導(dǎo)語：如何才能寫好一篇西方經(jīng)濟學(xué)的基本概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)效果

中圖分類號：G642，4

文獻標識碼：B

文章編號：1006-3544(2007)06-0051-02

西方經(jīng)濟學(xué)在我國高校經(jīng)濟類專業(yè)課程設(shè)置中一直作為核心課程，管理類專業(yè)也視其為專業(yè)基礎(chǔ)課。如何教授好這門課程，使學(xué)生對西方經(jīng)濟理論中的基本原理和知識及其在經(jīng)濟發(fā)展中的運用有較全面的認識和理解，是所有經(jīng)濟學(xué)教師面臨的一個重大問題。因此，探討與西方經(jīng)濟學(xué)體系及原理相適應(yīng)、行之有效、科學(xué)合理的教學(xué)方法，對提高教學(xué)質(zhì)量、增強學(xué)生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要意義。筆者結(jié)合在西方經(jīng)濟學(xué)授課中遇到的問題，聯(lián)系教學(xué)實踐，談一些體會。

一、教學(xué)中普遍存在的問題

1、理論體系龐大，授課內(nèi)容多且抽象，學(xué)生普遍感覺不易理解。西方經(jīng)濟學(xué)是研究在市場經(jīng)濟制度下，稀缺資源配置與利用的學(xué)科。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟學(xué)理論隨著社會經(jīng)濟實踐的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識多，加大了課程的難度。不僅如此，西方經(jīng)濟學(xué)知識在日常生活和媒體中雖然頻繁體現(xiàn)，但要真正理解其理論體系或?qū)嵸|(zhì)問題卻并不容易，尤其是對于缺乏社會經(jīng)驗和社會觀察力的低年級學(xué)生來說，西方經(jīng)濟學(xué)更加抽象和難以理解。

2、學(xué)生對數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難。西方經(jīng)濟學(xué)是一門由各種經(jīng)濟變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有較強邏輯性的學(xué)科，它的數(shù)學(xué)模型與定量分析較多。經(jīng)濟、管理類專業(yè)的學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱，大多對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明不習(xí)慣接受，尤其不容易把這些圖形和公式的經(jīng)濟學(xué)涵義同文字描述統(tǒng)一起來，從而很難真正理解經(jīng)濟理論的含義。學(xué)生很容易對西方經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生乏味、枯燥、難學(xué)的印象，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。

3、教學(xué)手段、方法單一，教學(xué)中理論講授過多，理論與實踐脫節(jié)。由于高校教學(xué)設(shè)施建設(shè)滯后，導(dǎo)致很多教師使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，一支筆一張嘴，進行“填鴨式”灌輸，從課程開始到結(jié)束，老師在講臺上不停地講理論、畫圖表、講模型、推公式。因為內(nèi)容多而課時有限，教師只能注重理論的講授，沒有時間聯(lián)系實際和補充理論以外的信息，致使教學(xué)內(nèi)容更枯燥乏味。這種以教師“教”為主體的教學(xué)方式缺乏教與學(xué)的互動，使學(xué)生習(xí)慣于通過被動的死記硬背來了解基本的知識點，掌握一些結(jié)論性的原理，而對于原理的形成思路卻不甚了解，不能也不會主動去學(xué)習(xí)和研究原理背后的原因。同時，西方經(jīng)濟學(xué)理論分析背景與我國目前的經(jīng)濟狀況有較大差異，客觀上也造成了理論與實踐的錯位，另外開課年級較低，學(xué)生對社會各方面的認知度，特別是對西方經(jīng)濟發(fā)展的認識、理解較為膚淺，都影響了學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力。

4、教材內(nèi)容老套、陳舊，重技術(shù)而輕經(jīng)濟思想，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量偏低。西方國家的初級經(jīng)濟學(xué)教材注重基礎(chǔ)和經(jīng)濟學(xué)普及，如曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》，書中幾乎沒有數(shù)學(xué)，內(nèi)容生動有趣，貼近生活，學(xué)生在不知不覺中領(lǐng)會了經(jīng)濟學(xué)的基本思想，并能在生活中運用經(jīng)濟學(xué)的思維方式分析和解決問題，適合大學(xué)一年級的學(xué)生學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟學(xué)作為西方國家經(jīng)濟實踐的理論研究、總結(jié)和指導(dǎo)，伴隨著西方國家經(jīng)濟實踐的快速發(fā)展而發(fā)展，其內(nèi)容已不再局限于新古典綜合派的體系和內(nèi)容，而目前我國各高校所用的教材盡管版本不同，但都仍以新古典綜合派理論體系為主，內(nèi)容老套、陳舊，無法為學(xué)生理解某些經(jīng)濟現(xiàn)象提供理論上的指導(dǎo)。不僅如此，由于學(xué)時的限制迫使我們的教材在技術(shù)和思想之間選擇了側(cè)重技術(shù)，即數(shù)學(xué)表達居主導(dǎo)地位，教師在介紹數(shù)學(xué)表達方式后再介紹經(jīng)濟學(xué)思想，結(jié)果使許多學(xué)生掌握的經(jīng)濟學(xué)似是而非。此外，高校教材市場的壟斷導(dǎo)致教材抄襲現(xiàn)象嚴重，習(xí)題質(zhì)量偏低。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)效果

1、注重課程鋪墊，講授好導(dǎo)論。其實，經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，學(xué)生還是比較感興趣的，但往往在學(xué)的過程中感覺經(jīng)濟學(xué)抽象、枯燥、晦澀難懂，很重要的一點是學(xué)生缺乏必要的“經(jīng)濟學(xué)”鋪墊。因此，講授好課程導(dǎo)論，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿尤為重要，在導(dǎo)論的講解上多花點時間是必要的。首先，簡要講解經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展史，從19世紀90年代馬歇爾現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)體系的建立到20世紀30年代西方經(jīng)濟學(xué)的出現(xiàn)，再到20世紀70年代“滯脹”現(xiàn)象的形成，讓學(xué)生樹立一個完整的經(jīng)濟學(xué)理論體系。其次，明確微觀經(jīng)濟學(xué)的主體是消費者和廠商，宏觀經(jīng)濟學(xué)的主體是政府部門，在此基礎(chǔ)上將宏觀、微觀經(jīng)濟學(xué)進行聯(lián)系和區(qū)別。再次，構(gòu)建課程學(xué)習(xí)框架，引導(dǎo)學(xué)生順著“框架”去學(xué)習(xí)。最后，明確西方經(jīng)濟學(xué)的基本分析方法是均衡分析，為學(xué)生以后把握微觀供求模型和宏觀AD-AS模型打下基礎(chǔ)。

2、講授好經(jīng)濟學(xué)的基本概念和基本原理?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)越來越多地使用數(shù)學(xué)作為分析工具。雖然數(shù)學(xué)表述比文字性表述更具有確定性和精確性，但是經(jīng)濟學(xué)畢竟不能等同于數(shù)學(xué)，西方經(jīng)濟學(xué)理論對于初學(xué)者本來就比較抽象，如果再在課堂上大量使用數(shù)學(xué)工具，學(xué)生會覺得這門課遠離生活實際，挫傷其學(xué)習(xí)積極性，所以應(yīng)把教學(xué)重點放在基本概念、原理以及理解經(jīng)濟模型背后的經(jīng)濟涵義上?；靖拍钍菦Q定該課程內(nèi)容分析正確與否的關(guān)鍵，沒有基本概念作為思維的根據(jù)和手段，就不可能找到分析和解決問題的途徑；基本原理是對各種經(jīng)濟問題的分析，力圖尋找出經(jīng)濟現(xiàn)象本身的客觀規(guī)律，包括邊際消費傾向遞減規(guī)律、乘數(shù)原理等等，這些基本規(guī)律在理論上得到了證明，在西方國家的經(jīng)濟實踐中也得到了證實。這些概念和原理是我們解釋現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象，分析經(jīng)濟問題的基本工具。只有掌握了這些概念、原理，才能提高學(xué)生邏輯分析問題的能力，深入掌握西方經(jīng)濟學(xué)的精髓。

3、通過對比學(xué)習(xí)達到溫故而知新的效果。西方經(jīng)濟學(xué)的很多理論是通過圖形推導(dǎo)出來的，弄懂圖形才能徹底掌握理論的實質(zhì)，但學(xué)生普遍認為圖形太復(fù)雜了，寧可死記硬背文字，也不愿意仔細研讀圖形。事實上學(xué)好這門課的訣竅之一就在于利用圖形。對于圖形，筆者在教學(xué)中提出了三方面要求：(1)要求看懂圖形，了解圖形說明了什么原理；(2)要能借助于圖形來解題，不僅會看圖，還要會用圖；(3)對相似的圖形會對比。西方經(jīng)濟學(xué)中很多圖形有著一定的相似性和對比性。例如，AD曲線的形狀和微觀經(jīng)濟學(xué)中市場需求曲線形狀相似，它們有什么區(qū)別和聯(lián)系?短期的AS線和市場供給線的關(guān)系又如何?通過對比，同學(xué)們不但溫習(xí)了微觀經(jīng)濟學(xué)的知識，還加深了對新內(nèi)容的理解。又如，MEI曲線為何比MEC曲線更陡峭?這是教學(xué)難點，可以讓同學(xué)們回憶壟斷競爭市場中的單個廠商的需求曲線和市場需求曲線，這兩個知識點在圖形上很相似，從而幫助學(xué)生加深理解。長期的總供給線、長期的Pc曲線和微觀經(jīng)濟學(xué)中土地的總供給線形狀也極其相似，同樣可以進行對比，等等。

篇2

關(guān)鍵詞：民辦高校；西方經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號：G642.0？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）41-0059-02

隨著中國改革開放的不斷深入，民辦高校的數(shù)量和規(guī)模都在不斷的擴大之中，經(jīng)管、財經(jīng)類專業(yè)由于適應(yīng)我國市場經(jīng)濟深化發(fā)展的需要以其專業(yè)知識針對性強、就業(yè)面寬，而受到學(xué)生的普遍青睞，從近些年我校財會學(xué)院不斷擴大的招生規(guī)模中都可得到驗證。而西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)管、財經(jīng)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，理論性較強，如何更好的進行西方經(jīng)濟學(xué)本科生的教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是當前民辦高校教學(xué)的主要任務(wù)之一。

一、當前西方經(jīng)濟學(xué)課程本科教學(xué)中存在的問題及分析

1.授課學(xué)生的特點?，F(xiàn)在入學(xué)的學(xué)生都是“90后”的孩子，他們接觸的信息大、新事物多，頭腦比較靈活，但經(jīng)濟生活經(jīng)驗比較缺乏。加之西方經(jīng)濟學(xué)的開課時間一般都是在大一的下半學(xué)期或大二的上半學(xué)期，學(xué)生還沒有機會進入社會實習(xí)，所以特別缺乏對企業(yè)和宏觀經(jīng)濟的深入了解。而西方經(jīng)濟學(xué)是對現(xiàn)實經(jīng)濟中的經(jīng)驗和規(guī)律高度概括和總結(jié)的一門理論性課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中常常會感到枯燥，進而很難將經(jīng)濟學(xué)基本理論與實際經(jīng)濟生活中的具體事件相聯(lián)系，造成學(xué)生理解經(jīng)濟理論上的困難。經(jīng)管財經(jīng)類的學(xué)生普遍數(shù)學(xué)功底較為薄弱，他們的思維方式偏重于感性認識，對于定性分析比定量分析更感興趣。因此在授課中當講授經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展史，經(jīng)濟學(xué)案例定性分析時往往能引起學(xué)生的關(guān)注；當講解到經(jīng)濟學(xué)公式的邏輯推導(dǎo)、圖表分析等內(nèi)容時，則不易接受，產(chǎn)生較為明顯的厭學(xué)情緒。

