導(dǎo)語：如何才能寫好一篇慢生活環(huán)境空間設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人體工程學(xué)雖然是一門邊緣學(xué)科，但與我們的日常生活密切相關(guān)。如今的人們對室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，追求高享受、淳樸、自然的空間環(huán)境是大眾的主旨。為創(chuàng)造以人為本的生活環(huán)境，我們必須對人體工程學(xué)有一定的研究之后才能做出更加符合人體的設(shè)計。

人體工程學(xué)的命名與發(fā)展

人體工程學(xué)在設(shè)計專業(yè)的運用起源于第一次世界大戰(zhàn)，最初是用于武器的設(shè)計，據(jù)觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的武器槍支沒有考慮到使用者的身體構(gòu)造是否與槍支造型相吻合，從而造成了士兵們自傷的嚴(yán)重后果。自此，人體工程學(xué)被極度重視，人們開始對其進(jìn)行有目的性地研究。隨著社會的發(fā)展，人們對人體工程學(xué)的了解越來越深入，人體工程學(xué)已經(jīng)廣泛的應(yīng)用于各個行業(yè)之中，尤其是在家居空間設(shè)計中，無論是使用還是美觀，都已將使用者的生理特性和心理特性結(jié)合在一起，設(shè)計出適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能的空間。

人體工程學(xué)與家居空間設(shè)計

1.玄關(guān)

使用者在進(jìn)入家居空間時，給人第一印象的空間就是玄關(guān)。玄關(guān)作為過渡空間而言，一般空間面積較小，主要以換鞋或整理功能為主，不做過多的裝飾效果，為了達(dá)到視覺的通透感，可采用綠色植物或隔斷家具作為空間劃分的手法，避免對室內(nèi)空間的一覽無余。

2. 客廳（起居室）

客廳是全家人集聚在一起休息、娛樂、交流以及接待客人的“公共活動”空間，是家居空間設(shè)計中使用頻率最高的核心空間，常與餐廳相連。為了突顯其“場”的特性，故一般在布置家具時盡量以圍和空間為主。同時，此公共空間主沙發(fā)盡量靠墻擺放，以便留出足夠的活動空間供人使用?？蛷d是主人身份和地位的象征，色調(diào)應(yīng)以主人的身份相匹配，多以明快、大方的顏色為主，盡量滿足使用者的心理需求。

3. 臥室和書房

臥室是最私密、最需要心理安全感的空間，人們一生有三分之一的時間是在睡眠中度過的，可見，臥室對于使用者的重要性之大。臥室的基本功能有睡眠、休閑、梳妝、貯藏和視聽等，其基本設(shè)施配備有雙人床、床頭柜、衣櫥或?qū)Ｓ靡旅辟A藏間、專用盛洗間、休息椅、電視柜、梳妝臺等。在設(shè)置家具時，要注意床常常與衣柜擺放在一起，還要考慮到人在來回走動和開啟衣柜時的最大空間尺度。如果要在臥室安裝視聽設(shè)備，壁掛式的液晶電視是首選，但要注意使用者的視線距離到電視之間的高度相適應(yīng)。

書房是供學(xué)習(xí)與工作的場所，是較為靜謐的空間，可設(shè)在臥室或起居室的一角，也可緊連臥室獨立設(shè)置。需要特別強調(diào)的是，書房具有一定的私密性，人的活動范圍主要以書桌和書柜為主，書房的家具尺度要以方便使用者閱讀、寫作或取物的便利為主要目的。

4.子女房和老人房

在設(shè)計子女房時，首先要考慮到使用者的年齡、性別、其行為特點和愛好等因素，再根據(jù)這些因素進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃和設(shè)計。不同的年齡段所需要的空間特性也是不一樣的，如果沒有對這些因素進(jìn)行參考，設(shè)計出來的子女房就不適應(yīng)于使用者的生理和心理需求。其次，還要注意室內(nèi)所使用的家具應(yīng)該充分考慮其安全性能，邊角不宜堅硬，以免損害身體。在空間界面上色彩多以鮮艷、飽和的色調(diào)為主，男孩多用冷色調(diào)搭配，女孩多以粉色為主。

老年人的生活習(xí)慣和生理結(jié)構(gòu)與青年人相比，在需求上是有所不同。老年人行動比較緩慢，視聽能力相對減弱，所以老人房的設(shè)計應(yīng)充分站在老年人的角度，以安全和便捷性為主。老人房的房間首先要光線充足、空間流通、不要擺放過多的家具，除了必備的設(shè)施外，最好能與衛(wèi)生間相連。在色彩設(shè)計上，應(yīng)以明黃色等歡快的單色調(diào)為主。

5. 衛(wèi)生間

衛(wèi)生間最常見的基本設(shè)施有洗臉盆、浴缸或淋浴房、抽水馬桶和凈身器等。在通風(fēng)方面，可利用窗戶自然通風(fēng)，或使用抽風(fēng)機(jī)也可取得排氣的效果。采光方面應(yīng)設(shè)置普遍照明和局部照明形式。此外，冬季寒冷的季節(jié)里浴室還應(yīng)設(shè)置電熱器或“浴霸”等取暖設(shè)備。有的戶型如有兩間衛(wèi)生間時，應(yīng)將其中一間供作主人臥室專用，另外一間供客人使用。如果衛(wèi)生間使用面積較大，也可利用隔斷劃分為干濕分離兩個區(qū)域，還須配置梳妝臺、貯藏柜和衣物貯藏柜等設(shè)施。

人體工程學(xué)在家居空間設(shè)計中的重要性

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城市街道與慢行空間景觀

1.相關(guān)概念

（1）慢行空間

“慢行空間”是指在城市中主要供行人生活、交流和非機(jī)動車使用的街道。相對于其他公共空間而言，慢行空間更加強調(diào)的是相對于機(jī)動車的人性化合理的尺度空間。

（2）慢行系統(tǒng)

城市慢行系統(tǒng)就是慢行交通，就是把步行、自行車、公交車等慢速出行方式作為城市交通的主體，以有效解決快慢交通沖突、慢行主體行路難等問題，引導(dǎo)居民采用“步行+公交”、“自行車+公交”的出行方式。

（3）慢行空間景觀

慢行空間景觀的塑造是以自然生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)的，將自行車道與慢行步道設(shè)置在慢行空間景觀系統(tǒng)中，在兼顧交通的基本功能時主要為行人提供慢生活的理想環(huán)境。

城市街道慢行空間景觀的設(shè)計要素

1.心理要素

生活中是存在很多環(huán)境心理因素的，不僅是人與人、更是人與空間的關(guān)系，步行者在街道慢行空間中主要關(guān)注的是休閑娛樂、富有生活氣息的建筑小品等。在行駛過程中，如果沒有步移景異的效果和缺乏連續(xù)性的景觀變化就會使人感到厭煩。因此，在景觀設(shè)計時應(yīng)考慮其心理上的起伏變化。

2. 視覺及生理要素

在人們生活中的視覺、聽覺、觸覺模式都已成為環(huán)境中的一部分，不同人群有不同的生理需求，老年人體力弱，反應(yīng)慢的特點就會在設(shè)計時有著其針對性的特殊需求，表現(xiàn)在設(shè)施、照明等。而同時對于兒童則需要一些自由且色彩感覺強烈的設(shè)施小品，給予既安全又歡快的氣氛。因此，街道慢行空間景觀設(shè)計時要運用空間的峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽的情境來增加景觀的層次，趣味性和連續(xù)性。

3.自然形態(tài)要素

在自然界中的自然形態(tài)要素，一般包括山、石、水體等，它的存在方式影響著人們的生活審美，設(shè)計者應(yīng)該在街道慢行空間設(shè)計時考慮到自然美的特征。在植物配置上多利用叢植、群植的設(shè)計手法既可緩解視覺疲勞在審美中調(diào)節(jié)情緒又能凈化空氣。人在街道中行駛時，會進(jìn)行各種各樣不同形式的活動，散步、休閑、娛樂、聚會等。

城市街道慢行空間景觀的設(shè)計原則

1. 人性化的尺度感原則

景觀設(shè)計的根本依據(jù)來自于使用者，人的行為及心理規(guī)律。堅持在“以人為本”的基礎(chǔ)上，追求環(huán)境的多樣性以及人們的行為特點，來一定程度上滿足了人們生活環(huán)境的需要。

2.場地情景化原則

我們所設(shè)計的是強調(diào)一種友好的、可駐足的或者是慢行的、能引起聯(lián)想的空間，在一定的時空中為市民提供一個與本路段相貼合的情景化的慢行空間，這樣才能獲得處在那個區(qū)域的群體的場地認(rèn)同感。

3.公眾參與性原則

參與性，表現(xiàn)為在街道慢行空間的設(shè)計過程中充分了解人們的意見，大力提倡人們的參與意識，發(fā)揮市民的集體智慧和想象力、創(chuàng)造力，使設(shè)計者和使用者兩者的意圖能夠及時溝通、交換，更直接地反映他們的心聲，更好地表達(dá)他們的要求。

城市街道慢行空間景觀營造策略

1.安全的慢行環(huán)境

是通過路權(quán)劃分、保護(hù)措施與引導(dǎo)設(shè)施設(shè)置，保障行人慢行交通的安全，引導(dǎo)市民綠色出行、緩解機(jī)動車交通壓力，減少環(huán)境污染。交通安全性是指人們在交通過程中不遇風(fēng)險的一種心理需求。為此，世界上有許多街道空間通常采取全封閉或半封閉的的辦法來保證慢行者的其中的通行安全。

2.連續(xù)的慢行景觀網(wǎng)絡(luò)

在規(guī)劃設(shè)計慢行道時，與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)、把片區(qū)內(nèi)的商業(yè)和文化、旅游等開放空間聯(lián)系在一起，將不同等級道路的慢行步行道、自行車道形成網(wǎng)絡(luò)，增加地區(qū)景觀的序列性，營造其活力和魅力，增加出行選擇性。慢行交通倡導(dǎo)以行為理論為基礎(chǔ)，堅持“整體性”原則，增加出行方式的可達(dá)性與易達(dá)性，創(chuàng)造有變化、有層次、連續(xù)的居住空間，盡可能發(fā)揮人在交通需求方面的作用。

3.互動的慢行景觀

在街道慢行空間設(shè)計時，互動性的景觀扮演這很重要的角色。通過互動可以讓人們有著更深的記憶，對場所的營造和空間的創(chuàng)造起著一定的作用。將城市中的開放空間用步行系統(tǒng)串聯(lián)并整合優(yōu)化，形成具有體驗感知的可達(dá)性、趣味性、觀賞性于一體的街道慢行空間系統(tǒng)；將城市互動景觀與慢行空間系統(tǒng)相結(jié)合，把公眾印象提升到一個層次并營造出富有特色且慢生活的優(yōu)質(zhì)空間。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)）

作者簡介：魏廣龍（1970-），男，博士，河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授，單位：河北工業(yè)大學(xué)，研究方向：建筑設(shè)計及其理論，居住社區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃，住宅戶型設(shè)計；

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[關(guān)鍵詞] 設(shè)計 中式 元素 必然性

在古代，崇“有”而質(zhì)“實”的儒家；“外無可欲之境，內(nèi)無能欲之心”的道教文化；曾經(jīng)過長期的艱苦努力，吸納、融會了產(chǎn)生于印度的，重“空”而“虛”的佛教文化等，不僅在相當(dāng)程度上改變了中國文化的存在形態(tài)，并且極大地豐富和發(fā)展了中國文化特別是其形而上的智慧，結(jié)出了人類文化交流史上的奇葩。這些中國的智慧深深印刻在那些優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計項目中，究其原因，有以下幾點：

1、歷史因素

①國內(nèi)的因素

魯迅說過：“我們有藝術(shù)史，而且生在中國。就必須翻開中國藝術(shù)史來。”

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾語匯是極為豐富的，對一個室內(nèi)設(shè)計師來說，這些足以支撐我們的設(shè)計。切忌把傳統(tǒng)和遺產(chǎn)變成了包袱，我們要推好的設(shè)計，因為一個好的環(huán)境設(shè)計，既可以使人浮想聯(lián)翩，又可以讓人領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵，成為人們精神情感交流的媒介。

傳統(tǒng)的文化應(yīng)體現(xiàn)時代精神，并且要滿足當(dāng)今的社會生活，那么就必須從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化，其根本出路就在于創(chuàng)新。建筑室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣，其美學(xué)價值的真諦就在于創(chuàng)新，即讓建筑具有不可重復(fù)性和不可依傍性。摹仿、抄襲、仿古、復(fù)古是沒有出路的，我們應(yīng)該提倡獨辟蹊徑，開一代之先鋒的精神。

②國外的因素

包豪斯創(chuàng)建人格羅皮烏斯有句名言：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人的不斷前進(jìn)。”這句話被我們理解為格羅皮烏斯對室內(nèi)設(shè)計的時空觀的概括。

