導(dǎo)語：如何才能寫好一篇智慧課堂的含義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】輕負(fù)高效 智慧課堂 初中數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅要考慮數(shù)學(xué)自身特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)”。打造以培養(yǎng)學(xué)生的智慧為核心的智慧課堂尤為重要，這種課堂教學(xué)形態(tài)富有活力性、創(chuàng)造性、愉悅性和高效性，更能啟迪師生心智、展現(xiàn)師生智慧互動火花，更能激發(fā)學(xué)生的興趣、激活探究的欲望、體驗求知的快樂。為此筆者結(jié)合教學(xué)實踐從以下三個方面去喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情、去幫助學(xué)生真正地理解數(shù)學(xué)，從而構(gòu)建有效的智慧課堂。

一、自主性和針對性智慧課堂的基石

智慧課堂，需要教師依據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知水平編制合適的導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生有嘗試的愿望，嘗試能夠成功，成功才能創(chuàng)新。在所學(xué)新知識中，學(xué)生也有三分生、七分熟悉的基礎(chǔ)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能嘗試，也能獲得嘗試的成功，而導(dǎo)學(xué)案卻為學(xué)生提供了充分嘗試的機(jī)會，有利學(xué)生充分發(fā)揮自己潛能，有利學(xué)生創(chuàng)造意想不到的成績。與此同時，上課前教師根據(jù)導(dǎo)學(xué)案反饋的情況進(jìn)行有針對性的備課，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的針對性和高效性。例如《全等三角形判定（2）》教學(xué)時：通過導(dǎo)學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生畫圖、實驗和探究，學(xué)生自主得出“兩角和它們的夾邊對應(yīng)相等的兩個三角形全等”的結(jié)論。在自主探究“兩角及其一角的對邊對應(yīng)相等的兩個三角形會全等嗎？為什么？”時，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)案中有畫出圖形并轉(zhuǎn)化為剛學(xué)過的“ASA”來說明；有寫“會，ASA”；也有寫“不會”，并畫出圖1說明。從上述的情形看：有些學(xué)生對“AAS”中的“對應(yīng)”的含義已深刻理解；有些學(xué)生不假思索、想當(dāng)然回答，對“AAS”中的“對應(yīng)”的含義理解模糊；也有些學(xué)生忽視了“對應(yīng)”的含義或甚至還不理解。上課前筆者把一個同學(xué)畫的圖形剪下并在課堂上展示出來（如圖1）。

經(jīng)過合作交流，很快明白了錯誤的原因，并深刻理解了“對應(yīng)”的含義。學(xué)生剛接觸“SAS”、“ASA”、“AAS”判定三角形全等時，有些學(xué)生一直不甚理解，教學(xué)中一直找不到合適方法解釋“對應(yīng)”兩個字，現(xiàn)從導(dǎo)學(xué)案中展示現(xiàn)場生成的錯誤資源，并利用這個資源進(jìn)行糾錯，幫助學(xué)生真正理解“對應(yīng)”兩字?？梢姡處熱槍W(xué)生自主學(xué)習(xí)的情況，以學(xué)定教能有效減少低效的教學(xué)活動，能達(dá)到了較好的教學(xué)效果。由此可知，學(xué)習(xí)的自主性和教學(xué)的針對性非常重要，是課堂真正成為智慧課堂的基石。

二、多樣性和有效性智慧課堂的策略

智慧課堂，需要創(chuàng)設(shè)多樣豐富有效的情景揭示數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)生過程。例如教學(xué)《平行四邊形判定》中的三角形中位線定理時，如果完全按照課本、教參提供的思路來組織教學(xué)，留給學(xué)生的只是抽象的推理和枯燥的結(jié)論。為避免如此，我上課前給每位學(xué)生發(fā)一張形狀不同的三角形紙片，課堂中要求學(xué)生獨(dú)立思考，動手操作，將一張三角形紙片剪成兩部分，使分成的兩部分能拼成一個平行四邊形？課堂上教師為學(xué)生提供了探索、交流和陳述自己探究過程的空間。其中一位學(xué)生在實物投影儀上演示自己的剪、拼過程，若將三角形紙片按圖2所示剪開，發(fā)現(xiàn)剪開的兩部分不能拼出一個平行四邊形。動手操作后發(fā)現(xiàn)：要想剪、拼出一個平行四邊形，剪出的小三角形必須有兩邊與剩余四邊形兩邊相等（即圖3中AD=DB，AE=EC）。

于是通過點(diǎn)A、B重合得到邊AB的中點(diǎn)D，同理得到邊AC的中點(diǎn)E，然后將紙片ABC沿線段DE剪開，并將ADE繞點(diǎn)E按順時針方向旋轉(zhuǎn)180°到CEF的位置，得四邊形BCFD（如圖4）：

由于點(diǎn)D、E、F在同一條直線上，且CF與BD平行且相等，所以四邊形BCFD是平行四邊形?？梢姡瑒?chuàng)設(shè)有效性和多樣性的教學(xué)情境是課堂成為智慧課堂的重要策略，課堂上不斷呈現(xiàn)操作、游戲、故事、競賽等有效情境不但能豐富教學(xué)活動，還能促進(jìn)數(shù)學(xué)知識高效的傳播。

三、發(fā)散性和靈活性智慧課堂的靈魂

智慧課堂，教師應(yīng)預(yù)設(shè)一些嚴(yán)密性和發(fā)散性的題目，通過生動有趣的“活動”最大程度地把學(xué)生的想象和思維的引向廣闊的“空間”。發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的核心，是一種不定勢的思維形式，從不同方面、不同角度去猜想、延伸、開拓，具有多變性與開放性特點(diǎn)；思維的靈活性表現(xiàn)在善于根據(jù)情況的變化，及時調(diào)整原有的思維過程與方法。例如復(fù)習(xí)《相交線與平行線》時可預(yù)設(shè)例題：如圖5，已知∠C+∠A=∠AEC，判斷AB與CD是否平行，并說明理由?？紤]到學(xué)生有了一定的知識基礎(chǔ)，可準(zhǔn)備一根橡皮筋、兩根細(xì)木條、釘子、圖釘、一塊小黑板，將一根橡皮筋兩端固定在點(diǎn)A上和點(diǎn)C上，圖釘拉著橡皮筋釘在點(diǎn)E上（如圖5）。

如何證明？需要添加輔助線，如何添？開始許多同學(xué)往往不知其然所以然。教師通過移動圖釘E分別到線段AC上、AB與CD上，從特殊位置引導(dǎo)學(xué)生探究，啟發(fā)尋求解題思路。學(xué)生在觀察、操作、思考中發(fā)現(xiàn)這兩條平行線中像是少了一條截線，又像少了一條平行線似的。經(jīng)過師生交流，學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的知識得到6種不同的解法，學(xué)生思維打開了，整個課堂沉浸在思索和快樂的海洋中，此時再把課堂還給學(xué)生，由學(xué)生演示移動圖釘位置，得到新的圖形形態(tài)（如圖6、7、8）。

又逐一探究AB與CD平行的條件，整個課堂氣氛熱烈、熱情高漲，產(chǎn)生要學(xué)、樂學(xué)的學(xué)習(xí)激情。此時，筆者又將問題進(jìn)一步拓展，如圖9。

∠1、∠2、∠3、∠4 應(yīng)滿足什么條件時，AB與CD平行？學(xué)生運(yùn)用特殊到一般的數(shù)學(xué)思想，很快找到解題方法?？梢?，通過一題多變、一題多解等教學(xué)活動可暴露學(xué)生思維過程，可舉一反三、觸類旁通，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維和思維靈活性不斷發(fā)展。

篇2

關(guān)鍵詞：智慧；興趣；策略

讓學(xué)生智慧，首先要讓他們自由、愉快。只有自由的氛圍和愉快的心態(tài)才可能讓學(xué)生有興趣參與其中，享受知識的探索過程，才能有智慧火花的閃爍。為此，筆者從教學(xué)設(shè)計入手，結(jié)合“解決問題的策略――從條件想起”一課的教學(xué)，從每一個環(huán)節(jié)出發(fā)，努力踐行“智趣課堂”的理念。

一、趣播智慧種

我們的課堂既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)愉快，又要有深刻體驗?！稄臈l件出發(fā)想起的策略》教學(xué)過程中，筆者選取“聰明的小猴”為主人公，以小猴巧脫險、小猴摘桃、拍球、排隊、再遇鱷魚的情境展開教學(xué)，前后連貫，首尾呼應(yīng)，在此過程中讓學(xué)生體會策略、應(yīng)用策略，力圖呈現(xiàn)生動、有趣、輕松的數(shù)學(xué)課堂。

特別是課開始之前，用“小猴與鱷魚”的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生在感嘆小猴的聰明、鱷魚的蠢笨之余，能夠初步理解“策略”就是“好辦法”的含義，也能在學(xué)生心中播下“問題雖復(fù)雜，解決方法可以很巧妙”的智慧之種，為接下來的課堂教學(xué)做好鋪墊，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。希望可以在學(xué)生潛心鉆研的過程中，打開智慧之門，播下智慧的種子，讓他們能夠充滿信心地去學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。

二、趣發(fā)智慧芽

智慧的種子需要教師的潛心澆灌才能發(fā)芽，而智慧往往生成于對知識探究的過程中。因此，課堂教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)歷知識的獲取過程，學(xué)會選擇信息、分析、概括、提煉，使知識內(nèi)化。

