導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中醫(yī)藥文化的特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[中圖分類號] R2-03[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B [文章編號]1673-7210（2008）03（c）-077-02

由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們的生活習(xí)慣和工作方式發(fā)生改變，骨創(chuàng)傷及其系列疾病在疾病譜排列中已名列前茅。特別是交通、高空作業(yè)等出現(xiàn)的高能量創(chuàng)傷，以及電腦前工作，缺乏訓(xùn)練、營養(yǎng)飲食混亂造成的慢性頸肩腰腿痛疾患，骨質(zhì)疏松，病理性骨折等的發(fā)生率急劇上升，隨著骨傷科疾病的發(fā)生率及病種分布的變化，治療理念在全球范圍內(nèi)也悄悄地發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在過度崇尚堅強(qiáng)內(nèi)固定，器械昂貴和過度“崇洋”等方面，因而出現(xiàn)了骨科過度治療的現(xiàn)象。

1何謂“過度治療”

那么目前骨科界存在那些“過度治療”現(xiàn)象呢？一句話：或多或少，無處不在。我們認(rèn)為骨傷科的“過度治療”應(yīng)當(dāng)包括診斷和治療兩大方面，一是指相關(guān)的輔助檢查超過了某一骨科疾患在診斷方面的應(yīng)有需求；二是指沒有合適地選擇適應(yīng)證進(jìn)行手術(shù)或多重固定。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因：一是技術(shù)定勢，由于歐美發(fā)達(dá)國家的骨科治療主要在“開放手術(shù)”上取得了技術(shù)優(yōu)勢，發(fā)明了一系列創(chuàng)傷骨折及骨病的手術(shù)療法，且新型固定器械及替代裝置層出不窮，越演越烈，因而，出現(xiàn)了一種“越昂貴越代表先進(jìn)”的誤區(qū)。二是盲目崇尚、缺乏創(chuàng)新思維，這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在發(fā)展中國家出現(xiàn)的一種類似“崇洋”現(xiàn)象，他們以引進(jìn)歐美新器械為驕傲，因而導(dǎo)致器械越用越貴，手術(shù)費用越做越高，有的國家骨科醫(yī)療界甚至將本國的“骨關(guān)節(jié)置換率”當(dāng)成了這個國家是否經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。骨科界中曾有這樣一個引人深思的笑話，可以從某些側(cè)面反映出這種現(xiàn)象。內(nèi)容如下：有一個國家的首領(lǐng)將其國度內(nèi)的一位市民全身置換了12個關(guān)節(jié)(雙肩、雙肘、雙膝、雙髖、雙腕關(guān)節(jié)再加一個踝關(guān)節(jié)，一個椎間盤假體)作為其每次演講的現(xiàn)身材料，以代表其國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)他在經(jīng)濟(jì)方面所作的貢獻(xiàn)。

2 “過度治療”的特征性表現(xiàn)及其弊端

為了說明過度治療現(xiàn)象的存在以及所產(chǎn)生的后果，我們選擇以下幾個具有代表性的病例來說明，這些病例不只是發(fā)生在國內(nèi)，而是從整個世界骨科范疇篩選出來的，謹(jǐn)以示之，想以此提醒我們在診療過程中更好地把握尺度，造福社會及患者。

2.1案例1

一位年青腰痛患者，體檢時沒有明顯的神經(jīng)壓迫體征，也沒有相應(yīng)的癥狀，CT顯示腰椎間盤膨隆，結(jié)果某醫(yī)師積極地為該患者施行了腰椎間盤摘除手術(shù)――這是腰腿痛?？品懂牭倪^度治療，是沒有選擇好手術(shù)適應(yīng)證的過度治療。據(jù)統(tǒng)計，很大一部分正常人群行CT檢查都會存在不同程度椎間盤膨隆退變現(xiàn)象，該患者腰痛完全可以通過中醫(yī)推拿保守手段達(dá)到治療目的，而手術(shù)摘除腰椎間盤不但不一定解決得了患者的腰痛問題，甚至反而會引起更大的治療副損傷及后繼不良現(xiàn)象。

