導(dǎo)語：如何才能寫好一篇體育課堂智慧教學(xué)思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：主體 素質(zhì)教育 創(chuàng)新 和諧 實踐

改革開放以來，科技日新月異地發(fā)展，社會分工越來越細(xì)，專業(yè)化程度越來越高，知識的創(chuàng)新和應(yīng)用成為經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)和基本的驅(qū)動力。“知識經(jīng)濟”已成為一種新型的經(jīng)濟形態(tài)，直接左右著生產(chǎn)力的發(fā)展，并伴隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展趨勢，因此培養(yǎng)和吸收有知識創(chuàng)新能力基礎(chǔ)的人才為世界各國所競相矚目?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為教育帶來了新的挑戰(zhàn)，同時，也給我們教育工作者帶來了新的課題――培養(yǎng)什么人的問題。

為此，我國提出“中小學(xué)校要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”的要求，實施素質(zhì)教育，要全面貫徹黨的教育方針，目的是培養(yǎng)全民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，沒有學(xué)生積極參與的教學(xué)活動是枯燥低效的，教師必須確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，使學(xué)生自主意識增強，能自主學(xué)習(xí)，自主參與教學(xué)過程，主動探索獲取知識。

在多年從事高中思想政治課教學(xué)實踐中我深深感到：思想政治課教學(xué)改革的方向和出路就是在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高思想政治課的信度和效度，為此，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：

一、要充分尊重學(xué)生，這是發(fā)揮學(xué)生主體作用的基礎(chǔ)

約翰?高而斯華餒曾說過：人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強烈的、 最持久的則是在個人尊嚴(yán)上。

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要求教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的自覺性、自主性、活動性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的獨立人格和獨特的品質(zhì)，要讓學(xué)生有自主的學(xué)習(xí)時間和空間，把學(xué)生當(dāng)作發(fā)展中的人，并創(chuàng)造各種條件讓他們擁有無限的創(chuàng)造力和潛力。

培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，在于鼓勵學(xué)生自尊、自信、自立、自強，滿懷信心的學(xué)問，教師要善于用“很好”、“沒關(guān)系”，“你的回答很獨到”等詞句鼓勵學(xué)生，賞識學(xué)生，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上不斷增強學(xué)生自信心，并滲透到學(xué)生的生活中，培養(yǎng)他們的自主意識，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、開創(chuàng)豐富多彩的教育活動，這是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的有效途徑

著名教育家赫爾巴特曾說過：“教育應(yīng)當(dāng)貫穿在學(xué)生的興趣之中，使學(xué)生的在教學(xué)的每個階段都能連貫的表現(xiàn)為注意、等待、探索和行動，興趣既是教學(xué)的手段，也是教學(xué)的目的。”學(xué)習(xí)興趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要作用。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題可以激發(fā)興趣。這其中豐富多彩的教學(xué)活動能引發(fā)動力，激發(fā)興趣，是發(fā)展個性的最佳選擇。

通過討論、演講、辯論等活動，引發(fā)學(xué)生積極思考，這一過程不僅有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生主體的作用，而且還有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，提高團隊合作的能力。

通過小品表演，猜謎語、講故事等活動，強化學(xué)生的表現(xiàn)欲、求知欲，調(diào)動學(xué)生創(chuàng)造性，在不同形式的教學(xué)活動中，學(xué)生通過身體力行，對知識的理解是教師說教不能達到的，學(xué)生能力的明顯提高和覺悟的提高都明顯的區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)。

三、 創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的個性，這是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的目標(biāo)

教學(xué)過程是雙邊活動的過程，“親其師，信其道”的古訓(xùn)告訴我們，教師要有正確的“學(xué)生觀”，才能滿腔熱情地關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，才能弘揚學(xué)生的個性，進而才能獲得學(xué)生情感上的認(rèn)同，才會愿意聽教師的課，學(xué)生的主體作用才能有效地發(fā)揮。沒有師生之間的心理接觸，教學(xué)將會事倍功半，甚至是徒勞無功的。

“十二五”規(guī)劃實施承前啟后的關(guān)鍵一年，是具有特殊意義的一年，讓我們積極響應(yīng)黨和國家的方針政策的號召，堅定信心，乘勢而上，開拓進取，扎實工作，奮力開創(chuàng)教育改革發(fā)展的新局面。

參考文獻：

篇2

關(guān)鍵詞：案例；課前預(yù)設(shè)；反思

中圖分類號：G427文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）17-056-2“二（3）班的體育課終于結(jié)束了！”心里正暗舒一口氣時，就聽到這個班的小班長許瑋（化名）顫微微地問道：“鄭老師，我們班今天的表現(xiàn)能得幾分??？”我頭也不抬地就回了一句：“5分！”心想：就你們班那幾個“小搗蛋”在這節(jié)課上的表現(xiàn)，難道能得高分？

課后，二（3）班的小班長許瑋又拿了一個小本子跑到我辦公室來低聲地問道：“鄭老師，我們高老師讓我來問您，我們班今天的體育課為什么只能得5分？有哪些小朋友調(diào)皮了？請您把名字寫在本子上?！蔽夷眠^本子就刷刷刷地寫下了三個“小搗蛋”的名字。

靜下心反思這節(jié)課：課前沒有精心預(yù)設(shè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和自己教學(xué)方法的結(jié)合，而是一味用單維的、主觀的線性沿著自己的思路設(shè)計教學(xué)；沒有考慮到這個班級的特殊性，那就是男生多、女生少，舞蹈本就是男生的弱項，沒有針對“小搗蛋”可能出現(xiàn)的“破壞行為”進行預(yù)設(shè)，研究引導(dǎo)的方法；也沒能在腦中先預(yù)見到二年級的學(xué)生在隊形變化上可能會出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的困難；課堂上我沒能很好地強調(diào)要求，使得大部分男生聽不懂、亂跳，幾個“小搗蛋”甚至乘機作亂，我始終戴著“有色眼鏡”對待這些“問題學(xué)生”，還把“5分課”的賬都記了幾個“小搗蛋”的頭上，最終導(dǎo)致了體育課的失敗。

又到了上二（3）班課的時間了，一邊想著我的課前預(yù)設(shè)，一邊向二（3）班的教室跑去。我一改往日的“黑臉”，笑容可掬地對學(xué)生說道：“同學(xué)們，今天我們繼續(xù)進行舞蹈課的學(xué)習(xí)，由于今天課上要變換隊形，先請大家看黑板?！蔽以诤诎迳袭嬃巳鶊D例，把學(xué)生在課堂上將如何進行隊形變化、方向變化等事先給學(xué)生建立了一個表象認(rèn)識，然后進行簡單的講解和布置。就在此時，突然聽到下面有一個小小的聲音在說：“原來這么簡單呀，要是上節(jié)課老師也這樣畫圖，我就不會瞎搗亂了?！甭曇綦m小，我卻聽得真真切切，那是王軍的聲音。于是我連忙走上去摸著王軍的頭說道：“王軍同學(xué)說的非常對，由于老師之前沒有考慮周全，導(dǎo)致大家在上節(jié)課當(dāng)中出了許多問題，也錯怪了王軍同學(xué)，希望王軍同學(xué)能夠原諒老師！”這時，王軍同學(xué)反而不好意思地低下頭，小聲說道：“老師，我也不對，不該在上課的時候搗亂，應(yīng)該認(rèn)真聽講才是?！边@時，班上其他幾個“小搗蛋”看到我對王軍同學(xué)的態(tài)度，它們仿佛也明白了什么，個個坐得端端正正的……

我把學(xué)生們帶到操場上一說、一練、一演示，學(xué)生很快就掌握了舞蹈隊形變化的要領(lǐng)，動作也顯得整齊多了；面對這個班幾個經(jīng)常調(diào)皮的學(xué)生，我一改前一個班的教學(xué)方式，當(dāng)有個別“小搗蛋”忍不住想做小動作時，我耐心地給予了指導(dǎo)和幫助，看著他們在學(xué)習(xí)中的點滴進步，我及時地對他們進行鼓勵和表揚，為他們豎大拇指，反而得到了他們更加積極的表現(xiàn)，每個小朋友的臉上都洋溢著甜美的笑容。

下課的鈴聲響了，我隨即宣布二（3）班今天這堂課的得分是9分時，學(xué)生們激動得一蹦三尺高。

【案例反思】

從對兩節(jié)相同內(nèi)容、不同方式的教學(xué)改變；從忽略課前預(yù)設(shè)到靈活、智慧地運用課前預(yù)設(shè)；從兩節(jié)課中對“小搗蛋”截然不同的處理風(fēng)格；從帶著“有色眼鏡”看人到感情因素的轉(zhuǎn)變，靜下心來潛心反思我的兩堂課，歸納以下幾點自勉：

1.摒棄“有色眼鏡”，善用情感因素提高教學(xué)效率。

在體育課上，教師的一個充滿信任和期盼的目光，一句和藹、關(guān)切的話語，都會在學(xué)生心中掀起情感的波濤，引起共鳴，師生間會有心心相印的體驗。這種情感的“共振”，課堂氣氛活躍、輕松，學(xué)生會增強克服困難、戰(zhàn)勝阻力的信心，對順利實施教學(xué)步驟是至關(guān)重要的?！靶v蛋”之所以在課堂上表現(xiàn)出令人頭疼甚至厭惡的行為，從另外一面說也是為了想得到老師的關(guān)注。我們不難想象，如果在教師講解完一個動作要領(lǐng)之后，讓學(xué)生練習(xí)，而學(xué)生通過多次努力仍不能完成的情況下，教師如果采取漠不關(guān)心、甚至訓(xùn)斥，那會把學(xué)生的情感溫度降到冰點，克服困難的勇氣或許喪失殆盡，其教學(xué)效果之糟可想而知。

我們對待學(xué)生的教學(xué)情感亦如此。任課教師因?qū)δ硞€學(xué)生或班級有了調(diào)皮、搗蛋的“名片效應(yīng)”，產(chǎn)生了固定看法，戴著“有色眼鏡”看待某個“問題班級”，實施教學(xué)行為，把“問題班級”出現(xiàn)的種種問題都?xì)w咎于學(xué)生，忽視情感溝通，可想而知，無疑是將失敗課進行到底，也違背了“關(guān)注個體差異與不同需求，確保每一個學(xué)生受益”的新課標(biāo)精神。

2.善于改變角度，靈活運用預(yù)設(shè)生成靈動課堂。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”一切教學(xué)活動都是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一體。精心備課、精心預(yù)設(shè)是保證課堂成功的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。有了精心的預(yù)設(shè)，才能保證教師在課堂上張弛有度、揮灑自如，才能讓課堂激情飛揚。如果缺少了課前充分且精心的預(yù)設(shè)，那么我們的課堂難免會腳踩西瓜皮，出現(xiàn)隨意和盲目的現(xiàn)象。課堂生成同樣也需要預(yù)設(shè)，精彩的課堂生成離不開匠心的預(yù)設(shè)。教師要用精心的“預(yù)設(shè)”為學(xué)生搭建課堂生成的平臺，讓預(yù)設(shè)與生成珠聯(lián)璧合、和諧共生。這樣才能使一堂堂平淡的課呈現(xiàn)思維碰撞、心靈溝通、情感融合的“動態(tài)”過程。

