導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇視覺(jué)傳達(dá)與藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、研究目的

國(guó)畫藝術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在一些創(chuàng)作角度上有所重復(fù)，因此，二者也有了相互融合、相互影響的可能。在新世紀(jì)，時(shí)代整體要求我們要學(xué)會(huì)推陳出新，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要具備一定的時(shí)代性、包容性。更因?yàn)檫@種原因，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)要學(xué)會(huì)吸收借鑒其他的優(yōu)秀藝術(shù)形式，這既是一種突破，也是一種創(chuàng)新。國(guó)畫藝術(shù)中的許多元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，一方面會(huì)使傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力，也會(huì)將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)推向更新更高的山峰。

二、我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中本土文化的不足

平面視覺(jué)符號(hào)即文字、圖畫和標(biāo)志是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳遞信息、表達(dá)感情，達(dá)到設(shè)計(jì)交流目的的重要信息。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)一般也稱為平面設(shè)計(jì)，但它的范圍比平面設(shè)計(jì)要廣。隨著電子信息及數(shù)據(jù)傳媒領(lǐng)域的發(fā)展，行業(yè)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。我們需要不斷挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)到深厚的內(nèi)涵。藝術(shù)作品的生命力來(lái)源于文化內(nèi)涵，尤其具備國(guó)畫筆墨元素的傳統(tǒng)文化，更加有著古老而神秘的本土氣息。民族的才是世界的，立足于華夏文化、挖掘出文化內(nèi)涵，才能得到該領(lǐng)域在國(guó)際范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)同。

三、國(guó)畫中傳統(tǒng)水墨元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

國(guó)畫中的水墨元素是多數(shù)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者廣泛借鑒的一種中國(guó)傳統(tǒng)元素。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在國(guó)畫中的傳統(tǒng)水墨元素中的挖掘，主要是水墨元素中的樸素美，和意境美。國(guó)畫藝術(shù)講究用線條來(lái)勾勒一個(gè)充滿韻味的神秘世界，韻味的線條中展現(xiàn)出來(lái)的是一種自然率真的感覺(jué)，墨點(diǎn)深淺，圈點(diǎn)出藝術(shù)中千回百轉(zhuǎn)的故事，折射出豐富的人生哲理。深厚的文化意蘊(yùn)蘊(yùn)含于國(guó)畫藝術(shù)的水墨元素中，凝聚著中國(guó)人的傳統(tǒng)民族情感。國(guó)畫藝術(shù)中的水墨元素關(guān)注視覺(jué)上的體現(xiàn)，在整體形象的繪畫中往往傳達(dá)出一種饒有滋味的內(nèi)涵，回味無(wú)窮，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域一種含蓄的美感。整體結(jié)構(gòu)與線條的駕馭在國(guó)畫中是畫者及閱賞者尤為關(guān)注的地方，這兩種因素也啟示了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。這種強(qiáng)烈的疏密、濃淡對(duì)比，展現(xiàn)了一種哲學(xué)上陰陽(yáng)相生的理念。從整體上來(lái)看，視覺(jué)設(shè)計(jì)汲取國(guó)畫藝術(shù)中水墨元素的精華大多取決于創(chuàng)作者對(duì)點(diǎn)、線、面的架構(gòu)和形體曲直、剛?cè)?、疏密?duì)比的穿插運(yùn)用，力求在藝術(shù)節(jié)奏感與藝術(shù)韻律感上兩者的相互統(tǒng)一，引發(fā)一種視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)張力，這就在側(cè)面上積極影響了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念與靈感。當(dāng)代社會(huì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，一方面充分汲取了水墨元素樸素的美感，另一方面，也汲取了國(guó)畫創(chuàng)作水墨元素意境的美感。國(guó)畫藝術(shù)中的水墨元素在很多的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中都得到了廣泛的應(yīng)用，例如當(dāng)代藝術(shù)家設(shè)計(jì)的眾多大型比賽的會(huì)徽標(biāo)志就大多運(yùn)用了水墨元素，通過(guò)濃墨在紙上的自然滲透，線條在紙張上的靈活跳躍，裝點(diǎn)出了具有中國(guó)特色的背景與內(nèi)容，點(diǎn)明了中華文化的主題與比賽弘揚(yáng)的精神。墨跡和紙張之間巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一種內(nèi)容與形式的關(guān)系，用墨色渲染紙張，用紙張限制構(gòu)圖，使視覺(jué)設(shè)計(jì)不僅具有一種幾何線條的美感，也呈現(xiàn)出不拘泥的向外擴(kuò)張的特點(diǎn)，這樣的兩種意象，成就了繪畫，也成就了設(shè)計(jì)，形成了一種相互映襯，富有視覺(jué)沖擊力。從總體上來(lái)看，國(guó)畫藝術(shù)中的水墨元素在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，尤其在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的運(yùn)用中，只有我們充分地發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，才能更好地將二者進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)一步到達(dá)新的藝術(shù)境界，讓傳統(tǒng)的國(guó)畫藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)形式中煥發(fā)新生，讓視覺(jué)設(shè)計(jì)在國(guó)畫基礎(chǔ)上爆發(fā)活力。

四、國(guó)畫藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)民族化及本土化進(jìn)程中的影響

1.文化影響作為民族文化的載體之一，國(guó)畫藝術(shù)廣泛應(yīng)用與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不僅內(nèi)涵深刻，而且?guī)в袕?qiáng)烈的民族特有的烙印，抓住了讀者的眼球，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。

2.經(jīng)濟(jì)影響國(guó)畫藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)元素，不僅能創(chuàng)造性的融入視覺(jué)傳達(dá)，還具有極大的經(jīng)濟(jì)前景，充滿民族色彩的文化創(chuàng)意一方面令人耳目一新，另一方面含蓄的東方韻味也符合大眾的口味，也帶有神秘的東方色彩，在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)有一定的實(shí)力。隨著東西方文化的融合發(fā)展，國(guó)畫藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合能創(chuàng)造出廣闊的市場(chǎng)空間，會(huì)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

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關(guān)鍵詞：民族性 世界性 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：R339.14文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

藝術(shù)的民族性與世界性的問(wèn)題是藝術(shù)界經(jīng)常談?wù)摰囊粋€(gè)話題，因?yàn)樗鼘?duì)于我國(guó)發(fā)展本土具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝?yán)碚摼哂兄卮笠饬x，更加與設(shè)計(jì)界的發(fā)展有著密切關(guān)系。21世紀(jì)，我們已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，藝術(shù)的民族性和世界性有了更大的研究?jī)r(jià)值，無(wú)論是民族性還是世界性都有著重要價(jià)值。在藝術(shù)發(fā)展的前期，藝術(shù)的民族性占據(jù)主導(dǎo)地位，隨著社會(huì)的進(jìn)步，世界性壓倒民族性占有重要地位。但是在當(dāng)今社會(huì)，到底如何將二者運(yùn)用好，如何能將其成功的運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，成為每一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

首先，藝術(shù)的民族性和世界性到底是什么？藝術(shù)的民族性是指“運(yùn)用本民族的獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活, 使文藝作品有民族氣派和民族風(fēng)格。”藝術(shù)的民族性應(yīng)當(dāng)運(yùn)用本民族的獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，使文藝作品有民族氣派和民族風(fēng)格。最終的藝術(shù)作品，應(yīng)當(dāng)立足于本民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)及審美意識(shí)，采用傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作，表現(xiàn)本民族人民群眾的生活、思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣。所謂世界性就是不同的民族精神和審美情趣所交融的多元性的統(tǒng)一，其相互影響、相互促進(jìn)、相互吸收，隨著世界的發(fā)展而發(fā)展。藝術(shù)的世界性主張擺脫桎梏、解放思想、拋棄民族文化傳統(tǒng)，是一種超階級(jí)的勢(shì)擴(kuò)充。就藝術(shù)而言，是一種能為多民族所接受、容納的形式、內(nèi)容。黑格爾說(shuō)：“真正不朽的藝術(shù)作品當(dāng)然是一切時(shí)代和一切民族所共賞的。”

