導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)活動教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“反思”（Reflection）一詞在教育界開始被人們所關(guān)注，始于二十世紀(jì)八十年代，人們開始注重教學(xué)反思在教育改革及提升教學(xué)質(zhì)量中的積極作用。在西方國家，如美國、英國、澳大利亞、加拿大等國家非常注重教學(xué)過程中教學(xué)反思的作用，而我國在進(jìn)行新課程改革過程中，也深刻認(rèn)識到反思性教學(xué)對教學(xué)改革的作用。[1]因此，我國課程教育改革的一個重要方面就是進(jìn)行“反思性教學(xué)”及培養(yǎng)“反思型教師”，促進(jìn)教師切實做到有效教學(xué)。我們可以了解到在《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》中提出的六項目標(biāo)比較具體，也對教師在教學(xué)中的地位做了描述。教師在日常教學(xué)工作過程中，要反思自己在課堂活動中的不足，也要總結(jié)課堂中自己的優(yōu)勢，積極改進(jìn)自己的不足，并充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，努力打造更為活躍、高效的課堂。另外，教師要善于運用科學(xué)的教學(xué)理念，并將其運用到課堂中，并且學(xué)會在實踐中評價自身教學(xué)活動，形成具有自身特色的教學(xué)風(fēng)格，努力提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

二、反思性教學(xué)和反思型教師內(nèi)涵的分析

（一）反思性教學(xué)

在西方哲學(xué)范疇中，反思主要是指人在精神方面進(jìn)行內(nèi)省和自我活動的一種方法。而反思行為則是人類在面對問題及反應(yīng)問題過程中，所出現(xiàn)的一種主人翁的方式，是人的一種思維活動，其與理性、邏輯性解決問題相比，是一種更為復(fù)雜的過程，其不僅涉及人的問題意識，更涉及人思維發(fā)展，人在活動中的一種責(zé)任感及堅持不懈的精神。[2]而“反思性教學(xué)”則要求教師在工作過程中，要善于進(jìn)行更為理性的思考，促使自己的教學(xué)行為成為更有價值和意義的思考的過程。同時，進(jìn)行“反思性教學(xué)”的目的，是為了促進(jìn)努力思考的職業(yè)知識，促使自己的行為在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識方面更為有效。“反思性教學(xué)”要求教師要有一種進(jìn)行自我批判的精神，要能夠在較為復(fù)雜的課堂教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，并在日后的教學(xué)過程中積極改進(jìn)，要善于對自身進(jìn)行批判和檢驗，在自我評價的過程中形成自身更為鮮明的教學(xué)風(fēng)格。

（二）反思型教師

所謂“反思型教師”，主要是指教師在教學(xué)過程中，要善于借助行動和研究，主動探討、發(fā)現(xiàn)和解決自身教學(xué)目的及教學(xué)工具的問題。換句話說，教師要能夠?qū)ⅰ皩W(xué)會學(xué)習(xí)”和“學(xué)會教學(xué)”聯(lián)系一起，在教學(xué)過程及教學(xué)實踐中提升自身專業(yè)修養(yǎng)，促使自己成長為研究型、學(xué)習(xí)型及專家型教師。同時，“反思型教師”，要學(xué)會對自己的教學(xué)背景進(jìn)行分析，主動評估教學(xué)情境，對教學(xué)過程中產(chǎn)生的問題做出更為客觀、經(jīng)得起時間檢驗的教學(xué)原則?！胺此夹徒處煛币獙W(xué)會教學(xué)，不僅要培養(yǎng)自己對教學(xué)工作的專業(yè)能力和態(tài)度，還要善于總結(jié)和掌握教學(xué)技巧，承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，用批判的眼光審視自己在教學(xué)中出現(xiàn)的問題，提升自身的“實踐性認(rèn)識”。

三、進(jìn)行反思性教學(xué)，成為反思型教師

（一）要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中的對話

依據(jù)建構(gòu)主義理論，信息是教師能夠傳遞給學(xué)生的，但是卻不能將知識真正傳遞給學(xué)生。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程，是其自己建構(gòu)教師傳遞信息，并將其轉(zhuǎn)化為自身知識的過程。學(xué)生在教學(xué)過程中，應(yīng)該處于主動學(xué)習(xí)知識的狀態(tài)，而不是成為一個知識的被動接受者或者僅僅是盛放知識的容器，其應(yīng)該是以更為積極主動、課堂主體的身份主動參與教學(xué)活動。同樣，教師要認(rèn)識到自己的角色不是知識的灌輸者，而是知識的傳授者。[3]教師在教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握更為適合其自身的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生成為課堂活動的主動參與者。因此，教師要積極進(jìn)行教學(xué)反思，要能夠與學(xué)生進(jìn)行心靈的對話，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，通過與學(xué)生對話，促使自身的專業(yè)素養(yǎng)得到提升，也能促使學(xué)生綜合素質(zhì)得到真正的發(fā)展。

（二）對教學(xué)藝術(shù)性和科學(xué)性的注重

教師是一門藝術(shù)活動，但也是極具科學(xué)性的。教學(xué)過程中的不確定性、教學(xué)個性以及不可控性等特點反映了教學(xué)的藝術(shù)性，而教學(xué)中可控性、確定性及教學(xué)的規(guī)律性又反映了其科學(xué)性。進(jìn)行“反思性教學(xué)”及成為“反思型教師”，就要求教師不僅要關(guān)注教學(xué)的藝術(shù)性，更要善于把握教學(xué)的科學(xué)性，將教學(xué)看作一門具有科學(xué)的藝術(shù)活動。[4]因此，教師在教學(xué)過程中，既要擁有嫻熟的教學(xué)技能，也要善于把握教學(xué)過程中的規(guī)律，并將其熟練運用到教學(xué)活動中，促使枯燥的傳播知識過程變得更為豐富多彩。教師在教學(xué)中，要認(rèn)真研究每一個學(xué)生及實際教學(xué)過程，采用符合學(xué)生及教學(xué)實際的教學(xué)方法，做到具體問題具體分析，對學(xué)生做到因材施教。這樣，教學(xué)過程將會成為一門藝術(shù)，變得更為豐富多彩，并且極具個性化。

（三）“反思性教學(xué)”及“反思型教師”主張人人都是研究者

“反思型教師”不僅僅是知識的傳授者，而是在教學(xué)過程通過內(nèi)省和心理活動，提升自身專業(yè)修養(yǎng)及教學(xué)質(zhì)量的。如果僅把教師作為知識的灌輸者，那么教師則成為重復(fù)完成牟總固定操作程序的教書匠，教師在教學(xué)過程中的主觀能動作用并沒有得到發(fā)揮，這樣也不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。因此，“反思型教師”要成為教學(xué)中的研究者，就像教育家斯坦豪所提倡的“教育科學(xué)的理想是，每一個課堂都是實驗室，每一名教師都是科學(xué)共同體的成員。”[5]然而，這并不意味著教師是教育理論工作者，教師的研究和反思要立足于自身的教學(xué)活動，立足于自己的課堂，對自己的教育活動進(jìn)行思考和批判，認(rèn)真對待自己在教學(xué)實踐中所遇到的問題，并以主要問題為切入口，對問題進(jìn)行分析、思考和觀察，用系統(tǒng)、科學(xué)的方法解決問題，提高教學(xué)實踐的合理性和有效性。

篇2

“教育方法和課程正在發(fā)生的變化如同工商業(yè)方式的變化一樣，乃是社會情況改變的產(chǎn)物，是適應(yīng)在形成中的新社會的需要的一種努力?！碑?dāng)前在我國高中英語教學(xué)的改革中，圍繞著怎樣成為一名“反思型”教師以及怎樣在教學(xué)中應(yīng)用“反思”的討論是一個新興的話題，也是高中英語教師不斷適應(yīng)社會變化的新嘗試。

一、反思型英語教學(xué)模式的興起

反思型教師教育思潮起源于20世紀(jì)80年代的美國， 90年代中期引入我國， 很快成為我國教育界研究的一個熱點問題?！胺此夹越虒W(xué)”也稱“反思性實踐”，源于美國教育哲學(xué)家杜威（Dewey）1933 年在How We Think一書中提出的反思性思維概念，后經(jīng)另一位美國思想家Schon 的發(fā)展，在其著作The Reflective Practitioners中正式提出。作者對傳統(tǒng)技術(shù)理性進(jìn)行了深刻批判，認(rèn)為能夠促使從業(yè)者(包括教師)專業(yè)能力提高的并非是外來的研究性理論，而是從業(yè)者對自己的實踐行動以及內(nèi)隱其中的知識、觀念進(jìn)行有意識的思考，并把這種思考的結(jié)果回饋于行動之中，使之得以完善。他指出，這種反思型思維在教學(xué)中是十分必要的， 因為教育的根本目的就在于幫助人們獲得反思習(xí)慣，以便從事理智行動，要提供這種能夠培養(yǎng)反思型思維習(xí)慣的教育，教師首先必須是一個反思型探究者。

隨著教育改革的深入，反思性實踐的概念在教師專業(yè)化運動中受到廣泛關(guān)注和大力提倡，被認(rèn)為是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

二、反思的內(nèi)涵和意義

對反思的理解存在不同的觀點，洛克認(rèn)為“反思”是指對自身心靈狀態(tài)的知覺或者指對心靈運作(思維活動)的注意，是以思維活動為思維的對象，是對思維的思維。美國教育理論家Dewey認(rèn)為反思是思維的一種形式，是個體在頭腦中對問題進(jìn)行反復(fù)、嚴(yán)肅、執(zhí)著的沉思。Schon(1983)認(rèn)為，反思是指專業(yè)者在工作過程中能夠建構(gòu)或重新建構(gòu)遇到的問題，并在問題背景下進(jìn)一步探究問題。盡管他們對“反思”有不同的理解，但有一點是共同的，那就是：反思是對自己觀念和行為的再思考。從而我們可以導(dǎo)引出“反思型教學(xué)”的概念：是指為了實現(xiàn)有效的教育教學(xué)，能夠在教育教學(xué)實踐中對已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教育教學(xué)活動以及這些活動背后的理念以研究和批判的態(tài)度進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入的思考，并及時調(diào)整自己，創(chuàng)新教育理念和活動，進(jìn)而提高教育教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生和教師共同發(fā)展。

通過反思型教學(xué)，促使教師不僅具有課堂教學(xué)所要求的知識、技能與技巧，而且還具有對自己的教學(xué)方法、教育內(nèi)容進(jìn)行反思、研究、改進(jìn)的能力，以及對教育的理論基礎(chǔ)、教育的社會價值和個人價值等問題進(jìn)行探究和處理的能力。

三、英語課堂中的“反思”藝術(shù)

1、備課中的反思

備課是講解好一堂課的前提與基礎(chǔ)。首先，要對課堂計劃進(jìn)行反思。計劃是否完備，是否符合新課改的要求，能否在滿足學(xué)生知識渴求的同時提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。其次，要對教學(xué)方法與工具進(jìn)行反思。