2.教材狀況與教師的實踐教學(xué)能力.西方經(jīng)濟學(xué)是“舶來品”，我國高校的西方經(jīng)濟學(xué)教材主要有兩種類型，一是使用翻譯過來的國外教材（一般以歐美國家的為主）：主要用歸納法進行編寫，以大量的案例開頭，穿插經(jīng)濟學(xué)原理講述，然后進行理論總結(jié)。二是國內(nèi)各高校編寫的教材：主要以演繹法來編寫，先詳細介紹經(jīng)濟理論的概念和內(nèi)涵等，然后再舉例說明，邏輯性較為鮮明。民辦高校的西方經(jīng)濟學(xué)教材一般多使用后者，但這類教材的案例講解較少或是沒有，明顯不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維擴散。這就需要教師要將西方經(jīng)濟學(xué)的國外教材和國內(nèi)教材的優(yōu)點相互結(jié)合，取長補短滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。在民辦高校教授西方經(jīng)濟學(xué)的教師大多是從學(xué)校剛畢業(yè)的畢業(yè)生，幾乎沒有機會進入企業(yè)去體會經(jīng)濟學(xué)的原理，或到政府主管經(jīng)濟的部門運用經(jīng)濟分析的方法去解決實際經(jīng)濟問題。況且西方經(jīng)濟學(xué)所包括的內(nèi)容較多，在一學(xué)期有限的64學(xué)時的教學(xué)時間內(nèi)，學(xué)生不可能學(xué)完全部的經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容。在重視終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代社會里，“授人以魚，不如授人以漁”更為重要，這就要求教師要通過教學(xué)活動，使學(xué)生掌握相關(guān)的西方經(jīng)濟學(xué)的基本原理與知識，并且傳授給學(xué)生關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)的分析方法以及治學(xué)的精神。這是西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)活動中最為重要的一點。但是目前民辦高校中教授西方經(jīng)濟學(xué)的教師由于自身缺乏社會實踐活動，所以在教學(xué)的過程中更為注重基本經(jīng)濟理論的教學(xué)，比較忽視實踐教學(xué)和學(xué)生應(yīng)用經(jīng)濟理論解決實際問題能力的培養(yǎng)。

3.教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式.目前民辦高校的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容主要以學(xué)校指定的教材為主展開，課堂教學(xué)中教師往往偏重經(jīng)濟學(xué)理論和模型的講解，課堂氣氛過于的單調(diào)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦。西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方式比較單一，一般集中在板書教學(xué)或是多媒體教學(xué)，教師在講臺上按照教學(xué)大綱按部就班的講經(jīng)濟學(xué)理論。單純的板書教學(xué)，占用太多的課堂時間，輸出給學(xué)生信息量十分有限，僅僅局限于教材的內(nèi)容。而多媒體教學(xué)，大多成了PPT演示相當于電子板書，有些教師過分依賴多媒體，上課灌輸給學(xué)生的信息量又過多；講課速度過快，前一個問題剛講完，緊接著又講下一個問題，學(xué)生沒有時間仔細體會老師的講課思路，又加重了記筆記的負擔。

4.考核方式.民辦高校西方經(jīng)濟學(xué)的考核方式，主要是由平時成績加試卷成績兩部分組成。試卷成績就是學(xué)生的考試卷面成績占總評成績的70%，平時成績占總評成績的30%，兩者之和就是總評成績，超過60分者可以獲得專業(yè)教學(xué)計劃規(guī)定的學(xué)分。平時成績由出勤及課堂紀律、平時作業(yè)、課堂提問這三部分組成。由此可看出考核只是比較注重課堂常規(guī)的教學(xué)管理上，沒有對學(xué)生參與教學(xué)活動的過程性考核，比如說課堂案例討論情況的過程性評估成績。再者西方經(jīng)濟學(xué)的試卷考試普遍為閉卷考試，一些主觀性較強的題目也按照答題要點給分?？荚嚽袄蠋熃o學(xué)生劃定考試范圍和考試重點的情況比較普遍，導(dǎo)致學(xué)生考前突擊一下就可能考過了。這種考核方式，對于強記硬背的學(xué)生來說，具有相當?shù)膬?yōu)勢；而對于善于思考，具有獨立思考能力的學(xué)生來說，雖然在學(xué)習(xí)過程中對西方經(jīng)濟學(xué)課程付出了辛勤的努力，但考試卻不一定能得高分。因此應(yīng)采用靈活多樣的考核方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的積極性，鍛煉他們獨立思考的能力。

二、西方經(jīng)濟學(xué)課程本科教學(xué)改革探討

1.更新教學(xué)理念與提高教師實踐能力。在民辦高校培養(yǎng)應(yīng)用性和創(chuàng)新性人才的要求下，面對“90后”的孩子們的這些特點，首先教師需要根據(jù)時代的發(fā)展不斷的更新教育理念，在尊重學(xué)生個性與個體差異的條件下，由灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)變，由原先注重“教”單純的書本知識向注重引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。比如教師每次上課講西方經(jīng)濟學(xué)原理前，可以通過師生問答方式引用生活實例或案例進行導(dǎo)入，然后再講解基本理論。這需要教師在每次備課時都要時刻關(guān)注經(jīng)濟生活中發(fā)生的事件，并根據(jù)課堂需要改編成實用于每堂的案例。其次教師更需要加強自身對西方經(jīng)濟學(xué)良好素養(yǎng)的培養(yǎng)。俗話說：與人一碗水，自身要有一桶水。這句古語對教師的教學(xué)提出了更高的要求，經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容教學(xué)本身不是目的，它只是培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟思想的主要手段。如果教師在授課過程中不僅關(guān)注基本內(nèi)容教學(xué)，而且輔以適時的經(jīng)濟思想培育，這對學(xué)生未來將受益匪淺。若干年以后，或許他們早已淡忘那些經(jīng)濟學(xué)概念，但是有了經(jīng)濟思想的指引，他們就能在實際工作中發(fā)現(xiàn)問題，并采取正確的解決方法。因此，教師不但要重視對西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容的不斷充實，還要重視對經(jīng)濟學(xué)思想的培養(yǎng)。教師自己要有意識的運用經(jīng)濟學(xué)的方法與分析工具，對實際經(jīng)濟生活中的問題進行分析，不斷鍛煉自身解決實際經(jīng)濟問題的能力。最后民辦高校學(xué)校也要為教師的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)提供條件。學(xué)?？梢远ㄆ诘呐山處熑テ渌盒＿M修西方經(jīng)濟學(xué)的前沿理論，或鼓勵教師不定期的參加各種學(xué)術(shù)交流活動，以開闊老師的教學(xué)視野。為教師提供到校企合作單位的掛職學(xué)習(xí)，深入企業(yè)、深入社會，了解現(xiàn)實經(jīng)濟情況，用這種“走”出去的方式，提高教師的實踐能力。

2.改進教學(xué)方法.民辦高校西方經(jīng)濟學(xué)教師要針對學(xué)生的專業(yè)，融合國內(nèi)外教材的優(yōu)點，按照經(jīng)濟學(xué)的邏輯學(xué)習(xí)體系在有限的教學(xué)學(xué)時內(nèi)，對教學(xué)內(nèi)容的講解要“少而精”，讓學(xué)生聽懂、學(xué)懂。課堂教學(xué)的手段應(yīng)采取多媒體加板書的方式進行。在講授經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展史、進行案例分析與討論、課后習(xí)題講解等方面要充分利用多媒體平臺的圖片動畫、音頻視頻等形式向?qū)W生展示經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從而增強授課的直觀性、形象性和生動性，適當擴大課堂教學(xué)的信息量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在進行西方經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)模型講解時，筆者根據(jù)幾年的西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗認為，適當?shù)倪\用板書輔助教學(xué)，會取得較好的效果。因為數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)對于很多的文科學(xué)生來說具有一定的難度，教師可以一邊講解推導(dǎo)思路一邊在黑板上進行公式的推導(dǎo)，這樣能適當降慢講課的節(jié)奏，有助于學(xué)生的理解與思考。在講解經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)模型時要特別注意，不僅要講清楚數(shù)學(xué)模型本身的含義，更重要的是要講清楚數(shù)學(xué)模型的經(jīng)濟學(xué)意義以及其在現(xiàn)實經(jīng)濟中的運用。課堂教學(xué)主要以案例教學(xué)方法為主，合理選取案例。西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)案例的選編要注重針對性、時效性、趣味性和典型性相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生參與案例分析與討論，提高案例教學(xué)效果。筆者以自己一線的教學(xué)經(jīng)歷認為在現(xiàn)有教學(xué)體制條件下，我們可以進行“個體案例討論的教學(xué)模式。在有限的課時約束下，每學(xué)期結(jié)合西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，安排學(xué)生進行個體案例的討論。個體案例討論以小組為單位展開，每個小組5～10個學(xué)生，事先要進行案例資料的收集，課堂上每組的代表發(fā)表本組的觀點，不同觀點之間可以進行辯論，教師要發(fā)揮對學(xué)生的“引導(dǎo)”作用。除此之外課堂以外的時間也要利用起來，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容針對當前社會上的熱門經(jīng)濟問題，讓學(xué)生練習(xí)寫一些課程論文，表達自己的看法。學(xué)校還可以聘請知名的專家或企業(yè)家來校進行經(jīng)濟學(xué)的專題講座或報告，擴大學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)視野。用這種“請進來”的方式，有效的喚起學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的熱情和積極性，擴大學(xué)生的專業(yè)知識面。

3.調(diào)整考核方式.鑒于上述西方經(jīng)濟學(xué)的考核方式仍然是以閉卷筆試為主體，不妨在今后的教學(xué)中作一些適當調(diào)整。加強西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的過程性考核，將平時成績由原先的30%分提高到40%，注重日常課堂教學(xué)工作的管理。這里主要是指對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個采集，包括：到課率、課堂提問的積極程度、案例討論的參與率、課程論文的完成程度、課堂紀律以及作業(yè)完成等課堂教學(xué)各個方面的情況。教師要嚴格要求學(xué)生，及時制止課堂上學(xué)生的一切不良行為，建立起嚴謹?shù)恼n堂秩序，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。對這些要素進行綜合評價，為學(xué)生的平時學(xué)習(xí)給出一個適當?shù)姆謹?shù)評價，并對主動積極學(xué)習(xí)的學(xué)生給予較高的評價，引起學(xué)生重視西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)過程，鼓勵學(xué)生積極參與到與教師互動的學(xué)習(xí)中來。把“教、學(xué)、評”三者有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為，全面檢測和評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成果，使之相輔相成，互為補充。

