導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇旅游資源的地域性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

地域性是指旅游資源分布具有一定的地域范圍，存在地域差異，帶有地方色彩。旅游資源的地域性是由以下方面引起的：首先，由于地域分異因素（緯度、地貌、海陸位置等）的影響，自然環(huán)境因素如氣候、地貌、水文、動(dòng)植物出現(xiàn)地域分異，從而導(dǎo)致自然旅游資源出現(xiàn)地域性。如赤道雨林景觀、溫帶大陸內(nèi)部的荒漠景觀、南極的冰原景觀等分別出現(xiàn)于不同的地表區(qū)域。其次，由于人文景觀與自然環(huán)境有緊密的聯(lián)系性，這種聯(lián)系性在農(nóng)業(yè)社會(huì)及其以前的歷史時(shí)期，甚至表現(xiàn)為強(qiáng)烈的依賴(lài)性，自然景觀的地域性也導(dǎo)致了人文景觀的地域性。如不同民族具有風(fēng)格各異的文化活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、村鎮(zhèn)民宅等。

地域性是旅游流產(chǎn)生的根本因素。不同地方有不同的自然與文化環(huán)境，而旅游者天生有求新、求異的心理需求，這使得旅游者在一定的條件下跨越空間限制前往異地游覽?，F(xiàn)代旅游開(kāi)發(fā)中，要求要充分挖掘資源特色，開(kāi)發(fā)獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，因?yàn)樵诼糜问袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，特色就是旅游產(chǎn)品擁有市場(chǎng)的法寶?？梢?jiàn)，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)區(qū)域旅游資源條件，突出自身特色，是資源開(kāi)發(fā)中的重要內(nèi)容。

旅游資源地域性也受到挑戰(zhàn)，尤其是人文景觀的地域性正在削弱。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得大工業(yè)生產(chǎn)中的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化受到重視，而地方知識(shí)、地方技能、地方價(jià)值觀遭到忽視。從全球范圍來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化浪潮的掀起，人文景觀正在經(jīng)歷景觀趨同，特色消失的過(guò)程，因此，保護(hù)現(xiàn)有富含人類(lèi)歷史信息和地方信息的特色景觀資源迫在眉睫。

2．綜合性

旅游資源的綜合性首先表現(xiàn)為旅游資源多是由不同的要素組成的綜合體。如山岳景觀是由高聳挺拔的山體與林地、云霧等組成；峽谷景觀是由谷地、河水及林地組成；一些氣象、天象景觀更是多種因素共同作用的結(jié)果，如彩虹、夕陽(yáng)、佛光等，都是陽(yáng)光光線(xiàn)與一定質(zhì)量的大氣作用的結(jié)果。由于這些景觀形成因素都有相對(duì)不確定性，因此對(duì)其開(kāi)發(fā)利用應(yīng)注意不同因素作用條件的滿(mǎn)足。人文旅游資源也具有綜合性的特點(diǎn)。如古村落作為一種旅游資源，它是由多種物質(zhì)或非物質(zhì)要素共同作用下形成的。概括起來(lái)可稱(chēng)為生態(tài)、物態(tài)、文態(tài)、情態(tài)要素。生態(tài)要素是指影響村落與環(huán)境的關(guān)系的要素，如風(fēng)水、地貌、水文條件等；物態(tài)要素指村落的建筑物和構(gòu)筑物體系，如牌樓、民居、宗祠等；文態(tài)要素指形成古村落的文化藝術(shù)及思想內(nèi)容，如牌匾、繪畫(huà)、雕刻等；情態(tài)要素指村落社會(huì)生活的各個(gè)方面。以上四方面在古村落整體景觀的形成上缺一不可，某一方面的破壞，可能導(dǎo)致整個(gè)景觀的破壞。

旅游資源的綜合性還表現(xiàn)在旅游資源開(kāi)發(fā)上。由于單一資源的開(kāi)發(fā)往往對(duì)旅游者的吸引力有限，在實(shí)踐過(guò)程中，常將不同類(lèi)型的旅游資源結(jié)合起來(lái)共同開(kāi)發(fā)，以形成互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。如西湖風(fēng)景區(qū)雖然以湖泊為主，但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類(lèi)型。這些資源類(lèi)型上雖有所不同，但開(kāi)發(fā)中都應(yīng)服從于一致的主題，資源類(lèi)型間達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

綜合性要求旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)中都應(yīng)具備整體的眼光，用聯(lián)系的方法來(lái)看待問(wèn)題。開(kāi)發(fā)中不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，進(jìn)行破壞式開(kāi)發(fā)建設(shè)；保護(hù)不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而應(yīng)從聯(lián)系中尋找解決問(wèn)題的方法。

3．旅游資源的不可移動(dòng)性

其他資源經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，或以其自身，或以其產(chǎn)品，可以輸往其它地方以供利用。但旅游資源一般在地域上是固定的，不可移動(dòng)的，這樣便形成了旅游資源的地域壟斷性。旅游資源的不可移動(dòng)性可以從以下方面來(lái)理解：首先，自然旅游資源是大自然的杰作，它們都是在一定自然地理環(huán)境下形成的，由于其規(guī)模往往巨大或與地理環(huán)境的緊密聯(lián)系性，使其難以發(fā)生空間位移。如長(zhǎng)江三峽、壺口瀑布、桂林山水等資源產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境，無(wú)法用人工力量來(lái)搬遷或異地再現(xiàn)；第二，人文旅游資源是在特定的地域環(huán)境和特定的歷史條件下的人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)物，它們的價(jià)值主要體現(xiàn)在包含人類(lèi)社會(huì)、歷史信息的豐富性上。由于這類(lèi)資源與其生成環(huán)境緊密聯(lián)系，人為割裂其環(huán)境聯(lián)系，勢(shì)必會(huì)影響到旅游資源所承載信息的完整性、原生性和真實(shí)性，使資源的價(jià)值降低。如中國(guó)巍巍群山中蜿蜒不斷的萬(wàn)里長(zhǎng)城，意大利羅馬古城中的斗獸場(chǎng)，埃及茫茫沙漠中的金字塔都是與其自然和人文環(huán)境緊密聯(lián)系的；第三，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件下，在其他地方仿制有名的旅游資源是可能的，如微縮景觀、園林建筑等，但由于脫離了歷史和環(huán)境，仿制品往往失去了原有的魅力和意義，其生命力非常有限。

旅游資源的不可移動(dòng)性使得旅游資源的開(kāi)發(fā)一般應(yīng)在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，對(duì)于搬遷、移動(dòng)資源，建設(shè)仿制景觀應(yīng)審慎對(duì)待。由于當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)，旅游者必須離開(kāi)常住地前往資源地才能完成旅游活動(dòng)，因此，使得旅游地的一些服務(wù)設(shè)施、行業(yè)納入到旅游業(yè)之中，成為旅游業(yè)的重要組成部分。旅游地或旅游產(chǎn)品的質(zhì)量除受旅游資源質(zhì)量影響外，還受到交通、住宿、接待等服務(wù)行業(yè)的影響。

4．旅游資源可重復(fù)開(kāi)發(fā)性

其他資源多數(shù)不能重復(fù)利用，在人們消費(fèi)產(chǎn)品的同時(shí)，資源也隨之消耗掉。而旅游資源相反，在妥善保護(hù)的情況下多可長(zhǎng)期反復(fù)利用。旅游者通常不能帶走旅游資源本身（一些旅游商品除外），所帶走的只是關(guān)于用旅游資源所開(kāi)發(fā)出的所利用產(chǎn)品的意念和印象。因此，旅游資源可重復(fù)利用。開(kāi)發(fā)過(guò)的旅游資源在新一輪的開(kāi)發(fā)中，或更深層次的開(kāi)發(fā)中，仍可作為資源來(lái)對(duì)待。如在原有的觀光旅游地，原來(lái)用于觀賞的懸崖，在配套一些相應(yīng)的設(shè)施以后，可用于開(kāi)展旅游攀巖活動(dòng)；一些河道，在水深、地形允許的條件下，可開(kāi)展漂流。

導(dǎo)致旅游資源重復(fù)開(kāi)發(fā)主要有以下因素：首先，任何旅游資源開(kāi)發(fā)出的旅游產(chǎn)品都存在生命周期，即存在起步、發(fā)展、平穩(wěn)、衰退的發(fā)展規(guī)律，因此，當(dāng)旅游產(chǎn)品處于平穩(wěn)或衰退期時(shí)，應(yīng)積極開(kāi)發(fā)新的適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品；其次，由于旅游業(yè)的發(fā)展，人們的旅游需求發(fā)生變化，因此，同一旅游資源或旅游地必須針對(duì)市場(chǎng)需求不斷地進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，才能適應(yīng)市場(chǎng)需要。從為觀光旅游而進(jìn)行的旅游資源的開(kāi)發(fā)，到為特色旅游、專(zhuān)題旅游而進(jìn)行的旅游資源開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)活動(dòng)不斷深化、不斷發(fā)展。今后一段時(shí)間，高科技在旅游資源開(kāi)發(fā)中的作用和地位顯得越來(lái)越重要。增加科技含量成為深化旅游開(kāi)發(fā)及旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的重要內(nèi)容，高科技的應(yīng)用可提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量，并能使旅游資源的潛能得到充分發(fā)揮。

5．旅游資源的觀賞性

旅游資源同一般資源的最主要區(qū)別，就是它的美學(xué)特征，具有觀賞性。雖然旅游動(dòng)機(jī)因人而異、旅游內(nèi)容豐富多彩，但觀賞活動(dòng)幾乎是一切旅游過(guò)程都不可缺少的內(nèi)容，有時(shí)更是全部旅游活動(dòng)的核心內(nèi)容。無(wú)論是“水光瀲滟晴方好，山色崆朦雨亦奇”的西湖美景，還是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的塞外風(fēng)光；還有多姿多彩的文物古跡、民族風(fēng)情，以及美食佳肴等，都無(wú)不具有觀賞價(jià)值。觀賞性構(gòu)成旅游資源吸引力的最基本要素。觀賞性影響旅游資源的品質(zhì)，一般來(lái)說(shuō)，旅游資源的觀賞性越強(qiáng)，對(duì)旅游者的吸引力就越大。如我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦兵馬俑、桂林山水、埃及的金字塔、古羅馬的斗獸場(chǎng)、法國(guó)的埃菲爾鐵塔、日本的富士山、美國(guó)的自由女神像等，都因觀賞性較強(qiáng)，成為世界著名的旅游資源。

篇2

    【關(guān)鍵詞】國(guó)際旅 游；導(dǎo)游外語(yǔ) ；功能結(jié)構(gòu) ；地域特征；在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，電子網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用 ，現(xiàn)代交通的高速性、通達(dá)性與便捷性越來(lái)越好，全球經(jīng)濟(jì)一體化的步伐空前快速，這導(dǎo)致國(guó)際間交往與旅游活動(dòng)頻繁發(fā)生，國(guó)際旅游事業(yè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。游客是旅游活動(dòng)的主體 ，因國(guó)際游客來(lái)源復(fù)雜多樣，旅游需求不僅相 同，要實(shí)現(xiàn)在異國(guó)境內(nèi)旅游的目標(biāo)，依靠旅行社的紐帶作用，而旅行社中的外語(yǔ)導(dǎo)游服務(wù)工作是旅行社工作的核心(是他們直接將 中國(guó)的旅游景觀介紹給國(guó)際旅游者)，所以外語(yǔ)導(dǎo)游的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與國(guó)際旅游活動(dòng)的需求緊緊關(guān)聯(lián)，與其服務(wù)質(zhì)量緊緊相關(guān) ，亦與中國(guó)旅游業(yè)的形象密切關(guān)聯(lián)。旅游業(yè)的發(fā)展依賴(lài)一支高素質(zhì)的旅游從業(yè)人員隊(duì)伍 ，[1]為了中國(guó)國(guó)際旅游業(yè)能在激烈的國(guó)際旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)積累更多的財(cái)富，做出更大的貢獻(xiàn)，必須培養(yǎng)高素質(zhì)的外語(yǔ)導(dǎo)游人才，提高外語(yǔ)導(dǎo)游服務(wù)水平 。

