導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇智慧旅游的含義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近年來(lái)，隨著人們生活水平的逐步提升，旅游成為人們放松的一種新手段。旅行的解壓方式也在我們的日常生活中越來(lái)越受到人們的歡迎。因此我們可以看到在新?r代背景下，旅游行業(yè)快速地發(fā)展起來(lái)，所以旅游行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的提升也變得十分重要。智慧旅游就是在這個(gè)大背景之下應(yīng)運(yùn)而生的。在旅游信息服務(wù)視域下智慧旅游概念的探討在一定程度上能夠提升旅游行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量并促進(jìn)服務(wù)行業(yè)的快速發(fā)展。

1 旅游信息服務(wù)視域下的智慧旅游概念、內(nèi)涵及作用

1.1智慧旅游的相關(guān)概念

旅游信息服務(wù)視域下的智慧旅游模式主要指的是旅游者在旅游的過(guò)程中所接收到的旅游信息服務(wù)，所以智慧旅游實(shí)際上是隸屬于旅游信息服務(wù)的，不過(guò)這并不是意味著只要是旅游信息服務(wù)都能被稱(chēng)為智慧旅游，只有個(gè)別游客才能夠感受到智慧旅游。其基本內(nèi)容就是旅游信息服務(wù)，一般由機(jī)構(gòu)借助手段來(lái)實(shí)現(xiàn)信息服務(wù)。智慧旅游不僅僅是改變了傳統(tǒng)的旅游形式，還改變了旅游機(jī)構(gòu)的內(nèi)部組成[1]。

1.2內(nèi)涵

智慧旅游的主要內(nèi)涵要從三個(gè)方面進(jìn)行分析，第一是以人為本。智慧旅游的核心就在于游客是否擁有良好的旅游體驗(yàn)。智慧旅游相較于傳統(tǒng)的旅游而言更加注重人性化體驗(yàn)，游客在旅游的過(guò)程中能夠通過(guò)各種方式享受到全面的信息化服務(wù)。在智慧旅游的服務(wù)設(shè)計(jì)內(nèi)容中主要會(huì)以游客的感受以及需要為重點(diǎn)考查對(duì)象。比如當(dāng)游客有任何合理需求時(shí)要在第一時(shí)間為游客服務(wù)。在整個(gè)旅游過(guò)程中，獲取服務(wù)的方式也是多種多樣的，在很大的程度上使服務(wù)更加完善[2]。第二是創(chuàng)新力。旅游行業(yè)需要在保證業(yè)務(wù)規(guī)范的同時(shí)不斷地對(duì)自己的行業(yè)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。最后是建立完善的管理方式。從建設(shè)體系和監(jiān)督環(huán)境著手，增強(qiáng)價(jià)格和服務(wù)的透明化，比如可以在旅游過(guò)程中將旅游價(jià)格明碼標(biāo)注，承諾無(wú)任何隱性消費(fèi)，從而給人們帶去更好的旅游服務(wù)體驗(yàn)。

1.3作用

智慧旅游的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)生產(chǎn)力以及科技水平的顯著提高，智慧旅游不僅能夠保留傳統(tǒng)旅游行業(yè)的優(yōu)點(diǎn)，還能夠隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸形成新型的旅游信息服務(wù)，所以在整個(gè)旅游業(yè)中都發(fā)揮著巨大的作用。目前為止，以下幾個(gè)方面都展現(xiàn)了智慧旅游的具體作用。第一就是對(duì)人們的消費(fèi)方式的影響。智慧旅游可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游資源、旅游服務(wù)以及旅游購(gòu)物的集合，具體的步驟主要是人們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜索與旅游相關(guān)的信息，然后通過(guò)各種不同的網(wǎng)絡(luò)手段完成交易，這樣的方式就是旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展隨著時(shí)代改變的產(chǎn)物，并且在根本上也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的旅游企業(yè)的融資發(fā)展方式，即通過(guò)現(xiàn)實(shí)交易的方式來(lái)進(jìn)行融資，耗時(shí)耗力。直接加速了旅游產(chǎn)業(yè)的更新升級(jí)[3]。第二就是智慧旅游中的人性化信息服務(wù)。在傳統(tǒng)旅游服務(wù)業(yè)之中，一般是采用旅游企業(yè)制定出游計(jì)劃的方式，在整個(gè)的過(guò)程之中，游客會(huì)一直處于被動(dòng)服務(wù)狀態(tài)，多多少少會(huì)讓游客感覺(jué)失去了自主選擇權(quán)并且還受到了限制。而智慧旅游則會(huì)為游客提供多種旅游選擇方式讓游客自行選擇自己所中意的，游客還可以自己制定專(zhuān)屬于自己的旅游路線。并且互聯(lián)網(wǎng)操作的簡(jiǎn)潔，也使游客節(jié)約了許多本可以不浪費(fèi)的時(shí)間，為人們的旅游提供了以前所不敢想象的便捷?？偠灾?，傳統(tǒng)旅游信息服務(wù)業(yè)與智慧旅游最為本質(zhì)的區(qū)別體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。其一是智慧旅游會(huì)給游客帶來(lái)更大的旅游選擇自主性；其二是智慧旅游的選擇更加多元化；其三是智慧旅游的涉及面更為廣泛，包括線下和線上兩個(gè)方面。

2 智慧旅游的主要特征

2.1服務(wù)智慧化管理

智慧旅游所展現(xiàn)出來(lái)的主要特征就是服務(wù)智慧化管理，智慧旅游使傳統(tǒng)的旅游信息服務(wù)直接過(guò)渡到新型智慧服務(wù)。智慧旅游可以將游客在旅游過(guò)程中所涉及到的一切事物的信息資源通過(guò)多種途徑和方式展示給游客，游客只需要通過(guò)點(diǎn)擊的方式就可以輕松享受到免費(fèi)的智慧服務(wù)[4]?，F(xiàn)在智慧型服務(wù)的內(nèi)容遠(yuǎn)不止如此，其中還包括預(yù)定車(chē)票、酒店、餐廳等眾多人性化服務(wù)，從根本上建立起了旅游服務(wù)行業(yè)的綜合服務(wù)理念，使得旅游行業(yè)不斷發(fā)展。

2.2旅游信息資源管理

旅游信息資源管理也是智慧旅游的主要特點(diǎn)。在傳統(tǒng)型的旅游信息資源管理之中，一般是以人工管理為主，通過(guò)旅游行業(yè)各個(gè)部門(mén)的工作人員按照游客的實(shí)際需求對(duì)這些信息資源進(jìn)行整合并逐一管理，所以旅游行業(yè)的信息資源交流往往十分困難，這就直接影響了旅游行業(yè)的快速發(fā)展[5]。而智慧旅游就將這個(gè)問(wèn)題完全解決了，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)增進(jìn)旅游行業(yè)之間的溝通的，從而使旅游行業(yè)之間保持基本的信息資源暢通，并且它還是十分智能的，能夠依據(jù)不同行業(yè)的客戶數(shù)據(jù)來(lái)為旅游行業(yè)制定發(fā)展方向。不僅能夠節(jié)省人工成本，還能夠提升其服務(wù)效率，使得游客的旅游動(dòng)向得到了更好的把握，智慧旅游的廣泛運(yùn)用使旅游信息管理趨向智能化與系統(tǒng)化，通過(guò)提升旅游行業(yè)服務(wù)效率的方式來(lái)促進(jìn)我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展。

2.3智能分析

智慧旅游通過(guò)信息化管理模式掌握游客發(fā)展動(dòng)向，并通過(guò)信息數(shù)據(jù)的形式來(lái)對(duì)其進(jìn)行智能化分析，從根本上使得旅游信息資源得到了綜合利用，最終達(dá)到了智慧營(yíng)銷(xiāo)的目的。智慧旅游主要是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)智能化的整理分析引導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，將挖掘游客旅游的興趣點(diǎn)作為著力點(diǎn)，不斷促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新，使旅游信息服務(wù)模式在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中逐漸趨向大眾化和個(gè)性化發(fā)展，這樣一來(lái)就直接提升了旅游產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。通過(guò)智能分析的方式直接將原有的傳統(tǒng)旅游模式轉(zhuǎn)變成符合時(shí)展的新型旅游模式，在這個(gè)過(guò)程之中，對(duì)用戶數(shù)據(jù)的智能分析起著關(guān)鍵的作用，所以智能分析作為智慧旅游的主要特征之一，對(duì)智慧旅游服務(wù)模式的發(fā)展還是起著十分重要的推動(dòng)作用的。

3 智慧旅游為旅游行業(yè)帶來(lái)的改變

3.1旅游機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代旅游的各大機(jī)構(gòu)的主要目的就是提高辦公效率，尤其是十分看重工作形式與時(shí)展的一致性，所以在很多機(jī)構(gòu)中已經(jīng)逐漸應(yīng)用了現(xiàn)代化辦公模式，此類(lèi)辦公模式使得大量的信息技術(shù)被運(yùn)用到旅游業(yè)務(wù)的各項(xiàng)管理活動(dòng)之中，從而提高了旅游機(jī)構(gòu)的整體工作效率，在拋棄了傳統(tǒng)旅游管理方式中的不足之處后，現(xiàn)代旅游服務(wù)更加具有針對(duì)性并且十分人性化。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息的反饋，旅游主體整體動(dòng)態(tài)就一目了然了，并可以對(duì)服務(wù)質(zhì)量實(shí)行有效管理，如果在其中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題或者是不足之處的話，可以直接進(jìn)行調(diào)整。那么就直接提高了智慧旅游的整體旅游服務(wù)水平。除此之外，智慧旅游的相關(guān)應(yīng)用還能夠依據(jù)不同旅游主體進(jìn)行不同的定制，主要就是對(duì)他們的綜合情況進(jìn)行分析之后定制方案，這種營(yíng)銷(xiāo)策略可以很大程度上提高制定質(zhì)量?，F(xiàn)今的各大旅游機(jī)構(gòu)都會(huì)使用很多信息技術(shù)吸引顧客，并且借機(jī)推銷(xiāo)旅游產(chǎn)品和周邊商品，這樣的傳播方式不同于以前存在的單一營(yíng)銷(xiāo)模式，通過(guò)一些符合如今消費(fèi)者口味的方式進(jìn)行旅游宣傳，這樣的方法能夠更加有效地吸引更多的客戶，甚至可以發(fā)掘出許多潛在客戶，直接擴(kuò)展了旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)[6]。并且智慧旅游還通過(guò)手機(jī)軟件得到了快速推廣，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播途徑使得更多的群體融入到智慧旅游的模式之中，促進(jìn)智慧旅游向多元化方向發(fā)展。

3.2旅游主體的轉(zhuǎn)變

因?yàn)槁糜涡袠I(yè)是在不斷的發(fā)展過(guò)程之中的，所以現(xiàn)代旅游主體的具體旅游表現(xiàn)行為在一定程度上也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的旅游過(guò)程中，一般是通過(guò)旅游公司指定的方式來(lái)進(jìn)行旅游流程，內(nèi)容不夠豐富并且不能發(fā)揮出主體的意識(shí)，但是如今智能化的現(xiàn)代旅游直接改變了原先的旅游方式，旅游主體能夠依據(jù)自己的想法來(lái)規(guī)劃自己的旅游線路，所以受旅游公司的限制程度也在逐漸縮小。一般而言，現(xiàn)今的智慧旅游完全是按照旅游主體的意愿進(jìn)行的，無(wú)論是食宿還是景點(diǎn)都是旅游主體自己的選擇。并且智慧旅游還會(huì)對(duì)不同的旅游主體提供不同的旅游行程安排，如果旅游主體的情況有變的話，通常也會(huì)按照旅游主體的具體需要在第一時(shí)間更改行程。不同于傳統(tǒng)的旅游模式，智慧旅游的更改手續(xù)更加簡(jiǎn)單，更改速度也很快。并且旅游主體還能夠從更加豐富的渠道實(shí)現(xiàn)旅游體驗(yàn)，旅游主體可以運(yùn)用電子設(shè)備全記錄的方式在社交網(wǎng)絡(luò)或者是社交軟件上進(jìn)行實(shí)時(shí)的分享。甚至在未來(lái)的發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展還能夠在旅游主體進(jìn)行旅游景點(diǎn)選擇之前通過(guò)三維虛擬實(shí)境的方式來(lái)體驗(yàn)旅游的樂(lè)趣，那么旅游主體在做出旅游選擇時(shí)也會(huì)更加準(zhǔn)確。