4.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對于公辦院校來說早已不再是新鮮事物了，許多公辦院校都有西方經(jīng)濟學(xué)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺。隨著民辦高校近些年的發(fā)展，已經(jīng)有能力進行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的建設(shè)。將平時供學(xué)生練習(xí)的試題庫、課堂內(nèi)外討論的案例、供學(xué)生課后閱讀的各種參考文獻資料、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程以及師生互動的等放在網(wǎng)上，構(gòu)建立體而全方位的西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)體系，有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。試題庫以章節(jié)為單位，練習(xí)題的難度“由簡到難”，幫助學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)的基本知識點，對于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)感興趣的學(xué)生還可對難題進行攻克，每次練習(xí)完，客觀試題給出標準答案，主觀試題給出參考答案。各種教學(xué)案例和供學(xué)生討論的案例放在網(wǎng)上，可以讓學(xué)生課前先進行預(yù)習(xí)準備，有效的利用課堂教學(xué)時間展開案例的討論。課后學(xué)生進行案例閱讀，有利于強化對所學(xué)經(jīng)濟理論的理解。將優(yōu)秀教師的經(jīng)濟學(xué)課程放到校園網(wǎng)上，可供偶爾請假的學(xué)生自主補課，也可供有興趣的學(xué)生隨時學(xué)習(xí)。網(wǎng)上的師生互動不拘泥于課堂教學(xué)時間，只要學(xué)生有問題隨時可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺向教師進行提問，每天有教師負責及時給學(xué)生做出解答。

教師可以在網(wǎng)上定期向?qū)W生編列一些經(jīng)濟學(xué)的課后閱讀書目，如《國富論》、《道德情操論》、《就業(yè)、利息和貨幣通論》、《經(jīng)濟思想通史》等經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作，還可以介紹學(xué)生閱讀一些針對現(xiàn)實經(jīng)濟生活所寫的《人人都愛經(jīng)濟學(xué)》、《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》、《黑板上的經(jīng)濟學(xué)》等現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家所寫的通俗著作，還有一些專業(yè)性報刊雜志，比如《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》、《經(jīng)濟學(xué)家茶座》、《中國經(jīng)濟時報》、《21世紀經(jīng)濟報道》等，幫助學(xué)生拓寬知識面，消化吸收教材中經(jīng)濟學(xué)的基本概念。引導(dǎo)學(xué)生了解經(jīng)濟學(xué)家在分析經(jīng)濟問題時的角度與方法，并激發(fā)學(xué)生自己主動分析現(xiàn)實經(jīng)濟生活的各種經(jīng)濟現(xiàn)象，讓學(xué)生參與到經(jīng)濟學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)和探索過程當中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的經(jīng)濟學(xué)思維習(xí)慣。

參考文獻：

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[2]盧明名.應(yīng)用型本科院校《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)方法改革探討[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2011，（2）：105-106.

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篇3

[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué)推理 可靠性 偏見 定量分析 博弈論

隨著市場經(jīng)濟體制的完善，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟活動中的運用越來越廣泛，市場經(jīng)濟規(guī)律的復(fù)雜對于資源的使用，如何滿足人類的欲望實現(xiàn)科學(xué)的物質(zhì)分配，以及實現(xiàn)最小的投入，最大化的產(chǎn)出的要求也就更加精細起來，那么經(jīng)濟學(xué)作為一門專門研究的學(xué)科就不可避免地涉及到了效率，最優(yōu)化的問題，而這些問題是具有不確定性的，所以要定量的分析，有優(yōu)化組合，就要用數(shù)學(xué)作為定量分析的工具。因此在經(jīng)濟學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)，可以更好地表述經(jīng)濟學(xué)原理，使經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)模型，把經(jīng)濟問題分析的更加具體。以下是筆者的幾點思考:

一、數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的重要價值

我們知道經(jīng)濟學(xué)是研究如何配置與使用相對稀少的資源，來滿足最大化需要的社會科學(xué)，即研究社會活動中的個人、企業(yè)，政府如何進行選擇，以及通過這種選擇來有效使用資源的一門學(xué)科。也就是說在經(jīng)濟學(xué)的研究中，甚至具體到經(jīng)濟活動中，經(jīng)濟問題也就難度陡增。在經(jīng)濟學(xué)中，我們追求的是精確，因此精確也就成了數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的顯著作用。在數(shù)學(xué)中的優(yōu)化組合對于經(jīng)濟學(xué)中的資源配置就是最好的例證；數(shù)學(xué)推理在經(jīng)濟活動中有利于企業(yè)組織或者企業(yè)中的個人做出選擇，有利于生產(chǎn)資源產(chǎn)生最大效率；而具體的熟數(shù)據(jù)定量分析在經(jīng)濟活動中是完全可以把經(jīng)濟問題有機地轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)模型，使問題的解決方法更加具體化；當然博弈論的相互比對作用，更有利于經(jīng)濟活動以及經(jīng)濟學(xué)研究的全面展開。所以說，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的價值是非常普遍，而且影響深遠。

二、數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的廣泛應(yīng)用

筆者以為，在經(jīng)濟學(xué)研究中數(shù)學(xué)的作用主要有兩個方面。第一是工具上，數(shù)學(xué)作為經(jīng)濟研究的基礎(chǔ)，其作用是不可小看的，我們可以具體到數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，計量，投入產(chǎn)出的計算，效率的優(yōu)化等等；第二則是在思想方面，眾所周知數(shù)學(xué)是嚴謹?shù)模鋰乐數(shù)淖非笈c作風(fēng)在經(jīng)濟學(xué)中占據(jù)了重要的地位，在應(yīng)用中數(shù)學(xué)理論的概括與科學(xué)發(fā)展數(shù)學(xué)的特點具有高度的抽象性，更加嚴密的邏輯性與其非常實用的價值使得數(shù)學(xué)在經(jīng)濟活動中的應(yīng)用也相對廣泛。

1.數(shù)學(xué)的工具性應(yīng)用

首先，數(shù)學(xué)概念是抽象的典范，幾乎它的所有基本概念在現(xiàn)實世界中是找不到的，例如，點、線、面；自然數(shù)、實數(shù)和虛數(shù)等等；它們是抽象的，又是深刻的，極其奇妙地、精確地刻畫自然事物的某種基本特征。其次，數(shù)學(xué)是嚴密邏輯推理的象征，其方法論的核心是演繹法，即從不證自明的公理出發(fā)進行演繹推理；其實質(zhì)含義是，若公理為真，則可保證其演繹的結(jié)論為真；從邏輯上看，演繹法是清晰、合理和完美的，由數(shù)學(xué)推出的顯然是毋庸置疑的正確結(jié)論。最后，由上面兩點，數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是不言自明的。自然，在經(jīng)濟研究中，少不了數(shù)學(xué)這樣一個工具。經(jīng)濟學(xué)是研究在約束的條件下的最優(yōu)化選擇，即在資源稀缺的條件下，如何達到收益的最大化。于是，在研究中就存在成本、收益等等的概念和運算。同時，由于經(jīng)濟活動的多樣性，研究中存在許多變化的因素，導(dǎo)致了經(jīng)濟研究的錯綜復(fù)雜。而數(shù)學(xué)其用處就在于為許多復(fù)雜的思想和現(xiàn)象提供了簡潔而明了的解釋，為許多錯綜的數(shù)據(jù)提供了計算模型，從而使經(jīng)濟研究簡潔條理。

2.數(shù)學(xué)的思想性應(yīng)用

數(shù)學(xué)的應(yīng)用性不僅僅體現(xiàn)在其工具性上，更在其思想性上。改革開放以來，西方經(jīng)濟學(xué)作為市場經(jīng)濟運行描述的基本理論，對我們經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)和研究的作用越來越重要。從學(xué)習(xí)和研究的角度看，似乎可以明顯感覺到，西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系、思維方式和推理方式的深刻特點之一表現(xiàn)在其數(shù)學(xué)性方面，也正是這一特征使人們常常把經(jīng)濟學(xué)看成是最接近自然科學(xué)的社會科學(xué)學(xué)科。西方經(jīng)濟學(xué)從亞當?斯密《國富論》起的二百多年來，已形成了一個龐大而較嚴密的理論體系。在整個社會科學(xué)中，經(jīng)濟學(xué)的理論形式、研究方法是公認為最接近自然科學(xué)的。筆者認為這實際上表明，數(shù)學(xué)作為一種理論信念、方法論和研究手段，十分明顯地體現(xiàn)在西方經(jīng)濟學(xué)的基本特征中。按傳統(tǒng)流行的科學(xué)觀，一門學(xué)科達到科學(xué)的一個重要標準是看它能否充分運用數(shù)學(xué)方法。而在經(jīng)濟學(xué)中，對于經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟運行及其規(guī)律的描述與研究，正需要數(shù)學(xué)方法與數(shù)學(xué)思想，從而達到它的科學(xué)性。

三、數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)在關(guān)系

自從19世紀以后，數(shù)學(xué)的發(fā)展為西方經(jīng)濟學(xué)家提供了方便。西方經(jīng)濟學(xué)家在他們的研究中大量地運用數(shù)學(xué)，他們所用的數(shù)學(xué)方法幾乎遍及純數(shù)學(xué)的各主要分支。不可否認，數(shù)理分析的方法要比單純文字說明、推理更方便、更精確，有時也更能說服人。大量的數(shù)學(xué)符號和算式推導(dǎo)，使經(jīng)濟過程和現(xiàn)象的表述較為簡潔、清晰。然而，當前西方經(jīng)濟學(xué)似乎越來越追求經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)形式。微觀經(jīng)濟學(xué)所使用的數(shù)學(xué)工具甚至比物理學(xué)家使用的還多。過去使用數(shù)學(xué)工具較少的宏觀經(jīng)濟學(xué)，現(xiàn)在也連篇累牘地充滿了復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式。但是，必須注意，在經(jīng)濟理論研究中不能濫用數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)不是經(jīng)濟學(xué)本身，而是一種工具。數(shù)學(xué)本身不能創(chuàng)造任何經(jīng)濟理論，不能創(chuàng)造任何經(jīng)濟范疇和經(jīng)濟規(guī)律。數(shù)學(xué)是從前提出發(fā)，經(jīng)過邏輯推理，得出結(jié)論的。在經(jīng)濟研究中運用數(shù)學(xué)時，要結(jié)論正確，首先要求前提正確。自然科學(xué)家懂得，不管用了多少數(shù)學(xué)和多么復(fù)雜的數(shù)學(xué)，都不可能得出正確的結(jié)論。數(shù)學(xué)可以給錯誤的經(jīng)濟理論披上科學(xué)的外衣，但不可能賦予錯誤理論以科學(xué)的內(nèi)容。離開了思想，工具就是沒有意義的。而且，經(jīng)濟學(xué)分析的工具也不只是數(shù)學(xué)一種，應(yīng)提倡經(jīng)濟學(xué)研究方法的多元化。

參考文獻:

篇4

1.1重視知識的傳授，而輕視能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只重視向?qū)W生傳授知識，而忽略培養(yǎng)他們創(chuàng)新知識的能力；采用灌輸式教學(xué)方法，而忽略了學(xué)生的興趣；采用簡單劃一的評價方式，未能全面反映出學(xué)生的水平和能力。這些弊端的存在，在很大程度上遏制了創(chuàng)新能力的發(fā)展。

1.2重視具體知識的傳授，而輕視整體結(jié)構(gòu)的分析和討論。輕視整體結(jié)構(gòu)，就不能進行比較分析，從而給學(xué)生一種“只見樹木，不見森林”的感覺。然而，西方經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的一個重要特點，就是各個經(jīng)濟學(xué)派之間的“存同求異”。在西方經(jīng)濟學(xué)理論研究的發(fā)展中，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，就是在對傳統(tǒng)的自由市場經(jīng)濟自發(fā)調(diào)節(jié)可以實現(xiàn)經(jīng)濟均衡的微觀經(jīng)濟學(xué)理論的挑戰(zhàn)中才得以產(chǎn)生的。第二次世界大戰(zhàn)以后，在西方國家，又有許多經(jīng)濟學(xué)家對凱思斯主義正統(tǒng)宏觀經(jīng)濟理論提出異議，建立了完全不同于凱思斯理論的新的理論觀點和政策主張，如供給學(xué)派的理論、貨幣學(xué)派的理論、理性預(yù)期學(xué)派的理論等等，其中一些政策主張在實踐中收到了較好的效果。在教學(xué)中，只是簡單地講清楚各個不同理論與政策主張的內(nèi)容，而不能將西方經(jīng)濟學(xué)家不同的分析思路加以比較論證，就不能理解西方經(jīng)濟學(xué)的整體發(fā)展脈絡(luò)。

1.3重視經(jīng)濟理論結(jié)果的傳授，而輕視理論結(jié)果的推理和來龍去脈的剖析。西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法是多種多樣的，然而無論哪種方法，都與數(shù)學(xué)方法緊密相關(guān)，所以，理解和使用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，不過，不能搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握數(shù)學(xué)的思維方法尤為重要。

1.4重視經(jīng)濟理論的傳授，而輕視經(jīng)濟實踐的應(yīng)用分析。對于高等院校財經(jīng)類各專業(yè)，西方經(jīng)濟學(xué)既是一門重要的基礎(chǔ)理論核心課，也是一門具有很強實踐性的學(xué)科。然而，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，以介紹性為主的簡單教學(xué)模式，雖然能使學(xué)生了解一些西方經(jīng)濟學(xué)的基本知識，記一些公式、圖形，卻不能達到能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高的目的，甚至造成了一些學(xué)生認識上的模糊性，難以科學(xué)、準確地理解西方經(jīng)濟學(xué)的基本原理，更談不上“學(xué)以致用”。

2科學(xué)合理的雙語課程教學(xué)可以彌補上述不足

2.1外文教材往往按照科學(xué)研究的規(guī)律和順序安排內(nèi)容。這會大大有助于學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)研究能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會的發(fā)展，對人的創(chuàng)新能力要求越來越高，它已成為21世紀人才必備的素質(zhì)之一。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個教育工作者肩負的重任，而課堂是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。因此，在教學(xué)中更應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。外文教材常常遵循科學(xué)研究發(fā)展規(guī)律，這樣，在傳授知識的同時，潛移默化培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新和科學(xué)研究的能力。

2.2對一些外文的綜述文獻的解讀可以讓學(xué)生清晰和深入的理解西方經(jīng)濟學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。微觀經(jīng)濟學(xué)由馬歇爾開創(chuàng)，由阿羅德布魯一般均衡完善。微觀經(jīng)濟學(xué)：假定資源是稀缺的、人是理性自利的，討論兩個微觀主體企業(yè)和消費者分別在自己的預(yù)算約束下進行利益最大化的選擇問題。如果為學(xué)生解讀“馬歇爾”和“阿羅德布魯”以及“帕累托”的經(jīng)典文獻，學(xué)生自然會對西方經(jīng)濟學(xué)的整體結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)有更加清晰的認識。要理解宏觀經(jīng)濟學(xué)，需要記住兩個基本學(xué)派的劃分。古典學(xué)派：假定市場由于理性預(yù)期等因素是可以實現(xiàn)出清的，所以政府并不需要干預(yù)宏觀經(jīng)濟，只要控制貨幣發(fā)行量為理性驚人提供一個合理穩(wěn)定的政策預(yù)期就好。其基本的分析工具是AD-AS曲線。凱恩斯學(xué)派：假設(shè)市場由于工資粘性的問題無法自動實現(xiàn)出清，至少在短期是這樣的。為此，需要解讀凱恩斯的經(jīng)典文獻，深入探討兩種學(xué)派的區(qū)別。

2.3對于西方經(jīng)濟學(xué)家的一些原始文獻的解讀可以有效理解理論結(jié)果的推理和理論背景。在西方經(jīng)濟學(xué)研究中，“假設(shè)條件”是關(guān)鍵的一部分內(nèi)容，“假設(shè)”是一切推理的基礎(chǔ)，“假設(shè)”是一種抽象，甚至與現(xiàn)實不一定完全吻合。然而，若僅僅從西方經(jīng)濟學(xué)中哪一個假設(shè)條件與現(xiàn)實不符，來說明為什么否定西方經(jīng)濟學(xué)，也就把學(xué)生的思維局限于“是”或“不是”、“對”與“不對”的形式化、簡單化思維模式中。因此，需要查閱原始文獻，引導(dǎo)學(xué)生全面、深入理解這些假設(shè)條件的深刻的經(jīng)濟學(xué)背景，從而，更好地使用這些抽象的經(jīng)濟學(xué)理論來分析實際的經(jīng)濟現(xiàn)象和問題。

2.4對于國外最新經(jīng)濟文獻的介紹，可以讓學(xué)生認識到西方經(jīng)濟學(xué)的強大應(yīng)用前景。通過研讀最新經(jīng)濟文獻，可以讓學(xué)生感受到西方經(jīng)濟學(xué)最新研究動態(tài)，特別是現(xiàn)代實驗對經(jīng)濟學(xué)研究和教學(xué)產(chǎn)生的革命性影響。從傳統(tǒng)研究角度看，經(jīng)濟學(xué)研究主要建立在人們受自身利益驅(qū)動并能作出理性決策這一基本假設(shè)之上。雖然經(jīng)濟學(xué)是處理復(fù)雜性問題的學(xué)科，這一復(fù)雜性既來自于復(fù)雜的外在環(huán)境，更主要來自于人的主觀因素，人有主觀動機，其本身很復(fù)雜，而且對環(huán)境又十分敏感。因而，人們很難在實驗室中建立可復(fù)制的經(jīng)濟環(huán)境，但經(jīng)濟學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展，特別是在馮•諾伊曼和摩根斯坦建立了期望效用理論和博弈論以后，經(jīng)濟學(xué)理論逐步建立在較為嚴密的行為假設(shè)基礎(chǔ)上，尤其是博弈論明確了規(guī)則、信息等基本概念，為深入開展經(jīng)濟學(xué)的實驗研究奠定了良好的基礎(chǔ)。另外，計算機技術(shù)的發(fā)展及計算機軟件的開發(fā)，為西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)走進實驗室創(chuàng)造了條件。目前，我國普通本科教育無法達到經(jīng)濟學(xué)實驗研究的國際水平，還難以做到建立完全可控的實驗經(jīng)濟環(huán)境，直接以現(xiàn)實的人為對象，進行經(jīng)濟運行的一些實驗，研究其實驗結(jié)果是否與原有的經(jīng)濟理論的預(yù)測結(jié)果相一致，并分析經(jīng)濟環(huán)境中各種因素的變化對經(jīng)濟結(jié)果的影響。但目前可以使用相關(guān)的計算機軟件，對采集到的現(xiàn)實經(jīng)濟運行過程產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，進行整理分析，或者建立相關(guān)的模型加以分析，從而做出預(yù)測。通過先做實驗和模型分析，可以研究政策的制定，從實驗的角度比較哪一個政策好。西方經(jīng)濟學(xué)課程的實驗教學(xué)也提出了多學(xué)科知識融合、綜合運用的客觀要求，西方經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)的知識是相互支撐的。

3《西方經(jīng)濟學(xué)》雙語課程教學(xué)改革的一些措施

①要按照科研的規(guī)律和順序安排教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)順序和模式。

②要解讀和指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些英文的綜述文獻，并與課程教學(xué)有機結(jié)合。

③要解讀和指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些原始文獻，并與課程教學(xué)有機結(jié)合。

篇5

一、國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的主要特點

自20世紀90年代中期起，中國部分高等院校才開設(shè)國際經(jīng)濟學(xué)這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國際經(jīng)濟學(xué)主要具有以下特點：

1.以西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟學(xué)以經(jīng)濟學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關(guān)系，是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟學(xué)體系的有機組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟學(xué)主要是以西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟學(xué)主要包括微觀部分（國際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國際金融部分）兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具，屬于實物面研究；而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具，屬于貨幣面研究。

2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟學(xué)所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟學(xué)是一門發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學(xué)體系的進一步發(fā)展和完善。

3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟學(xué)、《財政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟學(xué)作為一門理論性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識，因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時，國際經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學(xué)、國際金融學(xué)等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開闊的國際視野來學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。

4.對數(shù)學(xué)能力的要求較高。國際經(jīng)濟學(xué)是一門邏輯性非常強的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系。國際經(jīng)濟學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進行論述的國際經(jīng)濟學(xué)，更是要求學(xué)生具有比較扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

二、國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中存在的問題

國際經(jīng)濟學(xué)同西方經(jīng)濟學(xué)一樣，都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程，這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應(yīng)用到中國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然，在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：

1.學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)等也是國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的重要分析工具。在國際經(jīng)濟學(xué)的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對數(shù)學(xué)工具的運用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟含義聯(lián)系起來。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進一步加強。

3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法?！皾M堂灌”式的教學(xué)方法將講授知識作為主要的教學(xué)目標，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了“教”和“學(xué)”的互動，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于“被動”學(xué)習(xí)，缺乏“主動”的思考。

4.理論與實際脫節(jié)較為嚴重。在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過分依賴教材，進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學(xué)可能會導(dǎo)致“教”、“學(xué)”雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，更難以增強學(xué)生用所學(xué)理論來分析實際問題的能力。

三、國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的對策和建議

作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國實際，借鑒發(fā)達國家（地區(qū)）的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進而增強學(xué)生用所學(xué)的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。

1.不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必然需要一支科研和教學(xué)能力較強的師資隊伍。而建設(shè)好國際經(jīng)濟學(xué)師資隊伍需要從以下幾個方面入手：（1）加強學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團隊意識，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊伍進行溝通和交流；（2）鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進修和深造，不斷提高師資隊伍的知識層次；（3）鼓勵任課教師進行科學(xué)研究，不斷提高師資隊伍的科研水平；（4）加強師資隊伍的培訓(xùn)，使之能夠熟練運用各種教學(xué)方法，并將其有效地應(yīng)用于國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐。

