導語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：思想政治工作; 與時具進; 勇于創(chuàng)新

1 創(chuàng)新思想政治工作要貼近公路行業(yè)的特點，凸顯吸引力和感召力

近幾年，由于國家基礎設施建設力度的加大，公路交通事業(yè)快速發(fā)展，公路建設方式、養(yǎng)護方式以及管理方式和運行方式也發(fā)生了新的變化，如何把職工的思想統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，進一步明確思想政治工作的新思路，制定和實施切合實際的新舉措，是公路交通事業(yè)今后能否可持續(xù)發(fā)展、健康發(fā)展的重大課題。需要我們做思想政治工作的人員進行認真的研究和探討。

做好公路行業(yè)職工的思想政治工作，必須掌握公路行業(yè)點多、線長、面廣、人員分散的特點；職工工作條件、生活環(huán)境差別大；職工來源較多，文化層次高低不一，素質(zhì)參差不齊；由于公路分布在城鎮(zhèn)和農(nóng)村，公路養(yǎng)護、建設、管理和收費工作性質(zhì)各不相同。因此，公路行業(yè)的思想政治工作應該根據(jù)以上特點來確定工作的新思路和新舉措。

2 創(chuàng)新思想政治工作要善于運用方法技巧，提高凝聚力和戰(zhàn)斗力

黨的思想政治工作從根本上說是做人的工作。在當前新形勢下，公路行業(yè)廣大干部職工思維活躍，視野較以前大為開闊，各方面的知識越來越豐富，文化素質(zhì)不斷提高，辨別客觀事物真?zhèn)魏脡牡哪芰軓姡裰饕庾R、獨立意識增強，強烈要求受到尊重，受到平等對待，他們對思想政治工作不但要求內(nèi)容新，反映情況全面，信息含量大，而且要富有人情味，因此，對開展思想政治工作過程中的方式方法提出了新要求。

2.1 要講究唯物辯證法。思想政治工作面對的是廣大的人民群眾。他們的思想覺悟、政治素養(yǎng)、文化水平，都存在著一定的差異。他們當中產(chǎn)生的思想問題，也是千差萬別的。因此，思想政治工作在內(nèi)容和要求上，在方法和方式上絕不能一刀切，說好就一切都好，一片光明，不存在任何困難和問題。反之，講困難和問題，到處都是矛盾，甚至一棒打死，使人感到頹喪，喪失信心。要遵循思想政治工作基本規(guī)律，講究辯證法，少一點片面性、簡單化。公路行業(yè)思想政治工作要依據(jù)不同層次、不同類型人員的各自特點，理解他們不同的期望和要求，正確對待他們不同的愛好和習性，采取不同的方法方式，釋其所疑，解其所難，幫其所需，繪其所求，真正地把工作做到人的心坎上、滲透到靈魂深處。

2.2 學好和運用心理學。在新時期，一方面那種采用會議“滿堂灌”、照本宣科等泛泛的教育方式，已不能為干部職工全部接受。而應該注重在廣泛宣傳教育的基礎上，充分考慮公路行業(yè)干部職工的主動精神，多采取啟發(fā)式、案例式、體驗式的教育，開展豐富多彩、健康向上的思想教育活動等方式，以及充分利用新聞媒體、文學藝術、圖書出版、網(wǎng)絡資源等現(xiàn)代信息傳播手段，擴大思想政治教育的深度和廣度，使思想政治工作更加形象化、具體化，寓教于情，寓教于樂，寓教于理，入耳人腦，深入人心。另一方面，思想政治工作要為公路行業(yè)干部職工所接受，還應該從心理學角度研究把握好影響人的積極因素，建立與公路行業(yè)干部職工的和諧平衡關系，民主、平等地待人，對干部職工不擺架子，不高高在上，不盛氣凌人，不以權壓人。而多一些換位思考，將心比心，與人為善，在和風細雨、細致入微、潛移默化的基礎上，實現(xiàn)心理的可接受性和利益的相容性，達到行為的一致性。

3 堅持與時俱進，實現(xiàn)思想政治工作創(chuàng)新

開展思想政治工作，必須把握行業(yè)特點，結合不同的時代和社會條件，結合不同的環(huán)境和形勢背景，結合不同的情況和工作任務，注重針對性，講求實效性，充分發(fā)揮主觀能動性，常抓不懈，與時俱進。用新的思維、新的視野、新的手段解決環(huán)境、情況、條件、對象等方面的變化，以適應新形勢、新任務的需要。

3.1 注重機制創(chuàng)新，全面提高思想政治工作的運行水平

首先，要建立以黨委為領導、黨政領導干部為主導、廣大黨員為主體、專職職工隊伍為骨干，黨政工團齊抓共管的思想政治工作格局和責任制。推行思想政治工作責任制，各級行政領導不僅是本單位（部門）生產(chǎn)（經(jīng)營）的第一責任人，同時也是思想政治工作的第一責任人；政工干部不僅是思想政治工作的主要責任人，而且對公路生產(chǎn)工作也負同等責任。年終考核時，要把考核公路生產(chǎn)工作業(yè)績和思想政治工作狀況，作為對干部進行獎罰、任用的重要依據(jù)。只要確立了這樣的心理定位和職責定位，使每一個黨員和干部、基層骨干都自覺自愿做思想政治工作的有心人和責任人，思想政治工作的方式、方法就會不斷改進。

第二，要把思想政治工作與公路建養(yǎng)管工作放在同等重要的位置，建立思想政治工作聯(lián)系會，思想動態(tài)分析，工作效果檢查，反饋、考核等制度，使思想政治工作逐步實行制度化、規(guī)范化，形成良好的運行態(tài)勢。

3.2 注重思路創(chuàng)新，積極探索思想政治工作的科學規(guī)律

篇2

一、教師要樹立創(chuàng)新意識

首先教師不能只滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”傳統(tǒng)的教師角色的作用，而且傳統(tǒng)教育中強調(diào)的“師道尊嚴”、“教師權威”這些觀念和思想很大程度上給學生創(chuàng)造能力的發(fā)展造成了阻礙，所以教師一定要加強理論學習，以自身的創(chuàng)新意識，思維以及能力等因素來感染、帶動學生的創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，也只有創(chuàng)新型的教師才能實施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學生，所以教師必須用創(chuàng)新的理論來武裝己，樹立終身學習的思想，來適應現(xiàn)代教育的需要。

二、優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造理想育人氛圍

要在課堂教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，優(yōu)化育人環(huán)境是不可缺少的條件，其中必須加強校園文化建設，它為教師在課堂教學中對學生的創(chuàng)新精神，實踐能力的培養(yǎng)奠定了堅實的基礎，提供了廣闊的舞臺。

