導語：如何才能寫好一篇體育競賽的基本特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】社會主義 和諧社會 體育 作用

我國正處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型期，能否建設社會主義和諧社會是各項事業(yè)成敗的關鍵。和諧社會的建立是社會各方面的全面發(fā)展和全面進步，包含了教育、科技、文化、衛(wèi)生和體育等各項社會事業(yè)全面發(fā)展的過程。體育是建設社會主義和諧社會的重要組成部分，無論是從體育本身的價值，還是從它受關注的程度，體育在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中都發(fā)揮著相當重要的作用。正確認識體育在建設社會主義和諧社會過程中的地位與作用，對于建設社會主義和諧社會有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、社會主義和諧社會的特征

同志在省部級主要領導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班的開班典禮上指出：“社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@六點高度概括了社會主義和諧社會的基本特征，也是我們建設社會主義和諧社會的基本要求。

在這六個基本特征中，民主法治是和諧社會的政治基礎。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國的基本方略得到貫徹落實，人民群眾的主人翁地位得到保證，是社會主義制度的本質(zhì)要求。公平正義是和諧社會的重要原則。公平正義，就是社會各方面的利益關系都得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾得到有效處理，社會公平和公正得到切實維護，使社會大多數(shù)成員都能夠享受改革開放和社會主義現(xiàn)代化的成果。誠信友愛是和諧社會的道德基礎。社會是由人組成的，和諧社會的建立取決于人與人之間和諧與否，誠信友愛是人際關系和諧前提條件。充滿活力是和諧社會發(fā)展的動力。創(chuàng)造是社會活力的源泉，充滿活力則是社會進步與發(fā)展的動力源泉，是現(xiàn)代社會的重要表象。安定有序是和諧社會的重要標志。只有堅持正確的社會主義政治方向，實施科學高效的社會管理，才能實現(xiàn)社會生活的安定有序。人與自然和諧發(fā)展是和諧社會的基本規(guī)律，要合理利用開發(fā)自然資源。

二、體育與社會主義和諧社會之間的促進關系

自人類誕生以來，體育運動就一直作為鍛煉、娛樂手段成為人們生活的重要組成部分，同時也成為人類社會文明的一部分。從近代體育發(fā)展之路我們可以看到，體育對人類社會的發(fā)展有著積極的推動作用。前國際奧委會主席薩馬蘭奇曾經(jīng)指出：“運動在本世紀是人類發(fā)展中最重要的現(xiàn)象之一，不僅存在于地球的每個角落，而且深入人們?nèi)粘Ｉ町斨小！迸c時俱進、不斷創(chuàng)新的體育運動精髓已經(jīng)成為和諧的重要表象，在當代社會中得到了極大的發(fā)揚。代表世界先進文化方向的奧林匹克文化，不但引領著全人類在更高、更快、更強的體育世界頑強拼搏、奮發(fā)進取，而且有力地推動著人類社會朝著科學、健康、文明的現(xiàn)代化方向發(fā)展。

在建設社會主義和諧社會的今天，體育運動崇尚的以公平競爭為道德核心，以和平、進步和團結(jié)為目標的價值體系和價值標準得到了全社會的普遍認同。奧林匹克精神已經(jīng)成為全社會的共同追求，它以特有的魅力豐富著人類的日常生活，急速改變著社會生活的行進節(jié)奏?？梢哉f，人類社會不能沒有體育，建設社會主義和諧社會更不能沒有體育，體育已成為社會主義和諧社會的一個重要的價值體系。

三、體育在建設社會主義和諧社會中的積極作用

1、提高社會成員的整體素質(zhì)

人是社會環(huán)境的第一要素。建設社會主義和諧社會，首先要大幅度地提高全體社會成員的綜合素質(zhì)。在人力資本要素中，健康是最基礎的要素，知識、技術等創(chuàng)造資本的要素無不以健康為基礎。體育為社會成員的健康資本積累提供了保證，也間接地創(chuàng)造著社會財富。其次，體育可以使社會成員的知識、智力、審美、修養(yǎng)、情操價值觀得到提高。通過體育訓練，社會成員得到了健康向上的體育精神的熏陶，在運動中加深了對“更高、更快、更強”的奧運精神的理解，擁有了頑強拼搏的奮斗精神，對什么是美、什么是丑有了更加深刻的認識。最后，體育可以充分調(diào)動社會成員的生產(chǎn)積極性，高效率地利用腦力和體力，提高勞動生產(chǎn)率，從而創(chuàng)造出更多的社會財富。社會成員在業(yè)余時間參加體育活動，觀看激烈精彩的競技體育比賽，可以作為緊張學習工作之余的體力、腦力恢復的調(diào)節(jié)劑，通過身體放松運動、競技比賽起到了勞逸結(jié)合、調(diào)整身心狀態(tài)的作用。

2、提高社會凝聚力

社會凝聚力是指社會共同體及其成員在觀念、行動方面顯示出來的一致性和協(xié)同性。它既是社會公眾趨同的精神心理過程，又是社會建制進行社會動員與社會整合的一項基本功能。體育運動對凝聚力的促進具有重要的作用。首先，通過體育運動可以引導人的價值觀。通過體育運動可以使社會成員追求共同的價值觀，通過體育運動可以倡導現(xiàn)代體育的人文精神，改變社會成員的生活觀念和健康觀念，強化社會成員對精神生活的關注，豐富人文素質(zhì)教育和精神世界，引導社會成員建立與現(xiàn)代社會相適應的主體意識。其次，體育運動可以提高民族自信心，增強愛國主義精神。通過體育運動，使廣大社會成員共同關注本民族、本地區(qū)運動員在各種體育競賽活動中的表現(xiàn)，為共同喜愛的運動員吶喊加油，增強民族自尊心、自豪感，使參加者更加熱愛自己的國家、自己的民族。再次，體育運動可以增進人際交流。現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏加快，競爭激烈，社會成員的閑暇時間相對減少，但通過體育活動可以使平時相對隔絕的社會成員有機會聚集在一起，改善了人際關系。

3、培養(yǎng)公開、公平、公正的理念

和諧社會是追求公平和正義的社會，建設社會主義和諧社會就必須大力倡導社會的公平正義。因此，促進實現(xiàn)社會的公平與正義、增強全社會的法律意識和誠信意識，是建設社會主義和諧的重要任務。體育是一種倡導重在參與、公平競賽的美好而純潔、積極而健康的活動。體育活動經(jīng)常以競爭的形態(tài)出現(xiàn)，被看作是現(xiàn)實社會競爭的真實反映?？梢哉f，體育競爭是現(xiàn)實社會競爭的模擬和演練。同時，體育競賽結(jié)果的不確定性增加了體育競賽的公平性，要求體育競賽過程的公開性和透明性，為使競賽合理有效，就必須借助各項競賽規(guī)則和法制手段，使整個體育競賽的規(guī)則潛移默化地向社會成員灌輸競爭的公平、合理性和競賽結(jié)果的有效性，必須尊重和遵守各項競賽規(guī)則，必須全力維護和加強法治精神。這樣，就有效地促進了社會成員的競爭意識和法治精神的形成。

4、拉動經(jīng)濟增長

體育本身蘊涵著豐富的經(jīng)濟功能，尤其是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，體育的經(jīng)濟功能愈發(fā)顯著。首先，體育的經(jīng)濟功能表現(xiàn)在促進體育用品的消費上。有數(shù)據(jù)顯示，人們用于體育健身的消費每增加1%，就會帶動GDP增加0.5%。其次，體育能夠促進相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由于體育具有健身、娛樂、休閑、競賽的特點，所以能夠推動旅游、商業(yè)、交通、電信、新聞出版、餐飲等行業(yè)的發(fā)展，使得大量的社會成員能夠從體育消費中獲得收入。再次，體育可以為社會成員提供就業(yè)機會。體育產(chǎn)品的生產(chǎn)大都是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，如體育服裝、鞋類、球類的制作和旅游行業(yè)，這都需要大量的勞動力，還有一些體育工作只要稍加培訓就可以從事，如體育服務人員等。最后，體育還可以促進區(qū)域間的經(jīng)濟交流。體育運動是大量的人流、物流、信息流的匯集，是區(qū)域間交流的紐帶和橋梁，體育運動可以促進技術、設備在區(qū)域間流動，也可以使一些產(chǎn)品擴大知名度，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

5、促進社會文化的繁榮

體育發(fā)展水平不僅是社會文明進步的重要標志，而且也是塑造社會精神的重要手段?；盍εc激情充分顯現(xiàn)了體育的魅力，超越與自強闡釋了體育的追求，體育精神還可以在其它社會領域得到弘揚，成為社會意識形態(tài)的重要內(nèi)容，成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要精神力量。舉辦大型體育賽事是建設社會主義和諧社會的重要環(huán)節(jié)和重要戰(zhàn)略選擇。伴隨大型賽事的舉辦，通常有開幕式和閉幕式，還有大量文化活動，如藝術展、電影展等各類文化活動，給社會成員帶了豐富多彩的文化生活選擇，使社會成員在享受體育比賽的同時，也得到了文化熏陶。如2008年在北京舉辦的奧運會就是典型的例子。

建設社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)工程，需要動員社會各方力量共同努力。在建設社會主義和諧社會的過程中，體育肩負著重大責任，也有自己獨特的優(yōu)勢，能提高社會成員整體素質(zhì)，提高社會凝聚力，培養(yǎng)公開、公平、公正理念，拉動經(jīng)濟增長，促進社會文化繁榮。

【參考文獻】

[1] 盧元鎮(zhèn)：體育社會學[M].高等教育出版社，2001.

[2] 虞重干等：體育――構(gòu)建社會主義和諧社會的紐帶[J].上海體育學院學報，2006（7）.

[3] 韓德才：試論體育運動與社會可持續(xù)發(fā)展[J].華中科技大學學報，2005（1）.

[4] 胡小明：新時期體育社會功能的轉(zhuǎn)變[J].體育文化導刊，2003（3）.

篇2

關鍵詞：電梯維修保養(yǎng)；行為導向；情景訓練；中等職業(yè)學校

中圖分類號：G71

隨著中等職業(yè)學校在教學改革上的深化與提升，行為導向的情景訓練法已廣泛運用于教學實踐。行為導向觀是一種能力本位觀，即培養(yǎng)學習者將來具備自我判斷能力、自主學習能力和可持續(xù)發(fā)展能力的一種教學指導觀。它要求學生在理論學習的基礎上，強化自身分析和解決問題的能力、交往和協(xié)調(diào)的能力、處理和運用信息的能力以及快速和靈活適應環(huán)境的能力。行為導向的情景訓練尤其適用于中等職業(yè)學校的技能競賽的訓練，由此來改進和指導日常的教學行為。

這幾年中職學校的大發(fā)展，省市乃至全國的競賽也變的更加頻繁。競賽內(nèi)容也更加貼近生產(chǎn)實踐，貼近技術前沿，貼近實踐教學的各個環(huán)節(jié)，行為導向也成為了競賽的理論基礎。競賽學生在比賽中要扮演實際生產(chǎn)實踐中各個環(huán)節(jié)的行為組織者與行為實施者。競賽不僅考驗的是競賽者的理論及技能水平，而且也考驗了競賽者對在賽場中所產(chǎn)生的突發(fā)問題的解決能力。在競賽輔導中采用行為導向的情景訓練可有效的解決競賽者對賽場事件靈活處理能力。

一、行為導向的情景訓練的基本特征：

1．自我判斷、自主學習能力。

行為導向的情景訓練模式強調(diào)是角色的自我判斷能力。在訓練中，可由學生們既扮演競賽的裁判者，又扮演參賽者，從而提高技能水平。在技能集訓的過程中，學生是一切的主體，并應具備如下素質(zhì)：要有強烈的好奇心，旺盛的求知欲；要有堅強的意志，冷靜的頭腦，靈活的應變能力；要有強烈的競爭意識，有不服輸?shù)木?，必須好強而不呈強；要有很強的自信心，而不是夜郎自大，盲目樂觀，要善于調(diào)整競技狀態(tài)，抑制競賽前及競賽中的緊張情緒，相信自己的實力，要從點滴做起，持之以恒，直至成功。教師應由學生自行尋找解決途徑及方法，并相互加以探討，分析出各種方法的利弊，從而挑選最優(yōu)方案?！半娞菥S修保養(yǎng)技術”競賽要求在規(guī)定時間內(nèi)，完成設備的機械、電氣維修與保養(yǎng)，內(nèi)容涉及機械定位，機械電氣排故等，任何一個環(huán)節(jié)、一個細小的問題都會影響到設備的正常調(diào)試與運行。

2.現(xiàn)場適應能力。

行為導向的情景訓練模式強調(diào)情境創(chuàng)設和心理模仿，注重心理體驗。隨著行為導向成為了競賽的理論基礎，競賽內(nèi)容往往要求競賽者扮演現(xiàn)實生活中的工作角色，并在規(guī)定的時間內(nèi)完成相應的工作任務。在演示的過程中，裁判會提出種種問題，并就某些現(xiàn)象進行質(zhì)疑。在這個過程中，要求學生要熟悉整套流程，并合理而正確的回答提問。競賽者基本為在校學生，社會經(jīng)驗與工作經(jīng)驗尚淺，這就要求在日常的競賽集訓中，運用行為導向的情景訓練教學，讓學生們想象及創(chuàng)設出與工作角色相類似的工作環(huán)境及工作條件，并在競賽現(xiàn)場的行為導向情境下針對競賽內(nèi)容設置種種合理與不合理的障礙，提高學生的現(xiàn)場突發(fā)問題的處理能力及心理素質(zhì)。

3.可持續(xù)發(fā)展能力。

競賽培訓采用行為導向的情景訓練教學模式的目的在于縮短知識教育與職業(yè)技能訓練的距離，強調(diào)集訓期間的計劃性和目的性。要求學生積極主動的參與到集訓的安排中去，并提出創(chuàng)造性的技能培訓內(nèi)容和訓練方案。強調(diào)總結(jié)升華，在指導者的引導下，主動自我反思、反饋交流、總結(jié)提高。在集訓過程中，應根據(jù)訓練內(nèi)容及隊員特點，制定詳盡的訓練計劃并付諸實施，并基于此自主性與創(chuàng)造性，達到培養(yǎng)選手的可持續(xù)發(fā)展能力。

