導語：如何才能寫好一篇智慧教育建設，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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設計頂層架構，實行分期開發(fā)

教育信息化的頂層設計就是對智慧教育的設計。因此，園區(qū)立足教育發(fā)展實際，開展“園區(qū)教育信息樞紐平臺的可行性研究”的課題項目研究，歷時半年，明確了智慧教育的“概念”“定位”“架構”“舉措”和“愿景”。其中，主體構架與支撐就是“五平臺十系統(tǒng)”?！拔迤脚_”，即學生服務平臺、教師服務平臺、家長服務平臺、社區(qū)服務平臺、管理者服務平臺；“十系統(tǒng)”，即學生發(fā)展服務系統(tǒng)、教師發(fā)展服務系統(tǒng)、學校發(fā)展服務系統(tǒng)、社區(qū)教育服務系統(tǒng)、生態(tài)課程資源系統(tǒng)、協(xié)同辦公管理系統(tǒng)、校園安全管理系統(tǒng)、課題網絡管理系統(tǒng)、區(qū)域網絡教研系統(tǒng)、區(qū)域網絡閱卷系統(tǒng)等。“十系統(tǒng)”只是一個概指，會隨著應用需求而變化。其中，平臺是框架，系統(tǒng)是支撐，系統(tǒng)又包含模塊，確保其可持續(xù)的功能擴展。園區(qū)按照“整體規(guī)劃，分步推進”的建設思路，在研究樞紐平臺功能及實現流程的基礎上，計劃從2013年起，用三到四年的時間，分三期完成“五平臺十系統(tǒng)”的建設任務，希望能為園區(qū)每一個公民“無限學習、無限未來”的美好明天服務。

1.一期項目：“基礎提升，管理補缺”

2013年，園區(qū)針對區(qū)域教育信息化平臺“一無所有”的現狀，提出了“基礎提升，管理補缺”的建設思路，并在深入需求調研的基礎上，確定了建設內容。一期建設內容包括“一庫一門戶六個系統(tǒng)”（如圖1），即教育基礎數據庫與交換平臺、智能教育門戶、教育協(xié)同管理系統(tǒng)、區(qū)域教師招聘系統(tǒng)、區(qū)域招生系統(tǒng)、生態(tài)學習資源系統(tǒng)、區(qū)域教師研訓系統(tǒng)和區(qū)域網絡閱卷系統(tǒng)，它們已于2014年11月28日全面投入使用，應用滲透面達到100%。

2.二期項目：“學習創(chuàng)新，評價優(yōu)化”

有了一期建設項目的應用基礎，二期建設項目開始向“學習創(chuàng)新，評價優(yōu)化”轉型。二期建設內容包括“雙線五塊”（如圖2）。“雙線”有兩層意思，一層意思是兩大項目，即一期的功能擴展項目和二期的新增項目；另一層是兩大體系構建，即學習體系和評價體系構建。學習體系主要包括“互動學習平臺”和“終身學習平臺”，旨在構建基于互聯網環(huán)境下“自主、互動”的新型學習模式，構建全民教育體系，實現學校教育向全民教育的跨越。評價體系主要包括“教育綠色綜合評價”和“學習分析”兩大系統(tǒng)，“教育綠色綜合評價系統(tǒng)”改變過去單一的考試、行政性評價，成為基于過程性數據的“學生成長水平”“教師人才水平”“學校發(fā)展水平”“教育內部滿意度”和“教育外部滿意度”的“五星”發(fā)展性評價，促進學校的全面發(fā)展；“學習分析系統(tǒng)”是用網絡平臺積累學生學習、成長等各類實證數據，基于科學的分析模型，分析學生的學習行為，進行及時反饋與預測，讓教育從經驗判斷變成實證性診斷。當前，二期項目均處于測試驗證階段，并開展了試點應用與性能提優(yōu)工作，2016年底將逐步上線使用。園區(qū)希望在此基礎上打造“互聯網+教育”的個性學習體驗示范區(qū)，構建一個融合資源推送、學習跟蹤、在線檢測、質量分析、電子檔案的互動學習與評測體系，“大數據積累與分析”的學習實證診斷體系。

目前，園區(qū)正在思考三期建設項目，通過召開專題需求調研會議，確定開發(fā)方向和重點。從發(fā)展情況來看，側重在移動互聯背景下的“個性、互動學習應用”上下功夫，促進大數據支撐下的有效學習。

立足用戶需求，推送人

基于“關注以人為本、強化服務改革、順應時展”的建設理念，園區(qū)智慧教育確定了“五E（易）”“三化”“兩無”的發(fā)展愿景?！拔錏”，即學生E學習、教師E教學、行政E管理、家庭E溝通、社區(qū)E服務；“三化”，即學習的個性化、教學的便捷化、管理的智能化；“兩無”，即無限學習、無限未來。

“無限學習，無限未來”，反映園區(qū)人的“智慧教育夢”，即構建“無限學習”體系，實現“時時學、處處學、人人學”的優(yōu)質教育功能?！盁o限學習”包括三個方面的內涵：無時間限制，學習無時不在，滿足終身發(fā)展需要；無空間限制，學習無處不在，學習無邊界，具有國際融合的視野；無對象限制，人人享受平等教育，體現教育的公平，順應均衡教育的發(fā)展需要，滿足全民教育的需求。

1.貼合使用習慣

（1）一人一號、貫通所有。園區(qū)智慧教育樞紐平臺采用統(tǒng)一的基礎數據庫和單點登錄身份認證體系（SSO），所有用戶只要使用自己的個人賬戶進行一次登錄，所有平臺均可使用，無需逐一輸入用戶名、密碼登錄，大大方便了用戶的體驗。當前，園區(qū)70000多名學生、6000多名教師都擁有個人實名賬戶，只要有網絡就可以便捷登錄相應的平臺或系統(tǒng)。

（2）匹配業(yè)務、優(yōu)化流程。樞紐平臺開發(fā)伊始，開發(fā)團隊就做了深度需求調研，形成頂層設計和原型確認。教育的各項業(yè)務從線下走向線上，充分考慮了用戶原有的使用習慣和業(yè)務流程，并針對實際需求進行流程再造和優(yōu)化，提升信息化水平。

2.提供便捷服務

（1）個性學習，便捷教學。作為一名園區(qū)學生，可以在任何地方、用任何智能終端，通過智慧教育門戶登錄，進入他的學習空間，選擇自己需要的模塊，如“微課資源”“成長記實”“互動課堂”“終身學習”等進行學習與交流；作為一名教師可以用同樣的方式進入自己的教學空間，通過各應用模塊，進行互動教學、網絡閱卷、學習分析、網絡研訓等，實現協(xié)同辦公、及時通訊，隨時批改作業(yè)、解答學生的疑難困惑。

（2）智能管理，優(yōu)質服務。每一個管理者都可以快捷地進入自己的管理空間，智能地完成工作審核、公文流轉、數據查詢、統(tǒng)計上報，實現資產管理、安全管理、人事管理等工作。信息化滲透到教育管理的各個層面，為優(yōu)質教育服務提供強有力的支撐。作為家長，通過園區(qū)招生系統(tǒng)，可以正向查詢學校和施教區(qū)，也可以輸入家庭住址反向查詢所屬學校；通過招生管理系統(tǒng)中的新生信息采集模塊完成信息采集，系統(tǒng)根據當年施教區(qū)自動分配學校；五年一學位系統(tǒng)的運行將房產樓盤大數據與教育資源有機結合，促進了教育的均衡和公平。作為居民，可以登錄終身學習系統(tǒng)，就讀園區(qū)開放大學，瀏覽和觀看各類生活、學習資源，與志同道合的朋友組成研習圈，探討交流、共同成長；還可以通過各種終端來了解園區(qū)教育的發(fā)展狀況。

3.順應發(fā)展需求

（1）滿足移動應用。園區(qū)智慧教育樞紐平臺從智慧門戶到協(xié)同辦公，從互動學習到終身教育，都設計了支持移動端應用的瀏覽器和APP應用，PC和移動端實現無縫對接，管理者可以在手機上移動辦公，師生可以在智能終端上實現移動教學。

（2）緊跟時代脈搏。園區(qū)智慧教育樞紐平臺將“二維碼”“3D地圖”“E卡通”“未來教室”等創(chuàng)新應用融合在一起，緊跟時展浪潮，為智能化管理和個性化學習提供了充分的平臺支持。

4.貼合園區(qū)實際，推進建設創(chuàng)新

創(chuàng)新是時展的呼喚，社會發(fā)展的動力，也是貫穿在園區(qū)智慧教育建設過程中的重要元素?；趫@區(qū)經濟社會基礎和園區(qū)教育發(fā)展的實際，園區(qū)積極探索，大膽創(chuàng)新，加快智慧教育樞紐平臺建設與應用。

（1）工作舉措創(chuàng)新。角色定位，各有分工，“區(qū)校聯動，四建四強”（如圖3）。區(qū)域層面，統(tǒng)一“四建”：建“網”“庫”“云”“平臺”，即教育城域網、教育基礎數據庫、教育專有云資源池和教育樞紐平臺。學校層面，不再考慮相關的建設，解放出更多的精力、物力、財力，做好“四強”工作，即強教師隊伍建設、強個性資源建設、強品牌特色創(chuàng)建、強融合應用研究。區(qū)域統(tǒng)整建設節(jié)省了資源，促進了信息共享，提升了整體建設水平。

