導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新聞傳播理論研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

手機(jī)作為個(gè)性化的人際傳播工具，在新聞傳播過程中具有其他媒體無可比擬的對話優(yōu)勢。受眾可以通過手機(jī)這一移動平臺參與新聞報(bào)道的評論，改變了受眾信息反饋長期被忽視的弊病。同時(shí)，手機(jī)也應(yīng)及時(shí)利用新聞的對話理論，促進(jìn)手機(jī)新聞傳播的發(fā)展。

手機(jī)新聞傳播的對話優(yōu)勢

個(gè)性化傳播優(yōu)勢。手機(jī)作為個(gè)人的人際傳播工具，具有個(gè)性化的傳播要求。每一部手機(jī)的使用者，對手機(jī)的信息需求都是不同的。這促使手機(jī)新聞必須針對不同手機(jī)用戶的需要，進(jìn)行信息傳播的個(gè)性化服務(wù)。此外，手機(jī)媒體在未來的發(fā)展中面臨分眾化和小眾化的趨勢，也使得手機(jī)新聞的傳播越來越向個(gè)性化發(fā)展。②

手機(jī)的個(gè)性化傳播使信息傳播由最初的傳者中心向受者中心轉(zhuǎn)移。相比以往的傳統(tǒng)媒體，手機(jī)媒體更加注重受眾對新聞信息的滿足，以此來調(diào)整以后的新聞傳播工作。③這促使新聞傳播中傳者和受眾的地位朝著更加平等的方向發(fā)展，使受眾更加有信心與傳者進(jìn)行對話。

另一方面，手機(jī)本身具有的手機(jī)用戶個(gè)性信息資料，為做好手機(jī)受眾的統(tǒng)覺背景調(diào)查提供了幫助。巴赫金在對話理論中提出溝通的第一要素就是要調(diào)查受眾的統(tǒng)覺背景。④而諸多大眾媒體，因受眾群的龐大和需求多元化等原因造成受眾統(tǒng)覺調(diào)查無法有效開展。手機(jī)的個(gè)性化傳播，使手機(jī)附帶受眾的基本信息。正好為新聞媒體及時(shí)了解受眾的構(gòu)成，發(fā)展手機(jī)對話新聞提供了必要的基礎(chǔ)。

及時(shí)互動的傳播優(yōu)勢。手機(jī)傳播是一種開放的互動式傳播，具有很強(qiáng)的交互性。手機(jī)用戶可以通過手機(jī)無線網(wǎng)絡(luò)平臺對新聞事件進(jìn)行評論，或是通過微博等交流平臺進(jìn)行討論，實(shí)現(xiàn)了廣泛、迅捷的互動傳播。⑤

交互作為“對話”的基本精神，是對話新聞開展的重要條件。對話新聞強(qiáng)調(diào)新聞實(shí)踐應(yīng)致力于構(gòu)建公共對話平臺，促進(jìn)受眾之間的交流與理解。⑥然而，傳統(tǒng)媒介的新聞傳播由于其單向度的傳播模式，而在對話方面存在缺失?；ヂ?lián)網(wǎng)等新媒體雖然彌補(bǔ)了這一缺失，但由于時(shí)空限制，在傳播效果上也存在一定的問題。

手機(jī)傳播的便捷性和即時(shí)性等特點(diǎn)，較好地彌補(bǔ)了互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)空缺陷。手機(jī)傳播的交互性也為對話新聞的開展創(chuàng)造了有利條件。另一方面，手機(jī)傳播自身的傳受一體化，也使公眾具備新聞的能力。公眾可以自己編機(jī)新聞，并上傳至無線平臺，進(jìn)行新聞傳播。這改變了原有的“媒體獨(dú)白”的局面，使受眾獲得發(fā)出自己聲音的地位。這都將促進(jìn)受眾更加主動地參與到社會事務(wù)的解決中來，為對話新聞的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。

手機(jī)媒介自身的便捷性和互動性為對話新聞的發(fā)展提供了新的視角。作為新興媒體，手機(jī)媒體的新聞報(bào)道更加貼近受眾，并能與受眾及時(shí)互動，創(chuàng)造一種平等的傳授關(guān)系。這些特色都使手機(jī)媒體具有其他媒體無可比擬的對話優(yōu)勢，為對話理論的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

手機(jī)新聞的對話發(fā)展策略

利用手機(jī)媒介數(shù)據(jù)庫，充分了解受眾的統(tǒng)覺背景。巴赫金的對話理論中一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)受者的主動性和

能動性，對此他提出了“統(tǒng)覺背景”這一概念。巴赫金指出不同統(tǒng)覺背景的讀者，會對文本的性質(zhì)產(chǎn)生不同的理解，從而產(chǎn)生不同的閱讀效果。⑦

巴赫金的對話理論應(yīng)用在傳播學(xué)上即是強(qiáng)調(diào)受眾的個(gè)性化傳播。受眾因個(gè)人價(jià)值觀、心理結(jié)構(gòu)等方面的影響，對新聞事件會有自己的觀點(diǎn)和判斷，擁有自己鮮明的個(gè)性。受眾會根據(jù)自己的觀點(diǎn)，對新聞信息進(jìn)行選擇性注意和理解。如果信息與受眾的統(tǒng)覺背景較為相似，則容易被受眾接受，反之則會受到抵制。

對于手機(jī)媒體而言，個(gè)性化傳播的特點(diǎn)是手機(jī)對話新聞發(fā)展的最大優(yōu)勢。因此，必須對手機(jī)用戶的統(tǒng)覺背景加以了解，針對不同統(tǒng)覺背景的受眾進(jìn)行不同的傳播策略，使受眾較為愉快地接受新聞，并參與到新聞的討論中。

另一方面，我們需要注意的是手機(jī)作為個(gè)人的傳播工具，具有私密性的特點(diǎn)。這導(dǎo)致了手機(jī)媒體無法直接獲得年齡、職業(yè)、文化程度等關(guān)于受眾統(tǒng)覺背景的相關(guān)信息。所以手機(jī)媒體必須建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫分析，將受眾定制的新聞并入數(shù)據(jù)庫。利用相關(guān)的數(shù)據(jù)庫管理軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，得出受眾年齡、職業(yè)等相關(guān)信息。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的新聞信息傳播，做到手機(jī)新聞的個(gè)性化傳播。

通過平民化報(bào)道，激發(fā)受眾的對話欲望。手機(jī)的平民化報(bào)道主要通過大眾化的話語表達(dá)和平民化的視角兩種方式來進(jìn)行。手機(jī)媒體的受眾常處于移動狀態(tài)下，無法進(jìn)行細(xì)致的信息閱讀。這就要求手機(jī)媒體需要用通俗生動的語言進(jìn)行報(bào)道，使受眾能有效理解新聞內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生對話欲望，進(jìn)行與新聞媒體的“對話”。另一方面，接近性作為受眾接受的一個(gè)重要因素，需要被手機(jī)媒體所重視。對于自己周圍發(fā)生的人或事，多數(shù)受眾是樂意參與討論評價(jià)的。因此，手機(jī)媒體需要運(yùn)用平民化視角來進(jìn)行新聞報(bào)道，貼近受眾，回歸本地，使受眾產(chǎn)生樂于討論的心理。此外，在報(bào)道中應(yīng)營造一種語境氛圍，使受眾感受到新聞的重要性，促使受眾積極參與新聞評論，實(shí)現(xiàn)新聞對話。

利用互動平臺，使受眾參與新聞報(bào)道。對話理論認(rèn)為對話交際才是傳播的生命所在。但在傳統(tǒng)媒介的新聞報(bào)道中，由于反饋機(jī)制的不健全造成新聞報(bào)道只是單向度的傳播，傳者與受者以及受者與受者之間的現(xiàn)場對話交際存在缺失。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)雖在一定程度上解決了這一問題，但由于媒介載體的攜帶問題，在互動的即時(shí)性方面也存在一定問題。另一方面，手機(jī)媒體利用無線網(wǎng)絡(luò)平臺以及QQ、微博的網(wǎng)絡(luò)互動工具構(gòu)建了及時(shí)有效的互動平臺，使受者與受者、傳者與受者之間可以就最新發(fā)生的新聞事件進(jìn)行對話，并使話語權(quán)力的中心朝以受者為中心的方向發(fā)展。這都將有利于手機(jī)對話新聞的發(fā)展。

微博作為新興的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)互動工具，是手機(jī)媒介與網(wǎng)絡(luò)微博結(jié)合的產(chǎn)物。手機(jī)用戶可以通過手機(jī)將自己的信息發(fā)送到微博網(wǎng)站，其他手機(jī)用戶可以對這些消息進(jìn)行評論，并通過加粉絲的形式進(jìn)行互動。⑧手機(jī)微博加強(qiáng)了傳受雙方的對話互動。受者可以將自己所見的新聞上傳，實(shí)現(xiàn)受者到傳者的轉(zhuǎn)變。其平民化的視角以及新聞事件的貼近性都將激發(fā)其他受眾的對話欲望，并通過評論這一形式與傳者進(jìn)行溝通，表達(dá)自己的看法心情。而“加粉”這一互動形式，也拉近了傳者與受者以及受者與受者之間的距離，實(shí)現(xiàn)了交互、對等的“對話”精神。

