導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇政治和經(jīng)濟(jì)基本理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論是整個(gè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)體系的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)，對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本理論問(wèn)題進(jìn)行研究應(yīng)當(dāng)著眼于會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)實(shí)踐和會(huì)計(jì)工作發(fā)展趨勢(shì)與需要。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的基本理論問(wèn)題包括會(huì)計(jì)職能、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)要素和會(huì)計(jì)環(huán)境等，對(duì)基本理論問(wèn)題的研究對(duì)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展完善具有支持指導(dǎo)意義，對(duì)此筆者在本文中對(duì)會(huì)計(jì)理論的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，旨在通過(guò)本文的研究為會(huì)計(jì)理論的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 ：會(huì)計(jì)理論；會(huì)計(jì)職能；會(huì)計(jì)目標(biāo)；會(huì)計(jì)要素；會(huì)計(jì)環(huán)境

一、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的職能問(wèn)題分析

會(huì)計(jì)職能是會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中所具有的功能，根據(jù)《會(huì)計(jì)法》對(duì)會(huì)計(jì)的表述，會(huì)計(jì)基本職能是指會(huì)計(jì)核算與會(huì)計(jì)監(jiān)督。會(huì)計(jì)職能是一個(gè)發(fā)展變化的概念。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)越來(lái)越重要，會(huì)計(jì)職能也相應(yīng)擴(kuò)展。人們對(duì)會(huì)計(jì)職能的認(rèn)識(shí)往往存在分歧。這集中體現(xiàn)在對(duì)職能數(shù)量的看法上。比較有代表性的觀點(diǎn)還有：反映與控制，反映與監(jiān)督，反映、監(jiān)督與分析、考核與評(píng)價(jià)等。此外，認(rèn)為有相同數(shù)目的職能論者對(duì)具體的職能又有不同的理解。例如，有人認(rèn)為核算僅指事后核算。

筆者認(rèn)為會(huì)計(jì)的職能應(yīng)當(dāng)集中表現(xiàn)為反映和管理職能。反映職能是指財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的信息能夠充分的展現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)狀況，管理職能指會(huì)計(jì)滲透到企業(yè)管理的方方面面，也是企業(yè)進(jìn)行管理的重要依據(jù)。反映職能和管理職能二者相互聯(lián)系，不可分割，反映職能是進(jìn)行管理職能的基礎(chǔ)和依據(jù)，管理職能是反映職能的延伸。在實(shí)踐中企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平很大程度上是由會(huì)計(jì)職能決定的，只有將會(huì)計(jì)職能與企業(yè)的管理進(jìn)行緊密結(jié)合，才能促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)水平的提高，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。

二、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)問(wèn)題分析

在理論上財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的職能是存在內(nèi)在的聯(lián)系的。會(huì)計(jì)目標(biāo)的研究一直是會(huì)計(jì)理論界的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。以美國(guó)為代表的西方會(huì)計(jì)界從上個(gè)世紀(jì)60 年代就開(kāi)始探討會(huì)計(jì)目標(biāo)問(wèn)題，并最終認(rèn)為會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)理論研究的起點(diǎn)。但是在我國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)理論界的研究中關(guān)于會(huì)計(jì)目標(biāo)的探討卻被認(rèn)為低于會(huì)計(jì)職能問(wèn)題。對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)問(wèn)題的定性也存在爭(zhēng)議，主要分為兩個(gè)派別觀點(diǎn)，受托責(zé)任學(xué)說(shuō)和決策有用學(xué)說(shuō)，[1]不同的學(xué)術(shù)派別對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的理解不同。支持受托責(zé)任學(xué)說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，會(huì)計(jì)的目標(biāo)就是向資源的提供者報(bào)告資源受托管理的情況；支持決策有用學(xué)說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，會(huì)計(jì)目標(biāo)是向信息使用者提供有利于其決策的會(huì)計(jì)信息，它強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息的相關(guān)性和有用性。目前包括我國(guó)在內(nèi)的大多數(shù)國(guó)家都普遍認(rèn)可決策有用學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，這主要是基于這一觀點(diǎn)的實(shí)踐意義，從指導(dǎo)實(shí)踐和發(fā)展的需要來(lái)說(shuō)，決策有用學(xué)說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的要素問(wèn)題分析

會(huì)計(jì)要素又叫會(huì)計(jì)對(duì)象要素，是指按照交易或事項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)特征所作的基本分類(lèi)，也是指對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象按經(jīng)濟(jì)性質(zhì)所作的基本分類(lèi)，是會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督的具體對(duì)象和內(nèi)容，是構(gòu)成會(huì)計(jì)對(duì)象具體內(nèi)容的主要因素，分為反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的會(huì)計(jì)要素和反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果的會(huì)計(jì)要素。會(huì)計(jì)要素是對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象所作的基本分類(lèi)，是會(huì)計(jì)核算對(duì)象的具體化，是用于反映會(huì)計(jì)主體財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果的基本單位。各國(guó)由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)要素的界定也不同，我國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)要素的界定主要是依據(jù)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》，具體包括六項(xiàng)內(nèi)容，資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、收入、費(fèi)用和利潤(rùn)。會(huì)計(jì)要素的劃分是進(jìn)行分類(lèi)核算的依據(jù)，會(huì)計(jì)要素應(yīng)當(dāng)是具有統(tǒng)一性的整體，在我國(guó)的會(huì)計(jì)要素分類(lèi)中資產(chǎn)、負(fù)債和所有者權(quán)益是屬于靜態(tài)性質(zhì)的會(huì)計(jì)要素，收入、費(fèi)用和利潤(rùn)則屬于不斷變化的動(dòng)態(tài)性會(huì)計(jì)要素，在該種意義上明確會(huì)計(jì)要素對(duì)規(guī)范會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)具有明確的指導(dǎo)意義，也便于會(huì)計(jì)人員進(jìn)行會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的業(yè)務(wù)處理。

四、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的環(huán)境問(wèn)題分析

會(huì)計(jì)環(huán)境是指會(huì)計(jì)所處的各種客觀條件，不同社會(huì)發(fā)展階段的會(huì)計(jì)有其不同的環(huán)境狀況。[2]會(huì)計(jì)環(huán)境是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本理論的產(chǎn)生根源，對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本理論的發(fā)展也具有重要的影響，回顧財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的產(chǎn)生和幾次重大變革都與會(huì)計(jì)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，反過(guò)來(lái)，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境也有反作用，包括在社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)資源的配置方式以及有關(guān)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)法律法規(guī)的制定等方面都有巨大的影響。

會(huì)計(jì)環(huán)境有外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的不同，外部環(huán)境主要包括經(jīng)濟(jì)、法律、政治和社會(huì)等方面的因素；內(nèi)部環(huán)境主要包括主體領(lǐng)導(dǎo)對(duì)會(huì)計(jì)的重視程度，會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的高低、會(huì)計(jì)管理制度是否健全，整體管理水平的高下等。在所有的環(huán)境因素中最關(guān)鍵的就是生產(chǎn)力環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的生產(chǎn)力發(fā)展水平直接決定會(huì)計(jì)基本理論的水平，經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的體制問(wèn)題則決定著會(huì)計(jì)基本理論的發(fā)展和研究方向。

五、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的基本準(zhǔn)則問(wèn)題分析

會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作的規(guī)則和指南，是規(guī)范會(huì)計(jì)賬目核算、會(huì)計(jì)報(bào)告的一套文件，它的目的在于把會(huì)計(jì)處理建立在公允、合理的基礎(chǔ)之上，并使不同時(shí)期、不同主體之間的會(huì)計(jì)結(jié)果的比較成為可能。按使用單位的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則可分為營(yíng)利組織的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和非營(yíng)利組織的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)性角度來(lái)審視財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則具有抽象性的特征，是在長(zhǎng)期的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中不斷總結(jié)出來(lái)的具有普遍指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是保證會(huì)計(jì)從業(yè)人員規(guī)范操作的規(guī)范，也是進(jìn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)審核的重要依據(jù)。我國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則具體準(zhǔn)則2006 年38 個(gè)，2014年3個(gè)，共41 個(gè)。

會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的作用不僅是作為一項(xiàng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善的國(guó)家，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則從產(chǎn)生到應(yīng)用還涉及社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治管理等，應(yīng)用會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和良好發(fā)展是具有穩(wěn)定劑和促進(jìn)作用的。我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在確定之初，就有為社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)之初衷。在內(nèi)容上我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則也包括基本原則和具體準(zhǔn)則兩大體系內(nèi)容，基本原則是對(duì)會(huì)計(jì)核算進(jìn)行原則性規(guī)范的內(nèi)容，而具體準(zhǔn)則是對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)具體業(yè)務(wù)起到指引規(guī)范的作用，兩大內(nèi)容構(gòu)成了統(tǒng)一的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。

總之，從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的發(fā)展歷史中可以看出，會(huì)計(jì)基本理論是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而不斷完善成熟的，我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起步較晚，我國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本理論也是從國(guó)外引進(jìn)并不斷適用的，但是在發(fā)展上隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革和生產(chǎn)力的發(fā)展，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本理論也逐漸具有了中國(guó)特色，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)水平也日漸提高，在規(guī)范財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上也發(fā)揮了巨大的作用。關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的基本理論問(wèn)題研究對(duì)理論的完善和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有重要的意義，本文的研究較為淺顯，對(duì)這一問(wèn)題的研究還應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)國(guó)情不斷深入并細(xì)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓忠海.探討財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的基本理論分析[J].經(jīng)濟(jì)視野，2014（02）.145.

