導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

農(nóng)村建設(shè)因?yàn)楝F(xiàn)代化生產(chǎn)思想的洗刷，大部分人員已經(jīng)對傳統(tǒng)文化表演和藝術(shù)形式產(chǎn)生記憶裂痕，過渡到審美情趣和思維模式等也不再顯得與眾不同，這種層級文化心態(tài)和時代精神難以贏得改革浪潮的信任。再就是網(wǎng)絡(luò)信息資源已經(jīng)過度泛濫，有關(guān)某些不良網(wǎng)絡(luò)信息和不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲等，長期侵蝕著當(dāng)?shù)厍嗌倌晷睦斫】蛋l(fā)展水平，令整個文化秩序處于混亂不堪的破碎狀態(tài)之中。

類似上述網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象已經(jīng)不再是正常的失衡表現(xiàn)行為，其帶來的負(fù)面社會問題已經(jīng)不能忽視，現(xiàn)下我國十分重視農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展效益，積極推動新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)適應(yīng)和人員素質(zhì)穩(wěn)固步伐，所以日后一大段期限之內(nèi)需要大量農(nóng)民主動登陸網(wǎng)絡(luò)，并做好自我學(xué)習(xí)和自我精神充沛的打算。其中有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)低俗文化內(nèi)容的影響作用因?yàn)橹鴮?shí)難以分辨，所以要配合農(nóng)民個人思維角度出發(fā)，以及正規(guī)思想疏通渠道的勸說，希望他們能夠了解其中的關(guān)鍵維系地位所在，并能夠主動投身于此類建設(shè)項(xiàng)目，避免產(chǎn)生任何威脅社會治安穩(wěn)定和國家上層建筑效用的行為。

二、農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要性和現(xiàn)狀應(yīng)對策略分析

在全新的歷史條件作用下，加快農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村中國改造策略價(jià)值，對于我國現(xiàn)代化信息技術(shù)普及利用，實(shí)現(xiàn)有力開拓農(nóng)村文化市場結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大這部分人群消費(fèi)能力基礎(chǔ)以及促進(jìn)農(nóng)民精神文化需求來說有著十分重要的積極意義和戰(zhàn)略控制地位，是值得我們嚴(yán)格對待和長期應(yīng)對的重大課題內(nèi)容。

（一）將農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化與公共文化服務(wù)體系建設(shè)實(shí)現(xiàn)高度整合

按照總體趨勢觀察，網(wǎng)絡(luò)文化在我國農(nóng)村的發(fā)展過程仍舊擺脫不了起步流程效應(yīng)，但因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)和農(nóng)村自身存在必要的特殊性效果，這部分建設(shè)對當(dāng)?shù)匚幕w制影響勢必較為突出。目前我國不同黨委和政府在充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化對農(nóng)村精神文明建設(shè)地位重要作用的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)農(nóng)民樹立網(wǎng)絡(luò)科技應(yīng)用理念，并且主動摒棄其中的負(fù)面因素影響效應(yīng)。應(yīng)該令網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與新農(nóng)村整體規(guī)劃長期結(jié)合，保證相關(guān)文化交接任務(wù)的統(tǒng)一部署和高度落實(shí)；為農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供多種優(yōu)惠政策，進(jìn)而提升農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)能力和應(yīng)用水準(zhǔn)。

（二）培養(yǎng)專業(yè)從事農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的先進(jìn)人才組織

為了讓網(wǎng)絡(luò)文化能夠更好地服務(wù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)，需要結(jié)合素質(zhì)強(qiáng)化措施實(shí)現(xiàn)綜合型人才結(jié)構(gòu)的建設(shè)目標(biāo)。首先，將地方政府和主管部門對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的認(rèn)識進(jìn)行系統(tǒng)講解和科學(xué)疏通，把握網(wǎng)絡(luò)文化管理工作的一般規(guī)律；其次，實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新機(jī)制的建設(shè)，主動建設(shè)高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化管理組織，為農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)知識教育和設(shè)備維修提供技術(shù)保障。再次，注意資源的高度整合工作，開發(fā)高質(zhì)量的農(nóng)村網(wǎng)站，網(wǎng)站文化建設(shè)與管理人員需要利用個人信息專業(yè)優(yōu)勢，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供求關(guān)系信息和種植技術(shù)等進(jìn)行系統(tǒng)加工和有序化整理，建立留有鮮明特色模式的數(shù)據(jù)庫，為農(nóng)民現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)學(xué)習(xí)提供進(jìn)一步幫助。與此同時，對于用戶的互聯(lián)網(wǎng)操控規(guī)則和技能培訓(xùn)活動實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)，充分使用遠(yuǎn)程教育和網(wǎng)絡(luò)媒體資源，提升農(nóng)民的文化素質(zhì)等級。針對網(wǎng)絡(luò)文化自身的虛擬性和無規(guī)則性特征，對廣大農(nóng)民實(shí)施網(wǎng)絡(luò)倫理道德意識灌輸，消除新型農(nóng)民對于網(wǎng)絡(luò)文化活動的提放心理作用。

三、結(jié)語

篇2

索網(wǎng)絡(luò)文化街的產(chǎn)生與特點(diǎn)，依此此研究以引起人們對文化的重視和反思。

關(guān)鍵詞：節(jié)慶文化；傳播效果；民族文化；邊疆地區(qū)

中圖分類號：F260文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01

文化節(jié)，是全球性節(jié)日，以提倡熱愛自由平等，促進(jìn)文化事業(yè)為原則。網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)是指以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的文化節(jié)，在中國眾多省市的網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)中湖北省表現(xiàn)最佳，自2009年首屆湖北省網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)舉

辦至2013年已成功舉辦五屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)。起步早、發(fā)展快，是由最開始的單調(diào)的節(jié)目和板塊開始，逐漸變成現(xiàn)在基本成熟的網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)模式。雖然起步早的湖北省網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)令人贊不絕口但是初出茅廬

的新疆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)也成為舉世矚目的焦點(diǎn)。

新疆首屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)旨在引導(dǎo)社會力量和廣大網(wǎng)民參與文化建設(shè)，動員全區(qū)各族文化工作者不斷創(chuàng)作各類積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)“愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤

勞互助、開放進(jìn)取”的新疆精神，助推新疆文化繁榮，放大網(wǎng)絡(luò)正能量，提升各族人民生活品質(zhì)，促進(jìn)各民族相互交流、相互理解，共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

新疆首屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)具有內(nèi)容豐富、創(chuàng)意新穎、形式多樣、互動性強(qiáng)等諸多精彩設(shè)計(jì)，旨在通過“中國新疆網(wǎng)絡(luò)舞蹈節(jié)” “中國新疆網(wǎng)絡(luò)舞蹈節(jié)”、“我的歌聲?新疆民語網(wǎng)絡(luò)歌手大賽”、“評選杰出

母親、杰出父親”、“新疆網(wǎng)絡(luò)春晚”、“新疆微電影節(jié)”、 “筆寫新疆精神”書畫征集大賽 、“新疆精神”征文大賽、“紀(jì)念王洛賓誕辰100周年活動”、“網(wǎng)上書畫展”、“亞歐博覽會 微博新疆

夢”微博圖文大賽、“贊美新疆、傳遞快樂”新疆“講笑話大賽”、“烏魯木齊市十網(wǎng)上知識競賽”、“新疆?dāng)z影大賽”、“新疆特色餐飲展示”14項(xiàng)文化活動，加強(qiáng)新疆網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，豐富網(wǎng)絡(luò)

文化生活，為廣大網(wǎng)民提供積極健康的精神文化食糧，為網(wǎng)絡(luò)傳播“正能量”奠定良好的文化基礎(chǔ)。

通過以上活動可以發(fā)現(xiàn)新疆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)有以下特征：

一.國際性

新疆地理位置較獨(dú)特，位于亞歐大陸腹地，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，所以文化節(jié)頗受周邊國家關(guān)注。新疆網(wǎng)絡(luò)文化舞

蹈節(jié)活動吸引了不少周邊國家暫住新疆的外國人積極參與，舞種繁多，內(nèi)容豐富。

二.民族性

新疆不僅地域廣泛而且民族眾多，語種繁多。有55個民族、本土語言就有六種，網(wǎng)絡(luò)舞蹈節(jié)、我的歌聲等活動吸引很多少數(shù)民族大眾活躍參與。維吾爾語哈薩克語歌曲、維吾爾族舞蹈、哈薩克族舞蹈、

回族舞蹈一次次將活動推向，頻頻贏得觀眾的鼓掌。而笑話大賽自5月初啟動，截止到9月1日，共收到漢族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族參賽者笑話作品561件，笑臉攝影作品近萬件，笑聲作

品126件?？磥硇陆W(wǎng)絡(luò)文化節(jié)的舉辦不僅成功宣揚(yáng)新疆文化、展現(xiàn)新疆精神，更加成功促進(jìn)新疆各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作，友好發(fā)展、友好合作、友好競爭的大好局面。

三.愛國

此次網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)主要是為了弘揚(yáng)“愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”的新疆精神。與其他省市單一宣傳本省文化不同，新疆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)更加注重培養(yǎng)新疆大眾的新疆精神。熱愛祖國、熱愛新

疆，搜集大量的新疆山水畫作品歌頌贊美我們美麗的新疆。

四.政策性

帶著累累碩果，懷著暖暖情意，10月29日，2013新疆首屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)進(jìn)鄉(xiāng)村活動在阿克蘇市阿依庫勒鎮(zhèn)拉開帷幕。此時，阿依庫勒鎮(zhèn)農(nóng)民擁向鎮(zhèn)政府大院的活動現(xiàn)場。有心的觀眾注意到，這次文藝演出

不同于以往的任何下鄉(xiāng)演出。簡易的舞臺上，顯示著“網(wǎng)絡(luò)?文化?群眾”三個常見詞匯：藍(lán)色的“網(wǎng)絡(luò)”二字，有無線電波符號；紅色的“文化”二字，有電影膠片符號；彩色的“群眾”二字，有艾

德萊斯圖案。三個詞中間的“文化”，如同一座橋梁，將“網(wǎng)絡(luò)”和“群眾”緊緊連在一起，也表示互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代化和群眾路線三位一體。十報(bào)告指出：“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立

于不敗之地”，的講話再次提醒我們必須始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨的群眾路線。只有暢通民意表達(dá)渠道，健全維護(hù)群眾利益機(jī)制，打造不同訴求公平博弈平臺，堅(jiān)持問需于民、問計(jì)

于民、問政于民，察民情、聽民聲、解民憂，才能凝聚起最為廣泛的深化改革的強(qiáng)大力量。

五.藝術(shù)性

新疆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)涉及范圍很廣，有舞蹈、歌曲、書畫、作文、電影、笑話等，聲形并茂既有藝術(shù)的寬度又有知識的深度，尤其是多民族的舞蹈、多民族的歌曲融合在一起觀看，更加豐富具有藝術(shù)性。

六.貼近性

10月29日，2013新疆首屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)進(jìn)鄉(xiāng)村活動在阿克蘇市阿依庫勒鎮(zhèn)拉開帷幕。鎮(zhèn)政府大院的活動現(xiàn)場沒有主席臺，沒有領(lǐng)導(dǎo)講話，所有的觀眾都坐在小板凳上，登上舞臺演出的，都是新疆首屆網(wǎng)絡(luò)

文化節(jié)中獲獎的“草根藝人”?！皬慕衲?月開始，咱們新疆舉辦了一場非常有意思的活動――2013新疆首屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)。這個活動里面有14個活動，比如網(wǎng)絡(luò)歌手大賽、講笑話大賽、微電影節(jié)……通過

網(wǎng)絡(luò)海選，一些人脫穎而出，他們大多不是什么范兒，也不是什么腕兒，但都是網(wǎng)民們非常喜歡的能人。”主持人的主持詞，讓觀眾也感到非常親切。

整個活動，觀眾們是在激動和笑聲中度過的。歌手有大學(xué)生、有務(wù)工者，講笑話的演員有下崗職工、有個體戶、有服務(wù)員、有農(nóng)民，但他們所展現(xiàn)的都是外面的世界，是包含開放、包容、進(jìn)取、變革等

積極意義的現(xiàn)代文化，讓阿依庫勒鎮(zhèn)人大開眼界。

七.草根性

深秋的塔里木盆地是收獲的季節(jié)，但數(shù)萬名各族群眾還是忙里偷閑，與進(jìn)鄉(xiāng)入村的新疆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)“草根藝人”們共享笑話、歌舞、網(wǎng)絡(luò)連線、互動游戲等帶來的歡樂。這些“接地氣”的節(jié)目，不僅展

現(xiàn)了新疆各族群眾幽默、向上的群體個性，更讓大家感受到快速變化的新生活帶來的快樂。

為了讓廣大農(nóng)村群眾共享網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)的豐碩成果，10月底，新疆啟動網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)鄉(xiāng)村活動，召集最受網(wǎng)友喜愛的網(wǎng)絡(luò)歌手、草根笑星走進(jìn)南疆三地州的8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民帶來一場場集笑話、歌舞、

模仿秀等為一體的精彩演出。這次演出為了貼近南疆廣大少數(shù)民族百姓，邀請了維吾爾族民間藝人，他們有的是農(nóng)民、有的是學(xué)生、有的是個體戶。維吾爾族天生幽默、熱情，讓人感動的是，接到演出

邀請后，他們都樂意放下手頭的工作，積極參與。演出沒有范兒、沒有腕兒，演員全部來自草根，是網(wǎng)友自己評選出來的，他們的作品也是最貼近百姓的。這些草根藝人根植于群眾，也回歸群眾。把優(yōu)

