導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇農(nóng)村留守兒童概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童；自我概念；正能量

新時(shí)期，在社會(huì)轉(zhuǎn)型與城市化進(jìn)程不斷深入下，農(nóng)村眾多剩余勞動(dòng)力流入城市。2004以來(lái)，社會(huì)各界開始關(guān)注農(nóng)村的留守兒童，但由于一直以來(lái)，我國(guó)留守兒童研究得到系統(tǒng)研究比較晚，許多研究結(jié)果不一致，原因是因?yàn)楦拍罱缍?、取樣等。農(nóng)村留守兒童在成長(zhǎng)中父母不在身邊，跟隨爺爺奶奶或親戚一起生活，這與一般性兒童相比較，個(gè)體成長(zhǎng)的自我概念在共性基礎(chǔ)上，有其獨(dú)特的方面。另外，由于當(dāng)前對(duì)于農(nóng)村留守兒童的報(bào)道，主要是一些負(fù)面方面的報(bào)道，其實(shí)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守兒童也有眾多正向的方面，表現(xiàn)出這個(gè)年齡段的兒童正能量。因此，對(duì)于農(nóng)村留守兒童的研究，應(yīng)該以自我概念為理論指導(dǎo)，以留守兒童正能量為引導(dǎo)，學(xué)習(xí)他們?cè)诓煌h(huán)境下，依然保持一種高的心理彈性，表現(xiàn)出自尊、自信、自立和自強(qiáng)的人格特點(diǎn)。

一、自我概念與正能量

（一）自我概念的結(jié)構(gòu)

James最早將自我概念（self-concept）分為經(jīng)驗(yàn)自我與純粹自我，并將其細(xì)分為物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的和純粹的四個(gè)成分。目前，隨著研究的不斷深入，人們一般認(rèn)為在社會(huì)環(huán)境背景下，角色身份變化速度加快，個(gè)體的自我概念也處于調(diào)整中，不是保持恒定不變，所以處于解構(gòu)與重建自我的過(guò)程，表現(xiàn)出新的、動(dòng)態(tài)與發(fā)展的自我概念模型。

（二）兒童自我概念發(fā)展

研究表明，在年齡特征方面，兒童進(jìn)入小學(xué)后，自我評(píng)價(jià)越來(lái)越趨向于客觀，入學(xué)初期（ 1- 3，4 年級(jí)），自我概念水平不高，自我評(píng)價(jià)明顯下降，但到了小學(xué)中期（ 3，4 -6年級(jí)）， 自我概念相對(duì)客觀，表現(xiàn)較為穩(wěn)定，且有上升趨勢(shì)；兒童在青春期，自我概念波動(dòng)較大，總體表現(xiàn)出上升趨勢(shì)；在自我概念的社會(huì)方面，研究者們認(rèn)為，小學(xué)階段的兒童自我評(píng)價(jià)較高。

二、農(nóng)村留守兒童研究的問(wèn)題

（一）農(nóng)村留守兒童概述

2004年以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村留守兒童逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注。根據(jù)，2005年全國(guó)1%人口普查抽樣估算，年齡在17周歲以下的農(nóng)村留守兒童約有5861萬(wàn)人，而這個(gè)數(shù)量在我國(guó)現(xiàn)今社會(huì)環(huán)境下，數(shù)量繼續(xù)“壯大”。關(guān)于農(nóng)村留守兒童的分布區(qū)域，調(diào)查顯示主要分布于四川、安徽、河南、廣東、湖南和江西等省。四川省最多，規(guī)模達(dá)792.60萬(wàn)，占全國(guó)農(nóng)村留守兒童的13.52%。

（二）農(nóng)村留守兒童研究的反思

任運(yùn)昌認(rèn)為要高度警惕留守兒童的污名化；也有許多研究者提出不能將留守兒童以問(wèn)題兒童來(lái)看待，要反思留守兒童認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，要從“減法”轉(zhuǎn)向“加法”。

三、農(nóng)村留守兒童研究的轉(zhuǎn)向

基于以上不足，研究者們提出了要從積極心理學(xué)視角下關(guān)注留守兒童，從農(nóng)村留守兒童自我概念入手，調(diào)查農(nóng)村留守兒童的正能量，向公眾展示農(nóng)村留守兒童的積極方面，讓眾多同齡人和其他人群受到啟發(fā)，學(xué)習(xí)他們?cè)诓灰粯拥沫h(huán)境中，依然保持高彈性，同時(shí)獲得一種新的成長(zhǎng)，與同齡人相比，有不同的自我概念構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

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篇2

一、農(nóng)村留守兒童媒介使用現(xiàn)狀分析

媒介素養(yǎng)的提升研究依賴于對(duì)留守兒童媒介使用現(xiàn)狀的深入了解。目前對(duì)留守兒童媒介使用現(xiàn)狀并沒(méi)有全面權(quán)威的調(diào)查研究結(jié)果。有學(xué)者做過(guò)小規(guī)模的調(diào)研工作，典型如鄭素俠，2011年她通過(guò)對(duì)河南省許昌縣四個(gè)村莊進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談，其研究結(jié)論包括電視在留守兒童媒介接觸中占據(jù)重要位置以及網(wǎng)絡(luò)日益成為留守兒童娛樂(lè)消遣的工具，這個(gè)研究結(jié)論也在其他一些學(xué)者的研究中出現(xiàn)。然而，綜觀這些研究結(jié)果和筆者長(zhǎng)期對(duì)江西的實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些研究中可能遺漏以下幾個(gè)問(wèn)題：

一是根據(jù)大眾傳媒發(fā)展現(xiàn)狀，留守兒童有機(jī)會(huì)接觸到的電子媒介有電視機(jī)、收音機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電腦、智能手機(jī)；紙質(zhì)媒介有報(bào)紙、雜志和課外書。盡管電視機(jī)和電腦網(wǎng)絡(luò)是留守兒童接觸頻度最高的媒介，但根據(jù)麥克盧漢的媒介理論可以得知，紙質(zhì)媒介擁有電子媒介不具備的影響力量，對(duì)受眾將產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。筆者在江西調(diào)查發(fā)現(xiàn)，12歲的女孩思雨談及課外書《哈利·波特》時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)對(duì)書本描述的奇妙世界的驚訝，從筆者的觀察看，這實(shí)際上幫助女孩從《哈利·波特》的閱讀經(jīng)驗(yàn)中極大地豐富自己的想象力。因而，對(duì)留守兒童媒介使用情況分析不能簡(jiǎn)單地用媒介使用時(shí)間來(lái)衡量，更要充分考慮不同媒介接觸對(duì)受眾產(chǎn)生的影響，這才有助于我們更為科學(xué)地設(shè)計(jì)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)和路徑。

二是在現(xiàn)有的留守兒童媒介素養(yǎng)的研究中，并未對(duì)留守兒童進(jìn)行區(qū)分，將留守兒童的媒介使用現(xiàn)狀、媒介需求及偏好視作相似。實(shí)際上，根據(jù)兒童成長(zhǎng)和認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，不同年齡、性別、家庭背景的兒童對(duì)媒介需求和使用現(xiàn)狀具有差異性。其中，對(duì)于具有相似境況的留守兒童，年齡在留守兒童的媒介使用中具有較為明顯的差異性?；趦和砷L(zhǎng)特點(diǎn)，將留守兒童劃分為0-5歲幼童期，6-11歲小學(xué)期，12-14歲初中期，15-17歲大齡期。不同年齡階段的留守兒童媒介需求和使用現(xiàn)狀具有明顯差異性，幼童期媒介需求主要體現(xiàn)在認(rèn)知，而在媒介使用上留守兒童存在著缺乏使用能力和引導(dǎo)機(jī)會(huì)，主要表現(xiàn)在這個(gè)階段的留守兒童缺少符合幼童期需求的讀本、故事書等，在電視觀看方面也依附于監(jiān)管家長(zhǎng)的觀看方式，常常和成人一起看電視，而由于監(jiān)管的祖輩家長(zhǎng)文化、觀念有限，并沒(méi)有意識(shí)到引導(dǎo)幼童觀看符合他們需求的電視內(nèi)容。小學(xué)期的留守兒童，媒介使用上已具有較大的自，他們會(huì)根據(jù)自己的喜好主動(dòng)接觸自己需求的媒介，而同樣面臨著能夠接觸到的媒介有限的問(wèn)題。在現(xiàn)有的關(guān)于留守兒童媒介使用的研究中，也普遍觀察到這個(gè)現(xiàn)象，即目前能夠接觸到的媒介主要以電視媒介為主，并從電視觀看中獲得娛樂(lè)、情感慰藉、認(rèn)識(shí)外部世界的多重功能。初中期的留守兒童由于課業(yè)負(fù)擔(dān)加重和祖輩家長(zhǎng)普遍認(rèn)為觀看電視或接觸課外讀本會(huì)影響到學(xué)業(yè)而加以管理，在筆者的考察中甚至有奶奶將13歲留守兒童父母從外地郵寄過(guò)來(lái)的兒童文學(xué)讀本也鎖起來(lái)，以免影響學(xué)習(xí)。另一方面，這個(gè)時(shí)期的留守兒童對(duì)媒介表現(xiàn)出強(qiáng)烈的需求意愿，不僅表現(xiàn)出了娛樂(lè)、情感慰藉、認(rèn)知等需求，而且還需要通過(guò)電視學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗。因此在節(jié)假日和無(wú)人約束的時(shí)候，留守兒童會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間在電視機(jī)前。此外，在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，這個(gè)年齡段的兒童也開始通過(guò)網(wǎng)吧接觸互聯(lián)網(wǎng)，并表現(xiàn)出對(duì)互聯(lián)網(wǎng)極大的興趣。在15-17歲的大齡留守兒童中，一部分已經(jīng)結(jié)束初中學(xué)業(yè)留在家里或準(zhǔn)備在合適的時(shí)間外出務(wù)工，一部分離開家繼續(xù)高一階段的學(xué)習(xí)（包括進(jìn)入技校、中專、高職和高中，因?yàn)橹苣┖秃罴僖泊蠖蓟氐睫r(nóng)村，本文依然將他們視為留守兒童）。這個(gè)群體媒介使用情況出現(xiàn)分化，一部分人不再有課業(yè)負(fù)擔(dān)和家長(zhǎng)管束，開始更為自由地使用媒介，包括看電視和使用網(wǎng)絡(luò)媒介；另一部分由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)（尤其是高中生），在媒介使用上花費(fèi)的時(shí)間受到限制。但這個(gè)群體也有一個(gè)明顯共同的特點(diǎn)，即更多地通過(guò)電腦和智能手機(jī)上網(wǎng)。

通過(guò)以上分析可以看出，農(nóng)村留守兒童媒介使用也具有較為復(fù)雜的情況。對(duì)于這些問(wèn)題的關(guān)注將有助于我們更好地確定媒介素養(yǎng)教育的目的和路徑。