篇2

1.1學(xué)生在學(xué)科認(rèn)識(shí)上存在偏差

傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把整個(gè)學(xué)科體系劃分為兩大板塊：資本主義和社會(huì)主義，兩者截然對(duì)立。這樣的體系劃分在一定的歷史條件下具有一定的意義和作用[1]。可過(guò)于強(qiáng)調(diào)資本主義和社會(huì)主義兩大經(jīng)濟(jì)體系的對(duì)立，熱衷于兩種經(jīng)濟(jì)制度之間的簡(jiǎn)單對(duì)比，使學(xué)生看不到社會(huì)主義與資本主義的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生如果看不到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀必然性，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“過(guò)時(shí)無(wú)用”的觀念，從而挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的主動(dòng)性。

1.2在學(xué)科的實(shí)踐性方面存在不足

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程看，大多數(shù)教師仍然采用“填鴨式”和“灌輸式”的教學(xué)方法。這種灌輸性講授形式和知識(shí)主義的考試形式，漠視了該課程價(jià)值觀念滲透、內(nèi)化的功能；教學(xué)過(guò)程較多地強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性，而較少?gòu)?qiáng)調(diào)其思想性、教育性、倡導(dǎo)性。教學(xué)評(píng)價(jià)方式過(guò)于簡(jiǎn)單化和機(jī)械化，使教師在教學(xué)過(guò)程中，只注重預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，忽視非預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)效果；過(guò)分重視應(yīng)試的教學(xué)目標(biāo)，忽視對(duì)理解、分析、運(yùn)用等思維方式的培養(yǎng)。由于“訓(xùn)練”、“灌輸”取代了陶冶，所以教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)是在所難免的，教師無(wú)法對(duì)課程中的眾多社會(huì)現(xiàn)象作出合理的解釋?zhuān)瑹o(wú)法給學(xué)生符合實(shí)際的理念導(dǎo)向。

1.3對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的解釋力不足

當(dāng)今社會(huì)與馬克思、恩格斯所處的社會(huì)相比發(fā)生了很大的變化，這就使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分基本理論和研究方法具有了一定的歷史局限性，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的解釋力不足。部分基本理論與現(xiàn)實(shí)存在著差距。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革引入了與資本主義社會(huì)一樣的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分雖已根據(jù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐進(jìn)行了一些個(gè)別理論、個(gè)別概念的理論創(chuàng)新,但是遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足解釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不斷涌現(xiàn)新問(wèn)題的需要，而且有些創(chuàng)新在邏輯上還和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在沖突，相同的范疇、內(nèi)容和理論常出現(xiàn)此處否定、彼處又肯定的現(xiàn)象，降低了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的信服力[2]。理論和現(xiàn)實(shí)的差距使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科越來(lái)越難教了。

1.4在教學(xué)內(nèi)容深刻性方面存在不足

教師在講授時(shí)，仍然停留在解釋學(xué)科的狀態(tài)和層次，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成是批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)講授。因此，多年來(lái)一種錯(cuò)誤的觀念深入人心：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是要證明，資本主義生產(chǎn)的目的是榨取剩余價(jià)值或剝削，這決定了資本主義必然滅亡，因此，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)，剝削理論和階級(jí)觀點(diǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，受這種觀念的影響，教師在講授中將緊緊圍繞剩余價(jià)值理論，把講授重點(diǎn)放在對(duì)資本主義制度的批判方面[3]。但是對(duì)資本主義的批判，是與它對(duì)人的自由解放的積極關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的，這也是的生命力所在。如果教師在教學(xué)中只關(guān)注該門(mén)學(xué)科的表層，單純給學(xué)生講授理論，而沒(méi)有深入到其本質(zhì)精神的剖析，不僅使得理論說(shuō)教顯得空洞和枯燥，而且讓學(xué)生產(chǎn)生理解上的錯(cuò)誤和偏差，很難準(zhǔn)確地掌握這門(mén)學(xué)科的精華。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探析

2.1實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)理念的創(chuàng)新

對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科，大部分學(xué)生產(chǎn)生其對(duì)今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)作用不大的印象。這就要求教師在教學(xué)中，通過(guò)積極與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，糾正學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種誤解，讓其充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的益處，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。教師可通過(guò)以下方式進(jìn)行:1.通過(guò)提問(wèn)和探討的方式，了解學(xué)生是如何認(rèn)識(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的；2.通過(guò)介紹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史以及經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論,讓學(xué)生了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概況,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；3.通過(guò)生動(dòng)和形象的例子，運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)解釋當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題等方式。目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)影響一個(gè)人的思維方式、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，教會(huì)我們能從理論的高度去看待周?chē)l(fā)生的一切經(jīng)濟(jì)事物和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓我們掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，以達(dá)到服務(wù)于個(gè)人、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)、服務(wù)于社會(huì)的目的。

2.2不斷發(fā)展和變革政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在理論內(nèi)容上，我們應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持基本原理的基礎(chǔ)上，充分吸收其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中科學(xué)因素和有用成分，結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于一些不符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐的理論進(jìn)行修改，完善和豐富其內(nèi)容，重新構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。教學(xué)內(nèi)容上的變革主要體現(xiàn)在，一是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主線(xiàn)，在學(xué)習(xí)基本理論的同時(shí)，著重學(xué)習(xí)和掌握的經(jīng)濟(jì)分析方法，堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式有助于學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、世界觀。二是以歷史為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)重要觀點(diǎn)與理論產(chǎn)生歷史背景的分析，加深對(duì)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的理解。三是運(yùn)用比較分析方法，通過(guò)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究，傳授和灌輸現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，加深對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解。四是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法分析我們國(guó)家、某一個(gè)地區(qū)或某一部門(mén)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，做到理論和實(shí)踐的結(jié)合，充分體現(xiàn)出服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的宗旨。

2.3變革教學(xué)方式，提高教學(xué)效果

在積極探索教學(xué)內(nèi)容改革同時(shí)，與之相適應(yīng)，還必須有先進(jìn)的教學(xué)手段和方法。（1）注重案例教學(xué)。案例教學(xué)是1870年由美國(guó)哈佛法學(xué)院前院長(zhǎng)克里斯托弗•哥倫布•朗代爾首創(chuàng)的，并從美國(guó)迅速傳播到世界許多地方。我國(guó)在20世紀(jì)80年代引入案例教學(xué)。[4]政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容豐富。在課程講授時(shí)，可提前將教材中某些章節(jié)的內(nèi)容布置給學(xué)生，讓他們提前預(yù)習(xí)。案例教學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，將基本概念與案例結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)和感受案例內(nèi)容，如情景式教學(xué)、項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)等。教師在教學(xué)中，可針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)，加大案例教學(xué)的比重，增強(qiáng)課堂感染力；采取小組討論、案例展示、教學(xué)小品、學(xué)生演講、辯論等教學(xué)方式，結(jié)合當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，營(yíng)造輕松、自然、活躍的課程氣氛，注重師生互動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的樂(lè)趣和益處。（2）采用“五環(huán)節(jié)導(dǎo)學(xué)教學(xué)法”實(shí)施全程導(dǎo)學(xué)。第一，目標(biāo)導(dǎo)學(xué)。在教學(xué)中，向?qū)W生展示課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生明白每節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容和需要達(dá)到的要求，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到導(dǎo)向作用，學(xué)習(xí)目標(biāo)盡量做到簡(jiǎn)單明了。第二，自主學(xué)習(xí)。教師要設(shè)計(jì)和提出具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考，學(xué)生可以將自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題做好記錄，為提交學(xué)習(xí)小組合作探究打下基礎(chǔ)。具體時(shí)間由問(wèn)題的難易程度而定，簡(jiǎn)單問(wèn)題在課內(nèi)解決，復(fù)雜問(wèn)題在課外探討解決。第三，合作探究。三五個(gè)學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，針對(duì)自主學(xué)習(xí)中遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，小組成員展開(kāi)討論和交流，探究解決問(wèn)題的方法與思路。第四，展示交流。教師預(yù)先把題目和任務(wù)分配給每個(gè)小組，各小組通過(guò)課外合作學(xué)習(xí)，在課堂上派代表進(jìn)行成果交流展示，可采用講解、板書(shū)或多媒體等形式，鼓勵(lì)其他同學(xué)提問(wèn)和質(zhì)疑。教師匯總學(xué)生交流展示中出現(xiàn)的問(wèn)題，準(zhǔn)確把握各小組在合作學(xué)習(xí)中遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，為精講點(diǎn)撥做好準(zhǔn)備。第五，精講點(diǎn)撥。教師根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作探究和交流展示中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解，為學(xué)生答疑解惑，最后點(diǎn)撥學(xué)生思考問(wèn)題的思路，以此增加學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的興趣性。