二、行為導向的情景訓練模式在“電梯維修保養(yǎng)技術”競賽項目集訓中的操作步驟：

1.知識鞏固及提高期

集訓初期，由于競賽人員剛剛選，各方面的知識準備還不充分，思想上，行為上也存在著部分偏差。在這個時期，指導教師應了解每一個集訓同學的薄弱環(huán)節(jié)，針對性的加以訓練。運用行為導向的情景訓練，讓學生與學生之間互相提問，互相回答，即做老師又做學生，從而鞏固必要的基礎知識，傳授相關的學科知識。同時，指導教師應對競賽項目，內(nèi)容，評分標準有具體的研究，并制定出相應的訓練計劃?？刹扇》帜K，分步驟，分類型的方式，制定出相應的集訓題庫，為中后期的集訓打下堅實的基礎。

2.社會實踐

訓練初期之后，依托校企合作基礎，企業(yè)能給予競賽的學生更懂的社會實踐知識。因此，讓學生參加社會實踐，進入到實際的電梯安裝維修保養(yǎng)行業(yè)作業(yè)，提高學生的實際應用能力，為靈活處置賽場的突發(fā)事件做好堅實的基礎。

同時，社會實踐也很好的體現(xiàn)行為導向的情景訓練模式教學。

3.高強度，高難度訓練期

基于集訓初期的成果，在中期的訓練中，可以采用高強度及高難度的集訓項目及內(nèi)容。競賽往往要求同學們在短時間內(nèi)完成較為復雜的課題項目及工程項目，而往往由于心理素質(zhì)及各方面的原因，參賽同學無法發(fā)揮出平日集訓時100％的能力。這就要求我們在中期的訓練中，采用高強度及高難度的集訓項目及內(nèi)容對同學們進行嚴格要求，并且應注意任何一個細小的環(huán)節(jié)及步驟。在集訓過程中，運用雙模擬教學，學生們相互出題，相互檢驗，嚴格要求對方，同時也可以加強同學們對競賽內(nèi)容，評分標準的理解，并提高了程序的穩(wěn)定性。應要求學生規(guī)范自己的行為習慣，但不表示要墨守成規(guī)，應該在規(guī)則允許的條件下，盡量利用一切手段及工具達到題目的要求。在集訓過程中，應要求學生展開相應的探討及競爭。引入競爭體制，開展相互的學習與競賽，并逐步淘汰一些技能水平較低的同學。

4.帶壓訓練、針對性訓練

訓練后期，由于臨近比賽，應注重參賽同學的心理及身體狀態(tài)的調(diào)整。此時，已不宜再采取高強度，高難度的訓練科目，應以貼近競賽內(nèi)容的訓練科目為主。在這個時期，運用行為導向的情景訓練模式教學，要求同學們解釋競賽方案中的每一項內(nèi)容及評分標準，設置模擬現(xiàn)場，預置突況，設計應對方案。

同時，基于體育競賽技術分析過程，把學生操作訓練的過程進行錄制，操作完成后，找專門的時間，指導教師和學生一起觀看錄制視頻，共同探討操作過程中有點和弱勢，以發(fā)揮有點，改良弱勢操作行為。這樣的訓練方式，也給訓練選手一種帶著壓力來訓練，而不是隨意的訓練。

篇3

學校體育目標集中體現(xiàn)在人們對學校體育與健康課程編制、體育教學實施、課外體育活動、課余體育訓練競賽開展中的體育價值的理解,是學校體育目的在學校體育中的具體化。

二、學校體育教學目標的基本特征

1、“目標”的科學性

體育是以增進人的健康,達到人的全面發(fā)展為目的的活動。這就要求學校體育教學目標要促進學生的身心健康發(fā)展、身體技能和社會適應能力的形成。在體育教學過程中,學生是主體,教師是主導,因此,教師應以教材為基礎,充分重視對學生的個性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。還應注意在教學過程中教學目標、教學手段和方法的科學合理性和創(chuàng)新性。

2、“目標”的整體性

學校體育的教學目標應“以人為本”,以學生為中心,從整體上把握和協(xié)調(diào)學生與教材,學生與教師,學生與環(huán)境(社會)的關系。在體育教學目標的制定上,應在總目標指導下,根據(jù)不同年齡與年級,不同對象與性別等特點,區(qū)別對待和把握。

3、“目標”的層次性

在學校體育教學總目標的指導下,根據(jù)不同年齡與年級,不同對象與性別來制定有針對性和可操作性強的方式和方法。對于個性差異的學生,要因人而異,區(qū)別對待;還有要培養(yǎng)學生對體育的興趣和終身體育鍛煉的意識。

4、“目標”的動態(tài)性

學校體育教學的目標的發(fā)展性是應將大學體育課、課外體育活動、課余體育訓練競賽相結(jié)合,形成學校、家庭、社會三位一體的體育教育體系,更能促進學校體育教學目標的實現(xiàn)。還有培養(yǎng)學生體育鍛煉的習慣,培養(yǎng)“終身體育”、“快樂體育”的思想,讓學生熱愛體育、享受體育、更好的傳播體育理念和體育價值觀,感染身邊的人一起加入“快樂體育”的行列。

三、學校體育教學目標體系的構(gòu)建

學校教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,一切教育手段都是圍繞人(受教育者)來實施。因此,學校體育教學的目標也應該遵循這一大目標,以其為基礎,促進體育教學與學生身體機能、心理和社會適應能力的和諧發(fā)展。

學校體育教學內(nèi)容包括:體質(zhì)教育,體育意識、能力的培養(yǎng)和體育原理教育等三個方面。體質(zhì)教育包括促進和提高身體機能的發(fā)展和健康教育;體育意識、能力的培養(yǎng)包括自我保健意識、培養(yǎng)終身體育鍛煉的意識和制定合理科學的鍛煉計劃;體育原理教育包括體育鍛煉的方法及注意事項、體育與人、社會和環(huán)境的和諧關系、體育各種技能、技術的基本要求和內(nèi)涵。

四、學校體育教學目標的實施途徑和方法

1、體質(zhì)教育的途徑和方法

體質(zhì)教育主要通過三個主要方面來實現(xiàn):第一,根據(jù)學生年齡與性別的特點,合理安排各類普修或選修體育課。教師依據(jù)不同年級學生年齡、性別、心理特點等差異進行體育鍛煉知識的教授,全面提高學生身體素質(zhì),側(cè)重提高大學生耐力、力量素質(zhì),多選擇球類、游泳、健美、體育舞蹈等項目。建立科學的體質(zhì)指標,定期定時的對學生進行監(jiān)測和控制。第二,根據(jù)學生身體機能的發(fā)育特點,合理安排運動負荷。除了上好體育課,還要加強學生的課外體育鍛煉與體育社團組織管理,組織開展各種具有趣味、娛樂、健康的課余體育活動。第三,積極組織課余體育訓練競賽,參加校內(nèi)外各種體育競賽活動,提高體育競技水平,同時促進學校群眾體育活動的開展。

2、體育意識、能力培養(yǎng)的途徑和方法

(1)接受層次:這是情感教育目標的初級水平層次。學生通過對體育教材及體育課外書籍、影像的瀏覽,或通過觀摩體育比賽的興趣,或?qū)δ承w育項目的規(guī)則或體育基本知識的感知,或通過教師所示范的動作和講解中受到啟示,引起學生的注意,激發(fā)學生的好奇心,使他們對體育產(chǎn)生興趣,表示認可和接受。這個層次是學生體育意識的形成的重要階段。

(2)順應層次:這是情感教育目標的中級水平層次。學生在體育課、課外體育活動中接受體育知識的同時,會引起情感上的變化,并產(chǎn)生相應的外顯行為。但這時的情感只是一種直接的感情,尚未內(nèi)化,其感情的變化只是暫時的、膚淺的,其表情上的喜怒哀樂及言語上的贊同、惋惜和反對,也往往是轉(zhuǎn)瞬即逝。

篇4

關鍵詞：奧運會；競技體育；拼搏精神

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1004-4590(2008)02-0042-03

Abstract:Whether do our country athletes obtain the result in 2,008 OlympicGames athletic field, arranges the technique tactic utilizationbesides the trainer, the very great degree also is decided to theathlete strives for success the spirit. Through strives for successthe spirit to the correct understanding as well as the influencestrives for success the spiritual display factor to carry on the valueidea the discussion, is for the purpose of providing the ideal faithaspect to the athlete the help, causes them to obtain a moreoutstanding result in the competition, brings honor for oneself,brings honor for the motherland.

Key words: Olympic games; sports; strives forsuccess the spirit

2008年北京奧運會正在一天天臨近，中國運動員將迎來一個繁忙的賽季：各項奧運會測試賽、選拔賽先后舉行，正確地理解拼搏精神，了解拼搏精神的作用，在如此高強度的訓練與比賽中，怎樣才能更好地發(fā)揮頑強拼搏精神，這對運動員備戰(zhàn)以及在2008奧運會賽場上取得好成績有積極的意義。[KH*2D]

1 競技體育拼搏精神的含義

體育為現(xiàn)代人的精神溝通提供了廣闊的天地和簡易而崇高的方式，即“就是用一個意味深長的方式將人們匯集起來，通過人們之間肩并肩的表演和比賽，使友誼得以建立和導致相互的尊敬、信任和真誠相待”[1]。競技體育精神主要集中體現(xiàn)于奧林匹克運動所宣傳的宗旨、理念、口號等內(nèi)容中。拼搏是奧運永遠的主題，奧運精神就是一種頑強的拼搏精神，是一種永不言輸、永不放棄的精神。

拼搏是一種竭盡所能，戰(zhàn)勝對手，超越自我的精神力量，是競技實力的重要組成部分，是當今競技運動場上的靈魂。它既是指在競技運動中面對強手時要充滿斗志、敢于競爭、敢于勝利；又是指對自己永不滿足，要超越自我，要努力進取，將個人的潛能發(fā)揮到極限。拼搏精神有著豐富的內(nèi)涵，它是由運動員的信念、情感、意志、膽量等心理因素融合并生成的一種內(nèi)在力量，是直接支配運動員行為奪取勝利的一種精神狀態(tài)。

2 正確理解競技體育的拼搏精神

2.1 要體現(xiàn)人文精神

百年奧運，以其“更快、更高、更強”、“重要的是參與，而不是取勝”的人生理念，為它贏得了無數(shù)的贊美和掌聲[2]。其中的“重在參與”的理念，更體現(xiàn)體育對人性化的關注?！捌幢M全力”這樣的話似乎沒什么錯，然而體育彰顯的是人類最強健的體能和最公平的競技精神，如果金牌的獲得需要運動員們犧牲生命來換得，如此金牌不要也罷?！叭龔囊淮蟆痹瓌t的地位沒有變化，拼搏精神依然需要，但時代的變化也為“三從一大”和“拼搏精神”注入了新的內(nèi)涵：要尊重科學，加強人文色彩，具體應該遵循一個前提，那就是運動員傷病基本痊愈或者得到控制，并且不加重其損傷，對運動員未來生命沒有潛在危害。

運動員尤其是優(yōu)秀運動員可遇不可求，他們不但先天條件好，還要后天的訓練方式、方法好，醫(yī)療保障也要跟上。拼搏精神非常重要，可違背科學規(guī)律的拼搏可能會適得其反，如果過分強調(diào)意志品質(zhì)的作用，一味要求運動員“輕傷不下火線”、“帶傷拼搏”，那么，被忽視的小傷小病，極有可能給運動員帶來的災難性的意外。健康比金牌重要，這是常識。只有時刻銘記這一常識，運動員的健康與體育精神的健康才能兩全。女排主力趙蕊蕊放棄大賽為療傷、劉翔因腳部有小傷就放棄了一系列比賽并足足養(yǎng)了70天等等,這些都表明,在運動成績和選手健康兩者間,體育管理者開始變得理性,開始更加注重人文關懷,注重“以人為本”?！傲舻们嗌皆冢€怕沒柴燒?！庇薪】档纳眢w才有拼搏的“本錢”，才可能在比賽中發(fā)揮拼搏精神。

2.2 要有勇有謀

有句話叫勇者無懼。所謂勇者，謀略之士。勇者不是只憑借一己的蠻力，有勇無謀，而是擅于利用自身的優(yōu)勢，無所畏懼，冷靜沉穩(wěn)地接受每一次挑戰(zhàn)。只要有必勝的信念，終會逆境變順境即使輸了，也因曾盡力拼搏而無遺憾，雖敗猶榮！

因為體育比賽是重在參與，是友誼與健康。體育當然需要一定的精神，但它必須是理性的。人不只需要勇于拼搏的精神，更應認清自己，只有二者具備，才有可能成功。擁有自知與拼搏，光明就在眼前。真正的拼搏精神并不是提倡蠻干，而是寓于科學之中。要把拼搏精神與科學精神有機地結(jié)合起來。戰(zhàn)略上藐視“敵人”，戰(zhàn)術上重視“敵人”，“藝高人膽大”、“熟能生巧”是有道理的。拼搏講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術，猶如沖鋒的號角什么時間吹起，吹早了不行吹遲了也不行，要恰到好處。如果拼搏精神沒有實力做基礎，沒有良好的心理狀態(tài)，沒有審時度勢的智慧，就是拼得頭破血流也是枉然。

現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的《體育頌》里的句子：“啊，體育，你就是勇氣！肌肉用力的全部含意是敢于搏擊。若不為此，敏捷強健有何用？肌肉發(fā)達有何意？我們所說的勇氣，不是冒險家押上全部賭注似的蠻干，而是經(jīng)過慎重考慮的深思熟慮。”道出了拼搏的內(nèi)涵。

2.3 要“拼搏”不要“拼博”