例題呈現(xiàn)后，教師用“從哪句話看出小猴摘桃的本領(lǐng)越來越大的呢”適時發(fā)問，引發(fā)學(xué)生對于解決這道題的關(guān)鍵語句：也就是“以后每天都比前一天多摘5個”的分析理解，揭示“簡單的條件里面藏著豐富的內(nèi)涵”，解決問題首先要“弄清題意”的道理。知識探究過程中，教師及時引導(dǎo)：“題目的意思我們已經(jīng)弄懂了，你準(zhǔn)備怎么解決這兩個問題？”力求學(xué)生不同想法的百花齊發(fā)。交流過后及時追問：“你們的這些想法都是根據(jù)什么想到的？”其后學(xué)生多樣方法呈現(xiàn)后的比較，則，挖掘出策略的內(nèi)涵：盡管方法不同，卻都是根據(jù)這兩個條件，應(yīng)用這兩個條件，從條件想起，解決了問題。像這樣根據(jù)題目中的條件，一步一步分析并解決問題的策略，就叫做從條件想起。

一連串的問題，就像是開動學(xué)生思維的馬達(dá)，鏈接著前后的知識，震動著學(xué)生的心臟，學(xué)生在積極有效的思考之后，對于策略的認(rèn)識也逐步深入。像這樣為學(xué)生學(xué)習(xí)而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，學(xué)生可以體驗到成功的樂趣，而教師的適時引導(dǎo)，學(xué)生的精彩生成，將課堂生成融入教學(xué)情境中，則可以喚起學(xué)生探究和解決問題的欲望。如此精心呵護(hù)，智慧之種才能發(fā)芽，興趣激發(fā)、智力發(fā)展方可一氣呵成。

三、趣開智慧花

本課教材對于練習(xí)題的呈現(xiàn)，都是靜態(tài)的：不管是“小猴摘桃”還是“皮球下落”，教材都只是以簡單的圖示或文字呈現(xiàn)。對于教材“皮球每次彈起的高度總是它下落高度的一半”，學(xué)生的理解存在障礙。教師應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓他們“彈一彈”“比一比”“說一說”。書中冷冰冰的陳述，瞬間變成了課堂中動態(tài)的彈球感知、實踐操作、觀察發(fā)現(xiàn)，有了自己充分的探索和理解，學(xué)習(xí)過程自然是妙趣橫生。

教材中“畫圈”的題目，教師則賦予它新的呈現(xiàn)方式，用“小猴與鱷魚再相遇”的情境重新包裝，為課堂注入了新的活力，整體情境趨于完整。學(xué)生興趣盎然地聽著故事，并能夠自如地應(yīng)用“從條件想起”的策略解決問題。同時，請小老師走上講臺，實現(xiàn)學(xué)生、教師、問題的三維對話，學(xué)生不再是單純的傾聽者，通過師生、生生之間思維的碰撞，啟迪學(xué)生的智慧，明辨小猴與鱷魚誰勝誰負(fù)，智慧之花瞬間開放。

四、趣享智慧果

在課堂總結(jié)、回顧階段，我們不僅要對本節(jié)課的知識進(jìn)行回顧，還要把知識的前后都勾連起來，形成知識體系。其實，“從條件想起”的策略我們并不陌生，很早之前就有所涉及。在以后的學(xué)習(xí)中，如果遇到不會解決的問題，我們可以聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的知識、方法，幫助解決新問題，這不就是數(shù)學(xué)智慧？同時結(jié)合實例，運(yùn)用網(wǎng)狀圖生動、具體地展現(xiàn)“解決問題的策略”并不只是一種，還有更多策略有待我們學(xué)習(xí)和研究。學(xué)生在享受著自己努力獲得的智慧之果的同時，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情持續(xù)高漲，為后續(xù)探尋智慧之旅開啟動力之源。

愿我們的辛勤探索，能夠給予孩子們興趣的養(yǎng)分，播下希望的種子，萌發(fā)碧綠的嫩芽，開出鮮艷的花朵，收獲豐碩的果實，成就智慧的課堂。

篇3

【關(guān)鍵詞】電子書包;小學(xué)英語;智慧課堂;構(gòu)建

信息技術(shù)的發(fā)展給教育領(lǐng)域帶來了新的機(jī)遇，以電子書包為代表的數(shù)字化課堂讓我們進(jìn)入了智慧課堂時代。在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，電子書包不僅通過情景體驗讓學(xué)生更加積極地融入教學(xué)，而且給予了學(xué)生更多的思考時間和更廣闊的創(chuàng)造空間。

一、電子書包

電子書包是利用信息化設(shè)備開展教學(xué)活動的便攜式終端，隨著信息化教育的不斷推進(jìn)，電子書包在實現(xiàn)家校溝通、為學(xué)生提供數(shù)字化教育資源、幫助學(xué)生解答學(xué)習(xí)問題等方面的作用逐漸顯現(xiàn)，而我國也從2012年開始在一些有條件的中小學(xué)開始了推廣電子書包的嘗試。

二、小學(xué)英語智慧課堂在構(gòu)建中出現(xiàn)的問題

智慧課堂是一種運(yùn)用信息技術(shù)的力量，營造一個具有情感認(rèn)知、思維推理以及輔助決策等智慧因素的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而推動學(xué)生的智慧實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)新型教學(xué)模式。在小學(xué)英語教學(xué)中構(gòu)建智慧課堂是新課程改革的基本要求，但是目前在構(gòu)建中卻存在著許多問題，例如有些教師由于對學(xué)情把握的不及時、不準(zhǔn)確，從而造成了整個課程的構(gòu)建無法與學(xué)生的認(rèn)知水平相契合;有些教師在教學(xué)中存在著多媒體資源運(yùn)用不當(dāng)，或者形式主義等問題;還有些教師在教學(xué)過程中缺乏科學(xué)合理的評價檢測機(jī)制等。而要想解決這些問題，教師可以充分發(fā)揮電子書包的各項功能，從而讓課堂更加智慧、更加靈動。

三、電子書包環(huán)境下小學(xué)英語智慧課堂的構(gòu)建

（1）準(zhǔn)確地掌握學(xué)情。新課講授之前，教師在第一課時完成知識的初步講解后，根據(jù)教學(xué)任務(wù)為學(xué)生安排了基礎(chǔ)知識作業(yè)，作業(yè)的內(nèi)容主要是單詞和常見口語的練習(xí)，學(xué)生在完成作業(yè)之后會利用電子書包將作業(yè)上傳，這樣每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況就會實現(xiàn)透明化，學(xué)生之間可以依據(jù)作業(yè)內(nèi)容進(jìn)行互動交流，而教師也可以通過作業(yè)內(nèi)容客觀地分析學(xué)情，并對學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行點(diǎn)評，最后教師根據(jù)學(xué)情有針對性地設(shè)計第二課時的教學(xué)內(nèi)容。

（2）利用視頻創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。電子書包的視頻演示功能，可以實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的重新整合，并綜合調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺器官，參與知識學(xué)習(xí)，例如在以Family為主題的課堂教學(xué)中，教師可以先通過課堂采訪，讓學(xué)生對自己的家庭成員以及職業(yè)等情況進(jìn)行簡單的英文介紹，這樣學(xué)生就會對父母的職業(yè)，以及即將學(xué)習(xí)的課堂內(nèi)容有一個直觀的感知，然后，教師再利用多媒體技術(shù)對教材內(nèi)容進(jìn)行重新構(gòu)建，制成生動有趣的視頻，最后，學(xué)生在視頻營造的教學(xué)情境中，不但獲得了英語知識，還激發(fā)了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。

（3）實時測驗，及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況。課堂教學(xué)是一個循序漸進(jìn)的過程，在一個教學(xué)環(huán)節(jié)向下一個教學(xué)環(huán)節(jié)過度的過程中，教師應(yīng)該利用實時測試的方式了解學(xué)生對上一個學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，并根據(jù)學(xué)生的完成度和差異性，有計劃地安排下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。在電子書包的幫助下，課堂的實時測試變得簡單又快捷，例如教師可以利用電子書包中豐富的教學(xué)資源，為學(xué)生的熱身、導(dǎo)讀、初學(xué)、精讀、口語練習(xí)等各個環(huán)節(jié)插入小練習(xí)，進(jìn)而幫助學(xué)生及時完成知識的鞏固。

（4）利用資源推送，提高學(xué)生課堂參與度。有效的課堂參與是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建智慧課堂的重要內(nèi)容，教師在利用電子書包鼓勵學(xué)生參與課堂教學(xué)的過程中，可以從以下兩點(diǎn)入手：一、利用電子書包的推送功能，向W生進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)、課后測驗以及課外閱讀等內(nèi)容的推送，同時利用屏幕廣播或者信息上傳等功能，及時掌握學(xué)生的反饋信息，并進(jìn)行答疑解難;二、鼓勵學(xué)會生互動，利用電子書包的模擬功能，為學(xué)生創(chuàng)造多維互動的機(jī)會，從而讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、體驗情境中融入課堂，提升智慧。

（5）完善多元化評價體系。教學(xué)評價是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心的重要途徑，在智慧課堂的構(gòu)建中，如何突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中片面重視結(jié)果評價的困境，是目前小學(xué)英語教師進(jìn)行教學(xué)改革的重點(diǎn)。而在電子書包的環(huán)境下，小學(xué)英語教師應(yīng)該充分發(fā)揮其多元化功能，鼓勵學(xué)生通過作業(yè)分享，實現(xiàn)學(xué)生之間的互評，同時利用教學(xué)過程中的情感評價，教學(xué)后的測試評價以及作業(yè)展示等形式，實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的多元評價，進(jìn)而保證學(xué)生在智慧課堂中能夠?qū)崿F(xiàn)全面的發(fā)展。

