導(dǎo)語：如何才能寫好一篇消費(fèi)主義的現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 戶外廣告 法律規(guī)制 消費(fèi)者主權(quán)

作者簡(jiǎn)介：王貝貝，鐵道警察學(xué)院。

戶外廣告已經(jīng)與城市生活融為一體，與消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、城市形象、和諧社會(huì)構(gòu)建息息相關(guān)。日本學(xué)者蘆原義信在《街道的美學(xué)》中，把建筑本來外觀形態(tài)稱之為“第一輪廓線”，把戶外廣告及其他附加物稱之為“第二輪廓線”。大凡去過日本的人皆震撼于日本戶外廣告，稱其是宣傳與美學(xué)的結(jié)合體，在起到宣傳作用的同時(shí)彰顯出整個(gè)城市的人文氣息。然而我國的戶外廣告則不盡如人意：街道上人流、代孕、減肥、美容廣告隨處可見，其廣告質(zhì)量粗糙，甚至有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不利于青少年成長(zhǎng)的低俗畫面與語言。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建與每位公民密不可分，與處于市場(chǎng)主體地位的消費(fèi)者更是息息相關(guān)。以“低碳經(jīng)濟(jì)、綠色出行”為契機(jī)，公交在我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位彌足重要。但是，以公交為載體的戶外廣告問題嚴(yán)重，作為消費(fèi)者的乘客諸項(xiàng)權(quán)利不斷受到侵犯，在一定程度加劇了社會(huì)矛盾，妨礙社會(huì)秩序和精神文明建設(shè)，有悖于社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建。以公交為載體，戶外廣告在車身、扶手、站牌、電子滾屏，甚至語音報(bào)站、站名等多樣而廣泛的呈現(xiàn)，許多廣告不但違反了廣告法相關(guān)法條法規(guī)，而且侵犯了消費(fèi)者的諸多權(quán)利。在化解社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，加強(qiáng)對(duì)公交戶外廣告的法律規(guī)制，完善保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的急迫性已日益凸顯。

一、戶外廣告制度的發(fā)展

二、戶外廣告的概念和特征

關(guān)于戶外廣告的含義，大部分學(xué)者認(rèn)為是在露天或者公共區(qū)域等室外所的，通過路過的民眾反復(fù)觀望，使其自覺或者不自覺的對(duì)廣告所展現(xiàn)的內(nèi)容留下印象，以達(dá)到宣傳產(chǎn)品效果的廣告形式。通說認(rèn)為，凡是在露天場(chǎng)地或公共場(chǎng)所，通過廣告活動(dòng)形式進(jìn)行訴求，以達(dá)到宣傳目的的媒體物質(zhì)，都可被認(rèn)定為戶外廣告。

戶外廣告具有以下特征：一是分布廣泛，到達(dá)率和重復(fù)率高。戶外廣告充斥城市，市民不論其意愿與否皆成為受體，且高頻率地被動(dòng)接受戶外廣告宣傳；二是形式多樣，吸引力較大，效果較好。戶外廣告可以建筑物、公交車、霓虹燈等作為載體，內(nèi)容多樣化，能夠最大程度引起公眾注意，宣傳效果較好；三是戶外廣告費(fèi)用與電視、報(bào)紙等大眾傳統(tǒng)媒體相比，價(jià)格較為低廉。戶外廣告收費(fèi)較電視、報(bào)紙等較低，且其宣傳力度、到達(dá)頻率、重復(fù)次數(shù)較高，性價(jià)比高；四是與公民生活息息相關(guān)，深刻影響城市環(huán)境。市民不得不接受戶外廣告的存在，戶外廣告的狀況直接關(guān)系到其生活品質(zhì)，此外，戶外廣告也是一個(gè)城市的縮影，體現(xiàn)了一個(gè)城市的生活品質(zhì)和人文環(huán)境。

三、我國公交之戶外廣告的現(xiàn)狀

美國當(dāng)代著名建筑大師伊利爾沙里寧曾說：“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么。”戶外廣告是一個(gè)城市的面孔，其直接反映一個(gè)城市的生存環(huán)境和人文素養(yǎng)。公交是絕大多數(shù)市民的出行方式，以公交為載體的戶外廣告狀況直接影響廣大消費(fèi)者的權(quán)利維護(hù)狀況，關(guān)系我國社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程。

通過一系列社會(huì)調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)公交之戶外廣告現(xiàn)存一下問題：一、以公交為載體的戶外廣告數(shù)量過多，頻率過高。廣告在公交車身、扶手站牌、電子滾屏、座位廣告冊(cè)，甚至在語音報(bào)站、站名等都存在，并且出現(xiàn)頻率偏高，很大程度影響公交的正常運(yùn)行，侵犯廣大乘客的權(quán)利；二、在以公交為載體的戶外廣告上，出現(xiàn)了諸如無痛人流、整形專家、鋼管舞、肚皮舞等內(nèi)容，對(duì)廣告乘客尤其是未成年造成不良影響，有礙于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建；三、混亂的公交戶外廣告，監(jiān)管不嚴(yán)，缺乏監(jiān)督、舉報(bào)和懲罰機(jī)制，諸多乘客權(quán)利受侵犯不知如何維護(hù)，缺乏相關(guān)的監(jiān)管及維權(quán)法律機(jī)制。

四、我國戶外廣告現(xiàn)狀的成因及危害

（一）現(xiàn)狀成因

3.公交戶外廣告成本較低，宣傳強(qiáng)度較大，且違法懲罰力度不夠。廣告法準(zhǔn)則性規(guī)定、審查、登記、檢測(cè)等制度性規(guī)定較為粗線條，對(duì)法律責(zé)任的規(guī)定可操作性和執(zhí)行力欠佳，且懲罰力度較小。人趨利避害的本性，經(jīng)營(yíng)者在利潤(rùn)的吸引下，敢于、樂于以較低的可能違法成本追逐較大的經(jīng)濟(jì)收益。

（二）混亂戶外廣告現(xiàn)狀的危害

1.侵犯了消費(fèi)者的合法權(quán)益，激化了公交公司與乘客的矛盾?！断M(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第八條規(guī)定“消費(fèi)者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利”。在公交戶外廣告中，出現(xiàn)乘客不得不接受的服務(wù)，如：語音報(bào)站，扶手廣告、站名廣告等，其侵犯了消費(fèi)者的知情權(quán)和自主選擇權(quán)。因?yàn)檩^多乘客的出行線路具有一定程度固定性，并且出行頻率較高，公交戶外廣告長(zhǎng)期侵犯了消費(fèi)者的權(quán)益。此外，對(duì)于那些短期乘客，因?yàn)樵S多公交語音報(bào)站過長(zhǎng)、以公司名稱等做為站名等情形，許多乘客出現(xiàn)坐過站情形，耽誤其規(guī)劃內(nèi)事務(wù)展開，造成不必要的直接經(jīng)濟(jì)損失和間接經(jīng)濟(jì)損失。以上問題的出現(xiàn)，加劇了公交公司和乘客間的矛盾，不利于文明和諧公交的構(gòu)建。

2.影響市場(chǎng)正常競(jìng)爭(zhēng)秩序，不利于充分、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的展開，侵犯其他經(jīng)營(yíng)者的權(quán)益?！稄V告法》第十二條規(guī)定“廣告不得貶低其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的商品或者服務(wù)。”《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》第九條規(guī)定“經(jīng)營(yíng)者不得利用廣告或者其他方法，對(duì)商品質(zhì)量、制作成分、性能、用途、生產(chǎn)者、有效期限、產(chǎn)地等作引人誤解的虛假宣傳?！标P(guān)于這一方面，沒有引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和思考。一些經(jīng)營(yíng)者以公交為載體的廣告內(nèi)容包括：“家電之王椎縉魈嶁涯悖漬鏡攪耍揮械滓皆壯痰某絲頹胱齪米急浮薄U廡┕愀嫘磯嗪行榧?、夸大成粪嵭些通乖辰z頹恐菩醞乒悴罰蠢笞約旱撓跋熗Γ浣喲锏腳偶肪赫允值哪康摹9恢夤愀胬撓霉滄試春陀攀頻匚唬諞歡ǔ潭壬嫌邪詮焦氖諧【赫鷙α似淥叩暮戲ㄈㄒ妗？

篇2

關(guān)鍵詞：高中生 消費(fèi)現(xiàn)狀 消費(fèi)觀

一、前言

進(jìn)入新世紀(jì)之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們的生活條件不斷改善。當(dāng)今高中生的消費(fèi)觀發(fā)生了很大改變。我們這些高中生基本都是獨(dú)生子女，從小衣食無憂，特別是大城市中的高中生，可以說是集萬千寵愛于一身。大家從小生活在良好的環(huán)境中，可能在消費(fèi)觀念方面存在問題，極易出現(xiàn)盲目攀比情況。高中生們是祖國的未來，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)"中國夢(mèng)"的重要責(zé)任。因此了解高中生的消費(fèi)現(xiàn)狀，并引導(dǎo)他們樹立正確的消費(fèi)觀，是一件刻不容緩的事情。

二、高中生消費(fèi)現(xiàn)狀

據(jù)我觀察，高中生的消費(fèi)主要集中于以下幾點(diǎn)：

1、零食消費(fèi)

目前，零食消費(fèi)是高中生所有消費(fèi)中的重要組成部分，市面上出現(xiàn)的零食越來越多，無形中就在誘惑著高中生，他們除了一日三餐，在零食消費(fèi)上面也居高不下。據(jù)調(diào)查顯示，一些高中生可能每天要去好幾次學(xué)校周邊的各個(gè)超市進(jìn)行零食消費(fèi)，每次少則十幾元，多則上百元。

2、服裝消費(fèi)

雖然高中學(xué)校都要求學(xué)生穿校服，但是高中生正處于青春期，還是比較在意自己的外在形象的，特別是女生，希望自己的青春更加耀眼，更加奪目。有相當(dāng)一部分高中生喜歡名牌，追求個(gè)性和時(shí)尚，所以服b消費(fèi)在高中生所有消費(fèi)中也占據(jù)很大一部分比重。

3、學(xué)習(xí)消費(fèi)

高中生的學(xué)習(xí)消費(fèi)也有很重要的地位。他們的學(xué)習(xí)消費(fèi)主要體現(xiàn)在購買課外輔助資料、學(xué)習(xí)用品和課外輔導(dǎo)班費(fèi)用等方面。補(bǔ)課費(fèi)用通常是高中生的父母直接繳納。高中生自己的學(xué)習(xí)消費(fèi)主要體現(xiàn)在購買各種學(xué)習(xí)資料方面。但由于缺少應(yīng)有的引導(dǎo)，一些高中生在購買學(xué)習(xí)資料方面存在盲目性，很多時(shí)候購買的很多資料從沒有使用，造成了資源浪費(fèi)。

4、交際費(fèi)用

在高中生所有消費(fèi)中，交際費(fèi)用是十分普遍的，具體體現(xiàn)在同學(xué)之間互贈(zèng)禮物、互請(qǐng)吃飯等。隨著生活條件的不斷改善，當(dāng)前高中生請(qǐng)客吃飯的情況比比皆是。有些高中生還去高檔飯店舉辦生日聚會(huì)等。這種情況很容易造成同學(xué)之間的攀比現(xiàn)象，影響高中生的健康成長(zhǎng)。

三、高中生消費(fèi)存在的問題

1、消費(fèi)具有盲目性

高中生年紀(jì)尚小，一直生活在學(xué)校的"象牙塔"和父母的關(guān)愛中。他們社會(huì)閱歷不足，缺少應(yīng)有的理財(cái)觀念，做事情比較容易沖動(dòng)，在消費(fèi)中必然存在盲目行為。有些高中生認(rèn)為只要是自己喜歡的，想盡辦法也要購買下來，他們只是感情用事，卻不顧及家庭實(shí)際情況，這樣的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為極不利于高中生的健康成長(zhǎng)。

