導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文教育核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教育教學(xué)工作；中職語文；職業(yè)和心理；整合

一、導(dǎo)論

中職學(xué)校的教育教學(xué)課程分為專業(yè)文化課程和文化基礎(chǔ)課程兩類，在過去相當(dāng)長的一段時間之內(nèi)，我國中職學(xué)校教育教學(xué)過程中存在著高度重視專業(yè)基礎(chǔ)課程，對文化基礎(chǔ)課程有所忽略甚至嚴重缺失的弊端，導(dǎo)致了中職學(xué)校畢業(yè)生畢業(yè)之后雖然能夠通過自身的一技之長找到相應(yīng)的職位，但是由于其文化基礎(chǔ)課程的缺失，影響了中職學(xué)校畢業(yè)生今后的長遠發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展。在發(fā)現(xiàn)了此問題之后，中職學(xué)校的文化基礎(chǔ)課程教育教學(xué)工作一度引起人們的廣泛關(guān)注，為此，教育部還發(fā)出了專門的文件規(guī)定了中職學(xué)校的語文課時要達到200節(jié)左右。由此可見，中職學(xué)校語文課時安排是占據(jù)了較大比重的，甚至有的專業(yè)課程的課時也還達不到語文課程的課時。但是，落實在具體的教育教學(xué)工作當(dāng)中，教師仍然存在忽視語文課程教學(xué)的現(xiàn)象，語文課教學(xué)的深度、廣度和豐富度沒有其他專業(yè)課程強，學(xué)生通過語文課程的學(xué)習(xí)通常無法將所學(xué)知識應(yīng)用到具體學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。為此，必須將職業(yè)核心力和中職語文教學(xué)進行整合，在實現(xiàn)學(xué)生的語文素質(zhì)、文化素質(zhì)得到提升的同時，不斷提升中職學(xué)生的職業(yè)核心，實現(xiàn)兩者的相得益彰、相互促進，從而促進學(xué)生更加健康成長。

二、學(xué)生語文素養(yǎng)的提升有利于促進職業(yè)核心能力

語文素養(yǎng)是文化素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，人們只有在具備了一定的語文素養(yǎng)之后才能夠不斷提升其他諸如歷史、哲學(xué)等文化素養(yǎng)，為此，語文素養(yǎng)是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)性條件。與此同時，語文知識是學(xué)生進行交際的基本前提，語文是非常重要的交際工具，是人類文化的非常重要的組成部分，語文課程的相關(guān)知識實際上是工具性和人文性兩者的和諧統(tǒng)一。由于語文是一門工具性的學(xué)科，如果中職學(xué)生掌握了扎實的語文基礎(chǔ)知識，必將有利于學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程知識，有利于學(xué)生提升自己的職業(yè)知識技能，語文課程內(nèi)容和中職學(xué)生的職業(yè)核心力之間存在同質(zhì)關(guān)系。在通常的情況下，我們將職業(yè)核心力分為職業(yè)方法能力和職業(yè)社會能力，職業(yè)方法能力、職業(yè)社會能力和語文教學(xué)之間存在必然的聯(lián)系，語文課程內(nèi)容的扎實掌握有利于提升學(xué)生的職業(yè)社會能力、職業(yè)方法能力。比如，學(xué)生通過認真學(xué)習(xí)語文課程基礎(chǔ)知識，掌握了良好的寫作能力、演講能力，這必定為學(xué)生在今后的工作中帶來極大的好處，因為學(xué)生們在今后的工作當(dāng)中需要一定的文字表達、語言表達來開展工作。

三、職業(yè)核心力和中職語文教育整合的具體舉措

（一）將職業(yè)核心能力的模塊具體引入到中職語文教學(xué)過程中

要實現(xiàn)職業(yè)核心力和中職語文教育教學(xué)的整合，首先就得掌握職業(yè)核心力到底包括哪些方面的模塊，在此基礎(chǔ)上將職業(yè)核心力的模塊引入到語文教育教學(xué)活動當(dāng)中，在具體的語文教學(xué)當(dāng)中使得職業(yè)核心力得到提升，語文知識也得到相應(yīng)的鞏固提高。在筆者的教學(xué)過程中，為了實現(xiàn)職業(yè)核心力和中職語文教育的整合，將職業(yè)核心力分為人際交往能力、信息處理能力、自我學(xué)習(xí)能力、解決問題能力、與人合作能力、數(shù)字應(yīng)用能力、外語應(yīng)用能力。將職業(yè)核心力分為不同的模塊之后，筆者特意在語文教學(xué)過程中提升學(xué)生的上述不同模塊的能力，比如，在講授《雷雨》等戲劇作品的時候，按照不同的學(xué)生扮演不同的角色模擬劇情，提高其人際交往的能力和角色體驗的水平；布置相應(yīng)的課外閱讀作業(yè)，讓學(xué)生通過課外閱讀提升閱讀能力，教師對學(xué)生的課外閱讀進行考察，提升其自我學(xué)習(xí)的能力?？傊凑站唧w的語文課程內(nèi)容，通過語文課程的學(xué)習(xí)提升學(xué)生不同的職業(yè)核心力當(dāng)中的某種能力，經(jīng)過長期的語文教學(xué)之后，實現(xiàn)學(xué)生職業(yè)核心力的整體提高。

（二）以職業(yè)導(dǎo)向為突破口彌補語文教學(xué)缺乏實踐性的弊端

傳統(tǒng)的中職語文教育教學(xué)活動中缺乏實踐性，語文課程幾乎就是教師講講、學(xué)生聽聽，在整個語文教學(xué)活動中較為缺乏相應(yīng)的活動和實踐，導(dǎo)致了學(xué)生的動手能力、動腦能力、筆記能力等難以真正提高。為此，我們在整合職業(yè)核心力和中職語文教學(xué)活動的過程中，可以將職業(yè)導(dǎo)向作為突破口，彌補語文教學(xué)缺乏實踐性的弊端。比如，為了將語文教學(xué)和職業(yè)核心力兩者結(jié)合起來，語文教師可以組織學(xué)生到企業(yè)去參觀考察活動，活動結(jié)束后要求學(xué)生寫出考察報告、對職業(yè)的體驗等，這樣，既能夠增加學(xué)生的職業(yè)體驗、職業(yè)理解，同時還可以鍛煉學(xué)生的文字表達能力。當(dāng)然，對于學(xué)生參觀考察的報告、體會等寫得比較好的，要在班級語文課上由學(xué)生自己朗讀，這樣，既促進了學(xué)生之間的交流，同時還鍛煉了朗讀者的口語表達能力。針對中職學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識還不是很牢固的實際，要著力加強學(xué)生的課外閱讀能力，這也為學(xué)生將來畢業(yè)走入社會之后處理外界的相關(guān)信息提供方便。中職學(xué)生的學(xué)歷較低，所以其在畢業(yè)走入工作崗位之后大多數(shù)還要通過進修等多種方式獲取更高的學(xué)歷，所以，中職語文教師在開展教育教學(xué)工作的時候要注重對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，如果學(xué)生具備了良好的自學(xué)能力，有利于其在走入工作崗位之后通過自學(xué)及時更新自己所需要的知識和技能。