    高素質(zhì)外語(yǔ)導(dǎo)游人才最大的特點(diǎn)之一是有較高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而很好掌握導(dǎo)游外語(yǔ)功能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與地域特征是其主要的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)之一。所以本文在有關(guān)資料調(diào)查分析的基礎(chǔ)上 ，著重對(duì)導(dǎo)游外語(yǔ)功能結(jié)構(gòu)與地域性特征進(jìn)行探討，錯(cuò)誤之處，歡迎指正。

    一

、導(dǎo)游外 語(yǔ)功能結(jié)構(gòu)1、功 能 結(jié) 構(gòu)導(dǎo)游外語(yǔ)顧名思義是 為導(dǎo)游工 作服 務(wù)的外語(yǔ) ，它被 應(yīng)用 于各種旅游需求之中，所以其功能應(yīng)與游客在旅游活動(dòng)全過(guò)程中所產(chǎn)生的各種旅游需求相對(duì)應(yīng)。因游客出游后的全部旅游需求基本可分為六大領(lǐng)域：行、食、宿、游、購(gòu)、娛，e27所以導(dǎo)游外語(yǔ)的功能結(jié)構(gòu)亦對(duì)應(yīng)分為六大類(lèi)：交通、飲食、住宿、購(gòu)物、游覽、娛樂(lè)等。

    關(guān)于交通 ：主要包括解答 游客的旅 游交通咨詢(xún)及預(yù)定 問(wèn)題 ：如民航 、火車(chē) 、汽車(chē) 、輪船等 交通票據(jù) ，路 途遠(yuǎn)近 、安全 情況 及沿 途風(fēng)光等等 ；關(guān)于飲食 ：向游 客介紹 目的地各種美食 與小吃的品種特色 ，回答游客關(guān) 于飯店 的地 理位置 、就餐條 件及特色菜肴 的 品種 品質(zhì)及預(yù)訂餐飲等問(wèn)題 ；關(guān)于住 宿 ：回答游客與住宿有關(guān) 的所有 問(wèn)題 。如 ：賓館 及酒店位 置 ，住宿條件 及 房 間設(shè) 備 情況 (盥 洗 、衛(wèi)生 問(wèn) 、電 視、電話(huà) 、床 鋪等)等 問(wèn)題 ；關(guān)于購(gòu)物：為游客解達(dá)關(guān)于當(dāng)?shù)劂y行外幣兌換的有關(guān)問(wèn)題 ，介紹當(dāng)?shù)氐拿麅?yōu)及土特產(chǎn)品、購(gòu)物商場(chǎng)的地理位置、物種特色及價(jià)格等；關(guān)于游覽：介紹 目的地旅游環(huán)境(自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境 、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境)，重要的 自然景觀(地文景觀、水域風(fēng)光 、生物景觀方面)，重要的人文景觀(歷史古跡、風(fēng)格化建筑、民俗節(jié)慶活動(dòng)方面)，及每一重要景觀的成因及特點(diǎn)等；關(guān)于娛樂(lè)：向游客介紹 目的地休閑、健身及游戲場(chǎng)所及特種娛樂(lè)項(xiàng) 目。

  2、功能特 點(diǎn) (1)與國(guó)際旅游活動(dòng)過(guò)程高度關(guān)聯(lián)：(2)以國(guó)際游客為主體服務(wù)對(duì)象：(3)具 向?qū)Х?wù)特征 ：(4)口語(yǔ)對(duì)話(huà)為主體表達(dá)形式：二、導(dǎo)游外 語(yǔ)的地域性特征因?qū)в瓮庹Z(yǔ)的主體用途是將 目的地旅游景觀介紹給國(guó)際旅游者，外語(yǔ)導(dǎo)游是聯(lián)結(jié)外部 游客 和 目的地 景觀 的結(jié)點(diǎn)人 物，他 既要 把目的地的景觀特色向游客充分反映出來(lái)，同時(shí)要尊重來(lái) 自不同國(guó)家游客的接受習(xí)慣。因此導(dǎo)游外語(yǔ)的地域性特征總體依據(jù)兩大方面決定 ：即國(guó)際游客的地域性與目的地旅游環(huán)境與景觀的地域性。

    1、國(guó)際游客 的地 域性 ：

因國(guó)際游客來(lái) 自世界上 不 同的國(guó)家和 民族，屬于不 同的群體，有不同的信仰、道德觀念、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等，用于導(dǎo)游的外語(yǔ)要能為他們所接受(不能與其文化特點(diǎn)相沖突)，例如對(duì)于信仰伊斯蘭教 的國(guó)際游客，導(dǎo)游 用語(yǔ) 中不 能有違 背伊 斯 蘭教的 成分及 宗教歧視的成分，以免引起宗教和民族糾紛；又如西方人忌諱“l(fā)3”，在導(dǎo)游 用語(yǔ) 中要 避開(kāi)這一數(shù)字，以免引 起西方 游客 的不快：再 如對(duì) 日本游 客，導(dǎo)游用語(yǔ)中要避免 出現(xiàn) “四字 ”，因 日本人 發(fā)“四”音與 “死 ”音相同，聽(tīng)到“四”音認(rèn)為是不吉利的。另外在與歐洲人交談交流時(shí)，要注意他們不同的業(yè)余嗜好，如：英國(guó)人喜好 以茶會(huì)友：德國(guó)人喜歡讀書(shū)愛(ài)買(mǎi)書(shū)，還喜歡吃香腸；法國(guó)人喜歡收藏紀(jì)念章，愛(ài)喝酒；意大利人喜歡服飾等等。

    2、目的地旅游環(huán)境與景觀的地域性：觀賞游覽異國(guó)他鄉(xiāng)的 自然風(fēng)光、歷史古跡和政教風(fēng)俗是最常見(jiàn)最主要最基本的國(guó)際旅游形式，其 目的達(dá)到開(kāi)闊視野、獲取新知識(shí)、滿(mǎn)足追奇獵新身心愉悅的心理需要，這種旅游具有活動(dòng)空間大的特點(diǎn)。觀光活動(dòng)所依賴(lài)的旅游資源因其形成、發(fā)展，受自然條件和社會(huì)歷史 的影 響，在 地理空 間分 布上 有著 明顯的地域 性(旅游 業(yè)的各個(gè)要素的組成和發(fā)展是植根于一定的地域的)。這構(gòu)成了不同地域旅游環(huán)境 與景 觀的特色，特色是 區(qū)域旅游業(yè) 的生命 ，因此 反映不同地域旅游環(huán)境與景觀特色是導(dǎo)游外語(yǔ)的特點(diǎn)之一。換言之，導(dǎo)游外語(yǔ)有其鮮明的地域性。

    我國(guó)國(guó)土廣大，有極為豐富的用于觀光的旅游資源，不同特色的旅游資源反 映了不 同的地 域性 特征，用 于觀 光旅 游活 動(dòng) 的導(dǎo) 游外語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)這種地域性特征，才能讓游客全面系統(tǒng)了解中國(guó)的旅游資源 與環(huán)境 的特色 。如在我國(guó)西北有干旱景觀與絲綢之路 的旅游特色 ；在青 藏高原有 雪峰與 藏族風(fēng)情 的旅 游特色 ；在 內(nèi)蒙 有塞 外草原與蒙族風(fēng)情 的旅游 特 色；在東 北是 白 山黑 水雪 原林海 的旅 游特色；在西南有巖溶風(fēng)光民族風(fēng)情的旅游特色 等等。[3]三 、結(jié)論基于導(dǎo)游外語(yǔ)服務(wù)對(duì)象的確定性，與國(guó)際旅游活動(dòng)過(guò)程緊密的關(guān)聯(lián)性，對(duì)旅游地理學(xué)科強(qiáng)烈的依賴(lài)性，經(jīng)上述分析可以得 出以下觀點(diǎn)：(1)．掌握導(dǎo)游外語(yǔ)的功能結(jié)構(gòu)與地域性特征是高水平外語(yǔ)導(dǎo)游人才專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容之一；(2)．導(dǎo)游外語(yǔ)的功能結(jié)構(gòu)與國(guó)際旅游活動(dòng)全過(guò)程中所涉及的六大要素“行、食、宿、購(gòu)、游 、娛”相對(duì)應(yīng)；(3)．導(dǎo)游外語(yǔ)的地域性特征由目的地旅游環(huán)境與景觀的地域性及國(guó)際游客的地域性而決定。

篇3

關(guān)鍵詞：歷史；文化資源；旅游；開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）06-0287-01

我國(guó)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，在很大程度上依賴(lài)于我國(guó)悠久醇厚的歷史文化資源。毋庸置疑，文化旅游已成為我國(guó)旅游業(yè)的主要支點(diǎn)。因此，充分認(rèn)識(shí)民族歷史文化資源的現(xiàn)代價(jià)值，全面加強(qiáng)民族歷史文化資源的研究，大力推進(jìn)文化旅游業(yè)的發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)旅游強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重大課題之一。

一、民族歷史文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的關(guān)系

（一）全面認(rèn)識(shí)民族歷史文化資源

民族歷史文化資源作為人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn)，是在不同時(shí)期、不同地域的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下形成的，帶有明顯的地域文化和歷史烙印，是一個(gè)民族智慧和傳統(tǒng)文化的積淀和結(jié)晶。民族歷史文化屬于社會(huì)人文資源，是旅游資源構(gòu)成中極其重要的組成部分，它既包括作為文化載體的民族工藝、民族服飾、民族建筑、寺廟觀庵以及民族文化設(shè)施等；也包括能體現(xiàn)區(qū)域精神、區(qū)域氣氛、區(qū)域風(fēng)格的民族歷史、民族藝術(shù)、民族宗教、民俗風(fēng)情、節(jié)日慶典等無(wú)形物。

（二）全面理解旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)

旅游業(yè)作為一系統(tǒng)的綜合性很強(qiáng)的新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)構(gòu)架中涉及的領(lǐng)域?qū)挕⒖缍却?，幾乎囊括了可資開(kāi)發(fā)利用的所有社會(huì)人文資源和自然資源。不管是歷史遺存、文化活動(dòng)、民俗風(fēng)情、民間技藝，還是工農(nóng)林水、山川河流、自然萬(wàn)態(tài)，都可成為旅游業(yè)發(fā)展的文化和物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)包括潛在或現(xiàn)實(shí)旅游景區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施的開(kāi)發(fā)，以及潛在或現(xiàn)實(shí)旅游資源所在地的綜合開(kāi)發(fā)。

（三）正確認(rèn)識(shí)民族歷史文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的關(guān)系

目前開(kāi)展的各種旅游活動(dòng)，都是以一定的民族歷史文化資源作為基礎(chǔ)的。首先，民族歷史文化資源質(zhì)量的高低，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)有重要影響。在其他條件相似的情況下，旅游資源本身質(zhì)量的高低具有重要意義。其次，旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的前提是旅游資源。旅游資源的質(zhì)量、規(guī)模、組合和分布等狀況是旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的前提和出發(fā)點(diǎn)。作為旅游資源主體的民族旅游資源，尤其不可缺少。

二、民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的地位

（一）基礎(chǔ)性地位

民族歷史文化資源作為旅游資源的分支，是構(gòu)成旅游活動(dòng)的主要客體，是最重要的旅游吸引物，也是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本條件。尤其在當(dāng)前文化旅游業(yè)日益蓬勃發(fā)展的今天，民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)中的地位尤顯重要。因?yàn)槊褡鍤v史文化資源是深化旅游活動(dòng)，發(fā)展高層次旅游的重要資源，其數(shù)量的多寡和質(zhì)量的高低已成為一個(gè)地方旅游業(yè)是否發(fā)達(dá)，能否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志之一?？梢?jiàn)民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中占據(jù)著極其重要的基礎(chǔ)性地位。