秀的幽默作品帶到鄉(xiāng)村，就是希望讓平時接觸網(wǎng)絡(luò)不多的農(nóng)村各族群眾也能從中感受到快樂和變化的新生活。

八.趣味性

10月29日下午，阿克蘇市阿依庫勒鎮(zhèn)2000多學(xué)生和群眾在觀看2013首屆新疆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)時笑翻了天。來自新疆網(wǎng)絡(luò)草根的明星們 帶著精心編排的笑話、 歌舞、 模仿秀、 趣味游戲及和該鎮(zhèn)在外上學(xué)的

學(xué)生與家長網(wǎng)絡(luò)連線等、 從網(wǎng)絡(luò)世界走進(jìn)了鄉(xiāng)村普通群眾現(xiàn)實(shí)中，讓阿依庫勒鎮(zhèn)群眾樂開了懷。10月29日下午，2013首屆新疆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)在阿克蘇市阿依庫勒鎮(zhèn)來開了帷幕。除了新疆網(wǎng)絡(luò)草根明星帶去

篇3

(一)建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國大眾化。推進(jìn)理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問題，培養(yǎng)造就一批理論家特別是中青年理論家。切實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。

(二)建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境。深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識。廣泛開展全民健身運(yùn)動。辦好二00八年奧運(yùn)會、殘奧會和二0一0年世博會。

(三)弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。加強(qiáng)對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

篇4

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生;社會實(shí)踐;鄉(xiāng)村文化振興

文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“根”和“魂”，它不但為鄉(xiāng)村振興提供智力支持和精神支柱，而且為鄉(xiāng)村振興始終沿著持續(xù)健康的發(fā)展道路定位導(dǎo)航。沒有鄉(xiāng)村的文化振興，難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。作為與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展最緊密聯(lián)系的高職院校具有服務(wù)鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢，高職院校每年暑假都要組織數(shù)量龐大的學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”志愿者服務(wù)社會實(shí)踐活動，其中送文化下鄉(xiāng)是“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動重要內(nèi)容之一，因此高職院校要充分發(fā)動學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，積極探索繁榮鄉(xiāng)村文化的各種途徑，助推鄉(xiāng)村文化振興。

一、鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵

關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興，學(xué)術(shù)界對此進(jìn)行多方面的探討，不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。如范建華、秦會朵從傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的角度出發(fā)提出鄉(xiāng)村文化振興是在繼承原有優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)上，與當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)融合，形成為世界文化多樣性發(fā)展作出貢獻(xiàn)的具有中國特色鄉(xiāng)土的文化。李軍明、向軾認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興是對原有鄉(xiāng)村文化進(jìn)行重新整合構(gòu)建成符合當(dāng)今時代要求的新型鄉(xiāng)村文化。孫喜紅、賈樂耀、陸衛(wèi)明從新時代賦予的歷史使命角度出發(fā)提出鄉(xiāng)村文化振興是滿足農(nóng)民追求美好生活的愿望需要和推動鄉(xiāng)村全面振興現(xiàn)實(shí)需求。沙垚、王昊從主體、空間、時間、實(shí)踐的四維框架出發(fā)認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興是以農(nóng)民為主體的文化、能夠激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力的文化、能重新鉤連歷史和當(dāng)代的文化、也能超越職業(yè)化的文化實(shí)踐。從上述所列的內(nèi)涵可以看出，學(xué)術(shù)界對于鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)涵的表述雖然不同，但是他們所表述的都體現(xiàn)了共性的東西對原有文化的重新構(gòu)建。綜上觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興是對原有傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的重新構(gòu)建，在重構(gòu)的過程中通過剔除其不合時宜的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化因子，順應(yīng)時展潮流，融合現(xiàn)代優(yōu)秀文化因子，從而把鄉(xiāng)村文化打造成具有獨(dú)特韻味的與時代潮流相適應(yīng)的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，從而使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化得以振興。

二、鄉(xiāng)村文化振興的重要意義

(一)鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的價(jià)值引領(lǐng)。鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、組織、生態(tài)五方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的全面振興，其中文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，在鄉(xiāng)村振興中起價(jià)值引領(lǐng)作用，主要體現(xiàn)在:一是通過挖掘鄉(xiāng)土文化資源形成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)拉動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。我國在幾千年的農(nóng)業(yè)耕作實(shí)踐中，形成了許多各有特色的鄉(xiāng)土文化，這種經(jīng)過長期改造、傳承和發(fā)展積淀而成的文化資源形成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，以此拉動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。二是通過挖掘鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的“天人合一”、“人與自然和諧相處”等生態(tài)理念，幫助農(nóng)民樹立正確的生態(tài)意識，優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。三是通過挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中長期形成的治理智慧，如鄉(xiāng)規(guī)民約、處理人與人之間關(guān)系的道德規(guī)范和準(zhǔn)則、淳樸民風(fēng)等促進(jìn)鄉(xiāng)村組織振興。四是通過挖掘古代商人長期在外闖蕩過程中形成的“注重誠信”、“敢于打拼”、“勤儉致富”等的優(yōu)良品質(zhì)激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)活力促進(jìn)社會振興。(二)鄉(xiāng)村文化振興是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求?？倳洀?qiáng)調(diào):“我國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根?！保?］我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年漫長的農(nóng)耕社會所積淀的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上孕育出來的，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化是整個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤和源泉，是中華文明流傳至今生生不息的靈魂，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明在凝聚鄉(xiāng)村人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中發(fā)揮著重要作用。但是，改革開放以來，隨著工業(yè)化和城市化快速發(fā)展，代表傳統(tǒng)文化傳承的農(nóng)耕文明不斷受城市文化的沖擊，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)田園牧歌式的鄉(xiāng)村生活不復(fù)存在，淳樸、敦厚的民風(fēng)逐漸衰落，這對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不但造成了一定的沖擊，而且導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在鄉(xiāng)村的逐漸流失。因此推動鄉(xiāng)村文化振興，是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求。(三)鄉(xiāng)村文化振興是滿足農(nóng)民對精神文化生活需求的內(nèi)在要求。總書記強(qiáng)調(diào)指出:“人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在。”［2］隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了巨大的變化，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了大幅度的提高，農(nóng)民對物質(zhì)需求基本得到滿足，隨著農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提高必然期盼有更豐富的精神文化生活。古人云:“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。但從總體上看，當(dāng)前我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)步伐滯后，跟不上經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，難以滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求。因此，推動鄉(xiāng)村文化振興，改變落后的農(nóng)村文化面貌，是廣大農(nóng)民的迫切期盼和需求。

三、高職學(xué)生社會實(shí)踐助推鄉(xiāng)村文化振興的途徑

(一)助推鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)，提升鄉(xiāng)村文明水平。思想道德建設(shè)在鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程中起著引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。因此，鄉(xiāng)村文化振興首先要大力推進(jìn)村民思想道德建設(shè)，切實(shí)提高廣大村民和黨員干部的思想道德水平。高職學(xué)生可以利用集中與分散相結(jié)合的社會實(shí)踐活動，借助于高職院校思想道德教育優(yōu)勢，積極參加到鄉(xiāng)村思想道德的建設(shè)中去。一方面，高職學(xué)生可以通過掛職鍛煉等方式與深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨支部，并與之結(jié)對共建，還可邀請本校思想政治理論課教師為他們作新時代黨的最新方針政策的專題報(bào)告，提高村民特別是黨員干部的政治站位和政治理論素養(yǎng)。另一方面，高職學(xué)生通過參與舉辦一系列群眾性文化活動，幫助廣大鄉(xiāng)村群眾樹立正解的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，明辨是非，在傳承優(yōu)秀地方文化的基礎(chǔ)上去其陳觀陋習(xí)，全面樹立社會主義核心價(jià)值觀，緊跟時代步伐，真正做到“聽黨話，跟黨走”。(二)助推拓展鄉(xiāng)村文化資源，推動鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展。近年來，國家十分重視鄉(xiāng)村基層文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)與發(fā)展，這給鄉(xiāng)村文化帶來了新的活力，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)開啟新征程，但還存在著文化資源缺乏、文化內(nèi)容單一、文化建設(shè)可持續(xù)性不強(qiáng)的問題。高職學(xué)生社會實(shí)踐的加入，可以拓展鄉(xiāng)村文化資源，推動鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極作用。一是高職學(xué)生可以充分利用學(xué)校豐富的文化資源，給予鄉(xiāng)村文化建設(shè)的直接的幫助。二是高職學(xué)生通過開展以鄉(xiāng)村文化振興為主題的社會實(shí)踐調(diào)研活動，深入農(nóng)村并協(xié)同鄉(xiāng)村文化人員共同挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化資源，豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，增厚地方文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)地方文化自信。三是高職學(xué)生可以利用自身技術(shù)優(yōu)勢，幫助鄉(xiāng)村建立電子圖書館，集合網(wǎng)上文化資源，這不但實(shí)現(xiàn)高職院校與鄉(xiāng)村基層文化機(jī)構(gòu)可共享圖書資源，而且還能引領(lǐng)村民健康學(xué)習(xí)，拓展網(wǎng)絡(luò)文化資源。四是高職學(xué)生利用自身社會活動面廣和活動能力強(qiáng)的優(yōu)勢，向社會各界宣講鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重大意義，動員社會各方力量向鄉(xiāng)村文化機(jī)構(gòu)捐贈、捐購其所需要的書刊資料，聯(lián)系城市各類文化組織給鄉(xiāng)村基層文化機(jī)構(gòu)傳經(jīng)送寶，不斷為鄉(xiāng)村文化振興注入新活力。(三)助推開展鄉(xiāng)村文化活動，提升鄉(xiāng)村文化品位。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容通過開展一系列的鄉(xiāng)村文化活動進(jìn)行，因此鄉(xiāng)村文化活動是鄉(xiāng)村文化發(fā)揮作用的主渠道、主陣地，對于提高鄉(xiāng)村群眾文化品位具有重要意義。高職學(xué)生社會實(shí)踐助力鄉(xiāng)村文化活動具有天然優(yōu)勢。一是高職學(xué)生既可以為鄉(xiāng)村文化活動出謀劃策，也可以出人出力，協(xié)助鄉(xiāng)村開展各類文化活動，具有朝氣活力高職學(xué)生的參與不但為這些活動增光添彩，而且大大增強(qiáng)活動效果。二是高職學(xué)生發(fā)揮高職院校自身文化優(yōu)勢，在暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動中，獨(dú)立為村民舉辦具有自身特色的文化宣傳活動。三是提升鄉(xiāng)村文化活動品位，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化活動繁榮發(fā)展，從“送文化下鄉(xiāng)”到“種文化下鄉(xiāng)”，發(fā)揮高職學(xué)生較高的文化活動能力，通過言傳身教，幫助鄉(xiāng)村黨員干部和群眾提升組織和參與鄉(xiāng)村文化活動的能力。(四)助推創(chuàng)建鄉(xiāng)村特色文化，培樹鄉(xiāng)村文化品牌。鄉(xiāng)村特色文化，既是鄉(xiāng)村文化品牌的源泉，也是鄉(xiāng)村文化中的精華，更是鄉(xiāng)村文化的生命力所在，挖掘和創(chuàng)建鄉(xiāng)村特色文化，是鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手和突破口。高職學(xué)生可以借助本校具有文化研究資料和自身人才的優(yōu)勢，在開展社會實(shí)踐時，協(xié)同鄉(xiāng)村文化干部和當(dāng)?shù)赜休^高文化修養(yǎng)的行家里手，從歷史、地方、經(jīng)濟(jì)、人文、區(qū)位等方面入手，挖掘或策劃鄉(xiāng)村文化品牌，尋找可以打響鄉(xiāng)村文化品牌的路徑和內(nèi)容。具體可以通過查閱當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的歷史文獻(xiàn)資料，通過文獻(xiàn)資料疏理并挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的特色和亮點(diǎn)，著力打造鄉(xiāng)村特色文化名片。也可以通過實(shí)地調(diào)研和走訪相關(guān)人物，深入了解鄉(xiāng)村特色文化傳承，形成相應(yīng)的調(diào)研報(bào)告，為創(chuàng)建鄉(xiāng)村特色文化提出合理化建議。同時加強(qiáng)宣傳推廣，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化與文化旅游、文化產(chǎn)品相結(jié)合，打造響亮的鄉(xiāng)村特色文化品牌。

四、結(jié)語

綜上所述，高職學(xué)生社會實(shí)踐參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，助力鄉(xiāng)村文化振興，前景廣闊。為了進(jìn)一步地發(fā)揮高職學(xué)生社會實(shí)踐在鄉(xiāng)村文化振興中的作用，還需要高校、地方政府與鄉(xiāng)村的通力合作，進(jìn)行無縫對接，資源共享，并在實(shí)踐中進(jìn)一步探索和創(chuàng)新。

【參考文獻(xiàn)】

［1］把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代“三農(nóng)”工作總抓手促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級農(nóng)村全面進(jìn)步農(nóng)民全面發(fā)展［N］．人民日報(bào)，2018－9－23(1)

［2］．在文藝工作座談會上的講話［M］．北京:人民出版社，2015:14

［3］宋小霞，王婷婷．文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”［J］．山東社會科學(xué)，2019，4:176～181

