導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇交通發(fā)展的感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關(guān)鍵詞] 交通運(yùn)輸業(yè)現(xiàn)代物流資源整合

一、交通運(yùn)輸在物流活動(dòng)中的核心作用

1.物品運(yùn)輸是物流系統(tǒng)的主要內(nèi)容之一,也是物流業(yè)務(wù)的中心活動(dòng)?？梢哉f(shuō),一切物體的移動(dòng),都離不開(kāi)運(yùn)輸環(huán)節(jié),運(yùn)輸合理化在很大程度上影響著物流合理化。

2.運(yùn)輸費(fèi)用在物流費(fèi)用中占較大的比重。在進(jìn)行物流活動(dòng)中,直接耗費(fèi)的活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)所需支付的直接費(fèi)用主要有:運(yùn)輸費(fèi)、保管費(fèi)、包裝費(fèi)、裝卸搬運(yùn)費(fèi)和運(yùn)輸損耗等。而其中運(yùn)輸費(fèi)所占的比重最大,是影響物流費(fèi)用的主要因素之一。

二、交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展現(xiàn)代物流的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

交通運(yùn)輸業(yè)在發(fā)展現(xiàn)代物流具有自身的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也存在相應(yīng)的劣勢(shì),如何趨長(zhǎng)避短,將是擺在運(yùn)輸業(yè)發(fā)展現(xiàn)代物流之前的一個(gè)重要問(wèn)題。

交通運(yùn)輸業(yè)自身?yè)碛邢忍靸?yōu)勢(shì)。在物流活動(dòng)中,運(yùn)輸始終處于核心地位。因此,一向從事運(yùn)輸工作的交運(yùn)企業(yè),在物流之關(guān)鍵環(huán)節(jié)――運(yùn)輸上,自是享有天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢(shì)。并且在物流的其他環(huán)節(jié),運(yùn)輸企業(yè)發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)占據(jù)著得天獨(dú)厚的先發(fā)強(qiáng)勢(shì)。但同時(shí),交通運(yùn)輸業(yè)持久的經(jīng)營(yíng)不善成為橫亙?cè)诎l(fā)展物流之途上的難題。

因此,認(rèn)清交通運(yùn)輸業(yè)固有的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),是進(jìn)行資源整合的重要基點(diǎn),對(duì)細(xì)致規(guī)劃現(xiàn)代交通物流信息系統(tǒng)也顯得至為重要。

三、我國(guó)綜合運(yùn)輸體系的發(fā)展對(duì)物流的影響

1.效率與水平不斷提高,運(yùn)輸方式之間的界限將被打破。一體化運(yùn)輸是交通運(yùn)輸發(fā)展的必然趨勢(shì),是改善運(yùn)輸服務(wù)質(zhì)量、提高運(yùn)輸效率的突破口。因此,在交通運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)和運(yùn)輸規(guī)模不斷擴(kuò)大的背景下,物流服務(wù)向集約化、規(guī)范化方向的發(fā)展將不斷加快,物流(運(yùn)輸)的組織效率與水平會(huì)不斷提高,運(yùn)輸與物流成本會(huì)不斷降低,運(yùn)輸方式之間的界限將被打破。

2.鐵路發(fā)展會(huì)改變物流發(fā)展結(jié)構(gòu)。鐵路新線建成后將極大提高我國(guó)運(yùn)輸系統(tǒng)的總體能力,提升整個(gè)鐵路的能力、效率和質(zhì)量,全面緩解運(yùn)輸緊張局面。這不僅為物流企業(yè)提供了發(fā)展機(jī)會(huì),并將由此帶來(lái)交通運(yùn)輸與物流發(fā)展結(jié)構(gòu)的調(diào)整與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局的改變,從而降低整個(gè)社會(huì)的運(yùn)輸與物流成本。

3.公路網(wǎng)絡(luò)的完善將提高現(xiàn)代物流效率?，F(xiàn)代物流要實(shí)現(xiàn)最佳的價(jià)值效能,就要使物流運(yùn)作過(guò)程更加通暢迅速。對(duì)于公路而言,就是要完善網(wǎng)絡(luò),減少斷頭路,為物流企業(yè)提供最佳的運(yùn)輸路線,減少運(yùn)輸成本和時(shí)間,使物流運(yùn)輸過(guò)程達(dá)到最佳運(yùn)輸效果。

4.港口、機(jī)場(chǎng)建設(shè)將加速物流集約化發(fā)展。港口、機(jī)場(chǎng)、貨運(yùn)場(chǎng)站、物流園區(qū)、物流中心等設(shè)施的建設(shè),不僅設(shè)施之間將產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)發(fā)展,而且設(shè)施將成為企業(yè)運(yùn)輸和物流服務(wù)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分,成為企業(yè)和社會(huì)服務(wù)創(chuàng)新的重要支撐條件。

5.技術(shù)裝備進(jìn)步促進(jìn)物流服務(wù)創(chuàng)新。未來(lái)以技術(shù)進(jìn)步為核心實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代運(yùn)輸與物流的發(fā)展,總體上符合國(guó)家發(fā)展新型運(yùn)輸服務(wù)與現(xiàn)代物流的決策,因此,無(wú)論是貨物運(yùn)輸還是現(xiàn)代物流,其發(fā)展進(jìn)程都將加快,質(zhì)量也將不斷提高。

四、交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展物流的資源整合

目前,交通運(yùn)輸企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況不容樂(lè)觀,如何拓寬業(yè)務(wù)范圍,改革企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制,積極轉(zhuǎn)向發(fā)展現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè),是交通運(yùn)輸企業(yè)生存發(fā)展的必然選擇。而對(duì)我國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)目前存在的狀況,主要有如下幾種資源整合方式:

1.合作生產(chǎn)、共同運(yùn)輸配送。在我國(guó),現(xiàn)在的物流運(yùn)輸企業(yè)更多的是中小型企業(yè),而對(duì)于中小物流運(yùn)輸企業(yè),要在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的環(huán)境中求得生存,進(jìn)行企業(yè)間的聯(lián)合,發(fā)展共同運(yùn)輸服務(wù),是一個(gè)有效的措施。

2.組建運(yùn)輸業(yè)的股份合作制。相關(guān)企業(yè)和部門(mén)按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求,采取聯(lián)合投資和共同參股的辦法,組建相應(yīng)的運(yùn)輸股份合作制公司或者股份制有限責(zé)任公司,實(shí)行資產(chǎn)的聯(lián)合,可以在資產(chǎn)、人才、技術(shù)等方面進(jìn)行組合,發(fā)揮群體經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì),共同組織社會(huì)化運(yùn)輸。

3.兼并運(yùn)輸物流企業(yè)。兼并作為有效的資源重組方式在運(yùn)輸物流企業(yè)的有效發(fā)展中也有著重要的運(yùn)用。

五、發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)物流信息系統(tǒng)

近年來(lái),信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,使我們的物流技術(shù)產(chǎn)生了革命性的突破。運(yùn)輸與配送信息系統(tǒng)的建立與管理是一項(xiàng)巨大而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它的建立必須借助眾多的信息支持技術(shù),強(qiáng)大的通訊系統(tǒng)及社會(huì)的各種物流基礎(chǔ)設(shè)施的信息系統(tǒng)。再加上適合企業(yè)實(shí)施情況的各種軟件技術(shù)的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用,只有這樣才能構(gòu)成一個(gè)完整的運(yùn)輸與配送信息系統(tǒng),并在這個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上,對(duì)信息進(jìn)行收集、整理、分類,以供決策使用。

六、結(jié)束語(yǔ)

