導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生態(tài)平衡的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：水利；建設(shè)；構(gòu)想

1水利工程建設(shè)中對(duì)環(huán)境生態(tài)的破壞

1.1人為調(diào)水，破壞生態(tài)

國內(nèi)水資源分布不均，水利工程的建設(shè)根本上在于滿足生活、工業(yè)等需求。而人為的調(diào)水，通過囤積河水、改變河道、開鑿蓄水池等，只能單一的滿足對(duì)水資源的需求，很少能兼顧周邊環(huán)境的生態(tài)保護(hù)，長(zhǎng)久下去，環(huán)境受到破壞，物種受到滅絕，更不利于人類的健康可持續(xù)發(fā)展。總的來說，人類水利工程本身在于調(diào)用水資源，確保水資源分布均衡。但是，不考慮實(shí)際的亂建，將最終成為人類社會(huì)水資源匱竭的罪魁禍?zhǔn)?，這一點(diǎn)必須引起我們足夠的重視。

1.2生態(tài)多樣性受威脅，不利于水利生態(tài)的健康可持續(xù)發(fā)展

關(guān)于水利工程建設(shè)，不可置否的一點(diǎn)，自然河道上的整改都會(huì)影響到河流長(zhǎng)期演化而成的生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境。這種影響體現(xiàn)在河流局部形態(tài)的非連續(xù)化和靜態(tài)化，最終導(dǎo)致的惡果就是河流生態(tài)環(huán)境多樣性的被瓦解。同時(shí)，水利工程的建設(shè)，會(huì)影響水質(zhì)。隨水利工程的落成，自然水系的流速將受到影響，很大程度上降低了氣、水界面交換的速率，繼而有關(guān)污染物的前移擴(kuò)撒能力受阻，水質(zhì)凈化能力受到影響，使著原本水質(zhì)重金屬污染嚴(yán)重的現(xiàn)狀將愈發(fā)變得嚴(yán)重。蓄水堤壩的內(nèi)部水是隨著陽光的輻射而大量蒸發(fā)的，河流的流速變緩直接導(dǎo)致該地區(qū)雨水量直線上升，溫度會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，局部溫度會(huì)過低，直接導(dǎo)致了這一地區(qū)生物的生存，植物會(huì)因?yàn)榇罅拷邓廊ィ飼?huì)因大量降水而導(dǎo)致環(huán)境變化生病，缺乏食物動(dòng)物就會(huì)滅亡，而水中的魚類也會(huì)因此發(fā)生不能繁殖的問題，或者繁殖發(fā)育不良的問題。

2水利工程開發(fā)與生態(tài)平衡的有機(jī)結(jié)合

從國內(nèi)生態(tài)環(huán)境的破壞程度來看，水利工程的建設(shè)一定程度上影響到了自然生態(tài)。這個(gè)問題不加以控制，適當(dāng)進(jìn)行彌補(bǔ)，自然災(zāi)害想必將愈演愈烈，很可能最終將導(dǎo)致整個(gè)自然生態(tài)的崩潰。由此，筆者倡導(dǎo)提出生態(tài)和諧與水利工程建設(shè)相融合的理念，將水利工程的建設(shè)多遵循自然發(fā)展的規(guī)律，少些人工開鑿的成分，通過少施工達(dá)到改造水利，造福民眾的目的。

2.1結(jié)合自然，不破壞自然，搞好水利建設(shè)

水利建設(shè)滿足人類使用的需要，不可避免會(huì)改造周邊的河流環(huán)境。這些改變，或者破壞植被分布，或者破壞河套環(huán)境。隨這些因素的變動(dòng)，直接影響生態(tài)環(huán)境生物的存活率，破壞生態(tài)食物鏈，導(dǎo)致某些物種的滅絕，形成當(dāng)?shù)匚锓N單一的惡性循環(huán)。由此，對(duì)待水利建設(shè)這個(gè)問題，更多的專家建議不影響生物的多樣性，即在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下進(jìn)行施工。由此，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行水利工程建設(shè)時(shí)，應(yīng)綜合考慮環(huán)境因素，在不破壞自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，結(jié)合自然進(jìn)行水利建設(shè)。

2.2倡導(dǎo)小而巧，結(jié)合自然，保護(hù)生態(tài)資源

人類社會(huì)的進(jìn)化史，告訴我們，自然演變是有理可依的。而在自然河道的形成中，多是自然選擇的結(jié)果。經(jīng)相關(guān)科研人員調(diào)查證實(shí)：國內(nèi)范圍內(nèi)形成的自然河道，更適合河流情況，更適宜周邊生態(tài)結(jié)構(gòu)。由此，水利工程建設(shè)期間，我們不建議破壞原有的結(jié)構(gòu)。更建議在原有河道的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適量的施工和改造，達(dá)到完善水利工程項(xiàng)目的目的。而適量的改造，實(shí)際上，順應(yīng)周邊生態(tài)系統(tǒng)的完整性。而且，投入更少，節(jié)省成本，獲得效果更理想?？傊?，我們倡導(dǎo)的是小而巧，結(jié)合自然，保護(hù)生態(tài)。

2.3結(jié)合科學(xué)理念，減少生態(tài)沖擊，科學(xué)建構(gòu)水利工程

水利工程建設(shè)，河流整治工程中，生態(tài)系統(tǒng)沖擊最大的為水路交錯(cuò)帶的岸坡防護(hù)結(jié)構(gòu)。在典型的岸坡防護(hù)結(jié)構(gòu)中，可盡量使用具有良好反濾和墊層結(jié)構(gòu)的堆石，多孔混凝土構(gòu)件和自然材質(zhì)制成的柔性結(jié)構(gòu)，盡可能避免使用硬質(zhì)不透水材料，如混凝土、漿砌塊石等，為植物生長(zhǎng)，及魚類、兩棲類動(dòng)物和昆蟲的棲息與繁殖創(chuàng)造條件。水陸交錯(cuò)帶是水域中植物繁茂發(fā)育地，為動(dòng)物的棲息、覓食、產(chǎn)卵之避難所，也是陸生、水生動(dòng)植物的生活遷移區(qū)，至關(guān)重要。

2.4融入生態(tài)理念，結(jié)合環(huán)境科學(xué)，實(shí)現(xiàn)水利防護(hù)的目的

過往的治河工程，更多關(guān)注的是河流本身，往往忽視治理后生物群落的恢復(fù)。水利工程建設(shè)，在考慮經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，應(yīng)兼顧環(huán)境效益的分析，做好技術(shù)效益、環(huán)境效益評(píng)估的有效性，權(quán)衡經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益之間的關(guān)系，改變過往單一經(jīng)濟(jì)技術(shù)評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系。因此，建議按照“河流生態(tài)廊道”的范圍，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)。在進(jìn)行防洪工程的規(guī)劃時(shí)，應(yīng)明確河流與其上下游、左右岸的生物群落處于一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)中。在平時(shí)的設(shè)計(jì)當(dāng)中除說明需進(jìn)行常規(guī)的水文、地質(zhì)的測(cè)量勘察外，還要補(bǔ)充加強(qiáng)相關(guān)范圍的生態(tài)系統(tǒng)調(diào)查的要求，重點(diǎn)是生物群落（動(dòng)物、植物）的歷史與現(xiàn)狀調(diào)查，對(duì)特定的生物群落與水體的相互依存的關(guān)系有明確的認(rèn)識(shí)。

3結(jié)論

總之，在我國今后的水利工程建設(shè)中考慮生態(tài)環(huán)境的問題就是促進(jìn)人與自然和諧的方法，我們國家不走先發(fā)展后治理的老路，而是在與環(huán)境和諧、與環(huán)境友好的發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)生態(tài)，在治理中還原環(huán)境穩(wěn)定是我們今后的目標(biāo)。由此，今后水利工程的建設(shè)，應(yīng)更加的謹(jǐn)慎，更加的兼顧自然生態(tài)，確保水利建設(shè)有生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性。

作者:劉興利 單位:哈爾濱市雙城區(qū)水務(wù)局

參考文獻(xiàn)

[1]王國啟，王白石，佟賀.淺談地膜辣椒套種糯玉米高效栽培新技術(shù)[J].科技致富向?qū)В?014（，32）：15.

篇2

    一、尤金?奧德姆及其著作

    尤金?奧德姆(EugeneP?Odum,1913-2002),當(dāng)代著名的生態(tài)學(xué)家,伊利諾伊大學(xué)博士,曾任職于佐治亞大學(xué),美國生態(tài)學(xué)會(huì)主席。因其對(duì)生態(tài)學(xué)研究做出的杰出貢獻(xiàn),榮獲泰勒生態(tài)學(xué)獎(jiǎng),這是美國生態(tài)學(xué)的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。

    奧德姆在學(xué)業(yè)上走向成熟正是在環(huán)境保護(hù)主義剛剛興起之時(shí),他自己也變成了活躍的環(huán)境保護(hù)主義者。環(huán)境問題是廣泛而復(fù)雜的,如此重要的問題需要宏偉的藍(lán)圖規(guī)劃。生態(tài)學(xué)家必須向人們表明,地球的各個(gè)部分是怎樣共同組成一個(gè)整體的,并分清是哪些東西決定這個(gè)整體是健康的或有病的,尤金?奧德姆及其兄弟霍華德?奧德姆,站出來提供了這種統(tǒng)一的理論。從某種程度來說,奧德姆兄弟從其父親著名的區(qū)域社會(huì)學(xué)家霍華德?w.奧德姆那里繼承了一系列影響深遠(yuǎn)的思想習(xí)慣和個(gè)人價(jià)值觀,他們相信能夠獲得一種關(guān)于世界的整體認(rèn)識(shí),而不是陷于過分狹隘的零碎分析,他們希望能看到和諧廣泛存在,在人類與自然界之間出現(xiàn)和諧,而不是到處充斥著痛苦的、不相容的爭(zhēng)斗。奧德姆最早認(rèn)識(shí)到把能流應(yīng)用于生態(tài)學(xué)原理的重要性,并使生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來,發(fā)展了人類生態(tài)學(xué),同時(shí)向生態(tài)學(xué)家提供了一本治理這個(gè)地球的綜合科學(xué)手冊(cè)。特別是尤金?奧德姆編寫的《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》,為該領(lǐng)域指明了方向,其第五版是奧德姆直到去世之前仍在修訂的著作,某種意義上應(yīng)該看做是他思想的最后定論[2]。這本著作取得了巨大成功,其邏輯性、概念、綜合性和把數(shù)學(xué)當(dāng)做世界通用語言加以運(yùn)用均對(duì)教學(xué)與科研的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響,是世界各國公認(rèn)的最有影響的生態(tài)學(xué)教科書。

    二、尤金?奧德姆生態(tài)平衡論思想的基本觀點(diǎn)

    奧德姆把生態(tài)學(xué)看做是研究自然界的結(jié)構(gòu)和功能整體性的科學(xué),把生態(tài)系統(tǒng)各種因素相互聯(lián)系、相互作用作為生態(tài)學(xué)第一定理,也即研究生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)。奧德姆認(rèn)為生態(tài)學(xué)研究必須形成統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)理論,并用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)術(shù)語精確描述,這樣的研究才具有實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。這種理論必須是整體性的,而不是簡(jiǎn)化的。奧德姆認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)包含了研究層次和研究尺度兩重含義,必須拓展研究層次和尺度,重視對(duì)整體特性的研究,作為一個(gè)整體,不能完全還原為部分特性,對(duì)各個(gè)部分的加和研究也不能得出整體特性[3]。通過集中精力研究生態(tài)系統(tǒng),奧德姆相信該領(lǐng)域馬上就能從分歧中達(dá)成統(tǒng)一,并能提出一致的理論說明。他解釋說,生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)中的基本機(jī)能單元,涉及一個(gè)既定區(qū)域內(nèi)的任何一個(gè)包括一切有機(jī)體(例如“群落”)在內(nèi)的單位,它與自然環(huán)境相互作用,從而便于能量的流動(dòng)能在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)達(dá)到具有非常明確特點(diǎn)的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)、生物的多樣性和物質(zhì)循環(huán)的目的。換句話說,生態(tài)系統(tǒng)對(duì)奧德姆以及這個(gè)詞的發(fā)明者坦斯利來說,涉及的不僅僅是生物,它包括著生物和非生物兩方面。奧德姆的教材第一部分,也是最長(zhǎng)的一部分,預(yù)見性地論及了生態(tài)系統(tǒng)及其所屬各個(gè)組成部分,包括能量轉(zhuǎn)換、生物地理化學(xué)的循環(huán)、人類群落、物種群體等。這部書寫道,所有的自然萬物都組成一種等級(jí)結(jié)構(gòu),位居頂端的是生態(tài)系統(tǒng)。只有理解了這最高一級(jí)結(jié)構(gòu),才能以最好的方法去理解地球是如何組成的。

    奧德姆認(rèn)為,所有的生態(tài)系統(tǒng)都有一個(gè)共同點(diǎn),就是具有“發(fā)展戰(zhàn)略”———能夠給整個(gè)自然界及各個(gè)單獨(dú)的組成部分以總體方向的發(fā)展規(guī)劃。當(dāng)然,“戰(zhàn)略”一詞意味著生態(tài)系統(tǒng)也是能夠?yàn)樽约捍_定目標(biāo)并能努力達(dá)到目標(biāo)的有意識(shí)的存在,盡管奧德姆并不是很想突出這種結(jié)論,他只是認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)跟有機(jī)物一樣是自我調(diào)節(jié)發(fā)展的實(shí)體。它們的戰(zhàn)略就是“在有效的能量供給和占優(yōu)勢(shì)的自然條件所決定的界限內(nèi),盡可能達(dá)到大而多樣化的有機(jī)結(jié)構(gòu)”[4]。他認(rèn)為每一個(gè)單獨(dú)的生態(tài)系統(tǒng)要么是正在向目標(biāo)發(fā)展,要么就是已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)。這一戰(zhàn)略是十分明白清楚、極易觀測(cè)的,目標(biāo)就是達(dá)到健康有序的狀態(tài),即他所說的“體內(nèi)平衡”。

    這種狀態(tài)與18世紀(jì)的自然學(xué)家發(fā)現(xiàn)的永恒的自然界秩序不同,體內(nèi)平衡就像人體的健康平衡,不斷被各種感染打亂并導(dǎo)致各種疾病,但同時(shí)身體也通過組織抵抗驅(qū)逐入侵。同樣,生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)常被擾亂,但始終圍繞著一個(gè)穩(wěn)定點(diǎn)進(jìn)行波動(dòng)。一種健康的正常狀態(tài)總是處于無窮無盡但很成功的斗爭(zhēng)中以保持著這一穩(wěn)定點(diǎn)。同時(shí),奧德姆認(rèn)為,生態(tài)系統(tǒng)的健康還要求系統(tǒng)內(nèi)各種有機(jī)物之間達(dá)到互惠共引與協(xié)同合作狀態(tài)。它們從起初緊張的互相競(jìng)爭(zhēng)向更協(xié)同共生的關(guān)系方向發(fā)展,就像珊瑚礁一樣?？梢哉f,它們知道,要共同努力合作來控制自己所處的周邊環(huán)境,并使之成為越來越舒適的棲息地,這樣最終才有足夠的力量來保護(hù)自己免受干旱水澇、嚴(yán)冬酷暑、寒冷炎熱的輪流重襲,才能最大限度地吸收到所需營(yíng)養(yǎng)。換句話說,自然界的統(tǒng)一原則就是有機(jī)物明白要協(xié)同合作才能控制周邊的自然界,以求最大的效率和互惠互利[5]。奧德姆把生態(tài)平衡定義為:“生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)物質(zhì)和能量的輸入和輸出兩者間的平衡”。這類定義指出了評(píng)價(jià)生態(tài)系統(tǒng)平衡的基本因素,而且人們可以無需詳細(xì)分析生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)眾多組分之間的關(guān)系,只根據(jù)輸入和輸出就能判定系統(tǒng)是否處于平衡狀態(tài),即所謂的“黑箱理論”。

篇3

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)學(xué)；生態(tài)學(xué)

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，保持機(jī)體內(nèi)的氣血調(diào)和，陰陽平衡是人體健康的關(guān)鍵。二千多年前，我國最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就明確記載“陰平陽秘，精神乃治”“正氣存內(nèi)，邪不可干”?，F(xiàn)代生態(tài)醫(yī)學(xué)從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，研究人的健康和疾病，充分利用有益因素，控制和消除有害因素，有病治療，未病防病，無病保健，延年益壽。兩者理論，不謀而合，十分相似。最近有人提出“廢除中醫(yī)”發(fā)表“中醫(yī)是偽科學(xué)”的奇談怪論，可見這些人對(duì)中醫(yī)理論知之甚少，片面理解。本文作者長(zhǎng)期從事生態(tài)醫(yī)學(xué)的研究，也涉足中醫(yī)學(xué)的陰陽平衡理論，研究得出一個(gè)重要的結(jié)論：“中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是生態(tài)醫(yī)學(xué)，決不是偽科學(xué)”［1，2］。

1生態(tài)學(xué)的基本概念

生態(tài)學(xué)（ecology）一詞是德國生物學(xué)家E·Haeckel于1869年提出，其定義是：生態(tài)學(xué)是研究有機(jī)體與其周圍環(huán)境（包括非生物和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)，由于研究生態(tài)學(xué)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境（宏環(huán)境和微環(huán)境），對(duì)于人類社會(huì)及生命優(yōu)質(zhì)有著重要作用。近30年來生態(tài)學(xué)已發(fā)展成為龐大的學(xué)科群，并出現(xiàn)了許多分支，生態(tài)醫(yī)學(xué)就是其中重要的分支［3］。