生成是無法預(yù)約的美麗。課堂教學(xué)中過分依賴預(yù)設(shè)，唯預(yù)設(shè)是從，將預(yù)設(shè)視為條規(guī)而不考慮課堂和學(xué)生的實際狀況，不能根據(jù)學(xué)生信息反饋情況及時調(diào)整預(yù)設(shè)，那么教學(xué)充其量也只能算是教師展示其授課技巧的一種表演活動，背離了“激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的新課程理念，也難于成就靈動的課堂。

靈活運用預(yù)設(shè)重在“靈活”，善于改變角度，正視“問題學(xué)生”、“問題班級”，隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，合理引導(dǎo)“問題學(xué)生”的“搗蛋”行為，智慧調(diào)整預(yù)設(shè)，化消極因素為積極因素，充分發(fā)揮教師教學(xué)機智，秉承“以生為本”的理念，富有形的預(yù)設(shè)于無形的動態(tài)教學(xué)中，精彩靈動的課堂由此而生成。

3.注重課后反思，強化教師教學(xué)智慧生成能力的提高。

教學(xué)智慧在《教育大辭典》中被定義為：“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。如，在處理事前難以預(yù)料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態(tài)的學(xué)生時，教師所表現(xiàn)的能力?！?/p>

課后反思是指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步提高教育教學(xué)水平。它是促進教師個體教育智慧生成最基本的力量和最普遍的形式。我們不斷通過反思舊教學(xué)――發(fā)現(xiàn)新問題――設(shè)計新教學(xué)――表達新感悟――生成新智慧這一自我教育模式，在專家引領(lǐng)、同伴互助和自我反思相結(jié)合的綜合實踐活動中將新課程理念真正轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)智慧。

教師的自我反思是教學(xué)智慧生成和教學(xué)創(chuàng)新的動力，變化的教學(xué)實踐活動使得教師的教學(xué)智慧永遠(yuǎn)處于發(fā)展生成的過程中。從二（3）班失敗的“5分課”到成功的“9分課”，我及時反思，查找自己教學(xué)中的問題，設(shè)計新的教學(xué)思路和預(yù)設(shè)，在實踐中“自悟”和“反思”，有意識地改變自己的教學(xué)行為，為教育活動創(chuàng)設(shè)最佳情境，不斷提高自己的教學(xué)智慧。

[參考文獻]

篇3

關(guān)鍵詞：學(xué)生;體育課堂策略;體育教學(xué)

擁有健康的體魄，陽光的心態(tài)，是現(xiàn)在社會對少年兒童的期待和要求，然而現(xiàn)實的情況是，對于體育運動很多孩子并沒有帶著積極的心態(tài)參與，很多學(xué)生覺得體育課沒有意思，無法激發(fā)他們對運動的喜愛，如何提高學(xué)生對體育課的興趣，需要體育教師用心思考，并智慧的在課堂上來施行。

一、陶行知思想研究

陶行知十分重視體育，強調(diào)德育、智育、體育“三育并重”，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。陶行知指出健康是生活的出發(fā)點，同時也是教育的出發(fā)點，體育是德育和智育的基本，沒有體育德育和智育就無從談起，他強調(diào)以人為本，促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的全面發(fā)展，強調(diào)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。他指出教育應(yīng)該是使學(xué)生擁有健康的體魄，同時要有充沛的精力，他從實踐中總結(jié)出了“健康第一”的體育思想。陶行知提倡民主教育、生活教育以及實踐教育等教育方式，建立了中國近代具有中國特色的教育思想體系。他的教育思想和實踐，促進了我國現(xiàn)代化教育與世界現(xiàn)代化教育的溝通，推動了我國教育現(xiàn)代化的進程。

“教學(xué)做合一”是陶行知先生的生活教育理論。該理論將實際生活作為立足點，將教育與生活相融合，這一理論打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教、學(xué)與做相脫節(jié)的局面，體現(xiàn)了教與學(xué)、教與做、學(xué)與做、理論與實踐的統(tǒng)一，將教、學(xué)、做有機地融為一體，體現(xiàn)了老師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體之間的統(tǒng)一。

“生活即教育”是陶行知思想的另一個方面，該思想強調(diào)教育要以生活為中心，反對脫離生活，反對以書本為中心。生活即教育中的教育是終生教育，這種教育并不是短暫的，而是長期的教育。生活教育就是在生活中受教育，教育在生活中進行。比如：孩子在生活中就已經(jīng)接觸到了體育，走、跑、跳、投等動作都屬于體育運動，這與他們的生活密不可分、息息相關(guān)，學(xué)生在日常生活中就學(xué)習(xí)到了一定的體育知識和技能，因此，生活就是一種教育。

“社會即學(xué)校”。的思想與陶行知先生的“生活即教育”的思想緊密相連。該思想的本質(zhì)內(nèi)涵是要根據(jù)社會的需求來創(chuàng)辦學(xué)校。要求擴大教育的對象、學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓更多的人受教育。他認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的東西太少，因此提出“社會即學(xué)?！保@樣，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學(xué)生能學(xué)到的知識也更為豐富和全面。陶行知反對傳統(tǒng)教育與生活、學(xué)校與社會相脫節(jié)、相隔離的狀態(tài)，他認(rèn)為教育與生活是密不可分的。人們需求什么，就應(yīng)該創(chuàng)辦什么樣的學(xué)校，學(xué)校要根據(jù)現(xiàn)實需要來創(chuàng)辦。通過改變和創(chuàng)新教育方法、教育工具、教育情境和教育材料，提高了學(xué)生的各方面能力，拓展了知識面。例如：一些孩子了解某一體育運動項目并不是通過體育課學(xué)到的，低年級的學(xué)生在沒有接觸到的某一運動項目卻能準(zhǔn)確地說出該項目的名字，滑雪、拳擊等項目，這些并不是通過教師學(xué)到的知識，而是在社會生活中學(xué)到的。

二、陶行知思想與體育新課程教學(xué)的實踐與思考

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機

體育課堂要充分利用學(xué)生“好奇”“好動”“好勝”“好學(xué)”的“四好”心理特征激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在體育教學(xué)中，教師要通過多種方式和手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的熱情，并不是為了一個考試的分?jǐn)?shù)，更要讓學(xué)生意識到體育對自身發(fā)展的好處，讓每個學(xué)生意識到體育帶給自己成長的價值，他們自然會主動的走進體育，帶著興趣的學(xué)習(xí)一定是積極主動的，這樣學(xué)生的內(nèi)在求知欲和競爭意識都會得激發(fā)。

（二）深化教學(xué)改革，實施選項教學(xué)模式

實施選項教學(xué)可以充分滿足學(xué)生的不同要求，激發(fā)學(xué)生運動潛力，從而養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣，張揚學(xué)生個性。對于體育教學(xué)而言，教師要打破以往的經(jīng)驗，針對不同年齡段的學(xué)生，針對不同的課題，采取不同的教學(xué)模式來進行，并充分的考慮到學(xué)生的自身優(yōu)勢，讓他們對體育學(xué)習(xí)從可能到樂學(xué)，這樣的體育教學(xué)模式才能夠達到高效的育人效果。

（三）確運用教學(xué)評價，創(chuàng)新教學(xué)方法

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關(guān) 鍵 詞：學(xué)校體育；課堂教學(xué)；課堂現(xiàn)象；現(xiàn)象學(xué)

中圖分類號：G807.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1006-7116（2015）06-0084-05

Abstract： Inspired by thorough philosophical spirit presented by phenomenology itself， i.e. contemplation of thing’s origin， the author examined physical education classroom teaching. By thinking based on the principle of “returning to physical education classroom facts themselves”， the author drew the following conclusions： physical education classroom teaching should base on the “body”， aim at “education”， seek for the roots of physical education classroom teaching phenomena， highlight the practical nature of “physical education”， sublimate the educational nature of “physical education”， realize the coupled generation of the “body” and “education”； teachers can realize the rejuvenation of physical education classroom teaching by returning to classroom teaching facts themselves， establishing a dynamically generated classroom teaching state， using interactively evolving physical education teaching methods， and using the classroom teaching experience of teachers and students as the starting point of retrospection.

Key words： school physical education；classroom teaching；classroom phenomenon；phenomenology

一直以來，由于對體育課堂教學(xué)的根源――現(xiàn)象特征認(rèn)識不夠，導(dǎo)致對體育課堂教學(xué)本質(zhì)，尤其是體育課堂教學(xué)的特殊性認(rèn)識不夠，體育課在實際操作中或被詮釋為技能課，或等同于游戲課。本研究試圖通過對體育課堂教學(xué)現(xiàn)象的觀察思考，并運用相關(guān)理論對體育課堂教學(xué)進行剖析，由此剝離出體育課堂教學(xué)現(xiàn)象關(guān)鍵而重要的特征，以實現(xiàn)對體育教學(xué)理論的豐富和教學(xué)實踐的優(yōu)化。

1 從“體”出發(fā)，建立“體育”實踐性

1.1 體育教學(xué)知識觀的重塑

知識作為體育課堂重要的信息流，對其本身特性的認(rèn)識是把握體育課堂教學(xué)實質(zhì)的基礎(chǔ)。從事體育課堂教學(xué)實踐的工作者，必然首先對體育“知識”傳輸?shù)姆绞胶陀行赃M行思考。體育學(xué)科中“體”作為一種特殊的知識，決定了從事體育課堂教學(xué)研究的人必須走進“體”的現(xiàn)象，揭示體育知識的本質(zhì)。體育知識是以個體身體活動的動作技術(shù)體系為主的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，決定了體育教學(xué)需從具體、操作式的技術(shù)性教學(xué)中體現(xiàn)育人內(nèi)涵。

體育教學(xué)內(nèi)容以動作技術(shù)為主，必然具有明顯的經(jīng)驗性。同時，體育教學(xué)內(nèi)容中動作技術(shù)又蘊含著人類深厚的歷史文化底蘊，具有隱含的理論性，體育教學(xué)知識同時涵蓋學(xué)科和術(shù)科知識的特點。在體育教學(xué)中，雖然動作技術(shù)有判別標(biāo)準(zhǔn)或量度指標(biāo)來衡量其正確性或規(guī)范性，但對其評判只能是一種經(jīng)驗認(rèn)可的大體相似。同一動作技術(shù)，即使學(xué)生各自對動作的領(lǐng)會大致相同，不同學(xué)生的身體表現(xiàn)也必然有所差異。如果死板地以“為技術(shù)而技術(shù)”的體育課堂教學(xué)，必然帶來“學(xué)生喜歡體育卻不喜歡體育課”的自然抵抗，因此，體育課堂教學(xué)因其知識本身的特點，不能追求身體上的絕對精準(zhǔn)，而應(yīng)在追求動作“神似”的普遍標(biāo)準(zhǔn)的情況下容納學(xué)生的個性創(chuàng)造，讓學(xué)生通過自己的身體展示體育的魅力，由此實現(xiàn)體育課堂教學(xué)對學(xué)生生命活力的激發(fā)，獲得學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)同。

