導(dǎo)語：如何才能寫好一篇保護(hù)自然環(huán)境的背景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

 

在現(xiàn)如今社會背景下，與勘查工作相同，地質(zhì)工作觀念亦出現(xiàn)了一定的轉(zhuǎn)變，主要研究方向為改善服務(wù)水平、創(chuàng)新地質(zhì)勘查技術(shù)，基于研究方向不斷突破自我，在堅決貫徹目標(biāo)前提下，達(dá)到重大找礦突破裝備的目的，從而滿足社會體制改革的需求[1]。

 

1.水工環(huán)地質(zhì)勘察概述

 

1.1水工環(huán)地質(zhì)應(yīng)用范圍

 

社會經(jīng)濟(jì)急速進(jìn)步，為了實現(xiàn)水工環(huán)地質(zhì)勘察工作的可持續(xù)發(fā)展，水工環(huán)地質(zhì)勘察工作被提出了更為嚴(yán)苛的要求。現(xiàn)階段，水文、環(huán)境以及工程地質(zhì)工作均出現(xiàn)了很大程度的轉(zhuǎn)變，自全面角度調(diào)節(jié)來促進(jìn)水工環(huán)地質(zhì)工作可持續(xù)發(fā)展，并且強化了水工環(huán)新領(lǐng)域方面的擴(kuò)展工作，以應(yīng)對社會經(jīng)濟(jì)急速進(jìn)步、自然環(huán)境保護(hù)中面臨的各式各樣的問題[2]。

 

1.2水工環(huán)地質(zhì)勘察工作內(nèi)容

 

在市場經(jīng)濟(jì)大背景下，市場競爭日趨白熱化，各行各業(yè)生存發(fā)展勢必面臨一系列機遇和挑戰(zhàn)，而水工環(huán)地質(zhì)行業(yè)同樣迎來了十分可觀的發(fā)展前景，特別是在地質(zhì)勘察工作方面， 受礦產(chǎn)儲備資源逐漸減少影響，地質(zhì)勘察工作應(yīng)用變得越來越多，難度也變得越來越大。

 

2.環(huán)境所受水工環(huán)地質(zhì)勘察工作的影響

 

2.1自然環(huán)境所受水工環(huán)地質(zhì)勘察工作的影響

 

受水工環(huán)地質(zhì)勘察工作特性影響，通常情況下，要展開大規(guī)模大面積的挖掘勘探，如此一方面會對地表植被構(gòu)成極大程度的破壞，一方面會對所在地土地資源構(gòu)成極大程度的損害。同時，倘若水工環(huán)地質(zhì)勘察工作開展的不合理，還極易對這一區(qū)域的地下水構(gòu)成污染，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的水文問題，既導(dǎo)致地下水出現(xiàn)失衡狀況，又使得當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ?、工作遭受不良影響。此外，水工環(huán)地質(zhì)勘察工作完結(jié)階段若收尾不得當(dāng)，往往會造成山體滑坡、坍塌及泥石流等自然災(zāi)害，引發(fā)一系列程度的安全隱患[3]。

 

2.2社會環(huán)境所受水工環(huán)地質(zhì)勘察工作的影響

 

水工環(huán)地質(zhì)勘察工作過程中，必然要占用到一定面積的土地，而勘察所產(chǎn)生的廢棄物及臨時建設(shè)的設(shè)施等均會導(dǎo)致土地浪費現(xiàn)象。倘若對山坡等表層土地使用的不合理，還可能引發(fā)水土流失，進(jìn)一步導(dǎo)致河道阻塞。勘察期間，作業(yè)人員及機械設(shè)備還會對植物、農(nóng)作物構(gòu)成一定程度破壞。此外，在水工環(huán)地質(zhì)勘察工作過程中，有時候會勘察到歷史遺跡、文明舊址，若處理不規(guī)范極易產(chǎn)生難以挽回的后果[4]。

 

3.強化環(huán)境保護(hù)下水工環(huán)地質(zhì)勘察工作開展的有效策略

 

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷改革創(chuàng)新，水工環(huán)地質(zhì)勘察水平的不斷提升，為了實現(xiàn)水工環(huán)地質(zhì)勘察工作的可持續(xù)發(fā)展，越來越多的企業(yè)開展重視環(huán)境保護(hù)下水工環(huán)地質(zhì)勘察工作開展。環(huán)境保護(hù)下水工環(huán)地質(zhì)勘察工作開展打破了傳統(tǒng)水工環(huán)地質(zhì)勘察工作的種種不足，建立了更為科學(xué)合理的水工環(huán)地質(zhì)勘察模式。整個水工環(huán)地質(zhì)勘察行業(yè)在時展新形勢下，要與時俱進(jìn)，大力進(jìn)行改革創(chuàng)新，運用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不斷優(yōu)化水工環(huán)地質(zhì)勘察工作。如何進(jìn)一步強化環(huán)境保護(hù)下水工環(huán)地質(zhì)勘察工作開展可以從以下相關(guān)策略著手：

 

3.1提升生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)力度

 

自水工環(huán)地質(zhì)勘察工作準(zhǔn)備時期起始，便務(wù)必要提升對生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)的重視程度，盡可能地降低對生態(tài)環(huán)境中生物棲息場所所構(gòu)成的影響。勘察開展時期，應(yīng)當(dāng)將生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)視作首要任務(wù)，不僅要制定科學(xué)合理的勘察計劃，還要選取對生態(tài)環(huán)境不構(gòu)成損害的勘察材料?？辈焓瘴矔r期，要構(gòu)建針對的反饋制度，第一時間搜集所在地生態(tài)自然環(huán)境轉(zhuǎn)變數(shù)據(jù)信息，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)不良狀況應(yīng)立即予以應(yīng)當(dāng)，盡可能降低不良影響。

 

3.2全面落實生態(tài)自然環(huán)境影響評價機制

 

生態(tài)自然環(huán)境評價機制指的是在開展水工環(huán)地質(zhì)勘察工作前，針對勘察工程選取、計劃以及勘察結(jié)束后可能會對所在地生態(tài)構(gòu)成的負(fù)面影響展開調(diào)查、評估及研究，并制定防治對策，結(jié)合相關(guān)法律保護(hù)流程展開報批的法律機制。水工環(huán)勘察工作務(wù)必要將生態(tài)自然環(huán)境評價機制作為重要依托，從而有效實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、社會經(jīng)濟(jì)一并發(fā)展的目標(biāo)[5]。

 

3.3構(gòu)建有效的生態(tài)補償機制

 

受大規(guī)模水工環(huán)地質(zhì)勘察工作開展影響，所在地區(qū)生態(tài)自然環(huán)境通常會遭受極大程度的影響，該類影響往往要耗費龐大的人力、物力，才能夠得以復(fù)原。鑒于此，圖本規(guī)定構(gòu)建起有效的生態(tài)補償機制，對生態(tài)自然環(huán)境影響責(zé)任方及補償方式進(jìn)行充分明確?？辈旃ぷ鹘Y(jié)束之后，責(zé)任方要極力借助所在地相關(guān)部分推行生態(tài)自然環(huán)境復(fù)原工作，如此一方面促進(jìn)所在地社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面促進(jìn)建立社會主義的可持續(xù)發(fā)展。

 

4.結(jié)束語

 

總而言之，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷改革創(chuàng)新，水工環(huán)地質(zhì)勘察水平的不斷提升，為了實現(xiàn)水工環(huán)地質(zhì)勘察工作的可持續(xù)發(fā)展，越來越多的企業(yè)開展重視環(huán)境保護(hù)下水工環(huán)地質(zhì)勘察工作開展。為了實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)下水工環(huán)地質(zhì)勘察工作有效開展，相關(guān)人員務(wù)必要不斷專研研究、總結(jié)經(jīng)驗，充分認(rèn)識水工環(huán)地質(zhì)勘察工作實質(zhì)，全面分析環(huán)境所受水工環(huán)地質(zhì)勘察工作的影響，“提升生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)力度”、“全面落實生態(tài)自然環(huán)境影響評價機制”、“構(gòu)建有效的生態(tài)補償機制”等，積極促進(jìn)水工環(huán)地質(zhì)勘察工作的可持續(xù)發(fā)展。

篇2

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)文明；設(shè)計要點

工業(yè)文明使得科學(xué)技術(shù)有了迅猛的發(fā)展，人們的生活更加快捷便利，但同時對自然環(huán)境造成很大的破壞。在生態(tài)文明的背景下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，要更多的滿足生態(tài)文明的需求，并且通過藝術(shù)作品，宣傳生態(tài)文明。人類已經(jīng)由工業(yè)文明跨入了生態(tài)文明，這要求我們在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要充分考慮大的環(huán)境背景，做好相關(guān)設(shè)計工作。

1 生態(tài)文明簡介

人類經(jīng)歷了快速發(fā)展的工業(yè)文明之后，逐步進(jìn)入了生態(tài)文明的發(fā)展階段。作為人類文明的一個新的發(fā)展階段，生態(tài)文明有著廣闊的含義，首先生態(tài)文明的基礎(chǔ)是對自然的充分尊重和保護(hù)，嚴(yán)格按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與人，人與自然和社會之間的和諧發(fā)展，建議一種穩(wěn)定的可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式。生態(tài)文明注重人與自然的融合，要求人們主動地去遵守和維護(hù)自然規(guī)律，和自然和諧相處，在保護(hù)自然的前提下，充分利用自然環(huán)境，實現(xiàn)社會的整體進(jìn)步。生態(tài)文明在某種程度上是對工業(yè)文明存在問題的解決，對人類的發(fā)展來說，是一個巨大的進(jìn)步。

2 生態(tài)文明和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種新興的藝術(shù)種類。作為藝術(shù)的一種，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最大的特點就是其綜合性。其包含的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，幾乎涵蓋了廣告設(shè)計、平面設(shè)計以外的所有藝術(shù)設(shè)計，包括景觀設(shè)計，建筑設(shè)計等等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對環(huán)境有著重要的影響，能使環(huán)境給人的視覺帶來強烈的沖擊。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的宗旨是將“情”與“景”進(jìn)行有效的結(jié)合，其中“景”不僅包括自然景觀還廣泛的包括人文景觀。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以美術(shù)為基礎(chǔ)的，并且在建筑上得到了展現(xiàn)。然而，不論在何種建筑過程中，都或多或少的對環(huán)境造成了破壞。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本宗旨就是在設(shè)計建筑時，最大程度上減少對自然環(huán)境的破壞，達(dá)到一種穩(wěn)定的和諧狀態(tài)，使自然與人之間達(dá)到一種和諧美，這也是人類社會最基本的審美需求。所以，在這種本質(zhì)上來講，生態(tài)文明與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著十分緊密的關(guān)聯(lián)。