（2）建設模式創(chuàng)新?！肮敬?，科學推進”，園區(qū)積極探索“需求+代建”的“1+1”智慧教育樞紐平臺開發(fā)模式，教育部門主要提需求，代建公司負責深化設計、組織開發(fā)、過程性管控以及后期的運維。代建公司入住開發(fā)單位，溝通無障礙，團隊相融合；建立周例會制度，及時匯報項目進展，提出整改意見，為項目整體進度的完成及合作溝通創(chuàng)建了條件；建立項目配置管理、文檔規(guī)范化管理、人員信息管理等體系，為項目過程的管控提供了依據。代建模式的推行，很大程度上解放了教育信息化建設團隊，使得開發(fā)管控更專業(yè)、更精準。園區(qū)教育信息中心與代建公司風云科技通力合作，先后召開120多期樞紐平臺建設工作例會，組織調研論證會議近200次，兩年多的歷練，形成了一套行之有效的代建流程和約束機制，在樞紐平臺的建設中發(fā)揮著巨大作用。

（3）管理機制創(chuàng)新。一是完善管理體系。園區(qū)在成立教育信息化領導小組、組建教育信息中心、強化學校管理團隊建設的同時，把學校信息化骨干教師引進來，組建了“績效評估”“網絡運維”“軟件開發(fā)”“資源建設”“創(chuàng)新應用”五個協(xié)作小組，配合完成智慧教育建設工作。特別是在平臺開發(fā)、應用試點中提供更多的需求與體驗性反饋，不斷完善平臺功能、提高應用性能。二是推行過會制度。在區(qū)域統(tǒng)整建設之后，從2013年起，凡園區(qū)學校網絡硬件建設與改造、軟件資源開發(fā)與購置等，均要申請立項，經過教育信息化領導小組過會批準才能建設，以避免重復建設、資源浪費。

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關鍵詞 開放大學 智慧教育 途徑

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.04.011

Abstract Based on the analysis of the basic concepts and characteristics of the wisdom of education， combined with the current situation of domestic and foreign intelligence education， the research discusses the way of boosting the wisdom education in Open University， and the construction of the building of Open University， and promotes the development of smart city.

Key words Open University； wisdom education； method

當前世界各國尤其發(fā)達國家相繼提出智慧城市戰(zhàn)略，其目的是力爭在新一輪信息技術變革中處于優(yōu)勢地位。隨著我國社會經濟三十多年持續(xù)高速增長以及城市化和全球化步伐的進一步加快，構建智慧城市，已成為了我國城市發(fā)展令人關注的重要戰(zhàn)略問題。智慧教育是智慧城市重要組成部分，是智慧城市健康順利發(fā)展的保障。開放大學教育作為一種新的教育形態(tài)，是以終身教育理念為先導，以服務學習型社會建設為宗旨，以現代信息技術為支撐，整合共享各類優(yōu)質教育資源，實施遠程開放教育的新型高等學校，①②是智慧教育實現不可或缺的重要組成部分。因此，研究探索開放大學建設助推智慧教育的路徑，有利于進一步優(yōu)化終身教育資源布局，滿足不同層次的終身教育需求，推動城市率先基本實現現代化，進而向智慧城市邁進具有重要意義。

1 智慧教育內涵與特征

智慧教育即是指以物聯網、云計算、大數據處理、無線寬帶網絡為代表的現代信息技術為基礎，以互聯網與智能儀器設備等為鋪墊，以大量的教育資源建設為中心，通過各項配套保障措施，深化教育體制改革，全面實施與構建網絡化、數字化、個性化、智能化的現代教育體系，是以政府為主導，學校、企業(yè)及相關機構共同參與構建的現代化教育服務體系。智慧教育是智慧城市重要組成部分。

智慧教育即具備“教育”的屬性，又具有“信息化”的屬性。從其教育屬性來看，智慧教育的基本特征有開放性、共享性、交互性與協(xié)作性等幾個方面。第一，其開放性就是突破了傳統(tǒng)教育的以學校教育為中心的瓶頸，促進了教育的社會化、終身化與個性化；第二，共享性使得豐富的教育資源為全體學習者所共享，是教育信息化的本質特征之一；第三，交互性即是實現人機之間的溝通和學習者人與人之間的在線遠程學習交流；第四，協(xié)作性體現為教育者提供了更多的科學有效的相互協(xié)作的機會。從信息化技術屬性來看，智慧教育具有數字化、網絡化、智能化和多媒體化等特征。第一，數字化使得教育信息技術系統(tǒng)性能更加可靠，更便于使其標準統(tǒng)一；第二，網絡化使得教育資源更便于共享，更易實現人與人之間交流合作，第三，智能化使智慧教育系統(tǒng)能夠實現教學行為個性化、充分體現人文關懷。第四，多媒體化使得智慧教育相關設施設備一體化、教育信息表述多元化，使得相關教育資源內容更加直觀，更加豐富多彩。

2 國內外智慧教育相關發(fā)展狀況

智慧教育對傳統(tǒng)教育理念、模式、內容和方法帶來了強大的沖擊，促使現代教育形式和學習方式的發(fā)生了重大變革。以教育信息化促進教育現代化，借助先進的現代信息技術完善傳統(tǒng)教育模式，是教育現代化、實現教育的跨越式發(fā)展的必然趨勢。當前國內外在智慧教育建設方面取得了一些成績，許多成功案例值得我們深思和借鑒。

目前，國外走在前列的以美國、韓國和日本為代表。例如，美國北卡羅來納州格雷漢姆小學嘗試開展了教育云計算項目，取得了良好的效果。該校600名師生可通過“通用云計算服務”獲取虛擬電腦桌面，并可方便地使用其中包含的豐富多彩的學習內容。弗吉尼亞州Passage中學允許學生在課堂上使用手機等終端進行學習。為了充分調動學生學習興趣，創(chuàng)設了許多可以使用手機參與的學習活動，并將學習過程與內容寫成博客或錄制為視頻在網絡上共享。有些教師也開始嘗試利用手機來加強教學過程中與學生互動。如在課堂中提問時，不再只是指定某個學生回答，而是通過短信的方式，并將學生的答案投影到教室的大屏幕上供學生討論；還有的教師通過Twitter平臺與學生一起協(xié)作創(chuàng)作故事，取得了良好的教學效果。

另外，日本總務省于2010年啟動了國家級教育信息化項目――“未來校園”智慧教育項目。該項目建立了具有良好人機交互的計算機應用系統(tǒng)、互動性白板和連接家庭與學校的協(xié)同教育平臺，為所有六至十二歲的學生提供豐富的電子學習資源。韓國教育科學技術部與國家信息化戰(zhàn)略委員會一起，于2011年6月推出了“智能教育推進戰(zhàn)略”，即從2015年起將在相關學校推出“量體裁衣”式的智慧教育體系，用電子數碼教科書取代傳統(tǒng)的紙質教科書。韓國政府為此將投入約合21億美元的資金來完成此項戰(zhàn)略，將在所有學校建設以云技術為基礎的教育環(huán)境，使得學生能夠通過計算機、各種智能數字終端進行學習活動。

近年來我國各省份和城市圍繞智慧教育建設也做了卓有成效的探索。例如，湖南省為了進一步加快湖南職業(yè)教育信息化建設著力打造了職教新干線，構建了基于云計算服務、覆蓋湖南全省職業(yè)院校、基于網絡的開放式學習互動交流平臺。湖南職教新干線現已建有平臺161個，師生教學空間30余萬個，教學內容視頻25萬個。廣東省佛山市南海區(qū)積極開展智慧教育探索，形成了一個中心（云計算管理中心）、3個平臺（云基礎平臺、資源平臺和管理服務平臺）的智能教育模式，構建的云計算環(huán)境下的區(qū)域教育公共服務平臺――“南教云”主要有電子政務云、學校管理云、教育資源云、互動社區(qū)云、智能課堂學習云等，③對區(qū)域教育現代化建設起到了良好的推動作用。

3 助力智慧教育實現的開放大學建設策略與路徑

3.1 搞好頂層設計，明確定位及目標

開放大學是智慧教育實現不可或缺的重要組成部分，它是全民學習的服務平臺和終身教育的支持體系。

3.1.1 明確定位

開放大學是全民學習的服務平臺和終身教育的支撐體系，不僅為全民學習提供服務，同時還為構建終身教育學習平臺提供支撐，充分體現開放大學的開放性和社會責任。第一，要立足省情和市情。制定富有特色和針對性的實施方案，切實增強服務全省社會經濟發(fā)展的能力。第二，要面向未來。努力將開放大學建設成為滿足全民教育多層次多方位的教育需求的新型大學和終身教育平臺。第三，通過創(chuàng)新不斷謀求發(fā)展。以社會的學習化進程為出發(fā)點，以終身教育和學習型社會的構建為立足點，使開放大學真正成為構建終身教育和學習型社會的有生力量，實現開放大學建設助推智慧教育的目標。

3.1.2 明確職能目標

一是辦學職能，繼續(xù)辦好學歷教育與非學歷教育，當前仍以專科和本科為主，并積極探索與高校合作開展面向社會的研究生教育。二是服務職能，充分運用現代信息技術，依托互聯網環(huán)境，采用遠程教育技術手段，為廣大民眾提供優(yōu)質的學習資源。三是管理職能。積極創(chuàng)新管理模式，開展決策咨詢、發(fā)揮好業(yè)務指導、過程監(jiān)督等管理職能。

