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篇1

關鍵詞 電力企業(yè) 精神文明 建設

中圖分類號：F407 文獻標識碼：A

社會主義精神文明是人類精神文明發(fā)展的重要階段。它以為指導，在社會主義制度下形成的人類歷史上新型的精神文明，是社會主義社會的重要特征，是現(xiàn)代化建設的重要目標和重要特征。它包括思想道德建設和教育科學文化建設，滲透在整個社會主義物質(zhì)文明建設之中，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化生活的各個方面。加強精神文明建設，不單是思想政治部門的任務，而且是各條戰(zhàn)線和一切部門的任務，是全黨全軍和全國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同的長期的任務。思想道德建設是社會主義精神文明建設的靈魂，教育科學文化建設是精神文明建設不可缺少的基本方面。隨著全球化的進程加快，我國的企業(yè)制度已經(jīng)不能滿足需要，要進一步深化改革，發(fā)展壯大企業(yè)，必須要進行精神文明建設，企業(yè)的精神文明建設是企業(yè)發(fā)展必不可少的一項工作。電力企業(yè)必須進一步加快轉(zhuǎn)變經(jīng)營體制，加強精神文明建設?，F(xiàn)在很多電力企業(yè)已經(jīng)把精神文明建設當做了常規(guī)工作來抓，并取得了一定的成績，積累了寶貴經(jīng)驗。筆者根據(jù)自己多年來在電力企業(yè)工作的經(jīng)驗，認為要抓好企業(yè)精神文明建設，必須做好幾方面的工作。

一、電力企業(yè)進行精神文明建設的必要性

企業(yè)的管理和發(fā)展是一個復雜的過程，但是只要做好企業(yè)的人力資源管理工作，企業(yè)必將會向著一個健康的方向發(fā)展?？梢娖髽I(yè)的生存發(fā)展與高素質(zhì)的人才具有不可分的重要作用，然而要提高企業(yè)職工的競爭意識和管理意識以及效率意識，唯有通過企業(yè)的精神文明建設來進行。具體來說，電力企業(yè)進行精神文明建設的必要性主要有以下兩個方面。

（一）加強電力企業(yè)精神文明建設，有助于充分發(fā)揮工人階級的主導作用。

以人為本是企業(yè)的根本，如果沒有人的高素質(zhì)，即使再好的設備也不能取得實際的效果。因此，現(xiàn)在的電力企業(yè)對精神文明建設工作也越來越重視。但是對于充分發(fā)揮工人階級的主人翁意識還沒有體現(xiàn)出來，企業(yè)加強精神文明建設，可以發(fā)揮工人階級的積極作用，使工人階級充分參與到企業(yè)制度的建設以及各種活動中來，讓工人階級充分感受到他們的重要性，更加積極發(fā)揮他們的作用，促進企業(yè)的進一步發(fā)展和壯大。

（二）有助于建立起以市場為導向的企業(yè)文化。

面對著經(jīng)濟的全球化，以及中國經(jīng)濟市場化的進一步深入，電力企業(yè)的挑戰(zhàn)和壓力越來越大。面對著激烈的市場競爭，電力企業(yè)必須要轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式，向服務性企業(yè)轉(zhuǎn)變，并且建立起以市場為導向的企業(yè)文化。通過加強企業(yè)精神文明建設，可以進一步提高企業(yè)的服務、效率，讓廣大的干部職工樹立競爭的意識和市場的意識，讓他們懂得只有市場才能夠為企業(yè)帶來發(fā)展和效益。這樣通過企業(yè)精神文明建設而建立起來的企業(yè)文化才能夠使企業(yè)真正的抵擋風險，使其在經(jīng)濟大潮中永立不倒。

二、新形勢下電力企業(yè)加強精神文明建設的對策

（一）創(chuàng)建精神文明建設載體。

企業(yè)的精神文明是一種風尚，這就需要我們通過各種不同的載體來進行精神文明的建設，我們可以通過以下幾種方式來創(chuàng)建企業(yè)精神文明建設載體。一是企業(yè)管理與精神文明建設相融合。在企業(yè)的日常管理中，我們可以將精神文明建設進行融合，比如在職工中開展精神文明建設演講比賽，精神文明建設知識問答等豐富多彩的活動，通過這些活動潛移默化地提高職工參與精神文明建設的積極性和主動性，并且還培養(yǎng)了他們愛崗敬業(yè)、專研業(yè)務和無私奉獻的精神，進一步給企業(yè)的發(fā)展帶來效益。二是將企業(yè)的決策與精神文明建設相結合。企業(yè)在作出重大決策的時候，可以告知職工，然后通過合理化建議、金點子行動等方法鼓勵職工提出意見和建議，這樣不但能夠使企業(yè)作出正確的決策，還能夠使職工充分感受到他們在企業(yè)中的重要性和主人翁地位，為精神文明建設提供了充滿活力的資源。三是通過文化娛樂活動加強精神文明建設。精神文明建設是為了讓職工能夠更好的為企業(yè)做貢獻，更有激情的投入到工作中去。因此，電力企業(yè)要積極修建一批娛樂設施，積極組織開展各類娛樂活動，比如組織開展歌唱比賽、象棋比賽、讀書比賽等一系列的文化活動緩解職工的精神壓力，培養(yǎng)他們良好的心態(tài)。通過修建乒乓球臺、簡易籃球場、羽毛球場等設施，進一步豐富職工的業(yè)余文化生活，增強他們的體魄。四是日常生活與精神文明建設相融合。企業(yè)的管理者可以通過聯(lián)系點、懇談會、到員工家里走訪慰問等形式和途徑，傾聽職工的心聲，了解員工的訴求，幫助解決實際困難，增強員工的歸屬感和幸福感。

（二）發(fā)揮好企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的相互促進作用。

精神文明建設主要包括思想道德建設和教育科學文化建設，可見企業(yè)精神文明建設是與企業(yè)的文化建設相輔相成，相互作用的。電力作為我國的基礎性產(chǎn)業(yè)，對人民的生活水平的提高以及經(jīng)濟的發(fā)展具有重要作用。同時，它是資金較密集，技術難度大，科技含量高的企業(yè)。如果從具體方面來說電力企業(yè)的設備、企業(yè)管理、人才素質(zhì)基本上構成了電力企業(yè)的的生產(chǎn)力。而這種生產(chǎn)力則還需要企業(yè)的先進文化和企業(yè)的精神文明建設來相互維持。若要真正發(fā)揮好先進企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的相互促進作用就需要先進企業(yè)文化在形成的過程中，要形成一種催人奮進、積極向上的企業(yè)精神，有了這種精神又為文化的建設提供了良好的環(huán)境和思想基礎，而企業(yè)在進行文化建設的過程中也無形的為企業(yè)精神文明建設提供了載體和文化基礎。

（三）堅持精神文明建設和物質(zhì)文明建設共同抓。

精神文明建設豐富了廣大企業(yè)職工的精神文化生活，但是精神生活的豐富需要在物質(zhì)文明達到一定基礎的時候才能實現(xiàn)。因此，我們在抓精神文明建設的同時，還需要抓物質(zhì)文明建設，形成共同抓的局面。若物質(zhì)文明沒有建設好，生產(chǎn)力低下精神文明就失去了前提和基礎。若精神文明沒有建設好，就有可能偏離道路，最終偏離社會主義道路，物質(zhì)文明就失去了應該擁有的精神支柱，偏離最終的方向。以前有的人認為只要物質(zhì)文明建設上去了，精神文明會自然的跟著上去，這是一種不正確的觀點。通過實踐證明，只抓物質(zhì)文明建設，即使物質(zhì)文明上去了，但沒有很好的精神支柱，物質(zhì)文明也不是長久的。所以，要堅持精神文明建設和物質(zhì)文明建設兩手抓，兩手都要硬。

（四）軟硬結合，調(diào)動職工積極性。

精神文明建設主要包括兩個方面：一是思想道德建設；二是教育科學文化建設。思想道德建設屬于軟件，需要我們在平時的企業(yè)管理中融入進去，通過教育來進行引導。教育科學文化建設的外部環(huán)境則屬于精神文明建設的硬件，需要大量的資金去投入。現(xiàn)在，許多電力企業(yè)為了減少企業(yè)成本，往往比較重視軟件的建設，輕視硬件的建設。誤認為搞好精神文明建設只需要進行口頭上的教育，不需要用資金，從而出現(xiàn)了一些電力企業(yè)想進行一些活動，結果沒有場地，想進行培訓，結果沒有培訓教材等問題。這就造成了精神文明建設軟件和硬件建設不匹配的問題。因此，企業(yè)要加強精神文明建設，必須一方面要重視軟件建設即口頭上的教育，另一方面也要重視硬件建設即資金方面的投入，場所建設等。只有這樣企業(yè)的精神文明建設才能真正取得成功，激發(fā)干部職工的文明意識，打造一支有道德，有文化，有紀律的干部職工隊伍。

綜上所述，電力企業(yè)要想追趕跨越實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要進行精神文明建設，唯有進行精神文明建設才能夠為企業(yè)帶來效益，為員工帶來經(jīng)濟收入。同時，電力企業(yè)的精神文明建設一定要重視職工的參與度，讓每個職工參與到精神文明建設中來，讓他們感受到主人翁的責任感，也為企業(yè)的文化發(fā)展奠定基礎。除此之外，電力企業(yè)要進行更好的精神文明建設，還需要成立專門的領導小組，制定專門的政策措施，把精神文明建設當做一項日常工作來抓，推動電力企業(yè)的進步發(fā)展。

（作者：1992年7月畢業(yè)于合肥電力學校熱動專業(yè)、1998年7月畢業(yè)于合肥工業(yè)大學財會應用專業(yè)、現(xiàn)供職于安徽省淮南市洛河發(fā)電廠、職稱：助理工程師、學位：大專、研究方向：企業(yè)精神文明建設）

參考文獻：

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[4]王勁松.用系統(tǒng)工程的理論指導社會主義企業(yè)精神文明建設[J].山東省工會管理干部學院學報，2005（2）.