二、留守兒童媒介教育的目的和路徑

媒介教育的概念最早產(chǎn)生在上世紀(jì)30年代的英國(guó)，當(dāng)時(shí)隨著電影的普及，與傳統(tǒng)文化相左的大眾文化在廣大青少年中有著越來(lái)越強(qiáng)的影響，一些學(xué)者開始倡導(dǎo)應(yīng)培訓(xùn)青少年，以提高其面對(duì)傳媒的辨識(shí)能力。幾十年中，媒介教育的概念也不斷完善，人們也逐漸達(dá)成共識(shí)，即媒介教育是為了具備正確理解和有效使用媒介的能力，即獲得媒介素養(yǎng)的教育。從這可以看出，媒介教育和媒介素養(yǎng)的概念密切相關(guān)，在當(dāng)下中國(guó)的很多文獻(xiàn)中，談及媒介素養(yǎng)的概念等同于媒介素養(yǎng)教育。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，歐美等國(guó)媒介教育已發(fā)展較為成熟，從小學(xué)到大學(xué)的不同階段都對(duì)應(yīng)相應(yīng)的媒介教育。在中國(guó)，媒介教育、媒介素養(yǎng)的概念在上世紀(jì)90年代逐漸引入中國(guó)，至今媒介教育實(shí)踐依停留在摸索階段。

談及農(nóng)村留守兒童媒介教育的目的和路徑時(shí)，有兩個(gè)基本的原則應(yīng)該受到重視，即一方面要認(rèn)清媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)中既要尊重兒童媒介需求，面對(duì)不同年齡段設(shè)定不同的媒介教育目的和路徑；另一方面又能通過(guò)媒介教育，提升媒介素養(yǎng)的能力，從而完善留守兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)和融入社會(huì)的進(jìn)程。在上文的分析中，不同年齡段的兒童媒介需求是不同的，相應(yīng)的媒介教育的目的就應(yīng)有所區(qū)分。

0-5歲的幼童期，處于認(rèn)知發(fā)展期，媒介接觸的內(nèi)容應(yīng)符合幼童身心發(fā)展的內(nèi)容，如各類幼兒讀本、天線寶寶、巧虎等動(dòng)畫片。這個(gè)階段媒介教育的目的是認(rèn)知，即通過(guò)媒介接觸增加常識(shí)性的知識(shí)。6-11歲的小學(xué)期，媒介接觸最主要是滿足娛樂(lè)的需要，為了達(dá)到這樣的目的，兒童在沒(méi)有家長(zhǎng)的管束下會(huì)接觸暴力等信息，同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的兒童又有強(qiáng)烈的求知欲，希望通過(guò)對(duì)外部世界的認(rèn)知獲得社會(huì)行為規(guī)范的常識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，所以這個(gè)階段的兒童大多會(huì)通過(guò)大眾傳媒尋找符合自己標(biāo)準(zhǔn)的偶像。面對(duì)這個(gè)年齡段的留守兒童，媒介教育的目的更多的是引導(dǎo)對(duì)娛樂(lè)性節(jié)目的選擇，增強(qiáng)對(duì)傳媒內(nèi)容的辨識(shí)能力。12-14歲初中期留守兒童，對(duì)媒介的需求依然停留在高娛樂(lè)的需求狀態(tài)，并繼續(xù)通過(guò)傳媒尋找符合自己要求的偶像崇拜，所以媒介教育的目的之一依然是增強(qiáng)對(duì)傳媒內(nèi)容的辨識(shí)能力。除此之外，應(yīng)當(dāng)看到，隨著以電腦、智能手機(jī)、ipad掌上電腦等代表的網(wǎng)絡(luò)信息終端設(shè)備日益進(jìn)入留守兒童的視野，這個(gè)年齡段的留守兒童也開始使用網(wǎng)絡(luò)，并學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)功能發(fā)言和表達(dá)，因?yàn)槊浇榻逃牧硪粋€(gè)目的便是培養(yǎng)留守兒童網(wǎng)絡(luò)使用能力，獲取參與網(wǎng)絡(luò)生活的能力。15-17歲大齡留守兒童在媒介需求方面已經(jīng)不再滿足單純的娛樂(lè)功能，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，他們渴望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體更真實(shí)地了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體獲得發(fā)言和參與的權(quán)利。因此，媒介教育的目的即進(jìn)一步提高對(duì)傳媒內(nèi)容，尤其是網(wǎng)絡(luò)傳媒內(nèi)容的辨識(shí)能力，從而更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體賦予的權(quán)利。

結(jié)合不同年齡段留守兒童媒介教育的目的不同，媒介教育的路徑也應(yīng)有所不同。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的困難是，國(guó)外成熟的媒介教育系統(tǒng)通常會(huì)依附于學(xué)校教育體系，但即便是教育基礎(chǔ)較好的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)媒介教育也處于起步階段，而面對(duì)基礎(chǔ)教育本就很薄弱的農(nóng)村地區(qū)，單純指望通過(guò)學(xué)校系統(tǒng)開展留守兒童的媒介教育困難重重。另一方面，留守兒童問(wèn)題目前也日益成為一個(gè)廣受關(guān)注的話題，民間組織、社會(huì)團(tuán)體、公益組織都加大對(duì)這個(gè)群體的關(guān)注，因而對(duì)留守兒童的媒介教育可以綜合各種渠道開展。例如，學(xué)者鄭素俠提及的參與式媒介教育；教育志愿者盧安克在柴靜的訪談中提及的用排演故事劇的方式開展的媒介教育，即通過(guò)參與演出故事劇增強(qiáng)對(duì)電視媒體暴力內(nèi)容的反思；以及各類面對(duì)農(nóng)村地區(qū)、留守兒童所在地開展的圖書捐贈(zèng)活動(dòng)；這些都可以更為靈活地成為農(nóng)村留守兒童媒介教育嘗試形式。

篇3

【關(guān) 鍵 詞】 留守兒童；三位一體；教育模式；研究

一、模式的產(chǎn)生

我校農(nóng)村留守兒童占學(xué)校學(xué)生總數(shù)的50％以上。因受主客觀因素影響，在這50％以上的農(nóng)村留守兒童身上出現(xiàn)了不同程度的生活、學(xué)習(xí)、心理、思想品德、安全等問(wèn)題，這些問(wèn)題影響了農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)和學(xué)校教育的正常發(fā)展。而教育好這50％以上的特殊留守兒童，成為學(xué)校、教師面臨的教育難題和新課題。

我們?cè)门f的教育模式去解決留守兒童的教育問(wèn)題，收效甚微。于是，我們便在進(jìn)行《農(nóng)村留守兒童不良成長(zhǎng)環(huán)境與學(xué)校教育策略的研究》的基礎(chǔ)上，把學(xué)校成功的“學(xué)校、年級(jí)組、教學(xué)班三位一體的教學(xué)管理模式”，加以提煉完善，便形成了下圖適合我校農(nóng)村留守兒童進(jìn)行教育的一種新模式：

農(nóng)村留守兒童校、級(jí)、班三位一體教育模式

二、模式的構(gòu)成與分析

﹙一﹚模式的構(gòu)成

模式由在教育中起主導(dǎo)地位的施教者（學(xué)校、年級(jí)組、教學(xué)班教師）和受教主體（農(nóng)村留守兒童）兩個(gè)部分組成。

﹙二﹚模式的分析

1． 模式的概念。農(nóng)村留守兒童校、級(jí)、班三位一體教育模式，是指對(duì)農(nóng)村留守兒童實(shí)行學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)組組織、教學(xué)班實(shí)施，三者融為一體，對(duì)不能和父母雙方或一方在戶籍所在地農(nóng)村共同生活的17周歲及以下的未成年在校學(xué)生進(jìn)行的一種針對(duì)性教育管理方式。

2． 學(xué)校、年級(jí)組、教學(xué)班三者在農(nóng)村留守兒童教育中的地位和作用是學(xué)校黨支部、行政在起領(lǐng)導(dǎo)作用，是實(shí)現(xiàn)該模式的前提，它既能向年級(jí)組、教學(xué)班提供組織保障，又能向農(nóng)村留守兒童提供物質(zhì)保障。既可根據(jù)學(xué)校農(nóng)村留守兒童整體情況進(jìn)行直接教育，又可向年級(jí)組、教學(xué)班的教師布置任務(wù)，還可檢查、評(píng)估年級(jí)組和教學(xué)班的組織、實(shí)施教育工作的情況。

年級(jí)組在對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育管理中肩負(fù)著對(duì)學(xué)校、教學(xué)班上傳下達(dá)，組織并指導(dǎo)本年級(jí)各教學(xué)班對(duì)留守兒童教育工作的開展，并把學(xué)校的意志落實(shí)到各教學(xué)班中，實(shí)現(xiàn)教育本年級(jí)留守兒童的職責(zé)，在學(xué)校、教學(xué)班中起著承上啟下的作用，是不可缺少的中心環(huán)節(jié)。

教學(xué)班是年級(jí)組和學(xué)校構(gòu)成的基本單位。學(xué)校和年級(jí)組對(duì)農(nóng)村留守兒童再好的教育管理理念、辦法都要靠每個(gè)教學(xué)班去貫徹和實(shí)施。只要每個(gè)教學(xué)班對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育管理好了，整個(gè)年級(jí)組和學(xué)校農(nóng)村留守兒童的教育管理就好了。因此，教學(xué)班是年級(jí)組和學(xué)校做好農(nóng)村留守兒童教育管理的依靠和重要保證。

由此可見，校、組、班三者的地位和作用有別，聯(lián)系卻十分密切，目的都是為了留守兒童的健康成長(zhǎng)。

三、模式的基本思想和理論基礎(chǔ)

﹙一﹚模式的基本思想

堅(jiān)持“以生為本”的理念為指導(dǎo)。把學(xué)校、年級(jí)組、教學(xué)班教師的引領(lǐng)作用與農(nóng)村留守兒童的主體作用結(jié)合起來(lái)，使三者的教育與留守兒童的需求相適應(yīng)，提高農(nóng)村留守兒童抵御不良環(huán)境影響的能力，使農(nóng)村留守兒童思想品德、知識(shí)、能力、身心等得到健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)，提高學(xué)校教育水平，辦出人民滿意的教育。

﹙二﹚模式的理論基礎(chǔ)

把內(nèi)因和外因關(guān)系原理，因材施教與個(gè)體教育、集體教育相結(jié)合等原則，心理內(nèi)化學(xué)說(shuō)和發(fā)展心理學(xué)作為該模式的哲學(xué)、教育科學(xué)、心理科學(xué)理論基礎(chǔ)。

四、模式的操作

﹙一﹚學(xué)校

1. 更新學(xué)校的教育理念：“以生為本”“讓每個(gè)留守兒童健康成長(zhǎng)”。

2. 成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，學(xué)校各部門負(fù)責(zé)人、各年級(jí)組長(zhǎng)為組員的農(nóng)村留守兒童領(lǐng)導(dǎo)小組，成立留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)人教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和留守兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)，形成學(xué)校內(nèi)齊抓共管的工作機(jī)制。

3. 把留守兒童的教育列入學(xué)校日常工作來(lái)抓，強(qiáng)化對(duì)留守孩子的教育義務(wù)，防止教師、同學(xué)歧視留守兒童。

4． 制定切實(shí)可行的農(nóng)村留守兒童教育管理實(shí)施方案。

5． 建立健全的留守兒童《教育守則》《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)分管制度》等教育管理制度和農(nóng)村留守兒童評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制。

6. 加大對(duì)留守兒童物力、財(cái)力的投入。設(shè)置愛(ài)心救助站，建設(shè)農(nóng)村留守兒童之家，為家庭經(jīng)濟(jì)困難的留守兒童提供必要的經(jīng)費(fèi)援助。

