導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人文素質(zhì)教育的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞: 高職院校 人文素質(zhì)教育 職業(yè)核心能力 培養(yǎng)

隨著我國對外開放的進一步發(fā)展,經(jīng)濟、科技實力進一步增強。面對著全球化,大學(xué)生的價值觀、人生觀和社會意識呈多元化趨勢,給我們教育和引導(dǎo)學(xué)生的正確人生、價值觀、社會責(zé)任感悟等帶來了新的挑戰(zhàn)。同時,高職院校學(xué)生職業(yè)核心能力的缺失,也進一步影響了他們的社會競爭力。如何把高職學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高結(jié)合起來,增強他們的職業(yè)競爭力和社會責(zé)任感,使之成為合格的新型的應(yīng)用型人才,是我們的一項艱巨任務(wù)。

人文的作用在于通過教育提高素質(zhì),促進人更加和諧持續(xù)全面地發(fā)展。素質(zhì)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上,受后天環(huán)境教育等影響,通過自身努力養(yǎng)成的穩(wěn)定的、長期起作用的基本品質(zhì)和素養(yǎng)。素質(zhì)教育是以育人為根本、全面發(fā)展為宗旨、提高人的全面素質(zhì)為目的的教育。人文素質(zhì)就是人文科學(xué)、人文知識在教育對象身上所體現(xiàn)的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果,將人文科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶,使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格,也就是傳授人文知識、培育人文精神、提升人文素質(zhì)的教育。人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是提高青年的文化水平、理論修養(yǎng)、道德情操,就是教會青年學(xué)生如何做人。從這個意義上來說,加強人文素質(zhì)教育是學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容,也是促進學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。

一、當(dāng)前加強高職學(xué)生人文素質(zhì)的必要性

首先,人文素質(zhì)教育有德育功能。這一功能包括情感、態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成。其中情感培養(yǎng)包括愛國情、友善心、正義感等因素;態(tài)度培養(yǎng)包括積極、科學(xué)、合作等因素;價值觀的培養(yǎng)包括真善美判斷標(biāo)準(zhǔn)等因素。

其次,人文素質(zhì)教育有智育功能。這一功能我們可以分解為知識積累功能、能力增加功能、智力提高功能。知識積累是指相應(yīng)的人文知識在量上的增加;能力增加是指通過顯在和潛在課程對學(xué)生讀寫說、交際等能力的提高;智力提高是指通過人文課程的學(xué)習(xí),在心理層面上提高學(xué)生認(rèn)識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力,包括記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力等。

最后,人文素質(zhì)教育還有美育功能。人文素質(zhì)課程本身蘊含著豐富的美育因素,通過人文課程的學(xué)習(xí),學(xué)生可以培養(yǎng)對美的感受能力、理解能力和創(chuàng)造能力。

只有經(jīng)過一定的改造,將其中最為基本的能力要素分離出來,才能打造出適合高職教育的人文素質(zhì)教育平臺。

這種平臺應(yīng)該符合高職教育的總體目標(biāo),即以能力培養(yǎng)為主,將普通高校人文素質(zhì)教育中的能力要素提高到首要的地位進行分解后重新整合。

通過對上述三種功能的初步分解,我們可以得到七種基本的人文能力:合作能力、聽說讀寫能力、交際能力、觀察能力、想象能力、記憶能力、思維能力。其中后四種能力是一種潛在的能力,往往蘊含在其他能力的養(yǎng)成與訓(xùn)練之中。前三種外顯的、與應(yīng)用型職業(yè)活動密切相關(guān)且在教育上有較強可操作性和可測性的三種基本能力,就是我們分解綜合后的高職人文素質(zhì)教育所應(yīng)實現(xiàn)的功能。

二、職業(yè)核心能力

能力多種多樣,人的生命有限,我們最需要獲得的能力是什么?選準(zhǔn)方向,事半功倍;選錯道路,一無所得。過去很長一段時間內(nèi),社會上先是學(xué)歷文憑熱,后是資格證書熱。但現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn),文憑和證書固然重要,但在職場上獲得最大成功的人,竟然不是那些文憑和證書最高最多的人。還有比它們更重要的東西,那就是人的核心能力。

職業(yè)核心能力是人們職業(yè)生涯中除崗位專業(yè)能力之外的基本能力,它適用于各種職業(yè),能適應(yīng)崗位不斷變換,是伴隨人終身的可持續(xù)發(fā)展能力。德國、澳大利亞、新加坡稱為“關(guān)鍵能力”,在我國大陸和臺灣地區(qū),也有人稱它為“關(guān)鍵能力”;美國稱為“基本能力”,在全美測評協(xié)會的技能測評體系中稱為“軟技能”;我國香港地區(qū)稱為“基礎(chǔ)技能”、“共同能力”,等等。1998年,我國勞動和社會保障部在《國家技能振興戰(zhàn)略》中把職業(yè)核心能力分為8項,稱為“8項核心能力”,包括:與人交流、數(shù)字應(yīng)用、信息處理、與人合作、解決問題、自我學(xué)習(xí)、創(chuàng)新革新、外語應(yīng)用等。

培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)是增強就業(yè)競爭力的根本。職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)核心能力等構(gòu)成職業(yè)的基本素質(zhì)。培養(yǎng)、培訓(xùn)職業(yè)核心能力就是為就業(yè)服務(wù),為企業(yè)發(fā)展服務(wù),為勞動者終身教育、全面發(fā)展服務(wù)。

核心能力的培養(yǎng)是人一生的課程,每個人都有其先天的基礎(chǔ),不同的人有不同的潛質(zhì)。事實上,從小開始,每個人都在學(xué)習(xí)、培養(yǎng)自己的核心能力,學(xué)校、家庭、社會都是每個人學(xué)習(xí)的場所。但不同的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷,不同的學(xué)習(xí)方式和歷練過程,不同的人對核心能力的認(rèn)識與所獲得的職業(yè)核心能力存在著較大的差別。職業(yè)核心能力培訓(xùn)的目的就在于著力提升學(xué)習(xí)者已經(jīng)有一定基礎(chǔ)的核心能力的水平,使學(xué)習(xí)者系統(tǒng)了解發(fā)展自己職業(yè)核心能力的方法,全面提高適應(yīng)職業(yè)工作所需要的綜合能力。

職業(yè)核心能力培訓(xùn)的教學(xué)宗旨是:以職業(yè)活動為導(dǎo)向,以職業(yè)能力為本位。必須通過職業(yè)活動(或模擬職業(yè)活動)過程的教學(xué),通過以任務(wù)驅(qū)動型的學(xué)習(xí)為主的實踐過程,在一定的知識和理論的指導(dǎo)下,獲得現(xiàn)實職業(yè)工作場所需要的實踐能力。

職業(yè)核心能力的培訓(xùn)不同于一般的知識或理論系統(tǒng)的教學(xué),其教學(xué)目標(biāo)不在于掌握核心能力的知識和理論系統(tǒng),而在于培養(yǎng)能力。

實施職業(yè)核心能力培養(yǎng),可以采取滲透性的教學(xué)方式,即在各專業(yè)課程的課堂教學(xué)中,重視學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng),把職業(yè)核心能力的培養(yǎng)滲透在專業(yè)的教學(xué)過程之中;同時,在第二課堂,在學(xué)生的社團活動和社會實踐活動中,也強化職業(yè)核心能力的培養(yǎng),把它作為隱性的課程,以實現(xiàn)其養(yǎng)成教育。

實施職業(yè)核心能力的培養(yǎng),也可以采取專題性的培訓(xùn),即開設(shè)職業(yè)核心能力的課程,通過必修或選修,集中培訓(xùn),系統(tǒng)點撥和啟發(fā);還可以利用幾個周末的時間,或者在學(xué)生就業(yè)前集中一段時間專題強化培訓(xùn),幫助學(xué)生全面、系統(tǒng)地提高自己的職業(yè)核心能力,以增強就業(yè)的適應(yīng)性和競爭力。

三、核心能力培訓(xùn)課程的教學(xué)要體現(xiàn)的原則

1.教學(xué)目標(biāo)反映能力本位的主導(dǎo)性。要強調(diào)培訓(xùn)課程以培養(yǎng)完成任務(wù)和解決問題的實際能力為目標(biāo),整個課程要突出以工作現(xiàn)場為條件,以實際任務(wù)驅(qū)動,或采取項目貫穿始終的動手能力訓(xùn)練,以能力點為重點,不追求理論和知識的系統(tǒng)與完整。

2.教學(xué)形式的拓展性。要能在各種工作場景或環(huán)境中開展教學(xué)。除專題講授外,核心能力培訓(xùn)還應(yīng)貫穿在各種課程模塊之中,貫穿在各種課外活動、生產(chǎn)實習(xí)和各種社會實踐活動之中。

3.教學(xué)組織的多樣性。要實現(xiàn)專題性教學(xué)和滲透性教學(xué)相結(jié)合,多渠道、多形式地進行培訓(xùn)。

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關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)生；人文素質(zhì)教育

加強高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針，是實現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。

一、加強高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育是學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的需要

高職教育培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)建設(shè)、管理服務(wù)一線的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用性人才。高職學(xué)生職業(yè)核心能力的養(yǎng)成事關(guān)重要，這是新形勢下、我國社會對高素質(zhì)勞動者提出的新要求。

1、職業(yè)核心能力

職業(yè)核心能力是人們職業(yè)發(fā)展過程中的基本能力，包括交流能力、信息處理能力、合作能力、解決問題能力、自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新革新能力等。從職業(yè)核心能力的內(nèi)涵及特點來看，又可分為社會能力和方法能力。社會能力是個人在職業(yè)活動中的基本生存能力，是與他人協(xié)同、合作的能力，它是個人在現(xiàn)代社會必須具備的基本素質(zhì)。

2、學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)是當(dāng)前社會的發(fā)展要求

現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，使得人們終生從事一種職業(yè)的可能性越來越小,伴隨著科技進步和社會分工的日益細化,人們之間的相互關(guān)系也更為緊密,這使得職業(yè)核心能力的作用愈加凸顯起來。隨著我國社會科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,許多企業(yè)都注重錄用職業(yè)核心能力發(fā)展好的勞動者,在特殊崗位技能人員短缺的情況下,職業(yè)核心能力強的勞動者能夠相對容易地填補崗位的空缺，相反，如果職業(yè)核心能力較低,就很難較快適應(yīng)崗位變化。所以,高職院校必須加強學(xué)生包括職業(yè)核心能力在內(nèi)的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，必須從純粹的技術(shù)教育向能力結(jié)構(gòu)深層次的素質(zhì)教育拓展,從而使我們培養(yǎng)的高職院校學(xué)生能對未來社會發(fā)展具有良好的適應(yīng)性。

二、加強高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育是學(xué)生全面發(fā)展的需要

教育的首要任務(wù)是將學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而學(xué)生“成人”的落腳點即是人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)教育在整個教育活動中具有基礎(chǔ)性的地位，科學(xué)素質(zhì)教育只有與人文素質(zhì)教育相融合，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。

1、教育的使命是促進人的全面發(fā)展

教育是促進人的全面發(fā)展的社會實踐活動。美國教育家赫欽斯指出“教育應(yīng)是主體的人的教育,教育的目的唯在發(fā)揮人性,使人達到完善的境界?！碑?dāng)前，我國高職院校正面臨以全面提高學(xué)生人文素質(zhì)為宗旨的深刻變革，變革的核心即是培養(yǎng)有技術(shù)、有“文化”、符合時代要求的全面發(fā)展的高素質(zhì)技能人才。因此，高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育學(xué)生實踐能力、創(chuàng)造能力、認(rèn)知能力培養(yǎng)的需要。

2、消除功利主義的影響，促進高職學(xué)生全面發(fā)展

“以就業(yè)為導(dǎo)向”是很多高職院校的響亮口號,這種根據(jù)市場對技術(shù)人才的即時需要標(biāo)準(zhǔn)進行專業(yè)培養(yǎng)的方式,導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展的片面化,忽視了學(xué)生發(fā)展過程中人文素質(zhì)的重要性。高職院?？粗氐氖蔷蜆I(yè)率帶來生死存亡,家長、學(xué)生更看重的是三年之后飯碗問題,而教育應(yīng)該培養(yǎng)“什么樣的人”的問題被淡化了。這種功利化的教育思想認(rèn)為，職業(yè)教育的目的就是將高職學(xué)生培養(yǎng)成社會生產(chǎn)各個部門或者流水線上的一個部件，使得高職學(xué)生的知識、能力過分專業(yè)化，忽視了教育的真正使命是促進學(xué)生的全面發(fā)展。