篇5

中國散文的價(jià)值，首先體現(xiàn)在它從中國文化最根基性的方面，記錄了中國的歷史和普通人的生活與感情，所以散文與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系最為密切。我們知道，中國有強(qiáng)大的詩歌寫作傳統(tǒng)，在文學(xué)長河中，詩歌一直被視為最高級的文學(xué)樣式。但事實(shí)上，自唐代舉行科舉考試后，人們越來越重視文章，散文的作用越來越大。及至到了“桐城派”，散文更是影響了一個時代的文風(fēng)。所以，從整個歷史的演進(jìn)來看，“文”對中國文化和人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懽畲?，它比詩歌更全面地影響著?dāng)代文化，直至今天，散文仍然深刻地影響著當(dāng)代的日常生活。散文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，主要表現(xiàn)在兩方面。一是從“雅”的方面看，它和詩構(gòu)成了最具中華民族特色的“詩文文化”傳統(tǒng)。由于長期浸于“詩文文化”中，中國古代的文人一般都能詩能文，這不僅是古代知識分子的一種能力，也是他們之所以成為知識分子的一種標(biāo)志。因?yàn)樵娢囊呀?jīng)成為一種代代相傳的文化基因，滲透進(jìn)他們的精神和血脈之中。可以說，中國最早的全部文學(xué)，就是詩歌和散文。它們經(jīng)由歷代封建文人士大夫之手而逐步完善成熟，特別在散文領(lǐng)域，名家大師輩出，不勝枚舉。二是從“俗”的方面看，散文的門檻較低，書寫較自由隨意，由于貼近現(xiàn)實(shí)生活，最適宜表達(dá)普通老百姓的思想感情，所以從古至今，在諸種文學(xué)體裁中，散文的產(chǎn)量最多，影響最大，擁有的讀者也最為廣泛。散文不但最貼近日常生活，是中華民族文化的根基，它還是中華民族情感的結(jié)晶。歷史上那些優(yōu)秀的散文，無不體現(xiàn)了中華民族的感情結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)。趙與時《退賓錄》載：“讀諸葛孔明《出師表》而不墜淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墜淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！盵1]這里的《出師表》、《陳情表》、《祭十二郎文》，都是我們民族散文的瑰寶，在這里面就有著我們民族情感的密碼?？梢?，散文這種文學(xué)形式在整個中國文化當(dāng)中占據(jù)非常重要的地位，它作為生活方式和文化傳承方式，和中國人的生命活動密切聯(lián)系。它凝結(jié)著中國人的思想價(jià)值、文化理想，滲透進(jìn)了中華民族濃厚的情感基因。從這個意義上說，我們研究中國散文就不僅僅是研究一種文字的寫作，而是探究一種深植于文化中的大愛和人文情懷。比如朱自清的名篇《背影》，作者采用長鏡頭聚焦的方法，集中濃縮了父親的“背影”。這個“背影”實(shí)際上已成了一個情感的原型，一個民族的文化代碼。《背影》感人的秘密，不在于它的文字，而在于感情與文字之間，有一個文化結(jié)構(gòu)———民族的集體無意識的感情沉淀。正由于《背影》中父子的感情都濃縮在這個情感原型中，這樣“背影”也就成了一個“有意味的形式”，成了一個蘇珊•朗格所說的“生命的投射”。像《背影》這樣蘊(yùn)含著民族的感情密碼的作品，在中國散文史上還有許多。因此，我們的散文研究，要盡量透過散文作品的表層文字，挖掘出深藏于文字背后的民族情感原型和精神原型，使其更好地融入到當(dāng)代文化建設(shè)中。除了上述兩方面，中國散文還凝聚著中華民族的智慧。中國散文里充滿著一種東方式的智慧，這種智慧有兩個特征。一是以寓言為廣，即《莊子•天下篇》所說“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”。從《莊子》文本看，莊子實(shí)際上就是借助豐富的想象，通過對人、事、物進(jìn)行形象化的描述，來表達(dá)自己對宇宙自然的認(rèn)知，以及對生于其中的社會人際關(guān)系的把握和對于人生的感悟體驗(yàn)。如《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！?，就相當(dāng)?shù)湫偷伢w現(xiàn)出莊子這種詩性智慧寫作的特色，那就是通過庖丁高超的解牛技巧來隱喻某種生存之道。二是傾心于“平常心是道”的禪風(fēng)，即“不立文字，以心傳心”的直覺思維方式。柳宗元《永州八記》中的《始得西山宴游記》，蘇軾的《記承天寺夜游》都是頗具“禪味”的散文小品?？梢姡U宗不僅對中國思想、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它對于中國散文尤其是其中的散文小品的滲透，使我國的散文呈現(xiàn)出了一種絕不同于西方散文的詩性智慧。綜上可見，中國散文在漫長的發(fā)展建構(gòu)中，已逐步形成了一套包括民族感情、智慧和精神在內(nèi)的富于中國特色的“散文文化”。這種“散文文化”既是一種文學(xué)的寫作，一種獨(dú)特的表達(dá)方式和文本體制，更是中國文化的主要載體，是中國文化的一個組成部分。正是在這個意義上，散文既是現(xiàn)代人感情和心靈的棲息地，同時也擔(dān)負(fù)著守護(hù)中國文化和中國人文精神高地的使命。

二、文化生命理想和文化人格

文化生命理想是在文化的框架中更符合現(xiàn)代文化精神和現(xiàn)代人格的一種文化建設(shè)。它既重視人的生命體驗(yàn)的價(jià)值取向，也具有比較清醒的層級文化價(jià)值目標(biāo)，即重建中華文化價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)全人類文化價(jià)值的終極目標(biāo)。因此，它既是個人的、民族的，也是人類的終極關(guān)懷，是復(fù)雜文化心理內(nèi)容的核中之核。因?yàn)楝F(xiàn)代社會文明越是發(fā)達(dá)，人的生命的文化那一部分就越重要。我們看到，中國現(xiàn)代散文作家都明確地以文學(xué)與文化的建設(shè)為基點(diǎn)，并以各自不同的創(chuàng)作追求與創(chuàng)作實(shí)績標(biāo)示出作家不同的文化生命理想。魯迅雜文以社會批判和文明批判的犀利與辛辣，構(gòu)成了他獨(dú)具一格的文化生命理想，它一方面呈現(xiàn)了生命價(jià)值被現(xiàn)代文明所深度污染的各種異化的生存形式，一方面又體現(xiàn)了魯迅對于知識分子怎樣擔(dān)當(dāng)歷史使命的獨(dú)特理解。周作人在尋求社會文化建設(shè)的理想框架時，更多鐘情于對歷史文化、傳統(tǒng)精神的想象與依持，突出作家自我本真原初的人生體驗(yàn)。他不是從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)需求的逼迫出發(fā)，而是從非實(shí)用的更加內(nèi)在的基因傳承的高度，去把握人們當(dāng)前精神上急需解決的問題。何其芳的散文在象征人生里往往表現(xiàn)自我的“美，思索，為了愛的犧牲”的文化追求。熾熱地愛戀人生、清醒地理解人生的梁遇春的散文始終追求著一個可以理解的人類生存，他以“快談、縱談、放談”的方式探求著“建在理智上面的天真的”生活藝術(shù)。李廣田的散文則以敘事的方式傳達(dá)了他關(guān)于“人的改造”的本質(zhì)和意義。這些散文家的創(chuàng)作廣泛聯(lián)系著社會發(fā)展進(jìn)程中各種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，其潛在的文化價(jià)值是不容忽視的。他們的散文不僅揭示了新舊文學(xué)轉(zhuǎn)換的重要意義，而且代表了新型社會文化的基本精神追求，反映出現(xiàn)代知識分子相對成熟的文化生命理想。與文化生命理想相聯(lián)系的，是對于中國散文與民族文化人格的塑造。一部中華民族散文史，其實(shí)就是一部民族文化性格的演變史。所以，散文創(chuàng)作和研究的一個任務(wù)，便是通過對中國散文的文化詮釋，去把握傳統(tǒng)散文中文化人格的延續(xù)性與變動性，不僅再現(xiàn)知識分子在時代變革中的內(nèi)心沖突，同時還要通過文化人格的發(fā)掘，去再現(xiàn)一種靈性與浪漫，去探測一種社會文化心理和生命價(jià)值取向。在這方面，《史記》堪稱典范。在當(dāng)代散文家余秋雨在《遙遠(yuǎn)的絕響》、《一個王朝的背影》、《風(fēng)雨天一閣》等散文中，塑造了三種不同的文化人格類型：一是追求自由獨(dú)立但又多少有些神秘乖戾的文化人格；二是強(qiáng)健開放、積極進(jìn)取的文化人格；三是具有圣潔和崇高的文化良知的文化人格。由于余秋雨將文化人格的建構(gòu)和升華作為他的文化散文創(chuàng)作的一個中心，而這種文化人格的建構(gòu)又以現(xiàn)代性的文化價(jià)值觀作參照，同時以中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特認(rèn)知和情感體悟?yàn)橐劳校诖嘶A(chǔ)上，再配之以詩性的生命激情和文化想象，此外，還有一套屬于“余秋雨式”的個體的話語，這樣，余秋雨文化散文中的文化人格的建構(gòu)自然便比以往散文中那種純粹從政治層面或道德層面的人格建構(gòu)要開闊得多，也復(fù)雜和深刻得多。在如何塑造理想的文化人格方面，當(dāng)代不少散文家都做過努力。除了余秋雨之外，王充閭、梁衡的散文也值得一提。王充閭在《渴望超越》中認(rèn)為散文創(chuàng)作說到底是“生命的轉(zhuǎn)換，靈魂的對接，精神的契合”。他的文化散文《兩個李白》、《用破一生心》，在剖析展示李白、復(fù)雜人格的同時，也肯定了傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀對于塑造理想文化人格的作用。梁衡在《大無大有》中，從多個角度描寫了既“大無”又“大有”的偉大文化人格，這種理想的文化人格是歷史與現(xiàn)實(shí)，人與自然，理性思辨精神與生命文化感悟的完美融合。顯然，這樣的理想文化人格正是當(dāng)前深受后現(xiàn)代主義和消費(fèi)主義沖擊的社會現(xiàn)實(shí)所缺乏的，也是當(dāng)代的文化建設(shè)所迫切需要的。可見，在消解了深度模式的當(dāng)下，文化散文以其啟蒙現(xiàn)代性的思想價(jià)值取向和對獨(dú)立人格與理想精神的探求，不僅奠定了其不可取代的文學(xué)史價(jià)值，也為當(dāng)下的文化建設(shè)提供了有益的思想養(yǎng)料。

三、中國散文的抒情傳統(tǒng)與當(dāng)代文化建設(shè)

莊子的散文，姿肆，想象超拔，激越宏麗，巧譬善喻，生動形象。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中曾說，莊子屬于“文辭之美富者”。[2]聞一多則認(rèn)為莊子堪稱先秦諸子中最杰出的文學(xué)家：“如果你要的是純粹的文學(xué)，在莊子那素凈的說理文的背景上，也有著你看不完的花團(tuán)錦簇的點(diǎn)綴———斷素，零紈，珠光，劍氣，鳥語，花香———詩，賦，傳奇，小說，種種的原料，足夠你欣賞的，采擷的”。[3]《莊子》代表了先秦散文的最高成就，是先秦散文成熟的標(biāo)志，而且開創(chuàng)了中國審美文化的范式。如果說莊子是中國抒情散文第一家，那么司馬遷可以說是中國古典抒情散文第二大家。過去的研究較多地注重司馬遷在史學(xué)方面的貢獻(xiàn)，充分肯定其對于中國史學(xué)的開創(chuàng)性意義，相對來說，對司馬在散文藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)則有所忽略。其實(shí)，司馬遷既是一個史學(xué)家，也是一個內(nèi)心世界極其豐富，感情極其充沛的大散文家。司馬遷寫史，以雅潔為世人所稱道，班氏父子稱其具備“良史”之才。可貴的是，司馬遷并未因雅潔而喪失散文審美和感情的力量。讀他的《報(bào)任安書》，你會感到他的文字“操縱起落，俱挾浩氣流行，如怒馬奔馳，不可羈勒”。[4]他“直寫胸臆，發(fā)揮又發(fā)揮，唯恐傾吐不盡，讀之使人慷慨激烈，唏噓欲絕，真是大有力量文字”。[5]司馬遷可謂“極盡文章的能手”，他的愛憎感情，常常借助敘述語言托出。他的文辭，筆力勁拔，在悲痛之處如火如荼，在悲哀之處又異常凄絕，這些抒情特色，在被稱為戰(zhàn)國四君子傳的《孟嘗君列傳》、《平原君列傳》、《春申君列傳》、《魏公子列傳》中都有著十分突出的體現(xiàn)。中國古代散文的抒情審美傳統(tǒng)，在陶淵明、柳宗元、蘇軾、袁宏道、張岱等杰出散文家中也有著出色的表現(xiàn)。陶淵明的文章語言樸素而優(yōu)美。如寫武陵漁人初入桃花源：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！睂懱一ㄔ粗械娘L(fēng)光則是：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。”[6]在這里，“世外桃源”的寧靜淳樸，鄉(xiāng)村景象的描繪，抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的文辭與田園詩般的意境可以說是水融，達(dá)到了和諧統(tǒng)一的境界。柳宗元的“永州八記”既是藝術(shù)成就很高的山水散文，也是優(yōu)美漂亮的抒情審美散文。他的散文沒有學(xué)究氣，且極富個性色彩，往往借助景物書寫胸中的不平，這使得他的山水散文有了人的性格。在文筆方面，柳宗元的山水散文多用短句，文字簡潔生動，節(jié)奏明快而富于變化，而且常用虛實(shí)結(jié)合方法謀篇布局，從而使文章妙意橫生。蘇軾的散文品類眾多，既有《進(jìn)策》、《思治論》、《留侯論》等議論性散文，又有《石鐘山記》、前后《赤壁賦》等山水游記。蘇軾的散文常熔議論、描寫、抒情于一爐，在文體上勇于創(chuàng)新，不拘常格，在文風(fēng)上則是隨筆揮灑，不加雕飾，因物賦形，行云流水，深得《莊子》真?zhèn)鳌Ｖ劣谕砻鞯脑甑?，雖然他的散文多以尺牘為主，且注重游玩時的趣味，但他注重散文中的個性自我，強(qiáng)調(diào)散文需真實(shí)，感情需從胸臆中流出，這樣他的散文一方面具有“短而雋異”的特點(diǎn)，一方面又貼近人的性靈，這是袁中郎在古典抒情散文方面的貢獻(xiàn)。而晚明另一位杰出散文家張岱的散文，更具鮮活靈動的藝術(shù)情韻。他的《湖心亭看雪》，以傳神生動的量詞描寫西湖的雪景和人物，展示了山水的生命脈搏，其散文靜中有動，冷中有暖，抒情中蘊(yùn)含深刻的人生哲理，實(shí)乃抒情寫景的大家。以上所列舉的中國古典抒情散文大家，他們的散文有著共同的特征。其一是他們的散文與以唐宋詩詞為代表的中國詩詞，共同構(gòu)建了獨(dú)具中國特色的“詩文文化”，這種“詩文文化”體現(xiàn)了中華民族的詩性精神，可以說是一種詩、思、史三位一體，融會貫通的審美范式。其二是中國古典散文特別推崇崇高和諧，優(yōu)美雅潔，強(qiáng)調(diào)散文的精神性、感情性和心靈性。其三是中國古典散文十分講究文筆修辭，煉句煉字，以及語言的彈性，所以古典散文基本上都是“美文”。上述幾方面正是中國古典散文所特有的內(nèi)在審美性，這種審美性不僅是一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，而且對于今天正在進(jìn)行的當(dāng)代文化建設(shè)，有著不容忽視的價(jià)值。當(dāng)前中國的經(jīng)濟(jì)和文化正處于轉(zhuǎn)型期，而轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代文化建設(shè)的一個重要方面，就是建構(gòu)一種適合時代要求，能有效提高國民精神和審美感知的審美文化。而中國古典散文的審美范式，正好可以納入當(dāng)代文化的審美建構(gòu)框架中。當(dāng)前中國文化最大的問題是低俗文化、娛樂文化泛濫，高格調(diào)，高品位，既能給人以思想滋養(yǎng)，又能提升當(dāng)代人的審美情趣的優(yōu)美文化太少。在過度追求物質(zhì)享受和平面文化的同時，人的審美感知日漸遲鈍和粗糙，感情和心靈也越來越沙化，正由于優(yōu)美文化在粗坯文化面前相繼淪陷，當(dāng)代文化建設(shè)從來沒有像今天這樣迫切需要審美的介入和支持。筆者認(rèn)為，所謂審美文化，指的是從文化的本質(zhì)上，認(rèn)定文化就是審美的。審美既是文化的起點(diǎn)，也是文化的終點(diǎn)，是文化建設(shè)的目標(biāo)和旗幟。因?yàn)槲幕ㄔO(shè)如果沒有審美的介入和滲透，則這種文化建設(shè)只能停留于方針和政策的顯層次上，或者只是一些了無生氣、冰冷僵硬的統(tǒng)計(jì)學(xué)上的數(shù)字和建筑物的堆砌組合。而有了審美文化的滋潤，文化建設(shè)便不僅有血有肉，有聲有色，有情有味，而且可以使國民的審美感知變得精致敏感，從而提高他們分辨優(yōu)質(zhì)文化和劣質(zhì)文化的能力，并由此邁向良性健康的審美之途，進(jìn)入一種安詳和諧、寧靜澄澈的真善美的境界。而在當(dāng)代審美文化的建構(gòu)過程中，散文的確可以大顯身手，充分發(fā)揮其審美上的優(yōu)勢。且不論燦若星河的古典散文，僅就現(xiàn)代散文來說，朱自清的《荷塘月色》、《背影》不知影響了多少讀者，陶冶了多少人的心靈。當(dāng)代臺灣散文家龍應(yīng)臺的《目送》，自2009年由北京三聯(lián)書店出版后，短短兩年間就重印十多次，累計(jì)印數(shù)達(dá)到五十多萬冊?！赌克汀放c《背影》一樣寫的是親情題材，但因作者抓住了人類共有的普遍情感和價(jià)值觀，加之情思內(nèi)斂，文字優(yōu)美，文化與審美達(dá)到了高度統(tǒng)一，因此受到了讀者的廣泛歡迎?？上чL期以來，我們在文化建設(shè)中，往往忽視了散文的審美價(jià)值，沒有很好地去挖掘散文這一塊富礦，更沒有很好地加以利用。如果我們在當(dāng)代文化建設(shè)中高度重視審美文化的建構(gòu)，同時注重挖掘散文的思想和審美資源，則我們的當(dāng)代文化建設(shè)有可能呈現(xiàn)出另一種面貌。

