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關(guān)鍵詞：高校科技創(chuàng)新；人才培養(yǎng)；文化環(huán)境建設(shè)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）52-0124-02

創(chuàng)新文化是社會(huì)整體文化的一個(gè)方面，它既作為環(huán)境因素，影響或制約創(chuàng)新過程，又作為一種滲透到創(chuàng)新主體的潛在因素，影響創(chuàng)新者的行為和表達(dá)。高校科技創(chuàng)新文化環(huán)境建設(shè)是實(shí)施科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重要前提，也是實(shí)現(xiàn)高校科技創(chuàng)新人才可持續(xù)發(fā)展的根本保證。

一、高?？萍紕?chuàng)新文化環(huán)境建設(shè)的內(nèi)涵

創(chuàng)新文化是有利于開展創(chuàng)新活動(dòng)的一種氛圍，是科技活動(dòng)中產(chǎn)生的與整體價(jià)值準(zhǔn)則相關(guān)的群體創(chuàng)新精神及其表現(xiàn)形式的總和[1]。包括人才意識(shí)、價(jià)值觀、行為規(guī)范、道德風(fēng)尚、規(guī)章制度、精神面貌等，其中處于核心地位的是價(jià)值觀念、道德風(fēng)氣等。

1.樹立科技創(chuàng)新人才為本的人才價(jià)值觀。人才是創(chuàng)新的主體，是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在，是構(gòu)建創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略性資源。高校要樹立科技創(chuàng)新人才為本的人才價(jià)值觀，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，尊重知識(shí)、尊重人才。徹底轉(zhuǎn)變以往“見物不見人”的觀念，切實(shí)做到以人為本、從人出發(fā)，以人為目的，盡最大可能調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上，要把品德、知識(shí)、能力和業(yè)績作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。牢固樹立重實(shí)際，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)，寬容失敗的創(chuàng)新理念。在人才資源開發(fā)和利用上，既要重視高、精、尖人才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，也要兼顧一般創(chuàng)新人才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)。通過發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)創(chuàng)新人才，實(shí)現(xiàn)人才資源利用率的不斷提高和稀缺人才資源的重點(diǎn)培養(yǎng)。防止高、精、尖稀缺專業(yè)人才及技術(shù)骨干的流失，將其流失量控制在最小范圍之內(nèi)。對(duì)可發(fā)展人才要加速培養(yǎng)以及保護(hù)，確保人才資源發(fā)展的可持續(xù)性和科技創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展。

2.營造講誠信守道德的良好學(xué)術(shù)氛圍。科學(xué)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣是創(chuàng)新文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)激勵(lì)創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家有著重要影響。高尚的學(xué)術(shù)道德和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)是每個(gè)科研工作者寶貴的精神財(cái)富，是激勵(lì)他們無怨無悔獻(xiàn)身科學(xué)、發(fā)展自己學(xué)術(shù)事業(yè)的精神力量，也是科研工作者學(xué)術(shù)生命的根本保障。在實(shí)踐中，不乏捷徑型人才。他們以追求個(gè)人名利為根本宗旨，把、出成果作為衡量自己成功的標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果是抄襲剽竊他人的研究成果，侵占他人的科研成果，偽造篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，重復(fù)，擾亂了科研秩序。有調(diào)查顯示，77.39%的院士對(duì)我國學(xué)術(shù)界目前的科研道德狀況給予了“非常嚴(yán)峻”和“比較嚴(yán)峻”的評(píng)價(jià)。[2]加強(qiáng)科研職業(yè)道德建設(shè)，遏制科學(xué)技術(shù)研究中的浮躁風(fēng)氣和學(xué)術(shù)不良風(fēng)氣，已列入國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要。有目的地進(jìn)行學(xué)術(shù)道德建設(shè)并設(shè)立監(jiān)督機(jī)制，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中將應(yīng)遵循的道德原則化為學(xué)術(shù)主體的自覺行為，借助外部力量有針對(duì)性地的介入，促使學(xué)術(shù)活動(dòng)者在自律與他律有機(jī)結(jié)合的作用下行為變得規(guī)范。

二、高?？萍紕?chuàng)新人才成長文化環(huán)境建設(shè)的著重點(diǎn)

高?？萍紕?chuàng)新文化環(huán)境建設(shè)有利于科技創(chuàng)新人才實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鑒于目前高校仍大范圍存在科研考核重量不重質(zhì)，學(xué)術(shù)道德時(shí)有失范，寬容、開明、平等交流的制度、機(jī)制尚未完善等負(fù)面因素，建設(shè)高校有利于科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的創(chuàng)新文化環(huán)境的著重點(diǎn)主要包括以下方面。

1.更新高校頂層的思想觀念。科技創(chuàng)新文化作為一種現(xiàn)代組織文化，在其形成與發(fā)展過程中，領(lǐng)導(dǎo)者的思想意識(shí)和價(jià)值觀念起著導(dǎo)向性和決定性作用。科技創(chuàng)新文化建設(shè)是否能夠順利進(jìn)行，關(guān)鍵取決于高校頂層對(duì)創(chuàng)新文化是否能夠積極倡導(dǎo)、著力培育和身體力行。只有樹立尊重知識(shí)尊重人才的觀念，將人才意識(shí)和創(chuàng)新價(jià)值觀貫徹到科技創(chuàng)新活動(dòng)過程中，并以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，認(rèn)清人才培養(yǎng)發(fā)展與國家創(chuàng)新發(fā)展相互依存的關(guān)系，自覺地將科技創(chuàng)新人才是科技創(chuàng)新關(guān)鍵的意識(shí)與思想反映在各項(xiàng)決策之中，才能積極實(shí)施科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)。高校頂層要以人才為本，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，建立健全人才培養(yǎng)制度、改革人才培養(yǎng)體制和機(jī)制，為創(chuàng)新人才成長提供切實(shí)保障。

2.不斷完善和健全有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的科技評(píng)價(jià)機(jī)制?？茖W(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)是科技管理工作的重要組成部分，是推動(dòng)國家科技事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展、促進(jìn)科技資源優(yōu)化配置、提高科技管理水平的重要手段和保障。它對(duì)科技活動(dòng)有導(dǎo)向作用，同時(shí)也有利于創(chuàng)新人才的健康成長?？萍荚u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立是一個(gè)不斷完善的過程。各高校要針對(duì)自身不同學(xué)科的特點(diǎn)來完善和健全科技評(píng)價(jià)體系。要客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確地反映不同評(píng)價(jià)對(duì)象的實(shí)際情況，解決好數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系。保證評(píng)價(jià)工作的客觀性與公正性。對(duì)于探索性強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)性高的項(xiàng)目和創(chuàng)新性強(qiáng)的“非共識(shí)”項(xiàng)目要通過合理的遴選機(jī)制來保障，使優(yōu)秀創(chuàng)新人才特別是處于創(chuàng)新思維最活躍時(shí)期的年輕人能脫穎而出。科技評(píng)價(jià)機(jī)制的完善與健全特別需要有發(fā)展的眼光，科學(xué)的思維，需要有面向未來的前瞻性謀劃，需要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和敢于批評(píng)的精神。

3.大力加強(qiáng)科研職業(yè)道德建設(shè)。學(xué)術(shù)道德是科學(xué)研究的基本理論規(guī)范，是提高學(xué)術(shù)水平和研究能力的重要保證，對(duì)增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展具有不可忽視的重要作用。不僅是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，與學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)相互促進(jìn)、相輔相成，而且是社會(huì)道德的重要方面，對(duì)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成具有示范和引導(dǎo)作用。各高校在加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)中，針對(duì)當(dāng)前科研工作中的失范現(xiàn)象，必須綜合治理，多管齊下。把遏制學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端的風(fēng)氣作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程抓好。要對(duì)科研工作者進(jìn)行職業(yè)道德教育，使他們有較好的自律和道德養(yǎng)成，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。同時(shí)加強(qiáng)制度約束，加強(qiáng)規(guī)范管理。通過不斷地建立完善科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系以及系列規(guī)章制度，使科學(xué)工作者的行為有章可循。另外要通過社會(huì)監(jiān)督增加對(duì)科研管理的公開性和透明度。要進(jìn)一步完善項(xiàng)目評(píng)審、成果鑒定程序，強(qiáng)化申報(bào)信息公開制、異議材料復(fù)核制、網(wǎng)上公示制和接受投訴制等制度，形成良好社會(huì)氛圍，使人人自覺爭當(dāng)崇尚道德的模范。推進(jìn)科學(xué)誠信，實(shí)現(xiàn)科技公平競爭，加強(qiáng)科研職業(yè)道德建設(shè)，關(guān)乎我國學(xué)術(shù)界的風(fēng)氣，絕非危言聳聽，其任重道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)持不懈的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]余三定.三個(gè)“過分”破壞了學(xué)術(shù)生態(tài)平衡[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2010-01-19.

[2]教育部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì).高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)學(xué)術(shù)規(guī)范指南[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

篇2

摘 要 中國特色自主創(chuàng)新道路需要發(fā)展創(chuàng)新文化，形成激勵(lì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新的文化氛圍，全面認(rèn)識(shí)創(chuàng)新文化對(duì)科技創(chuàng)新和進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用；弘揚(yáng)創(chuàng)新文化，提升自主創(chuàng)新能力，對(duì)于全面提升綜合國力具有重要的作用。本文分析創(chuàng)新文化和科技創(chuàng)新的內(nèi)在聯(lián)系，探索創(chuàng)新文化對(duì)科技創(chuàng)新的影響和作用。

關(guān)鍵詞 龍江精神 創(chuàng)新文化 科技創(chuàng)新 自主創(chuàng)新

科技創(chuàng)新既是一種實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是一種文化活動(dòng)，任何一種活動(dòng)都是在一定文化氛圍中形成并在特定文化驅(qū)動(dòng)下而不斷演繹發(fā)展，最終形成一種推動(dòng)社會(huì)前行的力量。技術(shù)的進(jìn)步離不開文化，美國硅谷的發(fā)展、珠三角、長三角及溫州的區(qū)域創(chuàng)新能力無一不與其區(qū)域文化密切相關(guān)，“新教徒精神”“溫州精神”這些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中形成的特有文化有力地促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而我省自建國以來，形成了以“大慶精神”“北大荒精神”為代表的“龍江精神”，為龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神支柱。

一、創(chuàng)新文化的內(nèi)涵體系

創(chuàng)新文化包括主體創(chuàng)新文化、制度創(chuàng)新文化、環(huán)境創(chuàng)新文化三個(gè)層次的內(nèi)涵，現(xiàn)的是一種文化“軟實(shí)力”，它既是在精神、理念和價(jià)值觀層面上提升主體自主創(chuàng)新能力的前提，又是從制度、環(huán)境角度提高區(qū)域自主創(chuàng)新力的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新文化在自主創(chuàng)新中的重要作用

創(chuàng)新文化實(shí)質(zhì)是“個(gè)性文化”，是“包容文化”，是“多元一體”的文化，創(chuàng)新文化環(huán)境為自主創(chuàng)新提供了價(jià)值導(dǎo)向。人是創(chuàng)新活動(dòng)的主體，離開主體就談不上任何創(chuàng)新，在自主創(chuàng)新中，最核心、最關(guān)鍵、最艱巨的是人的觀念 創(chuàng)新文化作為先進(jìn)文化的形態(tài)之一，與人的內(nèi)在心理及外在行為緊密關(guān)聯(lián)，從根本上影響人的創(chuàng)新精神。自主創(chuàng)新是社會(huì)與文化持續(xù)進(jìn)步的最永恒的動(dòng)力之一，自主創(chuàng)新不會(huì)是盲目的，而是一個(gè)很長的過程，在過程中自始至終均受到創(chuàng)新文化的指導(dǎo)。

三、以龍江精神為代表的創(chuàng)新文化新內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

龍江精神具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，龍江人豪放、大氣、堅(jiān)忍、自強(qiáng)、誠實(shí)、熱情，在長期的生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出了各具地方特色的文化精神，這些都是龍江人的寶貴精神財(cái)富。但面對(duì)多變的環(huán)境，特別是在科技革命引發(fā)產(chǎn)業(yè)變革的新的歷史時(shí)期，以龍江精神為代表的我省創(chuàng)新文化建設(shè)需要融入類似“硅谷精神”、“溫州精神”、“新教徒精神”及富有鮮明區(qū)域和時(shí)代特色的創(chuàng)新精神。硅谷模式的成功就在于硅谷創(chuàng)業(yè)人發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，追求的是“冒險(xiǎn)求變，勇于競爭”的進(jìn)取精神，開創(chuàng)從前沒有的事業(yè)。溫州人受海洋文化的影響，形成敢于離土又離鄉(xiāng)、四海為家、到處闖蕩的優(yōu)秀品質(zhì)。此外，龍江精神更應(yīng)賦予其開放的思維、合作的意識(shí)和信用觀念的建立。

這些新內(nèi)涵將對(duì)構(gòu)建適應(yīng)創(chuàng)新型龍江建設(shè)的創(chuàng)新文化，推動(dòng)科技強(qiáng)省建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略意義。

四、創(chuàng)新文化建設(shè)建議

（一）加快科技體制改革

以科學(xué)研究為背景的創(chuàng)新活動(dòng)必然會(huì)面臨失敗的考驗(yàn)，任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造都是歷經(jīng)無數(shù)失敗才會(huì)達(dá)到成功彼岸。目前我國科技創(chuàng)新活動(dòng)中未全面形成如硅谷的容忍失敗的文化氛圍，而科技體制的設(shè)定對(duì)科研項(xiàng)目的失敗容忍度也極其有限，科研活動(dòng)、特別是高精尖技術(shù)的研究活動(dòng)其風(fēng)險(xiǎn)非常高，有些難題甚至要幾代人的努力才能有結(jié)果，因而更應(yīng)在科技體制的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)對(duì)高技術(shù)研究活動(dòng)失敗的容忍，出臺(tái)相應(yīng)的評(píng)估制度和風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)機(jī)制，使科研人員全身心地投入到創(chuàng)新活動(dòng)中，真正形成容忍失敗的創(chuàng)新文化。

（二）完善科技創(chuàng)新文化政策法規(guī)體系

為了保證科技創(chuàng)新文化工作的順利進(jìn)行，就需要完善科技創(chuàng)新文化及其傳播方面的政策法規(guī)、規(guī)章制度、文件等 ，同時(shí)還要對(duì)科技文化創(chuàng)新相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行細(xì)化和更新，提升政策本身的操作性和針對(duì)性，另外就是要針對(duì)科技創(chuàng)新文化和傳播的內(nèi)容進(jìn)行政策措施的配套，便于科技創(chuàng)新文化的傳播，更為我國科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究提供了制度保障和制度環(huán)境，學(xué)校方面就是需要我國高等院校和研究機(jī)構(gòu)做好創(chuàng)新文化教育工作，開展創(chuàng)新文化必修課程。