交通運(yùn)輸在物流中的重要作用在不同的時(shí)期表現(xiàn)為不同的形式。在運(yùn)輸業(yè)沒(méi)有得到充分發(fā)展,位移能力不足構(gòu)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要制約因素的時(shí)候,運(yùn)輸?shù)牡匚槐容^突出,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也更多地依賴于社會(huì)運(yùn)輸能力的增加;而隨著現(xiàn)代運(yùn)輸體系逐漸成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ),物流管理的地位就會(huì)開(kāi)始上升,如何對(duì)包含運(yùn)輸在內(nèi)的物流的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化,成為影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。

參考文獻(xiàn):

[1]黃福華編著:現(xiàn)代物流運(yùn)作管理精要[M].廣州:廣東旅游出版社,2002:64～66

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一、交通文化節(jié)之交通安全知識(shí)競(jìng)賽

**月6日，協(xié)會(huì)即將舉辦交通文化節(jié)之交通安全知識(shí)競(jìng)賽，同時(shí)邀請(qǐng)全校同學(xué)參與，這是協(xié)會(huì)開(kāi)啟發(fā)展之路的新起點(diǎn)。以前，協(xié)會(huì)絕大多的交通安全知識(shí)競(jìng)賽數(shù)只局限于交通學(xué)院學(xué)生，而現(xiàn)在面向全校同學(xué)開(kāi)放，服務(wù)的對(duì)象將更加廣泛。

二、“交通文化節(jié)之交通安全標(biāo)語(yǔ)、交通圖標(biāo)、交通安全教育征文、交通安全教育海報(bào)設(shè)計(jì)大賽”評(píng)審

**月5日，交通文化節(jié)征集大賽接近尾聲，征集大賽截稿，作品評(píng)審工作即將開(kāi)啟。在**月8日前，協(xié)會(huì)將組建一個(gè)“20人”評(píng)審組，其中10人是協(xié)會(huì)從事交通安全教育的志愿者，而其他評(píng)委有其他學(xué)院志愿者協(xié)會(huì)推薦志愿者或者協(xié)會(huì)邀請(qǐng)老師等。協(xié)會(huì)始終本著“公正、公平、公開(kāi)”的原則評(píng)審各項(xiàng)作品，堅(jiān)持各個(gè)角度進(jìn)行交通安全知識(shí)教育，最終達(dá)到預(yù)期的效果——同學(xué)參與交通文化節(jié)接受交通安全教育，而評(píng)審組也因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)交通安全的認(rèn)識(shí)而再次受到交通安全的教育和感悟。

**月8日，評(píng)審組將對(duì)所有作品進(jìn)行人工初審，然后挑選優(yōu)秀作品制作成展板以后在二教展出，同時(shí)將作品在校園網(wǎng)站，發(fā)動(dòng)同學(xué)參與優(yōu)秀作品投票，讓廣大同學(xué)們?cè)谕镀钡倪^(guò)程中觀看作品，認(rèn)識(shí)交通。

三、交通文化節(jié)交流論壇之交通安全知識(shí)講座

**月7日，交通文化節(jié)交流論壇之交通安全知識(shí)講座將在交通學(xué)院501#舉辦，本次講座將邀請(qǐng)交通學(xué)院交通工程教學(xué)與從事交通安全研究工作的老師為我們講解交通安全知識(shí)。本次講座也面向全校同學(xué)開(kāi)放，相信有更多的人員參與，讓更多的人關(guān)注交通安全，關(guān)注生命。

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一、活動(dòng)教學(xué)中常見(jiàn)的困惑

困惑一：一個(gè)班級(jí)有五六十人，學(xué)生人數(shù)多，給教師組織活動(dòng)帶來(lái)了許多困難。如何保證活動(dòng)既兼顧群體需要，又兼顧個(gè)體差異，讓盡可能多的學(xué)生體驗(yàn)到成功感？這是教師在教學(xué)中經(jīng)常遇到的難題。

困惑二：情感源于學(xué)生活動(dòng)中的真實(shí)體驗(yàn)，它深深地植根于學(xué)生的內(nèi)心世界。情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是需要累積的。那么，課堂教學(xué)中，如何改變只追求表面的“成果”而忽視深層的態(tài)度、情感發(fā)展的不良傾向，真正落實(shí)教學(xué)的情感目標(biāo)呢？這又是一道難題。

困惑三：老師提問(wèn)之后，學(xué)生便開(kāi)始“大量地說(shuō)”——這是目前品德與生活課堂教學(xué)中比較常見(jiàn)的現(xiàn)象，也是許多老師深感困惑之所在。學(xué)生“大量地說(shuō)”占用了教學(xué)時(shí)間，這是明擺事實(shí)。課堂上，如果學(xué)生大量地、重復(fù)地說(shuō)，卻看不到個(gè)人觀點(diǎn)，沒(méi)有個(gè)人見(jiàn)解，這顯然是一種浪費(fèi)。在大額班級(jí)中，“大量地說(shuō)”對(duì)教學(xué)時(shí)間的占用，情況更嚴(yán)重。如何讓學(xué)生的“說(shuō)”更有價(jià)值呢？這還是一道難題。

二、對(duì)活動(dòng)教學(xué)困惑的對(duì)策思考

活動(dòng)過(guò)程是學(xué)生的情感態(tài)度、認(rèn)識(shí)能力、行為習(xí)慣等充分地展現(xiàn)與形成的過(guò)程?；顒?dòng)過(guò)程中，師生相互作用的程度、同伴間的沖突與合作等，都直接關(guān)系著學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，影響著教學(xué)的實(shí)際效果。教師應(yīng)重視活動(dòng)過(guò)程的教育價(jià)值，使學(xué)生在自己喜歡的活動(dòng)中獲得發(fā)展，而不能以知識(shí)點(diǎn)的掌握或最終結(jié)果來(lái)評(píng)判學(xué)生優(yōu)劣。為此，筆者建議從以下三個(gè)方面進(jìn)行嘗試。

1．重視參與活動(dòng)的過(guò)程

俗話說(shuō)，聽(tīng)過(guò)的容易忘記，看過(guò)的印象不深，惟有親身體驗(yàn)過(guò)的才刻骨銘心，難以忘懷。因此，在教學(xué)中，應(yīng)把教材和生活緊密聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在積極參與中發(fā)表自己的意見(jiàn)。同時(shí)，老師要根據(jù)課堂反饋及時(shí)調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容和形式，在體驗(yàn)、感受和思考的過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生的自主性，提升學(xué)生思考與判斷能力，促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化，讓活動(dòng)真正成為學(xué)生的活動(dòng)。

學(xué)校地處城區(qū)，一出校門(mén)就是交通要道，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)高峰期，校門(mén)口的交通非?；靵y。為此，教育學(xué)生自覺(jué)遵守交通規(guī)則，維護(hù)交通秩序就成了學(xué)校教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。我在執(zhí)教人教版一年級(jí)上冊(cè)“平安回家”主題活動(dòng)時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生扮演不同的角色，如交警叔叔、過(guò)馬路的人、汽車司機(jī)、闖紅燈的人、亂穿街道的人等，從而在體驗(yàn)中提高遵守交通規(guī)則意識(shí)。我還在保衛(wèi)科長(zhǎng)、班主任的協(xié)助下，把學(xué)生帶出校門(mén)，通過(guò)實(shí)地考察，進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，把課上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。由于教學(xué)空間突破了學(xué)校和課堂的限制，學(xué)生的全員參與就成為了可能，他們深入社會(huì)，體驗(yàn)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，懂得了要對(duì)自己和他人的生命負(fù)責(zé)的道理。