2.引入比較先進的教學(xué)方式。針對目前國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學(xué)。因此，在我校國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學(xué)等先進的教學(xué)方式，有意識地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結(jié)合起來，這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學(xué)生分析和解決問題的能力。

3.注重充實新內(nèi)容。當前，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國際經(jīng)濟學(xué)的過程中，一定要密切關(guān)注國際經(jīng)濟的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當前國際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應(yīng)將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際同課程教學(xué)結(jié)合起來，堅持學(xué)以致用，并立足于為中國經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。

篇6

[關(guān)鍵詞]西方經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)方法 四位一體

一、引言

《西方經(jīng)濟學(xué)》是國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在專業(yè)培養(yǎng)中起著重要的承上啟下的作用，該課程既是對《高等數(shù)學(xué)》等課程的應(yīng)用，又是《國際貿(mào)易原理》、《國際金融》等課程的理論基礎(chǔ)。該課程涵蓋了微宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本概念、基本思想、基本分析方法和基本理論，介紹了微宏觀經(jīng)濟的一般運行機制、經(jīng)濟原理、主要經(jīng)濟問題、主要經(jīng)濟政策，旨在培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟運行的基本思維，基本分析方法以及認識實際經(jīng)濟問題的能力。

隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，《西方經(jīng)濟學(xué)》的重要性也日漸顯現(xiàn)，被國家教育部規(guī)定為財經(jīng)專業(yè)十門核心課程之一。該課程的教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生溝通能力、創(chuàng)新能力有著重要的意義。然而從項目組成員多年從事《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)的實踐來看，該課程的教學(xué)效果并不理想。主要存在以下幾個問題，第一，學(xué)生對單純的經(jīng)濟學(xué)理論學(xué)習(xí)缺乏興趣和主動性，認為該課程涉及眾多概念、原理，晦澀難懂；第二，利用數(shù)學(xué)工具解決經(jīng)濟問題的能力薄弱。項目組成員曾在一個國貿(mào)班作過調(diào)研，班內(nèi)68%的同學(xué)是文科背景，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識欠缺；第三，分析聯(lián)系現(xiàn)實問題的機會少。因為該課程基本理論知識點多，課堂時間又非常有限，無法延伸經(jīng)濟理論的應(yīng)用。而對現(xiàn)實問題的分析往往能培養(yǎng)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。

因此《西方經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)改革勢在必行，本文擬從學(xué)生的需求出發(fā)，樹立以生為本的教育觀，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，培養(yǎng)其分析解決實際問題的方法和能力，實現(xiàn)高級應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標。改變“老師講，學(xué)生聽”靠老師向?qū)W生灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)做法，將“以學(xué)生需求為導(dǎo)向，以PBL為引題，習(xí)題為深化，案例為補充，討論為延伸”的四位一體教學(xué)方法應(yīng)用到《西方經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)中，從而使學(xué)生有效的掌握經(jīng)濟學(xué)知識體系和分析方法，為進一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程打下扎實的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法，同時也能拓寬學(xué)生的專業(yè)適應(yīng)能力。

二、“四位一體”教學(xué)方法的思路與內(nèi)容

1.“四位一體”教學(xué)方法的思路

循著“提出問題――分析問題――解決問題”的思路展開，具體如下：

圖1：教學(xué)改革思路

2.教學(xué)方法的內(nèi)容

“四位一體”教學(xué)方法主要包括以下三個關(guān)鍵要素：

第一，以學(xué)生為主體

筆者認為，學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》必須充分發(fā)揮學(xué)生的主動能動性，調(diào)動學(xué)生的積極性，將學(xué)生納入到課程教學(xué)主體之中。這種主體體現(xiàn)在：其一，導(dǎo)向性問題或案例最好是學(xué)生熟悉的、甚至是親身經(jīng)歷的案例，這樣對他們來說印象深刻，以此作為課堂內(nèi)容有吸引力，效果顯著；其二，課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主體，導(dǎo)入性問題的分析、習(xí)題的解答、案例的思考、互動討論只有學(xué)生自己參與了，才會有感受，才會在學(xué)習(xí)方法和知識體系上的提高。圍繞這些主體表現(xiàn)，項目改革可以從以下方面著手：

（1）選取學(xué)生熟悉的問題導(dǎo)入。比如《消費者行為理論》這一章主要解決的是消費者在有限的預(yù)算內(nèi)如何獲得最大的效用，但學(xué)生剛接觸這一章時對效用這一概念還沒有認識，因此本章就設(shè)計一個情境：班費僅有200元的情況下，如果你是組織者，可以買水果和瓜子的情況下，各買多少，依據(jù)什么。對于這些發(fā)生在學(xué)生生活中的事，他們也會經(jīng)常碰見，一般也有會有自己的解決方法，但往往沒有效用的概念，這時趁機導(dǎo)入效用的概念，既可以理解其內(nèi)涵，又能應(yīng)用到今后的生活中。

（2）分析以學(xué)生為主體。導(dǎo)入性案例、習(xí)題、案例的第一體驗者必須是學(xué)生，讓學(xué)生先動手、動腦思考，先給出他們的思路和想法，然后老師進行引導(dǎo)、點評，肯定他們已經(jīng)掌握的知識，指出新的知識點或者隱含內(nèi)容。

（3）考核以學(xué)生參與過程為主體。不論學(xué)生的答案如何，只要其參與回答問題，做練習(xí)，思考案例，都要積極鼓勵，給以平時分加分或小禮物表揚。

第二，聯(lián)系實際問題。

為了調(diào)動學(xué)生的積極性，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的過程中，重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，因此，在導(dǎo)入性問題、案例的設(shè)計時，設(shè)計一些基于現(xiàn)實經(jīng)濟世界的真實問題和實際任務(wù)，將學(xué)生放置在有現(xiàn)實意義的問題情境中，啟發(fā)、鼓勵學(xué)生運用所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)知識，一起分工協(xié)作、分析討論并解決真實問題。

比如，網(wǎng)絡(luò)上最近很流行一個段子：“交學(xué)費應(yīng)該用支付寶，成績出來了再確認支付，好評差評看個心情，掛了科就申請退款，老師跟在屁股后面說：親給好評呀親，親，選這課吧，包過的親。親成績單寄出了。請查收親！ 符合市場經(jīng)濟原理”，這就需要學(xué)生思考市場中的買賣關(guān)系是不是適用在教育市場中，這種流行的支付方式是否適用所有買賣關(guān)系。這種流行的案例既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又能吸引學(xué)生深入思考，從而達到教學(xué)目的。

第三，落實學(xué)習(xí)載體。

課程學(xué)習(xí)應(yīng)該有一個具體實在的載體，從而讓學(xué)生能充分參與進來。因此，本課程除了教材上的知識點以外，選取大量的導(dǎo)入型問題、習(xí)題、案例作為載體，讓課程內(nèi)容不再空洞枯燥，有內(nèi)容可循。

除了這三個關(guān)鍵要素外，還應(yīng)進行相應(yīng)的課程計劃修改、課程教學(xué)保障配套等支撐條件。在課程學(xué)分的設(shè)置上，至少要達4個學(xué)分，既是對學(xué)時數(shù)的保障，也體現(xiàn)對以該課程內(nèi)容、方法掌握的必需要求；在課程教學(xué)管理上，利用討論型教室在小組討論的環(huán)境下授課。

三、教學(xué)改革效果

為了衡量教學(xué)效果，學(xué)期初和期末各設(shè)計了一份問卷，對授課班級的學(xué)生進行調(diào)研。

期初在授課前對學(xué)生進行了摸底，共發(fā)放問卷174份，有效問卷174份，其中本科85人，?？?9人。在問及以前是否學(xué)習(xí)過經(jīng)濟學(xué)知識時，62%的同學(xué)回答學(xué)過些，主要是從以前的政治課上學(xué)過；問及學(xué)生有沒有必要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識時，88%的同學(xué)認為有必要；在問及是否有興趣學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識時，80%的同學(xué)表示有興趣；在問及是否有興趣分析思考社會上的經(jīng)濟現(xiàn)象時，65%的同學(xué)表示有；當問及同學(xué)們認為經(jīng)濟學(xué)學(xué)些什么65%的學(xué)生認為學(xué)些社會上的經(jīng)濟現(xiàn)象；當問及是否愿意參加經(jīng)濟學(xué)的案例討論時，85%的同學(xué)表示愿意；當問及同學(xué)們認為經(jīng)濟學(xué)課程的習(xí)題重要不，65%的同學(xué)認為重要；問及會預(yù)習(xí)經(jīng)濟學(xué)課程嗎，25%的同學(xué)會，50%的同學(xué)不一定，25%的同學(xué)表示不會；當問及你覺得通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)課程對你有幫助嗎，70%的同學(xué)表示愿意。

期末課程結(jié)束后，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行了調(diào)研，共發(fā)放問卷68份，有效問卷68份。在問及通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)到什么時，79%的同學(xué)覺得學(xué)了一些經(jīng)濟學(xué)常識和一些分析經(jīng)濟問題的方法；在問到通過學(xué)習(xí)有沒有必要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識時，89%的同學(xué)認為有必要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識；在問到學(xué)生覺得課程內(nèi)容安排是否合理時，74%的同學(xué)認為課程內(nèi)容安排合理；在問及經(jīng)濟學(xué)的課程內(nèi)容能否吸引你時，46%的同學(xué)認為能吸引，30%的同學(xué)沒想法，24%是同學(xué)認為不能吸引；當問及課程中的案例能否和現(xiàn)實結(jié)合時59%的同學(xué)認為有些能有些不能，35%的同學(xué)認為能結(jié)合；當問到是否有必要做習(xí)題時，88%的同學(xué)認為有必要。

通過問卷，筆者發(fā)現(xiàn)教學(xué)改革中通過案例導(dǎo)入，能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，學(xué)生對案例和現(xiàn)實問題比較關(guān)注，愿意花時間課后討論分析現(xiàn)實案例，但不大注重基本理論的學(xué)習(xí)。大多同學(xué)認為做習(xí)題是有必要，但講解需要進一步到位。通過“以學(xué)生需求為導(dǎo)向，以PBL為引題，習(xí)題為深化，案例為補充，討論為延伸”的四位一體教學(xué)方法改革，學(xué)生提高了學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的興趣，掌握了一些分析經(jīng)濟學(xué)問題的基本方法，以及掌握了一些認識實際經(jīng)濟問題的能力。

文章系浙江樹人大學(xué)2012年度校立教學(xué)方法改革項目

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篇7

[摘要]作為經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，國際經(jīng)濟學(xué)具有以西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)、課程體系比較龐大、與其他專業(yè)課程互為依托、對數(shù)學(xué)能力要求較高等特點。但目前國內(nèi)很多高校在國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)實踐方面仍存在一些諸如學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)能力較弱、教學(xué)方式較為傳統(tǒng)以及教學(xué)質(zhì)量不高等問題。因此，為了進一步提高國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，仍需從不斷提高教師素質(zhì)、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強理論聯(lián)系實際等方面入手。