手機(jī)實(shí)名制也為媒體的理性互動提供了有利條件。手機(jī)實(shí)名制使得手機(jī)用戶在進(jìn)行互動的同時(shí)減少了偏激詞語的使用，避免互聯(lián)網(wǎng)媒體由于虛擬性而引發(fā)的混亂，使手機(jī)對話新聞更具合理性。因此，利用互動平臺，促進(jìn)受眾與傳者的相互對話是對話新聞發(fā)展的重要措施。

手機(jī)的對話新聞發(fā)展還需借鑒電視、互聯(lián)網(wǎng)、廣播等傳統(tǒng)媒體的經(jīng)驗(yàn)，并與傳統(tǒng)媒體展開互動，共同促進(jìn)對話新聞的發(fā)展。

隨著新聞工作的開展，對話新聞已成為新聞報(bào)道的重要發(fā)展趨勢。手機(jī)作為新興的新聞媒體在新聞對話方面具有其他傳統(tǒng)媒體無可比擬的優(yōu)勢。手機(jī)媒體需要利用這些優(yōu)勢努力發(fā)展對話新聞，同時(shí)針對新時(shí)期手機(jī)的傳播特點(diǎn)，制定合理的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)對話新聞更加合理有效的進(jìn)行。（本文為江西省社會科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“新聞對話理論研究”的成果之一）

注 釋：

①④劉可鑠：《對話理論下的民生新聞》，《當(dāng)代傳播》，2006（1）。

②靖鳴、劉銳：《手機(jī)傳播學(xué)》，新華出版社，2008年版。

③單文苑：《會議報(bào)道中對話精神的缺失與對策》，《新聞傳播》，2007（1）。

⑤匡文波:《手機(jī)媒體概論》,中國人民大學(xué)出版社，2006年版。

⑥李習(xí)文：《“對話新聞”：理想、契機(jī)與障礙》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010（1）。

⑦孫少晶：《論巴赫金對話理論中的傳播學(xué)思想》，《國際新聞界》，1999（4）。

⑧馬曉敏：《淺談手機(jī)微博及其發(fā)展》，《新聞愛好者》，2010（10）。

篇2

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)就業(yè)方向本專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可既能從事文化產(chǎn)業(yè)管理方面的理論研究，也能在宣傳文化系統(tǒng)、文化管理部門和文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)行業(yè)(如廣播電視、新聞出版、旅游、藝術(shù)演出、文化貿(mào)易與投資、文博事業(yè)等)的綜合管理層中，從事相關(guān)的實(shí)際工作，也能到海關(guān)、銀行等部門從事國際文化貿(mào)易管理及文化投資咨詢等工作。

從事行業(yè)：

畢業(yè)后主要在影視、公關(guān)、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)工作，大致如下：

1、影視/媒體/藝術(shù)/文化傳播;

2、公關(guān)/市場推廣/會展;

3、互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù);

4、房地產(chǎn);

5、廣告;

6、教育/培訓(xùn)/院校;

7、金融/投資/證券;

8、新能源。

從事崗位：

畢業(yè)后主要從事文案策劃、儲備店長、投資經(jīng)理等工作，大致如下：

1、文案策劃;

2、儲備店長;

3、投資經(jīng)理;

4、注冊監(jiān)理工程師;

5、測量工程師;

6、電氣工程師;

7、高級項(xiàng)目經(jīng)理。

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)考研方向(專業(yè)碩士)公共管理

(專業(yè)碩士)公共管理(學(xué)科代碼：125200)是管理學(xué)領(lǐng)域下的專業(yè)學(xué)位專業(yè)。

公共管理碩士(Master of Public Administration，縮寫為MPA)是為適應(yīng)社會公共管理現(xiàn)代化、科學(xué)化和專業(yè)化的要求而設(shè)立的，其培養(yǎng)目標(biāo)是為政府部門及公共機(jī)構(gòu)培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑦m應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型的管理人才。要求畢業(yè)生成為掌握先進(jìn)分析方法及技術(shù)，熟悉具體公共管理或政策領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，管理者以及其他公共服務(wù)人才。

(專業(yè)碩士)新聞與傳播

此專業(yè)為專業(yè)碩士(學(xué)科代碼：055200)。

新聞與傳播碩士專業(yè)學(xué)位英文名稱為“Master of Journalism and Communication”，簡稱MJC，是相對于學(xué)術(shù)性學(xué)位(academic degree)而言的學(xué)位類型，其目的是培養(yǎng)具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)，并適應(yīng)特定行業(yè)或職業(yè)實(shí)際工作需要的應(yīng)用型高層次專門人才。專業(yè)學(xué)位與學(xué)術(shù)性學(xué)位處于同一層次，培養(yǎng)規(guī)格各有側(cè)重，在培養(yǎng)目標(biāo)上有明顯差異。學(xué)術(shù)性學(xué)位按學(xué)科設(shè)立，其以學(xué)術(shù)研究為導(dǎo)向，偏重理論和研究，培養(yǎng)大學(xué)教師和科研機(jī)構(gòu)的研究人員;而專業(yè)學(xué)位以專業(yè)實(shí)踐為導(dǎo)向，重視實(shí)踐和應(yīng)用，培養(yǎng)在專業(yè)和專門技術(shù)上受到正規(guī)的、高水平訓(xùn)練的高層次人才。

新聞學(xué)

新聞學(xué)(學(xué)科代碼：050301)是新聞傳播學(xué)專業(yè)下設(shè)的一個(gè)二級學(xué)科，新聞學(xué)是研究新聞事業(yè)和新聞工作規(guī)律的科學(xué)。它主要研究新聞事業(yè)與社會的關(guān)系，各種新聞媒介的特性、功能及其運(yùn)用，新聞事業(yè)的歷史、現(xiàn)狀及其發(fā)展規(guī)律，新聞事業(yè)的管理等。

培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，具有現(xiàn)代新聞傳播理念和國際化視野，了解中國國情，熟練掌握新聞傳播技能與方法的高層次專門人才。畢業(yè)生應(yīng)掌握基本理論，具有良好的政治素養(yǎng)和政策水平，遵守法律、能夠把握現(xiàn)代新聞傳播職業(yè)理念，恪守新聞傳播職業(yè)道德。熟練掌握新聞學(xué)基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具有熟練的業(yè)務(wù)能力和較強(qiáng)的理論研究能力，能從事新聞學(xué)實(shí)務(wù)和新聞學(xué)教學(xué)、科研工作。

傳播學(xué)

傳播學(xué)(學(xué)科代碼：050302)是新聞傳播學(xué)下設(shè)的二級學(xué)科之一。它是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。簡言之，傳播學(xué)是研究人類如何運(yùn)用符號進(jìn)行社會信息交流的學(xué)科。傳播學(xué)又稱傳學(xué)、傳意學(xué)等。

培養(yǎng)目標(biāo)

篇3

[關(guān)鍵詞]高校新聞傳播學(xué)教育研究

新聞傳播教育在我國高等教育中的地位，從來沒有像今天這樣突出和重要，高校新聞傳播教育為新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)從來沒有像今天這樣巨大、直接與明顯。新聞傳播事業(yè)在中國，已成為聯(lián)接新聞信息產(chǎn)業(yè)和以高科技為特征的傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)的橋梁，不僅有其經(jīng)濟(jì)效益，而且有著重要的社會效益。我國新聞傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，給中國新聞傳播學(xué)教育的研究帶來了重大的契機(jī)。

一、新聞傳播學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)

1．新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究有較強(qiáng)的實(shí)用性質(zhì)，但理論色彩較弱。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，許多傳播學(xué)的理論假設(shè)和研究方法已成為新聞理論研究的一部分。新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)報(bào)，它包括廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳播等各種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容，以及廣告、公共關(guān)系、媒體經(jīng)營的研究等等。

這種融合不僅是原來兩個(gè)學(xué)科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個(gè)學(xué)科的研究成果，例如社會學(xué)、社會心理學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，也越來越多地被運(yùn)用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互融合，新傳媒的研究發(fā)展迅速。

2.傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)的研究熱點(diǎn)。近年來，中國的傳媒處于大整合的時(shí)期，各媒體不再僅僅是黨的機(jī)關(guān)報(bào)或國家的廣播電視臺，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)體和利益單元，報(bào)業(yè)和廣電業(yè)的集團(tuán)化，傳媒之間的競爭內(nèi)地傳媒與境外傳媒的競爭，都要求各媒體的負(fù)責(zé)人懂得傳媒經(jīng)營。把受眾接受傳媒作為消費(fèi)行為的研究，將傳媒娛樂視為經(jīng)營策略考察也納入了傳播經(jīng)營的理念之中。

隨著中國傳播業(yè)近幾年的急速膨脹，傳媒每日每時(shí)與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學(xué)界關(guān)注的問題。近幾年，該研究扎實(shí)而有成效，涉及新聞官司的各個(gè)方面，從各種新聞侵權(quán)現(xiàn)象到著作權(quán)問題，從隱性采訪到隱匿權(quán)、更正與答辯，就論證的范圍而言已經(jīng)相當(dāng)全面而完善。