4 旅游信息服務(wù)視域下的智慧旅游評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)智慧旅游的內(nèi)容主要有四個(gè)方面。首先就是智慧旅游表層含義的分析和評(píng)價(jià)。主要指的就是提升旅游行業(yè)的整體工作效率，并且在此基礎(chǔ)之上要以良好的服務(wù)態(tài)度來(lái)滿足游客的具體需求，現(xiàn)代旅游行業(yè)作為服務(wù)行業(yè)，主要依托的就是服務(wù)的質(zhì)量以及便捷度。智慧旅游本質(zhì)的發(fā)展目的就是在領(lǐng)悟游客的本質(zhì)意愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息服務(wù)工作，切實(shí)解決游客所面臨的的問(wèn)題，提高游客對(duì)于旅游服務(wù)的滿意率。其次，智慧旅游是不能等同于智能旅行的。智能旅行是通?^人為操作的方式處理旅游事項(xiàng)，并且依靠智能技術(shù)以及功能的靈活性來(lái)實(shí)現(xiàn)互利，而智慧旅游是通過(guò)技術(shù)功能來(lái)扶持人員操作，比如在對(duì)待同一個(gè)旅游主體時(shí)，智能旅行通過(guò)旅游服務(wù)人員人為制定旅游方案的方式給游客提供旅游方案，而智慧旅游則是通過(guò)線上路線規(guī)劃及線下人員的綜合規(guī)劃給游客提供旅游方案。所以在智慧旅游的開(kāi)展過(guò)程中，堅(jiān)決不能一味地強(qiáng)調(diào)操作投入，而是應(yīng)該把重點(diǎn)放在通過(guò)技術(shù)功能來(lái)扶持運(yùn)作之上，但是這并不意味著智慧旅游的重點(diǎn)完全在信息的收集、展示以及系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)之上。智慧旅游雖然是通過(guò)智能的角度來(lái)發(fā)展旅游行業(yè)，但是服務(wù)才是他們的主要目的。再者，西方國(guó)家較早興起發(fā)展智慧旅游的有關(guān)概念，通過(guò)在發(fā)展過(guò)程中對(duì)自身體系的不斷完善來(lái)使其不斷地發(fā)展壯大。所以，我國(guó)在汲取了國(guó)外的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)并且結(jié)合了我國(guó)的實(shí)際國(guó)情之后開(kāi)展了智慧旅游，我們的主要目的與西方國(guó)家是一致的。所以，智慧旅游以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為主要的指導(dǎo)方針，從發(fā)展的角度直視旅游事業(yè)經(jīng)營(yíng)以及運(yùn)作中存在的實(shí)際問(wèn)題?，F(xiàn)在世界各國(guó)都形成了智慧旅游觀念，我國(guó)也不例外。通過(guò)對(duì)于旅游行業(yè)的不斷研究，我們的智慧型旅游模式使得旅游事業(yè)不再僅僅局限于形式之上，而是通過(guò)智慧的角度和方式來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。智慧旅游在信息服務(wù)視域下進(jìn)行了具體的智慧旅游評(píng)價(jià)?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，在未來(lái)的旅游行業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，智慧型旅游作為一種新型的發(fā)展方式將徹底改變我們對(duì)于旅游的看法，在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展的智慧型旅游方式之中，我們已經(jīng)看到了旅游行業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，這對(duì)于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都起著十分巨大的促進(jìn)作用。

篇2

關(guān)鍵詞：航班；4小時(shí)；智慧旅游產(chǎn)品；設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：F590.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）12-0165-02

隨著高鐵時(shí)代的來(lái)臨，航空公司在面臨大片市場(chǎng)被鐵路部門(mén)搶占的嚴(yán)峻形勢(shì)下，可謂陷入了一個(gè)相對(duì)低谷的時(shí)期，一邊是燃油成本的上升，一邊是原有市場(chǎng)遭蠶食，降價(jià)意味著利潤(rùn)的虧損，保持不變意味著客源的流失。那么，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，創(chuàng)造能夠重新吸引客源的思路已是當(dāng)務(wù)之急，改良或者創(chuàng)新航飛產(chǎn)品勢(shì)在必行。

智慧旅游無(wú)疑是當(dāng)下最值得企業(yè)研究和創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，利用云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或者是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，借助便攜的終端上網(wǎng)設(shè)備，主動(dòng)感知旅游資源、旅游經(jīng)濟(jì)、旅游活動(dòng)、旅游者等方面的信息，及時(shí)，讓人們能夠及時(shí)了解這些信息，及時(shí)安排和調(diào)整工作與旅游計(jì)劃，從而達(dá)到對(duì)各類(lèi)旅游信息的智能感知、方便利用的效果。本文將結(jié)合智慧旅游的定義，試圖設(shè)計(jì)出一個(gè)旨在改善現(xiàn)階段航空公司經(jīng)營(yíng)狀況的智慧產(chǎn)品，最終目的是受惠于廣大的消費(fèi)者，靈活的滿足其潛在需求?？紤]到目前國(guó)內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)水平，該產(chǎn)品的市場(chǎng)可行性較大，加之市場(chǎng)潛力巨大，可以說(shuō)近階段是該產(chǎn)品上市的一個(gè)絕佳時(shí)期。

一、產(chǎn)品主題

所謂“航班臨飛前4小時(shí)智慧旅游產(chǎn)品”的具體含義是指航空公司在其所屬某一架次固定航班在臨近起飛前4小時(shí)內(nèi)向廣大有需要的航空乘客推出的一項(xiàng)優(yōu)惠政策，即航空公司將該架次剩余機(jī)票以現(xiàn)有市場(chǎng)價(jià)格的一定折扣銷(xiāo)售給那些并未事先訂票且又有臨時(shí)航飛需要的乘客，并且該銷(xiāo)售過(guò)程主要發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上，通俗言之，就是航空公司在每架所屬航班臨近起飛前4個(gè)小時(shí)內(nèi)在互聯(lián)網(wǎng)上具有一定價(jià)格折扣力度的機(jī)票信息供有需要的客流群選擇購(gòu)買(mǎi)。該產(chǎn)品對(duì)于航空公司自身來(lái)說(shuō)，能減少航班在大量空座的情況下執(zhí)航所造成的無(wú)謂損失，而對(duì)于普通航飛乘客來(lái)說(shuō)，該產(chǎn)品不僅滿足了其多變的需求，而且也節(jié)約了其出行的交通開(kāi)支。該產(chǎn)品主題打破了機(jī)票提前足夠天數(shù)預(yù)定才能享受優(yōu)惠的慣例，大大增加了人們出行的靈活度。

該產(chǎn)品的核心產(chǎn)品部分是航空公司官網(wǎng)或者航空公司協(xié)議單位諸如旅游中介服務(wù)網(wǎng)站（攜程、藝龍等）的直接銷(xiāo)售服務(wù)，其延伸產(chǎn)品的初步設(shè)計(jì)是通過(guò)目前在互聯(lián)網(wǎng)上流行的團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站、微博等即時(shí)通訊軟件以及旅行社等旅游服務(wù)實(shí)體中介實(shí)現(xiàn)，分擔(dān)一部分散播機(jī)票信息、機(jī)票銷(xiāo)售以及宣傳招徠新客戶等功能。

二、產(chǎn)品的適用范圍和設(shè)計(jì)

1.產(chǎn)品的適用范圍。該產(chǎn)品屬于單項(xiàng)旅游產(chǎn)品的范疇，其適用范圍具有一定的局限性，并不適合于時(shí)間間隔短頻率相對(duì)較高的熱門(mén)城市之間的航班，以杭州蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)為例，每天從杭州出發(fā)到北京的航班架次高達(dá)23架，還不包括固定在每個(gè)星期的某幾天中執(zhí)飛的航班，其中第一架從杭州出發(fā)的航班時(shí)間為早上7點(diǎn)50分，最晚出發(fā)的航班為晚上9點(diǎn)50分，① 歷時(shí)14個(gè)小時(shí)，也就是說(shuō)，在14個(gè)小時(shí)之內(nèi)就有至少23架航班從杭州蕭山機(jī)場(chǎng)起飛飛往北京，平均時(shí)間間隔為38分鐘，如此密集的航班伴隨著一批即到即買(mǎi)的乘客群體將使得該產(chǎn)品的推行受阻，因?yàn)樵摦a(chǎn)品的存在將影響到乘客購(gòu)買(mǎi)機(jī)票時(shí)的決策，有些乘客將更愿意去多花些時(shí)間等候享受4小時(shí)價(jià)格優(yōu)惠的航班，而不愿意多花些錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)可以立刻啟程但需付諸原價(jià)的機(jī)票，如果每個(gè)航班都是這種情況的話，依此類(lèi)推，將很有可能影響到航空公司的正常營(yíng)業(yè)利潤(rùn)，所以對(duì)于該種熱門(mén)航班而言，最好的方法就是中間多隔一段時(shí)間來(lái)推出該智慧產(chǎn)品以避免上述情況的發(fā)生。當(dāng)然，對(duì)于相對(duì)冷門(mén)的航班大可以設(shè)計(jì)該產(chǎn)品以供市場(chǎng)來(lái)選擇購(gòu)買(mǎi)。

2.產(chǎn)品的流程設(shè)計(jì)。產(chǎn)品主要由航空公司市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)負(fù)責(zé)，由電子商務(wù)中心主要負(fù)責(zé)產(chǎn)品售前售中售后的一系列工作，首先要求電子商務(wù)部門(mén)的機(jī)票信息與航空公司實(shí)時(shí)機(jī)票信息保持高度一致，在某架次航班臨飛前4小時(shí)的時(shí)刻，通過(guò)官網(wǎng)，或者其他途徑向社會(huì)散布機(jī)票實(shí)時(shí)消息，為了使產(chǎn)品設(shè)計(jì)便于理解，同時(shí)考慮到其適用范圍和現(xiàn)階段高速動(dòng)車(chē)所達(dá)城市的分布，下面以2011年11月30號(hào)，杭州蕭山機(jī)場(chǎng)17點(diǎn)30分起飛、18點(diǎn)35分到達(dá)福州，航班號(hào)為MF8054、機(jī)型為波音738的航班經(jīng)濟(jì)艙為例，對(duì)產(chǎn)品的具體操作和管理流程進(jìn)行比較詳細(xì)的描述。①

筆者首先在杭州蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)官網(wǎng)注冊(cè)為普通會(huì)員，并且13點(diǎn)30分準(zhǔn)也就是起飛前4小時(shí)在其官網(wǎng)內(nèi)搜索杭州至福州MF8054號(hào)航班的機(jī)票剩余信息（如下圖所示）：

從官網(wǎng)的信息中我們得到以下信息：該航班的經(jīng)濟(jì)艙機(jī)票全價(jià)為740元，頭等艙機(jī)票全價(jià)為1 330元，兩個(gè)價(jià)格都不包括50元機(jī)建費(fèi)和80元燃油附加費(fèi)；頭等艙票量緊張，而經(jīng)濟(jì)艙價(jià)格相對(duì)充足，具體剩余量我們無(wú)從知之，但是機(jī)場(chǎng)方面肯定清楚目前的票量剩余情況。那么按照該產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路，我們?cè)囍鴮C(jī)票的價(jià)格以全價(jià)的四折左右或者五折以下（視具體情況）對(duì)外銷(xiāo)售，考慮到一般航班起飛前30分鐘停止登機(jī)，也就是杭州市區(qū)或者周邊時(shí)間允許范圍內(nèi)可達(dá)蕭山機(jī)場(chǎng)的區(qū)域都有可能有潛在的客戶剛好會(huì)有這樣的航飛需要，那么這樣的客戶在獲知這樣的信息之后同時(shí)根據(jù)自身的需求和時(shí)間判斷，很有可能做出購(gòu)買(mǎi)該航班機(jī)票的選擇，而現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)能夠允許該乘客完成通過(guò)網(wǎng)銀支付或者其他網(wǎng)上支付方式完成下單，取得電子機(jī)票②代碼，前往機(jī)場(chǎng)取得登機(jī)牌等一系列操作?，F(xiàn)在，我們假設(shè)在杭州西湖區(qū)剛好有這樣一位乘客有這樣的需求，那么我們計(jì)算一下其到達(dá)機(jī)場(chǎng)所需時(shí)間（各個(gè)時(shí)間在正常情況所需時(shí)間基礎(chǔ)上略有增加：14點(diǎn)發(fā)現(xiàn)機(jī)票信息完成下單支付與打包行李（40分）—從西湖區(qū)前往杭州大廈附近機(jī)場(chǎng)巴士點(diǎn)（30分鐘）—步行加等車(chē)（20分鐘）—搭乘巴士前往機(jī)場(chǎng)（60分鐘）—步行加取得登機(jī)牌（20分鐘），總計(jì)170分鐘，也就是說(shuō)完成上面一系列過(guò)程之后的時(shí)間為16點(diǎn)50分，正好能完成登記，如果再把各個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間壓縮一下，發(fā)現(xiàn)機(jī)票信息的時(shí)間提前一些，那么在更偏遠(yuǎn)一點(diǎn)的乘客例如下沙余杭等地區(qū)乘客也能夠趕上該班次航班。