（三）在具體的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施當(dāng)中注重兩者的整合

筆者認為，要實現(xiàn)職業(yè)核心力和中職語文教學(xué)的整合，必須在進行教學(xué)設(shè)計的過程中就要高度重視兩者的整合問題，從而使教師的教學(xué)設(shè)計更加具有目的性，按照教學(xué)設(shè)計開展教育教學(xué)工作，將職業(yè)核心力和中職語文教學(xué)兩者的整合具體落實到每一堂語文課程教學(xué)活動當(dāng)中。由于語文教學(xué)肩負了和學(xué)生職業(yè)核心力進行整合的任務(wù)，所以在開展語文課程教學(xué)的過程中不能僅僅采取傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生被動聽”的模式，通過此類傳統(tǒng)的教學(xué)模式開展教育教學(xué)工作時是無法提升學(xué)生的職業(yè)核心力的。這就要在進行教學(xué)設(shè)計的過程中，就先設(shè)計相應(yīng)的需要學(xué)生去做的任務(wù)，通過每一堂語文課程的學(xué)習(xí)去提升職業(yè)核心能力當(dāng)中某一個或者幾個模塊的能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)題材課文的過程中，可以讓學(xué)生收集相應(yīng)的和日本侵略中國相關(guān)的故事，讓學(xué)生在課堂上交流2―3個小故事，這樣既能夠活躍課堂，同時也能夠豐富學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生信息收集整理的能力水平。在教學(xué)和親情相關(guān)的語文課文的時候，可以讓學(xué)生收集相應(yīng)的和自身相關(guān)的親情故事，讓學(xué)生在體驗親情的過程中其情感得到升華。概而言之，教師要在開展語文教學(xué)活動之前，就要有意識地對如何通過語文教學(xué)實現(xiàn)學(xué)生職業(yè)核心力的問題進行全盤的考慮、謀劃，將兩者的整合問題融入到具體的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施過程當(dāng)中，從而使中職語文課程教學(xué)更具有活力，更具有職業(yè)性和現(xiàn)代性。

參考文獻：

[1]劉瑞斌.以學(xué)生為本的中職語文課堂教學(xué)改革探索與實踐[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2011年第2期.

篇2

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；教學(xué)思維；教學(xué)理念

一、小學(xué)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)理念

早在1973年，美國著名心理學(xué)家麥克利蘭提出了“素質(zhì)冰山模型”，我們可以利用此模型來理解素養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中，核心素養(yǎng)不僅包括漂浮在水面以上的冰山，同時還包括潛伏在水面以下的冰山，其中，水面以上的冰山所代表的是學(xué)生的知識內(nèi)涵、學(xué)習(xí)能力，這一部分能夠通過日常的培訓(xùn)和教學(xué)活動來加以培養(yǎng)；而在水面以下的冰山所代表的則是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)動機以及學(xué)習(xí)方法，等等，這一部分是學(xué)生內(nèi)在的體現(xiàn)，很難通過外界的標(biāo)準(zhǔn)來予以測量。水面下的隱性部分不易受到外界因素的影響，卻能對學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來長遠的影響。

二、核心素養(yǎng)語境下的小學(xué)語文教學(xué)思維構(gòu)建

1.緊密圍繞語言建構(gòu)來開展教學(xué)活動

語言是人類交流的最主要渠道，而字與詞的學(xué)習(xí)是語文課程的最重要基礎(chǔ)。小學(xué)階段的語文課程要著重培B學(xué)生的文字運用能力與語言表達能力，幫助小學(xué)生順利完成對語言的建構(gòu)。小學(xué)低年級的語文課程應(yīng)當(dāng)以漢語拼音、筆畫學(xué)習(xí)為主，這些基礎(chǔ)知識均可以被劃分到語言建構(gòu)的范疇中。除此之外，小學(xué)語文課程中的語言運用教學(xué)則需要圍繞字、詞、句來開展，通過一些恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生深入地感知語言的建構(gòu)方法。例如，在教學(xué)《葡萄溝》一課時，教師應(yīng)合理定位教學(xué)目標(biāo)：①熟練掌握在文章中出出現(xiàn)的12個生字，獨立運用這些生字來組成詞語；②理解“五光十色、茂密、一大串”等詞語的含義，懂得它們在句子中的運用方法；③理解文章對葡萄架進行描寫的句子，嘗試運用比喻的修辭手法來進行造句；④透過文章內(nèi)容來理解葡萄溝的風(fēng)土人情，感受少數(shù)民族人民所具有的熱情。小學(xué)語文教育者需要注意的是，低年級學(xué)生的教學(xué)重點為文字結(jié)構(gòu)與拼音；中等學(xué)段中的學(xué)生要能夠獨立運用字典等工具來自行理解生字、生詞的含義；高年級的學(xué)生則要大致了解文章的中心思想，透過文字表面來領(lǐng)悟作者的情感內(nèi)涵。通過這種循序漸進式的教學(xué)方法，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力將會逐漸形成，為其日后的可持續(xù)發(fā)展的打下堅實的基礎(chǔ)。

2.將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實到課堂實踐中

小學(xué)階段的語文課程應(yīng)當(dāng)重點考慮課程切入點與課程類型選擇這兩個方面，充分利用好語文教材中的內(nèi)容，深入挖掘出語文教材中的閃光點，在保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)之上巧妙運用好教學(xué)方法，全面提高語文課程的教學(xué)效率。

課程切入點的正確選擇是實現(xiàn)高效課堂的基礎(chǔ)保證，無論是何種類型的教學(xué)文章都有著多個切入點，每一個切入點都代表著不同的理解角度，教育者可以根據(jù)學(xué)生的實際情況來確定課程切入點，例如，文章的文本內(nèi)容、文章的創(chuàng)作背景、文章的環(huán)境描寫以及文章人物的性格特點，等等。在這里需要注意的是，在選擇切入點之前，教育者要充分考慮到當(dāng)前的學(xué)段目標(biāo)、教學(xué)重點、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及性格特點等。

課程類型的選擇可以從如下的兩個角度來進行開展，一方面，從內(nèi)容的角度來分析，課程類型大致包括識字寫字、文章閱讀、口語交際，等等；另一方面，從形式的角度來分析，課程類型大致可被分為導(dǎo)入課、復(fù)習(xí)課程、講評課程以及寫作課程，等等。在新課程理念的引導(dǎo)下，語文教育者還要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來開發(fā)出各種不同類型的課程，如單元導(dǎo)讀課程、自主學(xué)習(xí)課程、綜合訓(xùn)練課程、交流共享課程以及讀寫聯(lián)動課程，等等。在充分了解了各種類型的教學(xué)課程以后，教育者就要從中挑選出最為適用的一兩個課型，同時還要結(jié)合文章內(nèi)容來找到讀與寫之間的連接點。

3.探尋“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”教學(xué)方式，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”

在完成了上文中所介紹的兩個教學(xué)環(huán)節(jié)以后，教育者就要更進一步細化現(xiàn)有的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)結(jié)構(gòu)，在知識傳授與能力訓(xùn)練的教學(xué)基礎(chǔ)之上，全面落實“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”教學(xué)方法，將學(xué)生從“要我學(xué)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)成功轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

在深入研究“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”的教學(xué)方式之前，教育者要著重領(lǐng)悟素養(yǎng)的構(gòu)成機制。素養(yǎng)本身具有多元化與綜合化的特點，它并非理論知識、學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)態(tài)度的簡單羅列，而是需要學(xué)生在同時具備這幾樣學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)之上，更加深入地理解并應(yīng)用好所學(xué)內(nèi)容。因此，簡單的教學(xué)與訓(xùn)練并不是形成素養(yǎng)的最有效方式，教育者應(yīng)當(dāng)深入學(xué)生的內(nèi)在來進行激活，通過主體親歷、實踐體驗以及自主建構(gòu)等方法來促進學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的形成。

素養(yǎng)同學(xué)生的日常生活與成長經(jīng)歷有著極為密切的關(guān)聯(lián)性，通過在課堂中設(shè)置真實的教學(xué)情境，將會把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)興趣充分地調(diào)動起來，讓他們深入地參與到價值判斷的全過程中，繼而同情境內(nèi)涵形成相同的情感色彩，產(chǎn)生情感共鳴。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】信息技術(shù);初中語文教學(xué);深度融合

語文學(xué)科的實踐性和綜合型特征要求初中語文教育需要具有系統(tǒng)性和整合性的視野，伴隨信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)及移動重點的普及和推動，使初中語文課程教改中的知識獲取、傳播、創(chuàng)造、存在方式出現(xiàn)了新的變化，這也為社會語文生活的全新改變，以及信息技術(shù)與初中語文學(xué)科的深度融合提供了新的機遇。