1.2 體育教學(xué)回歸生活世界

體育教學(xué)回歸生活世界決定體育實踐的活動形式是多種多樣的。在體育教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生進行積極的以體育為內(nèi)容的生活實踐。因此，絕不能在體現(xiàn)自由與寬松的體育教學(xué)場所中，將學(xué)生的身體活動過多地限制和規(guī)范，追求整齊劃一必然會破壞每個個體對于體育知識的獨到領(lǐng)會和習(xí)得。體育教學(xué)系統(tǒng)的秩序不是來自于系統(tǒng)之外的某個強勢群體的給予[1]，而是應(yīng)該建立在體育教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互作用基礎(chǔ)之上的自主、自發(fā)的一種生態(tài)秩序。與課堂教學(xué)的相對整齊、規(guī)范、有序相比，體育課堂教學(xué)應(yīng)該保持自然展現(xiàn)的生態(tài)特征，這與生活世界本身的隨意性、多元化、復(fù)雜性和技能學(xué)習(xí)本身的意會性是內(nèi)在一致的。體育學(xué)習(xí)本身的自然秩序就是最好的教育教學(xué)狀態(tài)，這種秩序不是表現(xiàn)為人為強制的需要做什么，而是讓學(xué)生根據(jù)自我學(xué)習(xí)的需要自我定義學(xué)習(xí)的秩序。人為強制的有序課堂，或許保證了其效率，看起來經(jīng)濟而合理，但實際上已包含學(xué)生主體性、自由、靈性被磨滅的代價。因此，體育課堂教學(xué)應(yīng)該摒棄以往追求統(tǒng)一目標(biāo)，運用創(chuàng)新理念設(shè)計一致教學(xué)環(huán)節(jié)等理念，深入思考體育教學(xué)系統(tǒng)的生活特征，建立對學(xué)生自由與生命活力予以維持和保護的自然秩序。

1.3 體育教學(xué)互動存在的關(guān)系

“體”就是體育課堂教學(xué)中最基本、最重要的對話與交往方式，也是體現(xiàn)體育課堂教學(xué)各要素在互動對話方面與智力類知識教學(xué)課堂差異性所在。體育教師作為與學(xué)生以身體為載體進行對話的關(guān)系性存在，體育課堂情境作為融合人與物的因素的一種動態(tài)的場景，體育課堂教學(xué)互動應(yīng)是以身體作為媒介的認(rèn)知性互動。

體育知識與技能的傳承載體不能缺失教師的身體行為符號。因為，體育教師自身“體”的表現(xiàn)力，難以被其他教學(xué)資源所代替，充分決定了體育課堂教學(xué)師生身體語言溝通互動的重要性。例如，知識類課程教學(xué)中，教師尚可充分利用多種教育資源，如語言講解、直觀教具展示，或圖像模擬等，但體育課堂教學(xué)中，如果沒有教師身體對教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，體育教學(xué)活動就無法進行。盡管體育課堂場所相對自由、空曠，但卻能通過體育教師的身體行為將學(xué)生有序地組織起來，盡管體育課堂可利用的教育性媒介比較貧乏，但教師的身體表現(xiàn)卻能夠讓體育課堂變得豐富、生動。

體育課堂教學(xué)的知識通過教師“身體”傳輸示范給學(xué)生。學(xué)生形成這樣的動作表象，再通過與其他教學(xué)媒介的互動將這一表象再現(xiàn)出來。因為知識觀的不同，體育課堂中互動與對話就出現(xiàn)與其他課堂教學(xué)的本質(zhì)差異。這種互動體現(xiàn)為“探討-改進”的以身體作為媒介的認(rèn)知互動，而不是僅僅體現(xiàn)為以“要求-遵從”、“提問-回答”、“評價-改進”等具體類型為代表的“指令-服從”型互動[2]。體育課堂教學(xué)互動中用身體作為載體傳輸知識時，教師與學(xué)生之間的身體溝通，就是一種特殊的關(guān)系性符號存在方式。

2 以“育”為要旨，形成“體育”教育性

2.1 體育教學(xué)的本質(zhì)屬性

建國以來，我國的體育教學(xué)歷經(jīng)“以政治”、“以體質(zhì)”、“以技術(shù)技能”、“以全面發(fā)展”、“以育人”等為中心，再到“以健康第一”為中心的多次改革與調(diào)整，不僅體育教學(xué)“一元目的論”的特征仍非常明顯，同時這些所謂的中心偏離真正的“教育”越來越大。體育教學(xué)是否應(yīng)該立足于“體”而僅僅追求“健康第一”？體育“育”的精神內(nèi)核是否有責(zé)任塑造個體的理性，培養(yǎng)個體的精神性？教育的本質(zhì)意義在于關(guān)心兒童的成長并以優(yōu)良的道德行為引導(dǎo)兒童的成長[3]。教師與學(xué)生之間不是“人與物”的關(guān)系，也不僅僅是與體育器材進行對話，而是“我與你”的關(guān)系在以體育知識技能為傳輸?shù)捏w育課堂教學(xué)過程中的真實表達，由此體現(xiàn)出體育作為一種教育活動的智慧性和反思性。因為教師和學(xué)生處于共同的活動空間，教師和學(xué)生的對話是基于身體的相互交流、理解、尊重，同時也是生命本身自然豐富的展現(xiàn)。教育活動的本質(zhì)就是智慧性的活動，絕非形式上的技術(shù)動作，因此體育常常不被重視，而常常給體育人冠以“四肢發(fā)達，頭腦簡單”的帽子，與體育教學(xué)沒有重視“育”的內(nèi)涵有著十分重要的關(guān)系。

歐美發(fā)達國家，十分重視“育人”內(nèi)涵。以美國的課程標(biāo)準(zhǔn)為例，美國2013年版的體育教育標(biāo)準(zhǔn)1～3要求學(xué)生掌握一定的運動能力與體質(zhì)健康的知識與技能，獲得與運動相關(guān)的概念、原則與策略，標(biāo)準(zhǔn)4要求學(xué)生“具有尊重自我與他人的負(fù)責(zé)任的個體和社會行為”，標(biāo)準(zhǔn)5要求學(xué)生“能認(rèn)識到身體活動對健康、享受、挑戰(zhàn)、個性展現(xiàn)和社交的價值”[4]。這既闡釋了體育“何為”，也說明體育“為何”，這些理念盡管在我國的新課程標(biāo)準(zhǔn)中有所體現(xiàn)，但在實施時，教師仍存在一定程度的對新教育觀念比較排斥的現(xiàn)象，還存在如何從“運動技術(shù)中心觀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑\動知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”的觀念轉(zhuǎn)變問題[5]。

2.2 體育教學(xué)的價值生成

我國的體育課堂教學(xué)更偏重對人類文明中與體育相關(guān)的知識與技能文明的承傳，卻對體育實現(xiàn)個體健康與社會和諧等方面的價值認(rèn)同不夠，對處理和使用這些體育文明成果的智慧提升方面關(guān)注較少。體育教學(xué)是特殊的運動認(rèn)知、感受和體驗過程。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生在運動需求的充分滿足中，體會到促進身體健康的教育涵義。因此，體育課堂教學(xué)的過程就是要關(guān)注學(xué)生是否習(xí)得了更好的生活與身體習(xí)慣，是否在認(rèn)知、情意領(lǐng)域不僅有知識的增長，也有能力的提升，還習(xí)得思維的方法與解決問題的策略，學(xué)生對于未來不斷變化的多元世界的應(yīng)對能力是否有增強。

思考體育課堂教學(xué)的意義，可從“身體-主體”構(gòu)成的知覺世界解釋中得到答案：“在他人身體中看到自己意向的奇妙延伸，看到一種看待世界的熟悉方式；從此之后，由于我的身體的各個部分共同組成了一個系統(tǒng)，所有他人的身體和我的身體是一個單一的整體……在一種完全的相互關(guān)系中，我們互為合作者，我們互通我們的看法，我們通過同一個世界共存”[6]。體育教學(xué)的意義不僅是在由本質(zhì)屬性中“體”帶來的“健康促進”，個體處于自身良好的狀態(tài)，而是個體通過自身的體育行為，通過他人的身體動作，看到自己意向的奇妙延伸，看到一種對待世界的熟悉方式而生成的身體內(nèi)涵的智慧提升。他人的身體既成為自己身體的參照，同時也是實現(xiàn)對話與交流的對象。由此將他人的身體與自己的身體很好地協(xié)調(diào)起來。如美國體育課程體現(xiàn)出的是“生態(tài)整合”價值取向，就不僅強調(diào)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種運動技術(shù)和體適能，還強調(diào)讓學(xué)生在活動中尋求個人意義且發(fā)展團隊互動技巧[7]，而體育以“體”作為特殊的載體，能夠在身體層面促進這種交流和對話的存在，從而將學(xué)生和學(xué)生所處的世界統(tǒng)一起來，增進自己智慧的同時，也成為他人增進智慧的身體對象。因此，體育教學(xué)更重要在于成為連接學(xué)生自身與他人的有效紐帶。

3 “體”與“育”結(jié)合，實現(xiàn)體育課程教學(xué)理想

從認(rèn)識“體”到回歸“育”，是現(xiàn)象學(xué)理論對體育課堂教學(xué)審視的結(jié)果。而這一審視路徑，卻需從回歸課堂教學(xué)事實本身，建立動態(tài)生成的課堂教學(xué)狀態(tài)，運用互動演變的體育教學(xué)方法，將教師和學(xué)生的課堂教學(xué)體驗作為反思的起點等方面來實現(xiàn)。

3.1 回歸體育課堂教學(xué)事實本身

回歸事實本身是體育課堂教學(xué)反思的出發(fā)點。體育課堂教學(xué)中最客觀的存在就是大量事實，事實蘊含著本質(zhì)，如果帶著某種自認(rèn)為正確的教學(xué)假設(shè)看待事實，反而無法真正發(fā)現(xiàn)變化和發(fā)展中的教學(xué)事實本身，也就無法更好地把握課堂教學(xué)本質(zhì)。體育課堂教學(xué)中的每一情境都有其特定的價值與意義，都具有被科學(xué)分析的特殊性。在此過程中，理論的指導(dǎo)意義和真理性也是相對的、普適的。永恒的課堂教學(xué)理論是沒有的，體育課堂教學(xué)情境（包括教師與學(xué)生的身心特點以及環(huán)境因素等）在不斷變化，體育課堂教學(xué)事實就在不斷變化，而此變化中的課堂教學(xué)事實也必然決定著課堂教學(xué)本質(zhì)也將不斷變化。當(dāng)下倡導(dǎo)教師分享課堂教學(xué)體驗，就是為了更好地幫助教師把握課堂教學(xué)本質(zhì)，優(yōu)化課堂教學(xué)實踐的能力。體育課堂教學(xué)追求的是在回歸課堂教學(xué)事實中，通過大量具體的課堂教學(xué)體驗的事實分析生成的一定程度上對當(dāng)前課堂教學(xué)的普適性理解。雖然，課堂教學(xué)大量具體事實的分析或許讓教師感到暫時的疲憊與緊張，但這比起大而空的教學(xué)本質(zhì)的教條式執(zhí)行要更有生命力，體育課堂教學(xué)普適性的生長是從具體的課堂教學(xué)事實入手的。

