導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇服裝的設(shè)計(jì)要素，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

劇本是一劇之本，戲劇服裝設(shè)計(jì)必須根據(jù)劇本所規(guī)定的情節(jié)進(jìn)行二度創(chuàng)作。首先須深刻研究劇本所提供的一切信息，了解時(shí)代背景，確定劇本的創(chuàng)作意圖，是正劇，是喜劇，還是悲?。灰蛴^眾敘述什么故事，要向觀眾說(shuō)明什么問(wèn)題，然后確定服裝設(shè)計(jì)和劇情一致的初步范圍；接著要根據(jù)導(dǎo)演對(duì)服裝的要求和指令（包括導(dǎo)演的總體構(gòu)思和設(shè)想，表演的形式和風(fēng)格）領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演表現(xiàn)意圖，然后再靜下心來(lái)，進(jìn)入服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作領(lǐng)域。在創(chuàng)作過(guò)程中，每時(shí)每刻都不能忘記舞臺(tái)服裝在本劇中的位置，它只是其中一個(gè)組成部分，每件服裝的樣式和色彩都必須和劇本、導(dǎo)演及表演保持一致，使其形式和內(nèi)容溶于一體。在京劇新編歷史劇《琵琶行》的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中，我深有體會(huì)。

《琵琶行》描寫(xiě)的是教坊歌女婉鴻與文章國(guó)手白居易相互交往的一段故事。劇本的時(shí)代背景是唐代，在設(shè)計(jì)中筆者首先以時(shí)代特征確定服裝的總體樣式。由于唐代國(guó)力強(qiáng)盛，在人們穿著方面，上承歷代的冠服制度，又吸收北方及西域各民族服飾風(fēng)格，從而使唐代服裝開(kāi)明、多樣、色彩斑瀾。劇中服飾基本分為三大塊：即男女主人公、眾歌女、其它配角及群眾演員。男主角頭帶軟角幞頭，身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)衫、束帶、革靴；女主角頭梳高髻，身著紗衣、肩披長(zhǎng)綢帶，充分體現(xiàn)了唐代婦女服飾之豐美華麗。眾歌女服飾在本劇中占有重要地位，依導(dǎo)演所構(gòu)思的表演風(fēng)格為以唱為主，眾歌女載歌載舞為伴。八位歌舞者的舞姿使氣氛更濃，畫(huà)面豐滿而又富戲劇色彩。所以，她們的服裝樣式、色彩極為重要，對(duì)舞臺(tái)服裝整體美起到?jīng)Q定性的作用。其服裝樣式為露胸式繡花小胸衣，絲綢長(zhǎng)裙褲，腰束三片桃花瓣式下甲小裙，肩披七尺長(zhǎng)紗綢帶。每場(chǎng)戲必有眾歌女作舞蹈穿插其中，起到烘托主要角色、承上啟下的作用。以服飾的不同色彩，舞蹈的各種樣式在不同樂(lè)曲配合下，表現(xiàn)劇中的時(shí)空變遷和人物的喜怒哀樂(lè)。其余配角及群眾演員，按各種身份設(shè)計(jì)制作，有唐代官服、士服，也有一般平民的服飾。整體的服裝設(shè)計(jì)都是以劇本內(nèi)容及時(shí)代為依據(jù)。和導(dǎo)演反復(fù)探討、磋商，制定完美的設(shè)計(jì)方案，最終達(dá)到服從劇本的要求，并與導(dǎo)演所追求的表演風(fēng)格保持一致。

舞臺(tái)服裝與布景、燈光、道具、化妝統(tǒng)屬舞臺(tái)美術(shù)，它們之間互相依賴(lài)、互相補(bǔ)充，共同強(qiáng)化和揭示戲劇時(shí)空及角色形象，使舞臺(tái)形象更加鮮明。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)必須始終關(guān)注舞美各部門(mén)的構(gòu)思方案，直至彩排完成，及時(shí)調(diào)整服裝與它們之間的不和諧部分。舞臺(tái)服裝只有與布景、燈光等默契配合，才能富有個(gè)性?xún)r(jià)值，保證舞臺(tái)視覺(jué)形象的整體性。

《琵琶行》一劇的布景風(fēng)格，基本采用的是寫(xiě)意手法，背景中描繪環(huán)境的各場(chǎng)次形象，如亭臺(tái)樓閣、江邊碼頭、荒郊曠野等都是裝飾性造型處理。色彩詼諧而無(wú)雜亂之感，舞臺(tái)上只有環(huán)境氣氛，而無(wú)繁瑣的具象物體。這樣，就給服裝從形象到色彩留下了創(chuàng)造發(fā)揮的空間。隨著先喜后悲的劇情發(fā)展，歌女服飾由開(kāi)始著粉紅偏暖色調(diào)，中間變成淡綠色為中性色調(diào)，最后兩場(chǎng)變成淡藍(lán)色為冷色調(diào)。這三套服飾樣式一樣，漸變?nèi)紊?，充分?qiáng)化了劇情，增強(qiáng)了舞臺(tái)氣氛。歌女們頭梳雙環(huán)高髻，身披輕紗綢帶翩翩起舞，在彩色燈光的變換中，且有裝飾性的布景作陪襯，使舞臺(tái)畫(huà)面絢麗多彩。

舞臺(tái)服裝與化妝同屬戲劇人物造型部分，二者同是創(chuàng)造角色的外部形象，以直觀的可視語(yǔ)言，揭示角色的內(nèi)容，二者默契配合不可分開(kāi)。演員在化妝完備、服裝整齊之后能立即進(jìn)入角色，使觀眾一目了然。

戲劇服裝中各個(gè)人物自身性格的發(fā)展，以及各個(gè)人物之間縱向與橫向素描層次、色彩層次的互相諧調(diào)、互相對(duì)比，要保持絕對(duì)的整體關(guān)系。一臺(tái)戲劇服裝風(fēng)格必須一致。在處理手法上有寫(xiě)意處理法、寫(xiě)實(shí)處理法。話劇舞臺(tái)服裝通常采用寫(xiě)實(shí)手法設(shè)計(jì)制作服飾。而戲曲服裝多以寫(xiě)意、提煉、夸張的方法設(shè)計(jì)制作表演服裝。（中國(guó)傳統(tǒng)古典劇的戲裝，是前輩藝術(shù)家們?cè)诿鞔椀幕A(chǔ)上加以美化，不管演哪個(gè)朝代的戲劇故事，都是按程式化固定不變，只分角色行當(dāng)，不分時(shí)間、地點(diǎn)。）這兩種手法，都要求風(fēng)格統(tǒng)一。

同時(shí)，素描層次、色彩關(guān)系也要統(tǒng)一。在服裝設(shè)計(jì)中不但要深入研究典型人物的性格，更要揣摸以什么樣的包裝，即何種樣式的服飾來(lái)強(qiáng)化角色的塑造，同時(shí)還要把全劇每個(gè)出臺(tái)演員的服裝樣式作通盤(pán)考慮，使服裝樣式、色彩色相的冷暖、色度的深淺，以及單獨(dú)角色和群體角色之間既有區(qū)別、有對(duì)比，又要和諧統(tǒng)一；既要有素描的整體性又要有色彩的跳躍性。在設(shè)計(jì)中，不單考慮每個(gè)角色造型的成功，更要注重服裝群體的成功。這里有鋪墊，有對(duì)比，有襯托，有主與次，有點(diǎn)與面。既要考慮各場(chǎng)戲每一個(gè)畫(huà)面，更要考慮全劇前后發(fā)展關(guān)系的縱深變化與銜接。從全局出發(fā)，整體考慮才能取得設(shè)計(jì)的成功。

整臺(tái)戲的服裝好像一朵牡丹花，主角就是花心花蕊，主要配角猶如牡丹花瓣，團(tuán)團(tuán)圍住主要角色，是整體美的主要部分。其它配角及群眾角色好像綠葉和枝桿，既要陪襯烘托，又要承上啟下、照應(yīng)前后，亦是絕對(duì)不可缺少的部分。

篇2

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；服裝結(jié)構(gòu)；服裝管理；影響

我們常說(shuō)“衣、食、住、行”是日常生活的四大基本要素，而“衣”排在基本要素的首位，其重要性不言而喻。服裝是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，發(fā)揮著重要的功能作用。從物質(zhì)生活上來(lái)看，服裝能夠從一定程度上反映一個(gè)人的生活質(zhì)量和水平；從精神生活層面分析，服裝是能反映出人們的審美品位甚至是文化知識(shí)水平。服裝設(shè)計(jì)是服裝整體的重要組成部分，也是直接反映服裝層次高低的重要環(huán)節(jié)，而服裝結(jié)構(gòu)是服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)一步延伸，并且設(shè)計(jì)對(duì)于品牌的銷(xiāo)售和推廣，即服裝管理有一定影響。

1服裝設(shè)計(jì)的概念

服裝設(shè)計(jì)是人們運(yùn)用一定的思維方式加以美學(xué)特點(diǎn)而形成的，借助繪畫(huà)的形式進(jìn)行展示，選擇合適的材料配合剪裁的方式理念，最后完成樣衣實(shí)物的制作，它是整個(gè)服裝的基礎(chǔ)部分。服裝設(shè)計(jì)工作包含多個(gè)方面，如服裝的結(jié)構(gòu)構(gòu)思、面料選擇、剪裁方式、工藝運(yùn)用甚至是配飾裝飾等一系列的設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)同時(shí)也能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的思想理念、審美水準(zhǔn)。每一件服裝的設(shè)計(jì)都能傳達(dá)出設(shè)計(jì)師的思想，代表了其設(shè)計(jì)的態(tài)度。消費(fèi)者對(duì)于服裝的選擇是結(jié)合自身的外在體態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在審美水準(zhǔn)，服裝的穿戴會(huì)影響一個(gè)人在他人心中的印象，從更深層次上來(lái)講，服裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)反映出國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化水平、社會(huì)文明程度、民族等。服裝是設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間溝通的重要方式，也是設(shè)計(jì)師與社會(huì)聯(lián)系的紐帶，傳遞了設(shè)計(jì)師自身的觀念，所以服裝的設(shè)計(jì)在社會(huì)生活中的重要性不言而喻。