一、初中語文教學(xué)改革中信息技術(shù)應(yīng)用中存在的問題

1、基于人為因素知識體系的支離破碎。初中語文的課程功能在以人為本為原則后，可從知識本位向人本位方向轉(zhuǎn)型，此過程是個漫長而長期的過程，僅僅依靠新教改的推動顯然是不能瞬時完成的?，F(xiàn)階段的初中語文課堂，大都從課本知識和大綱層面入手，關(guān)注初中語文語言技能以及聽、說、讀、寫四項技能的培養(yǎng)，但是此種教學(xué)方式會人為的割裂初中語文教學(xué)的系統(tǒng)性。初中語文教學(xué)以知識點的訓(xùn)練、分析、講解為前提時，在以成績作為評價方式的當(dāng)前教學(xué)環(huán)境中，更容易導(dǎo)致初中語文教學(xué)知識體系更為支離破碎。如果教師不能設(shè)計出符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的活動，不能引導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與到活動中，學(xué)生最終獲得的知識內(nèi)容和體驗均為碎片化的，故而很難整體提升語文素養(yǎng)。2、基于教學(xué)方式單一的核心素養(yǎng)難以成型。語文學(xué)科本身包含工具性及人文性，從整合視角來考察語文課程時，當(dāng)前的初中語文教學(xué)脫離了語文文本核心價值，過度重視傳授忽視人文精神，重視應(yīng)用手法而忽視人文及學(xué)生真實語言體驗的需求，在此兩種情況的影響下，語文學(xué)科核心素養(yǎng)無法及時形成，即便是在信息技術(shù)及多媒體技術(shù)的慣性引入輔助下，由于教學(xué)方式以練習(xí)、問答、分析、傳授等為主，導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)與社會語文生活割裂，繼而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)方式僵化，學(xué)習(xí)負擔(dān)加劇。

二、初中語文學(xué)科信息化教學(xué)深度融合方式

1、以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依據(jù)構(gòu)建學(xué)習(xí)者中心環(huán)境。初中語文教學(xué)為豐富教材內(nèi)容，可通過構(gòu)建符合課程需求的數(shù)字環(huán)境，來為學(xué)生提供教師所期望的數(shù)字資料?？紤]到初中語文的工具性和人文性特征，在數(shù)字環(huán)境構(gòu)建時，一方面教師可為學(xué)生提供無線網(wǎng)絡(luò)能全部覆蓋，每個學(xué)生均可使用移動學(xué)習(xí)終端，隨時隨地搜集并獲取資源，應(yīng)用、思考、反饋、共享的智能學(xué)習(xí)空間，另一方面可借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與多媒體技術(shù)的引入為學(xué)生豐富課堂所需的影像、圖像、文字等資料，來輔助課堂教學(xué)。在傳統(tǒng)教學(xué)手段下，信息技術(shù)環(huán)境的設(shè)計大都為支持教師而設(shè)立的，教學(xué)內(nèi)容基本圍繞課程大綱來運作。隨著信息技術(shù)的快速普及和推廣，初中語文學(xué)科信息化教學(xué)深度融合可借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用來完成。如借助“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)科”的戰(zhàn)略思維，完成初中語文學(xué)科與微課、微信公眾平臺的融合、設(shè)計、應(yīng)用。這是學(xué)生與教師在互動溝通的過程中，以技術(shù)打通語文學(xué)習(xí)巨大信息源通道的輔助條件。2、明確教學(xué)目標(biāo)，統(tǒng)整教學(xué)資源。語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)在于讓學(xué)生學(xué)會使用語言文字輔助自己溝通與交流，吸納古今中外優(yōu)秀文化來提升自己的素養(yǎng)，因此在初中語文信息化教學(xué)模式的過程中，為進一步深化初中語文教學(xué)與信息技術(shù)融合力，建議在數(shù)字化環(huán)境下，關(guān)注學(xué)生語文核心價值和素養(yǎng)的融合要求，努力體現(xiàn)語文綜合型和實踐性特征，融合情感與態(tài)度、過程與方法、知識與能力三維目標(biāo)。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，整合語文學(xué)習(xí)資源時，可從促進學(xué)生全面和諧發(fā)展的角度出發(fā)，將學(xué)生的文化生活和語文教材等的共同點作為課程資源，設(shè)計教學(xué)活動，比如小說單元可結(jié)合課外閱讀小說的內(nèi)容，構(gòu)建評小說、讀小說、演小說以及寫小說的大單元學(xué)習(xí)活動體驗，充分發(fā)揮學(xué)生構(gòu)建新知識的能力。數(shù)字化教學(xué)環(huán)境可打破課堂空間，在信息化教學(xué)的輔助下，建立基于全球鏈接的初中語文學(xué)習(xí)共同體?；谏鐣Y(jié)構(gòu)來推動實踐共同體和學(xué)習(xí)共同體中的成員完成生活和學(xué)習(xí)的無痕連接。比如組織學(xué)生使用“維基百科”，創(chuàng)建學(xué)校百科詞條等，將生活與作文融合，在“自主學(xué)習(xí)—交流分享”模式的輔助下，靈活運用電子詞典和思維導(dǎo)圖等，輔助學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)習(xí)慣，進行互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)輔助下的語文自主交互學(xué)習(xí)。綜上所述，文中以整合視野為前提，構(gòu)建初中語文數(shù)字技術(shù)環(huán)境下的學(xué)生自學(xué)中心環(huán)境，在提升學(xué)生積極性和主動性的活動主線下，探索初中語文學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)深度融合的方式及途徑，繼而在數(shù)字化環(huán)境下，設(shè)立系統(tǒng)性的語文整合教學(xué)體系。就信息技術(shù)與初中語文教學(xué)的深度融合而言，可從學(xué)生的學(xué)習(xí)階段性特征和表現(xiàn)、水平等入手，以信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)生學(xué)習(xí)活動需求作為主線，以一定學(xué)習(xí)階段作為基本單位，進行初中語文教學(xué)內(nèi)容的整合，借此來整體性提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻

[1]朱艷萍.談信息技術(shù)與初中物理教學(xué)實踐深度融合——以《光的折射》為例[J].科教文匯(中旬刊),2016,(10):118-119.

[2]戴曉娥.整合視野下信息技術(shù)與語文教學(xué)深度融合的實踐探索[J].中國電化教育,2015,(03):110-114.

篇4

一、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

就是使全體學(xué)生都能獲得基本的語文素養(yǎng)。一個要點是面向全體，落實到人人；一個要點是全面提高語文素養(yǎng)。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識地把“語文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來。

語文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，其特點是綜合性和實踐性。它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強的綜合運用能力――在生活中運用語文的能力以及不斷更新知識的能力。一句話，語文素養(yǎng)是整合的、能促進學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展的語文素質(zhì)。在今后相當(dāng)長的時間里，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。

二、正確把握語文教育的特點

在這方面，主要應(yīng)體現(xiàn)在發(fā)揮語文教育的人文性，加強實踐性，遵循漢字、漢語自身規(guī)律上。

語文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對一個人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語文教學(xué)中重視和發(fā)揮語文課程對學(xué)生價值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語文，又學(xué)做人。還要重視語文課程對學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。語文學(xué)習(xí)極具個性化，對閱讀材料的理解往往是多元的，常言說“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個人感受和獨特體驗，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有個性的見解。這是提高語文能力的需要也是形成良好個性、激活創(chuàng)造力的需要。

語文是實踐性很強的課程。要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而這種能力必須在豐富的語文實踐中培養(yǎng)。以往我們有一種失之偏頗的認識，認為學(xué)生語文能力的形成，要靠系統(tǒng)的講授語文知識，要靠在嚴整體系指導(dǎo)下的一步一步的語文訓(xùn)練。我們忽略了語文是母語教育課程這一基本事實，忽略了母語教育的諸多特點。因此，學(xué)習(xí)母語應(yīng)有別于學(xué)習(xí)外語，主要不是靠傳授知識、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語文實踐中，感悟、習(xí)得，逐漸掌握運用語文的規(guī)律。在語文教學(xué)中加強學(xué)生的語文實踐，一要采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實踐的機會；二要不斷開發(fā)、充分利用無處不在、無時不有的語文教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實踐，在學(xué)語文、用語文中漸漸習(xí)得語文學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。