2生態(tài)醫(yī)學(xué)及三層次

生態(tài)學(xué)分為宏觀生態(tài)學(xué)、微觀生態(tài)學(xué)、分子生態(tài)學(xué)三個(gè)層次。生態(tài)醫(yī)學(xué)可從三個(gè)層次進(jìn)行研究，一是以個(gè)體和群體為中心同其環(huán)境的宏觀生態(tài)醫(yī)學(xué)；二是以單細(xì)胞為中心同其環(huán)境關(guān)系的微觀生態(tài)醫(yī)學(xué)即醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)；三是以細(xì)胞內(nèi)的生物活性分子特別是核酸分子為中心同其分子環(huán)境關(guān)系的分子生態(tài)醫(yī)學(xué)；現(xiàn)就生態(tài)醫(yī)學(xué)的三個(gè)層次簡(jiǎn)要介紹如下：

2.1宏觀生態(tài)醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)和人體健康方面，隨著環(huán)境污染對(duì)人體健康的影響引起了人們對(duì)生態(tài)醫(yī)學(xué)研究的廣泛重視，作者認(rèn)為醫(yī)學(xué)必須將人放在整個(gè)生物圈中來研究生命現(xiàn)象，因?yàn)槿瞬粌H僅具有生物屬性和社會(huì)屬性，更重要的是人是生物圈中眾多物種的成員之一，生物圈對(duì)人類的影響長(zhǎng)期沒有得到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，只是在20世紀(jì)50年生的環(huán)境危機(jī)和“公害病”迭次發(fā)生以后，人們才認(rèn)識(shí)到生物圈的變化與人類有如此密切的關(guān)系。大氣、土壤、水質(zhì)的污染，噪音和振動(dòng)的增多，致癌致畸，致突變的理化因子進(jìn)入人類所生存的環(huán)境，植被的破壞和野生動(dòng)物的滅絕，臭氧層的破壞，酸雨、溫室效應(yīng)等等，都會(huì)直接或間接影響人體的健康，影響人體以下的生態(tài)層次。另外，人增也將影響到食物的供應(yīng)，食物短缺可致營(yíng)養(yǎng)不良和其他疾病的發(fā)生，現(xiàn)在許多人生活在100萬人口以上的大城市里，這樣的城市中水處理系統(tǒng)、垃圾處理系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)秩序和公共健康規(guī)劃的使用是嚴(yán)重超載的，這勢(shì)必會(huì)影響人們的正常生活和健康，解決這些問題的理論基礎(chǔ)必須是生態(tài)學(xué)的基本原理［3］。

2.2微觀生態(tài)醫(yī)學(xué)（醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)）20世紀(jì)50年代初，中國的魏曦、康白教授開始從事微生態(tài)學(xué)的研究，60年代以后美國的DubosR·J等人把大量的生態(tài)學(xué)觀念和術(shù)語引入到微觀生態(tài)學(xué)研究之中。1977年，聯(lián)邦德國VolkerRush博士首先明確提出微生態(tài)學(xué)即微觀生態(tài)學(xué)(microecology)一詞，康白教授將其定義為微生態(tài)學(xué)是研究正常微生物群與其宿主（人、動(dòng)物、植物）相互關(guān)系的生命科學(xué)分支，微生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要分支就是醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)即微觀生態(tài)醫(yī)學(xué)，它是研究正常微生物群與人體之間相互關(guān)系的學(xué)科。在長(zhǎng)期的生物進(jìn)化、適應(yīng)過程中，在正常人的體表和與外界相通的腔道粘膜表面存在不同種類和數(shù)量對(duì)人體有益無害的微生物群稱為正常微生物群，其中以細(xì)菌為主，其數(shù)量相當(dāng)于人體細(xì)胞的10倍，正常微生物大部分與宿主細(xì)胞密切接觸，交換物質(zhì)、能量，甚至相互傳遞遺傳信息，正常微生物群對(duì)宿主具有營(yíng)養(yǎng)、免疫、生長(zhǎng)刺激、生物拮抗等作用，從生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來看，正常微生物群，在正常條件下，與宿主保持著生態(tài)平衡，一切干擾因素，都將引起微生態(tài)失調(diào)，從而影響人體健康。

在感染性疾病中，按以往的觀點(diǎn)，是病原微生物所致，但它不能解釋菌群失調(diào)所致的內(nèi)源性感染（條件致?。t(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)認(rèn)為，感染是微生物對(duì)宿主或宏生物的異常侵染所致的微生物與宿主或宏生物之間相互作用的一種生態(tài)學(xué)現(xiàn)象。疫苗、抗生素以及醫(yī)療技術(shù)的飛速發(fā)展，造成了一種我們幾乎不受疾病影響的假象，但人們也逐漸認(rèn)識(shí)到抗生素對(duì)人類的不利作用。1950年魏曦、康白二位教授曾發(fā)現(xiàn)一例鼠型鏈絲桿菌感染的鼠咬熱病人，在用抗生素治療后，雖殺滅了病原體，但終因?qū)е路窝卓唆敳ㄕＧ闆r下為人體正常菌之一，不致?。┓窝走M(jìn)而引起敗血癥而死亡，成為世界上首次發(fā)現(xiàn)抗生素治療而引起的菌群失調(diào)癥，當(dāng)時(shí)二位教授曾預(yù)言到，在光輝的抗生素降臨以后，我們必須注意其給人類帶來的陰影，擾亂正常菌群和引起菌群失調(diào)?？股氐膹V泛應(yīng)用，尤其是濫用抗生素而引起的菌群失調(diào)的情況越來越嚴(yán)重，因此，這就喚醒人們對(duì)正常微生物群的生態(tài)平衡和失調(diào)等問題的研究，從此，誕生了微觀生態(tài)醫(yī)學(xué)。微觀生態(tài)醫(yī)學(xué)的行為是維護(hù)人體的微生態(tài)平衡，防治微生態(tài)失調(diào)，微生態(tài)制劑療法，合理應(yīng)用抗生素等［5,7］。

2.3分子生態(tài)醫(yī)學(xué)隨著分子生物學(xué)的進(jìn)展，以及生態(tài)學(xué)的理論向分子生物學(xué)中的滲透而出現(xiàn)了分子生態(tài)學(xué)（molecularecology）它是從分子水平上研究和探討生命物質(zhì)的生態(tài)學(xué)問題，分子生態(tài)學(xué)一詞于1988年由中國的向近敏、林雨霖二位教授首先提出，隨后國外的TerryBurke也在《自然》雜志上提出。分子生態(tài)學(xué)的定義為：研究分子生物甚至生物活性分子同其分子環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科，是生態(tài)學(xué)的分子層次。它主要闡明生命體與其相關(guān)細(xì)胞之間的各種活性分子直至分子網(wǎng)絡(luò)相互作用的生理平衡狀態(tài)和病理失調(diào)狀態(tài)的分子機(jī)制，以及促進(jìn)生理平衡和防止病理失調(diào)和恢復(fù)生理平衡的措施和方法，分子生態(tài)醫(yī)學(xué)的醫(yī)療行為是利用分子生態(tài)制劑以恢復(fù)分子生態(tài)平衡［6］。

3中醫(yī)學(xué)的生態(tài)觀與現(xiàn)代生態(tài)醫(yī)學(xué)

中醫(yī)學(xué)的四診八綱就是從人的整體出發(fā)，探討人體平衡和失調(diào)的轉(zhuǎn)化機(jī)制，并通過中藥使失調(diào)恢復(fù)平衡，中醫(yī)的天人合一的思想，陰陽平衡理論，辨證施治的方法以及未病先防、既病防變、治病求本、扶正祛邪、調(diào)整陰陽、藥食同源的防病原則都是生態(tài)醫(yī)學(xué)思想的體現(xiàn)。限于篇幅，本文僅就中醫(yī)學(xué)的生態(tài)觀在微觀生態(tài)醫(yī)學(xué)（醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)）中的體現(xiàn)加以論述［1～3］。

3.1中醫(yī)“治未病”的學(xué)術(shù)思想與現(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)中醫(yī)從整體觀念出發(fā)，建立了預(yù)防為主的保健觀點(diǎn)，早在兩千多年前就認(rèn)識(shí)到預(yù)防疾病的重要性，提出了“治未病”的預(yù)防思想，指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！彼^治未病，包括未病先防和既病防變兩個(gè)方面的內(nèi)容。微生態(tài)學(xué)的崛起，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)從治療醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)，它必須以生態(tài)學(xué)為理論基礎(chǔ)，其主要思想為無病保健、未病預(yù)防、有病治療、既病防變，這是醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)的必然規(guī)律。微生態(tài)制劑由于是來自宿主生理性細(xì)菌的制劑，回歸至原生境，修復(fù)生物屏障，根據(jù)疾病的生態(tài)病因的觀點(diǎn)，因而，微生態(tài)制劑可達(dá)到無病保健、未病預(yù)防，有病治療，既病防變之目的。微生態(tài)療法重在調(diào)整，中醫(yī)的核心也是調(diào)整，因此，兩者的觀點(diǎn)和理論不謀而合，這是值得互相借鑒的。

3.2陰陽平衡理論與微生態(tài)理論陰陽學(xué)說是中國古代的一種宇宙觀和方法論，它滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后，促進(jìn)了中醫(yī)理論體系形成和發(fā)展，成為中醫(yī)學(xué)的重要理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，借此闡明人體的生理功能、病理變化和疾病的診斷、治療及預(yù)防的根本規(guī)律，因此，中醫(yī)的陰陽學(xué)說是關(guān)于認(rèn)識(shí)疾病和防治疾病根本規(guī)律的學(xué)說［1～3］。

3.2.1闡釋人體的結(jié)構(gòu)及生理功能陰陽學(xué)說在闡釋人體的結(jié)構(gòu)時(shí)，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，是一個(gè)極為復(fù)雜的陰陽對(duì)立統(tǒng)一體。醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)研究表明，在人體的體表以及與外界相通的腔道粘膜表面存在著大量的正常生物群，構(gòu)成了除解剖意義上的系統(tǒng)以外的微生態(tài)系統(tǒng)，與機(jī)體形成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。中醫(yī)認(rèn)為人體的正常生命活動(dòng)，是陰陽兩個(gè)方面保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系，使陰陽處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)的結(jié)果，物質(zhì)與功能、陰與陽共處于相互對(duì)立、依存和轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一體中，維持著物質(zhì)與功能、陰與陽的相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡，保證了生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。據(jù)瑞典Gustaffson教授研究估計(jì)，人類腸道大約帶1kg細(xì)菌，其活菌數(shù)量達(dá)1012～13個(gè)，這些正常菌參與了宿主的代謝、免疫、生理生化、生物拮抗等方面的作用，以維持人的健康，此即微生態(tài)平衡。

3.2.2說明人體的病理變化人體與外界環(huán)境的整體統(tǒng)一和機(jī)體內(nèi)在環(huán)境的平衡協(xié)調(diào)，是人體賴以生存的基礎(chǔ)，疾病的發(fā)生就是這種平衡協(xié)調(diào)遭到破壞的結(jié)果，用陰陽學(xué)說來說明人體的生理病理，則認(rèn)為“陰平陽秘”即陰陽的平衡協(xié)調(diào)是人體生理活動(dòng)的基礎(chǔ)，這種平衡協(xié)調(diào)關(guān)系一旦受到破壞，使陰陽失去平衡，便會(huì)產(chǎn)生疾病。人體微生態(tài)系統(tǒng)由于內(nèi)因或外因的影響使其平衡遭受破壞即微生態(tài)失調(diào)，便可導(dǎo)致多種疾病，如胃腸微生態(tài)系統(tǒng)平衡失調(diào)，便可引起多種胃腸道疾病。

3.2.3用于疾病的診斷由于疾病發(fā)生發(fā)展變化的根本在于陰陽失調(diào)，中醫(yī)有陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)八綱，但八綱中又以陰陽作為總綱。微生態(tài)學(xué)診斷疾病，采用厭氧培養(yǎng)技術(shù)對(duì)人體某部位正常細(xì)菌進(jìn)行定量（多少）、定性（何種細(xì)菌）定位（存在的部位）檢查以確定微生態(tài)失調(diào)及程度。

3.2.4指導(dǎo)養(yǎng)生防病中醫(yī)學(xué)十分重視對(duì)疾病的預(yù)防，取天地自然規(guī)律，采取各種養(yǎng)生的方法，借以保持機(jī)體內(nèi)部以及機(jī)體內(nèi)外環(huán)境之間的陰陽平衡，達(dá)到增進(jìn)健康，預(yù)防疾病的目的。養(yǎng)生防病即為現(xiàn)代的保健醫(yī)學(xué)，保健醫(yī)學(xué)必須以微生態(tài)學(xué)為理論基礎(chǔ)，維持人體微生態(tài)平衡，微生態(tài)制劑的重要功能就是無病保健，未病預(yù)防。

3.2.5用于疾病的治療中醫(yī)認(rèn)為疾病的發(fā)生發(fā)展的根本原因是陰陽平衡失調(diào)，因此，調(diào)整陰陽、補(bǔ)偏救弊、促使陰平陽秘，恢復(fù)陰陽相對(duì)平衡。微生態(tài)療法也是恢復(fù)微生態(tài)平衡達(dá)到治療目的，其方法有營(yíng)養(yǎng)調(diào)整、抗菌調(diào)整、內(nèi)服菌群促進(jìn)物質(zhì)、活菌制劑等從而達(dá)到糾正微生態(tài)失調(diào)，恢復(fù)微生態(tài)平衡。

3.3扶正祛邪理論與維護(hù)人體微生態(tài)平衡中醫(yī)認(rèn)為疾病的過程是正氣與邪氣相互斗爭(zhēng)的過程，正邪力量的消長(zhǎng)決定疾病的發(fā)展與轉(zhuǎn)歸，邪勝于正則病進(jìn)，正勝于邪則病退，扶正和祛邪是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，扶正是為了祛邪，是通過增強(qiáng)正氣的方法，祛邪外出，從而恢復(fù)健康，即所謂“正足邪自祛”；祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害，而達(dá)到保護(hù)正氣恢復(fù)健康的目的，即所謂“邪去正自安”。

從醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)角度來認(rèn)識(shí)正氣可理解為人體微生態(tài)系統(tǒng)的正常功能態(tài)。20世紀(jì)70年代中期荷蘭微生態(tài)學(xué)專家VanderWaaij提出了定植抗力學(xué)說，其含義為腸道正常菌群對(duì)潛在病原菌在腸道中定植的拮抗作用或抵抗力。研究證明，在正常菌群中，厭氧菌（如雙歧桿菌等）對(duì)定植抗力負(fù)有重要責(zé)任，抑制了厭氧菌，定植抗力便下降，扶持厭氧菌，定植抗力便提高。康白教授提出了生物奪氧學(xué)說，因腸道正常菌大多為厭氧菌，因此，他用從土壤中所分離出的一株無毒的需氧芽胞桿菌（蠟樣芽胞桿菌）制成一種生物奪氧的活菌制劑，口服后，腸道氧氣被消耗，提供了供厭氧菌生存的厭氧環(huán)境，厭氧菌才能生長(zhǎng)，才能維持正常菌的屏障作用和其他功能，從而達(dá)到扶正（扶持正常菌群）祛邪（拮抗外襲菌的感染）的作用。由此可見，中醫(yī)的扶正祛邪理論與維護(hù)微生態(tài)平衡原理十分相似。

3.4中醫(yī)的脾胃學(xué)說與胃腸微生態(tài)系統(tǒng)功能脾胃學(xué)說是中醫(yī)理論的重要組成部分，中醫(yī)的脾與消化、吸收、代謝、免疫、神經(jīng)內(nèi)分泌有關(guān)，微生態(tài)學(xué)研究表明，中醫(yī)的脾與人體胃腸正常微生物有密切關(guān)系。胃主受納、脾主運(yùn)化，是指胃受納食物之后再經(jīng)脾把水谷化為精微，并將精微物質(zhì)轉(zhuǎn)輸至全身。脾氣健運(yùn)，機(jī)體的消化吸收功能才健全，才能為化生氣、血、津液等提供足夠的養(yǎng)料，才能使全身臟腑組織得到充分的營(yíng)養(yǎng)，以維持正常的生理活動(dòng)，反之脾失健運(yùn)，則機(jī)體的消化吸收功能便因此而失常，便會(huì)出現(xiàn)腹脹、便泌、食欲不振以至倦怠、消瘦和氣血不足等。

醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)研究證明，在人的胃腸微生態(tài)系統(tǒng)中存在許多生理性細(xì)菌如雙歧桿菌、類桿菌、乳桿菌、擬桿菌、糞鏈球菌、韋榮球菌等，每克糞便的細(xì)菌數(shù)量可達(dá)1014個(gè)，如此大量正常菌產(chǎn)生的各種酶，參與了機(jī)體的酶池，對(duì)三大營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂類）的消化吸收起著重要作用，如胃腸微生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能正常，就會(huì)發(fā)揮正常的消化吸收功能，若結(jié)構(gòu)和功能異常如雙歧桿菌等減少時(shí)生物屏障作用下降，有利于外來病原菌的侵襲，或與其他腸道菌比例失調(diào)或寄居位置的變化如產(chǎn)氣菌大量增殖，就會(huì)引起腹瀉、脹氣等表現(xiàn)。

3.5藥食同源理論與微生態(tài)學(xué)中的營(yíng)養(yǎng)調(diào)整中醫(yī)的藥食學(xué)，即藥物與飲食關(guān)系的學(xué)問，藥食同源，藥食互補(bǔ)，藥食互用是其主要內(nèi)容，藥與食之間并不存在嚴(yán)格的界限，把藥物與食物科學(xué)地配合起來用以養(yǎng)生、治病是中醫(yī)學(xué)的重要課題，作者對(duì)中醫(yī)的醫(yī)食同源有以下的理解。