2服裝設(shè)計(jì)對(duì)于服裝結(jié)構(gòu)的影響

2.1服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)基本要素的影響

服裝結(jié)構(gòu)基本要素一般分為三大類(lèi)：一是服裝的整體造型設(shè)計(jì)，展現(xiàn)服裝的整體表達(dá)效果和風(fēng)格，也是消費(fèi)者對(duì)服裝設(shè)計(jì)層次的首要印象；二是服裝的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，具體體現(xiàn)在服裝各個(gè)部分的裁剪方式和細(xì)節(jié)處理，像衣兜的設(shè)計(jì)、紐扣的顆數(shù)和排列方式等一系列細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)都屬于此；三是服裝的工藝設(shè)計(jì)，這是服裝從設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為樣衣成品的重要過(guò)程，從設(shè)計(jì)圖紙的平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為立體的表達(dá)效果，具體又可以細(xì)分為服裝的面料材料選擇、服裝的附帶裝飾品設(shè)計(jì)等。由此可見(jiàn)，這三項(xiàng)基本要素在服裝結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著各自的作用，在整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中都有著至關(guān)重要的意義。只有把握好服裝結(jié)構(gòu)中的各個(gè)要素，才能更準(zhǔn)確表現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理念。

2.2服裝設(shè)計(jì)對(duì)不同人群服裝結(jié)構(gòu)的影響

不同的人對(duì)于服裝結(jié)構(gòu)有不同的要求，不同國(guó)家和民族的身形和體態(tài)會(huì)有所不同。比如，歐洲和美洲人的身形比較高大，而亞洲人的身形相對(duì)就比較瘦小。世界上不同的民族有各自的傳統(tǒng)服飾，這就要求服裝設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)差異性考慮服裝結(jié)構(gòu)的個(gè)性化；在同一地區(qū)也要考慮消費(fèi)者的身份、年齡以及不同場(chǎng)合來(lái)設(shè)計(jì)不同的服飾，所以要針對(duì)不同的人群進(jìn)行合理的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，盡可能考慮到各個(gè)方面的因素，以達(dá)到完美的設(shè)計(jì)效果。

2.3服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)藝術(shù)理念的影響

設(shè)計(jì)師在考慮服裝設(shè)計(jì)的基本需求之后，要對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，展現(xiàn)自己獨(dú)具匠心的藝術(shù)追求，達(dá)到更完美的設(shè)計(jì)效果。在服裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師利用各種藝術(shù)手段，創(chuàng)造出具有個(gè)性的服飾作品，使服裝設(shè)計(jì)達(dá)到更高的藝術(shù)效果。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師通常采用一些獨(dú)特的技巧展現(xiàn)自己的服裝設(shè)計(jì)特色，選擇合適的材料和多樣式的工藝，再搭配一些特色的飾品來(lái)凸顯他們的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而表現(xiàn)其個(gè)性化。很多知名設(shè)計(jì)師都是因?yàn)檎宫F(xiàn)出自己與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)的服裝才受到名人、明星的追捧。

3服裝設(shè)計(jì)對(duì)于服裝管理的影響

3.1服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝銷(xiāo)售的影響

服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝銷(xiāo)售總量的影響是最為直接的，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)時(shí)首先會(huì)考慮服裝是否適合自己，如果服裝的材質(zhì)面料、工藝水平、整體結(jié)構(gòu)以及上身效果都符合消費(fèi)者對(duì)服裝的期待，那么這件服裝就會(huì)成為消費(fèi)者的首選產(chǎn)品。只有服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格新穎、面料舒適、細(xì)節(jié)處理得當(dāng)，才能充分展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的精良品質(zhì)，從而得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)可，進(jìn)而提高服裝銷(xiāo)售的總量。同時(shí)服裝銷(xiāo)售總量的提高也會(huì)影響設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)積極性，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展有積極作用，所以?xún)烧唛g是相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系。

3.2服裝設(shè)計(jì)對(duì)品牌效應(yīng)的影響

服裝的品牌效應(yīng)影響也是極其深遠(yuǎn)的，通常消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)，首先會(huì)選定一個(gè)服裝品牌，再對(duì)其中的服裝產(chǎn)品進(jìn)行挑選，這是符合大眾消費(fèi)心理的。所以越是知名的品牌，競(jìng)爭(zhēng)越激烈，知名品牌如香奈兒、LV、愛(ài)馬仕等都是流行且奢侈的代表。好的服裝設(shè)計(jì)能夠帶動(dòng)良好的品牌效應(yīng)，同時(shí)品牌效應(yīng)也能吸引更多的設(shè)計(jì)人才加入，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品。

3.3服裝設(shè)計(jì)對(duì)大眾趨勢(shì)的影響

隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)自我個(gè)性的追求，人們對(duì)于服裝的要求越來(lái)越高，而這種個(gè)性化的自我追求也是在大眾發(fā)展趨勢(shì)下進(jìn)行的。服飾的流行受社會(huì)大環(huán)境的影響，相對(duì)的，流行的服裝設(shè)計(jì)也在潛移默化地影響著社會(huì)環(huán)境，高層次的服裝設(shè)計(jì)受到大眾的喜愛(ài)，代表了當(dāng)下流行的大眾趨勢(shì)，如消費(fèi)者對(duì)于服飾的選擇和購(gòu)買(mǎi)會(huì)受到晚會(huì)、影視作品中的主人公的穿戴風(fēng)格的影響，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)當(dāng)下人們的關(guān)注內(nèi)容設(shè)計(jì)出符合大眾需求的服裝。所以，可以說(shuō)服裝設(shè)計(jì)引導(dǎo)了大眾對(duì)于服飾的購(gòu)買(mǎi)方向。

4結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性學(xué)科，包含了藝術(shù)學(xué)的各個(gè)方面，服裝設(shè)計(jì)能夠展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的獨(dú)特理念，同時(shí)體現(xiàn)出其自身的藝術(shù)內(nèi)涵，反映了消費(fèi)群體的審美和物質(zhì)生活水平。只有不斷提升服裝設(shè)計(jì)的水平，才能設(shè)計(jì)出符合人們的生活需求的服裝，進(jìn)而展現(xiàn)國(guó)家民族的精神風(fēng)貌。

作者:曾靜麗 單位:廣東白云學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］占琳.服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)與服裝管理的影響［J］.遼寧絲綢，2014（3）.

篇3

隨著人類(lèi)文明的的進(jìn)化和發(fā)展，人類(lèi)生存所需的必要條件發(fā)生了天翻地覆的變化。遵循著為“人”服務(wù)的宗旨，衣食住行也由最初的生活基本需要慢慢向文化和藝術(shù)發(fā)生轉(zhuǎn)變。在衣食住行中，在常人眼中家具與服裝這兩個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但有著十分微妙且難以割舍關(guān)系的概念，在歷史的每個(gè)發(fā)展階段都非常突出的風(fēng)格和特點(diǎn)。他們?cè)跉v史發(fā)展的進(jìn)程中相互影響著。在服裝藝術(shù)的發(fā)展中處處充斥著各種家具的藝術(shù)形式，在家具的表現(xiàn)上往往又能捕捉到服裝的構(gòu)成方式。

家具與服裝密切相連的根本原因

1.相同的因素影響著兩者的起源、發(fā)展、變化

縱觀每個(gè)歷史階段家具與服裝的發(fā)展和演變都受到多重因素的影響，比如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，其中自然因素和社會(huì)因素的影響導(dǎo)致家具和服裝有著密切相關(guān)的聯(lián)系。

（1）自然因素。服裝和家具兩者都是人類(lèi)生存所需的必要條件。人類(lèi)服裝的起源源于抵御氣候變化，服裝能起到御寒、防曬、保護(hù)身體器官等作用。同樣，家具則可以稱(chēng)為是放大了的服裝，其目的是讓人類(lèi)的家庭生活更加方便。而隨著物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步，時(shí)代的腳步不斷創(chuàng)新，服裝和家具的功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了最初的作用，它的含義逐漸趨近于一種身份、一種態(tài)度、一種文化，這是人類(lèi)文明和進(jìn)步的象征。。

（2）社會(huì)因素。在歷史長(zhǎng)河上，各種主流藝術(shù)對(duì)社會(huì)的方方面面都有著頗深的影響，而家具的風(fēng)格又影響著服裝。例如極簡(jiǎn)主義思想最初反映在家具上，后來(lái)逐漸應(yīng)用到服裝上。同樣的新樣式運(yùn)動(dòng)的高漲在服裝上也表現(xiàn)出來(lái)了新樣式藝術(shù)風(fēng)格的特征。宗教也影響著家具和服裝的風(fēng)格和設(shè)計(jì)，南亞的緬甸、泰國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)信仰佛教，多采用金黃色作為其服裝色彩，而隨著僧侶使用的缽演化，帽子的造型逐漸變得像一個(gè)寶塔的頂子，這些都跟宗教息息相關(guān)。

2.家具與服裝在構(gòu)成要素中的共通性。

無(wú)論是“大”的家具或是“小”的服裝，同作為一種造型藝術(shù)，他們的設(shè)計(jì)原則都是形式美和造型美。

（1）結(jié)構(gòu)。家具設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)同為造型手段，其相同點(diǎn)在于基本的形態(tài)要素都是點(diǎn)、線、面、體，形式要素均為節(jié)奏與韻律、對(duì)比與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與平衡等，整體設(shè)計(jì)均需綜合材料要素和色彩要素，并存在比例、分割、平衡、韻律等關(guān)系的處理。不同點(diǎn)在于家具設(shè)計(jì)主要探討人體與家具的造型、功能、尺度與尺寸、色彩、材料和結(jié)構(gòu)之間關(guān)系和變化規(guī)律。

（2）材料。家具與服裝雖然使用材料的質(zhì)地相差甚遠(yuǎn)，家具以木材、金屬、塑料為主，而服裝是毛、滌、棉麻等。但是隨著科技的不斷進(jìn)步，我們將在在家具中使用的材料經(jīng)過(guò)科技處理也用于服裝上，使其服裝面料的外觀肌理和質(zhì)感類(lèi)于家具所使用材料。

