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[關鍵詞]社區(qū)音樂；音樂研究；音樂文化

[中圖分類號]J6 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）05-0189-02

緒論

河南，地處中原大地，是絲路文明和華夏文明最為燦爛的文化熱土。千百年來，對中華民族的思想、文化等發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。河南社區(qū)音樂文化是河南民族民間文化的重要組成，隨著社會的發(fā)展，社區(qū)音樂在河南有著廣泛的民眾基礎和生命力，其文化特征深深地烙印在每個老百姓的心中。人民群眾在物質(zhì)文化生活提高的基礎上，也需要精神文化生活，而音樂的多樣性和趣味性使得其成為大眾百姓的首選精神食糧。豐富的社區(qū)音樂活動能使每一位參與者體會到樂趣的同時，親身實踐到音樂中，他們不僅能學習到很多專業(yè)的音樂知識，同時大范圍的社區(qū)音樂活動也能使參與者得到身心的放松。在社區(qū)交流過程中，人與人之間的溝通可以增進感情，從而更加促進社會的發(fā)展及文明建設。目前，文化處在大發(fā)展、大繁榮的背景下，如何能使河南的社區(qū)音樂文化獨樹一幟，并能持續(xù)傳承和發(fā)展也成為河南音樂愛好者需要研究的問題。因此，豐富的音樂文化能為社區(qū)文化的發(fā)展提供可持續(xù)動力。音樂文化科研具有藝術價值、學術價值、社會價值和人文價值，因此也極具挑戰(zhàn)性。

一、社區(qū)音樂

（一）關于社區(qū)音樂

首先，社區(qū)音樂的主體即參與者是不受任何條件的限制的。凡是參與社區(qū)音樂中的老百姓沒有年齡及性別的差別、甚至沒有音樂專業(yè)水平的限制。參與到社區(qū)音樂運動中的居民的主要特點是：他們大都秉承著積極自愿自發(fā)的原則，不受地點、時間及音樂類型的限制。雖說社區(qū)音樂的主體大致是根據(jù)地域來進行劃分的，不同地域會有不同活動形式，但是不論是剛上幼兒園的孩童亦或是年近花甲的老年人，也不論是專業(yè)從事音樂領域的音樂家還是自發(fā)的音樂業(yè)余愛好者，只需要懷揣著對音樂文化活動的熱情，沒有任何條件的限制和束縛，他們都可以是社區(qū)音樂文化活動的主體。

（二）社區(qū)音樂的分類

社區(qū)中的音樂即包括所有的音樂類型。它的音樂形式可謂多種多樣。它可以是接地氣的地方戲劇表演，老年合唱團演出、年輕人自發(fā)的樂隊表演和廣場舞等，以及專業(yè)音樂家或非專業(yè)個人愛好者即興創(chuàng)作的一種音樂形式一如年輕人用樂隊伴奏自彈自唱組成創(chuàng)作團隊定期在某個地點進行演出等。因此社區(qū)音樂還有著非常豐富和多樣化的內(nèi)容。而社區(qū)音樂于一般傳統(tǒng)的音樂行為的最大區(qū)別在于：社區(qū)音樂最大的特點是其行為方式是依托于社會活動中的，它反映的是當?shù)厣鐓^(qū)的文化現(xiàn)象以及當?shù)乩习傩諏ψ陨砩畹臉?gòu)思與幻想。

此外，社區(qū)音樂分為自發(fā)性和組織性。通常社區(qū)生活中我們會看到有固定時間由組織機構(gòu)（如老年活動中心、青少年活動所等）來組織的演出或集體活動出現(xiàn)在某一社區(qū)的現(xiàn)象，這種稱之為社區(qū)音樂活動的組織性；另一種則是由零散居民不定時臨時組成的活動隊伍，這些活動成員通常有著流動性、多樣性的特點。

二、鄭州市社區(qū)音樂的現(xiàn)狀

隨著河南省社區(qū)音樂文化的教育的普及和發(fā)展，依托于河南省社區(qū)音樂的發(fā)展，鄭州市城市社區(qū)音樂文化也逐步展開。在21世紀90年代至今，鄭州城市社區(qū)音樂的發(fā)展越來越快。在鄭州市各個社區(qū)、街道相繼涌現(xiàn)出一大批的音樂團體。這些音樂團體相繼在各社區(qū)舉辦及開展音樂文化活動。如音樂樂器的演奏教學、一系列自拉自唱的戲曲活動、活潑熱鬧的廣場舞及各種合唱團的練唱演出等。這些活動大多數(shù)為居民自發(fā)而成，社區(qū)活動有了音樂的融人為居民提供了精神食糧，更加豐富了老百姓們的業(yè)余生活。近幾年來，社區(qū)音樂教育也歷經(jīng)了一個快速發(fā)展時期。總的來說鄭州市社區(qū)音樂文化的發(fā)展主要有以下幾個原因：

首先，各界群眾的積極參與是其興盛的內(nèi)在動力。依托于河南省社區(qū)音樂文化的發(fā)展，鄭州市城市社區(qū)居民中的專業(yè)文藝工作者和群眾音樂愛好者的廣泛參與也是鄭州市城市社區(qū)音樂文化發(fā)展必不可少的重要原因之一。

其次，社區(qū)中活動硬件設施的配備與完善也為社區(qū)文化活動創(chuàng)造出舒適的場地。城市的綠化、社區(qū)的環(huán)境、周邊的氛圍等因素也潛移默化地影響著居民們的精神世界。音樂與社會生活相呼應，使城市中的居民在工作之余放松身心也形成了獨具河南地域魅力的城市社區(qū)音樂文化現(xiàn)象。

最后，筆者走訪了鄭州市區(qū)的多個社區(qū)，發(fā)現(xiàn)大多說社區(qū)的音樂活動多以伴奏或健身的形式為主，且多種多樣。如健身操、廣場舞、老年合唱團、少兒舞蹈隊及自發(fā)組織的豫劇樂隊等。這些活動的場地大多以在公共的綠地、公園、社區(qū)平地及操場開展。其社區(qū)音樂文化活動通過總結(jié)可得知：鄭州市眾多社區(qū)音樂活動中，大多由合唱團（他們的成員主要以退休干部為主）、廣場舞（成員為以中老年女性）以及一些區(qū)一活動組成雖然曲藝活動不是鄭州市社區(qū)音樂活動的主體，但卻是河南地區(qū)不可忽視的社區(qū)活動中的一部分。在鄭州市的很多社區(qū)活動中，豫劇有著不可替代的地位。從事豫劇活動的以老年人居多。他們會自發(fā)形成小規(guī)模的團隊，定期進行一些集體音樂活動，從某種意義上來講傳唱豫劇不僅是他們自身情感的表達方式。也是對本地居民生活的貼近于還原。

三、鄭州市社區(qū)音樂的特點

（一）社區(qū)音樂文化的普遍性。隨著當今社會的快速發(fā)展，人們在社區(qū)活動中對音樂的需求越來越高。越來越多的人參與到舞蹈、合唱、文藝匯演及社區(qū)比賽等集體音樂活動中。音樂對社區(qū)發(fā)展的推動作用也日益明顯。社區(qū)中的音樂活動的最大特點是一些群眾自發(fā)的群體行為，目的是為了增強自身體質(zhì)、陶冶情操?，F(xiàn)如今，城市社區(qū)中的音樂文化內(nèi)容具有淳樸性、通俗化。筆者通過對鄭州市多個社區(qū)的走訪，并進行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)：每個社區(qū)中每次參加社區(qū)音樂活動的人數(shù)大多在10至100人不等。其中10-100人占88%、10人以下占3%、而100以上占7%（群體舞蹈居多）。由此可知，社區(qū)音樂活動的參與人數(shù)大多以群體為單位。

（二）社區(qū)音樂文化的本土性。筆者對河南鄭州市社區(qū)及周邊社區(qū)公園進行了實地的調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)各地城市社區(qū)群眾自發(fā)的音樂活動其內(nèi)容多以民歌和河南特色劇種一豫劇為主。如鄭州市中原區(qū)“帝湖花園”小區(qū)、金水區(qū)“群英小區(qū)”、“豐慶佳苑”小區(qū)公園內(nèi)有豫劇演唱、地方民歌演唱等。值得一提的是，河南很多城市社區(qū)內(nèi)公園除一些大眾化的社區(qū)音樂活動外，鄭州市較其他城市更為突出的現(xiàn)象是豫劇演唱的組團現(xiàn)象更為熱火朝天。這些參與者的主要特征就是平民化、主流化，甚至偏高齡化。參與豫劇組團的人員主體多為曾經(jīng)從事過專業(yè)樂器演奏的人員，如鄭州市“水木清華”社區(qū)內(nèi)就有一個豫劇團體。該團體的成員主要年齡從55歲到80歲左右。他們大多以一人為中心，多數(shù)人聚集在一起進行教唱和交流，并配有樂器伴奏，演奏曲目大都為豫劇的經(jīng)典唱段，引起了周圍市民的普遍關注和較大的觀賞興趣。他們自編自導的各種舞種（如：健身操、秧歌舞、地方戲曲等）都具有十分明顯的本土性。他們的這些活動大多依托于本地文化及風俗習慣，其中以河南豫劇最為代表性，同時也會不時地穿插些黃梅戲、昆曲，但是豫劇曲種始終是鄭州城市中乃至河南省音樂文化的主體。這也體現(xiàn)了河南省城市社區(qū)音樂文化的本土化的特點。

（三）社區(qū)音樂文化的層次性。筆者通過對鄭州市幾個小區(qū)的走訪可總結(jié)出鄭州市的社區(qū)演出活動內(nèi)容豐富，主題鮮明積極向上，參與者廣泛。其參與的主體大多為生活在小區(qū)里的居民為主。這些參與者大部分都沒有受過專業(yè)的音樂訓練，都是沒有音樂基礎的普通居民。他們的職業(yè)不同、性格不同、年齡不同。社會閱歷也不相同。但由于小區(qū)地理位置及居民生活水平的層次區(qū)分，社區(qū)內(nèi)的居民生活觀念、審美愛好、興趣愛好存在著差別，因此在精神文化方面的要求也有著不同。此外，在社區(qū)活動中也會出現(xiàn)多種授課方式的學習音樂的活動。根據(jù)不同的經(jīng)濟能力居民選擇交課時費或自由上課等不同形式來。故此，社區(qū)內(nèi)的音樂活動也存在層次性及多樣性。