2．選擇適宜的活動(dòng)形式

活動(dòng)形式的選擇既要根據(jù)活動(dòng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、資源條件和學(xué)生數(shù)量來(lái)確定，還要符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平，切忌脫離實(shí)際，為活動(dòng)而活動(dòng)。這就要求任課教師在充分了解低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和需要的前提下，制定有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃。在大班額教學(xué)環(huán)境中，還可以根據(jù)學(xué)生的能力和學(xué)習(xí)主題，分配好活動(dòng)小組，做到組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。小組內(nèi)有明確的分工，力求讓每個(gè)學(xué)生都能平等地體驗(yàn)、經(jīng)歷活動(dòng)過(guò)程，獲得參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，確保教學(xué)任務(wù)的圓滿完成。

人教版一年級(jí)上冊(cè)《歡歡喜喜過(guò)春節(jié)》一課蘊(yùn)涵著豐富的情感因素。一年級(jí)小朋友雖然年齡小，但是春節(jié)期間的喜慶氣氛，家人團(tuán)聚的歡樂(lè)，親情的溫馨幸福早已在他們的情感世界中留下了深深的痕跡。通過(guò)設(shè)計(jì)以下幾種趣味活動(dòng)，可以讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)有所得：（1）欣賞活動(dòng)：用一首歡快、喜慶的歌曲《拜年》讓孩子們置身于過(guò)年的真實(shí)感受中，回想起自己家過(guò)年時(shí)一幕幕熱鬧的情景。（2）游戲活動(dòng)：課堂上，在學(xué)習(xí)“年夜飯”時(shí)，可采用猜謎語(yǔ)的游戲，讓一年級(jí)的學(xué)生借助剛學(xué)會(huì)的拼音，讀懂謎語(yǔ)，猜出謎底，感受到成功的喜悅，體會(huì)到過(guò)年飲食的特殊含義，如：過(guò)年時(shí)吃魚(yú)表示“年年有余”，吃湯圓表示“一家人團(tuán)團(tuán)圓圓”，等等。（3）角色扮演活動(dòng)：拜年是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，應(yīng)該注意哪些禮節(jié)呢？先小組內(nèi)討論，然后演一演，最后再在全班同學(xué)面前進(jìn)行角色表演。在符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，富有兒童情趣和時(shí)代氣息的各種趣味活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了實(shí)踐。

3．注意活動(dòng)的整合與連續(xù)

我們知道，小學(xué)生道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的形成是在生活中綜合地實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)連續(xù)的發(fā)展過(guò)程。為此，品德教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注意整合少先隊(duì)活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)和節(jié)假日活動(dòng)等，注意各種活動(dòng)之間的聯(lián)系，及時(shí)捕捉校內(nèi)有利于學(xué)生實(shí)踐的契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷道德難題，自主建構(gòu)道德認(rèn)知。

人教版《品德與生活》二年級(jí)下冊(cè)《鮮艷的紅領(lǐng)巾》的教學(xué)，便可以與少先隊(duì)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。清明節(jié)時(shí)，可以組織一年級(jí)小朋友到烈士紀(jì)念碑前舉行入隊(duì)儀式和祭掃烈士墓活動(dòng)，還可以邀請(qǐng)二年級(jí)的同學(xué)一起唱《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，并請(qǐng)二年級(jí)的同學(xué)給新隊(duì)員授紅領(lǐng)巾，并教一年級(jí)的新隊(duì)員如何系紅領(lǐng)巾。通過(guò)參加入隊(duì)和祭掃烈士墓活動(dòng)，新隊(duì)員們明白了：紅領(lǐng)巾是光榮的象征，紅領(lǐng)巾有著光榮的傳統(tǒng)。又如，在執(zhí)教《紅領(lǐng)巾胸前飄》時(shí)，可以舉行“紅領(lǐng)巾我愛(ài)你”主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生明白：黨是太陽(yáng)我是苗，長(zhǎng)大為國(guó)立功勞。胸前的紅領(lǐng)巾在召喚我們，召喚我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人！通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生真正懂得了如何去做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

篇4

品德課程教學(xué)范疇中的“生活化”，是指將學(xué)生從抽象、虛擬的課本中解脫出來(lái)，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事件、人物、過(guò)程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與真實(shí)世界的撞擊與交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的熱愛(ài)，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。這是一種基于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)思想，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果作為課程操作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，也是一種對(duì)新課程理念的內(nèi)化表現(xiàn)?；谶@樣的理解，小學(xué)品德課堂中的生活化教學(xué)就是一種基于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，是指在品德課堂教學(xué)中，教師將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，讓學(xué)生在真實(shí)的世界中體驗(yàn)生活，并在這個(gè)過(guò)程中達(dá)到“知情意行”的自我認(rèn)知，自我反省與自我教育。

二、小學(xué)品德課堂中進(jìn)行生活化教學(xué)的必要性

陶行知說(shuō)：“生活即教育”。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“思想品德課要以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)”。兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊價(jià)值。教育內(nèi)容和形式必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的內(nèi)心世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。兒童的道德發(fā)展大致可以概括為“無(wú)律——他律——自律——自由”的過(guò)程。處于小學(xué)階段的兒童，他們大多處于由他律向自律發(fā)展的階段。而從小學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，他們對(duì)道德現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和判斷往往不能脫離具體的道德生活情境。因此，小學(xué)德育課程必須貼近學(xué)生生活，通過(guò)生活學(xué)習(xí)道德，通過(guò)生活了解社會(huì)，即小學(xué)生的道德學(xué)習(xí)必須在遵循他們身心發(fā)展規(guī)律的前提下，按照他們生活的邏輯來(lái)建構(gòu)。這樣的意義建構(gòu)可以通過(guò)一堂堂具體可感的品德教育課來(lái)實(shí)現(xiàn)。品德課程要強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，把現(xiàn)實(shí)生活作為主要的教育源泉，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際開(kāi)展教育，提升學(xué)生的生活品質(zhì)和能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。這突出體現(xiàn)了課程立足于兒童生活、通過(guò)兒童生活、引導(dǎo)兒童生活的基本思想，體現(xiàn)了課程“回歸兒童生活”的基本理念。

三、小學(xué)品德課堂中進(jìn)行生活化教學(xué)的具體實(shí)施策略

（一）精心設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生探究生活

教師應(yīng)從教材本身、學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)生活中充分挖掘教學(xué)素材和資源，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，體驗(yàn)生活。在教學(xué)《平安回家》時(shí)，教師可結(jié)合學(xué)生生活來(lái)提出這樣的問(wèn)題：大家生活當(dāng)中都見(jiàn)到過(guò)哪些違反交通規(guī)則的行為？大家以前都是如何做的？在學(xué)完今天這節(jié)課后，再見(jiàn)到同樣的現(xiàn)象，應(yīng)該如何做？這樣，教師通過(guò)問(wèn)題的提出來(lái)供學(xué)生思考和討論，不但活躍了課堂氛圍，也使教學(xué)內(nèi)容同學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，將抽象、呆板的書(shū)面文字轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)、鮮活的生活實(shí)例，使品德教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)用性進(jìn)一步增強(qiáng)。而學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，并經(jīng)教師正確指導(dǎo)之后，其自身的交通安全意識(shí)得到有效增強(qiáng)，使其在今后的生活中能夠自覺(jué)地去遵守交通秩序。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活

教師在教學(xué)活動(dòng)中，要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力和初步形成良好的習(xí)慣和品德。教師要善于在情境中挖掘道德教育因素，通過(guò)良好的教學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生道德內(nèi)省的情境。例如，《小窗口大世界》一課中，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生當(dāng)播音員，播報(bào)自己感興趣的新聞及對(duì)這則新聞的個(gè)人看法，新聞來(lái)源可以是看到、聽(tīng)到的，親身經(jīng)歷的等。讓他們從自己的世界出發(fā)，觀察社會(huì)，感受社會(huì)，研究社會(huì)。在廣播新聞時(shí)，學(xué)生們會(huì)感到自己是在參與生活，學(xué)習(xí)生活，此時(shí)他們和真實(shí)的生活更貼近了，參與和體驗(yàn)生活的樂(lè)趣和熱情感染了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使學(xué)習(xí)變得更加有吸引力。