3 生態(tài)文明背景下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要注意的問題

要想做好在生態(tài)文明背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，必須有科學(xué)的理論和正確有效的方法作為指導(dǎo)，在設(shè)計過程中，要嚴(yán)格遵循一些原則。

3.1 以自然為根基，努力做到回歸自然

工業(yè)文明給人們的生活水平帶來了巨大的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展。但是對于物質(zhì)的過度追求，使得人們的精神文明發(fā)面極度匱乏，更不幸的是由于人們對物質(zhì)的盲目追求，自然生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，人們的生活面臨著危機。在大力倡導(dǎo)生態(tài)文明的今天，隨著人們對環(huán)境保護(hù)重要性的認(rèn)識逐步加強，人們越來越想回歸到自然之中，在這種生態(tài)環(huán)境觀念極強的背景下，需要我們在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，更多地使用自然化的發(fā)法，努力做到回歸自然，當(dāng)人們看到設(shè)計品后，會立刻融入自然中去。例如，北歐的一些設(shè)計流派，它們在設(shè)計的過程廣泛的應(yīng)用天然材料和自然中存在的色彩，在設(shè)計住宅時，多采用一些歐洲田園風(fēng)格，為人們創(chuàng)造一種回到自然的感覺。在設(shè)計的藝術(shù)上，十分注重整體的一致性，還適當(dāng)?shù)靥砑幽撤N功能，來增強設(shè)計的自然性。整體的設(shè)計以環(huán)保為主，更多地使用一些環(huán)保材料，將各種自然圓形進(jìn)行搭配結(jié)合，從整體上創(chuàng)造一種自然的感覺。

3.2 人文氣息在生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)中的融入

強調(diào)文化精神的生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最能喚起人們共識的就是作品本身中蘊含的人文氣息，作品同時也是設(shè)計師情感的流露。一個優(yōu)秀的作品，能夠充分的反映出設(shè)計師對人文環(huán)境的重視?？墒?，在我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，不是很注重對設(shè)計師人文情感的表達(dá)，更多的是一種膚淺的形式模仿，缺乏藝術(shù)的創(chuàng)新，作品沒有自己的特點，枯燥單調(diào)，很難充分發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)作品應(yīng)有的作用，此外，很多作品都是為了滿足商業(yè)的要求，其出發(fā)點是經(jīng)濟(jì)效益而不是人文效益，致使一些藝術(shù)性較低的作品通過商業(yè)宣傳而被人們認(rèn)為是真正的藝術(shù)，這扭曲了人們的審美觀，造成了嚴(yán)重的影響。所以，在生態(tài)文明背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，要努力做到文化精神的生態(tài)化，這就要求在設(shè)計的過程中，開拓思路，不斷創(chuàng)新，努力吸收各種思想，在廣闊的中華文化中，選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將這種文化氣息，在設(shè)計作品中得到完美展現(xiàn)，努力完善自身的審美觀，吸收國外的先進(jìn)設(shè)計理念，強化自身的文化知識，提高作品的藝術(shù)品位和人文氣息。通過作品向人們傳遞正能量，改變?nèi)藗兊牡图墝徝廊の?，給人們帶來真正的美學(xué)享受。

4 生態(tài)文明背景下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

在生態(tài)文明背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，要堅持“和諧”的發(fā)展道路。努力做到人與人之間，人與自然之間以及人與社會之間的和諧。只有達(dá)到人與自然及社會的和諧，才能是我們的自然環(huán)境得到改善，人類才能得到更好的延續(xù)和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將人和自然緊密地聯(lián)系在了一起，將二者進(jìn)行結(jié)合，并找到二者共同協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)合點，引導(dǎo)人們在追求物質(zhì)的過程中，學(xué)會重視環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，最大限度的滿足人們對于所在生存環(huán)境的要求，做好人與自然的和諧。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，出現(xiàn)了許多人與自然不和諧的方面?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，對生態(tài)文明的強調(diào)等，都體現(xiàn)了國家對生態(tài)文明的重視，對改善生態(tài)環(huán)境的決心。在這種大的背景下，有利于幫助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計朝著正確的道路發(fā)展，這在某種程度上，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計未來的發(fā)展，提供了一個良好的機遇和挑戰(zhàn)：要通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，滿足生態(tài)文明的需要，同時在設(shè)計時要充分體現(xiàn)生態(tài)文明的要求。

5 總結(jié)

以上就是對生態(tài)文明背景下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要點的簡單分析，要努力做到會對自然，同時做到文化精神的生態(tài)化。并且對生態(tài)文明背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢進(jìn)行了簡要分析。希望能夠幫助相關(guān)的設(shè)計師，做好在生態(tài)文明背景下的設(shè)計工作。由于本人能力的有限，對這方面的研究還不夠充分，還需要更多的學(xué)者進(jìn)行進(jìn)一步的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李梅紅.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].美術(shù)教育研究，2013（16）：112-114.

[2] 龐永紅，屈健.當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展[J].文藝研究，2011（2）：62-66.

[3] 符浩彬.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].才智，2013（13）：118-120.

篇3

關(guān)鍵詞：綠色建筑；節(jié)能設(shè)計；環(huán)境保護(hù)；自然環(huán)境

近年來，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建造綠色家園”的呼聲日益高漲，對“綠色建筑”可持續(xù)發(fā)展的研究在全球范圍內(nèi)逐漸展開?！熬G色建筑”、“生態(tài)建筑”、“可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計”等概念在建筑行業(yè)成為了一種時尚，同時也實實在在地成為建筑學(xué)科發(fā)展的前沿。這些現(xiàn)象充分體現(xiàn)了人類理智和文明的升華。它要求當(dāng)代人類重歸自然的懷抱。返回生物圈中生生不息的有機聯(lián)系中。建立起一種人類、自然和人工環(huán)境相融合的綠色文明。

l綠色建筑的概念

綠色建筑的基本概念主要有兩點：①提供給使用者有益健康的建筑環(huán)境，并提供高質(zhì)量的生存活動空間；②盡最大限度回歸自然，保護(hù)環(huán)境減少能耗。在人類建造過程中，這兩者是相互矛盾的。人類為了達(dá)到舒適的生活及工作環(huán)境．就要通過各種手段向大自然索取和消耗自然資源。然而。光有索取而沒有回報必然對自然環(huán)境造成無法挽回的損失．為此，人類索取與回報之間的矛盾．已成為綠色建筑的核心問題。

綠色建筑實際上是這樣的一種實踐活動：最大限度地利用天然條件并通過人工手段創(chuàng)造宜憩舒適的環(huán)境．同時又要嚴(yán)格控制和減少人類對于自然資源的占有。確保自然索取與回報之間的動態(tài)平衡。這種動態(tài)平衡不但要反映在建筑設(shè)計和建造時所采用的合適方法及因地制宜的材料上．而且更為體現(xiàn)在它對資源的消耗利用程度和回報自然程度狀態(tài)上。由此看來．可以這樣說：綠色建筑是一種嶄新的設(shè)計思維和模式在使用中對精神層面的重要性給予更多的關(guān)注．全方位的關(guān)心使用者的生理以及心理的健康。

2綠色建筑的意義

“綠色建筑”這一概念是在全球范圍內(nèi)對環(huán)境問題的高度重視以及對于生活與消費方式的深刻反思的背景下應(yīng)運而生的。在現(xiàn)實生活中，一望無際的森林被蠶食和毀滅．沙漠化風(fēng)暴席卷了廣闊的綠野，生物物種的生命力在人類前進(jìn)的步伐面前顯得如此脆弱。城市中的人們很難見到湛藍(lán)的天空與明媚的陽光。

建筑師們跳出曾經(jīng)習(xí)慣了的思維模式，開始從另一個角度重新審視建筑的真意所在．思考建筑所應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任。雖然到目前為止。并沒有足夠理想的技術(shù)與材料支持“綠色建筑”的設(shè)計實踐．雖然這一理論在大多數(shù)情況下還只限于紙上談兵，但它的提出至少為未來建筑的發(fā)展指出了一種美好的方向。人們開始提出這樣的問題：建筑師的社會責(zé)任以及建筑在保護(hù)和改善環(huán)境中所起到的作用是什么?綠色建筑的提出正是基于這樣一種背景．試圖對于這些問題給予回答．這也正是“綠色建筑”這一概念提出的最大意義所在。

3綠色建筑的價值觀

綠色建筑這一概念。事實上正是基于建筑領(lǐng)域中綠色人本主義價值的覺醒。然而從覺醒到占據(jù)主流的地位．這種價值觀的確立還需要經(jīng)歷漫長的時間．因此綠色人本主義只能成為未來綠色建筑存在的動力。而在現(xiàn)階段．在工業(yè)、后工業(yè)文明的人類中心論占主導(dǎo)地位的時期。綠色建筑的發(fā)展是不能僅僅建立在道德基礎(chǔ)之上的．經(jīng)濟(jì)杠桿此時此刻將扮演著重要的角色。

綠色建筑賴以生存的經(jīng)濟(jì)理由就是對運營費用的節(jié)省。一次性投資的回報將是長期的。積累的結(jié)果必將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對初次投資成本的節(jié)約。這是一個比較有吸引力的理由。這顯然是一種樂觀、積極的思想。事實上也正是目前支持綠色建筑研究與實踐的主要經(jīng)濟(jì)動力。然而。無論是“長期回報”還是“綠色成本’當(dāng)前來看都是虛無縹緲的。對大多數(shù)投資者而言，任何形式和遠(yuǎn)期平衡表或是成本核算評價與初期投資與直接利潤相比．恐怕都是不足以使人為之心動的．更不用說考慮到遠(yuǎn)期的各種變故或是災(zāi)難?？紤]到長期回報是否還能落入投資者的腰包。這也正是為何“綠色建筑”在實踐的道路上如此舉步艱難的原因之一。