四、結(jié)論

總之，英語的學(xué)習(xí)是一種自主的認(rèn)識過程，是學(xué)生個體將外在的知識觀念轉(zhuǎn)化為其內(nèi)部的精神財富的過程。而電子書包這種現(xiàn)代化教育技術(shù)既能夠滿足英語學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，也符合智慧教育的基本理念。因此，小學(xué)英語教師在利用電子書包構(gòu)建智慧課堂的過程中，應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，以學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和促進(jìn)者的身份把握課堂教學(xué)，以充分發(fā)揮電子書包的功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞：語文課堂；簡樸；自然；求新

小學(xué)的語文文質(zhì)兼美，內(nèi)涵豐富，利于啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)想象。新課程背景下的小學(xué)語文課堂教學(xué)，教學(xué)流派層出不窮，真有點(diǎn)“亂花漸欲迷人眼”。教學(xué)的最高境界是真實、扎實、樸實。而要真真實實地做到這“三實”，需要我們欣賞并提倡“簡簡單單教語文，真真切切為學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展”的回歸常態(tài)的語文教學(xué)。作為一線教師，始終認(rèn)為語文課堂要追求扎實有效的課堂，在簡單樸實，追求自然中求新，啟迪學(xué)生的智慧。

一、簡樸

作為交際工具的語文本應(yīng)該是大眾的、樸素的、實在的，應(yīng)該像我們每天的生活那樣自然、家常、真實、普遍。小學(xué)生剛剛涉世，世界萬物在他們眼里都是本色的、天然的，我們的課堂教學(xué)就要抓住語文根本的東西，扎扎實實而又簡簡單單地進(jìn)行教學(xué)，即簡單樸實。在教學(xué)時，我們要從學(xué)生的角度著想：生字詞掌握了多少？課文是否讀正確、流利、有感情了？學(xué)生還有什么地方可能不理解？后進(jìn)生可能需要給予什么幫助？等等。

于永正老師的課上，我們可以深深感受到其“真實、樸實、扎實”。如，他多年前上的古詩《草》的教學(xué)片段，直到今天依然值得我們來細(xì)細(xì)欣賞。

師：這首詩是寫哪兒的草呢？請看“離離原上草”中的“原”字，誰能用“原”這個字組個詞語？生：原因。生：原來。生：高原。生：校原。師：“校園”的“園”不是這個“原”，以后老師告訴你。生：原子彈。生：原始人。

（評：先解釋“原”字。于老師巧妙地先讓學(xué)生用“原”組詞，然后在這些詞匯中找出正確的解釋，這樣做，不但豐富了學(xué)生的詞匯，發(fā)展了學(xué)生的思維，而且對“原”字在本文中的理解更深刻了。）

師：嗬！小朋友知道的還真不少?。ɡ蠋熤钢鴦倓偘鍟系纳鲜鲈~語）小朋友想一想，“離離原上草”的“原”是指黑板上的哪一個詞語？生：草原！師：大家同意嗎？是的。這里的“原”就是指的草原，“原上草”，就是草原上的草。草原上的草長得怎么樣呢？請看――（于老師順手在黑板上畫了一幅“草原圖”。）

（評：于老師用圖畫的形式解釋了“離離”，使教學(xué)更具平民化、形象化。）

于老師通過對一個字的組詞選詞理解，豐富了與之相關(guān)的詞匯，貌似平淡無奇，實則用意頗真。這樣的教學(xué)能捕捉學(xué)生的思想，啟迪學(xué)生的智慧。看似簡單，卻不是“低水平的重復(fù)”，而是“于簡單之中見深刻，質(zhì)樸之中見真功”，我們的教師就要有深厚的教學(xué)功底和豐富的文化底蘊(yùn)，能用敏感的心靈去捕捉學(xué)生的靈性，體現(xiàn)“簡單之中不簡單，平凡之中不平凡”的課堂教學(xué)。

二、自然

我們的語文教學(xué)應(yīng)該回歸到它本應(yīng)有的素樸天然、純凈真實的自然中去。我們一線的教師要以務(wù)實求真的教學(xué)態(tài)度，人生情懷的至善至真，洞察世事后的“返樸歸真”，回歸到自然中。當(dāng)然只有我們的經(jīng)歷、學(xué)識積淀到一定的程度，才能上出純本色、純自然的課堂。如，竇桂梅老師教學(xué)的《草船借箭》一課中“笑”的處理。

師：請大家看書中諸葛亮笑著說的話。結(jié)合剛才的感悟，你們聯(lián)系讀一讀，看怎么把你的體會讀出來。生：（讀略）。師：諸葛亮可沒有你那么緊張（眾笑），誰愿意再讀一讀？生：（讀略）。生：我覺得“笑”字有好多含義：（1）這笑是給魯肅吃了定心丸，意思是你不要緊張。（2）這笑是對曹操的蔑視，此時他胸有成竹。（3）也看出諸葛亮很有信心，你看“一定”這個詞，就充分說明了這一點(diǎn)。師：講得好不好？感悟深刻、全面，給掌聲鼓勵！而特級教師王菘舟教學(xué)這一課時也抓住了這個普普通通的“笑”，尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個絕妙的境界。師：王老師在讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的問題：課文寫諸葛亮的話共有11處，只有一處有提示語，而且是個“笑”字。請你聯(lián)系課文，想想諸葛亮此時在“笑”誰？為什么而“笑”？生：諸葛亮在笑周瑜，笑他嫉妒自己的才干，笑他設(shè)計圈套來陷害自己，結(jié)果都落空了。師：這是一種怎樣的“笑”？生：這是一種自信的笑，一種勝利的笑！生：諸葛亮在笑曹操，笑他膽小如鼠，生性多疑，這是一種嘲諷的笑，一種鄙視的笑。生：諸葛亮還在笑魯肅，笑魯肅寬厚仁慈、忠心為人，這是一種幽默的笑。師：同學(xué)們，諸葛亮這一“笑”，“笑”出了他的本事，更“笑”出了他超人的智慧，難怪周瑜長嘆一聲，說――（生讀：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！”）那么，周瑜到底在哪些方面不如諸葛亮呢？請你把想到的寫下來。

在教師的巧問妙點(diǎn)中，學(xué)生領(lǐng)悟到此“笑”是含有如此豐富的內(nèi)含。這樣的課堂，山還是山，水還是水，一切是自然的。這是智慧對話的課堂，是啟迪學(xué)生無窮智慧的課堂，是師生心靈交融的課堂，是我們每位教師向往追求的課堂。

三、求新

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文的閱讀教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。”求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極獨(dú)立地思考問題，主動探索知識，創(chuàng)造性地解決問題。為此，我們在追求簡樸、自然的教學(xué)時，還要注重引導(dǎo)學(xué)生異中求新，促使學(xué)生迸出智慧的火花。由于每個學(xué)生的天賦不同，家庭教育不同，十個人有十種思維，但這不妨礙每個學(xué)生都能到達(dá)成功的彼岸。在平時的教學(xué)中，只要我們加強(qiáng)學(xué)生求異思維的訓(xùn)練，就等于給了智慧一對翅膀，一旦飛翔，收獲頗豐。

我們可以利用現(xiàn)有的教材引導(dǎo)學(xué)生在求異中創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生的“標(biāo)新立異”。如，教學(xué)《曹沖稱象》一文，可以讓學(xué)生說說是否還有比曹沖更好的稱象辦法。教學(xué)《撈鐵?！芬徽n時，說說有沒有比懷丙更好的辦法等。竇桂梅老師教學(xué)《狼和小羊》結(jié)尾一句，狼不聽小羊的解釋，向小羊撲去時。竇老師相機(jī)點(diǎn)撥：“如果你是文中的小羊，事情的發(fā)展將會怎樣？”一時間，學(xué)生的求異思維像噴泉一樣涌出來，有的說：“我用石頭打它?！庇械恼f：“爸爸早就告訴我，狼是我們的敵人，看到它趕緊逃走?！庇械恼f：“我立刻警告它，吃了我你馬上就會被毒死，因為我剛剛吃了一個毒蘑菇?！边@樣，一個個富有見解的“小羊”便涌現(xiàn)在了課堂上。教學(xué)時，我們切勿“一錘定音”，不要扼殺學(xué)生的求新意識，也不要刻意地標(biāo)新立異，一切要務(wù)實，要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗。

薛法根老師曾說：“智慧的語文教育來自于善良的心靈，來自于深刻的思想，來源于鮮活的生活?！弊屨Z文課堂充滿智慧的挑戰(zhàn)，這是薛老師心中理想的課堂，也是我們永恒的追求。我想，作為一線教師，只要我們“捧著一顆心來，不帶半根草去”，心里裝著學(xué)生，愛著學(xué)生，用我們教師的教育智慧去照亮許多智慧生命，用一個智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈，孩子的智慧之光必將被點(diǎn)燃！

參考文獻(xiàn)：

篇5

【關(guān)鍵詞】充滿智慧；富有生命力；個性魅力的彰顯

新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語文課堂應(yīng)該是富有生命力和人文關(guān)懷的鮮活課堂。課堂是學(xué)校中教師教和學(xué)生學(xué)的時空場所，是學(xué)校教育活動開展的重要舞臺。課堂的“好”與“壞”不僅直接影響著學(xué)生一生的成長，而且還關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。因而，構(gòu)建“好”的課堂是教師的基本職責(zé)和要求。什么樣的課堂才是“好”的課堂？在實施素質(zhì)教育的今天，充滿智慧、富有生命力的課程才稱之為好的課堂。