（三）加大創(chuàng)新文化宣傳

做好文化宣傳工作也是創(chuàng)新文化的重要部分，開展文化宣傳需要我們大力宣傳和落實(shí)國家出臺(tái)的有關(guān)創(chuàng)新文化的方針政策，并對(duì)政策的落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督和管理，對(duì)于那些落實(shí)不到位的部門和單位要給予一定的懲罰，從而做到創(chuàng)新文化的宣傳，形成全社會(huì)創(chuàng)新文化的文化氛圍。另一方面就是要在大學(xué)要加強(qiáng)創(chuàng)新文化教育工程，在落實(shí)國家和部門有關(guān)創(chuàng)新文化政策的同時(shí)，及時(shí)地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，并對(duì)違背創(chuàng)新文化的事件進(jìn)行查處。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科；創(chuàng)新文化；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）11-0167-02

黨的十八屆三中全會(huì)指出，要全面深化改革，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。建設(shè)創(chuàng)新型國家，提升自主創(chuàng)新能力，必須培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的人才隊(duì)伍。應(yīng)用型本科院校承擔(dān)著為國家，特別是地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用創(chuàng)新人才的歷史使命，而激活鼓勵(lì)創(chuàng)新的體制機(jī)制、營造創(chuàng)新文化氛圍正是完成自身歷史使命的深層次內(nèi)涵。如何探索一條引導(dǎo)師生創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、創(chuàng)新能力不斷提升的創(chuàng)新文化之路，已成為應(yīng)用型本科院校面臨的一項(xiàng)重要而緊迫的課題。

一、創(chuàng)新文化的內(nèi)涵與應(yīng)用型本科院校的創(chuàng)新人才培養(yǎng)

（一）創(chuàng)新文化的基本內(nèi)涵

一部人類社會(huì)的發(fā)展史，就是一部人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的文明史，也是一部人類文化的變遷史。一般來說，文化分為廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，文化著眼于人與自然的區(qū)別和聯(lián)系，它表現(xiàn)的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果及其達(dá)到的程度與方式；狹義的文化，則專指人類的精神創(chuàng)造及其結(jié)果，如文學(xué)、藝術(shù)以及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品，是以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系，包括與之相適應(yīng)的制度、組織、宗教、政治、道德、藝術(shù)等領(lǐng)域[1]。本文論述的創(chuàng)新文化屬于文化概念系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)子概念。創(chuàng)新文化就是與創(chuàng)新有關(guān)，崇尚創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)、鼓勵(lì)創(chuàng)新活動(dòng)的價(jià)值觀念、制度創(chuàng)新以及人文精神等多種文化形態(tài)的總和[2]。創(chuàng)新文化作為文化子系統(tǒng)在層次方面主要包括創(chuàng)新的物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化三個(gè)層次，其中談及最多的是創(chuàng)新制度文化和創(chuàng)新觀念文化，本文提及的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維等均屬于創(chuàng)新觀念文化。

（二）地方應(yīng)用型本科院校的定位與應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)

1.定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)。應(yīng)用型本科教育是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和高等教育由精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變過程中形成的一種新的教育類型。在教育定位上它有著本科教育的共性，但又有別于普通本科，學(xué)科專業(yè)和課程設(shè)置都突出應(yīng)用性、實(shí)踐性和技術(shù)性。其人才培養(yǎng)的規(guī)格和目標(biāo)既不同于傳統(tǒng)本科院校培養(yǎng)的研究型、學(xué)術(shù)型人才，也有別于高職高專院校培養(yǎng)的專門型、技能型人才，應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)的是具有廣闊的工程科學(xué)教育，具備扎實(shí)理論基礎(chǔ)、寬闊知識(shí)面、實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的知識(shí)、能力、素質(zhì)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的應(yīng)用型創(chuàng)新人才[3]。培養(yǎng)的是面向區(qū)域建設(shè)、面向產(chǎn)業(yè)發(fā)展和面向企業(yè)需求的運(yùn)用知識(shí)解決生產(chǎn)管理一線實(shí)際問題的“現(xiàn)場(chǎng)工程師”?？傮w而言，應(yīng)用技術(shù)型教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐性、應(yīng)用性和技術(shù)性，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)面向地方、服務(wù)基層這一根本任務(wù)，圍繞地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，主動(dòng)為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服好務(wù)。

2.應(yīng)用型本科創(chuàng)新人才的特征。創(chuàng)新人才的基本特征：創(chuàng)新型人才是立足于現(xiàn)實(shí)而又面向未來的人才，應(yīng)具備博、專結(jié)合的較為充分的知識(shí)儲(chǔ)備。具備以創(chuàng)新能力為特征的、以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)為主導(dǎo)的自由發(fā)展的個(gè)性，積極的人生價(jià)值取向和崇高的獻(xiàn)身精神等。

創(chuàng)新是各種不同層次的人才都應(yīng)具備的核心特征，應(yīng)用型教育因其辦學(xué)定位目標(biāo)上的獨(dú)特性也決定了其培養(yǎng)的創(chuàng)新人才在具備創(chuàng)新人才的普遍特征的基礎(chǔ)上還具有自身獨(dú)特的定位和特質(zhì)。應(yīng)用型創(chuàng)新人才要具有：（1）較強(qiáng)的應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。對(duì)創(chuàng)新人才的教育目標(biāo)側(cè)重于對(duì)應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新的思維和能力的培養(yǎng)以及對(duì)應(yīng)用技術(shù)的開發(fā)研究、運(yùn)用推廣。（2）較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力。較強(qiáng)的工程實(shí)踐動(dòng)手能力和操作技能，是應(yīng)用型本科創(chuàng)新人才區(qū)別與其他人才的一個(gè)重要能力特征。（3）良好的團(tuán)隊(duì)合作精神和良好的心理身體素質(zhì)。應(yīng)用型本科創(chuàng)新人才所從事的大都是生產(chǎn)一線的工作，常常面對(duì)實(shí)際工作中的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、決策及應(yīng)用和運(yùn)作，其中的任何一項(xiàng)工作，都需要依靠團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。（4）扎實(shí)的專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)和較為深厚的工程學(xué)科基礎(chǔ)?？梢?，創(chuàng)新型的應(yīng)用技術(shù)人才是具有一定創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，具有較強(qiáng)實(shí)踐動(dòng)手能力，在實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域和行業(yè)領(lǐng)域提出創(chuàng)新理念、提供思路、解決實(shí)際問題的人。

（三）應(yīng)用型本科院校構(gòu)建創(chuàng)新文化的必要性

1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)應(yīng)用型本科創(chuàng)新人才培養(yǎng)提出了客觀要求。面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長新常態(tài)，總理提出要打造中國經(jīng)濟(jì)的升級(jí)版?！爱a(chǎn)業(yè)要升級(jí)，關(guān)鍵是勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)要升級(jí)，勞動(dòng)者價(jià)值創(chuàng)造能力要提升。”[4]作為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)基地的高等教育一方面是要加快拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，另一方面，就是要培養(yǎng)直接面向地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和區(qū)域建設(shè)的應(yīng)用技術(shù)型創(chuàng)新人才。這是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)人才需求結(jié)構(gòu)的客觀要求。當(dāng)前應(yīng)用型本科院校的創(chuàng)新人才培養(yǎng)顯然已無法滿足新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)需要，高級(jí)應(yīng)用人才嚴(yán)重短缺，加強(qiáng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，已成為新常態(tài)下促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

2.培育創(chuàng)新文化是應(yīng)用型本科教育的內(nèi)在要求。以往當(dāng)我們談及創(chuàng)新人才時(shí)往往會(huì)想到那些掌握高精尖知識(shí)和技術(shù)的拔尖創(chuàng)新人才，但事實(shí)上，創(chuàng)新人才是有不同層次的，實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域同樣可以培養(yǎng)和塑造具備很強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用能力和實(shí)際動(dòng)手能力的創(chuàng)新人才。應(yīng)用型本科院校實(shí)施應(yīng)用型本科教育，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的應(yīng)用性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，這與創(chuàng)新文化建設(shè)的內(nèi)涵不謀而合。從人才培養(yǎng)的角度講，應(yīng)用型本科院校要求的不是知識(shí)的全面系統(tǒng)，而是理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合。從教學(xué)定位上看，應(yīng)用型教育要求突出學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和應(yīng)用轉(zhuǎn)化能力，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段方面都要體現(xiàn)創(chuàng)新。

3.創(chuàng)新文化為培育應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供了豐厚土壤。國家發(fā)展迫切需要大批應(yīng)用創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)離不開創(chuàng)新文化的孕育與熏陶。首先，創(chuàng)新文化具有引領(lǐng)功能。從現(xiàn)代大學(xué)發(fā)端的歷史起，大學(xué)就承載著傳承創(chuàng)新知識(shí)的使命。而創(chuàng)造知識(shí)的過程，實(shí)際上就是不斷提出新思想、新理論、新方法的創(chuàng)新過程。其次，創(chuàng)新文化具有熏陶作用。可以說一所學(xué)校的文化氛圍和傳統(tǒng)，甚至是比課堂教學(xué)更能體現(xiàn)育人功能。再次，創(chuàng)新文化是一種價(jià)值導(dǎo)向?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)無時(shí)無刻不經(jīng)受各種利益的沖擊和誘惑，如何保證科技人員免受侵蝕，創(chuàng)新成果為人類造福，都需要?jiǎng)?chuàng)新文化給予正確的價(jià)值導(dǎo)向。

二、當(dāng)前應(yīng)用型本科院校創(chuàng)新文化的反思

應(yīng)用型本科院校多為地方院校，成立時(shí)間短、歷史積淀少，創(chuàng)新文化氛圍不濃。在創(chuàng)新文化建設(shè)方面還存在著定位不明確，工具理性泛濫、創(chuàng)新機(jī)制不健全等諸多問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）定位趨同，缺乏獨(dú)特的創(chuàng)新文化理念

近年來，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，全國范圍內(nèi)的應(yīng)用型本科院校如雨后春筍般呈現(xiàn)出來，各院校所設(shè)置的專業(yè)差別不大，一種普遍現(xiàn)象是“你中有我、我中有你”，如計(jì)算機(jī)、機(jī)械等專業(yè)，幾乎所有的院校都辦。有的院校雖然辦的是應(yīng)用型本科，但辦學(xué)模式和辦學(xué)理念上都向高水平大學(xué)看齊，造成盲目攀比、同質(zhì)發(fā)展，甚至導(dǎo)致高等教育分層體系上的實(shí)質(zhì)混亂，應(yīng)用創(chuàng)新人才的實(shí)踐性、應(yīng)用性的特色沒有凸顯出來。創(chuàng)新文化建設(shè)沒有在自身目標(biāo)定位、學(xué)科專業(yè)、人才培養(yǎng)、服務(wù)面向、傳統(tǒng)特色中尋求文化建設(shè)的有利依據(jù)和支撐，創(chuàng)新文化定位不明。

（二）工具理性泛濫，創(chuàng)新文化精神式微

面向市場(chǎng)、服務(wù)基層、就業(yè)導(dǎo)向的應(yīng)用型本科教育一心專注于實(shí)用化、工具化的發(fā)展模式，學(xué)生更多強(qiáng)調(diào)為“有用”人才，缺乏精神超越品質(zhì)的教育制造了大量“單向度的人”，制造了大量沒有精神自覺意識(shí)、沒有物質(zhì)動(dòng)因便難以產(chǎn)生奮斗精神的不自由的奴隸[5]。學(xué)生在校園里以“有用”“實(shí)用”來衡量和培養(yǎng)，造就了如同生產(chǎn)線上生產(chǎn)產(chǎn)品一般的“學(xué)生生產(chǎn)活動(dòng)”。創(chuàng)新文化精神在這種工具理性下簡單等同于了一般應(yīng)用能力和實(shí)踐動(dòng)手能力，創(chuàng)新文化的塑造不是為了提高學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和終生學(xué)習(xí)的能力，而是只將其視為促進(jìn)就業(yè)，與社會(huì)對(duì)接的工具，創(chuàng)新文化本身被工具化了。

（三）機(jī)制不健全，創(chuàng)新文化氛圍不濃

一方面存在著較為嚴(yán)重的行政化傾向。官僚化氣息和官本位思想比較嚴(yán)重。大學(xué)內(nèi)部的教學(xué)科研活動(dòng)本應(yīng)體現(xiàn)學(xué)術(shù)自主性和松散性，但目前許多院校仍受行政制約較多。另一方面，教學(xué)方式單一，往往多采用灌輸式教學(xué)，欠缺啟發(fā)式、探究式的教學(xué)方式，難以提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力和善于探索的意識(shí)。第三，沒有形成濃厚的科研氛圍，師生的參與意識(shí)不強(qiáng)，科研激勵(lì)不夠，科研力量薄弱，科研整體水平不高。第四，與企業(yè)和一線之間尚未建立起良好的互動(dòng)。師生真正接觸企業(yè)一線的機(jī)會(huì)不多，很難培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造新方法、新理論的創(chuàng)新能力。

（四）物質(zhì)文化建設(shè)無法滿足創(chuàng)新文化建設(shè)需求

目前，許多應(yīng)用型本科院校物質(zhì)文化建設(shè)受到資金等方面的限制，各種硬件設(shè)施建設(shè)尚不完善，園內(nèi)的各種人文景觀、校史館、展覽館等起到文化傳承創(chuàng)新的設(shè)施還不完善，同時(shí)物質(zhì)環(huán)境文化中還未能很好地體現(xiàn)出創(chuàng)新因素，尚未起到激勵(lì)創(chuàng)新的功能。各種培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，有的因資金不足建設(shè)還不完善，有的存在實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備利用率不高的問題。

（五）缺乏引導(dǎo)創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。

我們的教育期望培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，那么教師本身首先就應(yīng)當(dāng)先具有創(chuàng)新性?！耙粋€(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙”[6]。當(dāng)前應(yīng)用型本科教師隊(duì)伍還不能適應(yīng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，理論功底不足，創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)不強(qiáng)，教學(xué)方法單一，缺乏與時(shí)俱進(jìn)、孜孜以求的精神，實(shí)際操作能力也不能與企業(yè)、實(shí)訓(xùn)基地直接對(duì)接，離創(chuàng)新型雙師隊(duì)伍建設(shè)的要求還有差距，課堂氣氛沉悶，教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)脫節(jié)，均不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

三、應(yīng)用型本科院校創(chuàng)新文化的建構(gòu)途徑

（一）塑造鼓勵(lì)創(chuàng)新的精神文化

應(yīng)用型本科院校作為一類獨(dú)具特色的辦學(xué)類型，其精神追求和辦學(xué)理念應(yīng)既體現(xiàn)大學(xué)精神的普遍性，又彰顯自身的獨(dú)特性。一是要營造濃厚的創(chuàng)新文化氛圍。尊重師生的學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)敢為人先的首創(chuàng)精神，倡導(dǎo)富于挑戰(zhàn)的批判精神，培育允許失敗的寬容精神，鼓勵(lì)師生在科學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮想象力、提出創(chuàng)新觀點(diǎn)，激發(fā)參與科技創(chuàng)新的興趣和動(dòng)力。二是要善于利用自己的地域優(yōu)勢(shì)、行業(yè)特色、學(xué)科特色，塑造獨(dú)具特色的創(chuàng)新文化。首先要善于吸納行業(yè)文化特色。通過開設(shè)一些與行業(yè)文化相關(guān)的課程，舉辦行業(yè)文化宣傳周、行業(yè)文化節(jié)等，形成行業(yè)文化與校園文化的對(duì)接。其次要挖掘地方文化特色。許多應(yīng)用型本科院校都設(shè)置在地級(jí)城市，要通過挖掘、整理、開發(fā)獲取地方文化的潛在資源，豐富自己的大學(xué)文化內(nèi)涵。再次要突出學(xué)科特色。要面向社會(huì)和地方特色構(gòu)建學(xué)科專業(yè)和人才培養(yǎng)模式，使學(xué)術(shù)研究活動(dòng)、學(xué)科專業(yè)建設(shè)更多地與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)合。