7. 利用報(bào)告會(huì)、圖片展覽、紀(jì)念活動(dòng)，開展適合留守兒童需要的愛(ài)國(guó)主義、理想、法制、心理等教育。

8． 加強(qiáng)留守兒童教育管理的監(jiān)控，并組織教師對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育培訓(xùn)，建立留守兒童檔案，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。

9． 爭(zhēng)取相關(guān)職能部門幫助，整治、凈化校園周邊文化娛樂(lè)環(huán)境，打擊誘惑、騷擾學(xué)生的違法行為。

（二）年級(jí)組

1． 成立以學(xué)校分管年級(jí)工作的領(lǐng)導(dǎo)為指導(dǎo)，年級(jí)負(fù)責(zé)人為組長(zhǎng)，各班主任為組員的“留守兒童”年級(jí)實(shí)施小組。

2． 利用各種資源開展留守兒童喜聞樂(lè)見、安全、健康的教育活動(dòng)和豐富多彩的文體活動(dòng)。

3． 定期或不定期的召開本年級(jí)班主任、任課教師、留守兒童會(huì)議。

4． 利用春節(jié)、農(nóng)忙、務(wù)工農(nóng)民返鄉(xiāng)時(shí)機(jī)，召開留守兒童家長(zhǎng)會(huì)，幫助家長(zhǎng)更新家教理念，教給家庭教育知識(shí)和方法。

5． 開設(shè)留守兒童監(jiān)護(hù)人培養(yǎng)班，給予科學(xué)指導(dǎo)。

6． 開展?fàn)巹?chuàng)留守兒童示范班活動(dòng)，推動(dòng)組內(nèi)留守兒童工作的全面開展。

7． 落實(shí)并指導(dǎo)農(nóng)村留守兒童小組、編外家長(zhǎng)、托管中心工作。

8． 成立教育、心理咨詢站，對(duì)本年級(jí)留守兒童顯性和隱性的教育問(wèn)題、心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，使其健康發(fā)展。

﹙三﹚教學(xué)班

1． 班主任與任課教師共同針對(duì)留守兒童問(wèn)題，制定適合本班留守兒童教育的方案。利用主題班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和黑板報(bào)等對(duì)留守兒童進(jìn)行思想、心理、行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育。

2． 實(shí)行班主任、任課教師留守兒童分工責(zé)任制。

3． 建立留守兒童檔案，掌握留守兒童在校學(xué)習(xí)、生活、表現(xiàn)等各種信息。

4． 開展班主任、任課教師、班團(tuán)隊(duì)干部等與留守兒童“結(jié)對(duì)幫扶”活動(dòng)。

5． 做留守兒童的知心朋友，做好留守兒童父母、委托監(jiān)護(hù)人、編外家長(zhǎng)的溝通工作。

6． 教給留守兒童自我教育和調(diào)節(jié)的方法，使之朝著老師期望的方向發(fā)展。

7． 營(yíng)造適合留守兒童健康、快樂(lè)、平等、和諧的班級(jí)成長(zhǎng)環(huán)境。

8． 教師通過(guò)思想品德教育、情感溝通、行為監(jiān)護(hù)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活管理，切實(shí)解決留守兒童存在的思想、心理、行為、學(xué)習(xí)、生活問(wèn)題。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 范先佐． 農(nóng)村“留守兒童”教育面臨的問(wèn)題及對(duì)策［J］． 國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（7）．

篇4

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童 思想政治教育 現(xiàn)狀 對(duì)策

本文分析了農(nóng)村留守兒童的思想現(xiàn)狀，提出了加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的對(duì)策進(jìn)行了如下探討。

一、農(nóng)村留守兒童的思想現(xiàn)狀

目前留守兒童的思想政治狀況主要存在以下幾個(gè)方面：

1、農(nóng)村留守兒童政治思想觀念意識(shí)淡薄弱

當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村的留守兒童在思想政治素質(zhì)上比較差，思想政治比較薄弱，沒(méi)有樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀。對(duì)于民族精神的概念他們沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，更別說(shuō)我們國(guó)家現(xiàn)在的政策形勢(shì)情況知之甚少，總認(rèn)為這些與自己無(wú)關(guān)緊要。

2、農(nóng)村留守兒童理想信念模糊不清、價(jià)值觀念錯(cuò)位

當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村的留守兒童對(duì)于理想信念模糊不清、價(jià)值觀念意識(shí)錯(cuò)位日益突出，很多的留守兒童特別崇拜歌星，他們覺(jué)得人生的目標(biāo)就是能夠掙到很多的金錢，缺少對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)以及為人民服務(wù)的理想信念。使得農(nóng)村留守兒童陷入拜金主義的功利性中，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童理想信念模糊不清、價(jià)值觀念錯(cuò)位。

3、我國(guó)農(nóng)村留守兒童心理存在問(wèn)題

留守兒童普遍存在情感上的缺失，且極端的壓抑會(huì)帶來(lái)心靈上的傷害，內(nèi)心的封閉、情感的冷漠。他們的性格過(guò)于傾向偏激，如果一遇到煩心的事就會(huì)脾氣暴躁走向極端，從而形成了嚴(yán)重的性格缺陷和心理障礙，嚴(yán)重影響了他們與別人的社會(huì)交往。

4、部分農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題凸顯

農(nóng)村留守兒童現(xiàn)在正處在一個(gè)心理極為敏感、內(nèi)心情感的渴望時(shí)期，他們特別依賴于家庭和父母?，F(xiàn)在的很多農(nóng)村家庭中，父母離異或是父母外出打工等原因，使得這些孩子缺少和父母之間的溝通交流，最終形成了內(nèi)心情感的缺失。由于農(nóng)村留守兒童在內(nèi)心情感上的缺失嚴(yán)重影響了他們和社會(huì)交往的能力。

二、當(dāng)今，我們要加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的對(duì)策

1、注重家庭思想政治教育環(huán)境

家長(zhǎng)要盡可能多地給孩子以心靈的關(guān)愛(ài)，父母要從站在孩子的立場(chǎng)出發(fā)，為孩子找到并落實(shí)合適的監(jiān)護(hù)人并應(yīng)盡可能多的保持與孩子的聯(lián)系。有些年輕的父母常年外出，舔犢之愛(ài)與撫育的義務(wù)感使他們內(nèi)心強(qiáng)烈的愧疚。這種愧疚成為一種強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，促使他們?nèi)で笱a(bǔ)償。以農(nóng)村留守兒童父母外出打工的經(jīng)歷為教育媒介，加強(qiáng)父母與農(nóng)村留守兒童的溝通交流，這也是成為留守兒童教育的主要措施之一。

2、提升學(xué)校思想政治教育環(huán)境，提高教師素質(zhì)，學(xué)會(huì)因材施教

學(xué)校在進(jìn)行教育的過(guò)程中，要以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α渴莵?lái)自于自人的個(gè)性這個(gè)話的源泉。任何人設(shè)置的規(guī)章制度的結(jié)構(gòu)，不管是多麼的巧妙，也不能取代教育事業(yè)的個(gè)性。同樣學(xué)校在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候也是如此，通過(guò)了解學(xué)生的需求以及特點(diǎn)，以因材施教的的方式對(duì)他們進(jìn)行教育，來(lái)保證時(shí)效性。對(duì)于農(nóng)村留守兒童來(lái)講，他們是一個(gè)極為特殊的群體，因此，學(xué)校以及教師了解這一特點(diǎn)后，在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，采取有效以及特殊的教育方式來(lái)對(duì)他們進(jìn)行教育，通過(guò)采取因材施教的教育方式來(lái)增加思想政治教育的效果。寄宿制學(xué)校可以方便與教師對(duì)留守兒童的了解，通過(guò)了解之后，對(duì)他們進(jìn)行相應(yīng)的幫助以及及時(shí)的指導(dǎo)。學(xué)生在寄宿學(xué)校上學(xué)不僅可以增加學(xué)生之間的溝通交流，同時(shí)還可以減少農(nóng)村留守兒童的寂寞。對(duì)于走讀的學(xué)生和在校寄宿的學(xué)生來(lái)講，后者更為方便安全，更有利于他們的學(xué)習(xí)。所以說(shuō)，建立寄宿制學(xué)校是當(dāng)前可以解決留守兒童問(wèn)題的一個(gè)非常有效的對(duì)策。

3、制定政策措施，健全法律保障

家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)、生活的初始點(diǎn)，家庭的教育影響是任何一種教育方式都替代不了的。由于農(nóng)村留守兒童的父母不在身邊的原因，這對(duì)他們未來(lái)的產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，所以，對(duì)于農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)來(lái)講，和不在身邊的父母團(tuán)聚是它們最大的心愿。那么，變革現(xiàn)行戶籍制度，真正的幫助了農(nóng)民工能更好地融入城市生活，對(duì)改變他們的生活待遇起到了積極重要的作用，同時(shí)也解決了和孩子不見面的狀況，這使得很多的農(nóng)村留守兒童結(jié)束了遠(yuǎn)離父母的生活狀態(tài)，能夠健康的成長(zhǎng)。

從政策方面來(lái)說(shuō)，要大力推進(jìn)法律的完善以及加強(qiáng)政策的調(diào)整，尤其是推進(jìn)國(guó)家制定的對(duì)于農(nóng)村留守兒童和父母一起進(jìn)城生活的有關(guān)政策，以改變農(nóng)村流動(dòng)人口子女帶來(lái)的諸多困難，不僅要?jiǎng)?chuàng)建還要完善保障進(jìn)城務(wù)工人員子女能夠接受義務(wù)教育的工作制度，制定有利于農(nóng)民工利益的各項(xiàng)政策和措施，同時(shí)還要堅(jiān)持以進(jìn)入地政府管理為主的同時(shí)，還要以全日制公辦中小學(xué)校為主，抓好并落實(shí)進(jìn)城打工的農(nóng)民工子女的義務(wù)教育工作。要嚴(yán)格執(zhí)行并落實(shí)國(guó)家政府制定而且已經(jīng)出臺(tái)的關(guān)愛(ài)留守兒童的政策措施，于此同時(shí)還要對(duì)其進(jìn)行高度的重視。另外，國(guó)家和當(dāng)?shù)卣哟髮?duì)于農(nóng)村留守兒童的法律保護(hù)力度，在實(shí)行《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》的基礎(chǔ)上，要合理保護(hù)并完善留守兒童的各項(xiàng)權(quán)益保障，同時(shí)還要強(qiáng)化監(jiān)護(hù)人的職責(zé)，確立對(duì)監(jiān)護(hù)人的法律制度，創(chuàng)建一個(gè)以家庭監(jiān)護(hù)為主、學(xué)校為保障的制度。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育工作是一項(xiàng)極其復(fù)雜、繁瑣的工作，那么我們要針對(duì)于當(dāng)前留守兒童的思想政治狀況主要存在的問(wèn)題采取一個(gè)很好地解決辦法，才能開辟有效的農(nóng)村留守兒童思想政治教育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧安平.留守學(xué)生的教育問(wèn)題探析[J]. 瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（2）.