3．輿論監(jiān)督的內(nèi)涵發(fā)生變遷。20世紀(jì)90年代以后，中國廣播電視，特別是電視（包括衛(wèi)星電視）的發(fā)展速度和規(guī)?？涨啊Ｓ械膶W(xué)者從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個(gè)角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，指出中國電視產(chǎn)業(yè)的三人發(fā)展趨勢：政府導(dǎo)向讓位于市場導(dǎo)向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時(shí)進(jìn)行，形成區(qū)域性傳播中心。

目前，輿論監(jiān)督成為與新聞理論、新聞法治和職業(yè)道德相關(guān)的一個(gè)重要學(xué)術(shù)課題，并涉及到了社會學(xué)、政治學(xué)和公民權(quán)利的研究等等。中國的新聞學(xué)從傳統(tǒng)的黨報(bào)理論轉(zhuǎn)向一般新聞學(xué)理論，其背景是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境變化，“輿論監(jiān)督”的內(nèi)涵發(fā)生了變遷。[論*文*網(wǎng)]

二、現(xiàn)階段高校新聞傳播專業(yè)教育特色的研究

中國的新聞傳播教育已具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模與條件，也積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。只要我們本著實(shí)事求是的原則看問題，堅(jiān)持以開拓創(chuàng)新的精神辦實(shí)事，中國新聞傳播教育的新局面一定能夠開創(chuàng)。

現(xiàn)階段高校新聞傳播專業(yè)教育的研究當(dāng)中，關(guān)于教育特色的研究最為重要。怎樣形成高校新聞傳播專業(yè)的特色呢？首先，要充分依托自己學(xué)校的特色，根據(jù)自己學(xué)校的性質(zhì)地位和特點(diǎn)來辦專業(yè)。這樣才能把專業(yè)和學(xué)校緊緊融合在一起，充分集中和整合學(xué)校的所有學(xué)科的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，突出自己專業(yè)的特色。比如一所體育學(xué)院的新聞傳播專業(yè)，就正好從體育上做文章，努力探索體育新聞辦學(xué)的途徑，著重在培養(yǎng)優(yōu)秀的體育新聞從業(yè)人員上突出特色。其次，要充分考慮自己學(xué)校所處地區(qū)、城市的特點(diǎn)，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，突出地區(qū)特點(diǎn)，在區(qū)域文化、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上做文章，緊密與當(dāng)?shù)攸h政部門和新聞傳媒單位結(jié)合，辦出自己的專業(yè)特色。如一些地方民族大學(xué)的新聞傳播類專業(yè)，就可以充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的特有優(yōu)勢，在民族新聞的教學(xué)與研究中獨(dú)樹一幟，為我國少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播事業(yè)的發(fā)展做出有特色的突出貢獻(xiàn)。第三，要充分調(diào)動本專業(yè)教師的積極性，發(fā)現(xiàn)與培育教師們有特點(diǎn)的教學(xué)與科研新經(jīng)驗(yàn)、新成果，不斷努力在新聞傳播領(lǐng)域的某一方面、某一項(xiàng)目、某一課題上，做出新的突出的研究成果，并以此為契機(jī)，不斷培育出特色。第四，突出特色，還要善于和勤于在辦學(xué)中不斷總結(jié)與積累經(jīng)驗(yàn)，每學(xué)期、每學(xué)年都要認(rèn)真回顧一下在辦學(xué)中哪些事情是做得好的，哪些地方還有不足，師生們的反映如何，新聞傳媒界和社會的反響如何，從而去發(fā)揚(yáng)和推廣好的辦學(xué)方法、模式與經(jīng)驗(yàn)，克服與改進(jìn)不足之處。

綜上所述，我國高校新聞傳播教育是一項(xiàng)正在蓬勃發(fā)展的事業(yè)，其前景十分廣闊、光明。但同時(shí)，也面臨著十分激烈的挑戰(zhàn)與競爭。常有一句話叫“不進(jìn)則退”，實(shí)際上現(xiàn)在的情況是，進(jìn)步慢了，也是后退。因此，我們一定要以只爭朝夕、爭分奪秒的精神，努力發(fā)展新聞傳播教育。我們一定要高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，不斷推進(jìn)教學(xué)科研改革，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的德智體全面發(fā)展的新聞傳媒人才，不斷做出新的更大貢獻(xiàn)。

篇4

需要應(yīng)用研究，也需要基礎(chǔ)研究

傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用研究是傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)賴以騰飛的兩翼，相輔相成，缺一不可。

科學(xué)史表明，一門學(xué)科生命力的大小，不僅取決于社會對這門學(xué)科的需要程度，還取決于這門學(xué)科基礎(chǔ)理論的扎實(shí)、深厚程度。傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)一開始就是為了解決傳媒運(yùn)作實(shí)際問題而產(chǎn)生、發(fā)展起來的，所以在應(yīng)用領(lǐng)域取得了巨大成績。但另一方面，因此漸漸滋長了一種價(jià)值取向：傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要解決實(shí)際問題，要有經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)行應(yīng)用研究才是正道，研究那些抽象理論有何用？于是，在當(dāng)今傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，出現(xiàn)了輕視基礎(chǔ)理論研究的傾向。

這種傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的功利傾向影響了傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)科的成長，現(xiàn)階段的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有如下特點(diǎn)：一是實(shí)用主義―――有不少成果乃是傳播經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)；二是依附于其他學(xué)科（如經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、營銷學(xué)等等）；三是由于各個(gè)學(xué)科的研究者對傳媒經(jīng)濟(jì)進(jìn)行多角度、多學(xué)科、多層面、多方法的考察，因而，關(guān)于傳媒經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵、外延、要素、功能，關(guān)于傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象、目的、任務(wù)、方法、內(nèi)容等問題上的見解，眾說紛紜，各執(zhí)一詞，莫衷一是，“商榷”文章不斷。一些文章甚至不屑于進(jìn)行此類劃分和定義，完全憑自己對傳媒經(jīng)濟(jì)的常識性理解來展開研究，使得當(dāng)前的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究出現(xiàn)了一定的混亂局面。

僅以傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義為例，就出現(xiàn)了許多紛爭。現(xiàn)在傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者中除了原來研究傳播學(xué)的以外，還有許多是從其他學(xué)科轉(zhuǎn)過來的，各學(xué)科的研究者都試圖把傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)朝著自己研究方向上靠。原先研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者認(rèn)為：傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些知識來回答新聞傳播領(lǐng)域的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，必須用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來研究傳媒問題；研究管理學(xué)的人認(rèn)為：傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于傳媒業(yè)經(jīng)營和管理問題的研究；傳播學(xué)研究出身的學(xué)者則認(rèn)為：傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究媒介傳播過程中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)科。定義的紛爭加劇了“傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是什么”的疑問。確實(shí)，它是什么，至今還沒有一個(gè)確切的答案。

研究范圍難以確定，那么傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是單單考察報(bào)刊、廣電、網(wǎng)絡(luò)等媒體，還是包括印刷、造紙、采編、廣告、出版發(fā)行等支撐其發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈上的各環(huán)節(jié)，抑或包括數(shù)字技術(shù)支撐、電信、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字信號處理、傳輸技術(shù)等？是以媒體為研究主體，研究媒體在傳媒運(yùn)作中所起的作用和獲得的成效，還是以受眾為研究主體，研究受眾在傳媒運(yùn)作中獲得的利益和受到的影響？是研究單純的傳媒經(jīng)濟(jì)活動，還是研究包括影響傳媒經(jīng)濟(jì)活動的政策、法律、社會大背景？這些問題，現(xiàn)在都還沒有解決。

傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸屬也成了問題，一些人認(rèn)為傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是新聞傳播學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科。如趙化勇在《電視媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)》序言中提到：“電視媒介經(jīng)營管理研究屬于新聞傳播學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉的產(chǎn)物?！绷硪恍┤藙t認(rèn)為傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)獨(dú)立的應(yīng)用學(xué)科。這里又可分為很多觀點(diǎn)：

有認(rèn)為傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是新聞傳播學(xué)下屬的應(yīng)用學(xué)科的，如周鴻鐸教授：“傳媒經(jīng)濟(jì)是應(yīng)用傳播學(xué)的一門分支學(xué)科，它的研究對象是人們利用建立在高科技基礎(chǔ)上的、以傳播信息為主要任務(wù)的各種傳播媒介的傳播活動的投入與產(chǎn)出的比例關(guān)系，以及由它所引起的各類經(jīng)濟(jì)活動及其運(yùn)行規(guī)律?！庇姓J(rèn)為傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)下屬的應(yīng)用學(xué)科，如金碚教授在《報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》提到：“報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在報(bào)業(yè)領(lǐng)域的延伸?！币灿腥苏J(rèn)為它應(yīng)屬于管理學(xué)、營銷學(xué)等。無論是哪種劃分，似乎傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)就是個(gè)大雜燴。