2.2案例2

一位45歲女性農(nóng)民患者，膝關(guān)節(jié)時有酸痛，尚能行走，但不能耐受久行。經(jīng)X線片顯示：右膝骨性關(guān)節(jié)炎，內(nèi)側(cè)關(guān)節(jié)間隙輕度變窄，關(guān)節(jié)面良好。就診某大醫(yī)院，醫(yī)生給予告知非人工關(guān)節(jié)置換無法解決問題，最終行人工膝關(guān)節(jié)置換術(shù)，術(shù)后又給予昂貴的多聯(lián)抗生素使用，結(jié)果該患者幾乎傾家蕩產(chǎn)――這是骨關(guān)節(jié)科范疇內(nèi)的過度治療。自從各種人工置換假體發(fā)明后，便在世界范圍內(nèi)廣泛應(yīng)用，甚至有的醫(yī)院以關(guān)節(jié)置換率來代表醫(yī)院“先進(jìn)”技術(shù)的程度，因此，人工關(guān)節(jié)置換越做越多，患者所承受的醫(yī)療費用也越來越大?？墒牵薮蟮尼t(yī)療費用是否物有所值？事實并不是這樣。

2.3案例3

一位70歲高齡患者，橈骨遠(yuǎn)端粉碎骨折，某醫(yī)院給予行切開復(fù)位異形鋼板手術(shù)治療，術(shù)后骨折端得到短暫的對位及固定，1個月后出現(xiàn)內(nèi)固定失敗，并致腕關(guān)節(jié)功能大部喪失――這是創(chuàng)傷骨折范疇內(nèi)的過度治療。分析該病例，有以下三個因素可以質(zhì)疑：高齡手術(shù)風(fēng)險大；高齡骨質(zhì)疏松骨折內(nèi)固定難以成功；關(guān)節(jié)內(nèi)骨折內(nèi)固定，如無法達(dá)到解剖對位，早期關(guān)節(jié)訓(xùn)練，功能恢復(fù)難以奏效。故這個手術(shù)某種程度上注定要失敗。而傳統(tǒng)的中醫(yī)手法整復(fù)夾板固定就基本能使該患者達(dá)到治療目的，既簡單又價廉，為什么我們還要讓患者承受如此的身心痛苦及巨額的醫(yī)療費用呢？

上述病例從多角度折射出目前骨科界的“過度治療”現(xiàn)象。這個現(xiàn)象不是區(qū)域化的，也不是一個國家所特有的，它是一個世界范圍內(nèi)的現(xiàn)象。

3堅持中醫(yī)藥本質(zhì)特點，開辟中醫(yī)骨傷微創(chuàng)之路

骨傷科“過度治療”現(xiàn)象盡管在世界范圍內(nèi)普遍存在。但在我們國家表現(xiàn)還不突出，為了防止“過度治療”沖亂了我們的陣地，必須提高警惕，加以防范。我們有著博大精深的祖國醫(yī)學(xué)，有著無數(shù)致力于發(fā)揚(yáng)光大中醫(yī)骨傷學(xué)的先驅(qū)者和后繼者。尚天裕、孟和等一大批優(yōu)秀的忠實于中醫(yī)骨傷事業(yè)的學(xué)者孜孜以求，探索著突破傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的局限，尋找新的治療手段和方法。孟和教授就是代表人物之一，他在吸取現(xiàn)代物理學(xué)及生物力學(xué)的基礎(chǔ)上提出了新的理論和技術(shù)――中醫(yī)骨傷微創(chuàng)技術(shù)，這一理論和技術(shù)是東方人特有的思維理念的產(chǎn)物。它具有綠色的、人文的、哲理的特點，符合中醫(yī)藥文化的基本精神和本質(zhì)特點，為我們防止過度治療奠定了理論基礎(chǔ)和技術(shù)保證。同時也是近百年來中醫(yī)理論的重大創(chuàng)新和突破之一。

其實針對“過度治療”這一現(xiàn)象，我國四大中醫(yī)骨傷基地，如中國中醫(yī)科學(xué)研究院骨傷研究所、河南洛陽正骨醫(yī)院、廣東佛山中醫(yī)院、山東文登正骨醫(yī)院、遼寧海城正骨醫(yī)院等已在不停地尋找一些創(chuàng)傷小、費用少、療效好的具有中國特色的骨傷“綠色療法”，而且也取得了不錯的成績。隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提高和生活方式的改變，治病的理念和要求也在改變，因此以損傷最小，痛苦最少來達(dá)到最好的治療效果越來越受到大多數(shù)患者的歡迎。反之“巨創(chuàng)”及“大創(chuàng)”手術(shù)逐漸不被人們所接受。如案例2患者年紀(jì)不大，關(guān)節(jié)置換后有壽命期限的“假體”代替肢體，假體壞了還得換，出現(xiàn)了這種狀況，病患的軀體、心理能否承受創(chuàng)傷和打擊，經(jīng)濟(jì)能力是否能夠承受，作為醫(yī)務(wù)工作者，我們思考過了嗎？如果她知道具有微創(chuàng)特點的“脛骨高位截骨矯形支架固定術(shù)”，她一定會選擇這種“關(guān)節(jié)置換”的替代療法。因為這種替代療法無論是治療效果、預(yù)后，還是治療費用都有不容置疑的優(yōu)勢。目前，國內(nèi)知名中醫(yī)骨傷基地都在這一理論的指導(dǎo)下創(chuàng)新和發(fā)展新的技術(shù)，成為中醫(yī)骨傷特色療法的前沿陣地，努力擺脫中醫(yī)的局限和區(qū)域局限，撇除己見，融合眾家之長，使“中醫(yī)骨傷微創(chuàng)療法”朝著?？铺厣较虬l(fā)展，為振興我國的中醫(yī)骨傷事業(yè)而努力工作。