篇5

關(guān)鍵詞:農(nóng)村;留守兒童;道德教育;原因

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)戶籍制度的限制，大量的農(nóng)民外出務(wù)工而導(dǎo)致出現(xiàn)了農(nóng)村留守兒童這一弱勢(shì)群體。在全國(guó)婦聯(lián)的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》一文中將“農(nóng)村留守兒童”的概念做了明確的界定，即“父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人?！掇o海》中對(duì)道德教育的解釋包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為習(xí)慣等方面的教育。①對(duì)于農(nóng)村留守兒童道德教育問(wèn)題成因的分析成為解決農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

一、農(nóng)村留守兒童道德教育的研究現(xiàn)狀

目前，學(xué)者們一致認(rèn)為農(nóng)村留守兒童道德教育問(wèn)題成因集中在家庭、學(xué)校教育兩個(gè)方面，對(duì)其研究方法有根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行的理論分析，還有跨學(xué)科不同視角的原因分析。在農(nóng)村留守兒童的道德教育問(wèn)題的研究中，對(duì)社會(huì)、政府方面及深層次的原因分析不夠成熟，這也是以后研究農(nóng)村留守兒童道德教育原因的未來(lái)發(fā)展方向，同時(shí)也有助于學(xué)者們針對(duì)農(nóng)村留守兒童道德教育問(wèn)題成因分析并提出解決路徑。

二、農(nóng)村留守兒童的道德教育問(wèn)題的成因分析

(一)家庭教育方面

學(xué)者對(duì)于農(nóng)村留守兒童道德教育問(wèn)題中家庭教育的影響，主要集中以下幾個(gè)方面:從家庭道德情感方面來(lái)看，榮紅濤②何建云③他們都認(rèn)為父母與孩子缺乏必要的感情交流，缺乏對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，導(dǎo)致孩子對(duì)情感的渴望難以滿足，親情關(guān)系失調(diào)，因而兒童難以形成健康良好的道德行為品質(zhì)。從家庭道德認(rèn)識(shí)方面來(lái)看，黃玨子④、沈琴⑤認(rèn)為農(nóng)村留守兒童正處于道德認(rèn)識(shí)形成的重要時(shí)期，很多對(duì)孩子承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任的祖輩文化水平低，祖父母的隔代教育，不能對(duì)孩子學(xué)習(xí)和思想加以正確指導(dǎo)和教育。而父母對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，盡力滿足孩子各種物質(zhì)需求，從而導(dǎo)致留守兒童沒(méi)有形成正確的人生觀、價(jià)值觀，家庭教育意識(shí)淡薄、觀念陳舊。從家庭道德行為和道德意志方面來(lái)看，包舒暢⑥認(rèn)為父母缺乏對(duì)農(nóng)村留守兒童的監(jiān)管，對(duì)孩子的意志力教育不到位，受學(xué)習(xí)、社會(huì)、心理等方面因素影響導(dǎo)致產(chǎn)生不良的思想，導(dǎo)致兒童部分行為的偏差。從家庭教育內(nèi)容來(lái)看，王藝寶、王敏靈⑦分析指出父母對(duì)孩子的教育通常是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，望子成龍的教育方式扭曲了教育內(nèi)容，也沒(méi)有給孩子正確的世界觀和價(jià)值觀指導(dǎo)，這種家庭教育對(duì)教育內(nèi)容的曲解成為農(nóng)村留守兒童的道德缺失是重要原因。雖然這些學(xué)者在分析農(nóng)村留守兒童的家庭道德教育問(wèn)題的角度不同，但是他們都認(rèn)為隔代教育盛行，家庭教育方式單一，父母教育觀念陳舊是導(dǎo)致兒童道德教育缺失的家庭教育的原因。

(二)學(xué)校教育方面

從學(xué)校的教育環(huán)境來(lái)看，王娟⑧、何健雯、趙慶海⑨認(rèn)為學(xué)校重智輕德，以學(xué)習(xí)成績(jī)好壞作為衡量學(xué)生和老師唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育理念缺失使得教師在實(shí)際教學(xué)并沒(méi)有秉承以德為先，只重視升學(xué)率，導(dǎo)致學(xué)校道德觀念淡薄。從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，榮紅濤⑩研究指出農(nóng)村學(xué)校教育投入少，各地教程不統(tǒng)一，學(xué)校只注重成績(jī)的提升，缺乏對(duì)農(nóng)村留守兒童的情感、思想道德的教育。從學(xué)校與家庭的關(guān)系來(lái)看，樂(lè)曉勇瑏瑡認(rèn)為學(xué)校與家長(zhǎng)缺乏溝通，學(xué)校不了解留守兒童在家庭的思想行為表現(xiàn)，同樣家長(zhǎng)也不了解子女在學(xué)校的表現(xiàn)，形成了農(nóng)村留守兒童道德教育的不良局面。在分析農(nóng)村留守兒童的學(xué)校道德教育問(wèn)題上，這些學(xué)者普遍認(rèn)為學(xué)校的教育環(huán)境對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)具有重要作用，學(xué)校缺乏對(duì)留守兒童的關(guān)愛(ài)，學(xué)校道德教育意識(shí)淡薄，學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)孩子的道德教育方面缺乏必要的溝通。綜上所述，筆者認(rèn)為，學(xué)者基本上從家庭和學(xué)校教育方面對(duì)農(nóng)村留守兒童道德教育缺失調(diào)查狀況進(jìn)行研究和分析，但是研究層次較淺，對(duì)社會(huì)、政府的道德教育和深層次原因的分析還不成熟，從學(xué)者研究來(lái)看，農(nóng)村留守兒童道德教育問(wèn)題的成因分析，還有待于進(jìn)一步規(guī)范和深入，研究方法有待于多元化，研究結(jié)論有待于形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

作者:牟叢叢 單位:青島科技大學(xué)

注釋:

①辭海(第六版)［M］．上海辭書出版社，2009:409－419．

②榮紅濤．農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策［J］．黨政干部學(xué)刊，2010(1):60－61．

③何建云．農(nóng)村留守兒童道德教育現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策分析［J］．經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2013(1):47－48．

④黃玨子．對(duì)農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)工作的幾點(diǎn)思考［J］．湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009(2):137－138．

⑤沈琴．農(nóng)村留守兒童道德問(wèn)題成因分析［J］．劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)，2012(5):246．

⑥包舒暢．農(nóng)村留守兒童道德教育問(wèn)題及解決路徑分析［J］．赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2011(10):89－91．

⑦王藝寶，王敏靈．淺析農(nóng)村留守兒童道德教育的問(wèn)題及其對(duì)策［J］．讀與寫(教育教學(xué)刊):2011(6):69．

⑧王娟．農(nóng)村留守兒童德育問(wèn)題探析［J］．山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(1):47－48．

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關(guān)鍵詞：?jiǎn)斡H兒童；留守兒童；比較研究

一、前言

單親家庭對(duì)孩子有什么影響？留守家庭對(duì)孩子有什么影響？我們從整體來(lái)看，發(fā)現(xiàn)他都是被忽視的兒童，但實(shí)際上兩者大有區(qū)別。從城市方面，單親家庭占據(jù)大部分，很多家庭因?yàn)榻?jīng)濟(jì)狀況、父母問(wèn)題讓兒童變成單親兒童；從農(nóng)村方面，則容易出現(xiàn)留守兒童，他們的父母多半外出打工，祖父母也很少能照看到。這樣一比較，兩者都應(yīng)該是現(xiàn)如今應(yīng)該被人關(guān)注的群體。根據(jù)調(diào)查研究，很多學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)大多在單親兒童或留守兒童，但關(guān)于兩者之間的差異性卻沒(méi)有注意到，尤其是小學(xué)階段。

二、單親家庭兒童

1.單親家庭概述

單親家庭現(xiàn)象自古便有，但其概念卻是西方發(fā)達(dá)國(guó)家最先提出，且經(jīng)過(guò)實(shí)際考察得出。西方發(fā)達(dá)國(guó)家之所以會(huì)重視單親家庭，是因?yàn)槎兰o(jì)六七十年代出現(xiàn)了大量的單親家庭并引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。而西方學(xué)者斯卡萊辛格（Schlesinger）在進(jìn)行了 十八 年的研究后， 對(duì)單親家庭的概念有所界定：“以男性或女性為家長(zhǎng)，同被撫養(yǎng)子女生活在一起的家庭， 這樣的家庭各由死亡、離婚、分居、拋棄或未婚所形成?！边@便是單親家庭。

2.單親家庭兒童心理現(xiàn)狀

生活在單親家庭中的子女，不僅在生活上經(jīng)歷很多的磨難，在心理上也會(huì)受到一定的影響，在會(huì)隨之出現(xiàn)上不同情況的心理問(wèn)題。單親家庭之所以會(huì)出現(xiàn)無(wú)非就是幾個(gè)原因：一是父母離異；二是另一方意外去世；三是外出務(wù)工。不論是這三個(gè)中的哪一個(gè)都會(huì)使其子女產(chǎn)生心理問(wèn)題。如第一點(diǎn)中父母離異后，對(duì)子女的關(guān)心會(huì)不如之前的健康家庭，并且隨著新的家庭產(chǎn)生，孩子心理方面也會(huì)和之前得到的關(guān)注進(jìn)行比較；而第二點(diǎn)中兩者有一方意外去世后，剩下的一方會(huì)過(guò)度傷心，對(duì)孩子的成長(zhǎng)無(wú)暇顧及；第三個(gè)現(xiàn)象大多出現(xiàn)在農(nóng)村，父母為了生活所迫外出務(wù)工，對(duì)孩子的心理問(wèn)題不會(huì)有所了解。以上的情況都會(huì)使孩子心理發(fā)生變化，使其常常懷疑別人會(huì)議論自己的家庭，變得自卑，對(duì)父母的感情也日漸淡薄。

3.單親家庭經(jīng)濟(jì)狀況

家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)狀況有著直接的聯(lián)系，單親父親的經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)比單親母親好一些。傳統(tǒng)性別角色中都是男方占據(jù)主要?jiǎng)趧?dòng)力，女性較苦。而且現(xiàn)在適應(yīng)女性的工作也相對(duì)較少，工資也相對(duì)偏低，這樣的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)?yè)狃B(yǎng)子女的話會(huì)很困難。根據(jù)調(diào)查研究，女性的經(jīng)濟(jì)收入一般都會(huì)低于男性，平常的家庭福利也大多來(lái)自男性。而大多女性在離異或其他原因變成單身后，經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)大不如從前，她們本身也會(huì)因?yàn)殡x婚等問(wèn)題至少在五年之內(nèi)陷入經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之中。在單親家庭中，父母一方大多會(huì)用錢來(lái)安慰孩子的心靈，認(rèn)為這樣可以讓孩子暫時(shí)忘記自己的家庭狀況，但大部分單親家庭無(wú)法采取這種方式。

4.單親家庭兒童教育現(xiàn)狀

家庭是社會(huì)中一個(gè)小部分，是孩子享受父母關(guān)愛(ài)、躲避社會(huì)風(fēng)暴的幸福港灣。在孩子的一生中，家庭教育起著至關(guān)重要的作用，孩子的啟蒙老師就是父母，父母的一言一行也會(huì)影響孩子的一生。所以家庭教育是每個(gè)家庭都必須重視的，但變成單親家庭以后，家庭中教育就不再適合孩子成長(zhǎng)，這時(shí)學(xué)校教育就是最重要的。孩子在變?yōu)閱斡H家庭兒童后，心理產(chǎn)生的落差會(huì)直接影響到學(xué)習(xí)上，還會(huì)出現(xiàn)不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，這就需要任課教師多幫助、多講解，及時(shí)幫助他們克服學(xué)習(xí)中的困難和障礙。單親家庭的孩子是無(wú)辜的受害者，學(xué)校不應(yīng)該讓這些問(wèn)題影響到孩子，給他們帶來(lái)傷害。據(jù)了解，很多單親家庭的學(xué)生都因?yàn)榧彝ピ蚴沟脤W(xué)習(xí)成績(jī)不如以前，也沒(méi)有想要繼續(xù)學(xué)習(xí)的念頭，過(guò)早輟學(xué)，外出打工。

