導(dǎo)語：如何才能寫好一篇隔代教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：隔代 教育 利弊 對(duì)策

1、引言

前不久，筆者就我市“隔代教育”情況，趁我市某小學(xué)開家長(zhǎng)會(huì)之機(jī)，隨機(jī)抽取100名學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查顯示近一半的學(xué)生是隨著爺爺、奶奶、外公、外婆一起長(zhǎng)大的。對(duì)于老人帶孩子，76%的年輕父母表示對(duì)孩子的生活及安全很放心，但在學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣上不放心；有58%的年輕父母認(rèn)為孩子可以學(xué)到尊老愛幼、禮貌、謙讓、節(jié)儉等傳統(tǒng)美德；94%的年輕父母認(rèn)為孩子和老人在一起養(yǎng)成了一些不好的性格或習(xí)慣，孩子在家里變得任性嬌氣、惟我獨(dú)尊、霸道蠻橫、懶惰散漫；56%的年輕父母同時(shí)覺得孩子在外面變得膽小、過于聽話、無主見，偏于內(nèi)向；有86%的年輕父母認(rèn)為自己長(zhǎng)期不在孩子身邊，會(huì)對(duì)親子關(guān)系造成負(fù)面影響；82%的年輕父母表示如果有時(shí)間會(huì)選擇自己帶孩子。

2、隔代教育的優(yōu)勢(shì)

俗話說的好：“家有一老，帶出一寶”。首先，老人有充裕的時(shí)間和精力，愿意花時(shí)間與孩子在一起生活，而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述。由于不再有工作的壓力和生活的拖累，老人在心態(tài)上比工作緊張、壓力繁重的年輕父母要平靜得多，因而更有精力和耐心去陪伴、教育下一代。

其次，老人有著比較豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)，他們知道的要比孩子的父母多得多，起碼是教育了兩代人，有了兒女輩的實(shí)踐，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)的一些突況，知道應(yīng)該怎樣去處理，不會(huì)出現(xiàn)手忙腳亂的情形。經(jīng)驗(yàn)是很重要的，現(xiàn)在各種類型的育兒書籍、教育書籍，也都離不開實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。小孩生病大家都樂意去咨詢一些老醫(yī)生，也都是看中了他們的經(jīng)驗(yàn)。

第三，老人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷和人生體驗(yàn)，是有效處理孩子教育問題的有利條件。美國(guó)著名籃球運(yùn)動(dòng)員飛人喬丹就曾這樣說過：“其實(shí)變老是我由衷期待的事之一，做個(gè)老人應(yīng)該是挺有趣的，我可以跟一堆心愛的孩子們吹牛講故事，甚至撒點(diǎn)小謊，這聽起來不是挺有趣的嗎？像我就常向家中的長(zhǎng)輩請(qǐng)教一些問題，問一些他們那個(gè)時(shí)代的事，看得出來那讓他們覺得好開心。從回答問題中，他們仿佛尋回了那個(gè)時(shí)代，也讓我知道了他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過多么重大的事件。比如說象我太太那邊的人，他們最愛聊我還沒有到芝加哥來之前的事，談以前的芝加哥是什么樣子的，像幫派、政治等等的重大事情，等我老的時(shí)候，大概也會(huì)跟孩子們說我這個(gè)時(shí)代的芝加哥是什么樣子吧。”

第四，有學(xué)問、有才能的老人教育孩子能達(dá)到很好的啟蒙教育效果。隔代教育中，孩子與有學(xué)問、有才能的老人家在一起，自然可以學(xué)到知識(shí)，堅(jiān)定信心，樹立遠(yuǎn)大理想。老人對(duì)孩子的啟發(fā)和教導(dǎo)同樣能有效地刺激孩子的大腦思維，從而達(dá)到較好的啟蒙教育效果。

第五、多數(shù)老人們常有一種兒童心理，特別喜歡和小孩玩樂，極易形成融洽的關(guān)系。因此，為教育孩子創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)和條件。

3、隔代教育的不利因素

隔代教育雖然好處多多，但年青家長(zhǎng)并不能把孩子的教育完全寄托在隔代教育上。由于老人受歷史條件和自身年齡特點(diǎn)的局限，不可避免地存在一些不利因素，對(duì)此應(yīng)該有著清醒的認(rèn)識(shí)。

（1）不利于孩子養(yǎng)成獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的生活意志。多數(shù)老人常有一種因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限，沒有給予子女很好的照顧，而把更多的愛補(bǔ)償?shù)綄O輩身上的想法。這種想法往往導(dǎo)致產(chǎn)生“隔代慣”的現(xiàn)象。老人對(duì)孫輩疼愛過度，處處遷就孩子，容易造成孩子任性依賴性強(qiáng)和生活自理能力低下。還有一些老人因過度疼愛孩子而“護(hù)短”，致使孩子的弱點(diǎn)長(zhǎng)期不能得到矯正。我市楓樹山某小區(qū)有一住戶，母親為督促兒子改掉粗心習(xí)慣，要求他每天把家庭作業(yè)記下來，回家做完后再大聲朗讀檢查一遍。可孩子嘀咕嫌煩，奶奶看在眼里疼在心里，經(jīng)常瞞著媳婦去學(xué)校抄題目，再悄悄替孫子改正錯(cuò)題。孩子毛病未改，期終考試數(shù)學(xué)剛剛及格，結(jié)果母親發(fā)火、奶奶垂淚，亂成一團(tuán)。

（2）老人深受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新事物較慢，影響孩子個(gè)性的形成。由于隔代家長(zhǎng)的教育思想存在的年代與孫輩們所處年代在時(shí)間上跨度大，在教育觀念上存在很大差異，由于處于不同的時(shí)代，社會(huì)文化背景不同，各時(shí)代的經(jīng)濟(jì)差誤不同，地位不同，時(shí)代給予各人的壓力不同，他們?cè)趯?duì)子女如教育觀念上存在偏差，目前很多新興時(shí)尚事物，隔代家長(zhǎng)們很難接受，也很難學(xué)習(xí)例如電腦已普及化，但隔代家長(zhǎng)對(duì)此看法不一由于自已不了解，又得很難對(duì)孩子進(jìn)行教育，使得孩子與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)變少了。他們希望孩子乖巧，聽話，穩(wěn)當(dāng)不出格，而不善于運(yùn)用科學(xué)的方式引導(dǎo)孩子這樣易泯滅孩子的好奇心，冒險(xiǎn)性和創(chuàng)新精神。

（3）過分保護(hù)扼制孩子的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展增強(qiáng)孩子的依賴性，易使孩子變的更加?jì)蓺?。在家庭中隔代家長(zhǎng)對(duì)孩子的吃喝拉撒全部包辦代替，隔代家長(zhǎng)種種做法，使孩子獨(dú)立生活能力差，依賴性強(qiáng)。我國(guó)著名的兒童教育專家陳鶴琴曾說過“凡是孩子自已能做的事，讓他自己去做”。這樣才能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，自主能力和責(zé)任感，增強(qiáng)孩子的社會(huì)適應(yīng)能力，祖輩們的包辦代替只是短暫的這種怕孩子吃虧怕孩子摔倒的心理不僅不現(xiàn)實(shí)也不可能因?yàn)榘k代替不可能代孩子做一切事，包辦孩子的一生，孩子未來的路很長(zhǎng)需要自己去體驗(yàn)和嘗試，相反這種包辦一切，只會(huì)為孩子今后的生活在心理上造成不良影響。

（4）隔代教育引起家庭內(nèi)部教育現(xiàn)象的不一致。祖輩的價(jià)值觀念，生活方式，知識(shí)結(jié)構(gòu)，教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別，祖輩在生理心理上必然帶有老年人的特點(diǎn)，而年青父母?jìng)儗?duì)現(xiàn)代教育觀念吸收較快，兩代人在對(duì)待教育孩子問題上經(jīng)常出現(xiàn)不一致，如父母在幼兒與他人交往過程中總引導(dǎo)孩子如何與小朋友友好游戲，與同伴發(fā)生糾紛時(shí)，比較冷靜，注意引導(dǎo)幼兒用正確的方法，而祖輩容易從自己孩子“利益”出發(fā)，保證孩子“不吃虧”的教育，很容易使孩子滋長(zhǎng)驕橫、霸道的不良習(xí)性，長(zhǎng)期與祖輩生活在一起易造成孩子與其父母的感情隔閡。祖輩們對(duì)孩子的愛滿足不了孩子的情感需要，從心理發(fā)展過程來看，0-5歲兒童最需要的是對(duì)父母的情感依戀這種需要，是祖輩們不能滿足的祖輩的愛更多在于滿足幼兒的生存和安全需要，而對(duì)于更高層次的需要——情感歸屬的需要只有父母才能滿足。

4、對(duì)策

顯然，隔代教育有利也有弊，如何揚(yáng)利除弊，充分發(fā)揮隔代教育的優(yōu)勢(shì)，是祖輩家長(zhǎng)和年輕父母?jìng)儜?yīng)該共同關(guān)注的問題。筆者對(duì)此提出的一些建議：

4.1 年輕父母

（1）明責(zé)任、不推脫。作為孩子的父母，要端正父母育兒觀念，不要輕易將責(zé)任推向祖輩。眾多有識(shí)之士鄭重指出 “父母有教育撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)”，“父母要承擔(dān)起教育子女的責(zé)任”。是的，父母不應(yīng)把孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)輕易交給祖輩，即便要將子女托給長(zhǎng)輩，也要意識(shí)到其不利因素而加以消除。不因工作忙為“借口”而缺乏與孩子的交流，使孩子的心靈渴望和痛苦埋藏心底，無處釋放，造成親子隔閡，更不能將孩子輕易交給長(zhǎng)輩就“萬事大吉”，以此喪失自己在家庭教育中的主體地位。年輕的父母只要有情點(diǎn)擊，合理安排，就能配合學(xué)校教育管理好自己的孩子，為孩子的身心健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

（2）多溝通、互學(xué)習(xí)。對(duì)扮演子女與父母雙重角色的年輕父母而言一定要在百忙中抽出時(shí)間與孩子交流，與老人溝通，千萬不要放棄自已職責(zé)，只要你重視，時(shí)間總能擠出來。如周末帶孩子外出，睡前講故事，同時(shí)要做到尊重老人，經(jīng)常和老人聊聊天，講講科學(xué)養(yǎng)育的新經(jīng)驗(yàn)，虛心接受老人的指點(diǎn)，買一些科學(xué)讀物與老人交流體會(huì)，幫助老人接受新事物，注意溝通時(shí)的語言應(yīng)盡可能地簡(jiǎn)化語言，適時(shí)改變自己的語言表達(dá)方式和習(xí)慣，以對(duì)方能理解的方式表達(dá)，盡可能減少溝通障礙。比如，在吃的方面，由于祖輩有更多的時(shí)間去料理孩子的飲食，餐桌上常會(huì)出現(xiàn)一兩道孩子的“專利菜”，孩子也就想當(dāng)然地認(rèn)為這是“我”的東西，不允許別人“染指”，一旦被侵犯就會(huì)大哭大鬧、不依不饒。此時(shí)，如果父母提醒老人，無論多么小的孩子，要學(xué)會(huì)在與別人分享中獲得快樂，這比什么都重要，千萬不能讓孩子養(yǎng)成吃“獨(dú)食”的壞習(xí)慣。

4.2 祖輩家長(zhǎng)

（1）教有方、管有度。首先要端正教養(yǎng)觀念。對(duì)孩子不能過分溺愛和嬌慣，凡是孩子自己能做的事讓他自己去做，如：刷牙、洗手帕、穿衣穿鞋等，并在實(shí)踐過程中不斷加以引導(dǎo)，逐漸擺脫對(duì)家長(zhǎng)的依賴，培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。對(duì)生活學(xué)習(xí)中遇到的難題，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立去解決，培養(yǎng)孩子作為家庭成員的責(zé)任意識(shí)，鍛煉孩子的生活能力。其次，讓孩子感受批評(píng)。有些祖輩怕孩子受委屈，不愿意說孩子的不是，造成孩子受不得一點(diǎn)批評(píng)。其實(shí)，孩子錯(cuò)了受點(diǎn)批評(píng)也是正常的，雖然當(dāng)時(shí)孩子的心理難受，但這種心理承受能力是必要的，誰能保證他的一生中不受委屈呢？

（2）多觀察、好引導(dǎo)。祖輩家長(zhǎng)往往以單一的分?jǐn)?shù)來衡量孩子的好壞，百聽百服是他們心目中的“好孩子”。以致不全面地、客觀地衡量孩子，無視孩子非智力因素的培養(yǎng)，久而久之挫傷了孩子的自尊，扼殺了孩子潛能的發(fā)揮，錯(cuò)失了培養(yǎng)孩子良好品德和創(chuàng)造能力的良機(jī)。孩子好奇、好問、好動(dòng)，易接受新事物，但辨別能力較差，學(xué)習(xí)意志較薄弱，自我控制能力差，注意力易分散。根據(jù)這一年齡特點(diǎn)和心理特征，祖輩應(yīng)遵循客觀規(guī)律，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，如：思想品德、勞動(dòng)技能、身體、心理健康等，使孩子德、智、體、美、勞全面發(fā)展，以滿足競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)對(duì)多方面人才的需要。隔代家庭教育最顯著的特點(diǎn)是祖輩撫養(yǎng)較父輩撫養(yǎng)有更深的代溝，祖輩與孫輩缺少交流，因而易養(yǎng)成孤僻、寡言的性格，針對(duì)這一實(shí)際，家長(zhǎng)可有意識(shí)地開展一些活動(dòng)，如：請(qǐng)孩子每天談?wù)剬W(xué)校、班級(jí)發(fā)生的事；請(qǐng)孩子為家長(zhǎng)講故事；過民主生活；開展戶外活動(dòng)等。在接觸孩子時(shí)發(fā)現(xiàn)他有優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步時(shí)及時(shí)加以表揚(yáng)、鼓勵(lì)，激發(fā)其興趣，增強(qiáng)其信心。既使做錯(cuò)也不輕易下結(jié)論，予以批評(píng)指責(zé)，而應(yīng)以親切的目光，關(guān)愛的口吻耐心詢問，如：“你為什么這樣做？”“能不能做得更好些？”等等，給他以反思的過程、回旋的余地，從而充分發(fā)揮其內(nèi)因的作用，尊重其主體地位，感悟自己的得失，感受成功的喜悅。孩子的心理健康與否，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不良的心理會(huì)導(dǎo)致不良的行為，繼而產(chǎn)生不良的后果，影響孩子健康成長(zhǎng)。因此，家長(zhǎng)務(wù)必重視和關(guān)注對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，使其形成活潑、開朗的性格，快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。

（3）學(xué)新知，促提高。作為老人，要注意接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自身修養(yǎng)，區(qū)分愛與溺愛的界限，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)教育孩子。平時(shí)與育兒經(jīng)驗(yàn)較為科學(xué)、有成效的鄰居們多交流對(duì)孩子教育的看法，從中汲取可以利用的好的做法。

總之，無論什么樣的教育方法最終的目的是為了孩子，隔代教育具有不可避免性、它的存在必然會(huì)引發(fā)一系列問題，但任何問題都是辯證的，隔代教育有利有弊，只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，才是教育好孩子的良方。

參考文獻(xiàn)

[1] 史瑾.淺析隔代教育存在的問題及對(duì)策.學(xué)前教育網(wǎng).

