nèi)的涼爽度。實(shí)際上，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)在雖然在主觀上沒(méi)有利用自然環(huán)境，但是卻被動(dòng)的將自然元素運(yùn)用到了設(shè)計(jì)之中，在探知到二者的關(guān)系以后，就要側(cè)重將生態(tài)環(huán)保的理念科學(xué)化、合理化的注入到設(shè)計(jì)內(nèi)容之中。

3.結(jié)論