篇2

一、新時期我國企業(yè)精神文明建設的必要性和

緊迫性

隨著我國經(jīng)濟體制改革的進一步深入和現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步建立，市場經(jīng)濟的發(fā)展對廣大干部和職工的思想產(chǎn)生了深刻的影響。企業(yè)面臨著許多新形勢下的新問題，主要有以下方面：

企業(yè)生產(chǎn)形勢嚴峻，企業(yè)內(nèi)部關于精神文明方面的活動時間少。隨著全球一體化的進程加快和中國加入世貿(mào)組織。企業(yè)首先面對的不僅是區(qū)域內(nèi)的競爭壓力，國內(nèi)市場的國際競爭也進一步加劇，為了追求利潤最大化企業(yè)資源配置方面進行最優(yōu)化配置，緊張的工作節(jié)奏使精神文明建設在時間上和活動上無法得到保證，造成企業(yè)職工道德素質(zhì)有所滑坡，責任感淡化，少有通過學習得以提高的機會，文化素質(zhì)停滯不前；領導干部過分追求生產(chǎn)效益，經(jīng)濟利益，對職工生活困難關心不足等問題。企業(yè)過分追求經(jīng)濟效益，忽視質(zhì)量，對因生產(chǎn)造成的環(huán)境污染漠不關心。

上述新時期我國企業(yè)精神文明建設面臨的形勢說明了我國企業(yè)進行精神文明建設的必要性和緊迫性。

二、新時期我國企業(yè)精神文明建設的重點和努力方向

1、加快形成符合企業(yè)特點的思想文化理念。

現(xiàn)代企業(yè)要發(fā)展壯大就必須根據(jù)行業(yè)的特色和本企業(yè)的特點盡快形成自己的思想文化理念。新時期國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢都要求企業(yè)形成和構建和諧的、創(chuàng)新的、團結的、蓬勃向上的企業(yè)文明，創(chuàng)建文明和諧的企業(yè)環(huán)境，也只有在和諧的、積極向上的工作環(huán)境中，職工才更有積極性，更有責任感去為企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新貢獻力量，而這正是企業(yè)得以創(chuàng)新最需要的軟環(huán)境。例如：日本豐田汽車公司的生產(chǎn)線上有一根繩子，任何職工都可以在發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)中的問題時拉動它，一旦拉動繩子，日本國內(nèi)和國外的所有生產(chǎn)線會因此而停止，沒有人會抱怨生產(chǎn)停滯，反而大家會共同解決出現(xiàn)的問題，以確保同類的問題不會再次出現(xiàn)，能夠及時調(diào)整生產(chǎn)中的錯誤，這正是豐田汽車成功的原因之一。如果我們的國內(nèi)企業(yè)也能夠做到在企業(yè)內(nèi)部建立平等的、開放的生產(chǎn)經(jīng)營理念，為廣大職工提供更多的提出不同意見和建議的機會，創(chuàng)造職工參與創(chuàng)新，改革和管理的條件，實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部順暢的信息溝通與共享，使每名職工都能成為創(chuàng)新和管理的主體，那還何愁企業(yè)發(fā)展呢？

企業(yè)的精神文明建設雖然粗要耗費時間和精力，但是隨之而來的卻是因和諧和創(chuàng)新而帶來的巨大生產(chǎn)力和職工強大的凝聚力，二者形成的巨大精神合力會為企業(yè)降低管理成本和生產(chǎn)成本，樹立企業(yè)良好的社會形象和業(yè)內(nèi)口碑，這是事半而工倍的。

2、強化企業(yè)管理機制，提高職工思想道德素質(zhì)。

企業(yè)精神文明建設要取得實效，首先，要實行目標化管理。除了要制定長期和短期的目標外，還要根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)制度的實際，確立道德建設的重點和具體步驟，并使每個步驟都有章可循，力學量化。

其次，建立激勵引導機制。精神文明建設也要遵循以人為本的原則，拓寬民主管理渠道，充分調(diào)動廣大職工參與企業(yè)文化建設的積極性，創(chuàng)造良好的文化氛圍。在建立互相尊重的關系基礎上，為職工，尤其是一線職工創(chuàng)造參與管理的機會，讓他們提出合理化建議。積極鼓勵職工參與到技術創(chuàng)新與文明生產(chǎn)中來。要善于企業(yè)中發(fā)現(xiàn)和扶持精神文明建設的先進典型，運用榜樣的示范作用帶動其他職工。

再次，是建立監(jiān)督制約機制，社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，企業(yè)作為市場經(jīng)濟的主體，加強精神文明建設，也必須有一整套規(guī)章制度，規(guī)范每個職工的行為，要求職工不折不扣的執(zhí)行。

職工思想道德素質(zhì)的高低能夠直接反映一個企業(yè)精神文明建設水平。職工是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理中最活躍的因素，也是企業(yè)發(fā)達的力量源泉和勝利之本。是企業(yè)精神文明建設的主體。提高企業(yè)全員素質(zhì)，必須從每個職工的素質(zhì)抓起。抓學習，以科學知識武裝人。要提高職工素質(zhì)，重要的是抓好職工的學習，用科學知識武裝他們的頭腦。通過教育、培訓，科技和文化基礎設施建設，建立各級教育培訓，職工文化室等。抓教育，以高尚的精神激勵人。通過集體主義、愛國主義、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育使職工樹立正確的人生觀，價值觀，使職工在和諧，健康，文明有序，團結互助，平等友愛的氛圍下生活，工作。

3、加快企業(yè)文化建設步伐，塑造良好企業(yè)形象。

企業(yè)文化建設的任務和內(nèi)容是多方面的，需要加快步伐，統(tǒng)籌兼顧。在企業(yè)文化建設中，首先，要結合本企業(yè)實際，總結提煉能煥發(fā)職工激情，表現(xiàn)本企業(yè)特點的企業(yè)精神，利用文化宣傳陣地大力宣傳企業(yè)精神，廣泛宣傳企業(yè)目標，使全體職工明確自己的責任，真正樹立起與企業(yè)共存亡的群體意識，形成企業(yè)強大的凝聚力。企業(yè)應積極探索精神文明建設，以文明生產(chǎn)為核心，把創(chuàng)建文明班組，文明部門、和文明行業(yè)作為生產(chǎn)中的重要內(nèi)容。

篇3

[關鍵詞]醫(yī)院 精神文明建設 健康發(fā)展

在市場經(jīng)濟條件下,醫(yī)院既擔負著保障人民群眾健康的社會保障任務,同時又要為自身的生存和發(fā)展參與市場競爭。正確認識和處理社會效益和經(jīng)濟效益之間的關系,加強醫(yī)院精神文明建設,是辦好社會主義醫(yī)院的首要任務。

由于市場經(jīng)濟帶來的負面效應,醫(yī)院精神文明建設受到?jīng)_擊。因此,加強醫(yī)院精神文明建設是新時期醫(yī)院工作的一項重要內(nèi)容。

一、以“三個代表”重要思想為指導,加強精神文明建設

1.以“三個代表”重要思想指導醫(yī)院的改革和發(fā)展,指導醫(yī)院精神文明和醫(yī)德醫(yī)風建設 醫(yī)院工作者是較高層次的知識分子,他們的積極性是否得到充分調(diào)動,要看醫(yī)院的改革措施和辦法是否符合“三個代表”的要求,是否反映了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,當前日益激烈的市場競爭,要求醫(yī)院除了有先進的醫(yī)療設備和高超的醫(yī)療技術,還要有良好的社會形象,醫(yī)務工作者要有高尚的醫(yī)德形象和純樸的醫(yī)療作風。