許多國外的設(shè)計大師早就預(yù)見了傳統(tǒng)對設(shè)計的重要性，而我們作為一個室內(nèi)設(shè)計師，也應(yīng)該喜愛傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)。但是，設(shè)計不是簡單的模仿、照搬具像的傳統(tǒng)式樣，而是要有深層的思維，努力尋求傳統(tǒng)的精髓、神韻和語匯，從而創(chuàng)作出新的文化觀念來。

2、現(xiàn)實因素

中國，作為一個正在崛起的大國，其國家的“成長性”注定了中國已經(jīng)并將繼續(xù)成為世界關(guān)注的焦點之一。近些年來，中國、中國人、中國元素、中國制造、中國創(chuàng)造、中國符號、中國風(fēng)等等，越來越頻繁地充斥著全世界的媒體和媒介。這些中式的語言共同建構(gòu)了“中國形象”，這些中式的語言也為人們提供了對于中國歷史、現(xiàn)狀、自然、人文、生活方式和價值觀等的“綜合印象”的見證機(jī)會，這種印象既有對中國國家和民眾行為的真實“反映”，也有感性和理性的“判斷”；既有對中國的“認(rèn)識”，更有對中國的“評價”。

①國內(nèi)的因素

港大民意研究計劃最新調(diào)查結(jié)果中顯示，大多數(shù)的港人對狹義和廣義的“中國人”的身份認(rèn)同感明顯上升，其中自稱為“中國人”的比率上升了5個百分點。同時，自認(rèn)為廣義“香港人”的比率明顯下跌了，自認(rèn)為廣義“中國人”的比率則上升了4個百分點。

中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展、社會政治的相對穩(wěn)定，中國人也就更愿意認(rèn)同自己的國家了。“因為對一個人來說，追求個人幸福永遠(yuǎn)都是最重要的事”，所以，對自己民族、文化的認(rèn)同感也隨之提高，這也是為什么中式元素在室內(nèi)設(shè)計中越來越被接受的原因之一。

②國外的因素

當(dāng)下，歐洲各國的室內(nèi)設(shè)計都較好地體現(xiàn)了本民族的特色，如法蘭西的浮華雍容、英格蘭的冷峻嚴(yán)謹(jǐn)、巴伐利西的粗獷質(zhì)樸等等，這些設(shè)計風(fēng)格漸漸成為了各具特色的室內(nèi)設(shè)計的典范。又如日本，在室內(nèi)設(shè)計中，一方面保留了其原有的和式風(fēng)格的幽雅清香；另一方面又發(fā)揮其擅于借鑒的特長，借鑒和復(fù)制了很多國外的設(shè)計。

在這樣的大背景下，一方面，中國需要更加深入地通過“改革開放”來創(chuàng)造一個事實上更加文明、進(jìn)步、富強的中國，呈現(xiàn)給各國人民一個“現(xiàn)實”的中國形象；另一方面，我們也要通過中國文化與世界文化的相互溝通、相互融合，來盡可能地呈現(xiàn)一個相對“正面”的中國。那么室內(nèi)設(shè)計就是很好的一個展示手段：我們設(shè)計師將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，向外傳遞了一個文明大國的民族氣息。

3、 國際環(huán)境和時代背景的要求

我們的世界正在迅速地由工業(yè)時代向信息時代轉(zhuǎn)化，新世紀(jì)帶給人類的是個更加高度信息化的時代。在這個信息時代里，設(shè)計本身將成為人類面向未來生存世界和發(fā)展方向的一種方式，設(shè)計并將成為一種文化，成為新世紀(jì)最引人關(guān)注的現(xiàn)象。然而，在世界文化的發(fā)展進(jìn)程中，回歸傳統(tǒng)已成為了一種不可逆轉(zhuǎn)的文化現(xiàn)象，人們也逐漸變得冷靜與成熟起來，慢慢地放下負(fù)擔(dān)來重新開始思考自我，并且開始要求探索本民族的、國家的當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展與地域文化的有機(jī)融合，從而形成有時代精神和文化特色的設(shè)計發(fā)展趨向。那么，世界各國的建筑室內(nèi)設(shè)計也無不例外，其空間的文化個性特色的塑造更是成為了不同民族與國家努力追尋的設(shè)計之魂。

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計中，對人類文明的珍惜與環(huán)境的保護(hù)，越來越被人們所重視，因為未來是多元化的設(shè)計時代，各個國家的特色文化設(shè)計與鮮明的地方風(fēng)格的設(shè)計作品，都理應(yīng)受到尊重和推崠，那么，對于文化的重新塑造與重新建構(gòu)，才是我們面向未來的設(shè)計之路的發(fā)展方向。然而，高速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)大潮，給我國建筑室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作與實踐帶來勃勃生命與發(fā)展機(jī)遇的同時，也為我國引入了世界各個國家在建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計方面的許多新思想、新觀念、新理論，從而對國內(nèi)的設(shè)計師在開闊視野、活躍構(gòu)思、繁榮創(chuàng)作方面起到了積極的推動作用。

從建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計來看，它是一個包含現(xiàn)代生活環(huán)境質(zhì)量、空間藝術(shù)效果、科學(xué)技術(shù)水平與環(huán)境文化建設(shè)需要的綜合性的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，它的任務(wù)是根據(jù)建筑設(shè)計的意念進(jìn)行內(nèi)部空間的組合、分割及再創(chuàng)造，并運用造型、照明、色彩、家具、陳設(shè)、綠化來傳達(dá)設(shè)計，并運用設(shè)備、技術(shù)、材料、安全防護(hù)措施等一系列手段，結(jié)合人體工程學(xué)、行為科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等學(xué)科，從現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)對建筑內(nèi)部環(huán)境作綜合性的功能布置及整體藝術(shù)效果的處理的設(shè)計。如果從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的社會基礎(chǔ)來看，一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力、科學(xué)技術(shù)水平、文化藝術(shù)傳統(tǒng)及其民間風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素均對其有所影響，所以，作為一名室內(nèi)設(shè)計師，我們要更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化和中式元素的建構(gòu)作用，通過優(yōu)秀的室內(nèi)作品向外展示中國大國的國家形象。

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作者簡介

篇4

1日本城市景觀的轉(zhuǎn)型

日本不但善于學(xué)習(xí)他國的先進(jìn)文化，根據(jù)本土情況進(jìn)行提煉和吸納，通過傳承轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)，同時，還能夠堅持、弘揚和發(fā)展自己的本土文化.在城市景觀向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，日本較好地處理了城市空間景觀設(shè)計對本土園林景觀文化的借鑒和發(fā)展，逐步形成了自己獨特的面貌.經(jīng)過近千年的發(fā)展，日本園林景觀已形成自己的特點，從單純對他國的模仿變成了多元發(fā)展.日本的城市公共空間設(shè)計在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，同樣接受了西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論和方法.然而在接受的同時，日本也最大程度地尊重本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，通過細(xì)致的研究，嘗試將其同現(xiàn)代城市建設(shè)聯(lián)系起來，業(yè)已取得了驕人的成效.日本城市公共空間也經(jīng)歷了傳統(tǒng)園林景觀向公眾開放，到近現(xiàn)代城市景觀的發(fā)展和繁榮等階段.現(xiàn)在，日本有很多城市就城市景觀的發(fā)展，制定了城市景觀管理計劃.正如美國景觀設(shè)計師伊恩•倫諾克斯•麥克哈格在綜合基址考察上運用的區(qū)域地質(zhì)學(xué)的多層奶油蛋糕表達(dá)方式[1]，設(shè)計師從生態(tài)、歷史、社會、市政設(shè)施以及對市民問卷等方面著手，對現(xiàn)有公共空間進(jìn)行質(zhì)量分析，以便確立未來城市公共空間設(shè)計的方向，讓不同城市都有關(guān)于本地景觀設(shè)計的基本理念和原則，使城市形象統(tǒng)一.在景觀建設(shè)過程中，日本設(shè)計師重視分析研究、發(fā)現(xiàn)問題，取得了可觀的研究成果.

(1)在景觀設(shè)計研究過程中，日本設(shè)計師發(fā)現(xiàn)了東方民族同西方民族關(guān)于空間理解的不同點.日本人口眾多，城市密集度和市內(nèi)建筑密集度都相當(dāng)高，并且地震和相關(guān)環(huán)境災(zāi)害較多.不同于美國研究人員注重人的社會交往生活的研究，日本的研究人員更多地關(guān)注人群在外部空間中的流動、疏散和避免災(zāi)害等行為模式.20世紀(jì)60年代，槙文彥提出了“場所形成”理論.1982年，渡邊仁史在《環(huán)境心理》一書中對日本的相關(guān)研究進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié).著名建筑師盧原義信歸納了多學(xué)科的研究，并結(jié)合日本實例，寫出《外部空間設(shè)計》一書，闡述外部空間設(shè)計的原則；

(2)日本景觀設(shè)計師十分重視人與場所的關(guān)系.場所乃是人在空間中把握世界和觀照自身的起點和終點，不同的、眾多的場所構(gòu)成了形態(tài)各異的景觀.景觀的特色和差異性依賴于人們對場所不同的體驗，景觀的成功與否取決于其場所的組織秩序是否與人對場所的認(rèn)知和期待相吻合，能否滿足人在場所中各種合理的行為要求.抓住了對人的要求的滿足，也就奠定了景觀空間存在的合理性.因此，日本的城市景觀并不醉心于形式和花樣的翻新，而是從關(guān)注人們的內(nèi)心入手，務(wù)實地為人們創(chuàng)造出實實在在的生活場所.日本的城市空間十分重視開放性，不管是大規(guī)模的城市公園、濱水地帶、鄰里公園、街邊綠地，寺觀庭園，大部分都對公眾和游人免費開放.公共空間內(nèi)設(shè)施齊全，充分考慮人們的行為方式和心理需求.除此之外，日本城市空間景觀設(shè)計也很注意對人的體能和精神的放松.一些公共空間的景觀設(shè)計吸納了“波普文化”的特點，僅僅是一些直觀的視覺沖擊，并不追求深刻的人生寓意，從而使人達(dá)到精神上的放松.從另一方面也看出了現(xiàn)代快節(jié)奏生活對人們的影響，呈現(xiàn)出景觀多元化的局面；

(3)在滿足人們的行為需要和心理需要的同時，日本公共空間設(shè)計還追求濃郁的本土文化特色和民族精神，體現(xiàn)出絢爛之極歸于平淡的櫻花精神（也稱武士道精神）；簡單樸實、緩慢優(yōu)雅的茶道精神；寧靜致遠(yuǎn)、空明頓悟的禪宗精神等.日本著名景觀設(shè)計師枡野俊明的設(shè)計作品，便是在公共空間設(shè)計中運用傳統(tǒng)日本庭園的設(shè)計手法和技術(shù)手段，滲透進(jìn)了禪宗的精神.將人們的心靈世界同對自然的高度抽象化融會合一，這一點同中國人追求的天人合一境界一脈相承.另外，不少民族文化如民間工藝、民俗等非物質(zhì)因素也融進(jìn)了景觀中；

(4)從物質(zhì)建構(gòu)上看，不少日本城市景觀采用傳統(tǒng)的園林構(gòu)景材料，如山石、植物.日本多山，巖石資源極為豐富，因而，設(shè)計師充分利用本土豐富而廉價的石材,在城市公共景觀中大量用石構(gòu)景，道路鋪裝也大多采用石料，卵石、塊石、條石或砂礫等等.日本從政府到公眾都特別重視綠化，植物亦是城市景觀的必要元素之一.在景觀中，形態(tài)各異的景石與樹木、花草相映成趣，自成一格.各種景觀設(shè)施也盡量利用本地自然材料，石質(zhì)或木質(zhì)的，既經(jīng)濟(jì)又生態(tài)化.近年來，日本對河流的整治方法和濱水地帶的景觀營造也取得了良好的成效.日本人民對河流的景觀也提出了要求，如：①清澈的河流———不斷流、水質(zhì)清潔；②生動的河流———不呆板、不單調(diào)；③多樣的河流———能形成多樣的景觀和生態(tài)系統(tǒng)；④獨特的河流———能反映本地獨特的景觀、歷史、文化、風(fēng)俗；⑤美麗的河流———充滿鮮花，有人工景點，公園化；⑥舒適的河流———涼爽、舒適，并能給市民提供休閑、娛樂、體育活動空間；⑦文化的河流———充滿文化、藝術(shù)、科學(xué)氣氛，具有現(xiàn)代氣息；⑧生命的河流———生物多樣性豐富，生機(jī)盎然；⑨親水的河流———人、水關(guān)系協(xié)調(diào)，引人入勝，便于人水親近[2].由此看出，人們對濱水景觀的要求已經(jīng)由追求青山綠水的自然景觀美，轉(zhuǎn)變到對濱水園林、水鄉(xiāng)、水城、親水建筑和水文化氛圍等人文景觀美的追求，并希望能夠融休閑、娛樂、文化、景觀等多種功能為一體.在這種背景下，原日本建設(shè)省提出了建設(shè)多條自然河流的方針，即：自然的多樣性；自然的水循環(huán)；形成水體和植被整體網(wǎng)絡(luò).在這一方針指導(dǎo)下，日本開始由“兩堤一河”的水利建設(shè)向流域的全面治理轉(zhuǎn)變.日本對河流治理和濱水景觀的營造包括工程建設(shè)和非工程建設(shè)兩部分，工程建設(shè)部分主要有：①流水儲存———建設(shè)地下水庫、地下水涵養(yǎng)；②水質(zhì)凈化———直接處理凈化、土壤滲透凈化、普及下水道.保持河流環(huán)境用水；③生態(tài)修復(fù)———建設(shè)多自然河流、生物控制、建設(shè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)；④有效利用———排水的余熱利用、處理水用于中水和環(huán)境用水等.非工程建設(shè)部分有：①視覺效果———水體、綠化與城市景觀的相輔相成，如倒影、夜景等；保持河流的自然形態(tài)，包括河道輪廓、流態(tài)，如瀑布、河彎、深潭、蜿蜒、沼澤、濕地等；②文化氛圍———創(chuàng)造市民交流和活動的場所，理解市民在信仰、旅游、園藝等方面的要求，滿足藝術(shù)家在詩歌、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等方面的要求；創(chuàng)造地區(qū)的風(fēng)俗、鄉(xiāng)土文化；創(chuàng)造對市民進(jìn)行環(huán)境教育的場所[2].