（3）外觀形式。在外觀設(shè)計(jì)中色彩往往是留給觀者的第一印象，色彩賦予了家具和服裝更新的生命力，他能體現(xiàn)出作品的整體意境，同時(shí)反映出設(shè)計(jì)者的心境與感情

家具的造型語(yǔ)言在服裝造型構(gòu)成元素和構(gòu)成方式上的表現(xiàn)

設(shè)計(jì)者往往通過(guò)不同的載體比如家具、服裝等來(lái)展示他們豐富的內(nèi)心，傳達(dá)其獨(dú)特的精神。一個(gè)良好的家具作品，要有好看的外觀造型以及合理分布的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，家具的形態(tài)設(shè)計(jì)在構(gòu)成上長(zhǎng)于營(yíng)造空間的虛實(shí)和意境。一個(gè)良好的服裝作品，需要外部輪廓線與內(nèi)部分界線、結(jié)構(gòu)線的完美結(jié)合，而其富于千變?nèi)f化造型的形態(tài)設(shè)計(jì)，得益于豐富面料良好的可塑性。因此將服裝和家具各自形態(tài)上的構(gòu)成藝術(shù)優(yōu)勢(shì)因素相互融合，在服裝結(jié)構(gòu)造型構(gòu)成元素和構(gòu)成方式中能體現(xiàn)出服裝與家具造型語(yǔ)言的關(guān)系。

1.結(jié)構(gòu)造型構(gòu)成元素

服裝和家具的整體構(gòu)造包括外輪廓和內(nèi)部造型兩個(gè)方面。形成服裝風(fēng)格的主要因素有許多，其中之一便是外部輪廓。無(wú)論是家具還是服裝，在審視其細(xì)節(jié)之前我們看到都是其整體輪廓，它給人們帶來(lái)一定的視覺(jué)沖擊。在設(shè)計(jì)時(shí)最基本的考慮因素是廓型。服裝廓型的變化趨勢(shì)是，首先保持不變或漸漸演變，然后突然劇變，其中原因同當(dāng)時(shí)深層次的社會(huì)和文化因素有關(guān)，所以我們?cè)诓煌瑫r(shí)期的服裝中也能看到當(dāng)時(shí)家具的輪廓造型特征。

如果說(shuō)服裝的外輪廓線就像家具的總體構(gòu)架，那么內(nèi)部結(jié)構(gòu)線就是家具中細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)以及裝飾。服裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)線構(gòu)成了服裝整體形態(tài)，對(duì)于完成服裝造型有著至關(guān)重要的作用，相當(dāng)于同家具的結(jié)構(gòu)。

2.結(jié)構(gòu)造型構(gòu)成方式

形式美法是現(xiàn)代平面構(gòu)成設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)，他的規(guī)律性適用于所有的構(gòu)成藝術(shù)，它是家具和服裝在結(jié)構(gòu)造型的構(gòu)成方法上的原則。其具體表現(xiàn)在省道，分割線；衣褶，波浪，崔蕩；編拼，堆積等的運(yùn)用上。

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關(guān)鍵詞：歷史文化景點(diǎn)；一線員工裝；設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）01-0017-01

為了體現(xiàn)設(shè)計(jì)的整體性，如何能將歷史文化性要素，服用功能性要素，時(shí)尚性要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這就需要一套完善可行的模式了。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)目前的歷史文化景點(diǎn)員工服裝設(shè)計(jì)類(lèi)型的分類(lèi)闡述，以及對(duì)各個(gè)類(lèi)型的有理有據(jù)的利弊分析，并根據(jù)實(shí)踐，將這個(gè)模式大致歸納總結(jié)，有不足之處望各位指點(diǎn)一二。

一、歷史文化景點(diǎn)一線員工裝設(shè)計(jì)要素分析

1.歷史文化性要素

在歷史文化景點(diǎn)一線員工裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，歷史文化性要素占有著不容小覷的比重，俗話說(shuō)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，在這里，具備歷史文化性要素等同于具備經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一樣，起著決定性作用。因?yàn)槭撬?，決定了歷史文化景點(diǎn)一線員工裝的設(shè)計(jì)必須結(jié)合景點(diǎn)的相關(guān)歷史文化背景；決定了歷史文化景點(diǎn)一線員工裝的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)景點(diǎn)所表現(xiàn)的時(shí)代特征；更決定了歷史文化景點(diǎn)一線員工裝的設(shè)計(jì)中的造型元素的使用。

2.服用功能性要素

眾所周知，好的服裝不僅需要體現(xiàn)美感，更應(yīng)具備良好的服用功能。其功能性主要體現(xiàn)在：一，所選的面料是否便于洗滌于保養(yǎng)，經(jīng)洗耐磨的面料可以延長(zhǎng)使用壽命，為制作方節(jié)約資源。二，設(shè)計(jì)的服裝是否便于制作，因?yàn)槭褂貌槐?，保暖性，透氣性而產(chǎn)生面料成本過(guò)高，制作難度大的問(wèn)題要盡量避免。三，設(shè)計(jì)的服裝要考慮到其職業(yè)性，工作服設(shè)計(jì)應(yīng)有明確的針對(duì)性：針對(duì)不同行業(yè)，同一行業(yè)不同企業(yè)，同一企業(yè)不同崗位，同一崗位不同身份、性別等等。針對(duì)性的設(shè)計(jì)不同點(diǎn)歸納為什么人穿、穿用時(shí)間、穿用地點(diǎn)、為何穿、穿什么。其工作特性，個(gè)人與群體風(fēng)格，生理與心理需求，政治經(jīng)濟(jì)地位，文化素養(yǎng)等，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該根據(jù)員工不同的具體需求而各異[1]。

3.時(shí)尚性要素

傳統(tǒng)歷史文化景點(diǎn)的員工服裝設(shè)計(jì)雖需結(jié)合其“傳統(tǒng)歷史文化”的元素，卻不能失其時(shí)尚，大方的設(shè)計(jì)目的。今天。將服裝做美，再加入古代傳統(tǒng)文化的一些元素，可使具有現(xiàn)代美學(xué)思想的員工更能接受，更能使具有現(xiàn)代時(shí)尚元素的一些設(shè)施與傳統(tǒng)歷史文化景點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使畫(huà)面更和諧多彩。

二、歷史文化景點(diǎn)一線員工裝設(shè)計(jì)要素的體現(xiàn)模式

首先，按設(shè)計(jì)步驟來(lái)，必須先對(duì)設(shè)計(jì)服裝的相應(yīng)的歷史文化景點(diǎn)進(jìn)行一些深入淺出的調(diào)查了解。只有將其歷史背景，文化傳統(tǒng)，人文風(fēng)情以及景點(diǎn)內(nèi)的建筑特色都一一了然于胸，才能在之后的設(shè)計(jì)過(guò)程中不至于犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，對(duì)選擇或創(chuàng)造設(shè)計(jì)時(shí)所需要用的素材，元素等也有一定的參考，提點(diǎn)的作用。接著，將選中的元素進(jìn)行比對(duì)，篩選，選取其中最貼合景點(diǎn)氛圍，最有利于實(shí)際操作，以及最能夠體現(xiàn)美的效果的那部分元素。

其次，了解相關(guān)崗位的職能，必須充分考慮其工作便利性，包括季節(jié)因素，環(huán)境因素，地域性因素等等一切與其服裝的設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的要素。例如：導(dǎo)游的工作職能決定了她們必須時(shí)刻走動(dòng)在景區(qū)內(nèi)，那么設(shè)計(jì)的員工服裝就必須要便于其行走，或坐或蹲，都不能有一點(diǎn)差池。因此，在下半身款式的選擇上就得摒棄緊身裙等一些帶有束縛性的服飾了。通過(guò)這個(gè)步驟，各個(gè)崗位相應(yīng)的服裝款式就可以基本確定下來(lái)了。

接下來(lái)便是設(shè)計(jì)者結(jié)合平時(shí)所學(xué)所看之積累，將所取元素與確定的款式一一協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)的過(guò)程了。同時(shí)，筆者倡導(dǎo)設(shè)計(jì)應(yīng)“以人為本”，結(jié)合實(shí)際地進(jìn)行“適度”設(shè)計(jì)。正如章利國(guó)先生在《現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)》[2]中所說(shuō)：“一個(gè)真正有責(zé)任感的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)注意分析社會(huì)的審美動(dòng)向，了解不同社會(huì)集群人們的審美趣味，審美理想等審美心理特征，找出其共性，努力把握社會(huì)審美意識(shí)的主導(dǎo)傾向，以自己的設(shè)計(jì)體現(xiàn)積極向上的審美趣味。真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)在審美趣味上應(yīng)當(dāng)是能為大多數(shù)人所接受又有其積極向上性質(zhì)的?！?/p>

這一模式并不是筆者主觀臆造的，前期筆者參與的西安周至的樓觀臺(tái)財(cái)神廟的設(shè)計(jì)就是采用的這一以古今穿插為設(shè)計(jì)思路的設(shè)計(jì)模式。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于對(duì)其文化底蘊(yùn)了解的不足，導(dǎo)致走了許多歪路，也從另一個(gè)方面，充分地體現(xiàn)了這一模式的優(yōu)越性，可行性。設(shè)計(jì)時(shí)，其一線員工裝的顏色，采用的是建筑物上紅，黃，黑三色為基礎(chǔ)色。服裝款式也是以明代服飾風(fēng)格為基礎(chǔ)，再加以創(chuàng)意設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)元素的采納考慮到了財(cái)神廟的文化內(nèi)涵以及歷史背景，選取的是代表“財(cái)”的“連錢(qián)紋”紋樣，充分展示了財(cái)神廟的“財(cái)文化”這一主題。而在服用功能的體現(xiàn)上，面料選取的是一些吸濕性好，透氣性強(qiáng)，并且伸縮性高的面料，以至于洗滌與保養(yǎng)上不需要費(fèi)太大的功夫。整個(gè)服裝系列感強(qiáng)，造型簡(jiǎn)捷大方而不拖沓，便于工作且等級(jí)分明，又能很好地促使觀者產(chǎn)生與景點(diǎn)相關(guān)歷史背景的種種聯(lián)想。從而使景點(diǎn)的一線員工裝與景點(diǎn)中的建筑、園林等要素，共同構(gòu)成一幅完整、和諧的歷史文化景觀，受到了觀者，上級(jí)等各個(gè)方面的肯定。當(dāng)然，這些肯定僅表明了這種模式可以被保留，由于現(xiàn)今歷史文化景點(diǎn)一線員工裝的整體設(shè)計(jì)意識(shí)水平較低，該模式還需歷練實(shí)踐一段時(shí)間。