由于不合理的膳食可致冠心病、高血壓、胃腸疾病等，對(duì)病人而言，合理營(yíng)養(yǎng)極為重要。醫(yī)食同源、藥食同根，表明合理營(yíng)養(yǎng)和藥物對(duì)于防治疾病有異曲同工之處。醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)研究證明，營(yíng)養(yǎng)也是使宿主適應(yīng)其正常微生物菌群的重要因素。營(yíng)養(yǎng)失調(diào)、營(yíng)養(yǎng)不良或營(yíng)養(yǎng)變化都對(duì)正常微生物群有影響，在正常時(shí)保持微生態(tài)平衡，在異常時(shí)導(dǎo)致生態(tài)失調(diào)，在微生態(tài)治療法中，用限制營(yíng)養(yǎng)的辦法抑制過盛菌的繁殖如發(fā)酵性腹瀉可限制碳水化合物食物，腐敗性腹瀉限制蛋白質(zhì)食物等。通過營(yíng)養(yǎng)對(duì)正常微生物群中某些成員的促進(jìn)作用來調(diào)整菌群失調(diào)也可取得一定作用，根據(jù)不同種群對(duì)營(yíng)養(yǎng)要求的不同，可達(dá)到促進(jìn)某些細(xì)菌生長(zhǎng)和繁殖的目的。對(duì)雙歧桿菌的扶植可用胡蘿卜、乳糖、野芝麻四糖、棉子糖；對(duì)乳桿菌的扶植可用乳糖和蔗糖；對(duì)腸球菌的扶植可用葉酸、復(fù)合維生素B及蜂蜜等多含B族維生素的食物。通過營(yíng)養(yǎng)的作用來提高宿主對(duì)其正常微生物群的適應(yīng)能力，從而保持人體微生態(tài)平衡。

高蛋白、高脂肪食物結(jié)構(gòu)對(duì)類桿菌和梭菌有促進(jìn)作用，這兩種細(xì)菌的增多與癌癥和衰老有聯(lián)系，因此，要保持對(duì)健康有益的正常微生物群，就必須注意膳食結(jié)構(gòu)，合理膳食以利人的健康。

3.6異病同治與使用微生態(tài)制劑的微生態(tài)療法

中醫(yī)的異病同治是不同的疾病在出現(xiàn)相同的證候時(shí)，應(yīng)采用同樣的治療方法。有關(guān)微生態(tài)學(xué)中異病同治的問題，目前研究得較多的是胃腸道疾病及微生態(tài)治療。微生態(tài)學(xué)研究表明，在人體胃腸粘膜上排列著致密的對(duì)人體有益的細(xì)菌（主要有雙歧桿菌、乳桿菌、糞鏈球菌等）形成菌膜屏障，這種菌膜屏障能發(fā)揮生物拮抗作用控制有害菌的繁殖，阻止有害菌毒性物質(zhì)的吸收，產(chǎn)生乳酸等使體內(nèi)有害毒物排出體外，具有清潔腸道，保護(hù)肝臟，維護(hù)人體健康的作用。一旦菌膜屏障破壞，在外襲病因的作用下，就會(huì)導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生如急慢性胃炎、胃潰瘍、腸炎、慢性結(jié)腸炎、肝病加重等，鑒于這些疾病有一共同的發(fā)病機(jī)制——微生態(tài)失調(diào)，因此，利用宿主體內(nèi)的生理性細(xì)菌（如雙歧桿菌等）作為種子，通過發(fā)酵工程，擴(kuò)大數(shù)量，制成活菌制劑，再回歸到宿主的原生境，重建菌膜屏障，就能達(dá)到糾正微生態(tài)失調(diào)，恢復(fù)微生態(tài)平衡的目的。因此，一種微生態(tài)制劑能治療多種消化系統(tǒng)疾病，此謂異病同治。

從以上列舉的醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)理論與中醫(yī)理論來看，兩者不謀而合，極為相似，因此，是值得相互借鑒的，可以用醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)原理解釋和闡明中醫(yī)中的某些理論，也可用微生態(tài)學(xué)的研究方法和技術(shù)來研究中醫(yī)理論和中藥、藥方。舌象檢查證明，不同舌象，是不同菌群結(jié)果，通過中醫(yī)中藥療法，可改變舌象，菌群結(jié)構(gòu)也同步改變。四君子湯有扶植腸道生理性細(xì)菌的生長(zhǎng)作用，小承氣湯在調(diào)整腸道平衡方面非常有效。我們可利用微生態(tài)學(xué)研究方法，從醫(yī)學(xué)微生態(tài)學(xué)角度依據(jù)生態(tài)學(xué)原理去研究中醫(yī)中藥等方面的問題，為人類服務(wù)。

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［3］孫濡泳.普通生態(tài)學(xué)，第1版［M］.北京：高等教育出版社，1997：4.

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［5］康白.微生態(tài)學(xué)，第1版［M］.大連：大連出版社，1988：7.

篇4

百度百科對(duì)“模型”做了以下解釋：“模型是所研究的系統(tǒng)、過程、事物或概念的一種表達(dá)形式；也可指根據(jù)實(shí)驗(yàn)、圖樣放大或縮小而制作的樣品，一般用于展覽、實(shí)驗(yàn)或鑄造機(jī)器零件等用的模子?！?/p>

從這里可以看出，“模型”除了實(shí)物樣品之外，還可以是某些特定的“表達(dá)形式”，而這一類型的模型在科學(xué)研究中的應(yīng)用十分廣泛。物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)領(lǐng)域通過構(gòu)建模型和進(jìn)一步的應(yīng)用模型，可以對(duì)很多現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)及結(jié)果進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。

百度百科對(duì)“建模”的解釋是“建模就是建立模型，就是為了理解事物而對(duì)事物做出的一種抽象，是對(duì)事物的一種無歧義的書面描述。”

這就是說，對(duì)于研究對(duì)象進(jìn)行的“樣品化”的加工制作以及用適宜的方式進(jìn)行描述，其實(shí)都是建模的過程。

生物學(xué)作為理科學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、提升學(xué)生邏輯思維能力、教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的方法和技能等多方面發(fā)揮著重要作用，其中有很多內(nèi)容可以采用“建?！钡乃悸吠瓿山虒W(xué)任務(wù)，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生初步具備“建?！钡囊庾R(shí)和能力。

人教版生物教材（八上）的第五單元第三章《動(dòng)物在生物圈中的作用》一節(jié)，共有三個(gè)話題：一、在維持生態(tài)平衡中的重要作用；二、促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)；三、幫助植物傳粉、傳播種子。在第一個(gè)話題的教學(xué)過程中，教師特別設(shè)計(jì)了采用建模的方式完成教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在將教學(xué)過程呈現(xiàn)給同行們。

一、設(shè)問啟思

在引入此部分學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，我首先呈現(xiàn)了一條典型食物鏈：“草兔狼”，然后讓學(xué)生分組討論“在自然生態(tài)系統(tǒng)中，各種動(dòng)物的數(shù)量為什么不能無限增長(zhǎng)？”

二、分析討論

學(xué)生們圍繞問題分組討論，之后從食物、天敵、生存空間等方面做了闡述，說明動(dòng)物的數(shù)量受這些因素的限制，不可能無限增長(zhǎng)。此時(shí)學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的分析還比較表淺，接下來教師引導(dǎo)學(xué)生采用直觀的方式對(duì)食物鏈中三種生物的數(shù)量進(jìn)行了進(jìn)一步分析。

三、構(gòu)建模型

（1）從實(shí)例入手具體分析

教師在黑板上縱向?qū)懞萌N生物，并設(shè)置情境：“在草原上，當(dāng)雨量充沛、氣候適宜時(shí)，草會(huì)生長(zhǎng)的十分繁茂，未來一段時(shí)間，這些生物的數(shù)量會(huì)怎樣變化呢？”要求學(xué)生用箭頭表示出三種生物數(shù)量的變化趨勢(shì)，經(jīng)過師生的共同努力，黑板上呈現(xiàn)出的板書是這樣的：

然后我在黑板上畫上坐標(biāo)系，并請(qǐng)學(xué)生說明橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)分別表示什么，于是板書就成了這樣：

（2）由具體問題抽象形成模型

從這個(gè)具體實(shí)例中，學(xué)生就能夠總結(jié)出自然生態(tài)系統(tǒng)中各種生物數(shù)量變化的趨勢(shì)。此時(shí)我又通過多媒體呈現(xiàn)一個(gè)坐標(biāo)系，請(qǐng)學(xué)生預(yù)測(cè)生態(tài)系統(tǒng)中生物數(shù)量隨時(shí)間延續(xù)發(fā)生變化的趨勢(shì)，用手指表示一下。學(xué)生們都可以準(zhǔn)確的進(jìn)行推測(cè)，在面前畫出“波浪線”。我在屏幕上同步呈現(xiàn)了曲線。

（3）進(jìn)一步說明模型的內(nèi)涵

至此，學(xué)生已經(jīng)充分理解了生態(tài)系統(tǒng)中各種生物數(shù)量的變化趨勢(shì)，教師在此呈現(xiàn)了“生態(tài)平衡”的概念，可謂水到渠成。

實(shí)際上，這個(gè)模型正是生態(tài)平衡現(xiàn)象中“各種生物的種類、各種生物的數(shù)量和所占比例維持在相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)”的規(guī)律性的、抽象的“書面描述”。

四、應(yīng)用模型

模型的構(gòu)建，一個(gè)重要的作用在于利用模型模擬或預(yù)測(cè)某一進(jìn)程。在學(xué)生們已經(jīng)充分理解了生態(tài)系統(tǒng)中生物的數(shù)量消長(zhǎng)變化與時(shí)間的關(guān)系后，我又設(shè)置了一個(gè)新的問題情境：“如果人類將草原生態(tài)系統(tǒng)中的狼全部獵殺，會(huì)出現(xiàn)怎樣的后果呢？”

我在黑板上的坐標(biāo)圖中畫了一條虛線，表示人類開始大量獵殺狼的時(shí)間點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生推測(cè)未來一段時(shí)間兔和草的數(shù)量變化情況。

學(xué)生們馬上就能作出合理的預(yù)測(cè)：兔的數(shù)量會(huì)在狼被獵殺后迅速增加，草因兔的取食而迅速減少，之后兔的數(shù)量也大量減少。我又請(qǐng)學(xué)生們結(jié)合坐標(biāo)圖表示三條曲線的走向，他們能夠做出非常合理的描述，結(jié)合學(xué)生們的描述，我完成了板書：

我繼續(xù)追問：“草原生態(tài)系統(tǒng)最終會(huì)怎樣？”“退化成沙漠！”孩子們可以不假思索的答出。

教學(xué)進(jìn)程推進(jìn)到此，我們已經(jīng)利用建模的方式探討了自然生態(tài)系統(tǒng)中生物數(shù)量隨時(shí)間延續(xù)的變化趨勢(shì)，生態(tài)平衡的概念，生態(tài)系統(tǒng)具有一定的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力以及人類的活動(dòng)可能對(duì)生態(tài)平衡造成的影響。

接下來，我又讓學(xué)生們閱讀了課本61頁“資料分析”中的第二個(gè)資料：

呼倫貝爾草原是我國最大的牧業(yè)基地。過去那里有許多狼，經(jīng)常襲擊家畜，對(duì)牧業(yè)的發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。為了保護(hù)人畜的安全，當(dāng)?shù)啬撩裨M織過大規(guī)模的獵捕狼的活動(dòng).但隨后野兔以驚人的速度發(fā)展起來。野兔和牛羊爭(zhēng)食牧草，加速了草場(chǎng)的退化。

通過閱讀，學(xué)生們意識(shí)到自己的預(yù)測(cè)是合理的，在歷史上真的發(fā)生過這樣的事情，而且他們一定已經(jīng)感受到了建模的意義。

然后我又簡(jiǎn)單說明了這種利用數(shù)學(xué)方式建模的好處，對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了指導(dǎo)。

反思整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和實(shí)施，教學(xué)過程自然流暢，不落痕跡，巧妙的利用了建模的思路，引導(dǎo)學(xué)生從具體情況入手，有效構(gòu)建了生態(tài)平衡概念的模型，并應(yīng)用此模型對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行了準(zhǔn)確的推測(cè)，充分體現(xiàn)了課堂的生成性。

利用建模的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，有以下優(yōu)點(diǎn)：

（1）使學(xué)生體驗(yàn)、掌握了一種重要的科學(xué)方法。

建模在自然科學(xué)研究中是一種非常重要的方法，通過課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生初步了解模型的種類，體驗(yàn)建模的過程，嘗試應(yīng)用模型解決問題，最終使學(xué)生具備建模的意識(shí)和能力，掌握建模的方法，對(duì)于提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)能力有重要意義。

（2）有利于學(xué)生理性思維的發(fā)展。

初中學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)時(shí)，仍然有偏重于機(jī)械記憶、死記硬背的現(xiàn)象，不能有效的建立生物學(xué)科的思維方式。通過體驗(yàn)建模的過程，利用模型解決問題，可以使學(xué)生的思維方式發(fā)生變化，更好的理解知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。

篇5

微世界為學(xué)生提供了“做”中學(xué)的環(huán)境，學(xué)生可操縱模擬環(huán)境中的對(duì)象，構(gòu)建自己的實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)，參與測(cè)試實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)的行為。微世界一般的活動(dòng)結(jié)構(gòu)包括了創(chuàng)設(shè)有趣的情境、探究、解釋、應(yīng)用、評(píng)價(jià)等內(nèi)容，最主要的活動(dòng)部分是通過操作進(jìn)行互動(dòng)探究的活動(dòng)?；?dòng)性是微世界的特點(diǎn)之一，通過人機(jī)交互、生生交互讓孩子掌握觀察、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)操作、收集數(shù)據(jù)等探究技能。以“光合作用”概念為例，由于光合作用發(fā)生的過程，是一個(gè)微觀、復(fù)雜的過程，肉眼很難觀察到光合作用吸收二氧化碳釋放出氧氣，因此可以用光合作用的微世界進(jìn)行教學(xué)，整個(gè)教學(xué)流程及學(xué)生學(xué)習(xí)行為參與過程（如圖2所示）。光合作用微世界目的是讓學(xué)生通過利用傳感器進(jìn)行光合作用的模擬實(shí)驗(yàn)，建構(gòu)關(guān)于綠色植物通過光合作用制作有機(jī)物，吸收二氧化碳釋放出氧氣的概念，并在建構(gòu)概念的過程中掌握對(duì)照實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施的探究技能。光合作用微世界的活動(dòng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)如下表1所示。又如美國科羅拉多大學(xué)(UniversityofColorado.)開發(fā)的交互仿真虛擬實(shí)驗(yàn)微世界(phet.colorado.edu/zh_TW/)，網(wǎng)站里很多生物、物理、地理等學(xué)科領(lǐng)域的微世界資源。其設(shè)計(jì)理念是通過互動(dòng)探究的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生掌握探究的技能并深刻理解概念或現(xiàn)象。例如支撐自然選擇的概念認(rèn)知，微世界創(chuàng)設(shè)了一個(gè)草原情境，通過一些按鈕操作能夠選擇和控制草原上的動(dòng)物、植物的種類、環(huán)境類型以及兔子的性狀等，然后學(xué)生可以通過圖表看到動(dòng)植物數(shù)量的變化，從而了解自然選擇的過程。再如生態(tài)平衡的微世界，通過學(xué)生動(dòng)手參與探究活動(dòng)，控制草原上動(dòng)植物的數(shù)量，發(fā)現(xiàn)生物之間的密切關(guān)系，在多次嘗試設(shè)置不同生物數(shù)量的活動(dòng)中建立起能夠維持生態(tài)平衡的數(shù)量關(guān)系，從而理解保持動(dòng)植物數(shù)量一定是維持生態(tài)平衡的關(guān)鍵?？偠灾?，微世界為學(xué)生提供了體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在“做”中學(xué)，掌握解決問題的探究技能，促進(jìn)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。