好課堂是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂，“好”的課堂應(yīng)當(dāng)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同家園的課堂。好課堂應(yīng)當(dāng)具有如下基本特征：

一、課堂上教師要與學(xué)生平等、融洽、保持一種親和力的魅力

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，是學(xué)生平等的對話者，學(xué)生則是與教師完全平等、具有獨(dú)立人格價值的學(xué)習(xí)的主人，師生間飽含著平等、民主、自由、友善、尊重、理解、信任、寬容、親情和友愛，是平等對話、相互包容、相互共享的合作關(guān)系。教師走進(jìn)課堂之前，首先要有一顆孩子的心，會用兒童的思維去思考兒童，尊重他們的生命姿態(tài)、思維特征、生活方式，盡可能地預(yù)測他們在課堂中會產(chǎn)生的反應(yīng)，讓教師走進(jìn)學(xué)生心理。師生情感溝通，縮短師生的心理距離和隔閡，讓學(xué)生接納教師，教師的語言要自然、要選擇學(xué)生有話可說的話題；要能和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系，自然相關(guān)；要能消除學(xué)生的緊張心理，充分激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓師生間流淌著脈脈的溫情，師生關(guān)系自然而親近，這樣的師生關(guān)系，所營造的課堂氛圍才會是輕松愉快的，而學(xué)生在這樣的氛圍中會更好地放開思考、質(zhì)疑、實踐、探究。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生能夠大膽表達(dá)自己的真實思想，發(fā)表自己獨(dú)立的見解，能對傳統(tǒng)的看法和權(quán)威的定論進(jìn)行挑戰(zhàn)，體現(xiàn)出思想的飛翔和生命力的舒張。例如，在給一年級學(xué)生講《小松樹和大松樹》時，用簡筆畫在黑板上畫一座大山吸引學(xué)生：“同學(xué)們，你們看，這是什么？”“在這座大山里，一棵小松樹和大松樹之間發(fā)生了一件事，今天我們就一起來學(xué)習(xí)這個寓言故事。”學(xué)生都帶著強(qiáng)烈的好奇心想知道課文中的故事，迫不及待地拿起書讀起來。

二、質(zhì)疑問難，教師要具有啟發(fā)的魅力

如何讓學(xué)生提出有價值的問題？我認(rèn)為要解決兩方面的問題，即讓學(xué)生要敢問、善問。敢問，是心理問題，勇氣問題。教師要培養(yǎng)學(xué)生不唯書、不唯教、不唯上、不唯真、唯美的意識，敢于說出自己的所思、所想、所疑、所感，敢于向書本和教師挑戰(zhàn)。從低年級開始每節(jié)課留下一定的時間讓學(xué)生提問題，不走過場，不搞形式。善問，是方法問題，是能力問題。學(xué)生掌握提問的方法、思考的方法，就能提出有水平的問題。從教學(xué)中我們能看出學(xué)生提問能力不是很強(qiáng)，學(xué)生問不到點(diǎn)子上，提出的問題也有語病。教師不能否定學(xué)生，而是充分肯定學(xué)生提問的積極性。再一步一步地引導(dǎo)、啟發(fā)、循循善誘，然后到達(dá)教學(xué)的目的。例如，教五年學(xué)級生《伊索寓言》一課時，在《狐貍和葡萄》故事的學(xué)習(xí)時，讓學(xué)生小組學(xué)習(xí)，合作討論：“狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？‘白費(fèi)勁’說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？”等問題，以這種形式，學(xué)生能夠毫無顧忌，暢所欲言，小伙伴之間互相啟發(fā)，相互補(bǔ)充，取長補(bǔ)短。

三、朗讀體悟，顯示教師指導(dǎo)的魅力

語文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的語感，呂叔湘先生說：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面語感能力?！敝熳魅氏壬仓赋觯骸白プ≌Z感的培養(yǎng)，語文課的特點(diǎn)才能充分體現(xiàn)出來?！睂W(xué)生的語感就應(yīng)該從語言文字符號的刺激入手，而朗讀就是最積極有效的“刺激”。我們要把握朗讀教學(xué)中讀的度，要有辯證的思維，而不是盲目地讀、讀、讀。要指出學(xué)生讀出滋味，讀出情味，讀出韻味來。

我在指導(dǎo)《我的戰(zhàn)友》一課時，如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀呢？文中有表達(dá)主題的一段話：“為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，像千斤巨石一般，扒在火堆里一動不動。烈火在他的身上燒了半個多鐘頭才漸漸地熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息刻，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲?！庇捎趯W(xué)生缺乏體驗，往往難以真切地體會到作者的感受，讀起來就難以表達(dá)真切情感，這時我就讓學(xué)生結(jié)合自己被“燙”過的親身體會，喚醒了學(xué)生與的相似經(jīng)歷，以學(xué)生曾經(jīng)有過的生活情境誘發(fā)真切情感，讓學(xué)生憑借類似情境，進(jìn)入文本，以己度人，感受其情。再加上對“千斤巨石”、“半個鐘頭”、“最后一刻”的刻意敘述、著重強(qiáng)調(diào)，無不有力地在學(xué)生心中涌現(xiàn)出的無畏氣概、鋼鐵意志和偉大的革命英雄主義精神。然后教師在用激情的語言引導(dǎo)學(xué)生朗讀這一段，我看到，精神的豐碑已經(jīng)在學(xué)生的心中高高聳立、學(xué)生們激情澎湃，難以自抑的大聲朗讀，一遍又一遍，這是學(xué)生們心靈的呼喚，這是學(xué)生們情感的自由。所以指導(dǎo)朗讀教學(xué)要讀思結(jié)合，讀導(dǎo)結(jié)合，教給方法。要在讀中理解，在讀中品悟，在讀中體驗情感，在讀中掌握技巧。

四、教師要隨機(jī)點(diǎn)評，評價語言要有品味、充滿智慧

課堂教學(xué)中教師的評價語言十分重要，往小理說，它能影響課堂教學(xué)氛圍和活動，往大理說，它有時能影響學(xué)生一生的發(fā)展。教師準(zhǔn)確合理的評價語言能激發(fā)學(xué)生的潛能，喚醒學(xué)生的智慧，教師的評語要生動、機(jī)敏睿智、充滿親和力。使學(xué)生如沐春風(fēng)，使課堂充滿生機(jī)。評價語言要發(fā)自內(nèi)心，評價語言要多樣，富有變化。要有針對性，要反映學(xué)生發(fā)言好在哪兒，錯在哪兒。要善于從學(xué)生錯誤的發(fā)言中捕捉正確的因素。例如，讓三年級的學(xué)生表演課本劇《三袋麥子》。提前給學(xué)生準(zhǔn)備好各種動物的頭飾、拐杖、三袋麥子、音樂等道具，讓學(xué)生扮演土地爺爺、小豬、小猴、小牛等角色，學(xué)生在生動豐趣地表演中，明白了什么是憨厚、節(jié)約和聰明能干的含義，深刻領(lǐng)悟到只有播種才有收獲的道理。

總之，課堂教學(xué)學(xué)法不是簡單的知識學(xué)習(xí)的進(jìn)程，它是師生共同成長的生命歷程，它五彩斑斕、生機(jī)勃勃、活力無限。給人的感受是真實的，課堂上敢于讓學(xué)生進(jìn)行自主評價，教師在教學(xué)過程中根據(jù)動態(tài)生成學(xué)習(xí)資源，要符合動態(tài)教學(xué)觀對課堂提出的求真、求善、求美的要求。整堂課要充滿智慧、富有生命力，要使人格得到不斷的提升，在課堂中實現(xiàn)知識與精神的同構(gòu)同生，彰顯出學(xué)生生命的涌動和成長的快樂。

篇6

在課堂上，時刻關(guān)注學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，積極倡導(dǎo)著合作探究的學(xué)習(xí)方式，用行動詮釋了教師的真正含義：作為從講臺走入學(xué)生中間的一員，應(yīng)該時時不忘給學(xué)生創(chuàng)造更多的活動平臺。教師的鼓勵、幫助、評價是適時而有度，因為教師的“無為”造就了更多孩子的有為。因為教師的“無為”，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作交流、反饋展示時，才會迸發(fā)出如許多的生命激情。

在課堂中，學(xué)習(xí)變成了學(xué)生自己的事情：從教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的預(yù)習(xí)到合作交流，從口頭表達(dá)到板書等等這一切都是孩子們自己的工作。一個人的力量是有限的，一個人的思想是淺薄的，智慧需要萌發(fā)，需要在交流、合作、探究中啟迪，每節(jié)課的四人小組合作學(xué)習(xí)是智慧分享的最佳途徑。我們有相對穩(wěn)定的小組成員，每個小組都有自己的小組長，組員們懂得遵循小組的合作程序并履行各自在小組中的義務(wù)。如合作交流這個環(huán)節(jié)中，小組成員之間就有了很好的分工和協(xié)作，小組成員之間的分工細(xì)化到了具體話題。最可貴的是，在小組交流過程中，學(xué)生們不是簡單地接受對方的思想，而是進(jìn)行積極的評價和大膽的批評，最后形成集體的智慧，選出最好的送到全班同學(xué)的前面進(jìn)行展示。因為有了高度信任和尊重的前提，孩子們的個性和創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上合作交流、展示與共享。使學(xué)生之間發(fā)生實質(zhì)性的互動，這是實現(xiàn)教學(xué)增值，也是教學(xué)面向全體學(xué)生的重要保證。