其次，藝術(shù)的民族性與世界性的關(guān)系。民族性受自然條件和社會(huì)條件的制約，各自形成與其他民族不同的語(yǔ)言、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值和審美觀念，因而也就必然形成與眾不同的民族文化。在民族形成的過(guò)程中，不同的發(fā)展階段所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特征也有差異，視覺(jué)設(shè)計(jì)離不開(kāi)特定的社會(huì)文化背景，視覺(jué)設(shè)計(jì)伴隨著民族的發(fā)展而發(fā)展，是民族各個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)文化的聚合與承接，只要我們承認(rèn)世界性和民族性的存在，才能促進(jìn)設(shè)計(jì)文化的發(fā)展，因此視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的民族性與世界性是相輔相成的。

在討論藝術(shù)的民族化和世界性問(wèn)題時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)成了最好的藝術(shù)樣式，這是由視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特性所決定的。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，藝術(shù)語(yǔ)言是最具有民族性與世界性。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展也蘊(yùn)含著各自的民族文化，直接或間接地表現(xiàn)在設(shè)計(jì)活動(dòng)和作品中。德國(guó)受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維方式的影響，其設(shè)計(jì)體現(xiàn)出科學(xué)性、邏輯性和富于理性的造型風(fēng)格；英國(guó)以自然、優(yōu)雅、含蓄、高貴為特點(diǎn)，其設(shè)計(jì)等同于古典風(fēng)格和高貴氣質(zhì)；法國(guó)是古典主義和新古典主義貫穿于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念融入時(shí)代新思潮，呈現(xiàn)一種融設(shè)計(jì)與藝術(shù)精神于一體的特色。任何一部藝術(shù)作品的創(chuàng)作者個(gè)體都離不開(kāi)身處的內(nèi)在的民族藝術(shù)特性的限制，掙脫不了個(gè)體話語(yǔ)表達(dá)所身處的民族語(yǔ)境，在作品中自覺(jué)或不自覺(jué)、或多或少地流露出本民族的某些特征。中國(guó)著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)可以說(shuō)是民族性的一個(gè)重要代表，靳埭強(qiáng)主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。靳強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。正如中國(guó)銀行的標(biāo)志，采用了中國(guó)銅板的樣式，同時(shí)采用了中國(guó)文化中的書法語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行標(biāo)志字體的設(shè)計(jì)，是民族性的極大體現(xiàn)。

那么人類社會(huì)又是在不斷地向前發(fā)展，置身于世界全球化中的個(gè)體，其藝術(shù)創(chuàng)作又不得不受到藝術(shù)世界化語(yǔ)境的影響。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作為一門世界上最廣泛的設(shè)計(jì)門類，它具有最普遍的世界性的特點(diǎn)。一些標(biāo)志的設(shè)計(jì)，無(wú)論哪個(gè)民族，哪個(gè)國(guó)家，哪種語(yǔ)言，都能夠通過(guò)藝術(shù)形式的表現(xiàn)，理解其中的寓意，而不需要對(duì)該民族、該國(guó)家有詳盡的了解。日本的平面設(shè)計(jì)大師，福田繁雄是世界上最有影響力的設(shè)計(jì)師之一。他做的一些作品，我們不需要讀上面的文字，就可以清楚的理解整個(gè)作品的涵義。正如這幅反戰(zhàn)作，整幅畫面只有一個(gè)英文單詞victory，即使我們不懂這個(gè)英文單詞是什么意思，我們單從畫面中就可以看得出福田繁雄對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平的希望。他通過(guò)自己的作品，告訴世界上每一個(gè)角落的欣賞者，要愛(ài)護(hù)和平，為世界創(chuàng)造一個(gè)和諧安樂(lè)的環(huán)境，不再有一粒子彈出來(lái)，不再有一人傷亡。

凡是世界的就是民族的。離開(kāi)民族的，就沒(méi)有世界的。世界各國(guó)的藝術(shù)品都有本民族鮮明的民族特色。但是并非一切民族的都是世界的。民族藝術(shù)成為世界藝術(shù)是有條件的，并不是任意一種藝術(shù)都是世界的，其條件表現(xiàn)為人類的一般本性和人類的共同美，并真實(shí)的反映社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代精神，只有這樣的民族藝術(shù)才可能成為世界各民族共賞的藝術(shù)。我們要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)品，必須吸收其他民族的藝術(shù)遺產(chǎn)，吸收其思想內(nèi)容與藝術(shù)形式及創(chuàng)作方法和創(chuàng)作技巧，只有兼收并蓄，吸收其他民族的藝術(shù)成就，才能豐富和完善本民族的藝術(shù)，從而達(dá)到藝術(shù)繁榮的局面。單一化的藝術(shù)并不能促進(jìn)本民族藝術(shù)的發(fā)展以及與世界所共賞，只有民族藝術(shù)相交融吸收才能促進(jìn)民族藝術(shù)的發(fā)展。但是在吸取其他民族藝術(shù)文化的同時(shí)，要注意方式、方法以及內(nèi)容的精華性，只有吸取其他民族的精髓，才能有利于本民族藝術(shù)的發(fā)展，反之亦然。

整個(gè)社會(huì)在不斷的發(fā)展當(dāng)中，人們的觀念也在不斷的發(fā)展當(dāng)中。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的也是隨著人們的生活的變化而變化的。因此設(shè)計(jì)傳達(dá)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)把握整個(gè)國(guó)家的藝術(shù)的民族性，在了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。但是固步自封也是不行的，只要達(dá)到整個(gè)文化的承接與發(fā)展，讓藝術(shù)的民族性與世界性相融合才能做到與時(shí)俱進(jìn)。這種民族性與世界性的把握就需要設(shè)計(jì)師不斷的努力，各種文化修養(yǎng)不斷的提升，根據(jù)具體的問(wèn)題進(jìn)行靈活的設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的民族性和世界性兼容的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐濟(jì)川,《藝術(shù)學(xué)概論》,高等教育出版社,2008.

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關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；多媒體藝術(shù)；表現(xiàn)形式

21世紀(jì)是信息時(shí)代，多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展與運(yùn)用，逐漸影響與改變我們的生活方式與思維方式，多媒體通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的方式，改善了傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)與單一形態(tài)的藝術(shù)傳播形式，改變了人們被動(dòng)接收與欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的方式。人們通過(guò)多媒體界面上的文字、圖片、聲音等，可以接收到所要表達(dá)的信息內(nèi)容以及多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使人們?cè)讷@得內(nèi)容信息的時(shí)候，感受到特殊的藝術(shù)審美。新的科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)理念的出現(xiàn)，需要我們不斷地學(xué)習(xí)與交流。

1 多媒體藝術(shù)的基本特征

多媒體藝術(shù)的基本特征包括：一是多媒體藝術(shù)的綜合表現(xiàn)性，多媒體視覺(jué)藝術(shù)的構(gòu)成元素包括文字、圖片、符號(hào)等；多媒體聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的構(gòu)成包括語(yǔ)音、音樂(lè)等；多媒體的空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)則是由視頻、動(dòng)畫等構(gòu)成的。多媒體藝術(shù)的綜合性將視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)等結(jié)合在一起，具有一定的藝術(shù)沖擊力，使藝術(shù)作品具有一定的藝術(shù)張力。二是多媒體的韻律美感，這體現(xiàn)了多媒體運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的控制，通過(guò)調(diào)節(jié)與控制運(yùn)動(dòng)的速度與節(jié)拍，獲得節(jié)奏與韻律，從而產(chǎn)生美感。三是多媒體界面的視覺(jué)傳達(dá)，多媒體界面使藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來(lái)，用戶則通過(guò)界面看到呈現(xiàn)出來(lái)的信息。

2 多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了一定的影響，有積極的也有不足之處。積極的方面主要體現(xiàn)在：一是視覺(jué)導(dǎo)向。人們往往在獲取信息時(shí)，動(dòng)態(tài)的信息資源往往比靜態(tài)的信息資源更具有吸引力，這要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，盡可能地將視覺(jué)元素與聽(tīng)覺(jué)元素同時(shí)調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)主次分明的強(qiáng)調(diào)方式，將信息資源體現(xiàn)出來(lái)。在多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式中，動(dòng)態(tài)的往往比靜態(tài)的系統(tǒng)更具有說(shuō)服力，并且能夠有效地運(yùn)用。二是促進(jìn)感知和記憶。一般情況下，具有一定特性或者與眾不同的圖形元素，在某種程度上都可以促進(jìn)感知與記憶。例如在平面設(shè)計(jì)中，將圖形元素重怎么排列，然后對(duì)其中的一個(gè)作特性處理，如變大、縮小或者更換顏色等，可以增加圖形元素的感知與記憶。三是強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力。隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式可以按照信息傳播的需求作各種動(dòng)態(tài)處理，如三維運(yùn)動(dòng)，可以使信息更生動(dòng)、具有活力，從而體現(xiàn)出視覺(jué)沖擊力的強(qiáng)化目的。四是有利于受眾對(duì)信息的“過(guò)濾”。運(yùn)用多媒體藝術(shù)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將信息的重點(diǎn)進(jìn)行突出體現(xiàn)，以此來(lái)吸引觀者的注意力。信息的內(nèi)容隨著圖形與文字的運(yùn)動(dòng)方式而呈現(xiàn)，達(dá)到信息的“過(guò)濾”。

多媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)的不足表現(xiàn)：一是被動(dòng)點(diǎn)選中的不足，多媒體是大眾自由選擇瀏覽的過(guò)程，所以說(shuō)多媒體是一種被動(dòng)點(diǎn)選過(guò)程沒(méi)有傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)迫性特征；二是版面局限的不足，多媒體作為網(wǎng)絡(luò)媒體的具體頁(yè)面，與書的頁(yè)面一樣，受到計(jì)算機(jī)顯示器的限制，設(shè)計(jì)的空間小，無(wú)法與海報(bào)或是戶外廣告相比，這是視覺(jué)沖擊力上先天不足。

3 多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

多媒體作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)的傳達(dá)媒介，與傳統(tǒng)的傳播媒介大不相同，多媒體藝術(shù)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，要求設(shè)計(jì)有所變化。主要體現(xiàn)在交互性設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。

3.1 交互式設(shè)計(jì)環(huán)境下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

交互式設(shè)計(jì)可以使用戶更容易獲得與使用信息，方便了用戶對(duì)信息的控制。交互式可以延長(zhǎng)信息的存儲(chǔ)時(shí)間，增強(qiáng)對(duì)信息的理解與注意。交互式具有多種意義，交互式最低層次就是對(duì)數(shù)據(jù)的交換，在沒(méi)有任何要求時(shí)，也就是簡(jiǎn)單地將數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，當(dāng)交互式以信息為主時(shí)，需要知識(shí)的輔助，要求在數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換時(shí)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋。不同媒體對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)程度與理解程度也不相同，因此，對(duì)不同種類的圖像、聲音、音樂(lè)、視頻等進(jìn)行內(nèi)容處理時(shí)，可以達(dá)到不同層次的表現(xiàn)與理解，這也是最高層次的交互。網(wǎng)絡(luò)多媒體與報(bào)紙、雜志、電視等媒體不同，可以為用戶提供可操作選項(xiàng)，允許用戶進(jìn)行創(chuàng)造。而交互式設(shè)計(jì)最大特點(diǎn)就是對(duì)具有可控性的結(jié)果，用戶可以進(jìn)行信息反饋，主要體現(xiàn)在游戲設(shè)計(jì)當(dāng)中。交互式設(shè)計(jì)不僅可以給用戶提供信息，還可以提供一種交流經(jīng)驗(yàn)。

3.2 信息設(shè)計(jì)重組環(huán)境下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

信息設(shè)計(jì)的主要目的是將原始資料轉(zhuǎn)化為信息。數(shù)據(jù)作為信息的記錄符號(hào)，而信息是對(duì)數(shù)據(jù)的解釋。原始數(shù)據(jù)，例如發(fā)明成果、調(diào)查數(shù)據(jù)等，首先需要經(jīng)過(guò)加工、組織，然后通過(guò)轉(zhuǎn)換成信息才可以用于學(xué)習(xí)與交流。由此可見(jiàn)，信息的轉(zhuǎn)換是良好交流的基礎(chǔ)，而非原始數(shù)據(jù)。原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為信息，通過(guò)學(xué)習(xí)與交流轉(zhuǎn)化為知識(shí)，最后進(jìn)化為智慧。信息可以通過(guò)數(shù)據(jù)表達(dá)，知識(shí)則用信息體現(xiàn)，這就是知識(shí)、信息、數(shù)據(jù)的三者內(nèi)在的聯(lián)系。視覺(jué)傳達(dá)成功與否依賴于良好的信息組織結(jié)構(gòu)。所以，在基于多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，視覺(jué)傳達(dá)成功不僅關(guān)系著每一個(gè)頁(yè)面內(nèi)的信息內(nèi)容，而是關(guān)系著各個(gè)頁(yè)面之間信息的相互關(guān)系。在多媒體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的復(fù)雜、藝術(shù)的表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了信息的設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)化過(guò)程。

3.3 多媒體多元信息工具下的藝術(shù)表現(xiàn)形式

多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式是一個(gè)具有多元化的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，在計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域中藝術(shù)發(fā)展成一種技能、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，伴隨著科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)以及經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而變化。從藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式來(lái)看，多媒體設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)相同，都需要面對(duì)許多的問(wèn)題，例如現(xiàn)代與傳統(tǒng)、機(jī)械與手動(dòng)、整體與局部等，設(shè)計(jì)的過(guò)程也就是處理、解決問(wèn)題的過(guò)程，最終通過(guò)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式。多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式，為藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)了新的領(lǐng)域，增添了技術(shù)水平，改變了藝術(shù)的創(chuàng)作途徑與交流過(guò)程。

4 總結(jié)

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，不斷影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式打破了傳統(tǒng)單向性的視覺(jué)傳達(dá)方式，增添了多媒體與消費(fèi)者之間的互動(dòng)性質(zhì)，其目的就是影響消費(fèi)者，讓消費(fèi)者也參與到信息的設(shè)計(jì)當(dāng)中，改善信息的交流方式，使信息更加豐富化、與有效性。多媒體藝術(shù)的表現(xiàn)結(jié)合了科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與藝術(shù)，是未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

安徽：產(chǎn)品設(shè)計(jì)162，環(huán)境設(shè)計(jì)165，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)162，服裝與服飾設(shè)計(jì)162，動(dòng)畫157，數(shù)字媒體藝術(shù)156，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)153，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))155。

北京：產(chǎn)品設(shè)計(jì)162，環(huán)境設(shè)計(jì)165，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)158，服裝與服飾設(shè)計(jì)154，動(dòng)畫159，數(shù)字媒體藝術(shù)156，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)150，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))155。

福建：產(chǎn)品設(shè)計(jì)165，環(huán)境設(shè)計(jì)167，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)165，服裝與服飾設(shè)計(jì)159，動(dòng)畫159，數(shù)字媒體藝術(shù)154，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)157，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))159。

甘肅：產(chǎn)品設(shè)計(jì)160，環(huán)境設(shè)計(jì)161，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)162，服裝與服飾設(shè)計(jì)157，動(dòng)畫155，數(shù)字媒體藝術(shù)154，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)150，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))155。

廣東：產(chǎn)品設(shè)計(jì)160，環(huán)境設(shè)計(jì)165，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)164，服裝與服飾設(shè)計(jì)157，動(dòng)畫157，數(shù)字媒體藝術(shù)154，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)155，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))157。

廣西：產(chǎn)品設(shè)計(jì)165，環(huán)境設(shè)計(jì)165，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)165，服裝與服飾設(shè)計(jì)162，動(dòng)畫159，數(shù)字媒體藝術(shù)159，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)157，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))159。

貴州：產(chǎn)品設(shè)計(jì)165，環(huán)境設(shè)計(jì)165，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)164，服裝與服飾設(shè)計(jì)162，動(dòng)畫159，數(shù)字媒體藝術(shù)156，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)157，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))157。

河北：產(chǎn)品設(shè)計(jì)160，環(huán)境設(shè)計(jì)161，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)162，服裝與服飾設(shè)計(jì)157，動(dòng)畫155，數(shù)字媒體藝術(shù)154，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)155，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))155。

河南：產(chǎn)品設(shè)計(jì)157，環(huán)境設(shè)計(jì)161，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)158，服裝與服飾設(shè)計(jì)157，動(dòng)畫152，數(shù)字媒體藝術(shù)154，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)157，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))150。

黑龍江：產(chǎn)品設(shè)計(jì)162，環(huán)境設(shè)計(jì)165，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)162，服裝與服飾設(shè)計(jì)162，動(dòng)畫157，數(shù)字媒體藝術(shù)159，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)153，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))157。

江蘇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)160，環(huán)境設(shè)計(jì)157，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)158，服裝與服飾設(shè)計(jì)154，動(dòng)畫155，數(shù)字媒體藝術(shù)156，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)153，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))150。