（二）建立激勵(lì)創(chuàng)新的校園物質(zhì)文化

校園物質(zhì)文化方面要對(duì)校園整體布局、建筑風(fēng)格等物質(zhì)設(shè)施進(jìn)行合理規(guī)劃，使之體現(xiàn)出院自身的文化特色。要將創(chuàng)新要素巧妙地融合于學(xué)校物質(zhì)環(huán)境之中，如建筑風(fēng)格、主題文化、建筑物的命名等。另一方面，要提供必要的科技創(chuàng)新資金和物質(zhì)支持，為大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)提供保障。要給學(xué)生提供良好的科研條件，應(yīng)當(dāng)劃撥出專項(xiàng)資金用于學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)和科技競賽活動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)該積極尋求社會(huì)支持，拓寬經(jīng)費(fèi)來源渠道。

（三）構(gòu)建保障創(chuàng)新的制度文化

要建設(shè)蘊(yùn)含旺盛生命力的應(yīng)用型創(chuàng)新文化，必須構(gòu)建有助于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的制度體系。一是注重人才培養(yǎng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制建設(shè)。要積極推進(jìn)學(xué)分制、彈性學(xué)制和導(dǎo)師制，推行主輔修制，雙專業(yè)制和多項(xiàng)技能等級(jí)證書制等；深入推行模塊化培養(yǎng)、自主選擇模式，積極推進(jìn)評(píng)價(jià)方式多元化，全面科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)。二是建立科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和完善的課程體系。面向行業(yè)企業(yè)，將應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域最新研究內(nèi)容和研究成果轉(zhuǎn)化到教學(xué)中來，使學(xué)生更好地掌握實(shí)踐應(yīng)用領(lǐng)域的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新方法。三是要加強(qiáng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的管理制度和體制機(jī)制建設(shè)。制定鼓勵(lì)創(chuàng)新的制度措施，設(shè)定創(chuàng)新能力學(xué)分認(rèn)定、大學(xué)生科研創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)等，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)新基地制度建設(shè)，推動(dòng)科研協(xié)同創(chuàng)新。

（四）建立引導(dǎo)創(chuàng)新的教師隊(duì)伍

一是要加大教師自身科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提升。如蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”[7]因此，要為教師搭建良好的創(chuàng)新平臺(tái)，鼓勵(lì)教師搞科研，特別是要鼓勵(lì)教師在實(shí)踐應(yīng)用領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化，為學(xué)生的創(chuàng)新研究做榜樣。二是要重視“雙師型”教師的培養(yǎng)。需要通過不斷將現(xiàn)有教師送到生產(chǎn)一線或聘請(qǐng)企事業(yè)單位技術(shù)骨干為兼職教師，達(dá)到提高教師工程技術(shù)背景和一線實(shí)踐能力的目的。

（五）搭建利于創(chuàng)新的活動(dòng)平臺(tái)

加強(qiáng)各類創(chuàng)新科技活動(dòng)是校園創(chuàng)新文化建設(shè)的重要方面。一是要加強(qiáng)精品社團(tuán)建設(shè)。鼓勵(lì)和支持社團(tuán)開展各種科技創(chuàng)新活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)的整合和人財(cái)物的支持，促進(jìn)社團(tuán)建設(shè)精品化、品牌化。以社團(tuán)為依托組織開展各種創(chuàng)新氛圍濃郁、科技含量高的社團(tuán)活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生走出去參加各類全國性、跨區(qū)、跨校的競賽活動(dòng)，如全國電子設(shè)計(jì)大賽、數(shù)學(xué)建模大賽、機(jī)械設(shè)計(jì)大賽、挑戰(zhàn)杯等等。積極構(gòu)建創(chuàng)新實(shí)踐基地，以基地為平臺(tái)開展各種創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)、科學(xué)研究、軟件開發(fā)、創(chuàng)新競賽等，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)課外、理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

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篇4

【關(guān)鍵詞】 地方高校 創(chuàng)新型城市建設(shè) 作用

隨著全球化趨勢(shì)的加快和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,創(chuàng)新能力愈來愈成為增強(qiáng)國家和地區(qū)競爭力的決定性因素。高校是知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)傳播的主體,同時(shí)也是技術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)應(yīng)用的主要參與者,因此高校在整個(gè)創(chuàng)新型城市建設(shè)中具有不可替代的作用。

一、創(chuàng)新型城市的涵義

創(chuàng)新型城市中的“創(chuàng)新”概念,是一個(gè)外延較寬的概念,它不是指僅僅局限于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域的創(chuàng)新或者產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,而是指包括城市生產(chǎn)、生活、基礎(chǔ)設(shè)施、體制機(jī)制、精神文化等廣泛內(nèi)容的有機(jī)體系。[1]創(chuàng)新型城市是指以創(chuàng)新為城市發(fā)展主導(dǎo)戰(zhàn)略的城市發(fā)展模式,以知識(shí)、人才、信息為核心要素,以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以自主創(chuàng)新為主導(dǎo)、以創(chuàng)新文化為基礎(chǔ)的城市形態(tài)。

二、地方高校在創(chuàng)新型城市建設(shè)中的作用

(1)高等學(xué)校和高校的科技創(chuàng)新是城市自主創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。高校承擔(dān)著知識(shí)傳授、信息傳播的任務(wù),承擔(dān)著培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)創(chuàng)新人才的任務(wù),因此在創(chuàng)新型城市建設(shè)中具有十分重要的基礎(chǔ)作用。從高等學(xué)校發(fā)展的歷史看,基礎(chǔ)研究是高?？茖W(xué)研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域,也是高校的優(yōu)勢(shì)所在。因高等學(xué)校是培養(yǎng)城市創(chuàng)新人才的主要基地,地方高校是地方創(chuàng)新體系建設(shè)的生力軍,發(fā)揮地方高校的重要作用,不僅對(duì)建設(shè)創(chuàng)新型國家、創(chuàng)新型省份和創(chuàng)新型城市具有重要的戰(zhàn)略意義,而且對(duì)提高地方高校整體實(shí)力和打造學(xué)校品牌也有十分重要的作用。

(2)在科技創(chuàng)新上的生力軍作用。高校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的三大功能決定了高等學(xué)校對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)新型城市建設(shè)的最根本貢獻(xiàn)是培養(yǎng)城市創(chuàng)新人才。提升城市的自主創(chuàng)新能力,需要具有創(chuàng)新精神的人力資本。高等學(xué)校對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)新型城市建設(shè)的最根本貢獻(xiàn)是培養(yǎng)城市創(chuàng)新人才。

(3)高等學(xué)校是創(chuàng)新文化的引導(dǎo)者。創(chuàng)新文化是指有利于創(chuàng)新的文化氛圍和文化環(huán)境,尤其是有利于創(chuàng)新的價(jià)值觀、態(tài)度、信念、制度等。高校是知識(shí)創(chuàng)新的主體,崇尚創(chuàng)新精神的培養(yǎng),注重營造尊重知識(shí)、鼓勵(lì)創(chuàng)新的文化環(huán)境,使其在城市創(chuàng)新文化建設(shè)中起著示范作用。作為城市創(chuàng)新主體的高校不僅提升了城市的文化素質(zhì),而且潛移默化地影響著創(chuàng)新文化的營造,高校的創(chuàng)新文化是城市文化的重要組成部分。

三、發(fā)揮地方高校在建設(shè)創(chuàng)新型城市中作用的途徑

(1)面向社會(huì)需要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

十七大報(bào)告指出,要“努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才,注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才,使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。”提高自主創(chuàng)新能力,構(gòu)建創(chuàng)新型城市,全面建設(shè)小康社會(huì),關(guān)鍵是人才。地方高校立足地方,在創(chuàng)新型城市建設(shè)中的首要任務(wù)就是為城市建設(shè)培養(yǎng)富有創(chuàng)新意識(shí)和能力的創(chuàng)新型人才。因此,人才培養(yǎng)一定要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教育理念,培養(yǎng)出面向地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的具有“人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐應(yīng)用能力、社會(huì)適應(yīng)能力”的創(chuàng)新型人才。地方高校的教學(xué)改革應(yīng)該立足于創(chuàng)新人才的培養(yǎng),更新教育觀念、改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和管理體制、創(chuàng)新培養(yǎng)模式,加強(qiáng)教學(xué)與科研的結(jié)合,強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。另外,地方高校要通過發(fā)展優(yōu)勢(shì)專業(yè)、支持重點(diǎn)專業(yè)、改造老專業(yè)、扶持新專業(yè)來進(jìn)一步整合資源,以創(chuàng)新為引導(dǎo)加強(qiáng)專業(yè)建設(shè),形成一批具有優(yōu)勢(shì)特色的重點(diǎn)專業(yè);把一批適應(yīng)地方社會(huì)和科技發(fā)展需要的新興專業(yè)培育成為特色專業(yè)。[2]

(2)改善并加強(qiáng)與地方的合作與發(fā)展

地方高校必須立足地方、服務(wù)地方、依托地方、支持地方,根據(jù)自己所在的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和政府大力支持的有利條件,確定學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和建設(shè)重點(diǎn)。首先,地方高校要把提高區(qū)域創(chuàng)新能力和區(qū)域生產(chǎn)力作為學(xué)校服務(wù)地方的目標(biāo),以地方服務(wù)為中心,努力提升為社會(huì)服務(wù)的水平。其次,地方高校要以互惠互利共同發(fā)展為原則,積極構(gòu)建與地方政府互動(dòng)合作平臺(tái),爭取在政策導(dǎo)向、資金資源方面得到政府的支持,促進(jìn)學(xué)校自身更快更好地發(fā)展。

(3)加快科技成果的轉(zhuǎn)化

高校是城市的智力密集區(qū)和新知識(shí)、新技術(shù)的重要源地。要建設(shè)創(chuàng)新型城市,就要提高城市的自主創(chuàng)新能力,而這需要加快地方高?？萍汲晒霓D(zhuǎn)化,大大增加高校的知識(shí)和技術(shù)供給。首先,要提高地方高校知識(shí)和技術(shù)產(chǎn)出的創(chuàng)新性。創(chuàng)新性高的高校研究成果才能通過企業(yè)的轉(zhuǎn)化活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)的技術(shù)能力和產(chǎn)品的競爭能力,提升企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。其次是要提高高校研究成果的成熟度。另外,要強(qiáng)化大學(xué)與企業(yè)的交流與合作研究,并且充分發(fā)揮工程研究中心、中試基地和孵化器的作用。再就是要完善高校研究成果轉(zhuǎn)化的組織、機(jī)制和政策,搭建產(chǎn)學(xué)研良性互動(dòng)平臺(tái),拓寬高校研究成果轉(zhuǎn)化的渠道,形成良好的市場(chǎng)機(jī)制。

(4)營造創(chuàng)新的良好氛圍

建設(shè)創(chuàng)新型城市,既是一個(gè)豐富物質(zhì)文明的過程,也是一個(gè)豐富精神文明的過程。地方高校要發(fā)揮好在培育城市創(chuàng)新文化中的作用,重要的是要強(qiáng)化其在知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)方面的功能,加強(qiáng)自身的文化建設(shè)。 [3]首先,地方高校要加強(qiáng)校園文化建設(shè),營造有利于創(chuàng)新的環(huán)境。要鼓勵(lì)勇于創(chuàng)新、大膽質(zhì)疑、寬容失敗和敢為人先的創(chuàng)新精神,以此來培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。其次,地方高校要完善激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制,激發(fā)教師投身創(chuàng)新型城市建設(shè)的積極性。建立以業(yè)績和能力為重點(diǎn)的自主創(chuàng)新人才評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,激勵(lì)全校教師積極投身到創(chuàng)新型大學(xué)建設(shè)和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來。最后,地方高校要圍繞內(nèi)涵發(fā)展,增強(qiáng)學(xué)校自主創(chuàng)新能力。地方高校為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和教育現(xiàn)階段發(fā)展的需要,要將教育發(fā)展的重心加快轉(zhuǎn)移到提高內(nèi)涵、提升辦學(xué)水平和質(zhì)量上來。[2]

參考文獻(xiàn):

[1] 李永勝.論創(chuàng)新型城市的涵義、特征及其實(shí)現(xiàn)途徑[J].天 府新論,2008,(1):98-101.