近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，很多東西都變得商業(yè)化。體育也不例外，功利主義、錦標主義、拜金主義的思想已經(jīng)大規(guī)模地涌入體育界的各個方面。運動場變得像運動員、教練員以及各級體育官員們豪博的場所。在金錢、政績等利益的驅(qū)動下，于是出現(xiàn)了對公正裁判的蔑視以及假球與黑哨、興奮劑等丑惡現(xiàn)象?！叭松苡袔谆夭?？”的口號雖然還在喊，但是，拼搏的“搏”已經(jīng)換成了賭博的“博”。丁俊輝在斯諾克臺球上的成功，其實更像是場人生賭博的成功。但不是所有的人都那么幸運的，我們看到的更多的是失敗的例子。前國家足球隊就有隊員因為參與而把自己的前途而搭進去了。博和搏的根本不同就在于，“搏”是在展現(xiàn)力量；而，“博”則是對利益的追逐。體育中的拼搏精神一旦變成了個人利益的賭博，那么道德、情操、體育精神，就會統(tǒng)統(tǒng)遠去，剩下的就只有賭徒之間的爾虞我詐。搏與博，一筆之差，卻體現(xiàn)了人們對拼搏精神的理解是否正確。

2.4 超越自己也是拼搏精神的表現(xiàn)

整個社會對體育運動成敗的認識與評價存在偏頗，很多人相信，體育比賽中只有成績是最重要的［3］。運動員即使不能最終取得比賽的勝利，但是在比賽過程中只要全力以赴，只要能夠竭盡全力，就應該也能夠得到人們的敬重。因為以自己良好的技能、體能優(yōu)勢去超越競爭對手，這并不是體育運動本身的目的；超越競爭對手而奪取勝利只是體育運動的形式，而并非是體育的全部。

我國花樣滑冰運動員張丹今年2月17日在都靈的奧運會花樣滑冰比賽中，雖然膝蓋嚴重受傷，但她依然堅持完成比賽。她勇敢的表現(xiàn)不但征服了全場觀眾，也征服了現(xiàn)場裁判。裁判給出了125.01分，這個成績也刷新了個人自由滑歷史最好成績！最終以189.73分拼得了一枚寶貴的銀牌。還記得王義夫在亞特蘭大奧運會上，拼盡全身的力氣打出比賽的最后一槍后暈倒，雖然他以0.1環(huán)之差屈居亞軍，但他的這枚銀牌勝過金牌。賽場上有太多太多這樣的例子，運動員們以他們的堅毅和勇敢向我們詮釋了奧林匹克精神！真正拼搏的體育精神！運動之外，競爭中我們不但要超越對手，還要勇于超越自己。

3 競技體育拼搏精神的作用

3.1 是制勝的法寶

賽場如同戰(zhàn)場，拼搏精神是克敵制勝的法寶。在賽場上決定勝敗的是運動員的實力加精神，精神比技術、體能、體力更加重要。奧運會是高手林立、競爭激烈的體育賽場。過硬的競技實力，是奪金的必備條件；而頑強的拼搏精神和競賽中為勝利而戰(zhàn)的心態(tài)，則是運動員必備的心理素質(zhì)。

2004年奧運會上，各個賽場上冷門迭爆，中國女子曲棍球隊和女子重劍隊都先后把世界冠亞軍拉下了馬，特別是女子重劍隊是在開局落后的形勢下反敗為勝，賽場上再次奏響了中華人民共和國國歌。他們的勝利，在很大程度上，不是靠實力而是靠一種拼搏精神?；蛟S拼搏不一定會成功，但不拼搏肯定會失敗。

在競技場上，因為具有頑強拼搏精神而戰(zhàn)勝強大對手的例子有很多。從2004年雅典奧運會銅牌，2006年亞運會上拿到亞軍，到2007年亞洲杯冠軍，伊拉克告知世人，實力和精神因素是決定足球比賽勝利的兩大關鍵。2007亞洲杯在印尼雅加達落下帷幕，伊拉克隊最終戰(zhàn)到了最后一刻。面對西亞強隊沙特隊，他們毫無畏懼，毫不遜色，盡情拼搏。終場前二十秒沙特球員最后一記頭球攻門稍稍偏出橫梁而出，而此時的伊拉克球員卻已精疲力盡，但還是跑到球門前，希望用手阻止球的破門。那是一場激動人心的比賽，是一場精彩的意志和拼搏的體現(xiàn)賽，讓世界球迷被伊拉克的拼搏精神所感動。

其實并不能說伊拉克人的技術有多么的好，他們比不過日本沙特；體力也不是最好的，但他們拖垮了曾經(jīng)跑死意大利的韓國人；身體也不是最結(jié)實的，因為德黑蘭高原上的伊朗人算得上是最強悍的。伊拉克國足之所以能夠取得勝利，靠的是一種純正的熱愛足球的理念和一種無畏的拼搏精神。

3.2 增加體育競賽的精彩度

隨著社會的發(fā)展，體育已經(jīng)成為人們生活內(nèi)容的一部分。有多少人忘記了疲勞和困倦，深更半夜爬起來，聚精會神地守候在電視機旁，只是為了看一場發(fā)生在千萬里以外的體育比賽的現(xiàn)場直播；有多少人曾心甘情愿地排長隊、出高價、走后門，使出渾身的解數(shù)去謀求一張體育比賽的入場券，并在現(xiàn)場情不自禁地隨著賽事的起落，或手舞足蹈，或凝神屏氣，或歡呼喝彩，或高聲詛咒？在奧運會或其他重大賽事期間，有多少人為中國隊的命運而魂牽夢繞、揪心焦灼、坐立不安，當終于取得最后勝利時一躍而起，振臂狂呼；當功虧一簣遭致失敗時傷心懊惱，悲憤莫名？這就是體育競賽的魅力。體育比賽因為有運動員的盡力拼搏而精彩，觀眾因為運動員的拼搏精神而被體育比賽吸引，被感染。只要運動員全身心地投入比賽，為了勝利而進行公平公正地拼搏，觀眾就會被運動員不退縮，絕不放棄任何一個機會爭取成功那種拼搏精神而牽引著。體育作為和平年代的戰(zhàn)爭，在人民心目中擁有遠超一般的地位；那些能在國際賽場上爭金奪銀,為國爭光的體育健兒們,無不是勇于拼搏、超越極限的勇士,那種競爭中人類迸發(fā)出的拼搏精神，感動著所有熱愛生命的人們。

2006年的男籃世界錦標賽的八強賽中，中國和斯洛文尼亞的那場比賽，就因為有了運動員的拼搏精神而大放異彩。當時中國隊落后兩分，眼看就要被拒于八強之外了，在最后三秒鐘，王仕鵬進了個三分球，使中國隊的比分比對方多一分而結(jié)束整場比賽。如果王仕鵬沒有一拼到底的精神，在最后關鍵時刻沒能好好把握，只要猶豫那么一下，那男籃歷史上這輝煌的一刻也就沒有了。

3.3 提升觀眾的精神境界

在奧林匹克運動會中，愛國主義情感主宰著人們的情緒，支配著人們的行為，對升華人們的精神境界具有重要的作用。曾幾何時，容國團、女排的拼搏精神激勵著幾代人在自己的工作崗位上奮身報國。所有優(yōu)秀運動員在賽場上奮勇拼搏的體育精神，都激發(fā)了我國人民的愛國熱情和民族自豪感，鼓舞我國人民戰(zhàn)勝困難、積極向上的決心和信心。中國女排是有著輝煌戰(zhàn)績的球隊，2003年8月4日,中國女排在時隔17年后再次奪取了世界冠軍，2004年又登上雅典奧運會冠軍的寶座。但是，她們之所以在中國人民心中有著不可替代的地位，奪幾次冠軍其實是次要的，最主要的是她們的拼搏精神成為國人的精神楷模，成為中華民族的寶貴財富。

我國體育健兒在奧運會等世界性大賽中表現(xiàn)出來的拼搏精神和取得的優(yōu)異成績，極大地激發(fā)了全國人民，特別是廣大青少年為振興中華而努力奮斗的熱情。對強身健體、培養(yǎng)情操、弘揚民族精神、啟迪智慧、壯美人生起著的重要作用。中國的李寧、高敏等，一個個在奧運史冊上留下了自己閃閃發(fā)光的名字。他們不畏艱難、不怕挫折的頑強拼搏精神成為激勵廣大青少年的巨大精神力量。

拼搏精神在體育活動中無處不在。奧林匹克運動以體育為主要活動內(nèi)容，特別是競技體育，永遠崇尚競爭、拼搏，以沖突、對抗、不和諧為其基本特征，在競技的過程中顯現(xiàn)出強烈的對抗。通過對抗顯示出人類對自身力量的崇拜，對優(yōu)勝者的贊嘆，對人類征服欲的滿足。同時它也活躍著觀賞者的感官，震撼著他們在正常生活中無法體驗到的競爭欲望，舒張著被文明束縛已久的肉體，亢奮自我壓抑多時的精神世界，從而達到一種身心良性發(fā)展的目的[4]。

4 影響拼搏精神發(fā)揮的因素

以2008年北京奧運會的舉辦為契機，弘揚偉大的奧林匹克精神，全面?zhèn)鋺?zhàn)2008年奧運會，不僅要抓好運動員的技戰(zhàn)術、身體素質(zhì)的備戰(zhàn)，更要抓好理想信念、拼搏精神的備戰(zhàn)。怎樣才能更好地發(fā)揮拼搏精神呢？

4.1 體育體制的完善

我們有著舉國體制的優(yōu)勢，中國體育健兒的成長離不開國家的培養(yǎng)和人民的支持。因此運動員的基本任務是不斷創(chuàng)造優(yōu)異的運動成績，在賽場上為祖國榮譽而戰(zhàn)是他們的神圣使命。為國爭光的拼搏精神，是激勵運動員奪取勝利的思想動力，促使奧運健兒在沖擊自己極限的生命之顛爆發(fā)出令人不可思議的能量?！芭e國體制”是在特定目的下，在特殊時期的一種必然的制度安排。它使我國在競技體育、全民健身和體育產(chǎn)業(yè)等方面，特別是競技體育，取得的成績有目共睹。舉國體制”本應該是在體育社會化、利益多元化的背景下，充分發(fā)揮中央和地方、體育部門和其它行業(yè)、各級政府與民間組織的積極性，利用社會有效的體育資源，使其成為奧運戰(zhàn)略中積極的力量。但現(xiàn)在有些體育部門，有些地方各懷利益，把體育文化政治化，而這些都是不利于運動員的拼搏精神的發(fā)揮的。舉國體制在新的時期應有所改進，如訓練競賽體制更開放些，全國一盤棋、一切為國家隊讓路的作法能加入更多的競爭內(nèi)容；如少一些平衡地方利益的考慮，出臺一些更為公平的競爭方法，這樣才能更好地激發(fā)起運動員的拼搏精神。

4.2 激勵機制的合理

除了民族尊嚴能激發(fā)出人的潛能，幫助運動員在關鍵時刻奪取勝利。物質(zhì)的刺激，特別是金錢也是激發(fā)運動員拼搏精神最重要的因素之一。運動員的付出是巨大的，他們以透支身體甚至生命的代價來實現(xiàn)對于祖國榮譽的維護，他們理當受到極高的榮譽和極大的獎勵。拼搏只是一種精神上的東西，還需要物質(zhì)基礎作為保障。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的利益日益強化，利益的追求也比以往更加突出。在這種狀況下正確利用經(jīng)濟杠桿作用，會對運動員產(chǎn)生良好的推動作用。這從人們的心理活動過程可以看出：刺激――需求――動機――行為――滿足，所以許多國家都先后出臺了重獎獲獎運動員的政策，，就連一些非常窮困的非洲不發(fā)達國家，也考慮到奧運獎牌之于國家榮譽和對國人精神的激勵，不惜大舉破費，重獎功臣。這樣不僅可以調(diào)動獲獎運動員本人的積極性，而且還可以對其它運動員施加影響，使他們從思想上受到較大的刺激，從而產(chǎn)生也要獲得這些的需求，在這種動機的推動下，運動員的拼搏精神的發(fā)揮就更有動力。但對奧林匹克運動來說，“金錢”如同載舟之水，利弊共存。運動員對“金錢”的認知，與社會發(fā)展的步伐，必須在某一個點上，“找到平衡”。獎金是激勵的一部分，但肯定不應該是全部。精神只有遠離功利才能是純粹的。因此，該建立怎樣的激勵機制才能更好地使運動員發(fā)揮拼搏精神，是一個值得體育管理者深思的問題。

4.3 觀眾與媒體的理解和支持

北京奧運會是世界了解我們的窗口，奧運會賽場更應該表現(xiàn)出這一點，不能因為我們的運動員沒有奪得獎牌，就不再鼓勵他們了，應該從拼搏精神的層面去理解運動員。

常言道，勝敗乃兵家常事，體育競賽也一樣。我們不應該以一次比賽的失利來衡量一個運動員的能力，而是看比賽怎樣失利、為什么失利。同樣是失利，有的比賽輸?shù)酶C囊，敗得丟人；而有的比賽輸?shù)脡蚜?，雖敗猶榮，境界大相徑庭。這里的分界線，就在于是否經(jīng)過了拼搏，是否用盡了全力，是否打出了氣勢。觀眾的反應與輿論的報道，能產(chǎn)生壓力，也能產(chǎn)生激勵。觀眾的掌聲不該只給冠軍，還應該為盡力拼搏的運動員響起。而媒體也應該以一種更為客觀、超脫的立場，去看待和報道中國選手奪取金牌的結(jié)果和過程。畢竟，對于任何一個運動員而言，打進奧運會，本身就是運動生涯的巨大成功，就是一種榮耀，輸?shù)舯荣惒豢膳?，輸?shù)艟癫艁G人。如果能夠從一次次的失敗中總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓，失敗未嘗不可以成為孕育勝利的基礎。更重要的是，金牌也不是唯一的標準，金牌不是體育的全部，更不是奧林匹克的全部。我們要關注金牌，也要關注銀牌、銅牌甚至沒有獲得名次的選手，更要關注金牌奮斗中體現(xiàn)出的人類共有的樂觀、參與、拼搏精神。這樣才能使我們的運動員在賽場上把拼搏精神發(fā)揮得淋漓盡致，取得更優(yōu)秀的成績。

5 結(jié)束語

奧運精神主要是頑強拼搏精神。2008年北京奧運將會給我們展現(xiàn)一個個更快、更高、更強的拼搏故事，人們期望在賽場上看到各國體育健兒精彩的表現(xiàn)，看到他們不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限的拼搏精神。相信我國的體育健兒能以自己的拼搏精神為祖國贏得榮譽，為民族贏得尊嚴，也為自己贏得掌聲和尊敬,在賽場上展示中國運動員良好的精神風貌，并創(chuàng)造新的輝煌。

參考文獻：

［1］

［美］L?貝內(nèi)特,等. 張爭鳴等譯. 比較體育與運動［M］. 北京：華東師大出版社,1991(3):270.