中醫(yī)骨傷學(xué)是我國中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)滯后的一個重要原因就是缺少新的理論的出現(xiàn)。以中醫(yī)“簡、便、驗、廉”的治療方法，在一定程度上可以為廣大患者提供適宜技術(shù)，避免過度治療。關(guān)鍵在于積極探索適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和人民群眾醫(yī)療需求的有效途徑和方法。我們呼吁中醫(yī)骨傷界的朋友們，克服中醫(yī)科研的“模糊觀念”，加強(qiáng)信息溝通，互取長短，融合傳統(tǒng)及現(xiàn)代骨科技術(shù)，尋找出具有現(xiàn)代氣息的中醫(yī)科研和診療規(guī)范，將具有中國特色的骨傷療法推陳出新，福祉大眾，造福社會。

4結(jié)語

篇2

（1）加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)特別是中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院在疾病預(yù)防控制、健康教育、應(yīng)急救治等方面的作用，積極參與公共衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)。重點加強(qiáng)中醫(yī)“治未病”健康服務(wù)、中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣應(yīng)用、中醫(yī)藥防治傳染病和慢性病等，完善中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院的應(yīng)急救治功能，開展中醫(yī)藥知識的宣傳和健康教育活動。（2）發(fā)揮區(qū)縣中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院在基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系中的骨干作用，提高中醫(yī)藥服務(wù)能力和綜合服務(wù)能力，為群眾提供便捷、低成本的基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，承擔(dān)危重急癥病人的搶救，并承擔(dān)對社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室中醫(yī)藥業(yè)務(wù)的技術(shù)指導(dǎo)和衛(wèi)生人員的進(jìn)修培訓(xùn)。（3）發(fā)揮三級中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院在危重急癥和疑難病癥的診療、醫(yī)學(xué)教育和科研、指導(dǎo)和培訓(xùn)基層衛(wèi)生人員等方面的骨干作用，根據(jù)區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃承擔(dān)醫(yī)學(xué)中心或區(qū)域醫(yī)療中心職能，通過托管、重組、聯(lián)合體等方式促進(jìn)中醫(yī)醫(yī)療資源合理流動。（4）建立城市中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院對口支援農(nóng)村中醫(yī)藥工作的制度，加強(qiáng)對口支援貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。三級中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院要與縣級中醫(yī)醫(yī)院建立長期穩(wěn)定的對口支援和合作制度，采取臨床服務(wù)、人員培訓(xùn)、技術(shù)指導(dǎo)、設(shè)備支援等方式，幫助其提高醫(yī)療水平和服務(wù)能力。（5）通過公立醫(yī)院改革，改進(jìn)公立中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院的內(nèi)部管理，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢，優(yōu)化服務(wù)流程，規(guī)范診療行為，調(diào)動醫(yī)務(wù)人員的積極性，提高服務(wù)質(zhì)量和效率，有效緩解病人看病難問題。（6）中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)特別是中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院要發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢特色教育培訓(xùn)基地作用，促進(jìn)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)。