2、存在嚴(yán)重的攀比心理

我們這些高中生基本都是獨(dú)生子女，從小過著衣食無憂的生活，也習(xí)慣了以自我為中心，凡事不考慮后果，在消費(fèi)中存在嚴(yán)重的攀比心理。有些高中生片面認(rèn)為自己使用低檔次的東西會(huì)被別人看不起，覺得自己使用的東西不能比別人差，于是將大筆金錢花在沒必要的地方，不僅加重了家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也導(dǎo)致消費(fèi)觀變得畸形。

3、過于重視物質(zhì)消費(fèi)

目前，高中生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理現(xiàn)象，過于重視物質(zhì)享受，忽視精神消費(fèi)。他們很少愿意拿出一部分錢去購買對(duì)自己成長(zhǎng)有益的經(jīng)典書籍，而是喜歡追求名牌，追求最新款的電子產(chǎn)品。這樣的消費(fèi)觀不利于同學(xué)們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，亟待進(jìn)一步改進(jìn)。

4、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重

從目前來看，高中生存在比較嚴(yán)重的消費(fèi)浪費(fèi)現(xiàn)象，比如就餐時(shí)浪費(fèi)，只要飯菜不合胃口就全部倒掉；還有買衣服時(shí)浪費(fèi)，覺得衣服不夠新潮就把衣服扔掉。這種消費(fèi)觀導(dǎo)致資源被大量浪費(fèi)，不利于和諧社會(huì)建設(shè)。

四、引導(dǎo)高中生樹立正確消費(fèi)觀的建議

1、加強(qiáng)家庭消費(fèi)教育

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。家長(zhǎng)們要為孩子以身作則，用自身榜樣引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀。父母自己要節(jié)約糧食、合理消費(fèi)，為孩子做出吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的好榜樣。同時(shí)，家長(zhǎng)還要有意識(shí)地培育我們的理財(cái)觀念，和我們一起規(guī)劃消費(fèi)開支，使我們正確認(rèn)識(shí)金錢的作用，學(xué)會(huì)合理控制消費(fèi)，家長(zhǎng)可以讓我們了解家庭收支情況，比如每個(gè)月家中的水電費(fèi)、煤氣費(fèi)等各種費(fèi)用，使我們樹立節(jié)約意識(shí)，感覺到自己也有責(zé)任為家里做一份貢獻(xiàn)，珍惜父母的血汗錢。另外，家長(zhǎng)還要為我們提供合理適度的生活費(fèi)。確實(shí)，隨著生活條件的不斷改善，家長(zhǎng)給我們的零用錢越來越多，對(duì)孩子基本是有求必應(yīng)。不少家長(zhǎng)很少關(guān)心孩子是怎么使用零花錢的，認(rèn)為只要孩子開心就行，這種心理無形中就助長(zhǎng)了我們部分高中生揮霍金錢的不良行為。有鑒于此，家長(zhǎng)應(yīng)該為我們提供適度的零用錢，既滿足孩子在生活中的正常開支需要，又沒有多余的錢供我們亂花。

2、加強(qiáng)學(xué)校消費(fèi)教育

老師們要利用課堂時(shí)間為同學(xué)們適當(dāng)傳授理財(cái)知識(shí)，比如在政治課中為學(xué)生介紹經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使大家理性看待自己的消費(fèi)行為；再比如在數(shù)學(xué)課中為學(xué)生系統(tǒng)講解存款利率的知識(shí)，使學(xué)生樹立存款意識(shí)，不要盲目消費(fèi)。另外，學(xué)校還可以根據(jù)具體情況舉辦一些諸如愛心工程、希望工程等活動(dòng)，鼓勵(lì)大家為社會(huì)公益活動(dòng)捐錢捐物，讓我們高中生將零花錢節(jié)省下來捐給災(zāi)區(qū)和貧困地區(qū)，使我們高中生樹立起無私奉獻(xiàn)的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)我們高中生日后的發(fā)展大有裨益。只有成為有愛心、有道德的人，才是合格的社會(huì)主義新人。

3、優(yōu)化社會(huì)消費(fèi)環(huán)境

21世紀(jì)是新媒體時(shí)代，社會(huì)相關(guān)部門要發(fā)揮輿論的正確導(dǎo)向作用，利用網(wǎng)絡(luò)、微信、手機(jī)等方式加大對(duì)理性消費(fèi)的宣傳，比如中央電視臺(tái)做的"節(jié)約糧食"的公益廣告就是很不錯(cuò)的教育素材。政府還要加大對(duì)不良文化信息的管控，防止高中生受到拜金主義享樂主義的影響。總之，在引導(dǎo)我們高中生形成理性消費(fèi)觀方面，社會(huì)要發(fā)揮應(yīng)有作用，要塑造良好的社會(huì)氛圍，使生活于其中的每個(gè)人都受到正面影響和熏陶，學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，正確消費(fèi)。

五、結(jié)束語

高中生正處于成長(zhǎng)期，使他們樹立正確的消費(fèi)觀有著至關(guān)重要的作用，這關(guān)系到高中生的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)事業(yè)。當(dāng)然，培育高中生形成正確的消費(fèi)觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，社會(huì)、學(xué)校、家庭都應(yīng)該發(fā)揮一些作用，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍使高中生成人、成才，促使高中生獲得全面發(fā)展，日后為社會(huì)建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李斌.淺淡如何引導(dǎo)職業(yè)學(xué)校學(xué)生健康消費(fèi)[J].農(nóng)業(yè)教育研究，2008：6.

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篇3

經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文參考選題；1、中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的地區(qū)差異分析；2、環(huán)境友好、資源節(jié)約下的我國稅收制度的改革；3、我國公共支出的管理研究；4、收入差距、勞動(dòng)力流動(dòng)與人力資本投資等問題研究；5、我國通貨膨脹問題研究；6、我國收入分配問題的研究；7、我國消費(fèi)問題研究；8、人民幣對(duì)內(nèi)貶值對(duì)外升值的政策困境分析；9、中國失業(yè)問題研究；10、正確處理各種利益關(guān)系與建設(shè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文參考選題

1、中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的地區(qū)差異分析

2、環(huán)境友好、資源節(jié)約下的我國稅收制度的改革

3、我國公共支出的管理研究

4、收入差距、勞動(dòng)力流動(dòng)與人力資本投資等問題研究

5、我國通貨膨脹問題研究

6、我國收入分配問題的研究

7、我國消費(fèi)問題研究

8、人民幣對(duì)內(nèi)貶值對(duì)外升值的政策困境分析

9、中國失業(yè)問題研究

10、正確處理各種利益關(guān)系與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)研究

11、結(jié)構(gòu)性失業(yè)與再就業(yè)工程

12、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)型對(duì)就業(yè)的影響

13、加入WTO與我國經(jīng)濟(jì)安全問題

14、當(dāng)前我國積極的財(cái)政政策在擴(kuò)大內(nèi)需中的作用分析

15、試論我國非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

16、論創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用

17、社會(huì)主義條件下官員腐敗的經(jīng)濟(jì)分析

18、論中國私人資本主義發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)

19、轉(zhuǎn)軌國家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與社會(huì)發(fā)展

20、轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的績(jī)效、成因及展望

21、經(jīng)濟(jì)自由化和全球化對(duì)發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型國家收入不平等的影響

22、新自由主義全球化的理論誤區(qū)與發(fā)展中國家道路的選擇

23、政府行為與我國居民收入差距擴(kuò)大化

24、對(duì)我國個(gè)人收入差距成因的辯證分析

25、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府的功能定位

26、區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作：戰(zhàn)略目標(biāo)與模式選擇

27、××區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)的選擇分析

28、資源環(huán)境對(duì)××區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響分析

29、××區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異研究

30、××區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異分析

31、××區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究

32、基礎(chǔ)設(shè)施投資與×地城市化進(jìn)程的關(guān)系研究

33、某某（省、市）××產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展的對(duì)策研究

34、關(guān)于某某（省、市）××區(qū)域社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)若干問題的思考

35、某某（省、市）××區(qū)域農(nóng)村剩余勞動(dòng)力及其轉(zhuǎn)移途徑探討

36、新經(jīng)濟(jì)形式下傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展途徑研究

37、××省市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)的關(guān)系研究

38、××省市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與能源消費(fèi)增長(zhǎng)的關(guān)系研究

39、××省市農(nóng)村人力資源開發(fā)的難點(diǎn)與對(duì)策研究

40、××省市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境變遷分析

41、××省市教育不平衡與經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析

43、××省市二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析

47、××省經(jīng)濟(jì)活力研究

48、××省的經(jīng)濟(jì)文化研究

50、××省市城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展問題研究

51、××省市欠發(fā)達(dá)區(qū)域的梯度定位和發(fā)展途徑

52、××產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)趨勢(shì)及定位研究

53、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化的制度環(huán)境構(gòu)建

54、基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域的民營(yíng)化問題

55、我國城市公用事業(yè)的融資問題

56、自然壟斷行業(yè)的政府管制問題

57、城市化與二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系研究

58、從電力短缺看基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)場(chǎng)化改革

59、從電力短缺看基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)超前建設(shè)的必要性

60、國家壟斷行業(yè)改革的難點(diǎn)與途徑

61、產(chǎn)業(yè)集聚與中國地區(qū)差距

62、醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)化與醫(yī)療體制改革

63、農(nóng)業(yè)水資源高效利用問題研究

64、城市水資源高效利用問題研究

××產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)分析

65、××某某特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

66、××服務(wù)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策分析

67、某某（省、市）××產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策分析

68、××市旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究

××市旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的理論研究

××市旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵性影響因素及其內(nèi)在的作用機(jī)理研究××市旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系設(shè)計(jì)和綜合分析模型研究

××市旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)劣勢(shì)分析××市旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展對(duì)策研究

69、非傳統(tǒng)旅游資源與××市旅游產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)

××市非傳統(tǒng)旅游資源發(fā)育現(xiàn)狀研究

××市旅游業(yè)與非傳統(tǒng)旅游資源產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度研究

非傳統(tǒng)旅游資源發(fā)育的城際比較研究

70、論城市垃圾產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化與管制體制改革

71、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化（城鎮(zhèn)化）研究

72、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)查與農(nóng)村流通服務(wù)體系的完善

73、產(chǎn)業(yè)政策與競(jìng)爭(zhēng)政策的關(guān)系

74、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移過程中的環(huán)境污染轉(zhuǎn)移問題研究

75、競(jìng)爭(zhēng)與管制：我國醫(yī)療行業(yè)改革中政府的作用

76、××市零售業(yè)現(xiàn)狀、問題與對(duì)策研究

77、××市房地產(chǎn)現(xiàn)狀、問題與對(duì)策研究

78、大學(xué)生消費(fèi)行為研究

79、我國居民收入差距問題研究

80、我國消費(fèi)結(jié)構(gòu)問題研究

81、收入分配的合理性的界定及調(diào)節(jié)

82、對(duì)可持續(xù)性消費(fèi)的研究

83、休閑消費(fèi)問題研究

84、擴(kuò)大農(nóng)民消費(fèi)的對(duì)策

85、和諧社會(huì)條件下強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究

企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念觀點(diǎn)的演進(jìn)過程理論研究

和諧社會(huì)下企業(yè)承擔(dān)多元社會(huì)責(zé)任必然性分析

現(xiàn)階段我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任的缺失問題以及存在的負(fù)面影響的研究分析我國企業(yè)社會(huì)責(zé)任困境解析