（二）壟斷且不可替代性地位

民族歷史文化資源作為旅游資源的重要組成部分，是具有鮮明特色的最重要吸引物，因而也往往成為旅游者好奇和興趣的所在，成為最具特色的旅游資源。獨(dú)具特色的旅游資源具有特殊的使用價(jià)值，因而也就具有壟斷性。由于民族歷史文化具有地域性、民族性和傳承性等特點(diǎn)，往往為一個(gè)地區(qū)所獨(dú)有，很難模仿和復(fù)制，在競(jìng)爭(zhēng)中就具有壟斷的地位。可見(jiàn)民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中往往居于壟斷的且不可替代的地位。

三、民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的作用

（一）民族歷史文化資源與旅游活動(dòng)互動(dòng)發(fā)展

首先，在發(fā)展旅游的初期，民族歷史文化資源的基礎(chǔ)作用不可或缺，它們往往是旅游吸引物的核心因素，是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中能否得以發(fā)展、成長(zhǎng)的不可替代的組成部分；而在旅游得以發(fā)展之后，又可促使當(dāng)?shù)仄渌拿褡鍤v史文化資源得以發(fā)現(xiàn)和保護(hù)，并促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）民族歷史文化資源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展

“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”、“經(jīng)濟(jì)借文化發(fā)展，文化借經(jīng)濟(jì)傳播”，往往是許多地方發(fā)展旅游的初衷，這也表明旅游活動(dòng)的開(kāi)展能促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加旅游目的地的經(jīng)濟(jì)收入，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平，縮小區(qū)域差距。首先，民族文化旅游活動(dòng)的開(kāi)展，能為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)。旅游業(yè)是一勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，其接待工作中，許多工作都必須靠手工操作，因而需要大量勞動(dòng)力。其次，又能增加地方稅收或經(jīng)濟(jì)收入。各種類(lèi)型的旅游活動(dòng)都伴有消費(fèi)行為的發(fā)生，這些消費(fèi)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)則構(gòu)成一種外來(lái)的“經(jīng)濟(jì)注入”，可增加當(dāng)?shù)氐呢?cái)富和收入。

總之，全面理解民族歷史文化資源和旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的相關(guān)內(nèi)容，正確把握民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的地位和作用，充分利用民族歷史文化資源的價(jià)值來(lái)發(fā)展旅游業(yè)，不僅具有廣闊的市場(chǎng)前景，而且可以取得獨(dú)家經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞：旅游資源文化屬性旅游業(yè)

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，作為“陽(yáng)光產(chǎn)業(yè)”的旅游業(yè)，越來(lái)越受到人們的重視，并成為不少城市或地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。在豐富多彩的旅游資源中，把握其文化屬性，弘揚(yáng)民族文化精神，是旅游事業(yè)振興的重要因素。

要理解旅游資源的文化屬性，首先必須明確文化的涵義?！拔幕币辉~在我國(guó)出現(xiàn)較早，《易經(jīng)》中說(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”。這里，強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的塑造作用。迄今為止，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“文化”仍然見(jiàn)仁見(jiàn)智，但有三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是共有的：其一，文化是人創(chuàng)造的，包括人創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品，沒(méi)有人的行為，就無(wú)所謂文化;其二，文化能影響人，人都是一定文化的產(chǎn)物，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”、“十里不同風(fēng)，百里不同俗”;其三，文化具有民族性、時(shí)代性、開(kāi)放性，任何文化都是民族的文化，一個(gè)民族與其他民族的區(qū)別，就在于它獨(dú)特的文化。任何文化要想發(fā)展，都要與時(shí)俱進(jìn)，否則就沒(méi)有生命力。文化的開(kāi)放性，即指文化可以相互借鑒、相互融合。

旅游，顧名思義，包括旅行與游覽兩種行為。通常認(rèn)為，旅游是個(gè)人或團(tuán)體離開(kāi)自己的居住地到他鄉(xiāng)異國(guó)去從事觀光的活動(dòng)，以此為獲得物質(zhì)上的滿(mǎn)足或精神上的放松?？梢?jiàn)，旅游是人們有目的、有價(jià)值的活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，從旅游者的角度來(lái)說(shuō)，有觀光型旅游、度假型旅游、生態(tài)旅游、特種旅游(包括滑雪、登山、探險(xiǎn)、狩獵等)、專(zhuān)項(xiàng)旅游(美食、修學(xué)、醫(yī)療保健等)。

自旅游活動(dòng)產(chǎn)生以來(lái)，它就與文化就結(jié)下了不解之緣。歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)上許多有名的人物，其文化上的巨大成就，或多或少與旅游活動(dòng)有關(guān)系?？鬃又苡瘟袊?guó)，傳播儒家思想、治國(guó)理念，成為萬(wàn)世師表;司馬遷走遍大江南北，逢人便問(wèn)，寫(xiě)成《史記》名著;詩(shī)人李白寫(xiě)出“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“蜀道難，難于上青天”等千古名句，沒(méi)有親身的體驗(yàn)，怎會(huì)有如此優(yōu)美的詩(shī)句。地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)學(xué)家徐霞客，到處出游，細(xì)心觀察，撰成《水經(jīng)注》一書(shū)。近代的康有為、譚嗣同，本來(lái)熟讀經(jīng)書(shū)，茫然于外部世界。但當(dāng)康有為從廣東到北京、從北京到上海，又到香港游歷，看到西人治國(guó)有術(shù)，則激起變法之決心;譚嗣同游覽各地，體察民情苦難。在上海，他看到化石標(biāo)本，認(rèn)為天地都在變，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)隨時(shí)而變。古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。說(shuō)明旅游在開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)聞的作用。固然，今天的我們，有電腦、互聯(lián)網(wǎng)，信息來(lái)源與古人相比，其條件不可同日而語(yǔ)，但代替不了人們自身的體驗(yàn)和感悟。在旅游過(guò)程中，旅游者涉足于自身文化相同或不同的文化環(huán)境中，受到有形或無(wú)形的文化熏陶，并在這些活動(dòng)中得到身心的享受。人們看山，山各有不同;人們看水，水各有其狀;帶給不同的人不同的感受、體驗(yàn)，賦予了文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化旅游是滿(mǎn)足旅游者的需求、提高其生活質(zhì)量的必然選擇，也是旅游向深層次發(fā)展的必然。據(jù)專(zhuān)家調(diào)查，英、美、日、德、法、澳等國(guó)的旅游者，無(wú)一例外地把“與外地人交往，了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞健?，?dāng)作出境旅游的重要?jiǎng)恿χ?。在各?guó)去歐洲的旅游者中，有65%的人是進(jìn)行文化旅游。可以斷言，旅游是是一種文化行為，文化是旅游的靈魂，21世紀(jì)將是一個(gè)文化旅游的世紀(jì)。

既然，文化旅游是現(xiàn)代社會(huì)旅游主體，或者說(shuō)旅游就是一種文化旅游，那么，形成文化旅游的物質(zhì)條件，即旅游資源的文化屬性，應(yīng)當(dāng)成為我們深入了解和研究的重要問(wèn)題。對(duì)某個(gè)城市或地區(qū)的旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，能否快速發(fā)展、繁榮興旺，主要取決于其旅游資源是否豐富，是否具有價(jià)值?？偟膩?lái)說(shuō)，凡是能吸引旅游者的以山水名勝、自然風(fēng)光為主的自然資源和以歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)古跡、文化遺址、革命紀(jì)念地、名人遺跡為主的人文資源，均是旅游資源。除了自然風(fēng)光外，人文景觀、民俗風(fēng)情資源、傳統(tǒng)飲食資源，以及都市和田園風(fēng)光資源，都以文化為主體。也就是說(shuō)，都以一定的文化形式表現(xiàn)出來(lái)，如古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、古城墻、古廟寺塔等。以山西平遙為例，雖然只是一個(gè)4.2萬(wàn)人口的、名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城，但卻是全國(guó)保護(hù)最完整的古縣城。1997年底被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為“世界文化遺產(chǎn)”后，致力于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展旅游業(yè)，“黃金周”期間，曾有每日游客突破五萬(wàn)人次的記錄。

旅游資源所具有的文化屬性，能給人以美的享受，使人產(chǎn)生美感、和愉悅感。人們把自己作為旅游資源的一部分融入其中，把人的軀體和意念融入自然之中，使人也具有自然本性。許多人文資源本身就是一種精神寄托與意念的產(chǎn)物。如蘇軾寫(xiě)的《赤壁懷古》，所稱(chēng)“三國(guó)周郎赤壁”。他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)到“周郎”，但想象到周瑜當(dāng)年的英姿，感嘆自己的命運(yùn)。這就是旅游的文化，它使人受益匪淺。人們通過(guò)觀光活動(dòng)，可以得到新的知識(shí)，許多書(shū)本上不曾記載的知識(shí)，烙在游人的腦海里。

由于地域文化的差異性，旅游資源的文化屬性不同。人文景觀千差萬(wàn)別、各具形態(tài)，對(duì)游客產(chǎn)生了巨大的吸引力。人們離開(kāi)居住地，前來(lái)感受不同的文化特征。這種旅游資源的文化屬性，同其他物質(zhì)資源相比，最主要的區(qū)別是它的觀賞性。眾所周知，不論旅游者的動(dòng)機(jī)如何，也不論旅游地在何處，觀賞都是不可缺少的內(nèi)容。旅游資源只有具備觀賞性才能吸引游客，觀賞性越強(qiáng)，對(duì)旅游者吸引力越大。如萬(wàn)里長(zhǎng)城、桂林山水，古樸典雅的文物古跡，別具一格的民族風(fēng)情，甚至土特產(chǎn)、旅游商品，也無(wú)不具有觀賞價(jià)值。觀賞性是一種文化特征，也顯示經(jīng)濟(jì)效益。旅游資源必須具有吸引旅游者的功能，才具備社會(huì)意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從一定意義上來(lái)說(shuō)，旅游資源的價(jià)值是通過(guò)觀賞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。觀賞性越強(qiáng)，所取得的經(jīng)濟(jì)效益越大。同時(shí)，旅游資源具有地域的差異，主要表現(xiàn)在民族特色和地方特色上。所謂地方特色，指不同地域有不同的景觀。不同的政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化，也都能顯示出旅游資源的地域性。由于旅游資源是在一定地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境下發(fā)生、發(fā)展的，其空間分布必然受到環(huán)境的制約。由此可見(jiàn)，地域性旅游資源劃分的標(biāo)準(zhǔn)，其中的文化屬性為主要因素。

旅游資源的文化屬性，構(gòu)成了城市旅游的主體。我國(guó)有許多優(yōu)秀旅游城市，基本上以歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城著稱(chēng)，歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化內(nèi)涵豐富。在這些城市的資源中，地面和地下保存有重要?dú)v史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科研價(jià)值的文物、建筑、遺址，再加之優(yōu)美的環(huán)境。我國(guó)的歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城分為六類(lèi)，即古都、紀(jì)念名人名城、園林、文化城市，少數(shù)民族歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城，歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)重要港口和手工藝中心城市。不言而喻，對(duì)一座旅游城市而言，注重旅游資源的自然風(fēng)光非常重要，但同時(shí)要大力挖掘其中的文化載體。比如桂林，一句“桂林山水甲天下”，如果到了這里不去看山中的水，水中的山，那就不算到了桂林。但桂林既然這么好的山水，一定會(huì)吸引大量的名人、詩(shī)人、政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)家、文學(xué)家等前來(lái)，他們的足跡，他們的詩(shī)詞賦畫(huà)，桂林的民族風(fēng)情。游人至此，親身體味前人描述，“愿做桂林人，不愿做神仙”，心中頓生無(wú)限的愜意。還有，靖江王陵、陽(yáng)朔古街、恭城孔廟，這些都是桂林的文化。值得一提的是，著名導(dǎo)演張藝謀等人編導(dǎo)的《印象：劉三姐》，將桂林的山、水、人、景、情融為一體，不禁讓人想起“山川人物熔在一爐內(nèi)，精靈騰踔有萬(wàn)千，彼此游戲相愛(ài)憐”。這種宏偉、壯觀、幾近完美的文化場(chǎng)景，讓人浮想聯(lián)翩，嘆為觀止，為桂林旅游增添更加迷人的魅力。