篇5

西方技術(shù)型高校強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新載體建設(shè)，同時(shí)培育與弘揚(yáng)創(chuàng)新文化，實(shí)現(xiàn)科技與文化的良性互動(dòng)。俄羅斯的TRIZ(發(fā)明問題的解決理論)總結(jié)了各種技術(shù)發(fā)展進(jìn)化遵循的規(guī)律模式，以及解決各種技術(shù)矛盾和物理矛盾的創(chuàng)新原理和法則，建立一個(gè)由解決技術(shù)問題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新開發(fā)的各種方法、算法組成的綜合理論體系。以此理論為指導(dǎo)，俄羅斯及歐美各國成立了各級(jí)發(fā)明家組織，大量科學(xué)工作者、工程師和大學(xué)生等科技工作者在此進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，取得了重大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。美國斯坦福大學(xué)的硅谷文化是一種允許失敗的創(chuàng)新文化，它是美國傳統(tǒng)的個(gè)人主義、自由主義、創(chuàng)新精神等在高科技時(shí)代的體現(xiàn)。日本社會(huì)重視秩序與和諧，重視規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，鼓勵(lì)人們承擔(dān)責(zé)任、團(tuán)隊(duì)協(xié)作群體工作，在科技研發(fā)方面傾向于進(jìn)行漸進(jìn)性、增量性的技術(shù)創(chuàng)新。英國政府設(shè)立了促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化方面的“科學(xué)企業(yè)挑戰(zhàn)計(jì)劃”，在高校設(shè)置“科學(xué)與工程合作獎(jiǎng)”、“工業(yè)與學(xué)術(shù)界合作獎(jiǎng)”、“技術(shù)轉(zhuǎn)讓獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，在學(xué)術(shù)中提倡批判式思辨，注重培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)業(yè)精神，并將這種精神融入大學(xué)的科學(xué)及工程教育之中。西方國家科技創(chuàng)新與文化互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)說明，加強(qiáng)科學(xué)思維、科學(xué)方法和科學(xué)工具等三個(gè)層次的創(chuàng)新方法工作，是從源頭推進(jìn)國家自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工作。對(duì)于緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展實(shí)踐的高職院校來說，也必須更新辦學(xué)觀念，加強(qiáng)科技創(chuàng)新與文化的互動(dòng)，以其實(shí)現(xiàn)高職院?？萍脊ぷ鳙@得有益的文化指引。

我國科技創(chuàng)新載體建設(shè)中的文化驅(qū)動(dòng)

20世紀(jì)80年代以來，在高等學(xué)?？萍籍a(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)建設(shè)的激發(fā)下，我國高校大學(xué)科技園、創(chuàng)業(yè)園、孵化器等高校創(chuàng)新載體崛起，政府生產(chǎn)力促進(jìn)中心、企業(yè)大型研發(fā)機(jī)構(gòu)等科研機(jī)構(gòu)逐漸創(chuàng)辦和發(fā)展起來，共同構(gòu)成了區(qū)域科技創(chuàng)新體系。大學(xué)科技園以擁有知識(shí)、人才和技術(shù)優(yōu)勢(shì)的高等學(xué)校為依托，通過創(chuàng)辦科技企業(yè)或高技術(shù)公司，實(shí)行研究、開發(fā)與生產(chǎn)相結(jié)合［1］，來促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為商品和產(chǎn)業(yè)的特定實(shí)體和創(chuàng)新平臺(tái)，帶有明顯的校園文化特征。例如，作為我國首家大學(xué)科技園的東北大學(xué)國家大學(xué)科技園秉承“轉(zhuǎn)化自身科技成果，服務(wù)遼寧經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的方針，在制度、體制、機(jī)制及管理等方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新和放手發(fā)展，支持東北大學(xué)各類科研人員以科技園技術(shù)轉(zhuǎn)移中心資質(zhì)對(duì)外簽訂有關(guān)合同和協(xié)議，在很大程度上跨越了轉(zhuǎn)化項(xiàng)目的門檻。區(qū)域創(chuàng)新體系則包括:以高等院校和科研院所為依托的科學(xué)研究體系、以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系、以促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移為目標(biāo)的創(chuàng)新服務(wù)體系、以制度創(chuàng)新和環(huán)境建設(shè)為重點(diǎn)的宏觀管理調(diào)控體系等，其中宏觀管理調(diào)控體系就包括了文化建設(shè)的內(nèi)容?？傊?，在建立科技創(chuàng)新載體的同時(shí)加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，以精神文化的力量引導(dǎo)科技創(chuàng)新，是我國各類科技創(chuàng)新載體建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)。特別是在我國傳統(tǒng)文化有相當(dāng)影響、引進(jìn)消化吸收仍然是產(chǎn)業(yè)技術(shù)的重要形式的時(shí)代，建設(shè)鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的文化體系，發(fā)揮文化對(duì)科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)作用，有著特殊的價(jià)值。這對(duì)于以理工科為主體、缺乏強(qiáng)有力的科技文化氛圍的高職院校來說，也是提升科技創(chuàng)新能力過程中不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

高職院?？萍紕?chuàng)新的文化動(dòng)力源泉———以現(xiàn)有兩家高職大學(xué)科技創(chuàng)新載體為例

從高職院校科技創(chuàng)新載體建設(shè)實(shí)踐來看，近期已有兩家高職院成功舉辦了創(chuàng)業(yè)園、科技園科技創(chuàng)新載體。高職院校現(xiàn)已率先獲批的兩家高職牽頭建設(shè)的大學(xué)科技創(chuàng)新與孵化園區(qū)，開啟了江蘇乃至全國高職院校大學(xué)科技創(chuàng)新載體建設(shè)的先河，適應(yīng)了創(chuàng)新性國家建設(shè)和科技加速發(fā)展趨勢(shì)，必將帶動(dòng)高職院?？萍紕?chuàng)新平臺(tái)建設(shè)的熱潮，開拓高職院校內(nèi)涵發(fā)展的道路，成為高職教育新的增長點(diǎn)。值得注意的是，南化院中山科創(chuàng)園、南工院大學(xué)科技園所依托的高校均有深厚的行業(yè)文化背景，具有歷久彌新的文化積淀，從而使科技創(chuàng)新有了文化動(dòng)力。

(一)首家高職科技創(chuàng)業(yè)園的文化動(dòng)力

2011年12月，江蘇省科技廳審核通過了南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院科技創(chuàng)業(yè)園申報(bào)文件(蘇科高［2011］359號(hào))，認(rèn)定該園為省級(jí)科技創(chuàng)業(yè)園，園區(qū)本著“政校企合作、園校企一體、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”的方針，構(gòu)建綠色化工技術(shù)中心等五大技術(shù)平臺(tái)，努力建設(shè)行業(yè)前沿性的孵化器、加速器。南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院源自于20世紀(jì)初葉著名愛國實(shí)業(yè)家范旭東、科學(xué)家侯德榜等人創(chuàng)辦的“遠(yuǎn)東第一大廠”永利硫酸銨廠，該廠在當(dāng)時(shí)屬于具有世界先進(jìn)水平的聯(lián)合企業(yè)，它秉承“科學(xué)救國”、“實(shí)業(yè)報(bào)國”的宗旨，開發(fā)了“侯氏制堿法”，撰寫了《純堿制造》專著并公開出版，打破了帝國主義對(duì)第三世界的技術(shù)壟斷和封鎖，為世界制堿工業(yè)發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，該廠提出的“四大信條”企業(yè)文化內(nèi)容包括:在原則上絕對(duì)相信科學(xué)，在事業(yè)上積極發(fā)展實(shí)業(yè)，在行動(dòng)上寧愿犧牲個(gè)人顧全團(tuán)體，在精神上以能服務(wù)社會(huì)為最大光榮。四大信條迄今仍在天津堿廠、中石化集團(tuán)南化公司執(zhí)行，展示了頑強(qiáng)的文化生命力，對(duì)于我國重化工行業(yè)的發(fā)展起著重要的精神動(dòng)力作用。

(二)首家高職大學(xué)科技園的文化動(dòng)力

2012年4月，江蘇省科學(xué)技術(shù)廳、教育廳聯(lián)合發(fā)文(蘇科函［2012］113號(hào))，認(rèn)定南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)科技園。大學(xué)科技園將按照“一園三區(qū)、功能互補(bǔ)、統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施”的原則，充分發(fā)揮學(xué)校的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，廣泛引進(jìn)各類科技創(chuàng)新資源，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)，完善產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合創(chuàng)新機(jī)制，努力建設(shè)成為運(yùn)行機(jī)制開放、產(chǎn)業(yè)特色鮮明的大學(xué)科技園。南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身是由我國著名社會(huì)活動(dòng)家、教育家黃炎培先生創(chuàng)辦于1918年在上海創(chuàng)辦的中華職業(yè)學(xué)校，黃炎培主張“教育救國”，職業(yè)教育要達(dá)成“救國”目的，就必須為社會(huì)和國家服務(wù):“職業(yè)教育所包括的農(nóng)、工、商、家事等，不僅是為個(gè)人謀生的，并且是為社會(huì)服務(wù)的?！睆氖侣殬I(yè)勞動(dòng)不再是低下的勞動(dòng)，而是神圣的工作，“勞工神圣”，因?yàn)槿说摹半p手萬能”，“手腦并用”就可以創(chuàng)造財(cái)富，造福世界。職業(yè)教育的要旨有三:為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備;為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備;為世界、國家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備［2］。黃炎培提倡的辦學(xué)宗旨迄今仍在南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)揮著對(duì)校園文化的指引作用。我國的高職院校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系密切，有著豐富的區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，高職院校有著深厚的行業(yè)背景，行業(yè)文化資源構(gòu)成了高職科技創(chuàng)新的重要來源。最后，隨著科技創(chuàng)新觀念在全社會(huì)的普及，地方政府和社會(huì)組織的文化資源也可資利用?？傊呗氃盒樽陨淼目萍紕?chuàng)新挖掘文化資源，不但是必要的，也完全是可能的。

高職院?？萍紕?chuàng)新的文化動(dòng)力開發(fā)

無論是研究型大學(xué)還是應(yīng)用型的高職院校，發(fā)展科技園區(qū)，其目的是借助于園區(qū)的資源、政策、制度、平臺(tái)等優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)科技成果的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。在此過程中，文化的作用不但為科技創(chuàng)新提供了良好的氛圍，而且通過文化制度革新促進(jìn)符合科技創(chuàng)新的體制機(jī)制出現(xiàn)，為科技創(chuàng)新打開通道。最后，從根本上說，人力資源是第一資源，文化則是人的內(nèi)在精神和靈魂，因此，文化的力量借助于科技主體的社會(huì)責(zé)任感與技術(shù)開發(fā)的精神、熱情等主觀能動(dòng)性因素，推動(dòng)科技進(jìn)步。這些作用的具體體現(xiàn)，也就是高職院校科技創(chuàng)新的文化動(dòng)力開發(fā)的基本途徑。

(一)構(gòu)建促進(jìn)科技發(fā)展的創(chuàng)新文化氛圍

文化不是憑空出現(xiàn)的，而是需要有一定的科技發(fā)展條件以及物質(zhì)基礎(chǔ)，只有文化與其物質(zhì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，才能起到推動(dòng)科技創(chuàng)新的“反作用”。創(chuàng)新文化是推動(dòng)科技創(chuàng)新的精神文化因素，特別是在高職院校帶著長期的“育人中心”、“中庸式管理”的遺留因素的情況下，為了促進(jìn)科技創(chuàng)新工作的順利開展，必須從文化的高度確立創(chuàng)新精神的頂層地位，以科技創(chuàng)新園區(qū)為基地，推動(dòng)園區(qū)創(chuàng)新活動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展，擔(dān)負(fù)起轉(zhuǎn)化科技成果，孵化科技企業(yè)的基本功能。在西方發(fā)達(dá)國家的大學(xué)科創(chuàng)園區(qū)中，如美國硅谷、英國劍橋科技園、法國索非亞•安蒂波利斯科學(xué)城、日本的筑波科學(xué)城、韓國的大德研究園等園區(qū)，大都建立和形成寬松、優(yōu)越的人文環(huán)境，其中首要的文化因素是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神，即鼓勵(lì)嘗試，挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)和對(duì)失敗者的寬容，與創(chuàng)新活動(dòng)交相作用，產(chǎn)生了良好成效。

(二)在制度層面設(shè)計(jì)有利于科技創(chuàng)新的管理制度體系

經(jīng)過20余年建設(shè)，我國大學(xué)科技園已經(jīng)形成了國家級(jí)、省級(jí)相結(jié)合的產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展趨勢(shì)。“一流的大學(xué)科技園，是一流大學(xué)的重要標(biāo)志之一，也是一流城市的創(chuàng)新源頭之一。在我國，平均每個(gè)國家級(jí)大學(xué)科技園內(nèi)規(guī)模都超過了中型企業(yè)。”［3］高職院校的大學(xué)科技園在層級(jí)和規(guī)模上稍小于國家級(jí)大學(xué)科技園，例如《江蘇省大學(xué)科技園認(rèn)定和管理辦法》規(guī)定:“大學(xué)科技園在孵企業(yè)達(dá)30家以上，為社會(huì)提供600個(gè)以上的就業(yè)機(jī)會(huì)?！薄熬哂羞吔缜逦?、相對(duì)集中、法律關(guān)系明確、可自主支配的園區(qū)建筑面積10000平方米以上，其中孵化場(chǎng)地面積8000平方米以上?！辈⑶?，大學(xué)科技園要建立獨(dú)立的科技園管理有限公司負(fù)責(zé)園區(qū)商務(wù)、融資、信息、咨詢、市場(chǎng)、交流、國際合作等多方面的服務(wù)。因此，能否確立市場(chǎng)化但又能夠有效調(diào)動(dòng)園區(qū)入孵企業(yè)積極性的管理制度，對(duì)園區(qū)的發(fā)展有著關(guān)鍵性作用。高職院校建立的科創(chuàng)園也要建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，不斷完善園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、服務(wù)支撐體系建設(shè)、產(chǎn)業(yè)化技術(shù)支撐平臺(tái)建設(shè)、高校學(xué)生實(shí)習(xí)和實(shí)踐基地建設(shè)，為入園創(chuàng)業(yè)者提供全方位、高質(zhì)量的服務(wù)，同時(shí)也為科技創(chuàng)新與研發(fā)提供了剛性架構(gòu)。這方面西方國家也有類似的做法可以借鑒，例如英國政府倡導(dǎo)專業(yè)俱樂部，為高校教師與企業(yè)界提供交流信息和合作的場(chǎng)所。美國很多高校的“派生企業(yè)公司(academicspinoffirms)由學(xué)?？蒲腥藛T建立，有利于實(shí)現(xiàn)科技成果的產(chǎn)業(yè)化。德國建立了科技成果和人才數(shù)據(jù)庫等科技情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，使企業(yè)界和高校的科技成果得以共享。這些措施都促進(jìn)了科技創(chuàng)新工作的開展，也是高職院?？萍紕?chuàng)新制度建設(shè)中必須加以關(guān)注的問題。只有做好頂層設(shè)計(jì)及其機(jī)制和制度運(yùn)行，才能使高職院校的科技園區(qū)發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，形成高職特色，發(fā)揮出獨(dú)特作用。

(三)培養(yǎng)園區(qū)科技人才的創(chuàng)新文化素質(zhì)

我國已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展過程中認(rèn)識(shí)到，在充滿競爭的21世紀(jì)，人力資源成為第一資源，科技創(chuàng)新能力成為核心競爭力。馬克思•韋伯認(rèn)為，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在于“宗教革命”所形成的新的精神氣質(zhì)培養(yǎng)了一批市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的、守紀(jì)律而且能夠吃苦、具有奉獻(xiàn)精神的勞動(dòng)力大軍以及創(chuàng)業(yè)企業(yè)家。大學(xué)科技園包括高職院校牽頭的科技創(chuàng)新園區(qū)聚集著大量科技、文化專業(yè)人員，具有與生俱來的、更為獨(dú)有的、影響更為深遠(yuǎn)的引領(lǐng)文化的社會(huì)功能。對(duì)高職院校的科技園區(qū)來說，提高在園科技人員的創(chuàng)新文化素質(zhì)，對(duì)于推進(jìn)科技創(chuàng)新有著直接作用。在對(duì)園區(qū)科技人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)上，要根據(jù)科技型企業(yè)發(fā)展需要，扭轉(zhuǎn)以往書齋型學(xué)者的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的責(zé)任感，形成事業(yè)心。按照“手腦并用”的要求，培養(yǎng)科技人員吃苦耐勞的品格，為其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定基本素質(zhì)基礎(chǔ)。敢于冒險(xiǎn)，突破常規(guī)，能夠安然頂住市場(chǎng)和開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)。具有誠實(shí)勞動(dòng)、工作敬業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值觀，做到信譽(yù)至上、遵紀(jì)守法，提高規(guī)則意識(shí)。永不滿足，反對(duì)僵化，具有兼收并蓄的開放思維，養(yǎng)成開放的胸懷，搶抓機(jī)遇，積極利用園區(qū)的信息、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、知識(shí)的交流與學(xué)習(xí)機(jī)制，要善于吸收一切資源加以整合，不斷提升創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力，為創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)服務(wù)。高職院校師生對(duì)科技工作還存在著不自信、不自覺、無用論、表面應(yīng)付問題，尤其需要加強(qiáng)創(chuàng)新文化素質(zhì)培育。