企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任限度的建模實(shí)證分析

借鑒國外企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)踐分析

構(gòu)建企業(yè)社會(huì)責(zé)任的評(píng)價(jià)、監(jiān)督以及強(qiáng)化機(jī)制研究

86、國有企業(yè)改革問題研究

改革國有企業(yè)的思路比較

現(xiàn)階段國有企業(yè)改革存在的問題、難點(diǎn)及對(duì)策

關(guān)于國有資產(chǎn)管理體制的創(chuàng)新

對(duì)國有企業(yè)資產(chǎn)大量流失原因與對(duì)策的探討

國有企業(yè)建立技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制的思路與對(duì)策

我國國有企業(yè)內(nèi)部契約關(guān)系分析

國有企業(yè)治理結(jié)構(gòu)及體制研究

87、公司經(jīng)理人激勵(lì)機(jī)制研究

88、中小企業(yè)發(fā)展問題研究

89、公司治理結(jié)構(gòu)問題研究

90、企業(yè)成長(zhǎng)與企業(yè)戰(zhàn)略選擇

91、企業(yè)家成長(zhǎng)機(jī)制研究

92、企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力研究

93、農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度的機(jī)制研究

篇4

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)價(jià)值觀 特征 現(xiàn)狀

一、引言

近年來，隨著生活水平的不端提高，人們的生活發(fā)生了極大的變化。市場(chǎng)上形形的商品以及代表著不同身份的時(shí)尚品甚至是奢侈品越來越多地融入到人們的生活之中。人們的消費(fèi)價(jià)值觀念也逐漸受到這些外部因素的影響，開始追求時(shí)尚、享受和美觀，消費(fèi)價(jià)值觀不斷發(fā)生著變化。人們開始主動(dòng)追求、甚至和廠商合作定做自己想要的事物，而不是被動(dòng)地接受市場(chǎng)上出現(xiàn)的商品。如果企業(yè)不能及時(shí)的了解這些信息，一成不變的保持戰(zhàn)略而不進(jìn)行改變，將很難在市場(chǎng)中繼續(xù)站立下去，甚至還可能面臨被其他企業(yè)吞并、收購的危險(xiǎn)。因此及時(shí)地了解目前我國消費(fèi)者的消費(fèi)價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)有助于企業(yè)保持和提升競(jìng)爭(zhēng)力，使本企業(yè)立于不敗之地。

二、消費(fèi)價(jià)值相關(guān)概念

價(jià)值是一種行為準(zhǔn)則，可以有力的解釋人們的行為（Williams，1968年）。在營(yíng)銷領(lǐng)域中較早提到價(jià)值一詞的人是 Levitt，他在1969年提出顧客導(dǎo)向的觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為產(chǎn)品取悅了顧客，產(chǎn)品方存在其“價(jià)值”。Brown（l976年）認(rèn)為價(jià)值是個(gè)體認(rèn)為重要的事物或觀念，代表個(gè)人對(duì)某些事物和情況的偏好和喜愛之情。價(jià)值觀是社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。它通過人們的行為取向、態(tài)度反應(yīng)出來，是世界觀的核心內(nèi)容，是驅(qū)使人們行動(dòng)的內(nèi)在力量。

消費(fèi)價(jià)值的研究是以與消費(fèi)者有關(guān)的概念進(jìn)行的，Tse、Wong 和Tan（1988年）認(rèn)為消費(fèi)價(jià)值是消費(fèi)者所感知對(duì)服務(wù)和產(chǎn)品的屬性重要性。胡世青（2007年）從體育消費(fèi)的方面價(jià)值觀進(jìn)行研究，認(rèn)為消費(fèi)價(jià)值是有多個(gè)維度的：身心健康、娛樂審美、社會(huì)交往、體育成就和攀比表現(xiàn)（按其強(qiáng)度劃分）。不同的消費(fèi)者根基其性別、收入、性格等特征不同其消費(fèi)價(jià)值觀所呈現(xiàn)出的維度構(gòu)成也不同。

本文認(rèn)為消費(fèi)價(jià)值是消費(fèi)者的感知利得和感知利失之間的比較，具有一定的主觀性，是消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)的商品的主觀感知。

三、消費(fèi)價(jià)值觀的特征及其現(xiàn)狀

（一）消費(fèi)價(jià)值觀的特征

曹映芬（2005年）認(rèn)為價(jià)值具有兩種特性，一是相對(duì)穩(wěn)定性；二是低維度性。價(jià)值比較穩(wěn)定（Rokeach和Ball，1989年），但也受到環(huán)境變化中的長(zhǎng)期變量所支配（Granert和 Scherhorn，1990年）。價(jià)值往往只有數(shù)量不多的維度（Rokeach，1979年）。本文認(rèn)為消費(fèi)價(jià)值是具有相對(duì)穩(wěn)定性和變動(dòng)性的矛盾體。

消費(fèi)價(jià)值觀是在一定的后天環(huán)境中形成的，是通過社會(huì)化培養(yǎng)起來的，這個(gè)形成的過程需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間，是受各種外在的因素（如經(jīng)濟(jì)、文化、政治等）潛移默化的影響而逐漸形成的，對(duì)某些事物持有一定的觀點(diǎn)或者說是固定的看法，因此具有一定的穩(wěn)定性。

此外，家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)形成過程， 是隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來的。由于人員的更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的，因此整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)價(jià)值觀又是變化著的。

（二）我國消費(fèi)價(jià)值觀的現(xiàn)狀

劉明艷（2005年）認(rèn)為在當(dāng)代中國的社會(huì)生活中，人們的消費(fèi)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣性、多元性、多層次性、立體性和復(fù)雜性特點(diǎn)。當(dāng)代中國的社會(huì)消費(fèi)變化所展現(xiàn)的基本特征是消費(fèi)支出呈現(xiàn)出持續(xù)的增長(zhǎng)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步得到改善，消費(fèi)質(zhì)量逐漸有較大的提高。

1.勤儉節(jié)約的消費(fèi)價(jià)值觀——我國的傳統(tǒng)美德

中國是一個(gè)具有五千年文明的歷史大國，自古就有勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，以勤勞、節(jié)儉為榮，具有兩千多年封建傳統(tǒng)“節(jié)儉”消費(fèi)倫理的觀念。講究以“孝悌忠義”、“和為貴”為中心的倫理道德，崇尚“君子”、“圣人”境界的“禮儀”文化傳統(tǒng)。在這種傳統(tǒng)美德的熏染和影響下，國內(nèi)消費(fèi)者在過去是一種以注重實(shí)用價(jià)值的觀念為選擇的標(biāo)準(zhǔn)的，而近年來隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，人們的消費(fèi)觀念逐漸受到影響，此外由于西方文化消費(fèi)主義文化的引入，國內(nèi)人們也開始注重享受的消費(fèi)主義價(jià)值觀。

2.新時(shí)代的消費(fèi)價(jià)值觀

中國當(dāng)代的消費(fèi)價(jià)值觀呈現(xiàn)出民主化、多層次化、多元化和立體化特征，這與國家的加入世貿(mào)組織等一系列的經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施有關(guān)的。中國人口眾多、幅員遼闊，是一個(gè)消費(fèi)大國。隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，西方文化的引入，國內(nèi)的消費(fèi)者在基本需求得到滿足之后開始追求精神方面的享受，注重精神文化方面的發(fā)展。

國內(nèi)外也有眾多學(xué)者對(duì)中國的消費(fèi)價(jià)值觀進(jìn)行了研究，Holbrook（1999 年）認(rèn)為消費(fèi)者價(jià)值是互動(dòng)的（interactive）、相對(duì)的（relativistic）、以偏好判斷的（preferential）、是一種經(jīng)驗(yàn)（experience）。曹映芬認(rèn)為消費(fèi)價(jià)值由五個(gè)消費(fèi)價(jià)值因子構(gòu)成，并把這五個(gè)因子命名為“品質(zhì)價(jià)格感知與體驗(yàn)”、“個(gè)性體現(xiàn)與國際品味”、“創(chuàng)新追求與現(xiàn)代生活”、“審美與流行”以及“他人支持”。本文認(rèn)為新時(shí)代國內(nèi)消費(fèi)價(jià)值觀的主要特征主要由以下幾部分構(gòu)成：

（1）注重美感

俗話說“愛美之心，人皆有之”，追求美是當(dāng)代人一致的追求，也無可厚非。例如市場(chǎng)上多種多樣的化妝品是眾多女性消費(fèi)者的最愛，甚至還有人為了美麗而去整容醫(yī)院整容。人們的審美視野不斷擴(kuò)展，審美動(dòng)機(jī)不斷得以強(qiáng)化。

（2）追求時(shí)尚

在新時(shí)代中，時(shí)尚在社會(huì)的每一個(gè)角落里吹拂著，隨處可見，如各種時(shí)尚的衣服、鞋子、包包，時(shí)尚是一種潮流，它不斷地引領(lǐng)著社會(huì)前進(jìn)，具有不斷變化和相對(duì)性的特點(diǎn)。所謂的相對(duì)性是指在今年可以稱之為時(shí)尚的事物到明年可能就已經(jīng)不能被稱之為時(shí)尚的潮流了，它是不斷地變化著的。人們購物時(shí)越來越關(guān)注消費(fèi)品是否是時(shí)尚的、樣式有沒有過時(shí)、是否流行，時(shí)尚不斷地發(fā)展變化，因此人們也會(huì)跟著時(shí)尚的腳步，追隨最新潮的事物，而以前流行的現(xiàn)在已經(jīng)不流行的事物可能就會(huì)被大家拋之腦后了。

（3）提倡“提前消費(fèi)”

新時(shí)代的人們更容易追求舒適、享樂式的消費(fèi)，對(duì)于一些年輕人或者是還沒有工作的學(xué)生來說，可能更提倡一種“提前消費(fèi)”，如各大銀行信用卡的出現(xiàn)無疑給大家?guī)砗艽蟮姆奖悖瑢?duì)于有些年輕人來說可能工資還沒發(fā)下來，工資都已經(jīng)預(yù)支完了，甚至還會(huì)有超值的現(xiàn)象出現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕人比較喜歡享受，逐漸受到西方的消費(fèi)價(jià)值觀的影響，并逐漸接受了這種消費(fèi)主義的消費(fèi)價(jià)值觀，追求舒適、舒服、享樂。

此外，新時(shí)代的消費(fèi)價(jià)值觀也存在一定的不利方面：

（1）過于追求面子，攀比心理嚴(yán)重，容易造成消費(fèi)價(jià)值觀的扭曲。人們之間的互相攀比，可能會(huì)導(dǎo)致盲目地進(jìn)行比較，導(dǎo)致價(jià)值觀的扭曲，認(rèn)為只要貴的就是好的。

（2）追求消費(fèi)主義的消費(fèi)價(jià)值觀，容易造成鋪張浪費(fèi)

盲目地追求享樂、消費(fèi)主義的消費(fèi)價(jià)值觀會(huì)導(dǎo)致人們無限制的追求奢侈、享受與舒適，可能會(huì)造成鋪張浪費(fèi)，比如現(xiàn)在越來越多的人開始消費(fèi)奢侈品，這其中不無鋪張現(xiàn)象的出現(xiàn)。

四、啟示

（一）對(duì)于政府部門的啟示

人們的生活水平越來越好，這對(duì)政府來說應(yīng)當(dāng)是一件值得高興的事情，這說明政府的工作做得比較好。管理得力，但同時(shí)要注意避免一些鋪張浪費(fèi)甚至是價(jià)值觀扭曲現(xiàn)象的發(fā)生，政府要做到有效的引導(dǎo)、宣傳正確的消費(fèi)價(jià)值觀。

（二）對(duì)于企業(yè)的啟示

由于消費(fèi)價(jià)值觀具有一定的變動(dòng)性，企業(yè)應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行有效的市場(chǎng)調(diào)研、信息分析，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上需求的變化，采取相應(yīng)的營(yíng)銷策略，及時(shí)調(diào)整企業(yè)的戰(zhàn)略，研發(fā)新的產(chǎn)品來迎合消費(fèi)著的需求，保持和提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)在市場(chǎng)上能立于不敗之地。

（三）對(duì)于消費(fèi)者的啟示

對(duì)于消費(fèi)者來說應(yīng)當(dāng)注意不要盲目地跟風(fēng)，與他人攀比，應(yīng)當(dāng)保持我們中華民族的勤儉節(jié)約的良好美德，應(yīng)當(dāng)樹立良好的消費(fèi)價(jià)值觀，為子孫后代的生活考慮，保護(hù)環(huán)境，樹立可持續(xù)的消費(fèi)價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]楊斌.職業(yè)女性健身消費(fèi)價(jià)值取向的社會(huì)文化分析[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（ 社會(huì)科學(xué)版），2011（05）.