三、結(jié)論

設(shè)計(jì)師在為歷史文化景點(diǎn)做服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，已經(jīng)不可以?xún)H僅將之看作是各個(gè)景區(qū)相互比較的商業(yè)行為，也不可以?xún)H僅停留在功能實(shí)現(xiàn)的滿足和審美趣味的體現(xiàn)上，而是將之著作一種文化的創(chuàng)造，一種文化的設(shè)計(jì)。這是對(duì)設(shè)計(jì)師的更高挑戰(zhàn)和要求，更是成功的歷史文化景點(diǎn)一線員工裝設(shè)計(jì)的必然選擇。一定要在景點(diǎn)的歷史文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用種種的手法將我們的悠久文化融入服裝設(shè)計(jì)，從而成功地模仿景點(diǎn)文化以及建筑的模擬意象，使其和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫世圃.中國(guó)服飾史教程[M].中國(guó)紡織出版社，1999.

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在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，怎樣運(yùn)用感性工學(xué)的成果，對(duì)設(shè)計(jì)師的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行調(diào)整，完善和深化設(shè)計(jì)內(nèi)容，提高作品的親和力和文化內(nèi)涵，讓客戶認(rèn)可服裝的舒適性和可賞性，進(jìn)而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)的目的，這是我們面臨的重大課題。

2服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用感性工學(xué)的目的

一直以來(lái)，人們印象中的服裝設(shè)計(jì)是以個(gè)人想象和意志為主，具有難以捉摸的特點(diǎn)，其實(shí)服裝設(shè)計(jì)也要遵守固定的科學(xué)性與合理性。服裝設(shè)計(jì)的目的就是“以人為本”，滿足個(gè)體對(duì)服裝的要求。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域使用感性工學(xué)理念，是為了讓設(shè)計(jì)有針對(duì)性、更加合理、更加完美。將服裝設(shè)計(jì)和感性工學(xué)結(jié)合在一起，就是為了在設(shè)計(jì)服裝中更能體現(xiàn)出顧客的意象和感受。以前設(shè)計(jì)服裝也在功能和形式上重視顧客的需要，但這些需求是建立在設(shè)計(jì)師需求和理解基礎(chǔ)上的?，F(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)師對(duì)顧客心理的、細(xì)微的、不易察覺(jué)的反應(yīng)均予以重視。服裝設(shè)計(jì)添加感性化因素是根據(jù)消費(fèi)者的生活方式，從物理、心理、生理等方面構(gòu)建起設(shè)計(jì)模式：根據(jù)人的表情、語(yǔ)言、觸覺(jué)和視覺(jué)等心理反應(yīng)而制定；根據(jù)服裝穿著人的皮膚冷熱變化、肌肉活動(dòng)以及疲勞等心理反應(yīng)進(jìn)行客觀測(cè)定；對(duì)服裝面料手感、光反射、表面凸凹以及質(zhì)地等材料學(xué)特征來(lái)評(píng)估人的心理和生理反應(yīng)。將上述結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)模式，將穿著者的個(gè)性體現(xiàn)出來(lái)，并滿足人心理和生理的要求。

3感性工學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)施要素

服裝設(shè)計(jì)是具有交叉性、綜合性的應(yīng)用學(xué)科，也是科技與文化的統(tǒng)一體。在服裝設(shè)計(jì)中引入感性工學(xué)，具有以下幾個(gè)要素。

3．1按照心理學(xué)和人機(jī)學(xué)的評(píng)估來(lái)把握客戶對(duì)于服裝的感受

服裝是為人服務(wù)的，人是有情感、有心理需求的，而性格、年齡、文化、性別的差異會(huì)產(chǎn)生不同的情感和心理需求。例如男女之間在情感上具有一定區(qū)別；個(gè)性不同，情感類(lèi)型也不同；社會(huì)地位不同，對(duì)服裝的需求也不同等等。服裝本身雖然沒(méi)有情感，但是穿著的人有情感，所以設(shè)計(jì)者就要運(yùn)用不同設(shè)計(jì)理念為服裝添加感性色彩，用感性服裝來(lái)滿足消費(fèi)者情感方面的需求。

3．2服裝設(shè)計(jì)特征要根據(jù)顧客感性來(lái)進(jìn)行定位

服裝設(shè)計(jì)中滿足現(xiàn)代人心理和生理需要是特別重要的。但是在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，服裝感性含有大量不確定因素，所以獲得感性體系的感覺(jué)量以及物理量是比較困難的。顧客感性需求和個(gè)人職業(yè)、教養(yǎng)、生活習(xí)慣、性格以及他的經(jīng)濟(jì)、文化、性別、年齡、民族和生活區(qū)域等方面有重要聯(lián)系，并隨著潮流的變化而改變。服裝設(shè)計(jì)師要按照顧客需要對(duì)服裝特征進(jìn)行定義，并及時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整，來(lái)滿足客戶需要。

3．3將顧客的感受和意象翻譯成為服裝設(shè)計(jì)要素并運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上

現(xiàn)代人購(gòu)買(mǎi)服裝不再以“經(jīng)久耐用、質(zhì)量可靠”為消費(fèi)方向，服裝企業(yè)也不能再以“高檔”和“廉價(jià)”來(lái)打開(kāi)銷(xiāo)路?，F(xiàn)在的消費(fèi)時(shí)代，人們購(gòu)買(mǎi)服裝時(shí)更多地采用非理性、隨機(jī)的購(gòu)買(mǎi)形式，服裝具有的誘導(dǎo)性能夠激發(fā)顧客購(gòu)買(mǎi)的欲望。這就要求服裝設(shè)計(jì)師要將顧客的感受和意象翻譯成為設(shè)計(jì)元素，來(lái)引起顧客的共鳴和遐想，進(jìn)而購(gòu)買(mǎi)服裝。

4感性工學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中的研究領(lǐng)域

4．1運(yùn)用服裝造型將感性設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)

造型是服裝主體構(gòu)架，是體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)。服裝造型能夠體現(xiàn)出服裝的性質(zhì)和材質(zhì)。時(shí)裝品牌范思哲運(yùn)用斜體的不對(duì)稱(chēng)領(lǐng)型展現(xiàn)出結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的無(wú)限魅力，給人帶來(lái)華麗、性感的獨(dú)特審美。不同服裝造型會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)不同的感受，人們會(huì)根據(jù)自己的心理暗示對(duì)服裝做出選擇。所以關(guān)于服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，顧客只要說(shuō)出自己的想法和感受，設(shè)計(jì)師就能夠進(jìn)行服裝造型，運(yùn)用這種方式，能夠快速地了解客戶心理，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合要求的服裝。

4．2對(duì)色彩所具有的感性因子予以把握

服裝色彩能給人以深刻印象，其價(jià)值是運(yùn)用設(shè)計(jì)方式和心理感受表現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)不同波長(zhǎng)的色光刺激視覺(jué)器官，視干細(xì)胞和視錐細(xì)胞就會(huì)將信息傳入大腦，經(jīng)過(guò)以往經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人思維產(chǎn)生聯(lián)系，進(jìn)而獲得結(jié)論。在對(duì)色彩的認(rèn)知而引起個(gè)體生理反應(yīng)的同時(shí)，引發(fā)意識(shí)和情感等心理反應(yīng)。色彩具有的感性因子和人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)以及意志、情緒有關(guān)系，也與個(gè)體社會(huì)心理和處于的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。每個(gè)人的心理品質(zhì)不同，對(duì)色彩也會(huì)表現(xiàn)出不同情感，就算服裝色彩相同，產(chǎn)生的心理反應(yīng)也會(huì)不同。例如紅色能讓人出現(xiàn)熱情、積極的情緒，但是也會(huì)給人危險(xiǎn)、野蠻和卑俗的暗示。因此服裝設(shè)計(jì)在選擇色彩時(shí)，要考慮到色彩重量感、空間感和冷暖感帶來(lái)的心理效應(yīng)。另外色彩的明暗度、純度和色相都具有各自的感性因子。

4．3運(yùn)用服裝材料對(duì)感性設(shè)計(jì)進(jìn)行把握

在設(shè)計(jì)中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拿媪夏軌蝮w現(xiàn)出服裝的個(gè)性，使用特殊的質(zhì)感和細(xì)節(jié)處理，發(fā)揮材料的可塑性，進(jìn)而展示服裝的本質(zhì)美和個(gè)性精神。面料的手感、光反射、凸凹感和質(zhì)地會(huì)給人的心理和生理帶來(lái)不一樣感覺(jué)。服裝材質(zhì)能夠分為兩個(gè)類(lèi)型，其一是視覺(jué)和表面分離而出現(xiàn)的視覺(jué)型質(zhì)感；其二是因?yàn)橛|摸而出現(xiàn)的觸覺(jué)型質(zhì)感。觸覺(jué)型材質(zhì)可以分為絨面、凸面、糙面和光面四種類(lèi)型。絨面絨毛聳立，給人豐滿穩(wěn)定的感覺(jué)；凸面凸凹不平，有如雕塑給人明暗交錯(cuò)的立體感；糙面蓬松粗糙，給人粗獷樸實(shí)的感覺(jué)；光面順滑柔軟，給人精致優(yōu)雅的感覺(jué)。面料質(zhì)感不同，產(chǎn)生不同心理感受。因?yàn)橐曈X(jué)和觸覺(jué)具有分離性，其心理特征和質(zhì)感也存在一定差異，如印花絲綢表面光滑，在視覺(jué)上卻給人粗糙感。服裝設(shè)計(jì)師要運(yùn)用面料在視覺(jué)和觸覺(jué)上的感覺(jué)探尋制約、影響服裝設(shè)計(jì)的感性因素，進(jìn)而設(shè)計(jì)出感性強(qiáng)的服裝。