課堂教學(xué)事實具體是指什么呢？胡塞爾所指的事實并不是我們簡單理解的教學(xué)現(xiàn)象，而是指教學(xué)現(xiàn)象在觀察者心目中留下的意識，是觀察者的課堂教學(xué)體驗和課堂認(rèn)識的“混合物”[8]。因此現(xiàn)象學(xué)啟示我們關(guān)注課堂教學(xué)事實本身，就是要求研究者直觀形成對課堂教學(xué)的意識，最終推動特定課堂教學(xué)行為與實踐的優(yōu)化。在體育研究領(lǐng)域，從事課堂教學(xué)實踐者往往看不起教學(xué)理論，認(rèn)為是高深、脫離實際的東西，由此造成只關(guān)注教學(xué)環(huán)節(jié)的順利推進，而不著眼學(xué)生的發(fā)展，只關(guān)注課堂教學(xué)要素的整合，而不考慮教學(xué)的本質(zhì)意義，這樣的體育教學(xué)無法體現(xiàn)其超越時空的可持續(xù)性，無法彰顯在不同教學(xué)內(nèi)容之間的遷移能力。他們還以為自身精妙的教學(xué)設(shè)計與奇異的教學(xué)技巧，就是有效體育課堂教學(xué)的集中體現(xiàn)。從事體育教學(xué)理論研究的人，也無暇接觸豐富、復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象，以理論為基礎(chǔ)對別人的理論進行再次加工的傾向比比皆是。整天思考體育教學(xué)的本質(zhì)，卻似乎這樣的本質(zhì)離真正的體育課堂教學(xué)實踐越來越遠(yuǎn)。體育課堂教學(xué)的真正本質(zhì)就蘊含在大量體育教學(xué)實踐現(xiàn)象中，需要抽絲剝繭去提取，而不是拋棄實踐重新構(gòu)建。

3.2 建立動態(tài)生成的課堂教學(xué)狀態(tài)

體育教學(xué)回歸生活世界決定了體育課堂教學(xué)以“體”為根本，既有既定程序的強制推進，還應(yīng)遵循課堂本身體現(xiàn)生活稍顯混沌的生態(tài)特征。首先，讓學(xué)生在體育課堂教學(xué)要素的互動中自發(fā)生成體育教學(xué)目的。無論增強體質(zhì)，還是提升技術(shù)、體驗愉悅情感，抑或促進個人健康，其目的都是基于學(xué)生自身的需求。雖然這樣的目的太片面，但學(xué)生基于不同的學(xué)習(xí)需求，卻能讓這些目的共生于一個完整的體育教學(xué)目的體系之中。體育教學(xué)作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)，學(xué)生個體始終處于其他人和事物的相互關(guān)聯(lián)之中，從而表現(xiàn)為縱橫交錯的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)體系。作為這一網(wǎng)絡(luò)體系中的節(jié)點，任何學(xué)生進入體育活動時都帶有自身目的，或是增強體質(zhì)、或是發(fā)展技術(shù)、或是培養(yǎng)意志，但這并非事先預(yù)設(shè)。更為重要的是，復(fù)雜系統(tǒng)要素之間在相互交流中往往可能會隨時涌出自己的目的。比如，在籃球課中，以增強體質(zhì)為目的的學(xué)生，通過教師的示范和與其它同學(xué)的交流，可能會不斷調(diào)整自己的參與目的，轉(zhuǎn)而更加樂意增強自己的技術(shù)技能。同樣，僅僅為了應(yīng)付課程的學(xué)生，也可能在課堂氣氛的感召以及師生的相互反饋作用下，產(chǎn)生對籃球項目的興趣，生成以掌握籃球技能為主的體育學(xué)習(xí)目的。而學(xué)生對哪類參與目的選擇，都不是外在強加賦予的，而是取決于學(xué)生在復(fù)雜體育教學(xué)中，在互動基礎(chǔ)之上的自我選擇。而此時的體育教學(xué)，不再需要某個終極性的目的為其價值指南，雖然“動態(tài)中”的學(xué)生與教師的目的和關(guān)注點各有不同，但他們卻都以當(dāng)前參與的體育活動為共同的基點和實現(xiàn)目的的媒介，從而形成豐富多變而又不失秩序性的體育教學(xué)場景。

其次，課堂教學(xué)目的的自然生成，要求一定程度上開放的課程體系。體育課堂教學(xué)，在一定程度上表現(xiàn)出明顯的易變性、無規(guī)律性和偶然性特點，“是一種非周期性的有序”[9]。因此可將課程領(lǐng)域最新的發(fā)展成果納入到課堂中來，引導(dǎo)學(xué)生不斷進行嘗試與體驗、分析與探索?！罢n程需要有足夠的含糊性、挑戰(zhàn)性、混亂性以促使學(xué)習(xí)者與課程對話，與課程中的人員對話。意義就在對話與相互作用中形成”[10]。因此，唯有堅持課程內(nèi)容的開放性，才能與體育教學(xué)的復(fù)雜性本質(zhì)相契合。多項研究表明，課程內(nèi)容要想進入到學(xué)生的知識體系之中，需要多個層次“內(nèi)化理解”，首先是教師對課程的理解，即使是對同樣的課程內(nèi)容，不同教師在其不同的知識背景下，會有各自充滿個性特征的理解。同樣，即使面對同一教師的講授和示范，不同的學(xué)生又會作出各自不同的“再詮釋”。如在“三步上籃”教學(xué)中，面對同樣的老師示范動作，不同學(xué)生的練習(xí)會有各不相同，有的同學(xué)在中規(guī)中距地模仿，也有同學(xué)在以往練習(xí)的基礎(chǔ)上嘗試變化的動作，而他們的心理感受更是各不相同。經(jīng)由這樣的“多層遞階”，體育課堂教學(xué)就會衍生出無限的可能。

3.3 互動演變的體育教學(xué)方法

體育課堂教學(xué)應(yīng)提供給學(xué)生充分生成個體經(jīng)驗進行學(xué)習(xí)的空間和時間，要在教學(xué)主體的互動中實現(xiàn)體育教學(xué)方法促進個體經(jīng)驗的生成。因為教育的關(guān)系是成人與兒童的意向性關(guān)系。舍勒[11]將這種意向性關(guān)系概括為：“誰把握了一個人的愛的秩序，誰就理解了這個人?！边@種意向性關(guān)系要求教育者密切“注視”具體的情境和兒童的體驗，并“珍視”其內(nèi)在價值。舍勒認(rèn)為，愛有其秩序，人作為愛之在，優(yōu)先于人作為認(rèn)識之在和意愿之在，愛激發(fā)了認(rèn)識和意愿，成人通過作為“他者”的兒童既形成了他的“自我”，也通過愛的擴展和升華建立個體間的共契性和道德的公共性。如果沒有注重具體對情境和兒童的體驗，我們往往無法發(fā)掘出教育的真正價值。教育中“愛”的傳遞正是試圖通過理解和對話來實現(xiàn)。而“體”的對話往往是讓身心放松的重要形式。把握學(xué)生愛的秩序，教學(xué)才能真正的做到理解學(xué)生，從而才能走向成功。體育作為一種教育，是從外在規(guī)訓(xùn)轉(zhuǎn)向師生的體驗世界，從技術(shù)動作的訓(xùn)練轉(zhuǎn)向?qū)W生心靈的塑造，從教師的個體道德轉(zhuǎn)向教育倫理，這些都是對目前技術(shù)化了的近現(xiàn)代教育的反思和批判。批判花哨的教學(xué)方法設(shè)計，批判追求教學(xué)形式的新穎。因為諸多形式主義的追求，最終不僅為教師所累，也為學(xué)生所累，最后還走向體育教學(xué)本質(zhì)的反面。

體育教學(xué)方法的互動演變，還體現(xiàn)在體育教學(xué)作為建立在諸要素關(guān)聯(lián)之上的復(fù)雜混沌系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變與生成充盈其間。一位進行“前滾翻”教學(xué)老師，可能會突然聯(lián)想到很多與當(dāng)前內(nèi)容相關(guān)的其它“球”型運動知識；剛剛還困惑不解的學(xué)生，可能會因為突然的頓悟而興高采烈。這樣的轉(zhuǎn)變，在體育教學(xué)過程中隨時都會出現(xiàn)，可能在某些關(guān)鍵點上快速膨脹與釋放，成為具有突破性的創(chuàng)造思維成果。因此，在體育課堂教學(xué)中，師生的對話交流所引起的每一次情感、思維和身體行為的變化，都有可能播下創(chuàng)造性的種子，改變學(xué)生已有的認(rèn)知圖式。教師的教學(xué)方式影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師傳統(tǒng)的示范、講授必然帶來以這種運動技術(shù)傳授為主的被動學(xué)習(xí)，相反，若教師只是組織和指導(dǎo)學(xué)生，給予學(xué)生一定的自由度選擇練習(xí)方法、自我監(jiān)控練習(xí)過程，自我評價學(xué)習(xí)結(jié)果等，學(xué)生的體育學(xué)習(xí)方式必然更自主自覺。

3.4 基于教師課堂教學(xué)體驗的反思

理論對實踐的指導(dǎo)意義毋容置疑，但或許用教學(xué)理論直接指導(dǎo)教師的課堂教學(xué)變革，在理論上具有可行性，但在實踐中往往可能是一種美好的理想，課堂中的教師在那么短的反應(yīng)時間內(nèi)，不可能有提取、轉(zhuǎn)化并應(yīng)用教學(xué)理論的時間，他們只可能根據(jù)自己的教學(xué)體驗（教學(xué)感知和認(rèn)識的綜合）做出教學(xué)決策。

結(jié)合體育教學(xué)的實際情況，教師或許是更缺乏大理論，但實踐中，大量教師的教學(xué)體會是，理論學(xué)習(xí)之后走向教學(xué)實踐卻是在相當(dāng)長的時期憑著自己的感覺和意識在教學(xué)行動，基本上將所謂的大理論拋棄一邊，但隨著自身執(zhí)教生涯的增長，最后還是發(fā)現(xiàn)某些適切的教學(xué)行為仍受到教育教學(xué)理論思想的指引。但如何在理論所提供給我們的方向性啟示與具體經(jīng)驗的執(zhí)行層面進行有效的“溝通”，是需要用實際行動去回答的。搞理論研究的人為何覺得理論有趣，是因為理論能成為意識的顯現(xiàn)，他們的意識顯現(xiàn)就是對理論進行著加工，但沒有任何理論是可以脫離實踐的。故從事實踐的老師更需要有理論的思維能力與學(xué)習(xí)的自覺意識。很多新手教師憑著自己對課堂教學(xué)實踐的直接感知進行教學(xué)，往往一團糟，而一些專家型教師也憑著自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗教學(xué)，效果甚好，究其原因，還是對真實的課堂教學(xué)的體驗程度與思考深刻性的差異。對于專家教師而言，他們對課堂教學(xué)的體驗認(rèn)知就是活的“理論”。