三、加強高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育是學(xué)校提升綜合競爭力的需要

高職教育作為培養(yǎng)生產(chǎn)、管理一線高素質(zhì)技能型勞動者的載體，肩負(fù)著為社會培養(yǎng)大批優(yōu)秀勞動者的重任，主動適應(yīng)經(jīng)濟社會變化發(fā)展對人才綜合素質(zhì)的要求，就顯得尤為重要。

1、加強學(xué)生人文素質(zhì)教育是增強高職院校核心競爭力的需要

高職教育發(fā)展到今天，已發(fā)生了很多顯著的變化，社會對高職教育的認(rèn)識,由早期的不信任、看不起逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同、支持，院校也開始思考自身的發(fā)展方向，出現(xiàn)了由規(guī)模擴張向質(zhì)量提升和由相對封閉向開放合作的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在的高職教育面臨著大浪淘沙般的激烈競爭，高職院校要想在這一輪洗牌中脫穎而出，就必須向質(zhì)量求發(fā)展，就必須內(nèi)強素質(zhì)、外塑品牌。素質(zhì)包括的內(nèi)容很多，但人文素質(zhì)是其核心，起著決定性的作用。高職院校必須從學(xué)生教育質(zhì)量的提高和綜合素質(zhì)的完備上著手，在學(xué)生的培養(yǎng)過程中，既要注重技術(shù)的“?！?，更要注意知識的“泛”，將專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和人文素質(zhì)的教育科學(xué)地結(jié)合起來，培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型勞動者。

2、加強人文素質(zhì)教育是高職院校學(xué)生就業(yè)穩(wěn)定性的需要

當(dāng)前，高職院校學(xué)生專業(yè)教育“太專”，業(yè)余文化生活“太單”等問題的存在，使得學(xué)生人文素質(zhì)教育無法落到實處，難見成效，學(xué)生的全面發(fā)展只能是一紙空文，這些都在一定程度上會對學(xué)生未來的職業(yè)和人生發(fā)展產(chǎn)生不利的影響和制約。目前的就業(yè)市場存在兩方面問題：一方面是畢業(yè)生逐年增多，學(xué)生無業(yè)可就；另一方面用人單位的很多崗位又找不到合適的人才，往往高價而沽。歸根到底，我們培養(yǎng)的學(xué)生往往只懂“做事”而不懂“做人”，一來是畢業(yè)生缺乏正確的就業(yè)觀念，往往眼高手低，用人單位在人才過剩的情況下當(dāng)然會“優(yōu)中選優(yōu)，”挑選素質(zhì)高、專業(yè)強的真正人才；二來最重要的原因還是學(xué)生人文素質(zhì)的問題。這就必然要求高職院校作深層次的反思，深化教育教學(xué)改革，于重視科學(xué)素質(zhì)教育的同時重視人文素質(zhì)教育，將二者有機地結(jié)合起來，切實提高學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量和品位，真正辦出特色和水平來，走內(nèi)涵式可持續(xù)發(fā)展之路。當(dāng)前，我國社會已進入了社會高速發(fā)展的時期，人們職業(yè)的變換也比以往任何時候更加頻繁，這就要求高職學(xué)生必須具備可持續(xù)發(fā)展的能力，而這正是人文素質(zhì)教育所具有的功能，高職院校就必須把學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的教育與人文素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來，走出重理輕文的誤區(qū)，培養(yǎng)出能滿足時代、社會需要的合格高素質(zhì)技能人才，這是時代和社會賦予我們的神圣歷史使命。

作者:閆琳 單位:甘肅機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻:

[1]石亞軍.人文素質(zhì)教育：制度變遷與路徑選擇[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2008:260.

[2]崔相錄.迎接21世紀(jì)的發(fā)達國家教育改革探索[M].湖南:湖南教育出版社,1990:101.

篇3

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；人文素質(zhì)教育；職業(yè)學(xué)校

近年來，隨著教育部對高校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重視，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越受到重視。職業(yè)院校也都普遍認(rèn)識到人文素質(zhì)教育對學(xué)生發(fā)展的重要性，并相應(yīng)的開設(shè)了一定數(shù)量的公共選修課，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、如何理解人文素質(zhì)教育

如何在高職學(xué)生中開展人文素質(zhì)教育，其中對“人文素質(zhì)”本身的理解是關(guān)鍵，是核心，是基礎(chǔ)。人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。它包括人文知識、人文思想、人文方法、人文精神這四個方面的內(nèi)容，人文精神是核心。

人文素質(zhì)教育首先是人文學(xué)科的教育。包括語言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內(nèi)容。其第二層面是文化教育，特別是民族文化的教育。包括文化基本傳統(tǒng)、基本理念、基本精神等的教育和民族精神、民族傳統(tǒng)的教育等內(nèi)容。文化教育的目的是接受本民族共同認(rèn)可的基本世界觀、價值觀和行為模式，促進個人同社會之間的相互認(rèn)同。文化教育不是純粹的知識教育，而是思想觀念教育和思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式的教育。其第三層面是人類意識教育。包括人類文明基本成果、人類共同的道德觀和價值觀、共同的行為規(guī)范教育等內(nèi)容。人類意識教育的目的是讓每一個人學(xué)會同他人和諧相處、同其他民族和諧相處、同自然環(huán)境和諧相處，使人們在滿足自己的需要、平等權(quán)利、平等發(fā)展，增強相互合作，促進可持續(xù)發(fā)展。其第四層面是精神修養(yǎng)的教育。包括精神境界、精神修養(yǎng)、理想人格、信仰信念教育等內(nèi)容。

二、職業(yè)學(xué)校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

當(dāng)前可以說我國職業(yè)院校的人文素質(zhì)教育同以往相比有所突破，但仍舊不容樂觀，大多數(shù)的職業(yè)院校沒有充分認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的重要性，成績亦不明顯，究其原因是多方面。

1.職業(yè)學(xué)校自身的特點容易造成對人文素質(zhì)教育的忽視

我國職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培曾用這樣的話概括職業(yè)教育的功能“讓無業(yè)者有業(yè)，讓有業(yè)者樂業(yè)”。的確，作為與強調(diào)學(xué)術(shù)體系的普通教育體系并列的職業(yè)教育，教育功能很明確――服務(wù)于就業(yè)。與本科教育相比，教育存在著明顯的針對性，而在短短的2至3年的教育期間想實現(xiàn)技術(shù)與人文素質(zhì)的雙贏確實存在著一定的難度，這也必然的造成某些職業(yè)院校在有限的教育時間內(nèi)不得不偏重于職業(yè)技能的掌握和提高。殊不知職業(yè)院校的學(xué)生業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)和提高必須以良好的人文素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

2.職業(yè)院校人文教育缺少職業(yè)特點

部分職業(yè)院校盲目模仿普通高校的人文教育做法，按照普通高校的思路安排人文教育方面的課程和活動，不僅人文教育的開展與專業(yè)教學(xué)產(chǎn)生時間上的沖突和矛盾，而且人文教育內(nèi)容脫離高職學(xué)生的接受能力和知識起點，不能得到學(xué)生的歡迎和肯定，效果不佳。特別是許多學(xué)校不能針對學(xué)生的專業(yè)實際和未來從事的工作崗位開展相應(yīng)內(nèi)容的人文教育，造成職業(yè)意識和職業(yè)道德的缺失。

三、尋求職業(yè)院校人文素質(zhì)教育的新途徑

從上面的分析我們可以看出許多職業(yè)院校在教育教學(xué)過程中，偏重專業(yè)技術(shù)教育，輕視人文素質(zhì)教育。這與高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)差距甚大。因此，高職院校必須要大力加強人文素質(zhì)的教育，結(jié)合自身特點，努力塑造高職院校的人文精神。

1.在思想上，職業(yè)院校必須更加清醒地認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的嚴(yán)重性和解決問題的艱難性，認(rèn)識到社會的環(huán)境和職業(yè)教育發(fā)展的大背景

必須樹立全面發(fā)展的教育理念，摒棄功利主義價值觀，轉(zhuǎn)變職業(yè)教育是單純的“技術(shù)教育”的偏頗認(rèn)識和培養(yǎng)“工具人”的目標(biāo)取向，充分認(rèn)識人文教育的重要性，確立科學(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念。

2.注重人文素質(zhì)教育的課堂滲透

課堂教育是職業(yè)院校實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的最直接方法，在專業(yè)課程教學(xué)中，要注重科學(xué)方法的傳授和人文精神的培養(yǎng)，專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)教育與人文素質(zhì)教育的和諧統(tǒng)一。將人文素質(zhì)教育滲透于課程教學(xué)或技能實訓(xùn)中，加強現(xiàn)有課程的整合，并從職業(yè)價值觀、職業(yè)道德、職業(yè)核心能力、職業(yè)指導(dǎo)等方面加強人文課程建設(shè)。

3.建設(shè)體現(xiàn)職業(yè)人文特色的校園文化

人文知識和人文素質(zhì)在個體和社會發(fā)展中具有核心的作用。而人文素質(zhì)中許多都是緘默性知識，必須突出感受體悟和養(yǎng)成。根據(jù)高職院校培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的特點，根據(jù)不同的專業(yè)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生與之相適應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)和關(guān)鍵能力，激發(fā)學(xué)生對未來所從事職業(yè)的熱愛和開拓創(chuàng)新精神，應(yīng)成為高職院校校園文化建設(shè)的新思路。

四、結(jié)束語

總之，人文素質(zhì)的培養(yǎng)與專業(yè)技能的培訓(xùn)二者并不矛盾，完全可以相互促進、融合貫通，共同發(fā)展。只有堅持把對學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育作為一項重要工作來發(fā)展，使學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，在社會上樹立良好的自身形象，才會得到社會越來越高的認(rèn)可，畢業(yè)生受到用人單位的普遍歡迎，為學(xué)生就業(yè)和學(xué)校發(fā)展開拓更為廣闊的前景。

【參考文獻】

篇4

1.實現(xiàn)建筑工程專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育相融合

為了全面實現(xiàn)高職院校建筑工程專業(yè)建筑工程專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的有機融合，學(xué)校開展以“綠韻工程”為主題的文化素質(zhì)教育活動，實現(xiàn)校園文化和企業(yè)文化的對接與互動。實踐表明，楊叔子院士提出的“綠色”教育理念完全適用于髙職文化素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想。楊叔子曾精辟指出：“科學(xué)必須是人文的導(dǎo)向?！薄叭宋谋仨氁钥茖W(xué)為奠基?！薄斑@就是科學(xué)與人文的交融，就是“綠”。我們的教育，我們教育出來的人，更應(yīng)如此?！苯陙?，應(yīng)大力開展建筑工程專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育相融合的“綠韻工程”，以取得豐碩的成果。具體做法是：

一是在培養(yǎng)目標(biāo)上。提出和諧職業(yè)人的目標(biāo)，著力培養(yǎng)具有職業(yè)綜合素質(zhì)和職業(yè)人文素質(zhì)相統(tǒng)一的高技能人才。大力推行文化建設(shè)，經(jīng)過充分的調(diào)研和積累，提煉出“嚴(yán)謹(jǐn)、時尚、挑戰(zhàn)、超越”為專業(yè)文化的內(nèi)涵，并要求所在二級學(xué)院的學(xué)生以此作為職業(yè)追求。通過大力建設(shè)專業(yè)文化，取得一些成績。

二是在建筑工程專業(yè)教育中滲透人文精神教育。讓學(xué)生在課堂上逐漸培養(yǎng)人文精神，然后再借助于課堂外的隱性教育讓學(xué)生掌握更多的人文知識、提高自身的人文素質(zhì)，走切合髙職院校建筑工程專業(yè)實際的人文素質(zhì)教育之路。