篇5

[關(guān)鍵詞]生態(tài)學(xué)；生態(tài)文明社會(huì)；啟示

[中圖分類號(hào)]A8

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）21-0062-02

近年來，隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，人們對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注度越來越高，打造生態(tài)文明社會(huì)成為了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。由西方衍生而來的生態(tài)學(xué)將生態(tài)學(xué)理論、生態(tài)環(huán)保理以及理論融于一體，對(duì)當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境失衡作出了積極的回應(yīng)。生態(tài)學(xué)有關(guān)生態(tài)問題的探討和研究，為我國生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)提供重要的理論依據(jù)和指導(dǎo)，我們應(yīng)該予以重視和研究。

一、我國生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)狀

我國的幅員遼闊，資源豐富，但是人均資源占有量卻非常稀少，未來我國的發(fā)展將會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)。受人口、資源、環(huán)境等因素的影響，我國的生態(tài)環(huán)境問題日益惡化，嚴(yán)重制約了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因而加強(qiáng)我國生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)顯得尤為重要。雖然我國給予了生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)足夠的重視，并陸續(xù)采取了一系列的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)措施，但是以生態(tài)學(xué)的視角來看待我國生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)實(shí)際，其中仍存有很多問題：一是，粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。所謂的粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指單純地依靠增加生產(chǎn)要素投入，提升產(chǎn)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式。粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式對(duì)資源、能源的消耗量非常大，但是取得的經(jīng)濟(jì)效益卻相對(duì)較低。這種模式下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)尚未得到最優(yōu)化，資源配置也沒有得到有效整合，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，影響了我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)學(xué)主張的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，采用小規(guī)模技術(shù)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的分散化、民主化，繼而取代工業(yè)社會(huì)的過度生產(chǎn)模式。在我國這種經(jīng)濟(jì)模式更適用于那些傳統(tǒng)產(chǎn)品、手工制品等較小規(guī)模的產(chǎn)業(yè)；二是，非理性消費(fèi)。過度生產(chǎn)導(dǎo)致很多商品的數(shù)量遠(yuǎn)超于人們的需求數(shù)量，企業(yè)了保證自己的經(jīng)濟(jì)利益加大了廣告宣傳力度，這在一定程度上刺激了人們的消費(fèi)欲望，造成了人們的非理性消費(fèi)，無形之中加大了資源環(huán)境所承載的壓力。非理性消費(fèi)不僅加劇了生態(tài)環(huán)境惡化，還引發(fā)了一系列的過度生產(chǎn)、過度消費(fèi)等一系列的問題。

二、生態(tài)學(xué)涵括的主要內(nèi)容

自生態(tài)學(xué)形成以來，它一直將視線聚集在資本主義社會(huì)的生態(tài)危機(jī)上。生態(tài)學(xué)以生態(tài)危機(jī)為主線，重點(diǎn)就生態(tài)危機(jī)的起源以及應(yīng)對(duì)方式進(jìn)行了探究，為我國生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)。根據(jù)對(duì)生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，我們大致將生態(tài)學(xué)歸述為三個(gè)方面的內(nèi)容：一是，論述了生態(tài)危機(jī)。所謂的生態(tài)危機(jī)是指人類在進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，由于不當(dāng)行為而對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成影響，最終導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡。生態(tài)學(xué)認(rèn)為引發(fā)生態(tài)危機(jī)的根本原因是資本主義視域下人們錯(cuò)誤的價(jià)值觀和技術(shù)觀，而造成生態(tài)危機(jī)更深層次的原因是人們錯(cuò)誤的控制自然觀念；二是，論述了異化消費(fèi)。從的視角來看，異化是隨階級(jí)共同伴生的，它是人類的生產(chǎn)與人類生產(chǎn)產(chǎn)品反過來統(tǒng)治人類的一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生的主要根源歸結(jié)為社會(huì)私有制。異化消費(fèi)是讓人通過消費(fèi)的方式來補(bǔ)足生產(chǎn)勞動(dòng)中所受到的創(chuàng)傷，且常常是獲得報(bào)酬補(bǔ)足的勞動(dòng)生活，使人們?cè)趩握{(diào)乏味的生活中利用消費(fèi)來尋求刺激和滿足。生態(tài)學(xué)對(duì)這種異化消費(fèi)進(jìn)行了批判；三是，論述了穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)學(xué)闡述的最重要的理論之一，它主要是針對(duì)資本主義體制下的生態(tài)危機(jī)提出的，是生態(tài)學(xué)提出的解決生態(tài)問題的有效策略。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)模式是維系人類生存和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)模式，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的生態(tài)平衡。生態(tài)學(xué)倡導(dǎo)下的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)要求我們將自然資源消耗控制在一定的范圍之內(nèi)，以維系生態(tài)系統(tǒng)平衡為基礎(chǔ)，減少生態(tài)環(huán)境污染，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、生態(tài)學(xué)對(duì)我國生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的啟示

作者結(jié)合上述對(duì)我國生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)現(xiàn)狀和生態(tài)學(xué)涵括內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，歸述了以下幾點(diǎn)生態(tài)學(xué)對(duì)我國生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的啟示，以供參考。

（一）推行科學(xué)發(fā)展

通過對(duì)生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)本身并不具備價(jià)值屬性，而科學(xué)技術(shù)的資本主義使用才是引發(fā)生態(tài)危機(jī)的主要原因。生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)中必須要理性地運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，盡量消除科技對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，應(yīng)該利用知識(shí)創(chuàng)新和科技進(jìn)步推動(dòng)新能源、新技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而保護(hù)生態(tài)環(huán)境。從這個(gè)角度來講，科學(xué)技術(shù)應(yīng)作為一種有效治理生態(tài)污染的手段被使用。我們一定要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)情況，即無論是生態(tài)環(huán)境建設(shè)、治理，還是自然資源保護(hù)、利用都離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，具體而言，現(xiàn)階段我們需要做的絕不是限制科技的發(fā)展，而是加大科技投入，大力發(fā)展綠色技術(shù)、節(jié)能技術(shù)，利用先進(jìn)技術(shù)加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。改善低產(chǎn)出、高消耗、高污染傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)環(huán)境，逐漸減少其對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，通過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)環(huán)保型產(chǎn)業(yè)以及地能源、資源消耗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我國生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)提供良好的技術(shù)環(huán)境，在技術(shù)層面上完善我國生態(tài)文明社會(huì)相關(guān)建設(shè)。

（二）發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)

生態(tài)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度過快勢(shì)必會(huì)影響生態(tài)平衡，繼而引發(fā)生態(tài)危機(jī)。生態(tài)學(xué)指導(dǎo)下的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)，要求我們必須要控制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。眾所周知，現(xiàn)代化的過程是一個(gè)生產(chǎn)不斷擴(kuò)大的過程。但是按照以往的現(xiàn)代化建設(shè)模式來看，擴(kuò)大生產(chǎn)就意味著財(cái)富增長(zhǎng)，而人們對(duì)財(cái)富的追求是無止境的，人們期望通過生產(chǎn)創(chuàng)造更多的財(cái)富。這種以發(fā)展為目的的發(fā)展模式對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極為惡劣的影響，最終導(dǎo)致過量生產(chǎn)、過度發(fā)展引發(fā)了更大的生態(tài)危機(jī)，使人類成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品。時(shí)至今日，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段，我們必須要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展來提升人們的生活質(zhì)量，但發(fā)展經(jīng)濟(jì)并不可盲目而為，需要我們以保證人類的正常生存為前提。因此，我們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待發(fā)展問題，著力于傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的優(yōu)化和調(diào)整，科學(xué)合理地處置經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境之間的關(guān)系，正確處理人與自然的關(guān)系，全方位考慮經(jīng)濟(jì)建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高消耗、高污染、低產(chǎn)出的狀況，積極探索新型產(chǎn)業(yè)模式，培植新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在保持生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而為人們創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代化生活。

（三）倡導(dǎo)理性消費(fèi)

篇6

    進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來,世界各國憑借已掌握的科學(xué)技術(shù)手段和較高水平的文化知識(shí)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng),提高了生產(chǎn)力水平,豐富了人們的物質(zhì)生活,給人類的生產(chǎn)生活帶來了極大的便利,人民的生活水平有了顯著的改善,這些成就是我們不能忽視的。但是與這些成就相伴的是生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻,人與自然界的關(guān)系空前緊張。這是由于人們?cè)谝晃蹲非蠼?jīng)濟(jì)總量的同時(shí),忽視了自然規(guī)律,不顧一切地向自然界索取,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然界本身的凈化能力,造成了自然資源的嚴(yán)重匱乏,加上目前世界人口的極度膨脹,使得自然環(huán)境遭到了前所未有的破壞,最終引起了全世界范圍內(nèi)的生態(tài)失衡,這些問題的出現(xiàn)最終又制約了人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展,使得人類不得不反思自己的行為。恩格斯曾經(jīng)在《自然辯證法》中這樣指出“我們決不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們......我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治,是在于我們比其他一切動(dòng)物都強(qiáng),能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！边@句話很恰當(dāng)?shù)貫槲覀內(nèi)祟愄崾玖藨?yīng)該與自然界和諧相處,也只有這樣,人類才能持續(xù)發(fā)展。

    2人與自然關(guān)系危機(jī)產(chǎn)生的原因剖析

    2.1人類不合理的產(chǎn)生方式和消費(fèi)觀念

    首先,從生產(chǎn)的角度說,眾所周知,資本主義生產(chǎn)的目的是獲取高額的利潤(rùn)和剩余價(jià)值,這必然導(dǎo)致資本家不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,最終引起對(duì)自然資源的過度采伐。資本主義發(fā)展到后期,進(jìn)入了壟斷資本主義階段,這種生產(chǎn)方式在全球范圍內(nèi)開始擴(kuò)張,由于國內(nèi)資源的短缺,他們便把目光投向發(fā)展中國家,并把高污染、高耗能的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移至發(fā)展中國家,這一方面給發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境造成了破壞,另一方面拉大了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的差距。其次,從消費(fèi)的角度說,人口的過度膨脹,使得人類對(duì)于消費(fèi)品的需求大幅度增長(zhǎng),這必然使得追逐利益的資本家擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,更多地索取自然資源。再者,現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)了一種過度消費(fèi)、奢侈消費(fèi)的不良現(xiàn)象?，F(xiàn)代社會(huì)的人們,基本需要都得到了滿足,于是人們便把目光投向更高級(jí)的消費(fèi),人們的頭腦中充滿了享樂主義、物質(zhì)主義、拜金主義等觀念,這種消費(fèi)的出現(xiàn)必然反作用于生產(chǎn)。

    2.2人類中心主義觀念的盛行

    顧名思義,人類中心主義的實(shí)質(zhì)在于以人類自身的活動(dòng)為中心,以人類的利益為中心,以人的價(jià)值尺度為標(biāo)準(zhǔn),一切為了人類,為了人類的一切利益的終極需求的一種價(jià)值維度。這種觀念片面強(qiáng)調(diào)主客二分,它強(qiáng)調(diào)人與自然的分離和對(duì)立,在價(jià)值觀方面,它認(rèn)為只有人類才有價(jià)值,否認(rèn)了自然界的價(jià)值。我國社科院研究生院余謀昌教授指出“它在實(shí)踐上表現(xiàn)為占有性的功利主義、利己主義,并發(fā)展為經(jīng)濟(jì)主義、消費(fèi)主義和個(gè)人主義。人類中心主義被當(dāng)代環(huán)境主義者批評(píng)為人類沙文主義和物種歧視主義。羅爾斯頓稱其為‘主體癖’”在當(dāng)今人與自然關(guān)系已經(jīng)如此緊張的形勢(shì)下,必須摒棄這種觀念,尊重自然規(guī)律,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),只有這樣,人與自然的關(guān)系才能走向和諧,實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