為此。國家對于建材選擇每平方米所耗標(biāo)準(zhǔn)等方面做一些必要的規(guī)定乃至立法．對可持續(xù)技術(shù)的研究．對新的潔凈高效能源和可再生能源的開發(fā)、利用的研究方面增加投入的力度。都將成為推進(jìn)綠色建筑運動發(fā)展的主要動力。

4綠色建筑在設(shè)計中的體現(xiàn)

綠色建筑的理解與衡量標(biāo)準(zhǔn)將隨著時間的推移而不斷發(fā)展，但其基本原則不會改變。主要體現(xiàn)在4個方面：

(1)對自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，節(jié)省能源、盡量減少對生物圈的破壞。

(2)對使用者生活工作環(huán)境給予更多的考慮。

(3)對于溝通人類與自然環(huán)境創(chuàng)造條件。

(4)面向未來發(fā)展要有足夠的發(fā)展彈性空間。

4．1對自然環(huán)境的關(guān)注與尊重

對自然環(huán)境的關(guān)注是綠色建筑存在的根本是一種環(huán)境共生意識的體現(xiàn)，要求建筑師調(diào)整自己的心態(tài)．不但要有滿腔創(chuàng)作激情，而且要有一顆平常的心，正確地認(rèn)識到建筑作品僅僅是環(huán)境中的一份子，以一種謙遜的姿態(tài)去處理與環(huán)境的關(guān)系．給予自然環(huán)境以更多的關(guān)注．這種關(guān)注主要體現(xiàn)在：

(1)對建筑場地的充分考慮，其內(nèi)容有：建筑物的朝向、方位、布局、對地形地勢的利用、場地氣候條件的影響以及植被的關(guān)注。

(2)對節(jié)省能源的考慮：建筑能耗是建筑物對自然界造成的主要間接危害之一。如何盡可能多地降低能耗提高效率成為綠色建筑的一個重要課題。

(3)對可再生能源的利用：在設(shè)計中應(yīng)盡量考慮利用可再生的能源，如太陽能利用、天然冷源(地源熱泵)的利用、自然的采光、通風(fēng)、溫濕度的控制等。

(4)盡可能利用當(dāng)?shù)丶夹g(shù)、材料以降低建造成本。

(5)盡可能使用無污染、可再生的環(huán)保材料。

4．2對使用者給予更多的關(guān)照

作為人類每曰起居、生活、辦公的微觀環(huán)境日復(fù)一日．年復(fù)一年，建筑環(huán)境的品質(zhì)直接關(guān)系到人們的生活與工作的質(zhì)量。綠色建筑在注重環(huán)保的同時還應(yīng)給使用者以足夠的關(guān)注，具體來講體現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)盡可能利用自然的方法創(chuàng)造宜人的溫度濕度環(huán)境．在盡量減少能耗的同時保證甚至提高其舒適性。

(2)創(chuàng)造良好的聲環(huán)境氛圍。給使用者提供一個安靜、和諧、宜人的居住工作環(huán)境。

(3)良好的照明系統(tǒng)、合理的房間進(jìn)深、宜人的光環(huán)境。

(4)合理的空間布局、宜人的空間環(huán)境。

(5)對不同使用者的全方位考慮。包括對殘疾人、老年人的關(guān)心。 

(6)提高安全性，增強防災(zāi)能力。 

(7)完善的通訊系統(tǒng)。讓使用者可以方便快捷地與外界溝通。 

篇4

關(guān)鍵詞：村寨；民族文化；自然生態(tài)；保護(hù)與發(fā)展

特色鮮明、歷史文化積淀豐厚的少數(shù)民族村寨是一種歷史文化資源，代表著人類生活的一個歷史階段，一種類型，是歷史文化信息的物質(zhì)載體，是一個地方社會基層物質(zhì)文明和精神文明的集中體現(xiàn)[1]。這些民族特色村寨是聯(lián)系自然環(huán)境和人文環(huán)境的中介。本文主要是探討如何保持和發(fā)揚民族特色生態(tài)村寨的本土文化特征，繼承其優(yōu)秀的文化精粹，在不斷提高當(dāng)?shù)卮迕窬幼∩钯|(zhì)量的同時，實現(xiàn)民族特色村寨的生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

一、村寨民族文化與自然生態(tài)

文化，是人類為了生存與發(fā)展而積極從事認(rèn)識和改造客觀世界與主觀世界的活動中所創(chuàng)的物質(zhì)財富與精神財富的總和，是人類活動的方式。簡單地說，文化就是一個對生態(tài)環(huán)境適應(yīng)的體系，人類通過勞動創(chuàng)造了文化，再通過文化作為中介來適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境[2]。人和自然是相互影響的，環(huán)境對文化產(chǎn)生影響的同時，又通過文化作用于生態(tài)系統(tǒng)，這是一個互動的過程。

然而，不同的生態(tài)環(huán)境給文化帶來了不同的生態(tài)效應(yīng)，從而形成了不同的文化群落及其文化特質(zhì)。中國是的一個多民族國家，各民族由于生存空間，生產(chǎn)方式的不同，民族文化傳統(tǒng)以及對自然資源的管理利用也就各具特色，因此就有了多民族文化和多元化的自然環(huán)境。而環(huán)境的多樣性與文化類型的豐富性有密切的關(guān)系，自然環(huán)境是民族文化發(fā)展的重要條件，民族文化是在對自然環(huán)境的適應(yīng)過程中創(chuàng)造和形成的，同時又影響著自然環(huán)境的變化。

村寨作為中國少數(shù)民族文化的基本單元，它可以被看作是微縮的民族社會。村寨民族文化存在于村寨的田間地頭，以活態(tài)的形式存在于村寨日常生活之中，是體現(xiàn)村民生活方式和精神意識的文化。它既包括無形的文化，如語言、思想道德、、風(fēng)俗習(xí)慣、娛樂等，也包括有形的文化，如建筑、雕塑、書籍、文物古址、服飾等。村寨民族文化秉承了中國傳統(tǒng)文化的特點，強調(diào)天人合一、以人為本，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。

二、民族文化生態(tài)村建設(shè)

隨著中國城市化進(jìn)程的加快，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)即將來臨之際，中國的眾多村落面貌正在發(fā)生巨大的變化，其村落景觀正面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。少數(shù)民族地區(qū)的村落景觀也無法避免，民族特色逐漸消失，生態(tài)環(huán)境也遭到不同程度的破壞。在這樣的背景下，一種民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的新模式――“民族文化生態(tài)村”就應(yīng)運而生了。

所謂“民族文化生態(tài)村”，是近年來產(chǎn)生的一種新型的文化保護(hù)和利用的理念和方式，它不同于一般的風(fēng)情園、民族村，具有幾個主要特點：第一，文化生態(tài)村實行的是原地保護(hù)，展示的是原生態(tài)的文化；是以現(xiàn)實社會生活中具有深厚文化積淀和濃郁文化特色的典型社區(qū)或鄉(xiāng)村為對象的文化保護(hù)展示區(qū)，即文化生態(tài)村必須是以現(xiàn)實存在的活文化與孕育產(chǎn)生該文化的生態(tài)環(huán)境的結(jié)合體。第二，民族文化生態(tài)村是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合、社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的文化生態(tài)示范區(qū)。第三，民族文化生態(tài)村不象都市里單一的博物館，完全由專職人員來建設(shè)和管理，它是當(dāng)?shù)孛癖姷氖聵I(yè)，必須要有當(dāng)?shù)孛癖姺e極、廣泛的參與，并最終成為當(dāng)?shù)孛癖姷淖杂X認(rèn)識和自覺行為，實現(xiàn)由當(dāng)?shù)孛癖娨揽孔陨砹α縼磉M(jìn)行建設(shè)和管理的持續(xù)發(fā)展模式。第四，民族文化生態(tài)村的建設(shè)與旅游事業(yè)相結(jié)合，與脫貧工作相并行，并積極尋求與此相關(guān)的其它經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑[1]。

目前，云南省針對自然條件的多樣性、民族構(gòu)成的多樣性和文化多元共存的特點，初步建成了一些民族文化生態(tài)村。希望探求出一種適合云南地方實際的運作方法和發(fā)展模式，以促使這些寶貴的民族特色村寨資源得以持續(xù)發(fā)展。

民族文化生態(tài)村的保護(hù)和建設(shè)，是一項長期的系統(tǒng)工程，目前的研究、試點僅僅是探索的開始。由于經(jīng)驗不足，在這個過程當(dāng)中可能會遇到一些困難，出現(xiàn)一些問題，但是這種做法值得提倡，在探索的過程當(dāng)中我們可以不斷的總結(jié)經(jīng)驗，不斷的改進(jìn)，不斷的完善，并在此基礎(chǔ)上提出更加科學(xué)、合理的保護(hù)和建設(shè)構(gòu)想。

三、民族文化、生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)的村寨民族文化與自然生態(tài)的保護(hù)與發(fā)展，需要將民族文化、生態(tài)環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)三者相結(jié)合。

一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以促進(jìn)民族文化、生態(tài)環(huán)境更好的保護(hù)和開發(fā)。首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以帶來雄厚的資金，這些資金可以為保護(hù)和開發(fā)提供強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，村民收益增加，可以調(diào)動他們保護(hù)和發(fā)展的自覺性和積極性，從而有利于民族文化、生態(tài)環(huán)境更好的保護(hù)和發(fā)展。

另一方面，民族文化、生態(tài)環(huán)境資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。村寨自然景觀、歌舞、飲食文化、婚戀習(xí)俗、宗教文化、傳統(tǒng)建筑、手工藝品、服飾等這些特質(zhì)的民族文化資源都可以轉(zhuǎn)化為旅游資源和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。

由此可見，村寨民族文化、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和發(fā)展必須要與社會經(jīng)濟(jì)掛鉤，只有經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會效益相統(tǒng)一，民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合、社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能真正做到村寨民族文化與自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊大禹.云南民族文化生態(tài)村及建筑的保護(hù)與建設(shè).福建工程學(xué)院學(xué)報，2003，4