三、產(chǎn)品的技術(shù)支持與管理

該產(chǎn)品按照目前的互聯(lián)網(wǎng)水平和即時(shí)通訊即時(shí)條件已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)其基本功能，信息、網(wǎng)上支付、電子機(jī)票代碼查收、憑借二代身份證領(lǐng)取登機(jī)牌等對(duì)于現(xiàn)在而言都是比較簡(jiǎn)單易操作的流程，另外，航空公司對(duì)于該產(chǎn)品的運(yùn)行是在其原有電子商務(wù)中心內(nèi)展開(kāi)，因此不必為此設(shè)立新的部門(mén)，信息完全可以通過(guò)電腦得以實(shí)現(xiàn)，只需配備專(zhuān)門(mén)人員與乘客取得聯(lián)系核實(shí)身份發(fā)送電子機(jī)票代碼即可，也無(wú)須耗費(fèi)人力運(yùn)力為客服配送紙質(zhì)機(jī)票，所以對(duì)于航空公司來(lái)說(shuō)操作和管理十分簡(jiǎn)單，實(shí)際上該產(chǎn)品為有該類(lèi)需求的乘客提供了自助操作的平臺(tái)。

四、總結(jié)

該產(chǎn)品的出發(fā)點(diǎn)是降低航空公司因不必要損失而造成的成本消耗，主要定位是航飛的散客消費(fèi)群，與構(gòu)想中的智慧酒店有些類(lèi)似，同屬于智慧旅游的范疇，較智慧酒店而言，該產(chǎn)品所依靠的技術(shù)更加符合目前國(guó)內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平，當(dāng)然該產(chǎn)品目前還處于一個(gè)初步的設(shè)想階段，隨著技術(shù)的日益提高，該產(chǎn)品在技術(shù)層面上還有更大的提升空間，很有可能營(yíng)造出航空公司、消費(fèi)者乃至中間商三贏的局面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杭州蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)航班時(shí)刻表[EB/OL].省略/gjhb.aspx.

篇3

【關(guān)鍵詞】云計(jì)算 智能化城市體系 應(yīng)用策略研究

近幾年來(lái)我國(guó)的建筑行業(yè)得到了飛速發(fā)展，建筑智能化系統(tǒng)在城市建設(shè)中的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣泛。利用云計(jì)算技術(shù)可對(duì)城市中的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合管理，并充分滿足人們的查詢、智能化、網(wǎng)絡(luò)化等需求，并構(gòu)建完善的智能化城市體系。云計(jì)算技術(shù)具備的高效率、高擴(kuò)展性的特點(diǎn)，只有將云計(jì)算技術(shù)合理引用在智能化城市體系構(gòu)建中，才能促使智能化城市的建設(shè)水平大幅提升。

1 云計(jì)算技術(shù)內(nèi)涵概述

1.1 云計(jì)算含義

云計(jì)算技術(shù)是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的計(jì)算方式，能發(fā)揮軟硬件共享、信息共享的作用。云計(jì)算技術(shù)提供的服務(wù)通常提供各種通用瀏覽器的訪問(wèn)、在線商業(yè)業(yè)務(wù)，軟件中的全部數(shù)據(jù)都可以存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)管理中心。云計(jì)算技術(shù)主要是將IT資源作為服務(wù)主要手段，并以云服務(wù)的方式提供全部的IT資源。

1.2 云計(jì)算類(lèi)型

將云計(jì)算的服務(wù)功能作為基礎(chǔ)，可以將云計(jì)算分為幾種服務(wù)類(lèi)型：基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)、平臺(tái)服務(wù)、軟件服務(wù)。對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)來(lái)說(shuō)，其組要是為用戶提供硬件設(shè)備等基礎(chǔ)資源服務(wù)，例如亞馬遜網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的彈性計(jì)算等。而云計(jì)算提供的平臺(tái)服務(wù)便是為用戶提供穩(wěn)定的應(yīng)用程序運(yùn)行環(huán)境，例如谷歌的應(yīng)用引擎，云計(jì)算操作系統(tǒng)等。而云計(jì)算提供的軟件服務(wù)，相比于前兩種服務(wù)方式來(lái)說(shuō)，這種服務(wù)的針對(duì)性極強(qiáng)，且會(huì)將某種特定軟件功能轉(zhuǎn)換為服務(wù)，是提供具備專(zhuān)門(mén)用途的服務(wù)。

1.3 云計(jì)算特點(diǎn)

云計(jì)算技術(shù)的主要特點(diǎn)便是規(guī)模極大。其中主要包含廣泛的網(wǎng)絡(luò)連接，并可提供豐富的寬帶資源以及各種應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)服務(wù)?；谠朴?jì)算這種特點(diǎn)，才能為智能化城市體系的構(gòu)建提供更好的技術(shù)支持。

2 云計(jì)算技術(shù)在臨空智慧城市體系中的應(yīng)用策略

臨空新城位于武漢市臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)，區(qū)域面積22平方公里，距離天河機(jī)場(chǎng)5公里，著力打造武漢門(mén)戶形象及機(jī)場(chǎng)配套功能，智慧城市項(xiàng)目包括綜合運(yùn)行中心、智慧監(jiān)控、智慧交通、智慧城管、智慧環(huán)保、智慧管網(wǎng)、智慧信用、公眾云服務(wù)、公共信息平臺(tái)、公共信息化基礎(chǔ)幾個(gè)方面。

通過(guò)開(kāi)展臨空新城智慧城市建設(shè)，將臨空新城打造成為具備“市民生活便捷化”、“產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端化”、“城市運(yùn)行一體化”、“行政管理高效化”特色的網(wǎng)上臨空新城，使其成為國(guó)內(nèi)智慧城市示范園區(qū)。即：大力發(fā)揮航空產(chǎn)業(yè)、旅游等核心優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，打造綜合運(yùn)行中心、新城展示中心兩大中心，建設(shè)市民服務(wù)、企業(yè)服務(wù)兩大應(yīng)用服務(wù)體系，建立公共信息平臺(tái)和信息基礎(chǔ)設(shè)施兩大基礎(chǔ)支撐體系，營(yíng)建實(shí)施、運(yùn)營(yíng)及保障體系，將臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)打造成為安全新城、智慧新城、低碳新城和宜居新城，構(gòu)建環(huán)境優(yōu)美、尺度宜人、功能復(fù)合、綠色低碳的智慧新城。

同時(shí)，通過(guò)臨空智慧城市建設(shè)，建設(shè)服務(wù)型園區(qū)，根本目的是進(jìn)一步提高園區(qū)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為企業(yè)服務(wù)的能力和水平，關(guān)鍵是完善原因管理和公共服務(wù)，保障和改善工作、生活環(huán)境。

臨空新城建設(shè)統(tǒng)一云平臺(tái)系統(tǒng)，用以支撐智慧交通、城管和其他業(yè)務(wù)系統(tǒng)的運(yùn)行，以及未來(lái)智慧教育系統(tǒng)的建設(shè)運(yùn)行。采用云平臺(tái)架構(gòu)，園區(qū)信息系統(tǒng)可以很好的進(jìn)行資源利用，高效運(yùn)行，其優(yōu)勢(shì)如下：

（1）統(tǒng)一管理全區(qū)信息資源。實(shí)現(xiàn)區(qū)內(nèi)不同部門(mén)異構(gòu)系統(tǒng)間的信息資源共享和信息，為政府部門(mén)、企業(yè)內(nèi)部之間業(yè)務(wù)協(xié)同奠定技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)可減少各部門(mén)信息重復(fù)采集、存儲(chǔ)和處理過(guò)程，減少信息化重復(fù)投資和資源浪費(fèi)，完善信息安全保障體系，進(jìn)而推動(dòng)臨空新城信息化建設(shè)。

（2）推進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)融合，整合部門(mén)資源和數(shù)據(jù)，搭建信息共享平臺(tái)，解決政府、單位、公眾數(shù)據(jù)需求。結(jié)合當(dāng)前信息化發(fā)展形式，堅(jiān)持以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)管理為核心，打造具有臨空新城特色的智慧信息化平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施智能化、政務(wù)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、公共服務(wù)智慧化、市民生活數(shù)字化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化的目標(biāo)。

（3）建設(shè)和拓展應(yīng)用，滿足現(xiàn)代化城市管理需求。嚴(yán)格遵循國(guó)家和政府在智慧城市信息化建設(shè)方面的政策和相關(guān)規(guī)定，開(kāi)展建設(shè)基于智慧城市的數(shù)據(jù)中心基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)各級(jí)應(yīng)用系統(tǒng)的建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)城市的整體管理和對(duì)公眾的服務(wù)，提升社會(huì)滿意度，提高臨空新城的管理效益，進(jìn)而加快臨空新城的發(fā)展與建設(shè)。

（4）為未來(lái)新建設(shè)系統(tǒng)提供運(yùn)行基礎(chǔ)，滿足城市發(fā)展建設(shè)需求。按照云計(jì)算服務(wù)的部署方式和服務(wù)對(duì)象的范圍可以將云計(jì)算分為三類(lèi)，即公共云、私有云和混合云。而公共云是由云服務(wù)提供商運(yùn)營(yíng)，為最終用戶提供從應(yīng)用程序、軟件運(yùn)行環(huán)境，到物理基礎(chǔ)設(shè)施等各種各樣的IT資源。在該方式下，云服務(wù)提供商需要保證所提供資源的安全性和可能性等非功能性需求，而最終用戶不關(guān)心具體資源由誰(shuí)提供、如何實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題。因此，云平臺(tái)的建設(shè)將利用公共云的這一特點(diǎn)，不僅只為智慧交通、城管和其他本次項(xiàng)目建設(shè)業(yè)務(wù)系統(tǒng)提供服務(wù)，長(zhǎng)遠(yuǎn)打算還將為智慧教育等未來(lái)要建設(shè)的業(yè)務(wù)系統(tǒng)提供安全可靠的基礎(chǔ)服務(wù)。本次云平臺(tái)已為智慧教育提供了至少150T的數(shù)據(jù)容量，加上云平臺(tái)提供的各種IT資源服務(wù)，未來(lái)智慧教育無(wú)論建設(shè)什么樣的功能，都可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)施。

3 結(jié)語(yǔ)

利用云計(jì)算基礎(chǔ)可以使智能化城市體系更加完善。因此，技術(shù)人員應(yīng)將云計(jì)算技術(shù)不斷完善，才能利用這種先進(jìn)的科技技術(shù)構(gòu)建出完善的智能化城市系y，并為城市中的居民提供更加便捷、人性化的各種服務(wù)，從而促進(jìn)我國(guó)智能化城市體系的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉石忠.云計(jì)算在智能化城市體系中的應(yīng)用[J].無(wú)線互聯(lián)科技，2012（11）：32+46.

[2]阮曉龍，趙振營(yíng).淺談云計(jì)算在智慧化城市建設(shè)中的應(yīng)用[J].電腦知識(shí)與技術(shù)，2014（32）：7783-7785+7793.

[3]楊飛飛.云計(jì)算在數(shù)字城市建設(shè)中的應(yīng)用研究[J].黑龍江科技信息，2015（19）：173.