2.4增強(qiáng)學(xué)科的實(shí)踐力

篇3

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；思想政治教育；專(zhuān)業(yè)特色

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009―4156(2012)03―138―03

思想政治教育是我國(guó)高校普遍開(kāi)辦的一個(gè)專(zhuān)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前已有二百多所院校開(kāi)辦思想政治教育專(zhuān)業(yè)。概括起來(lái)看，可分為三種情況：一是綜合性大學(xué)辦的思想政治教育專(zhuān)業(yè)；二是師范類(lèi)院校辦的思想政治教育專(zhuān)業(yè)；三是理工科院校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院等其他院校辦的思想政治教育專(zhuān)業(yè)。顯然，不同類(lèi)型學(xué)校的思想政治教育專(zhuān)業(yè)，其專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和要求、課程體系、教材體系、教學(xué)方式等，既有一些共同點(diǎn)，也存在很大的差異，如綜合性大學(xué)的思想政治教育專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體的思想政治專(zhuān)門(mén)工作人才。民族地區(qū)師范院校的思想政治教育專(zhuān)業(yè)在打造國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)的過(guò)程中，只有結(jié)合地區(qū)實(shí)際，形成和凸顯自己的專(zhuān)業(yè)特色，才能在全國(guó)眾多的思想政治教育專(zhuān)業(yè)中脫穎而出。筆者以為，民族地區(qū)的思想政治教育國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)應(yīng)凸顯三大特色，即的專(zhuān)業(yè)性質(zhì)、“師范”性的培養(yǎng)方向、民族地區(qū)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求特色。

一、明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。突出學(xué)科專(zhuān)業(yè)特色

明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)質(zhì)在于搞清楚該專(zhuān)業(yè)到底要培養(yǎng)什么樣的人才。絕大多數(shù)高校的思想政治教育專(zhuān)業(yè)在定位人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)都認(rèn)為，思想政治教育專(zhuān)業(yè)是一個(gè)口徑寬、適應(yīng)面廣的專(zhuān)業(yè)，學(xué)生畢業(yè)以后可以從事中學(xué)思想政治課教學(xué)，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體的思想政治工作和管理工作，社會(huì)工作或其他工作等。但是無(wú)論如何，本專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)必須體現(xiàn)本專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)和學(xué)科的基本要求。

2005年5月11日，和教育部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系建設(shè)的意見(jiàn)》，提出設(shè)立理論一級(jí)學(xué)科。而思想政治教育又作為理論一級(jí)學(xué)科中的一個(gè)二級(jí)專(zhuān)業(yè)，必須體現(xiàn)理論學(xué)科專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)要求。例如，《武漢大學(xué)思想政治教育本科人才培養(yǎng)方案(2010版)》明確規(guī)定：“本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)政治學(xué)和思想政治教育的基本理論和基本知識(shí)，受到思想政治教育專(zhuān)業(yè)技能與方法的基本訓(xùn)練，掌握從事思想政治工作的基本能力。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下六個(gè)方面的理論知識(shí)和能力：一是掌握思想政治教育的基本理論、基本知識(shí)；二是掌握的基本原理和科學(xué)分析方法；三是具有從事理論與思想政治教育教學(xué)和思想政治工作的基本能力；四是了解黨和國(guó)家的有關(guān)方針、政策和法規(guī)；五是了解思想政治教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)的理論前沿、發(fā)展動(dòng)態(tài)；六是掌握文獻(xiàn)檢索和資料查詢(xún)的基本方法，具有一定的科研能力和實(shí)際工作能力?！弊鳛槭賻煼洞髮W(xué)的福建師范大學(xué)，其思想政治教育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及規(guī)格要求是：“本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有素養(yǎng)、有良好的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)，具備哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等多學(xué)科基本理論知識(shí)、能在中等以上學(xué)校從事理論與思想政治教育學(xué)科的教學(xué)、科研，以及能在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位從事思想政治工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)和掌握理論和思想政治教育等方面的基本理論和基本知識(shí)，受到教學(xué)技能和科研寫(xiě)作等方面的基本技能的訓(xùn)練，具備從事思想政治教育學(xué)科的教學(xué)與科研以及思想政治工作的能力?！庇纱丝梢?jiàn)，無(wú)論綜合性大學(xué)還是師范大學(xué)，都強(qiáng)調(diào)思想政治教育人才培養(yǎng)的學(xué)科方向和特色。

2008年，廣西師范大學(xué)思想政治教育專(zhuān)業(yè)被批準(zhǔn)為國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)。擁有五十多年專(zhuān)業(yè)建設(shè)歷史的廣西師范大學(xué)思想政治教育專(zhuān)業(yè)，其國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)是：“基本理論扎實(shí)、思想政治素質(zhì)與人文素質(zhì)好、知識(shí)廣博、師范技能扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才?！睆?qiáng)調(diào)本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生必須具有扎實(shí)的理論和思想政治教育理論基礎(chǔ)，具有較高的政治覺(jué)悟和道德修養(yǎng)，具備一定的政治敏銳性和鑒別力，具備意識(shí)形態(tài)教育和宣傳能力。

二、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，突出地方特色

培養(yǎng)什么樣的專(zhuān)業(yè)人才?專(zhuān)業(yè)人才服務(wù)社會(huì)的職業(yè)領(lǐng)域和崗位是什么?這是專(zhuān)業(yè)定位問(wèn)題，也是專(zhuān)業(yè)建設(shè)的重大問(wèn)題，又是追求專(zhuān)業(yè)特色的基礎(chǔ)。國(guó)家實(shí)施“質(zhì)量工程”，進(jìn)行國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)的目的和要求就是，要適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的需求，引導(dǎo)不同類(lèi)型高校根據(jù)自己的辦學(xué)定位，發(fā)揮已有的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，辦出專(zhuān)業(yè)特色，推進(jìn)高校專(zhuān)業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，為同類(lèi)型高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與改革起到示范和帶動(dòng)作用。人才培養(yǎng)必須與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，這既是全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)高等教育的要求，也是高校如何更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的必然選擇，同時(shí)還是促進(jìn)畢業(yè)生充分就業(yè)，提高學(xué)校可持續(xù)發(fā)展能力的內(nèi)在要求。如果社會(huì)不認(rèn)可，大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人才不能滿(mǎn)足社會(huì)的需求，那么，特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)和發(fā)展的動(dòng)力就無(wú)從談起。

2003年，教育部頒布了《普通高中新課程方案(實(shí)驗(yàn))》。新課程改革提出，教育要“以人為本”。要改革教育和培養(yǎng)人才的模式，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。新課改對(duì)中學(xué)思想政治教師和思想政治教育人才的培養(yǎng)提出了新的、更高的要求。2012年秋，廣西將正式全面啟動(dòng)新課改。然而，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，“民族地區(qū)的新課程改革具有一定的受動(dòng)性，這是由于其地域與自然條件、歷史文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素共同制約的結(jié)果。我國(guó)民族地區(qū)多分布在邊疆地帶，大部分地區(qū)自然環(huán)境惡劣、交通不便、經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，這無(wú)疑會(huì)影響相關(guān)課改實(shí)踐的嘗試，也影響新課程改革所需的硬件更新。因此，民族地區(qū)新課程改革在很大程度上具有一定的依賴(lài)性，需要國(guó)家加大資金投入，適度傾斜課改政策，也需要教育先進(jìn)地區(qū)的幫助與合作。但是民族地區(qū)的教育群體既要立足現(xiàn)實(shí)，又要勇于超越，充分發(fā)揮主體性”。

民族地區(qū)復(fù)雜的地域條件、獨(dú)特的民族文化、特有的民族心理等，都是影響新課程改革的重要因素。民族文化如風(fēng)俗、語(yǔ)言等對(duì)課程內(nèi)容的影響，民族關(guān)系對(duì)師生學(xué)習(xí)共同體形成的影響，民族心理對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)與目的的影響等，這些都是影響新課程改革成效的關(guān)鍵性因素。廣西作為少數(shù)民族自治省區(qū)，現(xiàn)有十二個(gè)世居的少數(shù)民族。民族地區(qū)本身?yè)碛凶约籂N爛的本土文化，其中許多優(yōu)秀的民族文化資源都能為當(dāng)前新課程改革服務(wù)，需要我們努力去挖掘，最終實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。這就要求民族地區(qū)思想政治教育國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的人才，要適應(yīng)廣西乃至整個(gè)西部地區(qū)中學(xué)政治課

新課程改革的需要，成為引領(lǐng)廣西基礎(chǔ)教育改革的主力軍。因此，國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)必須反映民族地區(qū)新課改的要求和特色。在國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中，要從育人理念、課程體系設(shè)置、教學(xué)手段與方法、教材建設(shè)等方面，實(shí)現(xiàn)新課程改革與民族文化相結(jié)合，努力開(kāi)發(fā)多樣化的地方課程和教材，以滿(mǎn)足民族地區(qū)新課程改革的迫切需要，滿(mǎn)足民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要。

三、明確學(xué)校辦學(xué)定位，突出學(xué)校辦學(xué)特色

特色不同于特點(diǎn)。特色代表的是事物的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，即質(zhì)的優(yōu)越性。學(xué)校的辦學(xué)歷史和辦學(xué)特色與專(zhuān)業(yè)建設(shè)的特色是緊密聯(lián)系的。例如，武漢大學(xué)思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是：“本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)政治學(xué)和思想政治教育理論方面基礎(chǔ)扎實(shí)、政治堅(jiān)定、知識(shí)面寬、綜合素質(zhì)高，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的復(fù)合型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，畢業(yè)生能夠在黨政軍群機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)等單位從事教學(xué)科研和思想政治工作?！北本煼洞髮W(xué)思想政治教育本科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案規(guī)定的基本培養(yǎng)目標(biāo)是：“培養(yǎng)人格健全、知行合一、德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代型普適性人才。在此前提下，按照學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣把他們培養(yǎng)成有一定學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才。”其培養(yǎng)要求是：“要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。要求學(xué)生具有較強(qiáng)的理論思維能力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力。要求學(xué)生有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷精神。要求學(xué)生有健康的體魄和健全的人格，有積極開(kāi)放、樂(lè)觀向上的人生理企”。