江西：產(chǎn)品設(shè)計(jì)162，環(huán)境設(shè)計(jì)165，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)162，服裝與服飾設(shè)計(jì)159，動(dòng)畫157，數(shù)字媒體藝術(shù)156，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)155，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))157。

遼寧：產(chǎn)品設(shè)計(jì)165，環(huán)境設(shè)計(jì)167，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)164，服裝與服飾設(shè)計(jì)162，動(dòng)畫157，數(shù)字媒體藝術(shù)159，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)153，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))159。

內(nèi)蒙古：產(chǎn)品設(shè)計(jì)160，環(huán)境設(shè)計(jì)165，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)164，服裝與服飾設(shè)計(jì)159，動(dòng)畫155，數(shù)字媒體藝術(shù)156，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)155，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))157。

寧夏：產(chǎn)品設(shè)計(jì)157，環(huán)境設(shè)計(jì)157，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)158，服裝與服飾設(shè)計(jì)162，動(dòng)畫152，數(shù)字媒體藝術(shù)151，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)150，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))150。

山西：產(chǎn)品設(shè)計(jì)160，環(huán)境設(shè)計(jì)161，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)165，服裝與服飾設(shè)計(jì)159，動(dòng)畫157，數(shù)字媒體藝術(shù)156，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)155，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))157。

陜西：產(chǎn)品設(shè)計(jì)160，環(huán)境設(shè)計(jì)161，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)164，服裝與服飾設(shè)計(jì)157，動(dòng)畫155，數(shù)字媒體藝術(shù)156，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)155，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))157。

云南：產(chǎn)品設(shè)計(jì)165，環(huán)境設(shè)計(jì)161，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)158，服裝與服飾設(shè)計(jì)154，動(dòng)畫155，數(shù)字媒體藝術(shù)151，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)150，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))150。

浙江：產(chǎn)品設(shè)計(jì)160，環(huán)境設(shè)計(jì)161，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)165，服裝與服飾設(shè)計(jì)162，動(dòng)畫159，數(shù)字媒體藝術(shù)159，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)157，設(shè)計(jì)學(xué)類(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)-中外合作辦學(xué))159。

二、音樂(lè)類專業(yè)

廣西：音樂(lè)學(xué)(聲樂(lè)方向)82，音樂(lè)學(xué)(鍵盤和器樂(lè)方向)89，舞蹈表演85。

甘肅：音樂(lè)學(xué)(聲樂(lè)方向)86，音樂(lè)學(xué)(鍵盤和器樂(lè)方向)86，舞蹈表演83。

河北：音樂(lè)學(xué)(聲樂(lè)方向)80，音樂(lè)學(xué)(鍵盤和器樂(lè)方向)85，舞蹈表演85。

貴州：音樂(lè)學(xué)(聲樂(lè)方向)86，音樂(lè)學(xué)(鍵盤和器樂(lè)方向)85，舞蹈表演76。

江蘇：音樂(lè)學(xué)(聲樂(lè)方向)84，音樂(lè)學(xué)(鍵盤和器樂(lè)方向)87，舞蹈表演83。

江西：音樂(lè)學(xué)(聲樂(lè)方向)84，音樂(lè)學(xué)(鍵盤和器樂(lè)方向)86，舞蹈表演84。

篇5

一、視覺(jué)傳達(dá)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概述

（一）視覺(jué)傳達(dá)的概念和特點(diǎn)

視覺(jué)傳達(dá)是指通過(guò)視覺(jué)符號(hào)傳遞各種信息，其內(nèi)容與形式多樣。主要是通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的傳遞，是人與人交流的另一種方式。通過(guò)視覺(jué)和媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流。其主要特點(diǎn)是通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾。數(shù)字化多媒體的出現(xiàn)要求視覺(jué)傳達(dá)的方式也在不斷變化，從剛開(kāi)始傳統(tǒng)工藝美術(shù)、裝修等發(fā)展到現(xiàn)在復(fù)雜的傳遞聲音、圖像、影像、動(dòng)畫等，其主要的視覺(jué)傳播方式有網(wǎng)絡(luò)廣告、多媒體電子顯示屏、多媒體互動(dòng)廣告等，其運(yùn)用的方式也愈加的多樣化和人性化。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，因而文化產(chǎn)業(yè)很重要。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生，其主要包括動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)文化等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，不僅帶來(lái)了文化存在形式、結(jié)構(gòu)以及格局的變化，也導(dǎo)致文化商品化和消費(fèi)化，從傳統(tǒng)、抽象的文化觀念，變成了一種具體的、形象的文化觀念。

二、視覺(jué)傳達(dá)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

視覺(jué)傳達(dá)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間都同屬于文化產(chǎn)業(yè)，兩者對(duì)人類的影響都是潛移默化、深遠(yuǎn)而持久的。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)也逐漸形成了自己獨(dú)有的規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化。并且，這種文化也漸漸深入人們的心中并被認(rèn)可。視覺(jué)傳達(dá)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，使得人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)全新的觀念。

（一）視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組成部分

視覺(jué)傳達(dá)是從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中分離出來(lái)的，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展。在新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的時(shí)候，視覺(jué)傳達(dá)的內(nèi)涵和性質(zhì)也在迅速的變化著，由傳統(tǒng)的工藝美術(shù)、裝修發(fā)展成可以傳遞聲音、圖像、影像、動(dòng)畫等形式的一種文化。從傳統(tǒng)領(lǐng)域到一個(gè)新興領(lǐng)域，可以說(shuō)它是依賴于現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)和傳播媒介的一種文化實(shí)踐方式，并且，視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。視覺(jué)傳達(dá)是從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中分離出來(lái)的，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)代社會(huì)，文化的市場(chǎng)越來(lái)越活躍，越來(lái)越繁榮，這就要求文化具有一定的先進(jìn)性和健康性，只有發(fā)展好的文化，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展快速，也只有經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展好了，才能更好更快捷的發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)。所以在一定程度上，視覺(jué)傳達(dá)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是相輔相成的。

（二）視覺(jué)傳達(dá)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)

視覺(jué)傳達(dá)理念的提出與興起，在一定程度上與商業(yè)經(jīng)濟(jì)、傳播媒介的發(fā)展，以及社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等是密不可分的。視覺(jué)傳達(dá)的發(fā)展可以帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極性，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。在現(xiàn)代的市場(chǎng)營(yíng)銷中，人們的選擇觀念不再是產(chǎn)品觀念，而是喜歡多功能、有特色的產(chǎn)品。通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字化多媒體的方式，提升產(chǎn)品的內(nèi)涵，給人們帶來(lái)更多的藝術(shù)享受和視覺(jué)沖刺，豐富人們的日常選擇，從而提高其價(jià)值。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新的重要媒介

視覺(jué)傳達(dá)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間同屬于文化產(chǎn)業(yè)，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)也逐漸形成了自己獨(dú)有的規(guī)模和產(chǎn)業(yè)。雖然視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的成長(zhǎng)期很短，但是它卻是一個(gè)具有多種細(xì)分專業(yè)和綜合性的一門學(xué)科，它的出現(xiàn)不僅在一定程度上挑戰(zhàn)著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，更在一定程度上刺激現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步、成長(zhǎng)與發(fā)展，擴(kuò)大了現(xiàn)代藝術(shù)的領(lǐng)域和范疇，尤其是傳播媒介方面。而且文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)也隨之進(jìn)入人心，即使視覺(jué)傳達(dá)從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中分離出來(lái)了，但人們對(duì)它卻也不會(huì)感到陌生。并且，因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)藝術(shù)的出現(xiàn)，使得人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)全新的觀念。這對(duì)視覺(jué)傳達(dá)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

三、如何通過(guò)發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)來(lái)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展，因而，要想文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就必須要通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展。發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品的支撐是科技，現(xiàn)代先進(jìn)科技使得這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展并成長(zhǎng)，因此，發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，必須要通過(guò)科技的力量?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從攝影、電影的發(fā)明，再到多媒體電腦的出現(xiàn)，這些都是伴隨著科技的出現(xiàn)與創(chuàng)新后才使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者只有正確的認(rèn)識(shí)到了科技對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的意義和作用，才能更好的使視覺(jué)傳達(dá)進(jìn)步與發(fā)展，最終發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品的靈魂是文化。中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量和不竭力量之源，所以發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)必須依靠于中華民族的傳統(tǒng)文化，只有將中華文化與其相結(jié)合，才能使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)更好的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新理念；視覺(jué)傳達(dá)；設(shè)計(jì)思維；