四、互聯(lián)網(wǎng)時代的散文價(jià)值

篇6

一、指導(dǎo)思想

以黨的十七屆四中全會、團(tuán)的十六屆三中全會精神為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以紀(jì)念“五四”運(yùn)動91周年為契機(jī)，動員全市各級團(tuán)組織和團(tuán)員青年立足本職，服務(wù)基層，通過開展豐富多彩的主題教育活動，激勵團(tuán)員青年繼承、弘揚(yáng)“五四”運(yùn)動和共青團(tuán)的光榮傳統(tǒng)，增強(qiáng)團(tuán)組織的凝聚力、號召力和戰(zhàn)斗力，激發(fā)團(tuán)員青年的創(chuàng)造活力，為建設(shè)國際化大都市貢獻(xiàn)力量。

二、活動主題

弘揚(yáng)五四精神譜寫青春華章

三、活動時間

20__年4月——5月

四、活動內(nèi)容

1、積極踐行科學(xué)發(fā)展觀主題教育活動。通過開展“邁入青春門，走好成人路”等豐富多彩的主題教育活動，引導(dǎo)廣大青少年引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立奮發(fā)成才、報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向，在勤學(xué)好問、熱愛生活、服務(wù)社會的實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉、提高素質(zhì)，成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

2、全力開展青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)行動。面對當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，全市各級團(tuán)組織要圍繞大局、扎實(shí)工作，認(rèn)真做好就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地建設(shè)，積極組織開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，開展青年技能比武，舉辦就業(yè)招聘會，以實(shí)實(shí)在在的措施服務(wù)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)，竭盡全力解決青年最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題。

3、扎實(shí)開展青春建功新農(nóng)村行動。要進(jìn)一步推進(jìn)服務(wù)農(nóng)村青年參與社會主義新農(nóng)村建設(shè)，通過在農(nóng)村開展技術(shù)培訓(xùn)等形式將農(nóng)村豐富的人力資源轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢，全面提高農(nóng)村青年的整體素質(zhì)，培養(yǎng)造就一大批適應(yīng)社會主義新農(nóng)村建設(shè)需要的有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)村青年。

4、廣泛開展紅色系列文化教育活動。牢牢把握91周年的契機(jī)，針對青年特點(diǎn)，根據(jù)青年審美、娛樂、興趣、休閑變化的要求，以宣講報(bào)告、座談訪談、參觀走訪，觀看“五四”有關(guān)電影等形式，廣泛開展紅色之旅、紅歌會、主題團(tuán)（隊(duì)）會、團(tuán)情團(tuán)史知識競賽、讀書征文、愛國電影周、書畫展等活動，全面活躍青少年校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化和網(wǎng)絡(luò)文化，滿足青少年的文化需求。

5、深入開展青春榜樣系列活動。通過開展第十五屆西安市“十大杰出青年”、西安市杰出（優(yōu)秀）青年衛(wèi)士、西安市“五四紅旗團(tuán)委（標(biāo)兵）”、“五四紅旗團(tuán)支部（標(biāo)兵）”、優(yōu)秀團(tuán)干部、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀學(xué)生團(tuán)員以及各種創(chuàng)先爭優(yōu)的評選表彰活動，培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、宣傳、樹立一批在新的歷史時期做出突出貢獻(xiàn)、取得驕人業(yè)績、展現(xiàn)時代風(fēng)采的優(yōu)秀青年和先進(jìn)團(tuán)組織典型。要充分利用報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等新聞傳媒，宣傳先進(jìn)典型的感人事跡，在全市團(tuán)員青年中形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)尚，引導(dǎo)廣大青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下更好地成長進(jìn)步。

五、重點(diǎn)工作

1、舉行紀(jì)念“五四”運(yùn)動91周年暨西安市第十五屆“十大杰出青年”表彰大會。

實(shí)施時間：20__年5月4日

牽頭部門：團(tuán)市委宣傳部

2、舉辦西安青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地專場招聘會。

實(shí)施時間：20__年5月

牽頭部門：團(tuán)市委城鄉(xiāng)部

3、舉辦農(nóng)村青年“領(lǐng)頭雁”培訓(xùn)活動。

實(shí)施時間：20__年5月

牽頭部門：團(tuán)市委城鄉(xiāng)部

4、舉辦“邁入青春門，走好成人路”主題教育活動——“青春在責(zé)任中成長”成人儀式。

實(shí)施時間：20__年5月

牽頭部門：團(tuán)市委學(xué)少部

5、舉辦紀(jì)念91周年“青春寄語”活動。邀請近年來團(tuán)市委轉(zhuǎn)業(yè)的中層以上干部和區(qū)縣團(tuán)委副書記以上人員撰寫紀(jì)念91周年的專題文章。在團(tuán)市委網(wǎng)站上開辟專欄刊登。

實(shí)施時間：20__年3月——5月

牽頭部門：團(tuán)市委網(wǎng)絡(luò)部

6、舉辦“讀書，學(xué)習(xí)，成長，責(zé)任”五四專題讀書活動

實(shí)施時間：20__年5月

牽頭部門：團(tuán)市委宣傳部

7、舉辦西安青年“冠軍11腳”團(tuán)隊(duì)勁跑比賽。

實(shí)施時間：20__年5月

牽頭部門：團(tuán)市委宣傳部

8、舉辦西安市第三屆杰出（優(yōu)秀）青年衛(wèi)士表彰大會。

實(shí)施時

間：20__年5月——6月牽頭部門：團(tuán)市委權(quán)益部

六、活動要求

1、提高認(rèn)識，高度重視。今年是“五四”運(yùn)動91周年，開展系列紀(jì)念慶祝活動，引導(dǎo)團(tuán)員青年以實(shí)際行動踐行科學(xué)發(fā)展觀，是當(dāng)前全市各級團(tuán)組織的一件大事。全市各級團(tuán)組織要高度重視，深刻認(rèn)識做好系列活動的重要意義，要通過活動的廣泛開展，推動團(tuán)的工作全面活躍，為我市推動科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)率先發(fā)展，建設(shè)國際化大都市增光添彩。

2、結(jié)合實(shí)際，精心策劃。全市各級團(tuán)組織要結(jié)合各地實(shí)際，圍繞“弘揚(yáng)五四精神譜寫青春華章”主題，發(fā)揮廣大團(tuán)干部和團(tuán)員青年的創(chuàng)造性，堅(jiān)持團(tuán)員青年的主體地位，增強(qiáng)活動的群眾性和參與性，精心策劃和實(shí)施能牽動基層、吸引青年的活動。

篇7

關(guān)鍵詞：文化館；群眾文化；文藝輔導(dǎo)

隨著改革開放的不斷深入，我國社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，廣大群眾的文化生活得到極大改善，各種形式的群眾文化活動如火如荼，為繁榮國家文化事業(yè)，促進(jìn)社會發(fā)展起到了很好的作用。文化館文藝輔導(dǎo)干部應(yīng)該迎接這種新形勢下的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，積極發(fā)揮自身一專多能的優(yōu)勢，根據(jù)社會市場的需要，搞好多層次輔導(dǎo)，這樣才能將文藝輔導(dǎo)工作納入正軌。

一、加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)

目前文化館群眾文化輔導(dǎo)工作的關(guān)鍵在于抓好人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、敢于創(chuàng)新，并且具有奉獻(xiàn)精神的文化骨干隊(duì)伍。

開展群眾文化輔導(dǎo)員隊(duì)伍培訓(xùn)，是加強(qiáng)基層文化隊(duì)建設(shè)、提升基層公共文化服務(wù)水平的重要手段，結(jié)合實(shí)際情況，通過集中學(xué)習(xí)、技能比拼、業(yè)務(wù)交流等多種方式，經(jīng)常組織開展群眾文化輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作，包括文藝創(chuàng)作（音樂、舞蹈、戲曲、美術(shù)、攝影）、藝術(shù)編導(dǎo)等業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以推動群眾文化輔導(dǎo)員不斷提高綜合素養(yǎng)，精通業(yè)務(wù)技能，從而為基層群眾提供不同層次、豐富多彩的文化服務(wù)。

基層文化館應(yīng)該做好定期的專業(yè)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，定期組織專業(yè)人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)以及定期組織內(nèi)部專業(yè)人員的業(yè)務(wù)競賽、學(xué)術(shù)交流等。還可以采取多走多看的原則，現(xiàn)場參觀國內(nèi)外各類演出、展覽、群眾文化活動等等，開闊大家眼界，取其優(yōu)避其劣，從而逐步提高自身的文化品位。文化館還可以面向社會廣納專業(yè)人才，充實(shí)文化館的專業(yè)輔導(dǎo)力量，從多方面提高整體專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)。

二、開展多種形式的輔導(dǎo)工作

深入工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、社區(qū)等基層單位輔導(dǎo)，搞好多層次群眾文化輔導(dǎo)，培養(yǎng)業(yè)余文化骨干。文化館需牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，組織開展文化下基層進(jìn)鄉(xiāng)村等豐富多彩、寓教于樂的活動。各級文化館要利用自身專業(yè)優(yōu)勢，依托各級群眾文化輔導(dǎo)點(diǎn)，面向基層、深入基層、廣泛開展志愿輔導(dǎo)服務(wù)，大力繁榮群眾精神文化生活。不斷地開展群眾性文化活動，以服務(wù)每個社區(qū)的基層老百姓，使他們成為群眾文化組織者、先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者和文化建設(shè)的推動者，以此她，提升公共文化服務(wù)水平，全面推進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)發(fā)展。