教學(xué)方法是否與所講內(nèi)容相融合，有沒有缺陷與障礙，教學(xué)工具是否新穎、適當(dāng)，特別是多媒體的應(yīng)用是否靈活、純熟，能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，要對課堂語言設(shè)計進(jìn)行反思，怎樣表述與講解重點才能讓學(xué)生樂于接受等等。這些都是上好每一節(jié)課的必要準(zhǔn)備，這是教學(xué)理念、教學(xué)理論與教學(xué)實踐相結(jié)合的提前預(yù)演。 轉(zhuǎn)貼于

2、課堂中的反思

教學(xué)活動是個復(fù)雜的活動，在課堂中會出現(xiàn)許多意想不到的新情況、新問題，在授課的過程中進(jìn)行實時反思并及時做出適時應(yīng)變的能力可以說是衡量一個教師能力與水平的主要標(biāo)志。首先，在講課的同時對自己的課堂話語(classroom discourse)進(jìn)行適時的調(diào)整尤其重要。課堂話語的主要組成部分是教師話語（teacher talk），“恰當(dāng)?shù)慕處熢捳Z起著促進(jìn)師生之間或?qū)W生之間語言交流，為學(xué)生創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)機(jī)會以及激發(fā)學(xué)生參與課堂活動，促進(jìn)課堂互動的作用?！币虼?，對教師話語的反思與調(diào)整關(guān)系著一堂課的成敗與否。其次，加強(qiáng)對學(xué)生動機(jī)的積極影響。動機(jī)被公認(rèn)是影響外語學(xué)習(xí)的一個重要的非智力因素，是影響學(xué)生外語學(xué)習(xí)能否成功的關(guān)鍵因素。而教師的行為、態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容及課堂活動設(shè)計都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。在課堂上，教師不僅要建立良好的師生關(guān)系來增強(qiáng)學(xué)生的自信，更要通過淺顯易懂的教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。“中學(xué)教師應(yīng)充分發(fā)揮某些策略在激發(fā)學(xué)生動機(jī)方面的潛在效果，使用盡可能多的策略來激勵學(xué)生，并要有意識的在學(xué)生中培養(yǎng)團(tuán)體動力。”以此讓每一個學(xué)生在集體學(xué)習(xí)中獲得長足的進(jìn)步。另外，注意觀察學(xué)生的聽課情緒和回答問題的活躍度與正確率，自覺的調(diào)整講課的藝術(shù)與節(jié)奏，創(chuàng)造和諧的課堂氛圍，做到寓教于樂，人性化教學(xué)，在與學(xué)生互動中不斷提高自己的教學(xué)能力與水平。

3、課堂后的反思

課堂后的反思可以從四個方面進(jìn)行：一是教師對課堂的情境在頭腦中再現(xiàn)，尋找不足與缺陷，積極探索改進(jìn)的方法與步驟。二是通過教學(xué)評估了解學(xué)生的真實感受。三是定期召開學(xué)生代表座談會。學(xué)生代表要盡可能的全面，與學(xué)生面對面的交談與溝通，把他們的希望與要求都記錄下來，作為自己下一步教學(xué)的依據(jù)。四是對學(xué)生進(jìn)行測評。學(xué)生的測評成績就是對教師教學(xué)能力與水平的有效檢測，能從側(cè)面反映出教學(xué)的效果。雖然成績不是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻可以成為教師了解學(xué)生的一個重要窗口，細(xì)心的教師都能從學(xué)生的測評中找到自己教學(xué)的不足與學(xué)生學(xué)習(xí)的漏洞，為下一步教學(xué)找到目標(biāo)，做到有的放矢。

四、“反思”藝術(shù)應(yīng)注意的問題

1、切忌猶豫不決，優(yōu)柔寡斷

反思的目的就是對自己的教學(xué)理念、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)實踐不斷的修正，日益與學(xué)生的需求相靠近，真正做到因材施教。問題在于，當(dāng)現(xiàn)實要求我們在眾多的方法與措施中做出選擇時，我們要及時、果斷、堅決，至于選擇的對與否，在實踐中再進(jìn)一步的反思，經(jīng)過反思——改進(jìn)——反思的無限循環(huán)，教師的教學(xué)能力與水平才能在無形中得到加強(qiáng)與提高。

2、切忌一日曝，十日寒

篇3

關(guān)鍵詞：音樂課堂、音樂教學(xué)、音樂欣賞、反思

中圖分類號：G623.71

引言：音樂藝術(shù)主要是以人聲為樂器的一門音樂藝術(shù)。這門藝術(shù)與其他器樂演奏的表演藝術(shù)是不同的。它天生的長在人體的內(nèi)部。

（1）音樂學(xué)習(xí)步驟的簡單化聲樂學(xué)習(xí)方法的復(fù)雜化（模仿）

（2）音樂教學(xué)改革勢在必行

一、對音樂欣賞過程中“音樂的反思”

音樂欣賞活動應(yīng)該是一種整體性的感知、審美活動，它有賴于兒童的日常生活經(jīng)驗的積累，包括動作的，語言的，想像的，畫面的，符號的，情感的等。如果把音樂片斷化、局部化，難免有分割之嫌.孩子無法從中獲得一個整體的完整的享受，可能會導(dǎo)致兒童對音樂的片面理解。

二、音樂欣賞過程中“教師”的反思

在幼兒園的音樂欣賞過程中，認(rèn)知、審美、情意目標(biāo)如何運作？教師們?nèi)绾魏侠淼剡M(jìn)退，何時走向中心，處于“前臺”，何時退向邊緣，處于“后臺”。這方面的問題不是音樂欣賞過程中的獨有問題，在幼兒園的教育活動中普遍存在。在欣賞過程中，主要表現(xiàn)為教師指導(dǎo)語過多，線索過多，發(fā)問過多，控制過多。教師在幼兒面前往往充當(dāng)?shù)氖且粋€全知全能的角色，在教師頻頻發(fā)問、頻頻拋出思考的線索的情況下，兒童主宰自己頭腦、主宰自己思想的權(quán)利也被老師們所殖民。

三、對音樂欣賞過程中“兒童”的反思

兒童作為音樂欣賞過程中的主體，在教師提供的多種欣賞輔助手段的包裝下被一些音樂以外的東西所吸引，因而在音樂欣賞活動中游離于音樂之外，并沒有融人到音樂中去。此時的音樂成為兒童活動的一種背景而不是主體。要讓兒童成為音樂欣賞中的兒童，讓音樂和兒童融合在一起，處于交融狀態(tài)，教師必須采取相應(yīng)措施，使兒童回歸音樂本身，不再在音樂的邊緣徘徊。

四、對音樂欣賞過程中“師幼關(guān)系”的反思

傳統(tǒng)的師幼關(guān)系是以“控制一服從型”為主的，這實際上反映出教師作為成人作為制度規(guī)范的代表對兒童的一種“教化”和“征服”。幼兒作為個體，有自己的思維和想法是非常好的一件事，我們不就是常常說要培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維嗎？教師和兒童在活動中應(yīng)該是相互建構(gòu)、共生互長的。兒童的知識經(jīng)驗通過教師的引導(dǎo)和提升日益精細(xì)化、豐富化、多維化，教師則通過對兒童反饋的敏銳的覺知和借鑒達(dá)到對兒童的理解和尊重，使師幼雙方都能達(dá)到一個新質(zhì)的生成、飛躍。

五、音樂教師教學(xué)反思的必要性

新課程改變了以往課程即教材、學(xué)科的舊概念，轉(zhuǎn)變成為由教師、學(xué)生、各個環(huán)節(jié)、教材整合的復(fù)合體。在這個復(fù)合體中，教材已變化，學(xué)生在成長，教學(xué)重過程，那么教師該如何？教師更需要成長！教師的成長不僅是日益信息化、學(xué)習(xí)化社會對教師的外在要求，更是教師新課程改革中自我完善的內(nèi)在需要。

六、音樂教學(xué)中的因材施教主要體現(xiàn)在以下幾點：

選擇教學(xué)方法要與學(xué)科特點相適應(yīng)，要依據(jù)該學(xué)科教學(xué)活動的目的、任務(wù)。音樂教學(xué)的根本目的就是對幼兒進(jìn)行審美教育，即通過音樂教學(xué)陶冶幼兒的審美情感，培養(yǎng)幼兒的審美能力；音樂教學(xué)的內(nèi)容包括歌唱、器樂、律動、欣賞、創(chuàng)作和音樂基礎(chǔ)知識與基本技能；音樂課又是一門技藝性較強(qiáng)的學(xué)科，這就決定了音樂教學(xué)普遍采用的是練習(xí)法、欣賞法和示范法。

音樂教育作為一種審美教育，并不是純知識理論傳授，感受音樂、鑒賞音樂、表現(xiàn)音樂都必須以掌握一定的技能、技巧為基礎(chǔ)。音樂教學(xué)就是為欣賞音樂、演奏演唱、創(chuàng)作表現(xiàn)音樂而進(jìn)行技術(shù)方面一系列的知識傳授和技能訓(xùn)練，離開了技術(shù)訓(xùn)練就很難完成美育任務(wù)，也就無法完成音樂教學(xué)任務(wù)。故而練習(xí)法理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)成為音樂教學(xué)中廣泛使用的基本方法和重要方法。音樂是聽覺藝術(shù)，要培養(yǎng)幼兒的審美能力，首要條件是讓他們接受美的熏陶，讓他們大量接觸優(yōu)秀的音樂作品，擴(kuò)大音樂視野。審美、修美的重要標(biāo)志之一就是音樂欣賞的能力，在聆聽音樂的同時，音樂的美會感染學(xué)生并激發(fā)他們的興趣，音樂欣賞能培養(yǎng)幼兒對音樂的感知能力、注意力和記憶力，提高他們的鑒賞水平。作為音樂課教學(xué)內(nèi)容之一的欣賞本身就是以欣賞教學(xué)方法為主，而在歌唱、器樂、律動等教學(xué)中也無不貫穿和體現(xiàn)著欣賞活動，所以欣賞法也是音樂課普遍采用的一種教學(xué)方法。我們知道，兒童學(xué)音樂是從模仿開始，在課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)各種技能也都離不開教師的示范，尤其是在唱歌、器樂等教學(xué)活動中，教師的范唱、范奏都必不可少。所以，示范法也是音樂教學(xué)的重要方法之一。

學(xué)生的實際情況，如年齡特征，音樂素質(zhì)等也影響著教學(xué)方法的選擇。

此外，在運用教學(xué)方法時，要注意多種教學(xué)方法的合理配合。

總之，選擇音樂教學(xué)方法要注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂審美能力，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和愛好。

七、建立“互動”新型師生關(guān)系

“互動”是學(xué)前教育改革的新理念，也成為師生新型學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)關(guān)系的代言，被提倡應(yīng)用于各種教育活動中。幼兒園音樂活動作為藝術(shù)教育的重要組成部分，具有情感性，形象性，參與性的特點。

八、遵循教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮幼兒的主體作用

所謂教學(xué)不是教師教，幼兒學(xué)，而應(yīng)是教師正確地，恰當(dāng)?shù)亟M織引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)活動。教學(xué)過程就是在教師指導(dǎo)下，誘餌通過自己的智能活動去探索獲得知識、技能，并在探究獲取中進(jìn)一步發(fā)展智能的過程。