（三）實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活

篇5

【關(guān)鍵詞】 品德與社會(huì)；策略；開(kāi)放式；活動(dòng)化

【中圖分類號(hào)】G62.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）9-0-01

打開(kāi)我們的《品德與社會(huì)》教材，從前翻到尾，不多的圖片，不多的文字，這個(gè)教學(xué)如何完成，最基本的是讓什么牽住學(xué)生的視線，如何進(jìn)行完這一節(jié)課四十分鐘，這的確不是簡(jiǎn)單的事情。知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)，情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，能力目標(biāo)的獲得，課本怎樣去運(yùn)用，依托它，離開(kāi)它？當(dāng)我們不斷的聽(tīng)課，不斷地反思我們的授課過(guò)程，不斷地總結(jié)教學(xué)成就時(shí)，我發(fā)現(xiàn)新課程品德與社會(huì)有一些突出的特點(diǎn)：一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛(ài)生活、樂(lè)于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生；二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際情況，組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向；三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說(shuō)教；四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。因此在具體教學(xué)實(shí)踐中要想有實(shí)效，在教學(xué)策略上，應(yīng)多花費(fèi)些心思。下面我就自己最近幾年擔(dān)任本學(xué)科教學(xué)，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法，歸納如下：

一、積極倡導(dǎo)開(kāi)放式的教學(xué)策略。

開(kāi)放式教學(xué)體現(xiàn)在三個(gè)方面，（1）是教師進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)。（2）是“品德與社會(huì)”課程學(xué)習(xí)時(shí)空的開(kāi)放。學(xué)習(xí)場(chǎng)所不應(yīng)當(dāng)只局限于教室，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)場(chǎng)所從教室擴(kuò)展到學(xué)生的其它生活空間。：如家，上放學(xué)的路上、公共場(chǎng)所等。（3）是教學(xué)內(nèi)容和結(jié)果上的開(kāi)放。例如：教學(xué)《我們身邊的環(huán)境》這一課時(shí)。課前讓學(xué)生去了解我們身邊的環(huán)境狀況如何？又怎樣去解決？帶著這樣的問(wèn)題，組織學(xué)生深入小區(qū)、河流、菜市場(chǎng)去調(diào)查、訪問(wèn)、搜集材料。在匯報(bào)會(huì)上，有的拍了小區(qū)內(nèi)垃圾的照片，并介紹垃圾的危害；有的搜集了一些和生活相關(guān)的，有關(guān)環(huán)境污染的文字材料；有的動(dòng)手畫(huà)出了一幅自己看到的有關(guān)環(huán)境污染的圖畫(huà)；有的……許多學(xué)生感慨萬(wàn)分，意識(shí)到自己生活的周圍環(huán)境問(wèn)題依然很嚴(yán)重，就我們附近的一所居民區(qū)孩子們看到垃圾隨處可見(jiàn)，周圍一到夏季臭氣熏天，令人窒息。生活污水未經(jīng)處理隨便倒在路上，使得周圍的到處是臭水，蒼蠅嗡嗡不斷。緊接著我引導(dǎo)學(xué)生探究“什么原因引起的環(huán)境的污染，都是人為因素嗎？有什么辦法可以改變？”（垃圾為例）

學(xué)生通過(guò)分小組合作探究，了解我們生活周圍的環(huán)境問(wèn)題的根源，并從中提出了一些保護(hù)環(huán)境的合理化建議和具體的舉措。學(xué)習(xí)時(shí)空的開(kāi)放，使學(xué)生更多地去接觸社會(huì)和了解社會(huì)，形成自己的道德認(rèn)知。

二、活動(dòng)化的教學(xué)策略。

活動(dòng)化教學(xué)指教師在課堂中模擬創(chuàng)設(shè)場(chǎng)境，讓學(xué)生通過(guò)參與這些場(chǎng)景中的活動(dòng)，去進(jìn)行體驗(yàn)和獲得認(rèn)知和情感的發(fā)展。

1、進(jìn)行“角色”模擬。通過(guò)變換角色，讓學(xué)生獲得換位式的體驗(yàn)感悟

真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。角色體驗(yàn)的核心就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色的模擬體驗(yàn)。在角色中，既包括了對(duì)人物的模擬，也包括了對(duì)事件的模擬。在不同的角色中，學(xué)生通過(guò)親身模擬，產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，從而內(nèi)化為自身的需要，影響自身的價(jià)值判斷。角色體驗(yàn)的方法很多，如角色扮演、小品表演、課本劇表演、模擬情境經(jīng)歷等。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中采取角色體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感，使之內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)，形成價(jià)值觀，從而指導(dǎo)學(xué)生的行為。例如在《遵守交通規(guī)則》授課中，我把課堂當(dāng)做馬路十字落口，做模擬過(guò)馬路的游戲，在游戲過(guò)程中設(shè)計(jì)不同的角色，如交警叔叔，過(guò)馬路的人，汽車司機(jī)，闖紅燈的人，亂穿馬路的人---讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得正確的認(rèn)識(shí)，提高遵守交通規(guī)則意識(shí)。課上的學(xué)習(xí)只是學(xué)生掌握知識(shí)的一部分，而我所處的學(xué)校就是一個(gè)交通要道，為了疏散放學(xué)的學(xué)生，確保學(xué)生安全。我校成立了“亮眼睛”小隊(duì)，我把這作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí)的一方面，讓學(xué)生在學(xué)校門(mén)口，運(yùn)用掌握的交通知識(shí)指揮車輛，當(dāng)把課上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活的時(shí)候，他們也樂(lè)在其中，教學(xué)空間突破了學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生深入社會(huì)，讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)。事后讓他們談感受，交通警察的艱辛他們有著深刻的體驗(yàn)。課后學(xué)生都覺(jué)得交通警察很不容易，但毫無(wú)怨言：因?yàn)樗麑?shí)實(shí)在在體驗(yàn)過(guò)，體驗(yàn)過(guò)這期間的不易。尊重他人情感油然而生，遵守交通安全的意識(shí)也自覺(jué)提高了。俗話說(shuō)得好，聽(tīng)過(guò)的容易忘記，看過(guò)的印象不深，唯有體驗(yàn)過(guò)的才永生不忘?！敖?jīng)歷了就會(huì)被感動(dòng)，行動(dòng)了就會(huì)有收獲”。

2、創(chuàng)設(shè)特定的情景，讓學(xué)生獲得置身其中的體驗(yàn)感

通過(guò)設(shè)置特定的情景，使學(xué)生置身其中，讓學(xué)生直接參與，學(xué)生激起的情緒，成為需要的推動(dòng)，這種情境作用于師生雙方的心理，影響師生實(shí)現(xiàn)教與學(xué)目的行為和力量，促進(jìn)目的實(shí)現(xiàn)。

例如在學(xué)習(xí)“假如沒(méi)有誠(chéng)信”時(shí)設(shè)置了這樣一個(gè)語(yǔ)文課文中的背景材料：爸爸買的彩票中獎(jiǎng)了。這次的獎(jiǎng)品可是爸爸夢(mèng)寐以求奔馳車，“我“很激動(dòng)?？砂职值纳袂閰s很嚴(yán)肅，因?yàn)槟菑堉歇?jiǎng)的彩票是爸爸替庫(kù)伯買的……我陷入矛盾之中。