加大基層群眾文化公益培訓(xùn)的力度，組織館內(nèi)業(yè)務(wù)干部深入社區(qū)、部隊(duì)、學(xué)校傳習(xí)非遺項(xiàng)目傳承，進(jìn)行文藝晚會的策劃、組織和節(jié)目輔導(dǎo)，讓文化館的業(yè)務(wù)骨干帶頭，帶領(lǐng)群眾積極舉辦各項(xiàng)文化活動。也可根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和群眾需求進(jìn)行培訓(xùn)，比如許多民間舞蹈、廣場舞培訓(xùn)等，要挑選群眾喜聞樂見的。同時文化館可以采取“請進(jìn)來，走出去”的方式免費(fèi)開展群眾文化公益培訓(xùn)。

三、開拓思路做好基層業(yè)務(wù)輔導(dǎo)

1.管理創(chuàng)新是做好文化館基層輔導(dǎo)工作的保障。

管理體制混亂，就會造成文化專業(yè)人才的流失、專干不專等諸多問題。形成靈活的人事管理制度，打破工作人員使用方式，自由組織任用，采取多種用人方式配合使用，促進(jìn)文化館基層輔導(dǎo)工作的健康有序發(fā)展。

2.觀念創(chuàng)新是做好文化館基層輔導(dǎo)工作的前提。

隨著世貿(mào)協(xié)定的深入開放，各種文化思潮必定以物化的形式參透至我們老百姓的精神生活中來，網(wǎng)絡(luò)文化的普及進(jìn)一步加強(qiáng)了這種趨勢，樹立健康的意識形態(tài)做大做強(qiáng)群文事業(yè)，是每一位群文工作者的責(zé)任。改革陳舊的文化理念刻不容緩，首先樹立群眾文化既是事業(yè)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的觀念；擺正事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的從屬關(guān)系，群定產(chǎn)業(yè)為事業(yè)服務(wù)的基本政策，使之相互促進(jìn)共同繁榮。

3.方式方法的新是做好文化館基層輔導(dǎo)工作的載體。

文化館的輔導(dǎo)工作也要采取靈活多樣的方式方法，不要僅僅局限在面對面教學(xué)輔導(dǎo)的框框之中，可以充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)信息、數(shù)字移動電視等多媒體的優(yōu)勢，通過數(shù)字化信息的傳播，將基層文化的輔導(dǎo)工作做到豐富且多樣。

4.機(jī)制創(chuàng)新是做好文化館基層輔導(dǎo)工作的關(guān)鍵。

首先確立以活動帶輔導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制，活動為龍頭明確相關(guān)專業(yè)輔導(dǎo)的目的性。這樣可以有的放矢的制定輔導(dǎo)方向，并為輔導(dǎo)活動的市場化運(yùn)作機(jī)制，為輔導(dǎo)人才的培養(yǎng)機(jī)制、輔導(dǎo)人員的獎勵機(jī)制提供理論和實(shí)踐的支持。

四、圍繞上級中心宣傳工作，開展群眾文化活動，推動群文工作

1.利用場館優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)公益展覽常態(tài)化，舉辦形式多樣的群眾性展覽。

廣大群眾既是創(chuàng)作主體也是觀眾主體。為此，文化館堅(jiān)持展出和參觀的雙向免費(fèi)，不僅對參觀群眾免費(fèi)開放，而且主動邀請各藝術(shù)愛好者尤其是本地藝術(shù)家進(jìn)館辦展，免費(fèi)為他們提供策展、布展、辦展等服務(wù)。

2.全面落實(shí)公益性文化設(shè)施免費(fèi)開放，推進(jìn)公共文化服務(wù)體系全城發(fā)展。

為貫徹落實(shí)文化部、財(cái)政部《關(guān)于推進(jìn)全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館（站）免費(fèi)開放工作的意見》精神，文化館內(nèi)的多功能廳、展覽廳、宣傳廊、舞蹈排練室、曲藝培訓(xùn)室、書畫室等場地免費(fèi)向群眾開放，為全區(qū)各單位和社會文藝團(tuán)隊(duì)提供排練場所，文化館針對不同年齡、不同層次、不同群體的文化需求，開設(shè)了老年人合唱培訓(xùn)班、曲藝培訓(xùn)班、廣場舞培訓(xùn)班。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊水芳，淺談文化館應(yīng)該如何做好文藝輔導(dǎo)[J].藝文論壇.2012（19）.

篇8

在州委、州政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在州委依法治州工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室的有力領(lǐng)導(dǎo)和精心指導(dǎo)下，我局緊緊圍繞法制宣傳和培訓(xùn)、依法行政和管理、行政執(zhí)法監(jiān)督和檢查等工作，求真務(wù)實(shí)，克難攻堅(jiān)，切實(shí)開展了依法治理各項(xiàng)工作，基本達(dá)到了規(guī)劃的預(yù)期目標(biāo)?，F(xiàn)將完成工作情況作以下總結(jié)：

一、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)

（一）建立健全領(lǐng)導(dǎo)及辦事機(jī)構(gòu)

領(lǐng)導(dǎo)重視是抓好“五五”普法和依法治理工作的關(guān)鍵。為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，抓好工作，我局成立了由黨組書記、局長普利顏同志為組長，系統(tǒng)各單位、局機(jī)關(guān)各科室主要負(fù)責(zé)人為成員的普法及依法治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)處理日常工作，領(lǐng)導(dǎo)小組和辦公室職責(zé)明確、工作制度健全；領(lǐng)導(dǎo)小組建立健全了工作制度和組織網(wǎng)絡(luò)，每年不定期召開會議，分析、檢查、研究、交流普法及依法治理工作，查找存在的問題，及時采取各種措施。由于領(lǐng)導(dǎo)重視，經(jīng)費(fèi)落實(shí)，使文化系統(tǒng)的“五五”普法和依法治理工作得以順利的開展。

（二）制定工作計(jì)劃

我局根據(jù)《關(guān)于在全州開展法制宣傳教育的第五個五年規(guī)劃》和《州—年依法治州規(guī)劃》的具體要求和部署，結(jié)合文化系統(tǒng)管轄范圍廣、涉及的法律法規(guī)多、行政執(zhí)法任務(wù)重、員工多、崗位分散和干部職工文化程度參差不齊的實(shí)際，按照突出重點(diǎn)，責(zé)任到位，分層施教，嚴(yán)格考核的思路，制定了我系統(tǒng)第5個5年法制宣傳教育及依法治理規(guī)劃和年度工作計(jì)劃，從指導(dǎo)思想、對象內(nèi)容、步驟方法、進(jìn)度安排、工作職責(zé)等方面都做了具體的要求，并將工作的各項(xiàng)指標(biāo)通過目標(biāo)責(zé)任的形式，分解落實(shí)到各單位、科室，納入年度考核范圍，將依法治理工作落到實(shí)處，堅(jiān)持做到年初有部署，年中有檢查，年底有總結(jié)。

依法治理工作開展以來，每年各單位、科室根據(jù)局普法辦的工作安排和要求，結(jié)合崗位職能，擬制工作計(jì)劃，并由局依法治理辦公室按州委依法治理辦公室的要求在規(guī)定的時限內(nèi)及時上報(bào)。對于州委依法治理辦公室下發(fā)的各種統(tǒng)計(jì)報(bào)表，我局十分重視，即使在人少事多，公務(wù)繁雜的情況下，也抽調(diào)人員認(rèn)真梳理各項(xiàng)數(shù)據(jù)，按時填報(bào)各種報(bào)表，從無延誤。

（三）保障普法工作的經(jīng)費(fèi)投入

為確保依法治理工作的順利開展，凡州依法治理辦公室要求訂購的各種宣傳資料、培訓(xùn)教材、學(xué)習(xí)資料，局領(lǐng)導(dǎo)都及時核撥經(jīng)費(fèi)，保障了各項(xiàng)工作的順利開展和實(shí)施，為普法及依法治理工作的開展提供了經(jīng)費(fèi)保障。

三、多形式多渠道開展各種法制宣傳教育及依法治理工作

（一）加大對領(lǐng)導(dǎo)干部普法力度

依法治理工作開展以來，我們一直堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)班子成員學(xué)法制度，將法律法規(guī)學(xué)習(xí)納入中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容，建立健全了中心組集體學(xué)法制度，黨組每年不定期集中學(xué)法4次，積極主動參加州政府法制局、省文化廳等部門舉辦的行政執(zhí)法培訓(xùn)班，均取得了省政府頒發(fā)的行政執(zhí)法資格。局領(lǐng)導(dǎo)班子成員的法制意識不斷得到加強(qiáng)和提升。

（二）強(qiáng)化普法宣傳和教育

在普法中我們采取自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、以會代教、以會代訓(xùn)以及開辦執(zhí)法培訓(xùn)班等多種形式，對干部職工進(jìn)行法制宣傳教育為規(guī)范執(zhí)法人員的行政執(zhí)法行為，舉辦了1期全州文化（新聞出版、版權(quán)）行政執(zhí)法培訓(xùn)班，對州縣鄉(xiāng)三級文化、新聞出版、版權(quán)執(zhí)法人員60余人進(jìn)行培訓(xùn)；根據(jù)全國文化市場行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)年的活動要求，我們分3期派遣全州文化系統(tǒng)分管市場管理的局長及市場科（股）長、稽查隊(duì)長40余人參加全省文化市場行政管理執(zhí)法人員培訓(xùn)班。據(jù)不全統(tǒng)計(jì)，4年來我們共派遣執(zhí)法人員80人次參加了國家版權(quán)局、省文化廳、省新聞出版局和州縣法制局等部門舉辦的各類法制培訓(xùn)班（會議）18期。培訓(xùn)內(nèi)容包括《國際版權(quán)條約》、《行政許可法》、《行政處罰法》、《著作權(quán)法》、《世貿(mào)組織保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)規(guī)則》、《音像制品管理?xiàng)l例》、《新聞出版行政處罰實(shí)施辦法》等法律法規(guī)。

年以來，我們每年都保證職工學(xué)法時間保持不少于40個學(xué)時，認(rèn)真組織干部職工學(xué)法用法，深入學(xué)習(xí)《憲法》、《憲法修正案》、《中華人民共和國國務(wù)院令》、《“五五”普法讀本》、《反法制教育讀本》、《保密法制宣傳教育》、《突發(fā)事件應(yīng)對法》以及《行政許可法》、《行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處罰條例》等20多部基本法律制度和《出版管理?xiàng)l例》、《省出版物市場管理?xiàng)l例》、《印刷業(yè)管理?xiàng)l例》、《著作權(quán)法》等規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的法律法規(guī)以及《中華人民共和國文物法》、《中華人民共和國著作權(quán)法》等30多部文化、新聞出版、版權(quán)部門行政法律法規(guī)，進(jìn)一步提高文化系統(tǒng)干部職工的法制素質(zhì)。

我局每年都組織各種形式的普法學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，干部職工參學(xué)率達(dá)到100%。同時，我局還著重加強(qiáng)青年干部職工守法教育，積極參加“社會治安綜合治理”、“市場秩序?qū)ｍ?xiàng)整治”等法制宣傳教育活動，文化系統(tǒng)4年多來廣大干部職工無1人參與違法犯罪活動，、年我局連續(xù)兩年被州委州政府評為社會治安綜合治理先進(jìn)單位。

（三）積極推進(jìn)法治文化建設(shè)

我局高度重視機(jī)關(guān)法治文化建設(shè)，把其作為一項(xiàng)系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性社會工程來抓。文化系統(tǒng)各單位也認(rèn)真貫徹工作部署，把法治文化建設(shè)作為推進(jìn)部門法治建設(shè)的重要抓手，認(rèn)真實(shí)施。年以來我們結(jié)合實(shí)際采取各項(xiàng)扎實(shí)有效的措施，加大法治文化建設(shè)力度，促進(jìn)依法治理和法治建設(shè)的深入開展。

1．制定政策。認(rèn)真組織編制了《州文化局行政問責(zé)四項(xiàng)制度實(shí)施辦法》、《州文化局陽光政府四項(xiàng)制度實(shí)施辦法》以及《州文化局效能政府四項(xiàng)制度實(shí)施辦法》等法規(guī)性制度，進(jìn)一步引導(dǎo)和規(guī)范了文化部門公共事務(wù)活動的法制化運(yùn)轉(zhuǎn)。

2．法治文藝成為亮點(diǎn)。順應(yīng)“三基地、一品牌”的戰(zhàn)略要求，全州文藝生產(chǎn)單位紛紛開展豐富多彩的法治文藝活動，創(chuàng)作演出了一批貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的以普法、反腐倡廉為題材的文藝節(jié)目，產(chǎn)生了較好的影響，達(dá)到了普法宣傳和警示教育的目的。

3．強(qiáng)力推進(jìn)依法治理工作。為圓滿完成“五五”普法及依法治理工作，我們規(guī)劃的總體要求和安排，提出了具體工作目標(biāo)：一是堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法制度；二是適時集中組織全體干部學(xué)法用法；三是堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，推進(jìn)文化工作依法行政、依法辦事、依法管理；四是開展面向社會的法制主題宣傳教育活動；五是做好年度“12•4”全國法制宣傳日等專題、主題宣傳活動；六是學(xué)習(xí)宣傳整治和規(guī)范文化市場經(jīng)濟(jì)秩序法律法規(guī)；七是建設(shè)“農(nóng)家書屋”推進(jìn)“法律進(jìn)鄉(xiāng)村”工程活動。整個工作目標(biāo)明確，措施細(xì)化，具有一定的操作性，為全面完成依法治理目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4．梳理部門行政權(quán)力。我局對文化、新聞出版、版權(quán)行政權(quán)力進(jìn)行了全面梳理，初步確定州文化（新聞出版局、版權(quán)）局行政執(zhí)法主體3項(xiàng)，梳理行政處罰及其依據(jù)143項(xiàng)、行政備案及其依據(jù)7項(xiàng)、行政強(qiáng)制及其依據(jù)18項(xiàng)、行政許可事項(xiàng)及其依據(jù)26項(xiàng)。行政權(quán)力的梳理，為進(jìn)一步規(guī)范地使用各項(xiàng)行政權(quán)力提供了保障。

