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[關(guān)鍵詞]社會教育；青少年；德育；影響

[中圖分類號]G424[文獻標識碼]A

[文章編號]1007-4309（2012）02-0020-2

一、社會教育的內(nèi)涵與外延

社會教育的內(nèi)涵：廣義的社會教育，有意識地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展的各種社會活動。狹義的社會教育，由政府、公共團體或私人所設立的社會文化教育機構(gòu)對社會全體成員所進行的有目的、有系統(tǒng)、有組織、獨立的教育活動。

事實上最早的，最早的教育功能是由社會教育去實現(xiàn)的。在原始社會，家庭尚未形成之前，年輕一代的教育是在全氏族成員的共同勞動及日常社會生活中，有氏族公社的成員通過互相的言傳身教，或由有經(jīng)驗的年長者向年輕一代傳授一些間的生產(chǎn)和生活的方式和方法進行的。以后隨著家庭及家庭教育的出現(xiàn)，直至學校教育的產(chǎn)生，廣義的社會教育才開始逐步地分化為學校教育、家庭教育和狹義的社會教育這三種獨立的教育形態(tài)。

廣義的社會教育可以說是包括家庭教育和學校教育，因為家庭和學校本身就是社會的大家庭的成員。狹義的社會教育概念，我們在這里強調(diào)社會教育實施的主題，即社會文化教育機構(gòu)，無論它的創(chuàng)辦者是政府、團體或私人，只要它是對社會成員實施了影響的教育活動。

社會教育概念的外延：狹義的社會教育從其外延來說，主要包括了“社會傳統(tǒng)的教育”、“社會制度的教育”與“社會活動或事件的教育”等不同類型。所謂社會傳統(tǒng)的教育，指一個社會的傳統(tǒng)風尚對于個體的發(fā)展所具有的無可言喻的教育性；所謂社會制度的教育，指當下的社會政治、經(jīng)濟、文化等方面的制度對于個體的態(tài)度、行為和信念所產(chǎn)生的一種塑造的作用。一個各方面良好的社會制度有助于個體德行的形成和發(fā)展；所謂社會活動或事件的教育，指個體從各種各樣的社會活動經(jīng)驗中所獲得的教育。

二、社會教育的特征

社會教育主體的多樣性。社會交易是以社會全體成員為對象的，這決定了只要是社會全體成員施以影響的各種活動的主體，都可以看做是社會教育實施的主體。政府、團體或私人（主要是通過他們所設立的文化教育機構(gòu)來進行）等都是社會教育的主體。

社會教育對象的廣泛性。對于社會教育的對象總稱之為社會各界人士、社會團體、社會成員、社會全民等還是分開提到青少年、兒童或承認，都反映出了社會教育對象的廣泛性?？梢砸谎砸员沃鐣逃膶ο缶褪巧鐣拿恳粋€成員。社會教育對象已日益普遍，社會教育服務對象已遠遠超出青少年，而擴展到了全社會。

社會教育內(nèi)容的豐富性。社會教育主體的多樣性和社會教育對象的廣泛性決定了社會教育對象的廣泛性。社會教育已打破了學校教育那種封閉式的教育體系，具有極大的開放性。這種開放性使社會教育內(nèi)容紛繁和復雜，雖然帶來了社會教育內(nèi)容的豐富性，但也帶來了社會教育內(nèi)容的難以確定性?，F(xiàn)代社會教育內(nèi)容包括了文化知識、科學技術(shù)、政治法律、倫理道德、文學、體育衛(wèi)生以及生活常識等多方面的教育。準確確定社會教育內(nèi)容，這是社會教育研究所面臨的重要課題。

社會教育形式的多樣性。社會教育對象的廣泛性和社會教育內(nèi)容的豐富性，促使了社會教育形式的多樣性。社會教育沒有制度化教育的嚴格約束性。在以往社會教育的開展中，影劇院、博物館、圖書館、公園等都是社會教育進行的重要場所，開展的形式多種多樣，有培訓班式、講座式、函授式、媒體傳播式，如廣播、電視、報紙、雜志、影院等，展館式，圖書館、博物館、展覽館等、自學式等。隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展和應用，社會教育的形式將更加多樣化。網(wǎng)絡社會教育將成為社會教育發(fā)展的新趨向。

社會教育方式的補償性。由于社會教育在實施形式方面的多樣性，以及20世紀后半期終身教育、終身學習、繼續(xù)教育等觀念的逐步出現(xiàn)并深入人心，人們開始意識到現(xiàn)代人的成長已不完全局限于學校，僅僅憑借在“象牙塔”中學到的知識已無法跟上社會發(fā)展的腳步，需要不斷更新自己的知識。社會教育不僅面對學校，面對青少年，更面對社會的成人勞動者。這不僅可以彌補學校教育的不足，而且可滿足成年人繼續(xù)學習的要求。社會教育作為對學校所接受教育的重要補償方式，作為終身教育、終身學習、繼續(xù)教育的實施的重要手段正越來越受到人們的重視。

社會教育領(lǐng)域的廣闊性。關(guān)于社會教育是和家庭教育、學校教育并列的教育領(lǐng)域，這已經(jīng)是共識?，F(xiàn)代的社會教育不僅具有獨立形式，而且日益滲入社會生活的方方面面，越來越表現(xiàn)出同社會的政治活動、生產(chǎn)勞動、社會生活、娛樂活動的密切結(jié)合，融為一體。社會教育領(lǐng)域越來越廣闊，社會教育發(fā)揮作用的范圍越來越廣泛。

在理論上，人們對這種“小教育觀”理論提出了質(zhì)疑和批判，開始更多地傾向于在“大教育觀”理論指導下，構(gòu)建青少年德育一體化體系。在實踐上，通過以上的分析，我們也看到了學校、家庭和社會德育各自為政的缺陷和不足，已明顯阻礙了青少年德育工作的開展，不利于促進青少年思想道德水平的提高。因此，現(xiàn)在一些家長、學校、社會組織等等紛紛呼吁建立一種相互合作的德育一體化機制來加強對青少年思想品德指導，以促進青少年的身心健康發(fā)展。

三、社會教育對青少年德育的影響及其作用

家庭德育與社會德育相結(jié)合。把家庭這一微觀系統(tǒng)放在外在的和宏觀的系統(tǒng)中加以考慮而提出的。個人和家庭的存在與發(fā)展都同社會這一外在的、宏觀的系統(tǒng)有著緊密的聯(lián)系，即社會德育是家庭德育延伸和發(fā)展，具有強烈的滲透性和潛移默化的教育功能。

社會是個大家庭，是所大學校，是位無形的指導教師，它一方面給青少年提供豐富的教育資源和形式多樣的活動場所，另一方面又不可避免地帶來一些負面影響，如金錢至上、享樂主義，極端個人主義等等。因此，家長應通過各種有效途徑積極地走進社會中去，為青少年的發(fā)展作出必要的貢獻。主要做法：家長可以通過參加社會上的一些公益組織或一些教育機構(gòu)等外在系統(tǒng)，對學校的教育進行直接或間接的指導和幫助。因此，我們在構(gòu)建學校、家庭和社會一體化的德育過程中，也決不能忽視家庭和社會相互結(jié)合的原則。

學校德育與社會德育相結(jié)合。如上所述，家庭德育與學校德育、社會德育有著千絲萬縷的聯(lián)系，同樣學校德育所具有的特點，也使它在德育中可以把社會德育的內(nèi)容合理化和理論化。要使學校與社會建立相互聯(lián)系的過程中，方式手段也是多種多樣的。例如學?？梢耘c一些社會組織或機構(gòu)結(jié)成聯(lián)盟，建立友好合作的伙伴關(guān)系，把課堂延伸到社會，把社會機構(gòu)融入到學校，這樣學校和社會就會有機地結(jié)合在一起，共同促進青少年學生思想品德的發(fā)展。把課堂延伸到社會，主要是指學校與當?shù)氐囊恍┢髽I(yè)、工廠、博物館、科技館、動植物園等機構(gòu)建立一定的合作關(guān)系，為青少年學生提供生活和學習的實踐經(jīng)驗和機會。這樣有助于使學校的教育內(nèi)容和形式變得豐富多彩、生動有趣，使青少年學生對知識、能力的理解和掌握更加深刻，情感、態(tài)度和價值觀得以深化和升華。因此，在一定意義上可以說，學校教育就是社會教育的一個小小的縮影。因此，在構(gòu)建學校、家庭和社會一體化的德育過程中，二者之間的關(guān)系也是不可忽視的。

綜上可知，學校、社會、家庭三者在促進青少年全面發(fā)展的過程中應該是相互聯(lián)系、相互滲透、有機配合的“三位一體”，只有這樣才會對青少年的思想道德品質(zhì)的良好發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。這也意味著在構(gòu)建德育一體化體系時，只有學校、社會、家庭三種教育力量形成合力、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

四、德育一體化構(gòu)建過程中面臨的問題

首先應打破傳統(tǒng)教育思想中認為教育青少年只是學校的事情這一淺見，應避免出現(xiàn)學校、家庭和社會三者各自為政現(xiàn)象的出現(xiàn)，應該認識到他們彼此并不是孤立存在的，而是有機統(tǒng)一，相互作用的一個整體。其次，正視在教師與家長、學校與社會之間的配合上會存在著各種各樣的困境和麻煩。由于社會政治、經(jīng)濟、文化的變化所引起的家庭結(jié)構(gòu)和個人生活的變化等，都會對家庭和學校之間的合作提出嚴峻的挑戰(zhàn)。再次，要真正地構(gòu)建起學校、家庭和社會德育一體化體系，還必須對政策、制度、領(lǐng)導、組織機構(gòu)等方面的問題進行深思。如果在青少年德育中沒有必要的政策支持、強有力的領(lǐng)導、相關(guān)組織協(xié)調(diào)等，那么我們所提出一體化的做法就很難在社會上、在人們的心目中激起漣漪，形成教育的合力。

[參考文獻]

［1］詹棟梁．現(xiàn)代社會教育思潮［M］．臺北：臺灣五南出版社，1991：3．

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[關(guān)鍵詞]家庭；教育；現(xiàn)狀；策略

一、校外教育和社會教育概念的涵義

（一）校外教育的涵義

在我國，校外教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，被視為學校教育的延續(xù)和補充。它與正規(guī)教育中的學校擁有共同的教育對象，但二者在辦學方式、招生方式，教育、教學活動的組織及教育對象的穩(wěn)定性等方面有很大的差異。對校外教育概念目前存在幾種理解和認識。一種認識可以稱之為是狹義的校外教育，把校外教育看作是由專門的成建制的校外教育機構(gòu)進行的教育，如有的學者認為“校外教育是指少年宮、青少年宮、兒童活動中心、青少年科技館、少年之家等校外教育機構(gòu)對學生進行的多種多樣的、有目的、有計劃、有組織的教育活動?！绷硗庖环N認識可以稱之為廣義的校外教育，如有的學者認為“校外教育是指在學校以外廣闊的時間和空間里，學生通過社會文化教育機構(gòu)和豐富多彩的社會政治活動、科學技術(shù)活動、公益勞動、社會服務、文化娛樂活動、體育活動，以及個人的課外閱讀、栽培花草樹木、自我服務等等所接受的教育?！鄙鲜鲫P(guān)于校外教育概念的表述，可謂仁者見仁智者見智?？梢园l(fā)現(xiàn)上述概念有以下共同點。首先，校外教育是在學校教學計劃之外，在各類校外教育機構(gòu)在課余時間開展的教育活動；其次，校外教育的對象普遍認為主要是青少年，兼顧成人教育；最后，校外教育的內(nèi)容豐富、形式多樣。