4．4將感性設(shè)計(jì)運(yùn)用到服裝工藝特征中

工藝特征是運(yùn)用服裝所具有的外在形態(tài)表現(xiàn)出服裝內(nèi)在品質(zhì)，展現(xiàn)出服裝的精湛工藝和優(yōu)良品質(zhì)。在設(shè)計(jì)時(shí)要處理好剪裁、縫合、歸撥、車(chē)縫和燙整等程序，對(duì)服裝的感知精度予以把握。不同的處理工藝會(huì)給人不同的視覺(jué)感受，就線跡而言，單排線和雙排線區(qū)別就很明顯，單排線比較柔和而雙排線比較堅(jiān)固。線跡的疏密也具有相同效果，線跡疏則感覺(jué)粗狂、活潑，線跡密則感覺(jué)精致、細(xì)膩。所以進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)要運(yùn)用不同工藝提高服裝理性色彩，滿足顧客感性需求。

5結(jié)語(yǔ)

篇6

當(dāng)代服裝構(gòu)成形態(tài)中建筑語(yǔ)言的應(yīng)用分類(lèi)

1古典主義建筑語(yǔ)言的應(yīng)用

古希臘古羅馬風(fēng)的復(fù)興，在當(dāng)代服裝中面料的自然懸垂、自然褶皺與規(guī)律褶裥、腰線的提高、服裝的比例、羅馬鞋造型等可以看出服裝設(shè)計(jì)中借鑒古典柱式建筑的比例、體量關(guān)系、建筑立面等古希臘古羅馬建筑所崇尚和諧、秩序的建筑語(yǔ)言［4］。哥特風(fēng)的復(fù)興，當(dāng)代服裝中高聳的尖帽、尖頭的皮鞋、衣服的袖型和下擺呈現(xiàn)明顯的三角形，這與哥特式教堂建筑樣式中高聳的鐘樓、尖頂拱券等建筑語(yǔ)言有著形式上的關(guān)聯(lián)性。巴洛克與洛可可時(shí)期建筑樣式中，繁復(fù)的裝飾語(yǔ)言和室內(nèi)裝飾的色彩與質(zhì)感在當(dāng)代服裝的用色、面料的后工藝處理和服裝的裝飾工藝中都有呈現(xiàn)。

2現(xiàn)代建筑語(yǔ)言的應(yīng)用

當(dāng)代服裝形態(tài)中呈現(xiàn)出現(xiàn)代的文化思潮、多元化的社會(huì)包容和對(duì)個(gè)性的追求，使得當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)師開(kāi)始用現(xiàn)代建筑語(yǔ)言來(lái)解讀服裝形態(tài)。女性思想的解放，女權(quán)主義的壯大，中性風(fēng)格的流行，以至于當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)使用極簡(jiǎn)主義、解構(gòu)主義和高技術(shù)派建筑語(yǔ)言的手法被推崇。這些語(yǔ)言分別應(yīng)用在服裝的廓形、結(jié)構(gòu)、細(xì)部，甚至面料的色彩、質(zhì)感和工藝的處理上。人們對(duì)“建筑風(fēng)”服裝的追求，不僅是一種意識(shí)形態(tài)、審美判斷的表現(xiàn)，也是一種生活態(tài)度的選擇［5］。

當(dāng)代服裝構(gòu)成形態(tài)中建筑語(yǔ)言的綜合應(yīng)用

服裝構(gòu)成形態(tài)的四個(gè)要素為造型、色彩、材料和圖案，在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不同時(shí)期不同風(fēng)格的建筑語(yǔ)言可綜合的應(yīng)用于服裝構(gòu)成形態(tài)要素中。

1系列作品中的造型對(duì)建筑語(yǔ)言的應(yīng)用

服裝的廓形與細(xì)部有借鑒古典建筑立面造型語(yǔ)言，也有借鑒現(xiàn)代建筑的裝飾立面造型語(yǔ)言。在如圖1所示的系列作品中，款式（1）的三角形廓形與不規(guī)則的下擺，款式（2）夸張的上衣造型，款式（3）的寬大袖型與直立的領(lǐng)子，款式（4）上衣的夸張袖型與不規(guī)則的裙子下擺，款式（5）的斜肩造型與不對(duì)稱(chēng)的褶裥裝飾等，都可以看到哥特式建筑樣式中常見(jiàn)的尖銳的、不對(duì)稱(chēng)的、高聳的立面造型等建筑語(yǔ)言。整個(gè)系列給人一種建筑般的硬朗與挺括的視覺(jué)效果。系列中的細(xì)部采用褶皺的裝飾手法與現(xiàn)代建筑中立面的線條裝飾不謀而合。款式（2）中上衣與褲子的橫向褶皺借鑒了現(xiàn)代建筑中的橫向線條裝飾語(yǔ)言?？钍剑?）中裙子的曲線褶裥借鑒了現(xiàn)代建筑中的復(fù)合型線條裝飾語(yǔ)言［6］，使服裝造型有一種節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)感。該系列服裝造型的設(shè)計(jì)應(yīng)用了哥特式建筑語(yǔ)言及現(xiàn)代主義裝飾建筑語(yǔ)言，古典建筑語(yǔ)言與現(xiàn)代建筑語(yǔ)言在服裝設(shè)計(jì)中的混雜模糊了服裝的時(shí)代感，而更讓人關(guān)注服裝造型本身。

2系列作品中的色彩對(duì)建筑語(yǔ)言的應(yīng)用

圖1所示系列作品為黑白灰色系，借鑒了現(xiàn)代建筑中的極簡(jiǎn)主義色彩語(yǔ)言?，F(xiàn)代很多建筑都采用灰色的混泥土、鋼管、玻璃作為表面材料，這些材料的應(yīng)用顯示出黑白灰的色系?！鞍咨伞钡拿绹?guó)現(xiàn)代建筑大師理查德•邁耶（RichardMeier）的作品大部分采用白色，他善于利用白色表達(dá)建筑本身與周?chē)h(huán)境的和諧關(guān)系。邁耶認(rèn)為白色是一種很好的色彩，能將建筑和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境很好地分隔開(kāi)［7］。該系列作品中也大量運(yùn)用了白色。無(wú)論服裝還是建筑，運(yùn)用白色可以強(qiáng)調(diào)視覺(jué)影像的功能。該系列作品在色彩上應(yīng)用現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言的色彩，使整個(gè)系列又有一種現(xiàn)代的簡(jiǎn)約感，其理性的顏色和低調(diào)的氣質(zhì)讓它掀起極簡(jiǎn)主義風(fēng)潮。

3系列作品中的材質(zhì)對(duì)建筑語(yǔ)言的應(yīng)用

整個(gè)系列的材料都采用了壓褶的工藝手法，使服裝的質(zhì)感顯得更加的厚重與立體。這種材料的褶皺工藝手法借鑒現(xiàn)代建筑的裝飾立面造型語(yǔ)言，同時(shí)也呈現(xiàn)出古希臘古羅馬時(shí)期的柱式建筑語(yǔ)言。這種褶裥呈現(xiàn)出的光影效果使服裝產(chǎn)生一定的體量感與現(xiàn)代建筑大師邁耶通過(guò)對(duì)空間、格局以及光線等方面的控制，創(chuàng)造出全新的現(xiàn)代化模式的建筑是一樣的。服裝形態(tài)中的褶裥使得服裝表面形成凹凸效果，而產(chǎn)生的光影質(zhì)感借鑒了建筑內(nèi)部運(yùn)用垂直空間和天然光線在建筑上的反射達(dá)到富于光影的質(zhì)感，如圖2所示。邁耶以新的觀點(diǎn)解釋舊的建筑語(yǔ)匯，并重新組合于幾何空間，主張立體主義構(gòu)圖和光影變化，強(qiáng)調(diào)面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量［8］，如圖3所示。

當(dāng)代服裝構(gòu)成形態(tài)對(duì)建筑語(yǔ)言綜合應(yīng)用的方法

深入的研究發(fā)現(xiàn)，每一件服裝作品中一般不可能只存在單一的建筑語(yǔ)言，而是各種建筑語(yǔ)言混合存在的綜合表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)當(dāng)代一些表現(xiàn)建筑風(fēng)格的服裝作品及個(gè)人在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)建筑語(yǔ)言的應(yīng)用實(shí)踐，建筑語(yǔ)言綜合運(yùn)用的方法大致分模糊法、混雜法、復(fù)制法和抽象法。

1模糊法

當(dāng)代服裝的風(fēng)格理念是呈現(xiàn)一種新的文化邏輯，通過(guò)整合各地域、各民族、各時(shí)期相關(guān)建筑風(fēng)格與建筑樣式，構(gòu)建自我認(rèn)定的模糊情境，造成了性別模糊、地域模糊和風(fēng)格模糊［9］。模糊傳統(tǒng)性別角色的界限可以帶來(lái)意想不到的新鮮感和趣味感。由于男女角色符號(hào)是不能混合與分解的，所以只有通過(guò)廓型的極簡(jiǎn)化來(lái)模糊性別的特征，模糊性別的文化現(xiàn)象導(dǎo)致人們?cè)诮梃b建筑語(yǔ)言的同時(shí)也采用一種模糊的手法。地域模糊主要是指各民族、各地域間的含混不清，當(dāng)代設(shè)計(jì)師將各民族建筑語(yǔ)言融匯在一起，通過(guò)解構(gòu)各種符號(hào)，然后再把它們拼湊到一起。風(fēng)格模糊指的是各種流派與風(fēng)格的混合，當(dāng)代服裝中出現(xiàn)最多的就屬這一類(lèi)型。創(chuàng)作的系列作品是哥特式建筑語(yǔ)言與現(xiàn)代裝飾建筑語(yǔ)言的結(jié)合，我們可以不去討論這是一種懷舊、復(fù)興又或者是一種現(xiàn)代簡(jiǎn)約的本質(zhì)，而關(guān)注的是它體現(xiàn)了一種低調(diào)的“建筑風(fēng)”，如圖4所示。