顯然，從這些紛爭中建立一門與各相關(guān)學(xué)科相區(qū)別的、有自己獨(dú)特而確定的研究對象、目的、任務(wù)、內(nèi)容的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是困難的。必須借助基礎(chǔ)理論研究，對寓于各相關(guān)學(xué)科中的要素進(jìn)行理性抽象，從而把與各相關(guān)要領(lǐng)相關(guān)學(xué)科混合、粘結(jié)在一起的概念、原理從這些概念、學(xué)科中剝離、獨(dú)立出來，在這個(gè)過程中，明確傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的不與其他學(xué)科相混淆的研究對象、目的、任務(wù)、內(nèi)容，并制訂出傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略。

回溯到上個(gè)世紀(jì)80年代，當(dāng)傳播學(xué)剛引進(jìn)時(shí)也呈現(xiàn)出與今天的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究紛爭不斷的現(xiàn)象，這或許是一個(gè)新學(xué)科引進(jìn)的必然過程。

當(dāng)時(shí)也有一批學(xué)者發(fā)出呼吁，要重視傳播學(xué)基礎(chǔ)理論研究，僅僅關(guān)于新聞、傳播的定義就討論了很多年。檢索當(dāng)時(shí)的論文，有關(guān)新聞定義、傳播功能、傳播模式、傳播效果研究的討論比比皆是。當(dāng)然，大討論的結(jié)果是可喜的，至今，關(guān)于新聞學(xué)、傳播學(xué)基礎(chǔ)理論已基本定型，新聞學(xué)、傳播學(xué)都已走向成熟，形成了完備的學(xué)科體系。同樣，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)也應(yīng)實(shí)施這樣的重視基礎(chǔ)研究的思路，根扎得深了，才能枝葉繁茂。

在當(dāng)前傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)界厚此薄彼，重應(yīng)用研究而輕基礎(chǔ)理論研究的背景下，有必要強(qiáng)調(diào)重視傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究。但在第七屆世界傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)會議上，所有國內(nèi)學(xué)者提交的幾十篇論文中，只有安徽大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的梅笑冬提交的論文《對傳媒業(yè)流通產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的初步認(rèn)識》屬于探討基礎(chǔ)理論問題的。看來，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究已是當(dāng)務(wù)之急。

需要宏觀研究，也需要微觀研究

傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)需要宏觀研究，但更需要貼近實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐的宏觀研究；需要微觀研究，但更需要能抽象出來、引申為普遍原理的微觀研究。

從這次會議提交的論文來看，從宏觀方面研究傳媒經(jīng)濟(jì)的論文居多，探討傳媒體制改革思路、研究報(bào)業(yè)發(fā)展趨勢、思考電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的論文比比皆是，這主要源于中國傳媒經(jīng)濟(jì)的特殊性。在上個(gè)世紀(jì)80年代前，傳媒的市場化還是一個(gè)需要避諱的話題，此后，傳媒市場逐漸放開，這是個(gè)變化的過程，傳媒管理機(jī)構(gòu)在逐步完善和發(fā)展適合國情的傳媒政策體系，調(diào)整和變革不斷，文化體制改革正在不斷深化。在此前提下，研究傳媒經(jīng)濟(jì)，就不得不緊跟傳媒政策變化，研究影響傳媒運(yùn)作的大環(huán)境變化及對傳媒運(yùn)作造成的影響和前景展望，這是特定研究階段的必然。

同樣，世界上任何國家的傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)作都與它們的媒介政策、法律法規(guī)分不開。與中國相比，只是西方國家的傳媒政策法律體系已趨于完善，不需太多調(diào)整。表現(xiàn)在傳媒經(jīng)濟(jì)的研究上，就是研究宏觀傳媒環(huán)境少，研究微觀傳媒運(yùn)作多。

但是，現(xiàn)在傳媒經(jīng)濟(jì)的宏觀研究卻存在著不貼近實(shí)際，難以指導(dǎo)傳媒實(shí)際運(yùn)作的問題。建議引入報(bào)刊的退出機(jī)制，但卻不提及報(bào)刊退出之后，原有人員怎么安置、遺留下來的債權(quán)債務(wù)問題怎么解決；呼吁傳媒集團(tuán)整合由物理變化轉(zhuǎn)為化學(xué)反應(yīng)，但如何去實(shí)現(xiàn)，如何有效合理整合資源，卻拿不出有效措施來；討論打破行業(yè)壁壘，促進(jìn)投資主體多元化，但卻未考慮引進(jìn)多元資本后，如何管理多元資本、多元資本如何利益分成的問題；強(qiáng)調(diào)應(yīng)明確傳媒產(chǎn)權(quán)，強(qiáng)化產(chǎn)權(quán)責(zé)任，卻忽視了傳媒產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀……。傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)要成為顯學(xué)，要形成自己的學(xué)科體系，必須加強(qiáng)學(xué)界與傳媒業(yè)界的溝通與交流，以實(shí)踐來推動理論，以理論來指導(dǎo)實(shí)踐。

傳媒經(jīng)濟(jì)的微觀研究少，而且，許多微觀研究屬于媒體的成果展示，或經(jīng)驗(yàn)介紹，業(yè)內(nèi)人士戲稱為“述職報(bào)告”。此類研究的特點(diǎn)表現(xiàn)在：

以偏概全，常將某媒體的成功歸功于某一項(xiàng)新措施的實(shí)施，而不考慮其他因素；就現(xiàn)象談現(xiàn)象，就問題說問題，研究深度不夠；重感性思維、輕理性研究，很少運(yùn)用數(shù)理邏輯及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論構(gòu)建傳媒經(jīng)濟(jì)模型；研究中描述性、解釋性成果居多，預(yù)測性成果較少；理論性不夠，對于媒體運(yùn)營實(shí)踐的指導(dǎo)性不強(qiáng)。這些微觀研究不具備科研成果特性，無法抽象成普遍原理，很難被推廣，成果作用也得不到發(fā)揮。

針對這種微觀研究現(xiàn)狀，應(yīng)構(gòu)建傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性研究模型體系，使其成為一般性的媒體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐決策的科學(xué)依據(jù)。構(gòu)建傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性研究模型體系很可能并不完全等同傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的實(shí)際情況，但是它至少可以幫助我們抓住傳媒經(jīng)濟(jì)分析的核心問題。只要靈活應(yīng)用，便可幫助人們更好地解釋、分析、預(yù)測傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，幫助傳媒經(jīng)營者制定運(yùn)營策略。

需要定量研究，也需要定性研究

傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅需要定量研究，也需要定性研究。

既要避免過分重視定性，輕視定量的研究方式，也要避免過分重視定量，輕視定性的研究方式。

已有多篇文章批判過現(xiàn)今傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)過分偏重于定性研究，而不重視定量研究。如陳積銀的《試論中國傳媒經(jīng)濟(jì)研究的不足與突破》（《今傳媒》2004年第7期）、潘力劍的《傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式》（《新聞記者》2004年第7期）、郭煒華的《傳媒經(jīng)濟(jì)的研究進(jìn)路》（《新聞記者》2005年第2期）等。有許多學(xué)者很早意識到這個(gè)問題，中國教育報(bào)刊社的陳中原先生、中國人民大學(xué)的鄭保衛(wèi)教授也曾談到傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究缺少定量方法。數(shù)據(jù)論據(jù)能使研究成果的論點(diǎn)更具說服力，量化研究指標(biāo)建構(gòu)數(shù)理模式也能使研究更具可讀性和科學(xué)性。但為什么中國的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)者還是偏重于用定性方法來研究傳媒經(jīng)濟(jì)呢？為什么在前幾年就有人批判這種現(xiàn)象，到了現(xiàn)在依然普遍存在呢？

這主要與當(dāng)前傳媒學(xué)術(shù)界研究者的學(xué)術(shù)背景有關(guān)。最早開始從事傳媒經(jīng)濟(jì)研究的學(xué)者大都是學(xué)習(xí)新聞傳播及其相關(guān)專業(yè)出身的，中國新聞學(xué)傳統(tǒng)上更主要地是以定性研究方法為主，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析研究手段，缺乏實(shí)證研究成果積淀，因而很難運(yùn)用定量研究方法展開研究。

其次是研究傳媒經(jīng)濟(jì)的學(xué)者缺乏進(jìn)行定量研究所必須的數(shù)據(jù)。國外傳媒許多是上市公司，信息披露制度要求它們必須定期披露運(yùn)作信息，這就為他們的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)者提供了可資研究的公開數(shù)據(jù)源。從第七屆世界傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)會議收到的論文中，可以看出許多國外學(xué)者所做定量研究的數(shù)據(jù)很大部分都源于上市媒體公司的公開數(shù)據(jù)，如瑞典延雪平大學(xué)國際商學(xué)院、瑞士盧加諾大學(xué)的CinziaDalZot toandBenedet taPrario的《全球化傳媒公司：如何應(yīng)對跨國傳媒實(shí)體組織？》、韓國首爾女子大學(xué)JaeminJun g的《全球傳媒巨鱷的合并與并購：對經(jīng)營領(lǐng)域、整合模式、國外地區(qū)的偏好》、美國喬治亞大學(xué)的JunXu的《美國傳媒產(chǎn)業(yè)的集中：復(fù)制與延伸》等。