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵

設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)不斷推陳出新的過(guò)程，設(shè)計(jì)本質(zhì)上是創(chuàng)新，藝術(shù)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)生命之所在，創(chuàng)新性和原創(chuàng)性是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新，不僅是對(duì)藝術(shù)形式、思想內(nèi)容、手段、方式的創(chuàng)新，還包括對(duì)原有藝術(shù)觀念的突破；不僅是對(duì)前人、他人的不斷超越，還包括對(duì)自我的否定和再造。人類的思維方式可分為感性思維和理性思維兩大類。設(shè)計(jì)思維正是由感性思維和理性思維的共同參與來(lái)完成的一個(gè)有目的的過(guò)程?！袄硇运季S給設(shè)計(jì)以前后的邏輯順序，即設(shè)計(jì)的時(shí)間屬性，感性思維給設(shè)計(jì)以形象及場(chǎng)所的空間屬性，具有空間屬性和時(shí)間屬性雙重屬性的思維即設(shè)計(jì)思維。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思維的內(nèi)涵在于，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅是一種設(shè)計(jì)手段、方式和技巧，更是一種思想觀念。新的歷史時(shí)期，要想做出具有時(shí)代觀念、創(chuàng)新觀念的設(shè)計(jì)作品，就必須在設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)圖形語(yǔ)言等方面入手，把握人文情感、民族情懷、時(shí)代特色。21世紀(jì)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以欣賞者為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，具有國(guó)際化、本土化、人性化的特點(diǎn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)及其它設(shè)計(jì)類型的結(jié)合，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出綜合性的特征，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也由靜態(tài)傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的信息傳播延伸，突破二維平面空間向三維立體空間、四維時(shí)空空間延伸，互動(dòng)性、交叉性將成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思維的新趨勢(shì)。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性與科技發(fā)展緊密相連

科學(xué)技術(shù)從根本上影響了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命推動(dòng)下產(chǎn)生的，無(wú)論新理論、新工藝、還是新材料的發(fā)展，都對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)史上的很多里程碑性質(zhì)的事件都來(lái)自科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的重大突破?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響主要表現(xiàn)在新材料的替換，新工藝的介入及繪圖輔助工具的使用等方面。任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都牽涉到材料的運(yùn)用，對(duì)材料的合理選用是設(shè)計(jì)師的基本任務(wù)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和科學(xué)技術(shù)緊密相連還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)手段的更新方面，運(yùn)用高科技手段從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，可以大大提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)速度和質(zhì)量。新的電腦技術(shù)具有計(jì)算精密、修改方便、表現(xiàn)真實(shí)、批量輸出、數(shù)據(jù)資料便于保存等優(yōu)點(diǎn)，它作為設(shè)計(jì)的輔助手段已經(jīng)越來(lái)越普及。隨著計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的提高，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要方式，設(shè)計(jì)軟件的升級(jí)也為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作活動(dòng)提供了技術(shù)方面的極大支持，蘋果公司推出的MAC為設(shè)計(jì)師提供了全新的、交互性極佳的視窗操作系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)走向?qū)I(yè)化的道路。如今，在強(qiáng)大的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字媒體的支撐下，人類進(jìn)入數(shù)字化和信息化時(shí)代，數(shù)字化和信息化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念擁有無(wú)與倫比的科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段得到極大豐富。數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然要求，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)、信息及多媒體技術(shù)的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出數(shù)字化和信息化的發(fā)展趨勢(shì)。

三、視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的重要內(nèi)容

語(yǔ)言是人類傳達(dá)思想情感的工具，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中同樣有需要表達(dá)的思想情感。設(shè)計(jì)作品的特定內(nèi)容必須借助特定的藝術(shù)語(yǔ)言才能表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有藝術(shù)語(yǔ)言，也就無(wú)所謂設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以材質(zhì)、造型、色彩、文字、裝飾等形式元素為藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)上述形式元素的有規(guī)律的組合，從而形成設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。藝術(shù)語(yǔ)言以表現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，但藝術(shù)語(yǔ)言本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值。比如，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面、空間、體、光影、色彩、構(gòu)圖、文字等形式元素，本身就能夠傳達(dá)不同的視覺(jué)感受，表現(xiàn)不同的思想情感，直線給人的感覺(jué)是剛健、挺拔、莊嚴(yán)；曲線給人的感覺(jué)是活潑、自由、流動(dòng)；水平線給人的感覺(jué)是舒緩、寧?kù)o和安寧。色彩的情感性就更加明顯，它包括色彩的冷暖、進(jìn)退、興奮與安寧、華麗與樸素、收縮與擴(kuò)張等。白色常常象征著純潔、清白、神靈和真理，黑色在大部分文化范疇中往往代表著邪惡、死亡和悲傷，黑色總是和無(wú)知、死亡、悲傷以及邪惡黑暗勢(shì)力所帶來(lái)的壓抑、黑暗與痛苦相連系，紅色讓人聯(lián)想到太陽(yáng)的光輝和沸騰的熱血，綠色讓人想到春天，想到蓬勃發(fā)展的頑強(qiáng)生命力。藝術(shù)語(yǔ)言是設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)是通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新發(fā)展息息相關(guān)，沒(méi)有藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新發(fā)展，就談不上設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)創(chuàng)造視覺(jué)形象來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思想觀念，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就是以探索視覺(jué)語(yǔ)言的新形式為出發(fā)點(diǎn)而興起的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，在設(shè)計(jì)史上，新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形式的產(chǎn)生往往建立在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師通過(guò)不斷的自我反思，在繼承藝術(shù)設(shè)計(jì)史上歷代設(shè)計(jì)作品豐富營(yíng)養(yǎng)的前提下，不斷超越前人，從而實(shí)現(xiàn)視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新。如，英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)純藝術(shù)，提出了“美術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則，在設(shè)計(jì)上形成了明確的藝術(shù)風(fēng)格，在材料的使用上主張樸實(shí)、大方，重視設(shè)計(jì)作品的功能性和實(shí)用性，從而推動(dòng)了設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的向前發(fā)展；再如，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)浮華、裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，追求自然風(fēng)格，受到日本浮世繪的影響，師從自然，發(fā)掘動(dòng)植物生長(zhǎng)、變化的過(guò)程，將之用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，大量使用曲線，組成富于裝飾性的裝飾圖案，豐富了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言。

四、設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思想源泉

社會(huì)發(fā)展到新的歷史時(shí)期，新的社會(huì)環(huán)境孕育出新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思維觀念。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展需要設(shè)計(jì)師不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，進(jìn)而革新設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新關(guān)系到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的傳播效果，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的革新要重點(diǎn)突出時(shí)代特色，牢牢把握時(shí)展脈搏，設(shè)計(jì)作品能夠體現(xiàn)出新的時(shí)代精神，才能設(shè)計(jì)出能引起受眾共鳴的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。多元化和大眾化是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然要求，多元化和個(gè)性化之間的關(guān)系是相輔相成的，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走向世界、走向未來(lái)的必然之路。多元化是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，就在于它總是突出個(gè)性化和創(chuàng)新性。以前單一的設(shè)計(jì)方式受到了文化藝術(shù)多元化發(fā)展的沖擊，求新、求異、求變是多元化與個(gè)性化發(fā)展的前提；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要推陳出新，需要以個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出超凡脫俗的設(shè)計(jì)作品。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還要具有民族化的特色，設(shè)計(jì)的民族性是指本民族藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)所形成的藝術(shù)上的特殊性。設(shè)計(jì)的民族性不僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品所反映的社會(huì)生活的民族性，比如設(shè)計(jì)的主題與題材，更重要的是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中要體現(xiàn)出本民族的精神特征，即民族精神。民族精神是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)民族化的核心和靈魂，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)民族化的基本內(nèi)涵。中國(guó)歷史悠久、文化燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)取之不盡、用之不竭的靈感之源，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化根源，所以，一名優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師，必須認(rèn)真研究本民族的歷史文化，并將之用于設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)作之中，從而設(shè)計(jì)出具有民族特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。文字、圖形、色彩等視覺(jué)元素是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的重要載體，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅要在圖案、文字、色彩等方面體現(xiàn)出民族特色，更重要的是能夠在設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出民族精神。所以，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要具有深厚的文化底蘊(yùn)，富有大眾化形態(tài)，又要體現(xiàn)出民族特色，運(yùn)用好民族色彩，將具有本民族特色的文字、色彩、圖形等視覺(jué)元素和民族的特色文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在具體的設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)出民族精神，創(chuàng)造具有民族特色的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格，以弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族色彩和文化精神?，F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還要具有綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，綠色設(shè)計(jì)理念主張節(jié)能環(huán)保。綠色設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)的責(zé)任以及社會(huì)環(huán)境的控制因素有關(guān)，在每一項(xiàng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，都牽涉到各種材料的安排，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中所使用的材料，應(yīng)當(dāng)從節(jié)能環(huán)保的角度進(jìn)行考慮，通過(guò)對(duì)材料的精挑細(xì)選，可以將資源消耗、能源耗費(fèi)、廢棄物的產(chǎn)生等污染源減少到最低限度，從而達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。廢棄物的處理也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方案中需要考慮的問(wèn)題，雖然減少?gòu)U棄物不是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師所要關(guān)注的問(wèn)題，但是，在設(shè)計(jì)方案中提供有效的廢棄物處理方式和適當(dāng)再利用的方法，也是綠色設(shè)計(jì)所要研究的范疇。