（1）爸爸該怎么做？為什么

（2）假如你是爸爸，你該怎么做？為什么？

（3）在生活中你遇到過(guò)這樣的事情嗎？如果生活在不誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境下，你會(huì)感到怎樣？為什么？

讓學(xué)生在這樣的情景下產(chǎn)生認(rèn)知，道德情感的沖突，通過(guò)體驗(yàn)、討論、感悟，完成個(gè)人價(jià)值由“順從”到“認(rèn)同”到“內(nèi)化”的過(guò)程。

以上我們可以看出教師能否設(shè)計(jì)和運(yùn)用有效的教學(xué)策略，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的生命的活力，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展具有重要意義。同時(shí)，教師也可以通過(guò)研究和掌握有效的教學(xué)策略，提高自身的素質(zhì)，從而形成自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生信服自己，引導(dǎo)學(xué)生在形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)的同時(shí)獲得知識(shí)和能力的提高。

參考文獻(xiàn)

篇6

一、在生活中體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣

生活，是一首詩(shī)，是一個(gè)廣闊的世界。在這個(gè)世界里，我們用最質(zhì)樸的方式表達(dá)我們的情感。而兒童，更是如此。他們的許多言語(yǔ)與經(jīng)驗(yàn)、行動(dòng)都來(lái)自于自己的生活。正如《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！蔽覀兊恼n程教學(xué)，要選取生活中的事例，讓學(xué)生把生活中的感受與體驗(yàn)真誠(chéng)地表達(dá)出來(lái)。

1. 以生活中的活動(dòng)為載體，體現(xiàn)生活性。為了使學(xué)生能夠獲得真實(shí)的感受，《品德與社會(huì)》教材采用了大量真實(shí)反映學(xué)生生活和社會(huì)生活的照片，幫助學(xué)生更好地理解文本，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感覺(jué)到自己每天都在做的事情都來(lái)到了書(shū)上，都走進(jìn)了課堂中。而課堂的活動(dòng)其實(shí)也是生活的再現(xiàn)。

2. 在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是要把課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生經(jīng)過(guò)幼兒園和小學(xué)低年級(jí)的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力，也正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；某一次班隊(duì)活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的重要……所以，應(yīng)善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)組織教學(xué)。

二、在生活中探究，激發(fā)興趣

選取有意義的教育內(nèi)容，引導(dǎo)兒童以主體的身份關(guān)注、實(shí)踐和創(chuàng)造自己的生活。以兒童自己的生活為基礎(chǔ)，教材的指導(dǎo)思想體現(xiàn)對(duì)兒童的尊重。兒童作為發(fā)展中的人，他們自身具有接受教育的需要和接受引導(dǎo)的需要。因此，教材既要反映兒童的生活，更要積極地去引導(dǎo)兒童的生活。學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展是受家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面影響的，其中既有正面影響，也有負(fù)面影響，既有積極作用，也有消極作用。少兒時(shí)期，由于認(rèn)識(shí)、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面的限制，對(duì)一些社會(huì)行為、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)往往出現(xiàn)片面、模糊甚至錯(cuò)誤的看法。教育者在引導(dǎo)兒童生活方面負(fù)有道義上的責(zé)任，兒童只有在教育的引導(dǎo)下才能不斷地發(fā)展和提高。

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，只有他們自己的生活才是對(duì)他有意義的、真正的生活；對(duì)于品德與社會(huì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，只有引導(dǎo)兒童關(guān)注和“實(shí)踐”他自己的生活，才會(huì)成為有意義的教學(xué)，只有引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)創(chuàng)造他自己的生活，才會(huì)成為有效的教學(xué)。因此，在品德與社會(huì)教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)兒童重視、關(guān)注、觀察、感受、體驗(yàn)、反思、提高和創(chuàng)造他們自己的生活；不應(yīng)該讓兒童成為別人生活的旁觀者、評(píng)論者、模仿者，而應(yīng)該引導(dǎo)兒童“過(guò)他們自己的生活”，成為他自己生活的實(shí)踐者，成為他自己生活的觀察者、反思者、體驗(yàn)者和創(chuàng)造者。

三、在生活中感悟，道德內(nèi)化

當(dāng)然，豐富與深化學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是不能離開(kāi)社會(huì)生活實(shí)踐的。在課堂上，學(xué)習(xí)與活動(dòng)中養(yǎng)成的道德行為習(xí)慣、處理信息的能力、與人交流合作的能力總是要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的。

1. 在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。學(xué)生的品德形成，往往不是從品德概念開(kāi)始，而是從實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟出來(lái)的。如，我在教學(xué)《馬路不是游戲場(chǎng)》時(shí)，為了讓學(xué)生了解所居住環(huán)境的交通情況及人們的交通意識(shí)和遵守的情況，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生來(lái)到公路進(jìn)行實(shí)地勘察，讓他們記錄一定時(shí)間內(nèi)違反規(guī)則的次數(shù)，并進(jìn)行歸因。我還帶他們與交警面對(duì)面交流，更深層次地了解當(dāng)?shù)厝藗冞`反交通規(guī)則的種類及原因，與交警共同研究解決的辦法。這樣的實(shí)踐，讓學(xué)生親自接觸社會(huì)中的人與事，在考察與統(tǒng)計(jì)中對(duì)交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深、更透。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在與各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

篇7

一、 立足生活需要，確定教學(xué)目標(biāo)。

品德與生活課標(biāo)指出：“教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容?！?品德與社會(huì)課標(biāo)也指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系?！彼晕覀?cè)诖_定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要把握教材的觀點(diǎn)，以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，動(dòng)態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。要確立情感目標(biāo)、行為與習(xí)慣目標(biāo)、知識(shí)與技能目標(biāo)。也就說(shuō)教學(xué)最終目標(biāo)是要指導(dǎo)兒童的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問(wèn)題，提升兒童的生活能力。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的導(dǎo)向和歸宿，教學(xué)要回歸兒童生活，必然要求不僅根據(jù)教材，而且更需要根據(jù)兒童的實(shí)際生活狀況、身心特點(diǎn)和發(fā)展需求來(lái)確定具體教學(xué)目標(biāo)。

比如我在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《平安回家》一課時(shí)，考慮到我所在的學(xué)校地處農(nóng)村，學(xué)校里也基本上都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村孩子和外來(lái)務(wù)工子女。和城里孩子相比，他們對(duì)城市交通法規(guī)缺少了解，在實(shí)際的生活中接觸交通標(biāo)志的機(jī)會(huì)也相對(duì)較少，缺乏自我保護(hù)意識(shí)和能力。這樣很容易發(fā)生危險(xiǎn)。雖然學(xué)校、老師也經(jīng)常就此問(wèn)題進(jìn)行教育，但對(duì)于接觸不到這些知識(shí)的孩子來(lái)說(shuō)則收獲甚微。借助這節(jié)課，我想從細(xì)微之處入手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)常見(jiàn)的交通標(biāo)志，幫助學(xué)生在頭腦中形成遵守交通規(guī)則的意識(shí)，指導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的交通手勢(shì)，學(xué)會(huì)遵守交通規(guī)則。所以這堂課的目標(biāo)不僅要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，補(bǔ)充更多學(xué)生不常能看得到的一些交通知識(shí)，更要面向?qū)W生的未來(lái)生活，讓他們?cè)陬^腦中時(shí)常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。努力讓行為規(guī)范從生活中來(lái)，在經(jīng)過(guò)修正后再回到生活中去。