（二）社會教育的涵義

對什么是社會教育，到目前為止對其內(nèi)涵和外延還沒有一個統(tǒng)一的認識，《教育大辭典》的解釋是：“廣義指與學校教育、家庭教育并行的影響個人身心發(fā)展的社會教育活動；狹義指社會文化教育機構(gòu)對青少年和人民群眾開展的各種文化和生活知識的教育活動。”有研究者從社會教育內(nèi)容的角度進行界定，提出“社會教育是以社會各界人士為教育對象，以經(jīng)濟、政治、文化、生活為內(nèi)容的多種形式的教育?！本C上所述，可以認為，社會教育是指有意識地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展的各種社會活動。

二、校外教育和社會教育實施的主體、對象和內(nèi)容

（一）校外教育的實施主體、對象和內(nèi)容

中國的校外教育機構(gòu)可分為綜合性與專門性兩類。綜合性的校外教育機構(gòu)目前主要指政府主辦的校外教育機構(gòu)（如兒童活動中心、少年宮、少年之家、兒童活動站等），這些機構(gòu)屬于教育廳（教委或教育局）、共青團、婦聯(lián)、文化局或者科技局管理，其中以前三者為主。專門性的校外教育機構(gòu)是專門為開展某項活動而設立的。如兒童圖書館、兒童閱覽室、兒童影劇院、少年科技站、兒童鐵路、少年農(nóng)科站、少年業(yè)余體育學校、少年兒童廣播站等。校外教育實施的主體也即上述少年宮、兒童活動中心、青少年科技館、少年之家等校外教育機構(gòu)。校外教育的對象是兒童和青少年，他們平時在學校中接受教育，在課余時間，根據(jù)個人的興趣愛好，選擇自己所喜愛的專業(yè)和活動，在校外教育機構(gòu)接受各種培訓和指導。1995年，原國家教育委員會、文化部，原國家體育運動委員會、全國總工會、、全國婦女聯(lián)合會和中國科學技術(shù)協(xié)會聯(lián)合的《少年兒童校外教育機構(gòu)工作規(guī)程》中明確指出，校外教育的內(nèi)容應包括：思想品德教育、科學技術(shù)普及教育、體育運動、文化藝術(shù)教育、游戲娛樂、勞動與社會實踐教育。

（二）社會教育的實施主體、對象和內(nèi)容

社會教育實施的主體很廣泛，無論它的創(chuàng)辦者是政府、團體或私人，只要它是對社會成員實施了影響的教育活動，就是社會教育的實施者。廣義地理解，一切社會活動和所有人都可以成為社會教育的實施主體，狹義的實施主體是指由政府、公共團體或私人所設立的社會文化教育機構(gòu)。社會教育的對象是對社會全體成員，而不是針對其中的某個特殊群體。社會教育的目的就是施教于全體國民，這決定了只要是對社會全體成員施以影響的各種活動的主體，都可以看作是社會教育實施的主體。社會教育的內(nèi)容包括了社會生活中一切具有教育意義的活動，與廣義教育無大異。

三、校外教育和社會教育概念間的關(guān)系

校外教育可以看作是社會教育的一部分。從教育對象來看，校外教育的對象是青少年，社會教育的對象是全體國民，很明顯，校外教育的對象包含在社會教育之中。從教育的內(nèi)容和范圍來看，校外教育的內(nèi)容和范圍都可以包括在社會教育之內(nèi)。從實施的主體看，校外教育的實施主體包含在社會教育所實施主體之內(nèi)，可以理解為校外教育和社會教育使整體和局部的關(guān)系。社會單位教育開始蓬勃發(fā)展，成為校外教育的主要力量。社會教育不一定以某一區(qū)域為限，是全社會進行的，具有廣泛的區(qū)域和對象。社區(qū)教育則側(cè)重區(qū)域性。社區(qū)教育使社會教育在特定的地域和范圍即人們所居住的社區(qū)所進行的社會教育。社區(qū)教育實際上包括在社會教育之內(nèi)，但不等于社會教育的全部。

四、問題與建議

（一）校外教育概念有待拓展

一直以來，我國校外教育沿襲的是50年代由蘇聯(lián)移植過來的社會主義模式，完全由國家包辦一切，教育部門完全依靠國家投入來開辦校外教育。隨著我國各項改革的進行，這種單一結(jié)構(gòu)、單一渠道的校外教育辦學方式遠遠不能滿足現(xiàn)實的校外教育發(fā)展的需求。在新的歷史條件下，審視校外教育的發(fā)展歷程，反思校外教育界定的歷史局限性，應該給校外教育下一個更加明確的定義。當前校外教育的內(nèi)涵沒有說清校外教育是什么，也沒有明確校外教育要做什么。

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一、社會教育資源的內(nèi)涵

社會教育資源指可以用于教育活動的一切物質(zhì)資源和精神資源的總和，它主要包括設施資源、人力資源、財力資源、文獻資源和組織資源五方面資源類型。從宏觀上，社會教育資源可分為三個方面:(1)作為研究對象的資源，包括自然、社會、自我等可供研究的內(nèi)容;(2)作為指導力量的資源，包括學生家長和其他社會各界人士;(3)作為支持研究過程的信息資源和物質(zhì)條件資源。社會教育資源的內(nèi)涵和外延隨著社會的發(fā)展而處在不斷的變化之中。相比學校和家庭教育資源，它在教育資源種類方面具有多樣性特征，在不同地域和環(huán)境中具有差異性特征，在教育方式方面具有生活性和隨意性特征。優(yōu)質(zhì)的社會教育資源并沒有固定的標準，它受社會轉(zhuǎn)型、價值取向與教育思潮的影響而不斷演化，隨著時代變化和教育目標的變化而發(fā)生變化。人們對優(yōu)質(zhì)教育資源標準的要求和看法也是變化與發(fā)展的，具有鮮明的時代性。優(yōu)質(zhì)的社會教育資源的基本要求體現(xiàn)在以下幾個方面:第一，滿足各學科知識和文化多元化的需求。社會教育資源要提供教學所需的學術(shù)和文化信息，只有在教育資源中滲透人文教育才能實施完整的育人功能，使學生在掌握知識的同時，在能力、情感、態(tài)度、價值觀等方面得到全面發(fā)展;第二，承載學生有意義學習和能力發(fā)展的責任。社會創(chuàng)意教育資源應為學生掌握知識和提高綜合素質(zhì)提供條件。社會教育資源要致力于形成一個非基于傳統(tǒng)教學模式特定空間限制的、可滿足個體學習需求的、具有以責任為導向的學習資源支持的教育資源平臺;第三，豐富教師專業(yè)教學和自身發(fā)展的內(nèi)涵。社會創(chuàng)意教育資源應為教師提升教學水平和自我完善提供支持，使教師教學、科研與學生培養(yǎng)形成良性的鏈接與互動，達到教師職業(yè)的理想境界;第四，創(chuàng)建具有全新教育理念和社會教育需求的環(huán)境。社會創(chuàng)意教育資源除了為學校教育和專門教育機構(gòu)提供教育服務之外，還應具有貫徹全新教育理念、向全社會提供教育信息資源的功能，如學習社會化需求、終身學習理念、自主學習方式、繼續(xù)教育機制等，構(gòu)架符合信息社會學習發(fā)展需求的教育資源體系，形成符合信息社會發(fā)展的資源氛圍和空間。［1］社會教育資源是一種資源形態(tài)、一種資源角度，亦是一種資源境界。優(yōu)質(zhì)的社會教育資源是教育資源建設的目標，它是人們基于當前的資源優(yōu)化程度或狀態(tài)，對未來教育資源發(fā)展的一種展望與追求，也是人們扎根于現(xiàn)實的努力并試圖超越提高的一次嘗試，是基于現(xiàn)實基礎(chǔ)而建構(gòu)的一種嶄新的資源形態(tài)，雖然不是一蹴而就就能達到，但絕對是可望又可求的。

二、新媒體環(huán)境下教育資源建設的基本觀念

隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應用和社會信息化水平的日益提高，以網(wǎng)絡媒體、手機媒體、數(shù)字電視為基礎(chǔ)媒介的新媒體環(huán)境逐漸形成。新媒體環(huán)境是一個相對的、不斷延展的概念，以數(shù)字化、網(wǎng)絡化、互動化融合化為基本特征，以內(nèi)容共享、渠道匯流、媒體融合為發(fā)展趨勢，具有豐富強大的功能并對位于其中的資源產(chǎn)生較大的影響。明確社會教育資源存在的信息環(huán)境、媒體景觀的關(guān)鍵所在，是尋求資源建設和發(fā)展的重要前提，是搭建教育資源平臺的基礎(chǔ)條件。在新媒體環(huán)境下，社會教育資源建設應充分考慮信息資源和媒體環(huán)境格局的變化，審視其對教育資源的影響，綜合各方面因素得出社會教育資源建設的基本觀念。

(一)教育資源質(zhì)量的標準

社會教育資源質(zhì)量取向既要彰顯資源的教學服務功能，還需提升質(zhì)量標準，從而保證優(yōu)質(zhì)教育的實施和社會對學生成長的期望。這要求社會教育資源建設以全新的教育質(zhì)量觀為指導，以質(zhì)量為核心，注重內(nèi)涵發(fā)展，強調(diào)提高教育資源的整體水平。而且，社會教育資源建設不能局限于教育資源的信息結(jié)構(gòu)、類型和內(nèi)容，還要涉及資源的組織、管理以及人文內(nèi)涵和情境。另外，社會教育資源還要注重與學生認知心理相適應，強調(diào)自主學習設計，運用協(xié)作學習方式，形成有利于信息交互、情緒感召的教育資源空間。

(二)教育資源整合的取向

社會創(chuàng)意教育資源整合取向是使分散、分化的資源系統(tǒng)中各個要素及其各成分形成有機聯(lián)系并成為和諧整體的過程，是實現(xiàn)資源優(yōu)化的內(nèi)在動力。面對信息媒體的格局變化，媒體資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型必然要求對信息資源進行重組。資源整合是資源優(yōu)化和內(nèi)涵式發(fā)展的有力措施，是提高資源效益和價值的最佳途徑。為此，社會教育資源的建設要針對目前教育資源的實際，淡化資源的界限和區(qū)別，防止彼此孤立、相互重復或脫節(jié)的隔離狀態(tài)，各類資源之間要形成有機聯(lián)系和有機結(jié)構(gòu)。

(三)教育資源共享的取向

社會創(chuàng)意教育資源共享是在新媒體信息環(huán)境下，人們隨時隨地、任意有效地使用、共享和管理教育資源，是實現(xiàn)教育資源可持續(xù)發(fā)展的重要目標。教育資源共享無疑可以使分散的教育資源得以充分利用，將不同媒體資源進行整合，解決分散資源建設方式造成的整體資源布局不合理、重復建設、條塊分割等一系列問題，有利于提高資源利用率，提升資源價值，促進資源合理配置，達成教育公平。

(四)教育資源服務的要求

教育資源建設應樹立為教學活動和學習活動提供信息支持和服務的觀念，使教育資源平等、透明地面對使用者，以適應社會對人才培養(yǎng)的需求。社會教育資源建設尤其應當以服務為價值取向，要從理念、制度、內(nèi)容和方法上進行根本性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設良好的教育資源條件、氛圍與環(huán)境，搭建創(chuàng)新型教育資源平臺。另外，社會教育教學應為學習者提供舒適的學習情境，暢通、親和的信息資源檢索、交互界面，有效的信息導航、信息量控制，滿足各種教學/學習方式的知識信息服務。［2］