二、思維參與——利用微世界促進(jìn)學(xué)生高階思維的發(fā)展

學(xué)生參與探究的過程，也是思維活動(dòng)的過程。課程改革非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生高階思維的發(fā)展，這也是課堂教學(xué)的重要方面。根據(jù)布盧姆的目標(biāo)分類學(xué)，高階思維是在目標(biāo)分類學(xué)高層次的認(rèn)知過程，如分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造屬于較高水平層次的能力。根據(jù)斯滕伯格的思維理論，思維有分析性思維、創(chuàng)造性思維和使用性思維。微世界的探索活動(dòng)需要學(xué)生高階思維的參與，如作出假設(shè)、推理結(jié)論、分析數(shù)據(jù)、生成新問題、解決復(fù)雜問題等思維能力，因此微世界在一定程度上成為促進(jìn)學(xué)生高階思維發(fā)展的有效途徑。例如光合作用微世界的思維參與過程如下(如圖4)：1.促進(jìn)學(xué)生探究推理能力的發(fā)展運(yùn)用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)可以來支持學(xué)生學(xué)習(xí)，微世界提供的活動(dòng)，凸顯在能夠培養(yǎng)學(xué)生的探究推理能力。微世界提供的探究環(huán)境一步步引導(dǎo)學(xué)生深入思考，幫助學(xué)生將思維集中關(guān)注高層次的認(rèn)知過程，脫離低層次的計(jì)算，可以幫助學(xué)生建模并可視化思維過程。微世界的實(shí)驗(yàn)操作是理想化的，減少了很多的其他因素對(duì)學(xué)生的干擾，讓學(xué)生的思考更加集中和深入。同時(shí)實(shí)驗(yàn)的操作過程可以重復(fù)和再現(xiàn)，學(xué)生在有層次的整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程中、實(shí)驗(yàn)后的數(shù)據(jù)和圖表中、評(píng)價(jià)中運(yùn)用推理能力幫助建構(gòu)概念。例如在微世界中的反饋和評(píng)估項(xiàng)目，設(shè)置不同層次的練習(xí)，從這些練習(xí)中可以培養(yǎng)和檢測(cè)學(xué)生的探究推理能力。如下面的題目（如圖4），學(xué)生在探究光合作用后，讓學(xué)生分析哪種情況下水草的壽命最長(zhǎng)。該題，需要學(xué)生運(yùn)用推理分析能力及光合作用的概念解決問題。答案是D的水草，因?yàn)楣夂献饔眯枰?、二氧化碳和在葉綠素下進(jìn)行，然后光合作用釋放出氧氣。而在A、B項(xiàng)中缺乏光照，C缺乏二氧化碳。通過整個(gè)微世界的各個(gè)活動(dòng)能夠有效提升學(xué)生的探究推理能力。2.促進(jìn)學(xué)生分析科學(xué)數(shù)據(jù)能力的發(fā)展微世界的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)常以圖表的形式出現(xiàn)，圖表能夠直觀展現(xiàn)變量與變量之間的關(guān)系，一個(gè)變量變化另一個(gè)變量發(fā)生的相應(yīng)變化的情況。通過識(shí)別圖表和分析數(shù)據(jù)培養(yǎng)學(xué)生的分析性思維能力。實(shí)驗(yàn)中收集資料，有利于學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和良好習(xí)慣。實(shí)驗(yàn)后需要對(duì)這資料數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析和說明，在微世界中，會(huì)通過各種數(shù)據(jù)表整理數(shù)據(jù)，用圖表來解釋事物整體格局、發(fā)展趨勢(shì)并通過證據(jù)建構(gòu)和解釋概念。例如在生態(tài)平衡的微世界里，通過草原上植物、兔子和狼的數(shù)量變化的圖表，讓學(xué)生分析一段時(shí)間內(nèi)動(dòng)植物之間的關(guān)系，及要維持生態(tài)平衡的條件（如表2、圖6）。還通過數(shù)據(jù)可以讓學(xué)生對(duì)未來草原上植物、兔子和狼的數(shù)量變化進(jìn)行推測(cè)（如表2的數(shù)據(jù)），可以看出狼滅絕了，兔子數(shù)量增加，草不斷減少；進(jìn)而理解如果持續(xù)下去那么草會(huì)被兔子吃完，而兔子因缺乏食物而無法繁衍下去，最終導(dǎo)致生態(tài)失衡。圖表還是培養(yǎng)學(xué)生預(yù)測(cè)、假設(shè)等創(chuàng)新思維能力的重要工具。學(xué)生可以通過它來研究分析對(duì)象的發(fā)展趨勢(shì)并作出預(yù)測(cè)。從圖表中觀察到植物、兔子、狼在這30.8年間的數(shù)量變化，可以幫助學(xué)生推測(cè)分析時(shí)間與動(dòng)植物數(shù)量變化的趨勢(shì)，根據(jù)動(dòng)植物之間數(shù)量變化的關(guān)系，預(yù)測(cè)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是否能夠持久達(dá)到生態(tài)平衡的狀態(tài)。

三、情感參與——利用微世界激發(fā)學(xué)生的探究興趣

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣是義務(wù)教育階段科學(xué)教育的核心目標(biāo)。為提高學(xué)生的情境興趣和探究欲望，微世界會(huì)設(shè)計(jì)成游戲的模式，并在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)上體現(xiàn)多樣性、新奇性、活潑性和挑戰(zhàn)性。學(xué)生如果能夠順利完成一個(gè)挑戰(zhàn)，掌握一個(gè)技能、創(chuàng)造一個(gè)作品，就能夠給學(xué)生帶來較大的成就感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在生態(tài)平衡的微世界，其任務(wù)的設(shè)計(jì)是有挑戰(zhàn)性的，即讓學(xué)生設(shè)置植物、兔子和狼的數(shù)量，看能否使生物能夠保持平衡更加長(zhǎng)久（如圖7）。在界面中有評(píng)價(jià)如“游戲結(jié)束，你的分?jǐn)?shù)是34分……，你能做什么去消除這種不穩(wěn)定呢這些有挑戰(zhàn)性的任務(wù)都能夠激發(fā)學(xué)生不斷探索。又如在探究人的膳食平衡概念時(shí)，有一個(gè)飲食與運(yùn)動(dòng)的微世界（如圖8），設(shè)計(jì)了人的肥胖程度與食物、運(yùn)動(dòng)關(guān)系的有趣任務(wù)。如果你挑選的食物含卡路里過高，而且運(yùn)動(dòng)量過少，就會(huì)很快肥胖起來（如圖8左邊的人形象發(fā)生變化），直觀有趣地展現(xiàn)飲食平衡與適量運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的重要性，會(huì)讓學(xué)生對(duì)膳食平衡、運(yùn)動(dòng)有更深刻的理解。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生喜歡開展各項(xiàng)生物探究活動(dòng)時(shí)，他們將對(duì)生物學(xué)科投入更多的精力和時(shí)間，形成對(duì)生物學(xué)的高度熱情，或?yàn)閷頃?huì)成為生物方面的專家、一生從事生物研究工作打下基礎(chǔ)。

篇6

[關(guān)鍵詞]農(nóng)業(yè)；審美；生態(tài)平衡；生態(tài)美學(xué)

[中圖分類號(hào)]B834；X22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-6848（2014）04-0099-07

[作者簡(jiǎn)介]陳望衡（1944―），男，湖南邵陽人，文學(xué)博士，武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院、哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事美學(xué)研究。（湖北武漢 430072）

[基金項(xiàng)目]國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國古代環(huán)境美學(xué)史研究”（13&ZD072）的階段性成果。

英文的文化一詞“culture”原義為農(nóng)業(yè)，而現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)一詞“agriculture”，又以“culture”為詞根。事實(shí)上，農(nóng)業(yè)是文化的搖籃，人類的其他活動(dòng)，包括科學(xué)技術(shù)活動(dòng)、手工業(yè)活動(dòng)乃至工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，均是從這個(gè)搖籃培育出來的。農(nóng)業(yè)環(huán)境基本上由兩個(gè)方面構(gòu)成：一是作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地的田野及農(nóng)作物風(fēng)光，二是農(nóng)民居住的村莊。農(nóng)業(yè)環(huán)境在人類的居住環(huán)境中具有重要的地位，它的審美性質(zhì)自有其特殊性，值得我們格外地重視。盡管現(xiàn)在地球已進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，但農(nóng)業(yè)仍然是人類的主要產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村仍然存在，而且將會(huì)永遠(yuǎn)存在。隨著社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)的價(jià)值已由單一的生產(chǎn)價(jià)值發(fā)展到生態(tài)價(jià)值、生產(chǎn)價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一，而且其維護(hù)地球生態(tài)平衡的生態(tài)價(jià)值愈益得以彰顯與突出。農(nóng)業(yè)正在以其全新的面貌以及巨大的審美魅力展現(xiàn)在人們的面前。

一、農(nóng)業(yè)的一般審美性質(zhì)：代自然司職

人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，從本質(zhì)上來說是一種模仿自然的活動(dòng)，準(zhǔn)確地說是代自然司職。

工業(yè)生產(chǎn)的東西基本上是自然界原本沒有的東西，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作物，自然界原本有或可以有，只是不很符合人的需要。比如水稻，田地原本有野生的水稻，但產(chǎn)量低，味道也不夠佳，人們通過努力，認(rèn)識(shí)并掌握了水稻的生長(zhǎng)規(guī)律，在田地種植水稻，讓水稻長(zhǎng)得肥壯，產(chǎn)量高，也很好吃。就水稻仍然是自然物來說，它是自然；就水稻是人勞作的產(chǎn)物來說，它是人文。自然，不是原生的自然，是人造的自然；人文，不是社會(huì)的人文，是自然的人文，準(zhǔn)確地說，這是人代自然司職的人文。

不少美學(xué)家困惑于農(nóng)業(yè)景觀的美是自然美還是人文美？應(yīng)該說是這兩種美的統(tǒng)一，只不過這種統(tǒng)一是以自然為本體的。因此，準(zhǔn)確地說，農(nóng)業(yè)景觀是具有人文性的自然美，或者說是人參與創(chuàng)造的自然美――準(zhǔn)自然美。

生命性以及與之相關(guān)的生態(tài)性是農(nóng)業(yè)審美的重要特點(diǎn)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種培育生命的事業(yè)。農(nóng)作物與家畜都是有生命的，正是這一點(diǎn)，使得農(nóng)業(yè)景觀的美遠(yuǎn)勝于任何工業(yè)產(chǎn)品的美。黑格爾非?？粗厣拿馈Ｋf：“作為在感性上是客觀的理念，自然界的生命才是美的?！雹?/p>

農(nóng)作物中的植物作為生命物，就其本質(zhì)來說，它來自大自然，不僅其生命的結(jié)構(gòu)是精致而又奇特的，而且生命節(jié)律非常清晰，體現(xiàn)出自然的有序性；就其產(chǎn)生來說，它是人勞作的產(chǎn)物，它的生命中透顯著人的智慧、人的偉力，從某種意義上講，它是人的生命的別一種形式。

農(nóng)作物中的家畜和家禽作為生命物，一方面保留著動(dòng)物的本性即它的野性，另一方面又增添了人所需要的性質(zhì)，我們姑且叫它“文性”。野性讓家畜和家禽的生命仍聯(lián)系著神秘的自然世界，“文性”則讓家畜和家禽的生命聯(lián)系著溫馨的人類世界。

從本質(zhì)上來說，農(nóng)作物的生命是人造的自然生命，因而對(duì)于人具有一種特別的親和性。

農(nóng)業(yè)景觀不只是特殊的生命景觀，而且是人工與自然共生共榮的的特殊的生態(tài)景觀。景觀的基礎(chǔ)是大地，這是一片自然與人工共同開發(fā)著的土地。農(nóng)民在稻田里培植水稻，希望收獲更多的稻子，然而在稻田里生活著的絕不只是水稻，除了各種各樣的昆蟲、魚類、兩棲動(dòng)物，還有雜草。雜草是水稻的大敵。雜草長(zhǎng)勢(shì)過好，必然影響到水稻，所以，農(nóng)民總是不斷地除雜草，但實(shí)際上雜草是不可能除盡的，如果采用劇毒農(nóng)藥將雜草除盡了，水稻也許就完了。

自然有它的目的性，人也有它的目的性。農(nóng)作物、家畜這些人工培育的自然物既然與純自然物共同生活在一片大地上，這兩者的關(guān)系就只能協(xié)調(diào)和兼顧，既讓人實(shí)現(xiàn)其目的，也讓自然實(shí)現(xiàn)其目的。所以，必須保持良好的生態(tài)性，這是農(nóng)業(yè)景觀作為大地景觀的一個(gè)極其重要的特性。

為什么今天仍然要重視農(nóng)業(yè)？除了人們衣食等物質(zhì)產(chǎn)品的原料仍主要來自農(nóng)業(yè)外，農(nóng)業(yè)對(duì)于保持地球生態(tài)平衡的重大意義也是重要原因之一。

人的生命與自然生命的對(duì)話性，以及這種對(duì)話的藝術(shù)性，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)審美的另一個(gè)重要特點(diǎn)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體是農(nóng)民，客體是農(nóng)作物。農(nóng)作物不管是植物還是動(dòng)物（家禽家畜），都是有生命的。因此，主體與客體的交流是兩種不同的有機(jī)生命的交流，這種交流的主要內(nèi)容是希望農(nóng)作物按照人的意愿生長(zhǎng)得更好。然而，這個(gè)過程絕對(duì)不會(huì)那么單純。一是有大量的情感性活動(dòng)。眾所周知，農(nóng)民對(duì)于他的作物是極有感情的，他可以對(duì)著青蔥的莊稼喃喃自語，也可以撫摸著家畜訴說心里話。二是交流的內(nèi)容大量地超出了功利的目的，也就是說它可以與作物生長(zhǎng)無關(guān)。傳說《牛郎與織女》中，那牛郎與老牛的談話，竟然是咨詢老牛對(duì)他與織女愛情的看法。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的生命對(duì)話，更重要的是對(duì)天象、氣候、山川地理種種與農(nóng)業(yè)有關(guān)的自然界及自然神靈的對(duì)話。雖然這種對(duì)話不像對(duì)農(nóng)作物的對(duì)話那樣具體，那樣具有明顯的當(dāng)下性，但是這種對(duì)話具有根本性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因?yàn)楸举|(zhì)是人造自然，人造自然仍然是自然，所以必須在總體上、在規(guī)律上服從大自然。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖說是人在做，但決定其成敗的最后原因是大自然。大自然不是人，農(nóng)民將它看做神，其性情、脾氣，人無法全部捉摸透，然而人一直朝著這個(gè)方向努力，原因很簡(jiǎn)單，就是企求獲得自然的青睞，獲取農(nóng)業(yè)的豐收。這種人與自然的生命對(duì)話在極為廣闊的背景下進(jìn)行著，同時(shí)也通過諸多的形式進(jìn)行著：有理性的，主要形式為科學(xué)技術(shù)；也有非理性的，主要形式為巫術(shù)與崇拜；還有理性與非理性兼而以審美突出的，主要形式為藝術(shù)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是體力勞動(dòng)。體力勞動(dòng)屬于人的肢體活動(dòng)，它具有兩種形態(tài)，一種為體育競(jìng)技，另一種為藝術(shù)活動(dòng)。體育競(jìng)技與藝術(shù)活動(dòng)都不直接創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值，只有勞動(dòng)直接創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值。各種勞動(dòng)都體現(xiàn)為人的肢體活動(dòng)，其中唯有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的肢體活動(dòng)是最全面、最豐富的，活動(dòng)量的調(diào)節(jié)也是最為自由的。人類的肢體活動(dòng)體現(xiàn)了人的意志、智慧、創(chuàng)造力，是人類精神的物化形態(tài)，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們認(rèn)為它具有重要的審美價(jià)值。

人類天然地具有一定的節(jié)奏感，人類在從事任何肢體活動(dòng)時(shí)，都自然而然地尋求節(jié)奏，使肢體活動(dòng)協(xié)調(diào)，體現(xiàn)在勞動(dòng)中更是如此。普列漢諾夫在《沒有地址的信》中描繪地球上殘存的原始部落巴戈包斯族人的耕作，男女二人，一個(gè)挖坑，一個(gè)播種，配合默契，其動(dòng)作也具有一種舞蹈般的美。①中國江南農(nóng)村的車水，多人共用一輛水車，用腳踩著踏板，“咿咿呀呀”的水車聲中，顯示出動(dòng)作的協(xié)調(diào)，嘩嘩的流水隨著葉片升起，最后變成一片小瀑布傾瀉進(jìn)稻田。這種勞動(dòng)的情景，比任何藝術(shù)都更具魅力，因?yàn)樗钦鎸?shí)的，充滿著蓬勃生命的意味。

與工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)相比，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)要藝術(shù)性得多，原因有二：一是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的肢體活動(dòng)比較豐富和自由，更具有人性化；二是它以大自然為背景。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)均在田野上露天進(jìn)行，頭上是藍(lán)天，腳下是大地，視界是青山綠水、碧樹繁花、農(nóng)家村舍，耳旁是大自然的水聲、風(fēng)聲、雨聲等各種聲響，還有人的笑語、歌聲及勞動(dòng)工具發(fā)出的聲音。在這種環(huán)境下勞動(dòng)，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)真實(shí)的演出，有聲有色，震撼人心。

工業(yè)勞動(dòng)多將工人固定聯(lián)系在一條流水線上，工人只能按照預(yù)設(shè)的程序進(jìn)行操作，沒有半點(diǎn)自由，他們的工作一般來說是枯燥的。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)雖然也需要配合，但基本上是個(gè)體勞動(dòng)，勞動(dòng)者具有較強(qiáng)的自由性。從人的本質(zhì)力量自由實(shí)現(xiàn)這一維度來看，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)遠(yuǎn)勝于工業(yè)勞動(dòng)，這一點(diǎn)正是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較工業(yè)生產(chǎn)更具審美性的重要原因之一。

當(dāng)然，這只是問題的一個(gè)方面，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)于審美具有正能量的方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)于審美也具有負(fù)能量的方面。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)多為手工勞動(dòng)，勞動(dòng)強(qiáng)度一般較大。另外，由于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)多在戶外進(jìn)行，勞動(dòng)者的身體多易遭受不利自然條件的損害。因此，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)也有反人性、反審美的一面。

農(nóng)業(yè)審美還有一個(gè)審美主體的問題。審美者有兩種，即創(chuàng)美者和非創(chuàng)美者。農(nóng)業(yè)的審美主體可以是農(nóng)業(yè)景觀的創(chuàng)美者，也可以是農(nóng)業(yè)景觀的非創(chuàng)美者。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)景觀的創(chuàng)美者，他來欣賞由他創(chuàng)造的景觀，其感受融進(jìn)了創(chuàng)美過程中的諸多艱辛與歡樂，這種感受如魚飲水，冷暖自知，外人難以完全理解。而不是農(nóng)民，也可以欣賞農(nóng)業(yè)景觀，這種欣賞更具有普遍性，它與農(nóng)民對(duì)自己勞動(dòng)成果的欣賞可以是相通的，但不會(huì)是一樣的。

二、工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)審美：準(zhǔn)技術(shù)性

農(nóng)業(yè)的一般審美性質(zhì)是在前工業(yè)社會(huì)奠定的。前工業(yè)社會(huì)農(nóng)業(yè)的突出特點(diǎn)是以人工生產(chǎn)為主，雖然也運(yùn)用工具，但那工具比較簡(jiǎn)單，不能做到大量地節(jié)約體力、解放勞動(dòng)者，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著巨大的體力付出，是相當(dāng)辛苦的，與之相應(yīng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效益也是相當(dāng)?shù)偷摹?/p>