3.2 進一步加大開放大學信息基礎設施及長效運營體系建設力度，助力智慧教育體系的構建

開放大學在遠程教育方面有著多年的經驗積淀，已形成較為成熟的教育網絡，較早地涉足了云計算、社交網絡、移動互聯網、SAAS等現代信息新技術。但同時我們也要清醒地認識到在信息基礎設施及長效運營體系建設力度方面仍需進一步加強，軟硬件等方面距離智慧教育的要求仍有較大的距離。因此亟待搭建實施智慧教育的相關平臺。

智慧教育的構建離不開現代信息技術，云計算技術的發(fā)展與逐漸成熟為智慧教育體系的搭建奠定了基礎。它為智慧教育提供了強大的底層技術支撐和服務支撐，因此，借助已云計算技術為代表的現代信息技術，搭建長效運營支撐平臺是智慧教育體系建設所不可缺少的，該支撐平臺包括：一是智慧教育的計算與安全能力核心的云計算與云服務管理平臺；二是保障系統(tǒng)運維的常態(tài)化的集中式的系統(tǒng)運維團隊及專業(yè)面向客戶服務的呼叫中心。

3.3 加快優(yōu)質教育資源的共建共享與整合

現有教育資源與應用已達到一定積累，亟待整合。隨著我國教育改革的深入，教育行業(yè)的各類參與者已積累了豐富的教育教學數字資源，但我們也應該清醒認識到當前教育運行體系仍存在著諸多問題，如各種教育產品的“炮樓”模式，不適合交叉、跨界，缺乏真正意義上的網絡在線教育平臺，因此智慧教育體系構建必須充分解決好跨界問題，從而實現各類優(yōu)質教育資源的共建共享。又如當前我國網絡在線教育在連續(xù)性方面仍顯欠缺，主要表現在從幼兒園、小學、中學、大學、成年、職業(yè)、老年的終身教育體系不完備，受眾缺乏終身的、延續(xù)的教育場所。

開放大學應著眼社會經濟轉型發(fā)展需要，圍繞智慧教育體系的構建，堅持內涵式發(fā)展，立足區(qū)域、面向全國，借助國家和省教育資源公共服務平臺，建設學科門類齊全、內容豐富、彰顯區(qū)域特色的數字化教學資源庫，并使教學資源得到可持續(xù)的更新。一是充分運用開放大學系統(tǒng)的現有課程體系；二是同自學考試系統(tǒng)的自考課程互通；三是通過政府購買等形式，向各級各類學校、企業(yè)、科研單位與社會相關機構征集優(yōu)質課程，從而促使教學資源更具針對性、歷久彌新。

3.4 積極探索“人人、處處、時時可學”的以面向社會公眾的在線教育超市為代表的智慧教育運作模式

“教育超市”是一種全新的教育辦學模式，它的構建不僅體現了“以學生為本”的教育改革理念，而且有利于有限的教育資源利用效率的提高?！敖逃小睂嵭虚_放式教學，能為各類受教育者提供層次多樣、質量高、數量足的教育資源，提供了更加人文化的學習環(huán)境，從而進一步激發(fā)受教育者的潛能。在搭建面向社會公眾的在線教育超市時應注意以下策略：

（1）明確定位與服務目標。應充分體現學歷與非學歷教育兼顧，積極推進各類教育形式之間互通，通過在線教育超市平臺內容豐富的優(yōu)質課程滿足廣大學習者多種層次的需求，并賦予他們充分的選課自，為渴望通過學習提升自我的社會公眾提供終身學習的機會。

（2）構建科學設計的課程體系。課程體系是面向社會公眾的在線教育超市的主要功能模塊，科學合理的課程體系是面向社會公眾的在線教育超市的運行永葆活力的源泉。它主要包含兩方面的內容，即公共基礎課程超市與專業(yè)課程超市。在設計公共基礎課程超市時應注意既要課程內容符合相關專業(yè)修業(yè)的基礎性要求，又要注重激發(fā)學習者的學習興趣，提高職業(yè)素養(yǎng)應變能力等需求；在設計專業(yè)課程超市時要在保證專業(yè)體系完備性的同時盡量突出專業(yè)特性。

（3）構建健全的自選課程制度。應摒棄原有普通高校的管理模式中只能在狹窄的專業(yè)計劃限定的范圍內選課的制度，既要遵循教育規(guī)律，建立符合學習者需求的選課制度，使學習者可以依照自己的意愿選修課程，又要注意有利于學生向多元化方向發(fā)展的需求，充分體現了“以生為本”的教育理念。

（4）探索實施學分銀行制度。課程在各層次高校教育間的互認互通及轉換，是面向社會公眾在線教育超市可持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。搭建各類教育之間的有序銜接和靈活溝通的“學分銀行”平臺，是解決當前各類教育資源各自為政、學分不能互認等問題的有效途徑。具體實施中可借鑒歐洲學分轉換系統(tǒng)（ ECTS） 模式，即通過政府和教育主管部門牽頭成立全國和省市級高校學分認證機構，由認證機構制定和執(zhí)行一系列課程學分評估項目和評估標準，確定各個高校教育的各門相關課程學分兌換系數及跨行提取學分的相關標準，從而建立起網絡教育與其他教育形式間學分互認互通的立交橋，促進各類教育間的有序競爭和資源的優(yōu)化配置。

（5）完善課程導師制度。網絡是面向社會公眾在線教育超市的主要載體。構建完善的導師制度，對學生從入學到畢業(yè)的進行全過程指導，不僅可以有效地降低學生選課的盲目性，而且有助于學生自主學習能力的提升。在構建課程導師隊伍時，應從長遠發(fā)展出發(fā)，充分考慮導師隊伍的專業(yè)學科類別、職稱、年齡等因素，以保障對學生學習過程中指導服務的針對性和實效性。

（6）制訂統(tǒng)一的課程遴選制度。包括課程遴選的評估入市、檢驗復評、退市的標準，應進一步引入競爭激勵機制，充分調動各方參與者的積極性與主動性，促成面向社會公眾的在線教育超市資源開發(fā)整合和應用升級的良性循環(huán)。

注釋

① 江興代.教育超市――現代教育新模式[M].北京：華齡出版社，2006.

篇3

關鍵詞：關鍵詞：小學語文課堂；教學智慧；生成條件；課堂建設

    在我國基礎教育階段，課堂教學依然是中小學教育活動的基本構成部分。作為學校教育改革中的一場攻堅戰(zhàn)，課堂教學改革能否凸顯動態(tài)生成的教學過程觀，能否彰顯學生的生命價值和意義，能否突出學生獲取知識的積極主動態(tài)度，關系到課程改革的出發(fā)點和最終歸宿。小學語文課堂中生成教師教學智慧的研究正是在這樣的背景下提出來的。

    新型師生關系的建立——促進教師教學智慧發(fā)展的前提

    師生關系的好壞直接影響教學的效果，隨著新課改的不斷深入和推廣，在小學語文課堂教學中，構建“平等、和諧、互助”的新型師生關系顯得尤為迫切和重要。小學語文課堂教學中，新型的師生關系，從學生主體的認識特點出發(fā)，教師從三尺講臺走進學生，從傳道、授業(yè)、解惑的長者身份變?yōu)榻虒W活動的參與者，學生學習的合作者。在傳統(tǒng)課堂教學中許多原先由教師完成的工作現在可以交給學生來完成，教師真正成為學生學習過程中的協(xié)助者和促進者；智慧的教師有能力迅速解決課堂中出現的各種問題。

    日本學者佐藤學指出:“學習不是授受知識技能的個人活動，而是個體參與知識技能所聯結的共同體的實踐，是文化共同體的開成與個體成長相輔相成的過程?！闭n堂教學中的師生原本就是“學習共同體”，需要彼此共同承擔促進雙方共同學習、共同成長的責任。師生關系平等的小學語文課堂教學，不會是“預設”的活動，而是師生間、生生間的現時演練，這種演練體現出師生間交往互動、共同進步的熱情與熱誠。教師的教學智慧也即在這演練過程中，得以不斷地展示和積淀。

    教學規(guī)律的總結積累——促進教師教學智慧發(fā)生的基礎

    小學語文教師在課堂教學過程中能夠隨機地機靈處理不可預測的突發(fā)狀況和偶然事件，這種隨機行為實際上就是教師展示出來的教學智慧，教師的教學智慧能化解窘鏡，能解決意外難題，保證了課堂教學目標順利完成。面對意料之外的突發(fā)事件，課堂中教師教學智慧的發(fā)生具有一定的偶然性，但這并不說明教師教學智慧的生成是隨機的、是沒有規(guī)律可循的。相反，小學語文教師應該記錄且細細體會自己所遭遇過的每一次處理不可預知的教學事件的經歷，日積月累，教師一定會從中有所收獲的，也就是說，小學語文教師平時越注意對教學規(guī)律的總結和積累，越能很好地在課堂中體現教學智慧，比如對智力因素和非智力因素規(guī)律、教學與發(fā)展辯正統(tǒng)一規(guī)律的掌握。