綜上所述，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的本質(zhì)要求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。設(shè)計(jì)師必須抓住時(shí)展的脈搏，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的革新發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)、通過(guò)不斷的超越前人、完善自己，推動(dòng)視覺(jué)語(yǔ)言的革新與發(fā)展，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的國(guó)際化與民族化發(fā)展道路相融合，從而推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

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篇7

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也被稱為視覺(jué)設(shè)計(jì)，這是近幾年才流行起來(lái)的概念，它的含義是用視覺(jué)符號(hào)來(lái)表達(dá)各類信息，并將信息傳達(dá)給大眾，讓大眾所了解。因此，對(duì)于這些設(shè)計(jì)者而言，所要解決的主要問(wèn)題就是如何才能將信息準(zhǔn)確無(wú)誤的傳遞到大眾中去。而隨著時(shí)代的不斷變化和發(fā)展，人們的觀念開(kāi)始慢慢的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，這就要求設(shè)計(jì)者緊跟時(shí)代的步伐，以創(chuàng)新為首要前提，進(jìn)而傳送信息，而對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，首要就要做到對(duì)設(shè)計(jì)理念加以創(chuàng)新。

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性思維的含義

創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉和動(dòng)力，其創(chuàng)新不只是對(duì)表現(xiàn)形式和思想等內(nèi)容的創(chuàng)新，還有對(duì)原有作品的創(chuàng)新。在新的時(shí)代，要想創(chuàng)作出符合大眾要求的作品，就要從多角度出發(fā)，處理好情感、時(shí)代價(jià)值以及民族特色之間的關(guān)系。當(dāng)今時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的欣賞角度和范圍越來(lái)越廣泛，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)要多角度參考其他設(shè)計(jì)作品，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)具有綜合性的藝術(shù)特點(diǎn)。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作為新流行起來(lái)的概念，在人們的生活中廣為流傳。這里的“視覺(jué)”是人們現(xiàn)實(shí)中能夠看見(jiàn)的事物，“傳達(dá)”是人們將自己想將自己看見(jiàn)的事物或者新的思想傳達(dá)出去，而這里既包括個(gè)體與個(gè)體之間的傳達(dá)，也包括內(nèi)部與內(nèi)部之間的傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是以商業(yè)為主要對(duì)象，其中的內(nèi)容也是相當(dāng)多的。而藝術(shù)傳達(dá)的本身也需要視覺(jué)的幫助，而這就讓消費(fèi)者與商業(yè)之間有了良好的溝通。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是通過(guò)圖形、符號(hào)以及色彩來(lái)傳達(dá)的，對(duì)人們的觀念和心理都有巨大的影響力。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們看待藝術(shù)的眼光也越來(lái)越高，因此，為了達(dá)到人們的藝術(shù)欣賞水平，就必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。而創(chuàng)新理念在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)主要有以下方面。

1.設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)多元化和大眾化

從多角度方面來(lái)講，多元化和個(gè)性化是互為對(duì)立和統(tǒng)一的整體，多元化寓于個(gè)性化之中。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化促進(jìn)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，并將其帶入到世界中。設(shè)計(jì)師也要從多元化的角度出發(fā)，重新設(shè)計(jì)出個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但設(shè)計(jì)風(fēng)格要注重創(chuàng)新，將“量”把握好。其次，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)也要注重對(duì)圖形的應(yīng)用，因?yàn)椤耙曈X(jué)”和“藝術(shù)”主要通過(guò)圖形來(lái)傳達(dá)出來(lái)，其視覺(jué)語(yǔ)言是相當(dāng)豐富的。在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，既要從多元化的角度考慮大眾的眼光以及認(rèn)知藝術(shù)能力，也要從個(gè)性化角度考慮其設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

2.設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)個(gè)性化和民族化

當(dāng)前的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)的發(fā)展有著很大的關(guān)聯(lián)性，怎樣才能創(chuàng)作出符合大眾的新穎的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，需要設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)生活中的方方面面加以了解并整合成詳細(xì)資料，再?gòu)倪@些資料中進(jìn)行二次整理，對(duì)視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，個(gè)性化的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出自我價(jià)值。而設(shè)計(jì)師若想進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，必須先要面向消費(fèi)者，了解消費(fèi)者的消費(fèi)特點(diǎn)，找準(zhǔn)位置，并向創(chuàng)新性方向發(fā)展，使產(chǎn)品的風(fēng)格帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)審美高度的發(fā)展。其次，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也要體現(xiàn)出我國(guó)的民族特色。我國(guó)民族具有鮮明的民族特色，將民族藝術(shù)風(fēng)格以及文化運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作品之中，并處理好民族色彩與作品色彩之間的關(guān)系，創(chuàng)造出屬于我國(guó)民族的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)。

3.視覺(jué)語(yǔ)言體現(xiàn)創(chuàng)新性

視覺(jué)語(yǔ)言在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中占有很重要的一部分，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，分為兩個(gè)過(guò)程，一種是語(yǔ)言化圖形，一種是圖形語(yǔ)言化。而這兩者在進(jìn)行視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新時(shí)，設(shè)計(jì)師要將其充分的理解并帶入設(shè)計(jì)理念之中，并在不斷的在實(shí)驗(yàn)中找到其中可供保留的優(yōu)勢(shì)之處，并改正其中的不足之處，從而滿足大眾的精神需求。在視覺(jué)語(yǔ)言中，圖片、符號(hào)和色彩是重中之重，設(shè)計(jì)師要正視這三方面的內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)的效果能夠在實(shí)際生活中起到更好的作用。

4.創(chuàng)新理念的表現(xiàn)方式體現(xiàn)創(chuàng)新性

從設(shè)計(jì)師的社會(huì)實(shí)踐結(jié)果我們可以看出，創(chuàng)新理念的表現(xiàn)方式如果不同的話，所起到的藝術(shù)效果也會(huì)大不相同。在對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)作品的實(shí)際效果來(lái)采用不同的方式進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用創(chuàng)新的發(fā)展模式。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新和改革創(chuàng)新理念的表現(xiàn)方式，這就需要設(shè)計(jì)師要不斷提高自己的能力，提高創(chuàng)新意識(shí)，勇于直視困難，實(shí)現(xiàn)自我突破，從而設(shè)計(jì)出越來(lái)越優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù)；視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)教學(xué)；應(yīng)用

民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的一大分支，是一種勞動(dòng)者為了滿足生活或?qū)徝酪蠖鴦?chuàng)造的一門藝術(shù)。不同地區(qū)的民間藝術(shù)有不同的特色，所以目前社會(huì)上的民間藝術(shù)具有多元性，這種多元性就使得視覺(jué)文化有了新的生機(jī)和張力。由于民間藝術(shù)多元化，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深厚，眾多藝術(shù)家都在民間藝術(shù)中尋找視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈感，將民間藝術(shù)融入在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，兩者相得益彰，廣受社會(huì)一致好評(píng)。

一、民間藝術(shù)應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的意義

1.有益于傳承民間藝術(shù)