教學(xué)過程的本質(zhì)決定了幼兒在教學(xué)中的主體地位，教師的主導(dǎo)作用則體現(xiàn)在把幼兒自主的學(xué)習(xí)活動有效地組織起來，把幼兒的主體作用充分發(fā)揮出來。一方面，幼兒園教師要曉之以理，動之以情，示之以范，培養(yǎng)幼兒對歌唱的正確動機(jī)、濃厚的興趣、真摯的情感、頑強(qiáng)的毅力。真正把幼兒吸引到歌唱中來，全身心地投入聲樂學(xué)習(xí)。另一方面，教師必須按照誘餌的認(rèn)識規(guī)律和心理特點，選擇適應(yīng)學(xué)幼兒的教學(xué)方法，指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，使學(xué)幼兒會學(xué)習(xí)。大班自我意識較強(qiáng)，音樂教師就應(yīng)該保護(hù)他們的自尊心、自信心，引導(dǎo)他們成為學(xué)習(xí)的主人，自主學(xué)習(xí)或與同伴結(jié)成學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行合作式的音樂學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

出版社、中國教育雜志社、

《反思性教學(xué)》 熊川武著、

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿） 北京師范大學(xué)出版社

篇4

【關(guān)鍵詞】課題 科研 構(gòu)建

教育研究對教師的發(fā)展具有重要的促進(jìn)功能,正如有專家提出的“教學(xué)就是研究,教師,尤其是一個好的教師必須是一個教育科學(xué)研究者?！睘榇?我們以課題研究為抓手,從多方面入手,積極引導(dǎo)教師以一個研究者的身份進(jìn)入教育實踐,并逐步成為一個自覺對自己的教學(xué)實踐不斷反思的“反思實踐者”,真正“讓科研走進(jìn)教師,讓科研走進(jìn)教學(xué)”。在這一過程中,我們主要采用了以下幾種做法:

一、選擇適合園情的科研課題

伴隨著《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的頒布,素質(zhì)教育改革的不斷深入,江蘇海安縣胡集鎮(zhèn)中心幼兒園在2002～2006年間,先后主持了課題《藝術(shù)教育中幼兒創(chuàng)新意識啟蒙與發(fā)展的研究》和《農(nóng)村幼兒藝術(shù)教育在一日活動中整合的研究》。我們將課題定位于以挖掘農(nóng)村自然資源潛在的藝術(shù)教育價值為宗旨,把藝術(shù)教育與一日活動的諸要素組合起來,使之相互滲透。在課題的實施過程中,我們注重以環(huán)境來熏陶、以活動為載體,不斷研究、探索、總結(jié)經(jīng)驗,努力提高幼兒感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力,最終形成了一日活動藝術(shù)化、藝術(shù)教育全天化的特色。

在這樣的大背景下,我們又深入思考了應(yīng)如何將課題研究進(jìn)一步細(xì)化、進(jìn)一步深入。我們認(rèn)為,做課題研究應(yīng)該“小題大做”,“小”指的是問題的范圍比較小,“大”就是要花大力氣把它做深、做透。在做課題的過程中,需要的是“挖水井”的精神,而不是“挖土坑”的做法。

考慮到幼兒園的師資力量、教師的美術(shù)專長、幼兒園良好的美術(shù)氛圍、以往藝術(shù)課題研究的經(jīng)驗,我們將課題研究的范圍進(jìn)一步濃縮,確立了以《趣味美術(shù)教育與幼兒自主能力培養(yǎng)的研究》為“十一五”研究課題,旨在挖掘和整合園內(nèi)的優(yōu)質(zhì)教育資源,將歷史積淀的研究成果納入新的研究之中,以審美為中心,用藝術(shù)和美作為手段,以幼兒自主能力的發(fā)展為目標(biāo),從而在課題研究中促進(jìn)教師的專業(yè)成長,并深化幼兒園以美術(shù)為主的藝術(shù)教育特色。

二、制定有利于課題運作的管理網(wǎng)絡(luò)和制度

課題研究工作是一項長期性、系統(tǒng)性的工作,合理而嚴(yán)格的制度能保證課題研究工作的正?；?、有序化。為了讓科研走近教師、讓科研走進(jìn)教學(xué),我們采用了以下幾種做法:

1.構(gòu)建課題研究管理網(wǎng)絡(luò),保證課題研究穩(wěn)步運行。課題研究是創(chuàng)建辦園特色的基本保障。在明確了課題研究的目標(biāo)后,為了更好地實現(xiàn)目標(biāo),就要抓好科研管理,構(gòu)建一個多層次的科研管理網(wǎng)絡(luò),層層把關(guān)、層層落實。江蘇海安縣胡集鎮(zhèn)中心幼兒園的課題研究管理網(wǎng)絡(luò)如下:幼兒園科研中心組(由正副園長和美術(shù)專長教師組成)、各年級中心組(由各年級組長組成)、承擔(dān)研究任務(wù)的各班教師。開學(xué)初,各年級組長將總課題目標(biāo)具體化,分析出各年齡段的研究目標(biāo),各班教師再結(jié)合自身的個性特點將目標(biāo)細(xì)化,并收集課題的相關(guān)資料和信息,以課題實施為背景,讓教師彼此間開展溝通與合作。

2.構(gòu)建合理的教研反思制度,將教師零散的、內(nèi)隱的、偶發(fā)性的反思活動書面化、外顯化、經(jīng)?；?。我們采用“日反思、周交流、月總結(jié)、期末展示評比”的辦法,把教學(xué)反思納入到日常教學(xué)常規(guī)管理中,從而讓教師有機(jī)會結(jié)合自己的科研課題,反思上過的每一節(jié)課,考察每一次教學(xué)活動的合理性。如看一看自己有沒有形成獨特的趣味美術(shù)教學(xué)個性和教學(xué)風(fēng)格,在教學(xué)過程中是否更多地關(guān)注了學(xué)生的自主性發(fā)展,自己在教學(xué)方面是否比以前進(jìn)步了,還有哪些突出的問題,等等。同時,還要根據(jù)自己存在的問題及時提出改進(jìn)策略,并將反思的結(jié)果寫在專門的反思記錄上,以為以后的研究提供例證。

3.構(gòu)建研究問題公示制度。為了讓教師進(jìn)一步挖掘現(xiàn)有的教學(xué)資源,并把研究過程中存在的困惑及時提出來,以促進(jìn)彼此間的學(xué)術(shù)溝通與交流,我們圍繞具體的科研課題及日常教學(xué)活動的展開,建立了教研問題公示制度。事實上,教師發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程就是教師深度思考與反思的過程;教師相互討論的過程更是相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)的過程。從這個意義上說,問題公示制度不但能促進(jìn)教師個別性的學(xué)習(xí),還能促進(jìn)他們的組織性學(xué)習(xí)。

同時,為了促進(jìn)教師反思,我們還舉辦了“教學(xué)反思千字文”競賽,激勵教師總結(jié)并表達(dá)自己的反思成果,并展示給大家分享。幼兒園規(guī)定,教師要結(jié)合課題實施的情況,在每次召開的分組問題公示會上每人至少提出一個具有研究價值或感到困惑的問題,或提出一些具有見解的觀點,并進(jìn)行討論。如一些小組成員難以把握的問題,就可以通過“問題懸掛”、“問題招標(biāo)”的方法,提到全園性的科研骨干會上去分析探討,以利用每周教研活動的時間或每月討論交流活動的時間專門組織骨干教師一起討論分析這些問題;若確實有解決不了的重大疑難問題,還可以請有關(guān)專家來園講座或通過網(wǎng)絡(luò)求助解決。

三、提高教師進(jìn)行課題實施的能力和技巧

在研究過程中,我們發(fā)現(xiàn),一些老師面對孩子的行為、面對自己的教學(xué)實際根本不知道從什么地方開展觀察,也不知道要研究些什么內(nèi)容,只能發(fā)現(xiàn)一些表面的、直觀的問題,而缺乏分析問題的基本框架與思路。在這種情況下,如果要求他們?nèi)プ鲅芯?就有些強(qiáng)人所難;此時,如果制定量化措施給老師施加科研壓力,就可能會給他們增加許多難以承受的重負(fù)。我們的做法:一是通過上研討課,不斷提高這部分教師的反思能力和技巧;二是建立組織性學(xué)習(xí)機(jī)制及在職校本培訓(xùn)機(jī)制,鼓勵他們相互學(xué)習(xí),參與科研,而不宜給予太多壓力;三是提供有針對性的文獻(xiàn)資料、信息和業(yè)務(wù)雜志,以豐富教師的內(nèi)涵素養(yǎng);四是要求教師走出去參觀學(xué)習(xí)、參加教科研培訓(xùn),以拓寬大家的視野。

四、將課題研究與教育教學(xué)活動有機(jī)融合

課題研究是嚴(yán)謹(jǐn)而務(wù)實的,它追求理論層面的提升,但不應(yīng)是空中樓閣、鏡中花、水中月,而應(yīng)該與日常的教育活動,與教育教學(xué)的內(nèi)容相融合,與幼兒一日活動的各個環(huán)節(jié)相整合。只有這樣,課題研究才會真正找到它依附生存的土壤,才能生根發(fā)芽,開花結(jié)果。以江蘇海安縣胡集鎮(zhèn)中心幼兒園的《趣味美術(shù)教育與幼兒自主能力發(fā)展的研究》為例,在以往,我們總是把一日活動的各個環(huán)節(jié)分得清清楚楚。美術(shù)教育作為教學(xué)內(nèi)容,和一些生活內(nèi)容是截然分開的,除了教育活動中專門的美術(shù)教學(xué)之外,另外的活動環(huán)節(jié)中幾乎不包含任何藝術(shù)教育的成分。在新理念的支撐下,我們嘗試讓幼兒參與活動的設(shè)計組織,讓他們說出自己的感受,提出自己的建議,再將建議付諸實踐,看是否可行。比如,讓幼兒玩捉尾巴的游戲一般是由老師編好尾巴再讓他們進(jìn)行追逐,孩子們在玩時總是挑挑撿撿,教師詢問后得知他們對尾巴的顏色、樣子都不滿意,然后就征求他們的意見。孩子們說想自己編。當(dāng)老師同意了以后,他們先討論材料,再研究樣式,最后再交流編法。第一天,孩子們帶來了毛線、布條、彩帶等各種各樣的材料;第二天,他們開始進(jìn)行編織大賽,第三天,他們玩了捉尾巴的游戲。后來,他們又覺得不一定就只能做尾巴,還可以做裙子,或圍在腰間做腰帶,盤在頭上當(dāng)花環(huán)……這樣,一個單純的體育游戲就被賦予了做、玩、想等多方面進(jìn)行的功能,也使得這一單一活動形成了一個連貫的系列活動,讓孩子們有了充分可以想、說、做的空間,從而使自主意識得到了增強(qiáng),并發(fā)展了自主能力。