    智力因素和非智力因素統(tǒng)一存在于小學語文課堂教學中。兩者相輔相成，離開了智力因素的輔佐，非智力因素就不可能存在，而智力因素的開發(fā)，也需要非智力因素的參與。

    在小學語文課堂教學中，教學與發(fā)展是相互促進，教師不僅向學生傳授書本知識，同時也須注重對學生綜合能力的培養(yǎng)，即知識與技能相互依存、相互影響。比如，教師預先給學生們布置作業(yè)，可以說明其很重視對學生們智力因素如創(chuàng)造力、記憶力、思維力、想象力的培養(yǎng)。在課堂教學過程中，教師啟發(fā)學生勤于思考、善于觀察、就某一論點暢所欲言，說明其有意地對學生們非智力因素的培養(yǎng)，鼓勵大家從實際出發(fā)，大膽設計，勇于創(chuàng)新。

    課堂情境的建構——促進教師教學智慧生成的平臺

    課堂情境是師生從事課堂教學活動時所必需的教學背景，課堂情境的建構是保證小學語文課堂教學順利進行的必不可少的環(huán)境，它可以充分表現為師生間教與學的狀態(tài)、情感與情緒交流的方式，以便師生達成共識。良好融洽的課堂教學情境不僅為師生之間在知識、情感、行為等方面的信息交流提供了很好的平臺?；踊钴S的課堂情境意味著和諧的師生關系、積極的學習氛圍、融洽的合作學習方式，它是促進小學語文教學順利進行的場所，也是促進教師教學智慧生成的外部條件，可以有效地激勵教師教學智慧的自主發(fā)展。

    創(chuàng)設有效的課堂教學情境，需要教師展示其教學智慧，同時，課堂教學情境的建構也有利于教師教學智慧的生成。

    師生共同構筑教學情境，使課堂迭起，師生彼此引領成長。比如，在講授《狐貍和烏鴉》這篇課文時，教師可以安排學生以文中角色朗讀課文，引導學生真實地融入于文中情境；接著，教師根據學生們的認知情況和當時的教學狀況，倡導大家進行相關的辯論，這說明教師能敏銳地捕捉到有價值的課堂信息，并加之利用，尋找新的順應課堂教學的契機。教師因材施教、因勢利導的構建教學情境，無疑為自身教學智慧的生成筑就了平臺。教師從中體會了成就感，收獲了幸福感，會激勵教師更加富有熱情和激情地進行后續(xù)的課堂教學活動；這充分彰顯了教師的教學智慧，

    有經驗的小學語文教師懂得智慧性地教學，他們會積極創(chuàng)造良好的教學情境，讓學生在適宜的課堂情境中學習，只有這樣，學生的思維才會變得活躍，才會靈性地進行學習；而教師也會從中收獲啟發(fā)和教育，其教學智慧的價值追求也自然而然地實現于課堂實踐中。

    綜上，充滿教師教學智慧的小學語文課堂，要求教師在課堂教學中注重讓學生“感受過程，習得規(guī)律，發(fā)展智慧”。也就是說，智慧型的小學語文教師在教學目標的達成上，重視“層次性”和“生成性”；在教學資源的遴選上，重視“針對性”和“發(fā)展性”；在教學策略的運用上，注重“合作性”和“開放性”；在設計教學程序時，要盡可能地處理好傳授知識和培養(yǎng)能力的關系，要注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性。小學語文教師重視對學生傳授知識、指導認識，關注課堂教學原則和教學策略的選擇，這都是教師教學智慧在語文課堂教學的彰顯。

參考文獻：

.isn.net/

篇4

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5.論學科體系中的教育社會學  

6.教育社會學研究中的本土方法論 

7.教育社會學研究對象探索中需要澄清的三個問題

8.價值中立與價值關聯的交織——教育社會學學科性質的一個內在焦慮

9.從二元對立到多元綜合——教育社會學方法論的歷史演變

10.教育社會學研究對象新論

11.“社會理論”的興起對教育社會學意味著什么

12.當代教育社會學方法論特征探析

13.從“純粹主義”到“實用主義”——教育社會學研究方法論的新動向

14.從教育社會學視角看基礎教育信息化的負面社會影響

15.當前我國教育社會學發(fā)展的三個基本問題

16.20世紀中國學者對教育社會學學科建設的探索

17.對國外教育社會學知識體系的思考

18.國外教育社會學的新發(fā)展

19.整合學術與職業(yè)的分離 構建適應行業(yè)需求的課程體系

20.我國大陸教育社會學研究的特點與演變(1979-2005)——基于對教育社會學重建以來概論性著作的文本分析

21.憂傷與憤怒:教育社會學的情感動力——以涂爾干、麥克拉倫為例

22.教育社會學的學科發(fā)展及其生存困境

23.中國大陸教育社會學二十年:回顧與反思

24.教育社會學就是研究“教育與社會關系”的學科嗎——從“教學要點”到“教學難點”

25.中國教育社會學“學科論”百年概要  

26.走入日常生活的教育社會學

27.馬克斯·韋伯與教育社會學研究 

28.中國教育社會學的發(fā)端——一種知識社會學的視角

29.我國教育社會學研究的回顧與前瞻

30.近十二年美國教育社會學的前沿主題與熱點領域——基于《教育社會學》雜志刊載文獻可視化分析

31.“誰的?”與“何以可能?”——教育社會學研究的兩種知識學設問

32.我國教育社會學理論創(chuàng)新的認識論困境及突破

33.陶孟和與中國大學教育社會學學科的發(fā)端 

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35.教育社會學本土化研究的反思

36.教育社會學的研究范式與模型建構 

37.雷通群與教育社會學“中國化”的早期嘗試——學術史的視角

38.論當代教育社會學與后現代主義的關系 

39.中國教育社會學的可能路徑:基于米爾斯的啟示

40.理解課堂教學權力——美國教育社會學和意識形態(tài)理論研究綜述 

41.教育社會學何為——教育社會學學科特質的再反思

42.教育社會學視野中的沖突理論述評

43.論教育社會學對知識社會學的接納

44.雷通群與中國教育社會學的學術傳統(tǒng)