要創(chuàng)造理想育人的氛圍，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學生，辦好家長學校，密切聯(lián)系渠道也是重要組成部分，因為家長的素質(zhì)直接影響孩子的成長，他們是第一任老師，只有學校教育與家庭教育、社會教育融為一體，相互協(xié)調(diào)，相互影響，才能最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)新潛能。

三、改革課堂教學，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

篇3

[關鍵詞] 審美教育 創(chuàng)新精神 歷史

教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負著特殊的使命。對我們在教學工作中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出了明確的要求。

就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在中學教學中更為重要。“一個人的創(chuàng)造力究竟能被開發(fā)到什么程度，能否為社會做出創(chuàng)造性的貢獻，在很大程度上取決于有沒有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施?！?/p>

那么，中學歷史教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認為審美教育是歷史教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要途徑。

一、審美教育是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要途徑

1.這是由“創(chuàng)新精神”的本質(zhì)屬性所決定的

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認知、情感、行為意向三種成分構成的。認知成分是指創(chuàng)造者對創(chuàng)造活動的意義的了解和評價，情感成分是指對創(chuàng)造活動的喜惡等體驗，行為意向是指對創(chuàng)造活動的反應傾向。這三種成分互相促進，互相制約，構成一個統(tǒng)一的整體創(chuàng)新精神。也就是說，構成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動機，是不是對創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手。俄國著名教育學家蘇霍姆林斯基說過：“我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力的發(fā)展。富有詩意的創(chuàng)造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維?！睂徝澜逃褪且悦栏腥?，以情動人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學生，以真情實感去打動學生，使他們積極地去行動，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2.這也是由審美教育和歷史學科的特點所決定的

教育學認為，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們?nèi)バ袆印?/p>

中學歷史教材中蘊藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若“漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術工藝品，歷史學上各時代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素。”史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學過程中應用、體現(xiàn)，就必然會充分影響學生的心理因素，有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說：“為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，加強美育是理所當然的?！?/p>

二、歷史教學中的審美教育對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實作用

1.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識，就是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險，敢于向困難和權威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說：“將勞動人民的強大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲進兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感?！睔v史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富：從哥白尼“日心說”的提出，到哥倫布的“新大陸”發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機到萊特兄弟的飛機；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從萬里長城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城……這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識的美的形象，怎能不深深地打動學生，形成強烈的創(chuàng)新意識。

2.激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標及其意義的認識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力。

要激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣?！懊栏惺且环N力量，是一種追求，它推動人去創(chuàng)造，去克服前進道路上的任何艱難險阻。科學家、文學家、藝術家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的?！崩顣r珍為了祖國的醫(yī)學事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為“兩彈”事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒灡徽ǖ帽轶w鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學中，這些美的形象對激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

3.磨礪學生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標的心理品質(zhì)。

篇4

[關鍵詞] 創(chuàng)新精神 教學結論 教學過程 接受學習 發(fā)現(xiàn)學習

我國學校智育的主要任務是使學生系統(tǒng)掌握科學文化知識與技能,發(fā)展觀察、記憶、思維、想象、創(chuàng)新精神,培養(yǎng)科學思維方法。物理學科是自然科學的一大分支,在物理學研究中形成的基本概念、理論、實驗方法和測試技術極大推動了科學技術的創(chuàng)新和革命,極大地促進了物質(zhì)生產(chǎn)的繁榮與人類文明的進步。由此可見,創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在物理學科教學中更是不可缺少的。為此,在這次新課程改革中,以進一步提高學生的科學素養(yǎng)為宗旨,增強學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,為學生終生發(fā)展、形成科學世界觀和科學價值觀打下基礎。

從教學角度講,傳統(tǒng)物理教學重視教學結論,所謂教學結論指教學所要達到的或所需獲得的結果。而新課程物理教學則突出教學過程的地位,所謂教學過程,即達到教學目的或獲得所需討論而必須經(jīng)歷的活動程序。重結論,輕過程的傳統(tǒng)教學只是一種形式上走捷徑的教學,把形成結論的生動的物理研究過程變成了單調(diào)刻板的物理規(guī)律的背誦,現(xiàn)成的物理結論、論證、說明、講解從源頭上剝離了物理知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。毋庸置疑,做為教學目的之一的結論相當重要,但是,如果不經(jīng)學生一系列質(zhì)疑、判斷、比較、選擇,以及相應的分析、綜合,概念的認識活動,即如果沒有多樣化的思維過程和認識方式,沒有多種觀點的碰撞、爭論和比較,物理理論就難以獲得,也難以理解和應用。更重要的是沒有多樣性、豐富性為前提的物理教學過程,學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。

篇5

【關鍵詞】小學數(shù)學培養(yǎng)創(chuàng)新精神

培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的人才是知識經(jīng)濟時代賦予教育的責任，而“教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神的雙重力量”（《學會生存》），小學數(shù)學教學如何才能大面積的、科學地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，開發(fā)其創(chuàng)造潛能呢？

教師要創(chuàng)造性地教。從創(chuàng)新的高度深化課堂教學改革，使學生從小受到創(chuàng)造性教育環(huán)境的熏陶。

一、強化培養(yǎng)創(chuàng)新精神的目標意識

目標是人們的出發(fā)點和歸宿。兒童的創(chuàng)新精神要靠教師有意識地培養(yǎng)，所以當代教師要擺脫傳統(tǒng)教育思想的束縛，認真鉆研新時期的教育理論，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神作為自己教學活動甚至人生追求的始終不渝的重要目標。

課堂教學目標決定著課堂教學效果的實現(xiàn)。目標的確定，除知識、思想品德目標外，要兼顧能力發(fā)展目標，尤其要突出培養(yǎng)創(chuàng)新精神目標。教學中要積極地挖掘出每一節(jié)課中能培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的知識點，以此確立培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教學目標，精心設計教學過程。如教學“軸對稱圖形”一節(jié)時，課尾組織學生參加剪不同軸對稱圖形的競賽活動，這樣不僅鞏固了所學概念，提高了審美能力，還激發(fā)了學生的創(chuàng)新意識。

二、優(yōu)化培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教學方法

1、注重情感，激發(fā)興趣。情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反映形式，具有調(diào)節(jié)行為的功能，和諧的師生情感交融是教學成功的重要條件。教師要善于用自己幽默優(yōu)美的語言、坦蕩寬容的胸懷、豐富淵博的知識、強大持久的魅力在師生之間架起一座情感之“橋”，讓學生“親其師而信其道”，從而生動活潑地學。