篇2

“隔代教育”的現(xiàn)象在中國(guó)較為普遍，據(jù)調(diào)查顯示，在我國(guó)城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著祖輩生活，孩子年紀(jì)越小，占隔代教育的比重越高。隨著城市的節(jié)奏越來越快，越來越多的年輕父母選擇在城市打拼，而把自己的孩子留給自己的父母去照顧，在這樣的形勢(shì)下，如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已然成為一個(gè)社會(huì)問題。

一、隔代教養(yǎng)現(xiàn)象的社會(huì)背景

隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生重大變化，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)、效益觀不斷增強(qiáng)。城市里的年輕父母，大多忙于工作，疏于對(duì)孩子的照顧和教育，而在鄉(xiāng)村中的年輕父母，大多會(huì)選擇外出打工來多賺些錢，把孩子留給祖輩照顧。這樣的情況數(shù)不勝數(shù)，慢慢就演變成一種社會(huì)現(xiàn)象，然而與親子教養(yǎng)相比較，隔代教養(yǎng)已經(jīng)暴露出一些弊端，不能不令人正視。

二、隔代教養(yǎng)的“利”

（一）、老人的心態(tài)更平和

當(dāng)下的父母都是處在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境，生存壓力比較大，有可能會(huì)將白天工作的情緒帶回家，導(dǎo)致孩子的情緒也不好。但是，祖輩們已經(jīng)遠(yuǎn)離高壓力的工作環(huán)境，他們的心態(tài)相對(duì)比較平和，加上老年人具有兒童似的心理，能夠很快和孩子打成一片，陪伴孩子很好地玩耍，這樣的心態(tài)也為今后孩子的教養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）、老人的生活經(jīng)驗(yàn)更加豐富

祖輩在照顧孩子生活起居上面，往往比父母更有經(jīng)驗(yàn)，尤其在寶寶生病，或者遭遇其他問題時(shí)，他們更清楚應(yīng)該怎么樣去做，并且不會(huì)像沒有經(jīng)驗(yàn)的父母那樣，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就慌了手腳，相反，他們能夠較快較好地解決，這也是祖輩進(jìn)行教養(yǎng)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。

（三）、解決了父母的憂慮

祖輩們永遠(yuǎn)是除了父母，最疼愛孩子的人，相對(duì)于保姆和育兒機(jī)構(gòu)，祖輩能夠給予孩子更好的照顧和更多的愛，他們可以為寶寶提供最好的心理支持和足夠的安全感，而且因?yàn)樗麄兊恼疹?，父母可以有更多的時(shí)間打拼自己的事業(yè)，完成自己的夢(mèng)想。祖輩的教養(yǎng)對(duì)社會(huì)另一種家庭――單親家庭的教養(yǎng)有著重要的意義。單親家庭的孩子往往存在著父親或母親缺失的問題，但是祖輩們的加入，為寶寶提供了性別模仿的對(duì)象，彌補(bǔ)了父母親性別角色的空缺，無形中給予了寶寶正確完整的性別意識(shí)教育，對(duì)寶寶性心理的健康發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

三、隔代教養(yǎng)的“弊”

（一）、隔代教養(yǎng)阻滯兒童智能的培養(yǎng)開發(fā)

雖然有許多老人知識(shí)淵博、思想開放，育兒經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富，但是大多數(shù)的老人沒有接觸過新的教育理念，他們的教育方式還是比較老套。孩子的天性是好動(dòng)的，他們能在大自然中找到快樂，然而老人們因?yàn)槟昙o(jì)大了，精力不如從前，便很少愿意出去走動(dòng)了，也會(huì)因?yàn)轭櫦昂⒆拥陌踩３Ｗ尯⒆哟粼诩依?，殊不知這樣會(huì)束縛孩子的自由，是孩子失去很多感官訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，更不能很好地進(jìn)行人際交往，阻礙孩子智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)。

（二）、隔代教養(yǎng)導(dǎo)致兒童自理能力的缺失和驕縱的性格

長(zhǎng)期由祖輩教養(yǎng)的孩子，大多依賴性較強(qiáng)，不光如此，還會(huì)出現(xiàn)任性，驕縱，蠻橫等特點(diǎn)。很多由祖輩撫養(yǎng)的幼兒的獨(dú)立性是相當(dāng)差的，各方面的自理能力也和別的孩子差了一大截。然而對(duì)于祖輩來說，教養(yǎng)一個(gè)小孩需要花費(fèi)自己巨大的精力，而結(jié)果往往卻是吃力不討好，這樣對(duì)于祖輩來說也是一種傷害。

四、應(yīng)對(duì)隔代教養(yǎng)的策略

（一）、家庭教育改善教養(yǎng)策略

1、轉(zhuǎn)變溺愛的教養(yǎng)方式理智愛孩子

祖輩們要理智地愛孩子，切記不能讓關(guān)愛變成溺愛，這樣對(duì)于孩子今后的發(fā)展是得不償失的。要鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，培養(yǎng)孩子獨(dú)立的思想和獨(dú)立的能力，學(xué)會(huì)放手去愛。

2、接受并學(xué)習(xí)新思想

祖輩們應(yīng)該積極接受新的教育理念，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)、教育孩子，對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，切記不能固守成規(guī)。了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)兒童該階段的生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行教育，以免錯(cuò)過最佳教育期。

3、學(xué)會(huì)與兒童溝通交流

祖輩們要學(xué)習(xí)與孩子進(jìn)行溝通，了解孩子需要些什么，想做些什么，不能以自己的經(jīng)驗(yàn)多、閱歷廣來限制孩子的發(fā)言權(quán)，不能以自己的主觀愿望代替兒童作出決定或者選擇。

（二）、家園共育改善教養(yǎng)策略

1、建立及時(shí)反饋加強(qiáng)共育目標(biāo)

幼兒園應(yīng)通過各種方式與家庭合作，關(guān)注兒童在家庭，在幼兒園的生活學(xué)習(xí)狀況，做好及時(shí)反饋信息，教師及時(shí)矯正家庭教育中的問題，利用一些園內(nèi)活動(dòng)，讓祖輩家長(zhǎng)獲得新的教育思想，讓其運(yùn)用到自己的教育中。

2、關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)施個(gè)性化溝通

由于不同隔代教育家庭中祖輩家長(zhǎng)的素質(zhì)、教養(yǎng)水平不同，隔代教育的方式也出現(xiàn)不同的類型，對(duì)于教師來說，做家長(zhǎng)工作，幫助家長(zhǎng)提高教育水平也要像教育幼兒一樣“因人而異”，針對(duì)不同類型的隔代教育長(zhǎng)輩家長(zhǎng)，實(shí)施不同層次、不同類別的指導(dǎo)方法，以期促進(jìn)指導(dǎo)的有效性。

篇3

關(guān)鍵詞：隔代教育；揚(yáng)長(zhǎng)避短；特色教育

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）07-167-02

當(dāng)今社會(huì)，隨著生活節(jié)奏加快，大部分年輕父母由于工作、應(yīng)酬、娛樂等各種原因經(jīng)常無暇照管自己的孩子，這時(shí)，照料孫輩的重?fù)?dān)就落在了爺爺奶奶、外公外婆的身上；另一方面，一些退休在家的老年人出于對(duì)下一代的喜愛之情，也心甘情愿地挑起帶孩子的重任。

但這種隔代教育正給越來越多的家庭帶來困擾與煩惱。據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，市婦幼保健院兒童心理門診每年接診的小患者中有90%以上是由于曾經(jīng)受到不當(dāng)?shù)募彝ソ逃鴮?dǎo)致疾病上身，這其中有相當(dāng)一部分是由于不當(dāng)?shù)母舸逃o孩子帶來的心理疾病。由此我們可以看出，隔代教育事小，存在隱患事大。那么，作為年輕父母，該如何正確處理隔代教育呢？

一、隔代教育在現(xiàn)今社會(huì)存在的必然性

隔代教育就是由祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的看護(hù)和教育，一般是在三代家庭和隔代家庭中進(jìn)行。目前，隔代教育有增長(zhǎng)的趨勢(shì)，據(jù)有關(guān)資料顯示，為了配合全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作的開展，相關(guān)部門在全國(guó)范圍內(nèi)作了一項(xiàng)有關(guān)中國(guó)“隔代教育”的調(diào)查，結(jié)果顯示：在北京有70％左右的孩子接受“隔代教育”，在上海0―6歲的孩子中有50-60%由祖輩教育，在廣州接受“隔代教育”的孩子則占總數(shù)的一半，全國(guó)有近五成孩子接受著“隔代教育”。這主要還是因?yàn)樯鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的原因所致，因?yàn)槟贻p父母?jìng)児ぷ鞣泵o暇顧及孩子的衣食住行和教育，不得已才將孩子委托給最信賴的老人代為照顧，所以就必然形成了隔代家庭教育結(jié)構(gòu)。

二、隔代教育存在的主要問題

老人帶孩子畢竟是一個(gè)過渡時(shí)期，到一定時(shí)候，孩子還是由自己的父母來帶，在短時(shí)間內(nèi)卻很難適應(yīng)父母的另一種教育方式，隔代教育也由此出現(xiàn)了很多問題。

1、祖輩的溺愛不利于孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)

溺愛是祖輩帶孩子的主要問題，他們常常包辦代替，有求必應(yīng)，這樣的教育容易阻礙孩子獨(dú)立意識(shí)的形成和獨(dú)立行為的培養(yǎng)。如：一天下午4點(diǎn)整，外面下起了傾盆大雨，一位60多歲的老奶奶急匆匆地往學(xué)校的二樓跑，把孫子接下樓后，忙打起傘拼命將孫子往傘下拉，生怕雨水落到孫子身上，孫子一邊走還一邊喝著奶。突然，孫子的鞋帶松了，奶奶馬上把傘遞給孫子，吃力地彎下腰給孫子把鞋帶系好。這樣做的結(jié)果將使孩子產(chǎn)生唯我獨(dú)尊、任性自私、驕橫無禮、以自我為中心的不良品質(zhì)，同時(shí)也失去了鍛煉動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)，對(duì)大人產(chǎn)生依賴性，生活自理能力低下。

2、祖輩們的自身經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)今科學(xué)教育起沖突

由于祖輩們知識(shí)面窄，接受的又是幾十年前的教育，容易靠自身經(jīng)驗(yàn)來帶孩子，覺得自己是“過來人”，“吃過的鹽比年輕人吃過的米都多”。如：一位一周歲多的小女孩平時(shí)比較任性，什么東西都要自己拿著吃，有次她媽媽正在吃桔子，她也嚷嚷著要吃，還非要自己拿著吃，這位媽媽很有耐心地告訴她原由，可她就是不依，還干脆躺在地上邊哭邊打滾，媽媽繼續(xù)跟她說道理，但決不妥協(xié)孩子的無理要求。可長(zhǎng)輩們就心疼了，馬上抱起孩子說：“你就給她吧！別把她弄哭了啊！”其實(shí)，哭只是孩子的一種發(fā)泄，發(fā)泄完就會(huì)消氣，同時(shí)壞毛病也將逐漸隨著正確的引導(dǎo)而不再重演。

3、祖輩們重“身”不重“心”，易造成親子隔閡

祖輩們深受傳統(tǒng)觀念的影響，以為孩子吃飽喝足，不生病不出事，就算是健康的孩子。殊不知，孩子的心理同樣需要豐富的精神食糧。由于孩子較少與父母相處，對(duì)父母找不到感覺。當(dāng)孩子在情感上與父母產(chǎn)生隔閡后，父母不易走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。如：本班的諸葛冰瑩由于只在周末與父母一起生活，因此對(duì)父母產(chǎn)生了一種抵觸情緒。雖然經(jīng)過大人的一再解釋，孩子漸漸接納了父母，但看得出孩子對(duì)父母的感情很淡，不像一些與父母朝夕相處的孩子那樣“粘”父母，對(duì)父母缺乏足夠的親切感和依賴感。

4、祖輩們的百般“護(hù)架”，阻礙了孩子心智的發(fā)展

祖輩們大多看不到孩子身上蘊(yùn)含的智力發(fā)展因素，如創(chuàng)造力、想象力、好奇心等，這些孩子身上閃現(xiàn)的興趣火花容易被祖輩們輕易磨滅。如：一位老婆婆見孫子在玩水，連忙制止，因?yàn)榕屡獫褚路@就磨滅了幼兒的好奇心。還有更多諸如此類的例子，比如為了不受傷而限制他從高處往下跳，為了不割傷手指而不準(zhǔn)他用剪刀等等。以上這些似乎為孩子“好”的行為恰恰扼殺了孩子最初萌生的最寶貴的好奇心、最旺盛的求知欲，澆滅了孩子探索未知世界的熱情和興趣。