5．推進(jìn)電子政務(wù)建設(shè)，政務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)“陽光化”。一是所有行政執(zhí)法事項(xiàng)無條件上網(wǎng)運(yùn)行。二是加強(qiáng)對所有辦事流程的規(guī)范性、合理性審查，針對群眾對政府機(jī)關(guān)政務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)查詢解答的功能需求，不斷完善我局FAQ政務(wù)信息在線解答以及陽光政府聽證、公示、通報(bào)服務(wù)機(jī)制。三是加強(qiáng)對政府信息網(wǎng)站網(wǎng)上操作流程全程監(jiān)控、監(jiān)督。四是加強(qiáng)行政許可聽證、行政處罰聽證、行政復(fù)議和行政訴訟的規(guī)范工作。

通過積極推進(jìn)各項(xiàng)法治文化機(jī)關(guān)建設(shè)工作，營造了濃郁的法治文化氛圍，機(jī)關(guān)干部職工進(jìn)一步牢固樹立法治理念，自覺學(xué)法、守法、用法，不斷地自覺提升依法行政、依法管理水平。

（四）推動普法及依法治理工作常態(tài)化

1．組織好法律法規(guī)知識的學(xué)習(xí)和考試。按照州委依法治理辦公室的通知要求，我們組織了州文化系統(tǒng)干部職工進(jìn)行了各種法律法規(guī)知識的學(xué)習(xí)和考試，內(nèi)容涉及《行政許可法》、《行政處罰法》、《文物法》、《公務(wù)員法》、《物權(quán)法》等常用常見的法律法規(guī)。局黨組將普法考試成績與年底考核作為職務(wù)晉升的參考依據(jù)，鼓勵干部職工學(xué)習(xí)法律法規(guī)。在歷次普法考試中，全系統(tǒng)干部職工參考率、合格率均為100%。通過普法考試，極大地提高了整個系統(tǒng)的法律意識和素質(zhì)。

2．大力開展“法律七進(jìn)”活動。我局大力開展“法律七進(jìn)”活動，通過送文藝下鄉(xiāng)，依托“2131”工程為基層農(nóng)村免費(fèi)放映電影，建設(shè)“農(nóng)家書屋”，開展群眾文藝活動等形式，借助文化進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)等契機(jī)，將文化和法治有機(jī)結(jié)合，以書報(bào)刊、電影、歌舞文藝等載體把法制教育、法制宣傳的觸角向全社會的各個層面延伸，擴(kuò)大法制宣傳的覆蓋面和影響力，進(jìn)一步提高了領(lǐng)導(dǎo)干部的法治化管理水平；教育了廣大干部職工自覺學(xué)法、用法、懂法、守法意識；督促和幫助生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)依法辦事，誠信經(jīng)營，增強(qiáng)憲法和法律意識；教育和引導(dǎo)廣大人民群眾依法維權(quán)，履行義務(wù)，努力維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，為全系統(tǒng)順利實(shí)施“五五”普法和依法治理工作營造了良好的法治環(huán)境。

3．積極組織參加各種宣傳教育活動。每年我們都積極組織干部職工參與各種法制宣傳活動。年根據(jù)文化部深入開展“陽光行動”為重點(diǎn)的音像制品整治工作的通知要求，我們積極組織開展了第八屆音像市場法制宣傳活動，發(fā)放音像制品法制宣傳資料5000多份；年開展了以“陽光娛樂，和諧文化”為主題的宣傳周活動，發(fā)放《陽光娛樂經(jīng)營倡議書》和陽光工程海報(bào)600多份，出動4輛宣傳車，設(shè)立4個宣傳咨詢點(diǎn)，大力宣傳陽光娛樂工程，同時，我們在活動中還開展了《娛樂場場所管理?xiàng)l例》、《環(huán)境噪音污染防治法》、《公共場所衛(wèi)生管理?xiàng)l例》等法規(guī)的宣傳工作，發(fā)放宣傳資料2500余份；此外，我們還著力做好每年的“5•18國際博物館日”、文化遺產(chǎn)日和“12•4”全國法制宣傳日等活動，充分利用廣場和集市人員較為集中的時間和區(qū)域，現(xiàn)場發(fā)放《文物法》、《著作權(quán)法》、《出版管理?xiàng)l例》和《省民族民間文化保護(hù)條例》等法律法規(guī)進(jìn)行廣泛宣傳。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，五五普法及依法治理工作開展以來全系統(tǒng)發(fā)放各種宣傳資10000多份，服務(wù)咨詢300多人次，為廣大群眾解疑答惑，宣傳文化領(lǐng)域法律知識，進(jìn)一步為全州經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展?fàn)I造了良好的法制文化氛圍。

三、著力規(guī)范行政行為

（一）完善各項(xiàng)執(zhí)法制度，規(guī)范行政執(zhí)法行為

為嚴(yán)格執(zhí)行行政機(jī)關(guān)依法行政的行為規(guī)范，加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，我們在工作中落實(shí)了政執(zhí)法責(zé)任制，行政執(zhí)法督查制、行政執(zhí)法公示制以及行政執(zhí)法錯案與過錯追究制，使行政執(zhí)法活動的開展更加公開、公正、透明。我們把健全行政執(zhí)法責(zé)任制，規(guī)范執(zhí)法行為，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，查處違法案件，作為推進(jìn)文化事業(yè)依法治理的重要內(nèi)容。在執(zhí)法活動中我們特別強(qiáng)調(diào)執(zhí)法責(zé)任“三落實(shí)、三公開”，即執(zhí)法責(zé)任落實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)到執(zhí)法單位，落實(shí)到執(zhí)法人員；辦理程序公開，辦事人公開，監(jiān)督人和監(jiān)督電話公開。行政執(zhí)法水平和執(zhí)法隊(duì)伍素質(zhì)在不斷提高，有力促進(jìn)了文化（新聞出版、版權(quán)）市場秩序的整頓和規(guī)范。整個文化（新聞出版、版權(quán)）行業(yè)的法律意識不斷增強(qiáng)，依法管理力度不斷加大，市場的投訴率越來越低，網(wǎng)吧等社會反映強(qiáng)烈的問題得到了明顯好轉(zhuǎn)，文化市場秩序逐漸規(guī)范，促進(jìn)了文化事業(yè)的和諧健康發(fā)展。

（二）大力推進(jìn)政務(wù)信息公開，開啟便民服務(wù)便捷通道

我局十分注重公示類載體建設(shè)，主要是服務(wù)公示牌、公示欄、辦事程序圖、意見箱等公開設(shè)施。信息公示內(nèi)容包括：服務(wù)承諾、辦事程序、辦事指南等，以及執(zhí)法主體、執(zhí)法依據(jù)、執(zhí)法內(nèi)容、執(zhí)法范圍和局機(jī)關(guān)科（室）職責(zé)、公開承諾、人員職責(zé)分工等信息與內(nèi)容，方便群眾辦事，接受群眾監(jiān)督。

另外，我局將網(wǎng)站作為信息公開的主要途徑，在政府門戶網(wǎng)站文化局子網(wǎng)站設(shè)立了機(jī)構(gòu)職能、法律依據(jù)，發(fā)展規(guī)劃、行政執(zhí)法、業(yè)務(wù)服務(wù)等板塊，對每個板塊的信息資料進(jìn)行不定期更新，個人及組織隨時可以通過上網(wǎng)了解文化部門相關(guān)業(yè)務(wù)的辦理，這樣既方便了群眾辦事，又縮短了辦理流程，提高了機(jī)關(guān)工作效率。截止目前，我局已各類信息104項(xiàng)，整理法律法規(guī)依據(jù)100條、行政執(zhí)法事項(xiàng)及其依據(jù)294條，信息資料十余萬字。民眾的知情權(quán)得到了保障，文化部門贏得了群眾的理解和支持，有力促進(jìn)了文化工作的開展。

（三）完善機(jī)制，以政府機(jī)關(guān)自身建設(shè)為抓手，打造政務(wù)查詢服務(wù)平臺

按照州政府的統(tǒng)一部署，州文化系統(tǒng)啟動實(shí)施了陽光政府四項(xiàng)制度的實(shí)施，組織重大決策聽證、重要事項(xiàng)公示、重點(diǎn)工作通報(bào)、政務(wù)信息查詢。依法治理期間，全系統(tǒng)開展重大事項(xiàng)聽證1項(xiàng)，向社會公示重要事項(xiàng)12項(xiàng)，通報(bào)重點(diǎn)工作事項(xiàng)17項(xiàng)。同時，政務(wù)信息查詢在線解答系統(tǒng)和行政審批項(xiàng)目查詢系統(tǒng)以及96128政務(wù)信息查詢專線（開通96128政務(wù)信息查詢專線的有6個單位共計(jì)8名信息聯(lián)絡(luò)員和6部政務(wù)信息查詢專線服務(wù)電話）已投入使用，相關(guān)查詢及服務(wù)工作已全面開展。全系統(tǒng)政務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)查詢系統(tǒng)從正式開通以來，共接受公眾提問2個，已處理提問2個，處理問題成功率達(dá)100%。

我們還積極發(fā)揮96128投訴電話和12318文化市場投訴咨詢電話（免費(fèi)）作用，保證該電話24小時有人接聽、記錄。4年多以來，我局對接到的群眾投訴咨詢都進(jìn)行了妥善答復(fù)和處理，得到了社會廣泛好評。

（四）建章立制，規(guī)范機(jī)關(guān)公權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)

五五普法以來，我們注重建立和完善依法行政和作風(fēng)效能建設(shè)的長效機(jī)制。一是出臺了領(lǐng)導(dǎo)干部下基層調(diào)查研究工作的相關(guān)規(guī)定和要求，明確了調(diào)研的內(nèi)容、形式和要求，對領(lǐng)導(dǎo)干部下基層調(diào)研的時間、調(diào)研文章的數(shù)量做了規(guī)定，為改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作作風(fēng)，推進(jìn)決策的科學(xué)化和民主化奠定了基礎(chǔ)；修訂了《上下班考勤制度》、《車輛管理制度》、《AB角工作制度》、《崗位責(zé)任制》以及《行政執(zhí)法責(zé)任制》《行政執(zhí)法督查制》等制度，加強(qiáng)了依法行政和作風(fēng)效能建設(shè)。三是建立完善了機(jī)關(guān)保密工作方面的長效機(jī)制。印發(fā)了《州文化局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)計(jì)算機(jī)保密工作的實(shí)施意見》，制定出臺了《州保密工作制度》，并結(jié)合保密新形勢的發(fā)展和文化工作實(shí)際，制定了《計(jì)算機(jī)安全使用保密管理制度》等7個計(jì)算機(jī)保密管理制度。

通過制度的不斷規(guī)范和完善，文化局也在法律法規(guī)范圍內(nèi)規(guī)范運(yùn)行，機(jī)關(guān)公權(quán)力進(jìn)一步邁上法制化軌道，年、年我局被州委州政府評為全州黨風(fēng)廉政建設(shè)先進(jìn)單位。

四、強(qiáng)化市場管理和“掃黃打非”專項(xiàng)斗爭，依法嚴(yán)厲打擊各類違法經(jīng)營活動

文化（新聞出版、版權(quán)）行政執(zhí)法管理工作是我局的一項(xiàng)重要職能，我局職能范圍內(nèi)的法律法規(guī)數(shù)量較多，內(nèi)容涉及歌舞演藝、娛樂、網(wǎng)絡(luò)文化、電子游藝、美術(shù)品經(jīng)營、印刷、發(fā)行、新聞采編、文物保護(hù)和文物市場等項(xiàng)目和活動的管理。為保證法律、法規(guī)、規(guī)章的正確實(shí)施，我們在工作中將行政管理、執(zhí)法懲處和普法教育三者有機(jī)結(jié)合，收到了實(shí)效。

（一）以普法推進(jìn)常規(guī)性管理工作

依法治理工作開展以來我局切實(shí)將普法工作與文化市場整治工作緊密結(jié)合，運(yùn)用普法學(xué)到的法律知識，指導(dǎo)具體工作，積極促進(jìn)文化市場和社會環(huán)境進(jìn)一步規(guī)范有序。年11月為認(rèn)真貫徹執(zhí)行新修訂的《娛樂場所管理?xiàng)l例》（國務(wù)院第458號令），我局在六庫舉辦一期了娛樂場所經(jīng)營法人培訓(xùn)班，培訓(xùn)經(jīng)營法人138人次；年為推進(jìn)文化市場法制建設(shè)，舉辦了2期娛樂場所、網(wǎng)吧、音像市場經(jīng)營業(yè)主培訓(xùn)班1期，印刷法規(guī)培訓(xùn)班1期，共培訓(xùn)業(yè)主238人次；年為加強(qiáng)娛樂和網(wǎng)絡(luò)文化等市場的管理，開辦了1期電子游戲經(jīng)營業(yè)主培訓(xùn)班、1期網(wǎng)吧經(jīng)營業(yè)主培訓(xùn)班和1期印刷法規(guī)培訓(xùn)班，培訓(xùn)業(yè)主和經(jīng)營戶150人次。年鑒于音像制品管理職能劃轉(zhuǎn)，舉辦了1期全州音像制品經(jīng)營戶培訓(xùn)班，培訓(xùn)業(yè)主70多人。

此外，我們還將法制宣傳教育貫穿于日常管理工作。每年，我們都按時完成對全州30余家印刷企業(yè)和打字復(fù)印經(jīng)營戶和20余家出版物發(fā)行企業(yè)和經(jīng)營戶的年度核驗(yàn)工作，并借年檢登記工作之機(jī)，進(jìn)行《印刷管理?xiàng)l例》、《出版管理?xiàng)l例》等相關(guān)政策法規(guī)宣傳教育，進(jìn)一步規(guī)范了他們的經(jīng)營行為；二是配合全州“掃黃打非”工作的深入開展，出動法規(guī)宣教人員進(jìn)行法規(guī)宣傳教育。僅年我們就出動法規(guī)宣教人員971人次，進(jìn)行法規(guī)宣傳教育312場次，教育群眾8000多人次。