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關鍵詞:老年文化文化建設消費市場

中圖分類號：TS976.34文獻標識碼： A 文章編號：

1、引言

21世紀是人口老齡化的世紀，無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，或先或后的都將進入人口老齡化的行列，老齡問題成了世界重大的社會問題。我國目前有60歲以上的老年人數(shù)達1.32 億，浙江省60歲以上的老年人數(shù)達580萬人，占人口總數(shù)的13%，先于全國13年進入人口老齡化省份。因此，進行老年文化建設，努力滿足老年人日益增長的精神文化需要，不僅關系到老年人的切身利益，而且關系到社會的和諧發(fā)展。

以此為背景，本文嘗試對該領域內(nèi)筆者所關注的幾個主要問題進行歸納分析，力求總結(jié)出一些可行性解決方案。具體講，首先，城鎮(zhèn)社區(qū)老年文化的建設究竟有什么樣的意義？何以發(fā)展如此緩慢？怎樣改善社區(qū)老年文化的建設？再者，城鎮(zhèn)老年文化消費市場前景可觀，但目前開發(fā)為什么難以取得進展？應采取怎樣的營銷策略來滿足老年人的文化消費需求？

本文對文獻的綜述基本上按照以上幾個問題進行展開研究。通過對社區(qū)老年文化及其消費的調(diào)查了解，對我國城鎮(zhèn)老年文化建設現(xiàn)狀進行思考，期望能為人們進一步尋求上述問題的答案提供一些有益的視角。

二、社區(qū)老年文化建設

社區(qū)文化是指生活在特定區(qū)域內(nèi)的居民在長期的社會交往和共同生活中，逐步形成的相近或相似的群體意識、價值觀念、習俗傳統(tǒng)和行為模式，是在一個社區(qū)范圍內(nèi)相對通行的特殊文化現(xiàn)象。它包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個方面的內(nèi)容。

社區(qū)老年文化建設是為滿足老年精神文化需求為目的的，有著極其重要的意義。

第一，社區(qū)老年文化建設是發(fā)展先進文化的必然要求。老年文化是中國先進文化的組成部分，老年人高尚的道德情操、豁達開朗的精神風貌、良好的道德品質(zhì)對其他人又示范引導作用，有利于社區(qū)居民道德規(guī)范的形成，也有利于推動社會主義新型社區(qū)文化的建設。

第二，社區(qū)老年文化建設是社會精神文明建設的基礎環(huán)節(jié)。社會主義精神文明建設與社會主義文化建設是內(nèi)在統(tǒng)一的，都是以促進人全面而自由地發(fā)展和社會協(xié)調(diào)發(fā)展為根本目的。社區(qū)老年文化建設是把精神文明建設和老齡工作落實到基層的重要措施

第三，社區(qū)老年文化建設在建設新型社區(qū)方面的重要作用。主要表現(xiàn)在四個方面，一是溝通作用，社區(qū)文化活動是社區(qū)居民間相互聯(lián)系、增進了解的紐帶；二是整合作用，老年文化在規(guī)范社區(qū)行為，實現(xiàn)社區(qū)整合方面起積極作用；三是傳承作用，老年文化繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，重視親情和友情；四是服務作用，社區(qū)積極開展文化活動，可豐富老年人的生活。

由于整個社會對老年精神文化需求的重要性認識還很欠缺，也得不到社會的重視，導致社區(qū)文化建設出現(xiàn)了很多問題，阻礙了社區(qū)文化項目特別是老年文化項目的開發(fā)。

其一，社區(qū)老年文化建設無相應制度保障。因各單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認知不足，在很大程度上限制了老年文化建設工作；同時缺乏規(guī)范的社區(qū)文化建設組織管理機構(gòu)，也制約了社區(qū)文化建設的發(fā)展。

其二，社區(qū)老年文化建設投資匱乏，建設不夠，資源無法得到共享。社區(qū)文化事業(yè)投資渠道單一，未能充分吸引各類經(jīng)濟主體參與社區(qū)的文化建設，尤其是一些公益性老年文化事業(yè)缺乏資金來源和政策支持；同時，社區(qū)文化設施的建設總體不足，也抑制了社區(qū)文化發(fā)展。

其三，社區(qū)文化活動內(nèi)容單一，形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新，且針對性不強。未能針對老年人的基本情況，來開展符合本社區(qū)老年人需求的相應的文化活動。

其四，從事社區(qū)老年文化服務的人員多為年輕人，且人員不足。由于社區(qū)老年文化服務這一行業(yè)的社會地位和經(jīng)濟收益都不高，對年輕的就要人群并不具有太大的吸引力，因此，社會對服務人員的需求很大，但依然難以吸引大量人員，尤其是專業(yè)人員的進入。

只有從以上幾個問題著手，才能尋找到解決社區(qū)老年文化建設的具體方案。比如，各級政府要認識到社區(qū)老年文化建設的重要性，加快社區(qū)老年文化設施建設；建立符合文化事業(yè)發(fā)展規(guī)律的社區(qū)老年文化事業(yè)管理制度；增加社區(qū)老年文化建設的投入，積極探索社區(qū)老年文化事業(yè)的多種經(jīng)營方式和投資渠道；社區(qū)老年活動場地實行聯(lián)手共建，資源共享；從社區(qū)老年居民的特點出發(fā)，開展豐富多彩的社區(qū)老年文化活動；在社區(qū)老年文化建設資金想社區(qū)服務人員待遇傾斜的基礎上，培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，并大力提倡志愿者活動等。以此來進一步加強社區(qū)老年文化的建設。

三、城鎮(zhèn)老年文化消費市場

老年人口是一個不可忽視的重要消費群體。據(jù)專家預測，到2020年，我國60歲以上的人口比例將達到16.84%；到2050年，這一比例還將上升至27.77%，人口結(jié)構(gòu)將更加老齡化。同時，老年人的閑暇時間十分充裕，其精神消費的需求會日益升高，因此，老年消費市場原則上說很可觀。但是，由于受經(jīng)濟收入、傳統(tǒng)觀念、資源配置、政策制約等諸多因素的影響，我國老齡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是老年文化消費市場的開拓，還遠遠不能滿足老年人口急劇增長的文化需要。目前，我國老年文化消費市場的開發(fā)，還存在不少問題。

一是有關部門對老年消費市場的開發(fā)重視程度不夠。隨著老齡人口的增加，老年消費市場總需求比重將不斷增加。但是，我國老年產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嚴重滯后于老年人口的需求，這種嚴重滯后在產(chǎn)品和服務的范圍、質(zhì)量和滿足程度上表現(xiàn)得更為明顯。

二是對老年文化消費市場的研究滯后。從老年人消費需求看，有一個明顯的特點，即表現(xiàn)在心里、情感等方面的需求增加。如何使老年人從孤獨和對青年人的心理桎梏中解放出來，就成為一個十分重要的研究課題。

三是針對老年人特點和喜好的產(chǎn)品少。目前，文化市場中，產(chǎn)品開發(fā)大都是迎合青年人甚至少年兒童口味的產(chǎn)品，很少有專門針對老年人特點的和喜好的產(chǎn)品。一些老年人喜聞樂見的地方戲劇和曲藝節(jié)目極少，還有一些特色鮮明的地域文化都逐步退出市場。

老年人群中蘊含著巨大的消費潛力。只要緊緊抓住老年消費者的特點，制定相應的營銷對策，合理引導老年人消費，這個巨大的消費市場完全可以開發(fā)出來。

（一）開發(fā)適合老年人消費特點的文化產(chǎn)品。老年人消費特點在我看來主要有這幾個，消費觀念滯后、消費謹慎、消費能力較弱、有較高層次的精神需求。企業(yè)可根據(jù)老年人的這些生理、心理特點來開拓市場。如推廣地方戲曲，發(fā)展地域特色文化，發(fā)展老年文化旅游市場等等。

（二）建立社區(qū)老年活動中心或活動站。許多老年人缺少固定的文化消遣所，精神空虛，現(xiàn)有的圖書館、文化館、公共體育場所，應為老年人提供優(yōu)先優(yōu)惠的服務。在社區(qū)組建老年文化活動中心，或組建聲樂、舞蹈、戲劇在內(nèi)的老年藝術團，豐富老年人的精神生活。

（三）重視發(fā)展老年教育產(chǎn)業(yè)。政府要鼓勵指導社會力量興辦各類老年學校；增加必要的教育場所；開辦老年人喜愛的課程，并發(fā)展廣播、電視、網(wǎng)絡教育。

（四）動員企業(yè)加盟老年文化消費市場的開發(fā)。政府制定相關扶持政策，引導企業(yè)參與老年文化消費市場的開拓，從老年人文化消費的特點出發(fā)，開發(fā)老年文化產(chǎn)品與服務。

總之，我國老年文化建設還存在種種困難和問題。歸結(jié)起來，主要有以下幾個方面：從老年人自身角度而言，其自我意識與當前社會有些格格不入，比如道德意識、文化意識、消費意識等。從政府與政策角度而言，國家政府各部門對老年文化的建設還遠不夠重視，投資缺乏，無規(guī)范的管理機構(gòu)及相應的制度保障和法律法規(guī)。從研究理論角度而言，對城鎮(zhèn)老年文化領域的研究還遠不成熟，相關問題的研究還不夠深入，還需人們進一步開拓與完善。

參考文獻

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【關鍵詞】社區(qū)圖書館；多功能化；發(fā)展途徑