三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶骄繉W(xué)習(xí)，是這次課程改革的重點之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

要切實實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。要保護每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛祖國語文的感情，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動意識得以長久地保持，做到樂學(xué)，主動地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛學(xué)。

合作、探究是實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且培養(yǎng)了合作精神和協(xié)作能力。

語文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高語文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。語文綜合性學(xué)習(xí)，是語文課程的重要組成部分。從學(xué)習(xí)專題的提出，到學(xué)習(xí)過程的安排、學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，學(xué)生有更大的自主性，有更多實踐的機會，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生會全身心地投入，使他們的主動精神和探究精神得到充分的發(fā)揮。語文綜合學(xué)習(xí)，看重的主要不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，不是結(jié)果，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實踐的過程，是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運用語文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。

四、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程

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大學(xué)語文課程的內(nèi)容包含我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、文化遺產(chǎn)，是寶貴的“人文讀本”。語文教育在培養(yǎng)大學(xué)生人文素 養(yǎng)，傳承民族精神、民族情感、民族文化，培養(yǎng)社會需要的綜合性高素質(zhì)人才等方面作用重大。開設(shè)大學(xué)語文課程，不僅能陶冶學(xué)生的個人情操，更能激發(fā)其愛國主義熱情。既能培 養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，更能培育學(xué)生良好的個人氣質(zhì)，塑造健康品質(zhì)與優(yōu)秀人格。所謂人文素質(zhì)教育，就是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的教育，其內(nèi)涵是強調(diào)人性、人格的培養(yǎng)，其培養(yǎng)目標(biāo)是為了促進大學(xué)生身心健康全面發(fā)展。受市場經(jīng)濟的影響，產(chǎn)業(yè)化、技術(shù) 化、資本化是企業(yè)發(fā)展的大趨勢，這導(dǎo)致企業(yè)更加注重學(xué)生的實際操作能力，過于關(guān)注從業(yè)者為企業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟價值， 作為以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校也往往忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的 系統(tǒng)化培養(yǎng)，這加劇了部分學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。從總體上來看，大學(xué)生人文素質(zhì)教育工作未能很好地落到實處，大學(xué) 語文教育也似乎成了一些學(xué)生甚至教師心目中“可有可無”的內(nèi)容。不少教育專家都強烈呼吁要高度重視大學(xué)語文教育，培養(yǎng)和激發(fā)其愛國熱情以及對民族的自尊自信與自豪 感。

2 高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

很多學(xué)生功利性較強，缺乏遠大的志向，既沒有長遠的人生規(guī)劃，也沒有應(yīng)具有的人文精神。學(xué)生學(xué)習(xí)以找到好工作為目標(biāo)，哪一學(xué)科對今后就業(yè)有利就學(xué)哪一學(xué)科。如，計算機、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、電子商務(wù)、外語學(xué)科及將來會用到的各種技能證書的考取等等，而那些他們覺得與就業(yè)不太沾邊的人文科目，就很少去重視。不少學(xué)生缺乏主人翁意識，對社會、對人生很少去體驗和感悟，從人文性角度關(guān)注較少，沒有相應(yīng)的社會擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識。高職院校不少學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化了解得很少，對儒 家、道家、墨家等的思想與精髓知之甚少。對母語的基礎(chǔ)知識掌握得較差，不說欣賞與品鑒，就連基本的閱讀和表達能力都比較差。有的學(xué)生連基本的應(yīng)用文體都不會寫，思維混 亂、邏輯不嚴密、錯字別字連篇，甚至于寫個人簡歷都得找人 代勞，對事情的表達與陳述都詞不達意。究其原因，與高職 院校過度注重職業(yè)能力培養(yǎng)、片面追求“操作”與“實用”的本位思想有直接關(guān)系，因而導(dǎo)致大學(xué)語文等人文科目與國家 要求脫軌，大大削弱了對學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

3 高職語文教育與人文素質(zhì)教育凸現(xiàn)的問題

1.人文素質(zhì)教育缺乏宏觀調(diào)控。當(dāng)今很多高職院校，很少注重各部門的協(xié)調(diào)。各部門往往各自為政，學(xué)校人文教育 體系搭建不合理，顯得散亂而不規(guī)范。而高校人文素質(zhì)教育恰恰是一個系統(tǒng)化的工程，某一個環(huán)節(jié)出了問題都難以形成 合力。它需要學(xué)校對各部門在學(xué)生人文素質(zhì)教育中有一個準(zhǔn)確的角色定位，對資源進行全面整合，對學(xué)校各系、各院、各處室、各部門進行統(tǒng)一調(diào)配，建立健全有效的考核管理機制，充分發(fā)揮各部門在人文素質(zhì)教育中應(yīng)有的作用。

2.大學(xué)語文課程設(shè)置不合理。大學(xué)語文是高職院校學(xué)生必修的人文基?A課程，但是與其他各類專業(yè)課程相比，其 “必修”的學(xué)科地位已經(jīng)被淡化，很多學(xué)校以“專業(yè)性、實用 性”學(xué)科取代大學(xué)語文，認為大學(xué)語文可有可無。語文教學(xué)內(nèi)容也只是以專業(yè)寫作、商務(wù)寫作等為主，語文課的人文本性缺失。有的學(xué)院還以專業(yè)課程任務(wù)重、學(xué)制較短為理由， 壓縮、削減大學(xué)語文課程。

3.對大學(xué)語文定位不清。不少高職院校對大學(xué)語文課 程的設(shè)置定位不準(zhǔn)確，認識模糊。教師不明白本課程教學(xué)重 點在哪里，有的認為是為了提高學(xué)生語言文字的運用能力；

有的認為是為了幫助學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)功底； 有的認為是為了服務(wù)于學(xué)生對專業(yè)知識的理解。至于大學(xué)語文的人文學(xué)科特色、大學(xué)語文對傳統(tǒng)文化傳承、對優(yōu)秀文學(xué)作品的品鑒和傳 頌、對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)等功能則被嚴重淡化。

4 以大學(xué)語文為核心加強高職學(xué)生人文素質(zhì)教育

1.確保大學(xué)語文的核心地位，發(fā)揮語文教學(xué)的人文價值。大學(xué)語文在教材內(nèi)容的選擇上，一般選用具有代表性、典型性的古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，他們的思想性和文學(xué)性都 具有一定的價值和意義。通過對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生很好的掌握母語知 識，對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和思想情操，以及正確的人生觀、 價值觀和弘揚民族文化都有不可替代的作用。因此大學(xué)語 文在人文素質(zhì)教育中的核心作用是其他學(xué)科無法實現(xiàn)的。

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我是一名普通的小學(xué)教師，從教已有三十多年的時間了，在這漫長的三十年里，我一直擔(dān)任班主任外加語文教師的角色，深刻地感受著每一次的課程改革所帶給教育事業(yè)，更明確地說是對語文教育教學(xué)的重大完善?，F(xiàn)在，我站在一個普通語文教師的角度，簡單的談?wù)勗谖疫@三十多年的從教生涯中，對幾次課程改革后體會、感悟、探索到的一些我在語文教學(xué)工作方面新的觀點，以及我是如何理解新課程對語文教學(xué)工作的重大突破的。

課程改革是學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。即傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的“被動性、依賴性、統(tǒng)一性、虛擬性、認同性”向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的“主動性、獨立性、獨特性、體驗性與問題性”轉(zhuǎn)變過程。這也體現(xiàn)了新課程追求的，是使獲得知識與技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，應(yīng)逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及教學(xué)過程中師生互動方式的變革。在新課程下，教師課堂教學(xué)的主要任務(wù)是有意識地設(shè)計能夠形成學(xué)生現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的課。在課堂教學(xué)過程中，著力體現(xiàn)著學(xué)習(xí)互動，這也就意味著課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課程實施的基本途徑是課堂教學(xué)。