［2］ 馬啟偉. 體育心理學［M］. 北京：高等教育出版社，1996：311-321.

篇5

【關鍵詞】增強；提高；運動員；心理素質(zhì)；方法

1．心理素質(zhì)的概念

1．1邢根溪認為，心理素質(zhì)是指個體在心理過程和個性心理等方面所具有的基本特征和品質(zhì)。它是人類在長期社會生活中形成的心理活動在個體身上的積淀，是一個人在思想和行為上表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理傾向、特征和能動性。肖漢仕教授的解釋是，心理素質(zhì)是指人的心理過程及個性心理結(jié)構(gòu)中所具有的狀態(tài)、品質(zhì)與能力之總和，其中包括智力因素與非智力因素。在智力方面是指獲得知識的多少，也指先天遺傳的智力潛能，但我們主要強調(diào)心理潛能的自我開發(fā)與有效的利用，在非智力方面，主要指心理健康狀況的好壞，個性心理品質(zhì)的優(yōu)劣，心理能力的大小以及所體現(xiàn)出的行為習慣與社會適應狀況。劉岸英認為，心理素質(zhì)是個體整體素質(zhì)的基礎。它是個體在遺傳素質(zhì)的基礎上，通過自身努力和外界環(huán)境與教育的作用下，所形成的比較穩(wěn)定的心理特征、品質(zhì)和能力等心理因素的總和。也有一些心理學家認為，除智力因素以外，決定和影響人活動的一切非智力因素都可以稱為心理素質(zhì)，亦即保證人們成功地進行各種活動的心理條件的總和。無錫市中小學心理教育課題組研究認為，心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心因素，是使人的素質(zhì)各部分“聯(lián)系起來”成為能發(fā)展主體自身的內(nèi)部根據(jù)。

因此，對心理素質(zhì)做如下界定：以人的自我意識發(fā)展為核心，由積極的與社會發(fā)展相統(tǒng)一的價值觀所導向的，包括認知能力、需要、興趣、動機、情感、意志、性格等智力和非智力因素有機結(jié)合的復雜整體。

1．2體育運動方面的心理素質(zhì)訓練，是八十年代初從國外引進的對運動員心理素質(zhì)進行有目的的專門訓練。通過訓練更進一步適應運動比賽的要求，達到預期的目的。隨著世界運動技術水平的不斷提高，各國運動員之間在技術水平和身體素質(zhì)上的差距越來越小，一場運動比賽的最后勝負，往往不單純決定于技術水平身體素質(zhì)方面的差距。運動比賽在很大程度上是決定于運動員心理素質(zhì)的差距。有時會出現(xiàn)人們意想不到的比賽結(jié)果，有些在技術和身體素質(zhì)見長的運動員，由于賽前沒有進行充分的心理調(diào)整，精神負擔過重，致使技術水平和體質(zhì)優(yōu)勢都未能充分地發(fā)揮出來；相反，相對于競爭技術水平稍差的運動員，由于心理負擔小，決心大、信心足、斗志旺盛、情緒高漲，因此由劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，取得了以弱勝強的戰(zhàn)績。運動實踐的發(fā)展表明，心理因素已成為訓練和比賽能否取得理想效果的重要內(nèi)因，增強和提高運動員心理素質(zhì)已成為提高運動成績的關鍵所在。

1．3運動員心理素質(zhì)訓練的中心任務有兩項內(nèi)容，一是參加專項技術訓練時應進行特有的心理素質(zhì)訓練;二是運動員比賽時應具有的心理素質(zhì)訓練。在專項訓練中運動員必須有不同于其他項目的特有的心理素質(zhì)，才能適應專項訓練的特殊需要。在比賽競爭時運動員必須具有與平時訓練不同的心理素質(zhì)，才能在緊張激烈的賽場環(huán)境中鎮(zhèn)定自若地爭取到理想的比賽成績。運動員平時經(jīng)常進行的基本功訓練，不只是對技術和身體素質(zhì)的訓練，也包括心理訓練。若沒有平時心理訓練長期形成的基礎，那么專項的特殊心理素質(zhì)和臨賽前較強的心理素質(zhì)也都將無從建立。

2．運動員心理素質(zhì)訓練的方法

2．1運動員心理素質(zhì)訓練作為特殊的專門性訓練方法，不是一項個別的技術性措施，而是根據(jù)實驗心理學、氣功訓練和生物反饋學科發(fā)展起來的。氣功是我國幾千年來健身祛病的體育鍛煉方法，它積累了十分豐富的練功方法和經(jīng)驗，是心理訓練這門年輕的心理學科發(fā)展的基礎之一。心理訓練的創(chuàng)始人：德國的精神病學家舒爾茨就是吸收印度的瑜咖和中國的氣功原理而應用到心理訓練方法上的，例如精神放松法、漸進放松法和注意集中法等等。“形體功”是氣功鍛煉人體姿式的功法，采用肌肉和骨骼的活動和放松方法來調(diào)節(jié)人的整體姿勢。這與現(xiàn)代心理訓練的動作調(diào)節(jié)訓練幾乎完全相似，都是有意識地訓練人們主動控制動作，達到能隨意放松或激活自身，都是要求循序漸進地訓練動作。此外，氣功的調(diào)息功與心理訓練的呼吸調(diào)節(jié)、氣功意守與集中注意的心理訓練、氣功的內(nèi)觀功與內(nèi)心表象的心理訓練等等，都體現(xiàn)中西體育訓練的相通和相似。

2．2隨著現(xiàn)代生物科學的發(fā)展，出現(xiàn)了“生物反饋”學說。有機體的某一系統(tǒng)輸出信息后，還可返回到本系統(tǒng)，并對本系統(tǒng)的某些機能產(chǎn)生增減作用。借助一定的電子儀器將機體內(nèi)臟系統(tǒng)的變化信息放大，使人的感官能直接回授這些信息，.而實現(xiàn)大腦對這些系統(tǒng)的有意地調(diào)節(jié)。在調(diào)整不隨意動作的心理訓練上，生物反饋學說也具有很高的實用價值。人體的肌肉活動分為隨意和不隨意兩類系統(tǒng)，對于不隨意的肌肉活動人們難以及時發(fā)覺它的變化信息，也就無從進行控制。

例如運動員在進行各種肌肉動作的訓練時，往往會無意識地做出一些多余的動作，形成了訓練干擾，使技術動作變形缺乏準確性。如果采用肌電記錄肌肉生理電位變化的信息，加以放大成為宏觀信息反映到大腦中去，運動員便可根據(jù)自身各肌肉骨骼關節(jié)的客觀信息，進而通過自己大腦發(fā)出指示信息有意調(diào)節(jié)動作練。

2．3增強和提高運動員心理素質(zhì)的常用方法可分為單一的心理素質(zhì)訓練方法和成套的心理素質(zhì)訓練方法；單一的心理訓練方法往往目的單一，程序相對簡單，手段也比較集中。常用的有以下幾種：

2．3．1漸進放松訓練法。漸進放松訓練法主要是通過16組肌肉群緊張和放松的交替進行，使被訓練者由感知對比而更深刻地體驗肌肉放松的感覺。當身體的主要肌肉群進入放松狀態(tài)后，不僅軀體緊張得到緩解，緊張情緒也能得到調(diào)節(jié)。

2．3．2自生訓練法。自生訓練法主要通過陳述一系列沉重、溫暖、安靜等暗示詞語，達到對此植物性神經(jīng)系統(tǒng)的控制，進而調(diào)節(jié)身體和心理的緊張狀態(tài)。暗示詞語也可根據(jù)具體情況和需要增減或創(chuàng)編。

2．3．3愈加、禪宗、氣功訓練法。愈加、禪宗、氣功這些都是傳統(tǒng)的調(diào)節(jié)身心狀態(tài)的方法。各自都有一套完整的練習程序和步驟。這些練習都必須長期堅持，其效果也是肯定的。

2．3．4表象訓練法。表象訓練法是通過在人的頭腦里反復想象預先設計好的各種情景，如放松情景、動作過程、比賽情景等，進一步強化放松的身心體驗或成功的動作感覺，或比賽成功發(fā)揮的情景等，同時有目的地調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)。 2．3．5暗示訓練法。這種訓練可以隨時進行，其方法主要是通過反復接受自己或他人有意義的語言，以促使自身出現(xiàn)各種積極的反應。從而達到調(diào)節(jié)情緒過度緊張的目的。

2．3．6心理振奮策略。在必要的時候請某些重要的人物進行演講活動，通過一些感人的事例激勵聆聽者，以提高他們的動機水平。

2．3．7隔離訓練。這種方法是讓受試者離開原有的環(huán)境，而在一個陌生的環(huán)境或在陌生人面前制訂自己的訓練計劃，并由自己進行訓練的過程。這樣的訓練時間至少一個星期，以此來解除軀體和認知上的緊張。

2．4成套的心理素質(zhì)訓練方法更注重訓練的程序和整體效果。它是根據(jù)現(xiàn)有的心理訓練方法結(jié)合訓練的目的而編制的。模擬訓練就是其中最具有代表性的成套心理素質(zhì)訓練方法。模擬訓練是針對比賽中可能出現(xiàn)的情況和問題進行模擬實戰(zhàn)的反復練習。其目的是為運動員參加比賽做好適應性準備。這種訓練的主要作用在于提高運動員對比賽的適應能力，在頭腦里建立起合理的動力定型結(jié)構(gòu)，以便使技戰(zhàn)術在千變?nèi)f化的特殊情況下得以正常的發(fā)揮。模擬訓練分為實景模擬和語言圖像模擬兩種。實景模擬是設置比賽的情景和條件對運動員進行訓練，包括模擬對手的技術、戰(zhàn)術，模擬比賽的天氣、場地，模擬觀眾行為或裁判的誤判等。語言圖像模擬是利用語言或圖像描述比賽的情景，想象比賽時可能出現(xiàn)的各種問題和自己的策略，以便使運動員對比賽情景形成先期適應。模擬訓練通常分兩步進行，首先要擬定對各種比賽情景的反應方案和應付策略；然后創(chuàng)設各種機會，讓運動員在逼真的情景中演練各種技戰(zhàn)術動作的完成。

3．運動員心理素質(zhì)訓練產(chǎn)生的影響和意義

3．1在進行艱苦的訓練或超常的運動比賽過程中，運動員們要經(jīng)歷各種嚴峻的考驗，使他們的體力和腦力消耗極大，各種矛盾錯綜復雜，有些如不能及時解決就會形成心理障礙，長期遺留下來，輕者影響當前的運動比賽成績，重者會使人心理異常，形成一種病理心理現(xiàn)象。對此，一方面需要進行病理的診斷和治療;另一方面也要采取專門的手段，進行心理方面的“修復”和治療。因此我們要清醒的認識到對運動員心理素質(zhì)的訓練是非常有必要的，應當科學地進行訓練，及時采取適當?shù)氖侄魏头椒ㄊ惯\動員的心理素質(zhì)得到增強和提高。

3．2人們在生活中存在著“一日被蛇咬，十年怕井繩”的現(xiàn)象，這實際是一種心理的創(chuàng)傷，是由于恐懼造成的情緒障礙。在不同崗位的工作中，由于過度疲勞、挫拆、意外事故以及各種心理壓力，都會造成各種心理障礙和創(chuàng)傷，對此都需要采用針對性的心理訓練進行治療。值得一提的是，近年來心理訓練的應用已不僅僅是運動員隊伍，而已推廣到許多領域之中。如飛行員、消防人員、汽車駕駛員以及各類表演人員等。心理素質(zhì)訓練能夠幫助這些特殊人群克服各種心理障礙，增強他們的心理素質(zhì)技能，使他們在自己所從事的專業(yè)工作中做出更好的成績。同時，許多國家已經(jīng)在中小學里把心理訓練列為學生的必修課程，使青少年從小就開始接受心理方面的教育和通過心理技能訓練增強他們的心理素質(zhì)能力，為這些青少年未來即將在各個領域擔當起社會重任做好身心準備。

3．3心理素質(zhì)訓練已經(jīng)普遍受到世界各國體育界的高度重視，已成為21世紀人類社會的一種重要的教育和訓練手段，在各個領域發(fā)揮其巨大作用。所以，增強和提高運動員的心理素質(zhì)必將成為提高運動員競技水平的必由之路。

參考文獻

[1] 全國體育學院教材委員會 運動心理學 .[J]. 北京：人民體育出版社. 1988.

[2] 華 明，王步標. 人體生理學.[M] .北京：高等教育出版社 1994.

[3] 楊宗義 等.心理學.[M].北京：人民教育出版社 1995.

[4] 馬啟偉 等.體育心理學.[M].北京：高等教育出版社 1996.

[5] 丁雪琴 等.運動心理訓練與評價.[M].北京：文津出版社 1997.