同西方國家相似，日本也十分重視城市內(nèi)袖珍公園的建設(shè).相對于普通公園而言，袖珍公園面積較小，往往處于市內(nèi)高大建筑群的夾縫中.在這里通過人工植樹，栽花種草，建立水體，也可以形成較好的小生態(tài)環(huán)境，成為都市居民逃避鬧市喧囂的理想休閑和游憩去處，即可滿足人們對外界的瞭望和信息獲取，又不受太多的干擾，可謂亂中取靜.近年來，袖珍公園在日本發(fā)展速度很快，極受公眾的歡迎.較優(yōu)秀的設(shè)計案例是由日本藤田工業(yè)公司環(huán)境科學(xué)家直明內(nèi)山所創(chuàng)建的袖珍公園，是一所辦公樓的組成部分，不僅營造了優(yōu)美的自然環(huán)境，而且生態(tài)性極強.水的處理經(jīng)過以下流程：處理后的衛(wèi)生間污水園內(nèi)的植物；大樓污水大罐養(yǎng)殖罐中水藻魚類的食物魚類的糞便花木的肥料.此外，還利用園中植被，凈化大樓、展廳內(nèi)的污濁空氣，效果非常好.通過袖珍公園這種形式，即使在高樓林立的市中心，也可營造清新優(yōu)美的自然環(huán)境，人們高興地將其稱作“都市綠洲”.現(xiàn)在，日本已經(jīng)建立并逐步完善了融會本土園林景觀文化和民族精神、具有典型的日本氣質(zhì)和意境追求的景觀設(shè)計理論體系，成為現(xiàn)代東方景觀設(shè)計的代表.

2北歐國家的景觀設(shè)計思想

北歐國家也稱為斯堪的那維亞國家，即丹麥、芬蘭、挪威、瑞典和冰島五國.北歐國家的景觀設(shè)計有著相似的特點，都追求樸實、實用和美觀，其風(fēng)格自成一體、獨樹一幟，產(chǎn)生了世界性的影響.北歐國家綿延于歐洲的最北角，均位于北半球高緯度地區(qū)，部分地方接近北極圈，冬季十分漫長，冬季夜晚也比白天長.北歐五國飽受極地寒冷氣候的困擾，使這些國家在文化和商業(yè)上產(chǎn)生共鳴，同時還保持著頗具社會影響力的“利他主義”行為模式.北歐特殊的氣候條件使人與建筑、室內(nèi)外環(huán)境的關(guān)系特別密切，在相當(dāng)大的程度上影響了設(shè)計.“也許沒有哪個國家的人民能如此雄辯而鮮明的例證作家勞倫斯•達(dá)雷爾所提到的“地方精神”———那就是通過野花、氣候和環(huán)境所造就的風(fēng)俗習(xí)慣、豐富的表達(dá)出當(dāng)?shù)靥厣?斯堪的納維亞的風(fēng)景塑造了它的人民及其生活方式，別無選擇的氣候條件永遠(yuǎn)是該地區(qū)優(yōu)先考慮的事.物質(zhì)需求造就了其價值觀，地理環(huán)境決定論的表達(dá)方式在北歐人的日常生活中比比皆是，設(shè)計領(lǐng)域尤為突出”[3].

北歐國家屬于高稅收、高福利國家，人民生活水準(zhǔn)普遍較高，沒有過于突出和明顯的階層差別，知識分子、中產(chǎn)階級、工人階級上層作為主流社會人員構(gòu)成.因而，藝術(shù)的發(fā)展主要依靠普通民眾，而不是貴族和精英階層.在設(shè)計界，始終以功能主義為主導(dǎo)，而不是像美國、法國那樣向奢侈主義方向發(fā)展.建立在為廣大人民設(shè)計審美、實用、耐久的產(chǎn)品初衷上的“現(xiàn)代主義”設(shè)計運動，在北歐也得到了普遍的歡迎.為普通人而設(shè)計，但同時精良的設(shè)計是北歐國家設(shè)計領(lǐng)域追求的最高境界，這一原則也體現(xiàn)在城市景觀設(shè)計領(lǐng)域.北歐國家地表起伏柔緩，有著完整的植物群落，平靜深邃的湖泊，海岸線曲折，形態(tài)優(yōu)雅，自然景觀極具高寒地區(qū)特色.人們對自然有著強烈熾熱地依戀.因此，城市景觀設(shè)計表現(xiàn)出對大自然的向往.北歐的城市景觀設(shè)計也特別重視本土文化的傳承，善于從傳統(tǒng)中汲取設(shè)計靈感，通過對現(xiàn)代主義設(shè)計思想的學(xué)習(xí)和變通，從而具有鮮明北歐本土特色.材料上同樣是以本土所產(chǎn)磚、木材料為主，既重視經(jīng)濟(jì)性又追求生態(tài)性.在城市公共空間設(shè)計上，北歐的設(shè)計師從不嘩眾取寵，追求花樣翻新和豪華奢侈，而是把舒適和實用作為第一要求.始終以嚴(yán)謹(jǐn)扎實的設(shè)計態(tài)度在漸進(jìn)中尋求解決設(shè)計難題的途徑，從不異想天開的期待新奇事物的冒出.北歐國家的城市公共空間設(shè)計，以人們平淡的日常生活為基點，講究實用性，而實用的同時，也不乏浪漫溫情.景觀設(shè)計師常常采用自然或有機(jī)的形式，創(chuàng)造出柔和、簡潔并富有詩意的城市景觀.北歐的景觀設(shè)計師尊重傳統(tǒng)和自身的民族特色，幾十年來較少地受到外部環(huán)境流行風(fēng)格的影響，走出了一條既具本土化，又是現(xiàn)代化的道路.

北歐的景觀設(shè)計師把城市景觀設(shè)計奉為一門藝術(shù)而推崇備至，但從不以破壞自然為代價，因而，他們的設(shè)計在世界性大展中屢屢獲獎，贏得了世界人民的尊重.其中最有代表性的是瑞典和丹麥的設(shè)計，如從1910年開始，瑞典植物學(xué)教授色南德（RutgerSernander1866-1944）就提出要根據(jù)現(xiàn)有景觀的形式來設(shè)計公園的新風(fēng)格.他認(rèn)為一定要關(guān)注基址的自然資源，只有在保持當(dāng)?shù)鼐坝^的前提下，再結(jié)合草地、樹叢進(jìn)行設(shè)計，探索新的可能的形式.因為現(xiàn)有的景觀資源一旦被破壞，不可能人為再造，所以要考慮到景觀的可持續(xù)性，不僅為現(xiàn)在，也要讓將來的后代擁有寶貴的本土自然資源[4].丹麥設(shè)計師安德松的作品相當(dāng)和諧地結(jié)合了丹麥的文化、藝術(shù)和環(huán)境特點，形式清晰簡潔，接近自然，滿足各種需要.北歐國家以外的人可能認(rèn)為這過于平和，缺乏震撼力.但是，這恰是設(shè)計師的獨到之處，達(dá)到這種境界絕非易事，設(shè)計師為此付出了巨大的心力.

篇5

關(guān)鍵詞：濱水城市；空間設(shè)計；原則

中圖分類號： TU972+.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

城市濱水空間的規(guī)劃設(shè)計，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的設(shè)計模式上，應(yīng)該從更深、更廣的層面去理解和把握，特別是要從景觀生態(tài)的角度、從人與自然共生的角度去剖析，將濱河空間的建設(shè)納入城市生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)規(guī)劃中去，挖掘城市濱河地區(qū)大的生態(tài)功能和游憩功能。本文分析了傳統(tǒng)濱水空間建設(shè)，提出應(yīng)在傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計方法的基礎(chǔ)上，引入生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的方法，滿足新時期濱水區(qū)域設(shè)計的要求，并從濱水空間的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計原則、濱水空間各景觀組成要素處理的具體設(shè)計方法入手，對濱水區(qū)域生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的理論框架進(jìn)行研究。

1.城市水系景觀設(shè)計在進(jìn)行城市防洪工程建設(shè)的同時，在水體上游建設(shè)橡膠壩或跌水工程，在非汛期形成河湖水面，增加濕地。在滿足雨季泄洪要求的前提下，從生態(tài)和景觀兩個方面考慮，以不規(guī)則自然河岸形式結(jié)合復(fù)層綠化，創(chuàng)造優(yōu)美、質(zhì)樸的郊野景觀，形成良好的自然生態(tài)系統(tǒng)。在以前設(shè)計中河流被渠化或硬化后，許多對生態(tài)起重要作用的自然要素消失了。河道拉直會提高流速，造成許多對水際和水生棲息地起到關(guān)鍵作用的深槽、淺灘、沙洲和河漫灘的消失。河道硬化則破壞了河岸與河床之間在水文和生態(tài)上的聯(lián)系，破壞了可以降低水溫的植被，使其不再能發(fā)揮截留雨水、穩(wěn)固堤岸、過濾河岸地表逕流、凈化水質(zhì)、減少河道沉積物的作用，同時，河岸生物的多樣性也在降低。

此設(shè)計方案的水系不搞硬質(zhì)人工渠，不采用規(guī)則形式、硬質(zhì)駁岸構(gòu)筑；水面形態(tài)采用自然式，打破單一線性結(jié)構(gòu)，利用點、線、面相結(jié)合的方式，形成自然、生態(tài)、多變的瀕水、濕地景觀如：曲折溪流、河網(wǎng)、濕地、湖面等。選擇地勢低洼地帶，挖湖蓄水形成功能多樣、規(guī)模不等的人工湖面。平時是人工湖面，洪水來時可以起到分流、蓄洪、降低洪峰流量的作用。

2 景觀工程

依據(jù)地形、地貌、地方文化及綠地系統(tǒng)規(guī)劃要求，水系沿岸可設(shè)計若干個主題公園，如濕地公園、水景公園、生態(tài)公園、百草園。開鑿小運河通道把主河道中的水引入主題公園形成獨立的水體景觀。

2.1 濕地公園的河道、池底都不做防滲透工程，在原址地形底洼處開辟蓄水盆地。然后，在底部填入腐殖質(zhì)豐富的淤泥層，以構(gòu)造接近自然狀態(tài)下的土壤結(jié)構(gòu)。水體岸線以自然升起的濕地基質(zhì)的土壤沙礫代替人工砌筑。濕地公園以靜為主，以濕地景觀保育為主，片植蘆葦，營造濕地物種多樣性的景觀，吸引或人工放養(yǎng)鳥類、魚類及保護(hù)各種野生植物在此棲息繁衍。局部穿插若干景點如漁歌唱晚、詩圣園、生態(tài)濕地園等。

2.2 水景文化公園濱水空間是游憩行為發(fā)生最頻繁的地帶。水體空間具有開敞的視野，新鮮的空氣，愉悅的鳥鳴，吸引著人們前往接近水濱，進(jìn)行各種親水性活動，包括靜態(tài)的垂釣、駐留、觀賞和動態(tài)的廣場表演、放風(fēng)箏、戲水等。此方案以中國五千年的水文化史為主線，以人們生產(chǎn)、生活方面的水利發(fā)明為載體，還原設(shè)計水排、秸槔、水龍骨、水轉(zhuǎn)翻等水力機(jī)械，并結(jié)合歷史名人等文化線索，結(jié)合悠久的水文化構(gòu)成綠地景觀[3]。全園可分4 個景區(qū)：幽林聽泉、楓臺聽瀑、親水廣場、綠野萍蹤。

水景文化公園中的整體水景設(shè)計動靜結(jié)合，靜水在于園林風(fēng)景中，有湖泊、池塘、淵潭及流動極為緩慢的河流。靜水形成倒影而產(chǎn)出優(yōu)美如畫的景觀，具有悅目的作用。例如，在一池平如鏡的水面上，倒映出塘邊的植物、山石、建筑、游人及藍(lán)天白云等，形成極其動人的似真似假的鮮明清晰的畫面。園林風(fēng)景中動態(tài)水景有河流、瀑布、溪流、疊流、山泉以及完全人工的噴泉。由于水的流動，它撞擊在其它物體上能發(fā)出聲響。如：河流滔滔，小溪潺潺、瀑布轟鳴、泉水噗噗涌冒、雨聲嘀嘀嗒嗒，產(chǎn)生各異美妙悅耳的音響效果。水聲、水珠、水花及波動漣漪的水面，令人興奮、歡欣、心情舒展。