（二）清理文化市場，維護(hù)文化安全

4年多來，我們除了加強(qiáng)對文化市場的日常管理外，還抓住重點(diǎn)地區(qū)和重點(diǎn)領(lǐng)域，開展突擊檢查、專項(xiàng)治理和集中行動。

為打擊侵權(quán)盜版，清除文化垃圾，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，自年以來我們每年都統(tǒng)一組織全州集中銷毀侵權(quán)盜版制品及各類非法出版物活動，僅年就集中銷毀了依法收繳的侵權(quán)盜版制品及各類非法出版物42269件。作為文化（新聞出版、版權(quán)）行政執(zhí)法部門和全州“掃黃打非”組織協(xié)調(diào)部門，我們每年都組織和出動大批執(zhí)法隊(duì)伍開展市場執(zhí)法行為，清理全州文化市場。以年為例，我州各級文化（新聞出版、版權(quán)）管理部門就出動稽查人員3469人次、車輛347輛次，共檢查娛樂場所986家次、網(wǎng)吧537家次、音樂茶室164家次、出版物市場300家次、音像市場470家次；收繳非法音像制品1593盤碟、非法出版物204冊；查處違規(guī)經(jīng)營單位12家，罰款55，000.00元；在全州開展了公眾聚集場所消防安全大檢查工作，下發(fā)《責(zé)令限期改正通知書》40份、《復(fù)查意見書》14份；同時，組織全州各級“掃黃打非”部門共出動檢查人員檢查市場328個次，檢查印刷復(fù)制企業(yè)210個次、店檔攤點(diǎn)70個，收繳非法出版物9724件。

由于工作開展扎實(shí)有力，全州文化市場進(jìn)一步繁榮發(fā)展，人民群眾的文化權(quán)益也進(jìn)一步保障，我局文化市場依法治理工作得到了省州上級部門的肯定和嘉獎，、、年被省“掃黃打非”領(lǐng)導(dǎo)小組評為全省“掃黃打非”工作有功（先進(jìn)）集體，、年連續(xù)兩年被州委州政府評為社會治安綜合治理先進(jìn)單位。

篇9

中國加入世界貿(mào)易組織，是當(dāng)代中國正在發(fā)生的一場深刻的革命，一次全面的國家體系創(chuàng)新。它不僅將深刻地影響著中國經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史過程和未來走向，制約著中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，而且，也是更重要的，它正成為當(dāng)代中國社會進(jìn)步和發(fā)展的一種新的存在性依據(jù)，成為當(dāng)下中國行為的一種文化生態(tài)，影響和推動著中國全面的制度創(chuàng)新、路徑改革和價(jià)值重建。胡惠林教授（國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地、上海交通大學(xué)人文學(xué)院）認(rèn)為，在這樣一種宏大的歷史背景下，中國的文化產(chǎn)業(yè)被賦予了新的責(zé)任：參與入世后的中國國家創(chuàng)新體系建設(shè)所必須的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的整體進(jìn)程，接受改革成果和成本的轉(zhuǎn)移，協(xié)調(diào)社會的穩(wěn)定與發(fā)展，滿足國家的戰(zhàn)略需求，推進(jìn)國家文化與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)。張曉明研究員（中國社會科學(xué)院文化研究中心）指出，“入世”后的中國面對的是發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)對中國文化產(chǎn)業(yè)具有“不對稱優(yōu)勢”。因此，入世后在我國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)生的競爭在某種意義上是一種“不對稱競爭”，表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)國際性產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局的不對稱：以夕陽產(chǎn)業(yè)換我朝陽產(chǎn)業(yè)；(2)國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不對稱：以產(chǎn)業(yè)實(shí)力搏我資源潛力；(3)已承諾開放領(lǐng)域競爭的不對稱性：以產(chǎn)業(yè)高端對我產(chǎn)業(yè)低端。加入世貿(mào)組織后，中國文化產(chǎn)業(yè)和文化市場將由有限范圍和有限領(lǐng)域內(nèi)的開放，轉(zhuǎn)變?yōu)閃TO規(guī)則框架下的寬范圍和多領(lǐng)域開放；由以試點(diǎn)為特征的政策性開放，轉(zhuǎn)變?yōu)榉煽蚣芟碌陌粗袊兄Z的時間表開放；由單方面為主的自我開放，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊c世貿(mào)組織成員之間雙向的相互開放。張曉明認(rèn)為，鑒于國際性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了手段和內(nèi)容的矛盾，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段上具有一種“后來居上”和“逆向整合”的趨勢，中國在制訂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略時應(yīng)以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的、跨越式的發(fā)展為基本指導(dǎo)方針，并遵循這樣的原則：以文化藝術(shù)的原創(chuàng)帶動新一輪信息技術(shù)革命，以文化產(chǎn)業(yè)帶動信息產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)企業(yè)整合，以制度創(chuàng)新應(yīng)對制度競爭。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需建立與之互補(bǔ)的文化藝術(shù)保護(hù)方式

新的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須將文化藝術(shù)分為經(jīng)營性（以盈利為目標(biāo)）和非經(jīng)營性（以非盈利的文化藝術(shù)建設(shè)為目標(biāo)）兩大部類，在建立市場性經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的同時，還必須建立與之相匹配的對位性互補(bǔ)的文化藝術(shù)的保護(hù)方式。二者相輔相成，形成當(dāng)代文化發(fā)展的合理架構(gòu)。金元浦教授（中國人民大學(xué)中文系）認(rèn)為，我國當(dāng)前的文化遺產(chǎn)保護(hù)必須首先理順下面幾個關(guān)系：(1)文化遺產(chǎn)“救亡圖存”與復(fù)興光大的關(guān)系；(2)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系；(3)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化遺產(chǎn)當(dāng)代利用的關(guān)系；(4)文化遺產(chǎn)保護(hù)宏觀整體規(guī)劃與分檔次、分階段、分地區(qū)的具體策略實(shí)施的關(guān)系。金元浦認(rèn)為，結(jié)合國情，我國文化藝術(shù)的保護(hù)方式應(yīng)采取政府保護(hù)、法律保護(hù)、市場保護(hù)與社會支持等多重因素綜合運(yùn)作的方式。(1)加快政府保護(hù)方式的改革。改革和完善政府保護(hù)方式是文化藝術(shù)保護(hù)制度改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種保護(hù)首先是逐步建立文化藝術(shù)的宏觀調(diào)控機(jī)制，主要運(yùn)用政策的傾斜來實(shí)施文化保護(hù)，并協(xié)助立法機(jī)關(guān)建立和完善文化保護(hù)的法律、法令和法規(guī)。其次是逐步加大國家文化資金的實(shí)際投入與監(jiān)督實(shí)施，保證文化藝術(shù)在國家投資預(yù)算中的實(shí)際增長。其三，政府保護(hù)方式還應(yīng)包含對民族傳統(tǒng)文化和瀕危藝術(shù)的特殊支持、對高雅藝術(shù)的大力資助，以及重點(diǎn)文化設(shè)施的建設(shè)、擴(kuò)充與維修。(2)盡快建立完善的法律保護(hù)方式。當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)中依靠法律形式進(jìn)行保護(hù)成為各國注意的焦點(diǎn)，法律方式保證了當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)的法律地位與運(yùn)作程序，也保證了藝術(shù)保護(hù)的公眾意識與社會責(zé)任。其根本意義是通過減免稅收鼓勵企業(yè)和個人捐資，以達(dá)到文化藝術(shù)總投入的實(shí)際增長。(3)迅速建立市場保護(hù)體制。文化藝術(shù)的市場保護(hù)包含兩大方面；其一，為努力發(fā)展上規(guī)模上檔次的一批大型文化產(chǎn)業(yè)，依靠市場方式，通過文化產(chǎn)業(yè)自身的擴(kuò)大與積累來改變我國過去文化保護(hù)中單一的輸血模式，形成自我積累、自我發(fā)展的良性循環(huán)。其二，對于那些不能以產(chǎn)業(yè)形式發(fā)展的文化藝術(shù)則必須通過市場尋求企業(yè)資助的道路。從企業(yè)贊助保護(hù)方式來說，要想使其發(fā)展起來，必須保證企業(yè)投資能獲得相應(yīng)的回報(bào)。(4)爭取廣泛的社會支持與全民保護(hù)。當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)中的社會支持和全民保護(hù)具有最廣泛最強(qiáng)大的力量。當(dāng)代社會通過多種途徑特別是現(xiàn)代傳媒營造保護(hù)文化藝術(shù)的社會氛圍與社會輿論，培育了一代代懂得藝術(shù)的文化大眾，這是保護(hù)藝術(shù)的最深厚的社會基礎(chǔ)與心理根源。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)亟需改革文化體制

加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須抓緊制定國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，對國有文化部門和企、事業(yè)單位（以下簡稱國有文化部門）進(jìn)行戰(zhàn)略性的改組。因?yàn)閲形幕块T占有了我國文化資源，包括文化人力資源的絕大部分，是我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)力量。在一定意義上可以說，搞好國有文化部門的改組、改制和改造，實(shí)現(xiàn)國有文化存量資源的優(yōu)化配置和文化產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，是加快我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐的關(guān)鍵所在。齊勇鋒研究員（國務(wù)院體改辦經(jīng)濟(jì)體制與管理研究所）指出，國有文化部門在進(jìn)行戰(zhàn)略性改組過程中應(yīng)堅(jiān)持“6個有利于”原則：(1)有利于建立科學(xué)合理、靈活高效的文化宏觀管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，保障國家的文化和信息安全；(2)有利于國有文化部門建立新型的投融資體制和國有資本的管理、監(jiān)督與運(yùn)營體制，使國有資本在保值增值的同時，布局更加合理，結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；(3)有利于國有和國有控股的企、事業(yè)文化單位實(shí)現(xiàn)政企分開、政資分開，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度，形成科學(xué)規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)；(4)有利于促進(jìn)國有和國有控股的企、事業(yè)文化單位轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，調(diào)動經(jīng)營者和廣大職工的積極性、創(chuàng)造性，激發(fā)其生機(jī)與活力；(5)有利于在國有文化部門改革中，調(diào)動各方利益主體的積極性，確保出資人、債權(quán)人的權(quán)益不受侵害；(6)有利于國有文化部門改組、改制的平穩(wěn)過渡和社會穩(wěn)定。

具體到傳媒體制，孟建教授（復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播系）通過對美國文化體制的介紹給人以很大啟發(fā)。他說，1996年2月8日美國總統(tǒng)克林頓簽署《1996年電信法》，徹底打通電信業(yè)、傳媒業(yè)、娛樂業(yè)等行業(yè)壁壘，大大放寬了媒體經(jīng)營范圍，引發(fā)了世界范圍內(nèi)的媒體業(yè)和其他行業(yè)之間石破天驚的變革：并購、聯(lián)合、重組。經(jīng)過近5年的實(shí)踐，這種變革的巨大成功已讓全世界為之矚目，在機(jī)構(gòu)重組、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、資金融合、技術(shù)平臺等方面形成了新興的實(shí)力巨大的娛樂傳訊業(yè)，并很快躍居美國出口榜首。美國的一系列政策大有可借鑒之處，如我國至今還將電視業(yè)與電信業(yè)割裂開來的做法，就根本無法實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上的大整合。尹鴻教授（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）也指出，中國傳媒業(yè)的改革，不是建立形式上的集團(tuán)，而是建立現(xiàn)代的企業(yè)制度，因此，中國傳媒改革的根本不是改革規(guī)模，而是改革體制，拆除縱向與橫向的行政壟斷的籬笆，分離政府管理職能和企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)力，將傳媒的行政管理體系轉(zhuǎn)化為與市場體系相適應(yīng)的具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)體系，逐步建立公平規(guī)范、競爭有序、優(yōu)勝劣汰，充滿活力的市場運(yùn)作機(jī)制。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新