二、 選取素材要源于生活。

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說(shuō)教，或單純地從書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說(shuō)展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是一些無(wú)聲無(wú)息的材料，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。就要我們教師做個(gè)有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)成類似的情境（小品、生活情境?。?；把一些小故事拍成錄像；一些學(xué)生一時(shí)難以理解的知識(shí)點(diǎn)做成flas等，供學(xué)生探討、解決，以實(shí)現(xiàn)激活學(xué)生生活、保證活動(dòng)的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學(xué)生良好品德和社會(huì)性品質(zhì)的作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。

比如在《平安回家》這課中，我特意選取了生活中的一些真實(shí)故事。比如《籃球女孩》，通過(guò)聽(tīng)故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到女孩為什么會(huì)失去雙腿？失去雙腿又意味著什么，她此后的生活將面臨著什么等等，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到車禍帶給個(gè)人、家庭的傷害，懂得道路交通關(guān)系到我們每個(gè)人的安全和幸福。只有遵守交通規(guī)則，我們才能高高興興出門(mén)，平平安安回家。

還有一段學(xué)生放學(xué)回家的錄像，錄像中行走過(guò)程中幾人并排走、看書(shū)聊天、不按規(guī)定路線行走等等，是學(xué)生生活中普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象，課堂中，學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)很快找到了錯(cuò)誤所在?？墒钦_的做法是什么樣的呢？在學(xué)生說(shuō)的基礎(chǔ)上，老師再進(jìn)行概括、提煉，并播放正確回家行走的方式，使學(xué)生在原有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有一個(gè)再認(rèn)知的過(guò)程，從而提升他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

我想，這幾個(gè)鏡頭，將會(huì)在這個(gè)班級(jí)學(xué)生心目中留下深刻的印象，他們也會(huì)極力避免這種危險(xiǎn)的發(fā)生。

三、品社課堂活動(dòng)要生活化。

《品德與生活》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問(wèn)題，適宜開(kāi)展活動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)。美國(guó)教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽(tīng)了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與生活》的教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽(tīng)眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程。

《平安回家》中，我采用視頻的方法帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)藏有交通標(biāo)志的漫畫(huà)，仔細(xì)觀察交通圖標(biāo)，聯(lián)系交通路線說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)，將認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志與實(shí)際交通狀況聯(lián)系在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)、指引，學(xué)生很快明白了這些交通標(biāo)志的實(shí)際含義和應(yīng)注意事項(xiàng)。

認(rèn)識(shí)了交通標(biāo)志——這些馬路上不會(huì)說(shuō)話的指揮官，還要懂得識(shí)別馬路上真正的指揮官——交通警察的手勢(shì)，從而懂得意思，服從指揮。當(dāng)交通警察站在學(xué)生面前時(shí)，他們那種興奮勁兒就別提有多高興了！交警現(xiàn)場(chǎng)演示交通手勢(shì)，學(xué)生學(xué)做并弄清楚這些手勢(shì)分別代表的意思。這種手把手的學(xué)習(xí)，寓教育于活動(dòng)之中，使學(xué)生有了真正實(shí)際的收獲。這比老師空口說(shuō)白話來(lái)的具體、實(shí)在，不僅拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)生留下的印象將是非常深刻、終身難忘的。

四、學(xué)以致用，回歸生活。

篇8

關(guān)鍵詞：地理教學(xué);生活化;創(chuàng)設(shè)方法

提到地理學(xué)科，很多人都會(huì)認(rèn)為這是一門(mén)以背誦、記憶為主的科目，這種觀念其實(shí)是一種認(rèn)識(shí)上的偏差，但是，它的產(chǎn)生卻是與我們地理教師有著不可推卸的責(zé)任。因?yàn)樵趯?shí)際教學(xué)中，“講―練―背―默”就是很多地理教師所采用的一種重要的教學(xué)手段，“課本、課本、教學(xué)之本”也是很多教師根深蒂固的一種傳統(tǒng)的教育思想和理念。這些思想理念的產(chǎn)生與傳統(tǒng)的過(guò)于重視功利性的東西有著必然的聯(lián)系。所以，新課程改革就是要突破這些傳統(tǒng)思想的桎梏，更多地強(qiáng)調(diào)教學(xué)的時(shí)代性、實(shí)用性、創(chuàng)新性，要求地理教學(xué)貼近生活、貼近時(shí)代，要體現(xiàn)學(xué)科的鮮明特色，創(chuàng)設(shè)更加符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的生活化課堂。

何謂生活化課堂？就是在教學(xué)中，盡量尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，充分挖掘其與學(xué)生日常生活的聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活體驗(yàn)之間建立聯(lián)系，使新教授的內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正的理解。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是能夠做到從生活中總結(jié)出科學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)也能夠把學(xué)到的科學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用到生活中去。那么，如何在課堂教學(xué)中將兩者進(jìn)行有效結(jié)合呢？筆者在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試和探索。

一、從生活中來(lái)，學(xué)之本源

陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。”在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者深刻感受到，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生活情境案例，既有助于學(xué)生更好地去理解理論知識(shí)，深刻地感悟到生活中處處有地理，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和創(chuàng)造性，讓地理課堂變得更加有趣。以生活為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)生活案例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從“衣、食、住、行”中去提煉地理知識(shí)，探究地理規(guī)律，感悟生活中的地理。

1.從“衣”中來(lái)

人類的服飾選擇與地理環(huán)境有著密切的聯(lián)系，在講授到有關(guān)地理環(huán)境部分的內(nèi)容時(shí)，可以用人們所穿的不同服飾作為課堂例證的素材。比如在講到人教版《高中地理》必修一第二章中的常見(jiàn)氣候類型時(shí)，可以給學(xué)生展示一些不同氣候地區(qū)的人們的服飾照片，如：我國(guó)地區(qū)藏民的“藏袍”;熱帶雨林中土著居民的原始服飾;阿拉伯地區(qū)的人們的白色長(zhǎng)袍;我國(guó)東北地區(qū)人們冬季的皮草等。然后讓學(xué)生結(jié)合不同地區(qū)的服飾特點(diǎn)，推導(dǎo)他們所在地區(qū)的氣候特征，最終得出該地區(qū)的氣候類型。不同地區(qū)服飾照片的展示，既調(diào)節(jié)了課堂氣氛，又讓地理課堂變得更具有生活化。

2.從“食”中來(lái)

由于地域差異，水熱組合特征不同，導(dǎo)致不同地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展類型不一致。在講授到必修二第三章有關(guān)“農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”時(shí)，我事先掌握了我們班有南、北不同地區(qū)的外來(lái)人口的子女就讀，在課堂上我就請(qǐng)他們各自介紹一下家鄉(xiāng)的飲食習(xí)慣。比如，南方的同學(xué)喜歡吃米飯、甜食，而北方的同學(xué)喜歡吃面食、辣椒，然后我再進(jìn)一步地引導(dǎo)學(xué)生去思考：為什么不同地區(qū)人們的主食不同？從而推導(dǎo)出不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的差異造成人們飲食上的選擇差異，最終得出結(jié)論：“南稻北麥”“東耕西牧”。

3.從“住”中來(lái)

民居的樣式、材料常常受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響。在復(fù)習(xí)中國(guó)區(qū)域地理時(shí)，可以給學(xué)生展示我國(guó)不同地區(qū)的房屋圖片，如：內(nèi)蒙古草原上的蒙古包;黃土高原的窯洞;北方地區(qū)的平房;南方地區(qū)的斜頂房;云南的竹樓等，然后提問(wèn)：不同地區(qū)的房屋的顯著特征是什么？形成這種特征的原因是什么？從而推導(dǎo)出我國(guó)不同地區(qū)的自然環(huán)境差異。為了活躍課堂的氣氛，增強(qiáng)學(xué)生鄉(xiāng)土地理的意識(shí)，我特意到我們本地的古鎮(zhèn)上去拍攝了幾張老式民居添加到課件的圖片素材中去，取得了很好的教學(xué)效果。