[關(guān)鍵詞]國際經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)方法 教學(xué)質(zhì)量

伴隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，各國(地區(qū))之間的國際經(jīng)濟關(guān)系也越來越密切，國際經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟學(xué)類各專業(yè)的一門核心課程。因此，結(jié)合國際經(jīng)濟學(xué)的自身特點，不斷探索該學(xué)科的教學(xué)改革，對提高國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生運用該課程分析和解決國際經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。

一、國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的主要特點

自20世紀90年代中期起，中國部分高等院校才開設(shè)國際經(jīng)濟學(xué)這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國際經(jīng)濟學(xué)主要具有以下特點：

1.以西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟學(xué)以經(jīng)濟學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關(guān)系，是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟學(xué)體系的有機組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟學(xué)主要是以西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟學(xué)主要包括微觀部分(國際貿(mào)易部分)和宏觀部分(國際金融部分)兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具，屬于實物面研究;而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具，屬于貨幣面研究。

2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟學(xué)所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟學(xué)是一門發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學(xué)體系的進一步發(fā)展和完善。

3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟學(xué)、《財政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟學(xué)作為一門理論性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識，因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時，國際經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學(xué)、國際金融學(xué)等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開闊的國際視野來學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。

4.對數(shù)學(xué)能力的要求較高。國際經(jīng)濟學(xué)是一門邏輯性非常強的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系。國際經(jīng)濟學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進行論述的國際經(jīng)濟學(xué)，更是要求學(xué)生具有比較扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

二、國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中存在的問題

國際經(jīng)濟學(xué)同西方經(jīng)濟學(xué)一樣，都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程，這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應(yīng)用到中國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然，在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：

1.學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)等也是國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的重要分析工具。在國際經(jīng)濟學(xué)的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對數(shù)學(xué)工具的運用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟含義聯(lián)系起來。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進一步加強。

3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中仍普遍采用滿堂灌這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法。滿堂灌式的教學(xué)方法將講授知識作為主要的教學(xué)目標，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了教和學(xué)的互動，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于被動學(xué)習(xí)，缺乏主動的思考。

4.理論與實際脫節(jié)較為嚴重。在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過分依賴教材，進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學(xué)可能會導(dǎo)致教、學(xué)雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，更難以增強學(xué)生用所學(xué)理論來分析實際問題的能力。

三、國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的對策和建議

作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國實際，借鑒發(fā)達國家(地區(qū))的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進而增強學(xué)生用所學(xué)的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。

1.不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必然需要一支科研和教學(xué)能力較強的師資隊伍。而建設(shè)好國際經(jīng)濟學(xué)師資隊伍需要從以下幾個方面入手：(1)加強學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團隊意識，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊伍進行溝通和交流;(2)鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進修和深造，不斷提高師資隊伍的知識層次;(3)鼓勵任課教師進行科學(xué)研究，不斷提高師資隊伍的科研水平;(4)加強師資隊伍的培訓(xùn)，使之能夠熟練運用各種教學(xué)方法，并將其有效地應(yīng)用于國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐。

2.引入比較先進的教學(xué)方式。針對目前國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學(xué)。因此，在我校國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學(xué)等先進的教學(xué)方式，有意識地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結(jié)合起來，這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學(xué)生分析和解決問題的能力。

3.注重充實新內(nèi)容。當前，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國際經(jīng)濟學(xué)的過程中，一定要密切關(guān)注國際經(jīng)濟的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當前國際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論;在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應(yīng)將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際同課程教學(xué)結(jié)合起來，堅持學(xué)以致用，并立足于為中國經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。

篇8

論文關(guān)鍵詞：啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)方法，西方經(jīng)濟學(xué)

 

教學(xué)方法是教學(xué)活動中必不可少的要素。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，一般只重視知識傳授和記憶，而忽視全面素質(zhì)提高，只把學(xué)生看成是灌輸知識的容器，而未把學(xué)生當作學(xué)習(xí)的真正主人。而現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的繼承和發(fā)展，它以學(xué)生的生理、心理特征和教學(xué)的實際為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和開拓精神的、適應(yīng)現(xiàn)代化社會的智能型人才為目標。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)是經(jīng)濟學(xué)思維的教學(xué)，隨著我國高等教育改革的深入，如何引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，特別是如何讓大學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，已成為當今課程改革關(guān)注的要點之一，也是“素質(zhì)教育”的主要目標。啟發(fā)式教學(xué)是我國傳統(tǒng)教育思想的精髓，是一切優(yōu)秀教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，是實施素質(zhì)教育的最佳途徑和有效方式。但是，我們也應(yīng)該看到，啟發(fā)式教學(xué)雖源遠流長卻成熟遲緩，理論上的厚積卻在實踐中難以薄發(fā)，實踐上難以找到規(guī)范性的操作。盡管啟發(fā)式教學(xué)的真理性和魅力，人們無不稱頌、提倡和憧憬，然而和其相悖的注入式教育仍然存在，甚至仍大量地占據(jù)教壇，阻礙著教育教學(xué)過程的人本化和優(yōu)化。

一、啟發(fā)式教學(xué)的界定

啟發(fā)式教學(xué)是教師根據(jù)教學(xué)目標和教材的實際，從學(xué)生的知識基礎(chǔ)、心理特點和接受能力出發(fā)，通過教與學(xué)的互動作用，發(fā)揮雙方的積極性和各自的特殊作用，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生按科學(xué)的方法去主動學(xué)習(xí)，積極思考，從而促進學(xué)生全面發(fā)展的一種教學(xué)思想。我們在教學(xué)實踐中體會到，將啟發(fā)式教學(xué)思想貫穿于教學(xué)活動全過程，根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)科特點、教學(xué)摘要意義。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能，形成學(xué)生的健全人格才是啟發(fā)式教學(xué)之根本所在。在原有的教育、教學(xué)條件下，學(xué)生的學(xué)習(xí)偏重于機械記憶，淺層次理解和簡單運用，僅僅立足于被動地接受教師所傳授的知識，這種方式不利于學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。我們必須調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，充分挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，這也是現(xiàn)實對我們提出的要求，更是教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的必然選擇。

二、啟發(fā)式教學(xué)法在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用的內(nèi)涵

在實際教學(xué)過程中，啟發(fā)式教學(xué)的基本特征首先表現(xiàn)為:教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生積極性的有機結(jié)合。在教學(xué)的初始階段，教師要“扶”著學(xué)生走，在中間階段教學(xué)方法，教師要“引”著學(xué)生走，在最后階段，教師只需“跟”著學(xué)生走即可。學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)中的作用，也是從積極努力跟著教師學(xué)，慢慢過渡到自己主動鉆研，獨立探索，甚至達到有所創(chuàng)新的層面。“教學(xué)過程不是一個簡單的教師教學(xué)生學(xué)的機械過程，而是一個充滿了師生思想情感碰撞與交流的過程。

在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該是單純知識的傳授者，而應(yīng)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的促進者，學(xué)生潛能的發(fā)現(xiàn)者和培養(yǎng)者。根據(jù)學(xué)生的實際情況，采取各種有效的手段和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，探索知識，從而發(fā)揮潛能，培養(yǎng)能力。具體而言，啟發(fā)式教學(xué)在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的主要內(nèi)涵如下：

一、學(xué)生興趣的啟發(fā)

興趣是學(xué)習(xí)最重要的動力，不僅在一開始接觸經(jīng)濟學(xué)理論時要創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變好奇為興趣，就是在學(xué)習(xí)中途，在學(xué)生遇到不斷產(chǎn)生的各種程度的不同障礙、因難，甚至挫折時，更需要進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語言興趣。當然還要培養(yǎng)一定的意志，使意志作用于克服矛盾之中。引起興趣不是盲目地為引起興趣而引發(fā)的，主要是為了發(fā)掘?qū)W習(xí)中的新問題。

二、學(xué)生想象力的啟發(fā)

西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的過程離不開想象，想象力的培養(yǎng)與開拓和應(yīng)用是西方經(jīng)濟學(xué)教育重要的內(nèi)容之一。在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，通過靈活運用各學(xué)科的知識、進行探究性、綜合性的教學(xué)活動，有意識地挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能夠取得良好的教學(xué)效果。西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中存在著大量的數(shù)學(xué)模型，從經(jīng)濟假設(shè)到抽象化的數(shù)學(xué)模型，需要思維加工過程，為此要讓學(xué)生通過發(fā)揮自己的想象力來理解那些抽象的經(jīng)濟學(xué)模型。在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生敢想、勤思、獨創(chuàng)，并采取措施保護想象的火花。

三、學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的啟發(fā)

創(chuàng)新是西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的核心精神，學(xué)術(shù)貴在創(chuàng)新。課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，對學(xué)生創(chuàng)造思維的養(yǎng)成和促進學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展等方面，有著獨特作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，創(chuàng)造性思維，就是用心地營造一個良好的氛圍，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識；細心地點撥引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神；積極鼓勵質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力；采用不同方式啟發(fā)、引導(dǎo)求異，逆向思維，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)大膽想象，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維。

四、學(xué)生實踐能力的啟發(fā)

啟發(fā)式教學(xué)把發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力作為教學(xué)的核心內(nèi)容。它突出思維過程，展現(xiàn)思維策略。西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標是要培養(yǎng)學(xué)生具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進行社會經(jīng)濟調(diào)查、經(jīng)濟分析和實際操控能力。學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)基本理論和相關(guān)知識，了解社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程，掌握數(shù)量分析方法，把握經(jīng)濟學(xué)研究的前沿動態(tài)。西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)要訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實經(jīng)濟運行、研判宏觀經(jīng)濟大勢、分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的綜合能力。此外，還要鼓勵學(xué)生利用大四之前的三個暑假到社會中進行調(diào)研和實踐，并撰寫出與實習(xí)單位相結(jié)合的、能夠幫助實習(xí)單位解決實際問題的經(jīng)濟學(xué)論文。

三、啟發(fā)式教學(xué)法的主要工具在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

一、運用提問法。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鍛煉思維能力和表達能力提問法是教師在學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，通過師生相互對話，使學(xué)生鞏固舊的知識、獲得新的知識的教學(xué)方法。這一方法經(jīng)常表現(xiàn)為課堂提問方式。教學(xué)中要善于巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，課堂講授時間有限，但課外時間無窮。因此，在有限的課堂教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生有興趣地去學(xué)習(xí)經(jīng)濟理論，理解經(jīng)濟現(xiàn)象，有效建立起經(jīng)濟理論和實際經(jīng)濟問題之間的關(guān)系，讓學(xué)生有進一步學(xué)習(xí)的沖動。

在課堂上，要經(jīng)常性地布置探索性問題，如最近的經(jīng)濟運行的情況是怎樣，目前的金融危機形成的根本原因是什么，如何有效地控制目前我國的通貨膨脹水平等等。通過這些思索性的問題建立起經(jīng)濟理論和實際經(jīng)濟問題之間的關(guān)系，進一步調(diào)動學(xué)生的積極性，使其利用更多課外時間去查閱相關(guān)資料，研究相關(guān)問題，進一步促進經(jīng)濟學(xué)知識的學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師，課堂上最關(guān)鍵的也是讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