烏申斯基指出“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望?！辫b于此，教師在教學中要充分調(diào)動學生學習的積極情感——興趣。一個人只有當他對某種事物發(fā)生興趣時，才會積極地探索，創(chuàng)新精神才可能在這探索過程中萌芽、生長。比如教學兩位數(shù)乘以11的速算時，教師說：“同學們隨便報一個這樣的算式，老師都能說出正確的結果。”一試，果真如此，同學們覺得特別奇怪，急于弄個明白，產(chǎn)生了強烈的興趣，從而主動地去探究。

2、重視差異，發(fā)揮潛能?，F(xiàn)代教育理論認為人人都有創(chuàng)新的潛能。教師有義務開發(fā)每個學生的創(chuàng)新潛能，但作為獨立的認知個體——學生存在著智力、原有知識水平和認知方式的差異，教師要承認并尊重這些差異，實施真正意義上的平等教育，讓每個學生都得到不同程度地發(fā)展意義上的潛能發(fā)揮。如解“一列火車以每小時60千米的速度從甲地駛往乙地。開出了3／4小時行了全程的10%，到乙地還要幾小時？”這道題。A：60×3／4÷10%÷60-3／4，B：3／4÷10%-3／4，C：3／4×9。

這幾種解法體現(xiàn)了學生認知上的差異性。有的解法看似普通，但對某個同學來說可能是自己的創(chuàng)新行為，教師應視具體情況做出有彈性的評價。

篇6

1.1計算機教學是內(nèi)在性地發(fā)展學生創(chuàng)新精神的途徑計算機技術是科技和時展到一定階段的必然產(chǎn)物，一旦計算機技術與生產(chǎn)和生活向結合，必定會開拓出更多的領域。當前掌握計算機技術已成為個體適應社會的重要能力，計算機操作能力和水平成為鑒別人才基礎素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獏⒖?。計算機教學在教育的整個結構中日趨重要，教育通過計算機教學達到培養(yǎng)學生的基礎素質(zhì)，發(fā)展學生成長潛力早已被社會所認可。計算機技術具有可擴展和可創(chuàng)新的基本特點，計算機教學中鼓勵和發(fā)展學生創(chuàng)新精神是整個計算機教學與教育體系的根本職能，特別在科技快速發(fā)展的今天，利用計算機技術來促進學生創(chuàng)新精神的發(fā)展已經(jīng)變成計算機教學的根本方向，是計算機教學實用目標和系統(tǒng)任務的內(nèi)在性體現(xiàn)。

1.2計算機教學是體現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑創(chuàng)新能力和精神是學生全面發(fā)展的核心要素，計算機教學實現(xiàn)素質(zhì)教育的要求就必須將發(fā)展創(chuàng)新精神作為中心。素質(zhì)教育具有靈活性、針對性和普遍性的特點，在計算機教學體系素質(zhì)教育可以建立起學生為中心的發(fā)展體系，這樣不但有利于計算機教學的模式更新和觀念轉變，達到了對素質(zhì)教育理念的有效適應，使計算機教學的方法和內(nèi)容上得到了不斷地優(yōu)化，有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，進而做到對素質(zhì)教育目標實現(xiàn)的有力保障。

1.3計算機教學是學生實現(xiàn)與世界溝通的前提人才的發(fā)展需要利用世界上的各種資源，只有與世界進行無障礙溝通和全方位接觸，人才發(fā)展才能夠得到更為全面地支撐，進而在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，實現(xiàn)與世界同步的進步。計算機教學可以在發(fā)展開創(chuàng)精神的基礎上，適應世界技術和意識更新的潮流，達到對計算機技術進步的有效掌握和利用，在提升計算機技術和能力的同時，使自身與世界的距離得到有效縮短，進而使自我的發(fā)展更加適合世界上科學化、一體化和系統(tǒng)化發(fā)展的趨勢。

2計算機教學存在影響學生創(chuàng)新精神的主要問題

2.1計算機教學手段和方法不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)當前，計算機教學上在方法的選擇和手段的應用上還存在落后和陳舊的實際問題，計算機教學中對理論教學超過實際操作，在創(chuàng)新能力發(fā)展中忽視對學生的激發(fā)和引導。在具體的計算機教學實際里，教師的中心性和教材的權威性依舊根深蒂固，難于使學生得到開拓精神和意識的發(fā)展，造成計算機教學效果和質(zhì)量的問題，影響創(chuàng)新精神的發(fā)展。

2.2計算機教學環(huán)境不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)當前在教學設施、教學經(jīng)驗等教學環(huán)境方面存在嚴重的不足，不但導致計算機教學流于形式，而且沒有相應的實踐操作，教學質(zhì)量低下，學生逐漸失去了對計算機的興趣，這些都嚴重制約了學生的學習積極性，也不利于教學質(zhì)量的提高。

3創(chuàng)新精神在計算機教學的培養(yǎng)方法

3.1激發(fā)學生的學習興趣教師應該優(yōu)化計算機課堂教學手段，教師要善于營造良好的教學氛圍，激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望和潛能。為此，在計算機教學中，教師可以通過轉變教學理念、科學設定教學目標、優(yōu)化教學方法和手段來營造良好的教學氛圍。

3.2提高計算機教學水平采用“任務驅(qū)動”教學方法。在每一節(jié)課前給學生布置本課時要完成的任務，用完成這個任務作為動力，驅(qū)動學生自我設計、自我學習、自我調(diào)控。利用技能競賽來強化能力的培養(yǎng)。爭強好勝的意識促使學生對競賽性的活動都很樂意參加。利用恰到好處的契機，組織計算機軟件學習并進行競賽，人人上機，通過各種措施發(fā)展學生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新水平。

3.3提高計算機教師專業(yè)水平計算機教師不能滿足于已有的知識和技能，一定要不斷地進行學習和提高，提高計算機業(yè)務素質(zhì)。教師不但要熟悉計算機在過去和現(xiàn)在的應用，更要對將來的變化有較全面的了解，做到對計算機技術發(fā)展的有效掌控，進而實現(xiàn)專業(yè)技能和教學水平的提升，更好地為計算機教學提供基礎性支撐，進而為學生通過計算機教學實現(xiàn)創(chuàng)新精神的發(fā)展提供可能。

4、結語

篇7

關鍵詞：高中生物；課堂教學；創(chuàng)新精神；培養(yǎng)方式；效率提高

在高中生物教學中，對于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，不但可以提高學生的思維能力，還能夠極大地激發(fā)學生對于生物學習的興趣，將學生潛在的能力挖掘出來。這不但對學生當前的學習有著極大的幫助，對于學生在未來的學習、發(fā)展，乃至是人生之路，都有著極為深刻的意義。這對于學生形成生物學知識體系、培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)有著非常巨大的幫助。