2混雜法

建筑語(yǔ)言的混雜，其中包括不同造型語(yǔ)言的混雜、不同工藝語(yǔ)言的混雜、不同時(shí)代語(yǔ)言的混雜、不同材料語(yǔ)言的混雜等?；祀s法也是對(duì)模糊法的一種補(bǔ)充說(shuō)法，在一件服裝作品或一個(gè)系列的服裝作品中，其構(gòu)成形態(tài)中可以充滿古典與現(xiàn)代、繁復(fù)與簡(jiǎn)約、復(fù)古與前衛(wèi)、自然與科技等不同建筑語(yǔ)言的混合使用，能更加豐富的表達(dá)服裝作品本身。這種混雜的手法不僅在服裝設(shè)計(jì)中常用，在建筑設(shè)計(jì)和其他藝術(shù)樣式的設(shè)計(jì)中也隨處可見(jiàn)。

3復(fù)制法

這里所指的復(fù)制主要是服裝構(gòu)成形態(tài)中的要素直接借鑒建筑語(yǔ)言的一種方式。也是相對(duì)于模糊法與混雜法的一種更直接的方法?？煞譃閱我貜?fù)制法與多要素復(fù)制法。單要素復(fù)制指服裝構(gòu)成形態(tài)的某一要素復(fù)制同一建筑語(yǔ)言的形式。單要素的復(fù)制法一定是針對(duì)某一建筑風(fēng)格的突出性建筑語(yǔ)言而來(lái)的，這樣才能更強(qiáng)的突出服裝所要體現(xiàn)的建筑風(fēng)格。多要素復(fù)制法指服裝構(gòu)成形態(tài)的幾個(gè)要素都復(fù)制同一建筑語(yǔ)言的形式。多要素的復(fù)制法可以使服裝的建筑風(fēng)格表達(dá)得更加極致和純粹。

篇7

拼接藝術(shù)這種手法在服裝設(shè)計(jì)中十分常見(jiàn)，實(shí)際上在數(shù)千年前這種拼接藝術(shù)在某些遠(yuǎn)古國(guó)家就有了一定的運(yùn)用。在早期，應(yīng)用這種拼接藝術(shù)的為我國(guó)部分生活水平不高的人群，受限于經(jīng)濟(jì)條件，沒(méi)有能力購(gòu)買(mǎi)服裝，只能夠?qū)⒉煌拿媪掀唇拥揭黄鹱龀梢患路?。隨著這種藝術(shù)的不斷發(fā)展，拼接工藝在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中有著越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，也受到了消費(fèi)者一致歡迎。與傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)相比，拼接設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的自由性，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的審美觀念進(jìn)行設(shè)計(jì)。服裝拼接設(shè)計(jì)采用的面料與色彩等各有不同，能夠?qū)崿F(xiàn)不同類(lèi)型服裝款式的設(shè)計(jì)，這在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中可以說(shuō)是一個(gè)重大的突破。

2.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中拼接藝術(shù)的應(yīng)用

2.1結(jié)構(gòu)拼接

首先是不可分離式結(jié)構(gòu)的拼接設(shè)計(jì)。在服裝設(shè)計(jì)中這種拼接藝術(shù)在色彩與面料的選擇比較自由，設(shè)計(jì)出的服裝風(fēng)格也多種多樣，能夠讓人感覺(jué)到明顯的視覺(jué)變化。而拼接不同面料的線的設(shè)計(jì)除了可以在常規(guī)省道線上體現(xiàn)出來(lái)，非常規(guī)省道線也能夠應(yīng)用這種設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)拼接在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，除了可以自由選擇面料與顏色，同時(shí)利用拼接產(chǎn)生的分割線可以使服裝結(jié)構(gòu)得以?xún)?yōu)化。在服裝款式的設(shè)計(jì)中，必須對(duì)服裝結(jié)構(gòu)這一要素進(jìn)行充分的考慮，面料間的拼接應(yīng)將人體曲線展現(xiàn)出來(lái)。不可分離式結(jié)構(gòu)拼接的優(yōu)勢(shì)在于這是一種比較新穎的款式，其表現(xiàn)手法多種多樣，能夠?qū)煞N風(fēng)格表現(xiàn)在一件衣服上。其次是可分離式結(jié)構(gòu)拼接。這種拼接設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于服裝上的某些部位可以單獨(dú)設(shè)置并與整體分離，可采用一些拼接部件或者拼接方式實(shí)現(xiàn)不同部分的拼接。在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)不同的服裝款式選擇合理的拼接位置。目前，可分離式拼接設(shè)計(jì)最常見(jiàn)的就是可拆卸帽子，這種設(shè)計(jì)方式豐富了同一件衣服的款式，并且穿著者可以根據(jù)自身需求對(duì)款式進(jìn)行改變，不僅降低了服裝的清洗難度，同時(shí)也更具個(gè)性與裝飾效果。還有就是無(wú)規(guī)則結(jié)構(gòu)拼接。這種設(shè)計(jì)無(wú)論在款式、面料以及色彩等方面的設(shè)計(jì)規(guī)律都不是很明顯。無(wú)規(guī)則結(jié)構(gòu)拼接主要應(yīng)用于服裝表演、舞臺(tái)裝等等，在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中不需要對(duì)服裝性能、運(yùn)動(dòng)技能等進(jìn)行考慮，打破了傳統(tǒng)服裝的局限性，在服裝的審美性、時(shí)尚性等方面有著更高的關(guān)注。

2.2面料拼接

就服裝設(shè)計(jì)來(lái)講，面料這一要素有著非常重要的意義，除了是體現(xiàn)服裝品質(zhì)、風(fēng)格的重要因素，同時(shí)也會(huì)直接影響到服裝造型、色彩等。在服裝設(shè)計(jì)中選擇不同的面料完成拼接設(shè)計(jì)也是十分常見(jiàn)的。就毛皮與梭織、針織面料的拼接而言，梭織、針織面料的服裝通常過(guò)于單一，而將毛皮拼接在這些服裝的某些部位上，可以使服裝顯得更加時(shí)尚，不僅提高了服裝時(shí)尚性與品質(zhì)，同時(shí)也將穿著者的個(gè)性凸顯出來(lái)。其次是針織面料與梭織面料的拼接。普通針織面料在延伸率與彈性方面占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，并且針織產(chǎn)品具有較高的生產(chǎn)效率。若在編織時(shí)運(yùn)用細(xì)針距針織機(jī)，那么面料的舒適感與細(xì)膩感則會(huì)更強(qiáng)，完全符合現(xiàn)代人們的生活方式。若在編織中運(yùn)用粗針距織機(jī)，那么面料的體積感與蓬松性將會(huì)很好，比較適用于寬松、夸張的造型，其服裝風(fēng)格也比較粗獷、灑脫。然而針織物的主要結(jié)構(gòu)還是由線圈組成，因此卷邊、脫散、回縮等問(wèn)題難以避免，在縫制與穿著中，服裝會(huì)由于拉伸而產(chǎn)生變形，進(jìn)而影響到外觀與整體造型。為了使這一問(wèn)題得以解決，拼接技術(shù)的運(yùn)用就顯得十分重要，通過(guò)拼接設(shè)計(jì)，機(jī)織面料就很好的克服了上述缺點(diǎn)，因此對(duì)于一些容易變形的部分，采用拼接設(shè)計(jì)是非常適用的。再者是相同面料的拼接設(shè)計(jì)。在面料拼接的過(guò)程中，選擇的拼接面料具有較強(qiáng)的自由性，服裝拼接中在顏色、面料、面料的正反面等的選擇都非常自由。對(duì)于相同面料的拼接而言，這種拼接方式能夠節(jié)約面料的開(kāi)發(fā)實(shí)踐，同時(shí)也突破了傳統(tǒng)服裝款式的局限性，通常給人們帶來(lái)的視覺(jué)效果是很不一樣的，能夠最大程度的滿足人們的生理與心理需求。對(duì)于相同的面料而言，為了表現(xiàn)出趣味性的視覺(jué)效果，也可以進(jìn)行面料的肌理方向與不同位置的圖案拼接。

2.3色彩拼接

在服裝設(shè)計(jì)中，色彩拼接往往能夠帶來(lái)不一樣的視覺(jué)感受，能夠使人們的審美心理需求得到很大的滿足。因此，色彩拼接藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。在服裝設(shè)計(jì)中，色彩拼接形式直接會(huì)影響到服裝的整體風(fēng)格，例如為了體現(xiàn)奔放、熱情的風(fēng)格，可以采用純度較高的對(duì)比色拼接設(shè)計(jì)，而拼接彩度較低的拼接形式則能夠體現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅的風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)色彩拼接中，常用的色彩拼接方法有同類(lèi)色、鄰近色、對(duì)比色等等，在拼接過(guò)程中通常不宜運(yùn)用過(guò)多色彩，除了考慮服裝的個(gè)性之外，還應(yīng)對(duì)服裝的流行性予以充分的考慮。

結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞： 職中服裝教學(xué) 服裝設(shè)計(jì) 服裝分類(lèi) 設(shè)計(jì)要素 教學(xué)要領(lǐng)

職中服裝教學(xué)主要是以服裝裁剪、基礎(chǔ)縫紉、服裝設(shè)計(jì)、飾品設(shè)計(jì)為主要教學(xué)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)。在教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)掌握服裝設(shè)計(jì)的概念、知識(shí)體系和基本的方法，培養(yǎng)服飾形式美感和服飾時(shí)尚把握能力。然而，怎樣進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)，怎樣培養(yǎng)出一代又一代的青年服裝設(shè)計(jì)師，是落在每一位職中教師身上的重大責(zé)任。

一、服裝分類(lèi)