三、農(nóng)村留守兒童

1.留守兒童概述

由于社會(huì)的不斷進(jìn)步，各界對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)注越來(lái)越多，經(jīng)常會(huì)有很多人自發(fā)捐款以及捐助有用物品，還有些人選擇去支教，為社會(huì)盡一份自己的力量。但由于我國(guó)人口眾多，有些地方還是不能很快普及到。改革開放后，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民涌入城市打工，而其子女則被留在農(nóng)村，交由祖輩或親戚撫養(yǎng)，我們把這些孩子稱為“留守兒童”。留守兒童也分為兩大類，一類是單親家庭撫養(yǎng)，一類是祖輩進(jìn)行撫養(yǎng)，但不管是兩者哪方來(lái)?yè)狃B(yǎng)，都會(huì)對(duì)留守兒童的身心健康造成一定的傷害。

2.留守兒童心理現(xiàn)狀

農(nóng)村留守兒童是一群特殊的群體，雖然是在人們無(wú)意識(shí)情況下造成的，但我們只可以給他們提供物質(zhì)上的捐助及教會(huì)他們知識(shí)，心理方面的影響是我們永遠(yuǎn)無(wú)法抹平的，它所帶來(lái)的傷害只有經(jīng)歷過(guò)的人才能夠深刻體會(huì)。兒童的心理成熟程度往往受其社會(huì)年齡（受教育程度） 的影響大于實(shí)際生理年齡的影響，也就是說(shuō)他們被迫面臨了一些不是他們的年齡段所應(yīng)承受的事物，就像揠苗助長(zhǎng)一樣，他們所面臨的種種問(wèn)題往往隨著學(xué)齡的增長(zhǎng)而出現(xiàn)不同的特征。留守兒童長(zhǎng)期得不到父母的關(guān)愛(ài)，而祖輩的年齡差異使得代溝產(chǎn)生，我們不能把責(zé)任推卸給隔代教育，只能說(shuō)盡量減少此類現(xiàn)象的產(chǎn)生。

3.留守兒童經(jīng)濟(jì)狀況

留守兒童的經(jīng)濟(jì)狀況是顯而易見的，因?yàn)槠涠鄶?shù)在農(nóng)村中，父母外出務(wù)工寄回的錢也只勉強(qiáng)承擔(dān)家庭日常支出。而留守家庭中的兒童一般不只一個(gè)，且大部分是由祖輩來(lái)看管，祖輩更沒(méi)有多余的精力來(lái)掙別的錢維持家用。結(jié)合調(diào)查我國(guó)各地之間經(jīng)濟(jì)文化水平來(lái)看，各地的差異較大，所以兒童之間的認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)也都各不相同。出于各種各樣的原因，中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況遠(yuǎn)比想象中要差很多。

4.留守兒童教育現(xiàn)狀

留守兒童存在的主要形式有：父母一方外出，一方與孩子一同留守；父母雙方都外出務(wù)工，孩子由祖輩或親戚來(lái)看護(hù)。父母一方看護(hù)孩子要比祖輩或親戚看護(hù)孩子要好一些，父母與祖輩之間給孩子帶來(lái)的影響是不同的，祖輩給再多的關(guān)愛(ài)也不如父母的一個(gè)電話，而且父母的知識(shí)和觀念比祖輩更接近孩子，若只用祖輩的教育觀念來(lái)培養(yǎng)孩子，那教育出來(lái)的孩子會(huì)越來(lái)越不能適應(yīng)新時(shí)代。但在一個(gè)留守家庭里，男性多為主要?jiǎng)趧?dòng)力外出打工，女性則在家承擔(dān)農(nóng)活等家務(wù)，根本沒(méi)有多余的精力去看護(hù)兒童，所以留守兒童的教育一般都是缺失的。再加上農(nóng)村家庭成員的知識(shí)水平有限，農(nóng)村教師稀缺，無(wú)法對(duì)兒童進(jìn)行適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)，以致留守兒童越來(lái)越多，情況始終得不到緩解。

四、單親兒童與留守兒童的對(duì)比

單親兒童和留守兒童屬于兩種不同的群體，因?yàn)闊o(wú)論是從心態(tài)來(lái)看還是從經(jīng)濟(jì)狀況和受壓能力來(lái)看都有著明顯的不同。兩者的數(shù)量逐漸增加，長(zhǎng)此以往，給社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家造成的影響是極其嚴(yán)重的。

1.生活環(huán)境不同

從生活環(huán)境來(lái)看，城市的單親兒童多，農(nóng)村的留守兒童多。城市的單親兒童之所以越來(lái)越多也是因?yàn)闀r(shí)代變革，人們的觀念不同，造成x婚率增高，許多家長(zhǎng)離婚顯然沒(méi)有注意到孩子的想法，也沒(méi)想到對(duì)孩子以后的生活會(huì)產(chǎn)生什么影響。而農(nóng)村的留守兒童增多則是因?yàn)槠涓改赶虢o孩子一個(gè)好的環(huán)境，補(bǔ)貼家用，導(dǎo)致其外出務(wù)工無(wú)法照顧自己的孩子。

2. 心理狀況不同

單親兒童與留守兒童的心理狀況相比是后者的心理承受能力要高一些。單親兒童在變成單親兒童之前都是家里的小公主或者小王子，父母對(duì)其也是關(guān)愛(ài)有加，甚至寵溺；在變成單親兒童后，落差較大，導(dǎo)致其無(wú)法承受突如其來(lái)的變故，其父母離婚后多半會(huì)沉浸在離婚陰影中，還要想辦法維持家用，對(duì)孩子的看護(hù)明顯減少，所以單親兒童的心理承受能力一般很弱，長(zhǎng)大后逆反心理也很強(qiáng)，經(jīng)?？吹降牟涣忌倌暌彩怯纱硕鴣?lái)。而留守兒童即使是父母不在身邊，他們也能夠理解父母的想法，不會(huì)去給父母添麻煩，同時(shí)有些祖輩會(huì)把老一輩的思想教給他們，所以心理承受能力較強(qiáng)。但很多留守兒童因?yàn)槟挲g小，無(wú)法將其想法表達(dá)出來(lái)，從而產(chǎn)生自卑等心理。

3. 經(jīng)濟(jì)狀況不同

單親兒童的出現(xiàn)明顯是城市多于農(nóng)村，而城市的家庭條件要好于農(nóng)村的留守家庭，父母不用去種地，每天朝九晚五地工作，得到固定的工資。無(wú)疑單親家庭父母給孩子帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)條件是好的，但從另一方面來(lái)說(shuō)，是變相地慣養(yǎng)孩子，對(duì)孩子的心理或教育也沒(méi)有多大幫助。當(dāng)然這也只是個(gè)別現(xiàn)象，城市大部分的單親家庭還是屬于小康水平。留守兒童的父母多半是農(nóng)民，他們外出打工只能干些苦力活，沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有技能，掙的錢也較少。經(jīng)?？吹睫r(nóng)民工辛辛苦苦一年掙到錢后也不回家以節(jié)省路費(fèi)。因此，留守兒童比單親兒童更懂得艱苦和節(jié)省。

4. 教育現(xiàn)狀不同

教育是自改革以來(lái)一直被人們所重視的問(wèn)題，然而教育可以很快普及到城市，卻需要很長(zhǎng)時(shí)間才能逐漸普及到農(nóng)村。特別是農(nóng)村留守兒童多的地方，教育資源卻不多，現(xiàn)在大部分教師也很少有愿意到農(nóng)村進(jìn)行教學(xué)的。而城市因?yàn)閷?duì)教育的重視，已經(jīng)開始有很多關(guān)于單親兒童的研究。

五、小結(jié)

無(wú)論是單親兒童還是留守兒童，都需要我們多加關(guān)注、多加愛(ài)護(hù)。因而，我們需盡自己的一份力量去幫助他們。單親兒童留守兒童問(wèn)題已經(jīng)影響到社會(huì)穩(wěn)定、和諧，需要全社會(huì)高度重視，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的努力，也需要他們自己的努力。

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崔 楠（1993―），女，遼寧遼陽(yáng)人，渤海大學(xué)在讀研究生，研究方向：小學(xué)教育；

篇7

農(nóng)村留守幼兒是新時(shí)展的一種“衍生物”，其行為習(xí)慣與身心健康都受到我國(guó)社會(huì)的廣泛關(guān)注。據(jù)2016年11月9日，民政部了2016年農(nóng)村留守兒童摸底排查結(jié)果，數(shù)據(jù)顯示全國(guó)農(nóng)村留守兒童902萬(wàn)人，其中，中部省份農(nóng)村留守兒童463萬(wàn)，占全國(guó)總數(shù)的39.02%。從省份來(lái)看，江西、四川、貴州、安徽、河南、湖南和湖北等省的農(nóng)村留守兒童數(shù)量都在70萬(wàn)以上。留守兒童存在的問(wèn)題讓人擔(dān)憂和深思，他們中多數(shù)任性、放縱、逆反、生活邋遢，沒(méi)有規(guī)律，不講衛(wèi)生，對(duì)幼兒園老師的管教忽視，或采取沖撞行為。農(nóng)村留守兒童存在的諸多行為問(wèn)題，作為幼兒管理者應(yīng)該如何肩負(fù)起教育責(zé)任呢？

一、農(nóng)村留守幼兒不良行為習(xí)慣的成因

（一）缺乏良好的家庭環(huán)境與教育

家庭可以說(shuō)是最基本的教育組織，也是幼兒接觸最多最直接的學(xué)習(xí)模仿對(duì)象，家庭成員的價(jià)值觀、世界觀和人格特征、行為習(xí)慣都是幼兒學(xué)習(xí)的最主要對(duì)象。但農(nóng)村留守幼兒大部分的父母都忙于出外打工，多數(shù)是老一輩的爺爺奶奶作為監(jiān)護(hù)人，運(yùn)用他們老一代的思想和行為影響著幼兒，并且他們由于缺乏科學(xué)教育理念的接觸和深入探索，無(wú)法給幼兒以良好的行為引導(dǎo)，使其幼兒在思想和行為上往往存在偏差。

（二）學(xué)校教育沒(méi)有到位

由于農(nóng)村學(xué)校地處偏僻，接受我國(guó)傳統(tǒng)教育模式的影響較深，更重視知識(shí)技能，而忽略幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更別提心理與人格問(wèn)題的處理。并且，幼兒園在監(jiān)護(hù)人和周圍環(huán)境的影響下，重智輕德，更多的引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)不符合年齡特點(diǎn)內(nèi)容，如在提前學(xué)習(xí)拼音漢字，算術(shù)等。同時(shí)，農(nóng)村師資力量匱乏，班級(jí)人數(shù)眾多，老師很難做到對(duì)每個(gè)孩子成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)關(guān)心與心心交流，忽略了幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的心理和行為問(wèn)題。

孩子的教育是家庭教育和學(xué)校教育的共同作用，兩者缺一不可，留守幼兒的父母長(zhǎng)期在外，對(duì)孩子的教育問(wèn)題全托付給老師的做法使其老師跟家長(zhǎng)的溝通難度加大，不能及時(shí)得到回應(yīng)和解決，難以實(shí)現(xiàn)家園共育的問(wèn)題。