從思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)看，這兩所重點(diǎn)大學(xué)都不強(qiáng)調(diào)師范性，而是強(qiáng)調(diào)普適性。原因在于，武漢大學(xué)是國(guó)家“985”和“211”的綜合性重點(diǎn)大學(xué)，辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)定位決定了其思想政治教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)目標(biāo)和特色不在于培養(yǎng)師資。北京師范大學(xué)雖然是師范大學(xué)的老大哥，然而，它目前正在朝綜合性大學(xué)努力，爭(zhēng)取打造成為“綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學(xué)”。因此，其思想政治教育專(zhuān)業(yè)本科人才的培養(yǎng)也逐步趨于強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)型的綜合性人才。而廣西師范大學(xué)作為省屬師范大學(xué)，主要承擔(dān)著廣西中學(xué)師資的培養(yǎng)任務(wù)，是廣西基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)的主陣地，因此，“師范性”培養(yǎng)方向是廣西師范大學(xué)思想政治教育國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)的內(nèi)涵和優(yōu)勢(shì)。

廣西師范大學(xué)創(chuàng)辦于1932年，原名廣西省立師范專(zhuān)科學(xué)校，曾六次更名，八次遷址，四度調(diào)整。1936年與廣西大學(xué)合并；1941年，重建廣西師范專(zhuān)科學(xué)校，1942年更名為省立桂林師范學(xué)院，1943年升格為國(guó)立桂林師范學(xué)院，開(kāi)始獨(dú)立舉辦本科教育?？箲?zhàn)時(shí)期，與西南師范學(xué)院、昆明師范學(xué)院一起，成為抗日大后方著名的三所高等師范院校，并被譽(yù)為“西南民主堡壘”。1946年遷址南寧并改名為國(guó)立南寧師范學(xué)院；1950年遷回桂林，再次與廣西大學(xué)合并；1953年全國(guó)院系調(diào)整，廣西大學(xué)奉命撤銷(xiāo)，在原廣西大學(xué)文教學(xué)院、理學(xué)院的基礎(chǔ)上組建廣西師范學(xué)院；1983年更名為廣西師范大學(xué)。從1943年到1978年，是廣西唯一一所培養(yǎng)本科學(xué)歷教師人才的高校。

篇4

戰(zhàn)后以來(lái)，區(qū)域一體化蓬勃發(fā)展。根據(jù)WTO統(tǒng)計(jì)，截止到2005年11月12日，向WTO及其前身GATT通報(bào)備案的區(qū)域貿(mào)易協(xié)定中仍然生效的總計(jì)達(dá)142個(gè)，其中101個(gè)是1995年1月WTO成立后備案的。在所有WTO成員中，除蒙古國(guó)以外，其他都是一個(gè)或多個(gè)區(qū)域自由貿(mào)易協(xié)定的當(dāng)事國(guó)；協(xié)定當(dāng)事國(guó)之間的貿(mào)易額占到全球貿(mào)易總額的一半以上。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域、世界經(jīng)濟(jì)的總體格局以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序都產(chǎn)生了重大的影響；區(qū)域一體化過(guò)程在全球展開(kāi)，形式日益發(fā)展，排他性日益減少，合作領(lǐng)域日益擴(kuò)大，從而為全球一體化的最終實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本論文在闡述區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的基本理論的基礎(chǔ)上，對(duì)美國(guó)和拉美對(duì)組建美洲自由貿(mào)易區(qū)各自所抱的動(dòng)機(jī)及各自經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)展情況進(jìn)行了介紹和分析，接著對(duì)美洲自由貿(mào)易區(qū)的談判進(jìn)程及其進(jìn)展受挫的原因進(jìn)行了介紹和分析，最后分析了美洲自由貿(mào)易區(qū)的組建對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響并指出了我國(guó)應(yīng)該采取的幾點(diǎn)對(duì)策，即調(diào)整對(duì)拉美出口產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，利用好拉美現(xiàn)有的區(qū)域市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，與拉美一些國(guó)家先行建立自由貿(mào)易區(qū)，盡快推動(dòng)中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)加速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化；美洲自由貿(mào)易區(qū)；影響對(duì)策

引言

戰(zhàn)后的世界經(jīng)濟(jì)是以貿(mào)易、生產(chǎn)、金融乃至經(jīng)濟(jì)政策趨向全球一體化為特征的，而這種一體化又首先以區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化形式表現(xiàn)出來(lái)。20世紀(jì)50年代以來(lái)，區(qū)域一體化的蓬勃發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域、世界經(jīng)濟(jì)的總體格局以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序都產(chǎn)生了重大的影響；區(qū)域一體化過(guò)程在全球展開(kāi)，形式日益發(fā)展，排他性日益減少，合作領(lǐng)域日益擴(kuò)大，從而為全球一體化的最終實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本論文在闡述區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的基本理論的基礎(chǔ)上，對(duì)美國(guó)和拉美對(duì)組建美洲自由貿(mào)易區(qū)各自所抱的動(dòng)機(jī)及各自經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)展情況進(jìn)行了介紹和分析，接著對(duì)美洲自由貿(mào)易區(qū)的談判進(jìn)程及其進(jìn)展受挫的原因進(jìn)行了介紹和分析，最后分析了美洲自由貿(mào)易區(qū)的組建對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響并指出了我國(guó)應(yīng)該采取的幾點(diǎn)對(duì)策。

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的基本理論

區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的新現(xiàn)象。它首先出現(xiàn)于西歐，其后，拉丁美洲、亞洲和非洲的發(fā)展中國(guó)家也紛紛仿效。

（一）區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的內(nèi)涵

美國(guó)普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授維納（J.Viner）于1950年在《關(guān)稅同盟問(wèn)題》一書(shū)中首先引入了現(xiàn)代關(guān)稅同盟的理論。這一理論成為當(dāng)時(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化理論的核心。

在維納提出現(xiàn)代關(guān)稅同盟理論之后，荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根(J.Tinbergen,1954年)第一個(gè)提出了經(jīng)濟(jì)一體化的定義。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)一體化是指有關(guān)國(guó)家貿(mào)易的自由化，并將經(jīng)濟(jì)一體化分為消極一體化和積極一體化。他認(rèn)為，消除歧視和管制制度，引入經(jīng)濟(jì)交易自由化是消極一體化；而運(yùn)用強(qiáng)制的力量改造現(xiàn)狀，建立新的自由化政策和制度為積極一體化。

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家賓德(J.Pinder,1959年)引申了牛津字典關(guān)于“將部分合成一體即一體化”的解釋?zhuān)赋鼋?jīng)濟(jì)一體化是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家，不僅允許商品在它們之間自由流動(dòng)，而且還允許生產(chǎn)諸要素自由流動(dòng)，為此消除各國(guó)在這些方面存在的各種歧視，做出一定程度的政策協(xié)調(diào)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴拉薩(B.Balassa,1962年)在其論文中將經(jīng)濟(jì)一體化定義為既定一個(gè)過(guò)程，又是一種狀態(tài)。作為一個(gè)過(guò)程的一體化意味著取消國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)歧視，強(qiáng)調(diào)了動(dòng)態(tài)性質(zhì)；作為一個(gè)狀態(tài)的一體化意味著國(guó)家間不存在各種經(jīng)濟(jì)歧視，強(qiáng)調(diào)了靜態(tài)性質(zhì)。

前蘇聯(lián)學(xué)者馬克西莫娃(Maximova,1976年)提出的有關(guān)經(jīng)濟(jì)一體化的定義認(rèn)為，一體化是國(guó)家經(jīng)濟(jì)間發(fā)展深層次且穩(wěn)定的生產(chǎn)分工關(guān)系的過(guò)程；是具有同類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家群體框架內(nèi)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)實(shí)體的形成過(guò)程，這一經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程顯然由統(tǒng)治階級(jí)所操縱，因而，也是一個(gè)商品政治化的過(guò)程。這一定義更多的是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)，而不是從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)的。

霍茲曼(Holzman,1976年)強(qiáng)調(diào)，一體化是一個(gè)成員國(guó)家間相似產(chǎn)品和同類(lèi)要素價(jià)格一致化的狀態(tài)。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)一體化是成員國(guó)間在有關(guān)便利的制度支持下貨物、服務(wù)和要素流動(dòng)無(wú)障礙的狀態(tài)。這一認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)上將區(qū)域一體化的討論由關(guān)稅同盟進(jìn)一步引向了共同市場(chǎng)的層次。曼尼斯和素邁(Mennis和Sauvant,1976年)的研究則將經(jīng)濟(jì)一體化同產(chǎn)業(yè)部門(mén)的融合，政策和行政的統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)。

馬洛和蒙蒂斯(Molle，1988年)強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)一體化中傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)地理因素的重要性。派內(nèi)克(1988年)的研究則提出了一體化同開(kāi)放經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)等觀念的差別。