4.從“行”中來(lái)

在地理學(xué)科中，人們的出行也是其中的一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在講必修二第五章“交通運(yùn)輸方式的選擇”時(shí)，我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一些生活情境，讓學(xué)生根據(jù)不同的情況，選擇合理的交通運(yùn)輸方式。如：

（1）從哈爾濱到廣州參加貿(mào)易洽談會(huì)，要求次日必須到，可供選擇的合理的交通工具是（ ） 。

（2）從重慶到武漢，沿途觀賞三峽風(fēng)光，可供選擇的合理的交通工具是（ ）。

（3）從密云水庫(kù)運(yùn)20噸活魚(yú)到北京，可供選擇的合理的運(yùn)輸工具是（ ）。

（4）從太原運(yùn)200噸煤到武漢，可供選擇的合理的運(yùn)輸工具是（ ）。

（5）從天津到上海運(yùn)一萬(wàn)噸海鹽，要求最經(jīng)濟(jì)的方法，可供選擇的合理的運(yùn)輸工具是（ ）。

從以上生活情境中，學(xué)生可以總結(jié)出交通運(yùn)輸方式選擇的原則，如圖1：

二、到生活中去，學(xué)以致用

在新課程的教育理念中，特別強(qiáng)調(diào)要“以人為本、回歸生活、注重發(fā)展”。而學(xué)習(xí)地理的目的，就是要發(fā)展、完善生活。所以要將學(xué)生在課堂上所學(xué)到的知識(shí)返回到生活中去，要學(xué)以致用。這樣，才能真正地實(shí)現(xiàn)《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提出的要求：“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理。”那么，如何讓學(xué)生把所學(xué)到的地理知識(shí)真正地運(yùn)用到生活中去呢？筆者在教學(xué)中做了如下的探索：

1.創(chuàng)設(shè)生活情境去體驗(yàn)

創(chuàng)設(shè)生活情境就是在課堂教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用相關(guān)的教學(xué)用具和教學(xué)資源，去模擬生活場(chǎng)景，使得地理課堂教學(xué)更加貼近生活，使學(xué)生如臨其境、如聞其聲、如見(jiàn)其人，加強(qiáng)直觀的感知，讓每個(gè)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到地理知識(shí)的重要性和實(shí)用性。舉例如下：

衣：比如在學(xué)習(xí)完我國(guó)氣候的降水特征后，我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了如下的情景?。赫?qǐng)一位同學(xué)扮演一位美國(guó)的中學(xué)生，利用假期來(lái)中國(guó)參加夏令營(yíng)活動(dòng)，8月1日剛到北京就遭遇了一場(chǎng)暴雨，于是匆匆忙忙買了一件雨衣穿上。8月10日，該同學(xué)又去了烏魯木齊游覽美景，在烏魯木齊的三十天內(nèi)一直沒(méi)有下雨，雨衣反而成了累贅，于是他就將雨衣送給了當(dāng)?shù)氐囊晃恍∨笥?，然后啟程去了廣州?？墒菦](méi)想到一到廣州他又遭遇到了持續(xù)的陰雨天，他氣憤地沖天吶喊：“這是為什么呀？”觀看完表演后，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)已掌握的我國(guó)降水特征來(lái)幫助這位外國(guó)朋友解答這個(gè)問(wèn)題，并告訴他正確的做法。課堂教學(xué)生活化情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生更直觀有趣地感悟到生活離不開(kāi)地理知識(shí)。

行：在學(xué)習(xí)完交通運(yùn)輸方式的選擇后，我給學(xué)生設(shè)計(jì)角色體驗(yàn)：假設(shè)你是某一旅游公司的策劃人員，現(xiàn)在要設(shè)計(jì)一條關(guān)于“十一”黃金周的旅游線路，從廣州―成都―重慶―武漢―廣州，重頭戲是游三峽，總的交通費(fèi)用控制在1500元左右，作為策劃人員，景點(diǎn)之間將會(huì)選擇怎樣的交通運(yùn)輸方式，如圖2：

通過(guò)角色體驗(yàn)，使學(xué)生更深刻地去理解和掌握關(guān)于交通運(yùn)輸方式的選擇這一知識(shí)要點(diǎn)，取得了很好的教學(xué)效果。

2.組織實(shí)踐活動(dòng)去感悟

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，更是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！彼?，走出課堂，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感悟與地理學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，是非常必要而且切實(shí)可行的。

食：蘇州地區(qū)的碧螺春是遠(yuǎn)近聞名的一種綠茶，而距離我們學(xué)校十幾公里處就有茶園。在講授完中國(guó)南方地區(qū)的區(qū)域地理特征后，利用課外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)機(jī)，我組織學(xué)生去參觀了蘇州碧螺春產(chǎn)區(qū)，向茶農(nóng)了解碧螺春的生長(zhǎng)習(xí)性和產(chǎn)區(qū)特色。在參觀結(jié)束后，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成一份蘇州地區(qū)生產(chǎn)碧螺春的有利自然條件分析報(bào)告。

?。涸趯W(xué)習(xí)完正午太陽(yáng)高度的應(yīng)用后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)課外探究活動(dòng)：請(qǐng)大家利用正午太陽(yáng)高度的相關(guān)知識(shí)，通過(guò)測(cè)量、繪圖、計(jì)算的方式，檢測(cè)學(xué)校教學(xué)樓或宿舍樓的樓間距是否合理。因?yàn)樵摶顒?dòng)有一定的難度，所以我事先應(yīng)給予他們一定的理論指導(dǎo)：為保證一樓全年均有陽(yáng)光照射到，兩樓之間的最短距離與樓高的關(guān)系應(yīng)為：L≥h?cotH（h為樓高、H為冬至日當(dāng)?shù)氐恼缣?yáng)高度）。如圖3：

生活中處處有地理，人人身邊有地理。如何把生活中的地理搬到課堂上，如何把課本上的地理知識(shí)運(yùn)用到生活中去，這是在新課程背景下作為地理教師所要思考和探索的重大問(wèn)題。只有多思考、多嘗試、多探索，才能真正地適應(yīng)時(shí)展的要求，“寓生活于地理之中、寓地理于生活之中”，讓生活化的地理課堂煥發(fā)它獨(dú)有的魅力和生機(jī)！

參考文獻(xiàn)：

[1]徐瑩暉，王文嶺.陶行知論生活教育[M].成都：四川教育出版社，2010.

[2]張玉民主編.新課程教師組織合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能力培養(yǎng)與訓(xùn)練[M].北京：人民教育出版社， 2004.