三是將校園文化與企業(yè)文化相互銜接。實現(xiàn)校園人與職業(yè)人的零距離對接，實現(xiàn)兩種文化的互動；企業(yè)文化是上世紀(jì)八十年代興起于西方的外來文化，在校園文化與企業(yè)文化的互動中可以拓展高職文化素質(zhì)教育的視野，實現(xiàn)文化的全球性與本土性的對接。

四是提升專業(yè)人文內(nèi)涵，打造專業(yè)文化品牌。深入發(fā)掘各類專業(yè)課程中的人文精神內(nèi)涵，推動“一院一品”的專業(yè)文化品牌創(chuàng)建，最終目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的和諧職業(yè)人。大力推行“誠信文化”建設(shè)，不僅開展了多樣的文化素質(zhì)教育活動，同時要求教師在課堂上講授誠信知識，滲透誠信文化，不僅提升了教師的文化素質(zhì)修養(yǎng)，而且陶冶和提高了學(xué)生的文化素質(zhì)。以“雙師型”教師為依托，把技能型人才隊伍建設(shè)和人文素質(zhì)教育師資隊伍建設(shè)有機的結(jié)合起來。

2.育人為本：創(chuàng)新完善育人體系

三門峽職業(yè)學(xué)院始終立足高職教育的辦學(xué)特性和人才特點，重視學(xué)生成才發(fā)展的現(xiàn)實境況和職業(yè)祈盼，關(guān)注行業(yè)需求和市場導(dǎo)向，科學(xué)構(gòu)筑髙職育人體系。

教學(xué)改革立新題。學(xué)院堅持以人才培養(yǎng)理念為指導(dǎo)，注重辦好專業(yè)、注重學(xué)業(yè)、關(guān)注就業(yè)、鼓勵創(chuàng)業(yè)、強化職業(yè)、成就事業(yè)，通過深化專業(yè)與專業(yè)群建設(shè)、美化課程與教學(xué)資源建設(shè)、細化微觀課程教學(xué)改革、優(yōu)化以行動為導(dǎo)向的教學(xué)模式、強化教學(xué)條件與保障體系、固化校企合作網(wǎng)絡(luò)等，提髙課程教育教學(xué)質(zhì)量。繼續(xù)完善大規(guī)模訂單人才培養(yǎng)體系，提升學(xué)院的訂單合作管理與服務(wù)水平，實現(xiàn)訂單課程與前沿技術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)一致、學(xué)生能力與崗位要求的對接。

素質(zhì)教育樹新意。在人才培養(yǎng)過程中按照“做人”與“做事”并重的原則，同步強化大學(xué)生的人文修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)新教育載體，可形成一個“學(xué)院各具特色，課堂有機結(jié)合”的立體、多元素質(zhì)教育體系。注重學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和核心職業(yè)能力的培育，注重女生才藝特長和淑女氣質(zhì)的培養(yǎng)；以分段和分類培養(yǎng)為特色，各具教育重心，彼此呼應(yīng)、相輔相成，形成了多元開放的育人平臺。課堂即以理論教學(xué)為主的第一課堂、以社團活動為主的第二課堂和校外以專業(yè)實習(xí)、社會實踐為主的第三課堂，第一課堂重教學(xué)質(zhì)量，探索素質(zhì)教育與建筑工程專業(yè)教育的融合；第二課堂重豐富多彩，搭建學(xué)生展示自我與提升自我的舞臺；第三課堂重貼近實際，實現(xiàn)知行合一與視野拓展；三者有機結(jié)合、互為補充，推進學(xué)生素質(zhì)的全面提升。

3.離職院校建筑工程專業(yè)開展文化素質(zhì)教育的實踐與創(chuàng)新

針對高職院校建筑工程專業(yè)文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，在高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展的今天，須要使“人文教育與科學(xué)教育”相融合，真正“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各個方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人。”高職院校建筑工程專業(yè)是以培養(yǎng)髙等應(yīng)用型人才為目標(biāo)的院校，在實際的教學(xué)過程中非常注重職業(yè)知識的傳授和職業(yè)技能的訓(xùn)練。然而職業(yè)教育同樣要重視人文素質(zhì)教育，職業(yè)教育始終要把人格的塑造、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)放在首位。通過對文化素質(zhì)教育體系的大膽探索，不斷開拓，使高職學(xué)生成為既具備科學(xué)精神，又具備人文精神，既學(xué)會做人，又學(xué)會做事，既學(xué)會堅持，又學(xué)會創(chuàng)新，既有較強的實踐能力，又有較強的可持續(xù)發(fā)展能力，為了成為21世紀(jì)高素質(zhì)復(fù)合型高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才。我們對高職文化素質(zhì)教育做了以下三個方面的探索：

3.1 抓住一個核心：以人文素質(zhì)教育為切入點

針對高職院校建筑工程專業(yè)對文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀的認(rèn)識和用人單位對人才職業(yè)道德的新要求，髙職院校建筑工程專業(yè)首先要把文化素質(zhì)教育納入到辦學(xué)理念之中。深入研究文化素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的關(guān)系，學(xué)者們曾長期爭論，在實踐中比較傾向于認(rèn)為“人文”是“文化”的核心的觀點。“作為‘文化’核心的人文文化可簡稱為人的精神文化，其實質(zhì)就是自我精神家園意識，就是學(xué)會做人?！奔玖w林、楊叔子等著名學(xué)者也有類似的論述。十年磨一劍。積極探索和創(chuàng)新以人文素質(zhì)教育為核心的文化素質(zhì)教育新模式，大力實施“以能力為本位，拓展載體、內(nèi)化素質(zhì)”的多元文化素質(zhì)教育平臺。努力構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系。

3.2 互動教學(xué)

在恰當(dāng)?shù)臅r間找一節(jié)合適的內(nèi)容讓學(xué)生備課，包括制作多媒體課件和收集案例等，然后給學(xué)生走上講臺的機會，這樣做的目的一是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；二是培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦的自學(xué)能力；三是提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力；四是給學(xué)生展示自己的舞臺。這種以學(xué)生為主體，教師積極引導(dǎo)的教學(xué)方法，營造了良好的師生互動，教學(xué)相長的教學(xué)氛圍。

3.3 構(gòu)建一個平臺：以課余素質(zhì)拓展學(xué)分制為平臺

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［關(guān)鍵詞］高職院校；人文素質(zhì)教育；人文精神

Abstract:Thehumancharactereducationistheessenceofhighervocationaleducation.Yet,inrecentyears,thiskindofeducationisgenerallyignoredbecauseofthediscrepancyinunderstanding.Thewaytosolvethisproblemistocorrecttheideasofeageringforquicksuccessandinstantbenefitineducation,andputthehumancharactereducationinarightposition.Inordertoenhancetheeffectofthiseducation,thecollegesshouldgraspsomeimportantpointsofitbyadoptingscientificeducationalapproaches.

Keywords:vocationalcollege;humancharactereducation；humanspirit

一、高職院校人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀及原因

人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神、完善人格的教育，是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑。人文素質(zhì)是一個人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和核心，但目前在高職院校中人文素質(zhì)教育普遍被簡化、淡化、虛化，被忽視。一些高職院校的人文素質(zhì)教育課，除兩課外，幾乎是一片空白。即使有開這方面課程的，也只是幾門選修課，不成體系。

高職院校忽視人文素質(zhì)教育的后果是造成校園人文精神生態(tài)惡化，人文精神貧乏。一些學(xué)生缺乏人文情感，缺乏人生理想，人文素質(zhì)低下，人格境界低下，人格存在“殘疾”，價值觀、道德觀混亂，不思進取，黑白不分、美丑不辨，缺乏社會良知、同情心、責(zé)任感、正義感，缺乏合作意識，對教師冷漠，對家人缺乏親情，不懂歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的常識，缺乏表達能力，寫一封求職信錯字連篇。高職院校人文素質(zhì)教育的缺失，給自身造成了致命傷。在21世紀(jì)高職院校如何來強化深化人文素質(zhì)教育，是應(yīng)著力解決的一個重大課題。

高職院校忽視人文素質(zhì)教育原因是多方面的，有認(rèn)識方面的，有價值取向方面的，也有條件限制方面的。

1.對辦學(xué)宗旨的認(rèn)識有偏差

一些高職院校認(rèn)為，高職教育既然是培養(yǎng)“實用型”、“技術(shù)型”人才，就要千方百計使學(xué)生掌握一技之長，辦學(xué)要以就業(yè)為導(dǎo)向，課程安排、實踐實習(xí)都以技能學(xué)習(xí)為主，一切課程安排的原則是看其是否實用，實用則開，不實用則舍。人文課程毫無疑問地被劃在“實用”的范圍之外了。學(xué)校首先要保證的是實用性的課程，即能使學(xué)生拿到飯碗的課程，人文科學(xué)內(nèi)容的課程除了教育主管部門嚴(yán)令所開的“兩課”外，其他人文課程似乎可有可無了。出現(xiàn)了“技術(shù)至上”的傾向，教育的終極目的被放棄，學(xué)校完全成了職業(yè)訓(xùn)練場。

2.對教育部關(guān)于高職高專改革意見的理解執(zhí)行是取頭去尾

《教育部關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中關(guān)于課程和教學(xué)內(nèi)容體系改革措施指出：“教學(xué)內(nèi)容要突出基礎(chǔ)的應(yīng)用和實踐能力的培養(yǎng)，基礎(chǔ)理論教學(xué)要以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度”。一些學(xué)校簡單片面理解文件精神，不進行科學(xué)規(guī)劃，對理論課大加砍削，人文課程首當(dāng)其沖，成為被削減的主要對象，修改一次大綱，人文課程就減一次，一些文科專業(yè)也把課程分為實用型和非實用型，非實用型的課程統(tǒng)統(tǒng)砍去，有的學(xué)校的文科專業(yè)把向?qū)W生介紹怎樣步入社會，怎樣成為一個合格的社會人知識的“社會學(xué)概論”課也砍去，幾乎將人文課程清除殆盡。但教育部這一改革意見的后面講到：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，它培養(yǎng)的是擁護黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才?！币恍W(xué)校只管大砍人文課，對“德、智、體、美”全面發(fā)展的要求就不管了，培養(yǎng)人才只求單方面發(fā)展，不求全面發(fā)展。這種做法對辦學(xué)是有害的。

3.人文素質(zhì)教育的條件較差

高職院校大都建校時間較短，缺乏深厚的人文科學(xué)底蘊。在師資引進培養(yǎng)方面，側(cè)重在“雙師型”教師和各時尚專業(yè)的教師，學(xué)校缺乏高質(zhì)量的人文科學(xué)教師。僅有少數(shù)的人文課程教師無力對全校學(xué)生進行人文素質(zhì)教育。高職院校在招生時是最后一個批次錄取，高中是應(yīng)試教育，高中生的人文素養(yǎng)有限，高職院校錄取的高職生文化知識更差一些，他們來到高職院校就讀，對人文科學(xué)興趣不大，這也是高職院校人文素質(zhì)教育開展不利的原因之一。