[2]劉 婷.淺論少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化和自然生態(tài)的保護(hù)及可持.楚雄師范學(xué)院學(xué)報，2002，17（5）

[3]李志強.城鎮(zhèn)化背景下少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化的保持.廣西民族研究，2010，4（2）

[4]薛群慧，董建新.村寨民族文化生態(tài)的保護(hù)與發(fā)展.學(xué)術(shù)探索，2001，4

[5]吳承照，肖建莉.古村落可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)策略.城市規(guī)劃匯刊，2003，4

作者簡介：

篇5

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；鄉(xiāng)村；風(fēng)貌特色

中圖分類號：F291 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

2011年，中國城市化率達(dá)到了51.27%，城鎮(zhèn)人口首次超過了農(nóng)村人口，2012年《中國城市發(fā)展報告（2012）》指出，我國已結(jié)束了以鄉(xiāng)村型社會為主體的時代，開始進(jìn)入到以城市型社會為主體的新的城市時代。在城市物質(zhì)條件迅速發(fā)展，城鎮(zhèn)化率不斷提高的進(jìn)程中，中國社會必須面臨一系列從鄉(xiāng)村型社會向城市型社會為主體轉(zhuǎn)變過程中的問題。如何正視并解決這些問題，是中國社會戰(zhàn)略發(fā)展的一個重要內(nèi)容。而在這些問題當(dāng)中，如何避免在鄉(xiāng)村改造過程中再次重復(fù)城市建設(shè)過程中的“趨同現(xiàn)象”，這是每一個規(guī)劃師和建筑師需要直面的首要問題（如圖1）。

事實上，我們目前在大多數(shù)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)過程中所使用的技術(shù)手段和政策導(dǎo)向在重復(fù)著城市發(fā)展初期階段的路線------過于專注技術(shù)性規(guī)劃手段的應(yīng)用，過于用城市發(fā)展的眼光來看待鄉(xiāng)村的發(fā)展。一個村莊的消失并不可怕，可怕的是一種無序狀態(tài)下的消失和改變。我們必須要反復(fù)強調(diào)一個問題，那就是新型農(nóng)村社區(qū)的“新特征”基礎(chǔ)是農(nóng)村社區(qū)，他的出現(xiàn)是為解決城鄉(xiāng)二元矛盾，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民生活質(zhì)量，但不是為了割裂中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展過程中的歷史傳承。

一、鄉(xiāng)村風(fēng)貌的“特色”在逐漸消亡。

[ 王曉雅，《從英國的田園風(fēng)光到美國的特色小鎮(zhèn)》]著名的建筑設(shè)計師俞孔堅說：“祖墳，村頭的風(fēng)水樹、 風(fēng)水林、風(fēng)水池塘，一條小溪，一塊界碑，一條棧道，一座龍王廟，都是一家、 一族、 一村人的精神寄托和認(rèn)同，它們盡管不像官方的、 皇家的歷史遺產(chǎn)那樣宏偉壯麗，也沒有得到政府的保護(hù)，但這些鄉(xiāng)土的、 民間的遺產(chǎn)景觀，與我們的祖先和先賢的靈魂一起，恰恰是中華民族精神代代相傳的基礎(chǔ)。從這個角度而言，鄉(xiāng)村的魅力所在正是那些融入記憶中的生活要素，與城市人造景觀有所區(qū)別的生活“記憶”。這種記憶一旦被破壞，其修復(fù)過程是不可逆的。 一方面，我們需要消除城鄉(xiāng)的巨大物質(zhì)差別，另一方面，我們又不愿失去原有的歷史傳承。兩相比較，在GDP、經(jīng)濟(jì)利益以及發(fā)展速度的壓力下，人們很自然的放棄了鄉(xiāng)村與城市的不同，選擇抹殺了根植于當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀痪坝^和文化景觀的地域特征。

于是，就產(chǎn)生了這樣的一種怪圈：人們不遺余力地在城市建設(shè)中不斷地呼吁和嘗試運用自然的屬性納入城市人工環(huán)境為市民服務(wù)，卻在鄉(xiāng)村改造建設(shè)過程中毫不留情的為他們烙上城市的痕跡，重新打造一個微縮的小型城鎮(zhèn)。我們常?？梢钥吹竭@樣一個場景，以往村頭那個乘涼、交談、戲耍的樹下空間不見了，取而代之的是城市中的廣場和噴泉雕塑。以往具有人體自然尺度空間的街巷消失了，取而代之的是城市中筆直的馬路。愜意的農(nóng)家小院消失了，取而代之的是城市中隨處可見的陽臺。廣場、馬路、高層建筑，這些城市有的要素逐漸的取代了原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌中的要素，兒時記憶中清澈流淌的小河，隨意攀爬的后院大樹、偷偷翻墻去采摘的葡萄，這一切都隨著城鎮(zhèn)化數(shù)字的節(jié)節(jié)攀升而成為了鄉(xiāng)村下一代孩子們生活的絕版場景。

鄉(xiāng)村“風(fēng)貌”特色保持策略

記憶中的鄉(xiāng)村生活隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展在逐漸的消亡，我們不能單方面的否定城鎮(zhèn)化過程中為鄉(xiāng)村居民所帶來的巨大的利益和生活狀態(tài)的改善，但是，我們也不能忽視在城鎮(zhèn)化過程中對鄉(xiāng)村建設(shè)的誤讀。

首先，新的鄉(xiāng)村面貌應(yīng)是“潔凈的”。早期鄉(xiāng)村面貌在自然景觀上是無可比擬的，盡管在基礎(chǔ)設(shè)施上與城市有著巨大的差別，但是整體的自然環(huán)境保持著一種城市沒有的“單純”與“潔凈”。然而，伴隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的推進(jìn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展在資源消耗、土地利用和碳排放上都是擴(kuò)張性的。生活質(zhì)量提高的同時，鄉(xiāng)村也成為環(huán)境污染的重災(zāi)區(qū)。大量無法在城市落戶的污染企業(yè)在鄉(xiāng)村不受控制的發(fā)展，排污處理形同虛設(shè)，不僅對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境造成了巨大的破壞，也給當(dāng)?shù)鼐用竦纳眢w健康造成了隱患。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不應(yīng)以環(huán)境為代價，鄉(xiāng)村社會的發(fā)展必須始終堅持保留原有面貌的“潔凈性”。修建先進(jìn)完善的污水處理設(shè)施和垃圾處理設(shè)施是新建社區(qū)和改建村莊保持可持續(xù)發(fā)展的重要保障。鄉(xiāng)村不應(yīng)成為工業(yè)排污和垃圾處理的場所，而應(yīng)為一種新的生活方式提供可能性，成為居民選擇“慢節(jié)奏”生活的棲居地。

其次，追求個性，追求鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)特點應(yīng)成為鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過程中始終堅持的準(zhǔn)則。每個地區(qū)，每個村落都有屬于自己獨特的魅力所在。生活條件的改善不應(yīng)以鄉(xiāng)村生活的“模式化”和“趨同化”為代價。全球城市建設(shè)在經(jīng)歷了“地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失…城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機”之后，已經(jīng)開始將城市發(fā)展模式轉(zhuǎn)向以人為中心和保持生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境協(xié)調(diào)、平衡的發(fā)展模式。因此，作為與自然環(huán)境唇齒相依的鄉(xiāng)村生活環(huán)境，從一開始就應(yīng)該始終堅持保持其地域文化的多樣性和特色性。這種地域特色的保持，不能僅僅依靠個別人或人群的自我意識來實現(xiàn)，而應(yīng)納入整體區(qū)域發(fā)展策略進(jìn)行控制，制訂詳細(xì)的城市設(shè)計導(dǎo)則進(jìn)行指導(dǎo)，避免“千村一面”的情況在城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程中愈演愈烈。

第三，環(huán)境建設(shè)應(yīng)注重人與自然的協(xié)調(diào)設(shè)計。鄉(xiāng)村環(huán)境與城市環(huán)境相比，對自然環(huán)境的依賴程度更高。鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)應(yīng)納入到整體區(qū)域的自然環(huán)境中去，無論是過去分散的村落，還是如今新建的新型農(nóng)村社區(qū)。都應(yīng)該將其看作是從整體自然環(huán)境中生長出來的一種特殊自然環(huán)境，而不能將其與周邊自然環(huán)境用人工的方式割裂開來。因此，鄉(xiāng)村環(huán)境的治理和設(shè)計應(yīng)更加注意景觀環(huán)境的設(shè)計。不僅僅注重花草園藝、植樹造林方面，更應(yīng)注重建筑的形體設(shè)計、道路的線形設(shè)計、自然景觀與人文景觀的融合設(shè)計以及城鎮(zhèn)標(biāo)識的設(shè)計。應(yīng)注意區(qū)別對待大都市-城市-小城鎮(zhèn)-鄉(xiāng)村在不同級別中的景觀設(shè)計要素，通過全面細(xì)致地規(guī)劃，既要保護(hù)那些肥沃的農(nóng)田，又要保護(hù)水域、沼澤、山坡、林木等環(huán)境資源；要進(jìn)行全局性的成片保護(hù)原則，而不是單純的個體保護(hù)原則。

第四，合理制定開發(fā)策略，形成多元共建的健康環(huán)境。鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的建設(shè)在人口集中、土地集約的情況下需要重點加強基礎(chǔ)設(shè)施和社會服務(wù)設(shè)施的投入與建設(shè)，努力為居民創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境和工作環(huán)境。這其中，建設(shè)資金的來源成為鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展導(dǎo)向的一個重要影響因素。通常，國家資金、地方財政和開發(fā)商建設(shè)是建設(shè)資金的主導(dǎo)力量，而地方政府和開發(fā)商的建設(shè)意圖往往成為鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)的主導(dǎo)風(fēng)向。缺少行之有效的開發(fā)策略的約束和指導(dǎo)，地方性開發(fā)就成為個人主觀臆斷的試驗場?，F(xiàn)行控制性詳細(xì)規(guī)劃更多的是在具體的技術(shù)數(shù)據(jù)層面進(jìn)行指導(dǎo)與限定，而對于城市設(shè)計方面的內(nèi)容限定與指導(dǎo)過于寬泛，缺少針對性，這就很容易造成鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)在建設(shè)過程出現(xiàn)“趨同化”和“城市化”的現(xiàn)象；而開發(fā)商在鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展過程中極易創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，卻無法促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境效益的統(tǒng)一發(fā)展。因此，加強制定總體開發(fā)策略，形成完善的城市設(shè)計導(dǎo)則，并將其納入法定章程，保護(hù)國家、地方政府、開發(fā)商、居民的各方利益，形成多遠(yuǎn)共建的健康發(fā)展環(huán)境，是當(dāng)前我國鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)亟待解決的問題。