作者簡(jiǎn)介

王瑩（1981-），女，湖北省武漢市人。碩士學(xué)歷。武漢臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)投資開(kāi)發(fā)有限公司。前期工作部，工程師。

篇4

一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提

興趣作為入門(mén)學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書(shū)》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)。“但是除此之外，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。”很明顯，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。

二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫(xiě)作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤(pán)狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。

三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地

篇5

【關(guān)鍵詞】 信息革命 新一代信息技術(shù) 云計(jì)算 物聯(lián)網(wǎng) 大數(shù)據(jù) 智慧化

人類(lèi)歷史上先后發(fā)生了5次推動(dòng)人類(lèi)文明飛躍發(fā)展的信息革命，目前正在進(jìn)入第六次信息革命的新階段。信息革命的根本就在于信息技術(shù)的發(fā)展。信息革命不僅為人類(lèi)提供了新的生產(chǎn)手段，帶來(lái)了生產(chǎn)力的大發(fā)展和組織管理方式的變化，還引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。這些變化將進(jìn)一步引起人們價(jià)值觀念、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，從而大大推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)程?？梢哉f(shuō)，自從人類(lèi)出現(xiàn)那天起，便開(kāi)始了信息文明因素的原始積累，推動(dòng)了人類(lèi)文明的不斷升華和劃時(shí)代飛躍。

一、人類(lèi)歷史上的五次信息革命

人類(lèi)歷史已先后經(jīng)歷過(guò)五次重大的信息革命，包括語(yǔ)言的產(chǎn)生、文字的創(chuàng)造、造紙和印刷術(shù)的發(fā)明、電報(bào)電話和電視的發(fā)明、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的誕生。

1.1 第一次信息革命：語(yǔ)言的產(chǎn)生

人類(lèi)的原始語(yǔ)言大約產(chǎn)生于公元前10萬(wàn)年，正式語(yǔ)言約產(chǎn)生于公元前4萬(wàn)年。在最初的原始人群中，人們只能通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)作和聲音來(lái)互相傳遞信息，通過(guò)不斷的磨練和積累，促使了器官的進(jìn)化和完善，人們終于創(chuàng)造并使用語(yǔ)言，從而推動(dòng)了交流和交往，更重要的是擴(kuò)大了人們的記憶領(lǐng)域，刺激大腦的進(jìn)化，促使了人類(lèi)最初思維能力的升華。語(yǔ)言的產(chǎn)生是從猿進(jìn)化到人的重要標(biāo)志，是信息交換的第一載體，是人類(lèi)歷史上的第一次信息革命。語(yǔ)言結(jié)束了人們僅以動(dòng)作做為表達(dá)交流意圖的手段，使人們的思想、經(jīng)驗(yàn)得以傳播，并促進(jìn)人腦發(fā)達(dá)。

1.2 第二次信息革命：文字的創(chuàng)造

新石器時(shí)代中期以后，我國(guó)出現(xiàn)了象形文字，大約距今五六千年。古埃及人在公元前2900年開(kāi)始使用象形文字進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。公元前1600年的殷商時(shí)期中國(guó)人創(chuàng)造了甲骨文，公元前220年秦始皇統(tǒng)一了漢字，二者皆為現(xiàn)代漢字和簡(jiǎn)化漢字的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文字的創(chuàng)造是最重要的信息革命之一，在文字成為信息的載體之后，信息的存儲(chǔ)和傳遞第一次脫離了時(shí)間和空間的限制，大大促進(jìn)了信息的流動(dòng)。文字是記錄信息的符號(hào)和代碼，是人類(lèi)信息交流的第二載體。文字使口語(yǔ)傳遞的信息固定下來(lái)，儲(chǔ)存在文字里，長(zhǎng)期保存，逐步積累，并加以系統(tǒng)化形成知識(shí)。其偉大意義在于，它完成了人類(lèi)文明從以天然物質(zhì)為載體到以人工符號(hào)為載體的飛躍，使人類(lèi)進(jìn)入有史文明時(shí)代，它實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)抽象思維能力由第一信號(hào)系統(tǒng)到第二信號(hào)系統(tǒng)的跨越，加速了人類(lèi)文明的進(jìn)步與變革。

1.3 第三次信息革命：造紙和印刷術(shù)的發(fā)明

公元105年，我國(guó)漢朝的蔡倫發(fā)明了一套較為完善的造紙方法，使造紙技術(shù)有了飛躍的進(jìn)步，并流傳至世界各地。東漢末年，我國(guó)勞動(dòng)人民在總結(jié)石刻和印章經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了拓印法，后在隋朝發(fā)展成為雕版印刷。公元1041～1048年間，畢發(fā)明了活字印刷術(shù)，為現(xiàn)代印刷術(shù)和印刷機(jī)的發(fā)展奠定了基本原理，成為印刷術(shù)上的一次革命，它使人類(lèi)文化傳播上升到批量階段，推動(dòng)著人類(lèi)信息大量生產(chǎn)、規(guī)模復(fù)制、加速交流和廣泛傳播，極大地推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步。造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中成為科學(xué)復(fù)興的手段，它們與火藥和指南針一起被馬克思稱(chēng)為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提，這次信息革命把人類(lèi)社會(huì)帶進(jìn)了工業(yè)時(shí)代。

1.4 第四次信息革命：電報(bào)電話和電視的發(fā)明

1837年，美國(guó)人摩爾斯和兩個(gè)英國(guó)工程師庫(kù)克、懷斯頓幾乎同時(shí)發(fā)明了電報(bào)，使得人類(lèi)歷史上第一次有可能克服距離的障礙而達(dá)到通信的目的。1876年，貝爾發(fā)明了第一部實(shí)用電話，其所采用的電聲和聲電變換技術(shù)成為后來(lái)各種各樣的電子錄音設(shè)備的基礎(chǔ)。1923年，俄國(guó)出生的美國(guó)人日瓦金發(fā)明了光電攝像管和電視攝像機(jī)，大大地推動(dòng)了廣播電視技術(shù)的發(fā)展。電報(bào)、電話、電視逐步取代信件傳遞成為主要通信方式，由此開(kāi)始，信息載體是每秒30萬(wàn)千米的電磁波。這是一次信息傳遞手段的革命性變革，成千上萬(wàn)倍加快了信息傳遞速度，使信息瞬間傳遍全球，實(shí)現(xiàn)信息傳遞的“實(shí)時(shí)化”。使人們獲得信息的能力顯著提升，同時(shí)也催化了科學(xué)技術(shù)更加迅猛地發(fā)展，推動(dòng)了工業(yè)社會(huì)的全面革新，使人類(lèi)文明在短短幾十年時(shí)間內(nèi)超越了以前幾個(gè)世紀(jì)。

1.5 第五次信息革命：計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的誕生

1946年，第一臺(tái)電子數(shù)字計(jì)算機(jī)在美國(guó)誕生，第五次信息革命由此開(kāi)始。1969年，美國(guó)人發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)。1971年，第一個(gè)微處理芯片成功發(fā)明。以計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)處理技術(shù)與新一代通信技術(shù)的有機(jī)結(jié)合為開(kāi)端，人類(lèi)迎來(lái)了數(shù)字計(jì)算和數(shù)字化新時(shí)代。電子計(jì)算機(jī)使勞動(dòng)工具從體力的延伸發(fā)展到腦力的延伸。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)生產(chǎn)、生活中的廣泛應(yīng)用，引起了從生產(chǎn)工具到勞動(dòng)對(duì)象再到生產(chǎn)的組織管理的一系列變革，這已不但是一種科技現(xiàn)象，更是一種經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)現(xiàn)象，促進(jìn)了生產(chǎn)力的飛躍。至此，人類(lèi)歷史上的第五次信息革命正式形成。

二、第六次信息革命的核心內(nèi)容

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的產(chǎn)生，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了以云、物、移、大、智為核心的第六次信息革命新階段。

2.1 云計(jì)算

2006年，Google首席執(zhí)行官埃里克?施密特在搜索引擎大會(huì)上首次提出“云計(jì)算”的概念。云計(jì)算是一種新興的共享基礎(chǔ)架構(gòu)的方法，可以將巨大的系統(tǒng)池連接在一起以提供各種IT服務(wù)。云計(jì)算既指IT基礎(chǔ)設(shè)施的交付和使用模式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以按需、易擴(kuò)展的方式獲得所需的資源；也指服務(wù)的交付和使用模式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以按需、易擴(kuò)展的方式獲得所需的服務(wù)。云計(jì)算在海量數(shù)據(jù)處理與存儲(chǔ)，以及服務(wù)模式和運(yùn)營(yíng)模式創(chuàng)新等方面具有重要作用，其不僅能夠提高運(yùn)轉(zhuǎn)效率和管理能力，而且將不斷創(chuàng)新IT服務(wù)模式。云服務(wù)的核心理念就是無(wú)邊界的信息資源共享，你的電腦硬盤(pán)上可能是一片空白，但只要連上電腦，你就將擁有整個(gè)信息世界。云計(jì)算是整個(gè)IT的一次重整，是從IT大國(guó)走向IT強(qiáng)國(guó)的歷史機(jī)遇。

2.2 物聯(lián)網(wǎng)

1999年，美國(guó)麻省理工學(xué)院建立了“自動(dòng)識(shí)別中心”，提出“萬(wàn)物皆可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)”，闡明了物聯(lián)網(wǎng)的基本含義。2005年，國(guó)際電信聯(lián)盟了《ITU互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告2005：物聯(lián)網(wǎng)》，正式提出物聯(lián)網(wǎng)的概念。關(guān)于物聯(lián)網(wǎng)有多個(gè)不同的定義，從技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，物聯(lián)網(wǎng)就是通過(guò)射頻識(shí)別、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、氣體感應(yīng)器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，進(jìn)行信息交換和通訊，以實(shí)現(xiàn)智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。通俗地說(shuō)，物聯(lián)網(wǎng)就是“物物相連的互聯(lián)網(wǎng)”，是新一代信息技術(shù)的重要組成部分。繼IBM提出“智慧地球”之后，2009年美國(guó)、歐盟和中國(guó)都將物聯(lián)網(wǎng)列為振興戰(zhàn)略之一，這一年也成為“物聯(lián)網(wǎng)元年”。物聯(lián)網(wǎng)是智能感知、識(shí)別技術(shù)與普適計(jì)算、泛在網(wǎng)絡(luò)的融合應(yīng)用，被稱(chēng)為繼計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)之后世界信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第三次浪潮，正在引發(fā)新一輪的生活方式變革，將是下一個(gè)推動(dòng)世界高速發(fā)展的“重要生產(chǎn)力”。

2.3 大數(shù)據(jù)

大約從2009年開(kāi)始，“大數(shù)據(jù)”成為信息技術(shù)行業(yè)的流行詞匯。大數(shù)據(jù)指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無(wú)法通過(guò)目前主流軟件工具，在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理、并整理成為幫助經(jīng)營(yíng)決策的資訊。在商業(yè)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，各種管理服務(wù)決策將日益依賴于數(shù)據(jù)和智能分析。目前，幾乎所有的世界級(jí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，都將業(yè)務(wù)觸角延伸至大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)；無(wú)論社交平臺(tái)逐鹿、電商價(jià)格大戰(zhàn)還是門(mén)戶網(wǎng)站競(jìng)爭(zhēng)，都有它的影子；大數(shù)據(jù)，正由技術(shù)熱詞變成一股社會(huì)浪潮，影響社會(huì)生活的方方面面。有媒體將2013年稱(chēng)為“大數(shù)據(jù)元年”。隨著信息技術(shù)在社會(huì)管理服務(wù)中任務(wù)的不斷加強(qiáng)，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用將更加深入。大數(shù)據(jù)可以幫助人們開(kāi)啟循“數(shù)”管理的模式，也是當(dāng)下“大社會(huì)”的集中體現(xiàn)，將在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。未來(lái)，三分技術(shù)，七分?jǐn)?shù)據(jù)，得數(shù)據(jù)者得天下。

2.4 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著寬帶無(wú)線接入技術(shù)和移動(dòng)終端技術(shù)的飛速發(fā)展，人們迫切希望能夠隨時(shí)隨地乃至在移動(dòng)過(guò)程中都能方便地從互聯(lián)網(wǎng)獲取信息和服務(wù)，2000年，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運(yùn)而生、雛形初現(xiàn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是移動(dòng)通信技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融合的產(chǎn)物，是用戶使用移動(dòng)電話、平板電腦或者其他手持設(shè)備，通過(guò)各種無(wú)線網(wǎng)絡(luò)接入到互聯(lián)網(wǎng)中，開(kāi)展語(yǔ)音、數(shù)據(jù)和視頻等通信業(yè)務(wù)。2010年，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)徹底從神壇走向了生活，成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新紀(jì)元。新聞閱讀、電商購(gòu)物、公交出行等熱門(mén)應(yīng)用都出現(xiàn)在移動(dòng)終端上，在蘋(píng)果和安卓商店的下載已達(dá)到數(shù)百億次，而移動(dòng)用戶規(guī)模更是超過(guò)了PC用戶。隨著全球智慧化、互聯(lián)化、移動(dòng)化的發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)必將得到快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用。