2中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)功能的若干問題探討

2．1中醫(yī)藥特色的發(fā)揮中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)在發(fā)揮中醫(yī)藥特色上的不足，主要問題在于特色沒有成為優(yōu)勢，沒有形成品牌效應(yīng)，影響的因素主要包括以下幾個方面：一是國家和地方政府扶持、促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的政策貫徹落實還不到位，管理體制“高位截癱”、政府投入相對不足等問題仍然存在，具有濃郁中醫(yī)藥特色的中醫(yī)門診部、診所發(fā)展不快。二是在中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的管理上遵循中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律不夠，對中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及人員的考核、評估、評審等未能充分考慮中醫(yī)藥的特點和自身規(guī)律，臨床分科過細(xì)影響了中醫(yī)藥治療方法的綜合應(yīng)用。三是中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展相對緩慢，創(chuàng)新不足，中醫(yī)藥特色的成果推廣不力。同時，中醫(yī)藥理論和術(shù)語不易理解，中藥服用、攜帶不便，療效較慢，執(zhí)法不力致違法中醫(yī)醫(yī)療活動大量存在等，影響了群眾特別是年輕一代對中醫(yī)藥的接受。四是法律層面上的不利影響，如《醫(yī)療事故處理條例》等以西醫(yī)理論為主要依據(jù)，中醫(yī)醫(yī)院所有病人也必須有西醫(yī)診斷；藥品管理法的相關(guān)規(guī)定不符合中藥特點，限制了中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中藥制劑的研制、生產(chǎn)和應(yīng)用。五是中醫(yī)藥服務(wù)成本相應(yīng)較高，但服務(wù)項目收費長期偏低，補(bǔ)償不足導(dǎo)致中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)“以西補(bǔ)中”，開展中醫(yī)藥特色服務(wù)項目的積極性受到影響。六是中醫(yī)藥院校教育培養(yǎng)的醫(yī)生臨床思維西化明顯，中醫(yī)思維比較欠缺，沒有正確理解應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)西化的區(qū)別。七是部分中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)還需要承擔(dān)一定數(shù)量的區(qū)域醫(yī)療綜合服務(wù)功能，一些中醫(yī)醫(yī)院則是從綜合醫(yī)院轉(zhuǎn)制而來，中醫(yī)藥服務(wù)資源和能力相對不足。上海中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)在發(fā)揮中醫(yī)藥特色方面具有較好的基礎(chǔ)，近年來通過實施“名院”、“名科”、“名醫(yī)”的“三名”戰(zhàn)略，加強(qiáng)了中醫(yī)藥內(nèi)涵建設(shè)，取得了較為顯著的成效，但與人民群眾日益增長的中醫(yī)藥服務(wù)需求相比還有不小的差距，不同區(qū)域、不同類別中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的發(fā)展也不夠平衡。當(dāng)前要進(jìn)一步促進(jìn)上海中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)揮中醫(yī)藥特色，建議著重從以下方面進(jìn)行考慮：①進(jìn)一步健全區(qū)級中醫(yī)藥管理體制，以推進(jìn)基層中醫(yī)藥服務(wù)能力提升工程為契機(jī)，加強(qiáng)各區(qū)縣中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)人才隊伍、專病?？?、特色療法等內(nèi)涵建設(shè)；②與中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及中醫(yī)藥人員有關(guān)的各類考核、評估、評審、鑒定活動，要充分體現(xiàn)中醫(yī)藥特色，遵循中醫(yī)藥自身的發(fā)展規(guī)律，要建立和應(yīng)用反映中醫(yī)藥特色的評價指標(biāo)體系；③逐步調(diào)整中醫(yī)藥服務(wù)價格，建立中醫(yī)藥特色服務(wù)的專項補(bǔ)助機(jī)制，對充分體現(xiàn)中醫(yī)藥特色、牽涉范圍較廣的中藥飲片的加成率是否取消應(yīng)深入研究、慎重決策；④出臺專項鼓勵政策，推進(jìn)社會資本舉辦中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)易于發(fā)揮中醫(yī)藥特色的中醫(yī)門診部、診所建設(shè)；⑤進(jìn)一步發(fā)揮浦東國家中醫(yī)藥發(fā)展綜合改革試驗區(qū)先行先試的優(yōu)勢，圍繞影響中醫(yī)藥特色發(fā)揮、制約中醫(yī)藥發(fā)展的投入補(bǔ)償、價格調(diào)整、中藥管理、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等關(guān)鍵問題，重點加強(qiáng)體制機(jī)制的創(chuàng)新，加快在全市其他區(qū)縣的推廣應(yīng)用。