服裝分類(lèi)法很多，從不同角度有不同的服裝分類(lèi)，從穿著季節(jié)上可以分為春、夏、秋、冬裝；從穿著者的年齡或性別上可分為：嬰兒服、童裝、青少年裝、中老年裝等；從服裝面料上可分為棉布服裝、絲綢服裝、裘皮裝、針織服裝、羽絨服等；從服裝傳遞的扮飾類(lèi)別可分為職業(yè)裝、休閑裝、禮儀服、戲劇表演等；從服裝的穿著功能和組合層次上可分為內(nèi)衣、襯衫、裙子、褲子、外套等；從時(shí)尚潮流風(fēng)格上可分為：時(shí)尚、前衛(wèi)、復(fù)古、另類(lèi)服裝等。

二、服裝設(shè)計(jì)要素

服裝設(shè)計(jì)要素包括服裝的款式、材料、色彩、工藝等方面。

1.款式

以人的體形為基礎(chǔ)，在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上根據(jù)人體的體型特征滿足人體活動(dòng)需要，利用外形設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)展現(xiàn)人體形態(tài)美，構(gòu)成了服裝款式造型設(shè)計(jì)的基本要求。

2.材料

服裝設(shè)計(jì)可用材料已不再局限于常見(jiàn)的棉、麻、毛、合成纖維等衣料，現(xiàn)代服飾材料還涉及樹(shù)皮、塑料、金屬、紙等的提成合成物等綜合材料。不同質(zhì)地的材料以其組織的細(xì)密、松軟與厚重、色澤的光與暗、亞麻而產(chǎn)生不同的量感與質(zhì)感，如塑料、漆皮給人以清涼滑爽的感覺(jué)。只有善于運(yùn)用材料的性能和特點(diǎn)，才能更準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思。

3.色彩

服飾色彩搭配運(yùn)用的好壞直接關(guān)系服裝的成功與否。服飾用色除了一般性的色彩調(diào)和規(guī)律外，還要有明顯的流行性特征，設(shè)計(jì)師要把握每一季流行色的市場(chǎng)動(dòng)向。服飾色彩還有地域性和民族性特點(diǎn)，不同國(guó)家、不同民族對(duì)服飾色彩有不同的偏好，不同類(lèi)型的人對(duì)色彩的感受因其生活經(jīng)歷不同對(duì)色彩的體驗(yàn)也各不相同。設(shè)計(jì)師要在了解個(gè)性顏色的同時(shí)，把握公眾對(duì)色彩認(rèn)識(shí)的共性，在融合個(gè)性與共性的色彩選擇中表現(xiàn)出流行時(shí)尚。

4.工藝

服飾設(shè)計(jì)是一門(mén)應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，它主要通過(guò)裁剪與縫制等一系列實(shí)踐活動(dòng)把服裝設(shè)計(jì)的理念轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的具體物品。教師要讓學(xué)生意識(shí)到，即使是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，即使是擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的裁剪縫制師傅，在面對(duì)不同款式的時(shí)候，也要選擇相應(yīng)的工藝步驟來(lái)實(shí)施，將他們的靈感的火花轉(zhuǎn)化為理想的現(xiàn)實(shí)。

三、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)要領(lǐng)

中職學(xué)校服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)是建立在理論性、藝術(shù)性和實(shí)踐勝相結(jié)合的基礎(chǔ)上的，其中最為關(guān)鍵的是服裝的形式美教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中占很大比重。而中專(zhuān)服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程在設(shè)置方面，并不是非常強(qiáng)調(diào)如何進(jìn)行服飾形式美的教學(xué)，時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)對(duì)課程設(shè)置提出了更高要求。從本質(zhì)上講是變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，主要有比例、平衡、韻美、對(duì)比等幾個(gè)方面的內(nèi)容。[1]

1.比例教學(xué)

比例是部分與部分、部分與整體之間的數(shù)量比值，是各個(gè)事物之間相互關(guān)系的定則，當(dāng)對(duì)比的數(shù)值達(dá)到了某種美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)時(shí)，被稱(chēng)為比例美，如著名的黃金分割比例。對(duì)于服裝來(lái)講比例就是服裝各個(gè)部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。[2]因此，在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生特別重視服裝的比例問(wèn)題。

2.平衡教學(xué)

平衡問(wèn)題是一般學(xué)生比較容易忽視的問(wèn)題，卻是服裝設(shè)計(jì)中不可小覷的問(wèn)題。它體現(xiàn)了力學(xué)原則，是不同方的量、形保持均衡的狀態(tài)。雙方面積、大小、質(zhì)料在相等狀態(tài)下的平衡為對(duì)稱(chēng)式平衡，應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、安定的風(fēng)格，而非對(duì)稱(chēng)式平衡則打破了對(duì)稱(chēng)式平衡的呆板與嚴(yán)肅，可體現(xiàn)活潑、新奇的著裝情趣。[3]服裝中考察的是形體、色彩、空間和動(dòng)勢(shì)等方面的平衡。

3.韻美教學(xué)

服裝設(shè)計(jì)中韻律美是服裝構(gòu)成要素往復(fù)行動(dòng)，以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，連續(xù)反復(fù)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的。這種重復(fù)變化的形式分有規(guī)律、無(wú)規(guī)律、等級(jí)漸變性重復(fù)，如重復(fù)節(jié)奏、交替節(jié)奏、輻射和放射、漸變等。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要結(jié)合服裝風(fēng)格巧妙應(yīng)用，以形成節(jié)奏、韻律與旋律美。

4.對(duì)比教學(xué)

對(duì)比是構(gòu)成變化的一種方式，教師在教學(xué)中要教會(huì)學(xué)生在設(shè)計(jì)服裝時(shí)有意識(shí)地運(yùn)用元素之間的對(duì)比，例如通過(guò)服裝不同材質(zhì)質(zhì)地的對(duì)比、色彩的對(duì)比，使表現(xiàn)力更加豐富而有感染力。在運(yùn)用中要避免對(duì)比過(guò)雜，要善于運(yùn)用調(diào)和使整體和諧。

四、結(jié)語(yǔ)

在人類(lèi)文明迅猛發(fā)展、科技日新月異的今天，人們對(duì)服裝的要求也越來(lái)越高，它不斷地滿足人們求新求異、突出個(gè)性的需要。因此，服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該不斷順應(yīng)時(shí)代潮流，這就需要我們從基礎(chǔ)抓起，從學(xué)校抓起，讓每一個(gè)服裝專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都學(xué)有所成，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的服裝作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀芝.服裝設(shè)計(jì)中分割線的應(yīng)用[J].四川紡織科技，2003（04）：15.

篇9

針織服裝的結(jié)構(gòu)是由一根或一組紗線單獨(dú)構(gòu)成線圈，再經(jīng)圈套連接形成的面料。這樣的結(jié)構(gòu)特征造就了針織服裝所具有的伸縮性、柔軟性、多孔性、防皺性等一系列特性。

1.1松量的加放與長(zhǎng)度的調(diào)整

針織服裝具有良好的伸縮性，織物能沿各個(gè)方向拉伸。

1.2省道與縫合線

由于針織面料的線圈結(jié)構(gòu)，所以針織服裝盡可能不設(shè)計(jì)省道、切割線、拼接縫邊。針織服裝的伸縮性和脫散性，要求縫合裁片所用的縫跡必須與針織坯布的延伸性和強(qiáng)力相適應(yīng)，使縫制品保持原有的彈性，加強(qiáng)牢度及防止線圈脫散。經(jīng)常受拉伸的部位要選用彈性好的縫跡。

2針織親子裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作

2.1原料選擇

選用32s/2、20s/2棉滌混紡紗為原料，顏色有黑色、白色、紫色三種。針織工藝可以加工的紗線種類(lèi)很多。有棉紗、毛紗、麻紗、真絲、黏膠絲、滌綸絲、腈綸紗等。

2.2產(chǎn)品設(shè)計(jì)

2.2.1設(shè)計(jì)要素

親子裝的產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的服裝型號(hào)的改變和應(yīng)用，而是對(duì)整個(gè)系列服裝風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。包括款式的設(shè)計(jì)、面料的設(shè)計(jì)、色彩與圖案的設(shè)計(jì)以及最終產(chǎn)品的縫制需要的輔料設(shè)計(jì)等內(nèi)容。

2.2.2效果圖設(shè)計(jì)

結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體要素，且因?yàn)橛H子裝在款式及效果上基本一致，故只陳列一件服裝的效果圖。

2.2.3款式說(shuō)明

袖口：采用1*1羅紋組織6CM，松緊有致的羅紋更具休閑風(fēng);袖身：平紋組織;領(lǐng)口:三款均采用圓領(lǐng)，領(lǐng)口是羅紋組織,深3CM。衣身采用平紋組織橫向條幅是由黑，白，紫三種色紗組成。下擺：羅紋起底，羅紋高6CM左右。胸前：精致的印花圖案圍繞著航海主題，美觀時(shí)尚。背后：通過(guò)電腦機(jī)繡上韓國(guó)SMY標(biāo)志的LOGO圖案。橫機(jī)成形編織最常見(jiàn)方法是平面成形，此時(shí)通過(guò)翻針和收、放針可以編織出具有一定形狀的平面衣片，需經(jīng)縫合后才能形成最終產(chǎn)品。設(shè)計(jì)的男裝圓領(lǐng)的編織工藝單包括以下內(nèi)容：前身、后身、袖片、領(lǐng)口、袖口、下擺。

2.3實(shí)例圖展示

通過(guò)一個(gè)溫馨的三口之家展現(xiàn)的服裝表達(dá)了一種特殊的情感。當(dāng)他們走在人潮入流的街道或者商場(chǎng)時(shí)，他們就是一道靚麗的風(fēng)景線，他們會(huì)成為人們眼中的寵物，這是一種情感的宣泄，它就是要告訴他人：“我們是幸福的一家人！”穿上親子裝的時(shí)候他們感覺(jué)他們已經(jīng)融為一體，具有一股很強(qiáng)烈的責(zé)任心。當(dāng)他們走在形形的人群中時(shí)他們總能第一眼找到自己的親人，因?yàn)檎麄€(gè)人群中只有他們心心相通，穿著一致，每當(dāng)人們向他們投來(lái)羨慕的眼神他們覺(jué)得很驕傲很幸福。