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和城市化的進展，人們對物質(zhì)生活水平的要求不斷地提高，而且對精神生活的要求也會不斷地提高。特別是在知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，知識已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力的大環(huán)境之下，人們對學習和掌握新的文化科技知識的渴求也會增加。要建立以人為本的和諧社會，也必須提高人民的知識涵養(yǎng)和素質(zhì)，若要達到這一點，在加強基礎性公共教育的同時，還要建立和發(fā)展學習型社會，創(chuàng)造出終身學習的環(huán)境，要大力發(fā)展社區(qū)圖書館。筆者主要分析社區(qū)圖書館應具備的各種功能，并對建設好社區(qū)圖書館的途徑闡述自己的看法。

1.社區(qū)圖書館的概念及其特點

1.1 社區(qū)圖書館的概念

社區(qū)是指聚集在一定區(qū)域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，根據(jù)一套規(guī)范和制度結(jié)合而成的社會實體，是一個區(qū)域性的社會生活共同體，是構(gòu)成社會的最基層單位[1]。社區(qū)的各項服務功能和管理功能的完善，直接關系到整個社會的和諧、穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

社區(qū)圖書館作為社區(qū)最基本的基礎文化設施，是圖書館的一種特殊類型，也是社區(qū)文化建設的中心環(huán)節(jié)。它通過文獻信息的選擇、組織、貯存和傳遞為一定地域內(nèi)的所有居民服務，也為社區(qū)居民提供相互交流的平臺。它將在豐富人民的精神文化生活、傳遞科學信息、普及科學文化知識、進行再教育、提高全民素質(zhì)等方面將起到越來越重要的作用。

1.2 社區(qū)圖書館的特點

a.區(qū)域性和小規(guī)模性。社區(qū)圖書館是社區(qū)最基本的基礎文化設施，主要服務于特定社區(qū)內(nèi)的所有居民的需要，它強調(diào)圖書室的承載能力和在社區(qū)中的紐帶作用。社區(qū)是構(gòu)成社會的最基層單位，因此社區(qū)圖書館館舍面積少，其藏書數(shù)量也不多。還有，所需要的經(jīng)費投入少，建設速度和藏書更換快。b.公益性。社區(qū)圖書館是社區(qū)文化建設的中心環(huán)節(jié)，是為生活在社區(qū)內(nèi)的所有居民服務的，因此具有公益性。c.服務的靈活性和多樣性。社區(qū)圖書館由于規(guī)模小，針對性強，不僅容易與居民進行溝通，給居民提供方便、快捷、周到的服務，并且能及時得到信息反饋，便于了解和滿足居民就近閱讀的需求。還可以與社區(qū)管理和服務需要及其他文化教育娛樂活動互相配合，開展形式多樣、靈活的服務，成為社區(qū)文化生活不可缺少的部分[2]。

2.社區(qū)圖書館的功能

社區(qū)圖書館是社區(qū)文化建設的中心環(huán)節(jié)，若要充分滿足人們的各種不同的需求，促進社區(qū)圖書館的健康發(fā)展，必須完備和加強其各項功能。

2.1 科技文化服務功能

社區(qū)圖書館通過加強自我建設和與城市公共圖書館以及各個社區(qū)圖書館之間的圖書借閱，提供更多更好的圖書文獻，不斷地滿足人們學習和掌握新的科學技術和文化知識的需要，成為人們終身學習的場所，促進學習型社會的建設。

2.2 信息服務功能

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對信息的需求越來越大，越來越多樣化。社區(qū)圖書館擔負著溝通社會組織和社區(qū)成員的任務，成為各種信息傳遞交流中心，發(fā)揮信息交流和信息服務的樞紐作用，給居民提供教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會福利、社會保險、家庭、政策法規(guī)、消費者權(quán)益、住房、就業(yè)等與居民日常生活密切相關的各種信息。

2.3 社會再教育功能

社區(qū)圖書館是社區(qū)居民的自學和自我教育中心，使人們能夠接受道德、紀律、法規(guī)、政策及文明風尚的宣傳和教育，也能幫助人們樹立正確的價值觀、人生觀，和事業(yè)觀，從此提高人們的科學文化素質(zhì)和道德情操，引導人們善于調(diào)節(jié)個人之間、個人與集體之間、集體與集體之間的社會關系，構(gòu)建和諧文明的社會環(huán)境，促進社會經(jīng)濟的健康穩(wěn)定發(fā)展[3]。

社區(qū)圖書館可以采取不同方式，根據(jù)社區(qū)不同年齡、不同層次讀者的實際情況，進行社會教育。比如，對青少年進行讀書活動、科普活動、百科知識競賽、讀書心得比賽等校外教育，培育青少年學知識、愛科學的良好習慣，也給青少年提供放學后的活動場所，這不僅有利于青少年的健康成長，而且也解決了父母的后顧之憂。對中青年人提供最新科技資料、科技信息，舉辦各種形式的科技報告會、科技研討會等，不斷地充實和更新青年人的知識結(jié)構(gòu)，以適應社會需求。為老人提供保健資料、舉辦保健知識講座，提高老年人的身心健康。另外，對失業(yè)居民提供教育培訓、招工、再就業(yè)信息等。通過多種方式豐富社區(qū)居民的文化生活、提高生活質(zhì)量。

2.4 休閑娛樂服務功能

社區(qū)圖書館可以根據(jù)不同年齡段居民的特點，通過各種豐富多彩的活動吸引居民參與健康娛樂活動，提供相互交流平臺。比如對兒童可提供少兒讀物、玩具、兒童電視節(jié)目錄像等服務；對學齡兒童的放學后臨時托管，課外輔導室；對中青年居民提供光盤、卡拉OK演唱、跳交誼舞；為老人組織棋類、撲克、書畫、老人健康講座等；在周末或節(jié)日組織一些歌曲演唱會、戲劇清唱、家庭聯(lián)手賽[4]。

2.5 社區(qū)發(fā)展功能

社區(qū)發(fā)展是一種組織民眾、教育民眾、引導社區(qū)變遷和促進國家現(xiàn)代化的過程。社區(qū)圖書館通過對社區(qū)的環(huán)境、人口、組織、文化以及其變遷等方面的調(diào)查研究，有計劃地組織文獻信息交流，普遍提高社區(qū)居民的文化素質(zhì)，增進社區(qū)成員之間的交往和聯(lián)系，激發(fā)社區(qū)成員關心、支持、參與社區(qū)的建設和發(fā)展的意識，培育和諧進取的社區(qū)文化，推動經(jīng)濟繁榮，有利于社區(qū)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.社區(qū)圖書館的發(fā)展途徑

社區(qū)圖書館作為社區(qū)文化基礎設施，必須加強各種服務功能和教育功能來滿足居民不斷增長的科技、技術、文化、休閑娛樂等需求和社區(qū)發(fā)展的需要，貼身居民、服務于居民，使居民能從社區(qū)圖書館得到滿足精神文化和相互交流等方面的需求，提高社區(qū)圖書館的社會、經(jīng)濟、文化效率，讓居民步入獲得積極收益的良性循環(huán)，從而促使社區(qū)圖書館健康的發(fā)展。

3.1 加大政府財政資本和民間資本的投入

社區(qū)圖書館具有公益性特點，其建設也屬于一項社會公益事業(yè)。政府財政資金的積極投入，可以在很大程度上緩解辦館資金匱乏的問題，是辦好社區(qū)圖書館的重要的資金保證。政府應該把社區(qū)圖書館的建設納入城市建設的基礎設施之一，進行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)籌安排，系統(tǒng)管理，加強其建設。

社區(qū)圖書館也具有地區(qū)性特點，它服務于社區(qū)內(nèi)的所有居民，有利于提高居民的綜合素質(zhì)，這對社會各界都帶來好處。因此，社區(qū)圖書館也要與社會各界的合作，通過積極吸引民間資本，不斷地強化自身的建設，提高和完善各項服務功能和在教育功能，更好地滿足居民以及社會的各種需求。

3.2 積極應用網(wǎng)絡技術，實現(xiàn)有限圖書資源的最優(yōu)利用

社區(qū)圖書館具有規(guī)模小，布局分散的特點，因此它的社會文化服務功能受到很大的限制。為了克服這一點。社區(qū)圖書館積極利用計算機網(wǎng)絡技術，建立與城市公共圖書館以及各個社區(qū)圖書館之間的聯(lián)網(wǎng)檢索以及圖書借閱機制，實現(xiàn)有限圖書文獻資料的充分利用，加快信息傳遞速度，最大限度地滿足居民的各種需求。而且若能和所在地的大學圖書館也建立聯(lián)網(wǎng)檢索和圖書借閱機制以及再教育方面進行合作，那么社區(qū)圖書館的各項功能將更加充實。

3.3 實現(xiàn)系統(tǒng)化、規(guī)范化管理，提高服務能力和效率

社區(qū)圖書館也是社會公益性圖書館的最基層單位，規(guī)模小而布局分散，具有社區(qū)圖書館之間的橫向合作和城市公共圖書館縱向服務延伸的特點，因此必須運用系統(tǒng)管理的方法，注重統(tǒng)一規(guī)劃，實現(xiàn)社區(qū)圖書館的合理布局；建立社區(qū)圖書館網(wǎng)絡化管理體制，強化與城市公共圖書館以及社區(qū)圖書館之間的相互聯(lián)系和合作，相互補充和促進、謀求共同發(fā)展。通過制定統(tǒng)一的評估標準，規(guī)范文獻編目工作，建立自動化操作系統(tǒng)，提高管理人員的業(yè)務素質(zhì)和服務意識，規(guī)范社區(qū)圖書館的管理，提高服務能力和效率[5]。

21世紀是知識經(jīng)濟時代，這就需要人們不斷地學習和掌握新的科學技術和文化知識，以適應社會發(fā)展的需要，越來越多的人會走進圖書館。社區(qū)是城市的最基層單位，社區(qū)圖書館是社區(qū)文化基礎設施，加強社區(qū)圖書館的各項功能，提高服務效率和水平，不僅能更多的滿足人們的科技、精神文化等需求，提高人們的綜合素質(zhì)，而且也給人們提供了相互交流的平臺，增進相互理解和友誼，這將有利于社會精神文明和學習型社會的建設以及和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展。