二、強化深化人文素質(zhì)教育的對策

1.扭轉(zhuǎn)急功近利的辦學(xué)心態(tài)，擺正人文素質(zhì)教育的位置

一些高職院校全力抓技能教育，忽視人文素質(zhì)教育可能出于這樣的考慮，抓技能教育，可短期見效，可提高就業(yè)率，可擴大學(xué)校名聲，而進行人文素質(zhì)教育費時費力，作用卻不能立竿見影，人文素質(zhì)教育的作用是潛在的，后續(xù)地起作用，長期才能見效，是軟任務(wù)。抓技能教育本身是沒錯的，但把技能教育絕對化，忽視人文素質(zhì)教育就不正確了，就屬于急功近利的行為了。要正確認(rèn)識技能與人文素質(zhì)的關(guān)系，技能是立世之基，而人文素質(zhì)是立世之本。對學(xué)生的成長、發(fā)展和終生來講，做人比做事更重要，從這個意義上來講，人文素質(zhì)教育更重要，我們培養(yǎng)學(xué)生不僅要有技能，更要有人文精神；不僅要對他們的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，更要對他們將來的持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)；成功的人文素質(zhì)教育可能影響其一生。如果我們培養(yǎng)出來的是只有技能而無健全人格無人文精神追求的“工具人”，將來在崗位上不會干好，也不能很好做人，這樣不僅是對學(xué)生不負(fù)責(zé)，也是對民族對國家不負(fù)責(zé)，也有害于民族，有害于國家。同志曾說過：“一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，一打就垮；同時，一個國家，一個民族，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有了人文精神，不打自垮。”②能不能成功地進行人文素質(zhì)教育關(guān)系到國家民族的存亡，不可等閑視之。世界上一些科技發(fā)達的國家更重視人文素質(zhì)教育，新加坡教育目標(biāo)分為“德、智、體、群、美”五個方面，稱為五育；美國MIT要求每年本科生必須完、藝術(shù)與社會科學(xué)領(lǐng)域中8門課程，每門課9個學(xué)分，共計72學(xué)分，諸如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)也有類似規(guī)定[1]。日本在高等工程教育改革中，十分強調(diào)人文素質(zhì)教育，要求學(xué)生至少從人文學(xué)科課程中選修20學(xué)分課程，占學(xué)生4年必修、選修總學(xué)分（136學(xué)分）的15%[2]。這些做法很值得我們借鑒。我們有雄厚的優(yōu)秀的人文素質(zhì)教育資源，受得西方發(fā)達國家的推崇，1998年巴黎諾貝爾獎宣言明確指出：“如果人類在21世紀(jì)生存下去，就必須向2500年前回首，去吸收孔子的文化。”鑒于此，我們更應(yīng)該搞好人文素質(zhì)教育。

2.抓好高職生人文素質(zhì)培養(yǎng)的幾個主要方面

高職生在文化基礎(chǔ)、接受能力、畢業(yè)后所進入的崗位與本科生有所不同，進行人文素質(zhì)教育要根據(jù)上述情況，構(gòu)建適合他們的教育體系，在培養(yǎng)他們怎樣做人時，使其必須具備幾方面人文素質(zhì)，我們認(rèn)為要牢牢抓住以下幾個方面的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

（1）自強精神

目前社會中一些人對高職教育有歧視行為，高職生易產(chǎn)生自卑心理，要教育他們自強自立，有自強精神，要有自信心，有敢為天下先的競爭意識，奮發(fā)進取的心態(tài)，對工作和生活抱有樂觀態(tài)度，樹立遠大的人生目標(biāo)，有不懈的毅力，腳踏實地去實現(xiàn)人生目標(biāo)，以積極心態(tài)面對工作和人生。

（2）敬業(yè)精神

要使學(xué)生懂得要生存必須先敬業(yè)，要發(fā)展更要敬業(yè)。敬業(yè)要愛崗。高職畢業(yè)生要在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作，就要愛這份工作，立足平凡崗位，不能好高騖遠，要有高度的社會責(zé)任感，要刻苦鉆研業(yè)務(wù)、精通業(yè)務(wù)，能解決崗位上的技術(shù)難題，有吃苦耐勞樂于奉獻的精神。

（3）職業(yè)道德

教育的核心任務(wù)是育人，育人的重心是育德，人文素質(zhì)的重要方面是良好的道德素質(zhì)，高職生在校要有良好的學(xué)生品德，走上社會要有良好的公眾道德，走上工作崗位要有良好的職業(yè)道德，要讓學(xué)生深刻認(rèn)識到自己在社會職業(yè)活動中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對工作有責(zé)任感，進取心、協(xié)作精神、團隊精神，有正確的職業(yè)信念、職業(yè)行為方式和習(xí)慣。

（4）誠信品質(zhì)

要讓學(xué)生懂得誠信是健康人格的體現(xiàn)，是立人之本，立業(yè)之本，也是立國之本。在知識經(jīng)濟時代社會和企業(yè)對從業(yè)人員的誠信品質(zhì)提出了更高更嚴(yán)格的要求。要使學(xué)生懂得誠信品質(zhì)在人的成長、在事業(yè)發(fā)展中的重要性和必要性，做到做事講誠信，做人講誠信，要自覺把誠信認(rèn)識化為誠信意識，努力把誠信理論變?yōu)檎\信行為。從現(xiàn)在到將來，在參加考試、申請補助、申報獎項、申請入黨，在還貸、求職，在工作崗位上，在生活中都要守誠信，老老實實，實事求是，養(yǎng)成信用至上的習(xí)慣，提升個人的品格。

（5）審美能力

這是較高層次的人文素質(zhì)。通過審美教育，使學(xué)生具有鑒賞美的能力，具有健康的審美情趣，有辨別美丑的能力，具有健全的審美心理結(jié)構(gòu)。能感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美、追求美，求美去丑。用美來規(guī)范行為，指導(dǎo)人生。樹立美的理想，發(fā)展美的品格、培養(yǎng)美的情操，具有美的人格和靈魂，追求美的生活方式。

（6）耐挫能力

在社會中高職生不是稀缺人才，而是普普通通的一線人才。在社會的激烈競爭中，不可能一帆風(fēng)順，所受的挫折也許會更多一些。教師在人文素質(zhì)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力，讓學(xué)生勇于面對現(xiàn)實，不懼失敗，不怕挫折，有頑強的意志，堅韌不拔的毅力，樂觀向上的情緒，在面臨困難時堅信道路是曲折的，前途是光明的。通過挫折砥礪自己的意志、在挫折中奮進，百折不撓，成為事業(yè)和生活中的強者。

3.科學(xué)設(shè)置人文素質(zhì)教育課程

增設(shè)哲學(xué)、歷史、語言、藝術(shù)等人文課程，加大人文學(xué)科課程的比重，這是強化深化人文素質(zhì)教育的重要前提，這是進行人文素質(zhì)教育的主要方式。但高職院校學(xué)制較短（大多為3年），實習(xí)實訓(xùn)的時間占得較多，因此人文素質(zhì)教育課又不能開得很多，需要對這些課程的安排進行科學(xué)規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對象的需要進行科學(xué)設(shè)置，開設(shè)必須開的、管用的課程。課程分核心（必修）課、選修課和系列講座三個層次，內(nèi)容上三者相互配合。選修課和系列講座是核心課內(nèi)容的擴展和延伸。比如“大學(xué)美育”是必修的核心課，圍繞這個核心可開出“文學(xué)鑒賞”、“音樂鑒賞”、“美術(shù)鑒賞”、“影視鑒賞”等選修課，在此基礎(chǔ)上再開設(shè)“唐詩欣賞”、“宋詞欣賞”、“中國古典四大名著欣賞”、“中國名畫欣賞”、“貝多芬音樂欣賞”、“小提琴協(xié)奏曲梁祝欣賞”等系列講座，在每一門人文核心課的基礎(chǔ)上擴展輻射出“選修課”、“講座課”。像這樣組合就形成了較完整的科學(xué)體系，系列講座課不受學(xué)時的限制，學(xué)生聽課比較自由，不與其他課時沖突，學(xué)生無考試壓力，會很輕松愉悅地接受人文素質(zhì)教育。

4.選擇學(xué)生易于接受的文化載體，進行人文素質(zhì)教育

目前有些高職院校用思想政治教育代替人文素質(zhì)教育，講一些空泛的大道理，運用單一的灌輸方式，效果往往不佳。另外，高職生的文化知識單薄，如教學(xué)中給他們講一些深奧的人文科學(xué)理論，他們也難以接受，如給他們開設(shè)“中國古典倫理學(xué)名著選讀”、“中國古典哲學(xué)名著選讀”課，他們接受起來很困難。需選擇他們易于接受的文化載體，明代小說家馮夢龍在這方面提出一個很有價值的觀點，他說好的小說可以改造人，使“怯者勇、者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖日誦《孝經(jīng)》、《論語》，其感人未必如是之捷且深?！盵3]他講好的小說對完善人格、改善道德的作用超過儒家經(jīng)典，他這一觀點對我們高職生的人文素質(zhì)教育很有啟發(fā)，我們也可以用經(jīng)典小說來對學(xué)生進行倫理教育、人格教育，用一些優(yōu)秀的文學(xué)作品來解決學(xué)生的心理問題，有時一首優(yōu)秀的小詩，其作用勝過一大篇的說教。好的文學(xué)作品是讀者靈魂的凈化劑，心靈的撫慰劑，通過文學(xué)作品來進行道德、人格、心理健康教育，寓教于樂，學(xué)生樂于接受，會取得好的效果。

5.多方合力，共同推進人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育在一定意義上說是養(yǎng)成教育，需要教師的人文科學(xué)知識、理論的傳授，更需要人文環(huán)境對學(xué)生心靈的熏陶。因此人文素質(zhì)教育不是某一個部門某一部分教師所能完成的，需要學(xué)校多個部門的人員共同努力，來共同推進人文素質(zhì)教育。如季羨林先生所說：“提高大學(xué)生人文素質(zhì)，是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須方方面面通力協(xié)作”[4]。非人文學(xué)科教師應(yīng)該在所教授的專業(yè)課中挖掘提煉人文因素，進行人文精神的滲透教育。宣傳部門應(yīng)利用有影響的校園媒體實施人文精神教育，通過辦校報、辦廣播臺、辦思政網(wǎng)、辦校刊來育人，通過校報、廣播臺的先進事跡的報道及評論來激勵學(xué)生的上進心，根據(jù)新的形勢不斷進行專題宣傳，促進學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立奉獻社會的意識，樹立服務(wù)社會、造福人民的責(zé)任感。通過校報的文藝副刊和廣播臺的文藝節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。學(xué)工處、團委、各系、部，學(xué)校的各社團組織學(xué)生舉辦藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)，舉行歌詠比賽、朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽、攝影比賽、書法賽等大型活動，提高學(xué)生的審美能力、欣賞能力、藝術(shù)修養(yǎng)，增加學(xué)生的集體榮譽感，團隊精神，提高文明素質(zhì)。通過組織學(xué)生參加社會公益活動來激發(fā)學(xué)生關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的情懷和行為。圖書館向?qū)W生開列優(yōu)秀人文學(xué)科書目，向?qū)W生推薦，開展優(yōu)秀人文學(xué)科書籍導(dǎo)讀活動，開展人文知識“讀書月”、“人文知識大賽”等活動，引導(dǎo)學(xué)生讀好書，多讀書，在讀書中獲取人文知識，提升人文精神。通過多方共同努力，可以營造出健康的人文環(huán)境，濃化校園的人文氛圍，增厚校園的人文底蘊。有利于高職生人文精神的培育。

6.改善人文素質(zhì)教育的條件

這項工作可從兩個方面入手，針對高職生文化知識基礎(chǔ)差的情況，可安排一些課余時間進行適當(dāng)補課。在講授人文素質(zhì)教育課時采取由淺入深、循序漸進的方式，使他們能接受這門課，樂于接受這門課。對于人文學(xué)科的師資的數(shù)量和質(zhì)量問題，要引進和培養(yǎng)這一學(xué)科的名師。加強人文學(xué)科的課程建設(shè)，改變這門課所處的邊緣地位，將人文素質(zhì)教育的核心課程都建設(shè)成精品課，增強對學(xué)生的吸引力。

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篇6

大學(xué)語文課程的內(nèi)容包含我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、文化遺產(chǎn)，是寶貴的“人文讀本”。語文教育在培養(yǎng)大學(xué)生人文素 養(yǎng)，傳承民族精神、民族情感、民族文化，培養(yǎng)社會需要的綜合性高素質(zhì)人才等方面作用重大。開設(shè)大學(xué)語文課程，不僅能陶冶學(xué)生的個人情操，更能激發(fā)其愛國主義熱情。既能培 養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，更能培育學(xué)生良好的個人氣質(zhì)，塑造健康品質(zhì)與優(yōu)秀人格。所謂人文素質(zhì)教育，就是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的教育，其內(nèi)涵是強調(diào)人性、人格的培養(yǎng)，其培養(yǎng)目標(biāo)是為了促進大學(xué)生身心健康全面發(fā)展。受市場經(jīng)濟的影響，產(chǎn)業(yè)化、技術(shù) 化、資本化是企業(yè)發(fā)展的大趨勢，這導(dǎo)致企業(yè)更加注重學(xué)生的實際操作能力，過于關(guān)注從業(yè)者為企業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟價值， 作為以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校也往往忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的 系統(tǒng)化培養(yǎng)，這加劇了部分學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。從總體上來看，大學(xué)生人文素質(zhì)教育工作未能很好地落到實處，大學(xué) 語文教育也似乎成了一些學(xué)生甚至教師心目中“可有可無”的內(nèi)容。不少教育專家都強烈呼吁要高度重視大學(xué)語文教育，培養(yǎng)和激發(fā)其愛國熱情以及對民族的自尊自信與自豪 感。