2.3 生態(tài)公園全園減少硬質(zhì)鋪裝，更多地利用大自然中平常多見的木材、貝殼、磚、石、沙、木屑等作為地面鋪裝，利用柳枝、麻繩、木材等來搭建景點、小品、建筑。在濃密的蘆葦、柳樹林中，一條由碎貝殼和原木鋪成的棧道，正蜿蜒地通向濕地深處，召喚著人們?nèi)偬接摹竦剡吘夵S色蘆葦與碧綠的緩坡草地相映襯，一座木制浮橋連接兩岸，呈現(xiàn)出一派寧靜、平和的田園風(fēng)光，游人來到這里都會不由自主地放慢腳步，壓低聲音，惟恐驚擾了水中的魚兒。生態(tài)公園可分為三大景觀區(qū)霜葉秋濃、七彩楓林、鏡湖春柳。生態(tài)公園植物配置多考慮常綠樹，如姿態(tài)優(yōu)美的油松、白皮松等，配以石刻、石凳，取得“言有盡而意無窮”的景觀效果。冬季景觀以觀枝、干、樹姿的植物為主，如紅瑞木、金絲柳、龍柏、雪松等，可以為我們創(chuàng)造絕佳的冬季園林景觀。林間設(shè)置有甬路、坐凳、石刻、旱橋、散點置石以及石亭供人們休憩。形成生態(tài)公園的總體景觀外貌。

3城市道路景觀線

沿著水系建設(shè)道路系統(tǒng)，統(tǒng)籌考慮沿路的景觀，并與周邊環(huán)境統(tǒng)一規(guī)劃形成綠道景觀。綠道設(shè)計要以人為本，組織人性化室外空間。景觀綠帶要注意車行觀賞特點，將交通的流動性和景觀的連續(xù)性結(jié)合起來，并充分發(fā)揮自然生境之美。道路景觀線以構(gòu)筑優(yōu)美植物景觀為目標(biāo)，體現(xiàn)豐富的地域植物景觀特征，在景觀上包括遠(yuǎn)山、村落、城市建筑、天空和青翠綠地。有多種景觀層次、多樣的空間感和豐富的景觀體驗。仔細(xì)組織透景線，注重植物色彩線條和建筑景觀的配合，從而把遠(yuǎn)處山景、近處城景融入到了城市道路景觀畫面之中。設(shè)計突出宏大流暢的動態(tài)景觀體驗，注重景觀整體性、追求景觀色彩和體量的大尺度對比。綠帶設(shè)計與周圍景觀要相諧調(diào)，體現(xiàn)綠帶韻律節(jié)奏、秩序井然之美。綠化種植景觀形成喬、灌、草，高、中、低，層次性、多樣性的特點。片植與叢植相結(jié)合，綠化和彩化相結(jié)合使植物景觀活潑，打破傳統(tǒng)的城市道路等距種植的呆板性和色彩單調(diào)性。對林帶的林緣線和林冠線處理形成流暢的曲線，每隔30～50m 保留透景線，降低綠帶的封閉度，并使建筑、街景藝術(shù)得到體現(xiàn)，營造宜人通行空間。并建設(shè)一定尺度的觀景平臺，展示都市良好的景觀形象。

結(jié)語

城市水系景觀是城市景觀的重要組成部分。由于水系景觀在生態(tài)上具有重要的調(diào)節(jié)作用，在對其進(jìn)行景觀設(shè)計時，應(yīng)充分考慮生態(tài)方面的設(shè)計。景觀設(shè)計師需要在思想中樹立生態(tài)的觀念，從而在對城市濕地系統(tǒng)的景觀設(shè)計中，做到美學(xué)與生態(tài)兼顧，使自然與人類生活環(huán)境有良好的結(jié)合點，使人與自然達(dá)到和諧。

參考文獻(xiàn)

［1］唐學(xué)山.園林設(shè)計［M］.北京：中國林業(yè)出版社.1996，（1）：69.

篇6

關(guān)鍵字：居住小區(qū)，綠化設(shè)計

Abstract: with the improvement of living standards, people for life and the environment has become increasingly strict requirements, residential area of afforestation how much has become an important index of evaluation of environmental quality. Emerge in endlessly garden type development by its graceful environment and the natural landscape to attract people's eyeballs.

Key word: residential area, green design

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

居住區(qū)綠化是城市綠化的重要組成部分，它對提高居民生活環(huán)境質(zhì)量，增進(jìn)居民的身心健康至關(guān)重要。居住小區(qū)的綠化水平是體現(xiàn)城市現(xiàn)代化的一個重要標(biāo)志。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，居住區(qū)的綠化水平也相應(yīng)的提高，以更好的滿足人們對環(huán)境質(zhì)量的不同要求。因此，加強居住區(qū)綠化建設(shè)首要的任務(wù)是必須做好設(shè)計。

小區(qū)綠化環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)

小區(qū)要封閉管理。保證小區(qū)綠化環(huán)境是為所在小區(qū)居民服務(wù)的，增進(jìn)居民的領(lǐng)域感，保證小區(qū)環(huán)境的安全與安靜。

要有足夠的綠化面積。新區(qū)住宅建設(shè)的綠地率不低于30％，舊區(qū)不低于26％。

綠地應(yīng)接近居民住宅，以便觀賞使用。

綠地空間應(yīng)包含一定數(shù)量的活動場地（如兒童游戲場、老年人活動場），并布置坐凳、鋪裝地石等設(shè)施，以滿足居民休息、散步、運動、健身的需要。

綠化樹種的選擇

喬木的選擇

喬木是小區(qū)空間里豎向構(gòu)圖最顯眼的因素，它們構(gòu)成了共享空間的骨架。高大的落葉遮陰喬木如銀杏、梧桐等控制著居住區(qū)共享空間的輪廓和形式，樹干可以給共享空間提供強烈的垂直線條，它們的樹冠又可提供一個曲線或直線的遮陰傘。裝飾性的觀花喬木比遮陰樹矮小，種植這類樹木主要是為了觀花。這些樹的花朵、樹葉和果實，控制著設(shè)計上的線條、色彩和造型。小區(qū)綠地常用的喬木有泡桐、欒樹、臭椿、龍柏、云杉、紫穗槐、雪松等。

灌木的選擇

常綠灌木可作樹籬的屏障，保護(hù)小區(qū)的私密性。它們的青枝綠葉提供了美觀的背景，有的灌木在春夏季提供了色彩豐富的花朵，很多灌木的葉子和果實又給秋天提供了嬌艷的色彩。在通盤考慮小區(qū)空間設(shè)計選擇灌木時，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮灌木的葉子、枝干的形狀質(zhì)感、形態(tài)等要素，以便擇優(yōu)選用。小區(qū)綠地常用的灌木有大葉黃楊、小葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、劍麻等。

地被植物的選擇

在小區(qū)空間里不受踐踏的地方所生長的地被植物顯得矮小，像地毯式的鋪蓋在地面上。它們可以代替維護(hù)費用很高的草坪，基本上不需要修剪，還可以給小區(qū)空間里提供一個開闊的視覺空間。地被植物生長迅速、外形美觀，長在坡地上還可以防止水土侵蝕。小區(qū)綠化常用的地被植物有麥冬、鳶尾、玉簪、石竹等。

攀援植物的選擇

攀援植物可以用它們美麗的花朵和綠色的葉子將它們所攀附的主體如籬笆、涼亭、棚架、墻體等遮掩住一部分，造成一種美麗的景觀。它們常常躍然而出，將它們所攀附的硬質(zhì)景觀弱化、美化。小區(qū)綠化常用的攀援植物有爬山虎、紫藤、葡萄、扶芳藤等。

植物配置

居住區(qū)綠地的植物配置是構(gòu)成居住區(qū)綠化景觀的主題，它不僅起到保持、改善環(huán)境，滿足居住功能的要求。居住區(qū)綠化時植物配置還應(yīng)該以生態(tài)園林的理論為依據(jù)，模擬自然生態(tài)環(huán)境，利用植物生理、生態(tài)指標(biāo)及園林美學(xué)原理，進(jìn)行植物配置，創(chuàng)造復(fù)層結(jié)構(gòu)，保持植物群落在空間上、時間上的穩(wěn)定與持續(xù)。

按滿足居住綠化功能分類居住區(qū)綠化分幾種類型：綠籬設(shè)置、宅旁綠化、道路景觀綠化、平臺綠化、屋頂綠化、停車場綠化。

綠籬以行列式密植植物為主，分為整形綠籬和自然綠籬。整形綠籬常用生長緩慢、

分支點低、枝葉結(jié)構(gòu)緊密的低矮類灌木，適合人工修剪整形，自然綠籬選用植物體量要求相對較高大。

宅旁綠地包括宅前、宅后、住宅之間及建筑本身的綠化用地，是居住區(qū)中最常使用的休息場地，在居住區(qū)分布最廣，對居住環(huán)境質(zhì)量影響最為明顯。通常宅旁綠地在居住區(qū)總用地中占35％左右的面積。

宅前、宅后綠地的植物景觀設(shè)計注意私密性和通風(fēng)、采光相結(jié)合，既不能太郁閉，也要注意私密性的保護(hù)【1】。應(yīng)考慮建筑物的朝向。在近窗不宜種高大灌木，以免影響采光；而在建筑物的西面，需要種高大闊葉喬木，對夏季降溫有明顯的效果，在冬季則可以享受溫暖的養(yǎng)管，宅旁綠地也應(yīng)設(shè)計方便居民行走及滯留適量硬質(zhì)鋪地，并配置耐踐踏的草坪，而且在蔭影區(qū)宜種植耐蔭植物。

居住區(qū)道路兩側(cè)應(yīng)栽種喬木、灌木和草本植物，以減少交通造成的灰塵、噪音及有害氣體，有利于沿街住宅室內(nèi)保持安靜和衛(wèi)生，行道樹應(yīng)盡量選擇植冠水平伸展的喬木，起到遮陽降溫的作用。公共建筑與住宅之間應(yīng)設(shè)置隔離綠地，多用喬木和灌木構(gòu)成濃密的綠色屏障，以保持居民區(qū)的安靜，居住區(qū)的垃圾站、鍋爐房、變電站、變電箱等欠美觀地區(qū)可用灌木或者喬木加以隱蔽。

平臺綠化一般要結(jié)合地形特點及使用要求設(shè)計，平臺下部分空間可作為停車庫、輔助設(shè)備用房、商場或活動健身場地等；平臺上部空間作為安全美觀的行人活動場所。要把握“人流居中、綠地靠窗”的原則。即將人流限制在平臺中部，以防止對平臺首層居民的干擾；采用綠地靠窗設(shè)置，并種植一定數(shù)量的灌木和喬木，減少戶外人員對室內(nèi)居民的視線干擾。

屋頂綠化分為坡屋面綠化和平屋面綠化兩種，應(yīng)根據(jù)上述生態(tài)條件種植耐旱、耐移栽、生命力強、抗風(fēng)力強、外形較低矮的植物。坡屋面多選擇貼伏狀藤木或攀援植物。平屋頂以種植觀賞性較強的花木為主，并適當(dāng)配置水池、花架等小品，形成周邊式和庭院式綠化?？偟膩碚f，居住區(qū)美化選用樹木花草的品種，宜求精而忌繁雜。在植物的配植上，應(yīng)根據(jù)栽植的目的和生長的習(xí)性，盡量做到喬、灌、地被相結(jié)合，要突出“草鋪底、喬遮陰、花藤灌木巧點綴”的公園式綠化特點。

停車場綠化設(shè)計有利于汽車集散，人車分流，特別是夏季要有利于人、車遮陰，保證安全和夜間燈光照明等。在停車場用綠色的草坪植物綠化不僅可以形成開闊的草坪景觀，而且更有利于生態(tài)環(huán)保。在間隔帶中間種植喬木，可以更好地為停車場庇蔭，不妨礙車輛停放，有效的避免夏季車輛暴曬。停車場園林植物景觀設(shè)計對提高居住區(qū)綠化覆蓋率和改善居住區(qū)生態(tài)環(huán)境都具有重要作用。

在設(shè)計上可采用喬灌草相結(jié)合的造景方式，用金葉女貞、紅葉小檗等較低矮的彩籬把停車場與小區(qū)的其它部分隔開，籬高較沿街綠籬要低一些，最好不要高于1m；如有足夠的空間，可用花灌木、草本花卉及彩葉植物進(jìn)行模塊造型；停車場地可采用草坪磚鋪裝，種植一些耐踐踏的草坪品種，用于保濕，以降低夏季地表高溫對車輛的蒸曬。

停車場的園林樹木一般使用深根性、樹冠大、蔭濃、分支點高達(dá)3-6m的喬木，如懸鈴木、白蠟、槐樹等，這些樹種成形后，樹形擴(kuò)展，枝條茂密，可減輕日光對車輛的曝曬。

其高度要求以車輛大小不同而定，小型汽車為2.5m；中型汽車為3.5m；載貨汽車為4.5m.