參考文獻

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篇4

1、活動的主體構(gòu)成滿足了園區(qū)的條件

我們在從參加活動的主體構(gòu)成來看，也能說明它滿足了公共文化園區(qū)的基本條件。黨和政府給我們的公共文化服務建設規(guī)定了具體的任務和目標，即：加強公共文化服務體系建設的目標任務是，按照結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、網(wǎng)絡健全、運行有效、惠及全民的原則，以政府為主導、以公益性文化單位為骨干、鼓勵全社會積極參與，努力建設公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)供給、設施網(wǎng)絡、資金人才技術保障、組織支撐和運行評估為基本框架，切實保障人民群眾看視、聽、讀看、進行公共文化鑒賞、參加大眾文化活動等基本文化權(quán)益。這其中的基本原則就是“惠及全民”，服務于大眾。之所以能夠做到惠及全民，是由于群眾文化的性質(zhì)所決定的。正如劉云山同志所指出的那樣：“隨著社會的進步、文化娛樂方式的日益多樣，人民群眾快速增長的精神文化需求呈現(xiàn)出多樣性、多層次的特點，這給文化的內(nèi)容、風格、樣式、品種等各方面提出了更高的要求”（《宣傳思想工作要積極為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量》2005年6月30日《人民日報》）。你有什么特長、你有什么選擇，或個人或多人的活動項目，你總能找到適合自己參加的活動項目。久而久之，樂此不疲。這是群眾文化活動有較強生命力之所在，也是走向繁榮之所在。由于參加各類活動的主體成分的全民性，這其中不乏有的人參加活動不是為了娛樂，而是為了達到鄰里之間的相互交流與溝通。有很多的事例證明，鄰里之間的小矛盾、小摩擦是在社區(qū)文化活動中由于交流和接觸而消彌的。這個作用雖然不能取代公安局、派出所、婦聯(lián)、工會、街道等，但它確實起到了實實在在的效能，這也是由于活動主體的廣泛參與所產(chǎn)生的積極效應。本文來自于《華章》雜志。華章雜志簡介詳見

2、活動的規(guī)模涵蓋了園區(qū)的意義

隨著人民生活水平的不斷提高，社區(qū)文化活動中心的設施的不斷完善，社區(qū)文化活動無論是在活動內(nèi)容還是在活動規(guī)模，都在不斷實現(xiàn)突破。使社區(qū)文化活動中心涵蓋了園區(qū)的意義。雖然一個城市的各個社區(qū)的文化活動中都因具備了綜合性的特點而使活動主體的活動選擇越來越充分。但是，我們也知道，一個社區(qū)有一個社區(qū)的特點，這也是這一個社區(qū)區(qū)別另一個社區(qū)的地方文化特色。比如，這個社區(qū)的文化活動在書法、繪畫方面擁有全市比較著名的人物；那一個社區(qū)可能代表著全市的藝術水平；還有的社區(qū)是以秧歌表演為主。在群眾體育方面，有的社區(qū)打籃球是強項；有的社區(qū)是全市象棋冠軍，等等。隨著時間的推移，無論哪個項目都不可能被一個社區(qū)所壟斷。同時，也隨著社區(qū)間的交流而促進發(fā)展，實現(xiàn)了“在普及的基礎上提高，在提高的指導下普及”。某市共有23個社區(qū)，根據(jù)當?shù)貙嶋H，一年幾次分片的社區(qū)調(diào)演。一個片就有至少5個社區(qū)參加，其活動規(guī)?？上攵?。不同內(nèi)容的匯演和比賽，其活動規(guī)模是可以想象的。這些匯演和比賽影響著社區(qū)文化活動中心的單項和整體水平，形成了促其發(fā)展繁榮的良性循環(huán)?？傊?，社區(qū)文化活動在經(jīng)濟不斷繁榮、人民生活水平不斷提高和人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求的前提下，會呈現(xiàn)出越來越活躍的態(tài)勢。

作者：岳麗娜 單位：吉林省遼源市龍山區(qū)文化館

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關鍵詞：社區(qū)文化；民間資源；文化品格；以人為本

社區(qū)文化是一種地域性文化，是以社區(qū)為依托、以文化活動為載體所表現(xiàn)出來的社區(qū)成員的生活方式、行為習俗、價值觀念、知識水平、娛樂心態(tài)、審美層次、人文環(huán)境等文化現(xiàn)象的總和。作為一種新興的文化現(xiàn)象，社區(qū)文化具有自己特定的內(nèi)涵，也存在種種不足。如果把社區(qū)文化放在社會主流文化的時代背景之下，人們的著眼點應該在于它積極的、光明的一面。

一、社區(qū)文化的民間資源及其民間立場

尋找社區(qū)文化民間根基確立的意義就是還社區(qū)文化以民間性的原生態(tài)，在原生態(tài)的生活方式中尋求社區(qū)文化的生命意識。在我們看來，社區(qū)文化不僅其抒寫有自覺的民間意識，而且還有著完全有別于社會主流文化的特點，以刺激文化的更深入發(fā)展。例如,社區(qū)文化具有自娛自樂、自我管理的特點，要求群眾自發(fā)地組織和參與，因此，廣泛發(fā)動群眾是社區(qū)文化得以開展基礎和關鍵。文化活動、文化設施和文化投入都要考慮群眾需要，以內(nèi)容上的多色調(diào)、題材上的多義性、意識上的多維化、形式上的多樣化直接面向群眾，使其能各得其所、自由選擇。

民間立場是社區(qū)文化文化價值選擇的落腳點。它以文化的形式揭示了當代社會蘊藏在民間大眾之中的原始生命力。社區(qū)文化既是國家威權(quán)和社會主流文化精英認識大眾的民間廣場，又是大眾超越國家和社會主流文化精英權(quán)力對他們話語進行模擬的廣場，在充滿官方秩序和意識形態(tài)的現(xiàn)實世界中仿佛享有“文化特權(quán)”，他們可以超越既定的價值規(guī)范與官方欽定的視野，按照生活自身的規(guī)律存在，諸如東北二人轉(zhuǎn)等街頭藝術，用或許是粗鄙的、插科打諢的語言和形式反映來源于民間的真實姿態(tài)和思想。

二、社區(qū)文化要重視提高自身的品質(zhì)，開創(chuàng)新的文化品格

社區(qū)文化秉承了文化對自我生存狀態(tài)的省察，以及人在現(xiàn)實環(huán)境的壓力下對心靈慰藉的渴求。言說的自由及社區(qū)表達的快捷，無疑成了人們傾訴心聲最恰當?shù)倪x擇。社區(qū)文化在藝術之思上，必須敞開自己的視域，借鑒、豐富自我的表現(xiàn)手段，只有如此，社區(qū)文化方能更好地生存和發(fā)展。

首先，要重視社區(qū)文化人才隊伍的建設，提高社區(qū)文化人才隊伍的文化素質(zhì)和管理水平。重點抓好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊伍建設。

其次，要向社會主流文化學習承擔自身的文化責任。社區(qū)文化需要主動站在大眾的立場，介入社會和現(xiàn)實生活，真正發(fā)揮出文化的人文關懷和時代意識，承擔起引導大眾的責任，贏得大眾的尊重和認同，并且以教育為促進手段，提高群眾的藝術修養(yǎng)和文化品格。

三、社區(qū)文化建設要“以人為本”，打造社區(qū)文化品牌

社區(qū)文化建設要“以人為本”，要把社區(qū)文化建設真正作為社區(qū)內(nèi)廣大居民群眾的一項事業(yè)來抓，正確引導廣大居民群眾真心誠意地關心和參與社區(qū)的文化建設，充分發(fā)揮廣大社區(qū)群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使社區(qū)群眾的主體性得以發(fā)揮。

要通過豐富多彩的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，著重解決居民群眾的精神支柱和精神動力需求問題，致力于不斷提升社區(qū)群眾的思想道德素質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造良好的文化氛圍；要營造積極向上的社區(qū)文化環(huán)境，培養(yǎng)社區(qū)居民友愛、平等、和諧、參與、協(xié)作的社區(qū)文化價值觀念，完善規(guī)范社區(qū)文化生活的各項規(guī)章和管理制度。

同時，社區(qū)文化要注重人性關懷，大力宏揚人文提升的精神文化，將社區(qū)教育深入到廣大居民的精神生活的理性層面。用共同的理想信念凝聚民心，振奮精神；用民族精神和時代精神凝聚力量、鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀規(guī)范行為、形成美德，促進人文素養(yǎng)的提升，從而打造具有地方特色的社區(qū)文化品牌。

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一、“一社一品”打造和諧文化主陣地

走進*市*區(qū)*社區(qū)老年大學，只見老人們各得其樂，有的在打臺球，有的在學書法，有的在學跳舞。“社區(qū)為我們老年人打造了這么好的文化娛樂平臺，讓我們老有所樂，老有所學，晚年生活分外愉快。”在這里“上學”的老人們都這樣說。近年來，*社區(qū)立足社區(qū)資源，通過組織社區(qū)各種文化藝術人才為老年人開辟“第二課堂”，社區(qū)人與人之間愈發(fā)和睦友愛。

與此同時，*市婦聯(lián)立足“和諧社區(qū)文化建設”，把發(fā)展廣場文化、家庭文化、樓道文化作為和諧社區(qū)文化建設的重點，組織開展了社區(qū)鄰里節(jié)、社區(qū)文藝節(jié)、社區(qū)文化周等文體活動，讓社區(qū)居民唱自己的戲，演自己的事，跳自己的舞，在潛移默化中陶治情操。如今，在*市的社區(qū)已經(jīng)形成了文化“一社一品”，甚至是“一社多品”，豐富多彩的文化活動和載體已成為居民文化生活的“主菜”。據(jù)悉，在*市，幾乎每個社區(qū)都有自己的業(yè)余文藝隊伍，西苑社區(qū)的“夕陽紅”藝術團、海南社區(qū)的淮海戲藝術團、太極劍、秧歌等多種業(yè)余文體團隊，活躍在*市城區(qū)的各個角落，豐富著社區(qū)居民的文化生活，成為居民們生活中不可或缺的一部分。