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)屬于工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)，已經(jīng)大規(guī)模地運(yùn)用機(jī)器生產(chǎn)。然而，機(jī)器生產(chǎn)并沒有使農(nóng)業(yè)的根本性質(zhì)發(fā)生變化，但為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增添了新質(zhì)，其中包括審美新質(zhì)。

從美學(xué)上來說，機(jī)器生產(chǎn)所創(chuàng)造的美是技術(shù)美。技術(shù)美與手工美是不一樣的。技術(shù)美作為工業(yè)時(shí)代的標(biāo)志性的美，充分體現(xiàn)出工業(yè)時(shí)代機(jī)器的霸權(quán)地位。機(jī)器生產(chǎn)需要規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)化，這就使得勞動(dòng)成果明顯地具有一種理性形式。我們看到，用收割機(jī)收割過的麥地，明顯地有一種規(guī)整感。由于機(jī)器生產(chǎn)按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的節(jié)拍進(jìn)行勞作，一絲不茍，這里就有一種節(jié)奏感、韻律感。這種節(jié)奏感、韻律感主要不是來自操作者，而是來自機(jī)器，來自機(jī)器制造者的預(yù)設(shè)，也許它過于嚴(yán)整，甚至過于死板。因此，機(jī)手對(duì)機(jī)器掌握得如何，不僅決定著他的勞動(dòng)效率，而且決定他在勞作中能不能得到。

工業(yè)社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用是全面的，其成效不僅給農(nóng)民帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還直接體現(xiàn)在農(nóng)作物、家畜、家禽的外在形貌與內(nèi)在品質(zhì)的改變上，從而使得它們不僅體現(xiàn)出技術(shù)的美，而且體現(xiàn)出科學(xué)的美。

然而，建立在工業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)之上的農(nóng)業(yè)，雖然創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，但也帶來了如下重大問題。

一是導(dǎo)致對(duì)于自然環(huán)境的破壞。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)狀況比較好，田野里既生長(zhǎng)著莊稼，也生長(zhǎng)著別的生物。江南的稻田在實(shí)施著傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式時(shí)，那水田中有著諸多的小生靈演奏著生命的大合唱，維持著生態(tài)的平衡。盡管農(nóng)民為了高產(chǎn)，也除害蟲和雜草，但這種活動(dòng)不會(huì)破壞生態(tài)平衡，因?yàn)檫@種除害的程度是相當(dāng)輕的。然而，工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)主要運(yùn)用機(jī)器生產(chǎn)，為了機(jī)器的運(yùn)作，對(duì)農(nóng)田必須實(shí)施大規(guī)模的改造，這種改造土地環(huán)境有可能是一種破壞。工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)多使用化肥、農(nóng)藥，不僅打破了土壤中的各種有機(jī)元素的生態(tài)平衡，造成土壤的沙化、酸堿化等，而且使田地中諸多小生物的生存遇到困難，甚至遭到滅頂之災(zāi)。雖然農(nóng)作物高產(chǎn)了，但農(nóng)田良好的生態(tài)平衡打破了，且后遺癥嚴(yán)重，生態(tài)平衡難以回復(fù)。更可怕的是，化肥、農(nóng)藥中的某些元素進(jìn)入農(nóng)作物后，有可能對(duì)人的身體造成傷害。

二是導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)土地的情感淡化。從倫理角度言之，工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)給農(nóng)民帶來的最大的精神上的傷害，是人跟土地的那種生命情感的喪失。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民祖祖輩輩生活、耕作在這片土地上，他們既是這片土地的所有者，又是這片土地的勞作者，這里是他們的家，是他們生命的根?？梢哉f，這片土地上的一山一水、一草一木、一花一石，不僅聯(lián)系著他們的收成，他們的生活狀況，而且還聯(lián)系著他們的情感記憶，聯(lián)系著他們的精神生命。在工業(yè)社會(huì)，農(nóng)民與土地的這份情感就淺多了。農(nóng)民在相當(dāng)程度上變成了農(nóng)業(yè)工人，他們運(yùn)用機(jī)器生產(chǎn)，今天在這片田野勞作，明天到另外一片田野勞作，他們勞作的土地也許并不屬于他們。不僅如此，土地的所有者也許未必是這片土地上的農(nóng)作物的所有者。這樣，依靠同一片土地謀生的就有三種人：勞動(dòng)者、土地所有者、農(nóng)作物（莊稼、家畜、家禽等）所有者。三種人的分離所造成的一大后果，就是都難以建立起與土地的生命情感。

三是導(dǎo)致人性的某種異化。機(jī)器生產(chǎn)雖然是人在操作機(jī)器，但機(jī)器自有其操作規(guī)程，不完全聽從人的意志。就勞動(dòng)的本質(zhì)而言，它是勞動(dòng)者的本質(zhì)力量對(duì)象化。顯然的事實(shí)是，機(jī)器生產(chǎn)中勞動(dòng)者的自由度降低了。另外，機(jī)器生產(chǎn)是一種標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式，談不上有什么勞動(dòng)者的個(gè)性色彩，這些均在一定程度上造成人性的某種異化。①

四是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)景觀的單調(diào)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)因?yàn)槭切∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)作物是多樣的。一塊土地種植諸多品種的莊稼，五彩斑斕，殊為美麗，雖然產(chǎn)量不高，但就其審美來說倒稱得上是豐富多彩。另外，家畜、家禽也品種多樣。這樣一種農(nóng)家風(fēng)光，充滿生氣，充滿情調(diào)。唐代詩人王駕有《社日》一首，描繪了傳統(tǒng)農(nóng)家風(fēng)光之美。詩云：“鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞塒半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”這風(fēng)光中的景觀是多元的，有稻有梁，有豬有雞，更兼有山有水，有人物活動(dòng)，這樣一種風(fēng)光是極為有魅力的。工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)，稱得上是準(zhǔn)工業(yè)，雖然也是在田野上勞作，但所種的莊稼不可能是多樣的，往往在一望無際的田野上種的就是一種莊稼，至于家禽、家畜也是分類飼養(yǎng)，那種雞飛狗吠的農(nóng)家院落風(fēng)光少見了。

雖然工業(yè)時(shí)代的農(nóng)業(yè)大規(guī)模地使用機(jī)器生產(chǎn)，但是并沒有改變農(nóng)業(yè)的一般性質(zhì)，即代自然司職。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然是人的生命跟物（農(nóng)作物）的生命在交流，在“對(duì)話”，只是司職的手段、對(duì)話的方式有很大不同。第一，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)用的是簡(jiǎn)單的木制或鐵制工具進(jìn)行生產(chǎn)，代自然司職具有較強(qiáng)的手工操作性，因此這種“對(duì)話”顯得直接。工業(yè)社會(huì)運(yùn)用機(jī)器進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，龐大的機(jī)器以及它的高效率，在很大程度上阻隔了人與大地、與農(nóng)作物的親和性。第二，工業(yè)社會(huì)用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)，其產(chǎn)品一般具有數(shù)量化的痕跡，體現(xiàn)出只有經(jīng)過數(shù)量規(guī)范才有的標(biāo)準(zhǔn)性、統(tǒng)一性。工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，雖然用機(jī)器生產(chǎn)，但由于農(nóng)作物多是有生命的自然物，很難完全做到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。就拿機(jī)器養(yǎng)雞來說，雖然養(yǎng)雞的所有工序全是用機(jī)器計(jì)算過的，但飼養(yǎng)的雞也不會(huì)真正標(biāo)準(zhǔn)化。

嚴(yán)格說來，工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)，其成果是自然、人工、技術(shù)三者合力的產(chǎn)物，技術(shù)因素雖然突出，但不占決定的地位，因?yàn)檗r(nóng)作物均是有生命的，生命不能任由技術(shù)來操縱，決定生命的只能是它的本性――自然性。因此，我們只能說工業(yè)社會(huì)農(nóng)業(yè)所創(chuàng)造的美具有準(zhǔn)技術(shù)性，而不是自然性。

三、后工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)審美

后工業(yè)社會(huì)又稱后現(xiàn)代，對(duì)此概念的理解，尚有諸多分岐，筆者主要是從價(jià)值形態(tài)來認(rèn)識(shí)工業(yè)社會(huì)與后工業(yè)社會(huì)的區(qū)分。工業(yè)社會(huì)形成自己的價(jià)值判斷體系，這一體系的核心價(jià)值是財(cái)富。與之相關(guān)，在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)上，工業(yè)社會(huì)視自然為掠奪對(duì)象，科學(xué)技術(shù)被用作對(duì)付自然的利器。無可否認(rèn)，短短數(shù)百年工業(yè)社會(huì)，人們對(duì)自然掠奪的成果遠(yuǎn)超過以往人類幾千年從自然所得的總和。但是，人類也遭到自然嚴(yán)重的報(bào)復(fù)，這種報(bào)復(fù)近幾十年日益加劇，人類突然感到生存的危機(jī)。在這種背景下，人們不能不調(diào)整自己的價(jià)值觀，人們?cè)瓉硪曌约簽樽匀坏闹魅?，這種看法不能不放棄了，一種新的提法――“自然是人類的朋友”出現(xiàn)了。人們認(rèn)識(shí)到：人有自己的利益，自然也有自己的利益，人類不能不尊重自然的利益。一種新的價(jià)值觀――生態(tài)價(jià)值觀就這樣出現(xiàn)了。與之相應(yīng)，一種新的社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)了，這就是后現(xiàn)代社會(huì)或者說后工業(yè)社會(huì)。如果說，工業(yè)時(shí)代以技術(shù)為主題，體現(xiàn)為人類對(duì)自然大規(guī)模的掠奪的話，那么后工業(yè)時(shí)代則以生態(tài)為主題，人類與自然的關(guān)系經(jīng)由掠奪與反掠奪的敵對(duì)關(guān)系改變?yōu)楹椭C共生的友好關(guān)系。于是，一種新的文明――生態(tài)文明出現(xiàn)了。

生態(tài)與文明本是天敵，文明就從破壞生態(tài)開始，只是因?yàn)槿祟愒谧匀幻媲耙恢睒O為弱小，這種小小的破壞對(duì)于自然生態(tài)來說不足為慮，因?yàn)樽匀蛔陨砭哂袕?qiáng)大的修復(fù)功能。然而，當(dāng)人類借助科技將破壞的規(guī)模擴(kuò)大到一定的程度時(shí)，自然自身的修復(fù)功能就難以在一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)奏效了。

由于人與自然原有的生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，自然界的種種所為對(duì)人類的生存與發(fā)展就非常不利，人類已經(jīng)強(qiáng)烈地感受到了地球環(huán)境變化所帶來的生存危機(jī)。因此，恢復(fù)人與自然的生態(tài)平衡，重建人與自然的和諧關(guān)系，就嚴(yán)重地?cái)[在人的面前，成為當(dāng)今人類一大使命。

恢復(fù)人與自然的生態(tài)平衡有兩種辦法。一種是靠自然自身的力量，但由于自然自身的生態(tài)修復(fù)力遭到嚴(yán)重破壞，完全靠它的力量實(shí)現(xiàn)生態(tài)的修復(fù)，需要非常長(zhǎng)的時(shí)間，且有諸多不可預(yù)料的因素。另一種是讓人參與自然生態(tài)的修復(fù)，就是發(fā)揮人的作用，幫助自然界生態(tài)的修復(fù)，而且促使這種修復(fù)朝著更有利于人的方向發(fā)展。

什么樣的人類活動(dòng)最能修復(fù)人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系呢？無疑莫過于農(nóng)業(yè)了。在修復(fù)人與自然關(guān)系的問題上，農(nóng)業(yè)較之工業(yè)具有最多的優(yōu)越性。如前面所述，農(nóng)業(yè)是一種培育生命的事業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身具有生態(tài)的可循環(huán)性。雖然農(nóng)作物與農(nóng)畜的生長(zhǎng)會(huì)消耗自然的資源，但是又會(huì)以另一種方式回歸到自然，成為自然的資源。

農(nóng)業(yè)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的介入有兩種情況：一種是良性的，即它的活動(dòng)符合生態(tài)平衡的規(guī)律；另一種是惡性的，即它的活動(dòng)破壞生態(tài)平衡規(guī)律。前一種農(nóng)業(yè)為生態(tài)農(nóng)業(yè)，后一種農(nóng)業(yè)為非生態(tài)農(nóng)業(yè)。只要我們自覺地建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)，堅(jiān)決摒棄非生態(tài)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)對(duì)于地球生態(tài)平衡的修復(fù)和維護(hù)，其意義是非常重大的。

工業(yè)生產(chǎn)基本上是機(jī)械生產(chǎn)，它對(duì)環(huán)境的作用不存在正面的意義，也就是說，它不可能加入到自然的生態(tài)平衡活動(dòng)中去，因此，它無法對(duì)自然生態(tài)起到良性的促進(jìn)作用，人類唯一能做的只是盡量減少它對(duì)環(huán)境的負(fù)面意義。

農(nóng)業(yè)的生態(tài)功能一直存在著，只是長(zhǎng)期以來沒有受到人們的重視。一直以來，人們從事農(nóng)業(yè)的目的只有兩個(gè)，或?yàn)槿祟愄峁┥钯Y料，或?yàn)楣I(yè)生產(chǎn)提供原料，至于維護(hù)自然生態(tài)平衡，人們不需要去考慮它。之所以這樣，是因?yàn)榈厍蛏峡偟纳鷳B(tài)平衡沒有遭到嚴(yán)重破壞。而在今天，人們從事農(nóng)業(yè)不能只有兩個(gè)目的了，還必須有第三個(gè)目的，即修復(fù)并維護(hù)自然的生態(tài)平衡。

后工業(yè)社會(huì)為農(nóng)業(yè)增加了一條新的使命，即生態(tài)使命。農(nóng)業(yè)的生態(tài)使命具體可以分為兩個(gè)方面。其一是為人類提供綠色食品。對(duì)此早在20世紀(jì)20年代就有人提出來了，其理論為“有機(jī)農(nóng)業(yè)”（Organic Faming）。有機(jī)農(nóng)業(yè)禁止使用化學(xué)肥料、化學(xué)農(nóng)藥，這樣做似乎是回到了原始農(nóng)業(yè)，但產(chǎn)量無疑是很低的。因此，有機(jī)農(nóng)業(yè)不只是采取“減法”，也要實(shí)行“加法”，通過高科技的手段促使作物朝著人需要的方面發(fā)展，提高作物的品質(zhì)與產(chǎn)量。其二是讓恢復(fù)或保持生態(tài)平衡明確地成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的。這有兩種情況：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)維護(hù)雙贏，既維護(hù)了自然生態(tài)，又獲得了良好的收成；二是維護(hù)了自然生態(tài)，但影響了農(nóng)業(yè)的收成。前一種情況當(dāng)然好，也正是我們努力的方向，但是第二種情況的出現(xiàn)有時(shí)也是不可避免的，為了整個(gè)地球的生態(tài)環(huán)境，農(nóng)業(yè)有時(shí)需要作出這樣的犧牲。

既然后工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)充當(dāng)著維護(hù)地球生態(tài)平衡的重大使命，后工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)審美其突出特點(diǎn)就是生態(tài)審美。

在生態(tài)學(xué)看來，地球上的全部生命系統(tǒng)是一個(gè)巨系統(tǒng)，不僅生命與生命之間存在著相互依存的關(guān)系，而且生命與非生命也存在著相互依存的關(guān)系，這種相互依存，其核心是能量的轉(zhuǎn)換。從這樣的一個(gè)維度來看待自然界的生命活動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界其實(shí)存在一種特別重要的性質(zhì)――生態(tài)性。生態(tài)性實(shí)質(zhì)是一種力――生態(tài)力，正是這種力維護(hù)著地球的生態(tài)平衡。

生態(tài)審美的實(shí)質(zhì)不是對(duì)個(gè)體生命的肯定，而是對(duì)生命系統(tǒng)的肯定，是對(duì)自然生態(tài)平衡的肯定。加拿大學(xué)者艾倫?卡爾松說：“生態(tài)途徑嘗試將我們?nèi)祟惌h(huán)境作為一個(gè)類似相互聯(lián)鎖的生態(tài)系統(tǒng)的組合體來進(jìn)行感知，將‘功能上的適合’作為審美概念的核心，從而欣賞它們的創(chuàng)化、發(fā)展現(xiàn)仍持續(xù)著的存在。”①艾倫?卡爾松說的“功能上的適合”就是生態(tài)平衡的功能。生態(tài)平衡功能應(yīng)是生態(tài)審美的核心。雖然歷來的審美都是注重生命的，將生命或生氣、生意、生氣看成美的本質(zhì)，但是歷來的的審美并沒有將視界推向生態(tài)，只有后工業(yè)社會(huì)的審美才將生態(tài)視為審美的基礎(chǔ)。

生態(tài)系統(tǒng)一般很難通過人的感官直接感知，但是良好的生態(tài)系統(tǒng)總是會(huì)有一些外在表現(xiàn)的，比如它能顯現(xiàn)出事物的復(fù)雜性和物種的多樣性。生態(tài)系統(tǒng)與傳統(tǒng)的形式美觀有一致的地方，但也有不太一致的地方。按傳統(tǒng)的形式美觀，顏色鮮艷容易讓人產(chǎn)生美感，但是，須知有些生態(tài)現(xiàn)象，比如蟾蜍，它的外觀顏色并不好看，但是以生態(tài)而論卻是重要的物種，我們不能因?yàn)樗念伾档^分地討厭它。