2.以“三個代表”重要思想為指導,逐步樹立起與市場經(jīng)濟體制和醫(yī)療需求相適應的,與醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展相符合的,具有良好院風院貌的精神文明基本格局 醫(yī)院干部職工應不斷提高思想道德修養(yǎng)、科學技術水平、民主法制等素質(zhì),把醫(yī)院建設成為醫(yī)德醫(yī)風高尚,學術思想嚴謹活躍,文化氛圍濃厚高雅的社會主義醫(yī)學陣地,激發(fā)職工的工作熱情,從而保證醫(yī)院醫(yī)療、教學、科研等各項工作順利開展,并取得實質(zhì)性的進展。

二、加強醫(yī)院精神文明建設,抓好思想政治工作是關鍵

1. 思想政治工作要適應新形勢,研究新情況,解決新問題,關鍵在于改革與創(chuàng)新 要與時俱進,要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上,更新思想觀念,創(chuàng)新工作方法,與時代接軌,與實際結合,還要找準思想工作與醫(yī)療工作的結合點,把思想政治工作目標與工作任務、學科、?？平ㄔO結合起來。只有選準了結合點,思想政治工作才能真正做到有的放矢,才會自然而然地滲透到業(yè)務工作中去,與之融為一體,從而取得良好的效果。

2.思想政治工作隊伍的整體素質(zhì)關系到醫(yī)院思想政治工作的成效 思想政治工作與其他工作一樣,要做好此項工作,必須有一支政治素質(zhì)強,業(yè)務技術精,遵紀守法嚴,工作作風正的思想政治工作隊伍,通過思想政治工作不斷向職工進行正確的思想健康信息的傳播,影響和引導職工的行為。思想政治工作者要以高尚的品德、優(yōu)良的作風取信于人,以榜樣的力量影響人、感召人、引導人、帶動人。還要尊重人、理解人、關心人。要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好職工的根本利益作為思想政治工作的出發(fā)點和落腳點,否則,思想政治工作就會脫離群眾,難以收到實效。

三、醫(yī)院文化建設是醫(yī)院精神文明建設的重要組成部分,醫(yī)院文化涵蓋的內(nèi)容很多,總體上可分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三種

1.樹立醫(yī)院精神,是加強精神文明建設的基礎手段 醫(yī)院精神是醫(yī)院文化的核心,也是醫(yī)院精神文明建設的核心,醫(yī)院應樹立良好的醫(yī)院精神,引導職工樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀,堅持“以病人為中心,以質(zhì)量為核心”的辦院方針,全心全意為廣大傷患者服務,而這種積極向上,富有感召力的精神,不是一朝一夕就可以建成的,必須通過耐心、細致和不間斷的思想政治工作,才能逐步形成。教育職工加強職業(yè)道德修養(yǎng),自覺抵制不正之風,決不能偏離社會主義辦院方向,始終把握救死扶傷,全心全意為傷患者服務這一根本宗旨,以社會主義利益為最高準則,除具有積極進取、無私奉獻的精神,還要有積極向上的敬業(yè)精神。

2.制度文化建設是加強精神文明建設的有力保障 制度文化建設的目的就在于通過各種制度的建立,以文字形式對職工加以約束,并引導職工形成行為定式,把價值觀念和行為方式變成可操作的制度形態(tài)。制度文化體現(xiàn)了醫(yī)院的整體素質(zhì)。

四、醫(yī)德醫(yī)風是醫(yī)院精神文明建設的重要組成部分,體現(xiàn)了為人民服務的精神,對醫(yī)療衛(wèi)生服務活動進行保障,從而保證醫(yī)療服務質(zhì)量

1.深刻認識加強醫(yī)德醫(yī)風建設的重要性 醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,一要靠先進的醫(yī)療科學技術和醫(yī)療設備,二要有一支高素質(zhì)的職工隊伍,把兩者融為一體,在黨的衛(wèi)生工作方針的政策指引下,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)才能健康的發(fā)展,才能更好地保護生產(chǎn)力。因此在以經(jīng)濟建設為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時,還必須高度重視精神文明建設,真正樹立兩個文明一起抓的戰(zhàn)略思想。加強醫(yī)德醫(yī)風建設不單純是一個行業(yè)作風建設問題,而是社會主義精神文明建設的一項基礎工程,醫(yī)德醫(yī)風建設又是黨風廉政反腐敗的一件大事,廣大醫(yī)務工作者要從思想上充分認識到加強醫(yī)德醫(yī)風建設的重要性和必要性,牢固樹立全心全意為人民服務的思想,一切以病人為中心,一切為病人服務,為現(xiàn)代化建設事業(yè)貢獻白衣天使的智慧和力量。

篇4

關鍵詞:生態(tài)文明建設；民族傳統(tǒng)體育；精神文明；研究意義

民族傳統(tǒng)體育由于其源發(fā)與運用的群體原生態(tài)性,決定其與生態(tài)文明建設之間的形式與內(nèi)容統(tǒng)一性。又因民族傳統(tǒng)體育往往是在地區(qū)傳統(tǒng)美德、地區(qū)群眾身體與工作特點的基礎上,實現(xiàn)體育科學文化知識的科學性研發(fā),實現(xiàn)了體育科技與地區(qū)思想道德建設的統(tǒng)一,既具有生態(tài)根源性,也具有體育科學性和思想道德引導與教化作用。因此,在當前我國提倡生態(tài)文明建設的時代背景下,充分地去挖掘民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設價值,具有非常切實及深遠的意義。

1生態(tài)文明建設下的民族傳統(tǒng)體育的精神內(nèi)容

1.1生態(tài)功能特點

民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項目一樣,都具有強身健體的功能,但由于其創(chuàng)造與產(chǎn)生的地區(qū)居民的風俗、工作、自然環(huán)境與創(chuàng)立之初的科技水平不同,因而,其功能具有顯著的生態(tài)特色。如:圖騰信仰下的健身功能。民族傳統(tǒng)體育的歷史與某個特定民族和地區(qū)的圖騰信仰有著非常密切的關系。其立足在對某種自然現(xiàn)象的敬畏與規(guī)律利用基礎上,根據(jù)該地區(qū)的各種特點,研發(fā)具有祭祀等意義的體育技能。像武術中的各種門派的區(qū)分,尤其是以各種動物名字命名的拳種,如猴拳、螳螂拳與鷹爪拳,以及其他的摔跤、太極與打陀螺等,都充滿著信仰指導下的健身追求。敬畏自然保護自然的身體極限創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮。在上述信仰和對自己生存和發(fā)展環(huán)境的敬畏的精神基礎上,各地區(qū)會從珍愛自己的物質(zhì)基礎出發(fā),加強對自然的順應與保護,從研發(fā)提高自身機能的技能開始,實現(xiàn)自己能力提高基礎上的對自然的保護與熱愛。如賽龍舟等民族體育項目,其就是立足在地區(qū)水鄉(xiāng)特點,靠山吃山靠水吃水生存技能的體育科學化。

1.2生態(tài)技能特點

民族傳統(tǒng)體育的技能,以生態(tài)性為基礎,以生態(tài)性為標準,以生態(tài)性為追求。其技能生態(tài)性體現(xiàn)在兩個方面:技能研發(fā)以人與自然和諧為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的各項技能,其共同點就是強調(diào)運動者對自然的適應性,和尊重自然規(guī)律下的創(chuàng)造性。例如賽馬強調(diào)對草原的自然適應性,賽龍舟對水的適應性,放風箏是對風的適應性等。這些技能的研發(fā)和運用,不僅不會破壞生態(tài)反而會豐富生態(tài)類型。器材與場地研發(fā)取材和保護自然為追求。民族傳統(tǒng)體育項目的最大生態(tài)性特征,就是其器材研發(fā)和場地建設的生態(tài)性,不僅不需要對現(xiàn)有的場地進行各種現(xiàn)代化的硬化等改造,反而更加追求自然、綠化與環(huán)保,各種草地、鄉(xiāng)間空白地、城市的空地等,無需加以刻意性甚至破壞性的建設,都可以開展此類的運動,如武術、抖空竹、打陀螺等,都具有高度的生態(tài)適應性。

2生態(tài)文明建設下民族傳統(tǒng)體育的精神文明研究的意義

生態(tài)文明建設的高位戰(zhàn)略時代背景下,民族傳統(tǒng)體育賴以生存與發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境、社會生產(chǎn)和生活方式與傳承方式,不斷地產(chǎn)生物質(zhì)層面、制度層面與精神層面的變遷,其民族化與國際化在相互促進與有益補充中得以科學發(fā)展,從文化生態(tài)結構、生態(tài)發(fā)展模式及生態(tài)修復機制等方面實現(xiàn)了對精神文明建設的充實與創(chuàng)新。