教師的課堂教學(xué)實踐，一旦進入教師的視覺或意識之中，就自然轉(zhuǎn)化成了課堂教學(xué)體驗，這種體驗雖不是真實的課堂教學(xué)實踐，但卻與真實的課堂教學(xué)實踐相關(guān)，是對實踐的深刻體悟。但如果教師個人的課堂教學(xué)體驗得不到外在的理解和認(rèn)可，而是不斷遭到抽象教學(xué)理論的否定，并被希望用抽象教學(xué)理論去重構(gòu)，這樣就容易傷害教師認(rèn)識課堂教學(xué)的主動性和積極性。因此，體育課堂教學(xué)的理論研究不能脫離教師的現(xiàn)實生活，不能脫離真實的課堂教學(xué)實踐，以及教師的課堂教學(xué)體驗。由于體育課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生各自在課堂教學(xué)的不同角色中進行著體驗。我們既要重視學(xué)生不愛學(xué)習(xí)的體驗，更要重視教師感到倦怠的體驗，既要關(guān)注學(xué)生課堂教學(xué)的興趣點，也要重視教師的風(fēng)格的自然發(fā)揮。既要將學(xué)生“身體體驗作為體育學(xué)習(xí)的一種價值訴求”[12]，也要將教師教學(xué)的體驗作為教學(xué)反思的理論成果。所以，從實踐出發(fā)生成課堂教學(xué)體驗，由此奠基作為大理論的“根基”，才能實現(xiàn)教學(xué)實踐到理論的質(zhì)的飛躍。

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這一輪課程改革借鑒了國內(nèi)外多方的改革成果，更多地將教學(xué)的重心由教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)。筆者以為這對于職業(yè)高中的學(xué)生而言，有著相當(dāng)積極的意義。從體育學(xué)習(xí)促進學(xué)生身心健康乃至于促進學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提高角度來看，其從理論成為現(xiàn)實首先決定于體育教師的觀念轉(zhuǎn)變。從體育教學(xué)內(nèi)容的角度來看，當(dāng)前職業(yè)高中的體育教學(xué)追求的已經(jīng)不是純粹的競技性質(zhì)，而是著眼于全體學(xué)生體育素養(yǎng)的提高。因此體育教師的視角應(yīng)當(dāng)從單純的身體素質(zhì)中擴展開來，擴展到學(xué)生的體能、技能、心理健康、道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)等綜合性方面。實際教學(xué)中，再也不能拘泥于傳統(tǒng)的田徑運動上，用三大球去應(yīng)付一個學(xué)年的體育教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)從學(xué)生身心健康的角度去研究、改編教學(xué)內(nèi)容，以讓學(xué)生的體能技能得到發(fā)展的同時，心理健康也有相應(yīng)的提升，尤其是職業(yè)高中的學(xué)生需要面對技能學(xué)習(xí)與將來的就業(yè)，這其中需要學(xué)生的體能與心理健康作為支撐，體育教師在其中肩負(fù)著不可推卸的任務(wù)。必須強調(diào)的是，職業(yè)高中的體育教學(xué)要擺脫“頭腦簡單，四肢發(fā)達”的固有觀念，而要作出這種改變，途徑之一就是促進學(xué)生進行體育理論的學(xué)習(xí)，以促進學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的理性思考。

二、職業(yè)高中的體育教學(xué)要追求多樣化

長期以來，職業(yè)高中體育教學(xué)的一大不足是教學(xué)的單一化，有資深的體育老師戲稱十年前后看職業(yè)高中的體育教學(xué)，有時幾乎看不出變化。這說明職業(yè)高中的體育教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法上都要作出一定的改變，而在這個方面，體育教師本身首先要有多樣化的追求。從教學(xué)內(nèi)容的角度來說，體育教師要結(jié)合體育教材以及體育教學(xué)的經(jīng)驗（經(jīng)驗的作用有時甚至要高于教材），從課程設(shè)計（宏觀層面）、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計（微觀層面）等方面著手，既注重學(xué)生的運動技術(shù)的訓(xùn)練，也注重學(xué)生的體育訓(xùn)練意識、觀念、經(jīng)驗、方法、內(nèi)容訓(xùn)練，以學(xué)生的身心發(fā)展基礎(chǔ)為本，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的適切性，必要的時候還要突出實用性、娛樂性等，以讓學(xué)生高效參與到體育教學(xué)內(nèi)容的選擇上來。筆者實踐的經(jīng)驗是，如果在教學(xué)中能夠吸納學(xué)生的觀點，如學(xué)生的建議常常帶有體育賽事的技術(shù)性，與某些電視節(jié)目的娛樂性，這些內(nèi)容的采用，會讓職業(yè)高中的體育教學(xué)顯得十分的豐富多彩。從教學(xué)模式的角度來看，課程改革理念要求教師要堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，要以學(xué)生的身心發(fā)展需要作為教學(xué)的價值取向。筆者以為這一教學(xué)理念至今仍然需要強調(diào)。職業(yè)高中的學(xué)生具有基礎(chǔ)較弱、學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)意識較差的特點，在體育課堂上常常表現(xiàn)為紀(jì)律的不遵守者，而體育教師往往又沒有做細(xì)致工作的耐心，因而職業(yè)高中體育課堂上常常顯示出較為強烈的“張力”。而要化解這種張力，就必須改變原有的教學(xué)模式，真正從學(xué)生的需要出發(fā)去實施教學(xué)。筆者的一個經(jīng)驗就是緊緊依靠學(xué)生、認(rèn)真研究學(xué)生，只要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需要與特點，就能夠找到符合學(xué)生需要的體育教學(xué)模式。從教學(xué)方法的角度來看，職業(yè)高中的體育教學(xué)不應(yīng)當(dāng)拘泥于某一種教學(xué)方法。由于專業(yè)選擇不同，由于學(xué)生的基礎(chǔ)不同，因此不同專業(yè)的不同學(xué)生常常顯示出不同的學(xué)習(xí)特點。這種學(xué)習(xí)特點在體育課堂上也有充分的表現(xiàn)，因此體育教學(xué)方法的選擇不在于某個具體的方法，而在于在遵循“因材施教”的課程改革理念基礎(chǔ)上，去結(jié)合學(xué)生的特點以確定教學(xué)方法。

三、職業(yè)高中的體育教學(xué)要注重細(xì)節(jié)性

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關(guān)鍵詞：高中體育；教學(xué)設(shè)計；思考

高中體育與健康課教學(xué)既是使學(xué)生獲得體育與健康的基本知識、技術(shù)、技能的過程，又是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。體育教師在實踐中要充分利用體育教學(xué)的自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化限制條件為有利條件，創(chuàng)造適合本校的實際教學(xué)方法，努力使每節(jié)課都做到以學(xué)生為主體，教學(xué)設(shè)計新穎，生動有趣，措施有力，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。要完成一項優(yōu)化的課堂教學(xué)設(shè)計，需要涉及許多繁雜工作，需要在實踐中反復(fù)思考。新課程背景下高中體育課堂教學(xué)設(shè)計必須依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神和教學(xué)計劃，以及模塊教學(xué)計劃的目標(biāo)、內(nèi)容，結(jié)合所授班級學(xué)生的體育基礎(chǔ)來分析和設(shè)計，在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，依據(jù)高中生身心發(fā)展的特點和學(xué)生的體育基礎(chǔ)，再依次設(shè)計學(xué)習(xí)方式、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)效果評價以及課后反思。

一、目標(biāo)設(shè)計――學(xué)習(xí)的導(dǎo)航

新課程的核心理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本”，體育教師一定要轉(zhuǎn)換角色，要從課堂教學(xué)的“主宰”，變成課堂教學(xué)活動中的“首席”，課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計一定要圍繞“以學(xué)生的發(fā)展為本”這一核心去進行設(shè)計。要站在學(xué)生的立場去設(shè)計、思考和預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)摒棄那種以“教師為中心”的傳統(tǒng)設(shè)計方式，避免使用“對學(xué)生進行教育”、“使學(xué)生養(yǎng)成品質(zhì)”等，這些設(shè)置為學(xué)生處于被動地位和從屬關(guān)系的表達模式。要清楚地告訴學(xué)生，課堂目標(biāo)是學(xué)生自己學(xué)習(xí)運用運動技術(shù)、促進和維護身心健康達成的具體目標(biāo)，實現(xiàn)目標(biāo)的主體是自己，學(xué)生是課堂的主人。例如：以高一年籃球模塊教學(xué)中運球結(jié)合跳投的動作學(xué)習(xí)（高一籃球模塊教學(xué)第12課次）內(nèi)容為例。在設(shè)計本次的學(xué)習(xí)目標(biāo)時，既要考慮設(shè)計籃球運動技能方面的具體目標(biāo)，也要考慮運動參與、心理健康與其他方面的具體目標(biāo)。在具體的設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)時，沒必要貪多求全，面面俱到，要根據(jù)學(xué)生的體育基礎(chǔ)和接受能力去衡量。一般以3個具體的目標(biāo)為宜，以促進學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球運動的過程中，提高身心健康水平和社會適應(yīng)能力。為此該課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計為：1. 較好掌握運球和跳投的組合動作技術(shù)；2. 增強速度、靈敏性等體能；3. 提高自主探究學(xué)習(xí)的能力和培養(yǎng)合作意識。

二、內(nèi)容設(shè)計――價值的挖掘

依據(jù)新課程“目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容”的原則，在根據(jù)課時目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容時，要充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在價值，有效地把握激發(fā)學(xué)生主動參與積極鍛煉的切入點。不僅要考慮教師如何教教材，而且還要考慮學(xué)生怎樣學(xué)和用教材。例如：在對高一障礙跑模塊教學(xué)內(nèi)容的選取時，除了考慮障礙跑本身所具有的需要“克服困難，勇于拼搏”的情感因素和知道“跨越垂直和一定高度的障礙物跑的基本方法”的功能特點之外，還要挖掘用“踏上式”，跨越溝渠，或者用“跨步式”攀爬高墻等障礙物的逃生技術(shù)，以及障礙跑所具有的特殊的健身功能，否則就會造成障礙跑教學(xué)內(nèi)容的“隱性流失”。

三、方式設(shè)計――教學(xué)的轉(zhuǎn)變

高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，要改變單一的接受性學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育與健康知識的能力，促進學(xué)生運動知識和技能、情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。自主學(xué)習(xí)是相對被動學(xué)習(xí)而言的，是指在教學(xué)條件下學(xué)生的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是指在教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式，是相對個體學(xué)習(xí)與競爭學(xué)習(xí)而言的。探究性學(xué)習(xí)則是相對接受性學(xué)習(xí)而言的。高中課程目標(biāo)要求強調(diào)，要培養(yǎng)學(xué)生從“學(xué)會體育”向“會學(xué)體育”的轉(zhuǎn)變，而且高中學(xué)生的知識經(jīng)驗不斷積累與豐富，學(xué)習(xí)能力明顯增強，因而其學(xué)習(xí)方式的設(shè)計也要隨之改變。要真正體現(xiàn)以上要求，需要讓他們掌握自主學(xué)習(xí)體育的技巧，為他們終身體育打下良好的基礎(chǔ)。例如，以高一障礙跑模塊教學(xué)第2課次為例，在實踐與體驗部分設(shè)計各組學(xué)生手拉手翻轉(zhuǎn)身體穿越過去后進行籬笆跳（學(xué)生主動練習(xí)，積極配合，團結(jié)協(xié)作）；在創(chuàng)新與嘗試部分設(shè)計讓學(xué)生穿越人體固定障礙（學(xué)生思索設(shè)障礙的方法，大膽創(chuàng)新，形式多樣）；在超越與自信部分設(shè)計“勇者之路”的障礙接力賽（學(xué)生集體配合，勇于挑戰(zhàn)自我，超越自我，增強自信，體驗成功）。整節(jié)課在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過團隊合作，增強自信心，體育成功的樂趣，充滿成功的喜悅，提高克服困難的能力，感悟“我運動、我健康、我快樂”的健康理念。