*市婦聯(lián)還采取大型演出與小型群眾自娛性活動相結(jié)合、廣場文化與社區(qū)文化相結(jié)合的方式，舉辦各種歌舞類文化活動。近年來，先后組織社區(qū)文藝匯演300余場次，極大地推動了和諧社區(qū)文化建設。

二、“愛心文化”彰顯社會和諧之魂

從今年1月1日起，浦東街道市東社區(qū)的石鳳蘭等6戶空巢老人喝到了社區(qū)為他們訂的“暖心奶”，讓空巢老人的心倍感溫暖；新南街道建南社區(qū)開起了“愛心銀行”，社區(qū)居民可以為特困家庭、獨居老人等服務，儲存自己的愛心……在*市，隨著“和諧社區(qū)文化”建設的不斷深入，體現(xiàn)居民之間團結(jié)、互助、友愛、尊老愛幼的“愛心文化”也在第個社區(qū)里“發(fā)酵”起來，和諧之風吹進每個街道、社區(qū)、家庭。

“是社區(qū)、好心人的愛心，讓我們一家渡過一個又一個難關，否則我們家的生活真的不敢想象。”紫云社區(qū)低保戶盧明生深情地說。為了幫助社區(qū)里的困難家庭，紫云社區(qū)讓社區(qū)工作人員、黨員、私營業(yè)主等與困難家庭結(jié)成幫扶對子，簽訂了“愛心幫扶合同”，讓更多的困難家庭日常生活有了保障。在*市，有許多像盧明生這樣的困難戶，感受到來自政府和社會、甚至是鄰里之間帶來的溫暖，許多居民也自發(fā)地加入到扶貧助殘、義務勞動、孝敬老人的行列中，奉獻愛心。為了打造“愛心文化”，新南街道還建立了“愛心幫扶體系”，從醫(yī)療、生活、教育等多方面幫助轄區(qū)的困難家庭，“慈善超市”也在各社區(qū)全面建立并運作起來。你有困難我來幫，你有難關大家?guī)湍愣?，如今?市各社區(qū)已成共識?！艾F(xiàn)在社區(qū)和以前大不一樣了，居民們能切身感受到融融的愛心在社區(qū)里激蕩，社區(qū)工作者們也都以為居民服務、幫助居民解決實際困難為主要職責，人和人之間更親近了。小區(qū)的里的治安狀況比以前好多了。”延東社區(qū)居民這樣說。

三、搭起共建平臺，奏響“和諧社區(qū)文化”之音

近年來，*市充分發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢，圍繞“共”字做文章，引導社區(qū)居委會轄區(qū)單位和廣大群眾積極投身社區(qū)建設實踐，走出一條由婦聯(lián)自建到多方聯(lián)建、社區(qū)共建的新路子，奏響了“和諧社區(qū)文化“的時代強音。

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一、加強組織領導，確保文化工作有序開展

____里社區(qū)深刻認識到社區(qū)文化工作是鞏固公共文化服務體系示范區(qū)創(chuàng)建成果、打造城市基層文化形象的一項重要活動。為確保文化工作有序開展，社區(qū)成立了文化工作領導小組，小組周密策劃，精心部署，把文化工作各項活動落到實處。半年以來，我社區(qū)文化領導小組以打造“福滿____”特色文化品牌為主題，積極組織開展了社區(qū)文化陣地建設、隊伍建設、群眾文化活動、志愿服務、特色服務、文化產(chǎn)業(yè)、資料規(guī)范等方面的工作。

二、廣泛宣傳報道，營造良好活動氛圍

為了進一步鞏固示范區(qū)創(chuàng)建成果，打造基層文化形象，社區(qū)周密策劃，精心部署，積極做好宣傳工作。為提高居民的綜合文化素質(zhì)和參與文化體育活動的積極性，社區(qū)綜合運用網(wǎng)站、簡報、信息、“福滿____”微信公眾平臺、宣傳展板等，廣泛宣傳，營造氛圍。根據(jù)季節(jié)、氣候、中心工作等客觀實際，定期向居民群眾宣傳健康知識、文明知識、家庭教育、社會公德等。國家的大事、社區(qū)的好事都能及時地出現(xiàn)在微信公眾平臺及宣傳欄上，使居民、群眾能更好地了解國家、身邊發(fā)生的大事、好人好事，既調(diào)節(jié)了身心，又起到了宣傳造勢、輿論導向的作用，對于確保各時期中心任務的完成和文化活動的開展起了極大的推動作用

三、精心組織，活動開展有聲有色

在實際的工作中，社區(qū)充分利用文化硬件基礎設施，結(jié)合社區(qū)中心工作和重大節(jié)日，創(chuàng)造性地開展了一系列文化體育活動，受到了社區(qū)居民的熱情參與和高度評價，極大地濃厚了社區(qū)居民之間的感情，激發(fā)了居民熱愛社區(qū)情感，對構(gòu)建和諧、溫馨社區(qū)發(fā)揮了重要作用。全年以來我們開展了18場大型活動：一是1月18日至1月30日，社區(qū)組織轄區(qū)未成年人開展“____·綠芽”寒假實踐活動，活動內(nèi)容涵蓋核心價值觀教育、趣味游戲、青少年讀書日、外出實踐等豐富多彩的活動內(nèi)容，使轄區(qū)未成年人度過了充實有意義的寒假。二是2月2日，舉辦的“____·迎春”送春聯(lián)、送“?！弊只顒?，各發(fā)放春聯(lián)2000副、“?！弊?000副，此次活動已舉辦八年，在轄區(qū)居民中影響深遠，受到居民群眾的熱烈歡迎。三是3月7日舉辦了“____·巾幗”慶三八國際勞動婦女節(jié)系列文化志愿服務活動，內(nèi)容包括社區(qū)文藝團隊文藝演出、拔河比賽、民俗手工展出，旨在讓轄區(qū)婦女過一個健康、和諧、溫馨、難忘而有意義的節(jié)日。四是3月25日和30日分別開展非物質(zhì)文化宣傳剪紙培訓活動和“雷鋒月”道德講堂文化志愿服務活動，旨在充分發(fā)揮文化志愿者引領帶動作用，進一步提升轄區(qū)居民非遺文化認知和營造轄區(qū)居民助人為樂的道德氛圍。在文化志愿者的帶動下參加活動人數(shù)共計100余人。五是4月8日，社區(qū)組織20多名托養(yǎng)殘疾人開展“擁抱春天 親近自然”為主題的春游活動。社區(qū)文化志愿者帶領殘疾人走出家門游覽礦山公園，并做鎳都____礦藏文化講解，旨在文化惠及各類群體，文化惠民人人共享。六是4月24日，為豐富干部職工的文體生活，積極倡導全民健身活動，社區(qū)在“五一”勞動節(jié)來臨之際，利用周末休息時間，組織全體干部職工及部分居民舉辦____里社區(qū)戶外健身登山比賽及趣味游戲活動。共計40余人參加了此次活動，并身體力行向居民群眾宣傳倡導了全民健身健康理念。七是4月28日，社區(qū)組織轄區(qū)各文藝團隊開展以“福滿____”為主題的大型文藝展演活動，此次展演囊括了社區(qū)空竹隊、舞蹈隊、合唱隊、豫劇隊四大文藝社團，邀請網(wǎng)格居民100余人觀看演出，切實豐富了轄區(qū)居民文化生活，創(chuàng)新了“福滿____”社區(qū)特色文化主題內(nèi)容。八是5月20日，為給廣大殘疾人音樂愛好者提供展示才華、實現(xiàn)人生夢想的舞臺，由____里社區(qū)主辦，____區(qū)殘聯(lián)協(xié)辦的“____好聲音”殘疾人k歌活動在社區(qū)多功能廳成功舉辦。轄區(qū)居民、各社區(qū)殘疾人及其家屬共計90余人參加了活動，使殘障朋友切實感受文化豐富生活的快樂和魅力。九是6月8日，為弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，社區(qū)組織居民及全體干部職工開展“情濃端午·紫熏香包”香包制作活動。社區(qū)邀請八冶技校專業(yè)老師指導制作薰衣草香包，前來參加活動的居民及托養(yǎng)人員共計90余人，期間文化志愿者還普及端午節(jié)相關文化知識和傳統(tǒng)習俗。十是6月29日，為獻禮七一，社區(qū)以“憶黨史、銘黨恩、頌黨情”為主題，在四樓多功能廳開展黨員專題文化活動，轄區(qū)黨員共計80余人參加了此次活動。十一是8月1日至8月12日，社區(qū)開展“____·綠芽”未成年人暑期實踐活動，內(nèi)容包

括：“關愛明天·普法先行”法律講堂、紫金花城景區(qū)志愿服務、民俗文化觀賞等，創(chuàng)新搭建了轄區(qū)青少年假期社會實踐平臺，使其讀過安全快樂的暑假。十二是8月10日，在社區(qū)四樓多功能廳開展了“巾幗心向黨”專題道德講堂，轄區(qū)60余居民參加了此次道德講堂。十三是8月12日，活力____·百姓文化大舞臺---____里社區(qū)專場在文化廣場成功舉辦，社區(qū)各文藝社團、全體干部職工及轄區(qū)居民共300余人觀看了演出，為轄區(qū)居民送上一份文化大餐。十四是9月14日，為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富“福滿____”特色文化品牌內(nèi)涵，社區(qū)組織開展“中秋月·鄰里情”第四屆鄰里節(jié)茶話會活動，旨在增進社區(qū)居民團結(jié)、互助、守望、和諧的鄰里情感。轄區(qū)居民100余人參加了此處活動，并好評不斷。十五是9月19日，____大劇院演藝有限公司和____里社區(qū)聯(lián)合舉辦的“喜迎國慶·全民科普”送文化進社區(qū)活動在社區(qū)小游園如約拉開序幕，前來觀看演出的居民90余人，對節(jié)目質(zhì)量的評價更是贊口不絕。十六是9月28日，為了慶祝祖國母親67周年華誕，弘揚愛國主義精神，加強愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，社區(qū)在國慶節(jié)來臨之際，在轄區(qū)內(nèi)開展廣泛“國旗楊____”主題活動。此次活動共發(fā)出小型國旗1200面，再下去營造了濃厚的節(jié)日愛國氛圍。十七是10月8日，在傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)來臨之際，____里社區(qū)開展“九九重陽節(jié)·濃濃敬老情”道德講堂孝老敬親專場活動，社區(qū)以家庭為單位邀請老人60余人前來參加。此次活動的開展旨在激勵居民傳承孝道文化，踐行孝心之舉。十八是11月15日，為了豐富殘疾人文化生活，進一步提升其融入社會、增加家庭收入的能力，社區(qū)依托文化共享工程平臺在二樓電子閱覽室專門開設為期一月的變廢為寶布藝編制手工課程培訓，培訓邀請專業(yè)老師為托養(yǎng)對象22人提供培訓指導。四、拓展思路，打造文體特色亮點