2.1傳統(tǒng)美德強化

生態(tài)文明下的民族傳統(tǒng)體育,以健身技能為載體,以民族傳統(tǒng)美德為基本文化內(nèi)涵,以民族傳統(tǒng)體育活動的群眾化、普遍化、地區(qū)體育特色化與地區(qū)文化特色化的特點,實現(xiàn)了從民族傳統(tǒng)體育活動切入的生態(tài)文明指導下的精神文明建設創(chuàng)新,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的人與人、人與社會和諧性。表現(xiàn)兩個層面:強調(diào)團結互助。從民族傳統(tǒng)體育項目的表現(xiàn)形式而言,多以合作的形式出現(xiàn),即使有些是可以獨立完成的,但在團隊形式出現(xiàn)的情況下,更具有美觀與震撼力,如太極拳的練習,單人練習與多人一起練習的效果顯然有著較大的區(qū)別。在地區(qū)范圍的團結互助,更能強化合作中的共同進步,不僅強身健體,也實現(xiàn)了交流與學習中的和諧進步。例如悠悠球項目的日常技藝交流,象棋與圍棋活動消遣性娛樂等,承載了社區(qū)居民甚至陌生人之間的友誼建設功能。強化謙虛寬容。即通過民族傳統(tǒng)體育的練習,學會謙虛與寬容,把“三人行必有我?guī)煛钡膶W習理念,把人外有人的低調(diào)態(tài)度,相互傳播與影響,實現(xiàn)和諧社會的建設。通過這種美德的發(fā)揚,不僅在民族傳統(tǒng)體育活動中,為項目技能的創(chuàng)新創(chuàng)設了空間,也讓大家都保持著積極學習做學生的態(tài)度,為個人成長和他人的進步作出了技能共享的貢獻。如“中華武術,具有追求人自身、人際間、人與自然、人與社會及不同民族之間的內(nèi)在和諧價值,具有化解信仰危機、道德危機、人文危機、生態(tài)危機以及價值危機的外在價值?！?/p>

2.2推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新

生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設,在社會環(huán)境與文化傳統(tǒng)協(xié)同發(fā)展的基礎上,通過打造民俗體育活動圈、構建生態(tài)體育服務體系、開發(fā)大眾化民族競技體育、拓展校園民族特色體育等路徑,推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新。表現(xiàn)在兩個層面:創(chuàng)新文化氛圍打造。在人們對所生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境愈發(fā)重視與愛護的時代背景下,民族傳統(tǒng)體育無論是場地的生態(tài)性、器材制作的生態(tài)性與活動形式的生態(tài)性,都極大地滿足了人們體育運動與精神提升的需求。其中,人們健身養(yǎng)生理念的不斷創(chuàng)新與推廣,心理健康與精神健康的正視與重視,都從人們的內(nèi)在需求推動良好體育文化氛圍的形成,讓人們在體育文化的相互交流與學習中,在體育精神的提純與發(fā)展中,切實地運用民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)載體,以精神文明建設的活動方式實現(xiàn)自己的身心追求。創(chuàng)新項目推廣。這種項目包括兩個方面:原有項目的原生態(tài)性推廣,例如:某種一直被某個少數(shù)民族所傳承的體育項目,被發(fā)現(xiàn)與整理后向城市與社區(qū)推廣;原生態(tài)項目創(chuàng)新后的推廣,如針對某體育項目的取其精華去其糟粕的創(chuàng)新結果推廣,減少其封建迷信元素,強化其對人際關系或疾病治療的功能等,如:五禽戲、易筋經(jīng)與氣功等。這兩個層面:第一層面,從思想道德與文化方面強化了對精神健身的積極意義;第二層面,從生態(tài)文明下民族傳統(tǒng)體育科技知識方面豐富了精神文明的內(nèi)容,進而實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育功能、文化意義與精神的時代性優(yōu)化。

3結語

生態(tài)文明建設下民族傳統(tǒng)體育的精神文明建設,要在挖掘與提升民族傳統(tǒng)體育的生態(tài)意義基礎上的,從突出民族傳統(tǒng)體育的道德教化功能切入,以民族傳統(tǒng)體育的原生態(tài)性技能為載體,把其精神文明建設的群眾基礎性、社會操作性、區(qū)域特色性與功能定向性等特點,在民族傳統(tǒng)體育項目的生態(tài)堅持、發(fā)揚與運用中,追求健身、健心、健美、生活調(diào)劑與競技娛樂等多樣性的活動需求滿足,讓生態(tài)文明建設背景下的體育精神文明健身,隨著民族傳統(tǒng)體育的豐富多彩,而不斷地實現(xiàn)內(nèi)容充實、形式多樣與功能多元化,最終達成民族傳統(tǒng)體育、生態(tài)文明建設與精神文明建設的統(tǒng)一。

作者:潘勇赫 單位:北京航空航天大學北海學院

參考文獻:

[1]孫永梅,王全軍.民族傳統(tǒng)體育融入學校教育的必要性與可行性[J].體育學刊,2012(1):92-95.

篇5

“八榮八恥”是××年月日同志在看望全國政協(xié)十屆四次會議的代表時，就社會主義榮辱觀發(fā)表的重要講話中提出的?！鞍藰s八恥”的內(nèi)容是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。“八榮八恥”在兩會內(nèi)外引起熱烈反響，說明我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不版權所有僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。在我們的社會主義社會里要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。對引導全社會遵守基本的道德規(guī)范，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩?！鞍藰s八恥”是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合，是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現(xiàn)，是匡正當前從政道德、社會道德、社會風氣的重要指導原則。在社會主義精神文明建設進程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現(xiàn)實指導意義。

樹立社會主義榮辱觀，要從貫徹落實科學發(fā)展觀、促進經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的高度，從全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度，深刻認識倡導良好風氣、促進社會和諧的現(xiàn)實緊迫性和極端重要性，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟。

樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。同志以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導性和現(xiàn)實針對性，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發(fā)版權所有展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。

篇6

*鄉(xiāng)創(chuàng)建安全文明校園活動實施方案為了進一步推動我校綜合治理工作的深入開展，促進社會主義精神文明建設，結合“創(chuàng)建安全文明校園”活動，按照預防為主，標本兼治，重在治本的原則，認真落實校園治安保衛(wèi)的各項措施，努力創(chuàng)造一個管理有序，防控有力，環(huán)境整治，校風良好的安全文明校園。根據(jù)縣、鄉(xiāng)綜治委的有關精神，結合我校實際，制定本工作計劃。一、總體要求：進一步明確校長為學校安全文明創(chuàng)建工作第一責任人，層層落實社會治安綜合治理目標管理責任制，大力開展調(diào)查研究，認真分析可能影響我校安全穩(wěn)定的各種不安定因素，及早預防，掌握工作主動權。以整治校園及周邊治安狀況為切入口，消除各類治安安全隱患。及時打擊處置侵害師生權益的各種違法犯罪行為，創(chuàng)造良好的校園秩序和校園環(huán)境。進一步加強法制教育，有效遏制青少年違法犯罪。把創(chuàng)建安全文明校園活動與群眾性精神文明創(chuàng)建活動有機結合，不斷優(yōu)化教書育人的良好環(huán)境。二、工作任務及措施：（一）切實維護校園政治穩(wěn)定1、要從實踐“三個代表”思想的高度，充分認識維護校園穩(wěn)定工作的重要性和必要性，進一步增強全體師生的責任感。2、建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。及時掌握師生的思想動態(tài)。嚴格情況信息報告制度。及時處置可能影響學校穩(wěn)定的各類不安定因素。努力把不安定因素化解在萌芽狀態(tài)。（二）建立和完善責任制，規(guī)范校園安全防范基礎建設1、學校要把創(chuàng)建工作納入年度工作的重要內(nèi)容，結合實際制定創(chuàng)建計劃，落實具體工作措施，及時進行總結。校長要切實擔負起工作第一責任人的職責，層層簽訂管理責任