篇6

（東北財經(jīng)大學職業(yè)技術學院，遼寧 大連 116023）

摘　要：隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，體育旅游越來越為人們所接受。體育旅游是一種專業(yè)性旅游，即區(qū)別于一般觀賞、審美、娛樂旅游。它是人們以參與和觀看體育運動為目的，或以體育為主要內(nèi)容的一種旅游活動形式。我國體育旅游尚處于成長階段，與經(jīng)濟、旅游發(fā)達國家相比還存在一些問題。本文對體育旅游的類型做了劃分，分析了我國體育旅游開發(fā)的優(yōu)勢，找出目前存在的問題，并對我國今后體育旅游的開發(fā)、發(fā)展提出相應的對策。

關鍵詞 ：體育旅游；問題；對策

中圖分類號：F59文獻標志碼：A文章編號：1000-8772（2014）25-0245-04

體育旅游是特種旅游中的一種重要形式。在20013年世界旅游組織和國際奧委會官員聯(lián)合舉辦“世界體育與旅游大會”，專門討論如何把體育和旅游結(jié)合起來，由此可見，體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的有機融合是個世界性的問題。體育旅游不是刻意選擇的一種旅行方式，其實它早已融入人們的生活，如登山旅游、溯溪旅游、騎車旅游等等。體育旅游已經(jīng)為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展帶來巨大的市場經(jīng)濟效益，許多國家將體育旅游作為一種高產(chǎn)出的旅游項目大力扶持和發(fā)展。體育旅游成為繼生態(tài)旅游后又一旅游界關注的焦點。在中國，體育旅游也隨著旅游市場的發(fā)展和人們旅游消費需求的變化而成為一種新興旅游形式，并將進一步推動旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

一、體育旅游內(nèi)涵及特征

（一）體育旅游的內(nèi)涵

從旅游角度定位，可以理解為體育旅游是一種專業(yè)性旅游，即區(qū)別于一般觀賞、審美、娛樂旅游。這種定位有利于產(chǎn)業(yè)分類和統(tǒng)計。如果定位在體育，則應理解為體育旅游是一種休閑體育或假日體育，是人們參與體育的一種形式或體育活動的一種方式，也有一定道理。目前，體育與經(jīng)濟的結(jié)合，是發(fā)展趨勢。體育進入了多個行業(yè)領域，這些行業(yè)領域出現(xiàn)了體育的內(nèi)容和特點，體育產(chǎn)業(yè)日趨呈現(xiàn)復合型交叉性的特點，給定位帶來困難，也給其界定帶來困難。這也是目前對體育產(chǎn)業(yè)定義認識離散性較大的原因之一。筆者認為應該從復合型產(chǎn)業(yè)的角度去認識體育旅游，用動態(tài)的發(fā)展的觀點去界定體育旅游。按照這一觀點，體育旅游可以根據(jù)不同的發(fā)展階段確定其產(chǎn)業(yè)的地位。從滿足統(tǒng)計的需要和產(chǎn)業(yè)分類的需要，現(xiàn)階段，可以從專業(yè)性旅游的角度去認識體育旅游，以此為邏輯起點。則可用邏輯學中“被定義概念＝屬概念＋種差”的方法給體育旅游一個簡明的定義：體育旅游是人們以參與和觀看體育運動為目的，或以體育為主要內(nèi)容的一種旅游活動形式。是指旅游者在旅游中所從事的各種體育娛樂、健身、競技、康復、探險、觀光體育比賽等活動與旅游地之間關系的總和。

（二）體育旅游的特征

1.參與性

旅游者可以參加一些有普遍意義的、集娛樂性和易學性于一身的體育活動項目，如登山、徒步旅游等，可以使旅游者在健身強體的同時，個人的需求欲望得到滿足。

2.觀光性

觀看奧運會、世界杯、NBA等大型賽事旅游以及欣賞各類體育表演，可使旅游者感到力與美的結(jié)合，感受到運動的激情，運動的快樂，從而陶冶情操。

3.民族性

某些體育旅游項目，具有鮮明的民族特色，如中華民族的武術、傳統(tǒng)養(yǎng)生保健術，還有少數(shù)民族的表演節(jié)目，這些可以使旅游者享受到地方性十足的體育旅游活動。

4.技能性

對于一些技術性很強的體育旅游項目，如射箭、高爾夫球等，則需要旅游者具有一定的專業(yè)技能。只有掌握了運動技能，才能真正體味到體育旅游的樂趣所在。

二、體育旅游的類型及特點

體育旅游的類型分為以下幾種：即觀光型體育旅游、競賽型體育旅游、度假型體育旅游、健身娛樂型體育旅游和拓展型體育旅游。

（一）觀光型體育旅游

觀光型體育旅游是指在遠離其常住地，主要通過視聽感官對體育活動、體育建筑場館地、體育藝術景點、各具特色體育文化進行欣賞體驗的過程，旨在從中獲得愉悅的感受。這里的體育文化是指具有體育意義的活動所構(gòu)成的文化，具有最廣泛的體育意義。因此，旅游者在投身于“體育文化”所進行的旅游體驗過程中，不斷地與所接觸的體育文化進行各種形式的美的交流。它是體育旅游審美活動的主要形態(tài)之一，也是使體育旅游景觀的社會功能被公眾認識并發(fā)揮其美育功能的重要環(huán)節(jié)。例如，我國河南少林寺是著名武術勝地之一，每年都吸引了大量國內(nèi)外游客。目前，當?shù)匾验_辦了幾十所武術學校。河南省旅游部門還專門為外國旅游者開設了短期的武術培訓班，教他們少林武術的基本套路和知識?，F(xiàn)在已有十來個國家上萬名旅游者學到了或多或少的中國功夫。近幾年又推出了“陳氏太極拳專修旅游”和“八封拳專修旅游”，深受愛好武術旅游者的青睞。

從概念上來看，觀光型體育旅游也不同于一般的觀光型旅游，它有它自身的特點，表現(xiàn)在以下二個方面。

（1）觀光型體育旅游的目的是獲得審美體驗。體育觀光是體育旅游體驗的一種方式，借助這種方式，旅游者要獲得的利益不是對一般愉悅的體驗，而是追逐體育審美愉悅。

（2）觀光型體育旅游的對象是具有多樣性。它不僅僅局限于某種單一的體育現(xiàn)象，實際上它包括的內(nèi)容很多。既有大型運動會后的體育場館設施，歷史遺留下來的體育建筑雕塑等藝術形式，也具有現(xiàn)代的高科技體育設施，還有各種各樣的民俗體育藝術等，只要具有體育意義的物象愉悅旅游者的耳目，使他們有體育美的體驗都可以成為觀光型體育旅游。

（二）競賽型體育旅游

競賽型體育旅游是指參加某種體育競賽為主要目的旅游活動。運動員、教練員以及與競賽有著密切相關的人員，為了參加某種體育競賽，在本地或外地逗留一段時間的旅游活動均屬于這類型體育旅游。

近年來，中國寧波市大打“體育牌”，以體促游成績顯著，充分利用旅游資源，舉辦了一系列賽事，如“明星足球賽”、“全國沙灘排球巡回賽”、“火車頭主場足球聯(lián)賽”、“全國圍棋棋圣賽”等，并建成國家溪口銀鳳度假村沙灘排球基地、象山松蘭山全國帆板訓練基地等，為了配合“2011年中國體育健身游”主題，寧波市組織了“世界華人木球比賽”、“雅戈爾國際業(yè)余球賽”、“世界羽毛球大獎賽”等一批賽事，吸引了國內(nèi)外大批游客到此觀看比賽，競賽型體育旅游業(yè)紅紅火火，并成為寧波市新的經(jīng)濟增長點。

競賽型體育旅游的特點表現(xiàn)在以下幾點：

（1）競賽型體育旅游與其他類型的體育旅游有一個不同的特點就是它具有很強的參與性。一般它具有雙重身分。一是競賽的參與者，他（她）是競賽的選手、或者是競賽服務人員，總得來說，他（她）對競賽有著某種的義務和責任。二是一般的旅游者，他（她）除了參與競賽的相關活動外，都要到競賽所在地去游玩觀光。

（2）它還具有旅游時間的確定性，時間較短。是根據(jù)競賽規(guī)定時間和日期到某個事先確定好的地方參加活動。

（3）它的目的地相對確定、行程單一。也就是說它的出發(fā)地到目的地路線相

對固定，事先由競賽組織者確定下來的，自我選擇余地很小。如悉尼奧運會，從中國出發(fā)到悉尼不能自我選擇路線出行，而是根據(jù)相關組織管理者的規(guī)定按時、按路線出行。

（4）體育旅游者中“體育迷”所占人數(shù)比例最大。南非因舉辦2012年奧

運會，2009年~2012年，增加了約1000萬名旅游者。

（5）給各主辦地、主辦者帶來的經(jīng)濟收益顯著，例如2000年悉尼奧運會使澳

大利亞旅游形象品牌效益超前10年，極大地提升了世界各國對澳大利亞旅游的熱情和期望值。25屆奧運會使巴賽羅那成為歐洲第三大旅游度假用地。

（6）旅游者在賽事舉辦地停留的時間長短與比賽日程和隊員的比賽戰(zhàn)況聯(lián)系

在一起的。如果自己的隊員沒有進入下一輪比賽，那有可能提前結(jié)束旅游。

（7）旅游者對體育有強烈的興趣，具備專業(yè)體育知識。

（8）旅游者目的是觀看比賽，必然受總門票因素影響。

（9）賽事舉辦地的相關配套設施情況，在一定程度上決定著體育旅游者的出行。

（三）度假型體育旅游

度假型體育旅游是指以消除疲勞、調(diào)整身心、排遣壓力為主要目的具有體育意義的旅游活動。如意大利北部阿爾卑斯山區(qū)的小鎮(zhèn)古馬尤，當?shù)氐木用耠m然只有3000人，但卻是歐洲著名的“滑雪愛好者”之家，每年接待到此度假、消遣余暇時間的滑雪游客50多萬人次。

它最大的特點，就是在某個度假時期或節(jié)假日期間所進行的體育旅游。如世界各國都有法定或者傳統(tǒng)的節(jié)假日，在此期間人們?yōu)榱搜a償工作中消耗和恢復身體健康，參加體育旅游歡度假期。

（四）健身娛樂型體育旅游

健身娛樂型體育旅游是指以娛樂性的體育健身、療養(yǎng)、體育康復為主要目的旅游，通過旅游活動進行健身娛樂，達到快樂、消除疲勞、心情舒暢的目的。

在世界各國大型健身娛樂場所中，美國的迪斯尼樂園是世界健身娛樂場所中最具代表性的地方。它以其驚險性、知識性、刺激性、健身性和趣味性，每年吸引世界上各年齡段的大量游客。游樂園內(nèi)不但有于兒童的健身娛樂場所，還有適合成年人參與和觀看的健身娛樂活動。近幾年，美國的NBA賽場甚至也搬到了游樂園內(nèi)更是增加了游樂園的體育性，每年都吸引了世界各地大量游客.

它最大的特點就是娛樂中的健身目的明確，一般都有明確的健身主題。如美洲的一家游船公司專門為那些需要保持良好體形和健康，而且還喜愛旅游的女性推出了“健身娛樂減肥旅游”項目。參加這項旅游活動的所有旅游者都不能自已帶食物，只能吃船上營養(yǎng)師烹制的“特別餐”，而且還要按規(guī)定時間到甲板上運動，曬太陽經(jīng)受風雨的洗禮，并參加一些特殊安排的娛樂性活動。半個月后，每位游客體重減掉2公斤，而且非常健康。

（五）拓展型體育旅游

拓展型體育旅游是指結(jié)合精心設計的拓展訓練的內(nèi)容和某些活動形式，組織旅游者在崇山峻嶺、瀚海大川等自然環(huán)境和人工環(huán)境中磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團隊、滿足旅游者尋求刺激、獵奇、挑戰(zhàn)極限意愿的旅游形式。拓展型體育旅游是非常新穎的旅游形式，目前世界28個國家和地區(qū)已經(jīng)成立了48所拓展訓練學校，1995年我國北京也出現(xiàn)了第一所拓展學校。目前，常見的拓展型體育項目有以下幾種；

（1）攀巖。它是從登山活動中派生而來的一項運動。登山者即使選擇最容易的路線攀登幾千米的高峰，在途中也免不了要遇到一些懸崖峭壁，所以說攀巖也是登山運動的一項基本技能。

由于登高山對普通人來講機會很少，而攀爬懸崖峭壁相對機會較多，且富有刺激和挑戰(zhàn)性，所以攀巖作為一項獨立的被廣大旅游者所喜愛的運動，迅速在世界普及開來。驚險刺激是攀巖運動最根本的特點，它能充分滿足人們要求回歸自然、尋求刺激，并從中挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)自我的欲望，這也是其深受人們喜愛的根據(jù)。它正以自己特有的魅力、突出的個性感染著人們。對于攀巖運動員，不僅需要具備良好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、嫻熟的技巧，更要有良好的應變能力、堅強的毅力和豐富的參賽經(jīng)驗，由于攀登者在巖壁上穩(wěn)如壁虎，矯似雄鷹，它又是一項極具美感和觀賞性的運動，被許多人譽之為“高山上芭蕾”、“巖壁上的藝術體操”。

（2）漂流。駕著無動力的小舟，利用船槳掌握好方向，在時而湍急時而平緩的水流中順流而下，在與大自然抗爭中演繹精彩的瞬間，這就是漂流。

（3）溯溪。就是由峽谷溪流的下游逆向上游，克服地形上的各處障礙，窮水之源而登山之顛的一項探險活動。溯溪過程中，溯行者須借助一定的裝備、具備一定的技術，克服諸如急流險灘，深潭飛瀑等許多艱難險阻，充滿了挑戰(zhàn)性。一般情況下，溯溪旅游同伴之間的密切配合，才能完成艱難的攀登，因此也體現(xiàn)了一種團隊協(xié)作精神。

三、我國體育旅游開發(fā)的優(yōu)勢分析

旅游者不只局限于走馬觀花式的傳統(tǒng)旅游方式，開始參與一些能夠促進身體健康，恢復體力精力，加強體育鍛煉意識的體育旅游項目，如登山、游泳、滑雪、觀看大型比賽等。體育旅游的消費觀念已深入人心。2008年北京奧運會、2010年南非世界杯、2012年倫敦奧運會及2014年巴西世界杯的成功舉辦、將會極大促進我國體育旅游的發(fā)展，并激發(fā)廣大國民更強烈的體育旅游消費需求。