中華民族悠久的歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)，燦爛的文化，融入山水之間，構(gòu)成天人和諧。當(dāng)我們登山涉水，旅游其間時(shí)，會(huì)處處感受到濃厚的文化氛圍。我們有京派文化、海派文化、湖湘文化、齊魯文化、嶺南文化等，而這一切恰恰是突出旅游重點(diǎn)，形成旅游特色的必要條件。實(shí)踐證明，文化屬性是旅游資源的實(shí)質(zhì)，大力挖掘民族文化資源，無(wú)疑是推動(dòng)旅游業(yè)走向興旺的關(guān)鍵。

【參考文獻(xiàn)】

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篇5

體育旅游產(chǎn)業(yè)是我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)中的新興產(chǎn)業(yè)之一，隨著我國(guó)體育生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)和我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系越來(lái)越多，體育旅游產(chǎn)業(yè)作為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，也因此得到了一個(gè)良好的發(fā)展契機(jī)，并在近些年作為發(fā)展勢(shì)頭最猛的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一開(kāi)始得到了越來(lái)越多的重視與關(guān)注，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)2014[46]號(hào)）中就明確指出要注意推動(dòng)體育旅游、體育傳媒、體育會(huì)展以及體育廣告和體育影視等相關(guān)業(yè)態(tài)的發(fā)展。然而，綜觀現(xiàn)階段我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r可知，雖然近些年我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但同時(shí)在發(fā)展的過(guò)程中也存在著諸多的問(wèn)題和不足。鑒于此，為了促進(jìn)我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展，該文就在分析了我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉了我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中所存在的問(wèn)題，探討了有助于我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展的策略。

1 我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

雖然我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的起步時(shí)間比較晚，但是作為以大眾運(yùn)動(dòng)休閑和主題旅游度假為主要內(nèi)容和核心產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)，近些年卻展現(xiàn)出了迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)和光明的發(fā)展前景。特別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦更是為我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的新一輪快速發(fā)展帶來(lái)了一個(gè)良好的契機(jī)，在此之后，不但北京奧林匹克公園成為了我國(guó)體育觀光型旅游的重要地標(biāo)，而且以北京中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽和北京國(guó)際馬拉松以及上海F1等一系列國(guó)內(nèi)品牌賽事也開(kāi)始逐漸的成長(zhǎng)起來(lái)，成為了國(guó)內(nèi)體育賽事觀戰(zhàn)旅游的明星產(chǎn)品，吸引了越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客的關(guān)注。除此之外，以我國(guó)東三省和北京、河北等地區(qū)為代表的冰雪主題旅游，在近些年也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，并逐漸成為了我國(guó)冬季旅游的主導(dǎo)產(chǎn)品，以登山、露營(yíng)和自行車(chē)騎行等為代表的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)旅游在近些年也開(kāi)始迅速的興起，以自行車(chē)騎行為例，每年都會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的自行車(chē)騎行愛(ài)好者嘗試挑戰(zhàn)川藏線(xiàn)，使得川藏線(xiàn)逐漸成為了戶(hù)外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，尤其是自行車(chē)騎行愛(ài)好者的精品路線(xiàn)。綜上所述，可知，雖然我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的起步時(shí)間比較晚，但是隨著我國(guó)優(yōu)質(zhì)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)和我國(guó)體育生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)作為專(zhuān)項(xiàng)旅游和體育產(chǎn)業(yè)的不可或缺的重要組成部分，正在不斷的發(fā)展壯大，并逐步成為了帶動(dòng)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要力量。

2 我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)存的問(wèn)題

2.1 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層面的問(wèn)題

體育旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，實(shí)際上指的就是為滿(mǎn)足體育旅游消費(fèi)者的不同消費(fèi)需求和消費(fèi)需要的、各種類(lèi)型的體育旅游產(chǎn)品的內(nèi)在比例和關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)階段，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理是我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層面的最為主要的問(wèn)題，其主要表現(xiàn)為體育健身娛樂(lè)業(yè)、體育競(jìng)賽表演業(yè)等核心產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，仍然以單一的參觀競(jìng)技賽和低層次的登山、自行車(chē)騎行自助游等為主體，忽視了體育旅游消費(fèi)者在旅游過(guò)程中對(duì)參與度和刺激度的需求。而在體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，核心產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相對(duì)滯后勢(shì)必會(huì)影響到其未來(lái)的發(fā)展空間，因此，在我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中一定要注意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化。

2.2 產(chǎn)品開(kāi)發(fā)層面的問(wèn)題

現(xiàn)階段影響我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)層面的因素主要有如下幾點(diǎn)：首先，在我國(guó)體育旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中存在著嚴(yán)重的盲目開(kāi)發(fā)和重復(fù)開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。雖然我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的起步時(shí)間比較晚，但是其迅猛的發(fā)展勢(shì)頭和較大的市場(chǎng)潛力讓很多企業(yè)都看到了蘊(yùn)藏其中的商機(jī)，很多企業(yè)都開(kāi)始進(jìn)入到體育旅游行業(yè)之中，并不顧體育旅游消費(fèi)者的消費(fèi)需求和實(shí)際的市場(chǎng)狀況盲目開(kāi)發(fā)了很多重復(fù)的、超過(guò)市場(chǎng)容量的體育旅游產(chǎn)品，例如：在黑龍江省亞布力滑雪場(chǎng)成功舉辦了第三屆亞冬會(huì)之后，很多企業(yè)就都盲目投入到了滑雪場(chǎng)的建設(shè)之中，短短時(shí)間內(nèi)就出現(xiàn)了十幾所新興建的滑雪場(chǎng)，但是由于這些滑雪場(chǎng)興建的過(guò)于倉(cāng)促，事先也沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的規(guī)劃，不僅規(guī)模小，而且服務(wù)質(zhì)量較低，功能不夠齊全，不但不能夠滿(mǎn)足體育旅游消費(fèi)者的消費(fèi)需求，甚至?xí)驗(yàn)榉?wù)質(zhì)量等方面的問(wèn)題影響和限制了消費(fèi)者的再次消費(fèi)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)階段我國(guó)體育旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，這種盲目開(kāi)發(fā)、重復(fù)開(kāi)發(fā)，不但使得我國(guó)體育旅游產(chǎn)品類(lèi)型結(jié)構(gòu)比較單一，而且還因?yàn)椴町惢潭炔粔?，?chuàng)意不足，服務(wù)質(zhì)量有限，很難對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生吸引力；其次，我國(guó)體育旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中還存在地域性體育旅游產(chǎn)品特色不足的問(wèn)題。我國(guó)地域遼闊，擁有豐富的、優(yōu)質(zhì)的體育旅游資源，但是現(xiàn)階段我國(guó)很多體育旅游企業(yè)在進(jìn)行體育旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中卻不能因地制宜的開(kāi)發(fā)具有地域特色的旅游資源，只是簡(jiǎn)單模仿和重復(fù)重復(fù)開(kāi)發(fā)其它地區(qū)已有的體育旅游資源，以至于現(xiàn)階段我國(guó)很多地區(qū)雖然擁有各不相同、獨(dú)具特色的體育旅游資源，開(kāi)發(fā)的卻是相似或者是近乎相同的體育旅游產(chǎn)品，從而使得我國(guó)地域性體育旅游產(chǎn)品的特色不足，影響了我國(guó)體育旅游產(chǎn)品的吸引力。

2.3 營(yíng)銷(xiāo)層面的問(wèn)題

從營(yíng)銷(xiāo)的層面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段我國(guó)體育旅游企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)行為還存在諸多的問(wèn)題，其中比較具有代表性和典型的問(wèn)題是營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)和營(yíng)銷(xiāo)能力的缺乏。由于我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的起步時(shí)間比較晚，與此相對(duì)應(yīng)的關(guān)于體育旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)也處于摸索的初級(jí)階段，不但很多體育旅游企業(yè)都沒(méi)有意識(shí)到營(yíng)銷(xiāo)的重要性，而且還都或多或少的存在不熟悉體育旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品策略、價(jià)格策略以及銷(xiāo)售渠道策略等等各個(gè)方面的問(wèn)題，以至于無(wú)法根據(jù)體育旅游產(chǎn)品消費(fèi)者的消費(fèi)需求心理去制定合理的營(yíng)銷(xiāo)策略和促銷(xiāo)載體，從而影響了促銷(xiāo)的成效。例如：在制定營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃、實(shí)施營(yíng)銷(xiāo)行為時(shí)，由于很多體育旅游企業(yè)追求的是短期的銷(xiāo)售目標(biāo)，而不是長(zhǎng)期的品牌塑造目標(biāo)，再加上營(yíng)銷(xiāo)能力有限，所以只是一味地照抄照搬別人的模式，無(wú)論是策劃、設(shè)計(jì)還是執(zhí)行都缺乏創(chuàng)新性和特色性，很難取得預(yù)期的營(yíng)銷(xiāo)成效。

3 我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)策

針對(duì)上文所分析的現(xiàn)階段我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中所存在的幾個(gè)問(wèn)題，為了促進(jìn)我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展，特提出了如下幾點(diǎn)發(fā)展對(duì)策。

首先，要解決我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，核心產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的問(wèn)題，則要注意實(shí)施有效的產(chǎn)業(yè)調(diào)控政策，并注意為我國(guó)體育旅游核心產(chǎn)業(yè)的發(fā)展積極提供公共服務(wù)，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化。例如：積極構(gòu)建我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)框架、實(shí)施有效的金融和財(cái)政扶持政策以及組織行業(yè)協(xié)會(huì)，通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)來(lái)引導(dǎo)體育旅游核心產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及通過(guò)扶持龍頭企業(yè)，通過(guò)龍頭企業(yè)的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)體育旅游核心產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等，均是促進(jìn)我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化的有效策略。

篇6

在多元文化并存的今天，出現(xiàn)大量“國(guó)際式”景觀，導(dǎo)致各地旅游區(qū)景觀形式雷同。針對(duì)同化現(xiàn)象的出現(xiàn)，此次研究試圖從地域性文化角度出發(fā)，探討地域性文化在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法。

關(guān)鍵詞：地域文化；景觀設(shè)計(jì)；旅游景區(qū)；要素

中圖分類(lèi)號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

無(wú)論是哪種形式的旅游，在其景觀設(shè)計(jì)中都需要考慮的諸多因素，如：經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、社會(huì)、生態(tài)等。在全球化的迅速發(fā)展下，同化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，地域性文化正面臨著被拋棄和被遺忘的境地。旅游區(qū)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，容易忽略景區(qū)所處地域環(huán)境中獨(dú)特的傳統(tǒng)文化因素，而文化價(jià)值卻是旅游區(qū)深層次的價(jià)值，傳統(tǒng)的地域特色也是旅游區(qū)應(yīng)該具備的基本特色。結(jié)合關(guān)中環(huán)線(xiàn)地域性文化在旅游景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式，系統(tǒng)地研究地域性文化如何在旅游景觀設(shè)計(jì)中得到傳承與發(fā)展。提倡探索新的文化景觀設(shè)計(jì)方式，將地域文化與旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)很好的融合起來(lái)，提高旅游區(qū)的景觀吸引力。