(四)依托科創(chuàng)園區(qū)打造具有區(qū)域品牌優(yōu)勢(shì)的文化高地

篇6

[關(guān)鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;基本精神;遼寧全面振興

[中圖分類號(hào)]B222[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1672-2426(2010)04-0057-02

當(dāng)今時(shí)代,在信息化、全球化、現(xiàn)代化的背景下,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素?？倳浽邳h的十七大報(bào)告中指出,要“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力。......弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。”中華民族五千年的文明史,為中華民族留下了博大精深的傳統(tǒng)文化。全面認(rèn)識(shí)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,汲取其合理的思想內(nèi)核和文化元素,使之與當(dāng)代全球化背景下的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng),與現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的各種文明相協(xié)調(diào),在實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新和文化大發(fā)展大繁榮的同時(shí),為遼寧老工業(yè)基地全面振興服務(wù),是我們遼寧中華傳統(tǒng)文化研究工作者當(dāng)下的重要職責(zé)。

一、中華傳統(tǒng)文化的基本精神

首先從文化說起?！瓣P(guān)乎人文,以化成天下”。[1]文化就是馬克思所說的“不顧圣經(jīng)的訓(xùn)誡,延長了他的自然的肢體”[2],就是列寧所說的“世界不會(huì)滿足人,人決心以自己的行動(dòng)來改變世界的活動(dòng)”[3]。目前關(guān)于文化的定義是多種多樣的。一般說來,廣義的文化包括了人類的一切活動(dòng)及其所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果。而狹義的文化,從其存在形態(tài)上說,主要是指人們創(chuàng)造的觀念形態(tài)的東西,因而與人們創(chuàng)造的物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)和行為形態(tài)的東西相區(qū)別;從其活動(dòng)領(lǐng)域或內(nèi)容上說,主要是指人們從事科學(xué)理論研究、教育和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等的活動(dòng)。文化的本質(zhì)是一種創(chuàng)新性的活動(dòng)及其成果。文化的傳承和創(chuàng)新是文化發(fā)展的核心。

所謂傳統(tǒng)文化,是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來,保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。它負(fù)載著一個(gè)民族的價(jià)值取向,影響著一個(gè)民族的生活方式,聚攏著一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力。它是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。

中國傳統(tǒng)文化是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)的文化體系,它是一個(gè)國家和民族的集體記憶與精神寄托,包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國人的世界觀的形成奠定了基礎(chǔ)，塑造了中華民族淳厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格,對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響。關(guān)于文化的基本精神,張岱年說:“文化的基本精神就是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力,也是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想?！盵4]筆者認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神主要體現(xiàn)在以下方面:

一是自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神。中國古代文化經(jīng)典《周易》上說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！本褪翘岢藨?yīng)效法日月星辰剛健運(yùn)行永遠(yuǎn)向上的規(guī)律,積極進(jìn)取,奮斗不息。此后,剛健有為、自強(qiáng)不息的精神便一直作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神激勵(lì)著中華民族。這種精神鑄就了中國人民百折不撓的精神品格。自強(qiáng)不息是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的主旋律,也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒,中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要文化元素。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神?！昂汀笔侵腥A文化的基本精神基本特質(zhì)和核心價(jià)值,是中國哲學(xué)和中國文化的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。和諧理念成為中華民族的核心價(jià)值取向?！昂汀钡睦砟钐N(yùn)涵于《詩》《書》《禮》《易》《春秋》之中。早在2000多年前,中國古代思想家史伯提出“和實(shí)生物、同則不濟(jì)”思想?！昂蛯?shí)生物”的含義是指“和”是萬物生成發(fā)展的根據(jù),也是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。春秋末期孔子提出“和而不同”的哲學(xué)命題。“和”是主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處;不同文明之間和諧共存;人與自然和諧共生。和諧理念或和諧哲學(xué)的實(shí)踐意義,是在于能夠化解人類面對(duì)的兩大基本矛盾所引發(fā)的各種危機(jī),使人類的生存發(fā)展真正能沿著體現(xiàn)“和而不同”理性前行。

三是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。中國宋代哲學(xué)家張載明確提出“民吾同胞,物吾與也”即“天人合一,民胞物與”的思想,也是儒學(xué)和諧思想的基本內(nèi)容。其強(qiáng)調(diào)“萬物一體”的價(jià)值取向,倡導(dǎo)人與自然和諧的理念。人是自然界所產(chǎn)生的,是自然界的一部分,人可以認(rèn)識(shí)自然并加以改變,但不應(yīng)破壞自然。如果破壞了自然,人類遲早會(huì)受到自然界的懲罰,這充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化基本精神,推動(dòng)遼寧全面振興

為盡快實(shí)現(xiàn)遼寧老工業(yè)基地全面振興,傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神,發(fā)揮其文化軟實(shí)力的作用是十分重要的。

第一,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,建設(shè)創(chuàng)新型遼寧。在全球化背景下,創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力日益成為一個(gè)國家能否在競爭中掌握主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵因素。盡管各國剛剛走出國際金融危機(jī)的陰影響,但其對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響則不是很快能扭轉(zhuǎn)過來的。受金融危機(jī)影響的深層次原因是自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)。黨的十七大報(bào)告指出,“提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家,是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,是提高綜合國力的關(guān)鍵”。當(dāng)下全國都在制定“十二五”規(guī)劃,其戰(zhàn)略重點(diǎn)選擇是通過增強(qiáng)創(chuàng)新能力,培育新型戰(zhàn)略型產(chǎn)業(yè)。為貫徹國家創(chuàng)新戰(zhàn)略,有效應(yīng)對(duì)金融危機(jī),實(shí)現(xiàn)老工業(yè)基地的振興,就必須加強(qiáng)創(chuàng)新文化建設(shè),提升科技持續(xù)創(chuàng)新能力,構(gòu)建有利于科技創(chuàng)新的文化生態(tài),同時(shí)充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)支撐和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的作用,實(shí)現(xiàn)遼寧老工業(yè)基地全面振興。創(chuàng)新是文化進(jìn)步的靈魂,創(chuàng)新文化對(duì)增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家具有重要作用。如果只是強(qiáng)調(diào)科技自主創(chuàng)新，不在創(chuàng)新文化上下工夫,使之有一個(gè)突破性的轉(zhuǎn)變，必然會(huì)給科技自主創(chuàng)新的績效和發(fā)展進(jìn)程造成極為不利的影響。

注重民族文化的傳承和創(chuàng)新是文化發(fā)展的核心。文化根基和構(gòu)建精神家園是以文化傳承為前提的。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為民族精神和時(shí)代精神以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成,為創(chuàng)新文化建設(shè)提供了豐厚的文化基礎(chǔ)和思想文化傳統(tǒng)。在全球化視域下吸收和借鑒中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的合理理念并進(jìn)行綜合創(chuàng)新,必然會(huì)為當(dāng)下建設(shè)創(chuàng)新型國家提供強(qiáng)用力的智力和精神支撐。創(chuàng)新是一種冒險(xiǎn),必然要經(jīng)歷失敗的磨練。但是,只要不斷進(jìn)取,勇于實(shí)踐,敢為人先,就能打破常規(guī),有所創(chuàng)造。科技創(chuàng)新活動(dòng)是科技創(chuàng)新主體通過構(gòu)建創(chuàng)新對(duì)象而把人的本質(zhì)力量展現(xiàn)出來。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神”,有助于充分發(fā)揮創(chuàng)新主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。創(chuàng)新離不開大膽懷疑、“異想天開”的創(chuàng)新靈感和想象力,而沒有鼓勵(lì)探索的有效機(jī)制,也難以催生出創(chuàng)新成果。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神”,建設(shè)創(chuàng)新文化,也是要解決在科技創(chuàng)新過程中影響創(chuàng)造力發(fā)揮的各種制度約束。培育創(chuàng)新精神需要?jiǎng)?chuàng)新觀念的支撐，更需要制度的保障?？萍紕?chuàng)新文化建設(shè)是一項(xiàng)包括觀念、制度和行為建設(shè)等的系統(tǒng)工程。把加強(qiáng)創(chuàng)新文化建設(shè)作為遼寧文化創(chuàng)新的重點(diǎn),建設(shè)創(chuàng)新型遼寧,就要不斷探索適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求、符合科技創(chuàng)新規(guī)律的體制和機(jī)制,進(jìn)而加快遼寧老工業(yè)基地的振興。

第二,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中厚德載物和而不同的和諧精神,建設(shè)和諧型遼寧。構(gòu)建和諧型遼寧,是遼寧老工業(yè)基地振興的重要內(nèi)容,也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保障。實(shí)現(xiàn)遼寧老工業(yè)基地全面振興,既要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展,又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步,建立起和諧的社會(huì)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化“和而不同”的基本精神,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)題中應(yīng)有之義,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的理論和實(shí)踐意義。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中“和而不同”的思想,有利于化解社會(huì)矛盾,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,構(gòu)建公平正義、安定有序的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

《周易大傳?坤?象傳》云:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,即認(rèn)為大地包容著萬物,有道德的人應(yīng)如大地一樣,胸懷寬廣,能包容各方面的人,能容納各種不同的意見。儒家的上述和諧思想為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了一種思想方式,運(yùn)用古代儒家的和諧思想,有助于協(xié)調(diào)各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種關(guān)系(如“天”人、人人、身心等)[5]。例如,在處理各種社會(huì)關(guān)系和矛盾時(shí)要寬容、和諧待人。依照“己所不欲,勿施與人”的準(zhǔn)則,對(duì)各種意見就要做到“和而不同”,即在容納不同意見的同時(shí),和合其正確的部分,這些為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了道德支撐。顯然,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，有利于優(yōu)化當(dāng)代社會(huì)道德風(fēng)尚,融洽人際關(guān)系;有助于領(lǐng)導(dǎo)重視民生問題,解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,從而推動(dòng)和諧遼寧構(gòu)建。

第三,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想,建設(shè)生態(tài)型遼寧。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、人們剛剛走出金融危機(jī)的后危機(jī)時(shí)代,世界各國都在試圖將經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型結(jié)合起來,近期一些國家政府紛紛推出一系列經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃,不斷尋找經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇以后的新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),并把眼光聚焦到綠色的低碳經(jīng)濟(jì)上。作為未來經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的潮流,更是我國在可持續(xù)發(fā)展框架下應(yīng)對(duì)氣候變化的根本途徑。哥本哈根會(huì)議表明,應(yīng)對(duì)氣候變化,處理好人與自然的關(guān)系,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),建設(shè)生態(tài)文明是各個(gè)國家發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。遼寧老工業(yè)基地正處在全面振興的關(guān)鍵時(shí)期,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)也是遼寧實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路,是實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

在中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想,也體現(xiàn)了中華文化的一種基本精神,為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)與思想源泉。追求人與自然的和諧,一直是中國幾千年傳統(tǒng)文化的主流。在能夠代表中國傳統(tǒng)文化的儒、釋、道三家厚實(shí)的思想中,都蘊(yùn)涵著豐富的人與自然關(guān)系的深刻見解。如湯一介先生所指出“‘天’與‘人’是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最基本的概念,中國傳統(tǒng)哲學(xué)的價(jià)值,在真善美問題上的價(jià)值是‘天人合一’......這是中國哲學(xué)中最核心的命題?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中人與自然關(guān)系的“天人合一”思想,肯定了人與自然界的統(tǒng)一,其核心在于人類應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)與處理人與自然的關(guān)系,其本質(zhì)是“主客合一”。儒家提出的“天人合一”思想,彰顯了中國古代思想家對(duì)于主客體之間、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的辯證思考。人類對(duì)自然生命體應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念,營造人與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)、平衡、和諧發(fā)展的生態(tài)文明。1992年世界1575名科學(xué)家發(fā)表的《世界科學(xué)家對(duì)人類的警告》說,“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”。在世界文明發(fā)展史上,瑪雅文明、古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明都中斷、失落了,唯有中華文明綿延不絕、生生不息。之所以如此,其根本原因在于中華文明有著豐厚的中國傳統(tǒng)文化思想資源作基礎(chǔ)?！吨芤状髠鳌吩赋觥安贸商斓刂?輔相天地之宜”、“范圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺”,這是一種更為全面的觀點(diǎn),即既要改革自然,發(fā)揮人的主動(dòng)性,也要順應(yīng)自然,調(diào)整自然,使其符合人類的愿望;同時(shí)既不屈服于自然,也不破壞自然,以天人相互協(xié)調(diào)為理想。

(執(zhí)筆:冉鴻燕)

參考文獻(xiàn):

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[3]列寧:哲學(xué)筆記[M].北京:人民出版社,1956:229.

篇7

Abstract:Strengthens the independent institute campus culture independent innovation is inherits the university spirit the important mission, is the support independent institute healthy development spiritual prop, is practices the humanities education for all-around development the important carrier.