而國內(nèi)傳媒上市公司極少，非上市傳媒則往往將傳媒運(yùn)作視為內(nèi)部機(jī)密，決不外泄。因此傳媒研究者無從獲得信息，只能依靠傳媒運(yùn)作者偶爾、隨意的公布獲得。在這種情況下，為數(shù)不多的上市傳媒的信息披露顯得尤為珍貴。去年北青傳媒的半年報(bào)、年報(bào)數(shù)據(jù)成為傳媒經(jīng)濟(jì)研究者的寵兒，絕大部分探討報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究論文都引用了北青傳媒信息披露的數(shù)據(jù)。這也從另外一個(gè)角度說明了國內(nèi)學(xué)者也非常重視傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的定量研究，但苦于沒有可供利用的數(shù)據(jù)，只能退而求其次，尋求定性研究。

篇5

1、新聞傳播學(xué)。新聞傳播學(xué)類包括四個(gè)專業(yè):新聞學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、廣告學(xué)和編輯出版學(xué)。近年來，這些專業(yè)被考生稱為文科錄取中最熱門的專業(yè)。本專業(yè)培養(yǎng)具有廣播電視新聞學(xué)基本理論和寬廣的文化科學(xué)知識，能在廣播電視新聞宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的新聞傳播學(xué)高級專門人才。

2、行政管理。本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)行政學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等方面的基本理論和基本知識，受到行政學(xué)理論研究、公共政策分析、社會調(diào)查與統(tǒng)計(jì)、外語、公文寫作和辦公自動化等方面的基本訓(xùn)練，具備行政管理的基本能力及科研的初步能力。本專業(yè)培養(yǎng)具備行政學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等方面知識.能在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體從事管理工作以及科研工作的專門人才。

3、市場營銷。本專業(yè)培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟(jì)、法律、市場營銷等方面的知識和能力，能在企、事業(yè)單位及政府部門從事市場營銷與管理以及教學(xué)、科研方面工作的工商管理學(xué)科高級專門人才。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

新聞自由觀雖然以一種動態(tài)趨勢一直出現(xiàn)，但并不是抽象不可捉摸的。新聞自由觀的著述和研究者，在各自時(shí)代中，以各人的價(jià)值觀方法論，根據(jù)各人的學(xué)術(shù)假設(shè)，不斷改良、豐富，演化出新聞自由多種的形態(tài)和范式，演變?yōu)楦鞣N新聞自由思潮。而其成因、影響及效果，能夠從各個(gè)思潮的核心原則和邏輯發(fā)展中找到突破口。

以往關(guān)于新聞自由觀的抽象界定，都無法呈現(xiàn)其復(fù)雜豐富的內(nèi)涵，似乎也只填補(bǔ)了思想史的領(lǐng)域，而無法滿足研究者對其理論模式的邏輯梳理。對于新聞自由觀的演變，尤其是西方社會的新聞自由，迫切需要轉(zhuǎn)換視角而依據(jù)邏輯關(guān)系進(jìn)行的重新把握本篇論文的研究重點(diǎn)在于西方新聞自由觀的演變，研究難點(diǎn)則是各新聞自由觀的范式之間的邏輯關(guān)系。創(chuàng)新處力求避免以往零散淺顯的理論介紹，從思想史和思想根源角度入手，立足于觀念的影響和地位，以各新聞自由觀演變中的內(nèi)在邏輯和結(jié)論為依據(jù)，尋找各種范式的思想淵源和相互間的邏輯關(guān)系，并對其加以總結(jié)和反思。

關(guān)鍵詞：西方自由觀；新聞自由；演變

緒論

關(guān)于新聞自由觀及其相關(guān)概念的界定一個(gè)準(zhǔn)確無誤的概念是理論研究的基礎(chǔ)，新聞自由無論作為一個(gè)詞匯還是一種思想都是舶來品，有必要對其進(jìn)行概念的界定。

首先是概念的范疇。一旦涉及到思想史角度，新聞自由的范疇就會比較混亂，首要原因是關(guān)于新聞自由的載體的演變——在電視廣播等新媒體出現(xiàn)之前，傳播媒體由報(bào)紙一統(tǒng)多年，新聞自由主要由報(bào)紙等印刷物實(shí)現(xiàn)；而在印刷術(shù)出現(xiàn)以前，言論表達(dá)、人際交流、政治制度的自由呼聲和看法早已有之。這些呼聲和看法直接作用影響于報(bào)紙等媒體上實(shí)現(xiàn)的新聞自由，而本文“新聞自由觀”指新聞自由基本的認(rèn)識和看法，其中有些人士明確給出了新聞自由的主張，有些人用自己的自由思想理論影響著新聞自由的演變，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，故也在本文研究之列。史學(xué)上的思想根源對行文論述的意義重大，更是不能將其拋開。目前也有學(xué)者認(rèn)為“新聞自由作為人的基本權(quán)利已成為一種新的話語流向”①，即認(rèn)為“新聞自由”其實(shí)是一種權(quán)利上的自由。那么為了概念的統(tǒng)一表達(dá)，文中將用“新聞自由”一詞，泛指所有以新聞信息為內(nèi)容的傳播活動的自由。

一般來看，人際交流、言論表達(dá)、組織傳播、政治制度交流方面的自由也屬于傳播自由問題，與其相應(yīng)的自①轉(zhuǎn)引自唐海江：《西方自由主義新聞思潮新論》，湖南大學(xué)出版社，2006年3月2由觀也可視為傳播自由觀，故劃入本文的研究范圍。明確了概念的范疇，就可以來看詞匯的界定。嚴(yán)格的講，新聞自由（freedom of the press）中press一詞指的是印刷品，但前文已提到，在印刷媒體出現(xiàn)很長時(shí)間以前，新聞自由的觀點(diǎn)已有之。而在新媒體盛行后，也出現(xiàn)過對pres一詞的界定。新聞自由委員會主席哈斯欽說過：“新聞自由委員會決定把廣播、報(bào)紙、電影、雜志和圖書這些主要的大眾傳播機(jī)構(gòu)都納入其調(diào)查范圍，無論‘新聞界’一詞在新聞自由委員會出版物的何處出現(xiàn)，它均為這些媒介的總稱?！雹诖颂幍摹侣劷纭褂玫氖莗ress，含義包括所有新聞媒體。施拉姆也在《報(bào)刊的四種理論》中指出：“我所用‘報(bào)刊’一詞，是指一切公眾通訊工具而言。”③此處“報(bào)刊”仍是press一詞，含義也仍然指所有新聞媒體。展江等翻譯學(xué)者也認(rèn)為如將“新聞自由”改為“傳媒自由”則難以接受。鑒于前人的論著和概念范疇的明確，

本文中“新聞”亦使用press一詞。再來看關(guān)于新聞自由觀。除了早期的古希臘、古羅馬和中世紀(jì)的傳播自由觀不能稱之為新聞自由，而只看作新聞自由觀的源頭——自由傳播觀的萌芽，其它時(shí)期，都可將新聞自由視為一種思潮，或一種看法，因一段時(shí)期的一個(gè)總體特征歸為一種流派。如，以人文主義為主題思想的②新聞自由觀、以自然權(quán)利為根基的新聞自由觀等等，這也正是本文試圖梳理出的邏輯順序。而在特定的大環(huán)境下，

篇7

關(guān)鍵詞：歷史；新聞史；作用

中圖分類號：G210.9 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1672-8122（2012）09-0136-01

復(fù)旦大學(xué)劉海貴教授編撰的《中國現(xiàn)當(dāng)代新聞業(yè)務(wù)史導(dǎo)論》，以五四時(shí)期為開端直至改革開放時(shí)期，詳細(xì)記述了中國新聞事業(yè)中的采訪、寫作、編輯和評論的歷史，是一部較為完整全面的新聞業(yè)務(wù)史。由于該書側(cè)重導(dǎo)論，故而添加了相關(guān)的新聞理論知識，以此對新聞業(yè)務(wù)史進(jìn)行評論、佐證或批判。該書最大的特點(diǎn)在于史論結(jié)合。理論大多是作者對新聞業(yè)務(wù)史上的問題發(fā)表的自己的觀點(diǎn)和看法。這本書是復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)研究生核心課程教材，書中的史實(shí)大都比較詳盡全面，具有學(xué)習(xí)價(jià)值，而且史實(shí)中穿插著理論，故又有很強(qiáng)的理論性。讀后，能認(rèn)識到新聞史的重要作用，深刻體會到新聞史的魅力所在，筆者在此試討論一下新聞史的作用問題。

1.借助新聞史，人們可以了解新聞事業(yè)的發(fā)展歷程，對學(xué)好新聞學(xué)有利，同時(shí)可以拓展自己的知識面。毋庸置疑，新聞史可以使人了解新聞事業(yè)的過去、現(xiàn)在和將來。這對于初學(xué)者來說尤為重要，因?yàn)樗菍W(xué)好新聞學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是學(xué)好新聞學(xué)的叩門磚，也是學(xué)好新聞學(xué)的一條捷徑。不過更為重要的是，學(xué)習(xí)新聞史還能夠拓展知識面、增加知識儲備、開闊視野、增長見識。新聞史也是人類社會發(fā)展史的重要組成部分，在學(xué)習(xí)新聞史的同時(shí)，也可以了解到社會歷史的其它方面，諸如政治史、經(jīng)濟(jì)史、文學(xué)史和文化史等等，極大豐富閱讀者的知識量和知識面，提高閱讀者的人文素養(yǎng)。