2 高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

很多學(xué)生功利性較強，缺乏遠大的志向，既沒有長遠的人生規(guī)劃，也沒有應(yīng)具有的人文精神。學(xué)生學(xué)習(xí)以找到好工作為目標(biāo)，哪一學(xué)科對今后就業(yè)有利就學(xué)哪一學(xué)科。如，計算機、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、電子商務(wù)、外語學(xué)科及將來會用到的各種技能證書的考取等等，而那些他們覺得與就業(yè)不太沾邊的人文科目，就很少去重視。不少學(xué)生缺乏主人翁意識，對社會、對人生很少去體驗和感悟，從人文性角度關(guān)注較少，沒有相應(yīng)的社會擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識。高職院校不少學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化了解得很少，對儒 家、道家、墨家等的思想與精髓知之甚少。對母語的基礎(chǔ)知識掌握得較差，不說欣賞與品鑒，就連基本的閱讀和表達能力都比較差。有的學(xué)生連基本的應(yīng)用文體都不會寫，思維混 亂、邏輯不嚴(yán)密、錯字別字連篇，甚至于寫個人簡歷都得找人 代勞，對事情的表達與陳述都詞不達意。究其原因，與高職 院校過度注重職業(yè)能力培養(yǎng)、片面追求“操作”與“實用”的本位思想有直接關(guān)系，因而導(dǎo)致大學(xué)語文等人文科目與國家 要求脫軌，大大削弱了對學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

3 高職語文教育與人文素質(zhì)教育凸現(xiàn)的問題

1.人文素質(zhì)教育缺乏宏觀調(diào)控。當(dāng)今很多高職院校，很少注重各部門的協(xié)調(diào)。各部門往往各自為政，學(xué)校人文教育 體系搭建不合理，顯得散亂而不規(guī)范。而高校人文素質(zhì)教育恰恰是一個系統(tǒng)化的工程，某一個環(huán)節(jié)出了問題都難以形成 合力。它需要學(xué)校對各部門在學(xué)生人文素質(zhì)教育中有一個準(zhǔn)確的角色定位，對資源進行全面整合，對學(xué)校各系、各院、各處室、各部門進行統(tǒng)一調(diào)配，建立健全有效的考核管理機制，充分發(fā)揮各部門在人文素質(zhì)教育中應(yīng)有的作用。

2.大學(xué)語文課程設(shè)置不合理。大學(xué)語文是高職院校學(xué)生必修的人文基?A課程，但是與其他各類專業(yè)課程相比，其 “必修”的學(xué)科地位已經(jīng)被淡化，很多學(xué)校以“專業(yè)性、實用 性”學(xué)科取代大學(xué)語文，認(rèn)為大學(xué)語文可有可無。語文教學(xué)內(nèi)容也只是以專業(yè)寫作、商務(wù)寫作等為主，語文課的人文本性缺失。有的學(xué)院還以專業(yè)課程任務(wù)重、學(xué)制較短為理由， 壓縮、削減大學(xué)語文課程。

3.對大學(xué)語文定位不清。不少高職院校對大學(xué)語文課 程的設(shè)置定位不準(zhǔn)確，認(rèn)識模糊。教師不明白本課程教學(xué)重 點在哪里，有的認(rèn)為是為了提高學(xué)生語言文字的運用能力；

有的認(rèn)為是為了幫助學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)功底； 有的認(rèn)為是為了服務(wù)于學(xué)生對專業(yè)知識的理解。至于大學(xué)語文的人文學(xué)科特色、大學(xué)語文對傳統(tǒng)文化傳承、對優(yōu)秀文學(xué)作品的品鑒和傳 頌、對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)等功能則被嚴(yán)重淡化。

4 以大學(xué)語文為核心加強高職學(xué)生人文素質(zhì)教育

1.確保大學(xué)語文的核心地位，發(fā)揮語文教學(xué)的人文價值。大學(xué)語文在教材內(nèi)容的選擇上，一般選用具有代表性、典型性的古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，他們的思想性和文學(xué)性都 具有一定的價值和意義。通過對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生很好的掌握母語知 識，對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和思想情操，以及正確的人生觀、 價值觀和弘揚民族文化都有不可替代的作用。因此大學(xué)語 文在人文素質(zhì)教育中的核心作用是其他學(xué)科無法實現(xiàn)的。

篇7

一、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育的基本要求

醫(yī)學(xué)是一門研究人體結(jié)構(gòu)和功能(包括思維與心理)并努力使其盡可能保持正常自然狀態(tài)的科學(xué)和技術(shù)。醫(yī)學(xué)研究的對象是人體的疾病治療與預(yù)防，醫(yī)患之間必然形成人與人的情感關(guān)系，醫(yī)學(xué)就是“人學(xué)”，既有自然科學(xué)的屬性，也體現(xiàn)出人文社會科學(xué)的屬性。從古今中外醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史來看，生命倫理道德、敬業(yè)精神、善良、慈等都必定是醫(yī)師職業(yè)的前提和基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“醫(yī)乃仁術(shù)，非仁德者不為醫(yī)”。西醫(yī)《希波克拉底誓言》說：“醫(yī)生應(yīng)當(dāng)竭力、忠實為病人籌算，嚴(yán)禁對病人的一切毒害與妄為。無論進人誰家，始終以病人的安危為念，遠避不善之舉，不論男女老少、自由民或奴隸，均戒絕隨心所欲的行為和誘惑。我嚴(yán)守上述誓言時，請求神讓我生命與醫(yī)術(shù)能得天上之榮耀。我若違誓，天地鬼神共誅之?！碑?dāng)醫(yī)學(xué)發(fā)展到今天，已由生物醫(yī)學(xué)模式進入到生物一心理一社會醫(yī)學(xué)模式，更強調(diào)人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)生綜合技能和素質(zhì)構(gòu)建中的作用。國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(InstituteforInternationalMedicalEducation，lIME)在制定面向2l世紀(jì)的“全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求”時指出，敬業(yè)精神和倫理行為是醫(yī)療實踐的核心，職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理同醫(yī)學(xué)知識、臨床技能一樣，是畢業(yè)生所必須具備的核心能力和基本素質(zhì)之一。在醫(yī)學(xué)生中進行以敬業(yè)精神和倫理道德為核心內(nèi)容的人文素質(zhì)教育是醫(yī)學(xué)教育的基本要求。然而，改革開放以來，圈蘭!受經(jīng)濟全球化、市場多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的影響，我國醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，極大地影響著醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的構(gòu)建與提高。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

1．醫(yī)學(xué)教育行為的短期化和功利性擠壓著人文素質(zhì)教育的空間。市場經(jīng)濟競爭導(dǎo)致學(xué)習(xí)評價標(biāo)準(zhǔn)的簡單化、短期化和T具性。學(xué)校需要通過畢業(yè)生就業(yè)率來獲得信譽和資源，拓展發(fā)展空間。用人單位在招聘畢業(yè)生時，在短時間內(nèi)難以準(zhǔn)確評價候選者的素質(zhì)和品行，只能以學(xué)科成績、英語水平、計算機水平等作為選人的依據(jù)。這樣導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性增強，使醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨邊緣化的狀況。在課程設(shè)置上，人文素質(zhì)課主要包括“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”“衛(wèi)生法學(xué)”等，課程性質(zhì)為任選課程，教學(xué)時數(shù)為16學(xué)時，一般安排在晚上或周末上課。在學(xué)分制下，大部分學(xué)生不會選修這類課程。據(jù)調(diào)查，80％的學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識，拿到英語四、六級證書和計算機等級證書就能找到好工作；87％的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課、英語與計算機等級考試已經(jīng)占用了90％以上的學(xué)習(xí)時間，自己不會主動再去學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)方面的知識。據(jù)某高校統(tǒng)計，選修該類課程的醫(yī)學(xué)生不到15％。由此可見，通過課程教學(xué)對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育面臨挑戰(zhàn)。

2．教師的教書育人功能面臨挑戰(zhàn)。科學(xué)技術(shù)的進步使高校的教學(xué)形式多媒體化，這種教學(xué)形式能給學(xué)生提供多角度的、立體式的感受，但也使教師囿于操作臺，難以走到學(xué)生中，與學(xué)生的交流互動少，學(xué)生想從教師的言談舉止中領(lǐng)略氣質(zhì)、風(fēng)度、意志、品行、情感、人格魅力的機會越來越少，教師的教書育人功能面臨挑戰(zhàn)。再加上當(dāng)前高校職稱評定過于看重教師的科研成果，特別是在核心期刊上發(fā)表的論文數(shù)量，教師的教學(xué)工作權(quán)重越來越小，教師在教書育人過程中的勞動與付出難以體現(xiàn)，導(dǎo)致教師在價值追求與行為選擇上的功利性，不愿把過多的時間與精力花在對學(xué)生的人文素質(zhì)教育上，這就使得學(xué)生難以從教師，特別是自己所敬重的專業(yè)課教師身上獲得人文精神的啟發(fā)。

3．網(wǎng)絡(luò)的大眾化和娛樂性減弱了醫(yī)學(xué)生對人文精神探索的興趣。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，上網(wǎng)成了大學(xué)生活必不可少的內(nèi)容，這一方面有利于學(xué)生拓寬知識視野，了解學(xué)科專業(yè)知識和社會信息，擴大交往范圍；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的娛樂化、庸俗化又助長了學(xué)生逃避社會現(xiàn)實，不愿意思考人生問題的風(fēng)氣。據(jù)統(tǒng)計，醫(yī)學(xué)生平均每天上網(wǎng)1．5小時，上網(wǎng)查專業(yè)資料與信息的占10％～15％，玩游戲娛樂的占35％～45％，交友聊天的占30％～40％；85％的學(xué)生在面臨人生難題時選擇上網(wǎng)玩游戲或聊天來解脫。

4．醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)狀況不容樂觀，難以適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展與改革的要求。據(jù)調(diào)查，73％的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)術(shù)比醫(yī)德重要，道德解決不了問題，只有錢最重要，掌握了高超的醫(yī)術(shù)才有自己的幸福；89％的學(xué)生選擇去大城市與“三甲”醫(yī)院就業(yè)，不愿意去農(nóng)村和基層T作；34％的學(xué)生感覺在人際交往上不適應(yīng)，難以處理好與舍友之間的關(guān)系；當(dāng)被問到“當(dāng)你走在街上，看到有個老人摔倒在地昏迷不醒，你會怎樣?”時，選擇“毫不猶豫去搶救”的為12％，“打120急救電話”的為53％，“悄悄走開”的為31％；85％的學(xué)生不了解國家醫(yī)療衛(wèi)生方面的政策和法律法規(guī)，認(rèn)為這些知識等T作后再學(xué)也不晚。由此可見，學(xué)生的職業(yè)精神和倫理道德意識亟待提高。

三、創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方式與手段

醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨的問題必然會影響到醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的構(gòu)建與提高，更會影響到他們未來的職業(yè)道德素養(yǎng)和精神狀態(tài)，影響到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展，因此加強醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育勢在必行。醫(yī)學(xué)院校要高度重視人文素質(zhì)教育，正視醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨的現(xiàn)實問題，樹立危機意識，科學(xué)修訂醫(yī)學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)和方案，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育方式與手段。