篇7

【論文摘要】進(jìn)入21世紀(jì)以來?美國的文化產(chǎn)業(yè)有了新的調(diào)整和計(jì)劃n本文對(duì)目前美國丈化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹?特別是對(duì)在全球化語境中的美國又化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展政策進(jìn)行分析?這對(duì)于我們了解與學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗(yàn)?從而借鑒并確定自己又化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是有一定幫助的。

    前不久，美國的一些 金融 巨頭，媒體大腕，以及文化產(chǎn)業(yè)的大鰲魚.包括好萊塢幾家大公司的頭腦們，以及媒體，信息和傳播界的知名人物，在美國聯(lián)邦人文基金會(huì)和聯(lián)邦 藝術(shù) 基金會(huì)的支持下，召開一次大型秘密會(huì)議就當(dāng)前的美國文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并民對(duì)于未來幾年的發(fā)展計(jì)劃精心策劃根據(jù)一些參加會(huì)議的學(xué)者們的匯報(bào)，本人僅將有關(guān)重點(diǎn) 總結(jié) 整理.以供國內(nèi)有關(guān)人士和部門 參考 借鑒

    z}世紀(jì):斷技術(shù)時(shí)代的美國文化產(chǎn)業(yè)

    正如美國一些學(xué)者指出那樣，當(dāng)今21世紀(jì)的美國資本主義已經(jīng)完成了被馬克思理論化的國家壟斷資本主義的過渡而進(jìn)入了資本主義發(fā)展的一個(gè)新型的階段即技術(shù)資本主義階段在這個(gè)新階段中.金融，資本. 科學(xué) 技術(shù)，同信息一娛樂業(yè)結(jié)合在一起，徹底地改變 現(xiàn)代 人生活的環(huán)境，方式與習(xí)俗等從馬克思的 政治 經(jīng)濟(jì) 學(xué)的理論來講，目前的后 工業(yè) 技術(shù)資本主義的新形式，導(dǎo)致了兩個(gè)相互對(duì)立的結(jié)果政府傳統(tǒng)的控制和影響力的衰減和市場(chǎng)—特別是國際市場(chǎng)影響力的擴(kuò)大.跨國公司和統(tǒng)治集團(tuán)結(jié)盟之后的勢(shì)力/實(shí)力的加強(qiáng)，與民族國家及其附屬機(jī)構(gòu)的勢(shì)力/實(shí)力的削減麥克斯霍克海姆的話:“任何人要討論資本主義.就必須討論全球化r如果不討論資本主義的重構(gòu)，就不得不要對(duì)資本全球化進(jìn)行設(shè)計(jì)’技術(shù)和文化已經(jīng)成為當(dāng)今全球資本主義和日常生活的重要組成部分它的影響作用已經(jīng)發(fā)展到全人類的政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)與日常生活的各個(gè)領(lǐng)域之中，也正是在這樣的大形勢(shì)下，技術(shù)與文化形成了當(dāng)今最大的和最活躍的文化工業(yè)與產(chǎn)業(yè)，

    按照美國某些學(xué)者的定義，新技術(shù)指的是充斥于工作、 教育 、有效、社會(huì)交際、政治與文化中的信息與娛樂相結(jié)合體的各種表現(xiàn)形式不能僅僅認(rèn)為它單單局限在信息技術(shù).實(shí)際上它包括傳播、新媒體和多媒體、娛樂、知識(shí)、信息等多種文化范疇內(nèi)的重要組成部分，以及對(duì)于人類勞動(dòng)與休閑方式的重新建構(gòu)等。

    在當(dāng)今信息社會(huì)中，新技術(shù)最為廣泛的應(yīng)用就是在文化產(chǎn)業(yè)上。而文化產(chǎn)業(yè)從20世紀(jì)90年代開始，每年都以15 %-20 l的速度遞增發(fā)展，按照這次會(huì)議的統(tǒng)計(jì)、目前美國的文化產(chǎn)業(yè)的收入已經(jīng)占據(jù)美國國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的25 } -28.高達(dá)每年4000-4800億美元

    根據(jù)美國勞工部的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，美國每個(gè)家庭的文化娛樂消費(fèi)，包括看電影和其它表演，購買書籍和音像產(chǎn)品，以及兒童玩具和游戲制品等年消費(fèi)額在}ss}年為1813美元，到2005年.上升為2200-2500美元，由于地區(qū)和州的差價(jià)等因素.這個(gè)數(shù)額基本上等同于美國家庭在醫(yī)療保險(xiǎn)上的消費(fèi)。這種文化消費(fèi)尚不包括外出 旅游 、觀看 體育 比賽等戶外娛樂消費(fèi)按照美國財(cái)政部和華爾街的統(tǒng)計(jì)，美國家庭的文化娛樂消費(fèi)的增值率是通貨膨脹率的三倍

    才艷.洪按由斤我們身在美已目俄生采考攝

    媒體和文化娛樂業(yè)的 發(fā)展 ，也影響到美國 教育 的發(fā)展和重新設(shè)計(jì)按照美國2005年高等教育的統(tǒng)計(jì)，美國大學(xué)專業(yè)的設(shè)置，從2000年已經(jīng)發(fā)生變化。2006年，美國的畢業(yè)生，有相當(dāng)多的比例從事與上述行業(yè)有關(guān)的工作美國過去十年來在文化公業(yè)與產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域工作的人數(shù)以每年8%的比率增長(zhǎng)此外.過去+年來前總統(tǒng)克林頓主張的鼓勵(lì)中小型即個(gè)體戶行業(yè)的發(fā)展的政策.也鼓勵(lì)美國文化業(yè)的發(fā)展，在過去的十年里，美國的獨(dú)立制片公司增長(zhǎng)為1995年的+倍，而根據(jù)美國獨(dú)立電影 藝術(shù) 家協(xié)會(huì)的最新統(tǒng)計(jì)，該會(huì)會(huì)員已經(jīng)發(fā)展到將近4000多名.而美國的私家動(dòng)u公司目前已經(jīng)有500多家—這是指有動(dòng)畫產(chǎn)品上幣的公司、

    在全球化的推動(dòng)下_美國義化業(yè)和娛樂業(yè)，在國際開發(fā)和合作卜面也取得了巨大的成就口前，美國國內(nèi)的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)與制作中的三分之一已經(jīng)靠美國國人制作美國好萊塢的影片已經(jīng)在世界各地的160多個(gè)國家，以s。多種語言放映，好萊塢的國外收入己f_z達(dá)到其在國內(nèi)收入的3一4倍

    (絕洪按_據(jù)我們雇因內(nèi)的朋友告知，中已的電哪作品雇國際上t}無以同好萊雞相比據(jù)視出產(chǎn)優(yōu)誘大片‘《英雄》《滿城基帶黃金甲》等已奴戒50多個(gè)已家上映并放枷譯成75 20余個(gè)語種。這將技ka我國優(yōu)秀電哪藝術(shù)家叔極開發(fā)國際電彩市場(chǎng).也套鼓ka我目的炙化辛止特別是書視止的碩導(dǎo)和負(fù)責(zé)人.打開思誰解放思息.叔極開展舊p#合作和發(fā)展固際市場(chǎng))

    把握時(shí)機(jī);加強(qiáng)全球化策略:積極發(fā)展美國的文化產(chǎn)業(yè)二

    實(shí)際上從21世紀(jì)來臨時(shí)起，美國媒休業(yè)，娛樂業(yè)，乃至 金融 業(yè)的精英們就開始設(shè)計(jì)zj世紀(jì)文化業(yè)的發(fā)展他們派出了成百上千的專家和精英，到世界各地考察收集資料.進(jìn)行研究這次會(huì)議上.很多人都提出不少優(yōu)秀的建議和計(jì)劃報(bào)告其中既有從戰(zhàn)略高度的發(fā)展計(jì)劃也有具體的小型的個(gè)休發(fā)展建議.總體來講，有不少高深的真知灼見，值得我們研究和借鑒

    按照美國某些專家的估計(jì).到zalo年.在全球范圍內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)會(huì)出現(xiàn)巨大的變化和發(fā)展.有的學(xué)者估計(jì).到201。年，全世界文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值將是2005年的三到四倍.美國國內(nèi)的總值會(huì)達(dá)到7000-7500多億美元，而全世界的總產(chǎn)值會(huì)達(dá)到120001-5000多億美元，其中美國預(yù)計(jì)占有60%左右

    亞洲是重點(diǎn)發(fā)展的地區(qū)，估計(jì)印度的文化產(chǎn)業(yè)會(huì)發(fā)展到全球總值的1211-5},日本會(huì)高達(dá)到8i-10%南韓有期望達(dá)到3%—55%而兩歐地區(qū)會(huì)發(fā)展達(dá)到120ro   15%左右、    (廷、洪按一我們尚東得到美舊人對(duì)于中已炙化產(chǎn)止和2070年總產(chǎn)值的統(tǒng)計(jì)但有一點(diǎn)走肯定就是

篇8

[關(guān)鍵詞]女大學(xué)生；消費(fèi)；消費(fèi)行為；行為問題

[中圖分類號(hào)]{G445}[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3712（2013）25-0088-03[基金項(xiàng)目]天津師范大學(xué)教育基金資助項(xiàng)目（52XJ1104）。

[作者簡(jiǎn)介]孫洋（1977―），女，天津人，碩士，天津師范大學(xué)保衛(wèi)處，政工師，研究方向：學(xué)生思想政治教育。

大學(xué)生消費(fèi)行為問題不是一個(gè)孤立的問題，它深深影響著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。關(guān)注、研究大學(xué)生消費(fèi)行為問題應(yīng)是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生健康、全面發(fā)展有著十分重要的實(shí)踐意義和理論價(jià)值。本文以天津師范大學(xué)本科女生為樣本進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)女大學(xué)生的消費(fèi)行為從整體上來看，呈現(xiàn)出多樣、健康、積極的主流，但同時(shí)也存在著一些錯(cuò)誤的消費(fèi)傾向。這主要表現(xiàn)在：盲目消費(fèi)；炫耀性消費(fèi)和攀比消費(fèi)；消費(fèi)特點(diǎn)“兩極分化”現(xiàn)象嚴(yán)重。筆者認(rèn)為影響女大學(xué)生消費(fèi)行為問題的因素主要有以下幾方面。

一、女大學(xué)生的自身因素

（一）女大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和外國消費(fèi)主義觀念的傳播，一些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀影響到了當(dāng)代的女大學(xué)生，并且動(dòng)搖了一些學(xué)生對(duì)于勤儉節(jié)約美德的認(rèn)同。這些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀主要有三種：第一，超前消費(fèi)觀。超前消費(fèi)表現(xiàn)為高消費(fèi)、借貸消費(fèi)。第二，攀比消費(fèi)觀。女大學(xué)生們?cè)谕瞥缥镔|(zhì)化享受的同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生攀比消費(fèi)的觀念。第三，享樂主義消費(fèi)觀。享樂主義消費(fèi)觀把消費(fèi)當(dāng)成是人生存的唯一目的，把對(duì)感官欲望、物質(zhì)欲望的享受和追求看做人生幸福的唯一目標(biāo)。

（二）女大學(xué)生的心理因素

1.認(rèn)同心理

在女大學(xué)生的消費(fèi)行為中，認(rèn)同心理起著重要的作用。比如，身邊朋友、同學(xué)等對(duì)商品或服務(wù)的看法和評(píng)價(jià)會(huì)影響女大學(xué)生的購買決策。另外，當(dāng)使用某種商品成為一種時(shí)尚時(shí)，即使有些女性消費(fèi)者不需要或不喜歡這類商品，但受到虛榮心、從眾心理的影響，她們也有可能購買該類商品。