總之，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的定義是隨著實(shí)踐的發(fā)展而演進(jìn)的。這一定義所揭示的內(nèi)涵在于：首先，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化最顯著的標(biāo)志是成員國(guó)之間關(guān)稅等貿(mào)易障礙的消除；其次，謀求最佳的國(guó)際生產(chǎn)分工是一體化的根本原則；最后，區(qū)域一體化的出發(fā)點(diǎn)是使每一個(gè)成員國(guó)能獲取比單獨(dú)一國(guó)時(shí)更大的利益。

我國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)者們也對(duì)區(qū)域性國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的概念進(jìn)行了深入探討。我們對(duì)于區(qū)域性國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的概念基本上可以歸納為：兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家的產(chǎn)品和生產(chǎn)要素可以無(wú)阻礙地流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)政策的協(xié)調(diào)，一體化程度的高低是以產(chǎn)品和生產(chǎn)要素自由流動(dòng)的差別或范圍大小來(lái)衡量的，從而區(qū)域性國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化組織也有不同的形式。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化指的是：在世界生產(chǎn)力發(fā)展的客觀推動(dòng)和各國(guó)謀求國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展主觀努力的綜合作用下，特定區(qū)域內(nèi)的國(guó)家或地區(qū)通過(guò)達(dá)成經(jīng)濟(jì)合作的某種承諾或者組建一定形式的經(jīng)濟(jì)合作組織，謀求區(qū)域內(nèi)商品流通、要素流動(dòng)的自由化以及生產(chǎn)分工的最優(yōu)化，直至形成各國(guó)經(jīng)濟(jì)政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)體制某種程度的統(tǒng)一。

（二）區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的組織形式

區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化有其不同的組織模式。以一體化的目標(biāo)高低為序，最低層次的是“自由貿(mào)易區(qū)”(FreeTradeZone)。在這一組織形式下，區(qū)內(nèi)各國(guó)取消內(nèi)部關(guān)稅和非關(guān)稅貿(mào)易壁壘，成員國(guó)的對(duì)外貿(mào)易等各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策仍保持獨(dú)立。

在自由貿(mào)易區(qū)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的是“關(guān)稅同盟”(CustomsUnion)，同盟內(nèi)部除了商品自由外，最關(guān)鍵的是建立統(tǒng)—的對(duì)外關(guān)稅，從而在對(duì)外貿(mào)易政策上取得某種程度的一致。

較關(guān)稅同盟再高一層次的是“共同市場(chǎng)”(CommonMarket)。除了統(tǒng)一貿(mào)易政策外，各國(guó)間還實(shí)行各種生產(chǎn)要素(勞動(dòng)力、資本、技術(shù)等)的自由流動(dòng)。

“經(jīng)濟(jì)同盟”(EconomicUnion)更進(jìn)一步在超越交換關(guān)系安排的基礎(chǔ)上，將協(xié)調(diào)機(jī)制延伸至成員國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的幾乎所有領(lǐng)域，在財(cái)政政策、金融政策、貿(mào)易政策、產(chǎn)業(yè)政策、區(qū)域發(fā)展政策和社會(huì)保障政策等方面達(dá)成一致，并謀求建立基于成員國(guó)部分讓渡的超國(guó)家協(xié)調(diào)管理機(jī)制。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的最高形式是“完全的經(jīng)濟(jì)、政治一體化”(FullEconomic&PoliticIntegration)，最終形成一套放大至區(qū)域尺度的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)體制”，超國(guó)家的管理機(jī)構(gòu)享有相當(dāng)充分的超國(guó)家，從而擁有區(qū)域內(nèi)各國(guó)所認(rèn)可的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)諸領(lǐng)域的立法、行政和司法權(quán)。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的實(shí)踐過(guò)程中，除了以上各項(xiàng)謀求不同層次制度性安排的組織形式外，還出現(xiàn)了另一類(lèi)更關(guān)注功能性目標(biāo)的區(qū)域一體化組織形式，即所謂的“開(kāi)放的地區(qū)主義”的合作方式。其特征首先是開(kāi)放性，即在謀求區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)和經(jīng)濟(jì)融合中反對(duì)對(duì)區(qū)外國(guó)家“以鄰為壑”；其次是非體制性安排，即支持為達(dá)成經(jīng)濟(jì)一體化開(kāi)展國(guó)家政府間合作和設(shè)立一體化的輔常設(shè)機(jī)構(gòu)，但反對(duì)組建超國(guó)家的管理機(jī)構(gòu)和讓渡。

篇5

關(guān)鍵詞：中學(xué)思想政治課；學(xué)科定位

對(duì)思想政治課的學(xué)科定位問(wèn)題，諸多爭(zhēng)論曠日持久難以達(dá)成共識(shí)，對(duì)思想政治課的批評(píng)，我們也見(jiàn)得太多，以至于很難再感到有什么新意.不少所謂“新模式”“新理念”，其實(shí)早已是老生常談。作為一名一線(xiàn)高中政治課教師，對(duì)此也有許多困惑，總有一種別有一番滋味在心頭的感覺(jué)。不過(guò)，對(duì)于自己任教學(xué)科的功能和定位多一些不同觀點(diǎn)的碰撞，多一些理性的思考，有利于我們能從宏觀層面把握教材體系，領(lǐng)會(huì)教材指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的，提高教學(xué)效益。那么，如何對(duì)其進(jìn)行學(xué)科定位呢。我認(rèn)為可以從多角度進(jìn)行思考。

1從教育的本質(zhì)談定位

可以說(shuō)教育是人類(lèi)所特有的有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育的本質(zhì)應(yīng)該是對(duì)文明的一種傳承，并利用種傳承促使人本身的一種完善，是人從不完善走向文明、完善的一個(gè)過(guò)程。而要實(shí)現(xiàn)這些功能，需要多形式的教育，學(xué)校教育也應(yīng)本著這一基本精神而展開(kāi)，為著這一目標(biāo)而奮斗。學(xué)校教育各階段、各學(xué)科都應(yīng)該為這一目標(biāo)服務(wù)。當(dāng)然。各階段、各學(xué)科教育的側(cè)重點(diǎn)有所不同、具體的學(xué)科定位也必然不同。作為思想政治課，從課程名稱(chēng)來(lái)看，其基本的定位就應(yīng)該在“思想”“政治”這兩個(gè)名詞的框架之內(nèi).

“思想”一詞指明高中思想政治課首先應(yīng)定位于對(duì)被教育者進(jìn)行思想道德教育，幫助他們?cè)诶^承人類(lèi)道德文明的基礎(chǔ)上自覺(jué)地提高其思想境界和道德修養(yǎng)。當(dāng)然，思想道德本身是具有階級(jí)性的，當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)要求我們的思想政洽課必須要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人的目標(biāo)。

對(duì)于人類(lèi)“文明”我們常常把她劃分為三大板塊，即通常所說(shuō)的“物質(zhì)文明洲精神文明”和“政治文明”。“政治”一詞表明高中思想政治課的功能還包括對(duì)人類(lèi)“政治文明”的傳承，幫助受教育者在承人類(lèi)政治文明成果的基礎(chǔ)上能積極地參與社會(huì)政治實(shí)踐活動(dòng).

因此，高中思想政治課應(yīng)該既具有傳承人類(lèi)精神文明、政治文明成果的功能，具有其固有的學(xué)科性，具有“智育課”的特征。同時(shí).她又具有其他學(xué)科無(wú)法比擬、無(wú)法取代的育人功能，具有“德育課”的特征?？傊?，高中思想政治課是“德育課”與“智育課”的統(tǒng)一體，應(yīng)定位于傳承文明、育人心智。

2從教學(xué)內(nèi)容粉定位

現(xiàn)行高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容包括《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、《哲學(xué)常識(shí)》和《政治常識(shí)》。思想政治課是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的核心知識(shí)，同時(shí)，中學(xué)思想政治課還涵蓋了文化、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科的內(nèi)容。在思想政治課教學(xué)中.要求我們把政治課作為一個(gè)綜合性的平臺(tái)，展示相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生初步掌握哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)以及倫理道德的基本理論、常識(shí)、規(guī)律，同時(shí)。從思想政治的角度，對(duì)文化、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)和加強(qiáng)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中初步具備全面而豐富的人文知識(shí)。

3從教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制看定位

教學(xué)評(píng)價(jià)就是根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)原則，利用所有可行的評(píng)價(jià)方法及技術(shù)對(duì)教學(xué)過(guò)程及預(yù)期的一切效果給予價(jià)值上的判斷，以提供信息改進(jìn)教學(xué)和對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象作出某種資格的證明。雖然“素質(zhì)教育”和“能力教育”逐漸受到人們的關(guān)注，社會(huì)呼喚建立新的評(píng)價(jià)體系，主張把各種評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合起來(lái)，把各種評(píng)價(jià)方法結(jié)合起來(lái)，把各種評(píng)價(jià)主體聯(lián)系起來(lái)，更加客觀公正地評(píng)價(jià)教學(xué)效果。但是，高考仍然是最具權(quán)威性的評(píng)價(jià)方式，不管你怎么教，高考學(xué)生考不好，你就什么都不是，可以說(shuō)就叫“沒(méi)有成績(jī)”、就叫“沒(méi)有質(zhì)量”;相反，漂亮的考分就是一切，就教師而言，就是自身價(jià)值的體現(xiàn)，就可以成骨干，成名師;對(duì)學(xué)生而言，就是成功，就是前途，就是“優(yōu)秀學(xué)生”;對(duì)學(xué)校而言，就是質(zhì)量，就是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，因此，從現(xiàn)行評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)說(shuō)，高中思想政治課只能定位于“為成功高考服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)高考目標(biāo)服務(wù)”的一種載體。根據(jù)高考考綱和應(yīng)試要求，“知識(shí)、能力、技能”是學(xué)生考好的必要條件。因此，政治課教師在自己的教學(xué)中.從微觀層面應(yīng)將教學(xué)定位于實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)目標(biāo):