（三）社會(huì)環(huán)境的不良影響

農(nóng)村社會(huì)教育力量薄弱，教育資源缺乏，教育觀念陳舊，不能有效地彌補(bǔ)留守幼兒家庭教育的缺失。如生活環(huán)境中的社會(huì)小青年的不良陋習(xí)，輟學(xué)的大哥哥大姐姐的行為影響，充斥著眾多網(wǎng)吧、茶館的環(huán)境等，這些都可能對(duì)留守幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。

二、農(nóng)村留守幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成策略

（一）加強(qiáng)家園聯(lián)系，提高家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)

農(nóng)村留守幼兒的父母外出務(wù)工，常年不在家，留守幼兒的健康和學(xué)習(xí)問(wèn)題的重任就落到了新的監(jiān)護(hù)人身上，新監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是上了年紀(jì)的爺爺奶奶。新監(jiān)護(hù)人對(duì)幼兒的教育大多數(shù)偏重養(yǎng)育，而非教育對(duì)留守幼兒的吃穿住行等物質(zhì)生活較為看重，但是對(duì)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成沒(méi)有明確的概念。

良好的家庭環(huán)境是幼兒習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵之一，父母應(yīng)強(qiáng)化家長(zhǎng)身份，對(duì)子女的成長(zhǎng)起到監(jiān)護(hù)與教育的責(zé)任。如外出務(wù)工父母可通過(guò)電話、寫信等方式多與子女進(jìn)行交流，關(guān)心子女的日常生活，使其充分感受父母的愛(ài)；另一方面，父母要多與學(xué)校老師保持聯(lián)系，及時(shí)了解成長(zhǎng)狀況，防止消極行為和思想的滋生。

（二）加強(qiáng)幼兒園教育與幼師團(tuán)隊(duì)建設(shè)

農(nóng)村留守幼兒由于其本身的特殊性，導(dǎo)致家庭教育難以做到十分完善，這就需要跟幼兒接觸時(shí)間長(zhǎng)，影響作用深的幼兒園承擔(dān)起對(duì)幼兒教育的重要責(zé)任。在幼兒園教育中，幼兒教師需要不斷的改變、完善自己，不斷地補(bǔ)充自身的知識(shí)含量，豐富自己的見識(shí)，才能夠適應(yīng)農(nóng)村留守幼兒教育的發(fā)展。

幼兒園可以為幼兒教師提供培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，定期為幼兒教師講解國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念和幼兒觀念，使其能夠打破地區(qū)的局限性和傳統(tǒng)教育模式的限制，創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式。同時(shí)，教師更是幼兒的模仿對(duì)象，在年幼孩子的心里，教師往往勝于父母。他們更喜歡模仿老師的一舉一動(dòng)，所以，幼兒教師應(yīng)時(shí)刻規(guī)范自己的言行，為幼兒樹立榜樣，做到正確良好的示范。

幼兒園鼓勵(lì)豐富多彩課余生活的開展，增加農(nóng)村留守幼兒在園活動(dòng)，增進(jìn)老師對(duì)留守幼兒的了解和接觸，引導(dǎo)幼兒樹立積極的生活態(tài)度，用示范和鼓勵(lì)的方式促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）加大政府和社會(huì)各界的關(guān)注度

篇8

一、獨(dú)山縣農(nóng)村留守兒童社會(huì)教育現(xiàn)狀研究

（一）社會(huì)界對(duì)留守兒童的界定

所謂“留守兒童”，又稱“空巢兒童”“留守子女”“留守孩子”“留守娃娃”等稱呼。最早的界定是父母因工作或?qū)W習(xí)停留在國(guó)外，被留在國(guó)內(nèi)的孩子。如今，多指父母雙方或一方在外打工將孩子留在農(nóng)村或偏遠(yuǎn)老家的18周歲以下的孩子。范先佐認(rèn)為留守兒童是指父母單方或者雙方長(zhǎng)期進(jìn)城或者到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市務(wù)工，而將子女留在老家的那些孩子；葉敬忠在對(duì)西部勞動(dòng)力外出對(duì)留守兒童的影響研究中，指出留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)父母單方或父母雙方在外打工4個(gè)月以上，被交由父母單方或長(zhǎng)輩、他人來(lái)?yè)狃B(yǎng)，管理和教育的18周歲以下的兒童；呂紹清認(rèn)為留守兒童是指父母雙方在外務(wù)工就業(yè)長(zhǎng)達(dá)半年以上，被留在家接受義務(wù)教育的少年兒童等等?？傊?，社會(huì)各界對(duì)留守兒童概念界定觀點(diǎn)不一。

（二）獨(dú)山縣農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的原因

隸屬于貴州省黔南布依族苗族自治州，素有“貴州南大門”“西南門戶”之稱的獨(dú)山縣，幅員2442.2平方千米，全縣轄8個(gè)鎮(zhèn)、7個(gè)鄉(xiāng)、3個(gè)民族鄉(xiāng)，9個(gè)居委會(huì)、133個(gè)行政村，總?cè)丝?5萬(wàn)，據(jù)獨(dú)山縣2014年關(guān)心愛(ài)護(hù)留守兒童“雨露工程”統(tǒng)計(jì)，全縣共有留守兒童8963人。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施不斷完善的今天，獨(dú)山縣也在大力積極推進(jìn)各方面建設(shè)，盡管如此，但自古以來(lái)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展微薄的收入早就滿足不了廣大群眾的需求。為了改善貧困落后的生活、解決生活上的各種困難、給孩子和老人創(chuàng)建較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，近年來(lái)大量農(nóng)民工趕往北京、上海、廣東、福建等發(fā)達(dá)城市務(wù)工，從而出現(xiàn)大量留守兒童，這些“農(nóng)村留守兒童”大部分與祖輩生活在一起，在學(xué)習(xí)、生活、安全、心理及人格的發(fā)展上出現(xiàn)了“家庭管不好，學(xué)校教不到”的不良問(wèn)題，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中身體和心理上都出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，這給留守兒童教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

由于省外教育費(fèi)用昂貴，且對(duì)農(nóng)民工權(quán)益認(rèn)同和保護(hù)不夠完善；而且農(nóng)民工大多數(shù)都是處于社會(huì)的底層、做的工作主要是以出賣勞動(dòng)力為代價(jià)；農(nóng)民工工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)甚至有超額象；再之兒童身體柔弱，不宜長(zhǎng)時(shí)間路途的奔波。獨(dú)山縣農(nóng)村家庭大多以三代結(jié)構(gòu)為主，年青勞動(dòng)力外出還留下了年老的父母在家，為滿足長(zhǎng)輩心理對(duì)親情的需求將孩子留在長(zhǎng)輩身邊，給家庭帶來(lái)一片生機(jī)。多種原因致使把孩子待在身邊照顧是不可能的。

（三）獨(dú)山縣農(nóng)村留守兒童社會(huì)教育現(xiàn)狀

對(duì)未成年子女的教育與關(guān)愛(ài)本應(yīng)是父母的義務(wù)和責(zé)任，但迫于生活壓力的加大，農(nóng)村留守兒童的父母雙方或一方只能外出務(wù)工、經(jīng)商，這便打破了原有核心家庭的穩(wěn)定性。留給子女的卻是只要是留守兒童想要的一切都以金錢來(lái)交換，更多的是滿足物質(zhì)上的需求而忽視精神的培養(yǎng)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足留守兒童身心發(fā)展需要。

農(nóng)村基礎(chǔ)教育落后，投資經(jīng)費(fèi)較少，師資力量薄弱，體系不完善，在留守兒童社會(huì)教育上沒(méi)有明細(xì)規(guī)劃。以及教育中重智育輕德育、重分?jǐn)?shù)輕過(guò)程等現(xiàn)象，學(xué)校對(duì)農(nóng)村留守兒童各種表現(xiàn)的漠視加劇他們的心理負(fù)擔(dān)。

為解決和保障農(nóng)村留守流動(dòng)兒童享有基本公共服務(wù)，關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守流動(dòng)兒童健康成長(zhǎng)，獨(dú)山縣一些學(xué)校做了以下有影響力的工作：

獨(dú)山縣第二幼兒園自2013年建園以來(lái)，每年定期地開展“留守兒童之家”“結(jié)對(duì)幫扶”等豐富多彩關(guān)愛(ài)留守兒童的活動(dòng)，為每個(gè)留守兒童的健康成長(zhǎng)添畫上美麗的一筆。

自2011年3月以來(lái)，獨(dú)山縣打羊小學(xué)把開展關(guān)愛(ài)“留守兒童”活動(dòng)作為教育重點(diǎn)工作來(lái)抓，他們時(shí)時(shí)處處出實(shí)招，重實(shí)效，關(guān)注“留守兒童”成長(zhǎng)。如：2015年9月29日下午，打羊小學(xué)給全校13個(gè)班的195名九月份出生的“留守兒童”過(guò)“留守伙伴”集體生日，相約來(lái)到了自己的“家”，感受“家”的溫暖。

2016年7月，為給留守兒童營(yíng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，保證關(guān)愛(ài)留守兒童工作的順利開展，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同關(guān)愛(ài)幫扶留守兒童工作目標(biāo)。獨(dú)山縣民政局在下司鎮(zhèn)中心小學(xué)，依托“留守兒童之家”建立“留守兒童關(guān)愛(ài)幫扶室”，積極幫助他們解決在日常生活中遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題。

二、獨(dú)山縣農(nóng)村留守兒童社會(huì)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策思考

（一）存在的問(wèn)題

1.現(xiàn)象分析

案例一：陳某，女，今年6歲，生長(zhǎng)在三代式家庭，出生后一年父母到外地打工，讓其跟爺爺奶奶生活。從小由奶奶照顧她，奶奶在她生活中擔(dān)任著雙重身份，跟爺爺雖然不是有血緣親情的聯(lián)系，但對(duì)孫女卻很疼愛(ài)。奶奶每周都給孫女買小面包、糖果、酸奶、蘋果、梨子等各類零食，只要孫女一哭奶奶就用零食來(lái)安撫，而且得到零食時(shí)總是不情愿分給同齡小朋友，占有欲很強(qiáng)。爺爺奶奶平時(shí)忙于干家務(wù)就打開電視給她看，不帶她參與社會(huì)生活，認(rèn)識(shí)的人少，見到陌生人時(shí)膽小害怕，不愿意開口說(shuō)話，有客人到家也不會(huì)問(wèn)好，等等。

案例分析：經(jīng)過(guò)多次訪問(wèn)后得出陳某在生活中表現(xiàn)的不愿意與人分享，膽小怕事，不禮貌等不良行為習(xí)慣的原因有：

1.生活中沒(méi)有父母的陪伴，與外界的接觸較少，見識(shí)少且隔代教育思想陳舊，得不到新的育兒知識(shí)補(bǔ)充。

2.離鎮(zhèn)上遠(yuǎn)，交通閉塞，今年才上幼兒園，接受教育時(shí)間較晚，社會(huì)認(rèn)知較弱。

3.農(nóng)村重男輕女陳舊思想觀念的存在，家人對(duì)她的教育不上心，認(rèn)為只要養(yǎng)大就好，父母把剛出生的弟弟帶在身邊而陳某繼續(xù)由奶奶照顧，在心理上更是對(duì)父母的不滿，從而表現(xiàn)得更內(nèi)向。