2．2綜合服務(wù)與中醫(yī)藥服務(wù)功能的關(guān)系完善綜合服務(wù)功能不僅有利于提高中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的整體實力，滿足人民群眾的中醫(yī)藥服務(wù)需求，也有利于中醫(yī)藥特色發(fā)揮，有利于中醫(yī)藥學(xué)術(shù)繁榮和事業(yè)發(fā)展。以“治未病”為核心觀念的中醫(yī)預(yù)防保健是中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢之一，中醫(yī)藥文化宣傳也是促進(jìn)中醫(yī)藥深入百姓、服務(wù)群眾、傳播文化的重要途徑，教學(xué)、科研、產(chǎn)學(xué)研合作、對外合作交流等工作都有助于中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新發(fā)展。中醫(yī)醫(yī)院開展必要的西醫(yī)診療活動，不僅是當(dāng)前我國醫(yī)藥衛(wèi)生法律框架下，中醫(yī)醫(yī)院承擔(dān)區(qū)域綜合醫(yī)療服務(wù)、提高應(yīng)急救治能力的需要，也是開展中醫(yī)臨床研究、提高中醫(yī)臨床療效的需要。中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)以提供中醫(yī)藥服務(wù)、促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展為主要目的，必須姓“中”而非姓“西”。因此，在中醫(yī)醫(yī)院建設(shè)中，需要正確處理西醫(yī)診療和中醫(yī)藥服務(wù)的關(guān)系。中醫(yī)醫(yī)院一般只需配備同級別醫(yī)院基本醫(yī)療和應(yīng)急救治所需的西醫(yī)床位、科室、人員和設(shè)備條件。對于因中醫(yī)學(xué)科發(fā)展原因需要增加西醫(yī)?？圃\療力量的，應(yīng)明確規(guī)定其準(zhǔn)入條件和審批層次，并由中醫(yī)藥管理部門共同承擔(dān)審批責(zé)任。至于中醫(yī)醫(yī)院配備以輔助診斷為主要功能的大型儀器設(shè)備，屬于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的合理應(yīng)用，應(yīng)一分為二、正確認(rèn)識，不宜片面以“西化”看待。此外，中醫(yī)類門診部、診所的服務(wù)功能過于單一，其臨床帶教、師承、研究、科普宣傳等綜合服務(wù)能力明顯欠缺，不利于這類機(jī)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展。建議：對中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)開展中醫(yī)“治未病”健康服務(wù)的組織管理、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)形式、項目收費以及不同類別、等級中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的分工協(xié)作等，進(jìn)一步給予明確規(guī)定；重點加強(qiáng)二級中醫(yī)醫(yī)院的臨床教學(xué)、科研創(chuàng)新和成果推廣應(yīng)用工作，在申報市級科研項目上實施傾斜政策或設(shè)立專項資助計劃；逐步開展中醫(yī)門診部、診所老中醫(yī)的傳承帶教工作，推動知名中醫(yī)專家舉辦中醫(yī)診所或門診部；對中醫(yī)醫(yī)院（特別是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院和二級中醫(yī)醫(yī)院）西醫(yī)診療進(jìn)行梳理、規(guī)范，健全中醫(yī)醫(yī)院西醫(yī)診療項目的審批制度。