關(guān)中環(huán)線(xiàn)原本是陜西境內(nèi)一條生態(tài)旅游公路，而它的建設(shè)帶動(dòng)了秦嶺北麓旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了周至、戶(hù)縣、三原、扶風(fēng)等區(qū)縣的新農(nóng)村建設(shè)和旅游景觀的發(fā)展，形成了一個(gè)以西安市為中心的關(guān)中環(huán)線(xiàn)旅游圈。以西安的灃峪口為起點(diǎn)順時(shí)針繞行關(guān)中環(huán)線(xiàn)，線(xiàn)路如下：灃峪口——馬召——西湯峪——法門(mén)寺——乾縣——三原——閻良——渭南——玉山——水陸庵——東湯峪——太乙宮——灃峪口。其中包括了草堂寺、樓觀臺(tái)、黑河金盆水庫(kù)、太白山國(guó)家森林公園、法門(mén)寺、乾陵、翠華山國(guó)家地質(zhì)公園、岐山周公廟、鳳凰山風(fēng)景區(qū)等大大小小的風(fēng)景區(qū)。

（一）自然景觀特征

關(guān)中環(huán)線(xiàn)位于陜西省關(guān)中地區(qū)，指中國(guó)陜西秦嶺北麓渭河沖積平原，平均海拔約500米，又稱(chēng)關(guān)中盆地，其北部為陜北黃土高原，向南則是陜南山地、秦巴山脈，號(hào)稱(chēng)“八百里秦川”。形成一個(gè)東西延展的矩形，東、西兩側(cè)分別與河南、山西、甘肅等省交界，南北與陜南山地景觀地區(qū)和陜北黃土高原景觀地區(qū)相鄰，是陜西省經(jīng)濟(jì)和文化的精華之所在。

（二）歷史文化景觀來(lái)源

關(guān)中土地肥沃，河流縱橫，氣候溫和，《史記》中稱(chēng)其為“金城千里”、“天府之國(guó)”和“四塞之國(guó)”。自西周起，先后有13個(gè)王朝在此建都，歷時(shí)1100多年。此外，中華文明的搖籃在黃河流域，而黃河文明的搖籃是在渭河流域，關(guān)中地區(qū)不僅是歷史上最早稱(chēng)為“天府”的地方，也是歷史上最早被稱(chēng)為“天府之國(guó)”的地方。

關(guān)中自西周起，先后有12個(gè)王朝在此建都，歷時(shí)1100多年。此外，中華文明的搖籃在黃河流域，而黃河文明的搖籃是在渭河流域（關(guān)中）。從神話(huà)、傳說(shuō)和考古發(fā)掘看，出自中國(guó)西部的炎帝和黃帝是公認(rèn)的最早圣王和“人文初祖”。炎帝、黃帝的族居地和陵墓都在關(guān)中地區(qū)。經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，關(guān)中是華夏古文明最重要、最集中的發(fā)源地之一。 這里有數(shù)十萬(wàn)年前的藍(lán)田人和大荔人文化，有仰韶文化的典型代表半坡文化。如西安半坡臨潼姜寨和寶雞斗雞臺(tái)等地是我國(guó)最早的原始農(nóng)業(yè)發(fā)祥地，形成了最早的農(nóng)耕、房屋建筑、織布、制陶等生產(chǎn)技術(shù)，甚至還創(chuàng)造了最早的文字。在西安出土文物中有一系列是我國(guó)最早文化的實(shí)證，如出自半坡的最早的農(nóng)漁工具、最早的陶窯、最早陶文、最早的土木建筑、出自何家灣的最早的骨雕人頭像等等。關(guān)中平原是當(dāng)之無(wú)愧的中華文明搖籃，也是整個(gè)亞洲最重要的人類(lèi)起源地和史前文化中心之一。

（三）關(guān)中環(huán)線(xiàn)旅游資源分布概況

關(guān)中環(huán)線(xiàn)旅游資源密度大，分布廣泛，目前已開(kāi)發(fā)旅游資源主要分布于長(zhǎng)安、藍(lán)田、戶(hù)縣、周至。旅游資源大多處于初步開(kāi)發(fā)狀態(tài)。境內(nèi)有大量的國(guó)家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其中以秦始皇兵馬俑、秦始皇陵、明代古城墻、漢陽(yáng)陵、半坡遺址等人文旅游資源最負(fù)盛名。自然景觀包括太白山、終南山、王順山、驪山、樓觀臺(tái)等風(fēng)景名勝區(qū)，其中，驪山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；建有樓觀臺(tái)、終南山、驪山、朱雀、王順山等國(guó)家森林公園，太平森林公園、黃巢堡森林公園等省級(jí)森林公園；擁有周至、牛背梁、太白山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)以及翠華山國(guó)家地質(zhì)公園。目前已形成以國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園為依托的生態(tài)旅游度假區(qū)。

關(guān)中環(huán)線(xiàn)自然元素的挖掘：①天文影響，天文學(xué)的起源可以追溯到人類(lèi)文化的萌芽時(shí)代，天文學(xué)是最古老的自然科學(xué)學(xué)科之一。秦代時(shí)，秦始皇應(yīng)用“象天思想”模仿天象來(lái)規(guī)劃布局新都，以表現(xiàn)其宇宙中心的合理性，突出的宏偉與尊嚴(yán)和天子至高無(wú)上的權(quán)威。②氣候因素，關(guān)中北溫帶季風(fēng)氣候，夏季潮濕多雨，冬季干燥少雪。③地形地貌，關(guān)中環(huán)線(xiàn)所位于的關(guān)中地區(qū)由河流沖積和黃土堆積形成的平原地區(qū)，其基本地貌類(lèi)型是河流階地和黃土臺(tái)塬。④水體資源，關(guān)中地區(qū)河流很多，其中最能具有代表性的，就是長(zhǎng)安八水。⑤植物，關(guān)中環(huán)線(xiàn)地區(qū)土地資源肥沃盛產(chǎn)瓜果。主要有：蘋(píng)果、桃、石榴、柑橘、獼猴桃、梨、杏、棗、李、櫻桃等。陜西衛(wèi)矛、山茱萸、拐棗、銀雀樹(shù)、君遷子、山白樹(shù)、金錢(qián)槭、血皮槭、蝴蝶莢蒾、猬實(shí)這十種是被新進(jìn)評(píng)為的陜西鄉(xiāng)土樹(shù)種。⑥動(dòng)物，關(guān)中環(huán)線(xiàn)上的野生動(dòng)物資源主要分布在秦嶺山地，有獸類(lèi)55種，鳥(niǎo)類(lèi)177種。

關(guān)中環(huán)線(xiàn)人文景觀要素的挖掘：①歷史遺跡，陜西關(guān)中是中華文明的發(fā)揚(yáng)地有著“天然歷史博物館”的美譽(yù)。②傳統(tǒng)聚落，關(guān)中地區(qū)中心聚落體系的真正形成是以秦推行郡縣制為標(biāo)志，到秦統(tǒng)一已基本形成完整的首位城市與縣級(jí)聚落二級(jí)制體系。③地域建筑，關(guān)中傳統(tǒng)民居的布局及空間處理都比較嚴(yán)謹(jǐn)，多數(shù)為傳統(tǒng)的四合院、三合院，但院落層次較多，錯(cuò)落有致頗具氣勢(shì)。④特色小吃，關(guān)中小吃主要集中在西安，由于西安的悠久歷史和包容性，將黃河流域面食文化、長(zhǎng)江流域米食文化的食品和伊斯蘭的牛羊飲食文化交融在一起。在進(jìn)行關(guān)中環(huán)線(xiàn)旅游景觀的設(shè)計(jì)中，這些本土的特色小吃也是一個(gè)重要的造景元素。⑤，關(guān)中地區(qū)是中國(guó)宗教的一個(gè)重要發(fā)祥地。⑥民間風(fēng)俗，在關(guān)中這塊黃土地上，由于氣候、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面原因的影響，關(guān)中人在衣、食、住、行等方面，形成了一些獨(dú)特的方式。

關(guān)中環(huán)線(xiàn)地域景觀元素的表達(dá)手法：

（1）保留——關(guān)中環(huán)線(xiàn)地域傳統(tǒng)文化的保留

對(duì)于典型的傳統(tǒng)文化進(jìn)行保留，突出形式特征，突出地域文化特色。所謂保留，是保留重點(diǎn)和突出的文化特征，這是一種簡(jiǎn)單而直接的設(shè)計(jì)手法，并且效果突出，協(xié)調(diào)性較高，對(duì)周邊景觀環(huán)境的破壞力小。

（2）抽象——對(duì)地域文化進(jìn)行符號(hào)的抽象提取

整理地域特色資源，從中抽取傳統(tǒng)、地方設(shè)計(jì)的典型符號(hào)來(lái)強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)、地方傳統(tǒng)和民俗風(fēng)格。與“保留”相比較，這種手法更加講究符號(hào)性和象征性，在空間結(jié)構(gòu)上則不一定遵循傳統(tǒng)的方式。要強(qiáng)調(diào)的是，抽取的符號(hào)必須是地域特色資源中的形象感強(qiáng)、有代表性的元素，它們可以是建筑語(yǔ)言符號(hào)，也可以是民俗或文化的典型。

（3）再現(xiàn)——?dú)v史文化的再現(xiàn)

采用恢復(fù)景觀的方式，再現(xiàn)昔日歷史這種手法多見(jiàn)于昔日具有成熟的良好景觀基礎(chǔ)的場(chǎng)所。西安園林景觀中，青龍寺的重建與修復(fù)了空海紀(jì)念碑院和惠果、空海紀(jì)念堂。建筑師進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，從總體入手，相地立基，力求得體合宜。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，景觀設(shè)計(jì)也需要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，地域旅游區(qū)景觀的設(shè)計(jì)是人們?cè)陲w速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中傳承歷史文脈，保護(hù)場(chǎng)地記憶的一種途徑。隨著人們地域景觀研究的不斷深化以及地域景觀設(shè)計(jì)的深入思考，蘊(yùn)含著地域精神和地域文化的各種地域景觀元素，必然將會(huì)成為人們提取展現(xiàn)地域特色、弘揚(yáng)地域精神、傳承歷史文脈的沃土，也只有通過(guò)對(duì)地域景觀元素全面的挖掘、科學(xué)的提取以及合理的表達(dá)營(yíng)造出符合當(dāng)?shù)匕傩丈盍?xí)慣、被廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游區(qū)景觀作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 楊曉麗．西安園林景觀的地域性研究．南京林業(yè)大學(xué)．2008