最后，將公眾參與機制落實到行動中去。公眾參與機制在我國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)中得到了一定的發(fā)展，但是，這種參與機制還具有一定的局限性和表面性。地方政府應(yīng)鼓勵公眾參與到建設(shè)中來，而不僅僅是“坐、等、靠”的依賴國家、政府進(jìn)行開發(fā)建設(shè)。同時，公眾參與應(yīng)擺脫形式化、模式化，保證參與對象的廣泛性和代表性，增強規(guī)劃的可操作性與合法性。通過行之有效的參與機制，促進(jìn)公眾對鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的支持和理解，加深公眾對家鄉(xiāng)的歸屬感，減少民眾與政府的對抗，同時，也能有效的保護(hù)地方的自然與人文環(huán)境。

現(xiàn)代高質(zhì)量的生活品質(zhì)不能依靠馬路的寬度和建筑的高度來衡量，生活中也不能僅僅充斥著噪音和汽車尾氣；獨具魅力的人文生態(tài)和文化沉淀永遠(yuǎn)是一個地方吸引人的決定因素。中國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展不能與城市的發(fā)展相脫節(jié)，但是也不能成為城市發(fā)展的“模仿者”和“復(fù)制者”。以城市為中心，以自然為背景，鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)是兩者之間最好的過渡和橋梁，如何保有“鄉(xiāng)村”風(fēng)貌的自然、人文特色，延續(xù)鄉(xiāng)村社會發(fā)展的歷史，發(fā)展現(xiàn)代化的生活條件，是中國城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

參考文獻(xiàn)

小城鎮(zhèn)形象探索的戰(zhàn)略與研究[D].同濟(jì)大學(xué)2006.3

小城鎮(zhèn)形象設(shè)計研究---以江南水鄉(xiāng)為例[D].蘇州科技學(xué)院，2008

我國快速城鎮(zhèn)化背景下小城鎮(zhèn)形象問題及對策研究[M].王華 陳紅玉.福建建筑，2010.08

農(nóng)村社區(qū)變遷與新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)研究[D]，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)，2011

從英國的田園風(fēng)光到美國的特色小鎮(zhèn)[M].王曉雅.決策探索，2013.03

【項目基金】：

篇6

關(guān)鍵詞：住宅設(shè)計；綠色生態(tài)；小區(qū)規(guī)劃

隨著住宅的市場化進(jìn)程加快，我國住宅市場的競爭日趨激烈，怎樣提升住房的品質(zhì)，成為了焦點性問題，同樣也是開發(fā)商同購房者的一致目標(biāo)。在這樣的背景下，供需雙方都將注意力放到綠色生態(tài)住宅上，綠色生態(tài)住宅的理念也由此應(yīng)運而生。

綠色生態(tài)住宅同園林住宅、山水住宅等具有不同概念，是人、自然健康和諧發(fā)展的體現(xiàn)。綠色生態(tài)住宅也被稱為生態(tài)住宅、綠色住宅等，是以生態(tài)學(xué)作為基礎(chǔ)、人與自然為核心、實施可持續(xù)發(fā)展、在住宅的建設(shè)及使用過程有效地運用技術(shù)成果和自然資源，降低資源消耗和環(huán)境污染，打造自然、健康、舒適的生態(tài)住宅。其基本思想就是指在設(shè)計中達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，在場所和建筑設(shè)計中樹立完整的生態(tài)觀。

一、項目背景

某住宅小區(qū)位于科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)，距城市中心區(qū)約20公里。地塊東臨高速公路A出口，西抱甲湖，座擁得天獨厚的自然景觀資源。

甲湖為國家二級水源保護(hù)區(qū)，科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)是一個以生態(tài)為核心的區(qū)域，其城市形態(tài)將是圍繞生態(tài)核心逐步向外生長，自然生態(tài)環(huán)境與城市生態(tài)環(huán)境相互滲透，形成由內(nèi)到外，自然環(huán)境效果逐步削弱，城市環(huán)境逐步加強的一個內(nèi)疏外密的城市形態(tài)。

園區(qū)以甲湖為核心按三個圈層進(jìn)行空間布局：①生態(tài)核心區(qū)：包括生態(tài)核心綠地及水源保護(hù)區(qū)；②內(nèi)圈層：包括中心區(qū)、科教研發(fā)區(qū)、居住區(qū)、休閑娛樂區(qū)；③外圈層：包括高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)，屬生態(tài)影響區(qū)。

整個科技產(chǎn)業(yè)園園區(qū)綠地系統(tǒng)設(shè)計原則突出了人與自然共處的綠地環(huán)境，設(shè)計出以生態(tài)核心綠地為主體的綠地系統(tǒng)和體現(xiàn)不同特征的景觀體系，形成自然生態(tài)景觀與城市整體景觀相互烘托的城市景觀格局。

二、項目條件及定位：

本項目位于科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)圈層內(nèi)，緊靠生態(tài)核心區(qū)。項目總用地面積416618平方米，建筑容積率為0.74。

規(guī)劃條件：1、建筑紅線需沿濱湖路、內(nèi)湖及城市綠線退讓規(guī)定的距離。2、實施對甲湖水源保護(hù)措施。3維持內(nèi)湖區(qū)的景觀連續(xù)性。4、應(yīng)盡可能維持原有地形地貌。

規(guī)劃定位：由于該項目所處的特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境，我們將本項目規(guī)劃定位為：建設(shè)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相協(xié)調(diào)的原生態(tài)濱湖社區(qū)，并努力實現(xiàn)園區(qū)規(guī)劃中提倡的自然生態(tài)景觀與城市整體景觀相互烘托的目標(biāo)。

三、目標(biāo)的實現(xiàn)和方案的推進(jìn)：

在確定了住宅小區(qū)的定位后，怎樣實現(xiàn)我們的目標(biāo)就是我們要做的，我們從以下幾點逐步推進(jìn)我們的方案。

（1）對產(chǎn)業(yè)園的整體環(huán)境進(jìn)行分析

甲湖產(chǎn)業(yè)園內(nèi)已形成相當(dāng)規(guī)模的科技產(chǎn)業(yè)建筑群和學(xué)院建筑群，但還相對缺乏商業(yè)配套和居住配套的建設(shè)，又由于科技產(chǎn)業(yè)園的“科技共山水一色”的生態(tài)規(guī)劃導(dǎo)則，怎樣實現(xiàn)居住配套建筑的開發(fā)的同時又保證不對原有生態(tài)環(huán)境的形成破壞就是我們急需解決的問題。

（2）對規(guī)劃條件的分析

項目用地規(guī)定建筑容積率為0.74，根據(jù)對規(guī)劃條件的分析，項目實際主要可建用地面積為170400平方米，僅占總用地面積40.9%，在建筑總面積保持不變的情況下，建筑凈容積率大幅提升至1.7，這將極大程度的影響開發(fā)模式及產(chǎn)品布局的變化。

（3）規(guī)劃設(shè)計原則的制定

根據(jù)本項目的規(guī)劃設(shè)計條件以及甲湖區(qū)總體規(guī)劃的要求，為實現(xiàn)我們提出的原生態(tài)社區(qū)的目標(biāo)，我們制定了以下規(guī)劃設(shè)計原則：

1、以整個產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃思想為基本設(shè)計導(dǎo)則；

2、以實現(xiàn)人居環(huán)境的永續(xù)發(fā)展為原則，強調(diào)“顯山露水”的規(guī)劃概念；

3、保持現(xiàn)有自然風(fēng)景，使建筑溶于自然，強調(diào)利用規(guī)劃手段“藏筑于景”；

4、分析考慮與周邊已有建筑的空間關(guān)系，充分推敲自身空間形象，以實現(xiàn)與周邊建筑互相協(xié)調(diào)的目標(biāo)。

（4）開發(fā)模式的研究

在強調(diào)與自然環(huán)境相融合，以保護(hù)生態(tài)資源為導(dǎo)向的開發(fā)建設(shè)中，主要存在以下兩種不同的開發(fā)模式：

一、高密度，小體量的開發(fā)模式

其特點在于建筑能與周圍環(huán)境的尺度相適應(yīng)，與場地的地形地貌特征相適應(yīng)，使建筑與環(huán)境之間有著良好的對話關(guān)系，做到適應(yīng)自然融入自然。同時，從城市景觀的角度能很好地保留原有的城市天際線。

但這種開發(fā)模式在建筑容量較大時，會產(chǎn)生密度過大的問題，建筑群會以較密的方式覆蓋在原有地形上，高密度的布局隔斷了建筑和自然環(huán)境的空間滲透關(guān)系，破壞了原有的自然環(huán)境特征，同時，較大的土方工程對原有的地形和植被造成了很大的破壞。

二、低密度，大體量的開發(fā)模式

其特點在于保護(hù)，以最大限度地保留原始的生態(tài)植被、地形地貌特征，從而實現(xiàn)建筑與自然的融合。這種開發(fā)模式在建筑容量較高時，能很好的解決建筑、環(huán)境和場地之間的關(guān)系，但過大的體量往往與周邊環(huán)境尺度不相適應(yīng)；同時對城市天際線的控制也帶來了很大的挑戰(zhàn)。

在前期方案比較研究過程中，我們針對這兩種完全不同的模式進(jìn)行了仔細(xì)的分析，產(chǎn)生了兩種截然不同的方案。

方案一：可以明顯地反映出高密度，小體量的特征，建筑尺度能很好地與周邊綠化的尺度相適應(yīng)，沿湖一線的天際線被控制在樹木的高度以下，與湖區(qū)整體的環(huán)境很好地融合在一起。但容積率的壓力使得原有的環(huán)境特色與場地特征，特別是三個自然山體難以完整地加以保留，也無法保證預(yù)留雨水調(diào)蓄池和人工濕地面積。另外，仍然不可避免的出現(xiàn)了較大體量的高層，對城市天際線產(chǎn)生了一定的影響。