2．3中醫(yī)康復(fù)、護(hù)理功能隨著我國老齡化進(jìn)程不斷加快，慢性疾病的患病率不斷升高，老年人整體帶病生存時間明顯增長，群眾對老年病醫(yī)院、康復(fù)醫(yī)院和護(hù)理院等延續(xù)性醫(yī)療服務(wù)的需求顯著增加，鼓勵發(fā)展康復(fù)醫(yī)療和長期護(hù)理也已成為醫(yī)療資源、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和布局調(diào)整的重點之一。中醫(yī)康復(fù)吸收了中醫(yī)治療、養(yǎng)生的理論和方法，以標(biāo)本兼顧、動靜結(jié)合、醫(yī)療與自療相結(jié)合為原則，根據(jù)不同病情綜合應(yīng)用功能訓(xùn)練、傳統(tǒng)體育、氣功、針灸、按摩以及中藥等中醫(yī)康復(fù)療法，具有簡便驗廉、易學(xué)易用的特點，現(xiàn)已形成全面系統(tǒng)的中醫(yī)康復(fù)學(xué)，并與現(xiàn)代康復(fù)評價和康復(fù)治療體系有機(jī)結(jié)合。加強(qiáng)中醫(yī)康復(fù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)，強(qiáng)化中醫(yī)康復(fù)、護(hù)理功能，是時展的必然要求和選擇。上海市是我國老齡化程度最高的特大型城市，60歲及以上人口所占比例已達(dá)到25％。近年來，上海出臺了一系列支持政策鼓勵轉(zhuǎn)型，推進(jìn)了部分二級醫(yī)療機(jī)構(gòu)功能轉(zhuǎn)型為康復(fù)或老年護(hù)理機(jī)構(gòu)，取得了一定成效，但與市場總的需求相比，上海的老年醫(yī)療護(hù)理資源仍然嚴(yán)重缺乏。雖然上海中醫(yī)藥大學(xué)設(shè)立康復(fù)專業(yè)已逾10年，2010年還正式成立了康復(fù)學(xué)院，但全市尚無一所專門的中醫(yī)康復(fù)醫(yī)院或以中醫(yī)康復(fù)為主要功能的中醫(yī)醫(yī)院。目前此類病人主要集中在中醫(yī)醫(yī)院的針灸、骨傷等科室，一些中醫(yī)醫(yī)院現(xiàn)已專設(shè)康復(fù)床位（如楊浦區(qū)中醫(yī)醫(yī)院已把老院100張床位主要用于收治中風(fēng)康復(fù)病人），但總體來看還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足全市中醫(yī)康復(fù)的服務(wù)需求。影響中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中醫(yī)康復(fù)、護(hù)理功能發(fā)揮的因素主要體現(xiàn)在以下幾點：一是經(jīng)濟(jì)效益欠佳。中醫(yī)康復(fù)療法項目收費標(biāo)準(zhǔn)普遍較低，病人日均住院費用相對較少。二是管理規(guī)定的制約。醫(yī)院的醫(yī)療質(zhì)量管理對平均住院日等指標(biāo)有明確規(guī)定，康復(fù)病人住院時間長，會影響全院的質(zhì)量管理分值。三是分科過細(xì)影響綜合治療。中醫(yī)康復(fù)綜合治療所需的針灸、推拿、康復(fù)等大多已單獨設(shè)立科室，難以有效集中醫(yī)療資源。四是中醫(yī)康復(fù)、護(hù)理人才匱乏。中醫(yī)藥院校培養(yǎng)的康復(fù)專業(yè)學(xué)生數(shù)量較少，高層次的中醫(yī)康復(fù)、護(hù)理人才嚴(yán)重不足。五是綜合支撐不足。醫(yī)院對中醫(yī)康復(fù)的裝備條件未足夠重視，其他科室的綜合服務(wù)支撐還不到位。建議：出臺相應(yīng)政策，鼓勵有條件的二級綜合醫(yī)院整體轉(zhuǎn)型為中醫(yī)康復(fù)醫(yī)院（或中西醫(yī)結(jié)合康復(fù)醫(yī)院），鼓勵社會資本舉辦中醫(yī)康復(fù)醫(yī)院，鼓勵現(xiàn)有中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展康復(fù)?？?；對中醫(yī)康復(fù)醫(yī)院、中醫(yī)康復(fù)?？圃诜?wù)收費、項目補(bǔ)貼、質(zhì)量控制等方面，給予具體的扶持；將中醫(yī)康復(fù)、護(hù)理人才列為緊缺人才培養(yǎng)計劃，在中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中增加相關(guān)培訓(xùn)內(nèi)容；結(jié)合各中醫(yī)醫(yī)院傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)示范中心建設(shè)，鼓勵開展相關(guān)病種中醫(yī)康復(fù)治療；加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)康復(fù)的基本條件建設(shè)。