一、潛能開發(fā)，培養(yǎng)學生探究性的思維方式

在傳統(tǒng)的高中生物教學模式下，很多學生對于學習的態(tài)度往往都是為了分數(shù)而學習，對于課程內(nèi)容中的知識只是追求知其然即可，并不會去探究其所以然，這就造成了學生的思維模式過于禁錮，在考試中知識點稍作變化，學生的思維就顯得捉襟見肘，這就表明學生缺乏探究性的思維能力，對于自身的潛在能力開發(fā)也非常不夠，學生永遠是沿著同一條路線去進行生物的學習，這就背離了這門學科的教學初衷。

二、加強實踐，以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)帶動創(chuàng)新精神的提高

實踐能力對于生物這門學科來說至關重要，除此以外，學生的實踐能力還能夠很大程度地作用于學生的創(chuàng)新能力。比如，學生對于孟德爾關于基因分離定律中子二代性狀出現(xiàn)3：1的分離比，在什么時期觀察果皮的顏色，子葉的顏色中的3：1出現(xiàn)的時期，無法準確地理解，我就引導學生思考，在南瓜還未授粉前，是否已經(jīng)出現(xiàn)了子房（將來發(fā)育成果皮），那么這個南瓜的果皮顏色是否受果實里面的受精卵發(fā)育出的種子控制？從而得出子一代植株內(nèi)的種子是子二代，其子葉顏色的分離比在這里觀察，而對于果皮顏色的分離比，就必須在子二代的種子播種下去后長出的果皮中區(qū)觀察、體現(xiàn)。

三、合理運用教學方法，激發(fā)學生創(chuàng)新精神

“教無定法，學無定法?！泵恳粋€學生在生物學習過程中都是不盡相同的，對學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，我們要注重教學方法的針對性和普遍性，不能夠?qū)λ械膶W生使用同樣的教學方法，這樣只會適得其反，因此在教學過程中要經(jīng)常深入到學生隊伍之中，了解學生在學習中真實的感受，并將了解到的問題及時地反映到教學方法調(diào)整之中，提高教學方法的針對性和合理性，這對于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)極為關鍵。通過最為合適的教學方法，學生才能夠扎實地掌握課程教學內(nèi)容，這對學生在此基礎上進行創(chuàng)新和發(fā)揮有著極為關鍵的作用。

由于學生的認知水平、知識儲備、生物素養(yǎng)的限制，學生對于一些生物學的規(guī)律理解不準確，我就在教學中結合學生的思維方式、知識儲備，用一些常見的道理來讓學生感悟生物學知識。這樣學生的學習興趣就激發(fā)起來了，創(chuàng)新思維方式自然在不知不覺中得到了培養(yǎng)！

總而言之，在高中生物教學中，對學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，對于我們的教學工作有著極為重要的意義。首先學生的創(chuàng)新精神可帶動學生創(chuàng)新能力的提高，這種能力能夠有效地作用于學生的學習興趣和思維能力的提高，這樣學生就會通過不斷的創(chuàng)新來鞏固自己既有的知識體系，不斷地吸收新的知識從而形成新的知識體系，這將大大地提高學生的學習效率，幫助學生深入地理解生物這門學科。毫無疑問，這對于高中階段的生物教學是非常有意義的，學生學習效率提高是我們教學工作成績的最有力的證明，因此切實地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神對于我們的教學工作來說至關重要。

參考文獻：

［1］伍華.高中生物教學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神［J］.新疆教育，2012（11）.

篇8

求，要求構建能體現(xiàn)中學生創(chuàng)新精神的教學組織形式。因此，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，新課程改革強調(diào)歷史教學以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，學校教學則是對學生進行創(chuàng)新教育的主要渠道。作為歷史教師，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，使他們形成良好的思維和行為習慣，是我們義不容辭的責任。那么，如何才能在歷史課教學中貫徹創(chuàng)新教育呢，我主要從以下四方面做起。

一、啟發(fā)學生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是創(chuàng)新的思想認識基礎，創(chuàng)新意識具有能動作用，創(chuàng)新意識重在培養(yǎng)學生的興趣。孔子說：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，只有以之為樂的人，才能真正全身心地投入。這就要求歷史教師要通過各種手段激發(fā)學生的學習動機、需要、興趣和強烈的求知欲，使學生的知、情、意和個性得到全面、和諧的發(fā)展，由于傳統(tǒng)教學模式存在著“填鴨式”“滿堂灌”等說教式的弊端，學生處于被動接受的地位，沒有積極主動地參與，這樣的教學不利于學生主觀能動性的發(fā)揮。因此，教師應“低下身來”，充分認識到教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，創(chuàng)設一個開放互動的教學環(huán)境。我在歷史教學中充分利用資源豐富的歷史教材，來激發(fā)和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。比如，激發(fā)學生的愛國熱情講到中華民族自古以來就是一個勤勞勇敢、自強不息、善于創(chuàng)新的民族。教師用好、用足教材內(nèi)容，既可以培養(yǎng)學生的民族自尊心和自豪感，又可以使學生認識到創(chuàng)新的重要性，進而激發(fā)其創(chuàng)新意識。

二、激發(fā)學生的創(chuàng)新動機

為了激發(fā)學生的創(chuàng)新動機，可以巧設方法。我在教學中主要采用了以下四種方法：（1）圖示講解法。圖示法具有直觀、簡明、清晰的特點，用它可以將復雜、抽象的知識、理論形象化、條理化。（2）創(chuàng)設問題情境法。愛因斯坦說過：“提出問題比解決一個問題更重要?！睂W生只有回歸到歷史情境之中才能有效地感觸歷史的生動。（3）開展民主教學法。在課堂上，師生關系是平等、和諧的，師生互相激勵、互相尊重、互相信任，讓學生在課堂上保持心情舒暢、輕松，做到敢想、能想、敢問，想學、會學、要學。（4）激勵教學法。俗話說：行行出狀元。每個學生都有其自身的優(yōu)點，我盡量從多個方面去找、去發(fā)現(xiàn)學生（尤其是差生）的優(yōu)點并進行鼓勵，讓他們知道自己也有值得驕傲的閃光點，讓他們自信，樹立起再一次、更多次地取得成功并得到大家認同的欲望。

三、參與學生的創(chuàng)新實踐

歷史作為一門人文科學，有其得天獨厚的條件。中學歷史教師必須引導學生并與學生一道開展歷史課外實踐活動，充分利用“探究”與“活動課”的特點，讓學生親身體驗、感受與自己密切相關的歷史?！疤骄俊迸c“活動課”應該突出學生的主體地位，要求學生一起積極參與到各項活動中，如“訪談”“調(diào)查”“搜集材料”等，可以自由分組或個人單獨活動，也可通過“采訪”“討論”等多種形式，真正讓學生動起來，形成以學生為中心的體系。鼓勵每一個學生盡可能有自己的觀點，各抒己見、互相爭論，最后達成共識。使不同水平的學生在原有的基礎上能有不同的提高，萌發(fā)他們創(chuàng)新的欲望和激情。讓歷史知識與學生的個性相結合，使創(chuàng)新實踐充分體現(xiàn)其現(xiàn)實價值?？梢?，創(chuàng)新實踐是創(chuàng)新精神的歸宿和升華，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、強化學生創(chuàng)新能力的根本途徑。