1．改革課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容，增加人文課程比重，提升人文素質(zhì)教育質(zhì)量據(jù)統(tǒng)計，國外大學(xué)人文類課程比重達20％以上，而我國只占10％，醫(yī)學(xué)院校人文課程比重只占8％。因此，應(yīng)改革醫(yī)學(xué)院校課程結(jié)構(gòu)，增加醫(yī)學(xué)人文課程，將“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”和“衛(wèi)生法學(xué)”由選修課改為必修課；“大學(xué)語文”改為“醫(yī)學(xué)與文化”，“藝術(shù)欣賞”改為“醫(yī)學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)”，由任選課改為必選課；增開“醫(yī)學(xué)社會學(xué)”和“醫(yī)學(xué)行為學(xué)”；豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，實施課程教學(xué)質(zhì)量工程，開展評教、評學(xué)活動，提高課程教學(xué)質(zhì)量。

2．重視校園育人環(huán)境建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境。高校特別是高等醫(yī)學(xué)院校要對校園育人環(huán)境進行科學(xué)規(guī)劃，在學(xué)生聚集區(qū)設(shè)置文化長廊，在教室、宿舍、運動場、圖書館、活動室、樓道、林蔭道等地，懸掛名言、格言、警句標(biāo)牌，讓學(xué)生時刻受到人文精神的熏陶。在學(xué)生日常管理工作中，要樹立以人為本、以學(xué)生為本的育人理念和人文情懷，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在社團管理和文化藝術(shù)活動中彰顯人文精神，例如，可選擇在華陀、張仲景、李時珍等中醫(yī)名師紀(jì)念日舉行文化藝術(shù)節(jié)慶活動。圖書館要增加人文類書籍、報刊雜志的數(shù)量，不斷滿足學(xué)生獲取人文知識和信息的需求。在校園網(wǎng)建設(shè)上要彰顯人文精神，建立醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育網(wǎng)頁和論壇，讓學(xué)生主動參與人文素質(zhì)教育活動。要開設(shè)更具有針對性的人文素質(zhì)教育課程，教師主動參與學(xué)生的第二課堂活動，有效延伸和拓展人文素質(zhì)教育手段和方法，積極營造一個和諧、豐富又有吸引力的校園第3期(總第715期)人文教育環(huán)境。

篇8

文化素質(zhì)教育作為一種教育思想和觀念，它注重受教育者的全面發(fā)展，不僅在于建構(gòu)學(xué)生的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)與核心能力，而且必須藉由文化素質(zhì)教育課程的博雅內(nèi)涵，陶冶學(xué)生性情、構(gòu)建博雅涵養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生價值與道德判斷、思維習(xí)慣、解決問題的能力等，進而改變體質(zhì)與氣質(zhì)，達到全人的境界。尤其是要使大學(xué)生經(jīng)過大學(xué)階段的教育，能夠形成一種獨立自主、富有批判精神的思想意識。培養(yǎng)自己的判斷能力，學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會團隊合作。作為一名文化素質(zhì)教育工作者，對于文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解十分重要，理念研究是做好工作的前提。文化素質(zhì)教育就是把文化作為內(nèi)容，通過知識傳授、環(huán)境熏陶、實踐體驗等多種教育活動，內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，從而提高人才培養(yǎng)的文化層次、思想境界、精神品味［1］。其實質(zhì)是促進學(xué)生內(nèi)在身心的發(fā)展與人類文化向個性心理品質(zhì)的內(nèi)化，形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價值取向，以提升學(xué)生的文化精神與文化素養(yǎng)、形成人的素質(zhì)品格，并外化在一個人的日常行為中。科學(xué)與人文融合是文化素質(zhì)教育的核心。

二文化素質(zhì)教育模式探索

學(xué)校自教育部批準(zhǔn)學(xué)校為國家級大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地起，積極思考如何開展各項工作，應(yīng)該由哪個部門負(fù)責(zé)具體組織實施相關(guān)工作。在學(xué)校黨委認(rèn)真思考和充分討論后，一致認(rèn)為實施大學(xué)生文化素質(zhì)教育人才培養(yǎng)的組織機構(gòu)必須要創(chuàng)新，即應(yīng)整合全校資源，站在全局角度，從頂層設(shè)計建立執(zhí)行機構(gòu)和獨立建制的牽頭單位，真正做到切實轉(zhuǎn)變觀念，加強對文化素質(zhì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)?；刈鳛閷W(xué)校獨立建制單位，先后設(shè)立了“兩辦三中心”，即綜合辦公室、教務(wù)辦公室、大學(xué)生文化藝術(shù)活動中心、素質(zhì)教育教學(xué)中心和書法攝影研究中心。此外，為了更好的落實學(xué)校制定的文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)內(nèi)容，加強文化素質(zhì)教育工作的宏觀指導(dǎo)與管理，使我校文化素質(zhì)教育教學(xué)管理工作更加科學(xué)化和規(guī)范化，切實提高管理水平、教學(xué)質(zhì)量和效益成果，進一步建設(shè)文化素質(zhì)教育體系(第一課堂、第二課堂)，指導(dǎo)文化素質(zhì)教育課程教學(xué)，監(jiān)控文化素質(zhì)教育課程質(zhì)量，形成全校統(tǒng)一的指導(dǎo)協(xié)調(diào)機構(gòu)，學(xué)校在校教學(xué)督導(dǎo)委員會中增設(shè)專職文化素質(zhì)教育委員，負(fù)責(zé)宏觀指導(dǎo)文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)及質(zhì)量監(jiān)控工作。經(jīng)過認(rèn)真調(diào)研與分析，規(guī)劃素質(zhì)教育開展從課程、跨學(xué)科講座、文化藝術(shù)活動三方面入手，構(gòu)建我校文化素質(zhì)教育模式。即堅持以“提升人文素質(zhì)、培育科學(xué)精神、陶冶藝術(shù)情操、弘揚先進文化”為己任，以通識教育公共選修課程體系建設(shè)為核心、為突破口，以系列文化素質(zhì)講座、讀書工程、文化與藝術(shù)教育活動等為載體，使理工科學(xué)生兼具人文素質(zhì)的底蘊，文科學(xué)生獲得科學(xué)精神的熏陶，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。我校文化素質(zhì)教育基地，作為獨立建制機構(gòu)，目前獨立運行近五年了，學(xué)校積極參加2008－2012年的“三北、四川片區(qū)”大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作研討會，虛心向?qū)＜摇?yōu)秀素質(zhì)基地學(xué)習(xí)?；仡櫚l(fā)展歷程，我?；爻醪綄崿F(xiàn)了從建設(shè)初期的“五重五抓”到目前“一實二創(chuàng)三高四化”的努力發(fā)展方向?！拔逯匚遄ァ?即重素質(zhì)教育抓“機構(gòu)建設(shè)”、重調(diào)查研究抓“課程體系”、重文化熏陶抓“啟航講壇”、重人文精神抓“讀書工程”、重校園氛圍抓“藝術(shù)拓展”?！耙粚嵍?chuàng)三高四化”:一實:獨立建制實體;二創(chuàng):理念創(chuàng)新、機制創(chuàng)新;三高:高質(zhì)量課程、高水平講座、高品位活動;四化:課程精品化、講座課程化、活動人文化、競賽普及化。

三文化素質(zhì)教育實踐效果

(一)構(gòu)建文化素質(zhì)教育課程體系，創(chuàng)建其核心地位

重新搭建通識教育選修課程體系“中外歷史與文化”“語言與文學(xué)”“哲學(xué)人生與社會科學(xué)”“藝術(shù)修養(yǎng)與審美”“自然科學(xué)與人類文明”“國防文化與船海史話”，新增受學(xué)生喜愛的文化素質(zhì)課程近百門?！洞髮W(xué)生心理健康教育》《市場營銷與能力提升》2門課程，首次作為學(xué)校選修課程獲得黑龍江省級精品課程。一批核心、特色、地域化課程不斷涌現(xiàn)，諸如:《走進海洋之三海一核》、《英語美文賞析》、《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟與國際關(guān)系》、《國際政治關(guān)系與中國》、《科技創(chuàng)新學(xué)》、《中國傳統(tǒng)文化概論》等六門核心課程，以及《科技創(chuàng)新訓(xùn)練》、《孫子兵法》、《朋輩心理輔導(dǎo)》、《情商與智慧人生》……等一批優(yōu)質(zhì)課程受到大學(xué)生的喜愛與歡迎。新版通識選修培養(yǎng)方案在學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會的指導(dǎo)下，梳理為文化素質(zhì)類(六大模塊)、新生研討類、專業(yè)拓展類。2010年學(xué)校召開文化素質(zhì)教育核心課程評審會，《現(xiàn)代海洋開發(fā)》、《科學(xué)精神的啟示》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)》、《中國古典文學(xué)欣賞》等22門文化素質(zhì)教育課程獲得首批核心課程立項［2］。同時，學(xué)校還開設(shè)名師講堂、網(wǎng)絡(luò)爾雅通識課程。學(xué)校學(xué)期末組織召開大面積中小型學(xué)生座談會，了解通識選修課程教師教學(xué)狀況。學(xué)校適時開展校院兩級教學(xué)大檢查，注重通識課程質(zhì)量，停開一批課程。經(jīng)過努力，學(xué)校在文化素質(zhì)課程工作量、教學(xué)獎勵、質(zhì)量監(jiān)控等方面進行單獨體現(xiàn)。

(二)創(chuàng)建跨學(xué)科學(xué)術(shù)大講堂———啟航講壇

“啟航講壇”作為一門通識教育選修課程納入了本科培養(yǎng)方案，學(xué)生每聽五場講座即可獲得1學(xué)分，其定位是通識教育跨學(xué)科的學(xué)術(shù)大課堂，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與科學(xué)精神為主，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與能力。尤其是“學(xué)會做人”，這一方面對18－22歲的大學(xué)生非常重要，將會影響他們的一生。講壇以“陶冶情操、提升境界、啟迪智慧，引領(lǐng)航程”為宗旨，重在知識性、前沿性、趣味性、哲理性，融入通識課程體系六大模塊。已與北京師范大學(xué)、國防大學(xué)等建成合作單位，定期選送優(yōu)秀專家來我校講座?！皢⒑街v壇”作為通識教育講座課程重要載體，不僅邀請國內(nèi)名師、學(xué)者，也邀請國外有關(guān)專家，通過講座互動以及講座后座談的方式，讓學(xué)生有機會與專家“零距離”，達到典范教育，起到潛移默化的效果［3］。講座專家主要以國內(nèi)外高校名師為主，走“高質(zhì)量、課程化、精品化、制度化”路線。先后聘請到楊叔子院士、張豈之教授、王義遒教授，國家名師清華大學(xué)彭林教授、南開顧沛教授等，百家講壇主講鮑鵬山教授、馬瑞芳教授、康震教授，軍事專家金恩祥將軍、徐光裕少將，藝術(shù)家六小齡童、黃宏，以及來自臺灣地區(qū)、國外耶魯大學(xué)、美國加州州立大學(xué)等專家作客講壇。專家精辟獨到的見解，深入淺出的演講都能喚起聆聽著的共鳴，震撼的是學(xué)生的心田，滋潤的是學(xué)生的心靈，部分講座將以模塊化的形式固化下來，已被聘為學(xué)校的近20余位名譽教授、兼職教授和客座教授，每年將到我校講座至少一次。專家提前二周提供講座課程大綱或講座簡介或講座文稿;并提供與講座相關(guān)的教材或書籍以便學(xué)生延伸閱讀與學(xué)習(xí)。

(三)倡建藝術(shù)素質(zhì)教育“一人一品”

建立“一人一品”，即一名藝術(shù)專業(yè)教師負(fù)責(zé)一個藝術(shù)精品社團的日常教學(xué)、訓(xùn)練、演出節(jié)目的排練的教學(xué)模式。大學(xué)生藝術(shù)團相繼成立，諸如“愛樂”鋼琴團、“海之韻”大學(xué)生合唱團、“金帆”聲樂藝術(shù)團、“飛鷺”舞蹈團、“弦之樂”吉他團、“地平線”平面設(shè)計工作室、“啟點”美術(shù)工作室、“書法攝影”工作室等，這些藝術(shù)團在全國大學(xué)生藝術(shù)展演中展現(xiàn)佳績?；刈猿闪⒁詠?，始終堅持“第一課堂”與“第二課堂”同步建設(shè)的原則，注重課內(nèi)向課外延伸，理論向?qū)嵺`延伸，以文化素質(zhì)教育活動為平臺，提供學(xué)生文化實踐機會。以文化素質(zhì)教育活動為平臺，以提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，豐富大學(xué)生的課余文化生活，提高大學(xué)生的審美情趣為目標(biāo)，大力開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的高品質(zhì)的校園文化活動。