3總結(jié)

篇10

【關(guān)鍵詞】話??；服裝；設(shè)計(jì)；造型

一、話劇舞臺(tái)服裝的特點(diǎn)

話劇舞臺(tái)服裝是舞臺(tái)藝術(shù)中的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)作，它與時(shí)裝設(shè)計(jì)不同，存在于特定的戲劇空間與舞臺(tái)場(chǎng)景當(dāng)中，通過(guò)對(duì)人物直觀化的形象包裝來(lái)表現(xiàn)一定的戲劇內(nèi)容，能夠帶給觀眾獨(dú)特的視覺(jué)感受。

1.符合人物身份

話劇舞臺(tái)服裝在人物造型上具有角色定位的功能，設(shè)計(jì)服裝必須在反復(fù)研讀劇本后， 根據(jù)導(dǎo)演對(duì)服裝造型提出的要求， 努力找準(zhǔn)人物身份的定位， 設(shè)計(jì)出符合人物不同身份的服裝。[1]戲劇的本質(zhì)就是角色扮演，不能使演員脫離角色，演員在舞臺(tái)上是國(guó)王還是流浪漢，是貴婦還是仆人，最直觀的形象包裝就是服裝，演出中甚至角色的年齡、性別、國(guó)籍、職業(yè)、身份等信息都是由服裝直接反映。

2.塑造人物性格

一個(gè)成功的角色是由演員與服裝共同演繹的結(jié)果。根據(jù)劇情和劇本主題，使服裝與演員自身的特征相吻合，如需與演員的氣質(zhì)、精神、性格相吻合，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡男Ч?。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)還要符合人物的情緒，反映人物的心理狀態(tài)，將人物的內(nèi)心活動(dòng)通過(guò)服裝色彩表現(xiàn)出來(lái)，它能幫助觀眾間接地理解人物的現(xiàn)狀和劇情的發(fā)展，強(qiáng)化人物形象的塑造，激發(fā)觀眾的審美情趣，引起觀眾情感上的共鳴。

3.暗示環(huán)境、揭示主題

舞臺(tái)服裝的假定性高于實(shí)用性，一個(gè)人物穿著睡衣、雨衣或制服在舞臺(tái)上是反映一天里某個(gè)地點(diǎn)、時(shí)間的符號(hào)，他的存在時(shí)空是假定的，因此舞臺(tái)服裝要合乎角色假定情境，能夠暗示劇中環(huán)境，揭示主題?？傊拕∥枧_(tái)服裝是圍繞劇中的人物角色進(jìn)行設(shè)計(jì)的，生活中的著裝可以體現(xiàn)自己的個(gè)性，但在話劇舞臺(tái)演出中，更要突出主要人物的鮮明形象。話劇舞臺(tái)服裝不像時(shí)裝會(huì)，會(huì)受到舞臺(tái)各部門(mén)的制約，如舞臺(tái)的空間樣式、燈光的處理、演員的表演等因素。

二、話劇舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的依據(jù)

1.遵循戲劇時(shí)空規(guī)定性

話劇舞臺(tái)服裝需要再現(xiàn)環(huán)境，話劇舞臺(tái)服裝的視覺(jué)沖擊首先是把觀眾帶入戲劇所指向的歷史時(shí)期， 使觀眾具有一種身臨其境的感受和體驗(yàn)， 也就是服裝要反映時(shí)代特色， 體現(xiàn)時(shí)代精神。創(chuàng)作于1935年的經(jīng)典話劇《日出》，描繪出一幅真實(shí)陰暗的社會(huì)生活圖景，演出服裝應(yīng)以30年代時(shí)代背景為設(shè)計(jì)依據(jù)。話劇舞臺(tái)服裝需要再現(xiàn)身份，同樣是女性角色，身份的不同使服裝在設(shè)計(jì)上有所區(qū)別。此劇中作為交際花的陳白露，穿的是精致素雅的白色印花絲綢旗袍，配上精細(xì)的飾物，再披著白色的絨毛披肩，烘托出古典優(yōu)雅的氣質(zhì)；闊太太顧八奶奶，穿著金黃色的絲綢旗袍，在滿身的珠寶首飾的陪襯下，顯得更加俗不可耐。下等翠喜，一套紅綠相間的爛花絨褲褂以俗艷示人，俗得直白簡(jiǎn)單又顯示了俗艷背后的無(wú)奈與辛酸。話劇舞臺(tái)服裝需要再現(xiàn)角色個(gè)性，話劇中的各類(lèi)人物就是特定時(shí)代背景下各種社會(huì)階層的典型代表。在該劇服裝設(shè)計(jì)中， 最先考慮的是服裝整體的色彩和每個(gè)人物的造型， 戲劇服裝不同于生活服裝， 它重在遠(yuǎn)距離的視覺(jué)效果，最先映人眼簾的是人物個(gè)性化的造型與色彩處理， 讓最后一排觀眾都能一目了然地感受到鮮明的人物形象特征。由此可見(jiàn)，在話劇服裝設(shè)計(jì)中， 首先應(yīng)考慮的是話劇舞臺(tái)人物造型要遵循戲劇時(shí)空的規(guī)定性，服裝要再現(xiàn)環(huán)境、再現(xiàn)身份，再現(xiàn)角色個(gè)性。由于舞臺(tái)服裝來(lái)源于生活裝，與生活裝緊密相關(guān)，設(shè)計(jì)時(shí)需考證話劇所要塑造的特定時(shí)代氛圍和典型的人物形象特征，不同身份、不同性格人物的服裝特征。

2.特定的風(fēng)格樣式

話劇舞臺(tái)服裝的風(fēng)格與舞臺(tái)樣式也有著極為密切的關(guān)系，寫(xiě)實(shí)性的舞臺(tái)設(shè)計(jì)必然要求服裝也要具有紀(jì)實(shí)性，詼諧性和抽象化的風(fēng)格也能增加舞臺(tái)的藝術(shù)效果。舞臺(tái)服裝是源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造。根據(jù)不同劇目的需要， 為更好地強(qiáng)化舞臺(tái)演出效果， 服裝設(shè)計(jì)常常也會(huì)采用詼諧或抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法， 以增強(qiáng)服裝的美感、動(dòng)感與藝術(shù)感。弗萊德說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)作戲劇人物的服飾必須穿透人物的表面，理解他們的內(nèi)心”。這是把握舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)非常重要的環(huán)節(jié)，也是現(xiàn)代話劇舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)要素的基調(diào)。從對(duì)這種精神性的貫穿，才不至于限于服裝設(shè)計(jì)的真實(shí)與瑣碎。從不同場(chǎng)次同一人物服裝色彩變化中傳遞角色每一階段的心理隱喻，角色本身的服裝色彩變化就是對(duì)人物個(gè)性的表述。

三、話劇舞臺(tái)服裝的造型手法

話劇舞臺(tái)服裝的款式設(shè)計(jì)是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中最具體的語(yǔ)言表達(dá)。在整個(gè)戲劇服裝設(shè)計(jì)中首先突破的是“還原”，款式設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于真實(shí)，更應(yīng)該把時(shí)間、空間模糊化，或抽離出一種被忽略的隱形的時(shí)代標(biāo)記。北京人藝為紀(jì)念誕辰一百周年而重排話劇《日出》，女主角陳白露打破了該角色“旗袍裝”的形象，而是改穿西式晚禮服。在保持原作時(shí)代感的同時(shí)也添加了新的時(shí)尚元素，服裝以青蓮紫、寶石藍(lán)、暗紅三套晚禮服風(fēng)格的西式洋裝亮相，選用西式洋裝來(lái)代替旗袍很大程度上是為了演員在話劇舞臺(tái)上的靈活性考慮，同時(shí)也更符合30年代上海受西方影響而開(kāi)始西化的時(shí)代背景。而王延松執(zhí)導(dǎo)的新版話劇《日出》中，陳白露的服裝造型則是以新式旗袍胸前鑲滿水鉆蕾絲，改良的華麗大氣的魚(yú)尾長(zhǎng)裙呈現(xiàn)在觀眾眼前。設(shè)計(jì)是具有生命力的，當(dāng)今舞臺(tái)的需要以及觀眾的審美觀念也在不斷變化發(fā)展，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)開(kāi)拓我們的設(shè)計(jì)思路，在款式設(shè)計(jì)中尋求變化與突破。

服裝材料是服裝設(shè)計(jì)的根本， 服裝造型、色彩都無(wú)法脫離服裝材料而獨(dú)立存在。材料作為服裝的三大要素之一，不僅詮釋著服裝的風(fēng)格與特征，而且影響著服裝的色彩和造型的表現(xiàn)效果，在戲劇舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中，注重對(duì)材料的創(chuàng)新能夠使服裝設(shè)計(jì)者獲取靈感、拓寬材料的表現(xiàn)空間。[2]服裝的材料不僅是某種具體的面料成分，也是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)元素，是戲劇的表情符號(hào)，是角色的身份符號(hào)。色彩的運(yùn)用有助于創(chuàng)造角色性格與舞臺(tái)整體效果的表現(xiàn)，要通過(guò)顏色的搭配、色相冷暖， 深淺的對(duì)比， 主要角色與主要配角， 單獨(dú)角色與群體角色之間的區(qū)別、對(duì)比、沖突， 尋找協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，隨著劇情的發(fā)展、人物命運(yùn)的變化， 賦予主角在不同場(chǎng)次、不同時(shí)空中不同的服裝色彩，使眾多的人物關(guān)系清晰可辨，色彩豐富不雜亂，人物眾多但各有歸屬。

舞臺(tái)服裝在傳遞劇情， 揭示鮮明的人物性格特征， 塑造生動(dòng)的人物形象等方面是一種無(wú)聲的獨(dú)特語(yǔ)言， 是人物內(nèi)心世界和情感活動(dòng)的一種外在表現(xiàn)， 透過(guò)這種語(yǔ)言， 可以渲染情緒氣氛， 表現(xiàn)時(shí)空變化， 體現(xiàn)時(shí)代精神， 烘托主題思想。

【參考文獻(xiàn)】