四、總結學生的創(chuàng)新成果

創(chuàng)新成果是指在學生學習過程中，尤其是創(chuàng)新實踐中所產(chǎn)生出來的、具有一定社會或科學價值的獨到見解或小創(chuàng)作、小發(fā)明。創(chuàng)新成果是創(chuàng)新精神的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新成果的產(chǎn)生既是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新動機、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新實踐的體現(xiàn)和結晶，反過來又能極大地激發(fā)學生的創(chuàng)新情趣、強化其創(chuàng)新意識、激勵其創(chuàng)新動議、完善其創(chuàng)新能力、推進其創(chuàng)新實踐，可充分展示五者是辯證統(tǒng)一的關系。中學生創(chuàng)新成果是學生、教師汗水與智慧的共同結晶。既有學生的創(chuàng)新勞動，又少不了教師的積極指導、支持與幫助。

篇9

關鍵詞：研究性學習；人文精神；價值

實踐既是按照對象的本性改造對象的一種客觀物質(zhì)性活動，又是一種為滿足人的需要、體現(xiàn)人的目的性的自覺能動的活動。人們實踐的成功必須是合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一。教育要達到預期效果必須要符合教育的規(guī)律、社會發(fā)展的規(guī)律，又要符合人發(fā)展的需要。通識教育理念下培養(yǎng)的人是有廣博的見識、心智得以啟發(fā)、有適應社會發(fā)展能力的人，這是需要學生花費許多努力的。這個理念下思想政治理論課中的實踐教學采用研究性學習，對于大學生增強寬厚知識基礎，把握技能，對人生有正確領悟，對美形成科學態(tài)度都是非常有益的。尤其是在培養(yǎng)大學生人文精神方面，研究性學習更是一種有效的辦法。

一、關注尊重人的意愿是培養(yǎng)人文精神的基礎

研究性學習可以是一種學習的理念、策略、模式或?qū)W習過程，這里分析的研究性學習是一種學習過程，它是指“學生在教師指導下，從學科領域、跨學科領域或社會生活中選擇并確定研究專題，仿照科學研究的方式，主動地獲取知識，體驗、理解和應用科學研究方法，分析、解決實際問題，從而形成一定科研能力的學習過程”人文精神是尊重人的價值，弘揚人性與構建人格活動的一種意識。人文精神包括尊重個人自身也包括顧及他人、社會還包括關注人類的一種感悟、態(tài)度和準則。教育是培養(yǎng)這種意識的重要手段，首先要尊重人才能談得上為人，因而具有尊重人的意愿是培養(yǎng)人文精神的基礎。

有人認為思想政治教育就是對人的灌輸說教，不顧人的原有想法，這是片面。他們沒有看到思政教育的核心就是平等對待人，尊重人的意愿，承認個性差異。因為只有在這樣的基礎上進行教育，受教育者才會真正接受教育者的影響與滲透，做出自身的選擇與判斷。

實踐教學是思政理論課相當重要的一個環(huán)節(jié)，既是課堂教學的延續(xù)，又是獲得新知識新能力的重要過程。大學生已有一定的理性思維能力和較強的自我學習能力，而且學校也提供一定的研究條件，他們對基于課堂學習又高于課堂的知識有主動探索研究的欲望，在實踐教學中開展研究性學習是非常適宜的。研究性學習充分利用課外時間空間和其他資源，是大學生進行實踐教學的有益方式。研究性學習的實施環(huán)節(jié)一般包括：選題制定研究方案實施計劃得出成果課題匯報總結。每一個過程都注重學生主體性的發(fā)揮，滿足學生思想、思維的需要。予以他們自由的空間，從選題開始，以學生為本，考慮他們的興趣與專業(yè)，到最后成果的形成，視他們的研究情況形成研究成果方式的多樣靈活性。研究性學習改變了接受性學習方式學生被動地位，更注重對問題解決的主動探求，這個過程關注人的需要，尊重人的意愿，讓學生懂得與體會到在此基礎上人的主體性能發(fā)揮巨大的能量。從而使學生具備這種最基本的關注尊重人的意識與情懷。

二、提供促進發(fā)展的條件是培養(yǎng)人文精神最現(xiàn)實的體現(xiàn)

尊重人的意識要在現(xiàn)實條件中才能真正得以體現(xiàn)。研究性學習提供學生發(fā)展的條件，使關注人，追求人性的人文精神在提供的條件中得以實現(xiàn)。通識教育既是人性教育，也是全面素質(zhì)教育，因而這種理念下的教育就應該是最注重對人的發(fā)展提供條件的。

1.肯定人的價值、贊揚真正人性和樹立正確理想是人文精神的最重要內(nèi)容

人文精神既包括意識基本層次的尊重，也包括高級層次的信念。培養(yǎng)學生具備什么樣的人文精神，這既與社會制度有關，也與社會發(fā)展方向有關，人文精神是和一定的社會意識形態(tài)相聯(lián)系的。思想政治教育就要對主流意識形態(tài)傳播、闡釋和反擊與之相左的思潮。思政理論課擔負著傳播理論的重任，理所當然要對意識形態(tài)進行陣地鞏固。是無產(chǎn)階級的理論，是以人為出發(fā)點，以人為中心，以人為最高終極關懷的理論，這條主線貫穿于全部理論，并且也是始終如一的目標。因而思政理論課必須培養(yǎng)學生這種以人為本的人文精神。

研究性學習的自主性特點正是肯定了學生的能力與價值，讓他們自主開展研究活動。當然并不是完全自由，研究過程也要在教師的指導下，但在這個過程中學生主體性真正得以發(fā)揮。學生對這種信任人，肯定人的價值的做法是認同的。

研究性學習最大的特點就是實踐性。學生對要研究的問題開展校園或社會調(diào)查，以各種方式把自己的知識運用其中，對現(xiàn)實觀察和分析，提高思考認識能力，從而選擇形成一種科學理性的人生觀、價值觀。研究性教學是讓學生通過自身的體驗與實踐去領悟?qū)θ说膬r值肯定、弘揚人性的價值理念與樹立正確理想。雖然多元化文化是存在的，每個人的主體意識不同，但是一些共同的人性之光，是會得到不同時代與國度人的認可。人文精神在不同時代有不同的主題，思政理論課要用正確的思想引導人，當前要培養(yǎng)大學生弘揚實事求是、不斷創(chuàng)新、愛國主義和社會主義、熱愛民族與人類、把自身價值與社會價值統(tǒng)一起來的精神，肯定人的價值、贊揚真正人性和樹立正確理想是人文精神的最重要內(nèi)容。人生的意義和價值不是一個完全純粹的而又抽象的理論問題， 是人參與社會生活和實踐的必須含有的，有具體的意義與價值。