五、加大科研經(jīng)費,激勵教師參與

篇5

一、教師教學(xué)藝術(shù)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)藝術(shù)認(rèn)識偏差

教學(xué)藝術(shù)是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，通過語言、表情、動作、圖像等，在組織開展教學(xué)過程中充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動。不同的人對教學(xué)藝術(shù)有不同的理解和認(rèn)識，這種認(rèn)識的偏差必然影響正確教學(xué)藝術(shù)的形成，直接影響教學(xué)效果和教學(xué)目的。

教學(xué)藝術(shù)是教師知識儲備和人格修煉達(dá)到一定程度后，在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的，是一種發(fā)自于內(nèi)心、來自靈魂的美。目前，有相當(dāng)一部分教師把單純的教學(xué)技巧當(dāng)作教學(xué)藝術(shù)，這是不全面的。技巧本身只是教學(xué)實踐活動中的形式，而不是內(nèi)容，單純或刻意講求教學(xué)技巧而沖淡教學(xué)內(nèi)容就是嘩眾取寵，是本末倒置，這樣的“技巧”本身和“藝術(shù)”無關(guān)。

（二）教學(xué)理念及實踐偏差

教學(xué)理念是人們對教學(xué)和學(xué)習(xí)活動內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識的集中體現(xiàn)，同時也是人們對教學(xué)活動的看法和持有的基本的態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動的信念，是教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)實踐的方向。在只有在正確的教學(xué)理念指導(dǎo)下進(jìn)行的教學(xué)實踐活動才能產(chǎn)生教學(xué)藝術(shù)。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，教師的教學(xué)理念也受到了影響，甚至出現(xiàn)偏差。教學(xué)理念的偏差導(dǎo)致教學(xué)關(guān)注點的偏差，會偏離教育目的，也就無從談教學(xué)藝術(shù)。

（三）學(xué)科知識儲備不足

教師的教學(xué)藝術(shù)水平依賴于教師的個人學(xué)科知識儲備。教師“授業(yè)解惑”的職能決定了教師不但必須具有廣博的學(xué)科知識、精深的專業(yè)知識，而且應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，掌握相關(guān)的學(xué)科知識。在教學(xué)實踐中運用生動、鮮明、具體的形象來達(dá)到教學(xué)目的，離不開對學(xué)科知識的深厚積淀。在知識講授中，講解怎樣總結(jié)歸納，才更有利于學(xué)生突破思維障礙，加深對知識的理解與掌握;怎樣的問題設(shè)置才更有效、更高效，都需要教師有足夠知識儲備和文化積淀。

（四）教學(xué)基本功欠缺

教學(xué)藝術(shù)只有通過教學(xué)實踐活動才能得以展現(xiàn)，扎實的教學(xué)基本功是是體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)審美性的基礎(chǔ)。普通話、“三筆字”、好口才、好方法等教學(xué)基本功在課堂教學(xué)中的地位與作用不容小覷，它可以給學(xué)生帶來美感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)思考，啟迪智慧，使學(xué)生得以美的熏陶和享受。但是，隨著多媒體教學(xué)設(shè)備的廣泛使用，好些老師對多媒體的作用認(rèn)識偏頗，課堂充滿了“現(xiàn)代”氣息，學(xué)生眼球被知識以外的“炫美”吸引，大腦被“紛雜的信息”填充，課堂教學(xué)活動被一種浮華掩蓋，毫無藝術(shù)可言。

二、教師教學(xué)藝術(shù)探究

（一）教師教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵

在目前課改背景下，大力倡導(dǎo)以生為本、合作探究自主學(xué)習(xí)方式，提高教師的教學(xué)藝術(shù)對于提高課堂教學(xué)的高效性有著巨大的促進(jìn)作用。

教育是培養(yǎng)人、塑造人的過程，是科學(xué)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。教學(xué)藝術(shù)不同于其他藝術(shù)類型的獨特之處在于教學(xué)藝術(shù)是以培養(yǎng)人為主要目的，要求教師通過創(chuàng)造性的教學(xué)活動，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性可分三個層次：經(jīng)驗性教學(xué)――科學(xué)性教學(xué)――藝術(shù)性教學(xué)。教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性是高度辯證統(tǒng)一的。首先，科學(xué)與人文相輔相成、不可分割。其次，客觀世界存在著兩種不同的秩序或規(guī)律：精確的、嚴(yán)格的秩序和混沌的、奔放的秩序，需要用兩種不同的方式去把握這個世界，這就是科學(xué)和藝術(shù)。再次，教育活動是一種特殊的人類實踐活動，即教育活動的對象是人，教學(xué)包括感情和人的價值。

教學(xué)藝術(shù)是教師在教學(xué)過程中，遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，適應(yīng)主體的學(xué)習(xí)能力，而使用富有審美價值的認(rèn)識技藝所進(jìn)行的創(chuàng)造性教學(xué)活動。它來源于個人長期的實踐經(jīng)驗，反映了教師對教學(xué)規(guī)律的深刻理解與掌握。它是一個內(nèi)容豐富的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，主要包括教學(xué)準(zhǔn)備的藝術(shù)、教學(xué)過程的藝術(shù)、教學(xué)組織管理的藝術(shù)、教學(xué)的語言藝術(shù)和非語言藝術(shù)、教學(xué)的板書藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)機(jī)智等。

（二）教師教學(xué)藝術(shù)的特征

教學(xué)實踐證明教師教學(xué)藝術(shù)具備以下幾個特征。

1.形象性

教學(xué)科學(xué)主要運用嚴(yán)密的邏輯來達(dá)到教學(xué)目的，教學(xué)藝術(shù)則主要運用生動、鮮明、具體的形象來達(dá)到教學(xué)目的。要把抽象的理論形象化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識，就要借助語言、表情、動作、直觀實物等手段，對講授的內(nèi)容進(jìn)行形象描繪。其中，教師語言的形象性最為重要，通過比喻、類比，可使學(xué)生立得要領(lǐng)、觸類旁通、頓開茅塞。

2.情感性

教學(xué)科學(xué)主要運用理性，以理服人;而教學(xué)藝術(shù)則是運用情感，以情感人。教師熱情、樂觀、和善、滿面春風(fēng)的教態(tài)，與冷漠、憂郁、嚴(yán)厲、滿面愁云的教態(tài)，所產(chǎn)生的教學(xué)效果是不一樣的。教師要善于表現(xiàn)出情感性教態(tài)，創(chuàng)設(shè)情感性教學(xué)情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的情感性因素，把學(xué)生置于一種情感陶冶的氣氛中，使之為之所感，為之所動，這是教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)，是教學(xué)成功的保證。

3.創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是一切藝術(shù)的生命，也是教學(xué)藝術(shù)的突出特點。沒有創(chuàng)造，就沒有教學(xué)藝術(shù)。教師的勞動本身就是創(chuàng)作，而且比藝術(shù)家的創(chuàng)作更富有創(chuàng)造性。教學(xué)藝術(shù)特別要求具有求異性和獨創(chuàng)性，有自己獨特的風(fēng)格和特色。教學(xué)藝術(shù)中的創(chuàng)造性，除了具有求異性和獨創(chuàng)性以外，還應(yīng)具有應(yīng)變性。及時、巧妙地處理教學(xué)中事先未意料到的偶發(fā)事件。“應(yīng)變”是教師一切創(chuàng)造中最復(fù)雜的創(chuàng)造之一，是一切教學(xué)智慧的藝術(shù)結(jié)晶。這不僅要求教師要有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，還要具備創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。是否具有“應(yīng)變”的創(chuàng)造才華，是區(qū)別“平庸教書匠”和創(chuàng)造性教師的重要尺度。

4.審美性

審美性是教學(xué)藝術(shù)最突出的特點。教學(xué)藝術(shù)的審美性表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計的美、教學(xué)過程的美、教學(xué)語言的美、教態(tài)的美、扳書的美等方面。教學(xué)設(shè)計的美表現(xiàn)為教學(xué)方案新穎、別具一格又具有可行性、富有成效。教學(xué)過程的美表現(xiàn)在整個教學(xué)過程自然流暢、引人興趣、環(huán)環(huán)緊扣，能令人豁然開朗，發(fā)人沉思。教學(xué)語言的美表現(xiàn)為生動形象、精確明快、富有情感。教態(tài)的美表現(xiàn)為衣著打盼美觀大方，儀態(tài)端莊，態(tài)度真誠，舉止瀟灑等。板書的美表現(xiàn)為布局設(shè)計比例協(xié)調(diào)，對比鮮明，有系統(tǒng)而又重點、難點突出，書寫規(guī)范而且漂亮、工整等。

5、表演性

課堂教學(xué)從審美的角度來看，它就是一臺富含科學(xué)性的文藝演出。教學(xué)藝術(shù)在某種程度上詮釋著表演藝術(shù)的理念，顯現(xiàn)出表演藝術(shù)的延伸和升華。教學(xué)表演藝術(shù)是教師課堂教學(xué)藝術(shù)的精髓所在，教學(xué)過程就是把知識所蘊(yùn)含的各種美轉(zhuǎn)化為師生可感知的外在形式的過程，達(dá)到外形、情感和內(nèi)蘊(yùn)的統(tǒng)一，是 "教師和課程之間"、"教師與學(xué)生之間"以及"學(xué)生和課程之間"的精神能量轉(zhuǎn)換。

（三）教學(xué)藝術(shù)的功能

夸美紐斯認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)有三方面的功能，即優(yōu)化教學(xué)、提高教學(xué)效率以及整體培養(yǎng)人的功能。

1.優(yōu)化教學(xué)。教學(xué)藝術(shù)作為整體教學(xué)觀，教師必須精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，使教學(xué)過程的各個因素優(yōu)化組合，實現(xiàn)愉快教學(xué)，提高教學(xué)效率。為了優(yōu)化教學(xué)，教學(xué)時教師必須把握好導(dǎo)課、上課的藝術(shù)，將教學(xué)過程分解組合，使整個過程緊密銜接，使學(xué)生在愉快的氛圍中發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，興趣盎然地參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效率。

2.提高教學(xué)效率。優(yōu)化的教學(xué)能提高教學(xué)效率。隨著信息社會的深入發(fā)展，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，尤其是應(yīng)試教育的弊

端導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏人文性和趣味性，教學(xué)效率偏低。夸美紐斯認(rèn)為教師教學(xué)時運用教學(xué)藝術(shù)，注意創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生的興趣，注意針對學(xué)生因材施教，注意啟發(fā)學(xué)生，重視指導(dǎo)學(xué)生運用知識去實踐的能力，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會知識，這一切能提高教學(xué)效率。

3.實現(xiàn)整體培養(yǎng)人的功能，使學(xué)生全面、健康發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程同時也是審美的過程。教師美的形象與品格等教學(xué)行為都影響著學(xué)生的審美感覺，形成良好的審美習(xí)慣和心理品格?？涿兰~斯人為，由于上帝在人心中播下了三顆種子：知識、德行、虔信，只有通過教育才能發(fā)展它們。“要想成為一個人，那便由教育去形成”，只有受過恰當(dāng)教育之后，人才能成為一個人。