關(guān)鍵詞：校園文化 創(chuàng)新 建議

Key word: Campus culture innovation suggestion

作者簡介：紀(jì)欣農(nóng)，男，陜西富平人，1981年2月出生，現(xiàn)工作于溫州醫(yī)學(xué)院

創(chuàng)新文化和科技創(chuàng)新相互促進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新文化是建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略需要。高校是先進(jìn)文化的聚集傳播地，是新知識(shí)、新科學(xué)、新技術(shù)的制造地和輻射源。優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有教育導(dǎo)向、開發(fā)原創(chuàng)、豐富“第二課堂”、提高人文素質(zhì)、發(fā)揮人的最大潛能等功能，因?yàn)樾@文化是大學(xué)精神傳承的靈魂，是學(xué)校全體成員的共同追求和價(jià)值取向，與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步密切聯(lián)系?！皠?chuàng)新是推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育不斷向前發(fā)展的動(dòng)力”1.思政政治教育若充分發(fā)揮校園文化創(chuàng)新平臺(tái)，將大力推進(jìn)思想政治教育內(nèi)容的落實(shí)及思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

高校校園文化自主創(chuàng)新能力建設(shè)方面，結(jié)合高校具體實(shí)踐可以從以下幾個(gè)方面努力：

1.大力踐行創(chuàng)新教育。創(chuàng)新不是憑空臆造、憑空幻想，也不是簡單的“移花接木”。創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)及科學(xué)的思維方式，創(chuàng)新的原動(dòng)力主要是社會(huì)生產(chǎn)和生活的實(shí)際需要。創(chuàng)新教育過程中不能忽視“創(chuàng)新教育”內(nèi)在規(guī)律，基礎(chǔ)教育階段幫助學(xué)生逐步形成創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育核心是教育要充分尊重受教育者的“主體性”，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮。創(chuàng)造教育包括創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力、創(chuàng)業(yè)教育。教學(xué)設(shè)計(jì)必須有利于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)探索真知的氣氛，提供給學(xué)生及時(shí)運(yùn)用已學(xué)知識(shí)和自主選擇知識(shí)的條件和機(jī)會(huì)。熊彼德關(guān)于知識(shí)創(chuàng)新理論有這樣一段論述：“新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的知識(shí)被引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的過程”稱之為創(chuàng)新。如果我們把這個(gè)理論應(yīng)用于教學(xué)上，我理解教學(xué)應(yīng)當(dāng)形成這樣一種新模式：輸入（在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探求、索?。┹敵觯ㄖ匦陆M合成新的知識(shí)或有新的發(fā)現(xiàn)）反饋即再次輸入（關(guān)于驗(yàn)證創(chuàng)新知識(shí)或新發(fā)現(xiàn)正確性的信息，作為進(jìn)一步主動(dòng)探求、索取新知識(shí)的新的基礎(chǔ)）這樣一個(gè)正方向上數(shù)軸模式，輸出輸入的頻率越高就標(biāo)志著創(chuàng)新思維越活躍。在創(chuàng)新實(shí)踐中提高創(chuàng)造能力，創(chuàng)造活動(dòng)主要是指學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)的探索能力、重組知識(shí)的綜合能力和運(yùn)用知識(shí)解決問題的實(shí)踐能力。要實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新。

2.鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)術(shù)方面自主創(chuàng)新。學(xué)術(shù)空氣是校園文化創(chuàng)新的重要組成部分，一流的學(xué)術(shù)離不開原始創(chuàng)新和高素質(zhì)的創(chuàng)新人才結(jié)構(gòu)。大力培育“創(chuàng)新精神－一種勇于突破已有認(rèn)識(shí)和做法的強(qiáng)烈意識(shí)，包括懷疑精神、批判精神、開拓精神、勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)精神、科學(xué)求實(shí)精神等。有了創(chuàng)新精神，才有創(chuàng)新行為，進(jìn)而獲得創(chuàng)新能力”2。在校園創(chuàng)新文化建設(shè)中，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新和注重創(chuàng)新人才教育，以解決科技難題和生產(chǎn)生活實(shí)際困難為導(dǎo)向，做到寬松自由、敢于探索、不怕失敗、堅(jiān)持攻關(guān)、協(xié)作創(chuàng)新的科研學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)術(shù)的研究熱情，拓展智能結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)新實(shí)踐能力，為科學(xué)研究培育高素質(zhì)人。

3.思想政治教育工作引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新

目前許多高校都已經(jīng)建立了完善的網(wǎng)絡(luò)教育體系，管理模式基本成型，覆蓋面廣，信息資源豐富，服務(wù)功能健全，對(duì)于校園文化建設(shè)創(chuàng)造了很好的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使得校園文化創(chuàng)新面臨新的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供的文化信息資源較多，傳播速度較快，使用效率較高，互動(dòng)空間較大，流動(dòng)性較強(qiáng)，因此推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新需要培養(yǎng)學(xué)生獲取信息和使用信息的主動(dòng)性和有效利用，通過網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的吸引力來增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新的積極性。思想政治教育除了鼓勵(lì)學(xué)生科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行文化創(chuàng)新，還要當(dāng)好網(wǎng)絡(luò)信息的“過濾器”，把網(wǎng)絡(luò)文化教育作為新時(shí)期引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)有效抓手，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的文化創(chuàng)新功能，大力弘揚(yáng)中國特色文化資源，增加網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新的知識(shí)性和趣味性。

4.發(fā)揮社團(tuán)在校園文化創(chuàng)新中的作用

社團(tuán)是在校大學(xué)生基于共同的志向、興趣、愛好、追求等因素自發(fā)組織成立并得到學(xué)校管理部門積極支持的學(xué)生群體組織，社團(tuán)成立、建設(shè)、發(fā)展的主要任務(wù)是繁榮校園文化，因此社團(tuán)是校園文化建設(shè)的直接實(shí)施者，是校園文化創(chuàng)新的積極推動(dòng)者，社團(tuán)發(fā)展水平一定程度上體現(xiàn)著校園文化創(chuàng)新的水平。高校必須高度重視社團(tuán)的科學(xué)管理，最大限度的發(fā)揮社團(tuán)的實(shí)踐帶動(dòng)作用，主要任務(wù)在于規(guī)范社團(tuán)運(yùn)行機(jī)制，正確引導(dǎo)，發(fā)揮社團(tuán)自身的優(yōu)勢(shì)，拓展社團(tuán)發(fā)展空間，讓社團(tuán)在校園文化創(chuàng)新過程當(dāng)中發(fā)揮先鋒作用。

5.通過創(chuàng)新實(shí)踐來豐富校園文化活動(dòng)內(nèi)容

文化創(chuàng)新需要僅僅圍繞培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型人才為目標(biāo)，不斷拓寬文化創(chuàng)新活動(dòng)領(lǐng)域，提高文化創(chuàng)新的質(zhì)量和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用。從學(xué)生中來，到學(xué)生中去。鼓勵(lì)大學(xué)生積極攀登科學(xué)高峰，積極探索，獨(dú)立思考；增加動(dòng)手實(shí)踐能力和機(jī)會(huì)；追求新知，鉆研科學(xué)前沿；舉辦電子設(shè)計(jì)大賽、多媒體作品設(shè)計(jì)、數(shù)學(xué)建模、電腦軟件設(shè)計(jì)、文化品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等，通過學(xué)科競賽來推動(dòng)大學(xué)生的自主創(chuàng)新能力鍛煉。

6.發(fā)展創(chuàng)新文化需要制度機(jī)制做保障

深化教學(xué)改革，注重啟發(fā)式、討論式、互動(dòng)式、研究式教學(xué)方式的推廣；建立有利于學(xué)生創(chuàng)新的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，保障學(xué)生自主創(chuàng)新的熱情、成果；打造頂尖的教師創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)前沿交流，為培育創(chuàng)新文化提供人才支撐；加大財(cái)政投入，逐年增加R&D比例。

總之，發(fā)展校園創(chuàng)新文化必須從精神、制度、環(huán)境、行為、機(jī)制、發(fā)展先進(jìn)文化、以生為本方面努力，提高高校大學(xué)生的核心競爭力，更加適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步對(duì)人才培育的要求。

參考文獻(xiàn)：

篇8

對(duì)于當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的浮躁現(xiàn)象、轉(zhuǎn)型期不可避免的負(fù)面影響，解決問題最有效的武器、工具、方法恐怕就是科學(xué)思想和科學(xué)精神。

我們亟須借鑒科技發(fā)達(dá)國家創(chuàng)新文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘我國傳統(tǒng)文化中有利于創(chuàng)新的文化資源，凝練并弘揚(yáng)具有中國特色、符合科技發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的創(chuàng)新價(jià)值觀念。

在全社會(huì)范圍內(nèi)，創(chuàng)新文化的核心價(jià)值表現(xiàn)為變革意識(shí)、超越精神、寬容失敗、人文關(guān)懷。

改革開放以來的

社會(huì)轉(zhuǎn)型尚未完成

在中華民族的歷史長河上，曾經(jīng)歷過幾次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。然而，哪些歷史階段能夠真正稱得上“轉(zhuǎn)型”，則值得仔細(xì)推敲。一般而言，社會(huì)轉(zhuǎn)型是指社會(huì)形態(tài)或者性質(zhì)發(fā)生了重大變革，主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化這三方面上。

縱觀中國歷史，曾出現(xiàn)過幾次得到公認(rèn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。最早是在春秋戰(zhàn)國之交，中國由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型；從公元前475年到公元1840年，長達(dá)2300多年的封建時(shí)代，在中國有著超穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，只有朝代的更迭而沒有政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化特征的本質(zhì)變化；1840年，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了我們閉關(guān)自守的國門，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)；1911年封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，都堪稱社會(huì)轉(zhuǎn)型；1949年中華人民共和國的成立，是又一次重大社會(huì)轉(zhuǎn)型，由資產(chǎn)階級(jí)共和國轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣窆埠蛧?/p>

按照社會(huì)形態(tài)發(fā)生重大變革的衡量標(biāo)準(zhǔn)，1978年的改革開放，無疑是又一次新的社會(huì)轉(zhuǎn)型。應(yīng)該說，雖然改革開放已30多年，但這一轉(zhuǎn)型過程仍在繼續(xù)，尚沒有完成。特別是，我們自1978年至今，一直都在探索建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路。

我們今天仍身處其中的社會(huì)轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)層面。自1978年以來，各個(gè)方面都在發(fā)生重大變革。從所有制來看，從過去的單一公有制，轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄茷橹鞫喾N所有制相融合、公私兼顧的所有制結(jié)構(gòu)；從經(jīng)濟(jì)形態(tài)看，由過去單純的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；從政治形式來看，民主政治有了很大進(jìn)步；從社會(huì)思想來看，也逐步走向了多元化。

在這一仍在繼續(xù)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中，特別應(yīng)當(dāng)看到的是，科學(xué)技術(shù)發(fā)展成為轉(zhuǎn)型的重要組成部分和支撐力量。1978年召開全國科學(xué)大會(huì)，迎來了科學(xué)的春天；隨后提出科教興國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國等一系列發(fā)展戰(zhàn)略；2006年制定了《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出走中國特色自主創(chuàng)新道路，在“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的方針指引下，號(hào)召為建設(shè)創(chuàng)新型國家而奮斗；2006年頒布實(shí)施的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020)》，提出在廣大群眾中進(jìn)行科技創(chuàng)新教育和科學(xué)普及工作，在全社會(huì)形成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的風(fēng)尚。

經(jīng)過這一系列的改革嘗試，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是第一精神力量”已逐漸成為社會(huì)共識(shí)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想政治等方面的發(fā)展與變革。無疑，這都是我們新的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特征的集中體現(xiàn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型應(yīng)以科學(xué)精神為鑒

30多年來，我們國家的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，政治逐步開明開放，社會(huì)發(fā)展也有了很大進(jìn)步。這些無疑都是奉行改革開放政策的正面作用。與此同時(shí)，改革就是要做前人和別人沒有做過的事情，開放過程中也會(huì)有國外“糟粕”的傳入，因此肯定會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面影響。

如今看來，轉(zhuǎn)型中對(duì)我們?cè)斐傻淖畲笥绊?，是信仰信念、思想道德、社?huì)價(jià)值取向的多元化。這種多元化對(duì)于社會(huì)發(fā)展有積極意義，也有其負(fù)面影響，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是社會(huì)不公平現(xiàn)象的加劇，貧富差距日漸加大；二是司法不公正、領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán)重，腐敗無法令行禁止，似乎有效的辦法很少。

在此情況下，提出要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，當(dāng)然是必須的。但在這兩種精神中間，還應(yīng)當(dāng)有一個(gè)實(shí)實(shí)在在能夠落地的東西，那就是弘揚(yáng)以求真務(wù)實(shí)為核心的科學(xué)精神。

我們的傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，外來文化有先進(jìn)也有腐朽。如何鑒別好壞優(yōu)劣?科學(xué)思想或科學(xué)精神，就可以給我們提供很好的鏡鑒。

我們所說的科學(xué)，是指近代科學(xué)，那是1543年哥白尼天文學(xué)革命以后，建立在觀察和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，同數(shù)學(xué)邏輯推理相結(jié)合的、理論化系統(tǒng)化的知識(shí)體系。這在中國傳統(tǒng)文化別缺失。哥白尼之后，1687年牛頓力學(xué)創(chuàng)立、18世紀(jì)蒸汽機(jī)革命、19世紀(jì)電力革命先后發(fā)生。在近代科學(xué)革命和技術(shù)革命取得巨大成就之后，西方出現(xiàn)了高度的物質(zhì)文明，同時(shí)在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了高度的精神文明，也就是科學(xué)思想和科學(xué)精神。

反觀那個(gè)時(shí)期的中國，明清以降，還一直在封建社會(huì)的老路上蹣跚，一直停留在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)階段，一直在封建皇權(quán)的統(tǒng)治下，老百姓過著極其貧乏的物質(zhì)生活和精神生活。清末西方國家的入侵，讓帝國主義、封建主義、三座大山壓在中國人民的頭上，社會(huì)一直得不到進(jìn)步，也無所謂“轉(zhuǎn)型”。

1919年“五四”運(yùn)動(dòng)，我們從西方舶來了民主與科學(xué)的精神理念。中國傳統(tǒng)社會(huì)大一統(tǒng)的封建文化對(duì)“德先生”和“賽先生”有極大的排斥性，封建意識(shí)與科學(xué)精神格格不入。

我們的封建文化有長達(dá)兩千多年的歷史傳統(tǒng)，而西方科學(xué)精神的引入還不過一百來年?？梢哉f，科學(xué)精神還沒有完全在中國生根。改革開放后，也沒有形成一個(gè)真正的核心價(jià)值觀念去抵御轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的各種殘?jiān)驮闫?。?duì)于當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的浮躁現(xiàn)象、轉(zhuǎn)型期不可避免的負(fù)面影響，解決問題最有效的武器、工具、方法恐怕就是科學(xué)思想和科學(xué)精神。

近代科學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和人類自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐并且永無止境。因此科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)就是：堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。

用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的各種問題，將很有意義。那些不符合實(shí)事求是的、不符合實(shí)事實(shí)證的，不是假的就是不科學(xué)的，我們應(yīng)當(dāng)予以摒棄。比如，如果要提教育產(chǎn)業(yè)化、文化產(chǎn)業(yè)化、科普產(chǎn)業(yè)化，這就值得懷疑，因?yàn)檫@些都是應(yīng)當(dāng)由政府支持發(fā)展的公益事業(yè)，以服務(wù)于小康社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)，全面提高公民素質(zhì)。如果把教育、文化、科普等完全推向市場(chǎng)，在理論上是有害的，在實(shí)踐上也行不通。我們提出要提高黨建的科學(xué)化水平，那就是應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)，這就是符合科學(xué)精神的。

什么是科學(xué)?正如達(dá)爾文所說：“科學(xué)就是整理事實(shí)，總結(jié)規(guī)律。”所以科學(xué)化就是規(guī)律化，就是制度化、規(guī)范化、程序化。社會(huì)轉(zhuǎn)型一定要符合科學(xué)的規(guī)律性，講求真理，否則就容易出問題。

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治、社會(huì)、文化發(fā)展失衡造成的不公平、不公正，是當(dāng)前轉(zhuǎn)型時(shí)期陣痛的結(jié)果。毋庸置疑，這都是沒有追求真理、沒有實(shí)事求是的結(jié)果。對(duì)此，也需要弘揚(yáng)科學(xué)精神，并且將實(shí)事求是與開拓創(chuàng)新相結(jié)合，讓改革發(fā)展依靠全體人民的同時(shí)，讓全體人民真正受益?？茖W(xué)的規(guī)律在于其進(jìn)步性，反對(duì)想當(dāng)然的、不從實(shí)際出發(fā)的各種權(quán)威和武斷。