三、社會教育資源建設的關(guān)鍵問題

(一)社會教育資源的整合

1．有的放矢，主線突出社會教育資源建設的一條主線是數(shù)字化、網(wǎng)絡化、交互性、多媒體概念的。由于數(shù)字技術(shù)的應用，要將以往的模擬資源形態(tài)轉(zhuǎn)向數(shù)字資源形態(tài)，建立數(shù)字化教育資源系統(tǒng)，使廣播、電視、圖像、音視頻、文本數(shù)據(jù)等信息統(tǒng)一成“0”和“1”比特流的數(shù)字化表達。這樣的信息形態(tài)無本質(zhì)區(qū)別，系統(tǒng)通融性強。信息傳播系統(tǒng)和處理平臺是網(wǎng)絡化的、多媒體態(tài)的，使原來涇渭分明的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和劃分變得模糊、無區(qū)別，形成信息資源系統(tǒng)之間的融合，由此整合出的系統(tǒng)是高效的，其教育資源信息實現(xiàn)了全覆蓋，滿足了各類社會人群及各種教學模式的需求。由此構(gòu)建的教育資源系統(tǒng)和平臺具有開放、兼容、多能、靈活的特征，在教學應用中表現(xiàn)游刃有余，充分體現(xiàn)出教育資源的教學應用價值。2．軟硬兼施，相得益彰社會教育資源的一個基礎(chǔ)性問題是硬件、軟件環(huán)境。硬件是指教育資源系統(tǒng)中所有物理化的、實體化的資源結(jié)構(gòu)，軟件則是指教育資源系統(tǒng)中所有信息、數(shù)據(jù)、指令等虛擬化資源結(jié)構(gòu)。社會教育資源建設必須改變面子工程的思維，大力開展視頻公開課程建設，推動應用指導與技術(shù)服務產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合、信息技術(shù)與課程深層次整合及區(qū)域性教育資源整合等。在新媒體環(huán)境下考慮整合問題，首先要針對已有教育資源的硬件系統(tǒng)和軟件材料狀況進行分析、研究，弄清硬件系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能是否符合數(shù)字化教育資源建設的標準和要求，存在什么問題，若有問題是否可通過改造、升級等途徑解決，從而構(gòu)建優(yōu)良的系統(tǒng)。優(yōu)良的系統(tǒng)必將呈現(xiàn)最佳的性能，能承載符合教學需求的教育資源責任。3．錯落有致，照應有序社會教育資源建設中的一個重要問題是內(nèi)容組織和資源結(jié)構(gòu)的整合。教育資源的來源渠道廣、分布面大、媒體格式或平臺多樣、資源質(zhì)量不一，存在內(nèi)容混亂、不成體系、無序化等問題。教育資源建設可按照學習目標、教學模式、學科內(nèi)容、學習方式、教學對象、教學環(huán)境、教學類別、知識體系、技能培養(yǎng)等進行分類。按照學科特點和內(nèi)容表達的適宜性組織媒體教學內(nèi)容，按照不同教學模式和教學規(guī)律設計媒體教學內(nèi)容，按照教學內(nèi)容的特點選擇媒體資源的表現(xiàn)方式，按照媒體資源平臺安排媒體內(nèi)容結(jié)構(gòu)。對邏輯性差、內(nèi)容質(zhì)量低、層次不清的教育資源內(nèi)容予以去除，使教育資源的內(nèi)容組織、體系結(jié)構(gòu)、等級層次錯落有致、照應有序、邏輯分明、層級遞進，具有最佳的體系結(jié)構(gòu)。

(二)社會教育資源的共享

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關(guān)鍵詞:終身教育體系;終身教育基礎(chǔ)設施;終身教育基本制度;中國;日本;韓國

終身教育與學習體系是學習型社會的基石，是實現(xiàn)全民終身學習的重要保障?；A(chǔ)設施和基本制度是終身教育體系建設的關(guān)鍵。本文的目的是從終身教育基礎(chǔ)設施與基本制度建設的視角，通過中日韓三國終身教育體系建設狀況的比較研究，探討我國終身教育體系建設的方向及日韓可資借鑒的經(jīng)驗。

一、日本終身學習體系的形成及其特點

1．社會教育體系的形成

日本終身學習體系是在其社會教育體系的基礎(chǔ)上形成的。社會教育是作為“學?；谡n程開展的教育活動之外的，主要面向青少年及成人的有組織的教育活動”。二戰(zhàn)后的1949年，日本頒布了《社會教育法》，形成了以公民館①、博物館和圖書館等基礎(chǔ)設施及其人力物力保障為核心的社會教育制度體系。該體系具有以下特點:一是有法可依，注重法制保障。日本的社會教育法、圖書館法、博物館法等相關(guān)法律，為社會教育提供了有效的法制保障;二是設施和場所以非學校型的社會教育機構(gòu)，如公民館、圖書館和博物館為主，內(nèi)容上以非學歷、非職業(yè)教育為主;三是注重基礎(chǔ)設施和專業(yè)人員隊伍建設。公民館、圖書館和博物館等社會教育機構(gòu)有明確的設施建設和運行標準，包括設施面積、設備配備和專業(yè)人員配置要求。②四是強調(diào)學習者的自主性，注重學習者的自我組織和自我教育。

2．向終身學習體系的轉(zhuǎn)型

隨著20世紀60、70年代終身教育思想的傳播，日本成為世界上最早著手構(gòu)建終身教育體系的國家。1971年，日本中央教育審議會在“關(guān)于綜合擴充完善學校教育基本政策”的咨詢報告中提出，“要以終身教育的觀點對整個教育體系進行整合”。1981年，日本中央教育審議會在《關(guān)于終身教育》的咨詢報告中提出，要用終身教育的觀點統(tǒng)籌家庭教育、學校教育和社會教育———強化家庭教育，改革初等中等教育，促進高等教育向成人開放，大力推進社會教育及在職成人教育培訓，加大支持老年教育等。③該報告首次使用了終身學習的概念，認為終身學習強調(diào)個人根據(jù)自身學習意愿和需要選擇適合自己的學習方法。要求重新構(gòu)建教育制度體系，整合社會各種教育功能和資源，促進終身學習。20世紀80年代中期，日本首相設立的臨時教育審議會作為全面教育改革政策的核心，提出要向終身學習體系轉(zhuǎn)型。主張打破社會教育的封閉性，把人力資源開發(fā)、社會福利、娛樂休閑等納入終身學習體系，加強同其他行業(yè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，大力發(fā)展民間教育產(chǎn)業(yè)。強調(diào)要恢復家庭教育力，強化社會的教育功能，振興終身體育等。還特別強調(diào)把學校教育也納入終身學習體系，提出在初等中等教育階段加強基礎(chǔ)學習，提升學生的自學能力。高中和大學要面向成人開放，推進入學資格自由化、彈性化、靈活化等制度改革。根據(jù)臨時教育審議會的建議，1988年，日本中央教育審議會終身學習委員會提交了“關(guān)于終身學習基本建設”的咨詢報告，明確提出了完善終身學習推進體制、加強學習信息的提供、強化專業(yè)工作者職業(yè)資格、制定終身學習重點地區(qū)、支持民間教育事業(yè)等終身學習基本建設的主要任務。作為社區(qū)終身學習基礎(chǔ)設施，提出建立“終身學習中心”的設想。終身學習中心應兼有對各種終身學習成果進行評價和轉(zhuǎn)換為學分的功能。

1990年，日本頒布了“關(guān)于建立和完善振興終身學習政策推進體制的法律”(簡稱終身學習振興法)。該法的目的就是在原社會教育法等相關(guān)法律基礎(chǔ)上確立終身學習推進體制。只有12條規(guī)定的該法的主要內(nèi)容如下:一是明確了政府振興終身學習的責任，主要包括:收集、整理和提供與學校教育、社會教育(包括社會體育)相關(guān)的學習與文化活動的機會的相關(guān)信息;調(diào)查研究居民的學習需求與學習成果的評價;開發(fā)符合本地情況的學習方法;為居民學習的指導者和教育者提供研修;為地方的學校教育、社會教育及文化機構(gòu)或團體的合作提供咨詢和支援;開辦社會教育講座等;二是要求地方政府整合終身學習資源，設立終身學習審議會，制定地方終身學習推進計劃，完善終身學習推進體制，充實教育、文化及體育設施，擴充廣播電視大學的學習機會等;三是提出修訂社會教育相關(guān)法令，增加與民間教育事業(yè)合作等內(nèi)容;四是通過改進政府、企業(yè)等的用人行為和改革公共職業(yè)資格制度等，糾正偏重學歷弊端，使終身學習成果能得到恰當評價;五是要求改革教育行政、財政體制，強化終身教育政策統(tǒng)籌;六是確立跨部門的終身學習推進體制，把終身教育政策統(tǒng)籌置于地方政府首長的行政管理之下，在中央政府明確由文部省和通產(chǎn)省共同作為終身學習主管部門。為了落實終身學習振興法的各項政策，日本文部省將原來的社會教育局調(diào)整為終身學習政策局，賦予其統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各級各類教育政策的職能。

1991年，日本頒布了地方政府終身學習推進體制的建設標準。終身學習振興法的實施促進了日本終身學習新體制的建立，促進了終身學習政策與職業(yè)能力開發(fā)與社會福利等政策相結(jié)合。但它同時也受到一些批評或質(zhì)疑。主要理由:一是該法將終身學習治理從教育行政轉(zhuǎn)向地方政府綜合行政之后，容易使終身學習、社會教育政策成為政治與經(jīng)濟政策的附庸，導致社會教育地位的下降;二是該法受新自由主義思想影響，過分強調(diào)學習中的個人責任和扶持民間教育產(chǎn)業(yè)，會導致終身學習的市場化和商業(yè)化，弱化政府的教育責任，削弱終身學習、社會教育的公共性。

3．日本終身學習體系的特點及變化趨勢

日本終身學習體系在內(nèi)涵與外延上包含了學校的正規(guī)教育，強調(diào)學校教育也要推進以終身學習理念為指導的教育教學改革。在政策上使用終身學習的概念，強調(diào)終身學習中學習者的自主與責任。在內(nèi)容上以依托公民館、圖書館和博物館等社會教育設施的非學歷教育為主。原社會教育體系高度重視基礎(chǔ)設施建設和專職人員配置。終身學習振興法頒布實施后，日本的終身學習機構(gòu)或設施出現(xiàn)多樣化的趨勢。在新自由主義思想影響下，加上經(jīng)濟低迷及財政危機背景下政府縮減公共開支等政策的影響，公共終身學習事業(yè)出現(xiàn)萎縮趨勢，公民館等傳統(tǒng)公共社會教育設施及社會教育專業(yè)工作者的數(shù)量持續(xù)下降，而民營的終身學習機構(gòu)有所增加。以上情況表明，日本雖然經(jīng)歷了終身學習基礎(chǔ)設施和基本制度建設階段，但終身教育體系仍在調(diào)整和變化中，如何理順終身教育體系建設中公共保障與市場調(diào)控、政府干預與個人自主、教育部門同其他部門之間的關(guān)系仍是一個未解決的課題。