（一）工作思路及原則

為進一步做好社區(qū)文化工作，開展好“福滿____”社區(qū)特色文化品牌活動，社區(qū)探索出“圍繞一個目標，堅持三個原則”的文化工作基本思路。一個目標：即以提高群眾幸福感和滿意度為目標，逐步建立和完善各項公共服務配套設施，充分發(fā)揮社區(qū)和轄區(qū)單位現(xiàn)有資源的作用，不斷滿足群眾精神文化需求。三個原則：一是整合資源，合理布局。通過合理整合現(xiàn)有資源，合理布局文化活動陣地，實現(xiàn)共享共建，不斷健全社區(qū)文化中心各功能室。二是創(chuàng)新機制，優(yōu)化服務。在環(huán)境、設備、人員、隊伍、開放時間、活動方面進行規(guī)范化建設，積極創(chuàng)新免費開放機制，為居民群眾提供各類優(yōu)質(zhì)公共文化服務。三是堅持發(fā)揮優(yōu)勢，深入挖掘社區(qū)文藝團體，進一步打造“福滿____”群眾文化特色品牌活動。

（二）文體工作創(chuàng)特色

1.陣地建設促達標。進一步健全了社區(qū)文化活動中心，全面優(yōu)化文化工作環(huán)境，集中化布局，規(guī)范化運營。結(jié)合社區(qū)自身特點和轄區(qū)居民特點，完善文化活動中心運營機制，免費開放文化活動室。為了滿足居民日益增長的文體活動需求，社區(qū)依托“同心服務365”行動和黨建“六抓”舉措，實行輪班值守全天候開放文化中心所有功能室和活動室。2016年以來，社區(qū)針對轄區(qū)老年人居多的特點，協(xié)調(diào)____電大在轄區(qū)內(nèi)設社區(qū)老年大學，并開設“____·夕陽”老年書畫班，場地選址于____里社區(qū)二樓文化活動室，現(xiàn)正購買8張書畫桌等硬件配套設施，計劃于2016年年底完成老年書畫班的運行，為轄區(qū)老年人提供零距離、無盲點服務。

2.隊伍建設提標準。進一步掌握社區(qū)居民的層次結(jié)構(gòu)，深入了解居民文化需求，大力挖掘和培育業(yè)余文藝人才及書法、繪畫、空竹表演、音樂、舞蹈、戲曲、手工藝制作等各藝術領域帶頭人，扶持各類人才和民間藝人組建業(yè)余藝術團隊6個，并積極為業(yè)余藝術團搭建展示交流平臺，組織開展了慰問、演出、藝術品展覽等各類活動。

3.文化服務升檔次。結(jié)合全區(qū)“百姓文化大舞臺”活動的全面展開，堅持方便群眾、就地演出的原則，以廣場、學校、文化活動中心等為舞臺，在2016年，共組織社區(qū)干部職工和文藝團體為居民群眾演出6次，播放電影7場次。積極營造了歡樂、祥和、喜慶的社區(qū)文化氛圍，增強文化認同感、歸屬感。

篇8

社區(qū)圖書館以其特有的功能，擔負著社區(qū)文化建設和教育培養(yǎng)市民的重任，因而成為社區(qū)文化教育中心。社區(qū)圖書館是社區(qū)內(nèi)各種信息的集散地，在給居民提供學習、閱讀、文化休閑的同時，更是傳播文獻信息的信息港，為居民工作和生活提供了便利的條件。因此，建設并完善社區(qū)圖書館是發(fā)展社區(qū)文化的必然選擇。

1、社區(qū)圖書館的概念

社區(qū)圖書館是根據(jù)現(xiàn)代都市人聚居形式的變化而形成的一種新的圖書館模式，基本特點就是向社區(qū)居民開放，以滿足社區(qū)居民的閱讀需求和信息交流為目的的。不同于公共圖書館，社區(qū)圖書館是根據(jù)現(xiàn)代都市人聚居形式的變化而形成的一種新的圖書館模式?；咎攸c就是向社區(qū)居民開放，以滿足社區(qū)居民的閱讀需求和信息交流為目的。社區(qū)圖書館要充分體現(xiàn)“閱讀的便利”和“資源的節(jié)約”的原則?！伴喿x的便利”，就是要能使居民不出社區(qū)就能享受圖書館的服務;“資源的節(jié)約”，倡導的是一種社區(qū)內(nèi)所有家庭和單位的資源共享。社區(qū)圖書館最主要的任務是：滿足人與人的溝通和往來，避免由于“都市病”帶來的人群的隔離和疏遠，給讀者營造“家的感覺”，培養(yǎng)居民對圖書館的認同和熱愛，使之主動參與社區(qū)圖書館的建設和管理。

2、社區(qū)圖書館的基本特點

2.1讀書的便利

社區(qū)圖書館按街道社區(qū)分散設點，一般可以在幾個或者一個社區(qū)范圍內(nèi)設立一個圖書館。它貼近群眾，融入社區(qū)文化生活之中。一般只需幾分鐘或十幾分鐘就可以到館借閱，深受人民群眾歡迎。

2.2圖書信息實用性

社區(qū)居民最講實惠、實在，尤其是在市場經(jīng)濟條件下，他們生活在實實在在的生活實踐中，他們最關心的生活、學習、就業(yè)、經(jīng)營、生財?shù)确矫娴氖虑椋粣劭照?。這就要求，社區(qū)圖書資料要盡量與居民生存與發(fā)展貼近一些，多提供一些對居民有用的信息。只有這樣，居民對圖書館才有興趣，社區(qū)圖書館存在才真正有價值。

2.3服務多樣

社區(qū)圖書館由于具有以上兩個特點，從而可以為讀者提供較為方便、周到的服務，利用了解讀者閱讀需求，與讀者進行感情溝通，及時得到服務效果反饋，同時它可與社區(qū)信息服務及其他文化教育娛樂活動互相配合，開展形式多樣、靈活的服務，成為社區(qū)文化生活部可缺少的部分。

3、社區(qū)圖書館的類型

3.1分館型

縣以上各級公共圖書館都可以探索在社區(qū)建立圖書館分館。這樣可以將公共圖書館的讀者服務工作直接延伸到社區(qū)，直接面向社區(qū)的居民群眾。從而使公共圖書館的服務深入到社區(qū)，深入到群眾的家門口。

3.2物業(yè)型

隨著我國房地產(chǎn)的發(fā)展，城市住宅小區(qū)的物業(yè)管理日趨完善。政府應該通過城市規(guī)劃和政策導，規(guī)定房地產(chǎn)開發(fā)商在住宅小區(qū)的設計中規(guī)劃建設小區(qū)圖書館。并將其作為物業(yè)管理的重要組成部分，為住宅小區(qū)的居民提供良好的文化服務。

3.3共建型

公共圖書館及各類圖書館，可以與社區(qū)共建圖書館。其方式可以靈活多樣，有房出房，有書出書，有人出人，共同建設，社區(qū)管理，群眾受益。

3.4聯(lián)合型

社區(qū)主管部門或者街道黨委政府牽頭，發(fā)動社區(qū)內(nèi)的有關機關、團體及企事業(yè)單位。聯(lián)合建設社區(qū)圖書館，既為本單位職工服務，也為社區(qū)居民服務，努力做到社區(qū)資源共享。

4、城市社區(qū)圖書館發(fā)展中面臨的問題

4.1對城市社區(qū)圖書館的建設尚缺正確認識

社區(qū)圖書館的建設，還未明確納入社區(qū)文化建設的硬性目標當中，社區(qū)文化建設的內(nèi)容較多，但圖書館是其基本設施之一，完全可以統(tǒng)一納入硬任務中，作為城市社區(qū)文化建設考核的項目之一。筆者認為，社區(qū)圖書館的發(fā)展取決于領導者的認識，地方領導對社區(qū)圖書館建設難以擺上重要工作位置。那么，城市社區(qū)圖書館就缺乏可持續(xù)發(fā)展的后勁。

4.2城市社區(qū)圖書館缺乏科學的規(guī)劃

各地中心城市的高校及大型圖書館，應當重視社區(qū)圖書館的發(fā)展，并就館舍的要求、館藏的內(nèi)容、館藏的數(shù)量、圖書館理人員的培訓等方面，提出統(tǒng)一規(guī)劃和指導性意見。雖然近年來中國經(jīng)濟步入良性發(fā)展軌道，各級政府都意識到經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。但對城市社區(qū)圖書館來講，仍然缺乏遠見的規(guī)劃，缺乏嚴密的、科學的、人性化的認證。缺乏與中心圖書館相配套而網(wǎng)點分布合理的規(guī)范社區(qū)圖書館。