三、教師教學(xué)藝術(shù)的形成策略

形成教學(xué)藝術(shù)的過程，就是教師學(xué)會把自己的經(jīng)驗、理解、智慧、困惑、問題等融入到教學(xué)的過程。長期以來，我們的教學(xué)更多的是一個客觀的學(xué)習(xí)過程，或者說是一個學(xué)習(xí)客觀知識的過程。這個過程具有一定的應(yīng)試性，與他們的生活、興趣關(guān)系不是很大。教師對它的興趣也不大？這主要是教學(xué)不能很好地體現(xiàn)自己的經(jīng)驗、理解，不能使他們的聰明才智得到較好的發(fā)揮。一般而言，越是年輕的教師，教學(xué)的客觀性越強(qiáng)，主觀性越差。什么時候教師把自己的體驗、感受融入到教學(xué)中，而且越來越多，什么時候教師就開始形成自己的教學(xué)藝術(shù)。

一、行動研究

所謂行動研究法就是創(chuàng)造性地運用理論解決教育、教學(xué)實際問題，以解決問題為目的的一種研究方法。這種方法一般是在自然條件下進(jìn)行的，教師運用理論指導(dǎo)自己的實踐行為，并不斷反思自己的實踐行為，從而獲得自身理論水平與實踐能力的同步提高。在實際操作中，行動研究一般是在專家的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

教學(xué)藝術(shù)形成的快慢主要取決于：對理論運用的自覺性、經(jīng)驗的積累以及經(jīng)常的反思與總結(jié)。許多特級教師成功的經(jīng)驗表明，教師要形成教學(xué)藝術(shù)，就必須學(xué)習(xí)并運用教育、教學(xué)理論。因此，行動研究法在教師形成教學(xué)藝術(shù)的過程中有著十分重要的作用。

二、反思性教學(xué)

華東師大葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！苯處熯M(jìn)行反思性教學(xué)，也意味著他們應(yīng)具備一定的實踐理性，即善于對實踐問題進(jìn)行一定的理論思考。實踐理性是教學(xué)實踐主體性精神的充分體現(xiàn)。實踐主體只有不盲目、有計劃，才能在教學(xué)中表現(xiàn)出一定的理性。理論的理解靠理性，理論的產(chǎn)生也要靠理性。理論主體在一定的理論理想的鼓舞下，去掌握理論，去創(chuàng)造理論。實踐主體在理性的自覺行為中，去踐行自己的理論。當(dāng)理論與實踐統(tǒng)一在一個主體身上時，理論與實踐便出現(xiàn)了很好的契合。與純理論思考者不同的是，實踐性思考者內(nèi)涵著一定的社會責(zé)任感，它是在理論與實踐兩方面的結(jié)合中去完成社會使命的。對于他們來說，理性是實踐的開始，也緊伴隨著實踐。實踐結(jié)束了，理性有可能還在延續(xù)。他們是在理論與實踐中創(chuàng)造著自我，實現(xiàn)著自己完美人格的發(fā)展。教師在形成教學(xué)藝術(shù)的過程中，要增強(qiáng)自己理性的反思意識與能力，應(yīng)具有創(chuàng)造性地運用教育理論的意識與能力。擴(kuò)大教師的教育視野與理論胸懷是培養(yǎng)他們反思意識與能力的前提。

三、群體研討

在教學(xué)藝術(shù)形成中，必須形成教師共同參與的培訓(xùn)制度或模式，要營造良好的研討氛圍。教學(xué)藝術(shù)形成，不能孤立地從單個主體的角度去考慮，而應(yīng)當(dāng)從群體教師的角度出發(fā)去考慮問題。在群體中，教師才會你追我趕、互相觀摩，共同提高。河南省安陽市人民大道小學(xué)，在一個具有現(xiàn)代教育理念的校長的帶領(lǐng)下，積極進(jìn)行教育教學(xué)研究、探索，一批教師的教學(xué)藝術(shù)在逐漸形成，產(chǎn)生了像劉可欽等這樣在全國有影響的青年教學(xué)專家。

群體教學(xué)藝術(shù)水平的提高為個體教學(xué)藝術(shù)的形成提供了良好的基礎(chǔ)。因為，在現(xiàn)代社會，任何個體教師教學(xué)藝術(shù)的形成不能不受到其他教師教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)方式的影響。即使是著名教師教學(xué)藝術(shù)的形成也離不開這種方式。魏書生出了名以后，應(yīng)邀四處講學(xué)，他在給別人講教學(xué)之道時，他自己未必都是輸出，而無輸入。首先他在給別人講解時，他的思路更加理清;他對自己的理論更加充滿自信，聽眾就是他的理論的最好驗證者;同時，別人意見的反饋對他又是一個很好的啟發(fā)，這是進(jìn)一步完善自己理論的一個重要機(jī)會。

篇6

所以，作為一名人民教師，如果確實想找到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，確實想找到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效辦法，那么，首先需要做的就是學(xué)會教學(xué)反思，逐步完善自己的教學(xué)藝術(shù)。通過數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的經(jīng)驗，本人認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)反思主要包括以下兩大方面：

一、培養(yǎng)學(xué)生對“學(xué)”的反思

會解決問題是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的必由之路，培養(yǎng)學(xué)生把解決問題后的反思應(yīng)用到整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，形成解決題后進(jìn)行反思的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果有積極的作用。培養(yǎng)學(xué)生對解決問題后的反思具體有以下幾個方面：

1．培養(yǎng)學(xué)生反思所解問題的結(jié)構(gòu)特征和解決過程

這樣可以培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和創(chuàng)造性，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，既有深度，又有廣度。比如在完成解直角三角形“應(yīng)用舉例”的5個例題后，啟發(fā)學(xué)生對5個題目的解題過程進(jìn)行類比性反思，出示反思題目：請同學(xué)們再看看例題的解題過程，特別要注意在這些過程中相同方法的歸納概括，通過類比反思你能發(fā)現(xiàn)什么？在教師的引導(dǎo)下，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這幾個題目表面雖有許多不同之處，但卻有如下幾點相同：①它們都有一個實際問題作背景；②都用到了方程的知識；③都用到了銳角三角函數(shù)的定義；④都用到了幾何知識。在此基礎(chǔ)上老師說：老師通過解這幾個題的過程獲得的反思與同學(xué)們相似，我的反思結(jié)論是它們都運用了同一個解題思維策略或同一個解題模式，即實際問題幾何化，幾何問題方程化，而列方程的根據(jù)正好是剛學(xué)過的銳角三角函數(shù)的定義，這樣就把幾個例題的思考過程和解題過程統(tǒng)一成了下列模式（板書并解釋每個箭頭的意義，略。）通過對5個例題解題后的反思，學(xué)生對解決這類問題的思路更加清晰了，并對反思的對象和方法有了一些體會。

2．培養(yǎng)學(xué)生反思所解問題的結(jié)論，并在反思過程中形成新的知識組塊。

這樣可以提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維的敏捷性和深刻性，并促進(jìn)知識的遷移，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，有這樣一個問題：如圖1所示，AD是ABC的高，AE是ABC外接圓的直徑。求證：AB•AC＝AE•AD。在解完問題后，我引導(dǎo)學(xué)生對題目本質(zhì)特征進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)此題的圓可以不畫出來，因為任意三角形都有外接圓，其外接圓的直徑則是客觀存在的。直徑的位置不一定要畫在如圖的位置，只要有三角形外接圓的直徑出現(xiàn)，就應(yīng)該有上述結(jié)論。通過對題目本質(zhì)的領(lǐng)悟，再用自己的語言對習(xí)題進(jìn)行概述就得到了“任意三角形的兩邊、第三邊上的高，和它外接圓直徑四個量中任知其中三個，就可以求得第四個”，通過對“三角形兩邊的積等于外接圓直徑和第三邊上的高的積”的反思，學(xué)生形成了求任意三角形外接圓直徑的一種特殊方法性的知識組塊，達(dá)到了促進(jìn)知識的正向遷移，培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

圖1

二、強(qiáng)化教師對“教”的反思

教師要加強(qiáng)反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對整個教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，進(jìn)而完善教師教學(xué)藝術(shù)。教師對“教”的反思具體如下：

1．教學(xué)活動前的反思即備課階段的反思

從目前教師備課的現(xiàn)狀看，主要有兩種不良傾向：一是照搬現(xiàn)成的教案，以他人的思想代替自己的思想，不考慮學(xué)生實際；二是有些老教師備課時過分依賴多年積累的教學(xué)經(jīng)驗，不注重反思自己的經(jīng)驗，憑原有的經(jīng)驗設(shè)計教學(xué)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要在于老師的“懶”。要克服這些問題，教師備課時先要對過去的經(jīng)驗進(jìn)行反思，對新的教育理念進(jìn)行反思，對學(xué)生現(xiàn)在的實際情況進(jìn)行反思，對現(xiàn)在的教學(xué)條件進(jìn)行反思，對現(xiàn)在的教學(xué)手段、教具、學(xué)具進(jìn)行反思，從而使新的教學(xué)設(shè)計建立在對過去經(jīng)驗、教訓(xùn)和現(xiàn)在教育理念、教學(xué)條件反思的基礎(chǔ)上。教學(xué)過程中的反思教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。

2．在教學(xué)過程中反思

篇7

關(guān)鍵詞： 初中政治課 教學(xué)反思 現(xiàn)狀 撰寫要點

“教學(xué)反思”就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐作為認(rèn)知對象而進(jìn)行全面、深入的冷靜思考和總結(jié)。它是一種用來提高自身業(yè)務(wù)、改進(jìn)教學(xué)實踐的學(xué)習(xí)方式。不斷對自己的教育實踐深入反思，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題，不但能進(jìn)一步充實自己，優(yōu)化教學(xué)，而且對自己成長為教育名師意義重大。初中政治課課后教學(xué)反思現(xiàn)狀如何？怎樣撰寫教學(xué)反思？我進(jìn)行了一些探討。

一、教學(xué)反思現(xiàn)狀

教學(xué)反思是每個教學(xué)工作者都耳熟能詳?shù)囊粋€重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我從事政治教學(xué)二十余年，身邊的同事、同行朋友認(rèn)識不少，但真正寫教學(xué)反思，把寫教學(xué)反思作為提高教學(xué)水平的途徑者寥寥無幾，多數(shù)教師是為了應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查，草草寫上幾句，只要檢查時能蒙混過關(guān)就行；還有的教師態(tài)度很認(rèn)真，每次洋洋灑灑寫了很多，可是沒有什么實際的價值和意義。不寫教學(xué)反思，不會寫教學(xué)反思是教學(xué)反思的現(xiàn)狀，令人扼腕。