二、韓國終身教育體系的發(fā)展

1．韓國終身教育體系的法律框架

韓國構(gòu)建終身教育體系的形成大致可分為社會教育體系形成發(fā)展期、終身教育體系孕育期和終身教育體系形成期三個階段。從二戰(zhàn)結(jié)束后韓國獨立到20世紀70年代末，韓國逐步建立起了識字與成人基礎(chǔ)教育、成人學歷補償教育、社區(qū)發(fā)展型社會教育、職業(yè)培訓等人力資源開發(fā)、廣播函授教育等構(gòu)成的社會教育體系。［2］韓國社會教育體系形成的重要標志是1982年頒布“社會教育法”。該法將社會教育定義為“學校正規(guī)課程以外的所有教育活動”，并確立了社會教育的范圍、政府責任、社會教育工作者資格認證制度、非營利原則等。韓國的社會教育體系中成人學歷補償教育和職業(yè)培訓等占據(jù)重要地位。從社會教育法頒布實施時起，韓國的終身教育體系就開始進入了孕育期，其契機是1980年頒布的韓國憲法。該憲法第31條規(guī)定:國家必須振興終身教育(韓語為“平生教育”)。這是韓國法律中最早出現(xiàn)的有關(guān)終身教育的表述。隨著終身教育思想的逐步普及以及社會教育的發(fā)展，20世紀90年代中前期起，韓國社會開始探索終身教育立法和構(gòu)建終身教育體系。1995年總統(tǒng)設立的“教育改革委員會”提出了“樹立新教育體制的改革方案”，為構(gòu)建適應21世紀需要的終身教育體系，建議在原社會教育法基礎(chǔ)上制定終身教育法。1998年韓國教育部在其年度計劃中明確提出了“構(gòu)建開放的終身教育體系”的5項主要任務:依據(jù)教育基本法制定“終身學習法”，擴大“學分銀行制度”試點范圍;擴大部分時間制教育的范圍;開設自學學位制度(類似中國的高等教育自學考試制度);促進中、高等學校開展終身教育。

經(jīng)過數(shù)年的討論和準備，1999年韓國頒布了在原社會教育法基礎(chǔ)修訂而成的“終身教育法”(韓語為平生教育法)，對終身教育的內(nèi)涵、政府責任、專業(yè)工作者、設施、經(jīng)費資助、學分認定制度等作了明確規(guī)定，為韓國構(gòu)建終身教育體系提供了法律依據(jù)和保障。具體說來:一是明確了終身教育的內(nèi)涵，沿襲原社會教育的概念，將終身教育定義為“除學校教育外的所有教育活動”;二是明確規(guī)定了國家及地方政府推進終身教育的責任與任務，包括設立終身教育設施、培養(yǎng)專業(yè)工作者、提供經(jīng)費補助等;三是建立終身教育政策協(xié)調(diào)機制，要求在教育行政首長下設立終身教育協(xié)調(diào)委員會，協(xié)調(diào)終身教育實施主體間的關(guān)系。明確了教育行政首長對終身教育中心、地區(qū)終身教育信息中心等新型終身教育設施的管理權(quán)限等;四是建立了新的專業(yè)工作者制度，即“終身教育士”制度，明確了其主要職責、崗位知識技能要求;五是建立了終身學習成果的學分學歷認定制度。終身教育法的實施有力促進了韓國終身教育的基本設施和基本制度建設。比如，韓國拓寬了非正規(guī)教育機構(gòu)頒發(fā)學歷學位的范圍，允許經(jīng)認可的“企業(yè)大學”授予學歷、學位，允許主要通過互聯(lián)網(wǎng)教學的遠程大學頒發(fā)大學或?qū)？拼髮W的學歷學位;鼓勵政府部門和企事業(yè)單位對其員工給予帶薪或無薪的教育休假，或?qū)ζ浣o予培訓費、圖書費、研究費的補貼;建立“人力資源信息銀行”，即可以開設講座、提供培訓的終身教育專家學者的人才信息庫、數(shù)據(jù)庫;建立綜合記錄個人終身學習相關(guān)信息與成果的“個人教育賬戶”，也稱為“成人綜合生活記錄簿”;廣泛設立終身教育中心及地區(qū)終身學習信息中心等新型終身教育機構(gòu);擴大終身教育機構(gòu)設置運行的自，將原來的機構(gòu)設立時的申報注冊制改為備案制，鼓勵企事業(yè)單位、民間社團和媒體等面向社會舉辦終身教育事業(yè)。

隨著終身教育體系建設的逐步深入，韓國終身教育法的一些局限也開始顯露出來。比如，由于沿襲了原社會教育法的概念，終身教育體系建設難以突破原社會教育的范疇，同人力資源開發(fā)法等其他領(lǐng)域相關(guān)法律的關(guān)系也不清晰。［4］因此，2007年韓國對終身教育法進行了修訂。這次修訂的要點是:第一，進一步明確了終身教育的內(nèi)涵和外延，即“終身教育是除學校正規(guī)教育課程之外，包括學歷補償教育、成人基礎(chǔ)與識字教育、職業(yè)能力提升教育、人文修養(yǎng)教育、文化藝術(shù)教育、市民參與的教育等在內(nèi)的各種形態(tài)的有組織的教育活動”。第二，增加了有關(guān)“學校的終身教育”的內(nèi)容，要求大中小學校積極參與共同體及地方文化的建設。第三，為落實政府推進終身教育的責任，增加了政府應制定終身教育推進基本計劃的條款。2002年，韓國政府曾制定“為推進國家人力資源開發(fā)基本計劃的終身學習振興基本計劃(2002—2006)”，2008年又制定實施了第二次“終身學習振興綜合計劃(2008—2012)”。第四，加強了終身教育支持保障體系，確立了中央—市道(相當于中國的省級行政區(qū)劃)—市郡(相當于我國的縣級行政區(qū)劃)三級終身教育支援體系。第五，增加了關(guān)于學習型城市的條款，規(guī)定國家可指定和支持地方建設終身學習城市。終身教育法的制定、修訂與實施促進了韓國終身教育體系的建設與完善，使韓國形成了獨特的終身教育推進體制與治理體系。

2．韓國終身教育體系的發(fā)展狀況

終身教育法實施以來，韓國的終身教育體系建設取得了長足進展，主要體現(xiàn)在以下方面。一是形成了多樣化、廣覆蓋的終身教育機構(gòu)網(wǎng)絡，社會各界廣泛參與提供終身教育機會，滿足了社會成員多樣化的終身學習需求。二是終身教育工作者的專業(yè)化有所進展，擁有“終身教育士”資格者的數(shù)量持續(xù)增加，促進了韓國終身教育服務質(zhì)量的提升。統(tǒng)計顯示，截至2015年，韓國擁有“終身教育士”資格者已超過11萬人。三是對終身教育的公共預算投入不斷增加。據(jù)統(tǒng)計，2016年，韓國中央政府終身教育預算達到25440億韓元(約合人民幣14．5億元)，除教育部外，勞動雇傭部、產(chǎn)業(yè)資源部、文化觀光部、國土交通部、未來創(chuàng)造科學部、女性家庭部、保健福利部等眾多政府部門都安排了終身教育相關(guān)預算，涉及278項終身教育事業(yè)或項目。④四是學習型城市建設取得成效。韓國的終身教育城市發(fā)展很快，2001年至2014年，韓國共認定了129個學習型城市。［5］五是終身教育治理、支援體系逐步健全。目前韓國各級政府層面廣泛成立了終身教育振興會或者協(xié)議會，形成了中央、道、郡三級終身教育治理和支援體系。比如，中央和地方設立的終身教育開發(fā)院在推進韓國終身教育的過程中發(fā)揮著重要作用。六是終身學習成果認定制度逐步完善。特別是學分銀行制度為學習者提供了通過非正規(guī)教育、非定形學習獲得學分和學位的機會。據(jù)統(tǒng)計，在學分銀行注冊的學習者從起初的600多人持續(xù)增加，(2013年)曾超過14萬人，2015年有11．5萬人在學分銀行注冊學習。

三、中國終身教育體系的建設狀況

中國終身教育體系的建設大體經(jīng)歷了孕育期(1978—1992)、萌芽期(1993—2009)和形成期(2010—現(xiàn)在)幾個發(fā)展階段。⑤孕育期體系建設上的主要特點是在原先成人教育政策框架內(nèi)成人學歷補償教育的迅速發(fā)展，這個階段的基礎(chǔ)設施與基本制度建設主要聚焦在成人學歷教育領(lǐng)域內(nèi)。萌芽期終身教育的主要進展體現(xiàn)在非學歷教育，尤其是職業(yè)培訓、遠程開放教育、社區(qū)教育等出現(xiàn)和發(fā)展。中國提出構(gòu)建終身教育體系的政策目標也是在這個階段:1998年《面向21世紀教育振興行動計劃》提出了到2010年“基本建立起終身學習體系”的目標。在這個階段，構(gòu)建終身教育體系和學習型社會雖然經(jīng)常出現(xiàn)在政策文本中，甚至曾有過終身教育立法的嘗試，但終身教育制度化、法制化方面的實質(zhì)進展并不大，終身教育體系建設仍停留在口號層面上。以2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》的頒布實施為契機，中國進入了全面的終身教育體系建設、形成期。這個階段我國終身教育體系和制度建設方面的進展，首先是地方終身教育立法的進展。上海市(2011年)、太原市(2012年)，河北省、寧波市(2014年)等地方先后頒布實施了終身教育促進條例，推動了地方的終身教育體系建設，為國家建立和完善終身教育體系提供了有益參考。

其次，在終身教育制度建設上也有所進展。比如，2016年9月，教育部了關(guān)于推進高等教育學分認定和轉(zhuǎn)換工作的意見，為深化終身學習成果認定轉(zhuǎn)換制度奠定了基礎(chǔ)。再其次，教育治理機制調(diào)整為完善終身教育體系提供了新的機會。比如，國家教育改革領(lǐng)導小組的成立，以及教育部綜合改革司和教育部繼續(xù)教育辦公室的設立等，對于終身教育、繼續(xù)教育政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)具有重要意義。但是，正如本文所分析的，同日本和韓國相比，我國在終身教育法制保障、基礎(chǔ)設施和基本制度建設方面嚴重滯后，建立和完善終身教育體系的任務依然任重道遠。目前，國家層面的終身教育立法尚未被列入立法計劃，終身教育經(jīng)費與人員保障依然薄弱，終身學習成果認定等終身教育基本制度建設剛剛起步，統(tǒng)籌有力的跨部門終身教育領(lǐng)導管理體制仍未完全建立起來。如果要實現(xiàn)教育規(guī)劃綱要提出的到2020年基本建成學習型社會的目標，我國必須加快終身教育立法，加強基礎(chǔ)設施、基本制度建設。從這個意義上說，日本與韓國的有關(guān)經(jīng)驗乃至教訓，對中國具有重要的啟示意義。

四、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：學前教育專業(yè)；社會教育實習；問題

一、前言

學前兒童社會教育是學前教育專業(yè)的一門專業(yè)必修課，它以培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的社會性、促進其良好社會性品質(zhì)的形成為核心目標，引導幼兒成為一個適應社會的、完整而幸福的人。《幼兒園教育指導綱要（試行）》和《3-6歲幼兒發(fā)展指南》對社會教育的地位、目標與內(nèi)容以及實施給出了明確的規(guī)定和具體的教育建議。然而，相比于健康、語言、科學、藝術(shù)四個領(lǐng)域而言，社會領(lǐng)域教育的實踐依然被認為是最為復雜，最為繁難的。[1]目前關(guān)于幼兒園社會教育的研究對象多集中于入職后的幼兒園老師，學校二年級的中期實習，是教師教育的重要環(huán)節(jié)，為三年級的頂崗實習和未來入職提前做好準備。[2]對這一階段社會教育實習中存在的問題進行探究分析，具有重要的基礎(chǔ)性意義。