3.1將《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、《哲學(xué)常識(shí)》和《政治常識(shí)》的基本知識(shí)、基本原理、基本理論講清楚、講透徹，使學(xué)生真正懂得這些知識(shí)。

3.2在教學(xué)中，有意識(shí)、有計(jì)劃、有步輟地培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的四大能力，即普通高等學(xué)校文科綜合能力考試所要求的基本能力.包括:獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討間題。

3.3有知識(shí)、有能力，不一定有高的分?jǐn)?shù)，因此，必要的練習(xí)和適應(yīng)性訓(xùn)練也是不可缺少的。在高中三年中.尤其是在高三階段，解題技能的熟練掌握和靈活運(yùn)用就顯得尤為重要.在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，訓(xùn)練和掌握解答政治試題的“通法”是教學(xué)的基本目標(biāo)之一。

4從社會(huì)分工、產(chǎn)業(yè)劃分，定位

篇6

當(dāng)前，我國(guó)的各項(xiàng)改革不斷深入，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，尤其是世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到了新的挑戰(zhàn)。面臨新的問(wèn)題，迎接新的挑戰(zhàn)，除了從體制、法律上不斷完善之外，還有一個(gè)重要的因素，就是加強(qiáng)宣傳思想工作，從“人的思想”這個(gè)方面先解決好問(wèn)題，從而使人們能更好地投身于改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的前進(jìn)步伐。思想政治工作貫穿日常工作始終，只有把思想政治工作做穩(wěn)、做實(shí)，才能夠把握工作重點(diǎn)，抓住工作細(xì)節(jié)，圓滿(mǎn)完成工作目標(biāo)。加強(qiáng)思想政治工作建設(shè)的重要性不光要體現(xiàn)在建設(shè)的形式上，體現(xiàn)在建設(shè)的內(nèi)容上，更要體現(xiàn)在思想政治工作建設(shè)的效果上。只有堅(jiān)定不移、持之以恒、真實(shí)有效的推行思想政治工作的建設(shè)，才能夠充分發(fā)揮其在日常工作中的積極作用。

首先，要在思想上充分認(rèn)識(shí)到思想政治工作的重要性。思想政治工作代表了單位和黨的形象，所以具有良好的政治素質(zhì)和修養(yǎng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)是思想政治工作的關(guān)鍵。要深入進(jìn)行基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)學(xué)習(xí)和開(kāi)展國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的教育，使員工積極參與到思想政治工作的建設(shè)中來(lái)，提高員工對(duì)思想政治工作開(kāi)展的緊迫性、必要性、持久性的認(rèn)識(shí)。只有每一個(gè)員工都能有高的思想政治覺(jué)悟，才能夠全身心的投身到工作中，才能夠認(rèn)清工作形勢(shì)，理清工作思路，真正領(lǐng)會(huì)到整個(gè)工作的綱領(lǐng)。要主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想，主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要領(lǐng)會(huì)如何保持黨的工作的先進(jìn)性，領(lǐng)會(huì)如何貫徹運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)開(kāi)展工作。并且，要徹底消除不良思想氛圍，根除懶散思想的作祟。也只有徹底領(lǐng)會(huì)到這些先進(jìn)的積極的思想，才能夠真正的明白思想政治工作的重要性體現(xiàn)在什么地方。

其次，要在行動(dòng)上積極參與思想政治工作的建設(shè)。思想的重視，不光要停留在口頭上，停留在書(shū)面上，更要俯下身子體現(xiàn)在行動(dòng)上。要不斷的學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)的思想，可以通過(guò)多種形式，比如詳讀政府工作報(bào)告，研究會(huì)議精神等切實(shí)可行的方式來(lái)進(jìn)行思想政治工作學(xué)習(xí)。要做好學(xué)習(xí)筆記，對(duì)每一次學(xué)習(xí)的文件綱要做好記錄，更要寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，成立專(zhuān)門(mén)的督察小組，定期或不定期組織抽查學(xué)習(xí)筆記，督促學(xué)習(xí)活動(dòng)落到實(shí)處，做到細(xì)處。要制定詳細(xì)的課程表，組織員工進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組具體負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)形式。做到干部帶頭，動(dòng)員職工參與，充分調(diào)動(dòng)每一位工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，豐富思想政治工作的內(nèi)涵，營(yíng)造“比學(xué)習(xí)積極性，比筆記深刻性，比行動(dòng)持久性”三比氛圍。

第三，關(guān)鍵是如何在工作中踐行思想政治工作成效。在日常的工作中，要時(shí)刻提醒自己保持高度的思想中重視，以高度的責(zé)任感做好身邊的每一份工作。負(fù)責(zé)整理文件的員工，要對(duì)文件按時(shí)、分類(lèi)整理，要把每一份有用的文件的存放詳記在心，做到文件的整理有條，分類(lèi)有序，查找有據(jù)。而負(fù)責(zé)日常管理的工作人員，就要統(tǒng)籌每一份工作的輕重緩急，合理安排工作進(jìn)度，充分發(fā)揮員工的特長(zhǎng)，協(xié)調(diào)好全局工作。作為領(lǐng)導(dǎo)者更要時(shí)刻保持頭腦清醒，旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，積極貫徹運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，整體把握工作方方面面，高度負(fù)責(zé)，統(tǒng)籌安排，保證工作高效完成。學(xué)以致用，主動(dòng)將日常思想政治工作學(xué)習(xí)的理論精華結(jié)合實(shí)際工作，戒驕戒躁，才能夠充分發(fā)揮思想政治工作建設(shè)的重要性。脫離實(shí)踐，一切形式的建設(shè)活動(dòng)都是虛無(wú)飄渺的東西，都是停留在表面的極其容易被抹去的東西，都是在浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)精力的不切實(shí)際、渙散的做法。如果只是一味搞學(xué)習(xí)，搞會(huì)議，搞筆記，而不去考慮如何在工作中施展運(yùn)用，那么所有的這一切都必然會(huì)成為浮云。只有勤于學(xué)、潛于心、敏于行才能夠真正發(fā)揮思想政治工作的重要性。

實(shí)踐已經(jīng)證明，有高度思想政治覺(jué)悟的工作者，工作認(rèn)真積極、扎實(shí)肯干、規(guī)范律己，對(duì)事認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)人謙虛有禮，不驕不躁，不浮夸，對(duì)待工作總是干在前面，說(shuō)在后面，成績(jī)?cè)谇?，邀功在后。而那些只是浮于表面的形式主義者，工作推諉托詞，放任自己，輕視責(zé)任，高傲自滿(mǎn)，平時(shí)口若懸河，該出主意時(shí)卻閉口緊言，完全丟棄了工作精髓。所以只有加強(qiáng)思想政治工作建設(shè)，才能夠徹底改變整個(gè)社會(huì)的工作面貌，才能夠?qū)崿F(xiàn)城市建設(shè)快速健康穩(wěn)定的發(fā)展。

篇7

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究對(duì)象；教學(xué)改革

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為的一個(gè)重要組成部分，在我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中曾經(jīng)起過(guò)重要的作用，但是伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)被不斷邊緣化和被架空的困境，相當(dāng)一部分人認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)，而把西方某些學(xué)派、某些理論奉為教條，從而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大有取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨勢(shì)。比如我們學(xué)院的所有經(jīng)濟(jì)、管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)，只有國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，其他專(zhuān)業(yè)只開(kāi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，由此可以管窺全貌。鑒于我院政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不斷弱化，師資力量萎縮，課程建設(shè)不足的現(xiàn)狀，在我院政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革中，重點(diǎn)進(jìn)行以下幾個(gè)方面的工作，保證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

1 明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

研究對(duì)象是對(duì)某一學(xué)科研究?jī)?nèi)容、范圍或方向的高度概括，它是學(xué)科研究的起點(diǎn)，學(xué)科之間的區(qū)別主要在于研究對(duì)象、內(nèi)容與方法的區(qū)別。明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)學(xué)生把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系，理順政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系具有舉足輕重的作用。

人在物資資料的生產(chǎn)過(guò)程中，首先要與自然界發(fā)生關(guān)系，其次人們彼此之間也要發(fā)生關(guān)系。前者表現(xiàn)為資源配置和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的問(wèn)題，也即經(jīng)濟(jì)行為的生產(chǎn)力方面，后者表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)行為的經(jīng)濟(jì)制度或生產(chǎn)關(guān)系方面。當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均脫胎于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性之一是其研究對(duì)象體現(xiàn)在上述兩方面內(nèi)容的統(tǒng)一，即在一定的經(jīng)濟(jì)制度背景下研究資源配置問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究?jī)?nèi)容上把古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中包括的制度分析即生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容剔除，在研究方法上大量運(yùn)用數(shù)學(xué)模型，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象被定義為研究稀缺資源的配置或經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制問(wèn)題。但是資源配置總是在一定的經(jīng)濟(jì)制度下完成的，不同的經(jīng)濟(jì)制度其資源配置效率是不同的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把制度因素排除在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容之外，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)庸俗化，是其局限與片面的地方。只有馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象，在它強(qiáng)烈階級(jí)性的基礎(chǔ)上，揭示了客觀世界、特別是人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，以及社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程和規(guī)律，揭示資本主義運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律，并以此為理論依據(jù)，科學(xué)地闡明了未來(lái)社會(huì)的基本特征和發(fā)展趨勢(shì)，為社會(huì)主義提供了理論論證，從而對(duì)20世紀(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了的深刻影響，這是馬克思偉大的地方。