(四)做好藝術(shù)素質(zhì)教育普及工作

為了貫徹落實文化素質(zhì)教育面向每一個學(xué)生的理念，學(xué)校于今日出臺“關(guān)于印發(fā)《哈爾濱工程大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)專項分級標(biāo)準(zhǔn)》”，此分級標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計五大類專項，即藝術(shù)類音樂專項(合唱、鍵盤、聲樂、小提琴、銅管類、木管類)、藝術(shù)類繪畫專項、藝術(shù)類舞蹈專項、藝術(shù)類視覺設(shè)計專項和藝術(shù)類書法專項。

(五)建立文化與實踐體驗基地

學(xué)校利用社會資源，結(jié)合課程體系、素質(zhì)講座、地域文化，建立校外人文素質(zhì)教育基地，如《阿城金上京歷史博物館》、《蕭紅故居》、《哈爾濱文廟》等，作為大學(xué)生了解文化與實踐體驗基地，這些基地成為促進大學(xué)生全面發(fā)展的校園文化的延伸，形成學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合的模式，共同推進文化素質(zhì)教育。

四文化素質(zhì)教育十大任務(wù)

文化素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，哈爾濱工程大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，堅持文化素質(zhì)教育理念創(chuàng)新，機制創(chuàng)新，整合全校資源，在辦學(xué)理念、培養(yǎng)模式、課堂教學(xué)、實踐教學(xué)、課外活動等方面不斷地豐富著校園文化［3］。注重加強文化素質(zhì)教育工作的科學(xué)化、規(guī)范化和制度化建設(shè)，形成具有特色的素質(zhì)教育體系，給師生打上哈工程的文化烙印，并為文化素質(zhì)教育的深入可持續(xù)發(fā)展做著不懈的努力。

(一)加強素質(zhì)理論研究，探索人才培育的途徑和方法

素質(zhì)教育依托文化素質(zhì)課程體系，面向課程、面向活動、面向環(huán)境，以“高質(zhì)量課程、高水平講座、高品位活動”為工作宗旨，努力實現(xiàn)“課程精品化、講座課程化、活動人文化、競賽普及化”。著力促進人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育相融合，努力提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，提高大學(xué)教師的文化素養(yǎng)，提高大學(xué)的文化品位與格調(diào)，推動學(xué)校文化素質(zhì)教育工作科學(xué)發(fā)展。注重科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育的融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，營造崇尚學(xué)術(shù)、追求卓越、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍。

(二)加強課程體系建設(shè)，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

素質(zhì)教育只有納入本課培養(yǎng)方案、進課堂，才能保證可持續(xù)發(fā)展。精選博雅課程，重視我?！岸贪濉苯逃?。在專業(yè)教學(xué)中滲透素質(zhì)教育，探尋實施素質(zhì)教育的新思路。采取政策引導(dǎo)、氛圍營造、典型示范等方式，調(diào)動廣大專業(yè)教師的積極性，力求取得突破與成效;圍繞核心課程進行教學(xué)團隊建設(shè)，從而為全面推進素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量奠定堅實的基礎(chǔ)。如建設(shè)藝術(shù)教育團隊、數(shù)學(xué)文化教育團隊等

(三)充分利用社會資源，舉辦高水平跨學(xué)科學(xué)術(shù)大講堂

結(jié)合學(xué)校文化素質(zhì)教育課程體系，系統(tǒng)開設(shè)大學(xué)生文化素質(zhì)系列講座，提升大學(xué)生的人文與科學(xué)素質(zhì)，開拓國際視野。講壇以“陶冶情操、提升境界、啟迪智慧，引領(lǐng)航程”為宗旨，重在知識性、前沿性、趣味性、哲理性，講座專家主要以國內(nèi)外高校名師為主，走“高質(zhì)量、課程化、精品化、制度化”路線。部分講座將以模塊化的形式固化下來，專家提前二周提供講座課程大綱或講座簡介或講座文稿;并提供與講座相關(guān)的教材或書籍以便學(xué)生延伸閱讀與學(xué)習(xí)。高水平講座專家的到來，有利地推動學(xué)科建設(shè)，促進校際聯(lián)合，以及高校與企業(yè)間產(chǎn)學(xué)研合作。高水平、學(xué)術(shù)化的講座，發(fā)揮基地示范輻射作用。

(四)組織多層次、多樣化文化素質(zhì)教育活動

文化素質(zhì)教育要始終堅持“第一課堂”與“第二課堂”同步建設(shè)的原則，注重課內(nèi)向課外延伸，理論向?qū)嵺`延伸，以文化素質(zhì)教育活動為平臺，以提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提供學(xué)生文化實踐機會，豐富大學(xué)生的課余文化生活，提高大學(xué)生的審美情趣為目標(biāo)，大力開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的高品質(zhì)的校園文化活動。

(五)組織文化素質(zhì)師資培訓(xùn)和教材建設(shè)工作

從事人文社會科學(xué)、藝術(shù)教育和自然科學(xué)普及工作的教師是開展文化素質(zhì)教育的主要力量。學(xué)校要注重不斷提高全體教師的文化素養(yǎng)，并形成文化素質(zhì)教育的骨干教師隊伍。積極組織教師編寫文化素質(zhì)教育教材與讀物，以推動文化素質(zhì)教育工作的開展。

(六)建設(shè)網(wǎng)站，編輯通訊，做好文化素質(zhì)教育年報與靜動態(tài)宣傳工作，辦好大學(xué)生藝術(shù)團，舉辦豐富多彩的文化藝術(shù)活動

文化素質(zhì)教育工作需要高水平特色網(wǎng)站的配合，包括要聞、課程建設(shè)、圖文講壇、理論探索、藝術(shù)活動、文史哲藝相關(guān)內(nèi)容等，同時更要做好文化素質(zhì)教育通訊，這樣不僅可以及時對工作進行總結(jié)，也可以起到宣傳、輻射作用。通訊的編輯，記載著歷史，還可以起到工具的作用。藝術(shù)團旨意在于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，豐富和活躍學(xué)生校園文化生活。同時也培養(yǎng)了許多有專業(yè)特長的優(yōu)秀人才，鍛煉出一批團結(jié)意識強，辦事能力強的優(yōu)秀學(xué)生。同時藝術(shù)團通過開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動，宣傳積極、健康、向上的思想，加強大學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。創(chuàng)建校園文化活動中具有廣泛社會影響力的特色品牌，力求使大學(xué)生藝術(shù)團成為學(xué)生提高藝術(shù)水平、展現(xiàn)藝術(shù)才能的陣地和學(xué)院對外宣傳交流、樹立良好形象的窗口。

(七)培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)，引進高雅藝術(shù)進校園，建設(shè)高校聯(lián)盟，積極推進校際文化素質(zhì)教育資源共享

篇9

論文關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；社會背景；現(xiàn)狀；可行性方案

面對時展的嚴(yán)峻現(xiàn)實，面對撲面而至的21世紀(jì)，世界上許多國家的高校都開展了旨在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的積極探索。在探索中，對必須注重加強學(xué)生的全面素質(zhì)教育形成共識，尤其對加強人文素質(zhì)教育的呼聲最為強烈。

1 高校人文素質(zhì)教育的社會背景

從社會歷史背景方面看，人類社會發(fā)展在呼喚現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進步的同時，也呼喚著人文素質(zhì)的提高。我國在現(xiàn)代化建設(shè)的進程中堅持將和諧的人文原則以及對人類進行長遠關(guān)懷的人文精神貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)中去。而教育更需關(guān)注人的生存和人的價值，關(guān)注人的情感和人的素質(zhì)的全面發(fā)展，自覺承擔(dān)起培養(yǎng)一代新人的時代使命。

從社會經(jīng)濟發(fā)展方面看，教育作為新經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性事業(yè)，其根本的價值就在于它能為經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)智能型和復(fù)合型的、善于處理人際關(guān)系的、具有團隊精神的人才;能把人文精神與科學(xué)精神統(tǒng)一起來，并能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，培養(yǎng)出善于學(xué)習(xí)并有能力進行終身學(xué)習(xí)的人才。對過去那種過分強調(diào)教育的“工具意識”而忽視教育的“教化意識”，過度注重科學(xué)教育而忽視能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了人才的知識面窄、人文底蘊薄弱的教育思想和方法必須來一個徹底的變革，唯有這樣，大學(xué)教育才能真正擔(dān)當(dāng)起“科教興國”的時代重任。

從社會文化發(fā)展方面看， 20世紀(jì)末產(chǎn)生的新的文化思潮——科學(xué)人文主義，認(rèn)為科學(xué)精神與人文精神不是對立的，科學(xué)精神就是一種人文精神，人文并不排斥科學(xué)。教育應(yīng)在科學(xué)主義和人文主義相互兼容與和諧的理念指導(dǎo)下，培養(yǎng)現(xiàn)代人的完備的人格，使之最大限度地滿足人的發(fā)展之需要。

2 高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1 人文知識與人文素質(zhì)

許多高校將人文素質(zhì)教育錯誤地等同于人文知識教育。事實上，人文素質(zhì)并不是單純的人文知識的積累和疊加。開設(shè)了人文知識教育課程、開展了人文知識活動，并不等于受教育者或參與活動者就具備了相應(yīng)的人文素質(zhì)。人文知識并不等于人文素質(zhì)，人文素質(zhì)也不僅僅指人文知識。你是一名文學(xué)博士，而卻可能一點人文素質(zhì)也沒有；你是一名物理學(xué)家，但卻可能擁有深厚的人文素質(zhì)。一個人要擁有人文素質(zhì)，當(dāng)然要具備基本的人文知識，但人文知識要轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)，除了人文知識教育之外，人文教育的約束與導(dǎo)向、人文環(huán)境的影響，以及學(xué)校教育能否把握使學(xué)生將人文知識內(nèi)化為人文精神的動因等等，顯得十分重要。

2.2 人文素質(zhì)教育的導(dǎo)向問題

人文素質(zhì)教育的目的，無疑是讓學(xué)生形成良好的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的形成，主要基于后天的人文素質(zhì)教育。目前的人文素質(zhì)教育，盡管各高校都非常重視，受教育的范圍也幾乎涉及到不同學(xué)科的所有學(xué)生，但由于考核方式的約束與導(dǎo)向問題，人文素質(zhì)教育的實際效果并不理想，難以很好地實現(xiàn)教育目的。目前，人文知識教育主要側(cè)重于測試受教育者對已學(xué)人文知識的掌握程度，考核方式缺乏科學(xué)性。而人文知識教育對學(xué)生產(chǎn)生的人文精神方面的影響，人文教育的實際效果往往卻被忽視。由于這種考核方式的約束和導(dǎo)向，人文素質(zhì)教育也就只是停留在學(xué)生對人文知識的掌握上。

2.3 人文環(huán)境的退化、失缺問題

從高校自身層面而言，近幾年高校規(guī)模急劇擴張，原有的校區(qū)已經(jīng)難以適應(yīng)各種需要，于是，許多高校都紛紛通過置換老校區(qū)來建設(shè)新校區(qū)，寬闊、整齊、美麗的高校新區(qū)如雨后春筍，拔地而起。而高校新區(qū)往往是多所高校集中在一起，形成相對集中、獨立的區(qū)域，在一定程度上的確有利于營造總體的高教園區(qū)文化氛圍，但同時，各所高校自身的特色往往很難得到體現(xiàn)，獨特人文素養(yǎng)的形成也受到了相互的干擾。