四、教學(xué)策略設(shè)計――積極性的調(diào)動

教學(xué)策略的設(shè)計是實現(xiàn)體育課堂目標(biāo)的重要手段，是體育教學(xué)設(shè)計研究的重點，主要解決“教師如何教”和“學(xué)生如何學(xué)”的問題。它包括課的類型和結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容的順序與節(jié)奏、教與學(xué)的方法、教學(xué)的組織形式、教學(xué)的活動實現(xiàn)的對策等等。例如：在課程的開始準(zhǔn)備部分，為了調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用快樂游戲的教學(xué)策略進行教學(xué)。又如，在學(xué)習(xí)簡單、枯燥的田徑模塊教學(xué)內(nèi)容時（如短跑、長跑、跳遠(yuǎn)項目），為了調(diào)動學(xué)生的積極參與，我采用“快樂體育樂園”的教學(xué)策略進行教學(xué)。準(zhǔn)備足夠的體育器材（或自制器材），讓學(xué)生在規(guī)定的場地、范圍、時間內(nèi)，以健身為主要目標(biāo)，練習(xí)自己所喜歡的體育項目，內(nèi)容自主，同伴自由組合，效果自我評價，教師巡回指導(dǎo)學(xué)生。這樣，就會喚起學(xué)生“好奇、好動和好玩”的天性，能極大地調(diào)動學(xué)生參與運動的積極性，并且滿足了不同層次學(xué)生的需要，讓學(xué)生耳目一新。因此，學(xué)生們也就會樂在其中，不會覺得疲勞。而且，留連往返，喜歡上你的體育課。

五、評價設(shè)計――效果的推進

新課程背景下高中體育課堂教學(xué)的評價設(shè)計，也應(yīng)該以學(xué)生發(fā)展為主，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生各方面的潛能，關(guān)注學(xué)生的個性差異，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。教師要依據(jù)新課標(biāo)的精神，去設(shè)計“評價內(nèi)容多元，評價方法多樣”的評價體系，為學(xué)生的進步和發(fā)展創(chuàng)造機會和條件。通過學(xué)習(xí)效果的評價，使學(xué)生對自己與同伴的體能、運動機能、學(xué)習(xí)態(tài)度、情意表現(xiàn)、合作精神、健康行為等方面有一個比較全面的認(rèn)識，并且在此基礎(chǔ)上看到自己與他人的長處與不足，以便揚長避短。

六、課后反思設(shè)計――促進專業(yè)的成長

通過上面五個方面的分析與設(shè)計，就得到了一節(jié)體育課堂教學(xué)設(shè)計的“藍圖”。但是，學(xué)習(xí)目標(biāo)的預(yù)設(shè)能否達成？選擇的教學(xué)內(nèi)容是否合理？采用的學(xué)習(xí)方式是否得當(dāng)？設(shè)計的方案是否科學(xué)？能否達到理想的效果？教學(xué)策略的運用是否符合課堂實際？學(xué)習(xí)效果的評價的方式、方法，以及評價時機的掌握和運用是否恰到好處等等？要回答這些問題，就要及時在課后進行總結(jié)與反思。如果沒有達成預(yù)期的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，則需要及時調(diào)整修改設(shè)計方案，然后再應(yīng)用到體育課堂教學(xué)中。

總之，體育課堂教學(xué)是實現(xiàn)體育健康課程總目標(biāo)的重要手段和途徑。特別高中階段是培養(yǎng)學(xué)生對體育運動項目愛好與專長的關(guān)鍵時期。為了有利于學(xué)生的身心發(fā)展，使學(xué)生較好地達成學(xué)習(xí)目標(biāo)，各地、學(xué)校以及各位教師要結(jié)合地方、學(xué)校、教師和學(xué)生的實際，充分利用校內(nèi)外的課程資源，選擇教學(xué)內(nèi)容，并進行創(chuàng)造性的結(jié)合和優(yōu)化，設(shè)計出更多、更好、更富有個性的課堂教學(xué)計劃。教學(xué)設(shè)計既體現(xiàn)一種理念，更是一種行為，教師在體育課的教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該進行實踐智慧的積累。只有在理論指導(dǎo)下進行的教學(xué)設(shè)計行動，在行動中驗證理念，在行動后反思升華，這才是教師實踐智慧積累的必由之路。

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創(chuàng)新性思維的重要作用

目前，我國大部分小學(xué)的學(xué)校教育模式仍然還處于比較傳統(tǒng)的階段，尤其體育課上，仍然只注重加強孩子的身體素質(zhì)鍛煉，而忽略了孩子創(chuàng)新性思維模式的培養(yǎng)，忽視了體育課在孩子創(chuàng)新性思維模式培養(yǎng)中所起到的重要作用，教學(xué)方法有待改進。創(chuàng)造性思維不僅可以引導(dǎo)孩子從多個方面多個角度去觀察研究事物表象下的深意，使得孩子看問題不會單一片面，同時還能夠培養(yǎng)小學(xué)生自己動手的習(xí)慣和能力，對小學(xué)生的全面發(fā)展大有裨益。因此，小學(xué)體育在上課過程中要多注重對孩子創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這樣在增強小學(xué)生身體素質(zhì)良好發(fā)展的同時，還能夠使課堂上的氛圍更加生動活躍，孩子們也會更加喜歡體育課，參加體育訓(xùn)練。

創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)措施

創(chuàng)造輕松氛圍，以興趣為導(dǎo)向 “興趣是最好的老師”，每個老師和家長都知道的一句話，但并不是都在意這句話。在體育課上，孩子們對所感興趣的體育運動的興趣是不同的，選擇也不同。比如，男生喜歡足球籃球乒乓球等競爭和團體意識十分強的球類運動，而相對來說，女生就更加喜歡一些比較小型的輕運動，比如捉迷藏，羽毛球，跳皮筋等。因此，在進行體育課的教學(xué)時，要跟據(jù)孩子們不同的興趣選擇合適的體育活動，給孩子自主選擇的權(quán)利。在進行一些基本運動的基礎(chǔ)上，可以多開展些別的孩子們感興趣的項目，然后以各個班級為單位，以學(xué)生們的興趣為依據(jù)進行分組，然后給每個組派老師進行指導(dǎo)。這樣的分配方式不僅尊重了孩子們的自主選擇權(quán)，讓孩子可以參加自己喜歡的項目，激發(fā)其上課的積極性和熱情，而且可以在運動中培養(yǎng)孩子們的集體意識和合作意識，促進小學(xué)生身心教育全面發(fā)展。在體育課上，學(xué)生更有機會可以接觸到興趣愛好相同的伙伴，而不是只能局限于自己班的小朋友，年齡差不多，興趣愛好相同的小孩子很快就能成為好朋友，在一定程度上鍛煉了孩子的交際能力。

在體育運動中發(fā)揮學(xué)生個性和思維 對于小孩子思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，文化課堂上的引導(dǎo)教育是十分重要的，但同時體育教學(xué)也不能忽略，同樣十分關(guān)鍵。在進行體育教學(xué)時，不能把關(guān)注點全都放在鍛煉學(xué)生的外在身體素質(zhì)上，內(nèi)在的思考方式的培養(yǎng)，良好品格的形成也十分重要。每個小孩子的特長和天性都是不同的，有的孩子擅長學(xué)習(xí)，有的孩子擅長運動，不能根據(jù)片面的成績或表現(xiàn)對一個小孩子過早下定論。在體育課上，老師要認(rèn)真觀察每一個孩子的長處和優(yōu)點，并進行合理運用，讓學(xué)習(xí)比較落后的孩子找回自信，保持充沛的精力，培養(yǎng)孩子們集體生活的智慧，使所有的小朋友都能夠融入到課堂學(xué)習(xí)中來，成為一個真正的小團體，小家庭。而且同時也要多關(guān)注那些不能及時跟上教學(xué)進度的學(xué)生，不能一味責(zé)怪，而是經(jīng)常鼓勵，并引導(dǎo)別的小朋友對其進行必要的幫助，在培養(yǎng)孩子助人為樂，熱心友愛的品格的同時，促進教學(xué)質(zhì)量的進步和教學(xué)過程的順利進行。

反向教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生逆向思維 要想培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維，首先要引導(dǎo)學(xué)生不用傳統(tǒng)的平常的角度看問題，比如從多個方面，以及遇到問題時可以逆向思考。逆向思維可以幫助學(xué)生打破常規(guī)的思維模式，不拘泥于傳統(tǒng)的思考方法，從另一個角度去觀察思考事物的本質(zhì)，使問題可以有一個新的解決方法，增加解決問題克服困難的可能性和機率。以前的小學(xué)體育課堂上，老師對于理論知識先做一個簡單的介紹，然后將正確的動作規(guī)范展示給學(xué)生看，學(xué)生在旁邊照葫蘆畫瓢，一直按照老師所教授的方法步驟進行演練，這種情況是在小學(xué)校園里經(jīng)常會見到的景象，以這種方式進行教學(xué)不能說是錯誤的，但是絕對不是最適合最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的，這會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不再動腦思考，只會將所有的學(xué)習(xí)方法依賴于老師，機械的跟隨老師的腳步，使學(xué)生惰于思考，創(chuàng)新性的思維模式也就得不到培養(yǎng)。但是如果在教學(xué)進程中，向?qū)W生講解完理論知識后，做一個錯誤的示范給學(xué)生看，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，發(fā)現(xiàn)錯誤，從而加深對動作地理解和記憶，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的反向思維能力，使學(xué)生的大腦更活躍，而且還能夠激發(fā)學(xué)生對于課堂學(xué)習(xí)的主動性和積極性，學(xué)習(xí)過程中更加認(rèn)真細(xì)心。

結(jié)束語

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關(guān)鍵詞：中國象棋 學(xué)生 興趣 思維能力

在體育課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動中接受中國象棋文化的熏陶，領(lǐng)略中國象棋文化的精粹。在活動中學(xué)會下棋、學(xué)會思考、學(xué)會嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)會尊重、學(xué)會處事，學(xué)會做人，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高，這正是我們進行象棋教學(xué)的目的所在。2002年我校把中國象棋引入了課堂，2009年9月我向?qū)W校申報了科研課題：“中國象棋融入學(xué)校體育課教學(xué)的開發(fā)與研究”。作為一項校級課題開展工作。在三年來的教學(xué)實踐活動中，我們積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛開展弈棋活動，圍繞課題進行了深入研究。我們從象棋教學(xué)的實踐中獲知，象棋作為一門學(xué)科進入課堂，其課堂教學(xué)更多體現(xiàn)的是教育特點，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識。

一、運用棋類活動在學(xué)校教育中的開展

1、運用象棋融入體育課教學(xué)中，豐富體育教學(xué)課堂。象棋的表現(xiàn)為同學(xué)們所喜愛，豐富了體育教學(xué)，活躍了體育課堂的氣氛，激發(fā)興趣，迎合了學(xué)生的心理特點。有助于學(xué)生的思維，提高他們較長集中注意的能力，培養(yǎng)能“靜”下來和“動腦”的習(xí)慣，這是開發(fā)智力的基礎(chǔ)。