二是采用案例教學(xué)法。經(jīng)濟學(xué)案例種類繁多，其組織方式也多種多樣。在教學(xué)過程中，可根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容和目標選擇編寫相應(yīng)的案例類型，然后選擇適宜的方式進行案例教學(xué)。在案例的選擇上既可以選擇現(xiàn)實經(jīng)濟學(xué)案例，也可以選擇實驗經(jīng)濟學(xué)案例。當然，在應(yīng)用現(xiàn)實經(jīng)濟學(xué)案例時可盡量采用本土化案例，例如在學(xué)習(xí)“供給和需求理論的應(yīng)用——價格干預(yù)機制”時，可引入我國曾實行的糧食保護價制度進行分析和驗證；在介紹“機會成本”概念時，可讓學(xué)生計算自己上大學(xué)的機會成本。另外，我們也可以采用實驗經(jīng)濟學(xué)案例來驗證某些重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語和動態(tài)的邏輯推導(dǎo)等知識。

三是采用游戲教學(xué)法。游戲教學(xué)法是指由教師和學(xué)生共同來完成課堂教學(xué)的過程，在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。使學(xué)生通過自己參與來認識規(guī)律，總結(jié)規(guī)律。這里以經(jīng)濟學(xué)中的博弈論章節(jié)教學(xué)為例，比如在講博弈論的合作與競爭時．就可以和全班同學(xué)一起來完成“海盜抓黃豆”實驗。對學(xué)生進行隨機的分組，五人一組，由這5個學(xué)生分別擔任5個海盜的角色，教師擔任法官。故事講述5個海盜即將被處死刑。法官愿意給他們一個機會。從100個黃豆中隨意抓取，最多可以全抓教學(xué)方法，最少可以不抓，可以和別人抓的一樣多。最終，抓的最多的和最少的要被處死。由學(xué)生運用理智思考進行判斷得失，從而做出選擇。思考思路是這樣的：第一個人選20個，首先他不用擔心他會是最少的(不包含所有人都拿20個的情況)，因為除非所有人都拿20個，這樣就一樣多，只要有人拿的多于20個，就必定有人拿的少于20個，因為總共只有100個。接下來他要擔心有沒有可能會是最多的，因為題目的條件是可以不必把所有黃豆分光，可能會存在剩下4人拿的都小于20。接著要討論：第一個人選了20，第二人會選小于20的數(shù)字嗎？首先可以排除第二個人不能選擇18及18以下的數(shù)字，因為這樣的話，后面的人只要選擇19第二個人就必死，第二個人有可能選19嗎？也不大可能，因為第二個人選19的話，后面的人不可能選大于20或小于19的數(shù)字，因為這樣的話會成為最大或最小而被處死(比如第3個人如果選21，第四第五只要選20第3個人就成最大而被處死)，因此如果第二個人選19，后面的人要么選19，要么選20，可是這樣一來就分出最大最小了，最小19最大20，全部處死，因此第二個人也不能選19。從上面的分析可以知道第二個人也只能選20。同理，第三個人、第四個人、第五個人也都只能選20 。最后的結(jié)果就是：所有的人都選擇20。實驗結(jié)束，請學(xué)生自己來分析實驗過程中自己的思考過程，大多數(shù)同學(xué)在行為過程的實施中便理解了博弈論中體現(xiàn)的人的理性的重要性。

四、運用發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法是在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下學(xué)生通過獨立思考，積極探索，創(chuàng)造性地解決問題并獲取知識和發(fā)展能力的教學(xué)方法。教育家布魯納說過：“應(yīng)該讓學(xué)生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者。”西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標是要將學(xué)生培養(yǎng)成為每天運用經(jīng)濟學(xué)原理去觀察和理解世界的人。要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，教學(xué)當中就不能太多依賴數(shù)學(xué)公式，而是要貼近生活。課堂上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考以下經(jīng)濟現(xiàn)象：世界上為什么沒有免費的午餐？為什么我們要保護老虎和鯨魚而不是母雞？是因為稀缺原理。為什么超市里各個收銀臺前排的隊都差不多長？人們的這種自發(fā)行為源于理性經(jīng)濟人原理。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的好處之一就是能夠幫助人們更好地做出決定，提高決策質(zhì)量。比如說如何運用成本收益原理去安排每一天的生活呢？一個理性的人只有在預(yù)期收益大于付出的成本時才會去做某件事。對于玩電腦游戲，收益和成本又如何？人們每天面對的可能不是去決定是否該從事某項活動，而是如何把握它的度的問題。邊際效應(yīng)遞減規(guī)律告訴我們?nèi)绻詈笠环昼娡嬗螒颢@得收益小于這一分鐘付出的成本，游戲就應(yīng)該馬上終止。學(xué)生們都面臨著大學(xué)畢業(yè)后選擇方向的問題，如何在出國、國內(nèi)讀研和就業(yè)之間做出選擇呢？先計算一下出國留學(xué)的顯性成本是多少，隱性成本又包括哪些？如何確定出國留學(xué)的機會成本？出國留學(xué)的收益又是多少？一個簡單的成本收益原理卻可以解決這么重大的問題。如何解讀貨幣政策呢？可以啟發(fā)學(xué)生思考為什么在發(fā)達國家，改變實際利率就在能很大程度上影響居民的儲蓄，但在中國卻效果甚微？因為中國人儲蓄不僅僅有經(jīng)濟因素也有心理上的因素。如果政府想降低高儲蓄率應(yīng)該采取哪些措施呢？從經(jīng)濟因素人手，根據(jù)激勵原理降低儲蓄的回報，并采取措施鼓勵消費。同時加快社會保障體系的建立，解除儲蓄的心理因素。中國人民銀行作為中國的央行，是依據(jù)什么來制定貨幣政策的呢？總之，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力就是要鼓勵學(xué)生像經(jīng)濟學(xué)家那樣去思考和解決間題。

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關(guān)鍵詞 經(jīng)濟學(xué) 假設(shè)條件 意義

中圖分類號：F011 文獻標識碼：A

1經(jīng)濟學(xué)假設(shè)的意義

1.1包含了理論演繹的大前提

經(jīng)濟學(xué)的大前提是經(jīng)濟理論假說或經(jīng)濟學(xué)假設(shè)的核心，它決定了理論的基本思想、主要結(jié)論。它的形成是人的認識中深入創(chuàng)造性的結(jié)果，而不需要什么嚴格的邏輯推理或者經(jīng)驗事實依據(jù)；不同的理論或者不同的學(xué)派的主要思想分歧或者創(chuàng)新，往往正是表現(xiàn)在其演繹大前提的不同。因此，認識西方經(jīng)濟學(xué)的具體過程中，首先要找出并把握其假說的核心假設(shè)（演繹大前提），它是認識和理解經(jīng)濟理論的根本前提。

1.2是確立研究對象的必要條件

確立假設(shè)條件一個最基本的目的就是要創(chuàng)造地簡化顯示復(fù)雜性，從而確立現(xiàn)象間聯(lián)系的核心結(jié)構(gòu)。一般來說，不同條件下所形成的分析思路、分析對象和分析方法往往是不同的。不明確提出假設(shè)條件，理論本身將顯得含糊不清，無法形成理論討論中的共同規(guī)范，往往會造成對同一理論認識和理解的不同，容易引起理論基本概念的混亂，這將阻礙理論研究中廣泛探討統(tǒng)一基礎(chǔ)的形成，最終破壞理論知識反之以積累方式形成的過程。

1.3是進行邏輯演繹的必要條件

理論中的假設(shè)條件往往在一定條件下，確立了邏輯推理的大前提及其明確具體的數(shù)量關(guān)系、演繹方向等。西方經(jīng)濟學(xué)中的基本過程可以簡要概括為：提出假設(shè)條件（大前提）――邏輯推理（數(shù)學(xué)推理）――結(jié)論（并檢驗結(jié)論）。根據(jù)假設(shè)演繹法的特點，如果理論的結(jié)論不對（或不能通過經(jīng)驗檢驗），問題一定出在假設(shè)條件部分，而與邏輯推理過程無關(guān)。這是因為在演繹法中，研究結(jié)論往往是其假設(shè)條件（大前提）必然的邏輯結(jié)果，也就是邏輯推理（特別是數(shù)學(xué)推理）一般是不會出現(xiàn)問題的。因此，假設(shè)條件的明確提出似乎表明了科學(xué)研究中一種實事求是的精神，它似乎明確告訴了讀者和其他研究者，一是理論提出者的研究水平（具體反映在假設(shè)條件的創(chuàng)新方面），二是理論存在問題是肯定的也是十分明確的，即問題肯定存在于假設(shè)條件中，理論的創(chuàng)新在于對原來假設(shè)條件的調(diào)整或者創(chuàng)新。

1.4是理論可檢驗性的必要條件

證偽主義判斷理論科學(xué)性的唯一標準是看理論是否具有可證偽性或者可檢驗性。一般說來，假設(shè)條件的明確提出將使理論研究的對象更加具體，變量之間的關(guān)系數(shù)量化以及保證邏輯推理的嚴密性，從而保證了理論假說具有科學(xué)性的主要特征。

1.5是理論繼承發(fā)展的必要條件

各種理論假說、學(xué)派的分歧表現(xiàn)在其假設(shè)條件的不同，特別是根本的分歧在于其核心假設(shè)（大前提）的不同。新舊理論的一般演變形式主要表現(xiàn)在其假設(shè)條件的演變方面。因此，假設(shè)條件的提出是科學(xué)理論不斷規(guī)范發(fā)展的基礎(chǔ)。

2經(jīng)濟學(xué)假設(shè)的現(xiàn)實性問題

2.1任何假設(shè)都不可能完全具有現(xiàn)實性

進行經(jīng)濟學(xué)研究，必須首先從龐大而復(fù)雜的現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象中抓住少數(shù)關(guān)鍵而容易于控制的要點（變量），當這些要點運用某種方法形成一定的模型后，就在成為經(jīng)濟現(xiàn)實本身的替代結(jié)構(gòu)。而這種合理簡化所要求的假設(shè)條件，正是理論假設(shè)形成的基礎(chǔ)和核心。因此，從這個意義上說，任何理論假設(shè)條件都不可能是完全真實或客觀的，都具有一定程度的虛假性。

2.2修正假設(shè)條件使之接近現(xiàn)實性

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1.1設(shè)計專題

設(shè)計專題是專題式教學(xué)實施的首要步驟，教師在設(shè)計專題前，必須對課程的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)部邏輯關(guān)系進行梳理，同時還要了解與課程相關(guān)的熱點和前沿問題，然后按照一定的標準構(gòu)建專題。選擇標準的依據(jù)是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，歷史課程往往以時間順序構(gòu)建專題，文學(xué)課程往往以體裁或流派作為標準構(gòu)建專題，經(jīng)濟理論類的課程大多以問題為導(dǎo)向構(gòu)建專題。選擇合適的劃分標準，可以清晰展現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)，可以突出學(xué)習(xí)難點、重點。專題的設(shè)置切忌片面性。理想的狀態(tài)是單個專題獨立成篇，且內(nèi)部邏輯關(guān)系清晰，而從整個課程看，各個專題間又保持內(nèi)在的聯(lián)系。