三、走出誤區(qū)，讓隔代教育揚(yáng)長(zhǎng)避短

專家指出，0――7歲是孩子重要的性格形成期，在這一時(shí)期，孩子如果都與老人生活在一起，與父母缺少交流、感情培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，再加上隔代教育對(duì)孩子的特殊溺愛，與現(xiàn)代教育方法格格不入等，對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)造成一些很強(qiáng)的負(fù)面影響。所以我們有必要一起來關(guān)注怎樣讓我們的隔代教育更優(yōu)化，讓我們的孩子在隔代教育中健康成長(zhǎng)。

1、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)，讓祖輩了解溺愛的弊端

祖輩們由于晚年孫兒繞膝，溺愛之心無不傾傾注于孫兒身上，許多年輕父母已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題，所以對(duì)孩子的要求特別嚴(yán)格，并形成與老人相對(duì)的教育方式，而老人往往不能理解，或出于對(duì)孩子的愛而瓦解孩子父母的教育成果。作為父母，面對(duì)種種矛盾應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)，讓祖輩了解溺愛的弊端，多關(guān)心老人，多與老人溝通，相互形成合力統(tǒng)一的教育觀。

2、揚(yáng)長(zhǎng)避短，交流現(xiàn)代教育理念

任何事都不能走極端，我們要客觀地看到老人帶孩子的好處和優(yōu)勢(shì)。如：有些老人有充裕的時(shí)間和精力，在撫養(yǎng)和教育孩子方面有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，比年輕人更會(huì)帶孩子。但老人的教育方式和觀念肯定會(huì)和現(xiàn)在社會(huì)有差距，我們要想辦法說服祖輩用現(xiàn)代的教育理念來培育現(xiàn)代的孩子，才不耽誤下一代孩子身心健康成長(zhǎng)。但作為兒女也不能過于苛刻，要多與祖輩們真心交流科學(xué)育兒知識(shí)，他們一定能理解，也會(huì)聽取我們的建議。

3、身心并重，滿足孩子心靈“饑渴”

祖輩們深受傳統(tǒng)觀念的影響，大都不懂得擁有一顆健康“心”的重要性。孩子長(zhǎng)期與祖輩在一起生活，與父母缺少接觸，要想排除這種親子隔閡，作為父母最好能每天抽空陪孩子說說玩玩，要做到工作、家庭兩不誤。但作為年輕父母往往不夠自覺，只顧自己的工作很少顧及孩子，作為祖輩就應(yīng)該起到督促作用，提醒父母多與孩子相處。

4、考慮安全的同時(shí)，保護(hù)孩子探索欲望

祖輩們大多看不到孩子身上蘊(yùn)含的智力發(fā)展因素，如創(chuàng)造力、想象力、好奇心等，這些孩子身上閃現(xiàn)的興趣火花容易被祖輩們輕易磨滅。如：一位老婆婆見孫子在玩水，連忙制止，因?yàn)榕屡獫褚路@就磨滅了孩子的好奇心。還有更多諸如此類的例子，比如為了不受傷而限制他從高處往下跳，為了不割傷手指而不準(zhǔn)他用剪刀等等。以上這些似乎為孩子“好”的行為恰恰扼殺了孩子最初萌生的最寶貴的好奇心、最旺盛的求知欲，澆滅了孩子探索未知世界的熱情和興趣。

5、讓“隔代教育”成“特色教育”

畢竟很多老年人文化層次不高，我們可以考慮由相關(guān)部門開設(shè)一些“隔代教育培訓(xùn)班”， 讓“隔代教育”真正成為一種“特色教育”。學(xué)校和社會(huì)也可舉辦一些家長(zhǎng)學(xué)校，如：爺爺奶奶班、家教專題講座、召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式多樣的活動(dòng)，幫助老年人接受家教育人新知識(shí)。進(jìn)而改變“重智輕德”、“重男輕女”的狹隘觀念，劃清“關(guān)心”與“溺愛”的界線，走出“長(zhǎng)大自成人”的家教誤區(qū)；根據(jù)孩子不同年齡、性別、個(gè)性，逐步培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力和審美能力，讓孩子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

這種利用學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的教育模式。各級(jí)政府要引起重視，使“隔代教育”科學(xué)化、社會(huì)化、法制化。因?yàn)楦舸逃且环N客觀存在的不爭(zhēng)的事實(shí)。我們只要用心地去做，和孩子一起快樂，一起成長(zhǎng)，做孩子的良師，做孩子的益友，就能真正做好隔代教育。

參考資料

[1] 盧樂珍. 怎樣搞好隔代教育[J].家庭教育,2001.1.

[2] 汪菲. 給孩子選擇的權(quán)利.幼兒教育,2008.9.

[3] 汪伯英, 皇浦鴻昌.家庭教育新趨勢(shì)和對(duì)策[M]. 山東教育出版社,2001.

[4] 張文. 隔代溝通有方[J]. 家庭教育,2002.12.

[5] 林崇德.教育的智慧. 開明出版社, 2005.12.

[6] 方舟.農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀與思考[J]. 家庭教育,2000.11.

[7] 周雁.把握教育契機(jī). 幼兒教育，2008.9.

[8] 李徑宇. 養(yǎng)不教誰之過[J]. 新聞周刊,2004.21.

（上接165頁）2、揚(yáng)長(zhǎng)避短，交流現(xiàn)代教育理念

任何事都不能走極端，我們要客觀地看到老人帶孩子的好處和優(yōu)勢(shì)。如：有些老人有充裕的時(shí)間和精力，在撫養(yǎng)和教育孩子方面有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，比年輕人更會(huì)帶孩子。但老人的教育方式和觀念肯定會(huì)和現(xiàn)在社會(huì)有差距，我們要想辦法說服祖輩用現(xiàn)代的教育理念來培育現(xiàn)代的孩子，才不耽誤下一代孩子身心健康成長(zhǎng)。但作為兒女也不能過于苛刻，要多與祖輩們真心交流科學(xué)育兒知識(shí)，他們一定能理解，也會(huì)聽取我們的建議。

3、身心并重，滿足孩子心靈“饑渴”

祖輩們深受傳統(tǒng)觀念的影響，大都不懂得擁有一顆健康“心”的重要性。孩子長(zhǎng)期與祖輩在一起生活，與父母缺少接觸，要想排除這種親子隔閡，作為父母最好能每天抽空陪孩子說說玩玩，要做到工作、家庭兩不誤。但作為年輕父母往往不夠自覺，只顧自己的工作很少顧及孩子，作為祖輩就應(yīng)該起到督促作用，提醒父母多與孩子相處。

4、考慮安全的同時(shí)，保護(hù)孩子探索欲望

祖輩們大多看不到孩子身上蘊(yùn)含的智力發(fā)展因素，如創(chuàng)造力、想象力、好奇心等，這些孩子身上閃現(xiàn)的興趣火花容易被祖輩們輕易磨滅。如：一位老婆婆見孫子在玩水，連忙制止，因?yàn)榕屡獫褚路?，這就磨滅了孩子的好奇心。還有更多諸如此類的例子，比如為了不受傷而限制他從高處往下跳，為了不割傷手指而不準(zhǔn)他用剪刀等等。以上這些似乎為孩子“好”的行為恰恰扼殺了孩子最初萌生的最寶貴的好奇心、最旺盛的求知欲，澆滅了孩子探索未知世界的熱情和興趣。

5、讓“隔代教育”成“特色教育”

畢竟很多老年人文化層次不高，我們可以考慮由相關(guān)部門開設(shè)一些“隔代教育培訓(xùn)班”， 讓“隔代教育”真正成為一種“特色教育”。學(xué)校和社會(huì)也可舉辦一些家長(zhǎng)學(xué)校，如：爺爺奶奶班、家教專題講座、召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式多樣的活動(dòng)，幫助老年人接受家教育人新知識(shí)。進(jìn)而改變“重智輕德”、“重男輕女”的狹隘觀念，劃清“關(guān)心”與“溺愛”的界線，走出“長(zhǎng)大自成人”的家教誤區(qū)；根據(jù)孩子不同年齡、性別、個(gè)性，逐步培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力和審美能力，讓孩子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

這種利用學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的教育模式。各級(jí)政府要引起重視，使“隔代教育”科學(xué)化、社會(huì)化、法制化。因?yàn)楦舸逃且环N客觀存在的不爭(zhēng)的事實(shí)。我們只要用心地去做，和孩子一起快樂，一起成長(zhǎng)，做孩子的良師，做孩子的益友，就能真正做好隔代教育。

參考資料

[1] 盧樂珍.怎樣搞好隔代教育[J].家庭教育,2001.1.

[2] 汪菲.給孩子選擇的權(quán)利.幼兒教育，2008.9.

[3] 汪伯英,皇浦鴻昌.家庭教育新趨勢(shì)和對(duì)策[M].山東教育出版社,2001.

[4] 張文.隔代溝通有方[J].家庭教育,2002.12.

[5] 林崇德.教育的智慧. 開明出版社，2005.12.

[6] 方舟.農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀與思考[J].家庭教育,2000.11.

篇4

關(guān)鍵詞：教育服務(wù)功能 隔代教育 現(xiàn)代家庭 教育子女 家庭教育 教育形態(tài) 親子教育 現(xiàn)代社會(huì)    

一、隔代教育在當(dāng)代家庭教育中發(fā)揮著重大作用 

 

1、祖輩具有教育、撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 

作為已經(jīng)養(yǎng)育過子女的祖輩，在教育、撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面較之年輕的父母更為成熟。他們對(duì)孩子成長(zhǎng)發(fā)育過程中容易出現(xiàn)的問題以及處理辦法要比孩子的父母知道得更多。祖輩社會(huì)實(shí)踐比父母豐富，積累了豐富的閱歷，重視孩子在成長(zhǎng)過程中將要面臨的問題（特別是孩子的營(yíng)養(yǎng)和身體狀況）并提前加以預(yù)防。因此隔代教育的子女，一般而言，身體的素質(zhì)較好，他們?cè)趯?duì)孩子的生活照料和安全保障方面明顯要優(yōu)于非隔代教育的子女。 

 

2、祖輩具有充足的時(shí)間和精力養(yǎng)育孩子 

相對(duì)年輕的父母而言，祖輩不再有工作的繁重壓力，時(shí)間和精力比較充足，而且心態(tài)平和，有利于孩子的成長(zhǎng)。同時(shí)，祖輩的帶養(yǎng)可以減輕父母在事業(yè)和生活上的負(fù)擔(dān)，有利于家庭的穩(wěn)定和發(fā)展，使孩子的成長(zhǎng)有了一個(gè)良好的外部環(huán)境，在物質(zhì)條件和精神條件上有了較好的保障。 

 

二、隔代教育在現(xiàn)代家庭教育中存在的不足 

 

縱然隔代教育具有優(yōu)勢(shì)性，但由于祖輩在教育觀念上比較保守、落后，在教育方式方法上比較片面、單一，以經(jīng)驗(yàn)育人，因此隔代教育也存在不足。不恰當(dāng)?shù)母舸逃龑?duì)孩子的成長(zhǎng)帶來難以彌補(bǔ)的缺陷。我們要正確認(rèn)識(shí)其弊端，并將之盡量地最小化。 

 

1、不利于孩子的個(gè)性發(fā)展 

隔代教育中的孩子往往受到祖輩極度小心的保護(hù)，與父母相處時(shí)間不多，與外界接觸的機(jī)會(huì)較少，使孩子的性格比較內(nèi)向，心胸不開闊，不利于孩子獨(dú)立人格的養(yǎng)成。祖輩的過分溺愛和遷就，對(duì)孫輩的要求幾乎有求必應(yīng)，余逸群在對(duì)首都1000戶獨(dú)生子女家庭的調(diào)查結(jié)果顯示，老人過分溺愛孫子的占86%。這容易導(dǎo)致孩子形成“自我中心”意識(shí)，增強(qiáng)他們的依賴感，變得任性而嬌氣。由于祖輩本身的思想觀念比較落后，不易接受新事物、新信息的影響，不懂得因特網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，在很大程度上影響了孩子創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提高。 

 

2、不利于孩子優(yōu)良品德的培養(yǎng) 

同樣由于祖輩對(duì)孫輩的無限度溺愛，事事包辦，百依百順，導(dǎo)致孫輩衣來伸手，飯來張口，不利于培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的意識(shí)，從小養(yǎng)成怕臟、怕累、怕吃苦的壞習(xí)慣，更不利于培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力及探究問題的能力。祖輩對(duì)他們的百依百順，縱容護(hù)短，致使孩子自高自大，不利于培養(yǎng)他們中華民族傳統(tǒng)的謙虛、禮讓等優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，祖輩想盡一切辦法來滿足孫輩的物質(zhì)需要，寧可自己節(jié)省也不虧了孩子，導(dǎo)致孩子從小不知道勤儉節(jié)約，浪費(fèi)成習(xí)。 

 

三、改進(jìn)方式，積極發(fā)揮隔代教育對(duì)現(xiàn)代家底教育的服務(wù)功能 

 

雖然隔代教育具有其不足之處，但是我們并不能由此認(rèn)為隔代教育一無是處，歷史上許多大家都是由祖輩養(yǎng)育成才的，如英國(guó)的哲學(xué)家羅素是由其奶奶帶大的，俄國(guó)文學(xué)家高爾基是由其外祖母實(shí)施的早期啟蒙教育。可見，要想發(fā)揮隔代教育的積極作用，關(guān)鍵就在于改進(jìn)隔代教育的方式方法。 

1、學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合，對(duì)隔代教育進(jìn)行正確指導(dǎo) 

家庭是兒童的第一級(jí)學(xué)校，家庭教育是兒童整個(gè)教育的基礎(chǔ)，在兒童的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著極其重要的作用。但由于家庭教育所具備的特點(diǎn)，