45.有效教學:目標、要素及理想模型——一種教育社會學的審視

46.教育社會學的流變與智慧:由A.H.Halsey等人所編三本教育社會學文集談起

47.中國教育社會學研究的最新動向及評述

48.試論教育社會學的研究對象及學科地位

49.近20年來美國教育社會學研究的熱點論題與前沿演進

50.教育社會學視角下的學生文化  

51.論雷通群對教育社會學中國化問題的探討

52.教育社會學研究與發(fā)展的困境及應重視的問題

53.教育社會學理論的歷史與發(fā)展趨勢敘事的特征分析

54.教育社會學研究的困境 

55.21世紀初教育社會學學科建設的原創(chuàng)性探索 

56.文化再生產與社會再生產:圖繪布迪厄教育社會學 

57.教育社會學中的新制度學派:基于問題史的研究  

58.教育社會學的功能論和沖突論——兼論兩種理論對我國教育現狀的解釋

59.思想政治教育社會學的理論基礎初探

60.回顧與展望:中國教育人類學發(fā)展歷程——兼談與教育社會學的比較

61.教育社會學拓展的可能空間 

62.Bernstein的教育社會學理論對系統(tǒng)功能語言學的影響 

63.科爾曼、教育社會學及經驗研究——《教育社會學手冊》及其中譯本評述

64.成為“教育知識”:何以可能?——教育社會學視野下的教育知識變革

65.教育社會學“結構與行動”關系嬗變及啟示

66.論思想政治教育社會學的學科視野 

67.困境與挑戰(zhàn):教育社會學中的實證研究

68.信息化教育社會學

69.社會學視野中的教育

70.我國“擇?！爆F象的教育社會學闡釋

71.再生產·抵制·拓殖——新教育社會學的理論進展

72.教育社會學的“學術之味”——關于教育社會學的一個學科自覺

73.理論建構、學術共同體與社會基礎——當代中國教育社會學的前沿進展反思

74.論布迪厄教育社會學思想的理論淵源及理論框架

75.中國教育社會學的學術文化與精神遺產:以陶孟和為例

76.簡論教育社會學的學科性質

77.對教育社會學研究對象的再思考——基于教育促進社會進步的向度

78.關于教育社會學研究價值取向的反思

79.20世紀中國大陸教育社會學的回顧

80.臺灣教育社會學的發(fā)展策略:一份個人筆記

81.“藝術教育社會學”成為學的思考

82.教育社會學研究與發(fā)展的困境及應重視的問題

83.教育社會學斷想——教師角色理論探析 

84.素質教育三論——基于教育社會學的反思 

85.對我國教育社會學發(fā)展的思考 

86.論教育社會學研究的本土化

87.試談教育社會學的學科性質和研究對象

88.教育社會學百年進程

89.關于素質教育的幾點思考——基于教育社會學的反思

90.從“學科建構”到“問題解答”——思想政治教育社會學研究的思路轉向

91.從對立走向融合——從安東尼·吉登斯的“結構化理論”反思教育社會學研究應注意的問題

92.教育社會學學科建設的三重立場 

93.青少年行為偏差的教育社會學分析 

94.教育社會學的措辭學批判與反思性轉向——以常識問題為例

95.站在教育的邊緣思考——試論教育社會學的學科精神

96.誰的背后? 何謂背后?——教育社會學學科立場之反思

97.盧紹稷與教育社會學“中國化”的早期嘗試——基于學術史的視角

98.現代性:思想政治教育社會學建構的起點

99.近代中國教育社會學學者群體及其特征

100.思想政治教育社會學研究的回顧與展望  

101.關于社會轉型期教育社會學使命的思考

102.關于獨生子女家庭教育的幾點思考——基于教育社會學的視角

103.網絡教育的教育社會學批判 

104.當代教育社會學研究趨向透視

105.論教育社會學研究方法體系的構成 

106.論教育社會學的性質

107.教育社會學視角下的師生關系

108.布迪厄的教育社會學思想除魅——作為符號權力的文化 

109.思想政治教育社會學研究對象發(fā)微 

110.我國高校教育社會學課程及教材狀況分析

111.教育社會學中的知識與課程

112.近代國外教育社會學在中國的譯介與導入

113.遠程教育社會學:從分支研究領域到分支學科

114.課堂師生互動的教育社會學探析——Leary課堂互動模型的引入與發(fā)展

115.教育社會學在蘇聯的形成與發(fā)展 

116.近代中國教育社會學的學科地位及影響

117.近代中國教育社會學學科要素之探討

118.略論教育社會學研究取向的轉變

119.學科視域下的教育社會學研究 

120.敘事取向的教育社會學研究——從教育現場到研究文本的轉換

121.質的教育社會學研究探析

122.芻議教育社會學學科性質 

123.“新”教育社會學產生的歸因分析

124.教育的新制度主義分析——一種教育社會學理論和實踐

125.教育改革社會學研究的興起及發(fā)展路向

126.教育社會學的方法論特征

篇5

一、加強黨風廉政建設，干干凈凈履行職責

1. 要警鐘長鳴，筑牢防線。把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。大腦中要時刻繃緊這根弦，時時警醒自己，筑牢防線。

2. 從嚴自律，管住自己。我們現在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風，越要從方方面面嚴格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯誤、栽跟頭。每一名黨員都要正確行使手中的權力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自盛自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。

二、堅持求真務實，扎扎實實干好工作 

1、作為一名教師，要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。具體到工作來說，就是堅持把人民群眾的利益放在首位，求真就要開動腦筋，勤于思考，學會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現和找到規(guī)律性的東西，總結和提煉經驗性的做法，用以解決發(fā)展中的矛盾、前進中的難題、工作中的癥結。

2、作為一名教師，要有務實的作風。說老實話、辦老實事、做實在人，是教師的立身之本，一個人的能力有大小職位有高低，但只要是踏下心來做事、實打實地做人，就能干出名堂，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽。

三、自我約束、廉潔從教，教師廉潔從教

篇6

1 語文學科對于校園文化建設的意義

校園文化對于學生的健康成長具有明顯的促進、導向、規(guī)范和教育功能，直接或間接地影響著師生的思想觀念、道德品質、心理人格與生活方式等。語文學科除了要讓學生熟悉母語的聽說讀寫，還要讓中華民族的傳統(tǒng)文化滲透到學生的道德教化中，塑造人格、升華思想。這與校園文化建設的目的，提高學生人文素養(yǎng)，樹立崇高的精神相一致。如此，搞好語文教學在校園文化建設中有著非比尋常的意義。

2 語文教學與校園文化建設相輔相成

校園文化建設包羅萬象內容豐富，涵蓋文學書法、政治科技、藝術體育、人際交流等。當我們徜徉在多彩而有活力的校園，會發(fā)現優(yōu)質的語文教學是營造優(yōu)良的校園文化的先決條件。語文教學能為學生提供一個施展聽、說、讀、寫才華的平臺，營造出富有感染力和滲透力的文化氛圍。良好的校園文化又能促進語文教學活動。從課堂教學到社會生活、人文知識、自然風物都可成為語文教學積極利用的資源，我們應引導學生從書本學習走向課外活動，充分利用校內外現有的資源，結合形式多樣的校園文化建設，以達到德智教育兩相裨益的效果。

3 如何讓語文教學為校園文化建設增光添彩

3.1 文化主流 美化環(huán)境：健康優(yōu)美的校園環(huán)境有利于學生陶冶情操、美化心靈、啟迪智慧和自身素質的提高。在教學樓內開辟學生作品欄、特長展示窗等，為他們提供張揚個性、實踐創(chuàng)新的平臺。如張掛科學家和學者畫像，治學和教育的名言警句，書寫催人向上的標語等，體現嚴謹治學、勇攀高峰的文化主題。各班可創(chuàng)設班牌、格言及墻報，宣揚班級特色，增強凝聚力。黑板上留出專欄，由學生輪流寫出對班級建設有針對性的句子，激勵學生進步。體育場，塑造和展示以運動為主題的雕像、形象語等。食堂、水房、廁所等的提示語，樹木花草的介紹都可以通過文字和學生心靈交流。每塊綠地能說話，每面墻壁都育人。注重校園的凈化、美化、綠化和亮化，使學生在校園內時時處處都感受著文化的熏陶和美的的享受。

3.2 經典誦讀 國旗演講：經典詩文是我國傳統(tǒng)文化的精髓，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更積淀了我們中華民族不朽的靈魂。誦讀經典對于提升境界，豐富內涵、凈化靈魂有著重要的作用。為此，組織學生有選擇性的在每周一升旗儀式上進行經典詩文誦讀。國旗下的講話可變教師講為學生講。內容結合時事、學校大事或節(jié)慶活動等。他們自己查閱、寫作，再經老師修改、篩選定稿。此類文章不受文體、題材限制，再加上場合的隆重，使學生富有一定的挑戰(zhàn)性與成就感。這也是語文的另一種學習和運用。

3.3 專題培訓 文學講座：為豐富課外生活，提高學生的新聞采訪、寫作以及普通話水平和語言表達能力，我們定期開展小記者和小主持人培訓活動。選拔相關特長生進行，采取請進來，走出去靈活多樣的學習形式。并適時開展一些校內外的采訪，文藝演出，會議主持等實踐活動，讓他們參與鍛煉。這樣既豐富了知識，又提高了了能力和學生的綜合素質。 文學即人學，欣賞好作品的同時，更學會了做人。適時安排文學創(chuàng)作、欣賞等專題講座，對提高學生的語言感知能力，培養(yǎng)高雅的情趣和健康做人有著積極的作用?；顒游舜笈膶W愛好者參與并能積極創(chuàng)作。既使所學的知識用于實踐，又增強了自信、積累了豐富的文化素養(yǎng)。

3.4 技能比賽 社會實踐：為激發(fā)學生興趣，語文組開展多種形式的技能賽。如師生普通話演講，可同臺分組也可師生合作，既相互學習又融洽師生關系；課本劇展演，通過戲劇角色扮演、模擬情境等各種形式的體驗，讓學生感受“劇”中人物的情緒，進而學會融入社會，獨立生存；電腦應用文寫作，詩歌朗誦，硬筆書法，禮儀形象展示活動等等。教師輔導有熱情，學生參與有激情。同時也為學校選拔了和鍛煉了參加省市技能競賽的選手。在牡丹盛花開時節(jié)，帶學生徒步到召公島欣賞牡丹，融入大自然。既磨練意志又領略了身邊美景。協(xié)助團委組織禮儀隊學生參加縣運動會的開幕式導引，志愿者服務 ，頒獎禮儀等。雅安地震后，學生自發(fā)舉辦“雅安，我們永遠在一起”大型燭光祈?；顒硬⑦M行愛心募捐。藝術生送戲下鄉(xiāng)，美術生戶外寫生等等社會實踐活動，社會反響強烈均受好評。同時也使學生增加了人生閱歷，鍛煉了能力。并要求將收獲形成文字，以利改進。學生在活動中學到了課本外的知識，拓寬視野，培養(yǎng)興趣，于作人都受益匪淺。

篇7

周家村是遠近聞名的文明村，全村耕地面積1550畝，住戶面積200畝，230戶人家，800口人，其中黨員19名。村固定資產120萬，村每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬富裕水平。周村長自74年上任以來，為村里的工作耗盡心血，給村里帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。提起周村長，村里的老少爺們兒們都直豎大拇指。

進村后，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁那既有經濟效益又能美化環(huán)境的柿子樹，與我想象中的農村有著相當大的區(qū)別。待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當好。經濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不夸張的用了"安居樂業(yè)"來作為周家村給我的第一印象。

聽村里的領導介紹，村里的主要收入于種植業(yè)，其中200畝果園收益可達每畝4000元左右，而辣椒更是達到了每畝10000元。但當我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項目時，村里領導向我們道出了苦衷：數年前曾有一木器廠，在村里投入生產，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術（尤其是少技術少人才）而夭折。

人才、教育"在我心中留下了深刻的烙印。在其后幾天給孩子們上課的過程中，這個烙印日漸加深。

學校并不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的小學已有著天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學習環(huán)境并不能用一個"好"字來形容。但孩子們那對學習特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們幾乎想要我們在5天之內把所知道的所有知識都教給他們。

在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學生成為科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當我問他們以后回不回來的時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是小學生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的"考大學，去大城市"的話影響著他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉(xiāng)。

"人才、教育"再一次在我的腦海中回蕩著。

一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學有一位來自窮山村的學生，學習非常用功。他的床頭貼著一句激勵自己學習的話，只有九個字：別忘了！你是農村戶口?。?！