二、教學(xué)反思撰寫要點

1.寫教學(xué)中成功的點點滴滴

教學(xué)是一門藝術(shù)。許多老師在精心教學(xué)中肯定會有很多成功的經(jīng)驗值得總結(jié)。把課堂教學(xué)中那些引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法，課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?，層次清楚、條理分明的板書，某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程，教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸，教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新，等等，詳細(xì)地記錄下來，供以后教學(xué)時參考使用，或在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，方能使自己的教學(xué)日臻完善，駕馭課堂的能力不斷提高，彰顯教學(xué)魅力，永葆教學(xué)活力。以前我沒有寫教學(xué)反思的習(xí)慣，自然不會對所上的課進(jìn)行思考，教無所得，教無長進(jìn)，昏昏噩噩地過了十幾年。新課改的春風(fēng)吹遍祖國大江南北后，我校要求每位老師寫教學(xué)反思。我認(rèn)真地踐行著，一絲不茍地記下教改路上的點點滴滴，自覺收效頗豐，甚感欣慰。如在多年的教學(xué)反思實踐中，我逐漸認(rèn)識到：要讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)政治這門課程，提高學(xué)習(xí)成績，非讓學(xué)生產(chǎn)生興趣不可?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！币虼?，我在教學(xué)中努力嘗試“愉快教學(xué)法”，讓學(xué)生盡量在生動、活潑、愉快的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，很受學(xué)生歡迎。例如，在學(xué)習(xí)《法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為》這一課時，我先向?qū)W生介紹全國關(guān)注的毒火腿、三鹿奶粉的案例，然后讓學(xué)生展開討論。學(xué)生來勁了，激活了課堂氣氛，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而水到渠成地引出經(jīng)濟(jì)活動的基本規(guī)則。同學(xué)們聽得非常認(rèn)真，知識基本當(dāng)堂掌握，效果很不錯。又如，在復(fù)習(xí)課時，我把學(xué)生分成幾個學(xué)習(xí)小組，以小組為單位，采取點名回答、舉手回答、搶答等方法，展開競賽。同學(xué)們情緒高昂，踴躍參加，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感與責(zé)任感，提高了學(xué)習(xí)的主動性。

2.寫教學(xué)中的疏漏失誤

有人說：“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)?！痹俸玫慕虒W(xué)總有它疏漏失誤之處，總有待進(jìn)一步改進(jìn)、進(jìn)一步優(yōu)化的地方。因此在課堂教學(xué)中，我“不追求平平淡淡的完美，而追求有突破性的遺憾”。新課改后，我平時的教案書寫，除了符合學(xué)校要求外，還力求形成自己的特色。每份教過的教案，我都會認(rèn)真地回顧反思并進(jìn)行診斷，開出教與學(xué)的“病理”，并且對這些“病理”進(jìn)行分析、交流，最后提出解決這些教學(xué)“病理”的對策。幾年下來，我寫了幾大本。其中最多的是對傳統(tǒng)政治課堂存在許多弊端的反思，如教師講授多，學(xué)生思考少；師生一問一答多，學(xué)生探討研究少；教師啟動問題多，學(xué)生生成問題少；答案強(qiáng)求一致多，發(fā)展學(xué)生個性少，等等。這些傾向妨礙和限制了學(xué)生與生俱來的個性和潛能，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中無論是師生關(guān)系的改善、教學(xué)內(nèi)容的處理，還是教學(xué)設(shè)計的研究、教學(xué)策略的運用等方面，我都力求“另辟蹊徑”、“獨出心裁”，讓課堂教學(xué)在反思中鮮活起來。如教授《人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問題》這一課。以前是我主講，課堂枯燥、沉悶，如一潭死水。新課改后，我吸取了新課程理念，先制作了一張表格，讓學(xué)生填寫自己熟悉的家庭、學(xué)校及周圍的環(huán)境狀況、成因及危害，課堂上讓他們結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。學(xué)生討論積極，不斷生成問題，不斷解決問題，最后達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。學(xué)生的思維激活了，能力提高了，認(rèn)識從感性到理性，不斷深化，教學(xué)效果明顯。老師的教學(xué)輕松了，從枯燥煩悶的講解中解放出來，何樂而不為。

3.寫教學(xué)中的教學(xué)機(jī)智

教學(xué)機(jī)智是指在教學(xué)過程中面對千變?nèi)f化的教學(xué)情境，迅速、敏捷、靈活、準(zhǔn)確地作出判斷、處理，以保持課堂平衡的一種能力。它是教師智能的靈活性與機(jī)敏性的統(tǒng)一，是一種“應(yīng)急”的智力活動，體現(xiàn)出教師的教學(xué)智慧。教師的教學(xué)機(jī)智是在教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在長期的教育教學(xué)實踐中，經(jīng)過反復(fù)磨煉逐漸形成的。教學(xué)機(jī)智是教師經(jīng)驗、才能和智慧的結(jié)晶，教師具備了這種教學(xué)藝術(shù)，就能根據(jù)教學(xué)實際情況，靈活地組織教學(xué)活動，使教學(xué)充滿藝術(shù)魅力。課堂教學(xué)中，每個老師都會有許多成功的案例，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。教學(xué)機(jī)智不只要寫自己的，也可以寫別人的。他山之石，可以攻玉；為我所用，以臻佳境。如：一堂課上，一位老師批評了某學(xué)生，該生覺得老師批評不當(dāng)，立即站起來辯解，說得有理有據(jù)。其他學(xué)生也覺得老師批評不妥，個個屏住呼吸，瞪大眼睛望著老師，課堂氣氛十分緊張。老師覺察到了自己的失誤，是自己對情況了解不夠，錯誤地批評了該生。怎么辦呢？他急中生智，只聽這位老師輕聲講道：“經(jīng)調(diào)查，我認(rèn)為對××同學(xué)的指控不能成立。本人慎重研究后決定：接受該同學(xué)的上訴，撤銷原判，為其徹底昭雪，落實政策。欽此！”學(xué)生笑了，那位受委屈的同學(xué)忍不住也笑了。這位老師又誠懇地說：“今天，我由于對情況了解不夠，錯怪了××同學(xué)。為此，我向××同學(xué)表示歉意。我以后遇事一定多作調(diào)查研究，歡迎同學(xué)們監(jiān)督?！蓖瑢W(xué)們不笑了，他們用尊敬、贊許的目光望著老師，既欽佩老師的機(jī)智應(yīng)變，更折服于教師當(dāng)面認(rèn)錯的襟懷。這個案例對我啟發(fā)較大，我寫了教學(xué)反思，并自覺用來指導(dǎo)自己的教學(xué)。

4.寫“再教學(xué)設(shè)計”

篇8

正是基于目前的教育教學(xué)改革狀況，受到葉瀾教授和朱永新教授敢為人先的改革探索所啟迪，本人斗膽提出新課堂之構(gòu)想，企欲構(gòu)建一種全新且科學(xué)的新的課堂，并就構(gòu)建的對策提出幾點思考。

一、新課堂的價值追求

新課堂應(yīng)該是流淌著歡快精神的溪流，成為滋潤生命的原野。新課堂應(yīng)是發(fā)展性教學(xué)的核心，充滿生命成長的氣息，學(xué)生的束縛解放了，教學(xué)過程從預(yù)設(shè)走向生成，教學(xué)時空超越教室走向開放。她追求的是創(chuàng)建充滿生命活力的課堂，在課堂中，教師尊重生命的存在和差異，發(fā)現(xiàn)生命的價值和潛能，激活生命活力，促進(jìn)生命成長。她追求的是創(chuàng)建生活化的課堂，在課堂中，教學(xué)的目的是為了生活和服務(wù)生活；教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)面向?qū)W生實際生活，通過生活進(jìn)行教學(xué)；教學(xué)活動，學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗是實現(xiàn)有效教學(xué)的基礎(chǔ)。她追求的創(chuàng)建充滿成長發(fā)展氣息的課堂，教師的角色定位科學(xué)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和成長。

二、新課堂的理論支撐

新課堂的構(gòu)建需要一個強(qiáng)大的科學(xué)理論體系的支撐。這個理論體系包括：

1.建構(gòu)主義理論。主要涵括建構(gòu)主義的知識觀，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，建構(gòu)主義的學(xué)生觀，師生角色的定位，學(xué)習(xí)環(huán)境，建構(gòu)主義的教學(xué)原則和教學(xué)方法等。

2.多元智能理論。教育的責(zé)任就在于發(fā)現(xiàn)兒童的多種智能，培養(yǎng)和發(fā)展兒童的智能強(qiáng)項，全面整體地去看待一個人。主要涵括多元智能理論教學(xué)觀、學(xué)生觀、評價觀、教學(xué)設(shè)計觀和課堂教學(xué)策略等。

3.生態(tài)課堂理論。用生態(tài)的理論和方法思考課堂教學(xué)，尋求課堂教學(xué)中以人（學(xué)生、教師）為本的生命價值、人的可持續(xù)發(fā)展、健康發(fā)展。不只關(guān)注人的認(rèn)知領(lǐng)域，更加關(guān)注從認(rèn)知領(lǐng)域到生命全域的發(fā)展，不只關(guān)注課堂中作為主體因素的人的發(fā)展，還關(guān)注人與環(huán)境的共生、和諧發(fā)展。課堂環(huán)境中重視物質(zhì)環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境、心理環(huán)境的共同和諧發(fā)展。

4.智慧課堂理論。教學(xué)不是要堆積知識，而且要喚醒學(xué)生的智慧和人格，在智慧的課堂中，探究未知，活化已知，充滿生機(jī)。學(xué)生的興趣會得到激發(fā)，探究的欲望會得到激活，知識的社會價值得到體現(xiàn)，在智慧的課堂中，學(xué)生會體驗到求索的的愉悅和求真的快樂，學(xué)生的智慧之花會在互動與對話中綻放，教師積極的投入教學(xué)改革和實踐智慧的提煉，享受著生命智慧和個人價值的快樂。教師要會用一個智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。

5.高效課堂理論。高效課堂要求學(xué)生對三維目標(biāo)的達(dá)成度要高，她是學(xué)生主動地學(xué)習(xí)、積極思考的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容主動實現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。高效課堂要求教師能夠依據(jù)課標(biāo)的要求和學(xué)生的實際，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動參與的過程，教學(xué)中適時跟進(jìn)、監(jiān)測、反饋、理解，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維目標(biāo)達(dá)成度更高。課堂教學(xué)實現(xiàn)事半功倍之效。

6.生命化課堂理論。生命化課堂是民主、寬松、和諧的課堂，是三維目標(biāo)協(xié)調(diào)實現(xiàn)的課堂，是實現(xiàn)學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)方法的課堂，是融合自然、社會、實踐的課堂，是促進(jìn)師生、生生共同發(fā)展的課堂。她考慮學(xué)生知識的增長，更要兼顧學(xué)生情感、態(tài)度、個性等整個生命的豐滿和提升，并使學(xué)生內(nèi)在的生命、潛能被激發(fā)和喚醒。在生命化課堂中，課堂教學(xué)問題化、教學(xué)內(nèi)容生活化、學(xué)生學(xué)習(xí)主動化、教學(xué)過程動態(tài)化、教學(xué)評價多樣化。