2.5 智慧城市

智慧城市概念的提出最早可以追溯到1992年新加坡制定的IT2000-智慧島計(jì)劃（1992-1999）。2009年，IBM提出了“智慧地球”的理念，隨后又重點(diǎn)推出了智慧城市的概念，進(jìn)一步提升了智慧城市在全球的認(rèn)知度，加快了智慧城市建設(shè)步伐。從技術(shù)應(yīng)用層面看，智慧城市是以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、下一代互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)應(yīng)用為基礎(chǔ)，通過(guò)物聯(lián)化、互聯(lián)化、智能化的方式，讓城市中各個(gè)功能模塊彼此協(xié)調(diào)運(yùn)作，以智慧技術(shù)高度集成、智慧產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展、智慧服務(wù)高效便民為主要特征的發(fā)展新模式。智慧城市不僅具有數(shù)字城市、智能城市等共有的基本屬性和功能，而且吸收了新的理念和應(yīng)用成果，創(chuàng)新了城市建設(shè)運(yùn)營(yíng)模式，是把新一代信息技術(shù)充分運(yùn)用在城市的各行各業(yè)之中的城市信息化高級(jí)形態(tài)。在不久的將來(lái)，人們將盡享智能家居、智能醫(yī)院、智能交通等帶來(lái)的便捷服務(wù)，“智慧城市”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

三、第六次信息革命的主要特征

每一次信息革命都有一個(gè)顯著的特征：第一次信息革命的顯著特征是人性化，第二次信息革命是符號(hào)化，第三次信息革命是載體化，第四次信息革命是實(shí)時(shí)化，第五次信息革命是數(shù)字化，第六次信息革命則是智慧化。同時(shí)，由于新一代信息技術(shù)的特點(diǎn)，第六次信息革命還具有融合化和協(xié)同化的特征。

3.1 智慧化

信息是實(shí)體的表現(xiàn)形式。信息世界的大量數(shù)據(jù)，通過(guò)分析、整合、挖掘，可加工形成智慧化的數(shù)據(jù)產(chǎn)品，通過(guò)返回到實(shí)體世界，對(duì)實(shí)體世界的發(fā)展起到優(yōu)化提升的巨大作用，這就是智慧的具體表現(xiàn)。云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的集成應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)對(duì)物品的智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控與管理，充分體現(xiàn)智慧化的特征。云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)的交融發(fā)展正在構(gòu)建無(wú)所不在、人與物共享的關(guān)鍵智能基礎(chǔ)設(shè)施，廣泛分布的傳感器、射頻識(shí)別和嵌入式系統(tǒng)使物理實(shí)體具備了感知、計(jì)算、存儲(chǔ)和執(zhí)行的能力，利用信息技術(shù)賦予物以人的智慧，促進(jìn)管理方法、管理模式升級(jí)，不斷推動(dòng)社會(huì)智能化和精準(zhǔn)化發(fā)展已成為現(xiàn)實(shí)。云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的應(yīng)用被統(tǒng)稱(chēng)為智慧應(yīng)用，這些應(yīng)用已經(jīng)涌入社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，必將導(dǎo)致生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的深度變革。借助其強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，發(fā)展智慧應(yīng)用，人類(lèi)將可以建設(shè)智慧的系統(tǒng)、智慧的企業(yè)、智慧的國(guó)家，進(jìn)而創(chuàng)造智慧的地球。

3.2 融合化

在第六次信息革命以前，數(shù)字世界一直無(wú)法走進(jìn)自然世界的范疇，原因在于自然世界是實(shí)物組成的復(fù)雜世界，而數(shù)字世界是平行存在于自然世界之外的一個(gè)虛擬世界。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生后，通過(guò)在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話”，物體和物體之間“交流”，將人與人、人與物、物與物緊密的聯(lián)系起來(lái)，數(shù)字世界找到了影響、融合自然世界的最佳途徑，使得整個(gè)數(shù)字世界與自然世界成為一個(gè)有“生命”的“地球村”。

3.3 協(xié)同化

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越寬、覆蓋面也越來(lái)越廣，在社會(huì)生活的任何一個(gè)地方，都有一個(gè)雙向交流的網(wǎng)絡(luò)存在，為人與人之間、人與物之間、物與物之間提供廣泛的聯(lián)系，徹底改變和提升了人們的學(xué)習(xí)方式、工作方式和生活方式。目前，利用物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)資源，越來(lái)越具有超強(qiáng)的環(huán)境感知能力和智能性，它以無(wú)所不在、無(wú)所不包為基本特征，以實(shí)現(xiàn)在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何人、任何物都能順暢地通信為目標(biāo)，為個(gè)人和社會(huì)提供強(qiáng)大的信息服務(wù)和應(yīng)用。今天幾乎每一個(gè)事件都可以在第一時(shí)間傳播，今天的手機(jī)已不只是一個(gè)通信工具，它已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兩鐣?huì)關(guān)系的全部。而且，通過(guò)整合相關(guān)部門(mén)的管理資源，實(shí)現(xiàn)各個(gè)管理部門(mén)之間的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息共享，使社會(huì)建設(shè)、管理和服務(wù)等各功能單位之間，人與物各主體之間更加協(xié)同，網(wǎng)絡(luò)化，虛擬化、個(gè)性化、均等化的社會(huì)服務(wù)將無(wú)所不在。

四、第六次信息革命的對(duì)策行動(dòng)

第六次信息革命的到來(lái)，使世界正在向“智慧”的方向大步前進(jìn)。整個(gè)世界可以實(shí)現(xiàn)更透徹的感應(yīng)和度量，更全面的互聯(lián)互通，更深入的智能分析，幫助人類(lèi)做出最科學(xué)的判斷和決策，人類(lèi)已經(jīng)站在了一個(gè)新的發(fā)展門(mén)檻之上。各國(guó)、各行業(yè)、各領(lǐng)域正在為創(chuàng)造更加智慧的地球而不懈探索。以林業(yè)為例，國(guó)家林業(yè)局了《中國(guó)智慧林業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》。智慧林業(yè)將在數(shù)字林業(yè)的基礎(chǔ)上，全面應(yīng)用云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)，通過(guò)感知化、物聯(lián)化、智能化、協(xié)同化的方式，建設(shè)五大智慧體系，實(shí)現(xiàn)智慧的結(jié)構(gòu)、智慧的感知、智慧的流程、智慧的管理、智慧的應(yīng)用、智慧的服務(wù)。

4.1 智慧立體感知體系

按照“把握機(jī)遇、超前發(fā)展、基礎(chǔ)先行、創(chuàng)新引領(lǐng)”的原則，堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新，加快寬帶網(wǎng)絡(luò)及感知網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，重點(diǎn)建設(shè)五項(xiàng)工程，為智慧林業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的信息基礎(chǔ)設(shè)施條件。一是下一代互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)工程。以國(guó)家下一代互聯(lián)網(wǎng)計(jì)劃及寬帶中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施為契機(jī)，積極推進(jìn)下一代互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，為林業(yè)系統(tǒng)提供安全、高速的下一代互聯(lián)網(wǎng)，為林業(yè)物聯(lián)網(wǎng)的接入做好準(zhǔn)備。二是林區(qū)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)提升工程。大力推進(jìn)林區(qū)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，引導(dǎo)區(qū)內(nèi)電信企業(yè)加大投入力度，在辦公場(chǎng)所、交通要道、重要監(jiān)測(cè)點(diǎn)等區(qū)域?qū)崿F(xiàn)無(wú)線寬帶網(wǎng)絡(luò)無(wú)縫覆蓋。三是林業(yè)物聯(lián)網(wǎng)建設(shè)工程。全面加強(qiáng)各種傳感設(shè)備在林業(yè)資源監(jiān)管、林產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)确矫娴牟季謶?yīng)用，為動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)植物生長(zhǎng)生態(tài)環(huán)境、有效管理林業(yè)資源提供支撐。四是“天網(wǎng)”系統(tǒng)提升工程。有序推進(jìn)以遙感衛(wèi)星、無(wú)人遙感飛機(jī)等為核心的林業(yè)“天網(wǎng)”系統(tǒng)建設(shè)，打造高清晰、全覆蓋的空中感知監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。五是應(yīng)急感知工程。積極推進(jìn)林業(yè)應(yīng)急感知系統(tǒng)建設(shè)，打造統(tǒng)一完善的林業(yè)視頻監(jiān)控系統(tǒng)及應(yīng)急地理信息平臺(tái)，為國(guó)家、省、市、縣等四級(jí)林業(yè)管理部門(mén)提供可視化、精準(zhǔn)化的應(yīng)急指揮服務(wù)。

4.2 智慧管理協(xié)同體系

按照“共建共享，互聯(lián)互通”的原則，以高端、集約、安全為

目標(biāo)，依托現(xiàn)有的基礎(chǔ)條件，加強(qiáng)六項(xiàng)工程建設(shè)，提升智慧管理協(xié)同水平。一是中國(guó)林業(yè)云創(chuàng)新工程。通過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃、集中部署，加快中國(guó)林業(yè)云示范推廣及建設(shè)布局，逐步將林業(yè)管理部門(mén)內(nèi)部及面向社會(huì)提供公共服務(wù)的應(yīng)用系統(tǒng)上傳到云平臺(tái)，實(shí)行集約化建設(shè)、管理和運(yùn)行。二是林業(yè)大數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)工程。大力推進(jìn)林業(yè)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，建設(shè)林業(yè)資源數(shù)據(jù)庫(kù)、林業(yè)地理空間信息庫(kù)和林業(yè)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，推進(jìn)林業(yè)信息資源交換共享機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)林業(yè)地理空間數(shù)據(jù)庫(kù)的有效整合、共享、管理及使用。三是中國(guó)林業(yè)網(wǎng)站群建設(shè)工程。全面推進(jìn)中國(guó)林業(yè)網(wǎng)站群建設(shè)，建立架構(gòu)一致、風(fēng)格統(tǒng)一、資源共享的網(wǎng)站群，全面提高公共服務(wù)水平。四是中國(guó)林業(yè)辦公網(wǎng)升級(jí)工程。建設(shè)智慧林業(yè)移動(dòng)辦公平臺(tái)與智慧林業(yè)綜合辦公系統(tǒng)，推進(jìn)政府辦公智慧化，規(guī)范辦公流程，提高辦事效率。五是智慧林政管理平臺(tái)建設(shè)工程。建設(shè)包含林業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、林權(quán)管理、林木采伐流通管理和林業(yè)行政執(zhí)法的多級(jí)行政管理平臺(tái)，建立起行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的林政管理審批機(jī)制。六是智慧林業(yè)決策平臺(tái)建設(shè)工程。建立一體化的智慧林業(yè)決策平臺(tái)，提供決策者所需的數(shù)據(jù)、信息和背景資料，為各類(lèi)林業(yè)工作者提供網(wǎng)絡(luò)化、智能化科學(xué)決策服務(wù)。

4.3 智慧生態(tài)安全體系

通過(guò)五項(xiàng)工程建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)安全體系建設(shè)，不斷推動(dòng)生態(tài)體系發(fā)展。一是智慧林業(yè)資源監(jiān)管系統(tǒng)建設(shè)工程。以中國(guó)林業(yè)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)和現(xiàn)有的資源監(jiān)管數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，建立基于中國(guó)林業(yè)云的集森林、濕地、荒漠和沙地監(jiān)管于一體的智慧林業(yè)資源監(jiān)管平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)林業(yè)保護(hù)和利用的有效監(jiān)管。二是智慧野生動(dòng)植物保護(hù)工程。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)野生動(dòng)植物進(jìn)行感知，并對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行靈活高效處理，以提高野生動(dòng)植物資源監(jiān)測(cè)、管理、保護(hù)和利用水平。三是智慧營(yíng)造林管理系統(tǒng)升級(jí)工程。通過(guò)建設(shè)智慧營(yíng)造林管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)重點(diǎn)營(yíng)造林進(jìn)行核查和監(jiān)督，及時(shí)獲取林地真實(shí)情況，實(shí)現(xiàn)營(yíng)造林全過(guò)程現(xiàn)代化管理。四是智慧林業(yè)重點(diǎn)工程監(jiān)管工程。建設(shè)林業(yè)重點(diǎn)工程監(jiān)督管理平臺(tái)，及時(shí)準(zhǔn)確的掌握工程建設(shè)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)工程動(dòng)態(tài)管理，提高工程管理的科學(xué)規(guī)范水平。五是智慧林業(yè)文化建設(shè)工程。加強(qiáng)林業(yè)文化傳播，不斷推動(dòng)林業(yè)文化體系的發(fā)展，重點(diǎn)加快林業(yè)數(shù)字圖書(shū)館、博物館、文化體驗(yàn)館等信息化建設(shè)。