2.新聞史可以指導(dǎo)新聞工作，提高新聞工作者的素質(zhì)。新聞史中的大量史實(shí)值得新聞工作者借鑒、效仿和學(xué)習(xí)。新聞工作者可以從中吸取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好地指導(dǎo)自身的新聞實(shí)踐。同樣，新聞工作者的新聞實(shí)踐活動也可以反補(bǔ)新聞史，補(bǔ)充其內(nèi)容，為其增加史料和積累經(jīng)驗(yàn)，以此更好地指導(dǎo)他人。學(xué)好新聞史是記者、編輯的義務(wù)和責(zé)任，他們可以從中發(fā)現(xiàn)前人的閃光點(diǎn)、借鑒他們的工作方法、了解他們的人生歷程、吸取他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、從他們身上獲得鼓勵，以此勉勵自己更加努力工作，提升自己的綜合素質(zhì)。

3.史論不分家，新聞史可以促進(jìn)新聞理論的發(fā)展。新聞理論是新聞學(xué)中的重要成分，具有和新聞史同等重要的地位和價(jià)值。當(dāng)前新聞理論研究一直處于活躍狀態(tài)，新聞理論更新速度加快，這體現(xiàn)了新聞學(xué)研究的興盛和發(fā)達(dá)，但同時(shí)也給人們學(xué)習(xí)新聞理論帶來了一些困難。新聞理論不斷發(fā)展的重要源泉之一，便是新聞史的不斷豐富。無論是古代新聞史，還是近現(xiàn)代新聞史都能夠?yàn)樾侣劺碚撗芯刻峁┦妨蠀⒖己妥糇C。一些經(jīng)典的新聞史實(shí)往往成為新聞理論研究的焦點(diǎn)，在這些研究當(dāng)中，又產(chǎn)生出大量新的學(xué)說和理論，進(jìn)一步豐富了新聞理論的內(nèi)涵。尤其值得一提的是，現(xiàn)代社會中的大量新聞事件正在書寫新的新聞史，這無疑又為新聞理論研究提供了新的素材。新聞史不斷豐富，則新聞理論亦不斷豐富和發(fā)展，二者相輔相成。

篇8

有人說,新聞的定義在這個(gè)世界上已經(jīng)有170多種,也有人說數(shù)百種。真正有多少,恐怕誰也沒有詳盡統(tǒng)計(jì)過。就以中國而論,大概也不下數(shù)十種。有人把這些定義分為六類,也有人分為七類。最為典型、影響最大的有四類:事實(shí)類(如徐寶璜:“新聞?wù)咚⒁庵罱聦?shí)”);報(bào)道類(如:“新聞的定義就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”);傳播類(如王中:“新聞是最近變動的事實(shí)的傳播”);信息類(如寧樹藩:“新聞是經(jīng)報(bào)道(或傳播)的新近事實(shí)信息”)。就以上定義來看,從新聞是某種“事實(shí)”到“事實(shí)的報(bào)道”、“傳播”,再到“事實(shí)的信息”的變化,我們不難看出,新聞的定義在努力向著準(zhǔn)確確定對象內(nèi)容的方向發(fā)展。然而,角度卻總有一定的偏差。

首先看看把新聞歸結(jié)為某種事實(shí)的定義。這類定義最大的弊病在于混淆了主客體。事實(shí)是客觀存在,是客體。新聞是作為主體的人,作為感受者對客體,對客觀存在的反映,顯然二者不是同一個(gè)東西。再看看把新聞?wù)J定為某種事實(shí)的報(bào)道、傳播的定義,這類定義沒有把主客體混為一體,然而卻把本是報(bào)道、傳播對象的新聞定格于傳播上了。再看把新聞定義為某種事實(shí)的信息的定義。這類定義體現(xiàn)了緊跟科技發(fā)展潮流,力圖把自然科學(xué)和社會科學(xué)珠聯(lián)璧合的同志們的愿望。然而,把信息這一尚未為自己消化的概念生吞活剝地用于定義新聞,卻無法給被定義對象一個(gè)明確的屬概念。那么,如何才能克服上述偏差,找到正確定義的途徑呢?筆者認(rèn)為應(yīng)從三方面入手:

1.從歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)。新聞是什么,或者什么是新聞?不管新聞理論界、專業(yè)人士怎么看,它始終是一個(gè)社會問題,要考慮古今的傳承關(guān)系,即古代的公眾怎么看,現(xiàn)代的公眾又是如何繼承與發(fā)展的。一句話:要從歷史和現(xiàn)實(shí)的公眾的意識出發(fā)。

2.從受者和傳者兩方面考慮。從傳播學(xué)的角度來看,新聞媒體是傳媒,專業(yè)新聞工作者是專業(yè)新聞傳播者,一句話,新聞專業(yè)機(jī)構(gòu)和人都是專業(yè)新聞傳者。我們的很多關(guān)于新聞的定義是這類專業(yè)新聞傳者或取他們的立場所下的定義。這種立場往往導(dǎo)致窄視而忽視受者的見解,致使定義偏狹化。如果從受者和傳者兩方面來考慮問題,偏狹化可以糾正。新聞的受者是公眾。公眾是需求者、享用者。他們知道自己需求、享用的東西是什么。所以要給新聞下定義絕不能離開受者的立場。從受者的立場遠(yuǎn)比從新聞傳者的立場所見更寬,比專業(yè)新聞傳者所見就更寬得多。

3.用發(fā)展的眼光看問題?？陀^事物是不斷發(fā)展變化的。我們也應(yīng)該用發(fā)展的眼光看問題。用現(xiàn)在的眼光來看過去的新聞定義,存在的問題十分明顯。要給新聞從新定義就需要用發(fā)展的眼光來研究新聞的變化。隨著網(wǎng)絡(luò)全球化,新聞理念將泛專業(yè)化、公眾化。正因?yàn)槿绱?重新定義新聞的立場應(yīng)向公眾靠攏,向非專業(yè)的新聞傳播者靠攏。而專業(yè)立場的定義則應(yīng)以非專業(yè)立場、公眾立場為基礎(chǔ)?；谏鲜?筆者認(rèn)為。要給新聞重新定義不是一件簡單的事情。新的定義應(yīng)與現(xiàn)在的定義根本不同。不是一個(gè),而是兩組。筆者把它們叫做基本定義和專業(yè)定義?；径x搞準(zhǔn)確了,專業(yè)定義的發(fā)展才有扎實(shí)的基礎(chǔ)。那么,如何具體給新聞下基本定義呢?根據(jù)前面所說的三個(gè)方面,就要考慮歷史和現(xiàn)實(shí)狀況、公眾的認(rèn)知和未來的發(fā)展。先看歷史上公眾的認(rèn)知。

“早在報(bào)紙出現(xiàn)前,人類的生活中就有新聞,這是毋庸置疑的?！祟愖钤绲牟柯鋾暨x機(jī)警、眼尖的人到山頂守望,注意有無可獵食的動物或是敵方的戰(zhàn)士,然后向部落回報(bào)其所見所聞。這些守望者即是最好的新聞記者。”(Wilbur Schramm著:《人類傳播史》。臺北:遠(yuǎn)流。1998,2,219)

“史前時(shí)代,旅行是最早的新聞來源之一,即使是短暫的旅游探險(xiǎn)也不例外。在早期,當(dāng)流浪者和旅人回到家鄉(xiāng)時(shí),周圍的人一定會請他講述旅途見聞,而在人們見過的異鄉(xiāng)人愈來愈多后,他們提出的問題也就愈來愈復(fù)雜?！睆纳鲜鰞啥卧捨覀儾浑y看出,史前時(shí)代,報(bào)紙出現(xiàn)前的公眾認(rèn)知,就是即時(shí)的所見所聞或者不久前的見聞。中國古人又是如何認(rèn)識新聞的呢?《舊唐書》一九二卷中,孫處玄有言“恨天下無書以廣新聞”;蘇軾《分類東坡詩五?次第高要劉峽山寺見寄》有詩句“新聞妙無多,舊聞閑可束”,二者所指均不是報(bào)上消息而是新鮮的見聞。曹雪琴的《紅樓夢》中亦多次使用新聞一詞,皆指新近的見聞。如冷子興講述寶玉含玉而生之后,發(fā)問說:“你道是新聞不是?”這里所說的新聞,亦指的是新奇的見聞。

從以上看來,無論中外歷史上,公眾所認(rèn)知的新聞不外乎就是即時(shí)的、新近的、新鮮的、新奇的見聞。

再看現(xiàn)實(shí)公眾對新聞的認(rèn)知。英美同事見面,彼此常說:Any news?中國的熟人相見,亦隋口探問:有什么新聞?事實(shí)上都是指的新鮮的、新奇的、剛才或不久前獲得的見聞。