方案二：采用了低密度，大體量的方式，建筑與周邊環(huán)境的融合得到了明顯的改善，原有的地貌特征被很好地保留下來，實現(xiàn)了最佳的觀湖視線效果。但整齊劃一的高大體量破壞了原有沿湖城市景觀效果，對沿湖路步行者也產(chǎn)生強烈的壓抑作用，同時與沿湖區(qū)的建筑群體特征不相適應(yīng)。

經(jīng)過仔細(xì)地對比研究，我們嘗試提出新的兼顧平衡解決方案，該方案特點為：沿湖一線的規(guī)劃核心區(qū)域，嚴(yán)格控制建筑高度，采用高密度小體量方案的布局方式，強調(diào)從沿湖的各個視線方向都能夠很好地控制建筑體量，與周邊環(huán)境相適應(yīng)，和湖區(qū)的整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。而臨路一側(cè)采用低密度，大體量的布局方式，以很好地控制用地內(nèi)的建筑和環(huán)境關(guān)系，解決建筑體量與觀湖視線的問題。我們希望將兩種方案的特點融合在一起，吸收各自的優(yōu)點，力爭將不利因素將至最低。

（5）完善措施

1、控制城市天際線從城市界面向自然界面的過渡關(guān)系，要求逐級降低；

2、控制面寬，高層主要采用小面寬的一梯兩戶點式住宅；

3、拉大建筑間距，避免過于均質(zhì)的平面布局；

4、沿湖一線建筑按要求退讓，保持松山湖景觀連續(xù)性；

5、視線策略，實現(xiàn)建筑天際線與自然山體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；

6、建筑色彩控制，避免與環(huán)境色調(diào)形成高度反差關(guān)系。

下面我們將通過對視線、建筑色彩進(jìn)行分析，集中體現(xiàn)系列完善措施的優(yōu)勢。

視線分析：

從湖區(qū)主要建筑方向，我們仔細(xì)地進(jìn)行了視線分析，距離本項目最近的是星級酒店，直線距離約為1000米，中間間隔有一塊保留的原生態(tài)綠地。因此從星級酒店以人視點角度來看，層層疊疊的綠化將沿湖區(qū)的建筑掩映其中。同時沿著湖區(qū)的景觀環(huán)路沿線，由于兩側(cè)寬闊的綠帶與林蔭大道將小區(qū)遮蔽在樹林從中，生態(tài)自然景觀效果得到了很好的控制。

本項目高層整體的城市天際線與星級酒店，理工大學(xué)等湖區(qū)主要建筑物的處理手法一致，均采用模仿山體輪廓線的方式，高層住宅退讓湖濱，結(jié)合地形依山而建，輪廓線高低起伏，與連綿起伏的山體輪廓線相得益彰，強調(diào)“顯山”的規(guī)劃理念，成為與自然環(huán)境和諧呼應(yīng)的城市背景。

建筑色彩分析：

在建筑色彩上，我們以湖區(qū)的環(huán)境背景作為分析對象，初步提取水、天空、石頭、泥土、綠地等大自然色彩，對色彩隨早中晚及四季的變化進(jìn)行分析，得出藍(lán)綠色，黃褐色，深褐色等幾種能較好融于自然的顏色。從部位、遠(yuǎn)近、層次等分析這幾種顏色在建筑上的應(yīng)用，在色彩上，通過對低層“隱”、高層“破”的手法消弱建筑的體量感?？傮w色彩以柔和的色調(diào)為主，避免出現(xiàn)與自然環(huán)境色調(diào)形成高反差的關(guān)系。建筑材料主要采用了自然石材，與甲湖的山，水，樹等自然景象形成一種和諧之美，展示出建筑與自然良好結(jié)合的風(fēng)貌。

篇7

關(guān)鍵詞 環(huán)境陶藝　公共活動場所　實用性　審美性

緒 言

隨著城市的發(fā)展，為方便人類生活、溝通、學(xué)習(xí)和舉行復(fù)雜的商業(yè)運營活動，而建立了各類公共活動場所。公共活動場所中的環(huán)境陶藝是公共藝術(shù)與環(huán)境陶藝的結(jié)合，也就是在公共活動場所中，用于點綴道路、建筑、廣場以及周邊公共設(shè)施的陶瓷藝術(shù)品，可以將其理解為陶藝的一個新的發(fā)展方向。環(huán)境陶藝作為公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)方式既具有實用性，亦具備審美性。在環(huán)境陶藝的設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)力爭是環(huán)境陶藝與公共活動場所自身的環(huán)境良好的結(jié)合，才能使環(huán)境陶藝不僅僅只作為裝飾，從而更加有實際意義。

一、公共活動場所中環(huán)境對環(huán)境陶藝的影響

公共活動場所中的環(huán)境陶藝設(shè)計是否具有實際意義，不僅僅在于其外形、風(fēng)格、主題的形式，更在于能否與它周圍的自然環(huán)境和人文環(huán)境相和諧。環(huán)境陶藝從作為陶藝與環(huán)境的結(jié)合體步入公共空間領(lǐng)域，本身就與環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。環(huán)境是人們對賴以生存的空間，任何一個公共活動場所都有其地理環(huán)境特征和歷史文化背景，這些具體環(huán)境的特性對公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝有著很大的影響，如何尊重環(huán)境、順應(yīng)環(huán)境是設(shè)計時必須注重的重要原則。公共活動場所中的環(huán)境陶藝設(shè)計需面對的環(huán)境因素，主要有自然環(huán)境和人文環(huán)境兩方面。

（一）自然環(huán)境因素

近年來，在建筑裝飾領(lǐng)域涌動著一股回歸自然的潮流，隸屬于公共藝術(shù)的環(huán)境陶藝亦不例外。陶藝本身就蘊含了豐富的情感，滿足了生活在冷漠的機械制品包圍中的人們渴望回歸自然的環(huán)境要求和精神訴求，帶給我們一個更具個性和藝術(shù)性的環(huán)境空間。因此,公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝是存在于自然環(huán)境中的實用藝術(shù)品，因而應(yīng)以周圍的自然環(huán)境為背景，注重陶藝與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，順應(yīng)自然環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造自然環(huán)境。這既是出于對人類賴以生存的自然資源的愛護(hù)，又是出于對地方性特色表現(xiàn)的某種需要。

（二）人文環(huán)境因素

隨著都市文化的提高，都市景觀設(shè)計成為營造都市性格，體現(xiàn)都市人文內(nèi)涵的重要表現(xiàn)，陶藝公共設(shè)施參與都市景觀的構(gòu)成，與城市雕塑一起是城市建設(shè)不可或缺的構(gòu)成元素，因此，陶藝公共設(shè)施應(yīng)該與都市景觀的整體風(fēng)格和諧一致，相輔相成，既要豐富城市景觀文化的內(nèi)涵，反映出居民的人文精神，又要創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境。設(shè)計師在公共活動場所中的環(huán)境陶藝的規(guī)劃設(shè)計中,首先前期工作要充分,必須要應(yīng)了解當(dāng)?shù)氐奈幕滋N和民族特色。就是需要從地域文化出發(fā)，從尊重環(huán)境特性出發(fā)，不任意抄襲，不矯揉造作，樸實而適宜地在造型、材質(zhì)、色調(diào)以及細(xì)部設(shè)計上進(jìn)行符合城市特征的處理。

二、公共活動場所中環(huán)境陶藝對環(huán)境本身的影響

陶藝設(shè)施融入環(huán)境，體現(xiàn)自身也體現(xiàn)環(huán)境，對于環(huán)境的改造主要從維護(hù)生態(tài)和環(huán)境品質(zhì)、樹立城市和社區(qū)形象兩方面得以體現(xiàn)。

（一）維護(hù)生態(tài)和環(huán)境品質(zhì)

為大眾配置公共活動場所時應(yīng)十分注重生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)均衡和保護(hù)，環(huán)境陶藝是人工創(chuàng)造與自然元素的巧妙融合，是人與自然和諧發(fā)展的一條紐帶。環(huán)境陶藝本身的材質(zhì)就是自然元素的完美體現(xiàn)，在公共活動場所中的環(huán)境陶藝更是傳達(dá)出一種源于自然又還于自然的精神內(nèi)涵。

例如某些設(shè)置于公園一角的陶藝景觀門，外線條是有規(guī)則的矩形，內(nèi)線條柔化為與自然相協(xié)調(diào)的曲線，并在表面刷涂融于自然的顏料，與周邊的綠色植物相融合。此外，景觀門還起到了導(dǎo)向性的作用，引導(dǎo)人們進(jìn)入公園的其他空間。更有許多陶藝公共設(shè)施的設(shè)置，使得城市生態(tài)環(huán)境中增添了一些人文風(fēng)俗的氣氛。公眾在進(jìn)入這些陶藝作品構(gòu)筑的公共活動空間中會自然地感受到陶藝與環(huán)境融為一體而帶來的綠色生態(tài)氣息，從而在心理及行動上自覺的保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境。

（二）樹立城市和社區(qū)形象

隨著現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展，人們審美需求的提升和鑒賞水平的提高，公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝更加充實了城市空間的內(nèi)容，越發(fā)反映出一個城市特有的景觀面貌和人文風(fēng)采，表現(xiàn)了城市的氣質(zhì)和風(fēng)格，為城市和社區(qū)樹立了形象。環(huán)境陶藝對城市文化的傳播方式是多樣的，可以用具體存在的形式來診釋一種文化歷史或理念；文化也可以是用不可視或不自覺的形式存在和傳播，廣場游人通過參與休閑設(shè)施的活動或等候時的閑暇，自覺或不自覺的接受了各種陶藝設(shè)施傳達(dá)的符號信息，并形成主觀想象空間。陶藝在環(huán)境中構(gòu)成的人文識別系統(tǒng)是一個城市最持久、最具資源潛力和最有文化意義的識別系統(tǒng)。相對地說，在城市的各種構(gòu)建物中公共設(shè)施一般更能直接和鮮明地顯示這個城市的人文內(nèi)涵和精神特性。