4.3社區(qū)圖書館建設資金不足

資金問題，是制約社區(qū)圖書館發(fā)展的實質(zhì)性問題。各地社區(qū)領導應對圖書館事業(yè)的發(fā)展給予足夠的重視，保證用房與藏書的經(jīng)費。只有在思想上給予足夠的重視，才能想方設法，籌集起必要的資金?？梢岳蒙鐓^(qū)的服務項目，創(chuàng)造出的利潤用以補充圖書經(jīng)費的不足。

5、如何加強建設好城市社區(qū)圖書館

5.1重視城市社區(qū)圖書館各項功能的實現(xiàn)

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，社區(qū)圖書館建設必須滿足居民不斷增長的文化需求、信息需求、知識需求、休閑需求，要充分發(fā)揮社區(qū)圖書館的繼承、融合、社交、知識、信息、休閑等功能，使社區(qū)成員從社區(qū)圖書館中獲得收益。社區(qū)圖書館建設的成功與否，以社區(qū)圖書館功能的明確和充分實現(xiàn)與否為標準，如果其功能得到全面實現(xiàn)，會使政府和社區(qū)成員投入很少、獲得卻很多，社會效益、經(jīng)濟效益很高，從而促使社區(qū)圖書館的良性發(fā)展。

5.2爭取國家財政的支持是社區(qū)圖書館發(fā)展的組織保證

社區(qū)圖書館建設是一項社會公益事業(yè)，政府的支持是實現(xiàn)圖書館事業(yè)發(fā)展目標的根本保證。當?shù)卣畱獜恼呱辖o予社區(qū)圖書館經(jīng)費上的保證與支持，加大政府行為力度。不僅要把社區(qū)圖書館建設納入當時精神文明建設的議事日程，而且要為社區(qū)圖書館建設打下堅實的物質(zhì)基礎。要積極爭取國家財政撥款，由當?shù)卣y(tǒng)一規(guī)劃、管理，派專人負責，力爭把社區(qū)圖書館建設納入城建配套設施（如醫(yī)院、學校等）之列。

5.3充分應用現(xiàn)代化技術，加速網(wǎng)絡化建設

網(wǎng)絡化建設是時展的需要，也是圖書館服務走向現(xiàn)代化的必由之路。在現(xiàn)代化圖書館中，讀者不僅可利用圖書館的館藏，而且還應方便地利用其他圖書館的文獻信息，先進的網(wǎng)絡、通訊、計算機技術為此奠定了堅定的基礎。而社區(qū)圖書館服務除了現(xiàn)存圖書館設施的功能，對特定社區(qū)的定向延伸、輻射外，還要發(fā)展圖書館事業(yè)網(wǎng)。一方面，社區(qū)圖書館要把服務的觸角伸入到社區(qū)圖書館服務網(wǎng)絡，增設服務網(wǎng)點，形成社區(qū)圖書館服務網(wǎng)絡。另一方面，建立以計算機為主，以網(wǎng)絡為依托的計算機網(wǎng)絡，實現(xiàn)信息快速及時的傳遞。

5.4提高管理水平，樹立平等服務觀

作為社區(qū)圖書館的管理人員，其直接接觸的是各種層次的社區(qū)成員，因此必須具有博學多才的綜合素質(zhì)。他們既要有一定的文化水平，又要有良好的職業(yè)道德?！耙宰x者至上，服務第一”為宗旨，開展多層次便民利民服務，與社區(qū)成員加強溝通，才能更好地為社區(qū)成員提供高效、優(yōu)質(zhì)服務。

社區(qū)文化服務的特點是共享，人們都承認自已是社區(qū)的一員，而共享其文化。因此，社區(qū)圖書館服務的基點應是公開與平等。圖書館的核心是讀者，圖書館是為滿足讀者需要而設置的，圖書館必須樹立“以人為本”的服務思想。堅持平等的服務原則，所有讀者都可共享圖書館的各項服務。

篇9

【關鍵詞】社區(qū)文化；職能發(fā)揮；互動

社區(qū)是指一定地域，按一定的社會制度和社會關系組織起來的具有共同人口特征的地域生活的共同體。如城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等。社區(qū)文化則是指社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期活動過程中形成的，具有鮮明個性的群體意識、價值觀念、行為模式、生活方式等文化現(xiàn)象的總和。

而隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展以及當代交通設施和信息技術的不斷進步，城市社區(qū)文化更是由于大量不同職業(yè)、不同階層、不同文化背景的人群混雜而居，居民之間的信仰、價值觀、行為規(guī)范生活方式等呈現(xiàn)出高度異質(zhì)化的特點。在這樣一個高度異質(zhì)化的社區(qū)中，要使居民形成一個普遍認同的社區(qū)精神，最終促進城市社區(qū)的發(fā)展，提高居民的生活質(zhì)量，并非易事。它需要社區(qū)中各個機構(gòu)通力合作，各展所長，共同構(gòu)建一種和諧的社區(qū)文化。在這當中，作為一個城市社區(qū)公益文化重要組成部分的博物館自然具有不可忽視的作用。下文將以貴州省博物館為例，淺談博物館在社區(qū)文化構(gòu)建中的一些嘗試。

一、 博物館建筑特性與社區(qū)文化中心的形成

作為社區(qū)的一部分，博物館首先是以建筑物的形式存在于社區(qū)之中，而由于博物館建筑外觀造型受所處地域文化積淀和內(nèi)在藏品特性的雙重影響，是融建筑藝術、園林設計、地方文化內(nèi)涵于一體的建筑物。這樣一個極具表現(xiàn)力的建筑也就常常成為社區(qū)標志性建筑，賦予社區(qū)景觀濃墨重彩的文化氣息，使社區(qū)景觀具有獨特的文脈靈魂，從而成為社區(qū)景觀營造的重點。

貴州省博物館在新館建設過程中充分認識到博物館作為社區(qū)文化組成的重要性，從建筑設計上就努力體現(xiàn)區(qū)域文化內(nèi)涵。新館的主體建筑采用五塊被切削的菱石形象，體現(xiàn)貴州多元的山地文化。并在外墻采用先進的多媒體技術，展示貴州的自然、歷史等文化圖像。

而為適應從傳統(tǒng)的收藏展覽機構(gòu)到多元的社區(qū)文化活動中心的轉(zhuǎn)變，貴州省博物館新館在功能上還有很多突破性的革新。建筑設計除考慮到傳統(tǒng)的收藏、展示功能外，更設計有城市客廳、禮儀大廳、教育與培訓中心、消費區(qū)和公眾服務等設施，形成一個集休閑、觀光、學習、娛樂于一體的多功能的綜合體。此外，新館內(nèi)還建有大型的公共廣場，既是社區(qū)居民舉行各種大型活動的公共場所，又滿足了公眾的日常集會、表演、健身等文化休閑需求。

新建的貴州省博物館將走進社區(qū)的新理念融入其建筑設計中，使博物館不僅僅只是文物標本收藏、保管和研究機構(gòu)，還要成為社區(qū)的文化景觀，更是一個為社區(qū)和公眾服務的文化教育機構(gòu)，娛樂休閑場所和信息資料咨詢中心，以及社區(qū)的文化中心。

二、 博物館收藏科研職能的發(fā)揮與社區(qū)文化的傳承保護

收藏文物標本并在此基礎上開展科學研究是博物館的傳統(tǒng)職能。在社區(qū)發(fā)展中，博物館通過收藏、科研功能的發(fā)揮，積極擔負起傳承保護社區(qū)文化的獨特使命。

隨著社會的飛速發(fā)展，文化的快速更替，以及社區(qū)人口的高度異質(zhì)化趨勢，傳統(tǒng)的社區(qū)文化環(huán)境發(fā)生巨大變化，承載著社區(qū)歷史的物件和習俗正逐漸退出人們的視野，而新移入的文化又難以融入傳統(tǒng)，得到社區(qū)居民，尤其是老一代社區(qū)居民的認可。社區(qū)的文化發(fā)展因此而缺乏連貫性、延續(xù)性，居民對社區(qū)也少有認同感。

在這樣的背景下，博物館對社區(qū)文化的承上啟下、繼承創(chuàng)新就起著不可或缺的作用。博物館收集保管文物標本和各種歷史實物資料，借以記錄人類文明發(fā)展的足跡，保留社區(qū)文明的軌跡。使公眾不僅能在書本中探尋社區(qū)過去，更可以到博物館中，通過實物更為具體、真實、貼切地感受社區(qū)歷史。

自建館以來，貴州省博物館一直十分重視對本社區(qū)文化遺存的收集、整理和研究。藏品征集工作中不僅考慮大區(qū)域的歷史文化，也充分重視所處小區(qū)域的文化傳統(tǒng)。不僅征集那些古老而精致的文物，同時也留意居民日常生活中的逐漸被淘汰的物件，對于那些反映社區(qū)當前的經(jīng)濟、文化、藝術和風貌變遷的物質(zhì)遺存也給予了足夠的重視。在充分整理發(fā)掘城市社區(qū)歷史文化的同時，還對這些文化遺存進行了考證、研究、發(fā)掘藏品價值，復原藏品背后的文化背景，使之得以保存其文化記憶，也為保存社區(qū)今天的文化而努力。

貴州省博物館就收藏整理了貴陽市從清末至今的系列照片。通過圖片生動的反應了百年來貴陽市社會、經(jīng)濟、文化、市政建設、風俗人情等各個層面，使城市社區(qū)的發(fā)展軌跡和歷史變遷得以保存。而書畫藏品中還有大量反映百年來貴陽市文化變遷的書畫作品，并與貴州人民出版社合作出版了《貴陽百年書畫》一書。

這種讓博物館職能與本地區(qū)歷史文化相結(jié)合的工作方式，既可以讓社區(qū)歷史文化及其物質(zhì)遺存得到集中保存、深入研究和廣泛傳播，也讓博物館真正成為城市社區(qū)的記憶倉庫，幫助公眾理解社區(qū)文化傳統(tǒng)，形成統(tǒng)一的社區(qū)精神，為社區(qū)發(fā)展服務。