篇7

內(nèi)蒙古呼和浩特市作為昭君文化的發(fā)祥地之一，以昭君墓為代表的昭君文化旅游資源為內(nèi)蒙古的旅游發(fā)展增添了新的活力。自治區(qū)也在著力打造以昭君文化資源為核心的，多方位，多層次旅游資源開(kāi)發(fā)模式。首先，昭君文化有著幾千年的歷史，昭君作為一個(gè)歷史名人，充分體現(xiàn)著在旅游品牌宣傳中重要的宣傳手段：名人效應(yīng)。就此而言，昭君文化具有地域性廣泛的特點(diǎn)，昭君同是內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游資源和作為昭君故里的湖北地區(qū)的旅游資源，昭君和親路經(jīng)過(guò)了湖北，陜西，內(nèi)蒙古，連接了長(zhǎng)江，黃河，草原多種不同的自然旅游資源。并且在全國(guó)范圍內(nèi)具有較高的知名度。昭君作為四大美人之一，更是在歷史上馳名中外。古有諸多文人墨客留下了許多抒寫(xiě)昭君出塞英勇壯舉的詩(shī)詞歌賦，也有戲劇等的文化形式。近代以來(lái)，出現(xiàn)了更多描寫(xiě)和贊美昭君出塞的影視作品，話(huà)劇等藝術(shù)作品，這從另一個(gè)層面上擴(kuò)大了昭君文化的知名度和影響力。隨著內(nèi)蒙古旅游業(yè)的深入發(fā)展，加強(qiáng)了對(duì)昭君文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)。呼和浩特市自1999年8月20日成功舉辦了昭君文化節(jié)后，至2014年已成功舉辦了15屆。在此期間組委會(huì)精心安排了系列文化旅游活動(dòng)，以呼和浩特市市區(qū)為中心，以盛樂(lè)百亭園、昭君墓、響沙灣、成吉思汗陵等景點(diǎn)為主線(xiàn)，向全國(guó)和世界展示了內(nèi)蒙古的歷史文化底蘊(yùn)。每一屆的昭君文化都有不一樣的新的旅游吸引點(diǎn)。同時(shí)每年昭君文化節(jié)和民族商品交易會(huì)期間，都有大量的商務(wù)人士光臨呼和浩特，這些人平時(shí)分布在天南海北，是昭君文化節(jié)和民族商品交易會(huì)的吸引力，讓他們聚集到了首府。這些人來(lái)到內(nèi)蒙古，不僅是旅游觀光，還有商務(wù)考察的目的。對(duì)自治區(qū)和呼和浩特市的有關(guān)企業(yè)和地方政府來(lái)說(shuō)，這是找上門(mén)的合作者，是難得的商機(jī)。針對(duì)這些雙重身份的人推銷(xiāo)產(chǎn)品、發(fā)展商、推廣品牌和招商引資，將有機(jī)會(huì)獲得巨大的成功。就2011年的數(shù)據(jù)來(lái)看，全市共接待旅客1595．24萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入220億元，同比增長(zhǎng)22％，并形成了一個(gè)中心、三大特色、五大系列、六條精品線(xiàn)路的旅游業(yè)發(fā)展格局［4］。昭君文化節(jié)是一個(gè)成功的以昭君文化為背景和依托發(fā)展起來(lái)的綜合旅游、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等多方面的草原盛會(huì)。每年，呼和浩特憑借著昭君文化節(jié)吸引著來(lái)自海內(nèi)外的游客、投資者，極大地促進(jìn)了呼和浩特的旅游業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更好地向全國(guó)，向世界推薦了內(nèi)蒙古的自然、文化旅游資源。從一方面來(lái)講，內(nèi)蒙古還是草原文化的發(fā)源地，這里擁有著世界最美草原的呼倫貝爾草原和錫林郭勒草原，歷史文化濃厚的蒙古族以及其他少數(shù)民族文化交融的地區(qū)，在文化旅游資源方面有著其他地區(qū)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。借助昭君文化的知名度和品牌效應(yīng)推出內(nèi)蒙古獨(dú)特的自然風(fēng)光旅游資源和珍貴少數(shù)民族文化旅游資源，成為內(nèi)蒙古旅游資源的主推的三大亮點(diǎn)。除自然和文化資源外，為拓展旅游模式，加強(qiáng)旅游業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，呼和浩特市新城區(qū)開(kāi)發(fā)了觀光農(nóng)業(yè)的旅游項(xiàng)目，結(jié)合沿山旅游經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展格局，積極打造觀光農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展反季節(jié)設(shè)施優(yōu)質(zhì)種植，初步形成了香島、榮豐公司，討思浩、野馬圖、塔利等村級(jí)規(guī)模生產(chǎn)和區(qū)屬農(nóng)林科技示范園類(lèi)的9個(gè)較大種植基地。以觀光和采摘的形式吸引大批游客前來(lái)體驗(yàn)。另一方面，呼和浩特市有較多企業(yè)都以“昭君”二字冠名，希望憑借昭君的知名度為企業(yè)自身帶來(lái)更好的發(fā)展機(jī)遇和平臺(tái)，如房地產(chǎn)業(yè)的昭君新村，是本市早期的高檔住宅小區(qū)，還有酒店業(yè)中昭君大酒店，是呼和浩特市地區(qū)著名的五星級(jí)酒店，為早期內(nèi)蒙古旅游接待做出了重要貢獻(xiàn)，每年與昭君文化節(jié)同時(shí)召開(kāi)的民族商品交易會(huì)就在此舉行。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和知名度的提高也會(huì)增強(qiáng)“昭君”的影響力。以旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展也會(huì)帶動(dòng)旅游業(yè)的成熟和完善，在基礎(chǔ)設(shè)施、交通、旅游接待力等方面都將出現(xiàn)較大的進(jìn)步。

2昭君文化游是草原文化走向世界的重要途徑

如何讓世界人民了解到內(nèi)蒙古豐富的旅游資源，如何讓內(nèi)蒙古得天獨(dú)厚的旅游資源走出國(guó)門(mén)，走向世界。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一個(gè)重要而有效的途徑就是需要一個(gè)知名度極高的宣傳工具，以這個(gè)宣傳工具帶動(dòng)提高整個(gè)內(nèi)蒙古旅游資源的知名度。在內(nèi)蒙古眾多的旅游資源中，既具有獨(dú)特性，又有著極高知名度的旅游資源只有昭君文化旅游資源。從歷史淵源上來(lái)講，一個(gè)具有幾千年文化底蘊(yùn)的傳奇女子，一個(gè)被冠以中國(guó)四大美人之一的歷史名人，一個(gè)為漢匈兩個(gè)民族帶來(lái)近百年和平安定的英雄人物，以此足夠具有吸引力和特殊性?？v觀中外歷史，如昭君一般的女子寥寥無(wú)幾，可知她獨(dú)具的特殊性。從影響力上來(lái)講，從古至今贊美憑吊昭君的詩(shī)詞歌賦從未減少，近些年，隨著影視業(yè)的發(fā)展昭君的形象以影視劇話(huà)劇等形式體現(xiàn)，在影響上昭君文化具有廣度和深度上的優(yōu)勢(shì)。從文化融合上來(lái)看，昭君代表著純正的大漢文化，來(lái)到匈奴（今內(nèi)蒙古地區(qū)）與內(nèi)蒙古地區(qū)的少數(shù)民族文化交融，體現(xiàn)出特殊的文化融合和多元文化的魅力。以昭君文化的廣泛影響力和深厚的歷史淵源將草原文化一并推向世界?？梢哉f(shuō)草原文化和蒙古族文化孕育了昭君文化的特殊性，而昭君文化又成功發(fā)展繼承了草原多民族文化的內(nèi)涵，兩者互為促進(jìn)一同發(fā)展。借此將內(nèi)蒙古的自然旅游資源和文化旅游資源一同奉獻(xiàn)給全國(guó)和世界人民。讓他們?cè)诟惺苷丫臧凉菈鸦甑耐瑫r(shí)體驗(yàn)著內(nèi)蒙古的青草藍(lán)天白馬蒙古包，感受著不同的歷史文化和地域民族風(fēng)情。

3結(jié)論

篇8

一、前言

旅游文化學(xué)是各大高校旅游管理專(zhuān)業(yè)重要的課程之一，對(duì)于旅游人才的培養(yǎng)有著重要的意義，因此各大高校必須要做好旅游文化課程的改革，從而來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。而將地方特色融入到旅游文化學(xué)課程中，將能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、地方旅游文化資源融入旅游文化學(xué)的優(yōu)勢(shì)

（一）開(kāi)拓旅游文化學(xué)的深度

在旅游文化教學(xué)過(guò)程中融入相應(yīng)的地方性旅游文化資源，能夠促進(jìn)教師對(duì)本地區(qū)旅游文化的的了解，促進(jìn)教師的教學(xué)，同時(shí)也能夠促使學(xué)生更容易接受旅游知識(shí)，從而提升學(xué)生對(duì)本土文化的自豪感以及自信心[1]。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：教師在講解南岳旅游文化時(shí)，可以將其地域特色為學(xué)生進(jìn)行講解，對(duì)南岳的佛教發(fā)展歷史進(jìn)行講解，分析南岳寺廟的景觀特征以及分布等，從而來(lái)使學(xué)生了解到其中的文化韻味，提升學(xué)生的審美修養(yǎng)。

（二）能夠?qū)崿F(xiàn)隱性教學(xué)目標(biāo)

我國(guó)具有豐富的旅游資源，并且各個(gè)旅游資源中都帶有自身獨(dú)特的文化特征，具有很強(qiáng)的地域性，旅游文化只有植根于地方，才能夠顯示出特色。因此，高校教師在進(jìn)行旅游文化的教學(xué)時(shí)，一定要站在地方性角度，來(lái)表現(xiàn)出地域性特點(diǎn)，以此來(lái)提升教學(xué)效果。對(duì)于地方性旅游文化的顯性教育主要是學(xué)生能夠了解地方的旅游文化特點(diǎn)以及旅游的價(jià)值，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中隱性教育也是很重要的，教師要通過(guò)地方旅游文化的教學(xué)，來(lái)豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的文化韻味，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)健康積極向上的思想道德情操。

（三）滿(mǎn)足旅游市場(chǎng)的需求

對(duì)于旅游管理專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，旅游文化學(xué)不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，同時(shí)也是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，很多時(shí)候旅游文化只有經(jīng)過(guò)導(dǎo)游的傳播與展示，才能夠使人們了解到當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｒ虼私處熞槍?duì)市場(chǎng)的需求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，能夠在實(shí)際工作中提升學(xué)生的實(shí)踐能力，從而來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。對(duì)于一些旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅要對(duì)各個(gè)地方的旅游文化有一個(gè)了解，同時(shí)也要能夠深入的挖掘其中的本質(zhì)，并且要不斷的拓展自身的知識(shí)面，對(duì)各個(gè)地域的文化起源以及各個(gè)朝代建筑風(fēng)格等都有一個(gè)全面了解，只有這樣，才能夠保證學(xué)生走向社會(huì)后有一個(gè)更好的發(fā)展。

三、旅游文化課程教學(xué)改革的相關(guān)建議

（一）針對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)

對(duì)于高校旅游文化課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，其教學(xué)大綱必須要滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，教師要針對(duì)市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)行編制，將課程的內(nèi)容，教學(xué)的目的以及各項(xiàng)任務(wù)等都進(jìn)行明確的規(guī)定，將一些技能的范圍以及深度體系結(jié)構(gòu)等都進(jìn)行科學(xué)的設(shè)置，從而來(lái)更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。并且旅游文化教學(xué)大綱必須要順應(yīng)地方高校的教育目標(biāo)，針對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行分析，從而來(lái)不斷的對(duì)其進(jìn)行更新，做到與時(shí)俱進(jìn)，更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。所以，高校要不斷擴(kuò)大地方性旅游文化的深度，將各個(gè)地方的旅游資源融入到旅游文化課程的教學(xué)中，對(duì)每一個(gè)旅游文化主題都進(jìn)行重點(diǎn)講解與分析，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）針對(duì)地域地點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)置

對(duì)于高校旅游管理專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，其中地域特色文化是旅游文化學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容，地域文化特色是吸引游客的一個(gè)重要的手段。因此教師必須要做好對(duì)地域旅游文化的教學(xué)，學(xué)生在進(jìn)行旅游文化的學(xué)習(xí)時(shí)，一定要充分的掌握到本土的旅游資源，這樣能夠有效使游客獲得認(rèn)同感[2]。所以學(xué)生必須要對(duì)本地域的旅游文化資源進(jìn)行全面的分析掌握，能夠發(fā)揚(yáng)本土優(yōu)秀文化，促進(jìn)文化的傳播與交流。高校在進(jìn)行旅游文化課程內(nèi)容的設(shè)置時(shí)，一定要將本地域的旅游文化特色融入到教材中，從而拉我促進(jìn)學(xué)生對(duì)本地域的旅游文化有一個(gè)全面的了解，并且能夠針對(duì)本地區(qū)的旅游現(xiàn)狀以及旅游發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行一個(gè)良好的規(guī)劃講解，促進(jìn)學(xué)生旅游文化素質(zhì)的提升。