案例二：莫某，男，今年11歲，2歲起父母都外出打工賺錢，由奶奶照顧，每年春節(jié)回家團(tuán)圓十多天，在幼兒園常與小朋友打架，曾多次發(fā)生手被摔斷。與長(zhǎng)輩講話總是臟話、粗話連篇，愛(ài)動(dòng)手打人。上小學(xué)后，學(xué)習(xí)跟不上，不愿意上學(xué)。不但不會(huì)寫自己的名字，就連父母的名字也不知道。當(dāng)有人向他問(wèn)話時(shí)，時(shí)常答非所問(wèn)，答不上來(lái)總是搖頭或低頭。

案例分析：經(jīng)過(guò)深入了解后，莫某產(chǎn)生安全事故，攻擊性較強(qiáng)，沉默，缺乏責(zé)任感等不良行為的原因有：

1.奶奶年邁且經(jīng)常生病，還繼續(xù)辛勤耕種那一畝三分地，實(shí)際照顧孫子的時(shí)間不多，常常寄托給大伯或鄰居照顧。父母在身邊時(shí)，經(jīng)常因?yàn)橐庖姴缓统Ｔ诤⒆用媲俺臣堋?/p>

2.父母常年不在身邊，只是給他買各種玩具，或委托別人帶新衣服回家給他，只能從玩中尋找快樂(lè)，不知道學(xué)習(xí)的重要性。

3.學(xué)齡前期與電視為伴，而電視中有很多不符合兒童發(fā)展的內(nèi)容，幼小且沒(méi)有判斷和選擇能力的莫某，從電視上學(xué)到一些不良行為。

（二）問(wèn)題概述

獨(dú)山縣歷來(lái)都是以農(nóng)耕為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，為賺取更多的收入，大部分留守兒童常被家庭納入免費(fèi)勞動(dòng)力，生活場(chǎng)所被限制，在學(xué)習(xí)之余沒(méi)有更多的自由空間發(fā)展自己的社會(huì)見識(shí)，社會(huì)性知識(shí)不足。

留守兒童的監(jiān)護(hù)人基本上都是隔代血親，知識(shí)文化水平低且觀念陳舊，不重視兒童的學(xué)習(xí)，父母長(zhǎng)年的打工生活潛移默化地助長(zhǎng)留守兒童產(chǎn)生讀書無(wú)用的思想觀念。監(jiān)護(hù)人、父母只重視日常物質(zhì)生活，忽視精神培養(yǎng)和基本生活技能的訓(xùn)練，常導(dǎo)致留守兒童溺水、觸電、打斗等安全隱患。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的農(nóng)村，基礎(chǔ)教育落后，教師與學(xué)生之間沒(méi)有很好形成親密感。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的矛盾沖突，得不到及時(shí)處理，在留守兒童心理萌發(fā)厭惡感，導(dǎo)致了他們對(duì)整個(gè)社會(huì)沒(méi)有信任感、歸屬感和認(rèn)同感。

不夠健全的農(nóng)村教育機(jī)制和社會(huì)公共服務(wù)，以及不穩(wěn)定的農(nóng)村留守兒童家庭教養(yǎng)結(jié)構(gòu)，使得留守兒童在身體發(fā)育、學(xué)業(yè)成績(jī)、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)等方面存在一些較為嚴(yán)重的不良問(wèn)題。

（二）對(duì)策思考

1.家庭教育方面

第一，親子之間常溝通。父母對(duì)子女的直接教育有遠(yuǎn)大影響。

第二，選好孩子的監(jiān)護(hù)人。與留守兒童相處時(shí)間長(zhǎng)的是其監(jiān)護(hù)人，監(jiān)護(hù)人的一言一行對(duì)留守兒童的影響極大，所以將孩子委托照管時(shí)要考慮孩子的生活問(wèn)題和教育環(huán)境，為孩子選擇有精力和能力的監(jiān)護(hù)人。多與老師聯(lián)系，知道子女的在校情況。

第三，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。少給子女安排家務(wù)勞動(dòng)，多給子女留些學(xué)習(xí)時(shí)間；給幼兒提供較為安靜、舒適、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第四，完善家庭結(jié)構(gòu)。創(chuàng)建新型農(nóng)村家庭，迎合新農(nóng)村建設(shè)潮流，更新觀念，盡力給孩子一個(gè)完整的家。

2.幼兒園教育方面

第一，幼兒園應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，以國(guó)家教育目的為前提培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的有用之人。教育更重要的是教學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，而不是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。教師應(yīng)真正投入到關(guān)心留守兒童社會(huì)化形成之中。

第二，做好家園聯(lián)系工作。開展留守兒童監(jiān)護(hù)人會(huì)議，了解留守兒童實(shí)際生活狀態(tài)；利用假日和春節(jié)農(nóng)民工返鄉(xiāng)潮舉辦“留守兒童家長(zhǎng)座談會(huì)”。

第三，加大經(jīng)費(fèi)投入。改善辦學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校教師培訓(xùn)，提高思想素質(zhì)，強(qiáng)化師資力量。在給予教師精神感化的同事，適當(dāng)提高農(nóng)村教師物質(zhì)方面的待遇，增強(qiáng)教師敬業(yè)精神。

3.社會(huì)教育方面

第一，政府應(yīng)多渠道、全方位地發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，給農(nóng)民工提供就近就業(yè)的機(jī)會(huì)。加大力度解決“三農(nóng)”問(wèn)題，促使農(nóng)民增收保收，減少留守兒童數(shù)量，讓農(nóng)村留守兒童擁有完整的家庭教育。

第二，保障農(nóng)民工子女的基本權(quán)利。在黨的十報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、少數(shù)民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。”

第三，當(dāng)?shù)卣?、教育行政部門和學(xué)校齊心協(xié)力，多方面關(guān)心留守兒童的教育問(wèn)題。多給留守兒童創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，關(guān)注心理的健康發(fā)展，從而打敗心理上的自卑、孤僻和偏激行為。

參考文獻(xiàn)：

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[3]呂紹清.中國(guó)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題研究[J].中國(guó)婦運(yùn)，2006，（6）.

篇9

一、農(nóng)村留守兒童概述

（一）農(nóng)村留守兒童概念

留守兒童這個(gè)群體從引起社會(huì)各界的重視以來(lái)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間定義是比較模糊，在稱謂上先后有“留守兒童”、“空巢兒童”等等。對(duì)其概念理解應(yīng)區(qū)分兩個(gè)層次：第一個(gè)“農(nóng)村”指戶籍的所在地方；第二個(gè)“留守”指現(xiàn)在的居住地方；本文認(rèn)為農(nóng)村留守兒童主要是指農(nóng)村剩余勞動(dòng)力在其戶籍所在地以外的地區(qū)務(wù)工時(shí)，被留置在原戶籍地的十八周歲以下的未成年子女。

（二）農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的原因

從大的方面來(lái)看我國(guó)農(nóng)村留守兒童的成因主要有政治、經(jīng)濟(jì)因素影響而形成的。

1.政治因素

我國(guó)的城鄉(xiāng)二元戶口體制，解放初期為了便于管理國(guó)家。我國(guó)把農(nóng)村和城鎮(zhèn)分開管理，建立了農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口二元制結(jié)構(gòu)；雖然近年來(lái)國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)政策并廢棄二元制戶口管理模式。但因該制度存在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，其影響并不會(huì)因?yàn)閲?guó)家宣告廢棄而消失殆盡。

2.經(jīng)濟(jì)因素

我國(guó)的正處于工業(yè)化的中前期，需要更多的勞動(dòng)工人來(lái)推動(dòng)我們這個(gè)龐大的國(guó)家經(jīng)濟(jì)向前不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)。需求的增大的同時(shí)，更多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力開始更大規(guī)模的遷移到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)因此留下更多的留守兒童。這些勞動(dòng)力受教育程度不高，只能從事低端制造業(yè)或者第三產(chǎn)業(yè)，晉升空間狹小收入增長(zhǎng)困難他們的收入除了滿足自己生存的要求，還需支付子女撫養(yǎng)及老人贍養(yǎng)等開支。

（三）農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀

1.監(jiān)護(hù)權(quán)益現(xiàn)狀

現(xiàn)實(shí)生活中，針對(duì)“農(nóng)村留守兒童”監(jiān)護(hù)方式表現(xiàn)為以下幾種情況：

第一種，隔輩監(jiān)護(hù)。

監(jiān)護(hù)的主體是爺爺、奶奶或姥姥、姥爺， 這種隔輩監(jiān)護(hù)往往很容易造成這些兒童在家庭教育、倫理道德等方面的嚴(yán)重?cái)鄬踊蛉蔽弧?/p>

第二種，上輩監(jiān)護(hù)。

監(jiān)護(hù)的主體是父母的兄弟姐妹。上輩監(jiān)護(hù)當(dāng)中，作為父母本身的叔伯姑姑他們也有自己的子女，他們除了自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任外還要去照顧農(nóng)村留守兒童就有些力不從心了。

第三種，同輩監(jiān)護(hù)。

監(jiān)護(hù)的主體是哥哥、嫂嫂或姐姐、姐夫。此類監(jiān)護(hù)方式的主要問(wèn)題在于監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人之間的關(guān)系不穩(wěn)定。

2.接受教育權(quán)利的現(xiàn)狀

在諸多問(wèn)題中， 留守兒童的教育問(wèn)題是尤為突出， 教育乃一國(guó)之根本?，F(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題主要有以下方面。

第一，家庭教育缺失。

家庭教育是孩子最重要的初級(jí)教育， 它的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)校教育， 孩子人生觀、世界觀和價(jià)值大多都受到自己父母的影響。因父母遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)受制于地域及聯(lián)系方式的限制使得彼此間的溝通不暢。 從而造成了孩子親情化觀念的淡漠， 孩子的心理意識(shí)就在親情缺失的境況下形成， 孩子心理健康嚴(yán)重受到影響。

第二，學(xué)校教育缺位。

農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育受到影響表現(xiàn)有二。其一， 當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)教育仍然以升學(xué)率為主， 因此教師更容易把注意力以及關(guān)注的重心放在學(xué)習(xí)成績(jī)比較優(yōu)異的學(xué)生身上， 相對(duì)而言就忽略其他學(xué)生；其二， 鄉(xiāng)村教師素質(zhì)整體不高， 教學(xué)任務(wù)負(fù)繁重， 對(duì)農(nóng)村留守兒童這個(gè)特殊群體沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，在管理模式上不加于區(qū)分對(duì)待，使得這個(gè)群體的發(fā)展更加的滯后。

3.人身安全保護(hù)的現(xiàn)狀

就目前而言，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童人身安全問(wèn)題的主要原因有：第一，農(nóng)村留守兒童缺乏來(lái)自于家庭、學(xué)校和社區(qū)的有效監(jiān)管和保護(hù)。第二，農(nóng)村留守兒童生理心理處于學(xué)習(xí)階段對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知很是有限。第三，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，不良文化向農(nóng)村滲透，導(dǎo)致農(nóng)村的社會(huì)治安問(wèn)題日益嚴(yán)重。第四，一些兒童由于無(wú)人看管或者看管不到位與社會(huì)上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良習(xí)慣，最終走上了犯罪道路。

二、農(nóng)村留守兒童權(quán)益保護(hù)對(duì)策

我們應(yīng)平等對(duì)待農(nóng)村留守兒童、充分尊重他們， 努力提高他們的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)。以此為目標(biāo)，筆者提出以下相應(yīng)對(duì)策。