2 深化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革，提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果

2.1 教學(xué)內(nèi)容方面

首先，在基本理論知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，注重知識(shí)的深化與拓展，同時(shí)注意與我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐相結(jié)合，可以借鑒西南財(cái)經(jīng)大學(xué)劉燦教授在講授剩余價(jià)值理論時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理。劉教授在教授這部分內(nèi)容時(shí)，進(jìn)行了縱向和橫向的拓寬。在縱向上從資本生產(chǎn)方式的建立過(guò)程說(shuō)明勞動(dòng)力成為商品的客觀必然性，使學(xué)生更深、全面理解勞動(dòng)價(jià)值論與剩余價(jià)值論；在橫向上，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)對(duì)剩余價(jià)值概念進(jìn)行拓寬，提出了剩余價(jià)值范疇的界定問(wèn)題，提供了特殊范疇、一般范疇、統(tǒng)一范疇三個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考，深化了學(xué)生對(duì)相關(guān)概念的理解，也為學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、科學(xué)思維的建立提供了方向。其次，在整個(gè)教學(xué)體系的把握上，不再分為資本主義和社會(huì)主義兩部分而主要還原為資本主義的教學(xué)內(nèi)容；圍繞揭示資本主義必然為社會(huì)主義所替代的歷史必然性而展開(kāi)，至于社會(huì)主義取代資本主義的方式，則不一定是馬克思的暴力革命的唯一途徑。

2.2 教學(xué)方法方面

在傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，采用多種實(shí)踐性教學(xué)模式，比如可以采用案例教學(xué)法，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革與實(shí)踐相結(jié)合；還可以采用比較教學(xué)法和討論教學(xué)法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩種不同的理論體系，其研究對(duì)象、研究方法，理論觀點(diǎn)、思想主張方面存在差異，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的“自我否定”現(xiàn)象。通過(guò)比較分析，我們可以更清楚地了解為什么同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象運(yùn)用不同經(jīng)濟(jì)理論得出不同的甚至相反的解釋?zhuān)瑥亩鉀Q學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑問(wèn)題。討論教學(xué)法在促使學(xué)生運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)與研究方法去觀察與分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，鍛煉學(xué)生的溝通能力與應(yīng)變能力方面很有幫助，討論教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程控制等有待于我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)研究和實(shí)踐中不斷完善。

篇8

    [論文摘要]本文從介紹管理會(huì)計(jì)在我國(guó)的應(yīng)用現(xiàn)狀入手，剖析影響管理會(huì)計(jì)在我國(guó)應(yīng)用的因素，最后對(duì)其在我國(guó)今后的發(fā)展作了進(jìn)一步的思考。 

我國(guó)會(huì)計(jì)界對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，尤其是對(duì)財(cái)務(wù)準(zhǔn)則體系的建立與完善以及與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則接軌進(jìn)行了多方面的探討與研究，但是卻缺乏對(duì)于管理會(huì)計(jì)的重視。 

一、管理會(huì)計(jì)在我國(guó)的應(yīng)用現(xiàn)狀 

20世紀(jì)初，伴隨著泰勒的 科學(xué) 管理理論的產(chǎn)生而產(chǎn)生了管理會(huì)計(jì)。隨著全球 經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展和 企業(yè) 管理水平的提高，管理會(huì)計(jì)得以在國(guó)外大中型企業(yè)中迅速的推廣與應(yīng)用。管理會(huì)計(jì)是提供價(jià)值增值，為企業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)、計(jì)量和管理財(cái)務(wù)與非財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)的持續(xù)改進(jìn)過(guò)程，通過(guò)此過(guò)程指導(dǎo)管理行動(dòng)、激勵(lì)行為、支持和創(chuàng)造達(dá)到組織戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)所必須的文化價(jià)值。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及會(huì)計(jì)體制改革，會(huì)計(jì)學(xué)界的理論研究主要集中在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)領(lǐng)域，造成了管理會(huì)計(jì)的理論相對(duì)滯后，并且其在實(shí)踐中也遇到了許多需要不斷改進(jìn)的問(wèn)題。 

二、影響管理會(huì)計(jì)在我國(guó)應(yīng)用的因素 

（一）我國(guó)社會(huì)制度及管理體制的特殊性 

我國(guó)目前仍處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)體系還很不完善。轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)的基本特征首先表現(xiàn)為政府對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)度干預(yù)①。政府對(duì)于企業(yè)的干預(yù)通常出于 政治 目的。正是這種特殊性造成了我國(guó)管理會(huì)計(jì)的應(yīng)用環(huán)境與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差異，但是目前我國(guó)的管理會(huì)計(jì)仍舊處于對(duì)外國(guó)理論的介紹與引入階段，所以使得一些先進(jìn)的管理會(huì)計(jì)理念在我國(guó)“水土不服”。 

（二）沒(méi)有形成規(guī)范、健全的管理會(huì)計(jì)基本理論體系 

對(duì)于管理會(huì)計(jì)的研究，無(wú)論是

（二）加強(qiáng)管理 會(huì)計(jì) 教育  

理論界要針對(duì)高等教育的各個(gè)階段與管理會(huì)計(jì)理論的最新 發(fā)展 編寫(xiě)與之相適應(yīng)的教材， 經(jīng)濟(jì) 院校不僅要把管理會(huì)計(jì)作為專(zhuān)業(yè)主干課設(shè)置在會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，還要在其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，力爭(zhēng)讓更多的學(xué)生了解并掌握管理會(huì)計(jì)理論。只有讓 企業(yè) 領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于管理會(huì)計(jì)具備一定的基本認(rèn)識(shí)，使其意識(shí)到管理會(huì)計(jì)在企業(yè)未來(lái)生存發(fā)展中所起到的重要作用，他們才會(huì)在今后的工作共關(guān)注管理會(huì)計(jì)在預(yù)測(cè)、決策、規(guī)劃、控制中所發(fā)揮的作用，才會(huì)真正的將管理會(huì)計(jì)理論應(yīng)用于企業(yè)的自身實(shí)踐。 

總之，隨著我國(guó)改革的深化以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，管理會(huì)計(jì)必然會(huì)得到越來(lái)越多的重視，其理論和方法必將得到完善。通過(guò)廣大會(huì)計(jì)人員和教學(xué)、科研工作者的共同努力，“以我為主， 博采眾長(zhǎng)，融合提煉，自成一家”⑥，相信未來(lái)管理會(huì)計(jì)在我國(guó)一定會(huì)有良好的發(fā)展前景。 

注釋 

①roland， g， transition and economics massachusetts institute of technology，2000 

②潘飛等：《論管理會(huì)計(jì)理論體系在我國(guó)的發(fā)展和展望》，《上海會(huì)計(jì)》，1999年 11期。 

篇9

為使自己能適應(yīng)繁雜工作，我始終堅(jiān)持加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論來(lái)武裝頭腦，堅(jiān)持以自學(xué)為主，充分利用參加各種培訓(xùn)和會(huì)議的有利時(shí)機(jī)，不斷加深理解和拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，逐步適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)發(fā)展變化的需要，在學(xué)習(xí)別注意五方面的學(xué)習(xí)。一是自覺(jué)堅(jiān)持基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)鄉(xiāng)黨委班子安排的學(xué)習(xí)，能認(rèn)真思考，積極參加鄉(xiāng)黨委理論中心學(xué)習(xí)組安排的集中學(xué)習(xí)外，盡力擠出空閑時(shí)間和晚上堅(jiān)持自學(xué)，進(jìn)一步加深對(duì)黨的基本理論和黨的基本知識(shí)的理解認(rèn)識(shí)，以不斷增強(qiáng)運(yùn)用的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法的能力，并結(jié)合工作的實(shí)際，擬定學(xué)習(xí)體會(huì)。二是努力堅(jiān)持時(shí)事政策的學(xué)習(xí)。在繁雜的日常工作中，盡力擠出空閑時(shí)間，堅(jiān)持認(rèn)真閱讀上級(jí)黨委政府的文件和黨報(bào)黨刊，及時(shí)認(rèn)真地了解把握上級(jí)黨委政府的決策和意圖，把握黨的基本方針和政策。在工作中能結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策，時(shí)時(shí)保持清醒的政治頭腦，在討論決定有關(guān)具體問(wèn)題上，能堅(jiān)定地站在黨的原則立場(chǎng)上，堅(jiān)持真理，敢講真話(huà)，說(shuō)實(shí)話(huà)，不隨波逐流，見(jiàn)風(fēng)使舵，自覺(jué)維護(hù)黨委政府的權(quán)威，服從書(shū)記、鄉(xiāng)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，虛心聽(tīng)取其他班子成員及干部職工的意見(jiàn)建議。三是虛心向身邊工作的同志和群眾學(xué)習(xí)。在各項(xiàng)工作中，我時(shí)常注意好的典型、好的經(jīng)驗(yàn)，虛心向同志和群眾請(qǐng)教，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。四是善于堅(jiān)持典型經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，在實(shí)際工作中能特別注意搜集學(xué)習(xí)各方面的典型經(jīng)驗(yàn)，并把有關(guān)典型經(jīng)驗(yàn)收集起來(lái)，遇有適合本鄉(xiāng)實(shí)際的工作，有針對(duì)性地加以借鑒，努力改進(jìn)學(xué)習(xí)和工作的方法。五是盡力堅(jiān)持業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在工作之余，盡力抽空?qǐng)?jiān)持努力學(xué)習(xí)與本職工作相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)、法律知識(shí)、科技知識(shí)和經(jīng)濟(jì)知識(shí)，借自己學(xué)習(xí)，以不斷提高自身的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)應(yīng)變能力，適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要。