相信隨著科學(xué)精神在我們的社會(huì)中真正生根，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的矛盾可以得到很好的解決。在過去封閉貧窮的社會(huì)主義轉(zhuǎn)向開放富裕的社會(huì)主義的過程中，科學(xué)精神和科學(xué)思想引領(lǐng)著時(shí)代的潮流，它足以成為推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展的根本力量。

科技創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期挑戰(zhàn)

當(dāng)前，我們正努力建設(shè)創(chuàng)新型國家，“創(chuàng)新”似乎已成為這個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的最強(qiáng)音。然而不可忽視的一點(diǎn)是，科學(xué)精神要求開拓創(chuàng)新，也要求遵循科學(xué)規(guī)律。事實(shí)上，今天仍然有很多文化層面的桎梏，束縛著我們的創(chuàng)新發(fā)展。

僅就科技創(chuàng)新而言，就有如下一些阻礙其發(fā)展的文化表現(xiàn)。

首先，以創(chuàng)新為主導(dǎo)的價(jià)值觀尚未成為普遍風(fēng)尚。由于傳統(tǒng)文化某些消極因素的影響和近百年來對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切愿望，功利化、工具化的科技觀往往占據(jù)了主導(dǎo)地位。

在社會(huì)層面上，要求科技投入立竿見影的“速勝論”思想傾向較為嚴(yán)重，缺乏對(duì)科技發(fā)展規(guī)律的全面認(rèn)識(shí)；在管理層面上，行政化管理的理念較為突出，忽視科學(xué)共同體自我組織、自我監(jiān)督、自我完善的機(jī)制建設(shè)；在科研工作者的個(gè)體層面上，熱愛知識(shí)、追求真理還沒有成為普遍動(dòng)機(jī)，挑戰(zhàn)權(quán)威、創(chuàng)新求變還沒有成為內(nèi)在的職業(yè)理念，探索未知、理性批判還沒有成為深層的心理品格。

無論是社會(huì)或個(gè)人，都比較缺乏科技創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和寬容態(tài)度，缺乏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的膽識(shí)和魄力，缺乏做出原始性科學(xué)創(chuàng)新、做世界一流技術(shù)創(chuàng)新的信心和勇氣。

其次，傳統(tǒng)文化中的消極因素影響行為模式?！肮俦疚弧钡墓芾順?gòu)架替代了知識(shí)生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，權(quán)力、榮譽(yù)、利益三位一體，強(qiáng)化了部分科技工作者以追求短期利益為目標(biāo)的“經(jīng)濟(jì)人”行為模式。

“家族”利益和“行會(huì)”觀念，使人際關(guān)系中的親疏原則壓倒了學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把以知識(shí)生產(chǎn)為目的的師生、團(tuán)隊(duì)、學(xué)派等，蛻變?yōu)閴艛嗫萍假Y源分配的利益集團(tuán)，使同行評(píng)議制度變質(zhì)變味；人為夸大的“馬太效應(yīng)”，把以同行承認(rèn)為基礎(chǔ)的科學(xué)權(quán)威，與行政權(quán)威、社會(huì)權(quán)威混同起來，論資排輩依然嚴(yán)重，優(yōu)秀人才難以脫穎而出。

本位主義的思想傾向，使近親繁殖現(xiàn)象嚴(yán)重。團(tuán)隊(duì)問、機(jī)構(gòu)問彼此封閉、相互封鎖，人才與知識(shí)流動(dòng)凝滯，學(xué)科交叉難以進(jìn)行。上述現(xiàn)象盡管尚不普遍，但影響惡劣，敗壞了科技界的聲譽(yù)，阻礙了科技創(chuàng)新活動(dòng)的廣泛深入開展。

再次，科研管理制度存在嚴(yán)重缺陷。我國目前的科研管理中，在聘用、職稱評(píng)定、績效評(píng)估、獎(jiǎng)勵(lì)、資源分配等環(huán)節(jié)，還沒有完全形成以創(chuàng)新價(jià)值觀為基礎(chǔ)的、協(xié)調(diào)合理的制度安排。以數(shù)量為核心的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，助長了一些人的短期行為和浮躁心態(tài)。

單一的、行政主導(dǎo)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，使獎(jiǎng)勵(lì)成為個(gè)人、部門、地區(qū)的逐利工具，偏離了學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)本來的激勵(lì)機(jī)制；科技資源配置上的平均主義、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的部門利益至上、條塊分割、分散重復(fù)、忽視績效的現(xiàn)象，在科研管理和運(yùn)行機(jī)制中尚未根除。

最后，有利于創(chuàng)造力的思維品格尚未形成，我國傳統(tǒng)的教育體制和方法不利于創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)精神的培養(yǎng)。在教育理念上重尊崇師長，輕獨(dú)立創(chuàng)造；教育內(nèi)容上重理論“體系”，輕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；教育方法上重知識(shí)灌輸，輕能力培養(yǎng)；教育標(biāo)準(zhǔn)上重趨同一致，輕標(biāo)新立異；教育體制上重批量培養(yǎng)，輕個(gè)性風(fēng)格。

這一切，使受教育者在日后的科研活動(dòng)中，缺乏創(chuàng)新所需要的深厚知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合抽象能力，缺乏對(duì)實(shí)踐需求的感悟能力，缺乏應(yīng)有的理性批判精神，缺乏發(fā)現(xiàn)問題、大膽構(gòu)造假說的創(chuàng)新意識(shí)，缺乏合作創(chuàng)新的思維廣度和寬容態(tài)度。

上述不利于科技創(chuàng)新的各種文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生有著復(fù)雜的歷史原因和認(rèn)識(shí)根源，也是當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特征體現(xiàn)。

第一，我國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換尚未完成，其中有利于未來科技創(chuàng)新的因素，未能得以深入發(fā)掘和汲取。消極的思維模式和處事原則仍然在起作用，近代科學(xué)所代表的思想、精神、價(jià)值、方法和制度尚未得到普及。

第二，在我國長期實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，使得科技人員的競爭動(dòng)力和能力不強(qiáng)，自主創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)勇氣不足，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和產(chǎn)業(yè)化意識(shí)薄弱。

第三，改革開放以來社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)型，在社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人的價(jià)值取向上，發(fā)生著巨大的變化。出現(xiàn)了“以市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)、以經(jīng)濟(jì)利益作為唯一利益”的現(xiàn)象，也誘發(fā)了部分科技工作者急功近利的心態(tài)。

由此，我們亟須借鑒科技發(fā)達(dá)國家創(chuàng)新文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘我國傳統(tǒng)文化中有利于創(chuàng)新的文化資源，凝練并弘揚(yáng)具有中國特色、符合科技發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的創(chuàng)新價(jià)值觀念?？茖W(xué)與人文融合引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步

當(dāng)前，全球科技創(chuàng)新的新趨勢(shì)、國際經(jīng)濟(jì)競爭的新態(tài)勢(shì)，對(duì)我國轉(zhuǎn)型時(shí)期的科技創(chuàng)新提出了新的要求和更高的目標(biāo)，從而使得創(chuàng)新文化的建設(shè)成為更為緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

放眼全球，進(jìn)入21世紀(jì)以來，科技創(chuàng)新突飛猛進(jìn)，呈現(xiàn)出許多新的趨勢(shì)：創(chuàng)新方式從原來注重單項(xiàng)突破的線性模式，轉(zhuǎn)向更為注重多學(xué)科交叉融合的非線性模式；創(chuàng)新組織從以往相對(duì)分割的組織形態(tài)，轉(zhuǎn)向國家或地區(qū)范圍內(nèi)的多機(jī)構(gòu)協(xié)同的創(chuàng)新體系；創(chuàng)新活動(dòng)越來越趨于全球化，科技資源的配置和整合擴(kuò)展到世界范圍；創(chuàng)新過程和目標(biāo)與社會(huì)的人文倫理價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)日益密切。

這要求我們?cè)谟^念和制度兩個(gè)層面上，發(fā)展出符合時(shí)代潮流的創(chuàng)新文化。

在觀念層面上，科學(xué)研究需要科學(xué)精神，其核心價(jià)值表現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)、誠實(shí)公正、懷疑批判、協(xié)作開放；技術(shù)創(chuàng)新呼喚企業(yè)家精神，其核心價(jià)值表現(xiàn)為崇尚競爭、打破常規(guī)、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、追求卓越；在全社會(huì)范圍內(nèi)，創(chuàng)新文化的核心價(jià)值表現(xiàn)為變革意識(shí)、超越精神、寬容失敗、人文關(guān)懷。

在制度層面上，首先涉及科學(xué)共同體內(nèi)部的評(píng)價(jià)、榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)、競爭、成果共享等各項(xiàng)規(guī)則，同時(shí)也包括整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)相關(guān)于不同科技創(chuàng)新活動(dòng)的各種管理體制、協(xié)調(diào)機(jī)制和制度安排；制度構(gòu)成了創(chuàng)新行為的最重要的環(huán)境選擇和保障機(jī)制，它調(diào)節(jié)著創(chuàng)新資源的配置，導(dǎo)引著創(chuàng)新主體的價(jià)值取向，規(guī)定著相應(yīng)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和激勵(lì)方式，通過持續(xù)不斷地作用，逐步形成科技工作者的行為模式。

當(dāng)前需要注意的另一個(gè)問題，是對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的某些負(fù)面影響的審慎反思。比如說，沒有節(jié)制地發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，會(huì)造成環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源匱乏、能源枯竭、人炸。這都是缺乏科學(xué)精神和人文精神的惡果。

篇9

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 科技 管理

引 言

企業(yè)的科技創(chuàng)新管理是企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的主要命脈，是大中小型國營和民營企業(yè)發(fā)展經(jīng)營的主要管理體制，是企業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮中展開竟?fàn)幍挠行У仉p刃劍。是以體制、機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力，加快提升創(chuàng)新資源配置能力，加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化和決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步推進(jìn)創(chuàng)新資源的合成與發(fā)展，壯大企業(yè)自主創(chuàng)新核心竟?fàn)幜?，是推?dòng)企業(yè)又快又好發(fā)展的管理機(jī)制，它貫穿于一個(gè)企業(yè)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，它的主要任務(wù)是以國家規(guī)定的法律法規(guī)為依據(jù)，以企業(yè)發(fā)展的規(guī)范、規(guī)程為標(biāo)準(zhǔn)，按照科技發(fā)展規(guī)化和要求，努力實(shí)現(xiàn)科技引進(jìn)，技術(shù)攻關(guān)，技術(shù)創(chuàng)新的管理和人才培養(yǎng)、資金運(yùn)用、科技市場(chǎng)運(yùn)作等，只有提高了企業(yè)的科技創(chuàng)新管理體制，才能使企業(yè)有更好的竟?fàn)巸?yōu)勢(shì)和創(chuàng)造出更加先進(jìn)科學(xué)的技術(shù)領(lǐng)域，才能使企業(yè)創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

1.企業(yè)文化建設(shè)需要活躍創(chuàng)新思維

企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，首先要有活躍的創(chuàng)新思維。而創(chuàng)新思維的形式和潛能的發(fā)揮，與企業(yè)文化有很大的關(guān)聯(lián)度。所謂企業(yè)文化，就是企業(yè)在發(fā)展過程中形成的，充分體現(xiàn)本企業(yè)的價(jià)值理念、總體目標(biāo)、管理哲學(xué)和價(jià)值觀的文化體系，是企業(yè)的無形資產(chǎn)。企業(yè)文化是動(dòng)態(tài)的，需要不斷的補(bǔ)充和完善。能否充分激發(fā)組織員工的創(chuàng)新思維是現(xiàn)代企業(yè)組織文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，因此，創(chuàng)新文化需要從以下幾點(diǎn)做起；

（1）發(fā)展核心理念相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新文化，堅(jiān)持以內(nèi)部調(diào)整為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新績效考核為手段，全面加強(qiáng)自主創(chuàng)新體系建設(shè)，全面推進(jìn)技術(shù)市場(chǎng)運(yùn)作；

（2）不斷進(jìn)行體制和機(jī)制的創(chuàng)新，建立完善創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，公平公正地評(píng)價(jià)科技人員的奉獻(xiàn)，引導(dǎo)和推進(jìn)全員創(chuàng)新，積極發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)、管理優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，開展多層次技術(shù)攻關(guān)和技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)；

（3）不斷凝聚、錘煉先進(jìn)的創(chuàng)新文化，始終堅(jiān)持“在思想上重視創(chuàng)新、思路上圍繞創(chuàng)新、工作上依靠創(chuàng)新、實(shí)踐上落實(shí)創(chuàng)新”的指導(dǎo)方針，實(shí)施“兩創(chuàng)新，兩帶動(dòng)”主題戰(zhàn)略，引領(lǐng)科技創(chuàng)新工作不斷推向深入，催生出亮彩紛呈、魅力迸射的群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)。

2.加強(qiáng)企業(yè)科技創(chuàng)新管理的想法

（1）加強(qiáng)制度建設(shè)，努力形成科學(xué)規(guī)范的管理體系

（2）在制度建設(shè)中要重點(diǎn)強(qiáng)化廉潔自律制度。

（3）嚴(yán)格執(zhí)行國家、省、地方政府和有關(guān)科研單位制定的法律法規(guī)和政策制度。

（4）加強(qiáng)信息化建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)，科技雜志，科技信息等途徑及時(shí)傳播科技動(dòng)態(tài)。

（5）建立科技創(chuàng)新監(jiān)控制度，自覺接受紀(jì)檢監(jiān)察部門、相關(guān)職能部門、全體員工和社會(huì)各方面的監(jiān)督，努力使科技創(chuàng)新工作真正成為組織放心、群眾滿意的“陽光工程”。

3.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)努力提高隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平

（1）努力組建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，使全員成為能干事、會(huì)干事、干成事、不出事的合格建設(shè)者，樹立愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。

（2）加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，自覺做到自警、自省、自律，警鐘長鳴，按制度辦事，做到有法可依，有章可循。

（3）強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，控制技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目造價(jià)，努力加快科技項(xiàng)目的進(jìn)度。牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)。為迎接上級(jí)部門的技術(shù)評(píng)估，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，努力促進(jìn)學(xué)校事業(yè)又好又快的發(fā)展。

4.堅(jiān)持原則，努力達(dá)到“雙優(yōu)目標(biāo)”

（1）依法規(guī)范原則。企業(yè)的科技創(chuàng)新建設(shè)必須堅(jiān)持依法規(guī)范原則。應(yīng)嚴(yán)格按照國家有關(guān)政策、法規(guī)所確定的基本建設(shè)程序，對(duì)科技創(chuàng)新項(xiàng)目必須進(jìn)行科學(xué)論證和決策，按規(guī)定的程序辦理報(bào)批及其它各種手續(xù)。建立健全各項(xiàng)工作制度和責(zé)任制，進(jìn)行嚴(yán)格的管理和監(jiān)督。

（2）安全優(yōu)質(zhì)原則。企業(yè)的科技創(chuàng)新建設(shè)必須堅(jiān)持安全優(yōu)質(zhì)原則。積極采用先進(jìn)技術(shù)、新型的材料、節(jié)約能源及現(xiàn)代化的管理方式，提高科技含量，（包括修舊利廢）降低原材料消耗，節(jié)約投資，而且能為企業(yè)創(chuàng)造清潔、優(yōu)美的環(huán)境，有助于員工的工作、學(xué)習(xí)和生活，有助于企業(yè)精神文明建設(shè)。