2．4以聯(lián)合體形式協(xié)調(diào)發(fā)展各類中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)區(qū)域醫(yī)療聯(lián)合體是上海在公立醫(yī)院改革中首次提出并實施的創(chuàng)新舉措。根據(jù)上海市衛(wèi)生局《關(guān)于本市區(qū)域醫(yī)療聯(lián)合體試點工作的指導(dǎo)意見》中的定義，區(qū)域醫(yī)療聯(lián)合體是由三、二級綜合醫(yī)院和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心組成的跨行政隸屬關(guān)系、跨資產(chǎn)所屬關(guān)系的醫(yī)療機(jī)構(gòu)聯(lián)合體。在實際操作過程中，這一聯(lián)合體多由一所三級醫(yī)院，聯(lián)合一定區(qū)域范圍內(nèi)的二級醫(yī)院和社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)所組成。聯(lián)合體內(nèi)各醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的合作不僅限于醫(yī)療資源的縱向整合、優(yōu)化配置，還包括教育、科研、管理等多個方面。因此，以區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療聯(lián)合體的形式協(xié)調(diào)發(fā)展不同功能定位的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，是值得探索的一種發(fā)展方式，能更好地配置、共享中醫(yī)藥資源，促進(jìn)各中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)功能的完善，推動中醫(yī)藥在深化醫(yī)改中發(fā)揮積極作用。上海的中醫(yī)醫(yī)療聯(lián)合體最早以醫(yī)院集團(tuán)形式出現(xiàn)，在醫(yī)改重視社區(qū)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的背景下，寶山區(qū)曙光社區(qū)中醫(yī)聯(lián)合體、市中醫(yī)院—閘北中醫(yī)醫(yī)療聯(lián)合體等逐漸形成?，F(xiàn)有的中醫(yī)醫(yī)療聯(lián)合體都是在不改變醫(yī)療機(jī)構(gòu)產(chǎn)權(quán)關(guān)系和獨立法人地位的基礎(chǔ)上，形成的契約型合作，通過成立理事會來負(fù)責(zé)聯(lián)合體所屬醫(yī)療機(jī)構(gòu)的總體發(fā)展規(guī)劃、資源統(tǒng)籌調(diào)配以及重要人事任免等重大事項的決策。合作內(nèi)容涉及醫(yī)療、教育、科研、管理、人才培養(yǎng)等多個方面，特別是管理輸出、雙向轉(zhuǎn)診、專家坐診、學(xué)科建設(shè)、跟師學(xué)習(xí)、進(jìn)修培訓(xùn)、申報課題等方面的合作比較多見，但由于配套政策不全以及產(chǎn)權(quán)、隸屬關(guān)系不同帶來的管理機(jī)制問題影響，目前的聯(lián)合體還缺少必要的調(diào)控和約束措施，穩(wěn)定性不強(qiáng)，聯(lián)合體內(nèi)醫(yī)保額度等資源的分配還未有實質(zhì)性進(jìn)展。建議：通過積極開展改革試點工作，逐步完善中醫(yī)醫(yī)療聯(lián)合體建設(shè)的相關(guān)配套政策；以基層中醫(yī)藥服務(wù)能力提升工程建設(shè)為依托，加快發(fā)展本市的中醫(yī)醫(yī)療聯(lián)合體，并加強(qiáng)醫(yī)保費用控制等方面的研究和探索；將中醫(yī)門診部、診所以及綜合醫(yī)院中醫(yī)科納入中醫(yī)醫(yī)療聯(lián)合體建設(shè)范圍，探索支持發(fā)展、加強(qiáng)合作的途徑和方式；積極創(chuàng)造條件，突破資產(chǎn)權(quán)屬、行政隸屬等條件的制約，努力建設(shè)緊密型中醫(yī)醫(yī)療聯(lián)合體。

篇3

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化；特色校園文化；途徑；意義

2005年8月在全國第八屆中醫(yī)藥文化研討會上，首次明確了中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。推廣傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，不僅在于其蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，而且體現(xiàn)了中華歷代行醫(yī)使藥者實事求是、重視實踐、勤奮治學(xué)、尊重經(jīng)典、勇于革新、崇尚醫(yī)德等優(yōu)秀傳統(tǒng)。正如馬科等[1]指出：“新時期在醫(yī)科院校校園文化建設(shè)中引入中醫(yī)藥文化相關(guān)內(nèi)容，不僅有利于培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的綜合專業(yè)意識和多維化、整體化的思考理念，更有利于形成傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族醫(yī)藥事業(yè)的責(zé)任感和使命感?！?/p>

筆者以“傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育在我省衛(wèi)生類高職院校中開展情況的調(diào)研”課題中貴陽護(hù)理職業(yè)學(xué)院為例，從下列五個方面探討構(gòu)建高職院校特色校園文化的途徑及現(xiàn)實意義

1. 傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化貫穿教育理念。

貴陽護(hù)理職業(yè)學(xué)院秉承72年的辦學(xué)歷史和行業(yè)文化特點，堅持以人為本、以德為先，堅持把思想政治教育放在首位，結(jié)合衛(wèi)生類高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求與特點，始終將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的精髓“醫(yī)者仁術(shù)”作為醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則。晉?楊泉在《物理論》中說：“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔諄良，不可信也”，學(xué)院將其融入具體的教育教學(xué)管理中，形成了“三仁”教育理念，即“仁德、仁術(shù)、仁人”。

1.1 “仁德”：是指培養(yǎng)醫(yī)藥行業(yè)學(xué)生崇高的理想，高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

古人云“民無德不立”，“道德當(dāng)身，故不以物惑”。學(xué)院汲取傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化精粹，始終堅持以德立人，樹立學(xué)生“見彼苦惱，若己有之”，“大慈惻隱”、“普救含靈”的仁德之性，警示不能起“邀射名譽(yù)”、“經(jīng)略財物”（《千金要方》）的私貪之念。這既體現(xiàn)了學(xué)院70多年積淀下來的仁愛奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也反映了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化“以仁存心”、“清廉正派”的道德追求，是社會主義事業(yè)建設(shè)者與接班人應(yīng)樹立的崇高理想信念，更是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀的有效途徑。

1.2 “仁術(shù)”：是指培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實的知識、精湛的技能。