二、社會教育實習中存在的主要問題

（一）缺乏社會教育必需的人文社會科學常識

幼兒園社會教育與許多相關(guān)學科，相關(guān)知識有密切聯(lián)系，主要涉及社會學、倫理學、地理學、經(jīng)濟學、文化學、心理學、歷史學等學科的基本知識。所以，除了掌握適合領(lǐng)域的學科特點和基本知識之外，它還要求教師要具備寬廣的通識性知識。在新制定的中小學和幼兒園教師資格考試標準（試行）中，在職業(yè)道德與基本素養(yǎng)方面，同樣規(guī)定了幼兒教師要了解自然和人文社會科學的一般知識以及具有較好的文化修養(yǎng)。[3]可以說，具備基本的自然和人文社會科學常識，是一名幼兒園教師所必須具備的基本素質(zhì)。然而，實踐中卻發(fā)現(xiàn)，學生的社會常識性知識比較欠缺。比如一節(jié)社會課《各地名勝》上，當問孩子們假期里父母帶自己去了哪些風景名勝區(qū)的時候，有孩子回答說去了自己家附近的小公園，也有的孩子回答游樂場等等，這是因為孩子不清楚風景名勝的概念，需要實習生進行很好的語言轉(zhuǎn)換才可以。

（二）社會領(lǐng)域與相關(guān)課程領(lǐng)域相混淆

幼兒園五大領(lǐng)域相互滲透，從不同角度促進幼兒知識技能、情感態(tài)度和能力的發(fā)展，然而社會領(lǐng)域作為一個獨立的課程領(lǐng)域被提出，同時具有理論和實踐意義。由于學生對社會領(lǐng)域教育的目標、內(nèi)容、方法等這些基本知識掌握的不夠深入，導致實踐中社會領(lǐng)域很容易與其他領(lǐng)域相混淆。從實習反饋中明顯看出，學生普遍認為社會教育是一個很難把握的課，稍不注意就會上成其他領(lǐng)域的課，造成實踐中社會領(lǐng)域教育活動的偏離。除此之外，部分學生將社會教育活動簡單地理解為講故事給孩子聽。先給孩子講一個故事，然后總結(jié)一下其中的道理。這些都反映了學生對社會領(lǐng)域的認識不清晰。

（三）對幼兒園社會教育內(nèi)容的理解不全面

學前兒童社會教育的內(nèi)容幾乎涉及了幼兒社會生活的各個方面，有研究將學前兒童社會教育的內(nèi)容分為四個方面，即自我意識、人際交往、社會環(huán)境與社會規(guī)范和多元文化[4]。然而由于幼兒園社會教育實踐的薄弱，導致學生對社會教育內(nèi)容的認識很不完整。如有學生在實習筆記中寫道“平時很少看指導老師給他們上社會課，所以在我的印象中，社會教育應該就是對他們一日常規(guī)的指導吧”；也有學生在實習日記中寫道，社會教育就是培養(yǎng)學生良好的個性和性格等等；對師幼互動以及同伴互動的意義缺少認識；對多元文化也僅僅理解為認識我國主要少數(shù)民族的風俗文化等。這些都是對社會教育內(nèi)容的片面認識。

（四）隨機教育意識欠缺，家園溝通能力需要提升

研讀學生的實習筆記和反思不難看出，部分學生已能通過隨機教育的方式對孩子進行教育，但只是純粹出于偶然。對隨機教育的理解比較膚淺，使用比較隨意。在培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和行為習慣方面，學生已經(jīng)意識到家園合作的重要意義，但是對家園溝通的技能技巧卻顯得非常欠缺。這些都嚴重地削弱了幼兒園社會教育的效果。如何與家長溝通是一門學問，這是我們學生所欠缺的東西。

（五）靈活使用多種教學方法的能力欠缺，社會教育活動形式單一

社會教育的方法分為一般方法和特殊方法。一般方法包括以語言引導為主的方法，以情境教學為主的方法和以直接直覺為主的方法。在實踐中發(fā)現(xiàn)，學生社會教育活動上所用的方法基本是以講解法、談話法為主。而角色扮演、移情訓練、行為練習等方法學生極少使用。由于學生缺乏有效使用多種社會教育方法以及對社會教育目標的認知不到位，社會課很容易就變成了講某個道理的講故事活動。學生在社會教育教學中教學方式方法的單一，進而導致社會活動的枯燥無味，幼兒的積極性和參與度不高。

（六）社會教育教學活動設計與實施能力有待提高

具有初步的社會教育教學活動設計與實施能力是幼兒園社會技能的其中一項重要內(nèi)容，然而由于學生知識和技能經(jīng)驗的欠缺，導致學生在設計教育教學活動的時候，不能準確地把握教學的重點和難點；另外在教學實施中，缺少靈活機智的應變能力。在教學活動設計方面，很多學生沒有分清楚重難點，盲目以為社會認知才是活動的重點，而沒有意識到良好行為能力的養(yǎng)成和幼兒情感的激發(fā)；在活動實施過程中，面對孩子的反應，老師缺少靈活應變的能力。

三、對高校社會教育課程教學的幾點建議

（一）有針對性地鞏固學生的幼兒園社會教育知識

1.透徹理解和掌握幼兒園社會教育目標

學前兒童社會領(lǐng)域教育目標的制定，是學前兒童社會教育開展的起點和歸宿。[4]只有明確。而適宜的目標，才有可能選擇恰當?shù)膬?nèi)容和方法。實踐中學生對不同領(lǐng)域之間相互混淆、將認知目標作為活動的重點，而忽視社會情感的激發(fā)以及社會行為技能的養(yǎng)成，這些正是源于對社會教育目標的認識不到位。在教學中，應通過對《幼兒園教育指導綱要（試行）》關(guān)于社會領(lǐng)域教育目標、《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中關(guān)于幼兒在人際交往與社會適應方面的學習和發(fā)展目標進行重點解讀；通過列舉實例、課堂練習的方式把社會領(lǐng)域與其他領(lǐng)域相區(qū)分，使學生更加透徹地理解社會教育與相關(guān)課程領(lǐng)域之間的關(guān)系；另外掌握不同年齡段幼兒社會性發(fā)展水平，從而制定的適宜的目標。

2.立足于幼兒生活選擇社會教育內(nèi)容

學前兒童社會教育是源于兒童生活的教育，也是為了兒童生活的教育?！吧鐣n要想把他上好，就必須貼近幼兒的生活，便于幼兒理解，在熟悉的程度上理解，進而產(chǎn)生社會情感?！边@是其中一位實習生的實習反思。大量的社會教育活動實踐也證明了這一點。只有將社會教育的內(nèi)容真正來源于生活，植根于生活，才能引起幼兒的學習興趣，調(diào)動孩子的積極性，活動的進行才會更加順利。當然，社會教育不是單純對適應孩子的生活，而是對孩子生活的引領(lǐng)。這也需要老師能夠在透徹理解的基礎(chǔ)上，對課程內(nèi)容進行必要的刪減、補充和修正。

3.提高有效使用社會領(lǐng)域教學方法的能力

在一個社會教學活動中，是否能夠正確的選擇和使用恰當?shù)慕虒W方法一定程度上影響了活動質(zhì)量的高低，因此有效使用多種社會教學活動方法顯得尤為重要。在課堂上要組織學生學習優(yōu)質(zhì)的社會教育活動設計，進行社會教育活動設計的練習，尤其是社會教育活動方法的選擇和使用。學生采用分組的方式同課異構(gòu)，模擬上課。活動要特別注意使用社會領(lǐng)域教學活動的特殊方法如行為練習法、情景教學法、角色扮演法等等，重點引導學生學生對活動方法的使用情況進行討論分析；也可以通過優(yōu)質(zhì)課觀摩等方式，學生從中學習活動更加有效地活動組織和教學方法；充分利用見習和實習實踐課程，掌握和提升社會教育活動技能。

（二）豐富學生的人文社會科學常識

在社會常識方面，學生需要具備關(guān)于人與自我、他人、社會的基本常識以及具有幼兒園社會領(lǐng)域教育所必須的人文社會科學常識。幼兒教師首先要具備自信、樂觀、堅韌的性格和個性，另外，學生自身要不斷提高與人溝通和交往的能力，具有開闊的眼界和知識面。只有這樣，才能更加有效地通過家園合作、隨機教育、領(lǐng)域滲透等多種途徑來提高社會教育的效果。作為高校教師，應鼓勵學生養(yǎng)成反省的習慣，意識到自身存在的不足。然后通過上選修課、聽講座；博覽群書，加強經(jīng)典閱讀；積極投身各種實踐活動等方式和途徑來豐富自身的生活體驗和人生閱歷。

（三）高校教師不斷提升自身社會性發(fā)展水平

社會教育是一門身教重于言傳的課程。對教師自身的社會性發(fā)展也有一定的要求?！队變簣@教育指導綱要（試行）也指出，社會領(lǐng)域的教育具有潛移默化的影響?！?-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中指出，幼兒的社會性主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來的。成人應注重自己言行的榜樣作用，避免簡單生硬的說教。教師是幼兒學習的榜樣，因此教師要格外嚴格要求自己，注意自身的言行舉止，用真善美來影響和熏陶幼兒。作為高校教師，更要嚴格要求自己，尋求自身和學生社會性水平的共同發(fā)展。

（四）引進一線的幼兒園社會教育名師

邀請幼兒園社會教育名師來高校授課，或者采用開設講座的方式，有針對性地就幼兒園社會教育實踐中容易出現(xiàn)的問題，如何有效使用社會領(lǐng)域教育教學方法等問題，通過呈現(xiàn)幼兒園真實的案例，現(xiàn)場教學等方式直觀形象地展示在學生的面前，學生通過教學觀摩，案例評析等方式進行討論思考，從而掌握社會教育教學活動的實施的技能技巧。另外，高校的教師要積極和幼兒園合作開展課題研究；充分利用學生到幼兒園見習、實習的機會，到幼兒園進行聽評課的指導，與幼兒園指導教師就社會活動展開交流；積極參加幼兒園公開課、研討會、幼兒園社會教育活動比賽等，積極參加社會教育活動實踐，和幼兒園形成良好的合作溝通機制，真正將理論和實踐相結(jié)合。

參考文獻：

[1]劉晶波.不知不覺的偏離，關(guān)于當前幼兒園社會教育活動困境的解析[J].幼兒教育，2013，（10）.

[2]秦東方，王方，楊永剛，錢結(jié)海.創(chuàng)新教師教育專業(yè)“一見二實三頂崗”見實習模式的理論與實踐[J].長春理工大學學報（社會科學版），2011，（5）.

[3]教育部師范教育司,教育部考試中心[J].中小學和幼兒園教師資格考試標準及大綱（試行）[M].北京：高等教育出版社，2011.