書，把工作落到實處。2、規(guī)范重點要害安全防范建設：針對學校貴重教學儀器、設備現(xiàn)狀，設置并完善必要的技術防范設施，配齊配強人防力度，力爭做到萬無一失。3、完善各類規(guī)章制度，落實責任，長效管理，并建立健全學校安全保衛(wèi)工作綜合臺帳。（三）開展校園及周邊治安環(huán)境的重點治理，積極打擊影響學校正常教學秩序和侵害師生權益的違法犯罪行為。1、繼續(xù)深入開展校園及周邊治安環(huán)境的重點治理工作。及時掌握和分析影響本校及周邊安全穩(wěn)定的不良因素。確定今年整治工作的重點和措施，學校要經(jīng)常性的加強與有關部門的聯(lián)系，取得支持，認真發(fā)揮職能部門的作用，積極指導學校開展創(chuàng)建活動，為落實我校各項整治措施，確保整治工作真正真情為學校排憂解難，解決深層次問題的作用，保證創(chuàng)建工作有序進行。2、進一步增強安全意識，落實安全責任。加強制度建設和規(guī)范管理，保證學校各項設施設備和物品符合安全要求，科學開展各項教育教學活動。要積極做好學生傷害事故的預防和學生安全保護工作，妥善處理校園傷害事故，保障學生和學校的合法權益，維護正常的教育教學秩序，為學校創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。深入開展“四五”普法教育。認真履行教育、管理和保護的法定職責。采取有效措施，真正把學生的安全工作放到重要位置，切實把保護學生安全和預防學生傷害工作落到實處。3、充分發(fā)揮法制副校長的作用。今年我校繼續(xù)聘請鄉(xiāng)黨委分管政法的副書記擔任法制副校長，爭取他們能積極參與學校有關治安綜合治理工作，配合學校抓好法制教育，幫助學校開展校園及周邊地區(qū)治安秩序?qū)ｍ椪?，?yōu)化學生成長環(huán)境。（四）深化安全文明校園創(chuàng)建活動措施：1、加強領導、健全組織。學校黨政領導要高度重視創(chuàng)建安全文明校園活動，把它作為加強社會主義精神文明建設的一項重要內(nèi)容，與道德風尚，環(huán)境優(yōu)美、便民服務等各項建設有機結合起來，認真布置，落實責任。2、實事求是，制定規(guī)劃。學校要全面調(diào)查，在掌握情況的基礎上結合實際，因地制宜，實事求是，制定本校的創(chuàng)建規(guī)劃。3、廣泛宣傳，深入發(fā)動。學校要結合“四五”普法宣傳等工作，采取多種形式如廣播、黑板報、宣傳欄等廣泛宣傳創(chuàng)建活動的意義、目的和要求，爭取全校師生人人參與，推動學校創(chuàng)建工作的深入開展。4、統(tǒng)籌兼顧，講求實效。創(chuàng)建活動要與加強社會主義精神文明建設相結合，與加強政治思想工作，創(chuàng)建優(yōu)良校風、學風

工作相結合；與創(chuàng)建治安安全單位活動相結合。同時加大人防、技防經(jīng)費投入，努力提高校園的防控能力。

篇7

企業(yè)文化包括企業(yè)經(jīng)營理念以及企業(yè)經(jīng)營方向和企業(yè)價值觀。企業(yè)文化能夠體現(xiàn)出一個企?I的社會責任和社會形象，通過宣傳與加深企業(yè)文化對公司文化氛圍的培養(yǎng)，可以有效提高企業(yè)員工工作動力，提高員工企業(yè)歸屬感，提升企業(yè)市場競爭能力，從而提高企業(yè)經(jīng)濟效益。企業(yè)文化開展實施過程中，企業(yè)家必須準確認知企業(yè)文化內(nèi)容。制定適合自己企業(yè)持久發(fā)展的企業(yè)文化，并切實落實到工作基礎上，使企業(yè)文化能夠貼近企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方針，順應時代潮流，加強企業(yè)內(nèi)部文化氛圍，從而帶動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

二、企業(yè)文化的戰(zhàn)略作用及其內(nèi)涵

企業(yè)文化主要由以下三點構成：一是企業(yè)硬文化；二是企業(yè)制度文化；三是企業(yè)精神軟文化。企業(yè)通過加強三者聯(lián)系，將三者融為一體就變成了企業(yè)文化，其對于企業(yè)員工以及企業(yè)發(fā)展方向具有重要戰(zhàn)略意義。

一般情況下，企業(yè)文化是在當時特定的歷史背景之下，由企業(yè)領導者以及企業(yè)員工在經(jīng)營運作過程中，通過不斷實踐以及探索發(fā)現(xiàn)的適應企業(yè)持久發(fā)展的文化戰(zhàn)略動力。其蘊含了企業(yè)員工與老板之間的共同理念，以及共同價值觀。通常情況下，在企業(yè)發(fā)展中企業(yè)與文化可以改變新入職員工精神文化面貌，通過物質(zhì)文化與精神文化的積累，實現(xiàn)企業(yè)文化多層次發(fā)展。提供更多企業(yè)文化素質(zhì)修養(yǎng)，完善企業(yè)品牌宣傳。

同時企業(yè)文化還是隱性文化。[1]其包含了企業(yè)發(fā)展方向，企業(yè)發(fā)展價值觀是其核心發(fā)展靈魂。通過多要素的企業(yè)文化內(nèi)容以及歷年，為企業(yè)發(fā)展提供更多發(fā)展管理制度，幫助企業(yè)員工內(nèi)部管理，同時還是企業(yè)精神以及企業(yè)物質(zhì)產(chǎn)品發(fā)展的精神傳承者。

企業(yè)文化硬文化指的是企業(yè)表層文化，是企業(yè)文化最直觀的外在體現(xiàn)，譬如企業(yè)商標，以及特色企業(yè)辦公環(huán)境以及企業(yè)生產(chǎn)設施，還包括企業(yè)所生產(chǎn)的特殊產(chǎn)品等。企業(yè)制度文化指的是企業(yè)內(nèi)部各種規(guī)章制度，以及員工工作行為規(guī)范，是約束員工基本道德行為以及企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量的有效途徑。同時它還是企業(yè)文化中唯一的企業(yè)精神文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)物質(zhì)文化的樞紐。通過企業(yè)文化制度標桿，可以有效控制企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量，有利于企業(yè)持久發(fā)展。企業(yè)軟文化又叫企業(yè)精神文化，它是看不見摸不到的。[2]因此企業(yè)軟文化只能夠員工在企業(yè)內(nèi)部通過老員工以及員工規(guī)章制度等熏陶，不斷加深自我對于企業(yè)發(fā)展方向，以及發(fā)展戰(zhàn)略的認可，增強員工歸屬感，比如企業(yè)經(jīng)營目的，企業(yè)對社會的積極影響等。

企業(yè)文化在企業(yè)戰(zhàn)略中起著承上啟下精神，是企業(yè)發(fā)展核心支柱。擁有企業(yè)文化的企業(yè)在精神層面上要高于沒有企業(yè)文化的企業(yè)。沒有企業(yè)文化的企業(yè)在市場競爭中是不會有長遠未來的。因此發(fā)展企業(yè)文化可以有效解決企業(yè)發(fā)展管理中的問題。

企業(yè)文化在企業(yè)成立之初，由初始企業(yè)員工和企業(yè)家共同理念凝聚而成，是其共同發(fā)展責任以及工作動力使命。所以企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中還具有一定承上啟下作用，能夠有效傳遞企業(yè)發(fā)展過程中的企業(yè)歷史文化積淀，增強企業(yè)員工使命感以及責任動力。它是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。同時企業(yè)文化因為是由企業(yè)內(nèi)部人員共同價值觀所提煉，起著凝聚全體員工奮斗動力作用，因此還可以加強企業(yè)內(nèi)部員工工作歸屬感，增強和聯(lián)絡企業(yè)內(nèi)部工作氛圍，從而更有效開展工作。

企業(yè)發(fā)展的好壞，需要全體員工共同努力，共同進步。因此企業(yè)文化在一定程度上還騎著加強員工責任感的作用。通過共同的奮斗目標以及經(jīng)濟價值觀認可，增強企業(yè)全體員工社會責任意識，以及企業(yè)責任意識。提高企業(yè)員工團隊競爭能立，使員工清楚自己在企業(yè)發(fā)展中不可或缺。這也間接地增強了企業(yè)員工在企業(yè)單位榮譽感，企業(yè)興旺發(fā)達離不開員工共同努力，同時員工共同努力奮斗又能夠提升企業(yè)運營效益，大大增加了員工工作成就感，使員工能夠以企業(yè)為豪。

三、實施企業(yè)文化戰(zhàn)略方針的有效路徑

（一）提升企業(yè)家精神文化素養(yǎng)

企業(yè)家精神文化層面會影響到企業(yè)文化制定方針戰(zhàn)略的實施，以及構想。提高企業(yè)管理者思想道德建設，加強企業(yè)文化內(nèi)部宣傳力度，才能夠真正實現(xiàn)企業(yè)文化精神建設意義。企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展與企業(yè)員工凝聚當中起著溝通橋梁作用，因此加強企業(yè)家思想文明才可以做到企業(yè)文化身體力行，起到企業(yè)文化傳播者的作用。同時除了加強企業(yè)家精神層次建設，還需要企業(yè)管理者能高度重視在企業(yè)知識認知的必要性。學習和調(diào)研企業(yè)產(chǎn)品以及企業(yè)員工內(nèi)部管理問題，理清企業(yè)文化精神文明建設思路，從而少走不必要的企業(yè)建設彎路，實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部精神層次以及物質(zhì)層次企業(yè)文化工作。

（二）切實提高企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展兼容性

企業(yè)文化體現(xiàn)著，企業(yè)內(nèi)部成員核心價值觀以及企業(yè)發(fā)展方向。[3]因此企業(yè)文化建設需要統(tǒng)籌每一名企業(yè)員工精神物質(zhì)需求，才可以更好發(fā)展企業(yè)精神文化，兼顧企業(yè)員工精神文明建設。所以發(fā)展企業(yè)文化要從企業(yè)工作目的，以及企業(yè)發(fā)展夙愿起手，確立企業(yè)發(fā)展以及前途本質(zhì)之后，通過凝聚全體員工思維思想，樹立正確企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展方向。同時從多渠道、多手段來搜集員工對于企業(yè)發(fā)展建議，提高企業(yè)員工企業(yè)建設參與感、企業(yè)文化認同感。從而確立企業(yè)文化建設基本步驟。[4]