傳統(tǒng)的形式美法則是沒有生態(tài)性這一條的，現(xiàn)在需要將它納入。要強(qiáng)調(diào)生態(tài)對(duì)審美的限制，其中蘊(yùn)含有環(huán)境倫理和環(huán)境美學(xué)的結(jié)合。生態(tài)上不可持續(xù)的景觀通常表現(xiàn)出另外一些特征，如浪費(fèi)、貪婪和掠奪，這些缺點(diǎn)都是我們?cè)趥惱砩纤鶇拹旱摹Ｈ绾闻袛啻司坝^是否為可持續(xù)的景觀需要知識(shí)。對(duì)農(nóng)業(yè)景觀的欣賞越深入，就越需要知識(shí)的介入，尤其是生態(tài)學(xué)的知識(shí)和自然史方面的知識(shí)。

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關(guān)鍵詞：教育生態(tài)；多模態(tài)；個(gè)性化；網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)

注：本論文是2013-2015年度內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)大學(xué)英語教學(xué)改革科學(xué)研究課題 “多模態(tài)個(gè)性化外語教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中的介入研究——教育生態(tài)視角下的實(shí)證研究”成果之一；同時(shí)也是2013-2014內(nèi)蒙古公共課教學(xué)改革項(xiàng)目 “大學(xué)體驗(yàn)英語個(gè)性化案例式口語教學(xué)實(shí)證研究——基于語言類型學(xué)理論”的成果之一。

1.引言

從教育生態(tài)的角度看，目前我國的英語教學(xué)課堂存在很多的失衡現(xiàn)象?！耙越處煘橹行摹钡恼n堂存在教師控制過度的現(xiàn)象，教學(xué)過程普遍存在輸入性教學(xué)內(nèi)容過多，輸出性和互動(dòng)性的內(nèi)容不足的問題?！耙詫W(xué)生為中心”的課堂在很多情況下又走向另一個(gè)極端，這種情況在英語網(wǎng)絡(luò)自主課堂的教學(xué)過程中尤為明顯。教師對(duì)學(xué)生放任，讓學(xué)生自由討論，自主完成課業(yè)任務(wù)，教師盡量“少輸入”或“零輸入”，只要求學(xué)生通過“人機(jī)互動(dòng)”和“網(wǎng)絡(luò)資源環(huán)境”等方式和媒介進(jìn)行知識(shí)的輸入和輸出。

教育生態(tài)理論主要研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境（包括自然的、社會(huì)的、道德的、生理和心理的）之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理，其核心內(nèi)容是教育的生態(tài)平衡。根據(jù)教育生態(tài)理論，英語課堂是一個(gè)由教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等一系列生態(tài)因子組成的生態(tài)系統(tǒng)。在英語教學(xué)課堂這樣一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)中，教師和學(xué)生是課堂生態(tài)的主體，教學(xué)環(huán)境是承載生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各因子的載體，教學(xué)內(nèi)容、方法和手段是幫助整個(gè)課堂生態(tài)系統(tǒng)平衡健康運(yùn)轉(zhuǎn)的觸發(fā)器，高質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容、科學(xué)的教學(xué)方法以及合理的教學(xué)手段能優(yōu)化教學(xué)過程中語言和知識(shí)的輸入效率，調(diào)節(jié)師生、生生以及人與環(huán)境之間的合理互動(dòng)，增強(qiáng)可理解性輸出的數(shù)量和質(zhì)量。因此，在整個(gè)英語課堂生態(tài)系統(tǒng)中，就語言習(xí)得過程而言，沒有孤立的語言輸入，也沒有孤立的語言輸出，個(gè)體（學(xué)生、教師）與周圍環(huán)境之間通過合理有效的觸發(fā)機(jī)制（教學(xué)內(nèi)容、方法和手段）形成相互影響、相互依賴的關(guān)系，語言的輸入和輸出都因觸發(fā)機(jī)制的調(diào)節(jié)而改變。

多模態(tài)（multimodality）是幾種符號(hào)模態(tài)的同時(shí)使用，也是人與人、人與機(jī)器之間在一些媒介的作用下交流信息的模式或方式（Kress&Van Leeuwen，1996），教學(xué)中常用的多模態(tài)手段包括語言、技術(shù)、圖像、顏色、音樂等。在大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中，課堂生態(tài)系統(tǒng)主體（教師、學(xué)生）的感官（如視覺、聽覺、皮膚覺等）通過多模態(tài)的技術(shù)手段和多元化的教學(xué)內(nèi)容、方法與外部環(huán)境（如人、機(jī)器、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)等）之間進(jìn)行互動(dòng)，從而提高語言和知識(shí)的輸入效率，同時(shí)優(yōu)化語言習(xí)得的輸出過程。

2. 研究設(shè)計(jì)

2.1 研究問題

1） 教師應(yīng)如何介入網(wǎng)絡(luò)英語自主學(xué)習(xí)課堂，才能保持網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)課堂的生態(tài)平衡？

2）教師如何合理運(yùn)用多模態(tài)手段以及科學(xué)的教學(xué)方法和內(nèi)容才能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)課堂保持平衡健康的運(yùn)轉(zhuǎn)，使語言和知識(shí)的輸入、反饋、互動(dòng)和輸出更加有效？

3）教師通過何種方式介入網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)過程，才能更好地關(guān)注學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中的情感因素，從而提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的效率，使網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)過程形成不斷的良性循環(huán)？

2.2 研究過程

首先，確定研究對(duì)象為內(nèi)蒙古地區(qū)某高校大一新生50名為實(shí)驗(yàn)組。通過統(tǒng)一測(cè)試，將這些受試按成績(jī)高低分為A、B、C三組，然后另外選取一個(gè)人數(shù)相近的教學(xué)班作為對(duì)照組。兩組受試都由同一老師授課且授課時(shí)數(shù)相等，實(shí)驗(yàn)時(shí)間為一學(xué)年。

其次，課題組教師根據(jù)各組學(xué)生的具體情況為實(shí)驗(yàn)組受試制定不同的多模態(tài)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容，并在課上積極組織、輔助和引導(dǎo)學(xué)生完成事先布置的任務(wù)，使整個(gè)課堂充分體現(xiàn)“人-機(jī)-環(huán)境（人、社會(huì)、自然、心理和生理等）”的互動(dòng)和生態(tài)平衡。

再次，學(xué)期末，對(duì)實(shí)驗(yàn)組全體成員進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試內(nèi)容相同，測(cè)試后根據(jù)學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行重新分組，開始新一輪的學(xué)習(xí)。

然后，學(xué)年末對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組用同一套試卷做測(cè)試，并對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，以確定多模態(tài)個(gè)性化教學(xué)介入后的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與常規(guī)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)是否存在顯著差異。

最后，通過問卷調(diào)查和訪談等方式檢驗(yàn)多模態(tài)個(gè)性化的生態(tài)教學(xué)介入網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)后的學(xué)習(xí)效果。

3. 實(shí)驗(yàn)效果分析

在進(jìn)行為期兩學(xué)期的實(shí)驗(yàn)后，課題組對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組從聽力、閱讀、寫作和口語方面進(jìn)行兩次測(cè)試，最后對(duì)兩組受試的平均成績(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)對(duì)比分析（見表一）。分析結(jié)果顯示實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組在入學(xué)前的成績(jī)基本相同，不存在顯著差異。經(jīng)過兩學(xué)期的“多模態(tài)個(gè)性化外語教學(xué)”實(shí)驗(yàn)后，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的平均成績(jī)差分別為2.41和3.54，經(jīng)過獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，p值分別為0.040和0.035。從實(shí)驗(yàn)結(jié)果看，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的兩學(xué)期成績(jī)具有顯著性差異，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的成績(jī)差穩(wěn)步上升，說明學(xué)生逐步適應(yīng)了新的教學(xué)模式，多模態(tài)個(gè)性化教學(xué)對(duì)提高學(xué)習(xí)成績(jī)有顯著效果。

表一 實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組成績(jī)比較

[＼&班級(jí)＼&平均分＼&成績(jī)差＼&P值＼&入學(xué)成績(jī)＼&實(shí)驗(yàn)組＼&65.11＼&-0.21＼&0.241＼&對(duì)照組＼&65.32＼&第一學(xué)期成績(jī)＼&實(shí)驗(yàn)組＼&74.65＼&2.41＼&0.040＼&對(duì)照組＼&72.24＼&第二學(xué)期成績(jī)＼&實(shí)驗(yàn)組＼&75.78＼&3.54＼&0.035＼&對(duì)照組＼&72.24＼&]

4. 結(jié)果與討論

4.1 教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化和多樣化是網(wǎng)絡(luò)課堂生態(tài)化的重要保證

在整個(gè)課堂生態(tài)化的過程中，教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化和多樣化是整個(gè)課堂良性互動(dòng)的基礎(chǔ)。個(gè)性化多樣化的教學(xué)內(nèi)容要求教師根據(jù)學(xué)生的具體程度制定不同的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的模態(tài)手段，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能與教師、學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)英語學(xué)習(xí)平臺(tái)和社會(huì)進(jìn)行多元交互，達(dá)到課堂的生態(tài)平衡。例如在大學(xué)體驗(yàn)英語的教學(xué)過程中，制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)分別根據(jù)A、B、C三組同學(xué)的具體情況為其制定不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。各組學(xué)生在完成各自任務(wù)的同時(shí)，可以在班級(jí)英語互動(dòng)平臺(tái)上進(jìn)行組內(nèi)交流和組間交流，也可以進(jìn)行師生間的交流，同時(shí)也可以在教師的引導(dǎo)下通過互動(dòng)平臺(tái)進(jìn)行校際或國際交流，使學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)課堂成為一個(gè)內(nèi)外互動(dòng)、良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，而不是一個(gè)封閉的內(nèi)部循環(huán)的課堂生態(tài)系統(tǒng)。下圖為多模態(tài)個(gè)性化教學(xué)中A、B、C三組的課堂任務(wù)和課堂互動(dòng)情況。

4.2 “多模態(tài)”互動(dòng)式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)提高課堂教學(xué)效率具有顯著效果

在多模態(tài)個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中，學(xué)生通過多種模態(tài)體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)英語學(xué)習(xí)的過程和樂趣。師生、生生除了面對(duì)面的視覺、聽覺、皮膚覺等模態(tài)交互外，還可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)體會(huì)視覺模態(tài)、聽覺模態(tài)和各種虛擬的感官模態(tài)之間的多元交互。此外，學(xué)生還可以通過網(wǎng)絡(luò)視頻或聊天工具與外界進(jìn)行虛擬的視聽模態(tài)交互。這樣，內(nèi)外良性循環(huán)的課堂生態(tài)環(huán)境使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力持續(xù)加強(qiáng)，運(yùn)用語言交際的能力不斷得到強(qiáng)化。

除此之外，多模態(tài)教學(xué)手段的合理運(yùn)用也使得教學(xué)效率得到顯著提高。在網(wǎng)絡(luò)課堂上，教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生可以根據(jù)教師設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)依托文字、圖片、圖表、三維立體模型、視頻流和音頻流等多種具有生成意義的符號(hào)資源，充分調(diào)動(dòng)各種感官模態(tài)，提高語言信息輸入和輸出的效率。

為了了解學(xué)生對(duì)多模態(tài)個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的態(tài)度和看法，以及該網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的實(shí)際效果和存在問題，課題組向?qū)嶒?yàn)組學(xué)生發(fā)放了《多模態(tài)個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式調(diào)查問卷》。問卷結(jié)果顯示，65.1%的學(xué)生認(rèn)為多模態(tài)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)改善了網(wǎng)絡(luò)課堂學(xué)生自主學(xué)習(xí)效率低下的狀況，70.5%的學(xué)生認(rèn)為“多模態(tài)”的教學(xué)模式能改善網(wǎng)絡(luò)課堂的教學(xué)氛圍，使網(wǎng)絡(luò)課堂上的師生、生生和生機(jī)互動(dòng)更加頻繁，提高了網(wǎng)絡(luò)課堂的學(xué)習(xí)和教學(xué)效率。

4.3 教師的合理引導(dǎo)和人文關(guān)懷有助于完善網(wǎng)絡(luò)課堂的生態(tài)平衡

在多模態(tài)個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)課堂上，教師不是一味地放任學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)，而是根據(jù)學(xué)生的具體情況，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作式、互動(dòng)式和個(gè)性化“自主”學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的網(wǎng)絡(luò)課堂的生態(tài)平衡。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)把握以下兩個(gè)原則。首先，教師在課堂上要把握適量原則，通過多模態(tài)手段適度引導(dǎo)和輔助學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，而非控制課堂，成為網(wǎng)絡(luò)課堂主導(dǎo)。為解決此問題，課題組教師定期寫教后感并及時(shí)對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行反饋，實(shí)行反思式教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的需求，及時(shí)改變教學(xué)策略、更新教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。其次，教師在網(wǎng)絡(luò)課堂上引導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)要遵循人文關(guān)懷的原則。在個(gè)性化學(xué)習(xí)過程中，教師要經(jīng)常與學(xué)生溝通，學(xué)習(xí)小組的確定要根據(jù)學(xué)生的成績(jī)變化和個(gè)人意愿進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。如果高一級(jí)別小組的個(gè)別成員認(rèn)為完成該組的學(xué)習(xí)任務(wù)存在較大困難，可以在征得本人和小組其他成員同意的情況下進(jìn)入低一級(jí)別小組學(xué)習(xí)。如果低級(jí)別小組成員在經(jīng)過一段時(shí)間學(xué)習(xí)之后有較大進(jìn)步，可以由本人申請(qǐng)或教師在征得本人同意后對(duì)其進(jìn)行水平測(cè)試，測(cè)試合格后進(jìn)入高一級(jí)別學(xué)習(xí)。在第一學(xué)期末，對(duì)實(shí)驗(yàn)組全體成員進(jìn)行水平測(cè)試，測(cè)試后根據(jù)成績(jī)重新確定A、B、C三組的成員構(gòu)成，以便在下一階段的學(xué)習(xí)過程中能更加有的放矢地展開個(gè)性化外語教學(xué)。

5. 結(jié)語

實(shí)驗(yàn)證明，多模態(tài)個(gè)性化的大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式能更有效地促進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，改善目前大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)課堂上教學(xué)和管理混亂，學(xué)生計(jì)劃性和目的性不明確，自主學(xué)習(xí)效率低下等弊端。教師在多模態(tài)個(gè)性化教學(xué)模式的備課過程中，需要根據(jù)學(xué)生的具體情況運(yùn)用多種模態(tài)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)和輔助，從而幫助學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與周圍環(huán)境（學(xué)生、機(jī)器、教師、自然和社會(huì)環(huán)境）緊密地聯(lián)系起來，達(dá)到整個(gè)課堂的內(nèi)外良性循環(huán)和生態(tài)平衡。

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[3]付蓓.多模態(tài)化的英語寫作教學(xué)[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010 （5）

篇8

“地球?qū)儆谡l”選自北師大版《品德與社會(huì)》六年級(jí)下冊(cè)中“做一名地球衛(wèi)士”這一主題其中的一個(gè)子課題。通過之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步建立了“地球是浩瀚宇宙中的一顆行星，是我們已知的唯一有生命的星球，是人類共同的家園”這一基本概念?！暗厍?qū)儆谡l”這一子課題通過對(duì)物種、生物鏈的講解，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，地球不僅屬于人類，而且屬于地球上的其他生命（各種植物和動(dòng)物）。我們只有保護(hù)好物種的多樣性，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，人類才有可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、教學(xué)目標(biāo)

（1）學(xué)習(xí)基本的生物鏈知識(shí)，理解自然界中不同事物之間普遍存在的相互依賴關(guān)系。

（2）初步了解物種滅絕的事實(shí)，進(jìn)行思考與分析，從而以正確態(tài)度面對(duì)自然界的實(shí)際狀況。

（3）感受大自然，認(rèn)識(shí)大自然的和諧與人類發(fā)展之間的密切關(guān)系，使學(xué)生樹立保護(hù)地球生態(tài)平衡、促進(jìn)大自然和諧發(fā)展的意識(shí)。

三、教學(xué)重點(diǎn)

以正確態(tài)度面對(duì)自然界的實(shí)際狀況，樹立保護(hù)地球生態(tài)平衡、促進(jìn)大自然和諧發(fā)展的意識(shí)。

四、教學(xué)難點(diǎn)

認(rèn)識(shí)生物的多樣性是保持人類生存發(fā)展的必要條件。

五、教學(xué)準(zhǔn)備

1.搜集和篩選材料

針對(duì)材料進(jìn)行思考，并提出個(gè)人觀點(diǎn)。請(qǐng)每個(gè)小組的學(xué)生搜集并篩選有關(guān)物種滅絕或物種數(shù)量急劇減少的材料以及人們努力保護(hù)地球生態(tài)平衡的感人故事，針對(duì)這些材料和故事進(jìn)行思考和討論，從而提出自己的觀點(diǎn)。

（1）同組學(xué)生可先將搜集的材料在小組學(xué)生的博客中交流，從中篩選出典型物種和感人故事，并進(jìn)行小組匯報(bào)分析。（2）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注本地區(qū)的生態(tài)狀況。

2.教學(xué)課件

（1）美麗的地球。（2）遭受破壞的森林、被污染的河流。（3）虛弱、疲憊的地球。（4）動(dòng)物的墓地。（5）令人深思的數(shù)字。（6）食物鏈圖。（7）課文句子。（8）丹頂鶴的故事。（9）瀛洲公園的“人與自然”雕塑。

六、教學(xué)過程

1.設(shè)景動(dòng)情，引出課題

（1）教師以美麗地球、美好家園為主題引入新課。

導(dǎo)言：“地球是浩瀚宇宙中的一顆美麗行星，是我們已知的唯一有生命存在的星球。在地球存在的四十多億年間，動(dòng)、植物出現(xiàn)了，人類誕生了。其中，動(dòng)、植物按照自身生存和發(fā)展的需要分布在地球的各個(gè)角落；而人類更是憑借自己的智慧和勞動(dòng)，不斷地建設(shè)家園。就這樣，地球變得越發(fā)美麗，家園變得更加美好?！?/p>