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【關(guān)鍵詞】美術(shù)課　個性化　素質(zhì)教育　人文性

我們現(xiàn)在往往倡導的“個性化”創(chuàng)新教育理念，推出一個學生一個教學團隊、一個學生定制一套教學計劃的因材施教模式，最大程度地尊重和關(guān)注學生的個性差異。把中小學生從繁重的課業(yè)負擔中解放出來，讓學生有更多獨立思考、獨立實踐的學習機會，提升素質(zhì)并發(fā)揮潛能，促進學生的全面發(fā)展。

一、首先每個教師都應意識到的個性化教學思路

教師教學的重點已不是傳授知識，而是讓學生在美術(shù)教育課程中具有人文性質(zhì)，亦既培養(yǎng)學生的學習能力和美育。個性化教學是給學生提供一個“自主學習”的學習環(huán)境。對學生的評價已不是記憶多少老師傳授的知識，而是知識獲取、知識分析與知識加工的能力和文化的傳承與交流。正如比爾·蓋茨所說：“你孩子的世界不會與從前一樣，他們的未來依賴于他們一生中掌握新概念，新選擇，不斷學習不斷適應的能力。

個性化教學像電子科技產(chǎn)品，需要不停的更新?lián)Q代，并非技術(shù)含量越高越有生命力，學生是最大的主宰者。在盧梭的個性化教學思想，盡管至今仍閃爍著智慧的火花，但在當時人們并不敢認同，不過如今素質(zhì)教育中創(chuàng)新教學的出現(xiàn)，就像隧道盡頭的亮光，為個性化教學成為現(xiàn)實帶來了希望。

個性化教育是學校教育個性化、家庭教育專業(yè)化和社會教育系統(tǒng)化的融合和統(tǒng)一，因此，個性化教育將有利于改進學校教育、家庭教育和社會教育的自身缺陷和不足，個性化教育的作用有：

二、新課改中美術(shù)教材教學要求教師做到‘四個領(lǐng)域。三個緯度’

要求學生從造型創(chuàng)意、設計應用、欣賞評審、綜合探索領(lǐng)域發(fā)展學校教育，最大限度的開發(fā)學生的形象思維能力。最大的缺陷是缺乏個性化，課程的綜合性和多樣性不足，無視人的個性存在和人與人之間的差異，學校教育模式下不管是老師、學生、教學內(nèi)容或課程、教育裝備和教學管理等都是標準化的、方程式的。這樣的直接后果就是嚴重制約人創(chuàng)造性和自我創(chuàng)造性的發(fā)展，把人都教育變成一灘死水!

1、促進家庭教育專業(yè)化發(fā)展

小學教育中家庭教育是學校教育、社會教育等一切教育的基礎(chǔ)，一個人的教育成長和未來成就很大程度上取決于家庭教育而不是學校教育或社會教育。但是，家庭教育中的現(xiàn)象各不相同，其中家庭教育普遍性存在的問題是缺乏專業(yè)的教育知識、教育手段、教育方法和教育的職業(yè)資源。這樣的直接后果就是不同的人由于家庭教育環(huán)境的不同，將影響一生。而個性化教育將有效彌補家庭教育專業(yè)化不足的產(chǎn)生的一些不利因素。

2、促進社會教育系統(tǒng)化發(fā)展

社會教育非常廣泛，但是又無所不在，社會教育的最大的弱點就是系統(tǒng)性缺乏。其實個性化教育完全可以彌補社會教育系統(tǒng)性缺乏的這個缺點。

小學美術(shù)教學是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對象的感覺與情感為主導因素的心理活動形式。與教師的引導和學生對事物的認識、理解密切相關(guān)，下面我們來分析他們有一些什么特征：

強烈的色彩刺激能激發(fā)學生對美術(shù)的欣賞興趣，我們可以用這個來吸引他們的注意力。

有時候給他們上課的時候，比如藍藍的天、紅紅的花、綠蔭蔭的樹木、黃澄澄的果實。鮮明艷麗的顏色常常會讓他們會感覺到喜悅和欣慰，很愿意去接受，有時候同樣是兩種照片(黑白和彩色)給他們看的時候，他們對色彩圖片的反映強烈一些。

3、學生在欣賞的過程中，往往注意某個細節(jié)的觀察而忽略了整體的部分。在上二年級的課中我強烈的體會到，在給他們上《美麗的風箏》時，他們會被風箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了看花。

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隨著社會的飛速發(fā)展，生活空間日益擴大，社會環(huán)境日益更新，社會價值觀念日益多樣。人們的許多社會認知、情感、行為都是在幼兒時期形成的。隨著教育的不斷深入，如何對幼兒進行社會性教育是我們幼教工作者一直在探索的問題。小班初入幼兒園的幼兒面臨著因生活環(huán)境的重大改變引起的心理與行為、生活方式與活動方式的不適應，這也會激發(fā)幼兒獲取新的社會化場所必需的生活與活動態(tài)度與技能的新需求。因此重點學習內(nèi)容為入園適應與快樂及集體生活的基本行為規(guī)則。即在適應中重建自信和快樂，以及學會分享與輪流等集體生活的態(tài)度和技能。根據(jù)這些特點，再結(jié)合我班幼兒的自身發(fā)展水平和關(guān)鍵經(jīng)驗和制定目標和策略。

一、小班社會教育目標的制定。

幼兒社會教育事教師有目的、有計劃地對幼兒施加教育影響，引導他們積極主動地參與活動，并促進其社會認知、社會情感和社會行為等方面健康發(fā)展的過程。其目的性和計劃性主要表現(xiàn)在教師在開展學前教育時制定教育目標、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法，以及對教育效果的評價上。其中教育目標的制定，是幼兒社會教育開展的起點和歸宿，也是真?zhèn)€社會教育課程設計的首要環(huán)節(jié)。在進行幼兒社會教育實踐活動中，我發(fā)現(xiàn)，教師只有準確制定目標并圍繞目標進行授課，才能逐漸減少教師“眼中無幼兒，心中無目標”的現(xiàn)象，切實提高幼兒社會教育的質(zhì)量。

幼兒社會教育的總目標：（1）喜歡參加游戲和各種有益的活動，活動中快樂、自信；（2）樂意與人交往，禮貌、大方，對人友好；（3）知道對錯，能按基本的社會行為規(guī)則行動；（4）樂于接受任務，努力做好力所能及的事；（5）愛父母、愛老師、愛同伴、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。具體到小班階段幼兒社會教育的關(guān)鍵經(jīng)驗包括：（1）自我意識：感受教師、同伴是喜歡、欣賞自己的；愿意自己的事情自己做，感受到自己是有能力的；初步體會所有權(quán)的概念。（2）人際交往態(tài)度與策略：感受與同伴在一起的快樂；學習在集體活動中的輪流與分享；能適應簡單的變化。（3）合作：喜歡參加集體活動與游戲。（4）社會情感：愛父母家人；建立愛護周圍小動物與植物的意識。（5）品德：初步學習從事實出發(fā)認識錯誤，并愿意改正。

2、根據(jù)幼兒年齡特點再結(jié)合本班幼兒自身發(fā)展和實際情況制定目標。

例如開學初期，由于幼兒剛剛?cè)雸@，對于這些新入園的孩子們來說不論是周圍的環(huán)境和人，一切都是陌生的，使他們?nèi)狈σ环N安全感。孩子們每天來到幼兒園都會哭，會不開心。為了改變這種情況，我們制訂了這一階段的主要教育目標，就是讓孩子們了解幼兒園和班級的環(huán)境，讓孩子們知道老師是愛他們的，會帶給他們安全感，并且逐步讓幼他們喜歡幼兒園，喜歡新環(huán)境，能夠做到開開心心，不哭不鬧。通過活動《我的新家》讓幼兒了解自己有了一個新家，就是紅橋八幼小三班，新家里有很多新的好朋友和三位老師，而且班里的所有人都喜歡自己。初步使幼兒擺脫了焦慮的情緒，建立了自信心。

3、幼兒社會教育目標要真正落實到每個幼兒身上，有幾個問題需要注意：（1）如何將高層次目標準確地轉(zhuǎn)化為低層次目標；（2）在社會教育實踐中，教師如何把握各個層次教育目標的內(nèi)涵及其相互關(guān)系；（3）教師如何根據(jù)目標來選擇相應的教育內(nèi)容、方法，從而確保目標的實現(xiàn)。

二、小班社會教育活動內(nèi)容的選擇。

幼兒社會教育內(nèi)容的選擇要與幼兒社會教育目標一致，要與社會價值觀的要求和幼兒自身的需要、興趣和身心能力的要求相一致。因此，幼兒社會教育內(nèi)容的選擇應該有下面三個依據(jù)：（一）以幼兒社會教育目標為依據(jù)。（二）以社會現(xiàn)實為依據(jù)。理由包括：1、幼兒社會性發(fā)展離不開社會現(xiàn)實；2、已有的知識體系是幼兒社會教育內(nèi)容的重要部分；3、幼兒社會教育內(nèi)容需要反映社會生活的發(fā)展變化。（三）以幼兒的自身發(fā)展為依據(jù)。

在這里我想主要強調(diào)第三點。在我們?yōu)楸景嘤變哼x擇內(nèi)容時，首先考慮的是活動內(nèi)容是否來源于幼兒的實際生活，是否是幼兒這一階段急于想知道或解決的問題，是否是幼兒在實際生活中常見的或曾經(jīng)經(jīng)歷過并且留有深刻印記的事物和現(xiàn)象。當活動的主題是幼兒所喜歡、感興趣的內(nèi)容時，幼兒就會調(diào)動全部的智慧、情感、意識去研究、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試，并有效地去同化外部世界，構(gòu)建新的認知。

例如，幼兒入園初期，希望認識更多新朋友并和他們在一起玩，消除彼此陌生感，為此我們開展了名為《我的名字》的活動。在活動過程中，教師與每名幼兒互動，互相介紹名字，使幼兒消除與教師之間的距離感，然后，我們引導幼兒進行幼兒之間的互相交往，從中使幼兒掌握交友技巧，音樂《找朋友》的使用，活躍了課堂氣氛，使幼兒在輕松、溫馨、自由的環(huán)境中，認識了新朋友。此外，我們還通過《墻上也有一個我》的活動，運用墻飾使幼兒即認識了自己，也熟悉了班里的每一位小朋友，減少了因陌生而產(chǎn)生的焦慮，也知道自己是班里許多小朋友中的一員，教師愛每一位小朋友，小朋友在幼兒園每天都愉快健康成長。在這兩個活動中，幼兒掌握了初步的交往方法，在活動中認識了新朋友，同時收獲了老師的愛和增強了自信心。

隨著孩子們逐漸適應了幼兒園的日常生活，我們的教育內(nèi)容也隨之有所改變。我發(fā)現(xiàn)，孩子們都很喜歡玩玩具，但是，他們并不懂得玩具玩完后要放回原處?？吹竭@種情況，我們開展了《玩具寶寶送回家》的教育活動。以小娃娃被小朋友丟到角落，沒有人理她，小娃娃哭了，讓幼兒發(fā)現(xiàn)并安慰她，引導幼兒知道小朋友有自己的家，小娃娃也有自己的家，那么這些玩具寶寶也要有自己的家。小朋友沒回家會哭，同樣，玩具寶寶沒有回到自己的家也會哭，從而使孩子們知道，玩具玩完后要把玩具送回自己的家的行為規(guī)則。初步讓孩子們知道做什么事情都是有他的規(guī)則在里面的，要讓孩子從小培養(yǎng)遵守規(guī)則的意識。