4.4 智慧民生服務(wù)體系

圍繞全面建設(shè)民生林業(yè)的要求，著力解決林企、林農(nóng)最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深化信息技術(shù)在林業(yè)智慧產(chǎn)業(yè)、林地智能分析、生態(tài)旅游等公共服務(wù)領(lǐng)域的應(yīng)用，構(gòu)建面向企業(yè)、林農(nóng)及新型林區(qū)建設(shè)的綜合性公共服務(wù)平臺(tái)。一是智慧林業(yè)產(chǎn)業(yè)培育工程。加快高新技術(shù)與林業(yè)的有機(jī)融合，促進(jìn)新技術(shù)、新產(chǎn)品和新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二是智慧林業(yè)兩化融合工程。以企業(yè)為載體，加強(qiáng)信息技術(shù)在生產(chǎn)、制造、流通、銷(xiāo)售等各環(huán)節(jié)的應(yīng)用，提升林業(yè)企業(yè)兩化融合水平。三是智慧林地信息服務(wù)平臺(tái)建設(shè)工程。加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一的林地信息服務(wù)平臺(tái)，基于林業(yè)地理空間信息庫(kù)，建立智能、精準(zhǔn)、便捷的林業(yè)資源分布圖，為林業(yè)政府部門(mén)提供準(zhǔn)確的林業(yè)資源查詢管理服務(wù)。四是智慧生態(tài)旅游建設(shè)工程。建設(shè)智慧生態(tài)旅游公共服務(wù)平臺(tái)，為廣大消費(fèi)者、林業(yè)生產(chǎn)者等提供便捷化、智能化、最優(yōu)化的服務(wù)，全面提高林業(yè)旅游業(yè)發(fā)展的預(yù)測(cè)預(yù)警和動(dòng)態(tài)管理水平。五是智慧商務(wù)拓展工程。通過(guò)林業(yè)智慧商務(wù)拓展工程的建設(shè)，構(gòu)建一種市場(chǎng)信息暢通、規(guī)范、高效的林產(chǎn)品流通新模式，為林企和林農(nóng)提供智能、便捷的服務(wù)，提高林業(yè)整體效益，促進(jìn)林業(yè)產(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展。六是智慧社區(qū)建設(shè)工程。通過(guò)信息基礎(chǔ)設(shè)施和智慧社區(qū)綜合管理服務(wù)平臺(tái)建設(shè)等，構(gòu)建一套線上、線下相結(jié)合的社區(qū)管理服務(wù)系統(tǒng)，全面提高林區(qū)民生質(zhì)量。

4.5 智慧綜合管理體系

根據(jù)智慧林業(yè)發(fā)展目標(biāo)，按照國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)管理制度的要求，優(yōu)先建設(shè)一套智慧林業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、制度、運(yùn)維、安全等為核心的綜合保障體系。一是智慧林業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)工程。包括智慧林業(yè)總體指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)、信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)、信息資源標(biāo)準(zhǔn)體系、應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)體系、管理類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)等。二是智慧林業(yè)制度體系建設(shè)工程。建立健全日常事務(wù)、項(xiàng)目建設(shè)實(shí)施、信息共享服務(wù)、數(shù)據(jù)交換與更新、數(shù)據(jù)庫(kù)運(yùn)行、信息安全、項(xiàng)目組織等 管理辦法和制度，為林業(yè)信息化建設(shè)保駕護(hù)航。三是智慧林業(yè)運(yùn)維體系建設(shè)工程。按照“統(tǒng)一規(guī)劃，分級(jí)維護(hù)”的原則，制定智慧林業(yè)系統(tǒng)的運(yùn)維體系。包括運(yùn)維服務(wù)體系、運(yùn)維管理體系、運(yùn)維服務(wù)培訓(xùn)體系、評(píng)估考核體系。四是智慧林業(yè)安全體系建設(shè)工程。智慧林業(yè)安全的總需求包括物理安全、網(wǎng)絡(luò)安全、系統(tǒng)安全、應(yīng)用安全、數(shù)據(jù)安全、管理安全等，確保信息的機(jī)密性、完整性、可用性、可控性和抗抵賴性，以及信息系統(tǒng)主體對(duì)信息資源的控制。

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篇6

關(guān)鍵詞：無(wú)線城市；無(wú)線旅游；旅游環(huán)境容量

一、無(wú)線城市的含義與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）無(wú)線城市的含義

[1]無(wú)線城市，就是使用高速寬帶無(wú)線技術(shù)覆蓋城市行政區(qū)域，向公眾提供利用無(wú)線終端或無(wú)線技術(shù)獲取信息的服務(wù)，提供隨時(shí)隨地接入和速度更快的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，是城市信息化和現(xiàn)代化的一項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施，也是衡量城市運(yùn)行效率、信息化程度以及競(jìng)爭(zhēng)水平的重要標(biāo)志。

中國(guó)移動(dòng)總裁李躍指出：“中國(guó)移動(dòng)所理解的‘無(wú)線城市’，其實(shí)是利用多種無(wú)線接入技術(shù)，移動(dòng)通信的GSM網(wǎng)絡(luò)、TD-SCDMA網(wǎng)絡(luò)和TD-LTE網(wǎng)絡(luò)，都將是無(wú)線城市的重要接入技術(shù)。無(wú)線城市使整個(gè)城市可以隨時(shí)隨地根據(jù)需要進(jìn)行接入和管理，它把政府、企業(yè)與群眾的日常生活緊密相關(guān)地聯(lián)系在一起。”李躍同時(shí)表示，“無(wú)線城市”最重要的意義就是提高效率、降低成本、減少排放。

（二）無(wú)線城市構(gòu)建現(xiàn)狀

2004年7月，美國(guó)費(fèi)城首次提出建設(shè)基于Wi- Fi 802.11b標(biāo)準(zhǔn)的Mesh網(wǎng)絡(luò)，也叫“無(wú)線費(fèi)城計(jì)劃”。隨后這股無(wú)線城市建設(shè)浪潮開(kāi)始席卷全球，截至2006年12月已有400多個(gè)城市開(kāi)始或計(jì)劃建設(shè)無(wú)線寬帶城域網(wǎng)以滿足公共接入、公共安全和公共服務(wù)的需要，而現(xiàn)在這一數(shù)量已經(jīng)達(dá)到600個(gè)。這些城市包括美國(guó)的華盛頓、紐約、舊金山、洛杉磯、波特蘭、費(fèi)城、邁阿密、奧蘭多,英國(guó)的倫敦,加拿大的安大略，澳大利亞的帕斯，新西蘭的惠靈頓，荷蘭的阿姆斯特丹，德國(guó)的漢堡，以色列的耶路撒冷，新加坡及中國(guó)的香港、臺(tái)北等。如今，這股浪潮也開(kāi)始波及中國(guó)大陸，北京、天津、上海、廣州等城市均開(kāi)始考慮建設(shè)類(lèi)似項(xiàng)目。天津市政府將在濱海新區(qū)率先建設(shè)無(wú)線寬帶覆蓋網(wǎng)絡(luò)，在無(wú)線城市建設(shè)方面“先試先行”。而上海的建設(shè)規(guī)劃將從嘉定新城開(kāi)始，主要著眼于市政服務(wù)。嘉定新城采用無(wú)線寬帶網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行新城城區(qū)全覆蓋，以無(wú)所不在的綜合無(wú)線信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)支撐公共安全、城市管理、應(yīng)急聯(lián)動(dòng)、公共服務(wù)、商務(wù)旅游、生活學(xué)習(xí)等信息化應(yīng)用。

二、無(wú)線技術(shù)應(yīng)用與旅游業(yè)結(jié)合現(xiàn)狀

（一）旅游是無(wú)線應(yīng)用的“先鋒”

摩根斯坦利《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)研究報(bào)告》指出，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)周期的早期階段，這是過(guò)去的50年來(lái)的第5個(gè)創(chuàng)富周期，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)值的10倍。旅游恰好是這個(gè)周期內(nèi)的行業(yè)之一，與移動(dòng)天然契合的特性，會(huì)推動(dòng)旅游成為無(wú)線應(yīng)用領(lǐng)域的“先鋒”，改變?nèi)藗兊纳罘绞健Ｌ峁┓?wù)滿足用戶人性的需求，才可能獲得用戶認(rèn)可。無(wú)線技術(shù)應(yīng)用到在線旅行中，建立起一個(gè)無(wú)線商旅平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)一步到位預(yù)訂服務(wù)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的爆發(fā)也會(huì)帶動(dòng)無(wú)線旅游市場(chǎng)業(yè)務(wù)的爆發(fā)，旅游業(yè)對(duì)于未來(lái)的無(wú)線市場(chǎng)充滿期待。

（二）無(wú)線城市助力“無(wú)線旅游”

目前我國(guó)政府主導(dǎo)的無(wú)線城市建設(shè)無(wú)疑將進(jìn)一步推動(dòng)無(wú)線旅游（是指通過(guò)在手機(jī)上安裝無(wú)線旅游客戶端軟件，通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)獲取景點(diǎn)文件，并通過(guò)客戶端軟件瀏覽景點(diǎn)的文字、圖片信息，實(shí)現(xiàn)在手機(jī)上引導(dǎo)用戶在景點(diǎn)內(nèi)自助導(dǎo)游的業(yè)務(wù)。）、智慧旅游的發(fā)展。[2]由于看好其發(fā)展前景，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始涉足無(wú)線旅游業(yè)務(wù)。其中既有攜程、去哪兒、藝龍等旅游電子商務(wù)企業(yè)，也有一些傳統(tǒng)的旅行社，甚至還有不少非旅游業(yè)務(wù)企業(yè)。他們已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)無(wú)線旅游市場(chǎng)，并陸續(xù)推出相關(guān)手機(jī)客戶端。工信部電子第一研究所旅游信息化推進(jìn)中心高級(jí)研究員閆德利說(shuō)，近年來(lái)，無(wú)論是在線旅游企業(yè)還是傳統(tǒng)旅游企業(yè)，甚至一些電子科技公司紛紛涉足手機(jī)無(wú)線旅游業(yè)務(wù)。他認(rèn)為，這是由旅游業(yè)本身的特點(diǎn)決定的。“旅游跟移動(dòng)具有天然的契合性，涉旅企業(yè)更應(yīng)重視移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和應(yīng)用。特別是當(dāng)前我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)還比較分散，行業(yè)壁壘較低，有利于創(chuàng)新型企業(yè)的脫穎而出?！?/p>

三、無(wú)線城市的建設(shè)給旅游業(yè)帶來(lái)的影響

無(wú)線城市的構(gòu)建主要服務(wù)于城市管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生需求的各項(xiàng)創(chuàng)新應(yīng)用，這是無(wú)線城市的核心要素；但是無(wú)線城市建設(shè)也將促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展、提升旅游服務(wù)能級(jí)；另外，無(wú)線旅游城市的建設(shè)還有助于進(jìn)一步提升社會(huì)的包容性，這也是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)之一。無(wú)線城市各項(xiàng)創(chuàng)新應(yīng)用的普及，也將極大提升旅游資源及環(huán)境的有效利用。

（一）對(duì)于散客出行意義重大

散客中有大量的公務(wù)和商務(wù)旅客，由于他們的旅行費(fèi)用多有公司承擔(dān)，所以他們?cè)诼糜沃械膽?yīng)酬及商務(wù)、公務(wù)活動(dòng)，不僅要求水平高，且對(duì)服務(wù)的要求也較多、較高。無(wú)線城市技術(shù)支持各種旅行客戶端，是對(duì)各類(lèi)商務(wù)出差、自助旅游以及此類(lèi)計(jì)劃的散客人群推出的一站式移動(dòng)服務(wù)平臺(tái)，主要功能涵蓋：機(jī)票查詢、訂票、航班動(dòng)態(tài)查詢，機(jī)場(chǎng)周邊信息查詢、酒店查詢、酒店預(yù)訂等。散客往往由于旅游經(jīng)驗(yàn)較欠缺，在出游前對(duì)其旅游計(jì)劃缺乏周密安排，會(huì)出現(xiàn)很多臨時(shí)變化情況。 而無(wú)線技術(shù)的完善的經(jīng)極大地滿足散客出行的種種需求。