（一）具有豐富的體育旅游自然資源和人文資源

我國有豐富的體育旅游資源，為發(fā)展體育旅游業(yè)提供了優(yōu)良的自然條件。在北方，吉林省有北大湖滑雪場、松花湖滑雪場、北山公園滑雪場等。而黑龍江省有青云雪場以及亞力布雪場和國家級森林公園50多個，為開展生態(tài)滑雪旅游提供了好市場。由于我國的海岸線綿延萬里、類型多樣，著名的海濱城市就有大連、秦皇島、青島、廈門、三亞等，在此旅游可以進行海浴、劃艇、潛水等一系列體育旅游娛樂活動。為體育旅游市場的開發(fā)提供了良好的資源條件。另外，我國有許多名山勝景，人們在進行山地旅游的同時，一方面可以進行森林浴、漂流等各種回歸自然的體育旅游活動；另一方面由于我國的名山大川的山地外觀形態(tài)具有多樣性，也為登山、攀巖等體育活動創(chuàng)造了條件。還有在貴州國家級風景區(qū)馬嶺河峽谷舉行首屆國際皮劃艇漂流賽；在銀川舉行了國際摩托車旅游節(jié)；在北京房山十渡風景名勝區(qū)建立了中國第一家蹦極跳館等。這些都進一步拓展了人們的旅游視野，為體育旅游提供了廣闊的發(fā)展前景[3]。

另外，我國還擁有優(yōu)越的體育旅游人文資源。我國有56個民族，民族體育旅游資源也非常豐富，如賽龍舟、火把節(jié)、賽馬、斗牛、摔交、射箭、潑水節(jié)、武術等。在我國，幾乎每個民族、每個地區(qū)都有獨特的體育民俗活動，如內(nèi)蒙古那達慕大會、湖北清江闖灘節(jié)、土家族的擺手舞、龍舟賽等[4]。這些民間體育活動蘊含著深厚的民俗文化，具有獨特的魅力，旅游者參與其中，既能達到健身的目的，又能領略當?shù)氐拿袼罪L情，如果得到充分的開發(fā)利用，體育民俗旅游將對國內(nèi)外旅游者構(gòu)成巨大的吸引力。

（二）完備的基礎設備

隨著國民經(jīng)濟發(fā)展水平及人民自由可支配收入的提高，各區(qū)域中心城市及各級旅游度假區(qū)都利用得天獨厚的區(qū)位和設備優(yōu)勢，按照體育旅游者參加系統(tǒng)健身娛樂的要求，設置完整的健身娛樂區(qū)域和設備。例如青島石老人國家級旅游度假區(qū)，度假區(qū)以海濱健身娛樂項目為特色，在天然海水浴場內(nèi)，建立了20880平方米的多功能游樂場所。海上樂園擁有游客可自已操作的橡皮艇、水上摩托艇等健身娛樂設備。度假區(qū)還配備了高爾夫球場、沙灘排球場、沙灘足球場等健身娛樂場所，基本構(gòu)成了立體健身娛樂框架。這些事實說明，隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，產(chǎn)業(yè)體系進一步健全和發(fā)展，體育旅游業(yè)的發(fā)展必然具有非常廣闊的市場前景。

四、我國體育旅游發(fā)展存在的問題

（一）產(chǎn)業(yè)化步伐緩慢，缺乏高品質(zhì)的體育旅游資源

首先是體育場館、設施投入不足，就全國而言，能夠作為旅游資源提供給旅游部門的體育場館還數(shù)量不多；其次是體育項目內(nèi)容單一，缺乏特色，規(guī)模小，沒有形成品牌，不能在很大程度上滿足體育旅游的需要；第三是獨具特色的有別于現(xiàn)代體育的傳統(tǒng)體育項目未得到很好的開發(fā)利用。我國是一個多民族大國，各民族擁有多樣的傳統(tǒng)體育項目，內(nèi)容豐富多彩，有很高的競技性、參與性和觀賞性。各民族傳統(tǒng)體育是體育旅游的重要資源，這一資源不能很好的開發(fā)利用，直接影響體育旅游的發(fā)展。

（二）對城市環(huán)境及基礎設施造成嚴重破壞

體育旅游開發(fā)引發(fā)的最為直接的變化形式之一是城市形態(tài)的變化，因為隨著體育旅游業(yè)的發(fā)展，特別是隨著體育旅游城市地位的確立，城市的改造和規(guī)模擴大也隨之發(fā)生變化，原有的城市格局也在隨之而來的旅游流。高密度的交通流的作用下遭到破壞，缺少可持續(xù)性的發(fā)展意識。

同時旅游者的大量進入會對城市的基礎設施產(chǎn)生巨大的壓力，從而導致城市形態(tài)發(fā)生改變，由于城市設施最初主要是為本地居民設計的。一旦有外來游客的進入，勢必會加大城市負荷量。而當游客達到一定數(shù)量時，就會直接威脅當?shù)鼐用竦恼Ｉ?，甚至會產(chǎn)生敵對情緒，這在南京十運會期間已經(jīng)有所體現(xiàn)。

（三）人才缺乏，經(jīng)營管理水平低

體育旅游專業(yè)服務人員缺乏，且尚無培訓標準。體育旅游專門人才不僅是體育旅游的發(fā)起者與倡導者，而且是體育旅游的組織者與管理者。加大體育旅游人員教育培訓方面的投資，加速培養(yǎng)急需的體育旅游專業(yè)人才。要促使從業(yè)人員重視語種之間的差異和民族心理研究，加強職業(yè)道德與素質(zhì)的培養(yǎng)、人文歷史和民族體育知識培訓，增強從業(yè)人員的適應性和創(chuàng)造性。

（四）缺少以體育旅游為主題的旅行社

旅行社肩負旅游產(chǎn)品生產(chǎn)、旅游產(chǎn)品營銷、旅游活動組織、旅游全過程服務、旅游收入分配及提供旅游信息等多項任務，沒有或缺乏專門體育旅游組織機構(gòu)是影響體育旅游發(fā)展的重要方面。一些由體育部門經(jīng)營的旅行社率先打起了體育旅游的招牌，但只是將體育旅游作為眾多旅游產(chǎn)品中的一小部分組織營銷，還不能從根本上解決體育旅游的全部問題。

（五）體育旅游的規(guī)劃和管理比較混亂

由于歷史的原因，我國體育產(chǎn)業(yè)目前尚處于由計劃體制向市場體制過渡階段，存在很多非市場經(jīng)濟的思想和做法。旅游業(yè)是一種綜合性非常強的產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展需要各管理部門的協(xié)作，在體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)和管理過程中，往往會出現(xiàn)令出多門，管理混亂的局面。

（六）缺乏對體育旅游的宣傳

現(xiàn)在不少發(fā)達國家非常重視對體育旅游的宣傳，我們在這方面做的還遠遠不夠。在開發(fā)體育旅游產(chǎn)品的同時，通過適當?shù)臓I銷策略，將體育旅游概念深入人心，形成體育旅游開發(fā)、經(jīng)營管理、盈利、再開發(fā)的良性循環(huán)。

五、我國體育旅游開發(fā)對策

面對當前的機遇、挑戰(zhàn)以及目前出現(xiàn)的問題，我國今后體育旅游開發(fā)特別是在2008北京奧運會期間進行體育旅游開發(fā)時，應系統(tǒng)滲透“綠色奧運、科技奧運和人文奧運”這一特色品牌開發(fā)體育旅游，并結(jié)合以下方面考慮：

（一）合理開發(fā)體育旅游資源

我國國土遼闊，地形復雜，氣候多樣，河流眾多，湖泊棋布，名山名湖，峽谷，瀑布，海濱等舉世聞名，具有開展體育旅游的優(yōu)越條件，要重視體育旅游資源的開發(fā)與利用。

1．根據(jù)不同地區(qū)的資源特色具體對待

由于緯度跨度大，各地在地貌、氣候等方面存在著很大差異，因此我國幾乎適合開展所有類型的體育健身活動，不過要因地制宜，比如：東北可以開展雪上運動；東、南部江濱海地區(qū)可以開展水上運動；新疆等地可開展沙漠探險運動；而為數(shù)眾多的名山可開展攀巖運動。

2．開發(fā)體育旅游產(chǎn)品體系

注重結(jié)合現(xiàn)代人對體育旅游產(chǎn)品的需求，開發(fā)多種有利于人們參與的體育旅游消費產(chǎn)品，如蘇州樂園式、高爾夫球、滑雪旅游、度假村等等。

3.結(jié)合民族特色開展旅游節(jié)

如民族特色的旅游節(jié)有：中國荊州端午龍舟節(jié)、少林武術節(jié)、西雙版納潑水節(jié)、新疆少數(shù)民族摔跤節(jié)等等，都具有鮮明的民族特色，是開拓體育旅游的寶貴資源。

（二）培養(yǎng)體育旅游的專項服務人才

體育旅游的發(fā)展需要既具有科學訓練能力又具備旅游服務能力的人才，這是兩大產(chǎn)業(yè)能融合的重要條件。體育旅游分為參與體育旅游和觀戰(zhàn)體育旅游，參與體育旅游需要旅游者親自參加體育活動"體育活動必須遵循科學的運動方法才能達到康體健身的目的，有許多活動項目必須經(jīng)過專項指導后才能去參與，例如：潛水、蹦極、攀巖等，所以參與體育旅游需要有精通科學訓練的服務人員的指導。這樣，不僅可以更有效的康體健身，而且可以減少傷害事故的發(fā)生。加強兼?zhèn)鋬纱箢I域的專業(yè)知識和技能的人才培養(yǎng)是體育旅游發(fā)展的重要條件。這類人才的培養(yǎng)，可以通過在體育院、系或旅游院、系設體育旅游專業(yè)的方法來完成。2002年，成都體育學院開始試辦體育旅游專業(yè)，就是一種嘗試。

（三）加大體育與旅游聯(lián)姻的力度

體育旅游既然是體育和旅游的結(jié)合體，那么體育旅游的發(fā)展就不僅僅是體育部門或旅游部門的事。只有兩個產(chǎn)業(yè)的相關部門緊密聯(lián)合，才能共同打造體育旅游這塊大蛋糕。第一，國家的體育部門和旅游部門應該加強聯(lián)合，共同推動體育旅游的發(fā)展。多年來，天目湖啤酒杯全國青年皮劃艇錦標賽在江蘇天目湖旅游度假區(qū)內(nèi)定期舉行。天目湖的青山綠水和體育賽事的完美結(jié)合，不僅吸引了大量的旅游者，而且還順利地通過了全國首批AAAA級旅游風景區(qū)。這兩個例子都說明了在著名旅游地舉行大型體育賽事對宣傳促銷旅游景點所產(chǎn)生的巨大能量，也證明了國家的體育部門和旅游部門聯(lián)合對推動體育旅游發(fā)展的作用。

（四）加強規(guī)范管理，開展積極的產(chǎn)業(yè)導向

體育旅游是一種特種旅游，有許多特殊的條件要具備。要建立一套適合開展體育旅游的管理系統(tǒng)，形成濃厚的體育旅游大環(huán)境。要研究世貿(mào)組織關于服務行業(yè)中與旅游的相關的規(guī)則，出臺包括旅游發(fā)展與項目規(guī)劃在內(nèi)的各類旅游規(guī)劃的準則，使體育旅游同國際旅游業(yè)有機結(jié)合起來。要依靠法律手段來加強對體育旅游產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的監(jiān)督與管理，有效地調(diào)整生產(chǎn)者和服務者的經(jīng)營行為。要抓好一批有開展體育旅游經(jīng)驗的旅行社，政府要在開發(fā)、規(guī)劃、管理、宣傳、促銷中發(fā)揮優(yōu)勢，積極培育、扶持各類體聯(lián)、體協(xié)和俱樂部，為開展體育旅游營造良好的社會氛圍。

（五）加大宣傳力度

一方面充分發(fā)揮廣播、電視、報刊新聞媒體的宣傳作用；另一方面，可開展形式多樣的體育專項旅游活動。據(jù)香港旅游協(xié)會的資料顯示，每增加1美元的營銷投入，即可增加旅游收入123美元，因而許多國家不惜斥巨資投入旅游宣傳，特別是體育旅游的宣傳。據(jù)瑞士洛桑大學調(diào)查表明，每年到西班牙的游客達5600萬左右，其中體育旅游人數(shù)占60%以上，創(chuàng)匯始終穩(wěn)定在170億美元以上。德國體育旅游人數(shù)占出國游55%，荷蘭占52%，德國體育旅游人數(shù)年均增長17%，法國年均增長7%，由此可見體育旅游越來越成為世界潮流。但是，我國體育旅游遠不如國外紅火，這是因為我國長期推行競技體育政策，忽視大眾體育的發(fā)展，加上政府對體育旅游宏觀管理上的缺乏。要使我國體育旅游趕上國際潮流，需要大力進行前期市場開發(fā)，特別是加大體育旅游產(chǎn)品營銷力度，把豐富的體育旅游資源、開發(fā)出的體育旅游產(chǎn)品，通過各種媒體告知受眾。國家有關部門，應大力推廣全民健身計劃，增強全民體育意識和健身意識。

六、結(jié)束語

總之，體育旅游資源豐富多彩，對其開發(fā)利用不僅可行且具有重大意義。因此，應充分利用旅游與游憩規(guī)劃學和體育學提供的理論，規(guī)律和方法，結(jié)合外國的成功經(jīng)驗有目的地發(fā)揮它在旅游活動中的積極作用，有目的、有計劃地進行宣傳，以提高旅游者的體育價值觀，促進旅游者的身心健康和發(fā)展。同時，我們應借北京奧運契機發(fā)展我國體育旅游，加大我國體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，充分挖掘體育旅游資源，協(xié)調(diào)好體育和旅游部門關系，加大體育旅游營銷力度，使體育旅游成為我國國民經(jīng)濟新的增長點。

參考文獻：

[1] 鐘晨.基于SWOT分析的體育旅游開發(fā)的策略研究——以漢中市為例[J].陜西教育（高教版），2013，（05）.

[2] 孟峰年，趙勇，關彥莉.西部地區(qū)體育旅游資源賦存環(huán)境的基本特征分析[J].甘肅聯(lián)合大學學報（自然科學版），2007，（01）.

[3] 劉少英.透視西部地區(qū)民族體育旅游業(yè)的社會經(jīng)濟效應[J].北京體育大學學報，2006，（01）.

[4] 張自明，孫民治.我國體育旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].哈爾濱體育學院學報，2005，（01）.