三、結(jié)語

我國的陶藝作品雖然有幾千年的歷史，但是應(yīng)用于公共活動場所的環(huán)境布置中還只是剛剛起步。隨著近期越來越多的環(huán)境陶藝作品漸漸出現(xiàn)在公眾的生活中，它在現(xiàn)實中所體現(xiàn)出的價值和作用被得到了充分的展現(xiàn)和尊重。作為環(huán)境陶藝的設(shè)計師應(yīng)把陶藝的“自然精神”融入設(shè)計中，充分的使陶藝作品與周邊的自然和人文環(huán)境相融合，使之成為可以明確展現(xiàn)本土文化的獨特藝術(shù)品，給人們以美的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞：高中；地理教學(xué)；環(huán)境教育

一、我國的環(huán)境教育現(xiàn)狀

在1970年，“環(huán)境教育”一詞第一次看到是在國外的環(huán)境教育法中，那是迄今最早的一年。針對環(huán)境教育的定義，主要從如何讓學(xué)生熟悉了解環(huán)境相關(guān)內(nèi)容知識，圍繞著自然環(huán)境和人類之間的關(guān)系，理解人口、污染、資源分配和自然保護(hù)、農(nóng)村發(fā)展和城市規(guī)劃等等之間的關(guān)系，認(rèn)知環(huán)境保護(hù)的重要性，這部法案是針對環(huán)境與人類如何產(chǎn)生關(guān)系和對人類環(huán)境的影響。國際保護(hù)自然(IUCN)環(huán)境教育聯(lián)盟認(rèn)為:“環(huán)境教育是理解和欣賞的人類，文化和環(huán)境間關(guān)系必須精通的技能和理解。環(huán)境教育是環(huán)境價值和澄清這個過程的人與環(huán)境之間的關(guān)系的概念，它必須通過制定環(huán)境政策和發(fā)展環(huán)境行為守則的進(jìn)程運行。”有些學(xué)校有獨立的環(huán)境教育課程，有一些正式納入正常學(xué)校開展的課程。高中學(xué)習(xí)中，現(xiàn)有的教學(xué)材料，已經(jīng)有大量的環(huán)境相關(guān)的知識，內(nèi)容涉及生態(tài)平衡;地理教科書專門設(shè)置“環(huán)境”這一章節(jié)，化學(xué)教材“空氣污染”限制，“水保護(hù)”等包括環(huán)境保護(hù)的知識。此外，通過語言課程要求學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的論文，美術(shù)課讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村進(jìn)行繪畫寫生，在一定程度上鼓勵和加強對環(huán)境保護(hù)的學(xué)生的認(rèn)識。為了去拯救我們賴以生存的地球，當(dāng)環(huán)境保護(hù)提升到政府議程的時候，通過法律規(guī)章制度去約束破壞環(huán)境的行為時，也需要從環(huán)境教育這方面進(jìn)行開展環(huán)境保護(hù)理念的宣傳，也顯得異常重要。筆者作為新課改背景下的高中地理教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，開展環(huán)境保護(hù)課內(nèi)課程、課外課程的鋪展，加強本課程開發(fā)利用現(xiàn)有的知識，最大限度的發(fā)揮環(huán)境教育的在高中地理課程的作用。如何喚醒人文保護(hù)意識，發(fā)揮環(huán)境保護(hù)是自覺的行為。地理學(xué)科中的環(huán)境教育可能是正確的選擇。筆者作為高中地理老師，如何讓地理教材開展適當(dāng)?shù)沫h(huán)境教育，結(jié)合教學(xué)不僅要激發(fā)學(xué)生的興趣，在學(xué)習(xí)和覺醒的環(huán)境意識和行動，能夠在新課程改革的背景下起到很好的效果?；谖覈沫h(huán)境教育現(xiàn)狀分析，可以了解，在高中教學(xué)中開展環(huán)境教育是有必要的，而且是迫切的。

二、高中地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育的必要性

首先，進(jìn)行環(huán)境教育是環(huán)境污染現(xiàn)狀決定的。在很多環(huán)境治理的機制和法制沒有健全的情況下，開展在高中地理教學(xué)的環(huán)境教育是必要的。當(dāng)前，針對地球，我們感受到前所未有的破壞，溫室氣體效應(yīng)、森林面積減少、頻繁的沙塵暴、淡水資源枯竭、污染擴(kuò)散……這些環(huán)境問題，亟需解決。第二，進(jìn)行環(huán)境教育是課程改革的真諦。高中地理課程———《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“了解關(guān)于地球及環(huán)境的基本知識;了解自然環(huán)境對人類生活和自然環(huán)境的元素之間的關(guān)系的主要特征。了解全球環(huán)境和發(fā)展問題，使得正確的全球意識的初步形成。”當(dāng)前形勢和環(huán)境發(fā)展趨勢和中國的發(fā)展，加強保護(hù)資源和環(huán)境意識的培養(yǎng)、可持續(xù)發(fā)展的概念出現(xiàn)的社會責(zé)任和環(huán)境管理中，表明環(huán)境教育在地理學(xué)科的重要性。最后，進(jìn)行環(huán)境教育是地理學(xué)科的重要內(nèi)容。地理的課程是對自然環(huán)境和人類社會全面研究的學(xué)科，滲透在高中課程中的地理教學(xué)中，環(huán)境教育是固有的要求和必須完成教學(xué)任務(wù)，這就需要重點在高中地理課將環(huán)境教育融入實踐。

三、如何在高中地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育

1．在課堂教學(xué)中開展環(huán)境教育

在課堂中開展環(huán)境教育的初衷在于必要知識的學(xué)習(xí)。在高中地理教學(xué)過程中，涉及到大量的環(huán)境教育知識，再加上很多知識本身屬于地理知識。因此，高中地理老師在新課改背景下，開展教學(xué)和教材的分析和研究，加強學(xué)習(xí)，學(xué)會使用教材知識的載體，在教學(xué)設(shè)計中，考慮全面的設(shè)計開展環(huán)境教育的目的，使得教育環(huán)境應(yīng)及時，確保地理教學(xué)中開展環(huán)境教育具有較強的說服力內(nèi)容，以便支持環(huán)境教育成果展現(xiàn)。在進(jìn)行高中地理新課程“全球氣候變化”為例子，筆者使用多媒體課件，播放一副來自網(wǎng)絡(luò)的漫畫，這幅漫畫叫“出汗的地球”，然后開展問題互動，問道:在漫畫中透露哪些環(huán)境問題?是什么導(dǎo)致出現(xiàn)這種狀況?他們可以通過漫畫指出相關(guān)的理解，進(jìn)行有效地互動、探究、交流，將最終落到主題，是一種氣候逐漸變暖－溫室效應(yīng)，這主要是由于人類過多的排放二氧化碳造成的。開展相關(guān)教學(xué)影片如“蝴蝶效益”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考以下的問題:“第一，全球變暖的趨勢是什么原因?qū)е碌?第二，變暖之后的環(huán)境怎么樣影響日常生活?”通過學(xué)生們間激烈的討論，指出全球變暖的危害性。為了進(jìn)一步提高學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識，上課時選定以角色為主的辯論大賽，將環(huán)境保護(hù)涉及到的參與主體進(jìn)行情景再現(xiàn)，強調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要性，通過一系列課程的推進(jìn)，既讓學(xué)生有自己的觀點，而且培養(yǎng)了學(xué)生環(huán)境保護(hù)的意識，而且還學(xué)習(xí)了地理知識。

2．在課外活動中開展環(huán)境教育

除了在課堂上進(jìn)行教育，急需要展開的還有課外的教學(xué)。教師可以組織學(xué)生參加有意義的環(huán)境保護(hù)日的活動，開展環(huán)境保護(hù)宣傳材料的分發(fā)和講解，讓環(huán)境教育的活動進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入家庭，通過活動的參加，讓學(xué)生自身在環(huán)境保護(hù)的意識中有切膚之感，來鞏固環(huán)境保護(hù)上的知識，讓環(huán)境保護(hù)流行起來，讓環(huán)保意識在每天生活中進(jìn)行密切關(guān)聯(lián)。每個公民都應(yīng)從自身做起，在日常生活中開展環(huán)境保護(hù)的行動，如節(jié)約用水、垃圾分類、超市不用塑料袋、節(jié)約用紙等，用自己的實際的行動為環(huán)境保護(hù)正名，這樣在課外開展教育活動才更有意義。

3．在校本課程開發(fā)中開展環(huán)境教育

地理教學(xué)中開展環(huán)境教育的意義在于能夠手眼并用交給學(xué)生這些知識，而這些知識也可以通過很多其他的渠道搜集，重視課程的開發(fā)很重要。在進(jìn)行課程開發(fā)的時候，注重不同地域、不同業(yè)務(wù)劃分，讓知識在綜合性上顯得更加重要，使得知識成為繼續(xù)教育的資源。你可以利用的夏季和冬季假期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基本的調(diào)查，對當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，編寫書面報告。學(xué)校每個學(xué)期，教師應(yīng)提前主題，對于學(xué)生來說，在每個調(diào)查中，學(xué)生可選修地理勘探合作完成調(diào)研。應(yīng)該有針對性的研究主題，如收集當(dāng)?shù)厝丝诤腿丝谧兓瘜Νh(huán)境的影響;研究開發(fā)利用的土地資源、氣候變現(xiàn)狀;調(diào)查當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問題及成因的危害及控制措施;探究物種對自然環(huán)境的影響。學(xué)生在調(diào)查中的開闊了眼界、提高了知識學(xué)習(xí)的能力，對環(huán)境也更加的了解。

四、結(jié)論

通過上面的論述可知，作為新課標(biāo)改革下的高中地理老師，有責(zé)任、有義務(wù)將新課程主旨在實踐教學(xué)中表達(dá)清楚，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，開展環(huán)境保護(hù)課內(nèi)課程、課外課程的鋪展，加強本課程開發(fā)利用現(xiàn)有的知識，最大限度地發(fā)揮環(huán)境教育的在高中地理課程的作用，提升環(huán)境保護(hù)意識，進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn):