課堂實例：執(zhí)教《趵突泉》的過程中，老師設(shè)置了其中一個課堂環(huán)節(jié)就是小組合作學(xué)習(xí)，要求：默讀第3，4自然段，找出最能體現(xiàn)小泉有趣的句子，說說自己的感受，你準(zhǔn)備帶著怎么樣的感情來讀一讀。先默讀課文中的3、4自然段，然后展開小組合作，四個人一小組為單位，積極討論自己在讀的過程中感受較深的部分，尤其是找出體現(xiàn)泉水有趣這個特點(diǎn)的句子，一個同學(xué)專門負(fù)責(zé)記錄，其余幾個作為主要交流討論的對象，分享自己不同的觀點(diǎn)和見解，最后請小組長負(fù)責(zé)整理小組討論結(jié)果，等待上臺發(fā)言。課堂上，個性化的回答層出不窮：有喜歡小泉的活潑有趣的，有欣賞大泉的無窮力量的，也有偏愛大泉冬天那仙境般的神秘，更有學(xué)生深刻地感悟到了大自然的那種偉大！到處洋溢著思考的氣息，到處迸發(fā)著智慧的火花，不同小組的討論結(jié)果可能大不相同，但是展現(xiàn)出來的卻是集體的智慧，每個人的思想都經(jīng)過個性化的洗禮，在自身理解的基礎(chǔ)上又再次加深了對文本的另一層感悟，這是交流合作的成果，更是智慧分享的結(jié)晶。

篇7

近兩年來，“真學(xué)課堂”的概念深入人心，引發(fā)了教學(xué)改革的新。在真學(xué)課堂上，教師運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法，提高學(xué)生的閱讀能力。在這樣的課堂上，教師的教學(xué)不是“演戲”，而是引導(dǎo)學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，掌握知識，引導(dǎo)學(xué)生層層深入，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓閱讀教學(xué)落到實處，收到實效，讓語文學(xué)習(xí)回歸本真，讓語文課堂變成學(xué)生展示自我的大舞臺，呈現(xiàn)無盡的精彩。

一、智慧閱讀，健全人格

朱永新教授提倡新教育理念，要求教師要引領(lǐng)學(xué)生智慧閱讀，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的興趣，培養(yǎng)健全的人格。在真學(xué)課堂中，學(xué)生的閱讀不僅是為了掌握知識，也是為了引導(dǎo)學(xué)生超越知識，走向智慧，獲得真實的感悟。這就要求教師尊重學(xué)生自主閱讀的權(quán)利，讓學(xué)生成為課堂活動的主體，提高自己的思想境界。

例如，在教學(xué)《秦兵馬俑》這篇課文時，教師就引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的關(guān)鍵詞句，主動體會文本中的重點(diǎn)內(nèi)容，也就是秦兵馬俑的特點(diǎn)。通過學(xué)生精讀文本，探討交流，總結(jié)出秦兵馬俑的突出特點(diǎn)是“規(guī)模宏大，種類繁多，具有十分鮮明的個性”，在這個過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生走近文本，獲得感悟。如在本文第十段的教學(xué)中，教師首先讓學(xué)生讀課文，找到文本中自己喜歡的句子，說一說自己的感受。學(xué)生們抓住文本中對其神態(tài)的描寫，重點(diǎn)分析其細(xì)膩的手法和獨(dú)具特色的句式特點(diǎn)，這樣就讓學(xué)生充分體會到文本的語言之美。同時，教師還引導(dǎo)學(xué)生抓住文本后面的名人名言，讓學(xué)生在感悟名言警句的深刻內(nèi)涵以及教育意義的基礎(chǔ)上感受我們中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，提高想認(rèn)識，形成健全的人格。

在教學(xué)過程中，教師抓住文本中重點(diǎn)句子和有深刻哲理的句子引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)體會，這樣的做法可以讓學(xué)生走近文本，自主體會，這樣的閱讀才是智慧的閱讀，不僅讓學(xué)生掌握了知識，而且形成了健全的人格。

二、創(chuàng)新閱讀，自主探究

小學(xué)階段的“真學(xué)課堂”，要實現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新閱讀，在創(chuàng)造性閱讀的過程中提高學(xué)生的閱讀能力。為了實現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，教師就要激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，這樣才能實現(xiàn)個性化解讀。

例如，在教學(xué)《愛因斯坦和小女孩》這篇課文時，在這篇文章中作者用生動的語言表現(xiàn)了愛因斯坦一心撲在研究工作上，而忽視了生活細(xì)節(jié)的平凡和質(zhì)樸，表現(xiàn)了他對孩子們的關(guān)愛，喜歡以一顆童心和孩子相處的性格特點(diǎn)。這樣的文章對小學(xué)生來說也存在一定的困難，為了讓學(xué)生讀懂文本，感悟其中的思想，教師引導(dǎo)學(xué)生找出文本中表現(xiàn)愛因斯坦前后變化的句子，這樣的問題設(shè)計讓文本解讀變得簡單，學(xué)生很輕松就能找到“一雙棕褐色的眼睛深陷在眼窩里，長著一頭蓬亂的灰白頭發(fā)”以及“他整個變了一個人，按小姑娘那樣穿戴得整整齊齊的”，這時教師引導(dǎo)學(xué)生體會：“為什么發(fā)生了這樣的變化？表現(xiàn)了愛因斯坦的什么品質(zhì)？”通過這樣的層層深入，學(xué)生自然容易掌握愛因斯坦寬廣的胸襟和認(rèn)真的工作態(tài)度，還看到了愛因斯坦對孩子的關(guān)愛。

在這個教學(xué)實例中，教師將問題進(jìn)行簡化處理，以這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新閱讀，層層深入的過程中讓學(xué)生獲得真實的情感體驗，激發(fā)了學(xué)生自主探究的熱情，提高了學(xué)生深入文本學(xué)習(xí)的能力。

三、真實互動，激活思維

在以前的課堂上，師生之間缺乏有效的互動，隨著新課改的開展，有些看似熱鬧的互動活動實際上并沒有什么效果。因此，語文教師要在真實課堂的背景下真實互動，使之落到實處，獲得深刻的感受。

例如，在教學(xué)蘇教版小學(xué)語文課文《蘋果里的五角星》時，教師將教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)為在整體把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會其中的重點(diǎn)詞語的含義。在教學(xué)過程中，經(jīng)過學(xué)生閱讀文本，對“循規(guī)蹈矩”這個詞語的理解不夠透徹。于是，教師讓學(xué)生自由結(jié)組，準(zhǔn)備了刀子和蘋果，然后讓學(xué)生展示一下平時都是怎樣切蘋果的。讓同學(xué)意識到這樣“循規(guī)蹈矩”的做法是看不見五角星的，那么還有什么方法可以讓我們發(fā)現(xiàn)五角星呢？在教師的提示下，有的學(xué)生橫切蘋果，果然看見了五角星。這樣，通過師生的互動操作，使學(xué)生的認(rèn)知得到了深化，碰撞出智慧的火花。

篇8

我們不要小看了開頭的這個課前鋪墊。師生彼此陌生,魏書生實際上是巧妙地以此自然地完成了師生的情感對接,使得陌生的學(xué)生對老師、對學(xué)習(xí)內(nèi)容有了認(rèn)同感。

接著,老師說,按照你們一般上課的方法,我們學(xué)這篇課文,怎么學(xué)啊?學(xué)生說,先介紹作家,再解釋詩詞含義,再背誦。老師說,好啊!哪個同學(xué)能把這幾個步驟寫在黑板上嗎?一個學(xué)生走上講臺,用粉筆寫上了上述三個環(huán)節(jié)。

這個安排,實際上是師生一起確定本節(jié)課的內(nèi)容和目標(biāo),以便有的放矢。

然后,老師說,誰來介紹作家啊?有學(xué)生說,老師不用介紹,書下注解有!哦!那你來讀一讀。學(xué)生讀后,老師說,誰來解釋詩詞含義啊?學(xué)生說,老師來!老師說,同學(xué)們,你們不知道,老師教書有一個習(xí)慣,可以用一個字概括,誰知道啊?一個學(xué)生說,我知道,就是“懶”!老師說,對,就是“懶”!那我懶了,你們怎么辦啊?學(xué)生說,我們要“勤”!老師說,對呀!你們太聰明了!趕快準(zhǔn)備,看誰解釋得最好。

后面的教學(xué)程序不再贅述。

據(jù)課后學(xué)生和聽課的家長反映,孩子們從未像這堂課那樣學(xué)得那么投入,學(xué)得那么有效。就該堂課說,先拋開教學(xué)內(nèi)容的難易度和陌生學(xué)生對老師的新鮮感不談,單就他的“懶”字來說,就大有深義。