通過以上分析不難看出,無論中外古今,公眾認(rèn)知、理解的新聞就是某種見聞。如果我們以屬加種差的形式來給新聞這一概念下定義的話,見聞就是新聞的屬概念。找到了屬概念,使用內(nèi)涵定義法就可以根據(jù)不同的種差,給出不同的定義,如從性質(zhì)、發(fā)生原因、種屬關(guān)系、功用等方面就可以列出下面一組基本定義。

1.性質(zhì)定義:新聞是新近、新鮮、新奇的見聞。

2.發(fā)生定義:新聞是通過對新近、新鮮、新奇事物的感知而獲得的見聞。

3.關(guān)系定義:新聞與過時(shí)、陳腐、平淡的舊聞相對,是新近、新鮮、新奇的見聞。

4.功用定義:新聞是能夠滿足受者喜新好奇心理的新見聞。

以上定義有什么特點(diǎn)?從性質(zhì)定義來看,它反映的是新聞的基本特性,即新近、新鮮、新奇,用一個(gè)字來概括即“新”。從發(fā)生定義來看,它是立足于新聞產(chǎn)生的方式來給新聞下定義的。這種方式就是人的感知形式。再看關(guān)系定義,它突出的是新聞與舊聞的關(guān)系,要表明的是前者和后者同歸“見聞”一“屬”,是同屬中的兩個(gè)不同“種”類。功用定義所表述的則是新聞的最基本的社會功用,而不是作為某種特定工具的特殊功用。因此,上述一組基本定義具有最廣泛的概括性,能夠正確地定位新聞的外延與內(nèi)涵。

那么,這樣一組定義對新聞實(shí)踐有什么作用呢?

第一,有利于新聞工作者正確認(rèn)識社會實(shí)踐中的新聞。

在實(shí)踐中,新聞無時(shí)無刻不在表現(xiàn)自己。各種各樣的新聞總在通過人的感官不斷地形成與傳播,發(fā)揮著社會影響。其中,有的是通過新聞工作者、專業(yè)新聞機(jī)構(gòu),也就是說專業(yè)傳媒采寫、刊播的;有的則不是,是由社會公眾、其他社會組織發(fā)現(xiàn)、加工、傳播的。報(bào)道類定義立足專業(yè)新聞傳媒的立場,把報(bào)道作為新聞定義的屬慨念,事實(shí)上就排斥了社會公眾、其他社會組織發(fā)現(xiàn)、加工的未經(jīng)專業(yè)傳媒報(bào)道的新聞。而這部分新聞不僅大量存在于社會,而且是專業(yè)傳媒新聞報(bào)道的源泉,是專業(yè)新聞的基礎(chǔ)。相對于專業(yè)新聞而言,可以說就是基礎(chǔ)新聞。新聞的基本定義就涵蓋了這兩類新聞。提出新聞的基本定義,有利于我們?nèi)娴卣J(rèn)識、理解新聞,正確地對待社會實(shí)踐中的各種新聞現(xiàn)象。

第二,有利于新聞改革。

現(xiàn)實(shí)的新聞改革,重點(diǎn)似乎在媒體的經(jīng)營管理方面。在媒體傳播的內(nèi)容上,實(shí)際上也正在悄然變化。專業(yè)新聞?wù)谥饾u剝離過去的呆板面孔,露出了豐富多彩的容顏。除了政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、文化新聞、體育新聞之外,娛樂新聞、市井新聞、百姓見聞、奇珍異聞,都紛紛在各種傳媒上亮相,爭艷斗妍。這些東西是不是新聞?比照事實(shí)說、事實(shí)傳播(包括事實(shí)報(bào)道)說、信息說來看,就存在問題。如娛樂新聞中的明星新聞,有的反映的是事實(shí),有的則是未經(jīng)證實(shí)的傳聞。要說這些東西是“事實(shí)信息”或“事實(shí)的信息”,更是不妥。因?yàn)?它們的傳播不是消除了“不確定性”,而是增加了“不確定性”。對這類東西,為什么世界上的傳媒都熱衷傳播,我國的傳媒亦趨之若鶩,就因?yàn)橛胁簧偈鼙娤矚g。他們?yōu)槭裁聪矚g,就因?yàn)槊餍莻兊男侣効梢詽M足好奇心,使人獲得情趣滿足。上述市井新聞、百姓見聞,奇珍異聞等之所以為受眾所歡迎,亦是這樣。如果要承認(rèn)這些為受眾喜歡的東西是新聞,那么,新聞的外延就應(yīng)包容,內(nèi)涵就應(yīng)給以反映。

筆者提出的一組基本定義,以見聞作屬概念,以“新近、新鮮、新奇”、“通過……感知而獲得”、“能夠滿足受者喜新好奇心理”等特性作為種差,就在于使新聞這一概念的外延能夠把多種多樣的新聞都包容在內(nèi),使內(nèi)涵能夠充分反映各種新聞的共同特征,使新聞的定義能夠較全面、準(zhǔn)確地表現(xiàn)客觀存在,使新聞傳媒更加明確新聞改革的方向,更加努力地向公眾喜歡的新聞靠攏,把滿足公眾需求和追求經(jīng)濟(jì)效益、社會效益緊密結(jié)合起來,盡快完成從行政經(jīng)營向企業(yè)化經(jīng)營的過渡,以適應(yīng)加入WTO之后的日益開放的競爭形式,更好地生存與發(fā)展。

第三,有利于克服理論研究與實(shí)踐的分離問題。

篇9

一、打破傳統(tǒng)媒介研究思維僵化模式，將信息傳播分成四個(gè)環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、流通、分配 / 消費(fèi)和再生產(chǎn)

傳統(tǒng)的媒介研究方法是以主體對客體的兩元對抗思維模式，簡而言之，主體是作為創(chuàng)造者的傳播者，客體是接受信息的受眾者，信息從主體到客體之間過程是中間的傳播過程，這種傳統(tǒng)的媒介研究思維方式僵化了受眾者的地位，被直接物化或?qū)ο蠡?。傳播者以直線傳播的方式將意識形態(tài)、信息傳播給受眾者，傳統(tǒng)的媒介研究將媒介作為傳播者，把其看成是國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的傳播工具，受眾者缺少自主權(quán)和話語權(quán)?；魻柎蚱苽鹘y(tǒng)媒介研究的思維模式，將信息傳播分成四個(gè)環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、流通、分配 / 消費(fèi)和再生產(chǎn)，這四個(gè)環(huán)節(jié)概括了信息傳播的循環(huán)過程，彼此既聯(lián)系又保持獨(dú)立性，同時(shí)提出信息在傳播過程中重要的不僅僅是傳播主體的目的和傳播內(nèi)容，技術(shù)、物質(zhì)工具也在制約著信息的傳播，傳播過程并不是簡單的主客體對立意義上直線性，具有間接性。傳播過程還要考慮傳播者和受眾者雙方的社會關(guān)系、差異性和多元性。

霍爾引入了符號學(xué)的觀點(diǎn)，信息以符號為載體，組合成語義鏈進(jìn)行傳播，這個(gè)符號載體是以語言的規(guī)則構(gòu)成，在符合和意義或者圖像之間有著對應(yīng)的關(guān)系，保證了信息的正常流通。傳播過程看成是意義能指和所指雙重、復(fù)雜的符號建構(gòu)過程，從而展現(xiàn)出傳播活動復(fù)雜維度?；魻柕睦碚摯蜷_了受眾者研究的開端，恢復(fù)受眾者在傳播過程中的本位，他們是有主體意識的個(gè)人，不單單是被動接受、被信息制造者操縱的客體。

二、將意識形態(tài)編碼的文化形式和受眾的解碼戰(zhàn)略聯(lián)系起來的編碼/解碼模式

一般認(rèn)為，大眾傳播與媒體研究有著兩種范式：其一是 20世紀(jì)四五十年代興起于美國的實(shí)證主義流派，代表人物有拉斯韋爾、施拉姆、拉扎斯菲爾德等。拉斯韋爾在 《傳播的結(jié)構(gòu)和功能》一文中提出了著名的5w傳播模式，即誰、說什么、通過什么渠道、對誰和取得什么效果。另一條是由法蘭克福學(xué)派所開創(chuàng)的批判范式，強(qiáng)調(diào)對傳媒進(jìn)行意識形態(tài)效果批評。在霍爾之前，英國的文化研究學(xué)派盡管不認(rèn)同這一學(xué)派對于媒體社會功能的一味貶低，但卻繼承了這一學(xué)派的意識形態(tài)批評路徑。

研究霍爾就不得不提到霍爾在媒介文化研究創(chuàng)立的編碼 /解碼模式?；魻栆詮V播為例來說明信息來源和 接收者之間符碼的不對稱，廣播員往往關(guān)注的是觀眾未能按他們（廣播員）的意愿理解意義。他們真正想說的是電視觀眾沒有在主導(dǎo)的或所選的符碼范圍內(nèi)活動，他們期待完全清晰的傳播，然而，卻不得不面對系統(tǒng)地被扭曲的傳播 霍爾認(rèn)為編碼與解碼之間符碼的不對稱，根源于信息發(fā)送者和接收者的文化關(guān)系、社會背景和地位利益等結(jié)構(gòu)性差異，傳播者按照某種意識形態(tài)進(jìn)行編碼之后進(jìn)入流通環(huán)節(jié)的信息，在面對負(fù)雜的、有不同利益群體組成的社會時(shí)，信息便擺脫了傳播者編碼時(shí)的真正意圖，受眾者不是被動的接受信息，而是不斷變化、對信息積極接受、解構(gòu)和再生產(chǎn)的過程?；魻柕慕獯a、編碼模式的意義在于超越了實(shí)證主義流派的媒介傳播模式，批判了法蘭克福學(xué)派的消極受眾論，開啟了文化研究模式的新紀(jì)元。