傳統(tǒng)民間藝術(shù)是中華文明一代代積累下來(lái)的財(cái)富，是中華民族勞動(dòng)人民世世代代的結(jié)晶，民間藝術(shù)深入到中華人民的各方各面，潛移默化地影響著人們的審美觀，價(jià)值觀。傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容豐富，靈活多變，蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，也彰顯了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，快節(jié)奏生活往往容易使大城市人群遺忘掉這些寶貴財(cái)富。因此教師在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)教學(xué)中應(yīng)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重任，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化，教育學(xué)生積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

2.有益于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)

在世界全球化大背景下，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)教學(xué)要積極的融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為作品導(dǎo)向，在設(shè)計(jì)作品過(guò)程中不斷創(chuàng)新與發(fā)展，探索出更好的民間傳統(tǒng)藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的方式。這樣不僅能將民間藝術(shù)的內(nèi)涵在世界面前彰顯出來(lái)，還能豐富視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，使作品更有歷史文化底蘊(yùn)，更具有民族特色美感，避免視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作品單一化。

二、民間藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的應(yīng)用

民間藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，豐富而不失美感，這種多元化的表現(xiàn)形式帶給視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)了無(wú)窮盡的靈感。這些表現(xiàn)形式應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中一方面能給予作品沖擊力，另一方面能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)新。例如，黑龍江民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式常通過(guò)夸張手法，象征意義來(lái)表達(dá)作品靈魂，具有典型的薩滿文化的特點(diǎn)。將黑龍江民間藝術(shù)的夸張用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，浮夸式的作品往往受到大眾青睞。

2.民間藝術(shù)造型手法的應(yīng)用

學(xué)生設(shè)計(jì)作品時(shí)往往不知道如何下手，對(duì)作品結(jié)構(gòu)沒(méi)有很清晰的輪廓感。在教學(xué)中，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)從民間藝術(shù)中汲取靈感，運(yùn)用民間藝術(shù)的獨(dú)特性從而設(shè)計(jì)出豐富而完整的較原始的富含中國(guó)本土文化特色的作品。例如，在教學(xué)中，首先讓學(xué)生們先欣賞《萬(wàn)花開(kāi)》，《福壽祿》等繪畫作品，分析探討出這些作品的特點(diǎn)和藝術(shù)造型手法，再讓他們?cè)囍鴮⑦@些藝術(shù)造型手法運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)中去，將蝙蝠寓意為福，將魚寓意為余等。這些象征手法，夸張手法等都對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)過(guò)程具有指導(dǎo)性意義，可以使他們拓寬自己的思維方式，掌握一些表達(dá)藝術(shù)技巧。

3.民間藝術(shù)圖案的應(yīng)用

大眾欣賞和審美感知的最直接的藝術(shù)形式是圖案，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中圖案設(shè)計(jì)是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，圖案能夠直接完整地表現(xiàn)出所要傳達(dá)的信息內(nèi)容。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課中，《基礎(chǔ)圖案》是一門基礎(chǔ)課，這些基礎(chǔ)課目的是教會(huì)學(xué)生熟練掌握?qǐng)D案基礎(chǔ)理論，學(xué)會(huì)多種表現(xiàn)藝術(shù)技巧，使他們熟悉如何設(shè)計(jì)圖案造型和色彩，以及如何運(yùn)用規(guī)律來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)。例如，在教學(xué)中，首先使學(xué)生們仔細(xì)觀摩一些民間剪紙畫后，嘗試拷貝出剪紙畫中的圖案，讓他們對(duì)剪紙畫中的圖案有初步的理解認(rèn)知，如植物，人物，事物等。在不斷揣摩后，學(xué)生們對(duì)圖案設(shè)計(jì)有了自己的獨(dú)特見(jiàn)解，這時(shí)讓他們嘗試對(duì)這些剪紙畫中的圖案進(jìn)行變化，比方說(shuō)變化圖案結(jié)構(gòu)或者圖案主色調(diào)等，讓他們?cè)谧髌分斜磉_(dá)出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。這一種教學(xué)方式可以提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力，運(yùn)用色彩能力，表現(xiàn)自我能力，更深程度地使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)達(dá)到更好的教學(xué)效果。

4.民間藝術(shù)內(nèi)涵精神的應(yīng)用

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)的一大難題是學(xué)生很難找到作品的靈魂，難以設(shè)計(jì)出有靈性的作品。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，如果能通過(guò)作品傳達(dá)出一種情感，使觀賞者能在作品中找到共鳴，那么這件作品就是處于較高境界的作品?！八囆g(shù)的成功在于有根”，有根的作品往往從情感基石中萌發(fā)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的根源在于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，這種傳統(tǒng)藝術(shù)始終處于大眾物質(zhì)文化和精神文化沒(méi)有分離開(kāi)的狀態(tài)，富含獨(dú)特的韻味與靈感。這種“母形文化”給予視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者以原始精神內(nèi)涵。只有富含情感的作品才是能打動(dòng)人的作品。例如，祥和是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的一大內(nèi)涵，這種人與自然，人與人之間的安寧表現(xiàn)出團(tuán)圓，平安等內(nèi)容，這些精神都是現(xiàn)代社會(huì)所追求的，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此也是藝術(shù)作品永恒不變的主題。如慈母繡衣圖中，慈祥的母親手中一針一線密密麻麻地落在即將遠(yuǎn)行的兒子的衣服上，這一針一線不僅給了兒子安全感，更是給了兒子情感上的沖擊，可謂“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”可見(jiàn)，將情感賦予在作品中，能使作品具有強(qiáng)烈感染力，使作品不僅僅是一個(gè)作品，更是表達(dá)情感的一個(gè)橋梁。

5.民間藝術(shù)“意象”的應(yīng)用

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)雖要融入民間藝術(shù)，但仍要真實(shí)反映傳統(tǒng)藝術(shù)元素感，真實(shí)地將意念化為物像。學(xué)生們往往對(duì)“平面意象”把握不精準(zhǔn)，只能做到簡(jiǎn)單的模仿，這就需要學(xué)生們深入挖掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)的內(nèi)涵，創(chuàng)作方法，設(shè)計(jì)理念。例如，利用剪紙的陰陽(yáng)對(duì)比，泥玩具色彩對(duì)比，皮影人的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)變現(xiàn)“平面意象”。

三、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)發(fā)展迅速的同時(shí)我們對(duì)中國(guó)本土文化的傳承應(yīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配，追求精神和物質(zhì)上的共同發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，形式多樣，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)如何將民間藝術(shù)恰如其分地融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，學(xué)會(huì)借鑒民間藝術(shù)的精華，并將民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀作品。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極尋找民俗文化素材，從多角度剖析作品，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)新自己的思維。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

本文分析了數(shù)字化互動(dòng)在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用，希望能為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展提供幫助。

［關(guān)鍵詞］

數(shù)字化互動(dòng) 媒體 覺(jué)傳達(dá) 新

新媒介的興起帶來(lái)了視覺(jué)藝術(shù)的革新，為視覺(jué)藝術(shù)提供了新的表達(dá)手段與展現(xiàn)平臺(tái)，同時(shí)也賦予了視覺(jué)藝術(shù)更多的靈感與創(chuàng)新，數(shù)字化互動(dòng)在視覺(jué)藝術(shù)的傳達(dá)中起了相當(dāng)重要的作用。本文以數(shù)字化互動(dòng)在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用為主題，簡(jiǎn)單探討一下新媒體在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用。

一、承載媒介的革新

以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展、應(yīng)用和更新?lián)Q代為特征的新時(shí)代，大大促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)和發(fā)展，在藝術(shù)領(lǐng)域引起了一次又一次的革新，為視覺(jué)傳達(dá)提供了更多的承載媒介。傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)媒介多以印刷品和影視為主，新時(shí)代下的數(shù)字化技術(shù)則能夠?qū)⒙曇?、圖像、文字等元素有機(jī)結(jié)合，變?cè)瓉?lái)的單向信息傳遞為現(xiàn)在的多媒體化信息傳遞，在宣傳范圍、表達(dá)效果更強(qiáng)更加具有立體感，可以說(shuō)是對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)手段及效果的革命性創(chuàng)新，讓觀者感受到了與從前截然不同的更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。政府、企業(yè)廣泛的使用新媒體進(jìn)行各種宣傳，以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為例，不管是從奧運(yùn)吉祥物五福娃的設(shè)計(jì)宣傳，還是整個(gè)奧運(yùn)活動(dòng)的宣傳促銷，全部都以新媒體為主，很好地使用了多種新媒體技術(shù)進(jìn)行全方位、多層次的宣傳，在前期賺足了眼球，極大地挑起了公眾的熱情，從市場(chǎng)上這些成功案例來(lái)看，數(shù)字化技術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用，產(chǎn)生了極好的效果。