“懶”字背后有學(xué)生。在教學(xué)中,師生各自應(yīng)處于什么地位有多種理論,我認(rèn)為,即使普遍認(rèn)同的“教師主導(dǎo)學(xué)生主體”也有講究。我們教學(xué)的終極目標(biāo)是使學(xué)生得到全面發(fā)展,因此,學(xué)生始終應(yīng)該處于主體地位,教師的主導(dǎo)首先也應(yīng)該從屬于學(xué)生的主體地位,教師教學(xué)內(nèi)容、重難點(diǎn)、教學(xué)策略、教學(xué)過程等的確立,都要以學(xué)生能夠有效接受為前提,即使如魏書生這樣有教學(xué)個性,講解課文如行云流水者也不能夠拋開學(xué)生,不管不顧。所以,魏書生的“懶”換來了學(xué)生的“勤”,引發(fā)了學(xué)生的主動參與,使學(xué)生始終處于主體地位,這體現(xiàn)了一個成熟的教育者對教育主體的尊重。

“懶”字背后有目標(biāo)。魏書生的“懶”字教學(xué),實際上是一種教育智慧,所有環(huán)節(jié),包括課前的鋪墊,都是圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)一步步自然行進(jìn),草蛇灰線,形散神聚,看似無意,實則有心。其實,成熟的教學(xué),跟音樂、繪畫等其他藝術(shù)一樣,最高的技巧就是沒有技巧,是大象無形大音希聲,但其中一定有“象”一定有“聲”,有象外之象聲外之聲,有“江流天地外,山色有無中”一樣的意境。

“懶”字背后重生成。有時候,教師對一堂課的把握有如軍事指揮家對一場戰(zhàn)爭的掌控,既有明確的目標(biāo),又要充分考慮并利用許多不確定因素。而后者就是指要特別關(guān)注教學(xué)主體學(xué)生的知情意行,要大膽地給予活生生的學(xué)生以最大化的思考、交流、參與空間,靈活而智慧地演繹課堂,不斷激發(fā)創(chuàng)造的潛力和激情,使師生不斷產(chǎn)生智慧火花的碰撞,不斷流淌智慧和真理的詩意。這種臨時生成的快意,不是只按既定目標(biāo)死板推進(jìn)的產(chǎn)物,而是教學(xué)中師生互動、相互欣賞、自信勃發(fā)而綻放的創(chuàng)造性花朵。新課程也有一個重要的理念,那就是教學(xué)活動中的教師和學(xué)生都是一種資源。我們也可以把它理解為一種動態(tài)的、可激發(fā)、可創(chuàng)造的再生資源,師生之間、生生之間都有相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的“機(jī)遇”。

“懶”字背后重過程。學(xué)生在語文課堂上既要學(xué)知識,更要重體驗。書山學(xué)海獲得知識的自悟自得體驗,文學(xué)殿堂覓得人生之美的審美愉悅;討論辯駁激發(fā)的求真務(wù)實,朗誦涵詠產(chǎn)生的音韻之妙……都是語文課堂至關(guān)重要的內(nèi)容。如果光靠教師單打獨(dú)斗地表演,縱然你有千般氣力萬般功夫,也無法替代學(xué)生獨(dú)到的體驗和感悟,必須把它融入學(xué)生積極參與的動態(tài)語文教學(xué)過程中,才可能習(xí)得、悟得,才可能在知識和能力上得到真正的提升。

“懶”字背后是挑戰(zhàn)。如果真正尊重學(xué)生這一教學(xué)主體,看到他們作為具有獨(dú)特個性的鮮活之人的喜怒哀樂和潛在的學(xué)習(xí)動力,那么,我們的教學(xué)本應(yīng)如魏書生那樣“與生同樂”。不過,這客觀上給教師提出了更高的要求。從理論上講,智者千慮必有一失,教師即使課前作了充分的準(zhǔn)備,也難免出現(xiàn)遺漏。這樣,教學(xué)就具有更大的挑戰(zhàn)性。但也正因其挑戰(zhàn)性,使得這樣的課堂能夠處于真實狀態(tài)、生成狀態(tài),對教師和學(xué)生,尤其是學(xué)生充滿了新奇感和誘惑力,更能激發(fā)師生的探索欲和創(chuàng)造力,更能實現(xiàn)語文課的體驗感和審美愉悅。所以,有經(jīng)驗的教師總是想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生,迎接來自學(xué)生、來自課堂生成的各種挑戰(zhàn),以此來分享學(xué)生學(xué)有所成之后的喜悅。

“懶”字背后是勤奮。教學(xué)作為一個動態(tài)系統(tǒng),它需要教師的高度智慧來調(diào)控,而這樣的智慧需要教師課前長期的勤奮努力,正所謂“臺上一分鐘,臺下十年功”。除對教材和學(xué)生情況爛熟于心、潛心把握外,還需要教師對課堂可能涉及的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、時政、天文、地理乃至于社會世相、甘苦人生等等,都要有所涉獵。你既要有文學(xué)家的詩意和文采,又要有政治家的胸懷和膽略;你既要有美學(xué)家的敏銳和瀟灑,又要有哲學(xué)家的機(jī)智和深邃。有時你是主持人,有時你是戲劇演員,有時你是時事評論員……總之,教師的每一堂課都要以一生的勤奮積累來準(zhǔn)備。勤奮學(xué)習(xí),勤奮思考,勤奮研究,勤奮總結(jié),等等。作為教師的魏書生身上,有他幾十年來對生活的思考和感悟,有他訓(xùn)練表達(dá)苦練成語連句的虔誠和追求,有他借鑒東北二人轉(zhuǎn)的表演功力用于課堂而活色生香的喜悅和成功……

篇9

【關(guān)鍵詞】傾聽 數(shù)學(xué)思考 思維品質(zhì) 智慧 快樂

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0140-02

傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的。他認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。 時下很多表面熱鬧的課堂，學(xué)生往往不認(rèn)真傾聽，導(dǎo)致課堂缺少學(xué)生靜靜的思考，缺少學(xué)生內(nèi)心的獨(dú)立反省，缺少學(xué)生對問題的冷靜和頓悟。因此，課堂教學(xué)只有讓學(xué)生逐步體會到傾聽的作用，慢慢感受到傾聽的魅力，充分體驗到傾聽帶給自己的快樂時，認(rèn)真傾聽才會變成學(xué)生的一種自覺行為、直至習(xí)慣。筆者在教學(xué)中是這樣踐行傾聽理念的。

一、傾聽中明理，學(xué)會數(shù)學(xué)思考

數(shù)學(xué)思考，從狹義角度是指學(xué)生關(guān)于數(shù)學(xué)對象的理性認(rèn)識過程；從廣義角度理解還包括應(yīng)用數(shù)學(xué)解決各種實際問題的數(shù)學(xué)式思考。在低年級的教學(xué)中，常有這樣一種現(xiàn)象：在解決問題時，有些學(xué)生能夠列式解答，卻不能說出解題的依據(jù)。他們僅僅是機(jī)械地根據(jù)題目的特點(diǎn)列式，出現(xiàn)知其然不知其所以然的現(xiàn)象。因此，為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，教學(xué)中，特別是學(xué)生初次接觸的新知識，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生明白解題的道理，學(xué)會數(shù)學(xué)地思考問題。如蘇教版教材第44頁例1和第46頁例2的教學(xué)，教師要通過創(chuàng)設(shè)動態(tài)化的情境，強(qiáng)化學(xué)生對加、減法含義的首次感知。從例1、例2澆花小朋友的來和去的變化情境中，讓學(xué)生體會到“把兩個數(shù)合在一起，求一共是多少用加法算”的含義；從總數(shù)里去掉一部分，求剩下多少用減法算的含義；從第46頁“試一試”的情境里，讓學(xué)生形象地體會到“從兩個部分中去掉其中一部分，求另一部分也用減法算的含義。”教學(xué)時要通過學(xué)生回答或者播放課件中的聲音，讓學(xué)生聽明白列式的道理。再配上雙手合與分的動作，結(jié)合動作的演示讓學(xué)生練習(xí)說用加減法列式的道理。練習(xí)時教師不能僅僅滿足于學(xué)生列出算式，仍要重視說理的過程。在這樣的聽說過程中，能幫助學(xué)生逐步加深對加、減含義的體會，明確解題的依據(jù)，也為后面學(xué)習(xí)較復(fù)雜的兩步計算的解決問題奠定了很好的基礎(chǔ)。

眾所周知，數(shù)學(xué)思考是促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要因素。而教材中像這樣初次感知對后續(xù)學(xué)習(xí)具有重要作用的新知識還有很多。因此，在實際教學(xué)中，教師不能簡單化地把某些問題情境只作為應(yīng)用題的知識傳授給學(xué)生，使教學(xué)駐足在淺表化的知識層面上。正如畢達(dá)哥拉斯所說：“數(shù)學(xué)重要的不是知道了什么，而是怎么知道什么”。因此，重視數(shù)學(xué)思考的訓(xùn)練，讓學(xué)生在傾聽中明理，學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光和思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會，去解決日常生活和工作中的問題，是教學(xué)的應(yīng)然追求。

二、傾聽中思辯，提升思維品質(zhì)