中國教師是世界上最自信的教師，我一直這樣認為。因為工作在教育事業(yè)第一線中的許多人都相信教材是用來‘教’的，而不是教學(xué)生學(xué)會使用教材，學(xué)會自學(xué)教材的。就拿我親身經(jīng)歷的事情來說，女兒在上學(xué)期間學(xué)習(xí)從來不用我去費心，成績在班里是數(shù)一數(shù)二的，我最為驕傲的是她的數(shù)學(xué)成績。她在上中學(xué)的時候，一天中午放學(xué)回到家，她一臉認真的問我：“媽媽，如果在你的課上你發(fā)現(xiàn)有同學(xué)沒有在專心聽你上課，而是自己在研究你教的這門課中不懂的問題，你會怎么做呢？”當(dāng)時我正在做飯，也沒有考慮那么多，直接回答道：“當(dāng)然是馬上讓他專心地聽我上課，有什么問題可以課下問老師嘛。作為一名學(xué)生，上課該做什么，不該做什么，這一點起碼的要求必須要做到啊！”女兒接著問道：“如果那位學(xué)生之前預(yù)習(xí)過你這堂課要講的東西，并且已經(jīng)理解了其中的難點要點，可以回答出你所問他的問題，那你又會怎么做呢？”“當(dāng)然不允許啊?！薄盀槭裁茨兀坷蠋熃虒W(xué)的目的不就是讓每一位學(xué)生學(xué)會他們應(yīng)該掌握的知識么？那既然他已經(jīng)掌握了，為什么還要阻止他去做更深入的研究呢？”我看著女兒，顯然為她有這樣的思想感到又欣慰又擔(dān)心。原來，她口中的那位“上課在認認真真研究自己不懂的問題”的學(xué)生就是她自己，女兒略帶委屈地敘述了事情的來龍去脈。今天她在上數(shù)學(xué)課時正在研究老師課后留下的一道思考題，數(shù)學(xué)老師則在講女兒早已預(yù)習(xí)過，并且掌握了的那一章節(jié)內(nèi)容?？赡軘?shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)女兒沒有在聽講，而是在看書，于是就把她叫起來問她在做什么，女兒如實地回答了老師，自然免不了老師的幾句批評。過后，老師問女兒課上講解的東西都會了么？女兒點頭說“會。”，老師就讓女兒到黑板上把他正在講解的那道題完整地解答出來，可能老師原本以為女兒只是嘴上說會，但當(dāng)她完完整整地解答了這道題目后，老師便不再說什么，只是以淡淡的口吻讓女兒專心聽講，有什么不懂的可以課下解決……拿這件事當(dāng)例子，并不是要夸耀我女兒的學(xué)習(xí)，也不是批評教數(shù)學(xué)老師的做法如何。就像我在聽完她的講述后，所對女兒進行的一番“心對心”的談話中的一句話一樣：“老師有他固有的教學(xué)方法，但是作為一名學(xué)生，好好地配合老師完成教學(xué)工作是你的義務(wù)。而在學(xué)習(xí)的過程中，如何才能學(xué)到更多自己想學(xué)的，這是一種學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題，這應(yīng)該不與老師的教育教學(xué)有什么沖突……”通過這件事讓我聯(lián)想到前不久在一期教學(xué)書刊上看到的一則類似的場景。一位學(xué)生上課沒有在聽講，而是在看書，老師就問這位學(xué)生“你為什么上課不聽老師講呢？”該學(xué)生答道：“我聽不懂，想看看書?！崩蠋煼浅鈶嵉刂肛?zé)道：“你聽都聽不懂還想看懂？”然后向講臺方向走了幾步回過頭來補了一句：“簡直不可思議?！笔堑?，在這位老師的心中，書只有通過老師教學(xué)生才會懂，學(xué)生自己如果能夠看懂，那就是不可思議的事。

把這些看似簡單的問題放到新課程改革后實際的語文教學(xué)工作中去，就是要求每一位教師積極地、大膽地去實踐，只有實踐才能把新課標(biāo)理念變?yōu)檎n改的實際行動，也只有實踐才能把新課標(biāo)轉(zhuǎn)化為活生生的教學(xué)成果。同時還要更新觀念，重新認識語文教學(xué)，要改變以往的“以教師為中心”的教學(xué)方式，明確地說就是讓我們的教師在教學(xué)中樹立學(xué)生是教學(xué)主體的思想。教學(xué)的參與者是教師和學(xué)生，其中學(xué)生應(yīng)為主角。在對話的過程中，師生不僅是平等的，而且應(yīng)凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

每一次的課程改革其實都是期待著我們老師重新審視對職業(yè)角色的定位，把自己從“神壇”中請下來，能與生為善；把自己從“經(jīng)驗”中請出來，敢自以為非。期待著老師們正確地發(fā)掘其內(nèi)涵，變通地實踐其要求，給學(xué)生烹調(diào)出豐盛的素養(yǎng)套餐。期待著老師們來關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)方式，在教法上少一些墨守成規(guī)，多一些不拘一格；在課堂上少一些“話語霸權(quán)”，多一些百家爭鳴。

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一、 整合過程中存在的主要矛盾和誤區(qū)

1. 多媒體運用與文本運用的矛盾。在實際教學(xué)過程中，我們教師過多地強調(diào)媒體工具的作用，用大量媒體信息的展示來代替學(xué)生積極主動的探究，而文本卻被擱置一邊。整堂課只見活動的熱鬧，不見對文本的有效感悟、闡發(fā)和挖掘，更談不上有效的思維引導(dǎo)和深入交流了。

2. 傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代信息技術(shù)之間的矛盾。在很多課堂中，語文課堂的形式就是老師不斷點擊鼠標(biāo)，學(xué)生不斷地讀屏幕上的內(nèi)容。教師的語言、示范、手勢、表情甚至?xí)九c實驗都被機器代替了。我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)的精華，并輔助以現(xiàn)代的多媒體技術(shù)，才能起到錦上添花的作用。

3. 媒體本位與想象力之間的矛盾。我們的語文學(xué)習(xí)要求學(xué)生通過對語言文字的品味來體驗作者的感情，豐富對作品的想象。事實上部分教師在使用多媒體技術(shù)時，卻放松了對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。小學(xué)生正是想象力發(fā)展很快的階段，我們教師在整合的過程中，千萬不要簡單地運用媒體手段，讓學(xué)語言、用語言的過程變成看圖像、聽音樂的過程，這樣勢必會影響學(xué)生語言實踐和想象能力的提高。

二、 有效整合的對策

1. 要準(zhǔn)確定位信息技術(shù)的輔與語文學(xué)科的特點。信息技術(shù)與小學(xué)語文的整合，我們首先要明確語文學(xué)科的特點，它的學(xué)習(xí)是以語言為根本的，我們一切教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，必須圍繞“語”和“文”兩字做文章，以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)為根本目的。所以，在進行整合課的設(shè)計時，要把握住語文教育的特點和信息技術(shù)的作用兩者之間的關(guān)系，進行有效融合，準(zhǔn)確定位。

《揠苗助長》是蘇教版三年級下冊的一則寓言故事，故事比較短小，情節(jié)也比較簡單，如何找準(zhǔn)整合課的整合點，又如何挖掘出小故事背后的大道理呢？我們可以從“農(nóng)夫”這個形象入手，借用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過生動形象的視頻動畫，讓學(xué)生概括出對農(nóng)夫的初步印象：其一是“傻”，其二是做事心很“急”。然后圍繞這個人物，抓住“傻”與“急”兩個板塊，在與學(xué)生不斷的思維碰撞中把課堂向縱深推進。此時，把教材所提供的語言信息以及學(xué)生的個性理解差異作為資源，確定最具有語文價值的部分，把它作為整合課的整合點。在此基礎(chǔ)上，再有效利用信息技術(shù)手段來跨越時空的界限，積極構(gòu)建學(xué)生不斷自主思考和探究的教學(xué)環(huán)境。