（三）培育企業(yè)文化精神文明建設創(chuàng)新能力

提升企業(yè)內(nèi)部成員精神文明建設能力，創(chuàng)新企業(yè)文化素養(yǎng)氛圍。同時對于優(yōu)秀企業(yè)文化進行吸收和采納，摒棄不良適應本企業(yè)發(fā)展的企業(yè)發(fā)展方針和企業(yè)文化，才可以科學有效增強企業(yè)內(nèi)部工作氛圍。同時加強和實踐企業(yè)文化在企業(yè)內(nèi)部的工作效果，以及宣傳力度推陳出新。根據(jù)市場與社會行情做適當?shù)仄髽I(yè)文化改變，不斷使企業(yè)文化能夠適應現(xiàn)代社會發(fā)展腳步。

（四）加強員工企業(yè)文化成就感

企業(yè)文化建設是全體員工共同奮斗的結果。企業(yè)文化建設需要企業(yè)內(nèi)部上下級共同出工、出力。在企業(yè)管理者引導下，員工內(nèi)部成員對企業(yè)發(fā)展方向以及發(fā)展戰(zhàn)略提出自己寶貴意見。通過員工參與到企業(yè)文化精神層次建設，增強員工企業(yè)歸屬感，同時加強員工文化建設成就感。

四、結語

篇8

關鍵詞： 中學生教育 文明禮儀教育 必要性

一、在中學生中開展文明禮儀教育的重要性分析

開展文明禮儀教育，促進中學生形成良好的道德品質(zhì)。中學生文明禮儀教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，中學階段是一個人道德素質(zhì)觀逐漸形成的關鍵時期，也是文明禮儀教育發(fā)展的最佳時期。針對在中學生中開展文明禮儀教育的重要性進行分析，主要包括以下兩個方面：

一方面有利于中學生的自身健康成長。開展中學生文明禮儀教育，幫助學生掌握社會生活的基本原則，培養(yǎng)他們的文明禮儀習慣，促使他們形成樂觀、豁達、健全的人格，才能讓中學生更好地發(fā)揮才能，在這個意義上，中學生文明禮儀教育，不僅是社會發(fā)展的需要，還是提高中學生自我能力的內(nèi)在需求。中學生的文明禮儀教育是接受道德熏陶教育的過程，有利于社會化道德情操的培養(yǎng)。對于當代中學生而言，文明禮儀教育應成為中學生素質(zhì)教育的重要方面。中學生不僅要學習知識，更要學會怎樣用禮儀規(guī)范社會生活和人際關系。對于中學生來說，良好的人際關系是營造和諧心理氛圍的基礎。文明禮儀是學生健康成長的基礎，也是學生思想道德修養(yǎng)的綜合反映。因此，文明禮儀教育是提高中學生思想道德修養(yǎng)的一個重要組成部分，有利于培養(yǎng)中學生健全的人格，有助于提高中學生的交際能力，幫助中學生養(yǎng)成良好習慣。

另一方面有利于加強社會主義精神文明建設。目前，我國正處在全面建設小康社會的進程中，在經(jīng)濟發(fā)展和對外開放的同時，帶來了丑陋的現(xiàn)象和一些不良風氣。開展文明禮儀教育，使中學生養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，學會正確處理人與人之間關系的能力。文明禮儀教育是中學生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，開展文明禮儀教育，對于中學教育有著重要意義。我國有著豐富而寶貴的文明禮儀遺產(chǎn)，對中學生進行文明禮儀教育，有利于弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文明禮儀。當今世界，綜合國力競爭在一定程度上越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的文明素質(zhì)。高質(zhì)量的人才不僅要有扎實的文化知識，而且要有高度的社會責任感、良好的道德情操及文明的生活方式等，做到講文明，有禮貌，所以文明禮儀教育是加強社會主義精神文明建設的需要。中學生對文明禮儀教育的掌握，能幫助中學生滿足社會規(guī)范的發(fā)展需要，進而滿足社會需求，培養(yǎng)中學生適應社會生活的能力，有利于維護正常秩序和社會規(guī)范，從更深層面講，有利于促進社會的正常運轉(zhuǎn)。另外，文明禮儀教育是道德教育的范疇，是對中學生心理素質(zhì)的教育，在很大程度上，對中學生開展文明禮儀教育有利于改善學校風氣，有利于加強精神文明學校建設，優(yōu)化育人環(huán)境，也有利于學校素質(zhì)教育的開展。

二、加強中學生文明禮儀教育的具體措施

為了更好地加強對中學生的文明禮儀教育，建議采取以下具體措施開展中學生的文明禮儀教育。

（一）開展文明禮儀課堂教學活動

根據(jù)教育的不同階段的要求，定期文明禮儀教育的宣傳材料，精心組織，豐富內(nèi)容，提高文明禮儀教育的實效性，促進文明禮儀教育活動的有效開展，進而提高學生的參與興趣和水平。加強，校園文明管理，營造教育校園環(huán)境，提高文明禮儀教育質(zhì)量。將文明禮儀教育納入教育內(nèi)容，提高文明禮儀教育的有效性。根據(jù)中學生的特點，開設一系列文明禮儀教育課程，教學禮儀知識。中學生的文明禮儀教育是一個由淺入深、由近到遠的過程。文明禮儀教育課應根據(jù)時代特點，按照從易到難的順序合理安排教育內(nèi)容，實現(xiàn)文明禮儀教育橫向一體化、縱向序列化。通過各種有趣的活動，營造愉快的活動氛圍，結合具體學習情況，給予細致指導。按照激發(fā)興趣與嚴格要求相結合的原則，調(diào)動中學生學習文明禮儀的積極性。注意及時引導和挖掘文明禮儀教育因素中的具體內(nèi)容，培養(yǎng)和提高學生的禮儀素養(yǎng)。與此同時，學校應加強文明禮儀教育的監(jiān)督和評價，建立科學有效的教學激勵機制，加強監(jiān)督檢查和自我評價相結合，提高學生學習文明禮儀的積極性。

（二）加強學校教育與家庭教育的結合

從文化的本質(zhì)特性來看，文明禮儀教育是中學生行為規(guī)范的主要內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德的本質(zhì)部分。因此，以禮儀教育為契機，開展道德教育，可以有效提高中學生的文化素質(zhì)水平。文明禮儀行為是一種思維和行為的有機融合，文明禮儀習慣是文化的核心，只有充分展示禮儀的文化內(nèi)涵，發(fā)揚人文精神，才能使禮儀發(fā)揮更大作用，優(yōu)化德育方式，進而推動整個社會的精神文明建設。因此，文明禮儀教育必須是漸進的過程，做到常抓不懈，需要多方面力量的有效配合。學校教育和家庭教育要結合實際，做到家庭教育與學校教育相結合，制訂詳細的教學計劃，逐步培養(yǎng)學生的禮儀習慣，爭取家庭教育和學校教育在文明禮儀教育過程中的一致性，達到二者教育效果的相輔相成。加強與家長的溝通，學校充分利用家長會、家長開放日等，廣泛征集學生家長對于文明禮儀教育的意見和建議，結合家長的意見和建議，更新和改進文明禮儀教學方法，從而建立一個家庭與學校合作的文明禮儀教育平臺。同時，促進禮儀教育進課堂，把禮儀教育作為一門學科，合理確定教育內(nèi)容，作為禮儀教育的主要內(nèi)容，加強對家庭禮儀和社交禮儀等關鍵領域的教育，提高文明禮儀教育的針對性和有效性。此外，構建新的課堂教學模式，通過教學實踐與探索，禮儀教育逐步形成創(chuàng)新的課堂教學模式，挖掘整合各種資源，進行全方位的文明禮儀教育。

（三）營造校園文明禮儀的良好氛圍

校園環(huán)境是影響中學生心理活動的重要因素之一，對于營造良好的校園文化氛圍，起到規(guī)范指導、示范激勵和約束作用。優(yōu)化校園環(huán)境，營造濃厚氛圍，形成文明禮儀教育合力，培養(yǎng)中學生合理的審美情趣和美德，加強文明道德建設，合理發(fā)揮教師的作用，形成文明禮儀教學示范效應，使學生養(yǎng)成良好的生活習慣，糾正不良行為。加強對學生意識和行為文明的培養(yǎng)，通過樹立典型與校園爭創(chuàng)活動，讓學生充分感受到文明禮儀的魅力，追求內(nèi)心境界的提升，以生動活潑的形式，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強對學生的文明禮儀教育管理，促進學生養(yǎng)成文明的行為習慣。只有教育和管理工作緊密結合起來，才能使文明禮儀教育卓有成效。學校要根據(jù)學生的日常行為規(guī)范，建立完善學生文明禮儀教學管理系統(tǒng)，結合學校教育和學生課堂，讓學生理解文明禮儀教育的重要性和必要性。另外，學校建立必要的文明禮儀規(guī)章制度，加強學校文明禮儀管理，積極鼓勵學生學會自我約束，號召學生不斷總結自己在文明禮儀方面存在的不足，幫助中學生及時提出改進措施，進而提高學校德育工作的針對性和有效性，提高學生的思想道德素質(zhì)。