決定了其始終是學(xué)校教育的有利補(bǔ)充。因此，家庭教育不是盲目進(jìn)行的，應(yīng)該接受學(xué)校的指導(dǎo)和幫助，對(duì)于隔代教育問題更是如此。學(xué)校是傳授系統(tǒng)知識(shí)的場(chǎng)所，是接受最先進(jìn)教育理念的機(jī)構(gòu)，可以對(duì)隔代教育的教育理念、教育方式、教育內(nèi)容、教育手段等加以正確的指導(dǎo)，讓祖輩從理論層面上對(duì)隔代教育有清晰的認(rèn)識(shí)，在教育孫輩的過程中能夠用正確的理念和方式方法進(jìn)行指導(dǎo)。

學(xué)校對(duì)隔代教育的指導(dǎo)在時(shí)間和方式上可以靈活多樣。一是可以通過開展講座的形式，對(duì)教育、隔代教育的理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)；二是可以通過開展座談會(huì)的形式，了解隔代教育中存在的具體問題并加以解決；三是建立學(xué)生的有關(guān)隔代教育方面的檔案，隨時(shí)了解學(xué)生家庭教育中隔代教育的狀況，并及時(shí)解決問題；四是在隔代教育出現(xiàn)問題時(shí)，可以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地開展個(gè)別性的溝通和交流，深入地了解學(xué)生家庭中隔代教育的困難，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性的提出參考性方案。 

 

2、祖輩主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)與新技能，以適應(yīng)現(xiàn)代家庭教育的需要 

時(shí)代在變，環(huán)境在變，祖輩應(yīng)該知道，再用以前教育孩子的方式來教育孫輩已經(jīng)不合時(shí)宜了。因此祖輩要想使隔代教育發(fā)揮積極作用，就應(yīng)該努力更新觀念，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)與新技能，從以往的經(jīng)驗(yàn)育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變。 

首先是努力學(xué)習(xí)有關(guān)教育、家庭教育、隔代教育的基本知識(shí)，特別是要學(xué)習(xí)隔代教育的正確方法和方式。這就需要加強(qiáng)與學(xué)校老師的交流。參加學(xué)校舉辦的有關(guān)隔代教育的培訓(xùn)，主動(dòng)向老師咨詢有關(guān)問題。其次應(yīng)該努力了解現(xiàn)今兒童的普遍心理特點(diǎn)以及自家孩子的個(gè)性特征、興趣愛好。第三是跟上時(shí)代的步伐，學(xué)習(xí)能與孩子進(jìn)行暢通交流的新知識(shí)與新信息。能聽懂孩子們流行的話語，知道孩子們喜愛的文藝、體育、政治明星，與孩子有共同的話題進(jìn)行交流。明白孩子的想法，教育起來才能有的放矢具有針對(duì)性，發(fā)揮好的效果。電視、書籍報(bào)刊、因特網(wǎng)等媒介在祖輩獲取新知識(shí)的過程中發(fā)揮著重要作用，因此祖輩在條件允許的情況下應(yīng)該加強(qiáng)新技能的學(xué)習(xí)。比如獲取新知識(shí)、查閱新信息的能力，熟練掌握計(jì)算機(jī)使用技術(shù)等等。 

 

3、祖輩要主動(dòng)參與學(xué)校、家庭及社會(huì)等各方面協(xié)調(diào)、配合與溝通 

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面力量的協(xié)調(diào)和配合，單靠某一個(gè)方面的作用不可能達(dá)到好的效果，因此隔代教育中的祖輩也要與各個(gè)方面作好協(xié)調(diào)、溝通等工作，以促進(jìn)教育合力作用的發(fā)揮。 

首先，祖輩應(yīng)該從思想觀念上認(rèn)識(shí)到與各方面加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)的重要性和必要性，充分認(rèn)識(shí)教育合力的意義，改變以往獨(dú)力教育孩子的錯(cuò)誤看法。只有在思想觀念上有了改變，才能在實(shí)際的教育過程中做到積極、主動(dòng)地加強(qiáng)協(xié)調(diào)與溝通。第二，祖輩要協(xié)調(diào)與溝通的對(duì)象是多維的。對(duì)象一是學(xué)校中的老師。老師不僅可以對(duì)祖輩的教育方式方法加以指導(dǎo)，解決在隔代教育中遇到的問題，同時(shí)通過與老師的交流，可以了解孩子的心理特點(diǎn)，掌握孩子在學(xué)校中的近況表現(xiàn)，并使老師掌握孩子在家中的情況，在此基礎(chǔ)上，共同協(xié)商如何教育好孩子。對(duì)象二是孩子的父母。雖然現(xiàn)在年輕的父母較之老一輩人更重自己的事業(yè)發(fā)展，為接受日益激烈的挑戰(zhàn)而不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育，關(guān)心子女的時(shí)間非常少。但作為人之父母則必須承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，盡量抽出時(shí)間與孩子在一起，關(guān)心他們，了解他們的親情需要。經(jīng)常性地與祖輩進(jìn)行溝通和交流，了解孩子的日常生活狀況，通過協(xié)商使兩代人在教育子女的意見上達(dá)到一致。而且父母較之祖輩經(jīng)常接觸社會(huì)的新信息、新經(jīng)驗(yàn)，更容易接受養(yǎng)育子女方面的新知識(shí)，可以在某些教育問題上對(duì)祖輩加以糾正和指導(dǎo)，幫助祖輩教育孩子，使孩子取得進(jìn)步。對(duì)象三是隔代教育的對(duì)象，即孫輩。我們常說，孩子是具有主體性和能動(dòng)性的人，祖輩在教養(yǎng)孩子時(shí)應(yīng)以民主平等的心態(tài)與孩子溝通、交流，明白他們的感受，考慮孩子的需要，讓他們自己動(dòng)手做力所能及的事情，而非事事代勞包辦，培養(yǎng)他們基本的優(yōu)良素質(zhì)和公民意識(shí)。 

篇5

關(guān)鍵詞：隔代教育；利弊；優(yōu)化；個(gè)性發(fā)展

父母對(duì)子女的親子教育和祖輩對(duì)孫輩的隔代教育，是家庭教育中的兩種主要形態(tài)。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育形態(tài)，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展必然有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，并提出可以優(yōu)化隔代教育的建議，才能使孩子健康成長(zhǎng)。

1.隔代教育現(xiàn)狀

現(xiàn)在年輕的家長(zhǎng)由于工作、生活的壓力，教育孩子的任務(wù)很大程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了祖輩身上，導(dǎo)致爺爺、奶奶、外公、外婆這些祖父母自覺地晉升為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”。中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國(guó)家。在國(guó)外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，較早的入學(xué)教育培養(yǎng)了他們獨(dú)立自主的性格，所以他們幾乎不存在隔代教育。雖然我國(guó)隔代教育現(xiàn)象比較普遍，但也有不容忽視的優(yōu)勢(shì)，只有針對(duì)隔代教育的不同類型，提出不同的優(yōu)化建議，才能保證兒童的健康成長(zhǎng)。

2.隔代教育的類型

2.1過分關(guān)注型

祖輩對(duì)孩子的愛是傾盡更多心血和關(guān)愛的，孩子們本來自己能做的事情，由于祖輩們的關(guān)懷備至，替他們把所有的事都完成了。孩子本來能在成長(zhǎng)的過程中鍛煉自己的生活經(jīng)歷和社會(huì)能力，也被祖輩們剝奪了。

2.2過分監(jiān)督型

有的祖輩由于自己對(duì)第二代的教育問題，然后會(huì)在第三代身上改變教育方式，什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為。這造成了孩子的依賴性和惰性以及不自主性，由此還形成了對(duì)成人的不信任感以及懼怕感。

2.3嚴(yán)厲懲罰型

這種教育方法遵循了中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念，對(duì)孩子的批評(píng)多于鼓勵(lì)，責(zé)罰多于獎(jiǎng)勵(lì)，認(rèn)為這樣就能督促孩子們學(xué)習(xí)和提高社會(huì)能力。其實(shí)不然，過度嚴(yán)厲會(huì)阻礙他們性格的發(fā)展，使孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑，自閉或者叛逆心理。

2.4民主、溫暖和理解型

這種祖輩對(duì)孩子的教育采用積極的教育態(tài)度和方法，他們對(duì)孩子的耐心和細(xì)心，讓他們能用較適當(dāng)?shù)姆椒▉斫逃⒆?，在祖輩家長(zhǎng)中也有的采用這種方法，只是數(shù)量很少。

3.隔代教育的優(yōu)劣勢(shì)分析及應(yīng)對(duì)策略

隔代教育作為中國(guó)一種很普遍的家庭教育方式，對(duì)孩子的發(fā)展有很大的影響。隔代教育作為一把雙刃劍，有利有弊，我們應(yīng)該清楚明確的把握隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長(zhǎng)。

3.1隔代教育的良性影響

1）由于祖輩時(shí)間富裕，有足夠的時(shí)間和孩子溝通交流，又由于祖孫的血緣關(guān)系，老人會(huì)本能地對(duì)孫輩產(chǎn)生慈愛之心，這就有了隔代育兒獲得成功的心理基礎(chǔ)，對(duì)孩子的生活照料、安全監(jiān)管、情感需求等給予相當(dāng)妥善的保障，容易與孩子建立融洽的關(guān)系。例如：玩游戲是幼兒的基本活動(dòng)和天性，他們通過游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)和獲得發(fā)展。而祖輩充裕的時(shí)間為幼兒創(chuàng)造了游戲的條件和環(huán)境，親身參與，引導(dǎo)學(xué)習(xí)。3到6歲是兒童發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，游戲?qū)⒆釉谏眢w、智力的發(fā)展都有積極作用，而祖輩充裕的時(shí)間使這項(xiàng)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)成為可能。

2）祖輩具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能應(yīng)對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)的常規(guī)性問題，可以彌補(bǔ)年輕父母在養(yǎng)育孩子方面的不足。例如，在對(duì)于感冒這個(gè)問題上，年輕家長(zhǎng)就可能小題大做，但是祖輩們就能用比較適宜的方法來處理這個(gè)問題。

3）祖輩的傳統(tǒng)美德對(duì)孩子是很好的榜樣。幼兒喜歡模仿，成人的言行舉止是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。祖輩們具有大半生的人生閱歷，在孩子身上能傳承善良美德、是非原則、生活智慧，培養(yǎng)健康積極的生活態(tài)度。例如，在節(jié)約食物方面，祖輩的勤儉樸素習(xí)慣對(duì)幼兒是很好的榜樣，祖輩們經(jīng)常性的習(xí)慣會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展起著潛移默化的作用。

3.2隔代教育的負(fù)面影響

1）過分的溺愛和遷就容易使孩子產(chǎn)生自我中心意識(shí)；過分保護(hù)扼制了孩子的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展；接受新生事物較慢，教養(yǎng)觀念相對(duì)滯后，對(duì)孩子的要求很單一，只希望孩子乖巧、聽話、穩(wěn)當(dāng)，這樣也容易泯滅孩子的好奇心和創(chuàng)新精神。多數(shù)祖輩常因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限沒有給予子女很好的照顧，而把更多的愛補(bǔ)償?shù)綄O輩身上?！案舸H”特殊的寵愛泛濫，往往導(dǎo)致“隔代慣”。于是孩子很難再接受父母的嚴(yán)格要求和批評(píng)，容易形成與父母感情隔閡和情緒對(duì)立。

2）過分的安全保，使孩子的創(chuàng)新品質(zhì)受到限制。祖輩對(duì)孩子表現(xiàn)出的某些行為總是急于阻止，這使得孩子天生的創(chuàng)新品質(zhì)難以充分拓展。

3）祖輩的知識(shí)水平較低，這種說法是相對(duì)的，一些祖輩的知識(shí)水平較低，尤其對(duì)于英語教學(xué)，不能很好的輔導(dǎo)孩子；對(duì)于音樂、繪畫等特長(zhǎng)培訓(xùn)，積極的引導(dǎo)會(huì)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，但是祖輩對(duì)這方面的引導(dǎo)作用明顯不夠。

4）家長(zhǎng)和祖輩教育理念不一致，祖輩的教育方法老套，主觀、簡(jiǎn)單，而現(xiàn)代家長(zhǎng)的教育理念前衛(wèi)、新潮?，F(xiàn)代家長(zhǎng)更多的是要培養(yǎng)孩子們積極、熱情、以及獨(dú)立自主的社會(huì)能力，讓他們從小就鍛煉成一種開朗的性格，而祖輩對(duì)孩子的重視主要是體現(xiàn)在衣食住行方面，導(dǎo)致教育理念的偏差。

4.隔代教育的優(yōu)化建議

4.1從家長(zhǎng)角度

父輩和祖輩要相互配合，做好各自在教育孩子問題上的定位。孩子的父母應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起教育和撫養(yǎng)子女的責(zé)任，在要祖輩幫忙照顧孩子的同時(shí)，協(xié)調(diào)好祖輩教育和親自教育的關(guān)系，形成合作教育。做父母的哪怕工作再忙，也要爭(zhēng)取多跟孩子在一起，培養(yǎng)與孩子的感情，引導(dǎo)孩子興趣的發(fā)展和性格的養(yǎng)成，而不能把孩子全權(quán)交給父母。

4.2從祖輩的角度

祖輩們應(yīng)該從自身角度出發(fā)，不能過分的溺愛和遷就孩子，要培養(yǎng)他們“自己的事自己干”觀念。日常生活中鼓勵(lì)孩子獨(dú)立完成自己力所能及的事，鼓勵(lì)兒童自己收拾碗筷、自己穿脫衣服等。并且將一些勤儉節(jié)約、艱苦樸素等優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去，對(duì)孩子做一個(gè)好的榜樣。還應(yīng)主動(dòng)閱讀一些早教普及性讀本，學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代的關(guān)于兒童教育的基本理念與原則。要靠科學(xué)的力量教育孩子，不能單純的靠經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)孩子。

4.3從社會(huì)輿論角度

社會(huì)輿論的力量對(duì)改善隔代教育問題來說不容小覷，要加強(qiáng)社會(huì)輿論的引導(dǎo)和推動(dòng)，形成全社會(huì)重視隔代教育的良好輿論環(huán)境。要鼓勵(lì)編寫和出版祖輩家長(zhǎng)讀物，增加隔代教育的廣播、電視節(jié)目，以滿足祖輩家長(zhǎng)這一廣大人群的實(shí)際需求。逐步建立隔代教育的指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，多宣傳親子教育和隔代教育結(jié)合好的典型。