（一）增設(shè)監(jiān)護(hù)監(jiān)督機(jī)關(guān)

截至到目前，我國(guó)尚未對(duì)監(jiān)護(hù)監(jiān)督機(jī)關(guān)做出規(guī)定。鑒于此可以嘗試在現(xiàn)有的法律制度當(dāng)中選定監(jiān)督機(jī)關(guān)，例如農(nóng)村留守兒童的住所地的居民委員會(huì)或村民委員會(huì)、民政部門。為了更好的保護(hù)他們的權(quán)益，還應(yīng)擴(kuò)大對(duì)權(quán)益受到侵害的當(dāng)事人提供法律援助的范圍，彌補(bǔ)有些監(jiān)護(hù)人訴訟能力不足的弱點(diǎn)。我們有必要借鑒日本和美國(guó)的做法，設(shè)立公權(quán)力機(jī)關(guān)去專門的管理，當(dāng)遇到兒童權(quán)益受到侵害的時(shí)候他們可以主動(dòng)出擊通過(guò)剝奪監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)權(quán)來(lái)更好的保護(hù)兒童。

（二）設(shè)立指定訴訟人制度

試想如果侵害兒童權(quán)益的實(shí)施者的是其父母時(shí)，我們?cè)撊绾稳ケＷo(hù)他們的權(quán)益呢？我們國(guó)家是個(gè)人情社會(huì)大家都恪守自己的本分“事不關(guān)己高高掛起”對(duì)于很多事情我們都是采取這樣的價(jià)值理念去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。因此，可以嘗試通過(guò)指定訴訟人的方式解決這個(gè)問(wèn)題，即由法院為被監(jiān)護(hù)人指定訴訟人。這個(gè)制度類似于我國(guó)的破產(chǎn)清算制度，法院指定破產(chǎn)清算人來(lái)代替企業(yè)法人的地位處理在破產(chǎn)清算期間的一切事物。這樣既保護(hù)到當(dāng)事人本人的權(quán)益又使得其他人的債權(quán)得到有序有效的清償。在確定訴訟人時(shí)充分發(fā)揮法院的職權(quán)讓法院去引導(dǎo)但是這種引導(dǎo)要以兒童利益最大化為原則。

（三）完善立法

我國(guó)關(guān)于兒童保護(hù)的法律有《憲法》《民法》《婚姻法》《未成年人保護(hù)法》等等。但是這些法律并不系統(tǒng)，隨著時(shí)代的變遷各項(xiàng)事務(wù)都要相應(yīng)的做出一定的改變。我們只有在立法時(shí)有明確的主體，立法才能有針對(duì)性。例如我們的近鄰日本在兒童權(quán)益保障方面做得相當(dāng)仔細(xì)認(rèn)真，除《憲法》《民法》《教育基本法》《學(xué)校教育法》《兒童福利法》《勞動(dòng)法》《少年法》等基本法律外，還建立很多保護(hù)制度，例如：1.家庭政策當(dāng)中兒童津貼的支付、對(duì)單親家庭的援助、對(duì)兒童虐待的嚴(yán)肅處理。2.設(shè)立專門處理兒童事物的機(jī)構(gòu)如兒童咨詢所、兒童委員會(huì)、福利事務(wù)所及保健所。這只是日本保護(hù)未成年人措施的一部分，但是其中的每一點(diǎn)都值得我們?nèi)ソ梃b去學(xué)習(xí)。為了有法可依，我們必須去完善兒童立法，這個(gè)立法應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的完備的立法。切切實(shí)實(shí)的從農(nóng)村留守兒童的基本權(quán)益出發(fā)從國(guó)家的未來(lái)出發(fā)。

結(jié)語(yǔ)

以上這些政策都是為了應(yīng)對(duì)留守兒童出現(xiàn)后的解決之道，而解決留守兒童問(wèn)題的根本措施則要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我相信只要我們的政府以身作則，各個(gè)部門齊心協(xié)力，就一定能解決好農(nóng)村留守兒童問(wèn)題，讓農(nóng)村留守兒童的天更藍(lán)。

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篇10

改革開放經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，越來(lái)越多的富余勞動(dòng)力離開故土外出打工創(chuàng)業(yè)，他們?nèi)〉昧溯^以往更高的收入，但除了付出汗水與艱辛之外，也付出了高昂的代價(jià)。他們外出謀生，把自己的孩子留在本土由長(zhǎng)輩或親戚代管，形成了一個(gè)特殊群體--"留守兒童"。調(diào)查顯示，全國(guó)農(nóng)村留守兒童超過(guò)六千萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約四千多萬(wàn)，城鎮(zhèn)居民中也不少。由于長(zhǎng)期情感缺失，導(dǎo)致許多留守兒童心理不能健康發(fā)展，變得孤獨(dú)自閉，社會(huì)逆反，自卑膽怯，沒(méi)有精神寄托。不少孩子成為社會(huì)上的"問(wèn)題"兒童，有資料顯示，留守兒童心理問(wèn)題的檢出率高達(dá)57.14%。親情、教育、安全，缺失了這些至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，留守兒童的健康成長(zhǎng)引人憂思。這引發(fā)自上而下全面關(guān)注，央視曾多次播出相關(guān)專題節(jié)目；歷次"兩會(huì)"上也均有委員代表對(duì)此大聲疾呼，期望建立起政府、社會(huì)、學(xué)校和監(jiān)護(hù)人共同協(xié)調(diào)體系，付出應(yīng)有的關(guān)愛(ài)，為這些孩子所面臨的人生風(fēng)雨撐起一把傘，為他們的健康成長(zhǎng)打開一扇閃亮的窗。

全國(guó)政協(xié)委員王正福指出，"現(xiàn)階段的義務(wù)教育管理體制使農(nóng)民工子女既享受不到流出地政府的財(cái)政補(bǔ)貼，也無(wú)法享受流入地政府的財(cái)政補(bǔ)貼"，農(nóng)民工子女教育經(jīng)費(fèi)"兩頭不到岸"。這是問(wèn)題的根源，頂層設(shè)計(jì)應(yīng)該從解決根本性的問(wèn)題，如今狀況已大為改觀，但龐大的留守兒童群體仍然有大部分還停留在問(wèn)題當(dāng)中，嗷嗷待"輔"，作為我國(guó)教育事業(yè)和社區(qū)建設(shè)組成部分的社區(qū)教育，理應(yīng)利用自身的資源介入關(guān)愛(ài)留守兒童，為社會(huì)和諧做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1 社區(qū)教育體系應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)關(guān)愛(ài)留守兒童的職責(zé)

社區(qū)教育的概念此前的理解是通過(guò)社區(qū)教育委員會(huì)等組織形式的協(xié)調(diào)管理，促使學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合，以創(chuàng)造一種有利于青少年身心健康發(fā)展的宏觀教育環(huán)境為主要目的的新型教育模式。近年，社區(qū)教育理論不斷豐富與發(fā)展，社區(qū)教育概念的內(nèi)涵也逐漸清晰與完善。目前，形成通識(shí)的社區(qū)教育概念是：在一定的地域范圍內(nèi)，充分利用各類教育資源，旨在提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和教育自身發(fā)展的教育活動(dòng)。無(wú)論是從此前的"促使學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合，以創(chuàng)造一種有利于青少年身心健康發(fā)展的宏觀教育環(huán)境為主要目的的新型教育模式"的概述，還是到當(dāng)前的"充分利用各類教育資源，旨在提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量"概念中"全員"所指，都無(wú)一例外的包含了"留守兒童"這一群體。因此，社區(qū)教育體系在滿足社區(qū)成人居民的學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)"留守兒童"關(guān)愛(ài)與教育的職責(zé)。

2 社區(qū)教育體系具備介入關(guān)愛(ài)留守兒童的條件

從結(jié)構(gòu)體系上，社區(qū)教育體系是依托社區(qū)居民委員會(huì)轄區(qū)為單元的教育體系，這個(gè)體系與"留守兒童"這個(gè)群體非常接近，只要承擔(dān)起這個(gè)社會(huì)功能，就完全可以通過(guò)社區(qū)基層組織建立起完備的留守兒童資料，便于有的放矢的開展關(guān)注與教育。

從客觀條件上，社區(qū)教育體系近年來(lái)發(fā)展蓬勃，無(wú)論是從政府資金支持還是成人培訓(xùn)收益方面，已經(jīng)具備一定的資金能力。當(dāng)前，在各級(jí)黨委和政府的關(guān)心下，社區(qū)教育體系基本都建立了社區(qū)教育的三級(jí)網(wǎng)絡(luò)，即：區(qū)（縣）社區(qū)培訓(xùn)學(xué)院、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的社區(qū)教育中心、社區(qū)市（村）民學(xué)校。在三級(jí)網(wǎng)絡(luò)中均具備固定場(chǎng)所、固定師資等條件，一旦在社區(qū)教育體系啟動(dòng)關(guān)愛(ài)留守兒童行動(dòng)，不僅可以針對(duì)城鎮(zhèn)所涉人員，對(duì)數(shù)量更為龐大、教育資源尤其匱乏的農(nóng)村留守兒童也能大面積的惠及。

從社會(huì)資源上來(lái)說(shuō)，社區(qū)教育接觸整個(gè)社會(huì)群落，其中不乏企業(yè)資源、社會(huì)愛(ài)心人士人力資源，具備引導(dǎo)愛(ài)心企業(yè)介入、招募義工、組織志愿者等人力資源的平臺(tái)。

從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，留守兒童放假期間是最為缺乏監(jiān)管看護(hù)的危險(xiǎn)時(shí)間，社區(qū)教育體系在這個(gè)階段積極發(fā)揮關(guān)注和關(guān)愛(ài)活動(dòng)，將是對(duì)學(xué)校放假期間最為直接的時(shí)間階段上的補(bǔ)充和接力，具有非常正面的社會(huì)效益。

3 社區(qū)教育體系介入關(guān)愛(ài)留守兒童的辦法與途徑

社區(qū)教育體系在關(guān)愛(ài)留守兒童的途徑和辦法上，可以參照各地已經(jīng)開始實(shí)施的方案并結(jié)合本地區(qū)特點(diǎn)和資源，采取多種辦法與組合。

3.1 協(xié)同基層社區(qū)居民委員會(huì)建立留守兒童信息資料庫(kù)，對(duì)留守兒童建立檔案，從學(xué)習(xí)、思想、安全等諸多方面進(jìn)行系統(tǒng)的介入。

3.2 利用自身平臺(tái)招募義工、志愿者與社區(qū)孩子結(jié)對(duì)，具有愛(ài)心的父母人員與孩子們的定期接觸在情感上、溝通上帶給孩子無(wú)法估量的心理寬慰。

3.3 積極牽線搭橋，在留守兒童家長(zhǎng)自愿的基礎(chǔ)上，組建托管體系。費(fèi)用與家長(zhǎng)協(xié)商解決并簽訂協(xié)議。

3.4 利用現(xiàn)有場(chǎng)所或教室資源，建立留守兒童托管中心，購(gòu)置必要的生活設(shè)施設(shè)備，定期對(duì)留守兒童開放。

3.5 社區(qū)教育體系部分培訓(xùn)項(xiàng)目對(duì)留守兒童免費(fèi)開放，讓他們參與學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)融入到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中。