二、嚴(yán)于律己，樹(shù)立良好形象

一年來(lái)，我始終不忘自己是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，是人民的公仆。始終堅(jiān)持對(duì)自己進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，時(shí)常做到自警、自盛自勵(lì)，在工作中努力做到求真務(wù)實(shí)，深入實(shí)際，貼近群眾，積極宣傳黨和政府的主張，貫徹落實(shí)鄉(xiāng)黨委的工作思路和各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，把握做好本職工作服務(wù)中心工作，圍繞中心工作開(kāi)展好本職工作的辨證工作方法，認(rèn)真處理好本職工作與中心工作的關(guān)系。協(xié)調(diào)組織好組織、宣傳、政協(xié)、工商聯(lián)、工、青、婦及黨委辦等分管及聯(lián)系部門(mén)的工作，為全鄉(xiāng)“三個(gè)文明”的建設(shè)努力工作。在生活上甘于清貧，從不用公款吃喝玩樂(lè)，請(qǐng)客送禮，下鄉(xiāng)工作主動(dòng)交清伙食費(fèi)，從未向本單位和其它部門(mén)報(bào)銷(xiāo)過(guò)一切不合理的費(fèi)用。參加接待就餐，嚴(yán)格遵守單位的接待規(guī)定，不給單位增加額外負(fù)擔(dān)。在紀(jì)律上嚴(yán)格要求自己，遵守單位各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到早退，不用工作時(shí)間休閑玩耍，保守秘密，不做影響團(tuán)結(jié)的事，努力維護(hù)班子的團(tuán)結(jié)和權(quán)威，自覺(jué)遵守黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法律，不做有損黨員形象和國(guó)家利益的事，踏踏實(shí)實(shí)做一名好黨員，好公民，嚴(yán)格約束家庭成員，遵守社會(huì)公德，盡好公民義務(wù)，正確處理好國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，做合格公民。

三、踐行宗旨，塌實(shí)干好本職中國(guó)教育查字典語(yǔ)文網(wǎng) chazidian.com

篇10

本文將以經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為研究對(duì)象，通過(guò)其他相關(guān)學(xué)科方法的運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)法學(xué)中的體現(xiàn)方式進(jìn)行分析和探討，為經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞:

經(jīng)濟(jì)法學(xué);研究運(yùn)用;學(xué)科方法

一、引言

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究理論成果的數(shù)量上來(lái)說(shuō)還是從質(zhì)量上來(lái)講，都會(huì)發(fā)現(xiàn)研究方法的欠缺是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中普遍存在的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究成果中，盡管不乏有優(yōu)秀成果的出現(xiàn)，但是大部分的研究成果并不具備很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。由于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究所涉及的知識(shí)面很廣、研究的內(nèi)容很泛，因此，在具體的研究過(guò)程中很容易導(dǎo)致泛泛而談、沒(méi)有實(shí)踐作用。將其他相關(guān)學(xué)科方法運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究當(dāng)中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究無(wú)疑打開(kāi)了另外一條“路徑”，豐富了經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法和拓寬了經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究思維。

二、經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的運(yùn)用

經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究對(duì)象主要針對(duì)的是經(jīng)濟(jì)，那么在這種環(huán)境背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的運(yùn)用已然成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的重要方法。經(jīng)濟(jì)法、民商法、金融法、財(cái)稅法等和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)直接相關(guān)的部門(mén)法當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的運(yùn)用也越來(lái)越普遍。在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法中，主要內(nèi)容包括成本收益分析法、均衡分析法、邊際分析法等，另外想靜態(tài)分析、比較分析、實(shí)證分析也有著非常廣泛地運(yùn)用［1］。比如說(shuō)，在關(guān)于經(jīng)濟(jì)法總論的研究當(dāng)中，有專(zhuān)家將“交易成本”、“利益多元”、“多重博弈”這些內(nèi)容作為經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的重點(diǎn)，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本理論。另外，在金融法中有很多具體的法律內(nèi)容和法律條款都直接“摘抄”于金融學(xué)當(dāng)中，在財(cái)稅法中經(jīng)常需要通過(guò)財(cái)稅法的調(diào)控對(duì)收入分配公平進(jìn)行宏觀調(diào)控，在消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法中也有運(yùn)用“信息偏在理論”作為參考依據(jù)。

三、經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中社會(huì)學(xué)方法的運(yùn)用

經(jīng)濟(jì)法學(xué)其中很多的內(nèi)容都涉及到了法學(xué)，而法學(xué)從歸類(lèi)上來(lái)說(shuō)屬于社會(huì)科學(xué)，法學(xué)的研究對(duì)象是面向于社會(huì)、面向于大眾，在刑法、民法、社會(huì)法、經(jīng)濟(jì)法等法律當(dāng)中，社會(huì)的概念被廣泛涉及和被深度挖掘，所以說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究當(dāng)中大量運(yùn)用了社會(huì)學(xué)。社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究主要涉及有方法總論、研究方式、技術(shù)方法，在方法總論中有實(shí)證主義和人文主義兩大塊，在技術(shù)方法中有實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、觀察法等。比如說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)法總論當(dāng)中，有專(zhuān)家從社會(huì)主義核心價(jià)值觀角度分析和研究經(jīng)濟(jì)法的創(chuàng)新，關(guān)注和強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值取向的重要作用［2］。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究當(dāng)中，會(huì)運(yùn)用到社會(huì)學(xué)中定量分析和定性分析兩種方法。比如說(shuō)，在關(guān)于消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法當(dāng)中，對(duì)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)針對(duì)對(duì)象———消費(fèi)者這一特殊群體的分析過(guò)程中，會(huì)有運(yùn)用到定量和定性的方法。

四、經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中政治學(xué)方法的運(yùn)用

政治學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是對(duì)社會(huì)的政治現(xiàn)象和社會(huì)政治發(fā)展規(guī)律，對(duì)政治行為、政治制度、政治活動(dòng)作為研究對(duì)象。在政治學(xué)不斷發(fā)展的過(guò)程中，政治學(xué)和社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等緊密結(jié)合，以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為“集大成”。在政治學(xué)中，具體研究方法包括組織理論、行為研究法、政策分析、博弈論、角色理論等，在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究領(lǐng)域中也得到了很大程度的體現(xiàn)。例如，像經(jīng)濟(jì)法學(xué)中關(guān)于宏觀調(diào)控問(wèn)題的分析和研究，可以運(yùn)用政治學(xué)中的博弈論和行為研究法，對(duì)國(guó)家和政府宏觀調(diào)控的主體行為和社會(huì)、企業(yè)、大眾這些受體行為以及彼此間的關(guān)系進(jìn)行分析和研究。再比如說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)法學(xué)中反壟斷和反不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容當(dāng)中，同樣也需要運(yùn)用到政治學(xué)中組織理論、角色理論、政策分析等方法，分析和研究國(guó)家政府所實(shí)施的行政手段、國(guó)家和地區(qū)之間的外交政策(國(guó)事訪問(wèn))等政治行為對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的影響。

五、經(jīng)濟(jì)法學(xué)和相關(guān)學(xué)科方法研究的作用

一方面，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中相關(guān)學(xué)科方法的滲入，促進(jìn)了交叉學(xué)科的產(chǎn)生。相關(guān)學(xué)科方法在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的逐步深入和廣泛運(yùn)用，在一定程度上促進(jìn)了像法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、法律政治學(xué)等新興學(xué)科的出現(xiàn)。交叉學(xué)科的出現(xiàn)有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)法學(xué)內(nèi)容的完善，推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制體系的發(fā)展。同時(shí)，相關(guān)學(xué)科方法在經(jīng)濟(jì)法學(xué)中的運(yùn)用，擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)法學(xué)在相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域中的影響，并且為其他學(xué)科領(lǐng)域的研究提供了平臺(tái)。另一方面，從相關(guān)學(xué)科方法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的運(yùn)用主體上來(lái)看，正所謂“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，將其他學(xué)科方法運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究當(dāng)中，對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)性來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有很大的削弱作用［3］。而且，過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中和相關(guān)學(xué)科方法的結(jié)合，也不利于經(jīng)濟(jì)法學(xué)獨(dú)立體系的構(gòu)建，不利于經(jīng)濟(jì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究過(guò)程中，要注意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)和相關(guān)學(xué)科研究的結(jié)合，特別是和經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等內(nèi)容的相互結(jié)合，但也要注意把握二者之間結(jié)合的度，使得經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究能夠真正為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供決策依據(jù)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］董玉明．中國(guó)產(chǎn)業(yè)法的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析［D］．武漢理工大學(xué)，2013．

［2］肖京．經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中相關(guān)學(xué)科方法的運(yùn)用［J］．經(jīng)濟(jì)法研究，2015，01:67－73．