5.結(jié)語

隔代教育的重要性越來越被人們重視，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，從家長(zhǎng)的角度、祖輩的角度和社會(huì)輿論的角度出發(fā)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使幼兒現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改善，使我們的幼兒快樂、健康地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢玲玲.關(guān)于現(xiàn)代家庭如何跳出隔代教育困境的思考[J].農(nóng)村教育，2009（10）

篇6

關(guān)鍵詞： 隔代教育 家庭教育 幼兒教育 良性互動(dòng)

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多年輕父母沒有充足的時(shí)間和精力全身心地投入到兒童的撫養(yǎng)和教育之中，于是隔代教育是當(dāng)前我國(guó)家庭教育中客觀存在的一種教育形態(tài)。親代的教養(yǎng)角色被隔代所代替。兒童正處于人生各方面發(fā)展的關(guān)鍵期，在這一時(shí)期接受怎樣的教育，受到什么樣的影響，直接影響著兒童入園，甚至一生的發(fā)展。但是，在我國(guó)，更多孩子的嬰兒期、幼兒期、少兒期，甚至是成年早期，都是跟祖父母一起度過的，祖父母成為兒童早期教育中的重要角色。

一、隔代教育現(xiàn)狀

家庭教育一般有兩種，直接由父母撫養(yǎng)的親子教育和祖輩對(duì)孫輩的隔代教育。隨著社會(huì)家庭教育結(jié)構(gòu)的改變，“421”式的家庭結(jié)構(gòu)越來越成為一種普遍現(xiàn)象，家庭教育的投入也隨之增加。城市化進(jìn)程加快、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、各行各業(yè)改革高速發(fā)展，年輕人肩負(fù)著成家立業(yè)的雙重壓力，他們既要加倍投入到工作之中，爭(zhēng)取事業(yè)的成功，又要兼顧家庭的幸福美滿。傾注在孩子身上的時(shí)間越來越少，只能將孩子交給父母照顧。在中國(guó)這樣的國(guó)情下，隔代教育大有增長(zhǎng)的趨勢(shì)。

根據(jù)中國(guó)科學(xué)院心理學(xué)研究所王極盛的研究，將隔代教育歸結(jié)為三種類型：一是過分關(guān)注型。孩子做一些力所能及的事，可以增加許多經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)能力。孩子本來在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，結(jié)果讓祖輩家長(zhǎng)們?nèi)《?，失去了鍛煉的機(jī)會(huì)。

二是過分監(jiān)督型。什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為，對(duì)孩子做任何事都不放心。當(dāng)孩子有了最初的勞動(dòng)欲望時(shí)，祖輩會(huì)因?yàn)橄雍⒆拥K手礙腳或擔(dān)心孩子受累等原因而對(duì)孩子的行為加以制止。這樣，無形之中打擊了孩子的勞動(dòng)熱情，扼殺了孩子的勞動(dòng)意識(shí)，久而久之，孩子也就不愿意去嘗試。

三是民主、溫暖和理解型。有的家長(zhǎng)會(huì)用這種方法，只是數(shù)量很少。但這樣的方式確實(shí)能使孩子的能力得到最好發(fā)展。

二、隔代教育利弊因素

1.不利的因素

（1）過分的溺愛和保護(hù)。溺愛是祖輩帶孩子的主要問題。老年人出于對(duì)孫輩的過度疼愛，常常對(duì)孩子百依百順，關(guān)懷呵護(hù)，所以由老人帶大的孩子一般生活自理能力較差。

（2）部分祖輩觀念的相對(duì)落后。美國(guó)心理學(xué)家托馬斯.A.哈里森等人曾根據(jù)大腦生理學(xué)和心理學(xué)的最新研究指出，在童年時(shí)期由父母或相當(dāng)于父母的人身體力行、言傳身教所提供的外部經(jīng)驗(yàn)，將永久不衰地記錄在每個(gè)人的“人格”磁帶上。祖輩家長(zhǎng)可能沒有意識(shí)到自己的某些做法對(duì)正處于習(xí)慣形成階段的兒童的負(fù)面影響。許多爺爺奶奶，特別是農(nóng)村祖輩，觀念相對(duì)落后，缺乏正確的教育觀念，不善于運(yùn)用科學(xué)的、有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子。

2.有利因素

（1）祖輩比父輩在情感和時(shí)間上都占有優(yōu)勢(shì)。由于祖孫的血緣關(guān)系，老人本能地對(duì)孩子產(chǎn)生慈愛之心，對(duì)幼兒的日常行為能夠更全面地注意。不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力，愿意花時(shí)間與孩子在一起生活。他們不僅照顧孩子的生活，提供學(xué)習(xí)的條件，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述。一般地說，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關(guān)系。

（2）有利于幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德。中華民族有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)瑰寶，成功的隔代教育，會(huì)使孩子對(duì)此有所了解，并使其得到有效的傳承和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使社會(huì)風(fēng)氣變得日漸浮華，成年人不免會(huì)沾染上諸如急功近利、鋪張浪費(fèi)等不良習(xí)氣，孩子與祖父母生活在一起，勤勞、樸實(shí)、節(jié)儉、誠(chéng)信、孝順等現(xiàn)代社會(huì)并不過分強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)美德會(huì)潛移默化地傳授給孫輩，使孩子從小養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，從而受益終生。

三、對(duì)于優(yōu)化隔代教育的建議

家庭教育專家李洪曾說，隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響，要改變目前隔代教育質(zhì)量不盡如人意的狀況，年輕父母和祖輩們要共同尋求一種更好的方法來揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服隔代教育中存在的弊端，發(fā)揚(yáng)其中的優(yōu)勢(shì)。

1.端正對(duì)早期教育的認(rèn)識(shí)

陶行知兒童教育思想中，既強(qiáng)調(diào)兒童基本素質(zhì)的塑造，又強(qiáng)調(diào)個(gè)性和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)完整的全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)是兒童教育的核心。早期教育的重要性在于為個(gè)體以后的全面發(fā)展提供多方面的基礎(chǔ)與可能，而不能成為兒童以后教育的絆腳石。對(duì)兒童來說，文化知識(shí)的傳授只是早期家庭教育的一部分，而行為習(xí)慣、道德品質(zhì)等方面的培養(yǎng)，對(duì)此年齡段的兒童發(fā)展更為重要。

2.提高祖輩家長(zhǎng)的育兒素質(zhì)

積極協(xié)同幼兒園、社區(qū)，開辦家長(zhǎng)學(xué)校，編輯適合老年家長(zhǎng)閱讀的早教普及性讀本，傳授一些早期教育的基本理念與原則，介紹一些生活化的，便于家庭操作的嬰兒教育的方法和內(nèi)容，提高科學(xué)育兒水平。裴斯泰洛奇指出，兒童心理能力在不同的階段呈現(xiàn)不同的現(xiàn)象，存在程度的差異。教育者要考慮兒童年齡階段問題。早期教育的宗旨之一就是讓家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)，可以通過家長(zhǎng)學(xué)校早期教育觀念、知識(shí)、方法的培訓(xùn)，使祖輩家長(zhǎng)不斷更新教育觀念和教育方法。

3.積極打造混合型家庭教育模式

篇7

幼兒期是孩子身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，需要家長(zhǎng)投入極大的精力，對(duì)孩子進(jìn)行全方位的撫養(yǎng)和教育。實(shí)行隔代教育的家庭數(shù)目如此龐大，自然難免滋生一些問題，于是近年來，很多人都開始指責(zé)隔代教育，把家庭教育中出現(xiàn)的不良后果都?xì)w咎其中，認(rèn)為隔代教育給孩子成長(zhǎng)帶來的都是負(fù)面影響。還有學(xué)者斷言，隔代教育質(zhì)量的總體水平絕對(duì)低于父母的家庭教育水平。但據(jù)我們調(diào)查了解，隔代教育并不像有些媒體報(bào)道的那樣，遠(yuǎn)如杰出的英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素，近有勇奪奧運(yùn)金牌的劉翔，都是隔代教育下孩子取得成功的典范?？梢姡舸逃幢厥且粓?chǎng)注定會(huì)輸?shù)摹罢獭?，只要注意方法，成功“闖關(guān)”，一樣會(huì)給孩子帶來美好的未來。因此，本刊悉心為選擇隔代教育的家庭打造了本期攻略，以幫助家長(zhǎng)在隔代教育中贏得三代人各得其所的三贏局面。

聲音：隔代教育是無奈之舉，也是優(yōu)勢(shì)所在

文/凌 衍

不少家長(zhǎng)之所以選擇隔代教育，除了雙職工時(shí)間、精力不足，專業(yè)育兒機(jī)構(gòu)缺乏，保姆行業(yè)遠(yuǎn)非職業(yè)化，經(jīng)濟(jì)能力有限的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及諸如住房緊張、出外學(xué)習(xí)工作等客觀因素外，隔代教育本身所具有的優(yōu)勢(shì)，也是一個(gè)重要原因。

首先，隔代家長(zhǎng)為年輕父母全身心投入工作奠定了“后方基礎(chǔ)”，他們對(duì)孫輩所具有的親情關(guān)愛，是任何育兒機(jī)構(gòu)或保姆都無法比擬的，這有利于孩子獲得心理上的支持和情感上的安定，使父母解除后顧之憂。值得一提的是，城市中高居不下的離婚率使很多孩子成長(zhǎng)在單親家庭里，隔代家長(zhǎng)能很好地彌補(bǔ)這類家庭中的性別角色缺失，給孩子提供可模仿的性別特征，使他獲得同性的心理支持，這對(duì)孩子健康的性別認(rèn)知有著正面的作用。

其次，隔代家長(zhǎng)在撫養(yǎng)和教育孩子方面有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能充分了解孩子各個(gè)年齡段的生理和心理變化。他們有充裕的時(shí)間和精力，而且樂于為孩子奉獻(xiàn)，這使孩子在生活照料和人身安全等方面有了實(shí)質(zhì)的保障，也為孩子接受早期教育奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。他們能夠耐心傾聽孩子的心聲，和孩子進(jìn)行交流、溝通，了解孩子各方面的需要。隔代家長(zhǎng)在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中積累的社會(huì)閱歷和人生感悟，對(duì)孫輩的成長(zhǎng)也有著潛移默化的積極作用。

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力增大，不少年輕父母都會(huì)不自覺地把緊張氣氛帶入家庭，過早地使孩子參與競(jìng)爭(zhēng)，剝奪了他童年本應(yīng)有的快樂。而隔代家長(zhǎng)大多已經(jīng)退出了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的主流，擁有相對(duì)平和的心態(tài)，他們更容易冷靜、客觀地分析孩子的需要，使孩子擁有輕松快樂的童年。

我們民族有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)瑰寶，成功的隔代教育，會(huì)使孩子對(duì)此有所了解，并使其得到有效的傳承和發(fā)展。另外，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使社會(huì)風(fēng)氣變得日漸浮華，成年人不免會(huì)沾染上諸如急功近利、鋪張浪費(fèi)等不良習(xí)氣，老一輩樸素、堅(jiān)毅、不怕困難、樂于奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)里也就越發(fā)顯得可貴，能夠?yàn)楹⒆庸噍敻嘧鋈说牡览怼?/p>

搜索：成功個(gè)案就在身邊

劉女士（28歲）：我和丈夫工作都很忙，孩子出生后請(qǐng)過幾個(gè)保姆，不是文化程度特別低就是為人不可靠，很多事情我們只能親力親為，經(jīng)濟(jì)狀況又不允許我做“全職媽媽”，真有點(diǎn)焦頭爛額的感覺。剛好我母親從小學(xué)教師的崗位上退休，我就請(qǐng)她來帶孩子。有了她的幫助我安心很多，她撫養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗(yàn)都很豐富，孩子愛衛(wèi)生、講禮貌之類的好習(xí)慣都是她教的。她還經(jīng)常給孩子講故事，陪孩子讀書，回答孩子希奇古怪的問題?，F(xiàn)在孩子求知欲很強(qiáng)，知識(shí)面也挺廣，說話做事有條理，比很多同齡人顯得成熟。

張爺爺（62歲）：兒子和兒媳都是獨(dú)生子女，本身的生活能力比較差，下班后經(jīng)常下館子，家務(wù)也是請(qǐng)鐘點(diǎn)工做。孫子?xùn)|東出生以后，他們一方面沒有經(jīng)驗(yàn)，另一方面也不夠勤快，有些手忙腳亂，所以弄得東東常挨餓，還動(dòng)不動(dòng)生病。我和老伴看到這種情況，就主動(dòng)請(qǐng)纓把東東接回來了。兒子兒媳下班后和周末也過來，跟著我們學(xué)帶孩子?，F(xiàn)在東東在我們這里一年多了，身體很好，個(gè)頭也長(zhǎng)了不少，和爺爺奶奶、爸爸媽媽都很親。

明明（6歲）：幼兒園的小朋友都說我搭積木特別漂亮，老師也說我以后肯定能做建筑師，其實(shí)這都是外公教的。我外公是在英國(guó)留過學(xué)的建筑設(shè)計(jì)師，城里許多高樓都是他設(shè)計(jì)的。外公退休以后經(jīng)常陪著我，除了搭積木，他還教我下國(guó)際象棋，現(xiàn)在我是小“棋士”，能下贏許多大孩子。外公還經(jīng)常和我練習(xí)英語會(huì)話，教會(huì)我好多單詞和句子，上個(gè)月就輔導(dǎo)我在市里的兒童英語演講中得了獎(jiǎng)。好多小朋友都羨慕我能跟外公一起住呢。