三、結語

文明禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的需要，還是社會文明進步的強烈要求。文明禮儀是一個人的內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是一種促進人際溝通的行為規(guī)范。加強中學生文明禮儀教育，有助于提高中學生的道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)，塑造中學生的良好形象，進而促進中學生健康成長。本文結合中學生的道德素質(zhì)教育，從加強中學生文明禮儀教育的具體措施入手，鼓勵學生全員參與文明禮儀學習活動，接受文明禮儀教育。為了更好地開展中學生文明禮儀教育活動，需要通過創(chuàng)新文明禮儀教育方式方法，不斷開展文明禮儀課堂教學活動，加強與學生、教師和家長的溝通和配合，促進學校教育與家庭教育的有機結合，進而全方位多層次地開展文明禮儀教育活動，充分利用學校各種文明禮儀教育的信息和資源，營造校園文明禮儀教學的良好氛圍。在中學階段加強中學生文明禮儀教育，不斷豐富中學生文明禮儀教育的內(nèi)容，實施良好的文明禮儀教育，進而推動中學生文明禮儀教育活動的有序開展。

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篇9

[關鍵詞]中職學生；禮儀缺失；重要性；途徑

古人云，“不學禮，無以立”。 中國作為一個文明古國，禮儀文化源遠流長，素有“禮儀之幫”的美譽。所謂禮儀，簡單地說，就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，還是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中曾提出：“學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”、“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！弊鳛榕囵B(yǎng)應用型技能人才的職業(yè)學校，對中職學生的禮儀教育，既是時代的要求，也是中職生德育教育的重要組成部分。注重禮儀教育，對中職生文明習慣的養(yǎng)成、思想道德素質(zhì)和求職能力的提高、和諧校園的構建以及社會主義精神文明建設的提升，都起著非常重要的作用。

一、中職禮儀教育的緊迫性

目前中職學校由于招生政策的放寬，所以生源比較復雜，學生素質(zhì)良莠不齊。學校德育教育脫離學生實際，口號式的東西較多，抽象的大道理較多，而實質(zhì)性、基礎性、實踐性的教育則太少，特別是文明禮儀等的基礎道德教育則更少；加之家庭教育中只注意關心孩子的成績和日常生活，忽視或根本不進行禮儀方面的引導和教育；另外，社會的消極因素對學生具有強烈的示范性和污染力，如拜金主義、懶惰沉溺、網(wǎng)絡傳媒，垃圾文化等等。各種原因交織在一起，最終導致中職生禮儀缺失，出現(xiàn)了令人擔憂的局面。

比如，一些學生缺乏社會公德，不關心別人，不尊重別人，以自我為中心，在儀表行為、言談舉止、待人接物、尊敬師長、集體活動、社交方面不懂禮儀規(guī)矩。師生間最基本的禮節(jié)在逐漸消失；公共場所隨地吐痰、隨手亂丟東西、在行為上不拘小節(jié)，隨便拿別人的東西，出口成“臟”等等。

禮儀教育是德育的重要組成部分，也是形成中職學生社會能力的重要構成要素。中職生禮儀缺失失，反映出中等職校德育教育的缺失或是不完整，這不僅影響到學校日常管理，影響到中職畢業(yè)生的未來發(fā)展，更將嚴重影響到社會的發(fā)展。

二、中職禮儀教育的重要性

1.加強禮儀教育，有利于提高中職學生的思想道德素質(zhì)

禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。它是一種非法律的社會規(guī)范，是從社會生活中提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。所以，對中職學生進行禮儀教育，能正確引導他們的思想意識，指導他們在實際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地結合起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代中職學生。

2.加強中職學生禮儀教育，有利于提高中職學生自身人際交往能力

在現(xiàn)代生活中，交往越來越頻繁，而禮儀是人們交往規(guī)范的集中體現(xiàn)，任何社會的交往活動都離不開禮儀。人類越進步，日常生活越社會化，越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。中職學生在校期間接受系統(tǒng)的禮儀教育，不僅可以提高個人內(nèi)在的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)和思想境界，而且有利于培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表風度，更有利于提高中職學生的人際交往能力。

3.加強禮儀教育，能提高中職學生的就業(yè)競爭力

對于在校中職學生來說，在當前就業(yè)形勢日趨激烈的環(huán)境下，人才選擇異常殘酷，用人單位愈來愈重視對人才綜合素質(zhì)的考察。而言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的學生更能受到用人單位的青睞。因此，為了適應社會的發(fā)展與需求，加強對中職學生的禮儀教育，不僅有助于提高學生的自身修養(yǎng)和文明素質(zhì)，更有助于他們適應當今社會對人才的需求，使他們將來更好地融入社會之中。

4.加強禮儀教育，有利于和諧校園的構建

學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，也是青少年學生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所。對中職學生進行禮儀教育，教會他們關于禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則。由此，校園將不會出現(xiàn)隨手丟的垃圾，也不會出現(xiàn)各種爭執(zhí)與不文明現(xiàn)象，學生精神面貌也將大大提升。文明之花會在我們校園遍地開放，整個校園將將充滿和諧與溫馨。

5.加強禮儀教育，也有利于促進社會精神文明建設

一個國家、一個民族的精神面貌，通常是指這個國家、民族的言談舉止、文明習慣所體現(xiàn)的群體公民素質(zhì)與面貌。禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內(nèi)容。通過禮儀教育，讓學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。有利于培養(yǎng)文明道德風尚，形成符合傳統(tǒng)美德和時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范，促進精神文明建設，促進社會和諧。

三、加強中職禮儀教育的途徑

1.禮儀教育應與思想道德修養(yǎng)結合起來

禮儀是一種既有內(nèi)在道德要求，又有外在展現(xiàn)形式的行為規(guī)范。利益的內(nèi)在要求是指人們在交往過程中要相互尊重，誠懇和善，謙恭和有分寸。利益的外在形式是指禮儀的內(nèi)在要求在人們的語言、行為、禮儀等方面的具體表現(xiàn)。正如孔子的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”的思想，它強調(diào)了禮節(jié)，儀表在個人修養(yǎng)中的辯證關系。所以，對學生進行禮儀教育應與思想道德修養(yǎng)結合，堅持標本兼治。

2.進一步加強學校規(guī)章制度的建設

俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。學校在引導學生掌握禮儀規(guī)范的同時，應制定和完善必要的各種規(guī)章制度，將禮儀要求納入其中，如制定包括禮儀內(nèi)容在內(nèi)的中職學生日常行為規(guī)范，并加強監(jiān)督和反饋。還可以將禮儀教育作為學校學生在校必修的一門課程，規(guī)定必須要達到的學分標準等。這對于規(guī)范中職學生自身行為，形成良好行為習慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。

3.營造良好的充滿禮儀氣息的校園氛圍

在禮儀修養(yǎng)過程中，良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍，對于引導中職生規(guī)范自身行為，克服不良的行為習慣，逐步提高他們的自我約束和自我克制的能力是十分必要的。發(fā)揮中職生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢， 開展豐富多彩的校園禮儀活動， 營造良好的校園氛圍， 鼓勵學生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動， 不斷積累交往經(jīng)驗， 展示禮儀的魅力和中職學生的風范。學校可以針對學生中存在的失禮言行及一些不文明的社會現(xiàn)象，以不同的形式讓學生接受教育，有意識地引導學生加強禮儀修養(yǎng)，形成良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。

4.加強教師自身禮儀修養(yǎng)，塑造教師文明形象

以身作則，為人師表。我國古代的思想家、教育家孔子就強調(diào)教師以身作則的必要性。他說：“其身正，不令不行；其身不正，雖令不從；不能正其身，如正人何?”在禮儀教育過程中，教師通過言傳身教對學生心靈及人格的塑造，是其他社會成員所無法比擬的。學生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無形中都可能為他們所效仿。所以，教師要對自己的職業(yè)充滿敬意和熱愛，教書育人，以身示教，注重個人儀表，從細節(jié)入手，表現(xiàn)教師高尚的人格和優(yōu)雅的言談舉止，在潛移默化中去影晌、帶動、教育學生，感染學生以營造良好的禮儀教育氛圍。