2.自尊心理

這種心理反映在消費(fèi)行為方面，使她們喜歡獨(dú)立自主地選購商品，還希望別人效仿自己，經(jīng)常以自己的購物眼光、標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)慣和愛好來分析和評(píng)價(jià)別人及商品。此外，她們?cè)谫徫飼r(shí)希望得到銷售人員的尊重和認(rèn)可，銷售員的服務(wù)態(tài)度、廣告的宣傳等都會(huì)影響女大學(xué)生的自尊心。

3.從眾心理

女性從眾心理強(qiáng)，很容易被別人的言行感染，從而無分析地接受別人的觀點(diǎn)和行為，或者因別人的影響而輕易改變自己的決定。尤其是25歲左右的女性，這些特點(diǎn)表現(xiàn)得更為明顯，如感性、沖動(dòng)、講究個(gè)性、追求時(shí)尚等。

4.群體偏見

群體偏見與群體內(nèi)聚力有關(guān)。群體偏見對(duì)女大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在內(nèi)聚力強(qiáng)的小群體中，比如關(guān)系親密、團(tuán)結(jié)的宿舍或班級(jí)。受到群體偏見的影響，女大學(xué)生趨向于形成相同的消費(fèi)觀念，比如消費(fèi)態(tài)度等。

二、家庭因素

（一）傳統(tǒng)家庭教育觀念的影響

中國自古流傳著這樣一句話：“從來富貴多淑女，自古紈绔少偉男”，“男孩窮養(yǎng)，女孩富養(yǎng)”幾乎成為傳統(tǒng)養(yǎng)兒育女的“金科玉律”?，F(xiàn)代社會(huì)，人們的生活水平普遍提高，用在孩子身上的花費(fèi)更是水漲船高，尤其是家里有女孩的家長(zhǎng)奉“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”為育兒箴言，片面理解的家長(zhǎng)們更是一味追求高消費(fèi)。就這樣，在父母的溺愛中，理財(cái)概念在這些女孩子眼中漸漸淡化。沒有體會(huì)過掙錢辛苦的她們自然不懂珍惜，會(huì)揮霍也不足為奇。

另外，現(xiàn)在的在校的女大學(xué)生大都是獨(dú)生女，一些家長(zhǎng)因?yàn)樵?jīng)親身經(jīng)歷過物質(zhì)匱乏的年代，吃過苦，所以現(xiàn)在格外關(guān)心和寵愛自己的女兒，即使條件差，有些家長(zhǎng)也會(huì)千方百計(jì)地滿足女兒的要求。從訪談和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家庭影響在女大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀形成中的作用非常明顯。

（二）父母身體力行的榜樣

俗話說，父母是孩子最好的老師。父母在日常生活中的消費(fèi)習(xí)慣和原則影響著自己的子女。如果父母本身的消費(fèi)觀念存在誤區(qū)，勢(shì)必影響到自己的孩子。尤其是富裕的家庭，如果父母對(duì)自己的孩子缺乏教育，而且自身又在消費(fèi)方面起到負(fù)面示范作用，這種家庭的孩子不可能有正確的消費(fèi)價(jià)值觀，也做不到科學(xué)、文明、合理消費(fèi)。

三、社會(huì)文化因素

（一）大眾媒體的影響

大眾傳媒通過先進(jìn)的技術(shù)手段向大眾傳播信息，借以影響人們的心理和行為。它與消費(fèi)有著密不可分的關(guān)系。首先，直接地表現(xiàn)在它刊登的廣告上，廣告是大眾獲取消費(fèi)信息的主要來源，直接刺激著大眾的消費(fèi)欲望，誘發(fā)消費(fèi)動(dòng)機(jī)。其次，大眾傳媒傳播內(nèi)容既是消費(fèi)主義的反映又在一定程度上宣揚(yáng)了消費(fèi)文化，促進(jìn)消費(fèi)行為的發(fā)生。

1.大眾媒體的積極影響

大眾傳媒，尤其是網(wǎng)絡(luò)，是女大學(xué)生獲取消費(fèi)信息的重要渠道。大眾傳媒以其公開性、快捷性的特點(diǎn)吸引了女大學(xué)生。同時(shí)，大眾傳媒在指導(dǎo)女大學(xué)生形成正確的消費(fèi)理念方面發(fā)揮著重要的作用。

2.大眾媒體的消極影響

女大學(xué)生處于消費(fèi)需求比較旺盛的階段，廣告促進(jìn)消費(fèi)行為，引導(dǎo)著女大學(xué)生的消費(fèi)時(shí)尚。部分大眾傳媒過分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)和物質(zhì)利益，創(chuàng)造“消費(fèi)時(shí)尚”，使女大學(xué)生青睞于高消費(fèi)和盲目消費(fèi)。而高消費(fèi)和盲目消費(fèi)無疑會(huì)加重女大學(xué)生及其家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至?xí)で瑢W(xué)間的人際關(guān)系，加大高校的管理難度。對(duì)她們個(gè)人來講，后果就是扭曲對(duì)人生觀、價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)容易把大學(xué)生引導(dǎo)到奢侈性消費(fèi)的歧路上去。

（二）社會(huì)期望的影響

社會(huì)在評(píng)價(jià)一個(gè)好的女性時(shí)一般都會(huì)說：善良、美麗、散發(fā)女性魅力等等，這些評(píng)價(jià)就構(gòu)成了對(duì)女性社會(huì)角色的期望。這些社會(huì)角色期望無疑會(huì)影響到女大學(xué)生的消費(fèi)行為。作為女性，她們更加注重打扮，在化妝品、服飾上的消費(fèi)比例較高。

（三）傳統(tǒng)消費(fèi)心理的影響

我國正處于急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，再加上中國社會(huì)的各種繁雜關(guān)系造就的復(fù)雜多變的心態(tài)，女大學(xué)生很難把握正確的消費(fèi)心理。她們有可能迫于壓力或者與周圍的他人追求一致而攀比消費(fèi)甚至揮霍無度。

1.傳統(tǒng)消費(fèi)心理講究的中庸之道

傳統(tǒng)文化中“人本主義”與“中庸之道”的特點(diǎn)反映在消費(fèi)行為中就是大眾化的商品有一定的市場(chǎng)。顧客的消費(fèi)行為有明顯的社會(huì)趨向和他人取向，以社會(huì)上大多數(shù)人的一般消費(fèi)觀念來規(guī)范自己的消費(fèi)行為，喜歡隨大流，趕潮流。

2.傳統(tǒng)消費(fèi)心理注重的人情關(guān)系

禮尚往來的人情消費(fèi)是中國人古老的傳統(tǒng)，也是一種溝通人際關(guān)系的重要方式。中國傳統(tǒng)的人情消費(fèi)自然也影響到了女大學(xué)生，使她們認(rèn)為人情消費(fèi)作為人際交往的重要手段，是拓展人脈的關(guān)鍵。

3.傳統(tǒng)消費(fèi)心理特有的面子文化

中國傳統(tǒng)文化中的“禮”演變出了中國特有的“面子”文化，“面子”文化反映在女大學(xué)生的消費(fèi)行為中，就是過于為了顯示體面，追求高消費(fèi)和盲目消費(fèi)。

（四）外來消費(fèi)主義思潮的影響

消費(fèi)主義，是指消費(fèi)激情以及不斷膨脹的物質(zhì)欲望。消費(fèi)主義原則是追求體面的消費(fèi)，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值。在這種消費(fèi)主義的影響下，女大學(xué)生就會(huì)放松思想政治上的要求，疏于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。甚至，某些女大學(xué)生由于過度追求盲目攀比和貪圖物質(zhì)享受而走上違法、違紀(jì)的道路。

四、思想道德教育因素

由于種種原因，我國針對(duì)消費(fèi)知識(shí)的教育明顯不足。由于對(duì)女大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為認(rèn)識(shí)不夠全面和客觀，在大學(xué)生思想品德修養(yǎng)課中并沒有出現(xiàn)消費(fèi)專題教育內(nèi)容，因此，遇到問題就會(huì)缺少及時(shí)而有效的應(yīng)對(duì)。另外，國內(nèi)學(xué)校的傳統(tǒng)教育多是觀念上的教育，鮮有能力和方法方面的教育。很多學(xué)生主觀想要健康消費(fèi)，但是缺乏這方面的知識(shí)和引導(dǎo)。因此應(yīng)該加強(qiáng)當(dāng)代女大學(xué)生消費(fèi)行為的相關(guān)教育，讓女大學(xué)生們掌握消費(fèi)知識(shí)、擁有理財(cái)能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

一、西方對(duì)資本主義社會(huì)消費(fèi)主義的批判

第二次世界大戰(zhàn)之后，消費(fèi)主義在西方資本主義社會(huì)普遍盛行。隨著消費(fèi)主義的不斷蔓延，對(duì)于消費(fèi)主義的批判也成為二戰(zhàn)后西方社會(huì)批判理論的重要組成部分。以法蘭克福學(xué)派、生態(tài)學(xué)等為代表的西方者透過消費(fèi)主義文化現(xiàn)象，對(duì)資本主義社會(huì)消費(fèi)主義背后的實(shí)質(zhì)、根源、邏輯以及所帶來的社會(huì)后果等都進(jìn)行了深入的剖析和批判。西方者對(duì)于資本主義消費(fèi)主義的剖析和批判，為我們深入理解當(dāng)前美國金融危機(jī)的現(xiàn)實(shí)根源提供了重要的思想資源。西方者對(duì)于資本主義消費(fèi)主義的批判，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，社會(huì)控制是資本主義社會(huì)消費(fèi)主義的實(shí)質(zhì)。法國社會(huì)學(xué)家波德里亞認(rèn)為，在資本主義條件下，人們所消費(fèi)的對(duì)象不只是被視為具有某種使用價(jià)值的商品和勞務(wù)，而且是被看作為一種“象征性符號(hào)”，代表的是一種地位和身份認(rèn)同。這樣，人們的消費(fèi)實(shí)際上就已經(jīng)偏離了商品的使用價(jià)值和人本來真正需求的軌道。人們不再從商品的使用價(jià)值和自身的需要出發(fā)進(jìn)行消費(fèi)，而是不斷地追求被制造出來和被刺激起來的欲望滿足。因而，這種需求實(shí)際上是一種被制造和刺激起來的“虛假需求”，這種消費(fèi)本質(zhì)上是一種異化了的消費(fèi)。

其次，價(jià)值理性的失落是資本主義社會(huì)消費(fèi)主義盛行的重要原因。資本主義社會(huì)消費(fèi)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開近代以來工業(yè)革命的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用為消費(fèi)主義的興起打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。也正是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，才使大規(guī)模的機(jī)械化大生產(chǎn)成為可能，從而為社會(huì)生產(chǎn)出大量的可供消費(fèi)的物質(zhì)產(chǎn)品。

然而，我們因此把責(zé)任簡(jiǎn)單歸咎于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，顯然是失之偏頗的。因?yàn)椋Y本主義消費(fèi)主義的盛行是近代以來人類科技理性的無度張揚(yáng)和人的占有欲望無限膨脹的結(jié)果，科學(xué)技術(shù)被淪為一種工具，從而導(dǎo)致物對(duì)人的統(tǒng)治。從馬克思的“商品拜物教”到波德里亞的商品的“符號(hào)價(jià)值”，再從經(jīng)典所提出的生產(chǎn)過程中勞動(dòng)的異化、物化到西方提出個(gè)人在消費(fèi)領(lǐng)域中的異化、物化，所反映的正是近代以來資本主義發(fā)展過程中價(jià)值理性的日益失落，而價(jià)值理性失落的結(jié)果就是物對(duì)人的全面統(tǒng)治。在科學(xué)技術(shù)凱歌行進(jìn)的過程中，人們盲目地相信，只要憑借著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步就必然能夠帶來社會(huì)的進(jìn)步和人的自由、幸福；只要憑借著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類就可以征服自然，改造自然，從自然中無限索取我們所需要的東西。萊斯在其著作《自然的控制》中提出，工具理性源于西方哲學(xué)文化傳統(tǒng)中的“控制自然”的觀念，即基督教上帝創(chuàng)世說，創(chuàng)世說“宣布了上帝對(duì)宇宙的統(tǒng)治權(quán)力以及人對(duì)地球上具有生命的創(chuàng)造物的派生統(tǒng)治權(quán)”。工具理性的核心就是控制自然的觀念，控制自然的目的在于希望通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獲得更多的商品。馬爾庫塞則通過改造馬克斯?韋伯的“合理化”概念，把理性分為批判理性（辯證理性、價(jià)值理性）和工具理性（技術(shù)理性、形式理性）。馬爾庫塞把批判理性作為真正的理性，它代表真理，以人本身為目的；工具理性被貶斥為意識(shí)形態(tài)，它不是真理，是“統(tǒng)治的邏輯”、壓迫的工具，它具有工具主義、實(shí)用主義、順從主義的特征。