篇7

[關(guān)鍵詞] 購物疲勞 知覺特征 人性化空間

逛街、購物一直被視為是非正務(wù),也一直被認(rèn)為是女性的活動,是微不足道的小事。然而,隨著經(jīng)濟(jì)與生活環(huán)境水平的提高,加以休閑時間的增加,逛街、購物,已逐被視為生活中不可缺少的必要“活動”。它可以是一種人文活動,也可以是商業(yè)活動,更是環(huán)境認(rèn)知與教育的多向度的活動。

有觀點認(rèn)為購物是人們生理本能的需要所引起的購買商品的動機(jī),多數(shù)是日常生活不可缺少的必需品。這種購買行為 ,具有經(jīng)常性、重復(fù)性和習(xí)慣性等特點,環(huán)境的因素對其影響不大。本人認(rèn)為這種觀點有一定片面性,因為從消費者心理學(xué)的研究成果表明人們除了生理本能的需要所引起的購買商品的動機(jī)外、還有人們對精神生活的需要的非消費行為,非消費行為我想可以用一個字來概括――“逛”,它代表著行走、停息、感受、交往、當(dāng)然也包括“隨機(jī)性”“偶發(fā)感”的購買等多重行為的組合。

正是因為“逛”的多重行為含義,人在商業(yè)環(huán)境的消費體驗過程的時間也不斷增長隨之出現(xiàn)的消費疲勞的話問題也日漸突出,而消費疲勞又與購物時間的長短、購物環(huán)境的好壞有很大的關(guān)系?！袄硐肟臻g環(huán)境的設(shè)計與創(chuàng)造都是為人服務(wù),滿足人的情感多樣化的行為心理需求,同時空間環(huán)境又限定人的情感,它是人獲取信息刺激的來源,人們正是在使用和感受空間環(huán)境的同時,綜合各種空間環(huán)境知覺從而做出不同的情感反應(yīng)。因此,人的行為心理是人與環(huán)境相關(guān)系的基礎(chǔ)和橋梁,是空間環(huán)境設(shè)計的依據(jù)和根本。”

一、消費者在商業(yè)環(huán)境中的知覺與疲勞

知覺是直接作用于感覺器官的事物的整體在腦中的反映,是人對感覺信息的組織和解釋的過程。根據(jù)事物都有空間、時間和運動的特性,可以把知覺區(qū)分為空間知覺、時間知覺和運動知覺。心理學(xué)中的空間知覺、時間知覺,是個復(fù)雜多樣化的過程。消費者對消費空間、消費時間知覺的結(jié)果,影響消費者的消費時間、消費態(tài)度以及滿意度。

1.空間知覺的擁擠(密度)感帶來的心理疲勞:

空間知覺就是我們對物體的形狀、大小、深度、方位等空間特性的知覺。除了物理的空間知覺外,每個人都存在心理空間知覺,即知覺到他人或其他事物離自己的遠(yuǎn)或近,每一個人都要求有適合于自己的嚴(yán)格的個人心理空間。在消費過程,心理空間與消費者的購物環(huán)境有密切的關(guān)系。

在購物環(huán)境中,顧客周圍一般是陌生的、不熟悉的人,顧客與顧客之間、顧客與服務(wù)人員之間的心理空間較同事、朋友之間的心理空間大。購物環(huán)境中的人較多,相互之間便免不了“侵犯”別人的心理空間,顧客與服務(wù)人員都會覺得里面非常擁擠,并影響購物與服務(wù)人員的情緒;人們知覺到的心理因為過于擁擠,不僅造成顧客對商品知覺與選擇方面的困難,顧客之間的碰撞,還可能造成一定程度的不悅,破壞顧客積極購物的情緒。

雖然從商業(yè)心理的角度來看,創(chuàng)造 “摩肩接踵”的商業(yè)氣氛應(yīng)保持一定的人流密度,但是,過高的人流密度會在一定程度上起到相反的作用。 心理學(xué)研究表明擁擠是導(dǎo)致負(fù)性情感的一個主觀心理反應(yīng)。當(dāng)人口密度達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn),個人空間的需要遭到相當(dāng)長一段時間的阻礙時,就出現(xiàn)了擁擠感。高密度會導(dǎo)致個體消極的情感狀態(tài),在高密度空間,男性體驗到的消極情感比女性更強,男性對高密度的負(fù)面評價較多,這正是男性不愿逛街重要原因之一。

我國的商業(yè)營業(yè)空間主要表現(xiàn)為心理距離太小,通常是人山人海、人滿為患,所以商業(yè)營業(yè)環(huán)境的設(shè)計應(yīng)盡量擴(kuò)大,增加顧客之間、顧客與服務(wù)人員的心理空間,減少擁擠感,寬敞的營業(yè)空間是我國商業(yè)環(huán)境設(shè)計的大方向。

2.時間知覺體驗長度帶來的生理疲勞:

心理學(xué)家把客觀時間在心理上的反映稱為時間知覺。對于時間及時間知覺的認(rèn)識,人類仍然沒有找到準(zhǔn)確的解釋與答案。心理學(xué)家通過研究只發(fā)現(xiàn)了一些基本的規(guī)律,比如:人們經(jīng)歷的事情內(nèi)容充實,時間體驗會快一些,但對時間的回憶會變慢;人們經(jīng)歷的事情內(nèi)容單調(diào)乏味,時間體驗會變慢,但對時間的回憶會變快;相同的事情相同的時間,因為人的情緒,思維等心理狀態(tài)不同,時間體驗也會不同;不同事情不同的時間狀態(tài)下,人們的時間體驗有可能相同。

(1)消費過程中的物理時間:

消費過程中的物理時間是客觀的是無法改變的,整個消費空間只有靠消費者自己的腳步去丈量,這個過程越長疲勞感也越強。當(dāng)今,大型商業(yè)項目不斷出現(xiàn)。滿足“一站式” 購物的場所越來越多,無論是大型單體商業(yè),還是街區(qū)式商業(yè),隨著規(guī)模的急劇擴(kuò)大,在給人們帶來方便的同時,在商業(yè)空間的時間體驗過程也不斷增長,隨之出現(xiàn)的消費疲勞(長度疲勞、層高疲勞、攜帶疲勞、同伙疲勞)的問題也日漸突出。

①長度疲勞:

我們以商業(yè)步行街為例。步行街的長度并不是越長越好。商業(yè)街的有效長度大約只有600m。超過900m時.步行者將達(dá)到疲勞頂點。建筑大師蘆原義信認(rèn)為人愉快的步行距離只有300m。從一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)看,日本的商業(yè)步行街平均長度為540m 左右,美國為670m.歐洲為820m。中國的商業(yè)步行街,一般認(rèn)為長度在 500m 左右為宜.最好不要超過 800m。在許多城市新開發(fā)的商業(yè)步行街項目中,長度超過 1500m以上步行街屢見不鮮。

②層高疲勞:

人的活動具有平面性,商業(yè)建筑隨著層數(shù)的增高,消費者的購物疲勞也隨之增加。

③攜帶疲勞:

城市商業(yè)空間是步行的,步行者在購物中除了受流線的影響外,還受到“攜帶極限”和“重量極限”的疲勞影響。換言之,消費者還樂意再“逛”,也愿意再買,但兩只手都拿滿了。

④同伙疲勞:

逛街、購物往往是結(jié)伴而行,但同行者的購買強度往往有很大差異,特別男女一起逛街購物,感到疲勞與厭煩的丈夫總是催促妻子加快購物速度。

(2)消費過程的心理時間:

“心理時間也稱為主觀時間,是過去、現(xiàn)在和將來的互相滲透,表強度和質(zhì)量的概念:人越是進(jìn)入意識深處,空間時間越不適用,只有心理時間才有意義,在心理深處從來沒有過去、現(xiàn)在和將來的界線?！?/p>

在同樣一段時間里,人們?yōu)槭裁磿袑r間有長短不同的感覺呢?這首先是因為人們所從事的活動的內(nèi)容影響著人們對時間的估計,這正如人們常說的“歡樂恨時短”、“寂寞嫌時長”、“光陰似箭”、“度日如年”等話的含義一樣。另外,消費環(huán)境的質(zhì)量也是影響購物態(tài)度的一個非常重要原因。在優(yōu)美的環(huán)境中人的積極情緒表現(xiàn)得更強烈,思維與想像力相對積極,從而影響著對時間的估計,促發(fā)消費者積極的主觀時間感會給消費者帶來更高程度的滿意度。反之,在消費活動中如果消費者的主觀時間是消極的,會增加消費過程的疲勞感。

商業(yè)環(huán)境是直接影響商店經(jīng)濟(jì)效益的重要因素之一。從購物心理角度看,顧客進(jìn)入商店有三個希望:一是買到滿意的商品,二是得到良好的服務(wù),三是有舒適的購物環(huán)境。良好的購物環(huán)境已成為商店爭取顧客的三要素之一。尤其在今天,商業(yè)網(wǎng)點不斷增加,企業(yè)間存在著從經(jīng)營到服務(wù)乃至設(shè)備裝修全方位的競爭。所以要爭取好的效益,其中重要的一條就是創(chuàng)造舒適的購物環(huán)境。而環(huán)境的核心是人,它為人而設(shè),因人而變。因此,我們的商業(yè)環(huán)境,既要創(chuàng)造滿足我們購物需要的實質(zhì)環(huán)境,還要給消費者創(chuàng)造滿足精神需要的愜意的心理環(huán)境,既“人性化空間”。

二、商業(yè)環(huán)境的“人性化空間”的營造

1.“人性空間”認(rèn)識

“人性化空間”是基于人文主義思想基礎(chǔ)之上,以體現(xiàn)“對人的關(guān)懷”為宗旨,使人們在空間中通過各種行為活動獲得親切、舒適、輕松、愉悅、尊嚴(yán)、平等、安全、自由、有活力、有意味的心理感受和體驗。它包含兩個層次:

(1)“宜人所用”

這是對空間的功能和性質(zhì)提出的要求,屬于空間物質(zhì)層面。

(2)“宜人所感”

這是對空間的精神和內(nèi)涵提出的要求,強調(diào)給人以美好、積極的體驗和感受,從而對使用者的心理和行為起到積極的促進(jìn)作用。

2.利用設(shè)計方法調(diào)節(jié)空間,減輕消費者的擁擠感:

空間所反映的開放性、封閉性、動感、靜感、險峻、雅秀、幽靜,對人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用,人的心理時空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、等形式心理,可在環(huán)境設(shè)計中利用視錯覺進(jìn)行心理調(diào)整。例如:增加層次上的遠(yuǎn)近距離感,利用各種對比手法、鏡面反射、相互因借、內(nèi)外滲透、模糊邊界、改變透視關(guān)系、延伸某一元素、虛化能見度、色彩進(jìn)退感、曲折幽深,利用線條、繪畫造成視錯覺,斷續(xù)形成形盡而意相連的意境。

3.注重景觀空間設(shè)計創(chuàng)造更多的活動空間,激發(fā)消費者的主觀時間感:

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中主觀時間概念具有十分重要的意義?！碍h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時空概念正是建立在人的這種時間感覺之上,是通過客觀空間表態(tài)實體與動態(tài)虛體的存在,和主觀人的時間運動相融來實現(xiàn)其全部設(shè)計意義的。因此空間限定與時間序列,成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最基本的構(gòu)成要素?！?/p>

商業(yè)環(huán)境需要服務(wù)內(nèi)容的綜合化,這樣才能符合人們目前的多功能需求,即不僅僅將商業(yè)空間作為購物空間來安排,而且應(yīng)在商業(yè)環(huán)境的中注重景觀空間設(shè)計,創(chuàng)造更多的活動空間,給人留下美好的回憶;商業(yè)環(huán)境內(nèi)部引入快餐店、游戲?qū)m、保齡球館,增設(shè)幼兒游戲場、圖書閱覽空間,甚至將時裝表演、文化展覽與購物空間相結(jié)合。這些室內(nèi)外綜合性的服務(wù)設(shè)施的設(shè)置,從經(jīng)濟(jì)利益上講,適當(dāng)損失的部分反而會吸引更多層次的人,贏得更多的利益;從空間構(gòu)成上講,恰恰使商業(yè)空間有張有弛,有收有放,讓顧客既有高效的購物,又有悠閑的消遣,形成一種以公共社交、休閑活動為中心的強調(diào)綜合利用的新型公共活動場所,通過有趣的場景誘發(fā),逐漸地將顧客帶入一個個情景之中,即通常稱“步移景異”。使人們的情感不斷地得到激發(fā)、轉(zhuǎn)換。使人消費者感受商業(yè)環(huán)境中歡樂愉悅的氣氛,促發(fā)消費者積極的主觀時間感。

4.注重交通流線設(shè)計,縮短消費購物的物理時間

(1)寬敞的交通路線:

開放區(qū)和主入口以及公共區(qū)域鄰近,因此,穿行的人流較大,必須留出足夠的人流疏散面積。一般考慮5到8人并排穿行的距離,以每人正常比例80cm自由寬度為準(zhǔn),大約需要4―6米寬的交通線,每個貨區(qū)內(nèi)的交通尺度可以至少為1.2米的距離標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行靈活劃分。

(2)明顯的購物導(dǎo)向:

在入口處設(shè)置明顯的貨品區(qū)分布示意圖,并且在主通道和各個貨區(qū)的明顯位置設(shè)置導(dǎo)向標(biāo)牌,也可以通過地面材質(zhì)的變化對顧客進(jìn)行引導(dǎo)。減少顧客走回頭路。

(3)注重連廊、自動扶梯的設(shè)計:

因為顧客的心理作用,人們總會認(rèn)為“上樓是一件 麻煩事”,有時心理聯(lián)想的“麻煩”甚至于會大于實際的“麻煩”,即環(huán)境影響了人們主觀“認(rèn)知距離”,“心遠(yuǎn)地自偏”表達(dá)的就是這種情形。注重連廊、自動扶梯的設(shè)計在很大的程度上減少了人們的層高疲勞程度,也吸引了大量的顧客進(jìn)入。

5.注重光環(huán)境設(shè)計

在商業(yè)環(huán)境設(shè)計中, 光環(huán)境是設(shè)計的一項重要內(nèi)容,也是商場空間層次劃分的重要手段之一?？梢哉f,照明是視覺環(huán)境中表現(xiàn)最活躍的因素。光影的變幻,能夠賦予商業(yè)建筑光影的變幻 ,能夠賦予商業(yè)建筑空間熱鬧和歡快的氣氛,而且 由于“人工”的特點,可以隨人們的意志,既可恒定地描述商業(yè)環(huán)境,也可以隨心所欲地運轉(zhuǎn)或變換光色及明暗。

以上我們討論了商業(yè)環(huán)境“人性空間”序列的營建――即在商業(yè)設(shè)施綜合化的基礎(chǔ)上,營建休閑空間、靜態(tài)空間和開放空間,注重交通流線以及光環(huán)境設(shè)計。它們彼此之間表現(xiàn)為既有相異性又有互補性:它們分別滿足人們的

不同需求,又協(xié)同支持人們的多元行為。

三、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活方式發(fā)生了巨大的變化,人們從一個單純的物質(zhì)需求向精神需求的方向發(fā)展, 而這種精神需求,必然引起人們對行為活動空間向更高層次的發(fā)展。因此,在商業(yè)環(huán)境設(shè)計中,不僅要滿足購物活動空間的需要,而更在于環(huán)境質(zhì)量的提高。因此,研究空間中人的行為心理特性,其目的不在于追究人能夠如何適應(yīng)空間的問題,而是要研究如何創(chuàng)造適應(yīng)人需求的空間。

在商業(yè)環(huán)境中,人是服務(wù)的主體,消費心理學(xué)中的空間、時間知覺,是個復(fù)雜多樣化的過程。時間、空間的體驗也是消費心理行為中滿意度因子,影響著消費者的態(tài)度和滿意度。關(guān)注消費者購物疲勞,營造人性化商業(yè)環(huán)境,為他們創(chuàng)造舒適、宜人的購物環(huán)境,延長他們在商業(yè)空間中的停留時間,使他們在愉快的消遣中、舒適的環(huán)境中購物,這正是商業(yè)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)該關(guān)注的。

參考文獻(xiàn):

[1]鄭曙:室內(nèi)設(shè)計思維與方法[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003第50、51頁

篇8

伴國民經(jīng)濟(jì)的提升，人民大眾的生活條件普遍改善，因此對于室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷的發(fā)生著變化，在現(xiàn)代社會的裝飾行業(yè)里，質(zhì)料不同的裝飾畫有了更多人的喜愛，裝飾畫以各種不同的質(zhì)料、怪異的造型，點綴著大部分人的居住空間。裝飾畫像一陣風(fēng)暴一樣襲卷了裝飾行業(yè)，這種獨特的設(shè)計風(fēng)格，它不僅能夠營造出別樣的氣氛，而且還能增加房間的亮點，突出空間的特點，能夠提升人們的審美水平，有效實現(xiàn)了環(huán)境與裝飾品之間的結(jié)合。本文就各種質(zhì)地不同的裝飾畫在室內(nèi)設(shè)計里的使用作出了詳盡的論述，主要研究了以下幾個方面。文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容詳盡，涉獵廣泛，最重要是觀點明確，概述全面，希望為現(xiàn)代設(shè)計師尤其是室內(nèi)設(shè)計師的發(fā)展與探索提供幫助。

關(guān)鍵詞：

裝飾畫；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；現(xiàn)代裝飾風(fēng)格

隨著歷史腳步的移動，人類的文化沿襲了下來，與此同時，一些文化及生活在悄無聲息的發(fā)展、進(jìn)步，裝飾畫作為新時代下的一種新的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中得到了重用，可以說一些裝飾畫的發(fā)展依靠著室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，而且它是室內(nèi)裝飾中重要的調(diào)味品，是環(huán)境藝術(shù)再創(chuàng)造。裝飾畫從根本上可以歸為藝術(shù)品，雖然裝飾畫對藝術(shù)性的要求不高，但是它強調(diào)畫與周圍環(huán)境的融合和適應(yīng)。原始的紋樣改變推動著裝飾畫的發(fā)展，如：從彩陶的人魚紋樣到青銅器上的饕餮裝飾紋；從漢代的帛畫到莫高窟藝術(shù)，還有一些民間的剪紙、木刻等藝術(shù)，這些歷史的寶藏都為裝飾畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？梢员砻?，裝飾畫一開始便是一種民族的鄉(xiāng)間藝術(shù)，它不斷的在民間的土壤中汲取養(yǎng)分，一點一點成熟。并且隨著社會的更替與發(fā)展，我們對精神生活的追求逐漸增加，質(zhì)料新奇的裝飾畫在室內(nèi)設(shè)計中有了穩(wěn)固的位置。裝飾畫是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的一道靚麗風(fēng)景線，通過裝飾畫實現(xiàn)對室內(nèi)裝飾的補充，使得室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更加完整，并且它還可以為室內(nèi)空間多一些律動感。因此，裝飾畫在完善人們生活環(huán)境中發(fā)揮著重要的作用。

一、裝飾畫在室內(nèi)空間形態(tài)與室內(nèi)色調(diào)中的影響

空間范圍內(nèi)的形狀和它的結(jié)構(gòu)方式?jīng)Q定了空間的形態(tài)。室內(nèi)的界限的劃分有很多中包括：空間里的柱子、水泥地面、室內(nèi)天花等各種各樣的室內(nèi)阻斷結(jié)構(gòu)，這些室內(nèi)的界面他們各有其獨特的功能以及結(jié)構(gòu)特點，在現(xiàn)代很多家裝和工裝的室內(nèi)空間設(shè)計里，以上那些劃分室內(nèi)界限的形式相對而言還是很明朗的，在有些情況下，空間內(nèi)的分界線是不夠清晰的，給人第一種感覺空間界限很模糊，當(dāng)然這也是為了增強裝修的效果。通過準(zhǔn)確運用形、色、光質(zhì)實現(xiàn)對裝飾畫的藝術(shù)處理，從而增加裝飾的藝術(shù)效果。例如：歐式的家裝里我們可以采用油畫效果的裝飾畫；田園家裝里我們采用肌理性教強的裝飾畫等，同時也要配以相應(yīng)的燈光。在現(xiàn)代空間環(huán)境設(shè)計中，室內(nèi)空間的設(shè)計比其他設(shè)計發(fā)展得更快，給人們帶來了不同的形式，使現(xiàn)代室內(nèi)家裝和工裝空間變得更加具有特殊性。各種各樣獨具特色的規(guī)則不統(tǒng)一的空間，讓我們?yōu)殚e暇時光增添了不一樣的樂趣。對于空間的利用，隨著時代的變遷不斷的變化擴(kuò)充，從古代原始發(fā)展到現(xiàn)代的延伸，實現(xiàn)了在不同的時期、不同生存環(huán)境下的夢想，因此，裝飾畫作為一種裝飾的藝術(shù)品時常出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾里，它的面積大小、色彩鮮艷度、風(fēng)格特點，甚至其質(zhì)地等都應(yīng)該與所處的室內(nèi)空間色調(diào)相協(xié)調(diào)一致。在一般情況下，室內(nèi)空間的大小決定該選擇多大的裝飾畫，當(dāng)室內(nèi)空間較大時，在裝飾時就需要面積較大的裝飾畫，當(dāng)室內(nèi)空間較小時就需選擇相對較小的裝飾畫。但是上面介紹的裝飾方法是相對而言的，當(dāng)在較大的空間里人流路線與安置的裝飾畫較近時，要恰當(dāng)選擇裝飾畫的面積，不能太大。當(dāng)所處環(huán)境面積較小，裝飾畫一般離人流路線比較遠(yuǎn)，安放的裝飾畫面積也不能太小。根據(jù)要裝飾的空間的大小及規(guī)格選擇合適空間的裝飾畫。作為裝飾畫它的形態(tài)有很多，包括正方形、圓形、不規(guī)則形狀等，即裝飾畫的形狀可以根據(jù)不同空間形態(tài)的需求而變化，從而達(dá)到與空間協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)效果。隨著社會生活的發(fā)展，豐富多彩的生活方式來臨，加上人們的心理及生活品質(zhì)需求等多種因素，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計已經(jīng)成為新時展下的潮流，在現(xiàn)如今的室內(nèi)設(shè)計中，人們對色彩的運用不再單一，因民俗或其他原因，對顏色的搭配有了更高層次的要求，人們期望通過某些顏色來表達(dá)自己的喜好和對美的看法，所以，顏色在室內(nèi)設(shè)計中有著不容小覷的位置。實踐表明，色彩擁有多種功能，因為室內(nèi)裝飾往往代表了主人的眼光，彰顯了主人的品味。所以，色彩的運用在設(shè)計中是十分重要的。人不可以在沒有色彩的環(huán)境中生存，色彩不僅是人生理的需要，而且是人心里的需要，美好的色彩可以給人愉悅的心情，使人心情開朗，反之亦然。正如圖1所示的裝飾畫，采用鮮艷色彩為基調(diào)，利用紐扣，管珠，米珠，瓷珠以及亞克力鉆等為材料制作而成的裝飾畫，通過鮮艷的顏色，帶來人開心，愉悅的感覺，讓人看到畫之后，能夠產(chǎn)生積極的心理感受，想象著自己融入到畫中一般。此外，在日常生活中我們還可以感受到，同樣一種顏色在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境里使用會令人賞心悅目，而在另一種場合里可能讓人焦慮不安。比如白色在結(jié)婚的環(huán)境中是帶給人們純潔的感受，象征著美好和幸福，但是如果白色運用在喪病之中，則會給人帶來一種悲傷難過的心理情感。正如圖2所示的裝飾畫中，雖然同樣是運用了鮮艷的色彩，但卻由于圖中內(nèi)容的不同而帶給人一種消極、恐懼的感覺，使人產(chǎn)生消極的心理暗示。因此，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)根據(jù)不同的空間環(huán)境和不同的使用情況進(jìn)行色彩的選擇，這樣才能使裝飾畫的作用發(fā)揮出來。室內(nèi)的總體色調(diào)是由室內(nèi)的燈光、物體固有色和周圍環(huán)境色以及其他顏色共同產(chǎn)生的結(jié)果。裝飾畫的面積有很多規(guī)格，畫面顏色與光、環(huán)境色和設(shè)備色共同形成了大色調(diào)。我們選擇裝飾畫時可以選擇顏色艷麗的、對比較大的色調(diào)。當(dāng)然裝飾畫的點綴面積因地制宜，點綴色不僅可以調(diào)節(jié)室內(nèi)裝飾的單調(diào)呆板，更可以提升室內(nèi)的藝術(shù)氛圍。點綴空間的方式有很多，可以一次使用一種點綴方式，也可以多種點綴方式同時選擇。室內(nèi)環(huán)境中的裝飾畫不僅能夠很好地對室內(nèi)的色調(diào)進(jìn)行調(diào)節(jié)，與室內(nèi)的色調(diào)相互融合成為一體，帶給人們美的感受。在這種裝飾方式下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計對于裝飾畫面積沒有要求，裝飾畫可大可小，并且裝飾畫的色彩可以與室內(nèi)其他物體的色彩保持一致。在現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計的領(lǐng)域中，不難發(fā)現(xiàn)想要跟隨當(dāng)下設(shè)計潮流就要在裝飾畫的色彩上做文章，多運用時尚的顏色。

二、裝飾畫在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的作用

在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中，裝飾畫已經(jīng)成為了不可或缺的一部分，裝飾畫讓室內(nèi)充滿生命力。裝飾畫的結(jié)構(gòu)和質(zhì)料以及制作手法都會在不同程度上影響室內(nèi)效果，并且增加了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的變現(xiàn)形式，毫不夸張的說，裝飾畫的發(fā)展帶動了室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展，它的誕生極大地豐富了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，可以說兩者的發(fā)展是唇齒相依的，不能低估裝飾畫對于現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的影響。