[5] 王榮林.呼倫貝爾地區(qū)休閑體育旅游資源開發(fā)的探究[J].赤峰學院學報（自然科學版），2013，（04）.

[6] 鄭柏武，羅丹.海峽西岸休閑體育旅游的開發(fā)——以龍巖地區(qū)為例[J].軍事體育進修學院學報，2011，（02）.

[7] 楊靜.淺談我國體育休閑旅游的發(fā)展優(yōu)勢及策略[J].經(jīng)營管理者，2010，（12）.

篇7

[關鍵詞]：經(jīng)濟法、行政管理性經(jīng)濟關系、經(jīng)濟法體系

我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，以及與之相適應的市場經(jīng)濟法制的日趨完善，為經(jīng)濟法理論研究的不斷深入提供了前所未有的機遇和條件，迎來了中國經(jīng)濟法空前發(fā)展的新紀元。在新形勢下，反思過去，面對現(xiàn)實，展望未來，對經(jīng)濟法的若干基本理論問題必然會形成某些新的認識。為進一步促進對經(jīng)濟法基本理論問題的研討，筆者擬就經(jīng)濟法的概念、對象、體系等若干基本理論問題略抒淺見，以就教于法學界同仁。

一、關于經(jīng)濟法的概念

經(jīng)濟法的概念是經(jīng)濟法學的基本范疇，是經(jīng)濟法學體系和結(jié)構(gòu)的支柱，也是經(jīng)濟法理論研究的邏輯起點。能否科學地揭示和界定經(jīng)濟法的概念，不僅關系到經(jīng)濟法理論框架的構(gòu)筑，而且直接決定著經(jīng)濟法能否作為獨立的法律部門存在。因此，對于經(jīng)濟法概念的揭示與探討，是經(jīng)濟法學研究不可回避的、最基本的理論問題之一。如果這一問題不能得到圓滿的解決，無論經(jīng)濟法在形式上是如何的繁榮，在實踐中是多么的重要，其結(jié)果都只能是無源之水，無本之木，成為沒有根基的空中樓閣。

有鑒于此，自經(jīng)濟法概念被引入我國后，二十年來，對經(jīng)濟法概念的研討始終是我國經(jīng)濟法學界乃至整個法學界所高度關注的熱點問題之一。人們?nèi)收咭娙?，智者見智，對?jīng)濟法的概念作出了種種不同的界定，并由此形成了不同的經(jīng)濟法學說。（注：對經(jīng)濟法概念的不同認識，形成了種種不同的經(jīng)濟法學說，舉其要者，大致有三，即“縱橫統(tǒng)一說”、“經(jīng)濟行政法說”、“學科經(jīng)濟法說”等。）隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，特別是隨著我國社會主義法律體系的逐漸完善，某些在一定的歷史時期內(nèi)頗有影響的經(jīng)濟法學說已經(jīng)逐漸地被放棄。順應時代的潮流，經(jīng)濟法學家們對經(jīng)濟法的概念又重新進行認識并另行作出界定。

盡管經(jīng)濟法產(chǎn)生的歷史條件和因素錯綜復雜，但考察經(jīng)濟法概念產(chǎn)生的歷史過程，在筆者看來，對經(jīng)濟法概念的認識實際上就是對既存法律的一種分類和再分類的活動。在大陸法系國家，經(jīng)濟法概念的出現(xiàn)，在一定意義上是對法律突破了傳統(tǒng)公法與私法分類狀況的認可與折衷。由于資本主義壟斷的形成，為了適應國家對經(jīng)濟的統(tǒng)制，同時也是為了維護資本主義的自由競爭秩序，資本主義國家從對經(jīng)濟活動的自由放任并依靠“看不見的手”來調(diào)整經(jīng)濟關系，開始走向?qū)ι鐣?jīng)濟活動的國家干預。與此相應，一些資本主義國家先后頒布了大量的體現(xiàn)國家干預經(jīng)濟的法律。這些法律的出現(xiàn)，一方面打破了傳統(tǒng)的私法自治的局面，使私法關系滲透了國家干預的痕跡；另一方面，也突破了大陸法系國家關于公法與私法劃分的傳統(tǒng)理論，使公法融入了對私權關系調(diào)整的內(nèi)容。這種法律性質(zhì)及其內(nèi)容的演變，被法學家們概括為“私法的公法化”。正是為了適應這種法律性質(zhì)及其內(nèi)容的變化，大陸法系國家的法學家們將那些介于傳統(tǒng)公法與私法之間的法律概括為“經(jīng)濟法”。由此可見，無論資本主義國家經(jīng)濟法產(chǎn)生的動因如何復雜，表現(xiàn)在法理上，則是因應變化了的法律，對原有法律體系的一種重新分類活動。

社會主義國家經(jīng)濟法的出現(xiàn)雖然也是對法律的重新分類，但其產(chǎn)生的基礎卻與資本主義國家有著天壤之別。由于社會主義公有制的建立，管理國民經(jīng)濟已成為社會主義國家的基本職能，特別是在計劃經(jīng)濟體制下，國家無時無刻不在參與、干預和管理著社會經(jīng)濟活動，甚至具體到某份經(jīng)濟合同。加之社會主義國家不承認公法與私法的劃分，因此，規(guī)范國家行政活動的行政法最大量的是國民經(jīng)濟管理法規(guī)。這種情況在以行政法作為典型公法的資本主義國家里是不可思議的，也是資本主義國家的傳統(tǒng)行政法所不能包容的。盡管我國已經(jīng)確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，國家干預和管理社會經(jīng)濟的手段、方式和程度有了根本的變化，但由于社會主義公有制的性質(zhì)，決定了國家對于市場經(jīng)濟的介入和干預的程度是資本主義國家所無法比擬的。社會主義國家經(jīng)濟法的出現(xiàn)，同樣是對傳統(tǒng)法律分類的再分類，但這種分類的基礎不是對公法與私法劃分的折衷，而是對內(nèi)容龐雜的行政法的再分類以及對其他相關法律的重新概括。

綜上可見，無論在資本主義國家還是在社會主義國家，經(jīng)濟法的出現(xiàn)在一定意義上都意味著對法律體系的重構(gòu)。既然經(jīng)濟法是法律重新分類的活動和結(jié)果，而法律分類又是一種人的主觀抽象概括活動，那么，在對法律重新分類的過程中，基于主觀認識的不同，對經(jīng)濟法概念的理解就必然存在著程度不同的差異。然而，需要指出的是，盡管對經(jīng)濟法概念的認識本身就是對法律的重新分類，但這種分類絕不是主觀的隨意活動，必須遵循一定的原則，這個原則就是對已有科學分類的充分尊重，而不是隨心所欲的歸納和概括。否則，經(jīng)濟法就永遠無法獲得應有的獨立地位。

縱觀我國經(jīng)濟法概念產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，可以看到，對經(jīng)濟法概念的認識不僅受制于經(jīng)濟體制，而且還受制于法制的發(fā)展水平。首先，對經(jīng)濟法概念的認識受制于一定的經(jīng)濟體制。在我國，雖然經(jīng)濟法的概念被正式接受至今僅僅有著20年的歷史，但在不同的經(jīng)濟體制下產(chǎn)生著對經(jīng)濟法概念的不同認識。在計劃經(jīng)濟體制和有計劃的商品經(jīng)濟體制下，產(chǎn)生著“縱橫統(tǒng)一說”等經(jīng)濟法學說，而且這些學說在當時的經(jīng)濟體制下亦不無道理。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，也要建立與之相適應的經(jīng)濟法學說，目前經(jīng)濟法學界正在致力于適應市場經(jīng)濟體制的科學的經(jīng)濟法學說的建立。這一狀況恰恰證明了經(jīng)濟與法的關系，表明經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用。其次，對經(jīng)濟法概念的認識還受制于法制的發(fā)展水平。在我國《民法通則》及一些重要的商事法律尚未出臺前，對經(jīng)濟法概念的認識存在著極大的隨意性，有些經(jīng)濟法學說無節(jié)制地擴大經(jīng)濟法領域，將傳統(tǒng)民法與商法的內(nèi)容視為經(jīng)濟法，有的甚至主張用經(jīng)濟法取代民法。這樣做的結(jié)果，不僅無法使經(jīng)濟法成為一個獨立的法律部門，相反還導致了法律學科與法律體系的嚴重混亂，甚至在一定程度上干擾了中國法制建設的步伐。隨著我國法制建設的日趨完善，特別是隨著我國《民法通則》及一些重要的商事法律的制定與頒布，那些“大經(jīng)濟法”的主張及“綜合經(jīng)濟法說”等觀點都相繼退出了法學舞臺，也相應地凈化了經(jīng)濟法理論。我們認為，除了內(nèi)容龐雜且沒有統(tǒng)一法典的行政法外，凡是在我國法律體系中業(yè)已被確定地歸屬為某一獨立法律部門的法律，都不應再列入經(jīng)濟法的范圍。不僅民法如此，商法作為相對獨立的法律部門，其獨立性亦應受到經(jīng)濟法的尊重，也不宜納入經(jīng)濟法的領域。否則，經(jīng)濟法就無法擺脫“綜合癥”的困擾，難以成為獨立的法律部門。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立以及法制建設的發(fā)展與法律體系的完善，我國的經(jīng)濟法理論研究亦日趨深化，人們越來越傾向于經(jīng)濟法就是調(diào)整國家（政府）干預或管理社會經(jīng)濟關系之法。盡管在具體的認識和表述上仍有差異，但在原則問題上可以說已經(jīng)形成了最基本的共識。

基于上述認識，我們認為，我國的經(jīng)濟法是指調(diào)整國家在調(diào)控社會經(jīng)濟運行、管理社會經(jīng)濟活動的過程中，在政府機關與市場主體之間發(fā)生的經(jīng)濟關系的法律規(guī)范的總稱。它是國家干預或管理社會經(jīng)濟活動的法律表現(xiàn)，是我國法律體系中的一個重要的、獨立的法律部門。

二、關于經(jīng)濟法的調(diào)整對象

毫無疑問，經(jīng)濟法的概念與經(jīng)濟法的調(diào)整對象是密不可分的一個問題的兩個方面，任何對經(jīng)濟法概念的定義都直接源于對經(jīng)濟法調(diào)整對象的認識。從這個意義上說，對經(jīng)濟法調(diào)整對象的研究實質(zhì)上也是在深化對經(jīng)濟法概念的認識。在邏輯關系和認識順序上，定義本應結(jié)論于對事物本質(zhì)的揭示之后或同時。本文對經(jīng)濟法概念所作出的定義同樣不能違背辯證唯物主義認識論的一般規(guī)律，只是為了敘述的便利，才將對經(jīng)濟法定義的結(jié)論交待于對調(diào)整對象研究的過程之前。

把有無獨立的調(diào)整對象作為劃分法律部門的主要依據(jù)，是為法理學所確認的一項普遍適用的原則。因而，經(jīng)濟法要成為獨立的法律部門，必須有其獨立的調(diào)整對象，即特定的經(jīng)濟關系。從經(jīng)濟關系的法律性質(zhì)上考察，以經(jīng)濟為內(nèi)容的社會關系可以分為兩類，即平等主體之間的經(jīng)濟關系和不平等主體之間的經(jīng)濟關系。根據(jù)《民法通則》等有關法律的規(guī)定，平等主體之間的經(jīng)濟關系由民法和商法統(tǒng)一進行調(diào)整，這就從立法上排除了經(jīng)濟法直接調(diào)整此類關系的可能性。因此，經(jīng)濟法的調(diào)整對象就只能是不平等主體之間的經(jīng)濟關系，亦即國家在調(diào)控社會經(jīng)濟運行、管理社會經(jīng)濟活動的過程中，在政府機關與市場主體之間發(fā)生的經(jīng)濟關系。這種經(jīng)濟關系發(fā)生于政府機關與市場主體之間，以行政管理性為其基本特征，可以把它簡單地概括為行政管理性經(jīng)濟關系。

行政管理性經(jīng)濟關系可以分為兩類：第一類是發(fā)生在經(jīng)濟行政機關之間的行政管理關系。根據(jù)在此類關系中經(jīng)濟行政機關有無上下級之間的隸屬性，還可以將這類關系細分為兩類，即不同層次的經(jīng)濟行政機關之間的隸屬關系和不同職能的經(jīng)濟行政機關之間的業(yè)務范圍上的管理關系。前者即上級經(jīng)濟行政機關與下級經(jīng)濟行政機關之間的關系，如上級稅務機關與下級稅務機關之間的關系；后者則是由于職能分工的不同，某一政府機關在業(yè)務職能上與其他政府機關之間發(fā)生的管理關系，如財政機關的決定對同級政府機關的約束。第二類是發(fā)生在政府機關與市場主體之間的行政管理關系。根據(jù)引發(fā)此類關系產(chǎn)生的政府行為的不同，可以把這類關系細分為兩類，即因抽象行政行為發(fā)生的行政管理關系和因具體行政行為發(fā)生的行政管理關系。前者是特定政府機關向市場主體實施抽象行政行為所形成的管理關系，如特定政府機關向不特定市場主體頒發(fā)的行政法規(guī)或規(guī)章；后者則是特定的政府機關按照法律規(guī)定并依其職權向特定市場主體實施具體的行政行為所形成的管理關系，如工商行政管理機關對實施不正當競爭行為者的處罰。就上述兩類行政管理關系的性質(zhì)而言，第一類行政管理關系中的上下級隸屬關系并不都是經(jīng)濟法的調(diào)整對象，有的是行政法的規(guī)制內(nèi)容；而第二類行政管理性的經(jīng)濟關系則是經(jīng)濟法的主要調(diào)整對象，并構(gòu)成經(jīng)濟法的基本內(nèi)容。