三、小班社會教育活動方法的選用。

幼兒社會教育的方法包括：情境討論法、社會認知沖突訓練法、移情訓練法、角色扮演法和價值澄清法。

（一）情境討論法。

情境討論法是指在教師提供或創(chuàng)設的一種或多種社會情境中，啟發(fā)和組織幼兒對情境中所出現(xiàn)的社會性問題與現(xiàn)象大膽發(fā)表自己的看法，并與教師和同伴互相交換觀點和認識的一種教育方法。它要求1、創(chuàng)設與社會性教育目標及內(nèi)容相一致的社會教育情境。2、創(chuàng)設寬松、自由的交談氛圍。3、創(chuàng)設符合幼兒認知水平的社會教育情境。4、運用開放式提問法拓展討論的深度。5、闡明正確的觀點和認知。

在《大家一起真快樂》活動中，我們先以游戲“找朋友”，初步讓幼兒感受與小朋友游戲的樂趣，引導幼兒玩“雙人繩子游戲”，感受相互配合帶來的快樂。我們將3-4根繩子我在手中，請幼兒拉住其中的一根繩子，幼兒都找到繩子后，教師松開握住的繩子，引導幼兒相互看看說說“找到誰做朋友了”，請幼兒兩兩自由玩繩，感受共同游戲的快樂。我們引導幼兒說說怎樣與伙伴玩繩子的？兩個人是怎樣一起用繩子變出了不同的形狀？我們又引導幼兒兩兩用繩子搭山洞，進行火車鉆山洞的游戲，體驗協(xié)作游戲帶來的快樂，通過游戲，孩子們體驗到兩個人只有動作一致才能讓火車通過。然后，我們又出示“多人繩子”材料，請幼兒拉住其中一根繩子，幼兒都找到繩子后，我們松開繩子，引導幼兒互相說說“找到誰做朋友了”鼓勵幼兒用動作語言與朋友打招呼進行交談。最后，我們帶領(lǐng)幼兒玩“捕魚”游戲，引導幼兒說說“怎樣捉到大魚？”通過游戲，孩子們體驗到，同組的幼兒只有動作一致才能捉住“大魚”。在教學中，我們不是單純的說教，而是讓幼兒充分體驗協(xié)作游戲帶來的快樂，最后再由幼兒自己得出結(jié)論，使幼兒在游戲情境中去體驗，去感受。

（二）社會認知沖突訓練法。

社會認知沖突訓練法是指使幼兒在社會教育活動中發(fā)生認知上的沖突，通過情景表演、談話、討論等活動，讓幼兒尋找正確的解決沖突的辦法并付諸實踐。

在教育活動《玩滑梯》中，我們請幼兒看他們打滑梯時的照片，請幼兒觀察為什么有的小朋友會摔倒，引導幼兒進行討論，最后的出結(jié)論，因為小朋友在打滑梯時沒有排隊，所以有的小朋友就摔倒了，從而使幼兒知道在幼兒園打滑梯、喝水、洗手、上廁所、戶外活動等時，都需要排好隊，聽從老師的指令才可以。

(三)移情訓練法。

通過講故事、續(xù)編故事、情景表演、生活情境體驗、主題游戲等形式，訓練幼兒去理解和分享他人的情緒情感，以使幼兒在日后的生活中對他人類似的情緒情感能主動、自然、習慣性地理解和分享，并與之產(chǎn)生共鳴。

在《冬天我不怕冷》活動中，我們根據(jù)我班實際情況出發(fā)，激發(fā)幼兒都做勇敢的小朋友，堅持每天都來幼兒園。在剛剛進入冬季時，我班的出勤率并不是很高，很多孩子在看到外面下雪或是天氣稍稍有些冷就不愿意來幼兒園了?？吹竭@種情況后，我們開展了《冬天我不怕冷》的教育活動，為幼兒講解天氣再冷，叔叔阿姨也堅持上班，雪下得再大，哥哥姐姐們也都能堅持上學，還有一些小朋友，他們不怕冷堅持上幼兒園與老師一起參加戶外鍛煉。然后又將我班幼兒平時在戶外鍛煉的照片展示給孩子們看，讓他們在照片中找到自己，老師鼓勵他們是不怕冷勇敢的小朋友。有以小猴從怕冷不愿出去玩，請幼兒想辦法幫助小猴的方式，使孩子們了解到，就算冬天到了，小朋友也應該堅持每天都來幼兒園，與其他小朋友和老師一起游戲，參加鍛煉。

在《幫助別人真快樂》活動中，我們利用《七彩象》故事，使幼兒知道小白象變成小花象是因為幫助小狗――刷門窗――幫助小貓――刷床――幫助小兔――刷桌子――小朋友一起去幫助小花象――小朋友體會到幫助他人的快樂，我們通過真實的生活事件和生活情境，引導幼兒通過動作、語言及實踐活動去體驗、感受幫助別人帶來的快樂。

（四）角色扮演法。

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【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村教育　“三教”結(jié)合　經(jīng)驗　探討

“百年大計，教育為本”。農(nóng)村教育在國家九年義務教育中占有舉足輕重的地位，而農(nóng)村小學教育又是整個教育的關(guān)鍵和難點。要搞好農(nóng)村小學的教育，必須實施“三教”結(jié)合的教育體系?，F(xiàn)就農(nóng)村教育的“三教”結(jié)合談談我的一些不成熟的膚淺看法：

1　農(nóng)村教育的現(xiàn)狀分析

在新課程改革的背景下，當前很多的農(nóng)村教育，特別是那些貧困、偏遠山區(qū)的農(nóng)村教育現(xiàn)狀相對十分滯后，學校、家庭、社會相應的機構(gòu)管理還不完善，三方面協(xié)調(diào)乏力，教育活動相對獨立，沒有形成很好的互動平臺，一些活動沒有發(fā)揮應有的作用，家庭、學校、社會的教育合力未能同步，出現(xiàn)了“5+2=0”的現(xiàn)象，即學校五天教育的正面效果與雙休日的負面影響相抵消。為了強化農(nóng)村教育的針對性和實效性，農(nóng)村迫切呼喚一個強有力的全民育人教育體系盡快形成。

由于很多農(nóng)村家庭教育、社會教育和學校教育的教育力量各自為政，不從整體利益出發(fā)，甚至施加不同的教育影響，已經(jīng)產(chǎn)生了內(nèi)耗和反作用力，使得教育力量相互抵消，以致產(chǎn)生了影響教育的整體效應。

針對農(nóng)村教育的這些不合理、不科學情況，要使農(nóng)村學校的教育管理正規(guī)、科學化地健康發(fā)展，構(gòu)建和積極推進“三教”結(jié)合的教育體系勢在必行。

2　“三教”結(jié)合的重要現(xiàn)實意義

“三教”結(jié)合，顧名思義，在《教育學》中的概念就是指學校、社會、家庭三種教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，育方向，形成以學校教育為主體，以社會教育為依托，以家庭教育為基礎(chǔ)的共同育人的力量，使學校，家庭，社會教育一體化，以提高教育活動實效。

實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展宏偉藍圖，需要培養(yǎng)千百萬符合社會要求和時代需要的德、智、體全面發(fā)展的建設者和接班人。這就要充分發(fā)揮家庭、社會和學校教育各自的辦學優(yōu)勢，使三方面教育有機地結(jié)合起來，優(yōu)勢互補，保持教育影響的一致性，形成教育的整體合力，使全社會共同承擔提高勞動者素質(zhì)的任務，培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的合格人才?！叭獭苯Y(jié)合的教育體系必將在農(nóng)村教育中越來越發(fā)揮其重要的社會現(xiàn)實意義。

2.1　“三教”結(jié)合的教育體系有利于育的方向。在一個人的健康成長過程中，家庭教育、社會教育、學校教育這“三教”是密切聯(lián)系，缺一不可的。家庭、社會、學校的教育雖然在教育內(nèi)容、教育形式、教育方法、教育環(huán)境等方面有所不同，在少年兒童的成長中發(fā)揮著各自不同的作用，但是他們的教育對象是完全相同的，都是正在成長中的少年兒童。只有三方面教育有統(tǒng)一的指導思想，有共同的目地和愿望，才能有利于促進少年兒童地健康發(fā)展。事實已經(jīng)證明，實行家庭、社會、學?！叭獭苯Y(jié)合，既能弘揚當代教育的創(chuàng)新精神和少年兒童成長成才發(fā)展的主旋律，又能展現(xiàn)了從縱橫內(nèi)外全方位共同培養(yǎng)新人的創(chuàng)新歷程，從課堂教學、課外活動（包括家教活動）和社會實踐三大渠道育人，體現(xiàn)了當代教育“以人為本”的核心理念。

2.2　“三教”結(jié)合的教育體系有利于發(fā)揮教育的互補作用。家庭、社會、學校三方面教育結(jié)合成一個有機的整體，各自都有其獨特的作用，他們彼此不能相互代替。三者只有相互協(xié)調(diào)，取長補短，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢和多渠道一致影響的疊加效應，才能取得最佳的整體教育效果。

2.3　“三教”結(jié)合的教育體系有利于教育的完整銜接。“三教”結(jié)合使教育在橫向空間上擴展到社會的各個方面，使學校教育與社會要求有機地銜接起來，有助于克服教育和社會發(fā)展相脫節(jié)的現(xiàn)象，建立教育社會一體化教育體系。在縱向時間上延伸至人生的兩端，把學前教育、青少年教育、成人教育直至老年教育銜接起來，形成終身教育網(wǎng)絡。

3　“三教”結(jié)合的經(jīng)驗探討

家庭、社會和學校有著共同的責任確保學生們接受高質(zhì)量的教育，并在生活中獲得成功。因此，家庭、教育工作者、社會和社會服務機構(gòu)必須共同承擔義務，促進“三教”結(jié)合的教育體系，為學生們提供它們需要的支持和幫助，促進學生全面、和諧地發(fā)展。

孩子的教育問題，特別是農(nóng)村少年兒童的教育問題，是當代社會的一個大課題，需要發(fā)揮學校、社會、家庭三方面的共同作用，形成合力，科學教育，才能促進學生全面、和諧地發(fā)展。在幾十年來地不斷學習、探索、研究中，雖然嘗盡了“酸、甜、苦、辣”，但我并沒有畏難，始終在努力地探索、總結(jié)著。為了進一步完善農(nóng)村教育，現(xiàn)就農(nóng)村“三教”結(jié)合的基本形式，在形成教育整體合力，建立合作關(guān)系上的一些膚淺的個人經(jīng)驗，和同志們探討如下：

3.1　學校教育與家庭教育緊密結(jié)合，相互促進。學校教育是家庭教育和社會教育的導向和樞紐，它受國家、社會的委托，是專門培養(yǎng)教育人的場所，有受過專門訓練、懂得教育教學規(guī)律的教師，通過專門的教育媒介，按照國家和社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，為社會教育和家庭教育提供理論指導和智力支持，發(fā)揮培養(yǎng)人的主導作用。因而學校教育是教育的主體形式。