2.促進自由而全面發(fā)展是人文精神的最高體現(xiàn)

通識教育理念在培養(yǎng)“完整的人”方面既指人的知識也包括人的能力與思想，尤其要有豐厚的人文涵養(yǎng)。這種理念與關于人的發(fā)展是一致的。認為人的發(fā)展最終應當是自由而全面的，在教育中不斷提供人自由全面的條件，是真正尊重人的體現(xiàn)，也是人文精神中最高的體現(xiàn)。有些人認為思想政治教育就是單純規(guī)范和轉變?nèi)说乃枷?，他們忽視了其實做人的思想工作是最需要從人性出發(fā)，傳播科學的理論知識，培養(yǎng)科學的思維方法，講求為人為事的正確道理，提供實踐的條件等。思政教育本質(zhì)追求的是解放人的思想，啟迪人的智慧，讓人逐步實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

從目標實現(xiàn)而言，人要達到目標，能夠?qū)θ松鷮ι鐣姓嬲_的感悟，要求人有能夠發(fā)展的條件，具備一定的知識水平技能。把目標變?yōu)楝F(xiàn)實必須有實踐的過程，這些條件能夠讓其生存與適應社會發(fā)展。因而要達到真正的人文精神，必須培養(yǎng)與提供人發(fā)展的條件，否則，容易陷入空談。

從研究性學習本身而言，研究性學習具有開放性與探究性特點，在相對寬泛的時間與空間里學生可以充分發(fā)揮主體。學生把所學的理論知識運用到實踐中，不同專業(yè)學生把專業(yè)以外的廣闊知識整合起來學習；培養(yǎng)表達、批判、寫作、協(xié)調(diào)等能力；把學到的思維方式運用實際分析，不斷去思考創(chuàng)新；通過研討分析形成一定的價值觀念。這個過程是學生得以發(fā)展不可缺少的實踐過程，成為促進學生自由而全面發(fā)展的重要過程。

從研究性學習的目的來看，就是要培養(yǎng)內(nèi)在修養(yǎng)與外在行為規(guī)范的認識與實踐的統(tǒng)一，厚德博學，知行合一。研究性學習中，學生發(fā)揮自己的長處，根據(jù)自己的興趣需要選擇研究的問題，分析中增強自己思考能力，提高覺悟。這與人的要求發(fā)展是相統(tǒng)一的，思想道德、科學文化素質(zhì)與心理健康的和諧統(tǒng)一發(fā)展，不斷使得自身向真善美發(fā)展。

3.創(chuàng)新精神及實踐能力培養(yǎng)是人文精神的重要任務

20世紀90年代以來，世界各國在反思過去教育基礎上，力圖從改變學生學習的方式作為手段，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力作為重要任務，這對人的潛能的培養(yǎng)也有重要意義。通識教育理念與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是密切相關，創(chuàng)新人才的思維是具有創(chuàng)造性的，并且還有良好的認知結構與獨特個性，通識教育強調(diào)的人格教育為創(chuàng)新精神提供精神保障，強調(diào)的寬厚基礎、整合知識有利于形成良好知識結構，強調(diào)的能力方法也有助于啟發(fā)創(chuàng)新思維。通識教育理念下采取的研究性學習從對創(chuàng)新人才培養(yǎng)來體現(xiàn)人文關懷也有重要價值。

從大學精神而言，創(chuàng)新精神是大學存在的價值所在。面對迅速發(fā)展的社會，大學培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神與實踐能力的高層次人才，也是人自身的迫切需要。而且，創(chuàng)新精神與能力的具備，就是對人的突破發(fā)展意識觀念、思維方式、知識水平的提高等方面有了培養(yǎng)，這正是關懷人，真正促進人發(fā)展的人文精神的體現(xiàn)。

從研究性學習的研究性而言，關注的是學生是否有探究意識，是否獲得積極體驗，是否對認識世界的方式有提高，是否能找到新問題新思路新辦法。或許研究成果不是有很大影響力，畢竟培養(yǎng)創(chuàng)新精神與能力也是不容易的。但是，激活學生的探究興趣與創(chuàng)新意識，提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，研究性學習在這方面有重要的功能。研究性學習作為一種學習方式，它從培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神及能力方面體現(xiàn)人文精神，得到到理論家和教育實踐者的青睞。

三、把個人、群體與類是統(tǒng)一起來對待是培養(yǎng)人文精神的正確態(tài)度

人的實踐活動是具有社會性的，凡是人的實踐都是社會性的活動。思想政治教育以現(xiàn)實的人存在為出發(fā)點，尊重人的差異性、個性，發(fā)揮人的主體性，發(fā)展人的個性。然而人的個性的實現(xiàn)尤其是積極個性的完成離開他人是不行的。

從研究性學習的合作性學習方式來看，整個研究的過程是大家一起合作分享完成的。研究性學習為學生提供一個與人溝通、合作、分享、互助學習提高的平臺，對于培養(yǎng)學生的交往能力、協(xié)作精神，從而形成對他人的關懷，對社會逐步增強使命感責任心，乃至對整個人類的發(fā)展有思考都是有利的。

從人文精神的內(nèi)容來看，不僅體現(xiàn)對個體的存在需要、生命價值的尊重與滿足，也包含對群體利益需求的考慮，還進一步拓展為對人類命運的思考。研究性學習既有個人自主學習也有協(xié)作組織研究，從中體驗個人的生存發(fā)展是與他人與社會分不開的，個人的能力實現(xiàn)與集體的發(fā)展是緊密相連的。在對待自身層面上形成積極參與生活實踐、自主自強、有正確的信念和人生目標；在對待人與人關系層面上，做到關愛別人、人際和諧、知情達禮；在對待人與社會關系層面上，有強烈的社會責任感、個人利益服從集體利益，認識到要在社會發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值；在對待人與自然關系層面上，積極參加保護地球環(huán)境活動，熱愛自然，維護生態(tài)平衡；等等。這些以人為本的理念追求的是人與自身、人與人、社會、人與自然的和諧，逐步實現(xiàn)真善美的統(tǒng)一，具有鮮明的人文特征。