思維品質(zhì)的高低直接影響學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生通過傾聽，培養(yǎng)學(xué)生既能對別人的觀點(diǎn)進(jìn)行思辯，又能在別人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生自己的想法的思維品質(zhì)。如，長方形、正方形周長的復(fù)習(xí)，教師出示：一根繩子正好可以圍成邊長為5分米的正方形，如果要改圍成長8分米的長方形，寬是幾分米？反饋時，出現(xiàn)兩種解答：（1）（5×4-8×2）÷2=2（分米）（2）5×4÷2-8=2（分米）。教師借助圖形讓學(xué)生明白算理后，追問：還有別的解法嗎？請觀察兩個圖形（圖略）。一石激起千層浪。一生說，還可以這樣解：5×2-8=2（分米），從圖上可以看出原來圍成的正方形的兩條邊長的和，相當(dāng)于改圍成長方形的一條長與寬的和，正方形兩邊的和減去長方形的長，就是長方形的寬。受這種方法的啟示，又一個學(xué)生說，還可以這樣解5-（8-5）=5-3=2（分米）。根據(jù)長方形的一條長與一條寬是原來正方形兩條邊長變化而來的，正方形的一條邊比長方形的長短8-5=3（分米），從另一條邊長里借來3分米，剩下5-3=2（分米），就是長方形的寬。頓時教室里想起了熱烈的掌聲。請生4說說，你是怎么得出第四種方法的？我是受了生3同學(xué)解法的啟示，才想到的，要感謝生3同學(xué)的啟示，謝謝你。生3你有什么想說的？謝謝大家的傾聽，尤其是生4同學(xué)，不僅會聽，還會想。其他同學(xué)有什么想法？……教師借機(jī)讓學(xué)生說想法，從中體會傾聽的重要性，它不僅是對他人的尊重，也是激發(fā)學(xué)生思維的源泉。因此，教學(xué)中要把思維品質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)地貫穿在訓(xùn)練中，引領(lǐng)學(xué)生通過認(rèn)真傾聽，用自己的智慧思考、發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生的思維真正活起來。

三、傾聽中交流，撞出智慧火花

有效的傾聽不僅能幫助學(xué)生博采眾長，彌補(bǔ)自己考慮問題的不足，也能使學(xué)生觸類旁通，萌發(fā)靈感，促使他們更好的表達(dá)自己的想法，碰撞出智慧的火花。教學(xué)中，教師要借助具體的例子讓學(xué)生體會，認(rèn)真傾聽不僅聽別人發(fā)言要用心、細(xì)心，而且要邊聽邊想，思考別人說話的意思，能記住別人講話的要點(diǎn)。如教學(xué)“3的倍數(shù)特征”時，師生之間的交流：

師：以上撥出的每個數(shù)所用的算珠總顆數(shù)有什么共同特點(diǎn)？

生1：都和3有關(guān)系，42用了6顆珠子，6和3有關(guān)系，54用了9顆珠子，9和3也有關(guān)系，75用了12顆珠子，也和3有關(guān)系。

師：誰能聽懂他的意思？你來解釋一下。

生2：他的意思是42用了6顆珠子，算珠的總顆數(shù)6是3的倍數(shù)；54和72的算珠的總顆數(shù)9、12也是3的倍數(shù)。

師：你表達(dá)得很清楚，誰也發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律？

師：所用算珠的總顆數(shù)與這個數(shù)各個數(shù)位上的數(shù)有什么關(guān)系？

生3：把個位和十位上的數(shù)字相加剛好等于算珠總顆數(shù)。

師：你們能不能大膽猜測一下，3的倍數(shù)有什么特征？

生4：個位和十位上的數(shù)字相加的和是3的倍數(shù)，這個數(shù)就是3的倍數(shù)。

師：誰聽明白了，可以把他的想法再說一遍？

……

師：你聽得真認(rèn)真，說得真好！是不是只限于看個位十位上的數(shù)字相加的和是3的倍數(shù)呢？

生6：不是的，比如423，4加3再加2等于9是3的倍數(shù)，423也是3的倍數(shù)。

師：這樣的例子還能多舉幾個嗎？（生舉例）你們能不能用一句話把3的倍數(shù)的特征表達(dá)出來？

生7：一個數(shù)各個數(shù)位上的數(shù)相加的和是3的倍數(shù)，這個數(shù)就是3的倍數(shù)。

師：你真善于總結(jié)！出示結(jié)論，學(xué)生齊讀。

師：誰能再舉個例子解釋這句話的意思？

生8：如912456，各個數(shù)位上數(shù)的和是27，27是3的倍數(shù)，所以912456也是3的倍數(shù).

師：還有其他的方法嗎？

生9：9、6這兩個數(shù)字不需要加，只把1、2、4、5相加是12，就可以判斷這個數(shù)是3的倍數(shù)了。

師：說說你的理由。

生9：因為3、6、9本身就是3的倍數(shù)，只要把1、2、4、5相加是12，就可以判斷這個數(shù)是3的倍數(shù)了。

教師注重引導(dǎo)學(xué)生傾聽，用“誰能把他的想法說一遍，誰能聽懂他的意思”引路，為學(xué)生大膽復(fù)述、質(zhì)疑、解釋、效仿，開辟了一條綠色通道。在交流的過程中不僅培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會傾聽，要逐步學(xué)會抓住別人講話的精髓，而且從中得到啟發(fā)，達(dá)到觸類旁通，啟迪學(xué)生的智慧。

四、傾聽中合作，感受學(xué)習(xí)快樂

認(rèn)真思考、積極發(fā)言和專注傾聽，是合作學(xué)習(xí)展開的積極學(xué)習(xí)狀態(tài)。傾聽是對發(fā)言者的理解和尊重，傾聽能更好的營造好的氛圍，提高討論的質(zhì)量。只有認(rèn)真傾聽再積極發(fā)言，才會使學(xué)生的交流討論成為一種真誠的合作。用數(shù)學(xué)本身的內(nèi)在力量吸引學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂，讓真心敞開和真心的接納成為一道亮麗的風(fēng)景。如教學(xué)蘇教版五年級上冊一一列舉策略解決問題：王大叔準(zhǔn)備用22根1米長的木條圍一個長方形花圃，怎樣圍面積最大？待學(xué)生初步理解這個長方形花圃的周長是22米，長加寬的和是11米，長方形花圃的圍法很多時。我乘機(jī)追問：到底怎樣圍面積才是最大的？這時有個學(xué)生脫口而出說面積是30平方米。你能保證面積30平方米是最大的嗎？用什么辦法來證明呢？一生說：可以把22根1米長的木條，把能圍成的長方形都找出來，計算出面積比一比就可以了。由此開展小小設(shè)計師的活動，同桌兩個同學(xué)合作，有的一人拼擺，一人在表格上記錄；也有的兩人商量后，直接在表格上記錄填寫。接著出示學(xué)生填寫的表格，引導(dǎo)學(xué)生觀察三種情況的表格：A無序卻出現(xiàn)遺漏，B有序卻出現(xiàn)重復(fù)，C有序既不重復(fù)也不遺漏。觀察這三種排列方案，你們比較喜歡哪一種？說說喜歡的理由。再進(jìn)一步探討為什么這種記錄方法會做到有序不重復(fù)也不遺漏，從而使學(xué)生明白一一列舉時要找思維的落腳點(diǎn)，如長加寬的和是11，寬從1開始依次增加1，長就從10開始依次減少1。也證明了面積30平方米是最大的，是對的。學(xué)生們通過生生的合作找出解決問題的辦法，他們的內(nèi)心是喜悅的，同時也經(jīng)歷了當(dāng)問題的答案有多種可能時，用一一列舉的策略是解決問題的好辦法，彰顯出數(shù)學(xué)特有的內(nèi)在力量，學(xué)生在潛移默化地對數(shù)學(xué)產(chǎn)生深刻的興趣。

當(dāng)然認(rèn)真傾聽的合作課堂并不是一直處于熱烈的討論狀態(tài)，它可以有沉默、獨(dú)思、冷場。因此，讓傾聽成為一種習(xí)慣，是課堂教學(xué)應(yīng)該追求的一種應(yīng)然狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張康橋.在教育家的智慧里呼吸[M].上海：華東師范大學(xué)出版，2012.2（03）.

篇10

一、啐啄同時――課堂時機(jī)的藝術(shù)

雞蛋孵化時，小雞將出，即在殼內(nèi)吮聲，謂之“啐”；母雞為助其出而同時嚙殼，稱為“啄”。禪宗因以“啐啄同時”比喻機(jī)緣相投或兩相吻合。在鏡清禪師看來，參禪覺悟的過程如同雞蛋孵化，禪師與學(xué)僧之間的關(guān)系也如同母雞和小雞的關(guān)系。在參禪悟道中，學(xué)僧的自性覺悟可以看作其啐殼的努力，禪師的適時開示可以看作其啄殼的接引。兩相結(jié)合的關(guān)鍵之處，是最佳啐啄時機(jī)是否出現(xiàn)，以及對啐啄時機(jī)能否精準(zhǔn)把握。

語文課堂的智慧在于把握“啐啄”之機(jī)，智慧語文課堂的“啐啄”之機(jī)當(dāng)在“不憤不啟，不悱不發(fā)”之時。在學(xué)生要讀讀不好，想說說不出，“欲辨已忘言”之時。

在n文中，時常會出現(xiàn)一些含義深刻、耐人尋味的句或段，這些句或段就如汁水豐富的甘蔗，教師要把握“啐啄”之機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，品味其甘甜。例如李吉林老師教學(xué)《小蟲和大船》，她抓住文中“小小的蛀蟲，竟毀了一艘大船”句中的“竟”字，先讓學(xué)生進(jìn)行“刪”與“留”的比較：