［1］蔣興東．普通高中環(huán)境教育校本課程建設(shè)的研究［D］．南京:南京師范大學(xué)，2005．

［2］惠志娟．高中地理教學(xué)中如何滲透環(huán)境教育［J］．環(huán)境教育，2012，(04):65－67．

［3］人民教育出版社地理社會室．地理(高一上下冊)［M］．北京:人民教育出版社，2003．

［4］黃宇，田青．學(xué)校中的環(huán)境教育:計劃與實施［M］．北京:化學(xué)工業(yè)出版社，2003．

篇9

人類社會的發(fā)展不可能脫離周圍環(huán)境而孤立地進(jìn)行。環(huán)境是社會發(fā)展的經(jīng)常必要的條件之一，趁著加速或延緩社會發(fā)展進(jìn)程的作用環(huán)境對社會發(fā)展所起的促進(jìn)或阻延的作用體現(xiàn)了生產(chǎn)力不斷提高和自然資源不斷開發(fā)，社會與其周圍環(huán)境的聯(lián)系便日益加深。環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。也是開發(fā)利用的對象。主要功能有：（1）提供人類活動所必需的各種自然條件和自然資源。環(huán)境是人類從事生產(chǎn)的物質(zhì)、能源的源泉，也是各種生物基本重要條件。人類從自然地理環(huán)境中開采煤、石油、天然氣等，利用土地資源生產(chǎn)谷物，從而產(chǎn)生一系列的經(jīng)濟(jì)活動。因而環(huán)境資源的多寡、優(yōu)劣決定著經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)模和速度。當(dāng)人類索取資源的速度超過自然供給的能力時，便難以維系和持續(xù)發(fā)展。（2）消納和同化人類活動產(chǎn)生的產(chǎn)品，同時也會有一些一時未能被利用的副產(chǎn)品排入環(huán)境，成為廢物。而人類新陳代謝和消費活動，也產(chǎn)生各種廢棄物歸還給周圍自然環(huán)境。當(dāng)廢物排放量超過環(huán)境的自凈能力時，環(huán)境質(zhì)量會下降。（3）滿足人類生存的精神享受。環(huán)境不僅能為人類提供物質(zhì)資源，而且還能滿足人們對舒適的要求。清潔的空氣和水是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需的要素，也是人們健康，愉快的生活需求。優(yōu)美舒適的環(huán)境，使人們心情輕松、精神愉快，有利于提高人體素質(zhì)，更有效地工作促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。保護(hù)環(huán)境的目的在于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。面對諸多的環(huán)境問題，我們必須加強環(huán)境保護(hù)。環(huán)境問題是指任何不利于人類生存和發(fā)展的環(huán)境結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的變化，產(chǎn)生的原因包括人為、自然兩方面。其實質(zhì)是人類不合理的社會經(jīng)濟(jì)活動與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展間的矛盾。

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。（1）原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題，是由自然環(huán)境自身變化引起的，沒有人為因素或很少有人為因素參與。這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的，是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的，或者主要是受自然力的操縱，且人已失去控制能力情況下發(fā)生的，并使人類社會遭受一定的損害。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風(fēng)、洪水、干旱等。面對這些問題我們晝做到預(yù)防減少損害。（2）次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題，也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。

環(huán)境危機之所以引起人們的普遍不安與廣泛關(guān)注，是因為環(huán)境危機不僅影響了當(dāng)代人的生活質(zhì)量，也威協(xié)后代人的生存。這必須與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來，可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟(jì)增長，它不僅重視增長數(shù)量，而且要求發(fā)送質(zhì)量提高效益，節(jié)約能源，減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費。是以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質(zhì)量減少生態(tài)破壞，保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性，以持續(xù)的方式使用可再生資源，使作類的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)。

一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn)，那么，環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的；人為目前所面臨的環(huán)境危機，不是源于科學(xué)技術(shù)提供資源的速度慢于人類消費資源的速度。與以往的歷史相比，人類目前所掌握的技術(shù)無疑是最先進(jìn)的，但是，環(huán)境危機正是在我們擁有如此空前的技術(shù)力量的背景下產(chǎn)生的。因此，環(huán)境危機不能通過單純的技術(shù)手段來解決，承認(rèn)技術(shù)手段在保護(hù)環(huán)境方面的局限性，并不是要否認(rèn)科學(xué)技術(shù)在保護(hù)環(huán)境方面的局限性，并不是要不論科學(xué)技術(shù)在保護(hù)環(huán)境方面的重要作用而是要求我們突破技術(shù)決定論的局限，把環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價值重鑄的大背景中來加以思考。承認(rèn)大自然的內(nèi)在價值，把人與自然視為一個密不可分的整體，追求人與自然的和諧，尊重并維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。無論以全球范圍，還是以我國的實際情況來看，人類文明都發(fā)展到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧，是經(jīng)濟(jì)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展的前提，也是人類文明得以延續(xù)的保證。要實現(xiàn)保護(hù)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

篇10

在學(xué)校教育教學(xué)中，人的發(fā)展和社會的發(fā)展不僅是同步的，而且是同一問題的兩個側(cè)面。學(xué)校教育是以特定的社會為背景來為受教育者的身心發(fā)展施加影響的，學(xué)校體育是學(xué)校教育的一部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的重要組成部分，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要手段之.。要在體育教學(xué)中滲透“綠色奧運”的理念，除了從教學(xué)理念上強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展外，還應(yīng)從以下三個方面人乒。

1.將場地設(shè)施與自然環(huán)境和環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來

在體育教學(xué)中，要有目的地向?qū)W生傳授“綠色奧運”的理念，可以在教學(xué)內(nèi)容的安排上有目的將愛護(hù)場地設(shè)施與自然環(huán)境和環(huán)境保護(hù)結(jié)合來進(jìn)行，比如，以游戲的方式來安排教學(xué)內(nèi)容，通過制定游戲規(guī)則來使學(xué)生意識到卜人綠色環(huán)保行為在環(huán)境保護(hù)中的作用之大，關(guān)系之密切。每卜人者卜要以自己的實際行動來影響著身邊的人對環(huán)境的保護(hù)。

2.體育教師應(yīng)該在體育教育教學(xué)中起到表率作用

在體育教學(xué)中，體育教師在每一節(jié)體育課上、課外的體育活動中都要以實際行動去愛護(hù)體育器材設(shè)施、保護(hù)體育場地、校園環(huán)境。通過學(xué)校、體育教師對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的教育，增強學(xué)生的環(huán)保意識，達(dá)到教育的作用。

3.在體育教學(xué)內(nèi)容方面，設(shè)置一些與自然環(huán)境親密接觸的活動

在體育教育教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師要在保證學(xué)生人身安全的同時，對青少年學(xué)生在進(jìn)行體育活動時能夠注意到人與自然的和諧發(fā)展，在選擇活動項目時盡量選擇在戶外條件下人與自然環(huán)境親密接觸的活動。比如，在小學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容上，安排爬山、堆沙堡、爬樹、挖水渠等活動，這些不但鍛煉了學(xué)生的身體并且還陶冶了他們的情操。

二、“綠色奧運”理念與“生態(tài)體育”對體育教學(xué)的影響

1946年，?？怂乖谒闹髦刑岢隽恕熬G色GDP”的基本思想，就是希望現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良勝循環(huán)的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)由單純追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)向追求經(jīng)濟(jì)與生態(tài)雙重目標(biāo)轉(zhuǎn)變，以保證人類社會的可持續(xù)發(fā)展。在當(dāng)今社會，綠色生態(tài)思想已成為改變?nèi)祟愃枷胗^念和生活方式的一種國家化思潮?！吧鷳B(tài)體育”和“綠色奧運”的理念正是在這種大背景下提出來的?，F(xiàn)代奧林匹克運動會一次次的向人類展示著奧林匹克運動對生態(tài)環(huán)境的密切關(guān)懷，同時也是在向人們展示“綠色奧運”的核心理念就是生態(tài)體育。生態(tài)體育中的“綠色”是指綠色技術(shù)在體育運動中的廣泛應(yīng)用，通過開展綠色奧運，使各種形態(tài)的體育、文化和環(huán)境能夠相互協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展，成為一種生活方式;最終形成體育、文化、環(huán)境、科技等和諧發(fā)展觀念，強調(diào)從技術(shù)到體制以及交化的全方一位透視和多學(xué)科研究，是綠色奧運的深層追求和最終指向。學(xué)校體育的自然生態(tài)環(huán)境是學(xué)校體育得以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，對學(xué)校開展生態(tài)體育有著重要影響，起著“環(huán)境育火，的特殊作用。小學(xué)體育的目標(biāo)是要讓學(xué)生從小就獲得‘火與體育與自然”協(xié)調(diào)發(fā)展的知識、能力和行為規(guī)范，這是發(fā)展生態(tài)體育的基礎(chǔ)。首先，開展生態(tài)體育教育是社會發(fā)展的需要;學(xué)生通過在學(xué)校接受生態(tài)體育的教育，可以促進(jìn)學(xué)生形成一個發(fā)展的價值觀、理論爭鳴思維方式、生活方式以及運動行為方式，這樣可以維護(hù)學(xué)校良好的生態(tài)環(huán)境，改善了學(xué)生在社會中的地位有著重要的啟蒙作用。其次，開展生態(tài)體育教育是學(xué)生自我發(fā)展的需要;生態(tài)體育教育所倡導(dǎo)的是讓學(xué)生積極主動地走進(jìn)自然運動、走進(jìn)生活體育，讓學(xué)生在自然環(huán)境中運動，保持心情的愉快、精神的振奮，調(diào)節(jié)心理，舒服輕松，樂觀向上。最后，開展生態(tài)體育教育是初等教育發(fā)展的需要;在學(xué)校開展生態(tài)體育的最大優(yōu)勢就是強調(diào)了師生是生態(tài)體育建設(shè)的主體，通過堅持不懈的生態(tài)體育教育，促使師生提高生態(tài)環(huán)境意識和規(guī)范生態(tài)行為，使之成為初等教育中對師生生活和道德精神教育的重要組成部分。學(xué)校體育生態(tài)化的建設(shè)是培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的重要教育工程，關(guān)系到初等教育的發(fā)展水平與效益。

三、結(jié)論