5.注重學科教學中對文明禮儀教育的滲透

在教學活動中把每堂課教學內(nèi)容的德育滲透內(nèi)容做到認真發(fā)掘，使課堂教學不僅完成知識教育和能力教育目標，還完成了德育教育目標。如英語課上，根據(jù)“購物”教學內(nèi)容，進行節(jié)約、艱苦奮斗教育；職業(yè)道德與法律課上，根據(jù)教學內(nèi)容，進行尊老愛幼、孝敬父母教育；在職業(yè)生涯規(guī)劃課上，進行職業(yè)禮儀的教育等等……教學中教師把自己的主導作用寓于學生主體活動之中，靈活運用多種教學方法和手段，充分調(diào)動了學生學習的積極性，學生在活躍、充滿激情的課堂中接受了文明禮儀教育。

禮儀是社會文明進步的一種標志，也是社會文明水平的一種階梯。禮儀教育是一項牽涉整個社會的系統(tǒng)工程，作為人類文明的傳播者，我們有理由也有義務把這項工作做好，讓禮儀之花開滿校園，開滿全社會。

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篇10

【關鍵詞】地方音樂；組建；交響樂團；必要性

一、交響樂概述

藝術以其豐富多彩的形式裝點、豐富著人們的生活。音樂的不斷發(fā)展與進步讓藝術的形式與內(nèi)容不斷豐富多彩。交響樂以其獨特的風格和特點在地方上得到了長足的發(fā)展，交響樂在音樂歷史文化長河中扮演著重要的角色，促進了音樂的進步與發(fā)展。交響樂團因其本質(zhì)又被叫做管弦樂團，貝多芬對交響樂的進步和發(fā)展起著不可代替的作用。在時展的過程中，交響樂團在編制和組合形式上都有了一定程度的發(fā)展，演出的人員在不斷增多，大型的交響樂團在演出的過程中人數(shù)可達到上百人。交響樂由于樂器豐富、形式多樣，演出效果也得到了增強，給人們以美的享受。

二、地方交響樂團組建的必要性

（一）有利于人們之間的交流與合作。地方交響樂團的組建不僅可以豐富人們的精神文化生活，陶冶人們的情操，對加強人們之間的交流與合作也發(fā)揮著重要作用。一方面，由于交響樂團在演出中人數(shù)較多，這就需要人們之間進行合作，在演出中，一個樂團就是一個整體，演出的成功不是某一個樂手可以做到的，因此各成員之間必須團結協(xié)作，相互配合才能達到較好的演出效果，在工作和生活中我們也要學會與人交流合作，因此，交響樂團的組建對人們在工作和生活中的合作與交流打下了良好的基礎；另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時代不斷發(fā)展，人們之間的交流也在逐漸變少，很多人過著“一手機一世界”或者“一電腦一世界”的生活，交響樂團的組建可以讓人們放下手中的手機或電腦走出室內(nèi)，多于自己的家人、朋友進行交流，改善人與人之間的關系，有利于社會和家庭和諧。

（二）有利于鍛煉人們的思維。交響樂是高雅音樂，對陶冶人們的情操發(fā)揮著重要的作用，在交響樂的演奏過程中可以提高人們的藝術修養(yǎng)，較高的藝術修養(yǎng)有利于人們思維的開闊。因此，交響樂的演奏對人們思維能力的提高有重要作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些雜志或影視領域的頂尖人才都有著較高的藝術修養(yǎng)。由此觀之。藝術修養(yǎng)有利于鍛煉人們的思維能力，有利于人們身心發(fā)展，有助于幫助人們實現(xiàn)自己的理想。針對交響樂可以鍛煉人們的思維這一議題，劍橋大學曾專門做了一項研究：在校外選取140人作為研究對象，將140人隨機分成兩組，每組70人，第一組的70人經(jīng)常接受交響樂的熏陶，另一組70人不接受交響樂的熏陶，結果顯示，接受交響樂熏陶的人在工作和生活中都表現(xiàn)出較高的思維能力。因此，交響樂有利于人們思維能力的鍛煉是有科學依據(jù)的。

（三）有利于塑造良好的社會文化氛圍。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們應該積極促進社會精神文明建設，文化建設是精神文明建設的重要方面。因此，我們應該致力于塑造良好的社會文化氛圍，良好的社會文化氛圍有利于調(diào)動人們工作的積極性和主動性，不斷提高人們的思想道德修養(yǎng)，因此，各地方政府和文化部門應該鼓勵市民積極開展各種形式的文化藝術活動。在地方組建交響樂團有利于增強人們對藝術的熱愛，有利于良好文化氛圍的形成，有利于音樂的美感在社會各個角落的散發(fā)，因此地方政府和文化部門應該加強交響樂的宣傳力度，促進交響樂在地方的開展，讓熱愛交響樂的人們的音樂才能得以展現(xiàn)。一些人認為交響樂與我們的生活實際沒有密切的聯(lián)系，因而對交響樂存在一定的偏見，只有在各地方廣泛發(fā)展交響樂團，讓那些對交響樂存在偏見的人們感受到交響樂帶來的享受與美感，才能使他們的藝術修養(yǎng)得到提高。

三、地方交響樂團組建過程中面臨的問題

就目前的社會現(xiàn)狀而言，組建地方交響樂團主要存在以下幾個方面的問題：首先，人們的藝術水平有限，普通市民與藝術家的藝術水平存在著較大差距。因為差距的存在組建交響樂團這一議題無法調(diào)動廣大市民的積極性，演出的效果也無法保證。其次，人員組成方面也存在著一定的問題，由于社會生活節(jié)奏快，人們必須進行工作和生活，大多都比較忙碌，練習和表演的時間無法保證，交響樂團的組建需要長期且穩(wěn)定的樂手，因此，地方樂團在組建過程中通常面臨著新老樂手的更替。再次，師資力量缺乏，交響樂團的組建必須要有專業(yè)的教師進行指導，樂手也要具備一定的專業(yè)技能，由于地方經(jīng)濟發(fā)展和師資不足，交響樂團的組建也面臨著較大困難。

四、地方交響樂團組建模式

（一）人員編制確定要科學。在地方交響樂團組建的過程中一定要科學確定人員編制，交響樂團的人員編制一定要科學規(guī)劃，高參與度不一定對人員確定有利，在組建地方交響樂團的過程中，我們可以根據(jù)規(guī)模不同將交響樂團換分為三種類型：第一：小型樂團。小型樂團的人員一般為30人；第二，中型樂團，中型樂團的人數(shù)一般為60人；第三，大型樂團，大型樂團的人數(shù)一般在90-100人，在人員編制的過程中應該充分考慮樂手的水平和數(shù)量。

（二）樂團的訓練與管理。在樂團人員確定的基礎上，應該在樂團的管理和訓練方面下功夫，因為一個交響樂團的表演效果主要取決于它的訓練效果，如果訓練不到位，演出效果也就無法保證。在交響樂團訓練的過程中，指導教師應該注重樂手交流與協(xié)作能力的培養(yǎng)，各樂手應該有團隊意識，樂團訓練應該定期進行，對各個樂手嚴格要求，在訓練中應該定期考核，對表現(xiàn)較好的樂手進行獎勵，對基礎較差的樂手應該實行幫扶政策，讓基礎好的樂手對基礎較差的樂手進行幫助、指導，促進共同進步。對在訓練中表現(xiàn)比較差，而且不思進取的樂手進行淘汰，同時，指導教師應該建立嚴格的管理制度。在訓練過程中要求各個樂手要按規(guī)定時間到場，不遲到，不早退，訓練的時間和方式的安排應該做到合理化。在訓練過程中指導教師應該更多地關注工底較差的樂手，在曲目和難易程度的把握上應該先易后難。

（三）加大宣傳力度，促進交響樂團不斷擴大。為加快精神文明建設，交響樂團在組建的過程中應該加大宣傳力度，促進交響樂團不斷擴大，通常應從以下幾個方面入手：其一，注重音樂與生活的有機結合，對于普通市民而言，只有將交響樂與人們的生活緊密聯(lián)系起來，才能調(diào)動他們的積極性，才能促進表演水平的提高，也能帶動其他市民積極參與到交響樂團中來，使交響樂的影響力不斷擴大；其二，積極建立音樂交流平臺，在各地方可以建立音樂交流QQ群，讓愛好音樂的人相互交流，共同進步，地方政府也可以定期或不定期舉行交響樂方面的演講和培訓，通過網(wǎng)絡和演講、培訓提高交響樂的影響力，使交響樂團不斷擴大。其三，在地方大力組建交響樂團，吸引社會上的交響樂愛好者，充分激發(fā)人們對音樂的熱情，培養(yǎng)人們對交響樂的興趣，擴大交響樂的影響力。

五、結語

本文從增強交流與合作、鍛煉人們的思維、塑造良好的社會文化氛圍三方面出發(fā)闡述了組建地方交響樂團的必要性，另外，闡述了組建地方交響樂團面臨的困難與問題，并從人員編制、樂團的訓練與管理和樂團的擴大三方面闡述了地方樂團的組建模式。交響樂團有利于人們之間的交流與合作，有利于促進社會精神文明建設，一言以蔽之，組建地方交響樂團非常有必要。

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