象棋融入體育課教學(xué)，便于體育教學(xué)的直觀教法。首先，小學(xué)生由于大腦尚處于發(fā)育中，大腦皮質(zhì)神經(jīng)過程的興奮和印制不均衡興奮占優(yōu)勢，易擴散，造成了注意力不能持續(xù)有效的集中，活潑好動，很難集中注意力的問題，利用象棋的直觀教學(xué)法，就能解決問題，因為象棋是很有趣的智力活動，滿足小學(xué)生爭強好勝的心理。其次，象棋具有豐富的內(nèi)涵和哲理，棋子行、退、布局變化無窮和對弈中的緊張與刺激，都能深深地吸引他們的注意力。

2、利用象棋教學(xué)開發(fā)學(xué)生的智力，促進學(xué)生的外部動力。象棋能培養(yǎng)人良好的道德情操和堅強的意志品德，這些重要心里因素，是促進智力開發(fā)的外部動力。

對弈就是競爭，棋盤是勝負(fù)沒有硝煙的戰(zhàn)場，下棋能培養(yǎng)競爭意識，接受挑戰(zhàn)及一往無前的精神；下棋要胸懷全局，“一著不慎，全局皆輸”，因此，棋手每下一步都要思想前后，不能貪一時一刻之痛快，也不能畏手畏腳舉棋不定，必須具有協(xié)調(diào)配合，局部利益的博懷；下棋要動腦筋的，看著對方落子，就要考慮對策，還要記住棋譜，運用前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，多弈棋能鍛煉思維，增強理解能力，養(yǎng)成獨立思考和三思而行的好習(xí)慣。良好的棋風(fēng)能培養(yǎng)小學(xué)生腳踏實地，正確估價自己和對待他人的習(xí)慣；嚴(yán)格的棋規(guī)能幫助學(xué)生形成“落子無悔”，實事求是，不弄虛作假，遵守規(guī)則的作風(fēng)；復(fù)雜的棋路變化能鍛煉學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、想象力和分析判斷力；棋局的變化可以教育學(xué)生勝不驕敗不餒，樹立必勝信念；經(jīng)得起失敗的考驗，培養(yǎng)學(xué)生的意志和毅力，從而提高學(xué)生的心理素質(zhì)；下棋能改善性格脾氣，讓學(xué)生得到細(xì)心、專心、耐心的行為習(xí)慣培養(yǎng)，還能鍛煉學(xué)生正確處理全局和局部、進攻和放手、虛和實、舍和取等關(guān)系能力等。

調(diào)劑身心，紋枰對弈，情趣高雅，靜中有動，有著無窮的生活樂趣和藝術(shù)魅力。它是一項很好的健身運動，面對瞬息萬變的棋局，對弈者時而凝思注神。時而談笑風(fēng)生，既可陶冶性情，又能活躍大腦，復(fù)雜、有趣、多變的棋局世界。帶給同學(xué)們的不僅僅是一種技藝，其智力和心理搜到的鍛煉更是難以用語言評價的。象棋讓同學(xué)們增長智慧，更重要的是他們在象棋活動中體會了人生的道理。對弈過程中的勝負(fù)，又培養(yǎng)了學(xué)生的進取心，增強了他們的成就。勝負(fù)之間使學(xué)生直接感受到堅強和得失，從而體會到“勝固可喜，敗也欣然”的心理軌跡，象棋教學(xué)成為進行素質(zhì)教育的良好載體。通過象棋這個活動載體，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)。一局精彩的對局就是一個完整的人生。

二、象棋活動是促進智力開發(fā)的必要條件和動力

以“健康第一”為核心的體育新課程的開發(fā)與研究，研究內(nèi)容包括課程中融入象棋開發(fā)的理念、方法、步驟。課題研究了提高體育課堂教學(xué)的過程。教學(xué)實踐中的運作。

在學(xué)校開展棋類活動，有利于促進學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，提高民族素質(zhì)；學(xué)生通過學(xué)棋促進思維能力發(fā)展，增強計算能力；以棋會友，加強溝通，廣交朋友，增進友誼；有利于發(fā)揮棋類的教育功能；有利于提高棋類活動的社會地位，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。

三、以棋促學(xué)，注重學(xué)生實用的體育鍛煉技能與技巧

學(xué)習(xí)興趣是人們力求認(rèn)識世界，渴望獲得文化科學(xué)知識和不斷探求真理而帶有情緒色彩的意向活動，是推動學(xué)習(xí)的強化因素。事實證明，當(dāng)學(xué)生對某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時，他總是積極主動而又愉快地去進行學(xué)習(xí)。心理研究證明，只有當(dāng)人們對獲得知識本身產(chǎn)生興趣時，才能引發(fā)其認(rèn)知需要。在教學(xué)中以豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容和新穎的教學(xué)方法來吸引學(xué)生，可激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣的增強可以不斷引起學(xué)生的探究活動，從而在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生更高水平的求知欲。

象棋本身是有血有肉、豐富生動的，我在教學(xué)過程中利用教學(xué)棋盤、以講故事的方式向?qū)W生們敘述雙方對局腫么的歷史典故等，使學(xué)生如臨其境。通過直觀的大棋盤、直觀的教具進行直觀性教學(xué)。以由簡到繁、各種開局中的先手和后手局解法等形式培養(yǎng)學(xué)生對中國象棋的探究精神。這樣通過多種教學(xué)方法來吸引學(xué)生，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也拓展了學(xué)生的思維，發(fā)展了學(xué)生的智力。

鼓勵學(xué)生去學(xué)校圖書室、查找、閱讀相關(guān)中國象棋的名人成長的故事。通過了解名人的故事及名言，學(xué)習(xí)中國象棋名人刻苦拼搏的精神。通過比賽，激發(fā)學(xué)生樂于參與的意識，培養(yǎng)了學(xué)生的動手和動腦能力。

通過棋類活動，學(xué)生認(rèn)識到也可以以這么輕松、有趣的方式來學(xué)習(xí)，因而學(xué)習(xí)的興趣大漲。同時，通過下棋，學(xué)生的心理調(diào)節(jié)能力也大大增強了，文明行為日漸形成，學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。

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【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 機智 教育學(xué) 意義

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：在適當(dāng)?shù)臈l件下，在恰當(dāng)?shù)慕逃?，任何人都會顯露自己獨特的天賦和才能。每個人生來都具有各自的天賦，在教學(xué)中不能把學(xué)生分為有天賦和沒有天賦的，有才能的和沒有才能的，所有學(xué)生都無例外地是有天賦的，有才能的。也就是說，我們在處理學(xué)生的事情過程中，需要知道每一個人都是一個完整的小宇宙，在學(xué)生成長過程中，需要我們教師或者家長采用一些恰當(dāng)?shù)慕逃绞絹戆l(fā)掘這個小宇宙中的所有潛能，潛能一旦爆發(fā)，學(xué)生就都是天才，都是不可估量的宇宙。學(xué)生在成長、學(xué)習(xí)過程中總會有一些出乎意料的行為和言語，甚至?xí)圃斐鲆恍┦露藖?。學(xué)生們也就是在不斷的制造事端和不斷的解惑中，體會著成長的快樂和自我責(zé)任的樂趣。

一 體育教學(xué)中的活動狀況

教育最大的秘訣是使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。體育課不同于坐在教室里的課程，它是一種操作性知識，需要肢體的相互配合，在教授過程中體現(xiàn)更多的是藝術(shù)性，體育課的環(huán)境是室外的，學(xué)生們有了更廣闊的自由空間，這就注定了這種性質(zhì)的課比坐在教室里的課其無法預(yù)知的、突發(fā)的、偶然性的事件更容易發(fā)生。體育課主要是肢體的操作，更多的是要靠大腦的支配。學(xué)生們對內(nèi)容的關(guān)注和喜歡程度往往是由教師引入的，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕逃榫常趨⑴c活動過程中，個人的能力就呈現(xiàn)出來了，個體的差異展現(xiàn)，活動能力的強弱充分展現(xiàn)。這時，教師的教學(xué)智慧，也就是教學(xué)機智就發(fā)揮了作用。在某個活動中或是在某個練習(xí)中，某個學(xué)生表現(xiàn)出非常好的運動天賦，或者某個學(xué)生表現(xiàn)很差勁，以至于不能完成任務(wù)。這時表現(xiàn)好的學(xué)生會有意在眾人面前更加積極地表現(xiàn)自己，甚至出現(xiàn)擾亂課堂秩序的事件發(fā)生。這時教師不只是要維持課堂秩序，更要做好的是，對這樣處于兩個極端的，甚至還有中間分子搗亂及不好的影響的果斷處理。

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨生子女，在體育教學(xué)中，難免會出現(xiàn)諸多難以預(yù)料的事件發(fā)生，而對學(xué)生進行因材施教，特別是在教學(xué)過程中隨時隨地進行教育，還是要需要一些機智的策略。真正影響學(xué)生的也可能就是那么一次機智的教學(xué)，也許就在那么有意無意之間，改變了學(xué)生原本任性、不負(fù)責(zé)任、不能和別人配合的諸多不良行為。體育教師要能夠適時適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造一些教育情境，因為體育是從出生就一直伴隨我們一生的一種活動，一種身心的操作性活動，教師引導(dǎo)的恰當(dāng)會影響學(xué)生其他方面的學(xué)習(xí)和生活。在教學(xué)的過程中發(fā)生的諸多情況，教師不可能有時間停頓下來進行思考，然后決定行動方案。教師必須能夠在不斷變化的情境中果斷理智地采取應(yīng)對措施，而采取的措施恰恰是教師平時積累的教學(xué)經(jīng)驗。也就是說，在突況下，教師要能夠制造一種恰當(dāng)?shù)慕逃榫?，在一個恰當(dāng)?shù)臅r機，恰好影響一個成長中的學(xué)生，而這種“恰當(dāng)?shù)慕逃?，在體育課的教學(xué)中是很有教育智慧的，體育課的教學(xué)優(yōu)勢恰恰是其他學(xué)科所不能及的。

二 機智的特點

教學(xué)中是充滿偶發(fā)性的，每一時刻都是一個具體的情境。教育的情境通常不允許教師停下來進行反思，分析情況，仔細(xì)考慮各種可能的選擇，決定最佳的行動方案，然后付諸行動，教師在不斷變化的情境中要不斷地采取措施。機智是瞬間知道該怎么做，一種與他人相處的臨場智慧和才藝。機智由一系列的品質(zhì)和能力構(gòu)成。（1）一個富有機智的人具有敏感的能力，能從間接的線索，如手勢、神態(tài)、表情和體態(tài)語來理解他人內(nèi)心的思想、感情和愿望。

機智，能迅速看穿動機或因果關(guān)系。一個富有機智的人，能夠讀懂他人的內(nèi)心生活。（2）機智還在于具有理解這種內(nèi)心生活的心理和社會意義。因此，機智知道如何理解在具體的情況下具體的人的諸如害羞、敵意、氣餒、魯莽、高興、憤怒、溫柔、悲痛等情感。（3）一個富有機智的人表現(xiàn)出具有良好的分寸和尺度感，因而能夠本能地知道應(yīng)該進入情境多深和在具體的情境中保持多大的距離。（4）機智還有道德直覺的特點。一個富有機智的人似乎能感受到什么才是最恰當(dāng)?shù)男袆印?/p>