三、新課堂的教學(xué)策略與藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)是一個體現(xiàn)藝術(shù)性的具體實踐過程，課堂教學(xué)藝術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造一個適合他們探究知識的意境。新課堂強(qiáng)調(diào)必須重視教學(xué)策略和藝術(shù)體系的構(gòu)建，必須遵循科學(xué)的行為準(zhǔn)則。這個新的教學(xué)策略藝術(shù)體系由以下幾個部件構(gòu)成：1.教學(xué)方法藝術(shù)體系，包括現(xiàn)代行之有效的且經(jīng)過實踐證明是科學(xué)的多種新方法，并做到“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法，追求創(chuàng)新”。2.學(xué)法指導(dǎo)藝術(shù)體系。包括學(xué)法指導(dǎo)內(nèi)容、學(xué)法結(jié)構(gòu)體系及學(xué)法指導(dǎo)的策略（引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略，培養(yǎng)自學(xué)能力的策略等）。3.教學(xué)環(huán)節(jié)藝術(shù)體系。包括導(dǎo)入的藝術(shù)、提問的藝術(shù)、語言表達(dá)的藝術(shù)、講授的藝術(shù)、板書的藝術(shù)、多媒體使用藝術(shù)、課堂小結(jié)的藝術(shù)等。

四、新課堂的教學(xué)范式

新課堂的教學(xué)范式（模式）是教學(xué)理論的具體化，同時又直接面向和指導(dǎo)教學(xué)實踐，具有可操作性，她是教學(xué)理論與教學(xué)實踐之間的橋梁。新課堂教學(xué)范式的構(gòu)建凸現(xiàn)建模不唯模的理念，其意在于為教師提供可以借鑒和創(chuàng)造性使用的新的教學(xué)范式群，使教師的選擇空間更為寬廣。當(dāng)今國內(nèi)已形成的教學(xué)范式可謂眾多，但真正具有科學(xué)性、借鑒性、推廣性、操作性的并不多。所以我們精選了十二種具有代表性、典型性的教學(xué)范式，如杜郎口的“10+35”、昌樂二中的“271”以及“345”等高效教學(xué)范式，只欲為廣大教師提供一些新的“素材”，倡導(dǎo)的是教師在學(xué)習(xí)中借鑒，在借鑒中創(chuàng)新，盡而形成自己的教學(xué)藝術(shù)和風(fēng)格。

五、新課堂的教學(xué)反思

教學(xué)反思是指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再實踐，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。新課堂強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，因為教學(xué)反思不僅是教師提高個人教育教學(xué)能力水平的有效手段，而且是增強(qiáng)新課堂的效益，實現(xiàn)高效化的重要途徑。新課堂的教學(xué)反思力求以解決教學(xué)問題為基本點，體現(xiàn)創(chuàng)新性以及追求教學(xué)合理化為動力，體現(xiàn)研究性；以強(qiáng)調(diào)兩個“學(xué)會”為目的，貫穿教學(xué)全過程，體現(xiàn)發(fā)展性。新課堂的教學(xué)反思要求教師要從教學(xué)理念、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)設(shè)計、教材內(nèi)容、教法與學(xué)法、教學(xué)過程、教學(xué)策略、多媒體的使用、教學(xué)評價等方面進(jìn)行認(rèn)真全面反思。并要求創(chuàng)新反思的形式與方法，實現(xiàn)有效反思。

六、新課堂的教學(xué)評價

篇9

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語 課堂教學(xué) 修正式反思教學(xué) 探討

中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（a）-0129-01

何謂反思教學(xué)呢？反思教學(xué)是指教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。英國教育學(xué)者格里菲斯與坦恩以時間為緯度對反思過程進(jìn)行了劃分。他們認(rèn)為，教師以不同速度與意識水復(fù)從事著行動、觀察、分析與計劃這一循環(huán)過程，并認(rèn)為所有這些活動對反思性實踐都是有意義與不可缺少的。他們認(rèn)為反思的五個緯度分別是快速反思、修改、回顧、研究和理論重建，其中修改反思即修正式反思屬于行動中的反思過程。下面將從以下三個方面對大學(xué)英語課堂教學(xué)中修正式反思教學(xué)加以闡述。

1 修正式反思教學(xué)的基本特征

1.1 修正式反思教學(xué)的內(nèi)涵

修正式反思它是在行動中反思的一部分。這里我們可以看作是教師在審讀學(xué)生對某一具體內(nèi)容的反應(yīng)，看作是教師在某一點對這些反應(yīng)審讀的基礎(chǔ)上對自己的行動的修正和調(diào)整。在課堂教學(xué)中，由于課堂活動具有內(nèi)容的豐富性、互動交流的廣泛性以及學(xué)生思維的活躍性特點，因此，它必然伴隨著許多即時、隨時、意外教學(xué)事件的產(chǎn)生，這類超出教師預(yù)料之外的教學(xué)事件被稱之為生成性教學(xué)事件。修正式反思教學(xué)即是在課堂教學(xué)過程中對生成性教學(xué)事件的反思與修正。教師在對這類生成性教學(xué)事件處理的過程中所進(jìn)行的反思，即是修正式反思教學(xué)。

1.2 修正式反思教學(xué)的特征

杜威把反思行為界定為：“對于任何信念或假設(shè)性的知識，按照其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步導(dǎo)出的結(jié)論，去進(jìn)行主動的、持續(xù)的和周密的思考”。其基本過程是：第一階段：暗示。第二階段：理智化。第三階段：假設(shè)。第四階段：推理。在實際行動中，這些過程不是固定不變的，但是，修正式反思教學(xué)作為行動中的反思，它的過程更加強(qiáng)調(diào)情境性，并且對教師的教學(xué)機(jī)智要求更高，因此，它又具有自己的特征。（1）情境性。修正式反思教學(xué)要求教師對教學(xué)中出現(xiàn)的新情況、新問題做出敏銳及時的反應(yīng)，進(jìn)行反思、修正與調(diào)整。（2）生成性。修正式反思教學(xué)中，教師要按照預(yù)定的目標(biāo)對教育主體的思想與行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，即不斷修正不切實際的目標(biāo)或背離目標(biāo)的思想與行為，使得教育實踐向更高和合理性層次發(fā)展。（3）監(jiān)控性。修正式反思貫穿于教學(xué)過程始終，包括對教學(xué)情境、過程的思考，對教學(xué)問題的調(diào)控，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中知識掌握情況的即時分析，對學(xué)生興趣、態(tài)度等方面的反思及策略調(diào)整等。因此，修正式反思教學(xué)具有監(jiān)控性，這種監(jiān)控性促使課堂教學(xué)成為一種智慧的實踐。（4）即時性。在修正式反思教學(xué)中，教師時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注自己所使用的教學(xué)方法和手段以及達(dá)到的效果，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的靈感，及時調(diào)整設(shè)計思路和方法，使課堂教學(xué)效果達(dá)到更佳，這就是修正式教學(xué)的即時性特征。

2 修正式反思教學(xué)實踐案例

2.1 《時間狀語從句的復(fù)習(xí)》教學(xué)設(shè)計

設(shè)計理念：英語課的教師都有同感，復(fù)習(xí)課難上，原因是復(fù)習(xí)課既不像講授新課那樣有新鮮感，也不像活動課那樣生動有趣，更體會不到練習(xí)課的成就感。復(fù)習(xí)課擔(dān)負(fù)著查漏補(bǔ)缺、系統(tǒng)整理以及鞏固發(fā)展的重任。因此，這節(jié)課，我一方面采用對話的方式調(diào)動學(xué)生興趣；另一方面，進(jìn)行歸納總結(jié)，起到鞏固知識的功效。

2.2 教學(xué)目標(biāo)

（1）記住時間狀語從句有八項注意；（2）引導(dǎo)時間狀語從句的從屬連詞的區(qū)別；（3）注意時間狀語從句中的時態(tài)變化及省略。

2.3 教學(xué)方法

根據(jù)學(xué)生特點，采用誘思法、對話式反思法、修正式反思教學(xué)法等。

2.4 教學(xué)過程

（1）導(dǎo)入。我來給大家講一則笑話：A lady went to a hat shop to buy a hat.As she was very fussy，it took her a long time to pick on one.At the end，the salesman was afraid that she might change her mind again，so he tried to flatter her：“An excellent choice，madam.You look at least ten years younger with this hat on！”To his dismay，the lady took off her hat at once and said：“I don’t want a hat that makes me look ten years older as soon as I take it off.Show me some more hats！”譯文為：一位女士到商店買帽子，她非常挑剔，所以花了很長時間來挑選帽子。最后，售貨員怕她會再次改變主意，于是便奉承地說：“一個很棒的選擇，夫人！戴上帽子后你看起來至少年輕10歲?！弊屗趩实氖牵@位女士立即取下帽子說：“我不想買這樣的帽子，在我取下來之后，讓我顯老了10歲。請給我看更多的帽子。”設(shè)問：這則笑話中的時間狀語從句用的是什么時態(tài)？

（2）知識梳理。時間狀語從句中用一般現(xiàn)在時表示將來的動作或狀態(tài)，用現(xiàn)在完成時或現(xiàn)在進(jìn)行時來表示將來完成或?qū)碚谶M(jìn)行的動作。在這則笑話中時間狀語從句運用了一般過去式，見上文劃線一句。進(jìn)一步復(fù)習(xí)一下一般過去式的句子結(jié)構(gòu)：①肯定句：主語+動詞的過去式+……；主語+was/were+……；②否定句：主語+didn’t+動詞原形+……；主語+wasn’t/weren’t+……；③疑問句：Did+主語+動詞原形+……？Was/Were+主語+……？

（3）時間狀語從句總結(jié)（八項注意）：①注意從句的時態(tài)；②注意when while as引導(dǎo)時間狀語從句的異同；③注意before的不同句型和多種譯法；④注意before，since，when，until不同句型的區(qū)別；⑤注意once帶有的條件意味；⑥注意“一……就……”結(jié)構(gòu)的不同表達(dá)；⑦注意少數(shù)表時間的名詞短語引導(dǎo)的時間狀語從句；⑧注意since從句中不同含義。

3 修正式反思教學(xué)的實踐藝術(shù)

（1）保持開放的頭腦。所謂開放，就是愿意考慮新問題，接受新思想的自由狀態(tài)。所以教師要做到細(xì)心、及時、冷靜地運用修正式反思法處理好生成性教學(xué)事件。（2）發(fā)揮教學(xué)機(jī)智。教師要做到適當(dāng)沉默；對學(xué)生因勢利導(dǎo)；對學(xué)生循循善誘。

綜上所述，修正式反思教學(xué)的實踐藝術(shù)是在大學(xué)英語課堂教學(xué)實踐中不斷豐富和發(fā)展的，它會在教師實踐修正式反思教學(xué)的過程中得以深化和創(chuàng)新，永葆青春和活力，必將在大學(xué)英語課堂教學(xué)中演繹出精彩華章！

篇10

各位同行，我們幼兒園從這個學(xué)期開始要求每個老師每月都要寫觀察記錄，觀察記錄很容易做到，但是分析起就不那么簡單了，怎樣分析才會顯得很專業(yè)呢?