1.有利于室內(nèi)環(huán)境個性化的形成

我們?nèi)缃裆钤诖蠊I(yè)生產(chǎn)的環(huán)境中，社會中的相似也越來越多，同一化問題越來越嚴(yán)重。在大街上人們使用著相同的交通工具、相同的居民住宅、相同的室內(nèi)設(shè)計等，在這種毫無個性的生活環(huán)境中，人們漸漸開始變得厭倦，急需彰顯自己的個性化生活。這種情況下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計也追隨時代變化的腳步，在設(shè)計、結(jié)構(gòu)應(yīng)用等方面，打造成更加符合個性化的裝飾，裝飾畫的應(yīng)用上也應(yīng)如此。裝飾畫在創(chuàng)作過程中技法多種多樣，包括：像浮雕一樣堆起或雕刻的手法、像版畫一樣鐫刻的手法、像鑲嵌畫一樣鑲嵌的手法、像刺繡一樣穿針引線編制的手法等等，根據(jù)裝飾畫手法和材質(zhì)、肌理的不同，裝飾畫大致可分為幾種類型，主要有：繪畫型的、數(shù)碼型的、攝影型的、絲綢型的、粘貼型的以及使用其他材料制作而成的裝飾畫。按照裝飾畫的表現(xiàn)形式的不同又可以將其分為不同形式的裝飾畫，所以通過以上各種不同類型以及不同表現(xiàn)形式的裝飾畫可以感受到裝飾畫是一種具有豐富內(nèi)涵的畫種，并且以其特有的生命力旺盛的發(fā)展。設(shè)計創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的個性創(chuàng)造出符合自己心意的裝飾畫，使用者可以根據(jù)自身的愛好以及室內(nèi)環(huán)境色彩的需求選擇適合的裝飾畫，所以裝飾畫在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中充分展示出了不同室內(nèi)空間的個性色彩，為室內(nèi)環(huán)境增添了獨特的個性美。

2.有利于室內(nèi)環(huán)境回歸自然之美

隨著工業(yè)化的逐漸發(fā)展，人造的鋼筋水泥使人們對城市生活慢慢變得厭倦，越來越多的人開始崇尚自然，人們越來越渴望生活環(huán)境的綠色化。這種情況下，為滿足人們的需求，室內(nèi)設(shè)計師在“回歸自然”上不斷的做文章，在點綴的設(shè)計中讓裝飾畫更多偏向自然，創(chuàng)作者從人們的實際需要出發(fā)，采用物象與抽象結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)作，讓人們真切感受到自然的魅力、美麗、寧靜與溫馨。在裝飾畫的制作過程中，選擇一些天然資源，如巖石、棉花、枯枝、等材料進(jìn)行加工再創(chuàng)作，使那些自然美的材料從大自然走進(jìn)裝飾畫，走進(jìn)我們居住的環(huán)境，為室內(nèi)環(huán)境增添了許多大自然之美，使人們在有限的空間內(nèi)可以感受到源于自然的饋贈。一些通過手工制作出來的室內(nèi)裝飾畫，大大拓寬了人們的眼界，使人對美多了一種理解，提高人們的審美。此外，一些裝飾畫為了使其可以帶給人一種回歸自然的感覺，在設(shè)計過程中，作者常常會以鄉(xiāng)村田園風(fēng)光為主體，通過對鄉(xiāng)村風(fēng)土人情以及山水風(fēng)景的描述，將山川、河流、花草、樹木、藍(lán)天、白云以及蟲鳥生動形象的繪制在圖紙上，在這種頗具田園藝術(shù)風(fēng)格的裝飾畫著色過程中，作者偏愛于用新鮮的嫩綠色、黃色、海藍(lán)色等清新的色彩，從而為人們營造出一種安逸平和的田園生活氣息，在室內(nèi)環(huán)境裝飾中這種裝飾畫的應(yīng)用在一定程度上可以滿足人們追求自然，崇尚自然的心理，人們在自己的家中就可以享受到自然帶給我們的樂趣。

3.有利于室內(nèi)環(huán)境高物質(zhì)化高情感化

裝飾畫已經(jīng)成為了室內(nèi)設(shè)計中新的裝飾元素，它在時刻展現(xiàn)著它的魅力，此外，它還在不斷的進(jìn)行著蛻變，從而給設(shè)計領(lǐng)域帶來了更多視覺上的享受以及情感的變化，從這一點來看，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾和裝飾畫在基礎(chǔ)理論上是大致相同的。室內(nèi)裝飾設(shè)計堅持以人的需求為理念進(jìn)行設(shè)計，它是精神與物質(zhì)文明相結(jié)合的橋梁，人們希望通過室內(nèi)環(huán)境的裝飾與設(shè)計，從某種程度上在確保人們正常生活和工作的前提下，陶冶人們審美情操，提高美的認(rèn)識，豐富人們的物質(zhì)與精神世界。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中合理運用裝飾畫不僅可以提高室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)化，而且有利于提高人們的生活情趣，使精神與物質(zhì)的有機(jī)產(chǎn)物得到統(tǒng)一。

綜上所述，伴隨著時間的推移，文化物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量時時刻刻都在提高，裝飾藝術(shù)也逐漸普及并獲得人們的青睞，為我們的美好生活錦上添花。目前，裝飾畫通過不同的方式接觸著社會，引導(dǎo)著社會，同時裝飾畫也在促進(jìn)著社會的進(jìn)步與發(fā)展。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中，裝飾畫始終扮演著重要的角色，裝飾畫以其完美的造型語言、多彩的畫面效果、豐富的主觀感受，豐富人們的精神世界，為人們帶來精神上的享受，引導(dǎo)人們主動去發(fā)現(xiàn)生活的美好，并且不斷去認(rèn)識美、感知美、表達(dá)美和創(chuàng)造美。隨著人均GDP的日益上升，大家對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計有了更多的了解，也慢慢喜歡室內(nèi)設(shè)計，裝飾畫顯然已經(jīng)成為室內(nèi)裝飾的一種新的潮流。

作者：潘嚴(yán)竹 單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]李雅楠.論裝飾畫在家居室內(nèi)空間中的應(yīng)用[J].文藝生活•文海藝苑，2016，（07）：33-34.

篇9

關(guān)鍵詞：農(nóng)村建設(shè)；規(guī)劃設(shè)計；探討

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

近年來，隨著人們生活水平的提高，人們對自己的居住條件追求的品味也越來越高。住宅小區(qū)作為人類生存和發(fā)展的主要場所，小區(qū)環(huán)境質(zhì)量的高低對人的身心健康有很大的影響。所以對于農(nóng)村住宅的規(guī)劃，既要進(jìn)行住宅建設(shè)，又要進(jìn)行配套公共建筑的建設(shè)，還要進(jìn)行配套墓礎(chǔ)設(shè)施及室外環(huán)境上程的建設(shè)等。本文就住宅規(guī)劃建設(shè)談幾點看法。

一、農(nóng)村住宅規(guī)劃建設(shè)存在的不足

盡管人們認(rèn)識到規(guī)劃設(shè)計的重要作用，并注重采取相應(yīng)措施提高新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計水平，但由于受到思想觀念、工作人員素質(zhì)等方面的制約，目前新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計工作中仍然存在不足，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、思想認(rèn)識存在不足

很多領(lǐng)導(dǎo)干部將工作重心放在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面，對規(guī)劃設(shè)計工作不重視。再加上缺乏必要的資金、技術(shù)支持，規(guī)劃設(shè)計對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，農(nóng)村居民日常生活考慮不全面，未能取得理想的效果，影響農(nóng)村居民生活條件的改善。

2、規(guī)劃設(shè)計進(jìn)展緩慢

農(nóng)村居民居住分散，為便利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一般居民住宅往往布局在交通位置便利的地方，延緩了集中規(guī)劃布局進(jìn)程，難以取得令人滿意的效果。

3、基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱

現(xiàn)有的道路、住宅、學(xué)校、醫(yī)院等基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模較小，水平有待進(jìn)一步提高，難以很好的滿足當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)、生活需要，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作，急需采取有效措施對此進(jìn)行完善，促進(jìn)規(guī)劃設(shè)計水平提高。

二、農(nóng)村住宅規(guī)劃建設(shè)的基本原則

1、以人為核心進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)

居住空間是為了滿足人們最基本的居住需求，在不同的文明程度和歷史時代對于自身生活方式的不同需求，均有適應(yīng)于當(dāng)時經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展水平和社會文化觀念的居住建筑。住宅是與人的生存息息相關(guān)的建筑類型，住宅的設(shè)計應(yīng)符合適用、安全、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)等要求，創(chuàng)造舒適優(yōu)美的建筑環(huán)境。住宅內(nèi)部功能空間通常被劃分為公共活動空間、個人活動空間及生理衛(wèi)生活動空間，三類空間應(yīng)按其特征和特定要求進(jìn)行布置，做到功能分區(qū)明確，保證各功能空間的私密性也是獲得舒適的必要條件。

2、建立生態(tài)住宅小區(qū)

所謂生態(tài)小區(qū)，是指通過調(diào)整人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)，使小區(qū)成為具有自然生態(tài)和人類生態(tài)、自然環(huán)境和人工環(huán)境、物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的理想城市居住區(qū)。生態(tài)小區(qū)應(yīng)該空間結(jié)構(gòu)合理、基礎(chǔ)設(shè)施完善，生態(tài)建筑、智能建筑和生命建筑廣泛應(yīng)用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合。它符合城市規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃，與區(qū)域和城市融洽，是生態(tài)城市的一部分，體現(xiàn)了所在城市的風(fēng)貌和特質(zhì)。生態(tài)小區(qū)的建設(shè)將會逐漸改變目前我國城市建設(shè)中環(huán)境污染、缺乏有效環(huán)境保護(hù)的不合理現(xiàn)狀，實現(xiàn)節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、低污染以及物業(yè)等的有效管理，為城市和小區(qū)自身環(huán)境改善帶來強大動力。

三、農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)的總體思路

城市化是未來我國城鄉(xiāng)發(fā)展的基本方向新農(nóng)村建設(shè)與城市化并行將是今后長時期內(nèi)共存的局面以城市化途徑建設(shè)新農(nóng)村是我們要面對的客觀選擇。

1、多種途徑增加農(nóng)民收入

只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，農(nóng)民收入增加了，現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)才會更加牢固。要采取綜合措施廣泛開辟農(nóng)民增收渠道。要大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，逐步統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動力市場改善進(jìn)城農(nóng)民的就業(yè)環(huán)境引導(dǎo)富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)有序轉(zhuǎn)移。大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)要充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)促進(jìn)資源轉(zhuǎn)化增值特別是依托現(xiàn)有資源大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

2、加強區(qū)域村莊空間布局規(guī)劃

以村莊改造和整治為重點根據(jù)村莊撤并原則并與城鎮(zhèn)體系、建制鎮(zhèn)的規(guī)劃相銜接、科學(xué)預(yù)測和確定需要撤并及保留的村莊將村莊進(jìn)行合理調(diào)整改變原有布局進(jìn)一步合理化村莊空間布局。避免村莊發(fā)展獨立分散功能和設(shè)施缺乏配套和協(xié)調(diào)以減少通往各村的道路、供水、學(xué)校、醫(yī)院等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的投入。改造重點為村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境并按照土地利用總體規(guī)劃要求和新的用地標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行土地資源整合合理調(diào)整村莊內(nèi)部用地結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)戶集約用地。要維護(hù)村鎮(zhèn)規(guī)劃的科學(xué)性和嚴(yán)肅性建立健全村鎮(zhèn)建設(shè)管理機(jī)構(gòu)，綜合應(yīng)用法律、經(jīng)濟(jì)和行政手段強化規(guī)劃的實施與管理發(fā)揮規(guī)劃的指導(dǎo)和控制作用.