聽到這件事的時候，我的內心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農村的孩子迫于自己農村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學習考大學，以此來擺脫落后的環(huán)境，實現自己美好生活的夢想。但當這些村里的驕傲考出去成為大學生以后呢？他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中的建設呢？人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村里留下的是什么？幾個大學生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。

這種人才流向并非只存在于農村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)之間，以至于我國的西部和東部之間及國內和國外之間。

孩子們的想法和做法并非出自自己思考，而大部分都于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺的聊天當中，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高中考了前十名，以后考大學，考名牌大學，到大城市去！老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建設，老人說："村子里太苦，能到外面去，干嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子！"

以周家村的生活水平來說，村子應屬富裕的行列。周家村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。

周家村之所以富裕，關鍵在于和韓國合作的200畝高效田，其實這對村里既是一筆客觀的收入，又是一種勞動力的利用。韓國人出種子，出技術，村里出勞力，出土地，收獲后，韓國人回收所有果實和種子，付給村里的報酬只是收益中極少的一部分。而且還規(guī)定村里不得留果留種，否則將受重罰。這完全是一種勞動力的欺騙，可是以我們的知識就是無法掌握其中的技術關鍵。而我們?yōu)榱诉@筆可觀的收入，還必須甘受韓國人的這種技術欺騙，其原因何在？人才不足！！試想如果村里有這么一批農業(yè)知識相當豐富的人才，我們完全可以掌握韓國人的技術，從而為我們自己所用，那時所有的收益都將歸我們自己所有。村里將遠比現在要富裕！

篇8

【關鍵詞】 高校；思想政治教育；社會主義和諧社會；構建；作用；策略

在改革開放中，我黨越來越深刻的認識到了社會主義的發(fā)展規(guī)律，并在此基礎上提出了構建社會主義和諧社會的構想，這與我國經濟社會發(fā)展的要求相互一致。高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，是構建社會主義和諧社會的中堅力量，高校中思想政治教育活動的開展，符合構建社會主義和諧社會的需求。高校思想政治教育要引導大學生樹立正確的人生價值觀，要幫助大學生樹立符合社會主義和諧社會發(fā)展的公民意識和人格精神。

一、思想政治教育在構建社會主義和諧社會中的作用

目前，社會主義和諧社會的建設如火如荼，在思想政治教育的配合下，社會主義和諧社會越來越穩(wěn)定地逐步向前發(fā)展。高校中思想政治教育活動對于培養(yǎng)大學生正確的人生觀和價值觀、對于進一步促進社會健康、和諧地發(fā)展有重要作用。

1、政治導向和思想保證

大學生是我國社會主義建設過程中的重要力量，在高校中大力開展思想政治教育，大力宣傳科學發(fā)展觀，能夠引導大學生樹立正確的政治觀念和價值觀念。通過思想政治教育的開展，促進大學生形成正確的人生觀、價值觀，使得以人為本、可持續(xù)發(fā)展深入到大學生的思想觀念中，對于其在未來的發(fā)展中起到重要的引領作用。社會主義和諧社會的發(fā)展在馬克思基本原理和精神的指導下才能正確發(fā)展，在高校中開展思想政治教育，是宣傳基本理論的重要工具，幫助大學生在日常生活中利用的基本觀點來分析和解決問題，幫助大學生正確做出正確選擇，解釋各種錯誤觀點，樹立正確的思想觀念，促進社會主義和諧社會的發(fā)展。

2、激發(fā)活力和協(xié)調矛盾

和諧社會是充滿活力、充滿創(chuàng)造力的社會，大學生作為國家的棟梁，理應受到正確的思想政治教育。高校思想政治教育起到重要的育人和激勵功能，這些功能對于形成和平有愛、團結互助、融洽和諧的社會環(huán)境有著重要的意義。在思想政治教育活動的開展中，逐漸激發(fā)大學生的活力，促進社會主義的發(fā)展。在高校思想政治教育的開展中，能夠提升大學生的思想道德素養(yǎng)，妥善解決社會生活中的各種矛盾和利益關系，使其站在正確的角度去審視各種社會問題，運用講道理、擺事實的方式去消除自身的不良情緒，引導其他社會成員進行心理的調適，塑造良好的心理素質。

二、和諧社會背景下高校思想政治教育工作的策略

1、培養(yǎng)大學生共同的理想信念

和諧社會背景下高校思想政治教育工作的開展，應當著重培養(yǎng)大學生共同的理想信念，它是實現社會和諧的良好基礎。培養(yǎng)大學生共同的理想信念，要注意回答好大學生關注的熱難點問題，當代大學生具有活躍的思想和開闊的視野，教育工作者要注意回答好學生提出的熱難點問題，充分發(fā)揮熱難點問題的影響力，使得大學生受到感染。教育工作者要注意關注大學生的個人成長，做到大道理講清講透，小道理講細講深，使得大學生自覺地接受理想信念的教育。此外還要注意做好網絡思想政治教育工作，培養(yǎng)具有較高思想水平、業(yè)務能力的教育團隊，進一步提高思想政治教育的水平。

2、培養(yǎng)大學生樹立現代公民意識

社會主義和諧社會的建設迫切需要大學生樹立現代化的公民意識，思想政治教育者要注意將公民意識教育滲透到思想政治教育課程中，提高大學生的公民素質，對其進行紀律教育、品德教育和法治教育。鼓勵大學生參加社會調查、青年志愿者等校外活動，讓大學生在參與愛心活動的過程中樹立正確的公民意識，在社會活動中了解我國國情，在親身體驗中增強社會責任感。此外，還要注意樹立正確的師生關系，教師要關注學生的個人情感，保持良好的教學態(tài)度，在親力親為中為大學生樹立榜樣，培養(yǎng)大學生的現代公民意識，加深大學生對社會責任、社會義務的理解，使其自覺地做到知行統(tǒng)一。

3、培養(yǎng)大學生樹立健全的人格精神

社會主義和諧社會的構建需要大學生樹立相應的人格精神，培養(yǎng)大學生樹立健全的人格精神應當從以下幾方面入手：教育工作者要正確認識思想政治教育與各科專業(yè)知識教育之間的密切關系，引導大學生在學習專業(yè)知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，促進大學生的身心全面發(fā)展。在教育活動中，要注意引入當今社會先進的科學理論成果，以真理來教育學生，將各個學術活動和學科知識滲透到思想政治教育中，促進大學生正確人格精神的培養(yǎng)。教育工作者要注意構建全面發(fā)展的培養(yǎng)模式，形成具有良好文化氛圍和人文精神的校園文化，開發(fā)大學生公正、仁愛和追求和諧的傾向，培養(yǎng)大學生的反思精神和同情心，使之是非分明，具有恭敬和善惡之心。教師自身要起到良好的模范作用，言傳身教，將思想政治教育滲透到教學活動的各個環(huán)節(jié)中，促進社會主義和諧社會的發(fā)展。

4、培養(yǎng)大學生樹立正確的價值觀

社會主義和諧社會的構建需要大學生樹立正確的價值觀，在高校要充分發(fā)揮“兩課”對學生思想政治教育的育人作用，在課程設置、教材選用、教學目的、教學內容、教學方法、教學效果上進行改革，針對當代大學生的思想意識形態(tài)進行有的放矢的教學，改變滿堂灌的填鴨式教學模式和期末考試定成績的考核模式，充分利用“兩課”教會學生正確處理理想與現實的關系，積極引導當代大學生樹立正確的價值觀。在高校要充分發(fā)揮校園文化建設對學生思想政治教育的熏陶作用，通過進行形式多樣的校園文化建設，通過開展豐富多彩的社團活動，通過舉辦特色各異的學術講座，不斷將思想政治教育工作向多元化發(fā)展，不斷拓寬對當代大學生正確價值觀的培育途徑，努力培育學生做一個有理想、有道德、有文化、有素質、有正確價值觀的社會主義接班人。

三、結語

總而言之，社會主義和諧社會的建設離不開思想政治教育的開展，思想政治教育工作的開展促進社會主義和諧社會的構建。高校教育工作者要充分認識到思想政治教育的重要性，在實踐工作中關注學生的個人成長，努力探索思想政治工作的特點和規(guī)律，將思想政治教育滲透到各個教學環(huán)節(jié)中，使之進一步促進大學生正確思想和價值觀的形成，推進我國社會主義和諧社會的發(fā)展。

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篇9

本文在科學地分析了素質教育和體育社會實踐活動教學特點的基礎上，合理地論述了對于小學體育社會實踐活動教學的內容設計、學生個性發(fā)展的優(yōu)化及科學教學評價體系的建立等措施，從而有效地探究素質教育背景下的小學體育社會實踐活動教學的優(yōu)化策略。

關鍵詞：

素質教育；小學體育；社會實踐活動

素質教育理念是結合我國學生本身的個性特點和學習所需而科學研發(fā)一種高效教育理念，它要求學校在教育學生基本的理論知識的同時，應當注重學生的身心健康、德智體藝美勞等全方位的個性化發(fā)展，而小學體育中的社會實踐活動教學正是這一素質教育理念實現的重要渠道之一。社會實踐活動教學是小學體育課程教學中的特色教學手段之一，它對小學生的身心健康發(fā)展、社會生存技能和良好學習習慣等具有重大影響，因此，小學體育教師要有效提高小學體育社會實踐活動教學的質量，必須積極應用素質教育理念輔助教學與設計，從而有效實現小學體育教學質量的科學提高。