我們課件的選擇與取舍必須以能否突出鮮明教學(xué)性和語文本質(zhì)特征為標(biāo)準(zhǔn)。要始終將教學(xué)牢固地控制在對內(nèi)容的深入理解和內(nèi)涵的進一步展開上。最后，我們教師在使用信息技術(shù)時要恰到好處，只有這樣才能取得最優(yōu)化的教學(xué)效果，若使用不當(dāng)，往往適得其反。

2. 注重語文豐富的人文內(nèi)涵與信息技術(shù)互動優(yōu)勢。對語文課程的豐富人文內(nèi)涵的品味必須尊重學(xué)生的獨特的體驗，注重互動，注重互相交流的學(xué)習(xí)環(huán)境及身臨其境的場景，以達到尊重學(xué)生獨特體驗這個目標(biāo)。

《黃鶴樓送別》這篇課文文質(zhì)兼美，以情動人，字里行間充滿了濃濃的“別意”，讓學(xué)生能夠體會到暮春三月美景背后濃郁的離別情誼是文章的一個重點，也是一個難點。為此，在學(xué)生直面文本的同時，還必須借助信息技術(shù)的優(yōu)勢，將具體可感的畫面、音樂、視頻等媒介進行有效組合，使之突破時空限制，讓孩子們可以更好地進行閱讀體驗，使之符合兒童的心理特征和認知發(fā)展規(guī)律。其中在最后一個師生共話別的環(huán)節(jié)中，我預(yù)先拍攝了班級中孩子的有關(guān)學(xué)習(xí)的照片和視頻，再配上跟本節(jié)課主題密切相關(guān)的音樂《永遠是朋友》，合成了一段新的視頻，這就一下子把沉浸在幾百年前送別場景中的孩子又快速地拉到了現(xiàn)實師生分別的場景中，而這正是利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢，突破了時空的局限，讓孩子對離別情感的體驗得到了延伸和拓展。在這基礎(chǔ)上，再設(shè)計說話練習(xí)，不僅提高了孩子的表達能力，更重要的是通過媒體這個橋梁把生活與課堂緊密地結(jié)合起來了。這種信息素材的收集與整合，有效地達到師生與作者編者之間、師和生之間、生與文中人物之間的語言交流、思想和情感的溝通。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計既尊重了學(xué)生的情感體驗，錘煉了學(xué)生語言思維和表達能力，同時也使課堂氣氛達到了一個。

教師還應(yīng)該利用信息技術(shù)交互性的本質(zhì)特點，使學(xué)生學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生良好的互動性，實現(xiàn)語文教學(xué)的真正開放，這也是信息技術(shù)與小學(xué)語文整合課的生命力所在。

3. 注重豐富的語文實踐活動與信息技術(shù)的多樣性?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實踐性很強的學(xué)科，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！边@段話強調(diào)語文實踐是培養(yǎng)語文實踐能力的主要途徑。學(xué)生自主的聽說讀寫是語文實踐活動的核心。在整合課中，我們教師要善于運用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，并通過感知、理解、品味、感悟、積累、表達、體驗等一系列語言實踐活動，全面提高學(xué)生的語文能力。

我們教師在運用多種形象直觀的教學(xué)手段的同時，還要留出充分的時間和空間給學(xué)生，結(jié)合不同的文體特點和教學(xué)重點，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，多注重與聽說讀寫相關(guān)的語文實踐活動。

信息技術(shù)與豐富的語文實踐活動在整合中要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，只有扎扎實實地將語言文字訓(xùn)練落實到位，學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)和能力才能得到更有效的提高，這才是信息技術(shù)與小學(xué)語文整合課的活力所在。

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)方法；學(xué)科教育

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）11-008-01

隨著小學(xué)語文新課程改革的不斷推進，對小學(xué)語文教師綜合素質(zhì)提出了新的要求，現(xiàn)行的小學(xué)語文教學(xué)方法方式已明顯滯后，因此對小學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)從本課程的建設(shè)、教學(xué)方式方法上進行改革。在教學(xué)實踐中，我以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)中總結(jié)，在實踐中鍛煉，努力探索新課程改革的方方面面，下面我想結(jié)合自身的教學(xué)談?wù)剮c看法：

一、建立平等、和諧的師生關(guān)系

要徹底打破“我講你聽”、“我教你學(xué)”的陳舊的教學(xué)觀念，就要真正樹立學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，學(xué)生是課堂教學(xué)的真正主人，教師要實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，由指揮者變?yōu)橹笇?dǎo)者，要建立平等和諧的師生關(guān)系，實現(xiàn)與學(xué)生平等交談、平等對話。建立平等、和諧的師生關(guān)系，學(xué)生能夠在輕松愉快和諧的氛圍中，通過自己讀書、自己動腦、自己體會來了解課文內(nèi)容，教師的指導(dǎo)作用是潛移默化的――學(xué)生忽然間覺得自己把書讀懂了，但沒覺得是老師在幫助自己。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響……”這也成為我們今后工作中努力的一個方向，不以成績?nèi)∪?，善待每一個學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

二、注重學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)

語文學(xué)科本身就存在教學(xué)內(nèi)容的廣泛性及與生活的聯(lián)系性，這就要求我們在教學(xué)中要適當(dāng)注重在教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)計一些富有情景性、生活性的教學(xué)內(nèi)容。如課前5分鐘說話訓(xùn)練、課堂口語交際、詩詞朗誦、辯論、口頭作文、講故事等多種學(xué)習(xí)方式都能激發(fā)學(xué)生的興趣。只要堅持靈活地運用這些方法一定會有效地提高學(xué)生“聽說讀寫”等方面的綜合能力。如結(jié)合口頭作文，教師可設(shè)計“我是誰？”“假如我是……”“我去太空訪問”等進行情景展演，讓學(xué)生們動起來，思維活躍起來，使學(xué)生的口語表達得到進一步的提高，從而完成教學(xué)任務(wù)。

三、用先進的理念武裝自己的頭腦

樹立現(xiàn)代教育觀念是教師素質(zhì)的核心，是教師立教的根基和轉(zhuǎn)變教師教育行為的先導(dǎo)。因此，教師必須從轉(zhuǎn)變教育觀念入手，使自己能自覺地成為符合新世紀(jì)要求的合格教師。教育思想觀念是教師對教育以及教育工作過程中重要問題的認識和看法，保證了教育活動的科學(xué)性、合理性。教師要明確教學(xué)不僅是讓學(xué)生對書本知識的認知，而是要提高思想覺悟，把小學(xué)生看成祖國的未來、民族的希望，從人才培養(yǎng)的高度面對教學(xué)，提高自己的思想境界。四化建設(shè)需要人才是高素質(zhì)的，高分低能根本不能融入社會的發(fā)展，小學(xué)教師要在學(xué)生的起步期就著重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，讓他們從小學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)，有自己的思維見解，樹立正確的人生觀。

四、強調(diào)閱讀教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀”，讓學(xué)生“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。但在實際教學(xué)中，大部分教師側(cè)重于分析課文內(nèi)容，朗讀訓(xùn)練往往被忽視，學(xué)生朗讀課文時唱讀、頓讀、讀錯、讀漏現(xiàn)象非常普遍，讓人聽了感覺很不舒服，就像機械完成任務(wù)一般，失去了課文朗讀所帶來的意境美、音韻美。為了正確指導(dǎo)學(xué)生朗讀，激發(fā)學(xué)生的朗讀感情，促進學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，教師可預(yù)設(shè)豐富多彩的朗讀方式。一節(jié)課的時間畢竟是有限的，我們可以進行自由讀，給學(xué)生時間、自由，讓他們盡情體驗、表現(xiàn)，語調(diào)、語速、感情可以反復(fù)試讀體會，不受集體約束。