1.2針對不同專題

選擇適宜的教學(xué)方法和教學(xué)手段教學(xué)方法和教學(xué)手段是教學(xué)效果的保障。教學(xué)方法和教學(xué)手段的選擇和教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點、教學(xué)條件等因素有關(guān)。進行專題式教學(xué)時，一門課程被分成了若干個不同的專題。各個專題都有其自身的特點。教師應(yīng)該根據(jù)不同的專題，選擇適宜的教學(xué)方法和教學(xué)手段。對于側(cè)重基本概念、重要原理的專題，多數(shù)教師會選擇課堂講授，同時配合多媒體課件，這樣做的好處是可以幫助學(xué)生牢固掌握基本知識點。對于側(cè)重實際問題分析的專題，教師一般會選擇課堂討論，在引導(dǎo)學(xué)生辯論是非的過程中，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。對于側(cè)重技能培訓(xùn)的專題，教師會采用演示、實驗、實習(xí)等教學(xué)方法，讓學(xué)生在動手做的過程中，學(xué)會如何正確地做。現(xiàn)代化教學(xué)手段在專題式教學(xué)中可以發(fā)揮重要作用。如“中國革命史”專題化教學(xué)中，很多教師使用了《大決戰(zhàn)》《》等影視劇中的片段來豐富教學(xué)內(nèi)容，起到了非常好的效果。

1.3教研室教師間的分工

協(xié)作已有的研究證明，教師的專業(yè)背景和研究專長是影響教學(xué)效果的因素之一。一般情況下，一門課程的主講教師要承擔該課程的全部教學(xué)內(nèi)容。這就意味著教師也必須完成自己所不擅長部分的教學(xué)任務(wù)。而專題式教學(xué)可以避免出現(xiàn)這種情況。由于各個教學(xué)專題的內(nèi)容相對獨立，教研室可以根據(jù)教師的專業(yè)背景和研究專長把一門課程分配給幾位教師。這樣做的好處是教師在教學(xué)過程中能夠發(fā)揮各自的優(yōu)勢，補充本學(xué)科的最新研究成果，提升教學(xué)的專業(yè)性和科學(xué)性。從另一個角度來說，由于教師所承擔的教學(xué)專題就是本人的研究領(lǐng)域，教師會自然而然地以研究者的心態(tài)來對待教學(xué)，實現(xiàn)科研和教學(xué)的深度結(jié)合，這將非常有利于教師的個人發(fā)展。

2專題式教學(xué)

在應(yīng)用型高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的實施價值我們將專題式教學(xué)引入西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，是建立在對該課程特點深入研究的基礎(chǔ)上。西方經(jīng)濟學(xué)的各部分內(nèi)容都有著極強的社會實踐性和應(yīng)用性。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的特點是“以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體向?qū)W生傳授經(jīng)濟學(xué)概念和原理，學(xué)生接受教師傳授的知識”。教師將大量的課堂時間用于向?qū)W生灌輸誕生于西方國家的經(jīng)濟學(xué)理論。學(xué)生無法將遙遠國度的經(jīng)濟學(xué)理論與自己的生活現(xiàn)實相聯(lián)系，因而也無法對其產(chǎn)生興趣，為了通過考試只有機械記憶。傳統(tǒng)模式的缺陷是不僅忽視了學(xué)生的認知主體作用，還忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的主觀能動性。傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)不利于有創(chuàng)新意識和實踐能力的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。專題式教學(xué)可以在一定程度上克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。首先，專題式教學(xué)可以將經(jīng)濟學(xué)理論與實踐有機結(jié)合，因而提升了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生實踐能力。采用專題式教學(xué)，以問題為導(dǎo)向?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容分成若干個專題，每個專題都由生活中的真實問題作為導(dǎo)入案例。學(xué)生面對問題，自然而然地開始探究問題的產(chǎn)生原因和解決對策。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生探究過程遭遇瓶頸后，教師就要開始講解相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)理論。在掌握了經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論后，學(xué)生開始思考用這個理論如何解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題。由分析實際問題到學(xué)習(xí)抽象理論，再到解決實際問題，專題式教學(xué)打破了理論與現(xiàn)實的界限。我們在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革中發(fā)現(xiàn)，通過把經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成若干個專題，將各個專題下的理論和現(xiàn)實問題有機地結(jié)合起來,并經(jīng)過全面、系統(tǒng)的剖析、探討，可以加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認識，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決經(jīng)濟問題的能力。例如，我們確定的第一個教學(xué)專題是市場經(jīng)濟中價格的決定。在其下有三個分題，我們精心設(shè)計每個分題的學(xué)習(xí)過程，力圖起到啟發(fā)學(xué)生主動探究的作用。在彈性這個分題中，我們用2009年歐盟國家奶農(nóng)傾倒牛奶作為引導(dǎo)案例，將若干個經(jīng)濟學(xué)的知識點串聯(lián)在一起，形成了綱舉目張的體系框架其次，專題式教學(xué)背景下，經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容高度凝練，應(yīng)用型高校的教師可以根據(jù)教學(xué)學(xué)時和學(xué)生專業(yè)靈活選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。我國應(yīng)用型高校管理類專業(yè)主要培養(yǎng)工商管理、市場營銷、會計、人力資源管理等專業(yè)的學(xué)生。這些學(xué)生主要的就業(yè)方向是在各類企事業(yè)單位承擔相應(yīng)的管理工作。用人單位對應(yīng)用型經(jīng)濟管理人才的要求是必須熟悉管理工作的操作流程，具備較強的實際工作能力，能較快地適應(yīng)企業(yè)管理崗位和市場競爭環(huán)境。因此，和研究型高校相比，應(yīng)用型高校設(shè)置了較多的實習(xí)、實踐等培養(yǎng)學(xué)生實際動手能力的課程。這就導(dǎo)致了包括西方經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的理論課程的學(xué)時被不斷減少。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師一般的做法是壓縮每個部分教學(xué)時間來應(yīng)對學(xué)時的減少。這樣做的結(jié)果是，從表面上看教師對知識的講授面面俱到，但實際上是蜻蜓點水，淺嘗輒止。進行西方經(jīng)濟學(xué)專題式教學(xué)改革后，由于各個專題的教學(xué)內(nèi)容高度凝練，而且相對獨立，這就解決了知識點過于分散，無法突出重點的問題。教師可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和學(xué)時來安排哪些專題為課堂教學(xué)內(nèi)容，哪些專題為自學(xué)內(nèi)容。如，同樣是要素價格的決定專題，對于人力資源管理專業(yè)學(xué)生來說是必修內(nèi)容，對于會計學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說是自學(xué)內(nèi)容。這樣就保證了教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置以學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展為目的，滿足了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要。

3西方經(jīng)濟學(xué)專題式教學(xué)改革的啟示

我們在教學(xué)改革中發(fā)現(xiàn)，為了提高專題化教學(xué)的質(zhì)量，需要在專題設(shè)計、考核體系設(shè)計和課程組內(nèi)部協(xié)調(diào)方面采取一些有效的措施。

3.1精心設(shè)計專題

保證課程的邏輯體系嚴謹專題式教學(xué)不是以教材的章節(jié)順序授課，而是以專題形式授課，因而具有很強的靈活性。但是在專題設(shè)計的過程中一定要有清晰的邏輯主線，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一個個專題的過程中，體會到課程的內(nèi)在邏輯，從而從整體上把握該門課程的知識結(jié)構(gòu)體系。如果隨意設(shè)計專題，學(xué)生面對高度跳躍的學(xué)習(xí)內(nèi)容，體會不到課程的內(nèi)在邏輯關(guān)系，就會感到無所適從，對知識的掌握也會支離破碎，難以形成體系。我們在設(shè)計西方經(jīng)濟學(xué)宏觀部分的教學(xué)專題時，以國家宏觀經(jīng)濟運行作為主線，將整個宏觀部分的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成了“核算、決定、變動、問題和政策”五個專題?！昂怂恪笔侵竾袷杖牒怂悖皼Q定”是指國民收入決定，“變動”是指經(jīng)濟周期和經(jīng)濟增長，“問題”是指通貨膨脹和失業(yè)，“政策”是指國家宏觀經(jīng)濟政策。由于我們對宏觀部分的專題設(shè)計遵循了基礎(chǔ)知識、核心理論、現(xiàn)實問題、解決對策依次出現(xiàn)的順序，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中非常容易地體會到了課程隱含的主線和各專題的邏輯關(guān)系。

3.2組建課程組，發(fā)揮團隊作用

目前，多數(shù)高校的基層教學(xué)單位是教研室。一個教研室要承擔若干門課程。每門課程根據(jù)班級的數(shù)量由一位或幾位教師主講。招生班級不多的專業(yè)，一位教師就可以完成某門課程的大綱、教案、課件的制定和授課的全部工作。在這種情況下，教師的專業(yè)背景和對課程的認識對教學(xué)起到了決定性的作用。一些教師會將自己不擅長的部分從授課內(nèi)容中剔除，然后加入過多不必要的補充內(nèi)容。教學(xué)的隨意性必然要影響教學(xué)質(zhì)量。專題化教學(xué)模式下，由于要進行不同教師分專題授課，就有必要在教研室內(nèi)組建課程組。課程組長組織所有老師參與從大綱制定、專題設(shè)計、課件和教案制備、專題分配、集體備課、反饋教學(xué)效果整個過程的工作。這樣就使教學(xué)工作從教師的個人行為變成了課程組的集體行為。所有教師集思廣益，取長補短，保證了專題教學(xué)的嚴肅性和科學(xué)性。

3.3設(shè)計科學(xué)的考核體系

專題式教學(xué)的目的是提升教學(xué)效果，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。為了實現(xiàn)這個目的，應(yīng)該設(shè)計綜合性、多元化的考核體系。評價考核體系的標準有兩條。第一是能否真實客觀地反映學(xué)生在整個學(xué)期的學(xué)習(xí)情況。第二是能否吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)。如果學(xué)生的成績主要由一次期末筆試決定，就有可能在學(xué)生中造成平時不學(xué)習(xí)、考前背筆記的不良導(dǎo)向。專題式教學(xué)下的考核體系應(yīng)該具備綜合、全面考核學(xué)生整個學(xué)期學(xué)習(xí)情況的特點。我們在西方經(jīng)濟學(xué)課程上嘗試了將小組答辯計入學(xué)生的平時成績?；具^程是教師布置社會實踐問題，學(xué)生分組調(diào)研后，寫出案例，結(jié)合理論給出對策，以小組為單位進行答辯，由老師和同學(xué)打分，最后加權(quán)平均給出各個組的成績。在這個過程中，學(xué)生既體驗到了探究的快樂，又學(xué)習(xí)了如何進行團隊合作。專題化教學(xué)下的考核體系中還可以包括口試、小論文、社會實踐報告等形式。這些形式的測試都體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實際問題能力的特點。

3.4加強課程內(nèi)部協(xié)調(diào)專題式教學(xué)背景下