小小的蛀蟲，毀了一條大船。

小小的蛀蟲，竟毀了一條大船。（原文）

然后又讓學(xué)生進(jìn)行換詞后與原文的比較：

小小的蛀蟲，果真毀了一條大船。

小小的蛀蟲，竟毀了一條大船。（原文）

這樣比比讀讀，使學(xué)生從一個“竟”字，“感受到船主所受教訓(xùn)的沉痛，體會到‘竟’字意想不到的語感?！保ɡ罴帧肚榫辰逃稰75-76頁，教育科學(xué)出版社2016年4月第1版）李老師對“啐啄”時機(jī)的把握是非常及時、巧妙的。智慧的課堂上，教師就應(yīng)當(dāng)這樣抓“文眼”，扣“關(guān)鍵”，找“矛盾”，捉“細(xì)節(jié)”，選“空白”，尋“疑難”，挖“無疑”，捕“含蓄”，借“對比”，來選擇課堂“啐啄”的最佳時機(jī)，牽一發(fā)而動全身，讓學(xué)生自主探究，自求得之。這樣才能師生相互交流、相互撞擊，課堂教學(xué)才能波瀾起伏、有聲有色，學(xué)生才能入情入境、欲罷不能，我們的語文課堂教學(xué)才能收到事半功倍的教學(xué)效果。

二、瓶中出鵝――課堂喚醒的藝術(shù)

宣州刺史陸亙大夫向南泉禪師提出的問題很是令人困惑：瓶中養(yǎng)鵝這樣的事已近荒誕，出瓶不得當(dāng)然便是順理成章的結(jié)果，而這種難解的困境竟還條件苛刻到近乎無理取鬧，不得毀瓶，不得損鵝，這可怎么出得？這種兩難困境的解決，沒有超越的智慧是無法做到的。南泉普愿禪師沒有直接做出回答。因為他敏銳地洞察到這個兩難問題之所以產(chǎn)生，乃是陸亙大夫自性迷失的結(jié)果。所以他只是輕聲一喚：大夫！陸亙很自然地應(yīng)諾。南泉普愿便借機(jī)開示：鵝（我）這不出來了嗎。陸亙從此開解。

同理，語文課堂也應(yīng)該是生動活潑，充滿樂趣的，它是一個洋溢著生命律動的過程，作為語文課堂的組織者和引導(dǎo)者，我們應(yīng)該“喚醒”學(xué)生，讓學(xué)生做回課堂的主人，把精彩留給學(xué)生，讓他們成為課堂中最為亮麗的風(fēng)景。教學(xué)《歡樂的潑水節(jié)》一課，學(xué)生對潑水節(jié)并不熟悉，單靠閱讀也許并不能讓他們體會到潑水節(jié)的快樂情感，有教師播放了一段潑水節(jié)的視頻，從視頻中，孩子們看到了人們奔跑追逐，相互潑水，人們臉上洋溢的笑容，聽到了嘩嘩的水聲，人們的歡笑聲和叫喊聲。從畫面中，學(xué)生被“喚醒”了。教師再讓孩子們說說：如果你就在潑水節(jié)上，你要把水潑到誰的身上，送出怎樣的祝福？孩子們思維一下子活躍起來，有的說把水潑到老人身上，祝老人身體健康；有的說把水潑到孩子身上，祝孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步；有的孩子想把水潑到老師身上，祝老師工作順利；還有的要把水潑到同學(xué)身上、朋友身上。通過創(chuàng)設(shè)情境增添了課堂情趣，增加了課堂的厚度，讓課堂立體化起來。課堂中學(xué)生的興趣被激發(fā)起來，喚起了學(xué)生參與課堂的意識和熱情。只有精心設(shè)計教學(xué)組織形式，真正“喚醒”學(xué)生，讓自主學(xué)習(xí)真正進(jìn)入課堂，才能使我們的語文課堂智慧生成，精彩不斷，實現(xiàn)更大價值的生命超越和個性的發(fā)展。

三、語不如默――課堂留白的藝術(shù)

敬奉佛教的梁武帝召請傅大師講《金剛經(jīng)》，傅大師走上講臺，揮案一下，便下去了。一個字都沒有說，這太不合常理了。旁邊的高僧志公問了一句：陛下領(lǐng)會了嗎？梁武帝根本就沒有聽到任何對《金剛經(jīng)》的講解，何談領(lǐng)會？所以只能說：不會。志公看出梁武帝真的沒有領(lǐng)會，便提醒他說：其實傅大師已經(jīng)講經(jīng)結(jié)束了。傅大師為什么采取這種方式講《金剛經(jīng)》呢？因為他認(rèn)為對《金剛經(jīng)》要靠心開悟解，而不假文字。這讓我們想起哲學(xué)家維特根斯坦那句警示世人的名言：對于不可說的東西我們必須保持沉默。梁武帝之所以先是愕然而后不會，是因為他太耽于講經(jīng)、迷于義解，不能自用智慧，被語言文字所障蔽?，F(xiàn)在我們有很多的課堂上，老師講得太多，講的卻是無用的廢話，等于沒講。智慧的課堂應(yīng)該像傅大師一樣適時、適當(dāng)?shù)亓舭?，不該講時堅決不講，不當(dāng)說時堅決不說，留下點(diǎn)禪意給學(xué)生去自悟、自解。正如德國哲學(xué)家海德格爾所說：一個人可以喋喋不休地講，卻始終什么也沒說。另一個人可以保持沉默，但正因為一言不發(fā)，他說了許多。

曾聽一位老師在教《二泉映月》一課時，他用《二泉映月》樂曲導(dǎo)入課文，當(dāng)時而低緩，時而高亢，時而深沉，時而激昂的樂曲在課堂上空飄蕩的時候，孩子們也完全沉浸在阿炳那動人心弦的樂曲聲中。待到一曲完畢，老師并沒有馬上打破課堂上的靜寂，而是讓這種氛圍保持著。足足3分鐘后，老師才用低緩而又溫和的聲音說：“同學(xué)們，我從你們擰起的眉頭中，從你們滿含熱淚的眼眶中，從你們臉上凝重的神情中，看出了你們一定有許多話想告訴老師，現(xiàn)在，就讓老師和你一起分享你那獨(dú)特的感受吧！”只見，這時的課堂就像“銀瓶炸破”一般，孩子們爭先恐后地發(fā)表了自己對樂曲的獨(dú)特體驗。“我聽到了阿炳的吶喊聲”“我聽到了阿炳在街頭賣藝時，遭到地主的打罵聲”“我聽到了二泉的流水聲”“我聽到了阿炳不幸的人生”“我聽到了阿炳在訴說著自己受的苦”“我聽到了阿炳正在和命運(yùn)作斗爭”“我聽到了阿炳在對著月亮?xí)诚胛磥怼薄@就是3分鐘留白產(chǎn)生的效果。境由心生，此刻學(xué)生的發(fā)散性思維和想象力都得到了發(fā)展，也培養(yǎng)了孩子美好的心靈與情操。這樣的情境“留白”，不管是對課內(nèi)還是對課外的延伸，都是妙不可言的。課堂中的情境“留白”，豐富了課堂的容量，增添了課堂的活力，增強(qiáng)了孩子們學(xué)習(xí)語文，喜歡語文的興趣與信心。

四、問指答月――課堂對答的藝術(shù)

在佛教典籍中，指月之辯由來已久，手指能指月，但手指不是月。循手指所指，可以找到月，但找到月后，那手指有何用呢？指月之辯。如果說“月”可以比喻真如妙諦，那“指”便可喻佛經(jīng)文字。學(xué)僧問：指就不問了，什么是月呢？本來，指是指月的，如果明白了這個道理，何須再問？學(xué)僧如此問，說明他此時連指也不明。所以文益禪師反問他：你那個不問的指是什么呢？這足以讓學(xué)僧幡然醒悟自己將指月分離、指即不問而問月的錯失了。學(xué)僧再問：月就不問了，什么是指呢？這一問又把月擱置一邊，徑問指是什么。月都明了了，指月之指還有問的必要嗎？所以文益禪師只答一個字：月。話雖一個字，勝過千萬言。學(xué)僧如有悟性，心靈應(yīng)受震動。但在這一公案中，學(xué)僧顯然沒有領(lǐng)會，而是仍然追問：弟子問指，您為什么回答月？文益禪師只得再藏機(jī)鋒：因為你問指。問答是禪門最常用的一種教學(xué)方式，本來普通尋常的問答，因為有了禪心和智慧的參與，便在運(yùn)用中顯得多姿多彩、妙趣橫生了。有研究者將禪門問答歸類為答非所問、答問脫節(jié)、答問相背、答問等同、異問同答、同問異答、答語倒序、實答被斥、仿答被斥、循環(huán)答復(fù)、循環(huán)否定、循環(huán)肯定、同題反問、反題反問、將虛就虛等十五種形式。文益禪師這種問指答月的對答方式，是禪門運(yùn)用最為機(jī)智的教學(xué)藝術(shù)。智慧的課堂，教師也需要靈活運(yùn)用這些技巧。

于永正老師指導(dǎo)學(xué)生讀童話《小稻秧脫險記》，學(xué)生讀雜草被化學(xué)除草劑噴灑過后有氣無力地說“完了，我們都……喘不過氣了”這句話時，一學(xué)生沒有理解課文的意思，讀的聲音很大。于老師笑著說：“要么你的抗藥性強(qiáng)，要么這化學(xué)除草劑是假冒產(chǎn)品?！闭f完，朝學(xué)生做了個噴灑動作，全班學(xué)生哈哈大笑。在笑聲中，學(xué)生的緊張感消除了，精神放松了，對課文也有了更深的認(rèn)識，很快就把課文讀得非常到位。盡管只是一個小小問答的細(xì)節(jié)，但窺一斑而知全豹，于永正老師的課堂教學(xué)藝術(shù)已經(jīng)到達(dá)“問即不問”的境界。