3 高校學(xué)生人文素質(zhì)教育可行性方案

3.1 以人文精神蘊涵為中心，通過與思想政治理論課的整合，改革課程體系

在人文素質(zhì)教育課程體系的設(shè)計上，高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身擁有的教學(xué)資源，采取靈活的方式進行處理，而不必固執(zhí)統(tǒng)一的模式，只要有利于傳導(dǎo)人文精神，都是可選擇的。但是，不論如何安排，必須考慮到它與高校思想政治理論課的銜接與避讓，因為思想政治理論課實質(zhì)上具有明顯的人文素質(zhì)教育的特征，它在對學(xué)生進行系統(tǒng)的人文精神培育方面起著靈魂的作用。人文素質(zhì)教育課程應(yīng)當(dāng)以精神的傳遞為重心，在課程設(shè)計上，還應(yīng)當(dāng)盡量避免單一學(xué)科設(shè)置，以世界觀、人生觀、價值觀為核心，通過特定主題進行多學(xué)科整合是較好的做法。如有些學(xué)校開設(shè)了“科技與社會”課程，涵蓋“科學(xué)技術(shù)史”、“科學(xué)技術(shù)方法論”、“科技社會學(xué)”、“科技倫理學(xué)”等內(nèi)容，這種安排筆者認(rèn)為值得肯定。

3.2 以對社會和諧性的觀察，反思為教學(xué)活動的中心，促進和諧發(fā)展

要培養(yǎng)學(xué)生對人與自然、人與社會及他人關(guān)系之和諧的認(rèn)識與實踐與構(gòu)建和諧社會相適應(yīng)的人文素質(zhì)，不僅在知識習(xí)得的基礎(chǔ)上的建構(gòu)，更需要內(nèi)化主體的思想觀念，外化主體的積極行動。這要求教育者必須將受教育者的行為與社會實際、與受教育者的思想行為實際聯(lián)系起來，將教育內(nèi)容與受教育者的行為情境聯(lián)系起來，使受教育者在處理他們與自然、與他人、與社會之間的復(fù)雜關(guān)系的實踐中，鞏固已經(jīng)習(xí)得的人文知識和思想觀念，并逐步促進這些關(guān)系的和諧發(fā)展。為此，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生以和諧性為標(biāo)準(zhǔn)去觀察社會，發(fā)現(xiàn)與和諧理念背道而馳的人與自然的沖突、人與人之間的矛盾，并努力通過其自身的努力找到問題的癥結(jié)和解決問題的具體思路、方法；與此同時，促動他們反觀自身行為，從而使他們通過自己的身體力行，對人與自然、人與社會及他人之間關(guān)系的和諧發(fā)展有所貢獻。

3.3 以校園文化建設(shè)為重要載體，發(fā)揮校園環(huán)境“化育人文”的優(yōu)勢

良好的校園文化氛圍，會增添學(xué)校的人文氣息。學(xué)生置身于人文環(huán)境之中，耳濡目染，心靈會得到凈化，境界會得到提升。報告會、演講會、朗誦會、辯論會、讀書節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)以及校園人文景觀、校史陳列等形式遠比課堂上的課程學(xué)習(xí)效果明顯、直接。同時，校園文化實際上也以隱性課程的形式承擔(dān)著教育重任。高校要著重通過校園文化培育、校園環(huán)境設(shè)計等途徑，充分實現(xiàn)校園文化的隱性課程的功能，以創(chuàng)建和諧校園為起點，實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)。

3.4 以人文精神的展現(xiàn)為目的，改革人文素質(zhì)教育的考核方式

篇10

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì) 教育途徑 高職學(xué)生

人文教育注重智能、情感、態(tài)度、價值觀及行為規(guī)范等諸多方面的整體協(xié)調(diào)，目的是把高職學(xué)生培養(yǎng)成為有明確生活目標(biāo)，有審美情趣，既能創(chuàng)造又懂得享受的人。在教育的終極目標(biāo)上，對人文價值的關(guān)懷與追求，是高職教育發(fā)展的魅力所在，對培養(yǎng)具有高技能、良好品德與和諧人格的高素質(zhì)、技能型人才至關(guān)重要。

一、提升高職文化品位，建設(shè)精神家園

人文精神以崇高的價值理想為核心，以人自身的發(fā)展為終極目的。高職院校在辦學(xué)歷史中，積淀了深厚的文化底蘊。以精神文化建設(shè)為核心，以先進的制度文化、行為文化和優(yōu)良的環(huán)境文化為載體，立德樹人，以文化人，凝練弘揚具有鮮明特色的高職精神，構(gòu)建富有時代特征的高職校園文化。高職院校要提高學(xué)校品位，為提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)創(chuàng)造良好的文化氛圍。

校企共同設(shè)計融合企業(yè)文化的育人環(huán)境，通過對校園環(huán)境文化的解讀，讓高職學(xué)生感受優(yōu)秀文化和社會流變的價值，與物質(zhì)文化和形象符號形成非功利的精神呼應(yīng)。要將校企文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為“文化符號”融入校區(qū)優(yōu)美、高雅的物質(zhì)文化環(huán)境，承襲傳統(tǒng)、積淀精神、價值凝練，有形的文化形態(tài)展示學(xué)院的核心價值觀，與高職學(xué)生的道德情操、知識結(jié)構(gòu)、思維方式、心理素質(zhì)和價值觀密切聯(lián)系，使置身其中的高職學(xué)生受到無形的教育。要將職業(yè)技能教育與企業(yè)文化、與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與促進高職學(xué)生健康和諧發(fā)展結(jié)合起來，使高職學(xué)生擁有善良、感恩、責(zé)任、愛國之心，自覺規(guī)范自身行為方式，成長為優(yōu)秀的職業(yè)人。

二、打造“雙師”教學(xué)團隊，重視師德建設(shè)

高職教師的世界觀及責(zé)任意識、敬業(yè)精神、團隊合作能力、日常行為等對高職學(xué)生有著潛移默化的影響，教育部2006年16號文明確規(guī)定要建立“雙師”結(jié)構(gòu)的專兼結(jié)合的師資隊伍。我們應(yīng)牢固樹立依靠教師辦好學(xué)校的意識，樹立尊重知識、尊重人才的風(fēng)尚，建立和諧的校園人際關(guān)系。要重視教師的職業(yè)道德、工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷和科技開發(fā)服務(wù)能力，引導(dǎo)教師為企業(yè)和社區(qū)服務(wù)。同時從思想上、政治上、生活上關(guān)心高職教師的成長，積極創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境和工作條件。

高職院校一方面要聘請德才兼?zhèn)?、有實踐經(jīng)驗、高技能、技術(shù)開發(fā)能力強的專家能手為兼職教師，鼓勵專業(yè)帶頭人和骨干教師到企業(yè)掛職鍛煉，安排專業(yè)教師到生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線實踐和培訓(xùn)，豐富實踐經(jīng)驗。另一方面要完善人事改革制度，激勵教職工奉獻教育事業(yè)、完善自我人格，用社會主義核心價值觀武裝自己，從而解決高職學(xué)生的理想信念問題，引導(dǎo)教育高職學(xué)生樹立遠大理想，用的立場、觀點、方法去分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，提高教育效果。

三、加強思政教育教學(xué)，密切聯(lián)系實際

要認(rèn)真分析各個職業(yè)的社會特性，了解不同的職業(yè)承擔(dān)的不同社會責(zé)任。緊密結(jié)合當(dāng)代中國的實際和時代的發(fā)展，把職業(yè)道德和敬業(yè)精神教育作為人文素質(zhì)教育的核心，通過理論課教學(xué)提高高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)。要注重對行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范的傳授，教導(dǎo)高職學(xué)生要做到樂崗敬業(yè)，必須具備良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。

要加強高職學(xué)生思想政治工作，探索工學(xué)結(jié)合模式下思政教育教學(xué)新方法。教學(xué)團隊?wèi)?yīng)注重堅持理論聯(lián)系實際和“少而精”的原則，針對未來從事行業(yè)職業(yè)的特點，開展誠信、責(zé)任、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)的教育，遵循高職教育的規(guī)律，著眼于提高教學(xué)效果，積極探索教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價方式的改革，加強實踐教學(xué)，通過參觀、考察、社會調(diào)查，讓高職學(xué)生掌握以科學(xué)的政治分析方法，思考和判斷當(dāng)今世界不斷出現(xiàn)的政治現(xiàn)象和社會問題，寫出有理論分析的總結(jié)。

正確把握處在青年期的高職學(xué)生的身心發(fā)展的特點，結(jié)合豐富生動的改革開放實踐成果實例，把社會主義核心價值體系融入到生動活潑的課堂教學(xué)中，引導(dǎo)高職學(xué)生領(lǐng)會的精神實質(zhì)，深刻理解和全面掌握政治、經(jīng)濟、法律等方面的知識，嚴(yán)格規(guī)范自身行為，完善自我，塑造高尚的人格，使高職學(xué)生在思想素質(zhì)上具有較強的就業(yè)競爭能力，為未來的提升和發(fā)展拓展空間。培育突出職業(yè)特點的人文素養(yǎng)，發(fā)揮其在高職文化素質(zhì)教育中的主渠道作用。

四、交叉專業(yè)教育和人文教育，促進全面發(fā)展

人文精神對職業(yè)能力起著極為重要的支撐作用，要想培養(yǎng)出“既具有過硬的專業(yè)知識和崗位技能，又具備遠大的個人理想和良好的道德風(fēng)尚”的高職畢業(yè)生，人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能培訓(xùn)必須融合。要挖掘?qū)I(yè)課內(nèi)容中的哲學(xué)內(nèi)蘊，加強學(xué)生科學(xué)與社會、文學(xué)藝術(shù)欣賞、音樂欣賞等藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，以課堂的人文氛圍和教師的人格魅力，尊重、體現(xiàn)和誘導(dǎo)學(xué)生的自由、民主、平等意識和情感，引導(dǎo)、鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生積極思維，科學(xué)認(rèn)知，豐富情感，磨練意志，親近美善，學(xué)會做人和做事。

首先，重點開發(fā)整合以職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)心理、職業(yè)精神等為內(nèi)容的職業(yè)人文素質(zhì)教育體系，學(xué)會應(yīng)用的基本世界觀和方法論去解決問題和分析問題。加強職業(yè)生涯指導(dǎo)等課程建設(shè)，開設(shè)富有地方特色的人文實踐課程，引導(dǎo)高職學(xué)生汲取優(yōu)秀地方文化精華，融入人文環(huán)境。要將企業(yè)文化融入課程教學(xué)，結(jié)合校企合作“訂單式”培養(yǎng)模式，在專業(yè)教學(xué)中滲透企業(yè)核心價值觀。堅持人文素質(zhì)與職業(yè)技能并重，不是削弱專業(yè)知識和崗位技能培養(yǎng)，而是將職業(yè)道德教育、法制教育和人文素質(zhì)教育融入專業(yè)課程體系，把人文素質(zhì)教育融入專業(yè)技能教育。

其次，在實際的生產(chǎn)實習(xí)當(dāng)中，不斷深化課程改革，在其中貫穿勞動教育、意志教育、情感教育及個性教育，強化高職學(xué)生責(zé)任意識和遵紀(jì)守法意識，培養(yǎng)高職學(xué)生誠實篤信、敬業(yè)愛崗、吃苦耐勞、虛心好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。要在實踐教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)滲透人文素養(yǎng)養(yǎng)成教育。同時，利用校本文化平臺，注重實訓(xùn)基地的“軟環(huán)境”建設(shè)。在實訓(xùn)室營造人文關(guān)懷環(huán)境，布置張貼溫馨的警示語和名人名言，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，按照企業(yè)文化精神建設(shè)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地的制度文化。要定期組織 “實習(xí)實訓(xùn)基地企業(yè)文化設(shè)計比賽”等職業(yè)素質(zhì)培育活動，與企業(yè)共同制定職業(yè)素質(zhì)培育方案。按照崗位職業(yè)素質(zhì)和道德規(guī)范要求，在專業(yè)實踐活動中，重視培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識、安全保密意識。

五、結(jié)束語

人文素質(zhì)教育強調(diào)其過程性，通過過程體驗、領(lǐng)悟人文精神，激發(fā)人文需求。在高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的全過程開展職業(yè)人文素質(zhì)教育，注重職業(yè)價值觀、職業(yè)道德、職業(yè)文化等教育內(nèi)容，旨在培養(yǎng)高職學(xué)生誠信、敬業(yè)、樂學(xué)、協(xié)作等職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神，促進人文素質(zhì)教育向?qū)W生現(xiàn)實能力的轉(zhuǎn)化。

參考文獻：

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