（3）資源節(jié)約原則。企業(yè)的科技創(chuàng)新建設(shè)工作必須堅(jiān)持資源節(jié)約原則。全面貫徹“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀、實(shí)用”的科技方針，對(duì)科技資金要精打細(xì)算，提高資金使用效益。[3]

（4）勤政廉潔原則。企業(yè)的科技創(chuàng)新建設(shè)工作必須堅(jiān)持勤政廉潔原則。建立健全勤政廉潔和監(jiān)督制約的制度措施，加強(qiáng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)科技工作人員的教育、管理和監(jiān)督。提高科技工作人員的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)科技管理干部的拒腐防變能力，努力實(shí)現(xiàn)“技術(shù)優(yōu)質(zhì)、干部優(yōu)秀”的雙優(yōu)目標(biāo)。

（5）科學(xué)管理的原則。要達(dá)到科學(xué)管理的目的，就要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，學(xué)習(xí)其他企業(yè)的先進(jìn)管理辦法，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理論，如“木桶原理”、“泰勒的科學(xué)管理理論”、“霍桑試驗(yàn)”、“奧卡姆剃刀定律”、“團(tuán)體力學(xué)理論”、“學(xué)習(xí)型組織理論”等經(jīng)典理論，并積極地用來指導(dǎo)我們的工作。

（6）以人為本的原則。企業(yè)的科技創(chuàng)新建設(shè)管理的最終目的是充分發(fā)揮企業(yè)員工的科技創(chuàng)新能力。要有倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，完善創(chuàng)新機(jī)制，大力倡導(dǎo)敢為人先、敢于創(chuàng)新、敢于競爭和寬容失敗的精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新、支持創(chuàng)新，努力營造崇尚科學(xué)、和諧共進(jìn)的人文環(huán)境，以人為本寬松高效的工作環(huán)境；公平公正、協(xié)調(diào)有序的競爭環(huán)境；健康優(yōu)美、舒適便捷的生活環(huán)境。

5.明方向、定目標(biāo)，積極培植企業(yè)科技騰飛新優(yōu)勢(shì)

（1）提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定自主創(chuàng)新的信心。創(chuàng)新，本質(zhì)在“新”，核心在“創(chuàng)”。要把提高自主創(chuàng)新能力擺在全部科技工作的突出位置，真正認(rèn)清當(dāng)前企業(yè)自主創(chuàng)新的面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，切實(shí)把建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)提高到政治高度，真正增強(qiáng)自覺做好自主創(chuàng)新工作的危機(jī)感、責(zé)任感和使命感，珍惜企業(yè)自主創(chuàng)新發(fā)展的難得機(jī)遇和環(huán)境，在有限的崗位奉獻(xiàn)期內(nèi)、在嶄新的起點(diǎn)上有力地邁出前進(jìn)的步伐，伴隨著企業(yè)自主創(chuàng)新工作的發(fā)展歷程而感到欣慰和自豪。

（2）在自主創(chuàng)新方法上的不斷創(chuàng)新。探索提高創(chuàng)新能力的科學(xué)方法，形成科學(xué)的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法和科學(xué)手段，讓自主創(chuàng)新的根本之源得到充分涌動(dòng)，全面推進(jìn)企業(yè)自主創(chuàng)新工作，積極培植創(chuàng)新型企業(yè)科技騰飛的的新優(yōu)勢(shì)，為打造高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高層次企業(yè)提供強(qiáng)有力的支撐。

（3）大力走產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟之路。在戰(zhàn)略層面建立持續(xù)穩(wěn)定、有法律保障的技術(shù)創(chuàng)新合作關(guān)系，整合產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新資源，引導(dǎo)創(chuàng)新要素向優(yōu)勢(shì)企業(yè)集聚；保障科研與生產(chǎn)緊密銜接，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成果的快速產(chǎn)業(yè)化；促進(jìn)技術(shù)集成創(chuàng)新，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提升產(chǎn)業(yè)核心競爭力。

（4）著力提高自主創(chuàng)新的領(lǐng)航能力。面對(duì)國際新形勢(shì)，我們必須更加自覺、更加堅(jiān)定地把科技進(jìn)步作為企業(yè)發(fā)展的首要推動(dòng)力量，把提高自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L方式、提高企業(yè)競爭力的中心環(huán)節(jié)，切實(shí)把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到又好又快發(fā)展的各個(gè)方面去，迅速把自己培養(yǎng)成為自主創(chuàng)新的合格領(lǐng)航員。

（5）進(jìn)一步加大科技政策資源配置力度。按照《科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》的要求，進(jìn)一步加大科技投入，擴(kuò)展科技基金規(guī)模；為基層單位科技經(jīng)費(fèi)運(yùn)轉(zhuǎn)提供專用通道，切實(shí)為基層科技工作發(fā)展提供資金保障。

（6）開展寬泛的科技培訓(xùn)?？萍际袌?chǎng)運(yùn)作是寬泛性的，運(yùn)作科技市場(chǎng)的人員也要具備諸如人文等方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)；搞科技研究不是只用單一的知識(shí)那么簡單，要用全面的知識(shí)去寬泛的培養(yǎng)創(chuàng)新人才，以便解決技術(shù)人員層次低、技術(shù)差、水平不高的問題。

(7)強(qiáng)化管理創(chuàng)新方面協(xié)同創(chuàng)新。世界五百強(qiáng)企業(yè)辦事效率高，抓市場(chǎng)、抓機(jī)遇的能力強(qiáng)，從這個(gè)角度講，管理創(chuàng)新應(yīng)該比技術(shù)創(chuàng)新更重要，管理創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更能體現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新的特點(diǎn)，有時(shí)候一個(gè)思路一個(gè)點(diǎn)子就能解決大問題。因此，應(yīng)該進(jìn)一步推進(jìn)協(xié)同式的管理創(chuàng)新工作，特別是對(duì)于基層。

(8)全面開展創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新型班組建設(shè)。全面構(gòu)建四級(jí)科技市場(chǎng)，激活并培育各個(gè)層次、各個(gè)層面的創(chuàng)新細(xì)胞，全面促進(jìn)基層自主創(chuàng)新工作向縱深發(fā)展。

(9)進(jìn)一步深化創(chuàng)新績效累積積分制。通過擴(kuò)展創(chuàng)新績效累積積分制的累積外延，實(shí)行項(xiàng)目運(yùn)作績效累積積分制和成果推廣績效累積積分制，全面提升創(chuàng)新績效累積積分制對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)、創(chuàng)新過程、創(chuàng)新成果的階段跟蹤、科學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)作用。

篇10

商洛由于經(jīng)濟(jì)的落后造成文化的滯后，文化滯后影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在商洛表現(xiàn)的尤為明顯。商洛文化目前處在由農(nóng)耕文化向現(xiàn)代工商業(yè)文化轉(zhuǎn)型的初中級(jí)階段，科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工商文明明顯滯后。這不但制約商洛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和文化的發(fā)展，也影響著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，商洛文化發(fā)展應(yīng)該以科技創(chuàng)新作為推動(dòng)文化發(fā)展的突破口，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新推動(dòng)與文化相互促進(jìn)的良好局面。本文從商洛文化建設(shè)的現(xiàn)狀；科技創(chuàng)新給商洛文化發(fā)展帶來的機(jī)遇；依靠科技創(chuàng)新，提高商洛文化發(fā)展科學(xué)化水平三個(gè)方面探討了商洛文化發(fā)展問題。

【關(guān)鍵詞】

科技創(chuàng)新；推動(dòng)；商洛；文化強(qiáng)市

文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)是相互影響、密不可分的。商洛由于經(jīng)濟(jì)的落后造成文化的滯后，文化滯后影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商洛文化目前處在由農(nóng)耕文化向現(xiàn)代工商業(yè)文化轉(zhuǎn)型的初中級(jí)階段。雖然在傳統(tǒng)戲曲、文學(xué)等方面處于全省乃至全國有著重要影響，但是就文化的觀念本質(zhì)來說還處在農(nóng)耕相公商業(yè)轉(zhuǎn)型的過程和之中，科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工商文明明顯滯后。通過對(duì)商洛文化建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查來看，深深地感到文化建設(shè)的落后，不僅影響本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步，也影響了社會(huì)和諧構(gòu)。

1 商洛文化建設(shè)的現(xiàn)狀

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，初步形成門類比較齊全、消費(fèi)群體眾多的文化服務(wù)體系，這些對(duì)滿足商洛人民群眾的精神和文化需要，提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷乃枷氲赖滤胶涂茖W(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，都起到了重要的作用，與陜西南部地區(qū)廣大人民群眾對(duì)渴望精神文化的強(qiáng)烈需求相比，還需要進(jìn)一步提升。主要體現(xiàn)在：

1.1 文化發(fā)展總體上落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總水平。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化很大，廣大人民群眾的生活水平也有了很大提高。但是，商洛文化建設(shè)的發(fā)展明顯滯后，物質(zhì)的逐步豐富和外界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)發(fā)展與文化建設(shè)的蒼白同時(shí)并存。當(dāng)他們告別了貧困逐步向邁進(jìn)小康時(shí)，更多的應(yīng)該是追求精神、文化生活的改善上。

1.2 廣大人民群眾文化生活單調(diào)、枯燥。在商洛人們打發(fā)閑暇時(shí)間的主要手段是看電視和打麻將（牌），除此之外，似乎并沒有更多的選擇。在一些最偏遠(yuǎn)的山區(qū)，不少地方處于無報(bào)紙、廣播沒有電視，因?yàn)榻徊黄疱X，電影和戲更難看得上。而他們對(duì)文化生活的渴求十分強(qiáng)烈。

缺乏健康向上的、具有吸引力的、適合當(dāng)?shù)叵M(fèi)水平的和諧文化消費(fèi)形式和娛樂場(chǎng)所。在影視演出方面，由于行業(yè)不景氣，幾乎處于癱瘓狀態(tài)。文藝團(tuán)體演出深入農(nóng)村次數(shù)少、深入農(nóng)民生活還不夠，缺少群眾所喜歡的藝術(shù)形式、藝術(shù)內(nèi)容以及藝術(shù)產(chǎn)品，所以很難贏得觀眾的喜愛。由于文化生活貧乏，文化、科學(xué)技術(shù)、教育程度不高，已經(jīng)制約了陜南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和諧社會(huì)建設(shè)的發(fā)展。

1.3 原有的文化設(shè)施陳舊乃至消失。商洛文化設(shè)施嚴(yán)重不足，文化站瀕于消亡。近些年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化設(shè)施，除了有線電視轉(zhuǎn)播站之外，原有的文化站基本上名存實(shí)亡，有的村沒有文化活動(dòng)室、圖書室了。原來長期活躍在農(nóng)村第一線的那些深受群眾歡迎的演出宣傳隊(duì)，由于缺少必要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)已停止演出了。一些文化產(chǎn)品的批發(fā)、零售，主要集中在部分個(gè)體戶手里，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還沒一個(gè)規(guī)模稍大的、能夠影響書刊市場(chǎng)導(dǎo)向的書店，和諧文化活動(dòng)缺少必要載體。圖書館由于書價(jià)猛漲，經(jīng)費(fèi)不足，各地圖書館購書數(shù)量連年下跌。有的館舍另做它用，有的則被其他單位占用，這種現(xiàn)象十分普遍。

1.4 文化人才嚴(yán)重缺乏。農(nóng)村是落后地區(qū)，農(nóng)民是弱勢(shì)群體，近年隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村的外出務(wù)工人員多，文化人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，愈演愈烈。另外，文化專職隊(duì)伍也不穩(wěn)定，文化創(chuàng)作力量也愈來愈單薄。大多數(shù)影視作品、文學(xué)作品都以城市生活為題材，遠(yuǎn)離農(nóng)村廣大群眾，因此，適合廣大農(nóng)民朋友生活的文化產(chǎn)品數(shù)量銳減，傳統(tǒng)文化繼承人越來越少，傳統(tǒng)的節(jié)日文化逐步退出農(nóng)民生活。

1.5 文化市場(chǎng)尚未建立。在商洛有些地方甚至還處在自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大多是“土里刨食”，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未發(fā)育的條件下，文化市場(chǎng)當(dāng)然不可能建立起來。音像市場(chǎng)、書刊市場(chǎng)、娛樂市場(chǎng)等，在這些地方幾乎找不到。

2 科技創(chuàng)新給陜南文化發(fā)展帶來的機(jī)遇

商洛是中原傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向江南漁獵文明過渡之地。在挖掘文化內(nèi)部潛力，推動(dòng)文化發(fā)展，科技創(chuàng)新給商洛帶來的機(jī)遇，主要表現(xiàn)在：發(fā)揮科技創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的支撐和引領(lǐng)作用，就是要大力提升文化產(chǎn)品的創(chuàng)作的感染力、表現(xiàn)力、以及文化傳播的傳播力和影響力。

提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的創(chuàng)作力。初步解決商洛文化產(chǎn)品創(chuàng)作手段落后，表現(xiàn)形式單一等問題。在按照?qǐng)D書出版、廣播電視、演藝廳展、娛樂休閑等的表現(xiàn)形式的創(chuàng)意需求，創(chuàng)作的內(nèi)容和形式應(yīng)該更加豐富多彩；我們要對(duì)中華民族五千年來形成的文化遺產(chǎn)的保護(hù)、認(rèn)知、繼承和發(fā)揚(yáng)光大，充分利用現(xiàn)代高科技手段來開展各類文化資源庫的建設(shè)和共享。

提升文化產(chǎn)品的表現(xiàn)力。利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、多媒體、激光顯示等高新技術(shù)手段，創(chuàng)新文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式以及服務(wù)模式；推動(dòng)有關(guān)科技領(lǐng)域先進(jìn)、共性、關(guān)鍵技術(shù)成果向文化領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。

提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的傳播力。首先要加快先進(jìn)通信技術(shù)的應(yīng)用，比如數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)，來構(gòu)建傳輸速度快、覆蓋范圍廣、能夠雙向互動(dòng)的現(xiàn)代傳播體系；還要促進(jìn)數(shù)字化出版、休閑娛樂以及遠(yuǎn)程教育等文化服務(wù)體系的形成與發(fā)展，從而進(jìn)一步提高社會(huì)主義特色文化的傳播力。

提升鄉(xiāng)村文化管理能力。由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，廣大群眾自發(fā)參與不同形式的文化傳播與互動(dòng)活動(dòng)積極性空前提高，區(qū)域性的文化交流更加普遍，對(duì)外來文化的適應(yīng)力也不斷的增強(qiáng)，對(duì)于發(fā)展商洛文化的重要性日益彰顯。必須充分運(yùn)用各種高新技術(shù)手段，對(duì)各類文化資源的管理和開發(fā)利用，目地是促進(jìn)區(qū)域文化大發(fā)展。從而帶動(dòng)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)突破發(fā)展。