黃先生（37歲）：暑假時(shí)我把上一年級(jí)的兒子放到鄉(xiāng)下老家，假期結(jié)束后發(fā)現(xiàn)他以前浪費(fèi)的壞習(xí)慣沒有了，不再是果汁喝一半就倒掉，米飯吃兩口就不要。我感嘆孩子懂事了，兒子卻說是跟爺爺學(xué)的。我們現(xiàn)在工作壓力大，又要交際應(yīng)酬，回家后真沒什么精力和孩子“周旋”，對(duì)他的一些壞習(xí)慣，常常睜一只眼閉一只眼。上一代人很多純樸的個(gè)性，在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)非常難得，讓孩子多跟老人接觸，確實(shí)能讓他學(xué)到一些良好的品性。我覺得適當(dāng)?shù)母舸逃龑?duì)孩子的成長(zhǎng)是有好處的。

措施：一切為了孩子

事物都有兩面性，隔代教育有著親子教育無法比擬的各種優(yōu)勢(shì)，也必然會(huì)存在一些問題和弊端。但無論存在怎樣的弊病，隔代教育的初衷始終是樸素善良的。曾經(jīng)有位爺爺對(duì)當(dāng)父親的說：“孩子是你們的，也是我們的，但是歸根到底還是孩子自己的?！彼裕灰院⒆拥慕】党砷L(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，兩代家長(zhǎng)共同努力“查漏補(bǔ)缺”，隔代教育就一定能夠做得更好。

查漏：一些老人把生活的重心放在孫輩身上，對(duì)孩子過于溺愛，為孩子“全方位服務(wù)”，不管孩子的要求是否合理都予以滿足，容易使孩子刁蠻任性、意志薄弱、缺乏獨(dú)立性、以自我為中心，日后難以與人相處。

補(bǔ)缺：年輕父母要及時(shí)和老人溝通，提醒老人注意對(duì)孩子的態(tài)度，幫助老人做到摯愛但不溺愛孩子。

老人要把養(yǎng)育的態(tài)度從單純的“疼”轉(zhuǎn)化為“教”，對(duì)孩子要滿足有限，幫忙有忌，適當(dāng)鍛煉孩子的動(dòng)手能力，注意培養(yǎng)他獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的生活意志。

查漏：隔代家長(zhǎng)一般觀念陳舊、知識(shí)老化，容易固守塵封，教育孩子的觀念和方式過于傳統(tǒng)，影響孩子接受新知識(shí)的速度，不利于孩子形成創(chuàng)造性思維和自我超越的性格。

補(bǔ)缺：年輕父母思想解放，觀念更新快，而且是社會(huì)主流的活躍分子，接受的知識(shí)信息更多，因此在給老人創(chuàng)造機(jī)會(huì)更新思維的同時(shí)，也要親力親為，培養(yǎng)孩子富于創(chuàng)造性、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理和容納性強(qiáng)的思維方式。

用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)澆灌孩子的同時(shí)，隔代家長(zhǎng)要注意擯棄不良的舊習(xí)慣，不要盲目迷信經(jīng)驗(yàn)，要善于聽取年輕人的意見，通過書籍、電視節(jié)目和相關(guān)培訓(xùn)自覺更新觀念，在教育手法和理念上緊跟時(shí)代步伐。

查漏：隔代教育容易造成年輕父母的責(zé)任缺失，使親子間關(guān)系淡漠，并演變?yōu)椤坝H子隔閡”。

補(bǔ)缺：把孩子培養(yǎng)成人，是父母的責(zé)任和義務(wù)。即使工作再忙，父母回到家里也要多陪伴孩子，及時(shí)了解孩子在幼兒園、學(xué)校的情況，和孩子交流想法。這樣才能增強(qiáng)與孩子的互動(dòng)，感受孩子的喜怒哀樂，讓孩子感受到父母的愛。

老人要清楚自己的定位，可以協(xié)助料理孩子的生活和教育，但不能代替父母在家庭教育中的主導(dǎo)作用。要為親子間的交流創(chuàng)造機(jī)會(huì)，重視“父母之愛”對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的必要作用。

查漏：老年人體力有限，出于對(duì)安全的考慮，會(huì)對(duì)孩子的活動(dòng)范圍和內(nèi)容過多限制，不利于孩子健康體魄的形成，孩子也會(huì)因此減少與人溝通的機(jī)會(huì)，而隔代家長(zhǎng)步入晚年后的抑郁、憂愁、焦慮等負(fù)面心理傾向，還會(huì)對(duì)孩子的個(gè)性形成產(chǎn)生不良影響。

補(bǔ)缺：在隔代家長(zhǎng)體力不足的家庭中，年輕父母要特別注意補(bǔ)充給孩子的戶外活動(dòng)。周末或假期要多帶孩子出門，或報(bào)名各類培訓(xùn)班，給孩子提供體育鍛煉和與同齡人相處的機(jī)會(huì)。

不方便出門的隔代家長(zhǎng)可以邀請(qǐng)其他有孩子的家庭來做客，年輕父母也要多帶孩子去朋友、親戚家做客，讓孩子學(xué)會(huì)與人交際溝通。年輕父母要多用自己的活力來感染老人和孩子，老人也應(yīng)調(diào)整自我心態(tài)，努力在孩子面前展現(xiàn)出積極樂觀的健康情緒。

查漏：由于年齡和文化程度的差距，年輕父母和老人間容易就孩子的教育方式產(chǎn)生分歧，父母一個(gè)要求，祖輩一個(gè)說法，常使孩子無所適從，甚至成為小“兩面派”。

補(bǔ)缺：兩代家長(zhǎng)要注意協(xié)調(diào)關(guān)系，有分歧私下解決，不要給孩子造成家庭不和睦的印象。要以孩子的健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，積極溝通協(xié)商，解決矛盾糾紛，一定要在教育孩子的原則問題上達(dá)成共識(shí)，協(xié)調(diào)出給孩子的共同標(biāo)準(zhǔn)。

篇8

隔代撫養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)顯而易見，老人更有照料經(jīng)驗(yàn)和耐心，有更多的時(shí)間陪伴孩子，不僅有助于父母輩兼顧家庭與事業(yè)，而且可以讓祖輩在含飴弄孫中享受晚年樂趣。但另一方面，隔代撫養(yǎng)也有很多不和諧的聲音。比如，祖輩體力衰退，可能過于限制小孩子的活動(dòng)；容易溺愛；與孩子的父母在養(yǎng)育觀念和方式上會(huì)發(fā)生沖突等等。據(jù)筆者調(diào)查，在上海0～3歲嬰幼兒家庭中，81.2％在育兒方面存在矛盾。因此，在我們已經(jīng)離不開隔代撫養(yǎng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的前提下，如何克服其中的不足，使其優(yōu)勢(shì)最大化呢?

一、“寄養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案

案例：6歲的壯壯是個(gè)典型的留守孩子，1歲不到父母就雙雙出國(guó)了，他從小跟著爺爺奶奶生活，爸爸媽媽一年最多回來兩個(gè)星期。別看他平時(shí)能說會(huì)道，什么神舟六號(hào)、奧運(yùn)會(huì)、F1，可每周六他爸爸媽媽打來越洋電話的時(shí)候，他卻完全成了“小啞巴”，或者就只會(huì)“喂，你好，再見?！北M管每次奶奶都在一旁提示，“告訴爸爸媽媽昨天在動(dòng)物園看到了什么?老師為什么獎(jiǎng)你五角星啊?你待會(huì)準(zhǔn)備到哪里去玩啊?”可壯壯還是半天憋不出什么，常常是電話那頭的爸爸媽媽問一句，他就胡亂應(yīng)一聲，不到一分鐘就把電話甩給爺爺奶奶了。

分析：像壯壯這樣的城市留守兒童在現(xiàn)代生活中并不少見，這樣的“寄養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)”有一個(gè)不可回避的問題，即親子之間因空間距離而產(chǎn)生了心理距離。這樣的親子關(guān)系會(huì)對(duì)孩子有怎樣的影響呢?早期這樣的親子距離要緊嗎?

必須肯定地說，早期的親子關(guān)系當(dāng)然要緊。從兒童的心理發(fā)展階段來說，早期是親子之間建立親密感的最佳時(shí)期。孩子正處在最幼小無助的時(shí)期，對(duì)世界的信任感、安全感完全來自其照料者，此時(shí)誰給予孩子最多的關(guān)愛，誰就是孩子心中的第一位。很明顯，在寄養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)中，父母很難成為孩子的“第一位”，如果情況沒有及時(shí)改善，孩子將在日后與父母的相處中依然處處有所保留。

優(yōu)化方案：對(duì)祖輩而言

1　學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的記錄工具，如照相機(jī)、DV等，多為父母記錄下孩子的成長(zhǎng)變化，以幫助父母感性地了解孩子、相對(duì)完整地看到孩子的成長(zhǎng)足跡。

2　多關(guān)心孩子的心理世界。別看孩子小，他們有一顆敏感的心，當(dāng)他們看到別的小朋友都是爸爸媽媽接送幼兒園，也會(huì)有想法的。所以祖輩可以在與孩子的游戲里，幫助他們宣泄，聽他們的心理故事。

3　多帶孩子到外面玩，幫助孩子發(fā)展與同伴、他人的關(guān)系。來自小朋友、阿姨、叔叔的關(guān)愛也會(huì)帶給孩子溫暖，有助于他對(duì)人的信任與開放，利于日后的親子相處。

4　平時(shí)多給孩子講講父母的故事，包括父母小時(shí)候的故事，增進(jìn)孩子對(duì)父母的了解，激發(fā)孩子對(duì)父母的好奇與尊敬。

5　與孩子父母原來的好朋友保持聯(lián)系，最好他們有孩子，可以定期帶孩子或者送孩子到他們家里去玩，讓孩子熟悉與父母同輩的人，熟悉與父輩成人的交往。

6　多陪孩子玩父母買的玩具、看父母買的圖書，幫助父母在孩子心目中“站住腳”。

7　在孩子能與父母相聚的日子里，盡量讓父母帶孩子去玩，控制自己的不放心。

8　在電話里或孩子與父母在一起的時(shí)候，少當(dāng)著孩子的面數(shù)落孩子，免得讓孩子覺得“都是父母讓我難堪的”，多給親子相處創(chuàng)造快樂。

9　注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，不僅有利于他的自我發(fā)展，而且減少了日后孩子的父母需要兼顧事業(yè)與家庭的潛在壓力。

10　給自我留出適當(dāng)?shù)男蓍e與社交時(shí)間，為以后的“空巢期”做必要的準(zhǔn)備。

優(yōu)化方案：對(duì)父母而言

1　記錄下自己思念孩子的心情，留給日后孩子閱讀，以便讓孩子懂得“父母是多么地想他、愛他”，而不是“不管他”。

2　多慰問祖輩，感謝并理解祖輩的隔代教養(yǎng)，利于祖輩在孩子面前多說自己的好話。

3　在電話里如果孩子不說話，可以給他講你最近的生活，尤其是有趣的事情，吸引孩子的注意力，減少他對(duì)著電話說話的“焦慮感”，激發(fā)他想聽你說話或者和你通話的興趣。

4　控制給孩子買玩具、衣服等物質(zhì)，免得孩子過度將你和物質(zhì)聯(lián)系在一起。

5　和孩子相處時(shí)，有意識(shí)地帶給孩子驚喜，比如帶孩子去做祖輩無法帶孩子做的事情，像坐摩天輪、玩嘉年華等，讓孩子充分享受和父母在一起時(shí)的不一樣感覺。

6　做好與孩子分離的過渡。要知道，每一次你的回來又離去都會(huì)給孩子的心理造成影響，所以一定要注意分離前與孩子的交流、與祖輩的銜接。

二、“混養(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案

案例童童4歲多了，早就是個(gè)奔跑自如的小鬼了，可奇怪的是，每次到外面去玩，只要奶奶在，他準(zhǔn)保走不了幾步就沒勁，非纏著奶奶抱。那天全家人說好去動(dòng)物園玩，爸爸媽媽出門前還與童童“約法三章”，要自己走。童童答應(yīng)得好好的，可進(jìn)動(dòng)物園剛走了10來分鐘懶勁就上來了，非要賴著奶奶抱。爸爸媽媽問：你的腳呢，沒有腳我們就回家了。童童說：奶奶就是我的腳。爸爸媽媽還想說童童，奶奶卻哈哈大笑，瞧童童多聰明，算了算了，開開心心來玩，干嗎掃興呢。說著就要去抱童童，爸爸當(dāng)然舍不得奶奶抱，只好自己抱。

童童的父母經(jīng)常很頭疼：爺爺奶奶太驕縱孩子，弄得童童一點(diǎn)規(guī)矩都沒有，在家非常任性，在外面又膽小。每次想教訓(xùn)童童都被爺爺奶奶制止，好幾次想自己帶孩子，可是一來苦干時(shí)間、精力有限：二來現(xiàn)在這孩子也離不開爺爺奶奶，成天就說“爺爺奶奶好，你們是壞人?！?/p>

分析：像童童這樣的“混養(yǎng)型隔代撫養(yǎng)”更為普遍，通常都是三代同堂，孩子由祖輩、父輩共同照料。針對(duì)這樣的隔代撫養(yǎng)家庭如何盡可能地避免弊端，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)呢?