五、開展課外實踐活動

小學(xué)語文教學(xué)活動不能僅僅局限于課堂教學(xué)之內(nèi)，還應(yīng)當(dāng)充分拓展教學(xué)空間，將課外實踐活動作為語文課堂教學(xué)的有效補充。教師可以從組織興趣小組活動、開展語文學(xué)習(xí)競賽和進行社會實踐三個方面強化課外實踐活動的輔助作用。首先是組織好興趣小組活動。教師可以結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自身能力特點，開展相應(yīng)的興趣小組活動，如文學(xué)興趣小組、古詩詞研究小組等，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)探究需求。其次是組織好與教學(xué)活動相關(guān)的競賽?？梢越Y(jié)合教學(xué)進度安排，開展課文背誦競賽、讀后感競賽、口頭小作文競賽等，配合課堂教學(xué)活動的深入開展。最后是組織社會實踐，主要是帶領(lǐng)學(xué)生參加一些公益活動，參觀重要場館等，通過這樣的方式為作文教學(xué)積累素材，提高學(xué)生的寫作水平。

六、改革教學(xué)評價模式

教學(xué)評價在語文教學(xué)中是一個非常重要的環(huán)節(jié)，改革教學(xué)評價模式，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升教學(xué)成效具有重要的影響，教師應(yīng)當(dāng)注重這一方面的探究，從提高評價的全面性、體現(xiàn)評價的激勵性和體現(xiàn)評價的差異性三個方面入手，提升評價質(zhì)效。首先，教師應(yīng)當(dāng)提高教學(xué)評價全面性，改變知識性考核的單一模式，將語文能力發(fā)展作為重要的組成部分?？梢詫⒄Z文能力培養(yǎng)目標(biāo)進行細化與量化，折合成具體分值，采取“書面考試+平時考核”相結(jié)合的客觀評價方式，較為全面地反映學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平。其次，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生開展分層次評價。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中存在著差異性，這與客觀因素具有相當(dāng)關(guān)系，因此教師應(yīng)當(dāng)尊重這樣的客觀差異性，對學(xué)生進行分層考核，尤其是要注重對班級后進生進行單獨考核，設(shè)計難度相對低一些的題型，兼顧學(xué)生的實際水平。

隨著小學(xué)語文新課程改革的不斷推進，對小學(xué)語文教師綜合素質(zhì)提出了新的要求，現(xiàn)行的小學(xué)語文教學(xué)方法方式已明顯滯后，對小學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)從本課程的建設(shè)、教學(xué)方式方法上進行改革。

參考文獻：

篇9

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)與語文教學(xué)；深度融合；人文性

中圖分類號：G434 文獻標(biāo)識碼：B 論文編號：1674-2117（2017）06-0052-03

信息技術(shù)與語文教學(xué)深度融合存在的問題

目前，從深度融合的現(xiàn)狀來看，語文學(xué)科與信息技術(shù)融合一直存在的一個最大問題就是人文性的缺失。

早期的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就已將“人文性”確定為語文教育的基本屬性之一，隨后如何理解“人文性”就成了廣大中小學(xué)教師深入理解和自覺執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)的前提條件，但對于人文性的最終闡述卻并沒有的定論。而在信息技術(shù)教學(xué)中，有關(guān)人文性的探索又相對比較少，也不是很重視。很多時候，在信息技術(shù)教學(xué)中，信息技術(shù)的工具性更加占據(jù)主流，關(guān)于其中人文性的使用，在熊雪芳寫的《不可忽視的信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)中的人文性》一文中曾提到，應(yīng)該在信息技術(shù)課前準(zhǔn)備、教學(xué)方法、課后實踐中有所考慮，但目前具體深入的實踐還較少。

可以說，在各自的領(lǐng)域中，信息技術(shù)教學(xué)與語文教學(xué)對人文性都有一定的探索，然而二者在融合的過程中卻更多地體現(xiàn)出工具性，不能很好地激發(fā)課堂的人文性。課堂往往顯得單調(diào)與空白，學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，并沒有真正體會到語文中的人文關(guān)懷，不容易受到觸動，這對語文教學(xué)來說是一件非常值得沉思的事情。

人文性課堂創(chuàng)設(shè)的理論研究

要解決語文與信息技術(shù)在融合過程中存在的問題，就需要正確看待信息技術(shù)支持下的人文性語文課堂的創(chuàng)設(shè)。人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，是先進的價值觀及其規(guī)范。簡而言之，人文就是重視人的文化，是人類文化中優(yōu)秀的、重要的、有價值的部分。它是一種健康積極向上的文化。對于教育，我們現(xiàn)在越來越強調(diào)激發(fā)人文性，也要求探索教學(xué)中具有一定的人文性，以便更好地幫助學(xué)生和教師不斷自我發(fā)展。

那么，關(guān)于信息技術(shù)支持下的語文課堂中的人文性又是什么含義呢？“‘人文性’著眼于語文課程對學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點”，這是最近巢宗祺先生解讀了新課標(biāo)之后對語文教學(xué)中的人文性的理解。據(jù)此，我們不難發(fā)現(xiàn)人文性的概念有了一定范圍的縮小，那么創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生思想情感的信息技術(shù)支持下的人文性語文課堂也應(yīng)該更有據(jù)可依。

除此之外，在了解了人文性的概念之后，我們還應(yīng)明確什么是人文課堂。筆者認為人文課堂就是一種在人文理念指引下的“共享發(fā)展”的過程，在“共享”的課堂氛圍中，學(xué)生是知識的建構(gòu)者，而教師則是平等的指導(dǎo)者。因此，教師要盡量地將教學(xué)置于“以人為本”的人文環(huán)境中，把“為知”與“為人”有機地聯(lián)系起來，使學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。這要求教師要善于運用課堂，讓自己從組織者、引導(dǎo)者、合作者的角色出發(fā)，營造寬松、民主的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生說出自己的所思、所想、所困、所惑，不因教學(xué)進度而打斷學(xué)生的思維。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生有交流信息的機會，如果每位學(xué)生都選擇符合自己興趣的研究性課題，并在課題小組中擔(dān)當(dāng)一部分研究任務(wù)，隨著研究的深入，參與程度自然會有所提高，自身的潛能將得到不斷激發(fā)。

信息技術(shù)與語文教學(xué)融合的人文性課堂創(chuàng)設(shè)的策略

1.重回時代背景，找尋文化底蘊

無論信息技術(shù)與語文課堂融合的具體形式如何，我們最終的落腳點是為了能夠很好地進行語文教學(xué)，即教師能在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的人文性思想與感情。那么，對于這些存在于一定虛擬世界的感情，如何激發(fā)呢？此時就需要信息技術(shù)的有效支持，需要學(xué)生能夠回到時代背景中去感悟。

例如，在初高中的語文課堂上，為了加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)悟，教師可以對其進行一定的虛擬，以便讓學(xué)生進入到作品所體現(xiàn)的特定環(huán)境中去。就像我們現(xiàn)在最常使用的動畫導(dǎo)入、圖片音樂導(dǎo)入等。特別是針對一些晦澀難懂的文言文，教師可以結(jié)合歷史文化背景進行教學(xué)，讓學(xué)生能夠進入特定的文化背景，領(lǐng)悟獨特的文化神韻，這在無形中就會為人文性課堂打下堅實的基礎(chǔ)。

2.給足情感誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生正能量

教師在語文學(xué)科的教學(xué)上，首先應(yīng)設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生明確語文學(xué)習(xí)是一場潛移默化的過程，不能操之過急，應(yīng)該讓語文素養(yǎng)中的人文精神融入到生活中的方方面面。