新疆省石河子市××幼兒園　曹卉

答　是這樣的，很多老師寫觀察記錄，最不會寫的就是分析，常常把主觀的感覺、認(rèn)識寫在里面，我認(rèn)為要寫好分析需要做以下的準(zhǔn)備：

首先是掌握本年齡段孩子的年齡特點。很多孩子在表現(xiàn)都是年齡段的表現(xiàn)，你只有熟悉他們的特點，才會知道他們行為背后的所有原因；第二是要掌握《綱要》的思想，知道自己的觀點是否正確，只有觀念不偏離，才能夠正確的分析。總之，分析是用幼兒教師專業(yè)術(shù)語，站在專業(yè)的角度去寫，在了解孩子、愛孩子的前提下去寫，你會發(fā)現(xiàn)，孩子不是和你“作對”，而是他們的年齡特點所致，因此，你會更有愛心的去寫好分析的。

國家對幼兒園的食品衛(wèi)生有什么要求?

我今年剛調(diào)到幼兒園的食堂工作，負(fù)責(zé)園里的采購工作，不知國家對幼兒園的食品采購、食品貯存和加工有何衛(wèi)生要求?

山東省濟(jì)寧市××幼兒園　周采薇

答　《學(xué)校食堂與學(xué)生集體用餐衛(wèi)生管理規(guī)定》規(guī)定：食堂采購員必須到持有衛(wèi)生許可證的經(jīng)營單位采購食品。禁止采購腐敗變質(zhì)、未經(jīng)獸醫(yī)衛(wèi)生檢驗、超過保質(zhì)期限以及其他不符合食品衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和要求的食品。

《學(xué)校食堂與學(xué)生集體用餐衛(wèi)生管理規(guī)定》對食品貯存、冷藏設(shè)備、存放地方及監(jiān)督檢查等方面做了明確規(guī)定。比如，食品貯存應(yīng)當(dāng)分類、分架、隔墻、離地存放；食品貯存場所禁止存放有毒、有害物品及個人生活物品；用于保存食品的冷藏設(shè)備，必須貼有標(biāo)志等?！兑?guī)定》還要求：加工食品必須做到熟透，加工后的熟制品應(yīng)當(dāng)與食品原料或半成品分開存放，防止交叉感染。食品不得接觸有毒物、不潔物。幼兒園不得制售冷葷涼菜。

為保證幼兒能吃到新鮮食品，《托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健制度》規(guī)定：“要準(zhǔn)確掌握幼兒出勤人數(shù)，做到每天按人按量供應(yīng)主副食，不吃隔日剩飯菜。”

怎樣面對家長的疑心?

有的家長認(rèn)為自己的孩子常遭同伴欺負(fù)，不是被同伴的手指劃傷就是咬傷，既擔(dān)心破相又懷疑會感染病毒，心痛不已，因而懷疑老師責(zé)任心不強(qiáng)。遇到這樣的事我該怎么辦?

陜西省成陽市××幼兒園　田夢瑤

答　孩子在幼兒園起爭執(zhí)以致一方受損，常見于2～3歲多的孩子，以自選玩具游戲環(huán)節(jié)中多見，一方面，孩子還未適應(yīng)從家庭獨享玩具到班集體的分享；另一方面，幼兒園的玩具種類與數(shù)量，未能滿足他們的需要，還未學(xué)會怎樣用語言表達(dá)需求的孩子，在情急之下唯有動手搶和口咬；有的孩子午睡時睡不著而發(fā)生磨擦：有的由于家長的教養(yǎng)方式比較粗暴而影響孩子在群體中的行為……通常老師的對策有：一是創(chuàng)設(shè)互不侵犯的適宜環(huán)境，如豐富玩具材料，劃分相對獨立的區(qū)域進(jìn)行活動；二是恰當(dāng)運用正面教育和懲罰方法，讓孩子有榮耀感和羞恥感；三是創(chuàng)設(shè)條件讓孩子宣泄暴力情緒的機(jī)會，如體育競賽游戲等；四是加強(qiáng)與家長的溝通，共同用體諒的心情，對孩子循循善誘。

如今的家長文化水平高，對老師的要求也高。而老師的壓力也非常大，一方面來自教改和安全的壓力，另一方面來自家長的壓力。有老師言：“我一踏進(jìn)幼兒園就有一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰之感”。我相信，只要家長和老師真誠溝通，定能“化干戈為玉帛”消除誤會，為孩子營造一個愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

各個學(xué)科的反思應(yīng)該從哪里入手?

是不是幼兒園的各個學(xué)科都需要反思?針對不同學(xué)科要怎樣反思，應(yīng)該從哪里入手，可否舉個例子比如音樂應(yīng)該從哪幾點反思?

湖南省湘潭市××幼兒園　張嘉堯

答　首先，我們要熟悉五大領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，只要你熟知教學(xué)內(nèi)容，才能夠根據(jù)幼兒的年齡特點和本班孩子的特點去制定教學(xué)內(nèi)容，我們的反思才會更有價值：第二是反思教師的“教”和幼兒的“學(xué)”兩者是否有機(jī)結(jié)合。“以幼兒發(fā)展為本”的幼兒園中的“教與學(xué)”，要求我們老師從孩子的發(fā)展規(guī)律中了解“學(xué)”，在引導(dǎo)孩子的發(fā)展中把握“教”，幼兒學(xué)在先，教師教在后。無論哪類教學(xué)活動都離不開這一點；第三是教師創(chuàng)設(shè)的問題情境植根于幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”。即反思你的內(nèi)容是否符合孩子的需要。當(dāng)然我們要反思的角度還很多，目標(biāo)是否合適、環(huán)節(jié)是否得當(dāng)，孩子是否投入等，都是反思的角度?？傊?，教學(xué)反思不但要反思自己的行為，還要反思自己的觀念，才能夠真正的進(jìn)步。

音樂活動和其他教學(xué)活動應(yīng)該是大同小異，但是音樂活動有它自身的特點，因此也會有一些特殊的地方?！毒V要》中要求藝術(shù)領(lǐng)域的核心價值在于豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力。藝術(shù)是幼兒的另一種表達(dá)認(rèn)識和情感的“語言”，幼兒藝術(shù)教育應(yīng)引導(dǎo)幼兒接觸生活中的各種美好事物與現(xiàn)象，豐富幼兒的感性經(jīng)驗和情感體驗；藝術(shù)活動是一種情感和創(chuàng)造性活動，幼兒在藝術(shù)活動過程應(yīng)有愉悅感和個性化的表現(xiàn)。教師要理解并積極鼓勵幼兒與眾不同的表現(xiàn)方式，注意不要把藝術(shù)教育變成機(jī)械的技能訓(xùn)練。

從以上幾個關(guān)鍵點可以看出，我們反思的點在于，你在音樂活動中，是否激發(fā)了孩子們的興趣?孩子們能否和你在一起感受音樂給他們帶來的快樂?能否和你一起感受音樂的美?等等吧，若果回答是肯定的，那么你的活動是很成功，若是有疑問，就該很好的反思了。

反思到底該從哪幾個方面來寫?

我想知道反思到底該從哪幾個方面來寫?雖然綱要上有要求，但還是覺得每次寫反思都是那么幾句話，我也很想通過反思來提高自己，但是我該從哪些方面入手進(jìn)行反思呢?

河北省邯鄲市××幼兒園　李延

答　總體來講，反思可以分為兩大類：即教學(xué)反思和日常生活的反思。教學(xué)反思要從教學(xué)內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的確定、環(huán)境的設(shè)置以及課堂教學(xué)的效果去反思。

日常反思也就是我們常說的觀察記錄，該從生活的環(huán)節(jié)、戶外活動、區(qū)域活動等幾個方面去寫，主要是要我們幼兒園老師練就一雙慧眼，學(xué)會觀察孩子，發(fā)現(xiàn)他們的問題，找到癥結(jié)，根據(jù)《綱要》的精神和專業(yè)的角度去評析、判斷，如果能夠?qū)嵤┚唧w的措施，并且措施得當(dāng)，能夠指導(dǎo)幼兒的行為就可以了。關(guān)鍵是你的反思要指導(dǎo)你的教育行為，你的教育行為能夠為孩子服務(wù)，形成良性循環(huán)，那么你就有寫的內(nèi)容了。

其實寫反思真的不是一件容易的事情，尤其要是寫出高質(zhì)量的反思，更是一件那上加難的事情，很多工作多年的教師們都常常為工作好，反思寫不好而煩惱。寫反思是個非常復(fù)雜的事情，你的文字功底、專業(yè)知識、專業(yè)素養(yǎng)，甚至對于孩子的了解程度都能夠左右你寫反思的質(zhì)量，所以應(yīng)該從以下幾個方面去做，會好一些：

首先是：要多看書。專業(yè)的書，指導(dǎo)你的思想和行為，文學(xué)的書，幫你打好文字功底，理論的書，幫你建構(gòu)思想的框架。總之，要愛學(xué)習(xí)，愛看書。

第二是要虛心的請教。敢于把自己的教學(xué)活

動、教學(xué)反思、觀察記錄拿到教研活動中研討，能夠敞開心扉、挑戰(zhàn)自我、剖析自我，在大家的面前暴露自己的不足，別人能夠給你提出很多你自己需要走很久才能悟出的道理，也就是利用同伴互助的優(yōu)勢，給自己走一條捷徑。

第三是要勤奮。經(jīng)常寫，每周一小寫，每月一大寫，還要定期的整理、發(fā)表，養(yǎng)成寫教育日志的習(xí)慣，也就是簡單的記錄事件、理性的逐層分析，引發(fā)核形成觀點，挖掘事件的核心價值，常常做，定會厚積薄發(fā)，形成專業(yè)的積淀。

寫反思也是一個日積月累的過程，不要著急，你一定會進(jìn)步的。

如何給幼兒選擇故事?

我今年九月到幼兒園工作，現(xiàn)在開始做配班老師。講故事是我們的基本功之一，但除了課本上現(xiàn)成的故事外，還應(yīng)怎樣選擇一些適合幼兒聽學(xué)的故事以備不時之需?

黑龍江省大慶市×××幼兒園　張煜

答　怎樣給幼兒選擇故事呢一一幼兒喜歡的故事就是好故事。所以，故事內(nèi)容要根據(jù)幼兒的認(rèn)知水平、年齡大小、興趣愛好等，選擇富有趣味性、知識性、教育性的故事。

童話故事：童話故事以兒童幻想為特征，從不同角度向幼兒展示一個奇異美妙的童話世界，告訴他真善美與假惡丑，比如：《三只小豬》教會幼兒團(tuán)結(jié)友愛、勤勞勇敢；《小紅帽》教會幼兒遇事冷靜，機(jī)警靈活；《木偶奇遇記》則讓幼兒保持誠實的本性。

自編故事：經(jīng)常給幼兒講一些發(fā)生在他身上的故事，或者其他家庭成員之間發(fā)生的趣聞。這些故事會讓他聽起來更親切、更有滋味。你也可以把自己的兒時趣事、生活體驗和工作經(jīng)歷編成故事與幼兒分享，但必須真實和生活化，讓他更加了解你，體會你的不易，學(xué)習(xí)你克服困難的精神和勇氣。另外，你可以把幼兒喜歡的玩具作為故事的主角，出于對玩具的熟悉和偏愛，幼兒更能接受故事中你對他的批評和意見。