優(yōu)化方案：對(duì)父母而言

1　如果可能的話，讓祖父母和外祖父母輪流幫助帶孩子，有利于父母成為孩子身邊最親密的人，利于自己在孩子心目中形成權(quán)威感。

2　孩子到了入托的年齡，一定要進(jìn)入集體生活，用老師的力量來影響孩子和祖輩。

3　感謝和尊重祖輩，鼓勵(lì)老人豐富自己的生活，多參加集體性文體活動(dòng)，如晨練、老年人俱樂部等，適當(dāng)轉(zhuǎn)移他們對(duì)孫輩的注意力和依戀。

4　誠(chéng)懇地與老人交流，問他們你們小時(shí)候是否任性，如果是你們提出孫兒一樣的要求，會(huì)被答應(yīng)嗎。讓老人明白，任性的孩子會(huì)遭遇更多的不如意。

5　請(qǐng)專家來做老人的工作。往往父母在祖輩面前沒有威信，但專家就不一樣，能以專業(yè)的權(quán)威來影。向老人的行為。

6　提供給祖輩關(guān)于養(yǎng)育輔導(dǎo)的信息，鼓勵(lì)祖輩參加育兒交流與學(xué)習(xí)，幫助他們了解優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)育規(guī)律與方法。

7　盡量不要當(dāng)著孩子的面與祖輩爭(zhēng)執(zhí)，這樣只能使你們雙方都喪失權(quán)威，給孩子困惑或者笑話的機(jī)會(huì)。

8　與祖輩討論建立起必要的家庭規(guī)則，齊心協(xié)力養(yǎng)育孩子。

優(yōu)化方案：對(duì)祖輩而言

1　明確自己的角色，畢竟從法律上而言第一監(jiān)護(hù)人首先是孩子的父母，祖輩只是“幫手”，而不是“替代”。

2　別當(dāng)著孩子的面數(shù)落孩子的父母，雖然他們是您眼里的小孩，但卻是孩子眼里的父母，這樣會(huì)破壞孩子父母的養(yǎng)育權(quán)威。

3　與孩子的父母多討論孩子的發(fā)展，您有的是經(jīng)驗(yàn)與心得，而他們有的是新觀念與新途徑，最好能相得益彰。

4　如果總是發(fā)生矛盾，干脆分工明確，比如孩子的日常生活聽祖輩的，而玩耍、學(xué)習(xí)由父母負(fù)責(zé)，互不干涉，減少爭(zhēng)執(zhí)。在童童的例子中，父母可以單獨(dú)帶童童去動(dòng)物園，相信這時(shí)童童肯定長(zhǎng)腳了。

5　節(jié)假日盡可能讓父母多帶帶孩子，祖輩要善于自得其樂。

三、“混?。酿B(yǎng)型”隔代撫養(yǎng)的優(yōu)化方案

所謂“混住－寄養(yǎng)型隔代教育”就是形式上是三代同堂而住，但實(shí)際上父母卻幾乎不承擔(dān)養(yǎng)育孩子的責(zé)任。

案例嬌嬌2歲多，與爸爸、媽媽、外公、外婆同住，嬌嬌的父母是獨(dú)生子女，兩人是同學(xué)，一畢業(yè)就結(jié)婚了。有嬌嬌的時(shí)候，兩個(gè)年輕人還不過23歲，自結(jié)婚就與外公、外婆一起住，生活都是外公、外婆打理。所以他們一直活得很瀟灑，小兩口與嬌嬌經(jīng)常玩得不亦樂乎，甚至還互相爭(zhēng)搶東西。外公經(jīng)常對(duì)人家說，“我們有三個(gè)孩子!”

分析在現(xiàn)代生活里，嬌嬌一家的撫養(yǎng)模式一點(diǎn)也不稀奇。據(jù)調(diào)查，上海大約有50.5％以上的獨(dú)生子女父母選擇與自己的父母同住，祖輩已經(jīng)不可避免地成為養(yǎng)育下一代的主力軍。這一狀況當(dāng)然有其積極的意義與背景，但也讓我們看到其間潛伏著必然的育兒危機(jī)

1　年輕父母過度依賴祖輩，忽視了對(duì)自己養(yǎng)育能力的培養(yǎng)。“同住不同養(yǎng)”的原因大致有三，其一，沒有足夠的父母意識(shí)。其二，心有余而力下足，過于忙碌、壓力太大沒有充分的時(shí)間、精力照顧孩子。其三，客觀條件不允許，比如有的父母工作性質(zhì)是晚班，基本生活規(guī)律正好與孩子的相反，無法兼顧到孩子。不管是哪一種原因，這樣日復(fù)一日的依賴祖輩，都會(huì)使得年輕的父母?jìng)冊(cè)陴B(yǎng)育中“有名無實(shí)”，養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)與能力都難以積累起來，為日后的“養(yǎng)育接班”埋下危機(jī)。

2　缺乏養(yǎng)育權(quán)威。我們知道，要想孩子：“聽話”，父母就得有必要的威信，但如果你一直不太管孩子，就會(huì)在缺乏經(jīng)驗(yàn)與能力的同時(shí)，喪失養(yǎng)育權(quán)威。對(duì)很多由隔代撫養(yǎng)大的孩子，父母后來去管他們的時(shí)候，一方面會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期不管而不知如何下手，結(jié)果使得孩子瞧下起，另一方面，很多父母難免情緒化地處理孩子的問題，結(jié)果引發(fā)孩子心理上的逆反，覺得父母只會(huì)發(fā)脾氣、亂罵人。很多孩子還會(huì)想：“你以前不管我，現(xiàn)在憑什么來管我?”

3　會(huì)與孩子之間有距離，難以達(dá)成養(yǎng)育默契。養(yǎng)育是父母與孩子互動(dòng)的過程，而過程是需要時(shí)間與空間來填充的，如果長(zhǎng)期疏于管教孩子，怎么能一下明白孩子的脾性與習(xí)慣呢?所以，不僅做父母的會(huì)覺得孩子很陌生，孩子也會(huì)對(duì)父母的方式不適應(yīng)，出現(xiàn)養(yǎng)育不合拍，甚至劇烈的沖突。

4　父母習(xí)慣了依賴，缺少壓力鍛煉。雖然現(xiàn)在嬌嬌的父母?jìng)兒荛_心，但要知道祖輩畢竟在一天天老去，孩子也在一天天長(zhǎng)大，總有一天祖輩要將養(yǎng)育孩子的接力棒交給父母?jìng)?，那么面?duì)未來的“上有老弱，下有小鬧”的多重家庭壓力時(shí)，該如何是好呢?

建議年輕的父母?jìng)?，一定記得給自己參與養(yǎng)育的機(jī)會(huì)：祖輩們也要適時(shí)傳遞養(yǎng)育孩子的信息與經(jīng)驗(yàn)，幫助年輕的父母?jìng)兂砷L(zhǎng)，減少日后潛在的育兒危機(jī)等。

優(yōu)化方案：對(duì)祖輩而言

1　平時(shí)適當(dāng)分配給孩子的父母一些家庭事務(wù)，比如購買日用品。

2　多注意培養(yǎng)孩子父母的家庭責(zé)任感，比如請(qǐng)他們交一定的生活費(fèi)，讓他們陪你們?nèi)z查身體。

3　給孩子父母做父母的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們對(duì)孩子的父母意識(shí)，比如讓他們帶孩子出去玩、陪孩子去學(xué)興趣課、去參加幼兒園家長(zhǎng)活動(dòng)、為孩子貯買衣服等生活用品、帶孩子去看病等。

4　記錄下孩子的成長(zhǎng)，尤其是重大的成長(zhǎng)事件，并定期給孩子的父母?jìng)鬟f有關(guān)的信息。

5　多在孩子面前說父母的好話，樹立父母的權(quán)威性。

6　多鼓勵(lì)孩子的自主性發(fā)展，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，以免自己生病的時(shí)候，孩子的父母兼顧不暇、被壓力嚇壞。

優(yōu)化方案：對(duì)父母而言

1　在生活里留出與孩子相處的空間，有意識(shí)地將父母角色納入生活范圍。

2　看一些育兒類的書、雜志等，增強(qiáng)自身的養(yǎng)育知識(shí)。

3　多聽聽祖輩對(duì)孩子情況的介紹，即使不能直接管到孩子，但對(duì)孩子情況心知肚明。

篇9

（一）道德教育現(xiàn)狀

1.隔代家長(zhǎng)注重兒童道德教育。

大部分隔代家長(zhǎng)對(duì)兒童的道德教育較為注重，教育內(nèi)容等多為：不要說謊、不要打架、不要亂講別人的壞話、長(zhǎng)大后要做一個(gè)孝順的人等。部分隔代家長(zhǎng)也會(huì)教育兒童要懂得謙讓，特別是有弟弟、妹妹的朝鮮族留守兒童受到此方面教育的較多。

2.隔代家長(zhǎng)注重文明禮貌教育。

朝鮮族是一個(gè)重視禮節(jié)的民族，文明禮貌的教育內(nèi)容普遍占隔代家庭教育的50%以上，隔代家長(zhǎng)不允許兒童使用不文明的語言，在禮節(jié)方面會(huì)經(jīng)常教育兒童遇到認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩一定要鞠躬并大聲地問好。同時(shí)，隔代家長(zhǎng)也很關(guān)注兒童在學(xué)校的文明禮貌表現(xiàn)，教育兒童見到老師要恭敬地問好，下課后要給老師鞠躬并說老師辛苦了。隔代家長(zhǎng)還注重兒童在餐桌上的文明禮貌，會(huì)教育兒童：長(zhǎng)輩沒有吃的時(shí)候你不能動(dòng)筷子。朝鮮語中分敬語與平輩語，對(duì)長(zhǎng)輩或不認(rèn)識(shí)的人要說敬語，隔代家長(zhǎng)也較重視此方面的教育，從小讓兒童樹立根深蒂固的長(zhǎng)幼有別、尊敬師長(zhǎng)的思想。通過觀察與訪談，發(fā)現(xiàn)留守兒童與非留守兒童在尊敬師長(zhǎng)方面的行為表現(xiàn)沒有顯著差異。

（二）生活習(xí)慣教育現(xiàn)狀

1.隔代家長(zhǎng)較注重兒童日常生活習(xí)慣培養(yǎng)。

隔代家長(zhǎng)對(duì)生活習(xí)慣教育的較多，如吃飯時(shí)不要說話、飯桌前行為舉止要端莊、睡前要仔細(xì)洗漱、不要摸臟的東西等。兒童不遵守時(shí)，大部分隔代家長(zhǎng)會(huì)選擇進(jìn)行適當(dāng)?shù)嘏u(píng)與糾正。

2.小部分隔代家長(zhǎng)重視兒童生活能力培養(yǎng)。

本研究的對(duì)象均為9~10歲的兒童，大部分留守兒童在家中不做任何家務(wù)，隔代家長(zhǎng)認(rèn)為9歲或10歲的兒童仍太年幼，無法做一些洗、擦的家務(wù)，自己盡全力照顧孩子飲食起居，希望孩子專心學(xué)習(xí)。只有小部分隔代家長(zhǎng)重視兒童生活能力培養(yǎng)。來自核心家庭的兒童普遍比留守兒童做家務(wù)的意識(shí)強(qiáng)，部分會(huì)選擇在周末打掃自己的房間，或者選擇幫助媽媽掃地、擦地。

（三）學(xué)習(xí)指導(dǎo)與學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.隔代家長(zhǎng)側(cè)重于口頭教育、監(jiān)督。

通過訪談發(fā)現(xiàn)，隔代家長(zhǎng)關(guān)于兒童學(xué)習(xí)方面的教育側(cè)重于口頭教育的形式。簡(jiǎn)單地口頭教育兒童要努力學(xué)習(xí)，聽老師的話，將來考入名牌大學(xué)。大部分隔代家長(zhǎng)很少能像父母一樣對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)行直接輔導(dǎo)，部分對(duì)學(xué)習(xí)較關(guān)注的隔代家長(zhǎng)也僅限于口頭監(jiān)督。8個(gè)隔代家庭樣本中只有2位隔代家長(zhǎng)會(huì)監(jiān)督兒童的作業(yè)是否做完，只有完成作業(yè)后，才能夠進(jìn)行一些如看電視等其他活動(dòng)。其監(jiān)督的形式為口頭詢問：“作業(yè)都做完了嗎？”并未真正去做實(shí)質(zhì)性檢查。部分文化程度較高的隔代家長(zhǎng)較重視兒童的讀書習(xí)慣培養(yǎng)，周末或其他休息時(shí)間，會(huì)督促兒童讀書，讀物大多為兒童版名著、韓國(guó)故事書等，隔代家長(zhǎng)會(huì)偶爾開門查看孩子是否在閱讀。

2.大部分隔代家長(zhǎng)將教育全權(quán)托付給學(xué)校。

大部分隔代家長(zhǎng)認(rèn)為自己文化程度不高、身體不好、教育能力差，孩子的學(xué)習(xí)全部依賴學(xué)校，對(duì)兒童作業(yè)完成情況不進(jìn)行過問。例如：M的姥姥認(rèn)為，現(xiàn)今學(xué)校的教育很好，自己只要負(fù)責(zé)兒童的飲食起居，教育交給學(xué)校就可以了。

二、朝鮮族留守兒童隔代家庭教育存在的問題及成因分析

（一）由于隔代家長(zhǎng)的文化程度不高、身體狀況欠佳、曾接受的教育內(nèi)容與現(xiàn)今的教學(xué)內(nèi)容差異大的原因造成留守兒童隔代家庭教育中學(xué)習(xí)指導(dǎo)缺失