（三）教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化地方社會(huì)服務(wù)能力

目前來(lái)看，在很多高校對(duì)于旅游文化學(xué)的定位不是很明確，僅僅是將其作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，只是在課堂上進(jìn)行講解，缺乏實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力無(wú)法提升，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要[3]。因此高校對(duì)于旅游文化學(xué)課程的教學(xué)，必須要結(jié)合本地域旅游文化的特點(diǎn)，針對(duì)市場(chǎng)的需求進(jìn)行教學(xué)，并且旅游文化學(xué)課程屬于一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教師必須要做好理論與實(shí)踐相互結(jié)合，在對(duì)學(xué)生講解理論知識(shí)的同時(shí)，一定要結(jié)合本地域文化特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)練習(xí)。另外要重視實(shí)用性實(shí)踐性以及市場(chǎng)需求性，教師要做好教學(xué)大綱的整合，做好實(shí)踐教學(xué)，充分的提升學(xué)生的綜合能力。高校要為學(xué)生提供實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)，能夠增加關(guān)于旅游文化項(xiàng)目的實(shí)訓(xùn)課程，要針對(duì)本地區(qū)重點(diǎn)的旅游文化景點(diǎn)來(lái)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)課程的設(shè)置，從而來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)本地域優(yōu)秀文化以及著名景點(diǎn)進(jìn)行了解，對(duì)其發(fā)展淵源、建筑特征以及文化內(nèi)涵等都有一個(gè)深入的了解。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源在很大程度上是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)方式或是生產(chǎn)成果，以及與它相關(guān)的生活文化等。其內(nèi)容十分的豐富，它包含自然資源、生態(tài)資源、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)活動(dòng)、農(nóng)業(yè)文化和生活方式等方面，包括了山、水、田、林、人等自然存在，又由人類(lèi)創(chuàng)造生產(chǎn)、生活方式、文化形式和農(nóng)副產(chǎn)品等。一般地，根據(jù)農(nóng)業(yè)資源的地域?qū)傩圆煌?，可以將農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源分為田園風(fēng)光、牧場(chǎng)、、漁區(qū)和農(nóng)家4類(lèi)。

二、我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）缺乏科學(xué)規(guī)劃。有些地方政府急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，缺乏科學(xué)的整體規(guī)劃，一哄而上，盲目開(kāi)發(fā)，造成旅游布局不合理，功能雷同，無(wú)法實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)旅游資源的有效整合，使得農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的巨大潛力不能有效發(fā)展；一些農(nóng)民急于致富，既不做市場(chǎng)調(diào)查和投資分析，也不做產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì)，只是簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的農(nóng)田、果園、牧場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)發(fā)展旅游，市場(chǎng)定位不明確，只利用了資源的原始價(jià)值，不能創(chuàng)造資源的再生價(jià)值，開(kāi)發(fā)層次低，產(chǎn)品品味不高，因而逐漸衰落停業(yè)。

（二）政策措施不到位。盡管以旅游促進(jìn)“三農(nóng)“發(fā)展是中央及地方各級(jí)政府的共同認(rèn)識(shí)，但相關(guān)的配套政策措施還很不完整，甚至是一片空白，如投資開(kāi)發(fā)優(yōu)惠政策、保護(hù)政策、稅收政策、信貸政策、經(jīng)濟(jì)扶持政策、鼓勵(lì)吸引外資政策等等方面，還有待于出臺(tái)并完善。這些配套政策措施的滯后或空白，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的快速發(fā)展。

（三）產(chǎn)品缺乏特色及品牌。我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游活動(dòng)主要停留在觀光、采摘、垂釣等常規(guī)項(xiàng)目上，產(chǎn)品單一雷同，各地的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品和服務(wù)同質(zhì)化趨勢(shì)較嚴(yán)重，缺乏精品和亮點(diǎn)，致使游客重游率低。一些“農(nóng)家樂(lè)”、“民俗游”、“村寨游”等活動(dòng)內(nèi)容趨同，缺乏體驗(yàn)、休閑項(xiàng)目，缺乏文化內(nèi)涵，地域性、個(gè)性化特色不突出，難以滿(mǎn)足游客的深層次需求，造成游客逗留時(shí)間短，消費(fèi)支出受抑制。

（四）服務(wù)設(shè)施落后，經(jīng)營(yíng)管理不規(guī)范。因?yàn)槿狈σ?guī)劃，許多景區(qū)沒(méi)有相關(guān)配套的設(shè)施設(shè)備。有些景區(qū)道路凹凸不平，狹窄難行，可進(jìn)入性非常差；有些景區(qū)村戶(hù)面貌落后，屋內(nèi)擺設(shè)陳舊，衛(wèi)生及住宿條件讓人望而生畏，讓游客感覺(jué)是在花錢(qián)買(mǎi)罪受。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)主體是鄉(xiāng)村居民，他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中形成了自由、散漫的習(xí)慣，又因多未受專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，旅游服務(wù)意識(shí)較差，服務(wù)質(zhì)量較低。

三、我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的對(duì)策

（一）發(fā)揮農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同效應(yīng)農(nóng)業(yè)旅游既不是純粹的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，也不是傳統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)，其發(fā)展必須兼顧農(nóng)業(yè)和旅游的發(fā)展規(guī)律。我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展必須以農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展為前提，做到“以農(nóng)為本，以旅促農(nóng)”，以一定規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為核心，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，加快耕作管理的科學(xué)化，發(fā)展綠色食品和特色作物生產(chǎn)，既滿(mǎn)足人們對(duì)無(wú)公害食品的需求，又為城市居民提供城市綠化、旅游觀光休閑度假等一系列配套服務(wù)，從而提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，獲得農(nóng)業(yè)、旅游的雙重效益。

（二）重視農(nóng)業(yè)旅游資源環(huán)境保護(hù)我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展出現(xiàn)了片面追求經(jīng)濟(jì)利益，過(guò)分依賴(lài)非自然技術(shù)手段，城市化、人工痕跡明顯，破壞自然生態(tài)系統(tǒng)平衡等現(xiàn)象，以及舍本逐末、過(guò)分放大農(nóng)業(yè)休閑旅游功能而影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)功能等現(xiàn)象。因此，農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展必須正確認(rèn)識(shí)和處理農(nóng)業(yè)旅游資源開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

（三）兼顧農(nóng)村社會(huì)福利和農(nóng)民素質(zhì)提高我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展必須兼顧農(nóng)民收入增加、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施改善及農(nóng)民文化素質(zhì)整體提高。發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的根本目的在于拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)功能，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游促進(jìn)地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面提升農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)環(huán)境和福利水平。

篇10

1、旅游活動(dòng)的三大要素：（記憶）

旅游者是主體、旅游業(yè)的服務(wù)對(duì)象；

旅游資源是客體，旅游活動(dòng)的基礎(chǔ)；

旅游業(yè)是中介體，連接率旅游者和旅游資源的紐帶。有三大支柱：旅游飯店、旅行社、旅游交通

2、旅游者具有的基本條件：自由支配的收入、一定的閑暇時(shí)間、適宜出游的身體條件、一定的文化素質(zhì)和旅游動(dòng)機(jī)）

3、旅游的基本類(lèi)型

分類(lèi)依據(jù)

分類(lèi)內(nèi)容

按游覽區(qū)域劃分

國(guó)內(nèi)旅游

地方性旅游、區(qū)域性旅游、全國(guó)性旅游

國(guó)際旅游

跨國(guó)旅游、洲際旅游、環(huán)球旅游

按旅游目的劃分

觀光、度假保健、公務(wù)、宗教和購(gòu)物五種。

備注：在我國(guó)，多數(shù)旅游者的旅游屬于觀光旅游。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的游客，開(kāi)始步入獨(dú)家保健型和購(gòu)物性旅游的行列

4、現(xiàn)代旅游活動(dòng)的特點(diǎn)：①旅游主體的大眾化；②旅游空間的擴(kuò)大化③旅游方式和內(nèi)容的多樣性；（內(nèi)容可以是觀光度假、探親訪(fǎng)友、科技切磋、文化交流、采風(fēng)問(wèn)俗、宗教朝圣、體育競(jìng)技、狩獵考察、訪(fǎng)醫(yī)問(wèn)藥等）④旅游目的的娛樂(lè)性

5、現(xiàn)代旅游的六要素

現(xiàn)代旅游由食、宿、行、游、購(gòu)、娛六個(gè)基本要素構(gòu)成的。

①食：這是首要的，只有吃得好，才能游得好，所以，一定要吃得飽、吃得好、吃得干凈。②宿：不用住太貴的飯店，因?yàn)槌鰜?lái)主要是為了旅游，而不是睡覺(jué)，所以干凈、舒適即可。③行：選擇游覽目的地，一定要注意該處進(jìn)得去，也出得來(lái)。④游：一定要同導(dǎo)游配合好，才可領(lǐng)略更多樂(lè)趣和學(xué)到更多知識(shí)。⑤購(gòu)：在異地購(gòu)買(mǎi)些物品，既有紀(jì)念意義，又是樂(lè)趣之一。⑥娛樂(lè)乃人之常情。

特別提示：a、旅游交通是旅游活動(dòng)的基本條件。絕大多數(shù)旅游者必須借助交通工具，才能實(shí)現(xiàn)旅游的愿望；b、“游”是旅游六要素的核心，游覽活動(dòng)主要依托旅游景區(qū)開(kāi)展；c、“購(gòu)”和“娛”是增加旅游收入的主要途徑；d、“宿”和“食”是人們的基本要求，也是旅游業(yè)必須滿(mǎn)足的條件。

6、旅游業(yè)是一種“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，已經(jīng)成為世界重要的產(chǎn)業(yè)之一，并成為許多國(guó)家和地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)支柱。

7、現(xiàn)代旅游對(duì)區(qū)域發(fā)展的意義：

①經(jīng)濟(jì)作用：a發(fā)展國(guó)際旅游，能夠增加國(guó)家的外匯收入；b發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游業(yè)是回籠貨幣、穩(wěn)定市場(chǎng)；c帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（“一業(yè)依百業(yè)，一業(yè)帶百業(yè)”）；d促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②促進(jìn)社會(huì)文化繁榮e促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)生活質(zhì)量的提高；f提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)（旅游業(yè)是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)）；g促進(jìn)文化交流。③區(qū)域環(huán)境影響：h有利于保護(hù)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源；j有利于保護(hù)旅游環(huán)境；k促進(jìn)城市衛(wèi)生的改善和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

8、旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極作用：旅游業(yè)的不穩(wěn)定，導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，旅游業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致消費(fèi)品和房地產(chǎn)價(jià)格上漲。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)區(qū)域社會(huì)、文化的消極影響

:給旅游區(qū)的社會(huì)治安帶來(lái)隱患，對(duì)旅游區(qū)居民健康的不良影響，

【討論】列舉旅游業(yè)發(fā)展有利于保護(hù)的措施：①建立各種自然保護(hù)區(qū)；②申報(bào)歷史文物保護(hù)單位

舉例說(shuō)明旅游對(duì)環(huán)境的消極作用：①由于對(duì)旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)不當(dāng)或失誤，使生態(tài)環(huán)境惡化；②由于大量游客的涌入，排放的各類(lèi)廢棄物超過(guò)了環(huán)境自?xún)裟芰Χ斐森h(huán)境污染；③由于大量游客的接觸或不文明行為引起的對(duì)風(fēng)景、文物的破壞等

9、旅游資源的三種基本類(lèi)型：①自然旅游資源：包括地質(zhì)地貌景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、天象與氣象景觀等類(lèi)型。（自然景觀）②人文旅游資源：包括遺址遺跡、建筑設(shè)施、旅游商品、人文活動(dòng)，風(fēng)土人情等類(lèi)型。（人文景觀）③湘教版還有第三種是自然和文化景觀旅游資源。

種類(lèi)

舉例

旅游價(jià)值

核心

表現(xiàn)形勢(shì)

形成過(guò)程

自然

旅游

資源

地文景觀

路南石林

對(duì)于探險(xiǎn)者獵奇、游樂(lè)、療養(yǎng)等性質(zhì)的旅游具有重要意義

地

貌

景

觀

具體

形式

自然

過(guò)程

水域風(fēng)光

杭州西湖

生物景觀

黃山迎客松

天象與氣候景觀

黃山云海

人文

旅游

資源

遺址遺跡

北京故宮

表現(xiàn)在教育性（知識(shí)的、文化的）旅游方面的意義

建

筑

景

觀

具體形式和精神文化形式

歷史過(guò)程及當(dāng)代人類(lèi)活動(dòng)