現(xiàn)今人們已經(jīng)越來越清楚地意識到，文化不僅僅是飯后茶余的調(diào)料、愉悅?cè)松纳莩奁?，它更是綜合國力的組成部分?？娖浜蒲芯繂T（上海圖書館）認(rèn)為，文化要成為中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的主角，必須實(shí)現(xiàn)“3個破壁”：(1)文化精神破壁。文化創(chuàng)意是生產(chǎn)力的源泉，是發(fā)展的原動力。源于人的創(chuàng)造力的創(chuàng)新才是附加值最高的。因此在以知識為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)中，文化產(chǎn)業(yè)和其它行業(yè)中的創(chuàng)意部分將是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動力。(2)文化產(chǎn)業(yè)破壁。文化產(chǎn)業(yè)不僅自身要做大做強(qiáng)，還要與其他產(chǎn)業(yè)形成共棲、融合和衍生的良性互動關(guān)系。但是由于我國行政管理上條塊的分隔，以及某些政策的限制，這種良性互動的實(shí)際發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人們的預(yù)期，正在成為一個嚴(yán)重阻礙文化產(chǎn)業(yè)成長的瓶頸。(3)文化隊(duì)伍破壁。目前承擔(dān)21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重任的文化隊(duì)伍出現(xiàn)嚴(yán)重的知識偏門和缺失。必須以更寬容的姿態(tài)重新定義文化人，在更寬廣的視野里召集文化人，只有這樣，我們才可能擁有一支適應(yīng)新世紀(jì)使命的文化隊(duì)伍。就文化產(chǎn)業(yè)的人力資源開發(fā)，陳少鋒教授（北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究所）有自己的見解。他指出，管理知識的匱乏以及與管理相關(guān)的商業(yè)意識、商業(yè)倫理、職業(yè)化管理、人力資源配置等等，是思考文化產(chǎn)業(yè)人力資源所面對的主要問題。目前我國文化產(chǎn)業(yè)人力資源的突出問題是，專業(yè)藝術(shù)類、行政類出身而非管理類出身的人員所占比重過大，整體人群文化知識層次較低，專業(yè)化力量有余、經(jīng)營管理能力不足等等。陳少鋒認(rèn)為，對其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)理人實(shí)施有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的培訓(xùn)，或者對現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域從業(yè)人員進(jìn)行商業(yè)管理的教育，是文化產(chǎn)業(yè)人力資源開發(fā)中一項(xiàng)重大的工程。李康化博士（上海交通大學(xué)人文學(xué)院）則從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的全局出發(fā)提出了“5個創(chuàng)新”：(1)理論制度創(chuàng)新。突破在文化產(chǎn)業(yè)制度改革上的路徑依賴和政策瓶頸，以放松管制和透明化的政策供給啟動新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以制度創(chuàng)新啟動新一輪文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，防止和克服由于文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾和體制性障礙而可能導(dǎo)致的政策性衰退。(2)要素市場創(chuàng)新。進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)投融資政策，放寬民營文化企業(yè)和民間金融資本市場準(zhǔn)入的尺度，消除在這一領(lǐng)域內(nèi)的歧視性政策，使民營民間文化產(chǎn)業(yè)和資本享有充分的國民待遇。(3)產(chǎn)業(yè)鏈條創(chuàng)新。進(jìn)一步完善國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的整體配套，特別是加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的“上游”基礎(chǔ)和“下游”通道。(4)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。形成新的信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展機(jī)制。信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)構(gòu)成現(xiàn)代社會互為依存、以高技術(shù)和高文化為共同特征的支柱產(chǎn)業(yè)群，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極大改變了文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)，帶動了其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，但其下一階段的發(fā)展必定是以文化產(chǎn)業(yè)為前提和發(fā)展動力。(5)社會結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。構(gòu)建各類社會中介機(jī)構(gòu)，建立健全文化行業(yè)制度，推進(jìn)文化體制改革，形成中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)同發(fā)展的新體制。

文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走可持續(xù)發(fā)展之路

可持續(xù)發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史必由之路。沈殿忠研究員（遼寧社會科學(xué)院社會學(xué)研究所）指出，任何一種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有兩條線索，即橫向線索與縱向線索。橫向線索反映了不同國家、不同地區(qū)之間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系；縱向線索反映了不同時代、不同階段文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。中國文化產(chǎn)業(yè)的橫向發(fā)展線索與縱向發(fā)展線索都有兩種不同的狀態(tài)：一種是公平的狀態(tài)；一種是不公平的狀態(tài)。講文化資源開發(fā)或文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公平，主要講規(guī)則的公平。中國文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的完整含義，不單純是實(shí)現(xiàn)橫向公平或縱向公平，而是要實(shí)現(xiàn)兩種公平的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)橫向公平與縱向公平的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于把握一種分寸。這個分寸不僅是一個質(zhì)的規(guī)定，同時也有量的規(guī)定。在這個規(guī)定的范圍內(nèi)，可以把對不同地區(qū)和不同時代人們利益的損害降到可以接受的降低程度，或把利益的滿足提升到可以實(shí)現(xiàn)的最高的程度。

如果說可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的是一種生態(tài)倫理，那么文化發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的就是一種全球社會倫理。可持續(xù)發(fā)展注重人類與自然的關(guān)系，文化發(fā)展戰(zhàn)略則更注重人與人之間、身與心之間、民族與民族之間的關(guān)系。毛少瑩（深圳特區(qū)文化研究中心）認(rèn)為，文化發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)有以下基本特征：(1)重視公平超過重視效率，控制貧富分化，尋求均衡發(fā)展。(2)全面注重不同文化資源的開發(fā)與利用，以精神性的可再生能源替代物質(zhì)性的不可再生能源；以“文化資本”替代“經(jīng)濟(jì)資本”；以精神消費(fèi)填補(bǔ)物質(zhì)消費(fèi)無法滿足的精神需求。(3)以慢節(jié)奏的“休閑娛樂型（精神消費(fèi)型）社會”替代快節(jié)奏“工作消費(fèi)型（物質(zhì)浪費(fèi)型）社會”。(4)確立更合理的發(fā)展指標(biāo)，將社會文化發(fā)展納入社會水平的衡量之中；將人類對幸福、快樂的追求——而非僅是對物質(zhì)財(cái)富的病態(tài)擁有——恢復(fù)到自然健康的人性基礎(chǔ)上；致力于保護(hù)精神健康，以價(jià)值理性管理人類社會，走人與自然、身與心的和諧發(fā)展之路。

文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走高新技術(shù)之路

進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，由于確定了知識資本、技術(shù)資本、人力資本及相關(guān)的文化、技術(shù)等因素在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重要地位與作用，這使得愈來愈從尖端部門走向日常生活的高新技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大驅(qū)動力。黃健教授（浙江大學(xué)人文學(xué)院）認(rèn)為，引導(dǎo)高新技術(shù)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，在提升文化產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)、產(chǎn)品的品質(zhì)方面，在市場融資方面，都將產(chǎn)生重大的效應(yīng)，獲得較好的效果。同時，人們也將看到文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作理念與其它產(chǎn)業(yè)運(yùn)作理念的不同。因?yàn)殡S著科技與文化大發(fā)展時代的來臨，人們對產(chǎn)品的技術(shù)要求、文化要求、審美要求也將愈來愈高標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)作為知識經(jīng)濟(jì)時代經(jīng)濟(jì)全球化的一個新興產(chǎn)業(yè)，作為以滿足人類精神文化生活需求為主要目標(biāo)而生產(chǎn)、服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)，其運(yùn)作理念不能只是停留在一般的生產(chǎn)、服務(wù)上，而是必須要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的管理重心由常規(guī)的生產(chǎn)管理向技術(shù)創(chuàng)新和信息化的知識管理方向轉(zhuǎn)變，整個產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)必須實(shí)現(xiàn)由以往的追求成本的最小化向追求利潤的最大化方向轉(zhuǎn)變，以保持整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新性與發(fā)展活力。柳士發(fā)（文化部文化市場司）指出，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體化為代表的當(dāng)代信息革命，給社會帶來了嶄新的文化形態(tài)——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。這些新興文化的特點(diǎn)在于，利用網(wǎng)絡(luò)特性拓展傳播內(nèi)容，不滿意于簡單復(fù)制傳統(tǒng)媒體，而是走上了自主發(fā)展的新路。文化產(chǎn)業(yè)一旦與信息數(shù)字化、現(xiàn)代通訊技術(shù)等高科技結(jié)合起來，勢必如虎添翼。對于我國來說，雖然在文化上網(wǎng)方面已經(jīng)取得了巨大成就，不過與西方發(fā)達(dá)國家相比依然存在巨大的數(shù)字文化鴻溝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在整個互聯(lián)網(wǎng)的信息輸入和輸出流量中，我國所占比例不到1%。因此，在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全面鋪開的同時，我們要將信息資源的開發(fā)利用作為我國信息化建設(shè)的首要任務(wù)。中國數(shù)字文化工程既要著力于公共文化建設(shè)，又要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步建立起照顧職能管理、社會公益服務(wù)和文化市場運(yùn)營三位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的國家文化信息服務(wù)體系。

傳媒產(chǎn)業(yè)需實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅要有內(nèi)需的拉動，而且也要有外需的拉動。然而，中國存在著巨大的文化貿(mào)易逆差。根據(jù)國家版權(quán)局2001年的不完全統(tǒng)計(jì)，我國版權(quán)貿(mào)易的輸入輸出比為10:1，在文化電子產(chǎn)品貿(mào)易中，由于缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)，我國至今尚未擁有自己的核心標(biāo)準(zhǔn)和主打產(chǎn)品。而在一些西方主要國家中，以版權(quán)貿(mào)易為核心的國際文化貿(mào)易，已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)。實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展從引進(jìn)來向走出去的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，不僅是推進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整的迫切要求，而且也是克服貿(mào)易逆差的迫切需要。作為文化產(chǎn)業(yè)的排頭兵，傳媒產(chǎn)業(yè)如何利用本土資源，保持中國傳媒的國內(nèi)主體地位和提高國際影響力？尹鴻認(rèn)為，對于目前的中國媒介來說，走向國際市場至少具有4個有利條件：(1)從經(jīng)濟(jì)上看，媒介的低成本使中國傳媒具有一定的市場競爭的價(jià)格優(yōu)勢；(2)從文化上看，全球化環(huán)境下的東方文化提供了一種參照性的“還鄉(xiāng)”意義而逐漸被西方人關(guān)注，中國傳媒因而具有一定的文化優(yōu)勢；(3)從地域和文化的傳統(tǒng)上看，中國大陸、香港、臺灣、澳門以及新加坡、馬來西亞等東南亞華語地區(qū)，日本、韓國等亞洲其他大中華文化地區(qū)，以及世界各國的華人群落等構(gòu)成了一個具有共同性的接受中國傳媒的文化交流空間，中國傳媒具有市場潛力的優(yōu)勢；(4)從西方傳媒來看，近年來由于片面地走上數(shù)字虛擬化、大制作、單純追求商業(yè)價(jià)值最大化的道路，傳媒的人文地位和社會公益品質(zhì)都明顯下降，為其他國家傳媒文化的乘虛而入帶來了契機(jī)。面對這些顯在的和潛在的優(yōu)勢，中國傳媒目前需要作5方面的努力，來開拓中國傳媒的國際空間：(1)組建經(jīng)過所有制改造的具有國際營銷實(shí)力的國際性的傳媒制作發(fā)行機(jī)構(gòu)，形成規(guī)模適當(dāng)?shù)姆犀F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展規(guī)律的專業(yè)化、流水線化的國際性傳媒企業(yè)；(2)積極從國外和國內(nèi)一流大學(xué)以及其他企業(yè)吸收一批能夠從事跨國經(jīng)營的具有專業(yè)素質(zhì)的傳媒經(jīng)營管理人才；(3)從資金和政策上支持生產(chǎn)一批按照國際市場需要制作的媒介產(chǎn)品，創(chuàng)造“中國制造”的媒介品牌；(4)要求國產(chǎn)的傳媒產(chǎn)品在制作技術(shù)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上而不是制作規(guī)模上與國際傳媒產(chǎn)品接軌；(5)積極推進(jìn)傳媒的橫向整合，開發(fā)多種媒體的媒介產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)整合營銷。

中國廣告業(yè)增量空間巨大

與會代表不僅從宏觀上對中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行把脈，而且對具體行業(yè)的發(fā)展前景做了預(yù)測。黃升民教授（北京廣播學(xué)院廣告學(xué)系）指出，在新的世紀(jì)，中國廣告業(yè)有著不同尋常的表現(xiàn)：兩極分化、業(yè)務(wù)分流、競爭激化、資本參與、創(chuàng)意衰退、政策多歧、媒介滑坡。據(jù)國家工商總局的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，2001年全國廣告經(jīng)營額為794億元，增長率為11.4%。值得注意的是，4大媒體之中，報(bào)紙、電視和雜志的廣告增長率都低于平均水平。但對于中國廣告業(yè)的前景，專家們還是充滿信心。喻國明教授（中國人民大學(xué)輿論研究所）指出，從1981年1.81億元的經(jīng)營額起步，到2001年達(dá)到了794.9億元，年均增速40.2%，經(jīng)歷了21年增長的內(nèi)地廣告市場，它的“飽和”時代還遠(yuǎn)未到來，它的經(jīng)營額還有3倍左右的增量空間。他預(yù)測，今后8年，中國內(nèi)地廣告業(yè)的發(fā)展速度至少不低于12%，到2003年，市場經(jīng)營額有望突破1000億大關(guān)，到2007-2008年，可能超過2000億，到2010年估計(jì)達(dá)到2609億元，3倍于2001年的水平。在未來的巨大增量空間里，報(bào)刊廣告的增勢將超過目前處在強(qiáng)勢的電視廣告。盡管在1983-2001年，電視廣告經(jīng)營額的增速在同行中最為迅猛，年平均增長率達(dá)到51.7%，但近年來，電視廣告經(jīng)營額的增速明顯放慢，1997-2001年的年平均增長率降至14.8%，低于報(bào)紙廣告的15.6%、雜志廣告的17.2%和廣播廣告的16.6%。專家們預(yù)測，報(bào)刊廣告的年平均增長率在2010年前將保持在13-14%左右。到2010年，報(bào)刊廣告經(jīng)營額總量將從2001年的182.6億元達(dá)到587億元，其中報(bào)紙廣告經(jīng)營額約547億元，雜志廣告經(jīng)營額約40億元。喻國明還指出中國報(bào)刊廣告業(yè)未來發(fā)展的機(jī)會點(diǎn)：(1)從時間上看，9月、12月、4月和8月是報(bào)刊廣告投放最多的月份；(2)從地區(qū)上看，中南、華東以及華北地區(qū)是報(bào)刊廣告投放量最為密集的地區(qū)；(3)從城市看，北京是報(bào)刊廣告投放最多的城市，占整個報(bào)刊廣告投放總量的1/4，廣州、上海、深圳也是報(bào)刊廣告投放量最為集中的城市，上述4個城市的報(bào)刊廣告經(jīng)營額占全國報(bào)刊廣告經(jīng)營額的“半壁江山”(51%)。從增長率上看，深圳、大連、南京、廣州、青島以及哈爾濱是報(bào)刊廣告增量幅度最大的“明日之星”城市；(4)從行業(yè)上看，房地產(chǎn)、醫(yī)藥、計(jì)算機(jī)廣告是報(bào)刊廣告的三大支柱型行業(yè)，這3大行業(yè)廣告的投放量占報(bào)刊廣告總額的36.7%。從未來發(fā)展的潛質(zhì)上看，金融保險(xiǎn)、機(jī)動車、房地產(chǎn)則具有最大的增量空間。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)西部大開發(fā)