3、加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入

要加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)大力推動城市基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施向農(nóng)村延伸統(tǒng)籌區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立起城鄉(xiāng)共享、區(qū)域共建的協(xié)調(diào)發(fā)展新模式。加快村容鎮(zhèn)貌的整治工作重點是做好供水設(shè)施、改廁、排水溝渠及垃圾集中堆放點推進(jìn)以農(nóng)村改水為主的飲用水安全工程，村設(shè)垃圾收集站、配備保潔員，推進(jìn)農(nóng)村生活垃圾的無害化處理積極推廣應(yīng)用沼氣綜合利用工程實現(xiàn)農(nóng)村污水凈化，切實改善農(nóng)村生產(chǎn)、生活環(huán)境和條件。

4、不斷提升科技意識

住宅在確立了立面戶型、環(huán)境等主要空間設(shè)計后，內(nèi)部設(shè)施如何配套，同樣需要設(shè)計師作全面的考慮和整體設(shè)計。住宅內(nèi)部設(shè)施包括兩大方面：一是公建，如水電系統(tǒng)、弱電系統(tǒng)等（高層還包括電梯、消防系統(tǒng)、二次供水供電系統(tǒng)）；二是戶內(nèi)，如水電布線、弱電布線，及以上的終端器材，衛(wèi)生間三潔具，乃至廚房的全部設(shè)施，廚衛(wèi)的上下水管線，照明、排風(fēng)、排煙的合理布局，等等，對現(xiàn)有管線、設(shè)備及空間進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計固然重要，更需要有適應(yīng)科技不斷發(fā)展進(jìn)步的前瞻性。

（1）新材料的使用：以管線為例，目前已有新材料替代傳統(tǒng)材料，作為設(shè)計人員，應(yīng)該熟知這些新材料的特點、功能和應(yīng)用方法等。

（2）從城市已在逐步實現(xiàn)家庭電氣化的趨勢看，對每戶電容量的設(shè)計，也應(yīng)有切合實際的考慮。對100平米以上的住宅，電容量的設(shè)計應(yīng)在10個千瓦以上為宜。

（3）高科技產(chǎn)品在住宅中的運用。智能IC卡應(yīng)用技術(shù)已經(jīng)在取代我們傳統(tǒng)的設(shè)備，如IC卡防盜用讀寫技術(shù)、IC卡自動計收電費水費煤氣費技術(shù)等等。高科技成果在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，將會賦予建筑更多的內(nèi)涵，增加房屋的高附加值，擴(kuò)展適應(yīng)不斷發(fā)展變化下的社會所需求的復(fù)合型地產(chǎn)商品。

四、結(jié)束語

總之，規(guī)劃設(shè)計對農(nóng)村各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的順利推進(jìn)具有重要作用。今后在規(guī)劃設(shè)計具體工作中，規(guī)劃設(shè)計者要充分考慮新情況、新特點，突出環(huán)境生態(tài)保護(hù)和人性化設(shè)計，以人為本，們生產(chǎn)生活創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為提高城市形象做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

［關(guān)鍵詞］災(zāi)后；居住空間；色彩心理學(xué)；心理重建

引言

自然災(zāi)害是人類文明發(fā)展進(jìn)程中難以避免的一類事件，地震、臺風(fēng)、海嘯、泥石流、洪澇等多種自然災(zāi)害不但直接威脅著人們的生命與財產(chǎn)安全，其次生災(zāi)害也可能長久地傷害著人類，全球存在著很多并不牢靠的住房建筑，每當(dāng)災(zāi)難來臨，脆弱的建筑系統(tǒng)難以抵擋這種侵襲，分崩離析后留下了無家可歸的人們。而災(zāi)區(qū)的重建往往需要數(shù)月乃至數(shù)年的時間，在重建完成之前，災(zāi)后臨時安置空間是災(zāi)害救助的關(guān)鍵一環(huán)，是連接救災(zāi)與重建的重要過程。臨時安置工作進(jìn)行的速度關(guān)乎災(zāi)民生命財產(chǎn)安全與心理健康，但一味地追求速度，也會導(dǎo)致災(zāi)后臨時空間缺少人性化設(shè)計，忽略了災(zāi)民的情感需求，而色彩心理學(xué)理論在災(zāi)后臨時居住空間設(shè)計中的運用，能營造一個積極的心理環(huán)境，有利于災(zāi)民的心理重建。

1災(zāi)后臨時居住空間概述

災(zāi)后住房重建工作分四個階段進(jìn)行。（1）緊急庇護(hù)階段；災(zāi)害剛剛發(fā)生后救災(zāi)物資供應(yīng)暫未充分到達(dá)災(zāi)區(qū)，且正處于搶救災(zāi)民生命的緊急救援時期，無暇搭設(shè)臨時庇護(hù)所，一般會將災(zāi)民安置于安全的公共設(shè)施或空曠場所。（2）臨時庇護(hù)所階段；災(zāi)害發(fā)生后，救災(zāi)資源在幾天內(nèi)到達(dá)災(zāi)區(qū)，一般將災(zāi)民安置于救災(zāi)帳篷、公共設(shè)施或親友住所等區(qū)域。（3）臨時住房階段；此時災(zāi)民逐漸被安頓下來，災(zāi)情較為穩(wěn)定，次生災(zāi)害威脅降低，已尋找合適的位置搭建棚屋、活動板房、預(yù)制屋等臨時住房，災(zāi)民能夠過上相對穩(wěn)定的生活。（4）永久性住房階段；在政府的統(tǒng)籌布局和救災(zāi)力量的推進(jìn)下，災(zāi)民將住進(jìn)重建的永久性住房，并逐漸恢復(fù)到災(zāi)前正常的生活狀態(tài)及生產(chǎn)方式，此時一般距災(zāi)害發(fā)生已度過數(shù)年或數(shù)月的時間。本文的研究對象處于第三階：臨時住房階段。更具體地講是臨時住房階段的居住空間。

2災(zāi)后臨時居住空間現(xiàn)存問題

標(biāo)準(zhǔn)化和模塊化建筑（如活動板房、救災(zāi)帳篷等）具有建設(shè)部署快捷的優(yōu)點，能滿足災(zāi)區(qū)急切的居住需求，但也因此難免存在色彩單調(diào)的問題，如大多數(shù)活動板房都以藍(lán)白為主，且形式單一、布局一般較密，長期生活在這種單調(diào)、密集的環(huán)境中，容易造成消極的心理暗示，不利于培養(yǎng)愉快放松的情緒，一味追求建設(shè)速度的代價就是舍棄了人文關(guān)懷，一定程度上阻礙了災(zāi)民的心理重建，并且不利于辨認(rèn)道路和方向，在災(zāi)區(qū)特殊環(huán)境下，一旦發(fā)生次生災(zāi)害或失火等意外情況，將阻礙人們逃生。研究表明，地震重災(zāi)區(qū)災(zāi)民的心理狀況不容樂觀，多數(shù)災(zāi)民在災(zāi)難發(fā)生一年之后，仍然存在較為嚴(yán)重的抑郁情緒或抑郁癥，心理問題長期存在可能會影響生理健康，對災(zāi)民心理健康問題的重視同時也是對其生理健康的重視，乃至是對災(zāi)后地區(qū)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的重視，在災(zāi)后時間緊迫、物資珍貴的情況下，色彩這一簡單有效居住空間裝飾途徑，能很好地安撫災(zāi)民內(nèi)心的情緒。

3色彩與災(zāi)后環(huán)境

根據(jù)聯(lián)想主義的相關(guān)理論，長期處于某一空間中會形成相應(yīng)的色彩經(jīng)驗和情緒經(jīng)驗，若新環(huán)境的色彩符合過去形成的經(jīng)驗時，則可能引緒喚醒。這是色彩表達(dá)情感的機(jī)制之一，若干雜亂無章的災(zāi)后場景帶給人的是一種混合的色彩感受，這種感受更接近于無色調(diào)傾向的灰色，災(zāi)難肆虐后的家園破敗不堪，建筑隨時可能倒塌并且已經(jīng)倒塌了許多，只留下滿目瘡痍，樹木和草坪在灰塵中失去了往日鮮活的面貌，在刮風(fēng)下雨或冬季積雪的天氣下災(zāi)民的生活更加難熬。黑色能從三原色的混合中誕生，災(zāi)難如同攪拌機(jī)，將人們的整個生存空間攪得天翻地覆，留下了一片昏天黑地。災(zāi)民需要的不只是一個簡單的臨時庇護(hù)所，同時也考慮到應(yīng)有的安撫作用，通過對居住空間色彩的設(shè)計，培養(yǎng)正向的情緒。德國心理學(xué)家?guī)鞝柼乩諟卣J(rèn)為，人與周圍環(huán)境的相互作用形成了個體的生活空間，而它決定了人的行為。人腦對物體的色彩信息與形態(tài)信息的感知度是不一樣的，色彩相較于形態(tài)被人所感知的速度是極高的，因此，利用色彩合理調(diào)節(jié)人們對居住空間的感受，使住戶的心理狀態(tài)趨于平衡，具有重要意義。

4色彩心理學(xué)概述

色彩心理學(xué)作為一個規(guī)范化的學(xué)科體系，它以色彩與人的生理、心理、行為等方面的關(guān)系作為研究對象，且隨具體的應(yīng)用場景、文化背景、地理區(qū)域等因素的變化而改變自身的相關(guān)理論，同樣，由于每個人不同的過去經(jīng)歷、性格特質(zhì)、思想觀念、文化環(huán)境、人際關(guān)系等因素，同一種顏色也能給人帶來不同的情緒體驗。色彩本身并無情感，但人腦接收色彩信息會產(chǎn)生聯(lián)想。人對色彩的感知基于物體反射光線的物理現(xiàn)象，和光線被人眼接收等一系列生理過程，光線通過眼角膜、晶狀體、視神經(jīng)等一系列視覺的生理基礎(chǔ)被人們所感知，并使人們產(chǎn)生某種情緒、感受，視覺一般是人類五感中信息接收密度最高的一種感官，而色彩又是視覺體驗中最重要的組成部分之一，色彩心理學(xué)的研究成果具有豐富的應(yīng)用場景，以下為色彩能給人帶來的三種主觀感受。

4.1色彩與空間感

顏色具有深淺明暗之分的特性能從視覺上營造出一定的層次感和立體感，高飽和的紅色、橙色、棕色等暖色調(diào)能使空間顯現(xiàn)出活力和跳躍性，適合運用于較為空曠的空間中，藍(lán)、灰、綠色在較為狹窄的空間中能給人帶來視覺后移的感受，能使空間顯得通透，色彩通過對人的視覺感知塑造出空間感，這種空間感又進(jìn)一步帶來某種心理上的體驗。

4.2色彩與時間感

色彩能通過心理因素影響人的時間感，處于紅色為主的環(huán)境中會使人感到時間的流逝變慢了，這是人在焦急等待時會產(chǎn)生的一種體驗，紅色有激發(fā)人們焦急情緒的可能性。而藍(lán)色則易使人放松，降低緊張感，使人主觀上對時間的流逝感覺變快。

4.3色彩與溫度感

相關(guān)研究表明，研究色彩會影響人們對冷暖程度的感受，根據(jù)冷暖色調(diào)的不同，大概能影響2℃~3℃人們的心理溫差。

5居住空間色彩選擇

災(zāi)后臨時居住空間整體的色彩選擇應(yīng)該以營造平靜、舒適的居住氛圍為導(dǎo)向，休息場所的色彩選擇更應(yīng)如此，其在色彩選擇上應(yīng)以灰色為主，但在除休息區(qū)之外的室內(nèi)其他空間，可用小面積純度較高的色彩來活躍整體氛圍，減少壓抑感，比較有刺激性的顏色可以給災(zāi)民的生活增加亮點，但亦不可大面積使用，否則又會增加焦慮感。色彩與材質(zhì)、燈光等因素的關(guān)系是空間營造時要著重注意的地方，因為色彩在帶給人感性體驗的方面是其他設(shè)計要素所難以替代的，居住空間存在著兩種色彩的內(nèi)涵，其一是物體反射各種自然光、燈光等光線后顯現(xiàn)的色彩，其二是該物體本身的顏色，物體自身的色彩隨外部光線的色彩的不同而產(chǎn)生一定的變化，這與外部光線的種類和強弱等因素有關(guān)。但如果失去光照，人們將無法感知到物體的色彩，不論是物體本身還是疊加了外部光照的色彩呈現(xiàn)，人們基于光照感知色彩。因此光照因素是改變空間色彩環(huán)境必須要考慮到的地方，只靠設(shè)計空間中物體本身的色彩是欠考慮的，依靠對自然光線的合理采集，以及效果良好的人工補光來調(diào)節(jié)災(zāi)后臨時居住空間的氛圍，以達(dá)到更好的色彩心理學(xué)理論實踐效果。值得注意的是，自然光會隨著一天內(nèi)的時間變化、天氣的變化、季節(jié)交替等時間周期因素而變化，考慮對自然光的利用方法時不能只注意短時間的光照狀態(tài)，而應(yīng)該在更長的時間周期上考慮。相比自然光線，人工光照相對來說更可控，人工光照的色彩、明暗、角度、密度、位置、光形等變量都可由人掌控，更容易達(dá)到人們所期望的色彩視覺效果。不同材料的肌理、表面起伏度、材料本色等對色彩呈現(xiàn)效果的影響也很重要，因為光線照射到物體之上，物體表面的不同肌理等特性能表現(xiàn)出不同質(zhì)感的色彩，在人們使用的眾多建材中，一些自然材料如竹、木、石等，更適合運用于災(zāi)后的特殊生活環(huán)境，在鄉(xiāng)村或較為偏僻的地區(qū)，自然建材的獲取成本較低，這些材料能增加色彩的自然感，并且能使色彩的視覺效果變得更豐富。色彩能影響空間給人帶來的情緒體驗，并且能使人對空間產(chǎn)生視覺上的錯覺，影響人對客觀環(huán)境真實狀態(tài)的感知判斷，因此色彩與空間營造的關(guān)系較為密切，某些空間的缺陷能被合理的色彩運用填補，如過于狹窄或空曠的環(huán)境給人帶來的不適，可通過色彩的傾向、形狀、密度和比例等方面的調(diào)節(jié)解決這些問題。