1.優(yōu)化小學體育社會實踐活動教學內容的設計

教學內容是小學體育社會實踐活動得以有效開展、提高教學合理性的重要前提條件之一，同時是小學體育教師應用素質教育理念輔助體育社會實踐活動教學的重要應用中介之一，因此，小學體育教師要有效提高體育社會實踐活動教學的合理性，首先應當加強小學體育社會實踐活動教學內容的優(yōu)化設計，使其更符合現代小學學生體育發(fā)展的需求。根據素質教育的科學理念，小學體育教學除了要注重小學學生基礎的體育理論知識之外，還應當結合體育健康訓練技巧、快樂運動的心理健康培養(yǎng)、文化傳統(tǒng)等方面內容開展教學，因此，小學教師在設計體育社會實踐活動教學內容時，應當將這些教學需求元素有機融合，從而全面提高小學體育社會實踐活動教學內容的合理性與實用性。比如以我國某城市的一所小學體育社會實踐活動教學改革為例，該所小學以現代素質教學改革為改革背景，積極響應國家教育局的科學素質教育精神，給予學校本身的課程資源開發(fā)、教育基地的開發(fā)及教育科研的開發(fā)等多方面內容的需求，合理地確定其體育社會實踐活動教學的核心內容應當以學生的學科專業(yè)技能運用、身心健康發(fā)展為主，并合理地借助社會教育資源為小學學生的社會實踐活動提供有力平臺，科學地進行小學生的體育素質和專業(yè)技能的培養(yǎng)，并合理地探究素質教育對于現代小學體育社會實踐活動的幫助作用。

2.社會實踐活動教學要重視小學學生的個性發(fā)展

重視小學學生的個性特征發(fā)展是現代素質教育理念的核心內容之一，新型科學的素質教育理念明確提出，現代小學體育的社會實踐活動教學應當充分尊重小學生的學習主體，尊重小學生的學習主動精神，科學地發(fā)展小學生的個人性格特點，注重小學生的大腦智慧潛能和創(chuàng)造潛能的挖掘。因此，小學教師要有效地應用素質教育理念輔助小學體育社會實踐活動的教學，就必須在教學時，注重小學生的個性特征的發(fā)展。社會的發(fā)展需要創(chuàng)造，需要不斷創(chuàng)新來推動，提供動力，而創(chuàng)新的前提條件就是需要創(chuàng)造的人具有獨立自主的人格特性，而小學階段是學生創(chuàng)造力和想象力最豐富的階段。因此，為了避免由于同一化的教學模式和方法而抑制小學生的創(chuàng)造能力開發(fā)和個性發(fā)展，小學教師應當在社會實踐活動教學中，加強對小學生個性的培養(yǎng)，注重小學生自主動手能力的強化，從而有效促進小學生智慧潛能的挖掘。

3.建立科學的小學體育社會實踐活動評價體系

對于小學體育教師和小學生共同而言，教學評價體系是檢驗小學生體育社會實踐活動學習的效果、小學學生個性的發(fā)展、體育知識的掌握及運動技能的強化等多方面綜合素質的最佳評價機制，它對于小學學生的終身體育鍛煉意識、體育興趣愛好強化、身心素質健康發(fā)展等具有非常強大的指引和促進作用，因此，小學體育教師要有效地提高體育社會實踐活動教學質量，促進小學學生體育素質的科學提高，就必須建立科學的小學體育社會實踐活動評價體系，這也是素質教育理念所支持的一種教學優(yōu)化手段。首先，在教學評價對象方面，小學體育教師不應當僅僅將評價對象局限于小學生身上，還應當對體育社會實踐活動的組織教師和課程內容的合理性進行評價。然后，對于教學評價內容，小學體育教師在評價學生基礎體育理論知識學習質量的同時，應當對小學生的體育學習熱情、身心健康發(fā)展、體育運動技能的學習等多方面進行評價。對于評價體系的評價方法，小學體育教師可以適當地打破傳統(tǒng)單一的評價方法，促進教育評價體系的方法多元化。

篇10

社會組織的發(fā)展本身即是一部創(chuàng)新史。近年來，社區(qū)社會組織在社區(qū)教育工作中扮演著越來越重要的角色，并且因為其與基層社區(qū)的密切關系，已成為社區(qū)教育多元主體中不可忽視的一元。社區(qū)社會組織在社區(qū)教育治理體系建設中發(fā)揮了重要作用，但也遇到了不少困難和障礙。社區(qū)社會組織的發(fā)展需要政府、社區(qū)社會組織本身、社會三方共同努力，通過積極培育和發(fā)展社區(qū)社會組織，做好對社區(qū)社會組織的管理，加強自身能力建設，打造區(qū)域社區(qū)社會組織品牌，開展交流展示，為傳統(tǒng)社區(qū)教育開拓新的發(fā)展方向。

關鍵詞：

社區(qū)社會組織；社區(qū)教育；作用；建設途徑

十八屆三中全會提出，創(chuàng)新社會治理，必須著眼于維護最廣大人民根本利益，最大限度增加和諧因素，增強社會發(fā)展活力，提高社會治理水平。同時指出，要“激發(fā)社會組織活力”“推進社會組織明確權責、依法自治、發(fā)揮作用”?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》在加快發(fā)展繼續(xù)教育方面明確提出了要求——“廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育”“開發(fā)社區(qū)教育資源”。社區(qū)教育在發(fā)展過程中順應了社會治理理念，從社區(qū)教育管理進化到社區(qū)教育治理，推進了社區(qū)教育多元主體建設，探索適合社區(qū)教育發(fā)展的多元主體協(xié)同治理格局。這些都是社區(qū)教育管理創(chuàng)新的基本取向和路徑選擇，也是今后推進社區(qū)教育治理發(fā)展的目標追求和主流價值。作為現實社會的基本組成單位，社會組織也是社區(qū)教育的社會載體與重要社會基礎。在此背景下，研究社會組織，探索其在社區(qū)教育中的功能和作用，具有重要的意義。

一、社區(qū)社會組織

徐永祥認為，所謂社會組織，是指不同于官辦的社會組織（GONGO），也不同于社區(qū)文體活動團隊類組織類型，更不同于以經濟理性為宗旨的各種市場主體或市場要素（如經濟類行業(yè)協(xié)會、律師事務所、教育、文化及體育等營利性機構），而是以追求社會理性，提供非營利的社會服務或社會支持的、具有獨立法人資格的社會團體。胡伶認為，一方面“教育社會組織是成熟的市場經濟的重要組成部分，在市場經濟、市民社會的形成和發(fā)展為公眾讓渡出教育管理空間時產生，使教育行政部門的宏觀管理措施在微觀層面得以貫徹。”由此提出了教育社會組織的概念。另一方面，從社區(qū)教育實踐來看，社會組織可以分為兩種形式。一種是民政局注冊的，以樞紐型組織形式孵化社區(qū)文化團隊，承接政府服務項目，進行文化養(yǎng)老、健康教育培訓；另一種是社區(qū)文藝社團，例如書畫社、舞蹈團等，帶有較強的民間自發(fā)性質。社會組織可以分為六大類，即事務類社會組織、服務類社會組織、志愿者活動類社會組織、文體活動類社會組織和適應居民服務需求的社區(qū)社會組織。這里所說的社會組織，特指參與社區(qū)教育的，滿足居民學習需求的各類正式注冊的專業(yè)社會團體，稱之為社區(qū)社會組織。

二、社區(qū)社會組織在社區(qū)教育中的作用

長期以來的觀點一直認為政府和市場“兩駕馬車”可以滿足社會成員多樣化的需求，實現社會的穩(wěn)定發(fā)展。市場通過“看不見的手”有效配置資源，提高效率；政府通過“有形的手”提供公共產品和服務，維護社會公平正義。但實踐證明，僅有這兩只手遠遠不夠，特別是在社會問題凸顯、社會治理難度日益增大的現階段，政府比以往任何時候更需要與社會攜手合作，一方面創(chuàng)造條件培育社會組織，使之完善和發(fā)揮自身功能；另一方面通過建立多方參與合作機制確立其社會治理主體地位，發(fā)揮其在社會管理新格局中的重要作用，共同參與社會公共事務的管理。在這種情況下，社區(qū)社會組織在社區(qū)教育中發(fā)揮了重要作用，具體表現為：

（一）提高了社區(qū)教育治理能力

黨的十八屆三中全會把以往“社會管理”的表述提升為“社會治理”，體現了黨對國家和社會治理規(guī)律認識的深化，將對我國未來的發(fā)展產生重大影響。培育與促進社會組織的發(fā)展，有效調動社會各界的積極性，讓社會組織成為公共治理主體之一，有利于化解矛盾，促進人與人的理解與融合、促進鄰里的和睦與社區(qū)的和諧，有利于推進社區(qū)教育治理體系和治理能力現代化。社區(qū)社會組織緊跟社區(qū)教育創(chuàng)新發(fā)展理念，開創(chuàng)了提高社區(qū)教育治理水平的實踐途徑，提升了社區(qū)教育治理的科學化水平，彌補了政府在社區(qū)教育治理中的短板。