最后，人的奴役與生態(tài)危機(jī)是資本主義社會(huì)消費(fèi)主義盛行的后果。消費(fèi)主義盛行導(dǎo)致的不只是單一的人與消費(fèi)品的二律背反，而是人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自身的多方面的深度矛盾。人們?cè)谧非笙M(fèi)的過程中，所感受到的并不是更多的自由和快樂，而是陷入到更深的痛苦之中，是所受奴役的加深。整個(gè)社會(huì)對(duì)于消費(fèi)無限的狂熱追逐，也必然會(huì)帶來資源的枯竭、環(huán)境的破環(huán)，引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。

馬爾庫塞就認(rèn)為，在發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)里，人們陶醉于經(jīng)濟(jì)繁榮的景象之下，按照廣告來放松、娛樂、行動(dòng)和消費(fèi)，追求時(shí)尚，許多人沉浸在對(duì)物質(zhì)的追求和享受之中，沒有了對(duì)精神完善的追求和終極關(guān)懷。在整個(gè)工業(yè)文明世界，人對(duì)人的統(tǒng)治，無論是在規(guī)模上還是在效率上，都日益加強(qiáng)。這種“人對(duì)人的最有效的征服和摧殘恰恰發(fā)生在文明之巔，恰恰發(fā)生在人類物質(zhì)和精神成為仿佛可以使人建立一個(gè)真正自由的世界的時(shí)候”。資本主義社會(huì)看起來是在進(jìn)步，但資本主義進(jìn)步的法則寓于這樣一個(gè)公式：技術(shù)進(jìn)步=社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)（社會(huì)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)）=奴役的加強(qiáng)。以至于造成這個(gè)一個(gè)二律背反的世界，“人類已生活在一個(gè)世界中，盡管這個(gè)世界是被人們自己的知識(shí)和勞動(dòng)所創(chuàng)造的，但已不屬于他自己，而是屬于與其內(nèi)在需要相對(duì)立的異己的世界”。

二、消費(fèi)主義生活方式與美國金融危機(jī)的爆發(fā)

自美國金融危機(jī)爆發(fā)并波及全球以來，人們都在試圖尋找這次危機(jī)爆發(fā)的根源，追究引發(fā)這次金融危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?。很多學(xué)者都認(rèn)為，這場(chǎng)危機(jī)的爆發(fā)是由于寬松的信貸條件和日益膨脹的住房泡沫、華爾街對(duì)金融衍生品的濫用、監(jiān)管機(jī)構(gòu)的失職與政策的失誤、投資者的貪婪無度等多種原因共同造成。然而，在這些具體的、直接性原因背后有著更為深層次的根源。這個(gè)更深層次的根源，如果從經(jīng)濟(jì)制度角度來看，那就是美國長(zhǎng)期以來所奉行的新自由主義經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了嚴(yán)重問題。如果從文化的角度來分析，則是美國長(zhǎng)久以來所形成的消費(fèi)主義文化和生活方式帶來的惡果。

按照德國著名社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯的觀點(diǎn)，新教倫理在早期西方資本主義興起中發(fā)揮了重要的作用。韋伯認(rèn)為，新教徒往往把做好世俗職業(yè)工作視為自己已為上帝“預(yù)選”獲救的確證，認(rèn)為世俗經(jīng)濟(jì)行為的成功不是為了創(chuàng)造可供享受和揮霍的財(cái)富，而是為了證實(shí)上帝對(duì)自己的恩寵。因而，新教徒們能夠做到勤勉工作、勤儉節(jié)約、杜絕享樂，這種精神就是馬克思?韋伯所說的資本主義精神，正是依靠著這種勤儉節(jié)約的資本主義精神，西方的資本主義取得了迅速的發(fā)展。

那么，西方資本主義這種“節(jié)儉主義”又是如何步入到“消費(fèi)主義”的另一個(gè)極端？應(yīng)該說，消費(fèi)主義在西方資本主義國家首先產(chǎn)生和發(fā)展是有其必然性的?？萍几锩c西方資本主義的現(xiàn)代化、資本追求不斷增值的本性、資本主義發(fā)展進(jìn)程中文化的日益世俗化，這些都為消費(fèi)主義的滋生、蔓延提供了沃土。

在美國，現(xiàn)代意義上的消費(fèi)主義最初產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初期。第二次工業(yè)革命使資本主義迎來又一次高速發(fā)展。作為新興的資本主義國家的美國，更為引人矚目。19世紀(jì)80年代的美國，工業(yè)總產(chǎn)值已占到世界工業(yè)總產(chǎn)值的30%，居世界第一位。工業(yè)開始取代農(nóng)業(yè)成為美國國民財(cái)富最主要的來源。在不斷涌現(xiàn)的科技發(fā)明的推動(dòng)下，美國以較快的速度完成了工業(yè)化，順利地實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，成為雄居世界的現(xiàn)代工業(yè)強(qiáng)國。美國主流社會(huì)的生活價(jià)值觀開始發(fā)生變化，勤儉持家被炫耀式消費(fèi)所取代，美國當(dāng)時(shí)上中產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)人，耽于攫取更多的財(cái)富從而更奢侈地消費(fèi)。

1、消費(fèi)主義在美國政府機(jī)構(gòu)的折射

上個(gè)世紀(jì)30年代大蕭條后，凱恩斯提出了供給過剩是由于人們消費(fèi)不足引起的理論。受其影響，美國政府長(zhǎng)期以來奉行的是一種積極的財(cái)政政策和寬松的貨幣政策。他們始終認(rèn)定這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：積累儲(chǔ)蓄增多，用于消費(fèi)的資金減少，產(chǎn)品滯銷，就會(huì)影響再生產(chǎn)，從而導(dǎo)致大量失業(yè)，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退；如果能夠有一個(gè)持續(xù)的消費(fèi)市場(chǎng)，生產(chǎn)就可以持續(xù)進(jìn)行，有效解決就業(yè)，從而保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和繁榮。

世紀(jì)之初，當(dāng)美國經(jīng)濟(jì)先后受到高科技股泡沫破滅和9?11恐怖襲擊的打擊后，為了保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，防止經(jīng)濟(jì)衰退，很自然又重拾這一“法寶”。2001年以來，美聯(lián)儲(chǔ)連續(xù)進(jìn)行了13次降息，聯(lián)邦基金利率從6.5%降低到數(shù)十年來最低的1%，房屋貸款利率也隨之下降到5%以下。其結(jié)果是，一方面吸收了大量國外資金來認(rèn)購美國國債和各種債券，另一方面也直接刺激了民眾的貸款投資熱潮，普通民眾在超低利率下通過銀行貸款紛紛加入到購房者的行列當(dāng)中，從而進(jìn)一步吹大了美國房地產(chǎn)的泡沫，美國房?jī)r(jià)從1996年到2006年間大約飛漲了85%，這就為次貸危機(jī)的爆發(fā)埋下了種子。

2、消費(fèi)主義在華爾街的投射

消費(fèi)主義的盛行必然滋長(zhǎng)享樂主義和金錢至上主義，在消費(fèi)主義社會(huì)，人們對(duì)于財(cái)富、金錢、利潤(rùn)的追求有著更加強(qiáng)烈的欲望。華爾街投資者、金融家們?cè)诶麧?rùn)至上原則的驅(qū)使下，脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行過度的金融創(chuàng)新，制造出大量金融衍生產(chǎn)品，投機(jī)行為十分盛行。投資大師沃倫?巴菲特就認(rèn)為，衍生工具是金融界大規(guī)模毀滅性武器。

正常情況下，銀行只給信用度較高的人提供貸款賺取相應(yīng)的利潤(rùn)。但是，為了獲取更高的利潤(rùn)，抵押貸款公司開始向信用程度較差和收入不高的借款人開放貸款，并且紛紛推出各種創(chuàng)意性貸款，如零頭款就是其中一種，只還利息不需頭款，從而吸引更多的次級(jí)貸款者。2001年全美國次級(jí)貸款總額為1600億美元，到2008年已達(dá)到1.2萬億美元，中等質(zhì)量貸款則有3萬億美元。抵押貸款公司放出貸款后，進(jìn)一步將房屋的貸款合約賣給投資銀行，后者將它們打包成擔(dān)保債務(wù)憑證在華爾街市場(chǎng)公開發(fā)售。由于這種金融衍生品蘊(yùn)含大量的利潤(rùn)，因此美國許多金融機(jī)構(gòu)，以及世界上許多國家都購買了美國的次級(jí)貸款債券。這樣，這種金融衍生品通過借貸杠桿使金融市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)成倍放大，一旦美國房地產(chǎn)的泡沫破裂，馬上引發(fā)影響全球的金融大海嘯。

3、消費(fèi)主義在普通民眾的放射

政府機(jī)構(gòu)寬松的信貸環(huán)境，華爾街的貪婪，正迎合了普通消費(fèi)者的消費(fèi)主義文化心理，大大地刺激了普通民眾的消費(fèi)欲望。于是，長(zhǎng)期接受消費(fèi)主義文化和生活方式的美國民眾很快掀起了貸款購房浪潮，以實(shí)現(xiàn)他們的美國夢(mèng)。到2007年，70%的美國人都擁有了自己的房產(chǎn)。

美國歷來鼓勵(lì)民眾多消費(fèi)，少儲(chǔ)蓄。有資料顯示，20世紀(jì)50年代以來，美國居民消費(fèi)支出占GDP的比重一直在60%以上。進(jìn)入新世紀(jì)后，則開始超過70%。2007年，甚至高達(dá)86%，全國凈儲(chǔ)蓄率則從上世紀(jì)80年代的9%左右一直下降到-1.7%。當(dāng)年，美國居民、政府和非金融企業(yè)的未償還債務(wù)合計(jì)高達(dá)33萬億美元，是GDP的2.3倍，折合人均負(fù)債11萬美元。而且，近年來全世界約70%～80%的新增債務(wù)都來自于美國，從而使其金融債務(wù)與GDP的比例從上世紀(jì)80年代的21%一直飚升到了2007年的116%。

美國借貸消費(fèi)最初可以追溯到19世紀(jì)50年代。1856年，當(dāng)時(shí)美國最大的縫紉機(jī)公司I.M.Singer公司首先提出分期付款方案，使該公司的銷售額迅速上升。到20世紀(jì)20年代末，分期付款或者說按揭貸款也越來越普遍。1910年，全美國的分期付款消費(fèi)信貸總額只有5億美元。到1929年，上升到70億美元。1930年中，70%左右的新汽車、85%的家具、75%的洗碗機(jī)、65%的吸塵器、75%的收音機(jī)都是靠分期付款賣出的。借貸消費(fèi)就這樣在美國社會(huì)扎下了根。今日的美國，人人手中都擁有數(shù)張信用卡，人們似乎已完全習(xí)慣于這種債臺(tái)高筑的治家理念和生活方式。

三、現(xiàn)實(shí)啟示：遏制中國消費(fèi)主義生活方式的滋長(zhǎng)