（二）提升旅游資源及環(huán)境的有效利用

無(wú)線城市可以利用交通信息系統(tǒng)、交通監(jiān)控系統(tǒng)、旅行信息系統(tǒng)、智能旅游系統(tǒng)、車(chē)載智能信息設(shè)備等，提供實(shí)時(shí)的交通路況和停車(chē)信息，進(jìn)行智能的分析、控制與引導(dǎo)，提高出行者的方便、舒適度。對(duì)于旅游景區(qū)的環(huán)境容量的現(xiàn)代管理和應(yīng)用具有現(xiàn)實(shí)意義，旅游景區(qū)可適時(shí)景區(qū)環(huán)境接待情況，使旅游供給智能化。

（三）擴(kuò)寬旅游產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)渠道

無(wú)線城市提供的平臺(tái)將旅游者或潛在旅游者與廣大旅游企業(yè)直接聯(lián)系起來(lái)，企業(yè)有機(jī)會(huì)充分了解消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)旅游產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)和需求，同時(shí)這也是一個(gè)和消費(fèi)者直接互動(dòng)的平臺(tái)，旅游企業(yè)也可根據(jù)客戶端的不同需求開(kāi)發(fā)不同的產(chǎn)品，采取不同的推銷(xiāo)方式，達(dá)到更好的推銷(xiāo)成果，從而使旅游企業(yè)得到發(fā)展，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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關(guān)鍵詞：Apple 文化內(nèi)涵 詞匯

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.05.170

Apple，中文意思是“蘋(píng)果”，是常見(jiàn)的水果。但是將“Apple”放在一定的文化背景下，它就蘊(yùn)含了不同的文化意義。語(yǔ)言不僅反映了不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的活動(dòng)，而且為了適應(yīng)不同時(shí)期人類(lèi)的需要，人們又不斷賦予語(yǔ)言以新的含義和用法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的積累，語(yǔ)言中某些詞匯的文化涵義便愈加豐富。本文從“Apple”一詞著手，挖掘其在英語(yǔ)國(guó)家歷史發(fā)展過(guò)程中不同的文化內(nèi)涵。

1 “Apple”與《圣經(jīng)》

《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》中記載了撒旦引誘夏娃偷吃智慧果的故事，夏娃抵擋不了“禁果”帶來(lái)智慧的誘惑，不顧上帝的叮囑，不僅自己偷吃，還給亞當(dāng)分享。正巧這時(shí)，上帝叫他們，亞當(dāng)驚慌失措只好將“禁果”整個(gè)吞下去，不料卻哽咽在咽喉處，從此，永遠(yuǎn)在頸前留下了偷吃“禁果”的“罪證”，這也成了男性的“喉結(jié)”。因此，“喉結(jié)”在英語(yǔ)中被稱(chēng)為Adam’s Apple[1]。《圣經(jīng)》中的“禁果”人們普遍認(rèn)為是蘋(píng)果，所以，許多基督教徒認(rèn)為人類(lèi)始于蘋(píng)果。

《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》中，Sodom（多瑪）是古代死海附近的城市，那里的人們驕奢逸，罪孽深重，因此上帝降火燒毀了這座城市，城市中的一切化為灰燼，但那片焦土長(zhǎng)出的蘋(píng)果樹(shù)，其果子非常誘人，但人們一摘就冒煙成灰。所以，“Apple of Sodom”或“Dead sea apple”常比喻“華而不實(shí)，虛有其表的事物”[2]。

《舊約?圣經(jīng)》中耶和華用“the apple of my eye”來(lái)描述他最?lèi)?ài)的以色列孩子們，所以現(xiàn)在用“the apple of the eye”來(lái)比喻像愛(ài)護(hù)自己眼珠一樣愛(ài)護(hù)最心愛(ài)的人或事物。

2 “Apple”與神話故事

希臘神話故事中記載到天后赫拉（Hera），智慧女神雅典娜（Athena）和愛(ài)神阿芙羅狄（Aphrodite）為爭(zhēng)奪一只 “給最美的女神”的金蘋(píng)果的歸屬權(quán)，找到特洛伊（Troy）國(guó)王的兒子帕里斯（Paris）來(lái)裁判誰(shuí)是最美的女神，赫拉許諾帕里斯占有財(cái)富和權(quán)力，雅典娜許諾他得到武力和智慧，阿芙羅狄許諾他擁有世間最美麗的女子，帕里斯最終將金蘋(píng)果判給了阿芙羅狄。為此，赫拉和雅典娜對(duì)特洛伊人懷恨在心，發(fā)誓要報(bào)復(fù)特洛伊人，最終導(dǎo)致了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（Trojan war），由此衍生出“an apple of discord”，含義為“爭(zhēng)斗之源，分歧和爭(zhēng)執(zhí)”[3]。

3 “Apple”與英美人生活

早在美國(guó)殖民地開(kāi)發(fā)時(shí)期的新英格蘭，移民生活異常艱苦，一個(gè)殖民者的妻子有這樣一個(gè)習(xí)慣：在新的一周開(kāi)始前，先烤七個(gè)蘋(píng)果餡餅（apple-pie），放涼后在放在食品架上，星期一吃的放在第一格，星期二吃的放在第二格，依次擺放，這位家庭主婦總是整齊有序的放著他的餡餅，因此， “in apple-pie order”比喻“井井有條，整齊有序” 。蘋(píng)果餡餅（apple-pie）是一種典型的美國(guó)食物，它是在正餐后很多美國(guó)人人都喜歡的甜點(diǎn)，所以就有“as American as apple pie”（地道的美國(guó)人）來(lái)形容一個(gè)人在思維方式和行動(dòng)上具有典型的美國(guó)人特點(diǎn)。英美國(guó)家的人早餐一般都是牛奶，雞蛋，面包，晚餐后的甜點(diǎn)一般都是用蘋(píng)果做成的，所以“from the egg to the apple”表示“自始至終”[2]。上世紀(jì)20-30年代，爵士樂(lè)在美國(guó)非常流行，有個(gè)爵士樂(lè)歌手這樣唱：There are many apples on the success tree，but when you pick New York City，you pick the big apple他把紐約比喻成一個(gè)可以賺大錢(qián)的城市，后來(lái)，一群爵士樂(lè)隊(duì)人經(jīng)常到各地演唱，他們把每一個(gè)要去的城市都描述為蘋(píng)果，演出賺錢(qián)就是去摘蘋(píng)果，當(dāng)時(shí)紐約是城鎮(zhèn)中賺錢(qián)最多的城市，自然也就成了“The big apple”。1971年，紐約市政府為發(fā)展旅游業(yè)，將“The big apple”作為紐約的別稱(chēng)，意為“好看又好吃，人人都想咬一口”之意[4]。

4 “Apple”與英語(yǔ)中的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)

語(yǔ)言是文化形成和發(fā)展的前提，文化的發(fā)展促進(jìn)了語(yǔ)言的豐富和完善，而語(yǔ)言中的詞匯最敏感的反映了名族文化的發(fā)展和變化，在英美國(guó)家歷史發(fā)展過(guò)程中，“Apple”一詞喻意也不斷擴(kuò)展，承載的文化內(nèi)涵也不斷豐富。“Apple”與某些詞聯(lián)用可用來(lái)指人，如：“apple-polish”最初來(lái)自于1925年美國(guó)的一些小學(xué)校，有些學(xué)生經(jīng)常在教師的桌上放一顆擦得光亮的蘋(píng)果，作為送給老師的禮物，表示對(duì)老師的尊敬和感激，但后來(lái)有些學(xué)生以此討好老師，希望老師對(duì)他們差勁的作業(yè)不計(jì)較。1935年，“to polish the apple”開(kāi)始通用[4]，在社交場(chǎng)合廣泛運(yùn)用，表示“討好，奉承，諂媚”其名詞“apple polisher”（也可用“apple shiner”表示）成了“馬屁精”； “smooth apple”指“自認(rèn)為溫柔或迷人的人”；“rotten apple”指“害群之馬，不好的人或事”；“wise apple”指“粗俗，傲慢的人”；“apple blossom”指“紅潤(rùn)而美麗的女孩”；“apple head”指“笨蛋”；“apple knocker”指“莊稼漢，老實(shí)人”?！癆pple”也可與其他詞組合，表示蔬菜水果等，如：“a mad apple”指“茄子”；“apple of love”指“番茄”；“a cherry apple”指“棠梨”。還有一些關(guān)于“Apple”的其他俗語(yǔ)或俚語(yǔ)，如：“apple sauce”指“胡說(shuō)，假話”；“apple butter”指“閑談，聊天”；“alley apple”指“一堆馬糞”?！癮pple cart”指“小販賣(mài)蘋(píng)果的手推車(chē)”由此構(gòu)成的俗語(yǔ)“to upset the/sb'apple cart”指打亂（某人的）計(jì)劃，破壞（某人的）任務(wù)，還有“as like as an apple to an oyster”指“毫無(wú)相似之處，截然不同”?！癮n apple to an orange”也表示“兩者毫無(wú)相似之處”。

“Apple”一詞隨著歷史的發(fā)展，其詞義不斷擴(kuò)大。Apple是人類(lèi)的開(kāi)始，是外觀美麗而沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)的事物，是美好的象征也是禍端之源，是愛(ài)情的象征，它也反映了英美人飲食習(xí)慣、生活方式等等，其詞義的變化和擴(kuò)充體現(xiàn)了英語(yǔ)文化內(nèi)涵不斷豐富。王佐良先生曾指出：“不了解語(yǔ)言中的文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言”[3]，而詞匯又是語(yǔ)言中的基本要素和重要組成部分，它體現(xiàn)的文化內(nèi)涵是十分復(fù)雜的，這就要求我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，從詞匯入手，不僅了解它的音、形、意，還要全面領(lǐng)會(huì)其文化內(nèi)涵，體味其文化意蘊(yùn)，從而更好地理解和使用語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

一只只藍(lán)色蝴蝶飛舞于綠葉之間，仿佛要將春的消息傳到遠(yuǎn)方去。

鳶尾花大多為藍(lán)紫色，花形似翩翩起舞的蝴蝶。

在法國(guó)，鳶尾是光明和自由的象征。這種植物的名字是由上帝的信使和聯(lián)接地球和其他世界的彩虹而來(lái)的。

還有一種傳說(shuō)就是彩虹曾經(jīng)拯救了6世紀(jì)法蘭克國(guó)王的性命，當(dāng)他看到彩虹從萊茵河上升起的時(shí)候就知道這時(shí)的河水已足夠的淺，于是過(guò)了河逃脫了敵人的追擊。

鳶尾花主要色彩為藍(lán)紫色，有“藍(lán)色妖姬”的美譽(yù)，鳶尾花因花瓣形如鳶鳥(niǎo)尾巴而稱(chēng)之其屬名iris，“愛(ài)麗絲”。愛(ài)麗絲在希臘神話中是彩虹女神，她是眾神與凡間的使者。這種植物的名字是由上帝的信使和聯(lián)接地球和其他世界的彩虹而來(lái)的。

法國(guó)是一個(gè)鮮花之國(guó)，它的首都巴黎有“花都”的美譽(yù)。鶯尾被視為法蘭西王國(guó)的國(guó)花。因?yàn)橄鄠鞣ㄌm西王國(guó)第一個(gè)王朝的國(guó)王克洛維在受洗禮時(shí)，上帝送給他一件禮物，就是鳶尾。莫奈在吉維尼的花園中也植有鳶尾；并以它為主題，在畫(huà)布上留下充滿自然生機(jī)律動(dòng)的鳶尾花景象。今年鳶尾是石象湖（郁金香）旅游節(jié)首次大規(guī)模引種，主要色彩為：藍(lán)紫、雪白、金黃、銀灰。