建筑與設(shè)施

蘇州園林

旅游商品

景德鎮(zhèn)陶瓷

人文活動(dòng)

傣族潑水節(jié)

注意：自然旅游資源還包括宇宙類(lèi)（太空、星體、天體觀測(cè)、隕石等）。人文旅游資源還包括消閑、求知、健身類(lèi)（科學(xué)教育文化設(shè)施、療養(yǎng)和社會(huì)福利設(shè)施、動(dòng)物園、植物園、公園、體育中心、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館、游樂(lè)場(chǎng)所、節(jié)日慶典活動(dòng)、文藝團(tuán)體以及其他消閑、求知、健身活動(dòng)）。

說(shuō)明：地文景觀包括地貌景觀（如丹霞地貌、巖溶地貌）、地質(zhì)過(guò)程遺跡（如火山口、海蝕景觀）等；水域風(fēng)光如泉、瀑、景觀河段、濕地等；生物景觀如林地、草地、生物多樣性景觀；天象景觀如日月食觀測(cè)地等；氣候景觀如海市蜃樓、佛光發(fā)源地、避暑避寒地等。

13、旅游資源的特性

與其他資源相比，旅游資源具有多樣性、非凡性、可創(chuàng)造性和永續(xù)性等特征，對(duì)于自然景觀和人文景觀的特征又各有不同，具體分析如下：

旅游資源

特性

含義

旅游

資源

共性

多樣性

旅游資源極其多樣，且廣泛存在

非凡性

旅游資源是在同類(lèi)中具有非凡特點(diǎn)的事物或現(xiàn)象

永續(xù)性

多數(shù)旅游資源可反復(fù)使用，并且使用是無(wú)消耗的(與其他資源相比是最突出的特點(diǎn))

自然景觀

季節(jié)性

有些自然景觀隨季節(jié)變換而呈現(xiàn)不同特色，稱(chēng)為季節(jié)性，如霧凇形成于冬季

地域性

由于地理環(huán)境的差異造成自然景觀的地域差異

人文景觀

可創(chuàng)造性

人文景觀是人們根據(jù)不同的目的建設(shè)和創(chuàng)造的

可變異性

人文景觀的性質(zhì)、功能隨時(shí)代的變遷而發(fā)生變化

14旅游資源的價(jià)值

資源價(jià)值

含義

主要的資源類(lèi)型

美學(xué)價(jià)值

自然風(fēng)景名勝區(qū)一般具有美學(xué)價(jià)值，對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力

自然旅游資源

科學(xué)價(jià)值

自然風(fēng)景名勝區(qū)在地學(xué)上往往具有某種典型性，對(duì)一些自然現(xiàn)象的成因、演變機(jī)制等具有一定的科學(xué)研究?jī)r(jià)值

自然旅游資源

歷史文化價(jià)值

文物古跡對(duì)于研究歷史上的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、工程建筑等，都具有重要的價(jià)值

人文旅游資源

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

旅游資源的開(kāi)發(fā)，能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益

自然旅游資源、人文旅游資源

價(jià)值上：美學(xué)價(jià)值（形式美、朦朧美、色彩美、動(dòng)態(tài)美、聲音美）、歷史文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。夏威夷的火山、東非大裂谷、北歐的冰川地貌景觀；廬山、泰山、華山的斷層景觀；桂林山水、路南石林的喀斯特地貌景觀；黃山的花崗巖地貌；長(zhǎng)江三峽的流水侵蝕的峽谷地貌；一些地區(qū)的生物資源豐富，也成為科學(xué)研究?jī)?nèi)容；有些景觀可以研究氣候、水文等。

15、旅游資源的評(píng)價(jià)：

①旅游資源的游覽價(jià)值：A旅游資源的質(zhì)量：主要看其是否具備較高的美學(xué)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、歷史文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。具有“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的高質(zhì)量的旅游資源，才會(huì)對(duì)旅游者產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。B旅游資源的集群狀況（能夠和很多旅游資源構(gòu)成景觀群，則游覽價(jià)值大）C景觀的地域組合狀況（不同類(lèi)型的景觀在地域上分布較多，則游覽價(jià)值大）

②．地理位置與交通：交通位置閉塞，進(jìn)出不暢，開(kāi)發(fā)條件差；反之，開(kāi)發(fā)條件好（交通位置及其通達(dá)性通過(guò)影響經(jīng)濟(jì)距離和游客心理進(jìn)而影響旅游資源的開(kāi)發(fā)價(jià)值）

③．客源市場(chǎng)：位于或者靠近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游資源，其開(kāi)發(fā)利用的價(jià)值大；反之，開(kāi)發(fā)利用價(jià)值小

④．基礎(chǔ)設(shè)施的完善程度：地區(qū)接待能力強(qiáng)，開(kāi)發(fā)條件好；反之，開(kāi)發(fā)條件差

⑤．旅游地的環(huán)境容量

16、評(píng)價(jià)黃山旅游資源①游覽價(jià)值：黃山有奇松怪石云海溫泉，具備旅游資源質(zhì)量；黃山周?chē)泻芏嗥渌糜尉包c(diǎn)，共同構(gòu)成景觀群，旅游資源集群狀況好；黃山旅游資源的景觀特征和周?chē)包c(diǎn)不雷同，地域組合狀況好。因此黃山游覽價(jià)值很大。

②市場(chǎng)距離：黃山距長(zhǎng)江三角洲等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)較近，市場(chǎng)距離短。

③交通位置及其通達(dá)性：黃山位于長(zhǎng)江沿岸，交通位置優(yōu)越，

交通通達(dá)性好。

④地區(qū)接待能力：黃山旅游活動(dòng)設(shè)施配套，因此地區(qū)接待能力強(qiáng)。

⑤旅游的環(huán)境承載量：黃山山頂無(wú)平臺(tái)

，環(huán)境承載量小。

17、對(duì)武夷山景區(qū)開(kāi)發(fā)條件的評(píng)價(jià)（明白、應(yīng)用）

①游覽價(jià)值（1）美學(xué)價(jià)值：武夷山具有優(yōu)美的自然景觀，其中九曲溪自然風(fēng)光獨(dú)樹(shù)一幟，以秀水、奇峰、幽谷等諸多風(fēng)景享有聲譽(yù)。（2）科學(xué)價(jià)值：武夷山是我國(guó)典型的丹霞地貌分布區(qū)，又好似世界級(jí)自然保護(hù)區(qū)，生物多樣性顯著。

（3）歷史文化價(jià)值：武夷山文化遺產(chǎn)豐富，包括公元前1世紀(jì)的漢代遺址和宋代思想家朱熹學(xué)術(shù)活動(dòng)的書(shū)院遺址等。此外，山上還有許多寺院、道觀、亭臺(tái)等古代建筑和歷代名人的摩崖石刻。（4）經(jīng)濟(jì)價(jià)值：旅游資源的游覽價(jià)值高，游客數(shù)量多，旅游業(yè)發(fā)達(dá)，有巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

②市場(chǎng)距離：武夷山的國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)主要集中在長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲地區(qū)，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且與武夷山的距離較近。我國(guó)的北方、華北地區(qū)距離武夷山較遠(yuǎn)，客源市場(chǎng)還處于初步開(kāi)發(fā)階段。國(guó)外客源市場(chǎng)主要分布在以新加坡、日本為主的亞洲，而歐美和大洋洲因距離較遠(yuǎn)，客源市場(chǎng)還處于初步開(kāi)發(fā)階段，前景廣闊。

③地理位置和交通：武夷山游覽區(qū)位于我國(guó)福建省西北部，臨近江西省；對(duì)外交通便捷，有公路、鐵路、航空線(xiàn)通往全國(guó)各地，已成為福建省內(nèi)對(duì)外旅游交通的中心。

④地區(qū)接待能力（基礎(chǔ)設(shè)施）：武夷山景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施完善，擁有多家賓館、酒店，有較強(qiáng)的接待能力。我國(guó)的山地旅游的最佳時(shí)間是夏秋季節(jié)：夏季山上有云海、日出日落、豐富的水文和良好的植被景觀，景色豐富、且變幻莫測(cè)，另外能起到避暑的作用。

18、錢(qián)塘大潮最佳的觀賞時(shí)機(jī)是農(nóng)歷八月十八，因?yàn)檗r(nóng)歷八月十八日，出現(xiàn)天文大潮，外加此時(shí)盛行東南風(fēng)，東南風(fēng)推送海水到喇叭形的杭州灣，抬高了潮位）；4月鳥(niǎo)類(lèi)到青海湖鳥(niǎo)島5月在此繁殖，6月飛走，最佳的觀賞時(shí)機(jī)是5月份。

19、旅游景觀的欣賞技巧

（1）選擇觀察位置

景觀類(lèi)型

景觀舉例

觀賞位置選擇

詩(shī)句舉例

高大雄偉的山峰

廬山(贛)、黃山(皖)、泰山(魯)、武陵源群峰(湘西北)

遠(yuǎn)眺、俯瞰

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小

地貌的酷似造型

云南路南石林的阿詩(shī)瑪、廣東肇慶的七星巖、安徽黃山的石猴觀海、青島的石老人

特定的觀賞位置

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

山中的峽谷、幽洞、一線(xiàn)天

長(zhǎng)江三峽(渝、鄂)、科羅拉多大峽谷(美國(guó))、桂林的蘆笛巖溶洞、一線(xiàn)天

置身其中近觀

行到水窮處，坐看云起時(shí)

瀑布

尼亞加拉瀑布、安赫爾瀑布、莫西奧圖尼亞瀑布、黃果樹(shù)瀑布、廬山瀑布

適當(dāng)距離仰視

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

江、河、湖、海

洞庭湖、長(zhǎng)江、滇池

位置較高的亭臺(tái)樓閣(岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、藤王閣、大觀樓)之上俯覽遠(yuǎn)望

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯……

小的湖沼池塘

濟(jì)南大明湖、北大未名湖、南京莫愁湖

多臨水面建亭、榭、廊，水邊鋪小路近觀俯觀

四面荷花三面柳，一城山色半城湖

山水有機(jī)組合景觀

漓江山水、長(zhǎng)江三峽

乘船(筏)沿水路觀兩岸風(fēng)景

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

（2）把握觀賞時(shí)機(jī)

景觀類(lèi)型

景觀舉例及其最佳觀賞時(shí)機(jī)

隨季節(jié)而變化的自然景觀

北方山水風(fēng)景——夏秋季；南方千米以上高山——夏季(此季節(jié)雨水多，云霧多，景觀豐富且富有變化，兼收避暑之利)；北國(guó)風(fēng)光——冬季

隨天氣而變化的自然景觀

泰山觀日出——凌晨；黃山觀日落——黃昏；海拔較高的風(fēng)景名山——雨過(guò)天晴(可觀云海，又可觀日出日落)；飛瀑——雨季

特定時(shí)間和條件下出現(xiàn)的自然景觀

錢(qián)塘江大潮——農(nóng)歷八月十八；青海湖候鳥(niǎo)——5月；大理蝴蝶會(huì)——5月(農(nóng)歷四月十五前后)；海市蜃樓、峨眉山“佛光”、吉林霧凇——特定的氣象條件

（3）抓住景觀特色

（4）領(lǐng)悟自然與人文的和諧

（5）以情觀景

20、黃山“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕名冠于世。

黃山的怪石是在奇峰的基礎(chǔ)上，通過(guò)外力的風(fēng)化和侵蝕作用而形成的。

云海黃山云霧多是由特殊的自然條件造成的。黃山屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛；山高谷深，林木繁茂，日照時(shí)間短，濕度大，水汽多，容易成云致霧。此外，峰頂和谷底、向陽(yáng)處和背陰處溫差大，水分蒸發(fā)速度不同，以及受山谷風(fēng)的影響，黃山的云霧變幻詭譎。

21、園林景觀要抓住構(gòu)景手法。①主配②層次③框景④借景