要正確認識由經(jīng)濟法調(diào)整的行政管理性經(jīng)濟關系的性質(zhì)，必須澄清以下問題：

首先，必須搞清行政管理性經(jīng)濟關系與行政隸屬性經(jīng)濟關系的區(qū)別。有的同志把經(jīng)濟法的調(diào)整對象概括為行政隸屬性經(jīng)濟關系，或者認為隸屬性是經(jīng)濟法調(diào)整的經(jīng)濟關系的基本特征。（注：李中圣：《經(jīng)濟法：政府管理經(jīng)濟的法律》，《吉林大學社會科學學報》1994年第1 期。）我們認為這種概括并不確切。如前所述，嚴格意義上的隸屬性只存在于上下級經(jīng)濟行政機關之間，政府機關與市場主體之間并無隸屬性可言，存在的只是管理與被管理的關系。因此，我們認為將經(jīng)濟法調(diào)整的對象概括為行政管理性經(jīng)濟關系較為準確。行政管理性經(jīng)濟關系不僅包括政府機關與市場主體之間的關系，也包括那些應由經(jīng)濟法調(diào)整的具有行政隸屬性特征的經(jīng)濟關系。

其次，必須搞清行政管理性經(jīng)濟關系與國家經(jīng)濟管理關系的聯(lián)系。有的同志認為，經(jīng)濟法的調(diào)整對象是國家經(jīng)濟管理關系，管理主體包括國家機力機關、司法機關和行政機關。（注：漆多?。骸督?jīng)濟法基礎理論》，武漢大學出版社1993年4月版，第207～213頁。）誠然， 廣義上的國家對經(jīng)濟的干預可以具體化為國家立法機關、司法機關和行政機關的職能活動，也就是說國家干預經(jīng)濟的方式和途徑是多種多樣的，但是絕不能因此便得出國家立法機關和司法機關都是經(jīng)濟管理機關的結(jié)論，更不能把立法機關和司法機關的活動看作是經(jīng)濟管理行為。國家立法機關和司法機關的活動由憲法、訴訟法和有關的組織法等予以調(diào)整，此類關系與經(jīng)濟法的調(diào)整對象無干，不能混為一談，否則必將重蹈“大經(jīng)濟法說”之覆轍。國家立法機關主要是以經(jīng)濟立法的形式去表現(xiàn)和實現(xiàn)國家的經(jīng)濟意志，要實現(xiàn)國家權力機關的經(jīng)濟立法意圖，離不開政府的抽象行政行為和具體行政行為，也就是說國家的經(jīng)濟管理活動都是由政府來完成的，都要轉(zhuǎn)化或表現(xiàn)為行政管理性經(jīng)濟關系。因此，作為經(jīng)濟法調(diào)整對象的國家經(jīng)濟管理關系實質(zhì)上就是行政管理性經(jīng)濟關系。

再次，必須搞清行政管理性經(jīng)濟關系與市場主體行為的聯(lián)系，即與平等主體關系的聯(lián)系。有人認為既然將經(jīng)濟法的調(diào)整對象界定為行政管理性經(jīng)濟關系，既然平等主體之間的關系應由民商法來加以調(diào)整，經(jīng)濟法就不應涉足于平等主體之間的市場關系，其實這是不應產(chǎn)生的誤解。必須看到，經(jīng)濟法所調(diào)整的行政管理性經(jīng)濟關系的基礎就是平等主體之間的市場活動。一般說來，只要市場主體的行為在民法規(guī)定的范圍內(nèi)進行，就可以排除經(jīng)濟法的介入，而由民法來加以調(diào)整。在民法調(diào)整的范圍內(nèi)，主體享有充分的意思自治權。但當市場主體的行為超出了民法調(diào)整的范圍，導致市場機制失靈、民法無所作為時，即可能引起經(jīng)濟法的介入，而當作為經(jīng)濟法主體的政府機關依據(jù)其管理職能及管理權限介入該經(jīng)濟關系時，此種經(jīng)濟關系即成為行政管理性經(jīng)濟關系，并隨之成為經(jīng)濟法的調(diào)整對象。例如，當市場主體依法公平競爭時，其相互關系為民事關系；當市場主體實施商業(yè)賄賂、降價排擠、強行搭售等不正當競爭行為時，就會引起有關管理機關的介入，在有關管理機關與實施不正當競爭行為的市場主體之間就會形成反不正當競爭的行政管理性經(jīng)濟關系，并受反不正當競爭法的調(diào)整。由此可見，那種認為經(jīng)濟法不能作用于平等主體之間關系的觀點是不切實際的，完全擯棄經(jīng)濟法對平等主體之間關系的作用，無疑是拆除了行政管理性經(jīng)濟關系賴以存在的基石，使行政管理性經(jīng)濟關系無所指向，從而實質(zhì)上導致了對行政管理性經(jīng)濟關系的否認。有人把國家通過政府根據(jù)經(jīng)濟法的規(guī)定對市場主體經(jīng)濟行為的評價比作體育競賽的裁判，我們認為不無道理，體育競賽的裁判雖不能直接參與競賽，但裁判的對象卻是競賽場上運動員的競技活動。在運動員違例犯規(guī)時，裁判員就要主動干預，對犯規(guī)的運動員及時判罰，以恢復競賽秩序并保證競賽的公平進行。經(jīng)濟法對平等主體之間關系的作用情同此理。

復次，必須搞清經(jīng)濟法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟關系的手段及其相互關系。有人認為把經(jīng)濟法的調(diào)整對象界定為行政管理性經(jīng)濟關系，就會過分強調(diào)國家行政權力因素，使經(jīng)濟法帶有濃厚的行政色彩。其實這種認識至少存在著兩個誤解，一是將經(jīng)濟法與經(jīng)濟法的調(diào)整對象混為一談，二是將經(jīng)濟法的調(diào)整手段簡單地等同于行政手段。對此，我們認為，其一，將經(jīng)濟法的調(diào)整對象界定為行政管理性經(jīng)濟關系并不會過分強調(diào)國家對經(jīng)濟的行政干預。因為在市場經(jīng)濟條件下，政府干預或管理經(jīng)濟的方式、方法和程序等都已被經(jīng)濟法所固定化，政府干預或管理經(jīng)濟的廣度與深度已被法律所限定。其二，經(jīng)濟法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟關系并不等于主要依靠行政手段來管理經(jīng)濟。那種認為經(jīng)濟法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟關系主要是依靠行政手段的觀點，直接源于對經(jīng)濟、行政、法律三種手段關系的誤解。長期以來，人們習慣于將三種手段視為并列關系。然而，從經(jīng)濟法的角度觀之，這種認識并不科學。因為健全完善的經(jīng)濟法制必然要求把經(jīng)濟手段和行政手段法律化，而經(jīng)濟法就是經(jīng)濟手段、行政手段法律化的集中表現(xiàn)。在經(jīng)濟法中，無論是經(jīng)濟手段還是行政手段，都集中地表現(xiàn)為法律形式。例如，稅收、稅率、利率、價格等作為經(jīng)濟杠桿是實現(xiàn)國家調(diào)控的重要經(jīng)濟手段，但這些經(jīng)濟杠桿在經(jīng)濟法中都已被法律化，理所當然地又成為法律手段；又如，計劃、命令、禁止、許可、確認、撤銷、罰沒等都是國家管理經(jīng)濟的行政手段，但這些行政手段在經(jīng)濟法中也被制度化、法律化，上升為法律形式，自然也是國家管理經(jīng)濟的法律手段。因此，法治國家干預和管理經(jīng)濟應當一準于法。經(jīng)濟法作為國家管理經(jīng)濟之法，是對經(jīng)濟手段、行政手段和法律手段的綜合運用，并非單純或主要依靠行政手段。強調(diào)經(jīng)濟手段、行政手段的法律化并不是抹煞這兩種手段在性質(zhì)上的區(qū)別，而是強調(diào)它們在經(jīng)濟法形式上的統(tǒng)一。

最后，要正確認識經(jīng)濟法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟關系的必要性，還必須搞清經(jīng)濟法規(guī)制此類關系的內(nèi)容。在市場經(jīng)濟條件下，由于市場經(jīng)濟的局限性，始終存在著市場主體自利行為失控的可能。為確保市場主體的公平競爭和市場活動的有序進行，就必須有效地強化政府權威，充分發(fā)揮政府干預和管理經(jīng)濟的職能，以防止市場主體自利行為的失控。同時，由于市場主體在市場經(jīng)濟條件下享有充分的經(jīng)濟自由，為防止對市場主體權利的侵犯，還必須嚴格地限定政府的權力，保證政府依法行政，不允許政府對市場主體活動的法外干預。這就決定了經(jīng)濟法不僅是國家或政府干預社會經(jīng)濟之法，而且在很大程度上也是干預政府之法。經(jīng)濟法既要為市場主體的經(jīng)濟活動設定權利和義務，也要界定政府干預或管理經(jīng)濟的權力和責任，這就是經(jīng)濟法規(guī)制行政管理性經(jīng)濟關系的根本宗旨，也是經(jīng)濟法調(diào)整行政管理性經(jīng)濟關系的全部內(nèi)容。

三、關于經(jīng)濟法的體系

經(jīng)濟法體系是指對已有的或應有的經(jīng)濟法律、法規(guī)，按一定的邏輯關系建立起各個經(jīng)濟法部門，由各個經(jīng)濟法部門所組成的有機聯(lián)系的經(jīng)濟法系統(tǒng)。對于經(jīng)濟法體系可以從兩方面理解，一是實然的經(jīng)濟法體系，即由已有的經(jīng)濟法部門有機組合所形成的經(jīng)濟法系統(tǒng)；二是應然的經(jīng)濟法體系，即由已有的和應有的經(jīng)濟法部門有機組合所形成的經(jīng)濟法系統(tǒng)。就二者的關系而言，應然的經(jīng)濟法體系是對實然經(jīng)濟法體系的理論指導，而實然的經(jīng)濟法體系則是對應然的經(jīng)濟法體系的現(xiàn)實反映。無論建立實然的經(jīng)濟法體系，還是構(gòu)筑應然的經(jīng)濟法體系，實質(zhì)上都是對經(jīng)濟法律、法規(guī)按其內(nèi)部邏輯關系（或依其特有的調(diào)整對象，或依其作用的不同領域）進行的一種分類或再分類。建立應然的經(jīng)濟法體系的目的是用來指導經(jīng)濟立法活動，確立一個科學的立法規(guī)劃，使之成為內(nèi)部和諧統(tǒng)一的法律整體；構(gòu)筑實然的經(jīng)濟法體系的目的是通過對現(xiàn)有的經(jīng)濟法律、法規(guī)的分類，使龐雜的經(jīng)濟法律、法規(guī)條理化、部門化，以便于市場主體知法、守法，并便于經(jīng)濟執(zhí)法機關和司法機關對經(jīng)濟法的準確適用。

經(jīng)濟法的體系是由經(jīng)濟法的調(diào)整對象決定的。這一方面說明對經(jīng)濟法調(diào)整對象的認識不同，將直接決定經(jīng)濟法體系在結(jié)構(gòu)上的差異；另一方面也表明對經(jīng)濟法調(diào)整對象的界定在建立經(jīng)濟法體系中的決定作用。例如，將經(jīng)濟法的調(diào)整對象界定為“縱橫統(tǒng)一經(jīng)濟關系”的經(jīng)濟法學派，勢必將經(jīng)濟合同法作為經(jīng)濟法體系的組成部分；主張經(jīng)濟法調(diào)整綜合經(jīng)濟關系的“綜合經(jīng)濟法學派”，甚至把民法中的所有權制度、法人制度、知識產(chǎn)權制度等都視為經(jīng)濟法體系的組成部分。顯然基于此種認識所建立起來的經(jīng)濟法體系，不僅無助于經(jīng)濟法作為獨立法律部門地位的確定，而且還人為地造成了現(xiàn)存法律體系的混亂。可見，能否建立起科學的經(jīng)濟法體系，首先取決于對經(jīng)濟法概念與調(diào)整對象的正確認識。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立以及與市場經(jīng)濟體制相適應的法律體系的不斷完善，經(jīng)濟法學界對于我國經(jīng)濟法的概念和調(diào)整對象的認識也日趨一致，這就為科學的經(jīng)濟法體系的形成奠定了必要的基礎。由于經(jīng)濟法是調(diào)整國家在調(diào)控社會經(jīng)濟運行、管理社會經(jīng)濟活動的過程中在政府機關與市場主體之間發(fā)生的經(jīng)濟關系的法律規(guī)范的總稱，因而經(jīng)濟法首先應當包括宏觀調(diào)控法與市場管理法這兩個最重要的經(jīng)濟法部門。對此，我國經(jīng)濟法學界已經(jīng)基本取得了共識。此外，我認為，資產(chǎn)資源管理法和涉外經(jīng)濟管理法也應當成為我國經(jīng)濟法體系中不可或缺的組成部分。

（一）宏觀調(diào)控法

應當指出的是，所謂宏觀調(diào)控法并不是以法典形式表現(xiàn)出來的部門經(jīng)濟法，而是對調(diào)整國家在宏觀調(diào)控過程中發(fā)生的行政管理性經(jīng)濟關系的法律規(guī)范的總稱。在市場經(jīng)濟條件下，市場調(diào)節(jié)是基礎層次的調(diào)節(jié)，但是由于市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性與滯后性，因而當市場主體的自利行為失控時，就會出現(xiàn)“市場失靈”，“看不見的手”就會無所適從。為此，就必須建立必要的宏觀調(diào)控體系，用國家的自覺調(diào)節(jié)來彌補乃至于在必要時取代市場的自發(fā)調(diào)節(jié)。國家在調(diào)控社會經(jīng)濟運行過程中與市場主體發(fā)生的經(jīng)濟關系就是宏觀調(diào)控關系，調(diào)整此類經(jīng)濟關系的法律規(guī)范的總和就是宏觀調(diào)控法。宏觀調(diào)控法調(diào)整宏觀調(diào)控經(jīng)濟關系的目的是為了彌補市場調(diào)節(jié)的缺陷，防止或消除經(jīng)濟發(fā)展中的總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡。通過綜合運用法律化了的行政手段和經(jīng)濟手段，優(yōu)化資源配置，優(yōu)化政府的經(jīng)濟管理行為，衡平市場經(jīng)濟中的公平與效率，引導經(jīng)濟活動與社會發(fā)展。

作為經(jīng)濟法部門的宏觀調(diào)控法，主要包括計劃法、財政法、稅法、金融法、價格法等，它們分別采用或綜合運用行政手段和經(jīng)濟手段，對宏觀經(jīng)濟關系進行卓有成效的調(diào)整。