通過訪談發(fā)現(xiàn)，15個(gè)家庭中4個(gè)核心家庭的孩子學(xué)業(yè)上有疑問時(shí)經(jīng)常能夠得到父母的幫助，11個(gè)隔代家庭除I與K的家庭外，其余9個(gè)家庭都不進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，其中5個(gè)家庭對(duì)兒童作業(yè)完成情況不過問，4個(gè)家庭采取口頭詢問的監(jiān)督方式。大部分隔代家長(zhǎng)依賴學(xué)校及課后輔導(dǎo)班，課后輔導(dǎo)班教師的素質(zhì)令人堪憂，有些非專業(yè)教師上崗后，講述的內(nèi)容與學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容不符，造成學(xué)生不必要的困擾。缺少家庭方面的監(jiān)督或幫助，留守兒童與非留守兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)上有明顯的差別。例如，核心家庭樣本A、B、C、D學(xué)習(xí)成績(jī)均較突出，隔代家庭中除H、I成績(jī)優(yōu)異外，均呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績(jī)較好、中等或中等偏差。筆者曾訪談I的姥姥，她是一位很健康、有一定文化素養(yǎng)的老人。訪談時(shí)筆者問到：“您在教育孩子的過程中最大的苦惱是什么？”，姥姥回答：“孩子很聽話、懂事，學(xué)習(xí)成績(jī)很好、鋼琴也彈地很好，基本沒有什么大問題。只有一件事我和她姥爺十分苦惱，我們老人不會(huì)用電腦，孩子有些使用上不明白的，我們不能及時(shí)地教她，還有學(xué)校留的一些作業(yè)需要使用電腦打字或者其他功能的，我們只能到家附近的復(fù)印部去尋求幫助。”科技發(fā)展迅速，老人接受新技術(shù)的能力慢，兒童需使用計(jì)算機(jī)完成的作業(yè)逐漸增加，有操作方面的疑問時(shí)，不能像核心家庭的孩子一樣得到解決，這也是大部分隔代家庭教育面臨的問題。朝鮮族留守兒童隔代家庭教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)缺失問題的成因主要為：隔代家長(zhǎng)的文化程度普遍不高；身體狀況欠佳；曾接受的教育內(nèi)容與現(xiàn)今的教學(xué)內(nèi)容差異很大。N的奶奶在訪談時(shí)談及孩子的學(xué)習(xí)指導(dǎo)時(shí)說道：“我們以前年代學(xué)的東西和現(xiàn)在完全不同了，現(xiàn)在孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)多重啊，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。我看她們的漢語書，我們以前要學(xué)到6年級(jí)的內(nèi)容，現(xiàn)在的孩子們到3年級(jí)就都學(xué)完了，而且年齡大了，眼睛也不好了，沒有那個(gè)精力去學(xué)習(xí)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容再去教她。”K的爺爺曾輔導(dǎo)K學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，但后期放棄，K說道原因：“我發(fā)現(xiàn)爺爺給我講3年級(jí)的數(shù)學(xué)題時(shí)，格式要求跟老師說的不一樣，我按爺爺講的寫了，答案都對(duì)但老師給我扣分了，爺爺之后就告訴我還是認(rèn)真聽老師講的。”

（二）由于隔代家長(zhǎng)教育觀念不正確、身體狀況欠佳造成留守兒童隔代家庭教育中溝通、理解、親子關(guān)愛缺失

通過訪談發(fā)現(xiàn)，留守兒童在學(xué)校受到表揚(yáng)或考試成績(jī)很好時(shí)，會(huì)回家簡(jiǎn)單溝通，讓親人開心。但存在一些苦惱的問題，例如與朋友發(fā)生爭(zhēng)吵甚至打斗、受到欺負(fù)或考試成績(jī)不理想時(shí)并不會(huì)回家與隔代家長(zhǎng)訴說，也不會(huì)通過電話與父母主動(dòng)溝通。久而久之，朝鮮族留守兒童在隔代家庭教育中無法很好地找到情感慰藉，造成兒童與長(zhǎng)輩之間的溝通障礙，家庭教育的內(nèi)容也就會(huì)隨之減少。I最大的愿望是和爸爸媽媽一同生活，筆者追問：“姥爺、姥姥對(duì)你那么好，你也很愛姥爺、姥姥嗎？為什么特別想跟爸爸、媽媽一同生活？”I答道：“因?yàn)槲覜]有和爸爸、媽媽一起生活過，有些學(xué)校的作業(yè)是讓回家與父母一同做的，這種作業(yè)即使我再努力也無法完成，所以很羨慕和爸爸、媽媽一同生活的孩子。”I還說因?yàn)閶寢屧谧约?歲生日后就去美國(guó)了，現(xiàn)在連媽媽的樣子都記不得，媽媽打來電話經(jīng)常哭泣，我不明白她為什么哭，我只能用媽媽的聲音來記住媽媽。H說自己與媽媽和哥哥一同生活的日子很幸福，現(xiàn)在和奶奶、大娘一同生活，感覺自己變得有些憂郁，因?yàn)榭偸怯凶约罕辉┩骱箝L(zhǎng)輩也不聽解釋的情況發(fā)生，這種時(shí)候H選擇躲到洗手間偷偷哭泣。此問題的成因主要包括：隔代家長(zhǎng)教育觀念不正確。M的姥姥認(rèn)為自己沒有文化，不懂教育，況且老師的教育挺好，不需要自己再去教育什么。隔代家長(zhǎng)身體條件、精力有限。韓云霞在《新型的隔代教育模式初探》一文中指出：“祖輩家長(zhǎng)應(yīng)具備身體健康，比較有精力，心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩。”M的姥姥是一位糖尿病患者，她獨(dú)自帶著孫子，照顧孩子已經(jīng)很力不從心，無暇顧及其他。

（三）由于隔代家長(zhǎng)身體條件及精力有限造成留守兒童隔代家庭教育中個(gè)人衛(wèi)生及生活自理能力的教育效果差

筆者訪談的班主任在探討留守兒童的問題時(shí)說道：“留守兒童和非留守兒童有著很大的區(qū)別，但是通過簡(jiǎn)單地觀察是分辨不出來的，可能大概看上去你看不出哪些是留守兒童，哪些孩子是非留守兒童，但是細(xì)細(xì)觀察他們的生活自理能力、個(gè)人衛(wèi)生你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，留守兒童的自理能力、個(gè)人衛(wèi)生普遍較差，特別是爺爺、奶奶年紀(jì)較大的留守兒童，書包、書桌以及自己座位的地面上不會(huì)是特別整潔的，穿戴不整潔、不會(huì)勤洗手，在生活的一些細(xì)小的行為上與非留守兒童有著明顯的區(qū)別。”研究對(duì)象N很苦惱自己沒有朋友，同學(xué)們認(rèn)為她很臟不和她一起玩，她曾嘗試通過改正個(gè)人衛(wèi)生問題來獲得友誼，但未取得預(yù)期的效果。她也向親屬及心理老師訴說自己的苦惱，但爺爺告訴她：“你自己的事情要自己做好。”心理老師也沒有為她提供幫助，多方嘗試失敗后，N至今仍很苦惱。研究對(duì)象O的個(gè)人衛(wèi)生極差，一些行為問題較多，上課時(shí)，她經(jīng)常不集中精力，在書桌上玩斷了的鉛筆芯或橡皮擦過后留下的殘?jiān)?，書包也很久沒有清洗過。在某堂課上，O的同桌忘記帶書，老師說：“你和O一起看”同桌展露很反感的表情。來自核心家庭的兒童與其他11名留守兒童相比，擁有良好的生活習(xí)慣，講衛(wèi)生，家庭教育內(nèi)容包含更多的個(gè)人衛(wèi)生教育。例如，B的媽媽會(huì)經(jīng)常檢查B的書包是否整潔；C的媽媽會(huì)經(jīng)常檢查他的指甲是否干凈；D的媽媽經(jīng)常教育她：“衣服穿了一次如果臟了一定不要再穿。”此問題的成因?yàn)椋焊舸议L(zhǎng)身體條件、精力有限。通過訪談與觀察，并不是全部留守兒童都存在此問題，隔代家長(zhǎng)年事已高或身體不健康的情況下，留守兒童普遍出現(xiàn)個(gè)人衛(wèi)生及生活自理能力差的情況。前文提到N關(guān)于個(gè)人衛(wèi)生帶來的煩惱，N的爺爺今年71歲高齡，奶奶也70歲了，兩位老人都是患者，照顧N已很吃力，無法做到更加細(xì)致。O的爺爺今年70歲，無法完全照顧O的日常生活，O還有一個(gè)親妹妹才2歲，所以家中雇用保姆負(fù)責(zé)做飯與洗衣服。但保姆除自己負(fù)責(zé)的內(nèi)容外不會(huì)多做任何事情。

三、反思與建議

（一）隔代家長(zhǎng)應(yīng)提高教育能力

作為兒童的監(jiān)護(hù)人，是負(fù)有教育責(zé)任的，不能采取不聞不問的方式，把兒童的教育全部依賴學(xué)校。隔代家長(zhǎng)可主動(dòng)與班主任溝通，了解兒童情況、咨詢教育方法等，也可購買書籍、尋找網(wǎng)絡(luò)資源或向一些教育機(jī)構(gòu)尋求幫助來提高教育能力。

（二）隔代家長(zhǎng)應(yīng)注重與兒童的情感溝通

隔代家長(zhǎng)應(yīng)成為兒童的情感慰藉者，即使兒童并不主動(dòng)溝通，隔代家長(zhǎng)也應(yīng)主動(dòng)與兒童進(jìn)行溝通，詢問其一天學(xué)校生活如何，最近有沒有煩惱的事情，在兒童坦白地說出自己曾犯過的一些錯(cuò)誤時(shí)，不應(yīng)采取發(fā)火、過硬批評(píng)等回應(yīng)方式，而應(yīng)選擇與其溝通的角度，認(rèn)真傾聽事情原委后，引導(dǎo)其向正確的方向發(fā)展。

（三）隔代家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)兒童的個(gè)人衛(wèi)生及自理能力教育

篇10

隔代教育是指祖輩單獨(dú)撫養(yǎng)孫輩，或與父輩共同教育但以祖輩為主（ 實(shí)際接觸孫輩的時(shí)間比父輩多，算作為主），這種狀況已持續(xù)或陸續(xù)達(dá)半年以上。2004 年《新聞周刊》報(bào)道了在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的關(guān)于隔代教育的調(diào)查，結(jié)果顯示： 中國(guó)近一半的孩子是跟著爺爺、奶奶、外公、外婆長(zhǎng)大的。隔代教育在農(nóng)村更多表現(xiàn)為祖輩單獨(dú)撫養(yǎng)孫輩，在城市更多表現(xiàn)為祖輩與父輩共同撫養(yǎng)孫輩。

二、隔代教育的弊端

客觀地說，隔代教育并不是一無是處，如幼兒能得到經(jīng)驗(yàn)豐富的祖輩的引導(dǎo)；幼兒父母能夠?qū)Ｐ闹铝τ诠ぷ鞫獬撕芏嗪箢欀畱n；有助于減少老人的寂寞感，保持其健康和積極向上的心態(tài)。但是隔代教育也不可避免地對(duì)幼兒及家庭帶來一定的弊端。

（一）幼兒生活自理能力差、適應(yīng)性不強(qiáng)、情緒不穩(wěn)定

一些老人帶孩子往往溺愛有加，包辦代替，過度保護(hù)，孩子自然變得任性、生活自理能力不強(qiáng)。當(dāng)父輩批評(píng)教育孩子的時(shí)候，祖輩老人卻反過來袒護(hù)孩子，當(dāng)著孩子的面責(zé)怪他們的父母。曾有專家做過一個(gè)研究，將從小在托兒所、幼兒園長(zhǎng)大的孩子，與祖父母或外祖父母帶大的孩子進(jìn)行心理比較，發(fā)現(xiàn)有很大的不同。那些在幼兒園長(zhǎng)大的孩子群體意識(shí)強(qiáng)，適應(yīng)能力好，社交圈子寬，膽子大，能吃苦，許多事都能自己動(dòng)手做。而由祖父母或外祖父母帶大的孩子則不然，有的已經(jīng)二三年級(jí)了，還要老人接送，事事不愿動(dòng)手，情緒穩(wěn)定性差，容易大起大落，愛生氣，愛發(fā)火，不能很好控制自己的情緒，甚至和同齡孩子都難以相處。

（二）幼兒意志品質(zhì)薄弱、易出現(xiàn)不良道德品行

隔代教育的幼兒還表現(xiàn)出做事不能堅(jiān)持，往往半途而廢，做事遇到困難往往不耐煩，不能克服困難堅(jiān)持到底，行為處事能力低，對(duì)左右為難的事情不能果斷選擇一種解決的辦法。另外還存在不良道德品行增多等問題。

（三）隔代教育易導(dǎo)致親子隔閡

隔代教育容易造成親子隔閡。親子隔閡包括兩個(gè)層面的含義：一是祖輩與父輩的隔閡，一個(gè)是父輩與子輩的隔閡。祖輩對(duì)孫輩過于溺愛，父輩看不慣從中進(jìn)行矯正，但當(dāng)父輩教育幼兒時(shí)，祖輩卻加以阻攔，這就導(dǎo)致祖輩與父輩的矛盾。同時(shí)，祖輩的過分寵愛和父母的嚴(yán)格管教，會(huì)使幼兒形成一種錯(cuò)覺：只有爺爺、奶奶、外公、外婆愛我，爸爸、媽媽不愛我。兩個(gè)層面的親子隔閡便這樣形成了。

三、如何避免隔代教育的弊端

隔代教育的弊端已經(jīng)顯而易見，我們應(yīng)該采取一定的措施以避免這些弊端。

（一）隔代撫養(yǎng)人必須重視幼兒的發(fā)展并做到以身作則

我們已經(jīng)看到祖輩撫養(yǎng)人不可避免地影響著幼兒的發(fā)展，其實(shí)，祖輩撫養(yǎng)人就是孩子學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)則的模仿榜樣。他們?yōu)槿俗鍪碌难孕信e止，思想觀念，無時(shí)無刻不在影響著孩子。因此，隔代撫養(yǎng)人要處處、時(shí)時(shí)、事事以身作則，給幼兒提供一個(gè)良好的榜樣，思考如何讓孩子做到全面發(fā)展，而不是單純照顧好他們的生活。

祖輩撫養(yǎng)人要做到以身作則，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。顯然，老年人的一些陳舊的思想觀念對(duì)孩子是有影響的。但我們并不能因此責(zé)怪老人，而是要學(xué)會(huì)讓老人接受新觀念，在教育理念和方法上跟上時(shí)代的腳步，以科學(xué)理性的方式教育引導(dǎo)孩子。

（二）隔代撫養(yǎng)人與幼兒父輩要及時(shí)溝通

家庭的教育合力對(duì)促進(jìn)幼兒的發(fā)展極為有用。因此，父輩撫養(yǎng)人和祖輩撫養(yǎng)人要利用在一起的時(shí)間及時(shí)溝通，共同制定出教育孩子的有效措施，形成教育合力。在溝通的時(shí)候，祖輩撫養(yǎng)人大多話比較多，因此，父輩要耐心傾聽、態(tài)度要誠(chéng)懇，同時(shí)，在傾聽的過程中，還要及時(shí)了解祖輩在撫養(yǎng)孩子過程中的需要和困難，以便制定出有針對(duì)性的教育措施。