（二）豐富了社區(qū)教育的實踐主體

政府單方面的力量不足以解決社區(qū)教育所有的管理困境并提供具有回應性和針對性的服務，所以必須依靠社會的資源和力量。社會組織的出現與發(fā)展正好彌補了政府管理的縫隙。隨著社區(qū)社會組織參與社區(qū)教育呈現常態(tài)化，為不同群體服務的社會組織，通過開發(fā)和整合各類教育資源，滿足居民日益多樣化的學習與生活需求，日益成為推進社區(qū)教育發(fā)展的重要主體之一，與各級教委、社區(qū)學院、社區(qū)教育中心、市民學校等共同組成了社區(qū)教育的實踐主體。

（三）提高了社區(qū)教育專業(yè)化水平

社區(qū)社會組織是各種專業(yè)化、職業(yè)化的社會工作服務機構，通過保持對社會需求以及環(huán)境變化的高度敏感和靈活變通，從而提供各種專業(yè)化和差異化的社會服務，滿足日益多元化和異質化的社會發(fā)展和居民學習需求。社區(qū)社會組織工作者的專業(yè)性也有助于進一步提升社區(qū)教育教師隊伍和志愿者隊伍的整體水平。

三、社區(qū)社會組織參與社區(qū)教育的障礙與困境

雖然社區(qū)社會組織已經成為推進社區(qū)教育發(fā)展的重要主體之一，但仍面臨許多困難，既有源自主體內部的，也有來自社會環(huán)境等領域的。主要體現在：

（一）對社區(qū)社會組織的認知度、認同度不夠

社區(qū)社會組織參與社區(qū)教育的范圍廣、難度大，需要政府和社會各界都來關注社區(qū)社會組織參與社區(qū)教育發(fā)展創(chuàng)新的工作。目前我國社會組織參與社區(qū)教育的法規(guī)建設相對滯后，缺乏相關的具體政策、配套措施，社會組織評估和激勵機制還不健全，缺乏科學性和系統(tǒng)性。同時，雖然社區(qū)社會組織參與社區(qū)教育并做出了一定貢獻，但有部分單位和個人尚未認識到社會組織作為社區(qū)教育主體之一的重要性，依然將社區(qū)社會組織看作是非正規(guī)的團體，持不信任、不重視的態(tài)度，社區(qū)社會組織在參與和開展社區(qū)教育時困難重重，影響了社會組織的效力發(fā)揮。此外，對社區(qū)社會組織認識與重視程度的差距也導致了不同地區(qū)、不同城市之間社區(qū)教育發(fā)展不平衡的局面。

（二）社區(qū)社會組織自身能力不足

截止2015年11月25日，全國社會組織數量已超過60萬家，雖然社會組織在數量和類型上都有了較大突破，但是社會組織自身的管理體制和運行機制還有待進一步理順和完善。一是內部組織建設不規(guī)范。很多社區(qū)社會組織，尤其是成立時間不長的社會組織不同程度地都存在著內部組織建設不規(guī)范、內部管理制度不健全的問題。有的雖已建立起各種規(guī)章制度，但只是為了應付上邊檢查的一種形式，而并沒有真正付諸實施，發(fā)揮其應有的作用。二是從業(yè)人員素質參差不齊。由于社區(qū)社會組織的非政府性、非營利性以及待遇等原因，因此很難吸引人才，不少社區(qū)社會組織的員工存在著素質偏低的現象，文化程度大多不高，沒有接受過正規(guī)的職業(yè)培訓與指導。這些都影響到社區(qū)社會組織的長遠發(fā)展。三是缺乏誠信透明和自律機制。由于受社會信用體系的影響，社區(qū)社會組織的信用度難以建立，加之許多社區(qū)社會組織又不重視機構自律，結果導致誠信危機。缺乏了誠信，社區(qū)社會組織動員社會資源的能力必將受到影響。

（三）社會組織與政府及相關部門的互動不足

一方面，當前的社區(qū)教育實踐依然是政府主導，教育部門推動，以社區(qū)學院為龍頭，社區(qū)教育學校為主體，通過聚合社區(qū)各種教育力量，如學校系統(tǒng)、市民教育基地等，來實施各項社區(qū)教育活動。而社會組織由于與政府及相關部門的互動機制不健全，政府購買服務的機制尚未建立，授權合作或互動合作不充分，有些部門對社會組織的服務與管理傳統(tǒng)思維定勢沒有改變，沒有形成與社會組織協(xié)調互動的工作方式方法。造成的結果就是社區(qū)社會組織這一主體不得其門而入。另一方面，許多社區(qū)社會組織的發(fā)展主要靠自籌資金、社會捐助、政府補貼和服務收費，經費來源不穩(wěn)定且數額不多。資金的缺乏不僅影響到社會組織的再發(fā)展，而且就目前來說已經影響到社區(qū)社會組織設施建設，進而影響到服務對象的滿意度。此外，政府對社區(qū)社會組織缺乏有效的監(jiān)督，而社會對社區(qū)社會組織的監(jiān)督也常處于缺位狀態(tài)。

（四）信息溝通渠道不夠暢通

社區(qū)社會組織由于缺乏與政府及有關部門的合作意識，沒有自己的訴求表達途徑，來表達自身利益和要求、切磋服務經驗與技能以及交流行業(yè)信息，無法將自己的社區(qū)教育資源共享，也因為宣傳不夠而無法參與到社區(qū)教育中，這在一定程度上制約了機構的發(fā)展，影響了社會政策選擇中訴求表達的能力。

四、社區(qū)社會組織參與社區(qū)教育創(chuàng)新發(fā)展的路徑

（一）做好對社會組織的管理與建設

挖掘和培育社區(qū)人才資源，依托地域優(yōu)勢，組建各具特色的社區(qū)社會組織。在做好基本制度的統(tǒng)籌建設之后，應該允許各地區(qū)有一定的自主性，鼓勵各地區(qū)社區(qū)社會組織在開展社區(qū)教育活動、組織管理等各方面發(fā)揮能動性。各地區(qū)從自己的獨特性出發(fā)，建立社區(qū)社會組織發(fā)展長期規(guī)劃，圍繞規(guī)劃有序發(fā)展。另外，有必要加強對不發(fā)達地區(qū)社區(qū)社會組織工作的支持。一方面，建立地區(qū)性的統(tǒng)一的年終評比機制，設立若干獎項。在此基礎上，集思廣益，建立輔激勵機制，以年終評比為主形成全面的激勵體系。另一方面，應該建立適當的監(jiān)督和勸退機制，對表現持續(xù)不佳的社區(qū)社會組織應該有所監(jiān)督或重新培訓，保持隊伍的先進性。

（二）加強社會組織自身能力建設

雖然當前社區(qū)社會組織尚難以承擔社區(qū)或街道乃至區(qū)一級的社區(qū)教育任務，但是在發(fā)動和組織居民群眾參與社區(qū)教育活動方面的作用是不可替代的，要充分認識和引導好此類組織的發(fā)展方向。合適的培訓與指導能夠提升社區(qū)社會組織服務技能和整體素質。尤其是區(qū)級的培訓，各區(qū)差異較大，區(qū)級培訓一方面宣傳教育本區(qū)的具體情況；另一方面可以樹立自己的特色。加大宣傳力度，提高本地區(qū)社區(qū)社會組織的社會知名度和認可度。社會宣傳能夠幫助居民更了解社會組織，一方面能夠吸引更多人加入隊伍，提供人力資源；另一方面，社會知名度和認可度的提升也是穩(wěn)定現有工作人員的有效手段。

（三）打造區(qū)域社會組織品牌

根據本地區(qū)社區(qū)教育特點，著力打造特色社會組織?？墒紫冉⑻蓐犕七M機制，即對成立早、群眾基礎好、對外有一定知名度的特色社區(qū)社會組織，采取引導提質發(fā)展，創(chuàng)新管理模式，積極幫助其打造成為全國有名、全市示范、全區(qū)領跑的特色品牌型社會組織，通過培育打造，規(guī)范發(fā)展，使之變“無形”為“有形”，變“無名”為“有名”。例如，江蘇省南京市評選公布了2015年“十佳社區(qū)公益服務品牌社會組織”，主要包括助老類社會組織和兒童教育類等。北京市西城區(qū)月壇街道由社會組織創(chuàng)新的“月文化”特色項目成為全國社區(qū)教育品牌，在社區(qū)居民中知名度、影響力日益擴大。通過這些品牌社會組織的示范效應，讓更多的人參與社會公益事業(yè)，同時也激勵這些社會組織，進一步成為社會建設和管理創(chuàng)新的新生力量。

（四）開展交流展示，放大輻射效應

隨著社區(qū)教育公共服務意識的提升，通過社區(qū)社會組織的學習交流和成果展示，鼓勵社區(qū)社會組織參與各種社區(qū)教育活動，擴大特色社區(qū)社會組織的影響力和輻射力。政府直接購買社區(qū)社會組織的專業(yè)服務，為政府減負的同時，也可以為社區(qū)居民提供更科學、更豐富、更有效的教育活動?？傊?，在社區(qū)社會組織如何參與社區(qū)教育創(chuàng)新發(fā)展這一問題上，要圍繞“社區(qū)社會組織是社區(qū)教育治理的多元主體之一”這一中心思想，積極培育，發(fā)揮其作為新生力量在社區(qū)教育中應用的作用，為社區(qū)教育開拓新的途徑和局面。

作者：劉蓉 單位：北京市西城經濟科學大學

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