篇9

關(guān)鍵詞：生活化 行為升華 提高回歸

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，做到有實(shí)效性、針對(duì)性。

品德是一個(gè)人走向成功至關(guān)重要的因素。每個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，都會(huì)與其品性有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。好的品德會(huì)有著極強(qiáng)的公眾影響力?！镀返屡c社會(huì)》這門(mén)課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就是說(shuō)兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。只有來(lái)自于孩子實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實(shí)的而不是虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。正如曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)的“告訴我，我會(huì)忘記；給我看，我會(huì)記?。蛔屛覅⑴c，我才會(huì)明白?！彼?，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，使他們?cè)趯W(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中。

一、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課程資源

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過(guò)程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說(shuō)教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。如教學(xué)《家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》一課時(shí)：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過(guò)的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示三張照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L(zhǎng)中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書(shū)結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小r候使用過(guò)的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來(lái)的。這位疼愛(ài)孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過(guò)程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿簧饘?duì)家長(zhǎng)的愛(ài)。由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

二、選取素材要源于生活

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說(shuō)教，或單純地從書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說(shuō)展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是一些無(wú)聲無(wú)息的材料，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。就要我們教師做個(gè)有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)成類似的情境（小品、生活情境劇）；把一些小故事拍成錄像；一些學(xué)生一時(shí)難以理解的知識(shí)點(diǎn)做成flas等，供學(xué)生探討、解決，以實(shí)現(xiàn)激活學(xué)生生活、保證活動(dòng)的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學(xué)生良好品德和社會(huì)性品質(zhì)的作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。比如《籃球女孩》，通過(guò)聽(tīng)故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到女孩為什么會(huì)失去雙腿？失去雙腿又意味著什么，她此后的生活將面臨著什么等等，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到車禍帶給個(gè)人、家庭的傷害，懂得道路交通關(guān)系到我們每個(gè)人的安全和幸福。只有遵守交通規(guī)則，我們才能高高興興出門(mén)，平平安安回家。還有一段學(xué)生放學(xué)回家的錄像，錄像中行走過(guò)程中幾人并排走、看書(shū)聊天、不按規(guī)定路線行走等等，是學(xué)生生活中普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象，課堂中，學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)很快找到了錯(cuò)誤所在?？墒钦_的做法是什么樣的呢？在學(xué)生說(shuō)的基礎(chǔ)上，老師再進(jìn)行概括、提煉，并播放正確回家行走的方式，使學(xué)生在原有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有一個(gè)再認(rèn)知的過(guò)程，從而提升他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。我想，這幾個(gè)鏡頭，將會(huì)在這個(gè)班級(jí)學(xué)生心目中留下深刻的印象，他們也會(huì)極力避免這種危險(xiǎn)的發(fā)生。

三、教學(xué)方式生活化

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，可以在各種活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演與文本對(duì)話。如教學(xué)《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點(diǎn)嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個(gè)事例，結(jié)合平時(shí)的實(shí)際進(jìn)行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實(shí)生活的寫(xiě)照，表演起來(lái)入情入境，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對(duì)話中獲得體驗(yàn)，而且還為師生、生生對(duì)話搭建了舞臺(tái)。表演之后，學(xué)生對(duì)“時(shí)間是寶貴的，要珍惜時(shí)間”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感悟。 2、引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)生活中的某個(gè)行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場(chǎng)景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

總之，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進(jìn)德育課程中，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的學(xué)生是活生生的，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗(yàn)，在“動(dòng)”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性的舞臺(tái)，在學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、體驗(yàn)快樂(lè)。讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)、吸納、提升的過(guò)程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，最終回歸生活。

參考文獻(xiàn)：

篇10

一、創(chuàng)造性地使用教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近兒童生活。

新的品德教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點(diǎn)。教材從單元主題到活動(dòng)主題甚至每一個(gè)話題，都是兒童真實(shí)生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學(xué)。但教材是相對(duì)靜止的，教材只是教學(xué)的依據(jù)，而學(xué)生的生活是鮮活的、豐富多彩的。因此，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，做到尊重課標(biāo)，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活材料相結(jié)合，尤其是要與兒童的日常生活相結(jié)合，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離；二是聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和兒童的實(shí)際生活，補(bǔ)充本鄉(xiāng)本土的“活”材料和兒童身邊的“真”事，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。如我在上《認(rèn)認(rèn)標(biāo)志》一課時(shí)，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有效地提高了教學(xué)效果。課前，我讓學(xué)生到馬路上的十字路口旁，看交警指揮交通，看紅綠燈指路，看行人、車輛如何安全通行。第一課時(shí)，先讓學(xué)生交流所見(jiàn)所聞，然后請(qǐng)交警介紹常見(jiàn)的交通標(biāo)志，接著教師借助多媒體課件讓學(xué)生辨別遵守交通規(guī)則與不遵守交通規(guī)則的種種表現(xiàn)。最后結(jié)合本地區(qū)農(nóng)村公路沒(méi)有紅綠燈和人行道等實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)了“到農(nóng)村看奶奶”的教學(xué)情境，組織學(xué)生展開(kāi)討論：在鄉(xiāng)下該如何安全地過(guò)馬路與在鄉(xiāng)村小路上該如何安全行走等問(wèn)題。第二課時(shí)，結(jié)合班隊(duì)課開(kāi)展“游公園”活動(dòng)，進(jìn)行“實(shí)地演習(xí)”。途中要經(jīng)過(guò)十字路口、人行天橋、地下通道，我相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生如何遵守交通規(guī)則，學(xué)生之間也能相互提醒。本主題的教學(xué)通過(guò)“從生活到課堂，再?gòu)恼n堂到生活”的一系列教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生不但認(rèn)識(shí)了交通標(biāo)志，還懂得了為什么要遵守交通規(guī)則，并積極地內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。

二、 創(chuàng)設(shè)生活情境，使課堂教學(xué)回歸兒童生活。

品德課程是一門(mén)指導(dǎo)生活的課程，其目的就是引導(dǎo)學(xué)生過(guò)有道德的生活。脫離了生活基礎(chǔ)，兒童就無(wú)法產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，所有的道德概念對(duì)他們來(lái)說(shuō)也就成了外在的東西，教育也就成了“無(wú)本之木”、“無(wú)源之水”。因此，教學(xué)中我們要善于借助各種教學(xué)手段，再現(xiàn)生活情境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。如在教《不攜帶危險(xiǎn)品》一課時(shí)，我在學(xué)生基本了解危險(xiǎn)品種類及其危害性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)小品《芳芳的禮物能帶上飛機(jī)嗎》，讓兩名學(xué)生上臺(tái)表演：快過(guò)年了，芳芳和媽媽一起要乘坐飛機(jī)到外婆家去，芳芳一副歡天喜地的樣子，高興地向大家介紹所買的禮物：打火機(jī)送給外公，圍巾送給外婆，小刀送給舅舅，鞭炮留給自己放（所有的禮物全部實(shí)物展示給學(xué)生）。這時(shí)，媽媽想起了新聞里強(qiáng)調(diào)乘坐飛機(jī)不能攜帶小刀、鞭炮等危險(xiǎn)品，芳芳卻固執(zhí)地認(rèn)為“我愿意帶什么就帶什么，他們管不著”。如果你在場(chǎng)，你怎樣勸說(shuō)芳芳？這一生活情境的創(chuàng)設(shè)使得每一位學(xué)生都參與到小品中，學(xué)生都爭(zhēng)先恐后地要求上來(lái)勸芳芳。上臺(tái)的學(xué)生作為勸說(shuō)者，將其中幾樣物品不能攜帶的理由說(shuō)得頭頭是道。一位學(xué)生說(shuō)：“小刀是危險(xiǎn)品不能帶上飛機(jī)。暑假我和媽媽去旅游，安全檢查時(shí)水果刀都沒(méi)能帶上去。”另一位學(xué)生在說(shuō)到打火機(jī)的危險(xiǎn)性時(shí)還特意找到了瓶子上印的“易燃品”三個(gè)字給芳芳看，使芳芳心服口服。再有一學(xué)生在勸說(shuō)不能攜帶鞭炮時(shí)說(shuō)：“如果有人把沒(méi)熄滅的香煙頭扔在鞭炮上，鞭炮遇到火星就會(huì)爆炸，那么飛機(jī)就會(huì)被炸毀，飛機(jī)上的人也會(huì)被炸死或炸傷?！睆膶W(xué)生的勸說(shuō)中可以看出，他們對(duì)危險(xiǎn)品的危害性已有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這種情景教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，變枯燥的講解為生動(dòng)的情景交流。

三、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，提升兒童的生活。