有人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化與美國消費(fèi)主義文化恰好相反，我們歷來主張勤儉持家，講究量入為出。在全球性危機(jī)使中國出口受挫的情況下，我們尤其應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，他們認(rèn)為主張遏制中國消費(fèi)主義生活方式的滋長(zhǎng)，這其實(shí)是在做無用功，甚至不合時(shí)宜。我們應(yīng)正確區(qū)分合理消費(fèi)與消費(fèi)主義，清醒地認(rèn)清當(dāng)前中國消費(fèi)現(xiàn)狀，建立起一種適合中國國情特點(diǎn)的消費(fèi)生活方式。

1、合理消費(fèi)與消費(fèi)主義的區(qū)分

消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是最終環(huán)節(jié)，它是指利用社會(huì)產(chǎn)品或服務(wù)以滿足人們各種需要的過程。人類要生存和發(fā)展，就必須進(jìn)行生產(chǎn)，解決人的吃、喝、住、穿以及其他一些需要。人類消費(fèi)什么，消費(fèi)多少往往取決于人類的生產(chǎn)發(fā)展水平和狀況。在生產(chǎn)力水平比較低下的情況下，人們只能解決基本的生存問題，人們的消費(fèi)也只可能是最基本的生存消費(fèi)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的消費(fèi)對(duì)象越來越豐富，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也將不斷發(fā)生變化。

消費(fèi)主義是一種以消費(fèi)至上為原則，以追求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣為目的的價(jià)值觀念和生活方式。消費(fèi)主義的最基本特征是：消費(fèi)者購買商品不是為了獲得商品的使用價(jià)值，而是為了滿足被刺激起來的欲望所形成的需求，消費(fèi)的是商品的符號(hào)象征價(jià)值；消費(fèi)主義常常與享樂主義結(jié)合在一起，消費(fèi)主義與享受樂主義猶如一對(duì)親兄弟。因此，消費(fèi)本身是一種客觀的行為活動(dòng)，而消費(fèi)主義則是帶上了某種價(jià)值偏向，是一種異化了的消費(fèi)活動(dòng)和行為，兩者并不能相等同，特別是不要把本屬于正常的消費(fèi)行為歸屬于消費(fèi)主義。

2、中國消費(fèi)的尷尬境況

當(dāng)前中國消費(fèi)面臨這樣一種尷尬境況：一方面，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念根深蒂固，不適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展；另一方面，我們又面臨著消費(fèi)主義在中國滋生和蔓延的危險(xiǎn)。

與美國老太太習(xí)慣于拿未來的錢過現(xiàn)在的生活相反，中國老太太則是花過去的錢過未來的生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國2006年的儲(chǔ)蓄水平為54％，比世界平均儲(chǔ)蓄水平22％高出近1.5倍。2008年末，居民儲(chǔ)蓄存款余額21.8萬億元，比上年末增加45353億元。在中國過去持續(xù)30年的發(fā)展中，消費(fèi)對(duì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率很低，不到40％，只有世界平均水平的一半。不斷攀升的高儲(chǔ)蓄率帶動(dòng)了高投資率，所以呈現(xiàn)高儲(chǔ)蓄、高投資、低消費(fèi)的特征，但這種模式顯然難以支撐中國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，決定中國人消費(fèi)觀念的因素很多，特別是中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)與收入結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及中國社會(huì)保障發(fā)展的滯后，使得中國家庭面臨巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，不敢輕易消費(fèi)。

3、刺激合理消費(fèi)與遏制消費(fèi)主義并舉

篇10

【關(guān)鍵詞】新能源汽車；地方保護(hù)主義；供給側(cè)改革

一、引言

我國新能源汽車行業(yè)發(fā)展迅速，但限制因素仍較多，數(shù)據(jù)顯示，全國70%的地方市場(chǎng)外地新能源汽車無法進(jìn)入，形成了“地方割據(jù)”的不良局面。當(dāng)前，隨著新能源汽車推廣工作從早期城市試點(diǎn)向全國全面開展的進(jìn)行，地方保護(hù)主義的破除已刻不容緩。

二、我國新能源汽車行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

我國發(fā)展新能源汽車技術(shù)較早，早在“八五”期間，便開始攻關(guān)純電動(dòng)汽車關(guān)鍵技術(shù)，除了晚于1965年開始研究新能源汽車技術(shù)的日本外，與美國（1991年）、法國（1995年）等西方發(fā)達(dá)國家起步時(shí)間大致相近，一定程度上避免了類似于傳統(tǒng)燃油汽車發(fā)展落后西方發(fā)達(dá)國家局面的出現(xiàn)。

2007年，新能源汽車研發(fā)被列為“863計(jì)劃”之一，同年11月1日，開始實(shí)施《新能源汽車生產(chǎn)準(zhǔn)入管理規(guī)則》，該規(guī)則被業(yè)界看作是國家真正鼓勵(lì)發(fā)展新能源汽車及市場(chǎng)化的開始，是我國新能源汽車發(fā)展史上最為關(guān)鍵的一步。

2009年，國務(wù)院首次提出新能源汽車戰(zhàn)略，支持新能源汽車及關(guān)鍵零部件產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，并且開始早期城市試點(diǎn)工作。由于基礎(chǔ)建設(shè)及生產(chǎn)技術(shù)等的限制，2009年到2013年這段時(shí)間的新能源銷售并不樂觀。

直到2014，我國的新能源汽車市場(chǎng)銷量7.5萬輛，同比增長(zhǎng)3.2倍，被稱為新能源汽車的元年。2015年更是被稱為“爆發(fā)年”，當(dāng)年銷量33.1萬輛，同比增長(zhǎng)3.4倍，首次問鼎全球新能源汽車市場(chǎng)銷量第一。2016年銷售50.7萬輛，蟬聯(lián)全球第一，新能源汽車發(fā)展表現(xiàn)出強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。

三、新能源汽車地方保護(hù)主義現(xiàn)狀

地方保護(hù)主義現(xiàn)象在各行業(yè)普遍存在。對(duì)于汽車行業(yè)，我國上世紀(jì)90年代在汽車需求不足的情況下，就出現(xiàn)過對(duì)傳統(tǒng)燃油汽車的地方保護(hù)主義。經(jīng)過多年的發(fā)展，傳統(tǒng)燃油汽車的供給及需求均有大幅度提升，傳統(tǒng)汽車的地方保護(hù)主義才逐漸消除，全國性的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)得以建立。

目前的新能源汽車也處于這樣的需求缺乏情況下，對(duì)政策的依賴性較大?；仡櫺履茉雌嚨陌l(fā)展歷程，2009-2013年期間的新能源采購主要是由政府部門牽頭完成的，居民需求不足，當(dāng)?shù)卣疄榉乐官Y金外流，大量采購本地區(qū)車企生產(chǎn)的汽車。2014年居民消費(fèi)市場(chǎng)覺醒后，該行業(yè)被普遍認(rèn)為具有良好的發(fā)展前景，是優(yōu)質(zhì)的投資機(jī)會(huì)，地方政府為獲得更多收入，對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)又采取了購買限制，以保證本地車企的發(fā)展或引入投資。

我國政策扶持工作由中央和地方兩級(jí)政府共同開展。在地方政府對(duì)新能源汽車發(fā)展參與管理后，出于維護(hù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)或政治利益的考慮，常為當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)建立保護(hù)壁壘。地方保護(hù)主義的主要形式有如下。

一是設(shè)置產(chǎn)品、技術(shù)目錄。根據(jù)當(dāng)?shù)匦履茉窜嚻蟮募夹g(shù)能力和技術(shù)選擇，政府部門編制入選推廣目錄的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，或直接要求零部件組成中必須包含本地企業(yè)產(chǎn)品，從而將外地車企排除在外。

二是強(qiáng)制“以投資換市場(chǎng)”，要求外地企業(yè)必須在當(dāng)?shù)卦O(shè)立獨(dú)資的汽車銷售機(jī)構(gòu)，或是在當(dāng)?shù)亟◤S，以達(dá)到增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和稅收收入的目的。

三是要求補(bǔ)貼對(duì)等交換。生產(chǎn)企業(yè)所在地A政府須對(duì)B地車企出臺(tái)新能源汽車補(bǔ)助政策，才可享受B地政策扶持。

四是補(bǔ)貼申領(lǐng)過程繁瑣，國家補(bǔ)貼實(shí)行自企業(yè)注冊(cè)地政府部門逐級(jí)上報(bào)的流程，時(shí)間周期較長(zhǎng)，且手續(xù)繁雜。地方補(bǔ)貼則更加復(fù)雜，且各地的要求都可能不一樣。此外，地方補(bǔ)貼常出現(xiàn)拖欠貨款和朝令夕改的情況。

其實(shí)，早在2013年9月，財(cái)政部等四部委就已經(jīng)對(duì)地方保護(hù)主義做出明確限制，規(guī)定新能源車示范城市“推廣應(yīng)用的車輛中外地品牌數(shù)量不得低于30%。不得設(shè)置或變相設(shè)置障礙限制采購?fù)獾仄放栖囕v?！钡牵壳俺司鞠胤奖Ｗo(hù)外，其他地區(qū)仍廣泛存在。城市之間相互設(shè)置障礙、貿(mào)易壁壘高筑，嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)秩序，導(dǎo)致了新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的人為封閉。

四、技術(shù)為先，順應(yīng)供給側(cè)改革大勢(shì)

破除地方保護(hù)主義不是一蹴而就的工程，這是一個(gè)廣泛存在的社會(huì)問題。研究傳統(tǒng)汽車的發(fā)展過程，發(fā)現(xiàn)破除地方保護(hù)主義根本在于轉(zhuǎn)變政府角色，激發(fā)創(chuàng)造能力，釋放市場(chǎng)的活力。

新能源汽車發(fā)展過程中出現(xiàn)地方保護(hù)主義的根源在于該產(chǎn)業(yè)對(duì)政策依賴性大。由于技術(shù)發(fā)展未達(dá)到要求，無法實(shí)現(xiàn)供給與需求的市場(chǎng)化配給，出現(xiàn)了供需不平衡現(xiàn)象。一方面，新能源汽車制造成本高昂，售價(jià)普遍高于傳統(tǒng)汽車，只有加入政府補(bǔ)貼后才會(huì)普遍對(duì)消費(fèi)者形成吸引力；另一方面，又有續(xù)航里程短，充電不方便等問題的存在。因此，新能源汽車的發(fā)展需要從根本上提高技術(shù)能力，消除消費(fèi)者購車的顧慮，解決需求過度依賴于補(bǔ)貼的現(xiàn)狀。

對(duì)政府而言，建立統(tǒng)一的新能源汽車競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是必然目標(biāo)，同時(shí)也應(yīng)兼顧各地的發(fā)展情況，激發(fā)各地內(nèi)在生產(chǎn)力。首先，建立健全前瞻性的法律和配套制度體系，為新能源汽車市場(chǎng)的規(guī)范統(tǒng)一提供法律依據(jù)和法律支持；其次，轉(zhuǎn)變財(cái)稅扶持實(shí)施方式，逐漸取消地方補(bǔ)貼，改為中央統(tǒng)一發(fā)放，簡(jiǎn)化流程，提高資金的運(yùn)轉(zhuǎn)效率；第三，轉(zhuǎn)變扶持重心，將重心由消費(fèi)端轉(zhuǎn)移到供給端，對(duì)企業(yè)研發(fā)活動(dòng)給予支持，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)造力；第四，實(shí)現(xiàn)稅收從生產(chǎn)側(cè)向使用側(cè)轉(zhuǎn)移，保障當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，讓地區(qū)享受發(fā)展紅利，并可適當(dāng)對(duì)積極發(fā)展新能源汽車產(chǎn)業(yè)的地區(qū)給予財(cái)政支持。

五、結(jié)語

在當(dāng)前供給側(cè)改革大勢(shì)下，新能源汽車是對(duì)傳統(tǒng)汽車行業(yè)的變革，而逐漸破除地方保護(hù)主義，激發(fā)供給能力又是對(duì)新能源汽車行業(yè)的變革，相信我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)必將很快實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的過程，最終形成市場(chǎng)化的商業(yè)模式。

參考文獻(xiàn)：