三 體育教學(xué)中教育機智能力的培養(yǎng)

教學(xué)機智能讓體育教師敏銳地察覺到學(xué)生身上的細(xì)微變化，面對新的意外情況，快速做出反應(yīng)，果斷決策，及時采取靈活而有效的措施。體育教師總想在短時間的課堂教學(xué)中，使體育知識和運動技能得以轉(zhuǎn)換，學(xué)生各種運動能力得以發(fā)展，體育運動技術(shù)水平得以提高，情感得到升華。然而，體育教師在教學(xué)實踐中由于各種原因會時常身陷困境，遭遇尷尬。這時，就得依靠體育教師的教育機智，來巧妙地化解矛盾，避免尷尬，維護自我形象，保證教學(xué)秩序的順利進行。教育機智不是天生的，也不是無規(guī)律可循的，而是可以通過教師自身的努力和培養(yǎng)獲得的。（1）教師的專業(yè)素質(zhì)包括教師專業(yè)技術(shù)踐行能力，教師對專業(yè)技術(shù)組成要素（重點、難點、結(jié)合點等）的理解、把握能力，組織、教法、原則等的合理、靈活運用能力，必要的教育、心理學(xué)知識等。（2）教師的敬業(yè)精神是做好教育教學(xué)工作的力量源泉。（3）教師的個性心理品質(zhì)包括敏銳的觀察力、機敏的反應(yīng)力、迅速的決斷力，需要不斷積累、磨礪，更要一顆愛心。（4）教師在教育教學(xué)過程中，要學(xué)會總結(jié)，反思教學(xué)過程中的成功與不足，不斷學(xué)習(xí)提升自己的業(yè)務(wù)能力。反思是一種總結(jié)，也是一種學(xué)習(xí)方式，經(jīng)歷“實踐到反思，再回到實踐”的不斷循環(huán)的過程，教育機智能力就會得以提高。

四 體育教學(xué)中的教育學(xué)意義

體育教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)任何一項運動技能都是對自己的一個挑戰(zhàn)，都是個體解決問題的能力體現(xiàn)。同時，這種“學(xué)習(xí)”不再是作為一種個人的活動，而應(yīng)當(dāng)作為“協(xié)同活動”來把握。學(xué)校本身應(yīng)當(dāng)成為師生一起“學(xué)習(xí)”、“休息”、“交流”的場所，學(xué)校是載荷多樣文化的學(xué)生相互碰撞，通過多元文化的交流，協(xié)同學(xué)習(xí)的場所，借助這樣的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，成長為社會與文化創(chuàng)造者的場所。教師、學(xué)生，構(gòu)成這種“學(xué)習(xí)共同體”，在學(xué)習(xí)過程中，通過不斷的反饋與交流，自然就形成了“教學(xué)相長”的學(xué)習(xí)氛圍。教師與學(xué)生的教育關(guān)系具有一種特殊的個人品質(zhì)。教師不僅僅是向?qū)W生傳授知識，他實際上是以一種個人的方式體現(xiàn)了他所教授的知識。從某種意義上說，教師就是他所教授的知識。學(xué)生也不是簡單地儲存學(xué)到的知識，每一個學(xué)生都是以一個特別的、個人的方式學(xué)習(xí)。每個學(xué)生都以自己獨特的方式吸收價值觀、實際技術(shù)，形成習(xí)慣和進行批判性的反思。進步主義者提出，教育的價值不在于習(xí)得預(yù)先準(zhǔn)備好的教材內(nèi)容和作為學(xué)習(xí)結(jié)果可測的學(xué)力，而是學(xué)習(xí)活動本身的價值。作為一名體育教師，所體現(xiàn)的正是體育這一學(xué)科的精神和知識體系。每一個學(xué)生都對他或她的知識和理解事物的方式加以個人塑造。

著名教育家烏申斯基說：“缺乏教育機智的教師，無論怎么研究教育理論，永遠(yuǎn)也不會成為實際工作上的好老師?！蔽覀兯缘慕逃龑W(xué)，簡言之，即成人和一個正在成長中的年輕人之間的實際活動的關(guān)系。我們與學(xué)生的整個教育生存都是一種對他們說話的形式，即使是當(dāng)我們靜靜地聆聽、揚眉、鼓勵地點頭、擁抱、轉(zhuǎn)身或面帶深情地吸引學(xué)生短暫的注意力，我們可能都是出于教育學(xué)意義上的關(guān)心才這樣做的。教學(xué)就存在于我們每天與學(xué)生說話情境中，教育學(xué)就存在于我們與學(xué)生們在一起的方式中。教育機智是一種我們擁有責(zé)任的表達方式，我們以此來保護、教育和幫助學(xué)生的成長。教育學(xué)是一種機智的調(diào)和藝術(shù)，它調(diào)和了這個世界的各種可能的影響，以便讓學(xué)生不斷受到鼓舞和激勵，去承擔(dān)個人學(xué)習(xí)和成長的自我責(zé)任。

參考文獻

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［2］〔美〕帕爾默著.教學(xué)勇氣，漫步教師心靈（吳國珍譯）［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005

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1.嚴(yán)以律己，重視身教

教師既是知識、技能的傳道者，又是學(xué)生人格的塑造者。教師不僅擔(dān)負(fù)著傳授知識、傳播文明的責(zé)任，而且還擔(dān)負(fù)著教育學(xué)生如何做人的重任。教師的儀表、情感和教態(tài)，對學(xué)生的道德品質(zhì)起著十分重要的影響，它對體育課堂教學(xué)氣氛乃至整個體育教學(xué)活動都有著巨大的感染力，因此教師必須自覺加強思想道德修養(yǎng)，嚴(yán)以律己，使自身形象符合規(guī)范要求，在各方面成為學(xué)生的表率，用自己人格的力量去教化學(xué)生，以自己的形象和語言來控制學(xué)生情緒，調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氣氛。對學(xué)生來說，教師是教學(xué)過程中最直接、最有象征意義的人物，教師的行動是無聲的命令。體育教師更應(yīng)重視身教，因為教師的一言一行，將給學(xué)生以最直接的影響。教師飽滿的熱情、干練的動作、優(yōu)美的造型、得體的示范將給學(xué)生以精神鼓舞，從而啟動學(xué)生全身心地投入課堂學(xué)習(xí)。

2.認(rèn)識體育課堂的特殊性，為學(xué)生提供良好的情緒場

體育教學(xué)與其它學(xué)科不同，它具有自身的特殊性，體育課堂一般設(shè)在室外，教學(xué)環(huán)境多變，學(xué)生流動性大，外部干擾較為嚴(yán)重，學(xué)生注意力容易分散，課堂秩序難以控制，課堂具有“開放性”的特點。在體育教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生講解和示范，而且還要安排學(xué)生進行大量的身體練習(xí)。學(xué)生在承擔(dān)較大的心理負(fù)荷的同時，還需要克服生理上的疲勞。如不了解上述特點，則不可能創(chuàng)造良好的課堂氣氛，也會影響師生之間的信息溝通。另外，如果體育教學(xué)的內(nèi)容單一，教學(xué)活動貪乏，那么師生必然會精神疲憊，心理郁悶，教與學(xué)的情緒不佳。教育是主客體雙方相互作用的雙邊活動，只有在雙方相互理解和相信的前提下，教育才能產(chǎn)生好的效果。因此，在創(chuàng)設(shè)良好的體育課堂心理環(huán)境中，必須改革體育教學(xué)內(nèi)容，豐富體育教學(xué)活動，努力為學(xué)生提供良好的情緒場，讓他們在輕松愉快的心境下更好地學(xué)習(xí)。

3.以情激情，以情育情，情感交融

與學(xué)生建立交融的情感，是贏得和諧的課堂教學(xué)氣氛的重要因素。教師要改變教學(xué)方式，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位，心平氣和地同學(xué)生商討體育教學(xué)中的各種問題，以教師的情感激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感。體育教學(xué)過程，實質(zhì)上是一個育體與育心的過程。教學(xué)活動中，師生關(guān)系具有雙向性，具體表現(xiàn)在向生性和向師性兩個方面。由于教師在教學(xué)活動中處于主導(dǎo)地位，起主導(dǎo)作用，因此教師有責(zé)任主動把心扉向?qū)W生敞開，這樣，才能在學(xué)生心靈深處激起向師性的情感浪花，師生之間才會產(chǎn)生情感的共鳴。蘇霍姆林斯基說:“教育技巧的全部奧秘在于如何愛護學(xué)生。”只要教師把愛心全部獻給學(xué)生，給學(xué)生以充分理解和信任，和學(xué)生進行多方面的情感交流，學(xué)生就會把教師當(dāng)作朋友。在師生雙邊活動中，教師的情感起著重要的作用。羅素說過:“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”

4.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的強化因素，只有當(dāng)學(xué)生對體育學(xué)習(xí)感興趣時，他們才能積極主動而又愉快地投入，不會覺得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。體育教學(xué)中，要充分認(rèn)識學(xué)生心理因素的能動作用，緊密結(jié)合學(xué)科特點，盡量把教材的知識性、趣味性和思想性融為一體，采用多種手段、變換刺激方式，不斷激起學(xué)生思維漣漪，使學(xué)生始終陶醉于認(rèn)識與身體活動的愉悅之中，達到知行合一的境界。采用寓教于育，寓教于樂的教學(xué)方法來喚起他們的學(xué)習(xí)激情，并使之不斷品嘗到“智力勞動的成果”。當(dāng)側(cè)重于提高身體素質(zhì)和機能能力時，可適當(dāng)采用集體的競賽游戲，以促進學(xué)習(xí)態(tài)度與情感的相互補充、相互激勵;當(dāng)側(cè)重于掌握知識、技術(shù)和技能時，可在增加示范性等多種引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，采用各種輔助器材的練習(xí)或改變難度的練習(xí)來幫助體驗動作;當(dāng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、形象思維能力和審美能力時，可讓學(xué)生觀賞別人的練習(xí)或表演，經(jīng)觀察思考后用相互評論的方法，或適當(dāng)引入音樂伴奏來誘發(fā)學(xué)習(xí)情境。

5.寓教于樂，開展多種游戲活動

在體育教學(xué)中，如果采用音樂來渲染課堂氣氛，更能使課堂氣氛盎然生輝。在體育技術(shù)內(nèi)容教學(xué)時，教師可設(shè)法把技術(shù)教學(xué)滲透到游戲活動中去，以此增強學(xué)習(xí)熱情。如在上完“投標(biāo)槍”課后，我設(shè)計了“看誰進圈次數(shù)多”的游戲，在該游戲活動中，我采用了變化投擲距離和改變投擲物的大小打中場地上圓圈進行教學(xué)。學(xué)生為了進圈次數(shù)多，就會想方設(shè)法改進自己的動作，因為只有動作正確出手、角度合理、鞭打速度快才會得心應(yīng)手。通過游戲，讓學(xué)生享受成功的喜悅，使學(xué)生在活動中獲得快樂，學(xué)習(xí)技能，增強體質(zhì)。

6.及時肯定，多加鼓勵