篇9

1、要重視發(fā)展智力，培養(yǎng)能力

智力指的是人的認識方面的能力，它是各種認識能力的綜合，主要包括注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力，其中思維力是核心。能力指的是一個人順利完成各種活動所必需的、影響活動效率的個性心理特征。數(shù)學能力是一個復雜的整體結(jié)構(gòu)。從教材的角度說，小學階段應著重培養(yǎng)學生具有進行整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)四則運算的能力，具有初步的邏輯思維能力和空間觀念，具有運用知識解決簡單實際問題的能力。重視發(fā)展學生智能，教師主要應注意以下幾個問題：①堅持啟發(fā)式教學，善于在教學中創(chuàng)設問題情境，引導學生主動參與探索新知識的過程；②重視知識結(jié)構(gòu)，教給學生系統(tǒng)的規(guī)律性的知識；③堅持有意義的獲取知識，使新知識能與學生原有認知結(jié)構(gòu)中已有的表象、符號、概念或命題建立聯(lián)系；④強調(diào)方法，使學生明確解決問題的思路；⑤堅持發(fā)展性，使教學目標既符合現(xiàn)有的發(fā)展水平，又高于學生原來的發(fā)展水平；⑥加強訓練，特別要重視基本計算訓練、基本數(shù)量關(guān)系訓練、數(shù)學思維訓練、解題思路訓練、數(shù)學語言訓練等。

2、重視學習興趣和習慣的培養(yǎng)

興趣是人力求認識某種事物、參與某項活動和渴望探求真理，并具有積極情緒色彩的意識傾向。學習興趣與學生的學習有著密切的關(guān)系，是學習入門的先導，是學習自覺性和積極性的核心因素。特別是小學生，對學習數(shù)學是喜歡愉快，還是厭倦畏難，直接影響知識的掌握和智力、能力的發(fā)展。教學中，教師可從以下幾個方面培養(yǎng)學生的學習興趣：①以教師愉快、喜悅的情感影響學生；②以教學方法的生動性、啟發(fā)性吸引學生；③以鼓勵、表揚的方式激勵學生；④以學生思維的成果刺激學生的認知內(nèi)驅(qū)力；⑤以學習目的教育啟發(fā)學生的求知需要，以便形成長期的穩(wěn)定的動力和興趣。良好的學習習慣是掌握學習方法、提高學習能力、加強品質(zhì)修養(yǎng)的起點。兒童的可塑性很大，小學階段是各種習慣形成的關(guān)鍵時期。教學中，教師要嚴格要求、科學引導，巧妙地對學生進行學習習慣的培養(yǎng)。

根據(jù)數(shù)學課的特點，小學階段主要培養(yǎng)以下習慣：①上課認真，注意力集中；②認真閱讀課本；③主動參與學習，積極探索和思考；④敢于大膽發(fā)言，勇于質(zhì)疑問難；⑤虛心聽取別人意見，善于從不同渠道獲取知識；⑥與人合作，知識互補；⑦作業(yè)整潔、格式規(guī)范、計算細心、解答正確、保質(zhì)保量按時完成作業(yè)。

3、重視教法、指導學法

教學方法是為教學目的服務的。為了更好地實現(xiàn)教學目的，選擇教法要講求實效。在一節(jié)課中，究竟采用哪些教學方法，要從有利于實現(xiàn)教學目標，有利于取得較好的教學效果的實際出發(fā)。著眼點要放在有利于激發(fā)學生的學習興趣，有利于調(diào)動學生參與學習的積極性，有利于學生動腦、動手、動口，多種感官參與學習，有利于學生智能的發(fā)展和提高等方面。改進教法，要重視使用教具、學具，使教學更符合兒童從感性到理性這一認識事物的規(guī)律。改進教法，要重視教學手段現(xiàn)代化，要充分利用學?，F(xiàn)有的現(xiàn)代化教學媒體，提高教學效率。改進教法，要重視學法的指導，要指導學生掌握好閱讀課本的方法、觀察的方法、操作的方法和思維的方法。

4、堅持面向全體學生

義務教育是全民素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是面向全體的教育。為了使每個學生在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展，在數(shù)學教學中，教師首先要確立基本的學習水平標準，以構(gòu)成學習目標的第一層次，使絕大多數(shù)學生都能順利通過標準。在此基礎(chǔ)上，提出更高層次的學習水平要求，構(gòu)成第二層次的目標體系，以滿足學有潛力的學生深入學習。對學習有困難的學生要熱情關(guān)懷，要分析產(chǎn)生困難的原因，有針對性地進行幫助、補差，堅持每個例題、每個小節(jié)、每個單元的知識及時補救，及時過關(guān)。

5、發(fā)揮學校、家庭、社會教育的合力作用

篇10

關(guān)鍵詞 烈士紀念館 實物檔案 特殊教育

“實物檔案”即以實物為載體的檔案。直至今日，檔案學界圍繞“實物檔案”這一概念的爭論仍在繼續(xù)。在這里筆者不想探究“實物檔案”的理論概念問題。就烈士紀念館而言，觀眾已經(jīng)接受了實物這一概念的存在。而在我二十來年的工作中，我覺得烈士紀念館其實就是一個開放的檔案館，我們不能因為“實物檔案”概念的不甚完善和探究問題而縮手縮腳，在實物收集中畫地為牢、止步不前。事實上紀念館對實物的收集、整理、保管和陳展工作從來就沒有停止過。

一、烈士紀念館是社會教育、終身教育的大課堂

烈士紀念館是展覽重大歷史事件，著名歷史人物和革命運動的具有重要紀念意義，教育意義的專題性紀念館。

就教育而言，家庭教育、學校教育、社會教育、這是我們每個人一生中都必須經(jīng)歷的。烈士紀念館是社會教育的重要組成部分，是以實物為載體，通過陳展宣傳進行終身教育的大課堂。實物，就好比是紀念館中的立體教科書，形象、生動、具體、直觀。

二、實物是烈士紀念館收集工作的歷史記錄

實物是檔案、文物與紀念館的交融，即你中有我，我中有你。紀念館實物收集是自身建設、發(fā)展、宣傳、科研及其教育工作的歷史記錄，是紀念館工作者勞動智慧的結(jié)晶。

作為收集、展覽、宣傳、研究、教育的重要場所，紀念館出于展

覽陳列和觀眾視覺方面的需求，各地的紀念館都收集史料，公開征集烈士遺物。（包括烈士照片、日記、家譜、手稿、書信等原始資料，生前的衣物、榮獲的證書、獎章等實物。）集中人力、物力，以只爭朝夕的精神去收集有關(guān)烈士生前的珍貴資料和遺物，這是紀念館工作者義不容辭的責任，也是歷史的見證，它客觀真實地記載了歷史軌跡。

三、實物在紀念館陳展中的特殊性

紀念館收集的實物，具有檔案和文物的雙重性，實物、檔案、文物、它們之間是存在著普遍聯(lián)系的，這也是它的特殊性，大多數(shù)實物已經(jīng)直接進入紀念館供觀眾參觀。

紀念館對觀賞性較強的實物展品是有需求的。除了有價值的紙質(zhì)文書檔案和聲像檔案外，還要輔以一定數(shù)量直觀的實物，（實物復制品或仿制品）這不僅是展覽內(nèi)容的需要，也是觀眾視覺上的需求。

四、紀念館中陳展的實物具有共享性，應該有效利用

紀念館實物收藏必須以利用為目的。既然有現(xiàn)實的需求，有收藏的必然性、必要性，就應將其作為紀念館資源建設的一個有機組成部分。實物――重在利用。

檔案工作者必須認真做好實物檔案的收集、整理工作。對實物檔案堅決貫徹實行集中統(tǒng)一管理的基本原則，使之完整、準確、系統(tǒng)、安全和有效利用。

紀念館實物資源共享，是為觀眾獲取知識提供的又一個平臺，觀眾能得到自己所希望的深層次的、一體化的資源服務。

2005年，在紀念中國人民既世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年之際，吉林市革命烈士紀念館中的實物――抗聯(lián)將士曾經(jīng)用過的縫紉機頭和零部件，被選送到中國人民革命軍事博物館陳列展出，供來自五湖四海的國內(nèi)外友人的參觀。

我們不難看出，文化資源共享的前景是美好的，這需要我們彼此共同努力、共同交融。

五、烈士紀念館中實物的管理工作

實物具有種類多樣性、載體廣泛性、形狀復雜性、存放分散性等特點，給紀念館的集中統(tǒng)一管理和有效利用也帶來一定的難度。筆者認為紀念館的實物必須采取有效的技術(shù)措施或手段加以保護，才能防止實物的自然老化和人為損壞。

對于不能觸摸的實物，要做警示牌，以提醒觀眾；館內(nèi)實物必須定期檢查，要保持實物的清潔；做好防水、防塵、防火、防紫外線工作；防腐劑、防蟲劑等防腐用品要運用適當，不同質(zhì)地的實物采取不同的管理保養(yǎng)措施。

發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，及時補救，減少破損。

六、烈士紀念館中實物與觀眾的特殊關(guān)系

紀念館要想發(fā)展，與時俱進，就要跟隨時代的脈搏。今天的觀眾不僅看得見，聽得見，還可以觸摸展品和仿真文物，操作參與。讓文物“動”起來，演“活”歷史。

今天的紀念館要從單一的說教模式，向多渠道的互動式教育發(fā)展，為觀眾提供動手操作、觸摸展品、趣味問答、活動、游戲和設置文物復原景觀（實物復原景觀的陳列手段是根據(jù)史料，在一定的空間內(nèi)部復原歷史場景的一種展示方法）等互動項目。

七、實物在烈士紀念館殊的教育功能

陳列展覽是紀念館發(fā)揮教育功能的主要形式，實物展出也是最常用的形式，收藏的龐然大物（如坦克、山炮），都是檔案部門無法收藏和保管的。

實物與其他門類檔案一樣，都能夠真實地記載和反映烈士紀念館的各項工作和實踐活動，實物內(nèi)容豐富，來源廣泛，涉及面大，特殊性強，收集、整理和保存它們，具有特殊的現(xiàn)實意義和歷史意義，有著不可替代的作用與地位。

看似靜靜地展品，其實是在演繹一段鮮活的歷史。盡量找尋文物之美，使參觀者在吸納知識的同時受到美的熏陶，以提升審美情趣。這是對參觀者更高層次的教育。對普通觀眾者而言，一件銅銹斑駁的老式縫紉機、一張泛黃的遺書、一只釉片剝落的青瓷碗可能毫無美感可言，而對那些品相完好或端莊大器或秀雅溫潤的瓷器，他們或許也無法充分領(lǐng)悟其中蘊涵的大美。這時，我們應該利用實物下面的文字說明，盡力撥開文物表面的歷史滄桑，引領(lǐng)參觀者體味那些在今天看來遠談不上精致的器物的粗獷淳樸之美，以及部分珍貴藏品所蘊涵的那種能穿越時空、亙古不變的真美，給他們以直觀而生動的美學教育，從而達到陶冶其性情，美化其心智的目的，通過實物潛移默化的感染觀眾。

紀念館傳播信息的主要形式是以特殊語言――實物說話。紀念館具有獨具一格的教材――實物。實物具有鮮明、直觀性，是其他形式所不可比擬的。這個特點正是符合人們“百聞不如一見”，“耳聽為虛、眼見為實”的學習心理，這個特殊教育功能正是紀念館教育的優(yōu)勢所在。

實物是革命烈士紀念館檔案體系中的重要組成部分，越來越體現(xiàn)出其明顯的特點和優(yōu)勢。它具有生動的直觀性和聯(lián)想性的特征，我們從中可以了解到時代的變遷、歷史走過的歷程和取得的輝煌成果。一件件實物，將歷史鐫刻成永恒。它所發(fā)揮的特殊宣傳教育功能，是其它檔案載體所無法替代的。

實物在開放的檔案館――烈士紀念館中，珍藏了歷史，留住了記憶。

參考文獻：

[1]楚焰輝.《試論綜合檔案館的實物收藏》