四、把科學精神統(tǒng)一在人文精神中是培養(yǎng)人文精神的重要內(nèi)容

教育要培養(yǎng)的人究竟什么是最根本的，應當說，教育一旦離開了人性的培養(yǎng)，離開了人的靈魂或人的精神培養(yǎng)，就失去了教育的真正價值所在。對于人來說，技能與價值觀更為重要的是正確價值觀的形成，因而在培養(yǎng)人的科學精神與人文精神時，重視人文精神的滲透是更為重要的內(nèi)容。

從社會發(fā)展來看，科學精神必須與人文精神結合，才能使發(fā)展更為可能。歷史發(fā)展過程中科學精神與人文精神分合實踐證明，凡是二者能有機融合，理性與情感、求真與求善求美、個性與社會、物與人尺度達成和諧統(tǒng)一，就能為人類社會的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好條件。在科學發(fā)展史上，科學家們用生命捍衛(wèi)科學真理，這就已經(jīng)深深地證明了科學精神與人文精神的融合。而凡是二者分離，過分重視科學精神，會造成社會科學與倫理、人與自然、個人與社會、經(jīng)濟與生態(tài)、人與經(jīng)濟等一系列兩難的問題。由此帶來的環(huán)境破壞、道德水平下降進而造成信仰危機等給整個人類危害也正在日益凸現(xiàn)，而解決問題一個非常重要的途徑就是加強人文精神的滲透。

從大學教育對科學精神與人文精神關注來看，不可否認，當今社會過分側重于自然科學及技術，大學在教育中重理工輕人文也隨之而來。表現(xiàn)為較多關注知識操作技能，而淡化甚至忽視對他人、集體、社會、國家和世界等的考慮，不注重思考社會責任感、集體意識和人性。這種氣氛下雖然從總體上看，大部分學生的思想價值取向是健康的，但是也有部分大學生的思想狀況還有種種缺陷，令人擔憂。龐海芍在《通識教育困境與希望》一書中通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師認為大學生最欠缺的做人品質(zhì)排前幾位是：社會責任感、奉獻精神、吃苦耐勞、協(xié)作精神、誠信、進取、遵守道德規(guī)范。這種失衡不僅損害人的健康發(fā)展，對他們今后在社會中的實踐也會帶來不可預期的后果。因而大學教育平衡科學精神與人文精神，甚至更傾向人文精神這個具有根本性決定意義的方向，去充實大學生的心靈，是非常迫切的。

從人文精神是科學精神的發(fā)展關系來看，二者是融合的。人文精神是科學精神的源頭和歸宿?？茖W知識與人文知識的出現(xiàn)一開始就呈現(xiàn)交錯發(fā)展的，人們要對哪些問題進行認識最初就是為了人的生產(chǎn)需要，從滿足人的角度出發(fā)研究自然界。雖然這是最初最樸素的，但是也是本質(zhì)的。其實這兩種精神在一定程度上還是一致的?！坝行┚瘢ɡ鐒?chuàng)新精神）既是科學精神又是藝術精神，有些精神（例如為人類服務的精神）既是科學精神又是道德精神，有些精神（例如奧林匹克精神）則既是科學精神又是體育精神?！敝蠖叩姆址蛛x離，或是某個方面或是某個階段的，帶來的危機也日益顯現(xiàn)，這種分離引起了人們的反思：完全按照科學的規(guī)律行事，忽視人性的追求勢必造成人性的扭曲甚至社會的畸形。二者因為分離帶來的危害也就從反正證明二者應該是統(tǒng)一的。人們還意識到“科學研究的意蘊和科學成果應用的前景之廣闊性受制于其所凝聚與體現(xiàn)的人文精神之豐厚性?！敝挥性诟呱腥宋木裰敢驴茖W技術的積極作用才能真正有利于人類發(fā)展。

從研究性學習過程來看，人在認識世界和改造世界中本來就有這兩種寶貴精神，科學精神與人文精神的統(tǒng)一。講科學精神主要是指人對科學知識、科學方法和科學對社會的影響的認識態(tài)度與能力程度，這種精神是幫助人形成尊重事實、追求真理、堅持理性等的態(tài)度或信仰。人文素養(yǎng)主要指對人生存的意義和價值的關懷，重視以人為本，高揚人的價值尊嚴，追求人的完善，這種精神強調(diào)的是對善或美的價值判斷。這二者結合使人在追求真與求善從而達到美。在科學精神中那種培養(yǎng)嚴謹、認真、專一的態(tài)度正是作為一個人應該有的精神狀態(tài)，因而研究性學習能把科學精神統(tǒng)一在人文精神中讓學生有所體驗。研究性學習針對所有專業(yè)的學生，讓文科背景學生學會尊重規(guī)律、事實，勇于探索并堅持真理，讓理工科背景學生培養(yǎng)高尚的人文素養(yǎng)，處理好科學技術與人、社會和自然的關系，促進人的全面發(fā)展并實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一?？茖W技術最終也一定要為人服務，科學還具有深刻的倫理價值，人文精神是最根本的，因而把科學精神統(tǒng)一在人文精神中是合理與實在的。

人文精神作為一種思想觀念、價值目標和道德規(guī)范的綜合，大學教育應該把人文精神作為一種靈魂常態(tài)化。研究性學習啟發(fā)受教育者的內(nèi)在需要，對涉及現(xiàn)實學習生活及社會問題進行深入調(diào)查，協(xié)調(diào)合作探究。不僅在研究中提高了自己的主體意識、綜合運用知識能力和提高創(chuàng)造性，而且讓自身人格、利益得到尊重滿足，并學會關心他人需要、社會進步、祖國的前途和人類的命運，使人文精神得到升華。

參考文獻

[1]楊四耕.研究性學習的后現(xiàn)代特征與教學論意義[J].教育科學，2002（2）.

[2]孟建偉.科學精神是人文精神不可分割的重要組成部分[J].自然辯證法研究，1998（1）.

[3]劉驚鐸，趙世超.凸顯人文精神：新世紀高等教育發(fā)展的哲學思考[J].國家教育行政學院學報，2003（1）.