演示課件1：在浩瀚的宇宙中，美麗的地球在運(yùn)行。在地球上，動(dòng)、植物的分布赫然顯現(xiàn)，人類的家園美好呈現(xiàn)。接下來，展示世界各地的風(fēng)土人情：日本的富士山、新干線，阿拉伯的輸油管線，非洲的原野，埃及的金字塔，法國的埃菲爾鐵塔，德國的街道，丹麥安徒生的塑像，莫斯科的克里姆林宮，新西蘭的牛羊，悉尼歌劇院，繁華的紐約，中國的青藏高原、長(zhǎng)城，廣州的白云山、中山紀(jì)念堂，川流不息的長(zhǎng)安街，美麗的珠江兩岸……總之，我們的地球越來越美麗，我們的家園越來越美好。

在演示課件1的過程中，教師可以通過渲染氣氛、調(diào)動(dòng)情緒，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；在學(xué)習(xí)課件1的過程中，學(xué)生可以回顧之前所學(xué)的知識(shí)，并為接下來學(xué)習(xí)新知識(shí)做好情感和認(rèn)知的鋪墊。

教師小結(jié)：“地球是人類和一切動(dòng)、植物共同的美好家園，人類為地球的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)?！?/p>

教師提問：“同學(xué)們，面對(duì)這樣美麗的地球、美好的家園，你們想到什么？”通過提出問題，教師進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生美好而自豪的情感；通過回答問題，學(xué)生更加充滿對(duì)美好生活的向往和追求。

（2）教師通過人們破壞自然環(huán)境的諸多卑劣行徑和地球生態(tài)失衡的種種惡劣后果繼續(xù)引入新課

導(dǎo)言1：“但是，在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，地球上出現(xiàn)了生態(tài)失衡的狀況……”

演示課件2：人們獵殺動(dòng)物、砍伐樹木的卑劣行徑；由于人們?nèi)狈Νh(huán)保意識(shí)，在地球上任意妄為，便造成了各種惡劣的自然現(xiàn)象，如土地沙化、河流干涸、洪水泛濫、全球變暖、空氣污染和田地干裂等。

在演示課件2的過程中，教師能夠有效地激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)地球和保衛(wèi)家園的情感；在學(xué)習(xí)課件2的過程中，學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)人類破壞自然環(huán)境的諸多卑劣行徑以及由此而產(chǎn)生的種種惡劣后果。一是能讓自己以正確態(tài)度面對(duì)自然界的實(shí)際狀況，二是使自己樹立保護(hù)地球生態(tài)平衡、促進(jìn)大自然和諧發(fā)展的意識(shí)。

導(dǎo)言2：“一些人為了自己的利益在地球上任意妄為。他們無限制地破壞環(huán)境，諸如獵殺動(dòng)物、砍伐樹木。如此一來，大自然的和諧被嚴(yán)重破壞了。于是，它還給人類的是：許多動(dòng)、植物的滅絕，大片森林的消失，河流的干涸，荒漠不斷擴(kuò)大，甚至造成洪水泛濫、沙塵暴和全球氣候變暖等自然災(zāi)害?！?/p>

導(dǎo)言3：“我們美麗的地球虛弱了、疲憊了?！?/p>

演示課件3：虛弱而疲憊的地球。

教師提問：“同學(xué)們，當(dāng)人類擁有了越來越高的智慧、具備了越來越強(qiáng)的能力之時(shí)，一些人認(rèn)為，人類就是地球的主宰，這種觀點(diǎn)你們同意嗎？好，今天就讓我們一起來探討這個(gè)問題?！?/p>

通過提出問題，教師有效地引發(fā)學(xué)生思考，并順理成章地引出要講的新課；通過回答問題，學(xué)生可以明確課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

教師板書課題：地球?qū)儆谡l。

2.資料交流，體會(huì)感悟

教師提問：“同學(xué)們，課前要求各小組收集近代地球物種滅絕或數(shù)量急劇減少的材料，并在小組的博客上交流。你們能從物種種類、物種特點(diǎn)和物種滅絕原因這三個(gè)方面談?wù)勑〗M收集到的較為典型的情況嗎？”

演示學(xué)生收集的圖片、資料和博客記錄。這種演示是通過交流的方式幫助學(xué)生擴(kuò)大信息量，并使其真切地感受到當(dāng)代物種滅絕的嚴(yán)重程度，從而自主思考、自尋答案。

教師講述：“同學(xué)們，在我們海珠區(qū)的南面有一個(gè)美麗的地方――小洲村，那里的萬畝果林被人們稱作廣州的‘市肺’，那里的小橋、流水成為藝術(shù)家們的‘世外桃源’。可是有一天，我在瀛洲公園寂靜的樹林深處，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人震驚的情況……”

演示課件4：動(dòng)物的墓地。

教師朗讀《給人類的一封信》。

演示課件5：令人深思的數(shù)字。

教師：“確實(shí)是令人深思的數(shù)字！”

3.觀察思考，建立認(rèn)識(shí)

（1）教師提問并演示課件

提問一：“同學(xué)們，面對(duì)令人震驚的數(shù)字和驚心動(dòng)魄的事例，你們心中有什么問題或疑慮嗎？”

通過提出問題，教師讓學(xué)生進(jìn)行小組互動(dòng)，運(yùn)用所學(xué)的科學(xué)知識(shí)解決問題；通過思考問題，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑：如果地球上的動(dòng)、植物都滅絕了，那將會(huì)是一種怎樣的局面？如果地球上只剩下人類，那么人類還能生存嗎？

演示課件6：食物鏈。

提問二：“同學(xué)們，通過觀察，你們發(fā)現(xiàn)這幾種生物之間有什么聯(lián)系嗎？”

這個(gè)問題的提出既可以讓學(xué)生觀察和了解這幾種生物之間的聯(lián)系，又可以加強(qiáng)他們對(duì)生物鏈相互依存、相互制約的認(rèn)識(shí)。

提問三：“同學(xué)們，你們還知道有哪些相互依存、相互制約的生物嗎？”

通過提出問題，教師可以讓學(xué)生反思已學(xué)知識(shí)，深入理解生物間相互依存、相互制約的關(guān)系，由此得出結(jié)論，形成認(rèn)識(shí)；通過思考問題，學(xué)生將回顧在其他學(xué)科中學(xué)到的相關(guān)知識(shí)，從而理解生物間相互依存、相互制約的關(guān)系。

提問四：“科學(xué)家是怎么提示我們的？”

演示課件7：課文句子。

教師板書：人，動(dòng)、植物。

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本提示。在朗讀過程中，學(xué)生深入體會(huì)科學(xué)家的提示。

（2）師生小結(jié)

學(xué)生在之前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納，得出結(jié)論。

根據(jù)學(xué)生的歸納總結(jié)，教師做最后的小結(jié)：“每一物種都在其特定的食物鏈中占有特殊的地位，每一物種的消失都必然對(duì)同在一個(gè)食物鏈中的其他物種產(chǎn)生影響。”

教師板書：相互依存、制約。

4.升華感情，拓展延伸

（1）教師引入丹頂鶴的故事

教師：“令人欣慰的是，人類的進(jìn)化促進(jìn)了人類的文明。越來越多的人為保衛(wèi)地球的生態(tài)平衡而努力著，甚至為此付出了寶貴的生命。”

演示課件8：丹頂鶴的故事。

教師在演示課件8的同時(shí)講述丹頂鶴的故事。

通過課件8的演示，教師讓學(xué)生把聽到和收集到的感人故事與自身生活結(jié)合起來，從而激發(fā)他們愛護(hù)地球、保衛(wèi)家園的情感和愿望；學(xué)生通過用心體會(huì)感人故事中人物的美好行為和高尚品格，進(jìn)一步自主地思考，達(dá)到情感的升華，并指導(dǎo)自身的實(shí)踐。

教師板書：愛護(hù)、創(chuàng)造生態(tài)和諧。

（2）教師提問

提問一：“你們還知道哪些人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)地球生態(tài)平衡而作出努力的感人故事嗎？你為什么會(huì)記住它？”

提問二：“從你講述的感人故事中，你會(huì)聯(lián)想到什么？”

提問三：“通過學(xué)習(xí)這一課，給你印象最深的是什么？請(qǐng)用一兩句話概括地說一說。”

通過提出問題，教師讓學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程，整理所學(xué)知識(shí),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)；通過思考問題，學(xué)生重新整理思路，形成新認(rèn)識(shí)，確立新觀點(diǎn)。

（3）教師總結(jié)

教師板書：共同家園。

演示課件9：瀛洲公園的“人與自然”雕塑。

教師總結(jié)：“地球是人類和一切動(dòng)、植物的共同家園。在地球上，人與自然應(yīng)該和諧相處。作為萬物之靈的人類，在改造自然和建設(shè)家園的過程中，應(yīng)該樹立保護(hù)地球生態(tài)平衡、促進(jìn)自然和諧發(fā)展的意識(shí)，因?yàn)閻圩o(hù)地球就是愛護(hù)人類自己。讓我們一起從保護(hù)身邊的環(huán)境開始，做地球的衛(wèi)士吧！”

教師板書：做地球衛(wèi)士。

七、板書設(shè)計(jì)

做地球衛(wèi)士

人，動(dòng)、植物 相互依存、制約

地球?qū)儆谡l

（共同家園）

篇9

【關(guān)鍵詞】教育生態(tài)學(xué) 英語課堂 管理

引言

從引入教育生態(tài)學(xué)開始，不難發(fā)現(xiàn)以往的初中英語教學(xué)課堂已經(jīng)有了平衡失調(diào)的跡象，教師在課堂上起了主主導(dǎo)作用，學(xué)生處于被動(dòng)的地位。這樣不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)英語的積極性，也讓英語課堂變得索然無味。所以教師在課堂管理上，應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)平衡的道理，關(guān)注的焦點(diǎn)從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)紀(jì)律上轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生作為主體。因此，從教育生態(tài)學(xué)的視角來分析，研究初中英語課堂，可以有效的提高初中英語課堂的學(xué)習(xí)效率，從而實(shí)現(xiàn)課堂氛圍和諧統(tǒng)一的目標(biāo)。

一、目前初中英語課堂的現(xiàn)狀

目前我國英語課堂的教學(xué)目標(biāo)是注重培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合能力，在以后的生活工作中能流利的交流，這也是廣大英語教學(xué)者共同期望的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，廣大英語教學(xué)者不遺余力的工作著，但是現(xiàn)實(shí)卻是不容樂觀的。實(shí)際與理想的脫離，并非是教育生態(tài)學(xué)下和諧統(tǒng)一的初中英語教育課堂。我們的初中英語課堂還存在這樣或那樣的問題。

1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不合理。新課改的目標(biāo)要求是在各個(gè)地區(qū)各個(gè)學(xué)校應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況，制定出符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的教學(xué)目標(biāo)，但現(xiàn)狀是大部分學(xué)校在表面遵循國家政策，實(shí)際上各個(gè)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)大同小異，缺乏實(shí)際的可操作性。我國地大物博，幅員遼闊，地區(qū)與地區(qū)之間的差異很大，這就直接決定了各地的初中英語教學(xué)課堂目標(biāo)的空洞性。比如教學(xué)目標(biāo)有可能會(huì)設(shè)置成經(jīng)過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生要認(rèn)識(shí)各種動(dòng)物，但實(shí)際上，有些動(dòng)物并不常見，學(xué)生最多在電視里見過，他們并不一定能都認(rèn)識(shí)。在實(shí)際的初中英語教學(xué)課堂應(yīng)用中應(yīng)該考慮英語教學(xué)目標(biāo)的實(shí)用性。合理的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該能接受實(shí)踐的考驗(yàn)，也能適應(yīng)多樣的學(xué)生群體和多變的教學(xué)環(huán)境。

2.平等失衡。盡管在新課改的要求下，初中英語課堂上已經(jīng)少了很多教師直接命令學(xué)生的現(xiàn)象。但是教學(xué)權(quán)威在英語課堂上還是普遍存在的，在這種傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架下，師生之間建立在不平等的關(guān)系上，很容易導(dǎo)致主次顛倒。比如教師直接要求學(xué)生，該單元的單詞要全部記住，課文要全部背記下來，如果完不成，下次再上英語課就要站著聽課，這樣方式很容易直接讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼和反感。教師完全可以更換成另一種方式，初中英語不一定要死記硬背，可以選擇讓學(xué)生分組進(jìn)行表演課文內(nèi)容，這樣不止學(xué)生會(huì)覺得有趣，會(huì)主動(dòng)的學(xué)，教師也會(huì)倍感輕松。師生間的關(guān)系也會(huì)很和諧。從教育生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，在初中英語教學(xué)課堂上，教師和學(xué)生都是主體，他們應(yīng)該出平等的地位，尤其學(xué)生的主體應(yīng)該得到重視，這樣才能達(dá)到課堂氛圍的和諧統(tǒng)一。

二、改變不合理現(xiàn)狀的策略

引入教育生態(tài)學(xué)就是引導(dǎo)我們從生態(tài)學(xué)角度，發(fā)現(xiàn)初中英語教學(xué)課堂的不足之處，并加以改正。將概念運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，以課堂、教師、學(xué)生作為生態(tài)主體，尋找合適的方法達(dá)到三方和諧統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)課堂的平衡，提高學(xué)生運(yùn)用英語的綜合能力。

1.明確教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化課程設(shè)置。首先教師要深刻理解培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力不能只單純的把目標(biāo)定在考試上，要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，培養(yǎng)出學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的英語學(xué)習(xí)意識(shí)和應(yīng)用意識(shí)。這樣就要求教師應(yīng)形成可行性強(qiáng)的教學(xué)目標(biāo)和英語課程，以便能達(dá)到生態(tài)平衡的教學(xué)狀態(tài)。比方說蘇教版初中英語”Unit 5 Going shoping”，這部分內(nèi)容，教師在講解課文內(nèi)容后，為達(dá)到學(xué)生深刻理解的教學(xué)目標(biāo)，可以讓學(xué)生就“going shoping”做一個(gè)五分鐘講解。因?yàn)闂l件限制不可能讓學(xué)生真的去戶外購物，所以教師可以學(xué)生扮演商戶和購物者，多加運(yùn)用其中的詞語。這樣學(xué)生就是主動(dòng)并且關(guān)注“going shoping”，盡管每個(gè)學(xué)生理解或者表演能力有差異，最后呈現(xiàn)出的結(jié)果也多種多樣，但這樣合理的課程設(shè)置很好的起到了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的作用，這樣教師的教學(xué)目標(biāo)更容易達(dá)到?；蛘吒鼡Q另一種方式，讓學(xué)生做一個(gè)演講通過PPT顯示出來，讓他們把自己認(rèn)為的購物需要帶什么，怎么做，怎么和人交流展示出來等，這樣將課本內(nèi)容延伸到課外，學(xué)生通過自己主動(dòng)的學(xué)習(xí)更會(huì)記憶深刻。從中我們可以看出優(yōu)化課程設(shè)置在很大程度上可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。貼合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)和課程設(shè)計(jì)才能幫助學(xué)生跳出純粹的應(yīng)對(duì)考試的怪圈，讓學(xué)生不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了考試，而是為了自身的發(fā)展。

這就是從教育生態(tài)視角看待問題，不盲目的做事，為學(xué)生量身打造教學(xué)目標(biāo)。在優(yōu)化后的課程設(shè)置中，教師也要充分考慮到學(xué)生的興趣和可塑性，讓學(xué)生這個(gè)生態(tài)主體顯現(xiàn)在教學(xué)中，教師同時(shí)也能兼顧英語知識(shí)的傳輸，從而達(dá)到生態(tài)平衡的教學(xué)狀態(tài)。生態(tài)學(xué)課堂不僅關(guān)注英語知識(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生如何與人交流，如何建立自己正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)然生態(tài)學(xué)課堂并非完全否定以往的教學(xué)方式，優(yōu)化課程也是在以往的課程基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，從而通過合理的教學(xué)過程讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正的掌握知識(shí)。

2.遵循生態(tài)平衡。教育生態(tài)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的初中英語教學(xué)課堂中，應(yīng)該充分考慮主體的對(duì)等。教師應(yīng)該不要被教學(xué)大綱所限制，忽略了學(xué)生的生態(tài)主體地位，失去了教育生態(tài)學(xué)平衡，純粹了為了目標(biāo)而教學(xué)、教師不僅要考慮到學(xué)校要求，也要考慮到學(xué)生的多樣化和個(gè)性化，不以教科書為主體來進(jìn)行教學(xué)，跳出教材灌溉的禁錮。教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自己的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)學(xué)下初中英語課堂的和諧統(tǒng)一。

教師應(yīng)拋棄以往的教師教授，學(xué)生被動(dòng)接受的方式，在課堂中營(yíng)造輕松愉快地學(xué)習(xí)氛圍。比如教師留出一定的課堂時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行自由交流互動(dòng)，傾聽學(xué)生提出的問題和看法并認(rèn)真解答。在進(jìn)行蘇教版初中英語”Unit 5 Going shoping”的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生收集下有關(guān)“going shoping”的詞語，然后制作成標(biāo)簽在教室后面，讓學(xué)生之間相互交流，這樣相信整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)的和諧，學(xué)生在進(jìn)行活動(dòng)的同時(shí)也提高了自己的英語水平。教師還可以讓學(xué)生跟隨家長(zhǎng)切身體驗(yàn)“going shoping”并留意在此過程中，所用到有關(guān)課文內(nèi)容的詞語，在課下學(xué)生可以和家長(zhǎng)，和同學(xué)相互交流。這幾種方式都是旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生態(tài)主體地位，形成相互合作的良好學(xué)習(xí)氛圍。在課堂上或者在課下教師要放低自己的姿態(tài)及時(shí)和學(xué)生交流，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生有錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)用合適的方式讓學(xué)生意識(shí)到錯(cuò)誤并改正。