二、傳播藝術(shù)的革新

從前的視覺(jué)傳達(dá)，傳播方式主要集中在二維，數(shù)字化新媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，極大地拓展了傳播空間、傳播范圍與傳播層次，開(kāi)始向三維（空間）、四維（時(shí)空）拓展。數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)不只革新了傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)媒介，同時(shí)也帶來(lái)了人們視覺(jué)欣賞藝術(shù)方式上的革新，新媒體下視覺(jué)傳達(dá)的新范圍、新領(lǐng)域、新方式，都是對(duì)人們視覺(jué)感官的新沖擊，同時(shí)也極大地改變了人們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)的認(rèn)識(shí)和需求。我們以地圖技術(shù)的革新為例，早期的地圖主要以印刷品為載體，局限于二維平面設(shè)計(jì)，新媒體技術(shù)出現(xiàn)之后，地圖的發(fā)展就開(kāi)始向三維與四維拓展，例如谷歌的地圖就是一個(gè)很好的例證。比起從前拿著厚厚的地圖冊(cè)，參考著落后的更新信息，現(xiàn)在只需要一部智能手機(jī)，就可以將所有的最新地圖變更信息收入掌中。新媒體所開(kāi)創(chuàng)的虛擬世界，讓人們更加自由的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)自己所在真實(shí)世界的變化，信息的傳遞也變得更加及時(shí)高效，人對(duì)于世界的掌控力與感受力達(dá)到了前所未有的高度。

三.發(fā)展方向多元化革新

新媒體的發(fā)展讓承載媒介和傳播藝術(shù)都發(fā)生了翻天覆地的變化，隨之而來(lái)的，就是視覺(jué)傳達(dá)在發(fā)展趨勢(shì)和方向上多元化，現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)在形式上、內(nèi)容上、方式上都顯現(xiàn)出不同程度的多元化趨向。作為一種科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)方式，視覺(jué)傳達(dá)更多的需要去探索未來(lái)的無(wú)限可能性，數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)讓這種可能性不再局限于平面，而是以一種更加直觀、鮮活的方式出現(xiàn)在了設(shè)計(jì)者的手中，這對(duì)于新概念、新領(lǐng)域的探索有著極其重大意義，甚至于說(shuō)，可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)新的視覺(jué)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)廣告、數(shù)字影視廣告、多媒體電子顯示屏、多媒體互動(dòng)廣告等新一代的廣告視覺(jué)傳播方式以飛速發(fā)展的趨勢(shì)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。在當(dāng)今信息社會(huì)，以計(jì)算機(jī)科學(xué)為標(biāo)志的數(shù)字多媒體技術(shù)給視覺(jué)傳達(dá)帶來(lái)了新的氣息，取得了令人矚目的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，數(shù)字多媒體運(yùn)作和的方式也更加多樣化和人性化。

數(shù)字化多媒體的出現(xiàn)不斷地挑戰(zhàn)并充實(shí)著傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)方式，擴(kuò)展了當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)外延，視覺(jué)傳達(dá)由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化，開(kāi)始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，從單一媒體跨越到多媒體，從二維平面延伸到三維立體和空間，從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳達(dá)，實(shí)現(xiàn)了多種層面上的革新，為視覺(jué)傳達(dá)營(yíng)造了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒體；視覺(jué)傳達(dá)；設(shè)計(jì)研究

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）12-0173-01

一、對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)的認(rèn)識(shí)

（一）網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)是將動(dòng)態(tài)的畫面呈現(xiàn)在計(jì)算機(jī)上，瀏覽者在網(wǎng)絡(luò)媒體上尋找信息，設(shè)計(jì)者要了解瀏覽者的喜好，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要考慮瀏覽者的認(rèn)知能力，從而設(shè)計(jì)出讓便于瀏覽者理解的畫面。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下視覺(jué)傳達(dá)應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)具有及時(shí)性和交互性，在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，人們通過(guò)畫面的呈現(xiàn)主動(dòng)參與到信息的加工和處理中，因此，網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者必須根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)的各個(gè)步驟，配合網(wǎng)絡(luò)媒體的策略進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，創(chuàng)造出新的作品。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的連接越來(lái)越復(fù)雜化，網(wǎng)絡(luò)組織也越來(lái)越豐富，這給設(shè)計(jì)者帶來(lái)了一些困難。為了讓觀眾對(duì)設(shè)計(jì)者所傳達(dá)的信息有一個(gè)清晰的了解，設(shè)計(jì)者必須根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)的特點(diǎn)提供不同角度的鏈接，幫助觀眾實(shí)現(xiàn)思維的跳轉(zhuǎn)，讓觀眾在進(jìn)行信息的整合過(guò)程中思路清晰。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)的特點(diǎn)

（一）網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)具有交互性特點(diǎn)

在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，觀眾不再是信息的被動(dòng)接受者，而是主動(dòng)的參與到信息的加工和處理中，網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)不同于平面設(shè)計(jì)，其必須針對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)營(yíng)目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)，使觀眾對(duì)設(shè)計(jì)始終保持新鮮感。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)具有時(shí)效性特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播和更新，其不像印刷媒體一樣，運(yùn)行的周期比較長(zhǎng)，要經(jīng)過(guò)印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等步驟。網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)可以在數(shù)秒內(nèi)將信息傳達(dá)給觀眾。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)具有自由性特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了鏈接的多元化，觀眾可以在網(wǎng)絡(luò)上自由點(diǎn)擊鏈接進(jìn)行瀏覽，不像印刷媒體和電視媒體，必須要按照一定的順序進(jìn)行瀏覽。網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)的自由性表現(xiàn)在其可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)的自由跳轉(zhuǎn)，觀眾可以自由選擇自己喜歡的頁(yè)面進(jìn)行觀看。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)的應(yīng)用

（一）頁(yè)面布局

網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)在設(shè)計(jì)過(guò)程中必須使各個(gè)頁(yè)面的布局比較合理，畫面中的文字和圖像最好保持左重右輕，主次分明，這樣才能達(dá)到平穩(wěn)的效果。整個(gè)頁(yè)面的顏色不要太多，用白色和藍(lán)色為主的色調(diào)分割成幾個(gè)部分，使頁(yè)面的內(nèi)容清晰明了。

（二）視覺(jué)流程的處理

在網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要了解受眾的心理和需求，并且要將主題明確的表現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)者應(yīng)將主題設(shè)置在畫面中最顯眼的位置，使觀眾可以直接被主題吸引，并且主題可以以動(dòng)態(tài)畫面的形式呈現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)者可以在頁(yè)面的右端進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)的介紹，這樣起到了宣傳作用，向觀眾提供了有效的服務(wù)信息。設(shè)計(jì)者在網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中要把頁(yè)面的各個(gè)元素有序的串聯(lián)起來(lái)，分清主次，使頁(yè)面成為一個(gè)有機(jī)的整體，按照觀眾的視覺(jué)習(xí)慣將頁(yè)面的脈絡(luò)整理清晰。

（三）圖像的處理

網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)的圖像設(shè)計(jì)要以線和面為主，實(shí)現(xiàn)線和面的有機(jī)結(jié)合，圖像要用gif格式進(jìn)行儲(chǔ)存，提高頁(yè)面的傳輸速度。

（四）色彩搭配

網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在色彩搭配上要選擇有沖擊力的顏色，也可以應(yīng)用色彩明度的變化來(lái)體現(xiàn)色差，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)沖擊。為了使頁(yè)面看起來(lái)清晰而簡(jiǎn)潔，也可以選擇白色和藍(lán)色為主的色調(diào)進(jìn)行搭配，同時(shí)可以進(jìn)行其他顏色的點(diǎn)綴，避免頁(yè)面色彩的單調(diào)。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展開(kāi)始改變著人們的思維方式和生活方式，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使人們的審美需求不斷完善。網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種結(jié)合多種學(xué)科而進(jìn)行的三維的設(shè)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展使很多以前在設(shè)計(jì)中不能實(shí)現(xiàn)的想法變成可能。新的理念和設(shè)計(jì)方案的出現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)者不斷的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)要有新的理解，只有將網(wǎng)絡(luò)媒體和視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，視覺(jué)藝術(shù)的表達(dá)才能擺脫原有單一、僵化的模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]鬲波飛.網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（13）.