例如，當(dāng)我們面對困難挫折的時候，應(yīng)具有一種“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡木窬辰纾划?dāng)我們在學(xué)業(yè)上有阻礙的時候，應(yīng)該有一種“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索精神；當(dāng)我們面對各種社會誘惑打擊的時候，應(yīng)該有一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的精神狀態(tài)......這些都是語文教學(xué)需要灌注于學(xué)生的精神，也是前人留給我們的寶貴財富，更是人文性所追尋的根蒂。

3.關(guān)注方法與理念，領(lǐng)悟真正的語文內(nèi)涵

新課程標(biāo)手刑岬劍“教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，我們需要把學(xué)生看成一個獨特的人，發(fā)展的人，完整的人”。這其實就和人文性不謀而合。在教學(xué)中，特別是語文學(xué)科，更需要教師培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。另外，在語文課堂上，還需要信息技術(shù)的支持。如教師可以選擇微課，因為它很適合學(xué)生自學(xué)；可以用圖畫、聲音、視頻來幫助學(xué)生理解與進入氛圍，取得更好的課堂效果。

現(xiàn)今，信息技術(shù)與課程的融合已日趨深入，發(fā)展空間也很大。對語文學(xué)科而言，我們應(yīng)堅持以人為本的人文性課堂，以便培養(yǎng)出更多更富時代性與民族性的學(xué)生。

參考文獻：

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篇10

    一、設(shè)置疑問,制造懸念

    設(shè)疑實質(zhì)上就是在學(xué)生心理上造成一種強烈的懸念,利用學(xué)生的期待、渴望的心理,誘導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了解的渴望,進而使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)思考中體驗到問題終于得以解決的。這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的又一個重要手段。

    二、明確任務(wù),激發(fā)興趣

    讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù),就是使學(xué)生在教學(xué)活動中進行有意學(xué)習(xí)。實踐表明,有意學(xué)習(xí)與無意學(xué)習(xí)的效果存在極大差異。如果學(xué)生明確了學(xué)習(xí)任務(wù),積極地參與學(xué)習(xí),保持良好的注意和情緒狀態(tài),就能取得較好的學(xué)習(xí)效果。

    激趣的途徑、方法很多,包括:教師用富有激情的教態(tài)、語言激發(fā)學(xué)生的情趣;教師鼓勵學(xué)生嘗試成功,讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí);教學(xué)方法要經(jīng)常變化,刻意求新,讓學(xué)生時常有一種新鮮感,等等。

    三、注重教學(xué)方法,指導(dǎo)學(xué)法

    教學(xué)方法是教師指導(dǎo)學(xué)生為了實現(xiàn)教學(xué)目的,在教學(xué)過程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和開發(fā)學(xué)生智力的重要手段。教學(xué)在任何時候都是雙邊的,教學(xué)方法是教師和學(xué)生之間相互聯(lián)系的活動方式,是教師發(fā)出信息和學(xué)生接受信息的途徑,是實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)不可或缺的因素,在引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方面,具有獨特的意義和作用。語文教學(xué)方法的多樣化是語文教學(xué)改革的必然趨勢,是語文教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然要求,單一的教學(xué)方法只會抑制學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,使語文教學(xué)很難達到預(yù)期目的。

    “樂學(xué)教育”的核心是促進學(xué)生“學(xué)”,教會學(xué)生“學(xué)”,因而要把教學(xué)重心從“教”轉(zhuǎn)到“學(xué)”上。重視學(xué)法指導(dǎo),要求教師通過最優(yōu)途徑,使學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法,并能選擇和運用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行有效學(xué)習(xí)。學(xué)生是否具有這種能力,是衡量他們主體作用能否發(fā)揮的又一重要體現(xiàn)。

    教師首先要增強學(xué)法指導(dǎo)的意識。其次,可根據(jù)不同課文的特點,教給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方法并設(shè)計出相應(yīng)的操作程序,把有關(guān)學(xué)法轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)過程中可供學(xué)生實際操作的具體步驟,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中一步一步按程序?qū)W習(xí)。

    四、營造寬松的課堂氛圍

    語文課要創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。學(xué)生質(zhì)疑問難的精神是教師培養(yǎng)出來的。培養(yǎng)學(xué)生評論家的眼光,學(xué)生才會質(zhì)疑。目前課堂形成封閉式、接受式和分析式等陳舊教法的原因,一是學(xué)生長期受傳統(tǒng)語文教法的束縛,沒有養(yǎng)成課堂積極主動、大膽質(zhì)疑的習(xí)慣;二是有的老師本想引導(dǎo)學(xué)生思考質(zhì)疑,但做起來效果并不理想,對此方法失去信心。解決這一問題的關(guān)鍵是著手培養(yǎng)學(xué)生評論家的眼光,學(xué)生才會質(zhì)疑。明白了這一點,既能擺正教材的位置,又能確立自己的位置,范文不過是個例子罷了。我們要充分利用教材這個例子,提高學(xué)生的分析理解能力和語文綜合素質(zhì)。

    五、創(chuàng)新教育方式

    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是教師教育的對象,也是教師的排戰(zhàn)者,還是教學(xué)藝術(shù)美的欣賞者、參與者、創(chuàng)作者、審查者,最有發(fā)言權(quán)的批判者。為此,語文教學(xué)改革必須勇于打破常規(guī),以人為本,采取靈活多樣的教學(xué)方法,調(diào)動學(xué)生的積極性,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主求知,逐步走向自我完善、自我發(fā)展之路,我認為這才是真正意義上的語文教學(xué)。

    在主張張揚學(xué)生個性,著力培養(yǎng)“創(chuàng)造型”人才的今天,要對學(xué)生進行求異思維訓(xùn)練。

    六、對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求上要進行創(chuàng)新

    教師不僅要對學(xué)生“授之以魚”,而且要“授之以漁”,徹底轉(zhuǎn)變教師“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方式,改變學(xué)生成為知識的“搬運工具”和“貯存器”的不良傾向,引導(dǎo)學(xué)生用創(chuàng)新的金鑰匙撬開知識的大門。自主、創(chuàng)新、探究是創(chuàng)新教學(xué)所倡導(dǎo)的三大學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí),持之以恒,習(xí)慣成自然,終生能受益。創(chuàng)新學(xué)習(xí)在語文課的學(xué)習(xí)中尤為重要。我們在實踐中意識到,在基礎(chǔ)教育階段的語文教學(xué)中,運用演課本劇,組織“動態(tài)社會”活動的教學(xué)效果較好。在合作中,閱讀是一種思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程,也是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。

    七、課堂教學(xué)要進行創(chuàng)新

    創(chuàng)新課堂是師生的群言堂,是展示、充滿活力和魅力的教學(xué)藝術(shù)的神圣殿堂,是真、善、美和諧統(tǒng)一的整合場所,是知、情、意多向交流的互動系統(tǒng)。所以,語文教師在課堂上要當(dāng)好“名導(dǎo)演”,學(xué)生要當(dāng)好“名演員”,共同演好語文課本劇。隨著新課改的要求,語文課堂逐漸擴大,深入社會,深入生活,多種器官并用,發(fā)掘自身的創(chuàng)新潛能,講、議、辯、練相互穿插,各種媒體有機結(jié)合,不斷培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—解決問題—發(fā)現(xiàn)新問題”的創(chuàng)新能力。這樣不僅強化了對語文基礎(chǔ)知識的理解,訓(xùn)練了寫作能力,更重要的是拓寬了學(xué)生的知識領(lǐng)域,鍛煉了學(xué)生搜集和處理信息的能力及與人合作、與人交際的能力。

    教師的教建立在學(xué)生自主構(gòu)建的基礎(chǔ)上,才能發(fā)揮作用。教師的自我組織作用主要表現(xiàn)在善于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性,靈活駕馭課堂的藝術(shù),善于因勢利導(dǎo),鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力。教師要充分重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用,把教學(xué)過程變?yōu)槭箤W(xué)生學(xué)習(xí)的過程,真正落實素質(zhì)教育。

    參考文獻:

    [1]夸美紐斯,著.傅任敢,譯.大教學(xué)論.人民教育出版社,1984.