三、霍爾建構(gòu)的歷史唯物主義視角下傳播學(xué)研究新范式帶動我國新聞事業(yè)的發(fā)展

霍爾開創(chuàng)的這一研究范式是一場深刻的革命，雖然存在諸多理論疑點(diǎn)，但對媒介和文化研究產(chǎn)生了迄今猶在的巨大影響，值得中國學(xué)界繼續(xù)深入研究。斯圖亞特霍爾的傳播學(xué)創(chuàng)造性地將馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生產(chǎn)過程分析方法引入到傳播研究中，反對僵化、概念化、封閉化的研究，這對于我國新聞事業(yè)的發(fā)展有重要的啟示作用，因?yàn)樵谖覈幕嘣⒚裰骰慕裉?，傳播學(xué)研究的意識形態(tài)是絕對不能夠忽視的。如果忽略了社會日益被劃分為多個(gè)話語領(lǐng)地的事實(shí)，忽略觀眾的話語權(quán)，傳播就可能遭遇失敗。因此新聞事業(yè)只有充分認(rèn)識到話語實(shí)踐對于信息建構(gòu)的重要作用，才可能意識到只有觀眾認(rèn)同主導(dǎo)社會的文化秩序才能實(shí)現(xiàn)傳播的真正目的?；魻柕倪@種暗含文化多元化、民主化的意識形態(tài)是站在歷史唯物主義視角之下的，更加符合我國構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在需求。

篇10

關(guān)鍵詞：英國新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀

英國作為主要的西方主要發(fā)達(dá)國家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學(xué)起步較早，在新聞傳播學(xué)教育方面具有十分突出的優(yōu)勢，值得我們進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究與借鑒。

一、中國新聞傳播學(xué)發(fā)展趨勢

隨著新聞裝備、人們思想觀念、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學(xué)得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢與特點(diǎn)。

（一）、新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究突出實(shí)用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來兩個(gè)學(xué)科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個(gè)學(xué)科的研究成果，也越來越多地被運(yùn)用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。

（二）、新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)張。近年來，中國的傳媒處于大整合的時(shí)期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時(shí)與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學(xué)界關(guān)注的問題。傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。

（三）、新聞傳播學(xué)的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀(jì)90年代以后，中國廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)模空前。從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個(gè)角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，中國電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢：政府導(dǎo)向讓位于市場導(dǎo)向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時(shí)進(jìn)行，形成區(qū)域性傳播中心。

二、英國新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史淵源

英國作為主要的西方發(fā)達(dá)國家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學(xué)教育源遠(yuǎn)流長。

（一）、英國新聞傳播學(xué)教育起步較早。

英國最早的日報(bào)《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日報(bào)形式的報(bào)紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營形式組建的英國廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來，已成為西方最大的公共廣播電視機(jī)構(gòu)；1936英國廣播公司（BBC）建立的電視臺是世界上第一座電視臺，英國的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國人的觀念中，掌握實(shí)際本領(lǐng)的最好辦法就是實(shí)踐，從實(shí)際接觸中學(xué)習(xí)其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國新聞傳播學(xué)教育，奠定了英國新聞傳播學(xué)的地位。

（二）、傳播學(xué)發(fā)展先于新聞學(xué)。英國的傳播學(xué)出現(xiàn)在新聞學(xué)之前。早在上世紀(jì)30年代，一些社會科學(xué)家便開始對媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運(yùn)而生。西方新聞學(xué)的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學(xué)，范圍更加寬泛，設(shè)計(jì)大量的非新聞類的媒體傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營研究等。在英國傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學(xué)新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學(xué)院，而另一所著名的維斯敏斯特大學(xué)新聞和大眾傳播卻在同一個(gè)學(xué)院，還有一些院校的傳播學(xué)被劃入英語學(xué)院和商學(xué)院。

（三）、新聞學(xué)專業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學(xué)教育方面，倫敦大學(xué)曾率先開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)本科教育（非學(xué)位教育）；最早開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學(xué)，于1971年開始進(jìn)行新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；倫敦城市大學(xué)于1976年開始辨新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；但本科學(xué)位教育是在20世紀(jì)90年代初開始的。英國的新聞與（大眾）傳播學(xué)教育、媒介教育起始較晚，但英國以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學(xué)教育傳統(tǒng)和發(fā)達(dá)的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

三、英國新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀

英國高校的新聞與傳播學(xué)教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育區(qū)別較明顯，而且整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類型的學(xué)位點(diǎn)，而各校又自有其特色。

（一）、新聞傳播學(xué)強(qiáng)調(diào)專業(yè)實(shí)踐性。從新聞學(xué)與傳播學(xué)教育的區(qū)別角度來講，英國新聞學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)位點(diǎn)，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強(qiáng)化專業(yè)新聞實(shí)踐。無論是倫敦大學(xué)戈德斯密斯學(xué)院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實(shí)務(wù)細(xì)分的專業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學(xué)媒介、藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生教育中劃分較寬的專業(yè)方向設(shè)置，均要求學(xué)生深入某種媒介領(lǐng)域進(jìn)行大量練習(xí)。而傳播學(xué)領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學(xué)、文化學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論視角、爭議點(diǎn)、研究方法等，以便為研究生選擇課題進(jìn)行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。

（二）、新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴(yán)格。關(guān)于整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域形成不同類型的學(xué)位點(diǎn)，英國高校的新聞與傳播學(xué)科的研究生教育，不僅有歐美較為常見的研究型、課程（教學(xué)）型之分，而且還有研究與課程（教學(xué)）型，而且對課程學(xué)習(xí)的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來說，不但該專業(yè)的博士學(xué)位點(diǎn)在時(shí)間分配上以研究為主，并對開題報(bào)告、研究項(xiàng)目和博士學(xué)位論文有嚴(yán)格的要求，要求博士論文達(dá)到8～10萬，并強(qiáng)調(diào)博士論文對于專業(yè)的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，而且該專業(yè)的哲學(xué)碩士點(diǎn)（A型）也要求學(xué)生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫4萬詞的學(xué)位論文。而該專業(yè)屬于教學(xué)型（“TaughtProgrammes”）的碩士學(xué)位點(diǎn)，則要求研究生修滿4門課，撰寫1萬詞的學(xué)位論文。

（三）、社會科學(xué)特征明顯。英國站在社會科學(xué)的視點(diǎn)上研究新聞和傳播活動的規(guī)律，表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會科學(xué)特點(diǎn)。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強(qiáng)的社會科學(xué)特點(diǎn)，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭與新聞、新聞業(yè)市場結(jié)構(gòu)與新聞實(shí)踐、新聞從業(yè)者為誰而工作、新聞與政治、國際新聞流與通訊社等專題。與英國相比，中國的新聞與傳播學(xué)教育尤其是新聞學(xué)教育表現(xiàn)出較強(qiáng)的人文學(xué)科特點(diǎn)，新聞學(xué)更多地“體現(xiàn)出政治與文學(xué)雜揉的特點(diǎn)”，“更具人文學(xué)科的特點(diǎn)”。在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，這種新聞學(xué)教育視角與社會對新聞人才的需要基本合拍。

但是，“當(dāng)新聞活動越來越表現(xiàn)為一種文化消費(fèi)活動時(shí)，以社會科學(xué)的態(tài)度對待新聞學(xué)已是一種必然選擇?！闭驹谏鐣茖W(xué)的視點(diǎn)上把握新聞傳播活動的規(guī)律，可以讓新聞學(xué)教育更貼近現(xiàn)實(shí)操作。

（四）、學(xué)校教育國際化特色突出。此類學(xué)校師資構(gòu)成較為國際化，不少教師來自國外；其學(xué)生結(jié)構(gòu)更呈現(xiàn)出國際化特征，約50%的研究生是外國留學(xué)生。這種師、生構(gòu)成的國際化特點(diǎn)帶來的文化間的相互融合，一方面增加了彼此間了解不同文化的機(jī)會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的國際化視野，以及對于新聞與傳播學(xué)領(lǐng)域的重要概念的多元文化理解；但同時(shí)也因不同文化背景的學(xué)生帶著其對一些重要概念的不同理解在一起學(xué)習(xí)而給教學(xué)帶來一定的困難。社會傳播現(xiàn)象和傳播學(xué)科的跨學(xué)科性質(zhì)，在當(dāng)今時(shí)代傳媒的傳播活動滲透到社會的各個(gè)領(lǐng)域，這種跨學(xué)科、個(gè)性特色突出的專業(yè)方向，有利于培養(yǎng)寬口徑、復(fù)合型的傳媒人才，也有利于對于傳媒實(shí)踐的深刻理解。