篇10

關鍵詞：初中數(shù)學；課堂教學；學生；創(chuàng)新精神；培養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）21-256-01

創(chuàng)新精神是在初中數(shù)學教學過程中所必須貫穿的思想，同時也是需要培養(yǎng)初中學生素質(zhì)的重要方面。當眾多的學生由小學階段過渡到初中階段的以后，數(shù)學課程中所要重點考察的內(nèi)容與目的就已經(jīng)發(fā)生了較大的不同。初中數(shù)學的創(chuàng)新內(nèi)容從初一就開始，初一學生一開始就面臨著大量的以思維能力與邏輯能力以及空間想象能力作為主要內(nèi)容的數(shù)學課程，大多數(shù)學生會有一種很強烈的感覺就是數(shù)學太難了。于是發(fā)生在教學過程當中的現(xiàn)象是一些在小學學習很好的初一學生數(shù)學成績會有一個較大幅度的下降。

創(chuàng)新精神貫穿在整個初中數(shù)學的學習過程中，但往往帶給初中學生的是會時常在某個階段對于有些新的數(shù)學知識點與新的數(shù)學問題反而會產(chǎn)生較大的迷茫與困惑。這種現(xiàn)象可能是由學生固有的思維方式不具備創(chuàng)新精神所引起，也可能是數(shù)學知識點比較抽象而沒有創(chuàng)新精神進行應對，也可能是初中學生心理的抵觸數(shù)學等，結果是最終造成了初中學生數(shù)學成績的普遍下降，有的初中學生機械的照搬老師的例題而沒有相應的創(chuàng)新精神，相應地導致?lián)Q個形式后，這部分學生仍然不會解答數(shù)學難題的現(xiàn)象。諸多挑戰(zhàn)的根源并非不在于孩子不努力，而在于教師沒有針對初中教學的特殊性與特點，沒有找到培養(yǎng)初中學生創(chuàng)新精神的數(shù)學教學方式，初中學生們沒有接受到一種創(chuàng)新的數(shù)學學習模式，自然不能夠取得較好的數(shù)學教學效果，也不能夠促使初中學生取得好的數(shù)學成績。

一、初中數(shù)學教師自身必備的創(chuàng)新精神

初中數(shù)學教師在對學生進行創(chuàng)新精神的培養(yǎng)之前，自然必須自己先具備相應的創(chuàng)新精神。初中數(shù)學教師怎樣才能具備創(chuàng)新精神，并且如何才能在數(shù)學的教學過程中展現(xiàn)與講解給學生創(chuàng)新精神是關鍵。數(shù)學教師首先要正確認識數(shù)學的創(chuàng)新精神，不應該單純想到脫離教材的活動如小制作與小發(fā)明等，不應該認為是借助問題而讓學生任意去想與去說而且說的離奇便是創(chuàng)新。實際上，初中生每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，或者說是別出心裁的新觀察角度等都屬于創(chuàng)新。初中生對于某一問題的解決是否有創(chuàng)新精神，關鍵在于這一問題及其相應的解決方案對于這個人來說是否具有新穎性。

初中數(shù)學教師自身必備的創(chuàng)新精神需要建立新型師生關系。初中數(shù)學新型師生關系不同于通常的教師高高在上，以往的眾多學生惟命是從，老師上數(shù)學課時積極主動，而初中學生消極被動。創(chuàng)新精神培養(yǎng)的數(shù)學教師要有由一個發(fā)令者變成一個學生數(shù)學學習的引導者。初中數(shù)學老師要有著與學生成為朋友的平等信念，要能夠敏感發(fā)覺到初中孩子們真正的興趣點與興奮點，并能夠讓初中生釋放出來，才能更好的培養(yǎng)初中學生的創(chuàng)新精神。初中數(shù)學教師還要有建立科學的數(shù)學教學方式的探索精神。初中數(shù)學教師樹立科學數(shù)學教學方式的精神，實際上就是要有勇氣否認自己以前那些不科學的從而不具備數(shù)學教學創(chuàng)新精神也不體現(xiàn)創(chuàng)新精神的數(shù)學教學方式。初中數(shù)學教材在變，相應的教學目標同時也在變，初中數(shù)學教學的使命也在變，大多數(shù)的初中數(shù)學教師都應該具有與時俱進的精神，大膽探討科學教學方式進行數(shù)學創(chuàng)新精神的錘煉。

二、初中數(shù)學教學注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的途徑

1、改進傳統(tǒng)初中數(shù)學課堂講授的教學方法。初中數(shù)學教師在這個課堂教學過程中，應該努力創(chuàng)造有利于培養(yǎng)初中學生進行創(chuàng)新思維的教學氛圍，大膽而且積極探索有利于培養(yǎng)初中學生創(chuàng)新意識的實用教學方法，大力為初中學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造現(xiàn)實的客觀條件。數(shù)學教學傳統(tǒng)的填鴨式等方面的教學方法已經(jīng)不能充分發(fā)揮初中學生的想象力與積極性，也不利于培養(yǎng)初中學生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。初中數(shù)學教師需要不斷探索并且應用新的數(shù)學課堂教學方法，力求積極調(diào)動學生的探索積極性，從而更好地推動數(shù)學教學活動的順利進行和對初中學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

2、鼓勵初中學生對所學數(shù)學知識進行提問和質(zhì)疑。初中學生進行積極發(fā)問的過程，同時也是最容易激發(fā)出初中學生的數(shù)學創(chuàng)新想法，進而摩擦出特有創(chuàng)新火花的過程。初中學生在思考的基礎上，對數(shù)學提出自己的想法與質(zhì)疑，相應地教師就可順著這些想法來探索講解[3]。教師要不斷嘗試讓盡量多的學生解放思想，最大化地活躍學生思維，以便能夠促使初中生創(chuàng)新意識得到充分發(fā)揮，從而能夠最大限度地創(chuàng)設有利于培養(yǎng)初中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的教學氛圍。

3、創(chuàng)造自由創(chuàng)新而寬松的初中數(shù)學學習環(huán)境。寬松而自由的初中教學環(huán)境是數(shù)學教師能夠為初中學生培養(yǎng)出創(chuàng)新精神的一個非常重要的環(huán)節(jié)，在這種自由的學習環(huán)境中，自然能夠最大限度的激發(fā)出初中學生的創(chuàng)新能動性。初中教師以自己的良好情感與實際感染力在數(shù)學教學過程中去引發(fā)學生的情感反應，有效增進教師與學生之間的數(shù)學感情交流，使學生能夠從更多方面進行創(chuàng)新，在無形中提高了學生自身的創(chuàng)新精神。

4、設定符合初中數(shù)學創(chuàng)新精神培養(yǎng)的教學評價標準。傳統(tǒng)教學模式與方法及其評價標準多是偏向于學生數(shù)學學習成績的高低，片面注重學生數(shù)學學習的速度與熟練程度，事實上較少鼓勵學生進行創(chuàng)新。應該對現(xiàn)有的初中數(shù)學教學評價標準進行改革與革新，針對不同層次的初中學生設定不同的評價標準，側重于對有創(chuàng)新的學生進行不斷表揚，提倡和促進全體學生創(chuàng)新能力的整體提高。

總之，創(chuàng)新是一個民族進步的核心靈魂，是一個國家發(fā)展過程興旺發(fā)達不竭的動力。初中生數(shù)學的學習非常重要而且非常關鍵，他們數(shù)學創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，事關國家與民族的未來，事關孩子的成長與家長的期待，應該加速改革推進。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部.全日制義務教育數(shù)學課程標準[M].北京師范大學出版社，2001.7.112.