三、 博物館在陳列展覽中與社區(qū)的良性互動

陳列展覽是博物館特有的語言，是博物館與公眾進行交流的方法和途徑。博物館通過陳列展覽傳播文化知識，滿足了公眾的好奇心理、求真意識、美學理念，契合公眾自身的精神追求。因此，陳列展覽是博物館參與構(gòu)建社區(qū)文化，建立社區(qū)居民文化認同感的最重要途徑。

然而，很大一部分社區(qū)居民對博物館仍然相當陌生，沒有時間或沒有打算走進博物館。針對這種現(xiàn)狀，在融入社區(qū)新理念的指導下，貴州省博物館確立了走進社區(qū)與公眾共建社區(qū)文化的工作方針，積極策劃開展“送展覽進校園”、“送展覽進小區(qū)”、“送展覽進軍隊”等活動。

比如針對中小學生設立的“愛國主義教育圖片展”和“貴州古生物王國圖片巡回展”、“貴州龍巡展”，展覽先后走進貴烏路小學，南明小學、甲秀小學等十余所學校，參觀學生人數(shù)達萬余人，收到良好效果。

考慮到博物館所面對的公眾不僅有學生和單位職員，還有大量的退休老人、家庭主婦、流動人口等。為充分兼顧其它群體的觀展要求，還專門策劃了“動感中國小區(qū)巡回展覽”，分別送到了萬江小區(qū)、浣紗小區(qū)、岳英小區(qū)、中天小區(qū)等十余個人口較為密集的生活小區(qū)。并和貴州畫院長期合作，定期開展《美術專業(yè)比賽獲獎作品展》、《青年畫展》等。

貴州省博物館這種大膽走出庭院、走進社區(qū)，努力拓展博物館教育功能的做法，不僅提升了博物館的社會服務能力，也幫助公眾擴展文化知識，提高審美欣賞，并促進其精神品格的塑造，受到了廣大公眾的歡迎，也得到了社會各界人士的好評。

與此同時，我們還主動貼近社區(qū)，設計了一些取材于社區(qū)的展覽，讓社區(qū)居民的文化成果可以走進博物館。如《夕陽紅老了書畫展》、《我愛貴陽攝影作品展》、《貴陽市獲獎書畫作品展》等。這些源于社區(qū)又走進服務社區(qū)的展覽，為社區(qū)文化生活的開展搭建了平臺，從而更好地實現(xiàn)博物館和社區(qū)的良好互動。

貴州省博物館除舉辦基礎展覽外，還不斷推出具有深刻歷史意義和鮮明現(xiàn)實特點的陳列展覽，圍繞相關主題，通過展示對熱點、焦點問題的觀察和思考，滿足社區(qū)多方面的文化需求豐富社區(qū)文化內(nèi)涵。如近年來舉辦的《開國之路――慶祝建國60走了紅色經(jīng)典油畫展》、《名人名槍――中國革命軍事博物館館藏槍械精品特展》、《俄羅斯列賓美術學院中青年畫家作品展》、《云南古代佛教藝術展》、《千年瓷都――江西省博物館館藏景德鎮(zhèn)瓷器展》等。

在貴州省博物館的積極努力下，公眾對博物館的關注逐漸加強，參觀博物館的人也越來越多，以往門可羅雀的狀況明顯改善。尤其是實現(xiàn)全面免費開放以來，有些展覽甚至出現(xiàn)人員爆滿的現(xiàn)象。無論是對博物館還是社區(qū)而言，這都是一種可喜的進步。

四、博物館為構(gòu)建社區(qū)文化注入新活力

在博物館成為社區(qū)文化中心的背景下，對社區(qū)居民而言，一座理想的、現(xiàn)代意義的博物館不僅是奇異珍寶的集中地和收藏所，也不僅是一般意義上的大眾文化設施和社會傳統(tǒng)文化的記憶者，而是要作為文化多樣性的保護者而為社會服務。并成為增強文化理解、交流與融合的工具，作為多元文化的精神家園，以及社區(qū)新文化、新風尚的創(chuàng)造者和發(fā)生器，為社區(qū)新文化構(gòu)建中起到催化作用。

因此，博物館應突破傳統(tǒng)功能，利用現(xiàn)有的資源，結(jié)合地方特點和民族傳統(tǒng)節(jié)日多舉辦一些開放性的公益活動，讓社區(qū)居民更多地體會到多元文化的魅力，使各民族文化借博物館這個平臺得以融合共生，進而形成一種開發(fā)的、包容的、積極的社區(qū)新文化。

為了實現(xiàn)這種新功能的突破，貴州省博物館設計開展了一系列的傳統(tǒng)民族文化主題講座。講座的重點是向公眾介紹本地區(qū)的民族構(gòu)成，各民族的傳統(tǒng)生活情況，以及如何欣賞博物館中的民族文化展品等多個方面。講座通過生動的語言、精美的文物，并輔以鮮活的事例，使社區(qū)居民足不出戶就能了解各民族的傳統(tǒng)文化，感悟民族文化的底蘊和內(nèi)涵。

同時，貴州省博物館還在“世界文化遺產(chǎn)日”和“國際博物館日”等特殊節(jié)日，以及農(nóng)歷新年、中秋佳節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日到來時，邀請其它文化單位以及身懷絕技的民間藝人到館舉行民間工藝現(xiàn)場表演，大型游園等活動。而在2012年，貴州省博物還在重陽佳節(jié)和國際殘疾人日等節(jié)慶日，分別邀請社區(qū)離退休老人以及貴陽市盲聾啞學校的師生到館參觀，豐富了特殊民眾群體的業(yè)余生活。這些活動既豐富了大眾生活，弘揚了傳統(tǒng)文化，也真正把博物館變成社區(qū)的文化中心，公眾的精神家園，讓公眾享受到多元文化的深層意義，真正感受到博物館在我身邊。

五、結(jié)語

篇10

【關鍵詞】社區(qū)文化　社區(qū)精神　和諧社區(qū)

社區(qū)文化即以社區(qū)為載體，以居民為主體的文化，具有群眾基礎廣泛，活動形式多樣，充滿自娛自樂等特點。作為最貼近居民生活的文化層面，社區(qū)文化具有自己的發(fā)展土壤，充滿了生機和活力，在構(gòu)建和諧社區(qū)，加強社區(qū)建設中具有非常重要的作用。

加強社區(qū)文化建設有利于營造“社區(qū)精神”。一定的社區(qū)文化在一定時期內(nèi)總會強調(diào)特定的文化理念，從而規(guī)范和影響社區(qū)居民的行為模式，并排斥其所否定的價值觀念和行為方式，它一方面不斷鼓勵社區(qū)居民與現(xiàn)實之間以及社區(qū)居民之間的相互協(xié)調(diào)；另一方面也在不斷引導人們追求高尚的理想和目標。這樣，社區(qū)居民在長期的交往中逐步形成了共同的理想目標、價值觀念、風俗習慣、信仰和歸屬感，即形成了某一種共同的“社區(qū)精神”。社區(qū)文化總是要倡導社會所認定的積極的價值觀、人生觀和行為方式，并能對社區(qū)內(nèi)存在的各種矛盾和問題予以解決與導向，在長期的文化熏陶中培養(yǎng)高尚的道德情操，陶冶、美化人們的心靈，抵制不健康的文化，不斷提升社區(qū)居民的文化品位，引導人們追求真、善、美的東西，有利于提高人們的精神境界。再一方面社區(qū)文化作為增進社區(qū)居民之間，各類組織之間相互聯(lián)系、加深了解、溝通關系的精神紐帶，在滿足人們精神和情感需要的同時，易于把社區(qū)居民吸引在一起，創(chuàng)造和諧、友善、互助的人際關系，有利于增進社區(qū)居民之間的感情，進一步增強社區(qū)居民的認同感和歸屬感，創(chuàng)造共同的“社區(qū)精神”。

加強社區(qū)文化建設有利于提高“社區(qū)綜合競爭力”。“社區(qū)綜合競爭力”實質(zhì)上是指社區(qū)經(jīng)濟、文化、自然的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，十七屆六中全會研究了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題，認為總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經(jīng)驗，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進一步掀起社會主義文化建設新，對奪取全面建設小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而又深遠的意義。發(fā)展社區(qū)文化，即可以為“社區(qū)綜合競爭力”提供精神動力、智力支持，也可以通過發(fā)展與文化相關的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生直接的經(jīng)濟價值。同時，一個社區(qū)的綜合發(fā)展是外在形象與內(nèi)在精神本質(zhì)的有機統(tǒng)一，是歷史文化的沉淀與現(xiàn)實文化交融的結(jié)果，對于一個社區(qū)而言，社區(qū)文化是該社區(qū)的氣質(zhì)和靈魂，一流的社區(qū)文化塑造一流的社區(qū)形象，成為“社區(qū)綜合競爭力”的綜合素質(zhì)。

加強社區(qū)文化建設有利于提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。社區(qū)居民的綜合素質(zhì)是一個具有基礎性、系統(tǒng)性和層次性的大概念，一般包括以下幾個方面：受教育程度、道德水平、精神狀態(tài)、健康狀況和創(chuàng)新能力等。這幾個方面形成一個綜合的統(tǒng)一體，共同反映社區(qū)居民的綜合素質(zhì)狀況。只有全面提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)，才能不斷推動社區(qū)建設向前發(fā)展，而要提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)水平，就不能忽視社區(qū)文化的重要作用。這一作用主要體現(xiàn)在教育功能上，除了學校教育和專業(yè)教育外，還有社會性自我教育。它主要通過不斷向社區(qū)傳播科學文化知識和潛移默化的滲透方式來實現(xiàn)。同時，在社區(qū)，形式多樣的方針政策、法律法規(guī)的宣傳活動和群眾性的自娛自樂活動等都可以使居民在精神上得到慰藉，在思想和道德上受到礪練與提升。另外，社區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生保健知識宣傳和服務，全民健身活動的開展和普及，都有助于增強居民的衛(wèi)生保健意識，有助于身體素質(zhì)的提高?？傊鐓^(qū)文化在提高社區(qū)居民綜合素質(zhì)發(fā)面發(fā)揮著重要作用。