教師也可以構(gòu)建互動(dòng)的語言環(huán)境，與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話時(shí)，但一定要盡量使用英語，用少部分漢語穿插，這樣能讓學(xué)生感受到濃烈的英語環(huán)境熏陶，即便學(xué)生剛開始聽不明白，也會(huì)慢慢的接受，慢慢的理解。教師應(yīng)該在與學(xué)生對(duì)等的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，開展教學(xué)，這樣初中生不會(huì)因?yàn)樘幱诓黄降鹊臓顟B(tài)中，對(duì)事物認(rèn)識(shí)有所偏差。因此教師應(yīng)該開展多樣式的教學(xué)活動(dòng)，來體現(xiàn)學(xué)生的生態(tài)主體作用，以達(dá)到教學(xué)生態(tài)平衡的目標(biāo)。

綜上所述，教育生態(tài)學(xué)視角下的初中英語課堂應(yīng)是一個(gè)平衡的生態(tài)系統(tǒng)，從這樣一個(gè)新的視角看待初中英語教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)初中英語課堂中教學(xué)主體，活動(dòng)，環(huán)境的和諧統(tǒng)一。生態(tài)學(xué)課堂是將理論和實(shí)踐相結(jié)合，將學(xué)生和教師作為對(duì)等的生態(tài)主體的適應(yīng)現(xiàn)展的一種教育方式。教育生態(tài)學(xué)更能幫助學(xué)生綜合發(fā)展，幫助學(xué)生充分發(fā)揮自己的個(gè)性和特長(zhǎng)。學(xué)生更容易感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，并能在生活中積極運(yùn)用英語，將理論帶進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生面對(duì)的也不再會(huì)是枯燥無味的背誦課文和記憶單詞而是更加鮮活的英語課堂和有趣的英語知識(shí)。教育生態(tài)學(xué)為初中英語教學(xué)提供一種全新的視角和方法，從生態(tài)學(xué)角度看待初中英語課堂，把課堂中的主體，環(huán)境等緊密結(jié)合，也使理論和實(shí)踐相結(jié)合，為推動(dòng)初中英語教學(xué)的改革和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：教育生態(tài)學(xué)；高職院校；公共英語

H319

一、教育生態(tài)學(xué)概述

教育生態(tài)學(xué)概念首先由美國哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯?克雷明（Lawrence Creming））于1976年提出，倡導(dǎo)將教育放置于周圍生態(tài)環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、規(guī)范環(huán)境）中，研究其同各種生態(tài)因子（限制因子、非限制因子）間相互作用的關(guān)系與機(jī)理。以教育為中心的教育生態(tài)環(huán)境是多元化的體系，對(duì)教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起制約和調(diào)控作用。

兼目的性的教育生態(tài)系統(tǒng)，其生態(tài)功能有內(nèi)外之分。內(nèi)在表現(xiàn)為育才，外在表現(xiàn)具有社會(huì)性，即：培養(yǎng)個(gè)人對(duì)文化的認(rèn)知、完成社會(huì)化、形成健康的價(jià)值觀等。教育的生態(tài)平衡是教育生態(tài)理論的核心問題之一。把握平衡規(guī)律，從根本上認(rèn)清其存在問題的實(shí)質(zhì)，以達(dá)到教育生態(tài)的平衡發(fā)展。

二、高職公共英語教學(xué)目標(biāo)及要求概述

公共英語作為高職院校學(xué)生的一門必修課，須適應(yīng)時(shí)代需求，以培養(yǎng)學(xué)生良好的運(yùn)用英語尤其是聽說能力為重，從而實(shí)現(xiàn)語言首要的溝通功能。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，兼以提高人文素養(yǎng)、跨文化交際意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)挖掘自身的興趣和無需提醒的自覺的能力（學(xué)習(xí)力），以適應(yīng)未來踏入職場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)環(huán)境與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展對(duì)自身的考驗(yàn)。

時(shí)展的主要表現(xiàn)之一就是國際化的增強(qiáng)，所有良好的溝通、信息的傳遞以語言的交流為先，這為公共英語提出了時(shí)代背景要求。培養(yǎng)學(xué)生具有良好的英語基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，將這門語言作為一種工具有效地處理與未來職業(yè)相關(guān)的業(yè)務(wù)是教學(xué)的目標(biāo)。因此，各院校應(yīng)本著分類指導(dǎo)、因材施教的原則，根據(jù)不同專業(yè)特點(diǎn)、職業(yè)需求和發(fā)展，而制定不同的教學(xué)要求，達(dá)到學(xué)以致用，突出技能訓(xùn)練的目的。

三、教育生態(tài)學(xué)下教學(xué)目標(biāo)及要求涉及層面

為什么花大量時(shí)間學(xué)習(xí)英語？語言的功能是什么？有種論調(diào)在相當(dāng)多的人群存在，即認(rèn)為是學(xué)習(xí)一大堆單詞和語法規(guī)則，單詞越長(zhǎng)、語法規(guī)則掌握越多越有成就感。這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。語言是用來交換思想，進(jìn)行交流的。因此，學(xué)習(xí)一門語言的方法就是要盡可能多地操練說出它來。說，反復(fù)操練是非常必要的，你越多地將所學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)際生活中，它們就變得越自然。這種理念在高職公共英語教學(xué)目標(biāo)中得以很好的體現(xiàn)，即強(qiáng)調(diào)以聽說為基石，在職場(chǎng)環(huán)境下培養(yǎng)運(yùn)用英語的基本能力。

教學(xué)要求中針對(duì)未來職業(yè)對(duì)英語能力的不同要求分較高、一般、基礎(chǔ)三個(gè)大層面，就聽、說、讀、寫、譯五個(gè)角度加以說明。強(qiáng)調(diào)學(xué)生無論在單詞、詞組還是語法方面都應(yīng)掌握并能將其運(yùn)用于口頭、職場(chǎng)交際。對(duì)日常生活用語和與未來職業(yè)相關(guān)的簡(jiǎn)單對(duì)話達(dá)到基本聽懂，并能有效交流的水平。具有對(duì)一般題材和與職業(yè)相關(guān)的英文資料基本讀懂且理解正確的閱讀能力。寫作方面，要求就一般性話題寫命題作文及簡(jiǎn)短應(yīng)用文。具有正確理解一般性題材文字與業(yè)務(wù)材料、以恰當(dāng)格式譯成漢語且譯文達(dá)意的翻譯能力。教育生態(tài)的平衡與失調(diào)，高職院校英語教學(xué)現(xiàn)狀較目標(biāo)及要求尚有差距。目標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的交際能力為當(dāng)前學(xué)生最薄弱的方面。

四、教育生態(tài)學(xué)下教學(xué)目標(biāo)及要求與現(xiàn)實(shí)的差距

1.生態(tài)客體

（1） 社會(huì)環(huán)境即教育模式的問題

高職公共英語的目標(biāo)是培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才，當(dāng)前，院校專業(yè)課設(shè)置日趨成熟，而公共英語課程的安排在實(shí)用、針對(duì)性方面則存較大差距。以精讀課本為主，重閱讀書面英語，輕語言的實(shí)際應(yīng)用技能，尤其是聽說技能。將大量課時(shí)用于純知識(shí)的講授，學(xué)生的能動(dòng)性得不到很好發(fā)揮，課堂氣氛整體較沉悶。將考試作為教學(xué)的指揮棒，忽略語言學(xué)習(xí)是持續(xù)的過程，其最主要的功能是溝通、交流，即聽說能力。而現(xiàn)有的英語考試幾乎不涉及說的環(huán)節(jié)，聽力占考試的比例也偏低。長(zhǎng)此以往，造成學(xué)生既搞不懂本專業(yè)的英文資料，啞巴英語的尷尬更令其無法用英語在未來職場(chǎng)環(huán)境中有效溝通。

（2） 規(guī)范環(huán)境即教學(xué)內(nèi)容的問題

培養(yǎng)學(xué)生在職場(chǎng)環(huán)境下運(yùn)用英語的基本能力是教學(xué)目標(biāo)，而英語教材內(nèi)容人文性文章比重較大，內(nèi)容偏陳舊；與實(shí)際接軌的內(nèi)容涵蓋不足，忽略了學(xué)生作為年輕人追新求異的特點(diǎn)，對(duì)新奇事物的渴望。重單方面的知識(shí)教授，課文冗長(zhǎng)，課后練習(xí)偏多，一定程度誤導(dǎo)了學(xué)生依賴教材、依賴?yán)蠋煹膶?dǎo)向。學(xué)生一味被動(dòng)地接受，課堂參與性不強(qiáng)，興趣不高。精讀教材與聽說教材分立，之間缺乏連貫性。聽說課程課時(shí)偏少，學(xué)生大量時(shí)間用于閱讀，說的技能得不到鍛煉，聽的能力與教學(xué)目標(biāo)相距尚遠(yuǎn)。英語的應(yīng)用性難以體現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了考試，考試結(jié)束，學(xué)英語的過程亦告結(jié)束。

（3） 學(xué)校環(huán)境存在的問題

目前，不少高職院校基礎(chǔ)設(shè)施落后，教育資金投入嚴(yán)重不足。很多課堂呈現(xiàn)的還是黑板、教材、教師和學(xué)生的原始狀態(tài)。落后的教學(xué)設(shè)施難以滿足當(dāng)前辦出特色教學(xué)的要求，教師可利用教學(xué)資源匱乏，制約了教學(xué)質(zhì)量及水平的提高。

高職院校中，對(duì)學(xué)生課程的考評(píng)一般以期末考試成績(jī)?yōu)橹鳎詴婺芰橹鞯目荚?，其自身存在一定缺陷，即注重英語的讀寫能力，忽視語言作為溝通、交流方式最主要的應(yīng)用技能，即聽說技能得不到充分體現(xiàn)。這種評(píng)價(jià)方式一定程度地誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)英語課程學(xué)習(xí)的理解，認(rèn)為學(xué)英語就是為了做題、概念分析，為了考試，與教學(xué)目標(biāo)及要求產(chǎn)生極大差距。

2. 生態(tài)主體

（1） 教師隊(duì)伍建設(shè)的問題

伴隨擴(kuò)招的進(jìn)行，學(xué)生人數(shù)激增，大班授課令本就任務(wù)繁重的公共英語教師更超負(fù)荷工作。學(xué)生英語基礎(chǔ)參差不R，融精讀、聽力、文化意識(shí)等全方面、多角度授課內(nèi)容兼顧，幾個(gè)教材備課于一身，除授課外科研課題任務(wù)的要求，使教師難有機(jī)會(huì)與精力接受進(jìn)修、培訓(xùn)。部分教師教學(xué)方式單一，以鞏固知識(shí)而非學(xué)習(xí)創(chuàng)造性新知識(shí)為主，忽視學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)揮，不能將其獨(dú)立思考有機(jī)地融入課堂，從而制約其綜合能力的提高。

（2） 學(xué)生群體存在的問題

高職院校中，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。興趣是最好的老師，真正的美麗來自于不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。學(xué)習(xí)的道路是漫長(zhǎng)的，有時(shí)甚至是痛苦的，但唯有心懷興趣，才能享受過程，學(xué)會(huì)耐心地等待成果的到來。而寬泛的入學(xué)門檻，令高職院校學(xué)生入學(xué)英語基礎(chǔ)普遍偏低，長(zhǎng)期中學(xué)英語教學(xué)重書面閱讀、語法概念分析，輕聽說能力培養(yǎng)的不良習(xí)慣根深蒂固，以考試為杠桿的教學(xué)模式的導(dǎo)向，都極大程度對(duì)高職公共英語教學(xué)的良性發(fā)展造成障礙。

五、如何達(dá)到高職公共英語教學(xué)的教育生態(tài)平衡

1.生態(tài)客體

（1）社會(huì)環(huán)境的改變即改革現(xiàn)有的教育模式

教學(xué)中改變以精讀為主，重閱讀書面英語，輕語言的實(shí)際應(yīng)用技能的模式。增加聽說技能的培養(yǎng)。以學(xué)生未來就業(yè)為導(dǎo)向，遵循實(shí)用、夠用原則，設(shè)立系統(tǒng)的情景口語內(nèi)容。筆者在實(shí)際的英語教學(xué)中融入情景口語內(nèi)容。從基本溝通、出行、就餐、購物、態(tài)度觀點(diǎn)、心情、校園情境、愛情、在圖書館、聊天、工作情境、出游、醫(yī)療、享受公共服務(wù)等相關(guān)情境使學(xué)生練習(xí)生活場(chǎng)景口語。通過日常生動(dòng)的對(duì)話發(fā)揮語言實(shí)際應(yīng)用，即說、溝通的功能，讓學(xué)生感到英語的學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近生活，親切、實(shí)用。

（2）規(guī)范環(huán)境的改變即調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

選用專業(yè)性、實(shí)用性強(qiáng)的教材，充分發(fā)揮教材的良好導(dǎo)向作用。在課堂教學(xué)中，充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源，增加多種生動(dòng)、有趣的環(huán)節(jié)豐富教學(xué)內(nèi)容，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。改變舊有的教師單純講授、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)狀態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生的參與感。充分利用英語作為語言類課程包涵的多角度知識(shí)面，推薦學(xué)生接觸優(yōu)秀的英語影視劇，從而全方位感受影視這門綜合性藝術(shù)的魅力。針對(duì)學(xué)生作為青年知識(shí)層群體喜愛接觸新事物的特點(diǎn)，鼓勵(lì)其多收聽英語電臺(tái)廣播，欣賞英文歌曲。提高聽說環(huán)節(jié)的比重，采取情景對(duì)話的方式鼓勵(lì)學(xué)生從簡(jiǎn)單的句子入手，循序漸進(jìn)張開嘴練習(xí)，以增強(qiáng)其說英語的信心，達(dá)到作為生態(tài)因子的教師與學(xué)生有效地互動(dòng)，提高學(xué)生的參與度，活躍課堂氣氛，改變學(xué)生啞巴英語的尷尬狀況。根據(jù)教學(xué)課時(shí)量分階段由短到長(zhǎng)、由淺入深，系統(tǒng)地?cái)U(kuò)充英語名家名篇賞析環(huán)節(jié)。讓學(xué)生于字里行間體味經(jīng)典，體味經(jīng)過歲月磨礪而沉淀下來、經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)而留存下來的作品的魅力。從點(diǎn)滴做起，潤(rùn)物細(xì)無聲地引導(dǎo)學(xué)生流連經(jīng)典、陶醉經(jīng)典，提高其人文素養(yǎng)。

（3）改善學(xué)校環(huán)境

高職院校需加大教育資金的投入，改善教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施。學(xué)生英語學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所是課堂，一個(gè)相對(duì)較封閉的小生態(tài)環(huán)境。先進(jìn)精良的語音設(shè)備，良好的教室環(huán)境，無疑會(huì)為學(xué)習(xí)英語創(chuàng)造高質(zhì)量的外部硬件條件，促進(jìn)課堂教學(xué)的良性循環(huán)，有利于生態(tài)主體與生態(tài)環(huán)境的平衡。

教學(xué)本身是個(gè)教書育人的過程，剔除以期末考試成績(jī)?yōu)橹?，重書面、輕應(yīng)用，尤其是輕聽說能力的考核模式。建立全面、發(fā)展的評(píng)價(jià)學(xué)生體系，既注重教學(xué)結(jié)果，又注重教學(xué)過程。發(fā)揮評(píng)價(jià)體系中實(shí)際應(yīng)用能力占相當(dāng)比重的杠桿作用，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分重視聽說即語言應(yīng)用能力的訓(xùn)練。

2.生態(tài)主體

（1）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

將班級(jí)規(guī)模調(diào)控在課堂生態(tài)環(huán)境與生態(tài)因子適度的范圍，減小擴(kuò)招引起的班級(jí)人數(shù)過多造成對(duì)教育生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響。提高教學(xué)活動(dòng)的主體教師的學(xué)歷層次，將課時(shí)量和教學(xué)任務(wù)調(diào)控在適宜的范圍。增加教師的培訓(xùn)、進(jìn)修機(jī)會(huì)，開拓其專業(yè)領(lǐng)域視野和知識(shí)面，提升其教學(xué)素養(yǎng)與科研能力。

（2）調(diào)整、改善學(xué)生群體的學(xué)習(xí)狀態(tài)

當(dāng)前科技的發(fā)展惠及人類生活的方方面面，高職院校英語教學(xué)需與時(shí)俱進(jìn)，充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源，提升課堂教學(xué)的趣味性，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)學(xué)生英語基礎(chǔ)參差不齊的狀態(tài)分層教學(xué)，使其在自己能力所及的范圍最大程度地提升英語水平。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，選取開放性的生態(tài)系統(tǒng)，拓展課堂學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合的途徑，學(xué)以致用。增加學(xué)生英語應(yīng)用能力的鍛煉機(jī)會(huì)，提高其聽說技能，為將來邁入職場(chǎng)儲(chǔ)備充分的英語知識(shí)能量。

六、結(jié)論

遵循教育生態(tài)學(xué)倡導(dǎo)的人與環(huán)境和諧、平衡狀態(tài)的理念，改革舊有的教學(xué)模式，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改善學(xué)校環(huán)境等生態(tài)客體因素。解決教育生態(tài)體系生態(tài)主體因素面臨的諸多問題，變生態(tài)失衡的限制因子為非限制因子，以其達(dá)到教育的生態(tài)平衡。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)力，為社會(huì)源源不斷地輸入合格人才。

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