五月，鳶尾花開(kāi)的季節(jié)，你就可以看見(jiàn)一只只藍(lán)色蝴蝶飛舞于綠葉之間，仿佛要將春的消息傳到遠(yuǎn)方去。

繽紛多彩的鳶尾各代表不同的含意。白色鳶尾代表純真，黃色表示友誼永固、熱情開(kāi)朗，藍(lán)色是贊賞對(duì)方素雅大方或暗中仰慕，紫色則寓意吉祥。鳶尾花是鳶尾屬植物，是對(duì)一族草本開(kāi)花植物的統(tǒng)稱(chēng)。這種花由6個(gè)花瓣?duì)畹娜~片構(gòu)成的包膜，3個(gè)或6個(gè)雄蕊和由花蒂包著的子房組成。

《詩(shī)·大雅·旱麓》曰“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵?！兵S尾花有紅，橙，紫，藍(lán)，白，黑各色，不愧彩虹之稱(chēng)。法國(guó)的國(guó)花是鳶尾科的香根鳶尾（fleur de lis），它體大花美，婀娜多姿，與百合花（lily）極為相似。鳶尾與百合分屬兩個(gè)截然不同的科類(lèi)，雖然一眼看去，似乎兩者都有六枚“花瓣”，殊不知鳶尾花只有三枚花瓣，其余的那三瓣乃是保護(hù)花蕾的萼片，只是由于這三枚瓣?duì)钶嗥L(zhǎng)得酷似花瓣，以致常常以假亂真，令人難于辨認(rèn)。此外，鳶尾的“花瓣”一半向上翹起，一半向下翻卷，而百合花的花瓣卻一律向上。另有一些鳶尾的花心深處還長(zhǎng)有三枚由雌芯變成的長(zhǎng)舌形瓣兒。

香根鳶尾（fleur de lis）。遠(yuǎn)在古埃及時(shí)代，鳶尾花就和蓮花，百合花，棕櫚葉一起組成“生命之樹(shù)”的圖案。所以鳶尾花的第一個(gè)含義是“復(fù)活，生命”。

五月，鳶尾花開(kāi)的季節(jié)。 一只只藍(lán)色蝴蝶飛舞于綠葉之間，仿佛要將春的消息傳到遠(yuǎn)方去。。

信任，希望，智慧與勇猛，我的問(wèn)候，許諾 。鳶尾的每一個(gè)含義對(duì)我們來(lái)說(shuō)都那么重要，我們是不是該向他許諾呢？

即使做不了大樹(shù)就做一棵小草吧，一樣的綠一樣的青春姿態(tài)！

篇9

教會(huì)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)、會(huì)問(wèn)。學(xué)會(huì)是前提，會(huì)學(xué)才是目的。在教學(xué)中，教師要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不會(huì)問(wèn)就等于不會(huì)學(xué)習(xí)，具備質(zhì)疑能力才是會(huì)學(xué)習(xí)的重要指標(biāo)。因此，教師在平時(shí)教學(xué)中要教給學(xué)生提問(wèn)的方法。比如：對(duì)課本節(jié)題、標(biāo)題的提問(wèn)。節(jié)題、標(biāo)題是對(duì)課本內(nèi)容的高度概括，這類(lèi)問(wèn)題可以幫助學(xué)生掌握課本基礎(chǔ)知識(shí)。也可以結(jié)合地圖提問(wèn)。如學(xué)習(xí)青藏地區(qū)的人口分布時(shí)，筆者提供了一幅青藏地區(qū)人口密度分布圖和青藏地區(qū)與其他三個(gè)地區(qū)面積及人口占全國(guó)的百分比對(duì)比表格，然后啟發(fā)學(xué)生根據(jù)資料和圖表提出問(wèn)題。學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察地圖，提出“青藏地區(qū)人口分布有什么特點(diǎn)？”“為什么青藏地區(qū)東部和南部人口多？”“為什么青藏地區(qū)比其他地區(qū)人口少？”等問(wèn)題。

創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題”課堂，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議中提出：培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)，體驗(yàn)解決地理問(wèn)題的過(guò)程，逐步掌握分析和解決地理問(wèn)題的方法。我的做法是：1.創(chuàng)設(shè)探究性問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題能力。在地理課堂教學(xué)中，教師要不斷設(shè)疑， 讓學(xué)生自主探索，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。如在學(xué)習(xí)俄羅斯這一內(nèi)容時(shí)，教師告訴學(xué)生俄羅斯是世界上面積最大的國(guó)家，而人口只有1.5億，但它卻要進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品。學(xué)生感到意外，于是通過(guò)教師提供的有關(guān)材料，如俄羅斯的位置、地形、氣候、人口等信息，自主解答問(wèn)題。2.層層設(shè)問(wèn)，培養(yǎng)地理邏輯思維能力。教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，抓住問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)成指向明確、思路清晰、具有內(nèi)在聯(lián)系的問(wèn)題鏈，使學(xué)生的探索活動(dòng)在有序和諧中展開(kāi)，提升學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)中東匱乏的水資源這一內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了一組富有層次感的問(wèn)題讓學(xué)生借助問(wèn)題深入思考，逐步形成地理思維。

開(kāi)展小組合作，培養(yǎng)學(xué)生分析、決策能力。小組合作學(xué)習(xí)能使學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)“互補(bǔ)”，達(dá)到共同提高。在小組合作中，學(xué)生既能滿足展示自我的心理需要，同時(shí)還能對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)進(jìn)行反思和批判，從而構(gòu)建更深層次的理解。如在講日本的工業(yè)布局時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：如果你是本田汽車(chē)生產(chǎn)公司的老總，會(huì)將總部設(shè)置在哪里？為什么？請(qǐng)借助地圖冊(cè)，從地形、交通、原料來(lái)源、勞動(dòng)力、市場(chǎng)等方面分析討論。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)出工廠總部的位置，并依據(jù)地圖闡述理由，驗(yàn)證自己布局的合理性。

篇10

關(guān)鍵詞：彝族火把節(jié)；文化含義

引言：一般而言，民間各種有形習(xí)俗及無(wú)形習(xí)俗，如生養(yǎng)婚娶、飲食起居、服飾冠履、歲時(shí)節(jié)令、年中行事、耕牧稼穡、占卜禁忌、信仰崇拜、游藝競(jìng)技、民間工藝等等，都體現(xiàn)出踐行這些習(xí)俗的人民的行為方式和價(jià)值觀念，因而也就折射出豐富、復(fù)雜的民俗文化內(nèi)涵。隨著歷史的演進(jìn)，民俗的文化含義也在不斷演變和發(fā)展，成為具有復(fù)合文化特質(zhì)的存在。彝族火把節(jié)所蘊(yùn)含的民俗文化內(nèi)容同樣在不斷豐富與發(fā)展。

一、彝族火把節(jié)的起源與發(fā)展

彝族火把節(jié)是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)，隨著民族融合的深化，白族、納西族、拉祜族也逐漸開(kāi)始慶?；鸢压?jié)?；鸢压?jié)一般被定為農(nóng)歷六月二十四日，節(jié)期三天，男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。隨著時(shí)間的推移，人們的思想更加開(kāi)放，青年男女也會(huì)利用集會(huì)歡聚之機(jī)尋找良伴，商人也會(huì)在節(jié)日開(kāi)展各種商貿(mào)活動(dòng)。

關(guān)于火把節(jié)的由來(lái)，歷來(lái)有多種說(shuō)法，有“諸葛亮火攻瘴氣”說(shuō)，有彝族人民“火焚魔哈宮殿”說(shuō)等，盡管說(shuō)法不一，但追根究底，都反映了遠(yuǎn)古時(shí)期普通民眾對(duì)火的自然崇拜?；鸢压?jié)在涼山彝語(yǔ)中稱(chēng)為都則，都則即為祭火的意思，在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述?；鹗且妥迦嗣袼非蠊饷鞯南笳?，在彝族地區(qū)，流傳著多種關(guān)于火的祭祀活動(dòng)，如涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越；云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族會(huì)在正月初二或初三開(kāi)展"火神會(huì)"等。

隨著時(shí)代的推進(jìn)，彝族火把節(jié)也逐漸融入更多的時(shí)尚元素，彝族火把節(jié)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵逐漸與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合，火把節(jié)的活動(dòng)形式、活動(dòng)內(nèi)涵也逐漸有了新的變化。

二、彝族火把節(jié)的文化含義分析

時(shí)代賦予了火把節(jié)以更加豐富的文化內(nèi)涵，如今，火把節(jié)已不僅僅是祭祀火神、宴飲唱歌的節(jié)日，也成為進(jìn)行文化思想交流，商貿(mào)流通的重要平臺(tái)。彝族火把節(jié)的文化含義主要包括以下三個(gè)方面：

1、火把節(jié)是展示彝族豐富習(xí)俗文化的節(jié)日

在火把節(jié)節(jié)日期間，彝族人民會(huì)開(kāi)展豐富多彩的習(xí)俗活動(dòng)，這為展示彝族文化和彝族風(fēng)情提供了平臺(tái)。在火把節(jié)期間，每年到了農(nóng)歷六月二十四這天，每家每戶殺雞宰羊來(lái)祭拜“土主”、“家神”，祭拜“五谷神”，叫“五谷魂”來(lái)祈求五谷豐登；在外的人都要回家吃團(tuán)圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒；男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，相聚在一起點(diǎn)起大火把，跳起彝族的三弦舞、葫蘆笙舞，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬桿、斗羊、斗雞等活動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，許多彝區(qū)火把節(jié)的規(guī)模越來(lái)越大，形式越來(lái)越多樣，吸引人們慕名前來(lái)，彝族火把節(jié)也成為向世人展示彝族豐富習(xí)俗文化的重要節(jié)日。

2、火把節(jié)是進(jìn)行文化教育的重要節(jié)日

火把節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要表現(xiàn)形式，開(kāi)展火把節(jié)的過(guò)程也是一種對(duì)彝族人民進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化教育的過(guò)程。彝族火把節(jié)所具有的教育功能具有更多的民族文化特色。彝族火把節(jié)期間，會(huì)開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)體育競(jìng)技活動(dòng)，如飛石索、頂頭、綿羊拉繩、武術(shù)，斗牛、跳樂(lè)等活動(dòng)，這些活動(dòng)能夠充分展示表演者和競(jìng)技者的體魄、體力、氣質(zhì)、膽量與智慧等，人們?cè)谛蕾p和參與各項(xiàng)歌舞、競(jìng)技比賽的過(guò)程中，能夠得到快樂(lè)，使他們更深刻地體會(huì)到民族之魂與民族文化之美，這些民族文化具有深厚穩(wěn)定性、延續(xù)性和創(chuàng)造性，在現(xiàn)代彝族人民不斷開(kāi)展火把節(jié)的過(guò)程中，火把節(jié)也逐漸成為一種面向全體參與者的社會(huì)教育活動(dòng)，使人們的民族思想得到洗禮。

3、火把節(jié)是促進(jìn)彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的節(jié)日

隨著各民族各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展交融，彝族火把節(jié)已經(jīng)不僅僅是彝族人民生活的重要組成部分，它也逐漸成為彝族地區(qū)寶貴的民族文化中資源，對(duì)發(fā)展彝族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。多年來(lái)，在政府的大力支持與群眾的積極參與下，“彝族火把節(jié)”不斷融入新的文化內(nèi)涵，規(guī)模越辦越大，名聲越傳越遠(yuǎn)，彝族火把節(jié)的旅游資源屬性也日益凸顯，成為彝族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的重要形式和載體，吸引了眾多外地游客和開(kāi)發(fā)商慕名前來(lái)，促進(jìn)了彝族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，彝族火把節(jié)已經(jīng)成為開(kāi)展火把節(jié)商品交易會(huì)的重要平臺(tái)，使民族文化資源轉(zhuǎn)化為民族發(fā)展資本，使得火把節(jié)成為集政治、經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)、旅游元素為一體的節(jié)日。

三、結(jié)論

彝族火把節(jié)是具有深厚的歷史淵源和文化積淀的傳統(tǒng)大節(jié)日，它不僅反映出彝族及白族等人民的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，在幾千年的文化積淀中，也在潛移默化改變著人們的生活方式和行為習(xí)慣，為增強(qiáng)民族凝聚力、增強(qiáng)民族自豪感發(fā)揮了重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族融合成為大趨勢(shì)，彝族火把節(jié)為發(fā)展旅游業(yè)，進(jìn)行招商引資創(chuàng)造條件，逐漸發(fā)展成具有民族特色的多功能節(jié)日。

參考文獻(xiàn)：

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