《孟子?梁惠王上》首次提出了“仁術(shù)”一詞，是指儒家所倡導(dǎo)的仁義行為，北宋之后賦予了醫(yī)學(xué)內(nèi)涵，將儒家思想與醫(yī)學(xué)本質(zhì)完美結(jié)合，如《育嬰家秘》曰：“醫(yī)者，仁術(shù)也，博愛之心也，當(dāng)以天地之心為心，視人之子猶己之子，勿以勢利之心易之也”，是淳樸善良的中華民族敬畏生命的精煉體現(xiàn)，也是中醫(yī)藥學(xué)得以在悠悠中華文化歷史長河中不斷發(fā)展的根本原因之一。隨著現(xiàn)代社會科技與經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，學(xué)院繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，不僅培養(yǎng)學(xué)生具備“救人生命，活人性命”的知識技能，更要有博極醫(yī)源、精勤不倦、求真務(wù)實的治學(xué)態(tài)度，才能濟(jì)世救人，服務(wù)社會。

1.3 “仁人”：是“仁德”與“仁術(shù)”的高度統(tǒng)一，正體現(xiàn)了著名醫(yī)家孫思邈“仁愛救人”的醫(yī)德準(zhǔn)則。

學(xué)院立足“明德至善鑄學(xué)院精神，業(yè)精技高育衛(wèi)技人才”的辦學(xué)思想，側(cè)重于對學(xué)生仁善之性的養(yǎng)成教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的互助友愛、善良真誠、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，務(wù)實道德、素質(zhì)與才能的全面發(fā)展。

“三仁”教育理念既體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的傳承，又融會貫通了黨的教育方針，是對醫(yī)藥衛(wèi)生類人才“以仁存心”、“大醫(yī)精誠”道德追求的集中反映，旨在培養(yǎng)當(dāng)代醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)人員“辨析至理”（《儒門事親》）、“審諦覃思”（《千金要方》）的治學(xué)態(tài)度，“上合于天，下合于地，中合人事”（《靈樞》）的文化素養(yǎng)，“誓愿普救含靈之苦” （《千金要方》）的仁愛奉獻(xiàn)精神。

2. 傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化融入專業(yè)建設(shè)。

在傳統(tǒng)文化的傳播上，學(xué)校教育將系統(tǒng)化、理論化的傳統(tǒng)文化知識在課堂上傳授給學(xué)生，實際上是一種灌輸方式，這種方式全面且具體的歸納了大學(xué)生應(yīng)該理解并應(yīng)該掌握的內(nèi)容，是對于我國傳統(tǒng)文化中知識領(lǐng)域最為有力的傳承方式[2]。學(xué)院根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的“三仁”教育理念，凝練出“鑄衛(wèi)生仁愛之魂，立衛(wèi)生行業(yè)之德”的教育工作思路，并從專業(yè)建設(shè)上加強(qiáng)對中醫(yī)藥學(xué)知識的普及和教育。

2.1 課程設(shè)置普及中醫(yī)藥學(xué)知識。

學(xué)院根據(jù)專業(yè)特點，將中醫(yī)藥學(xué)知識納入醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)人才培養(yǎng)中，開設(shè)有《中醫(yī)護(hù)理學(xué)》、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中藥學(xué)》等課程，平均學(xué)時為54個/學(xué)期。課程內(nèi)容中不僅有理論講解，還有實際操作訓(xùn)練。正如學(xué)生在《傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育在我省衛(wèi)生類高職院校中開展情況的調(diào)查表（一）》中認(rèn)為“提高傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化在高校學(xué)子中的影響最有效的方法”是“中醫(yī)傳統(tǒng)技術(shù)的演示”、“中醫(yī)專題講座”。

如傳授經(jīng)絡(luò)針灸知識時，通過經(jīng)絡(luò)操的練習(xí)，幫助學(xué)生記住12條正經(jīng)的循行路線，并掌握腧穴的治療范疇，從而正確運用針刺、艾灸、按摩等方法對癥治療。在針刺腧穴的訓(xùn)練中，不僅激發(fā)了學(xué)生動腦動手的積極性，而且增強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識的興趣和愛好。

又如在傳授中醫(yī)四診內(nèi)容的過程中，設(shè)置互動環(huán)節(jié)，如讓學(xué)生來實訓(xùn)“問診”、“望診”，以收集病證的癥候，從而提高中醫(yī)藥學(xué)知識的運用能力，以推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的普及。

由于對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化了解甚少，內(nèi)涵理解模糊，脫離了中醫(yī)藥學(xué)形成、發(fā)展的中華文化基石[3]，因此要想理解、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論并發(fā)揚(yáng)光大，這就要求教師和學(xué)生首先要靜下心來，遠(yuǎn)離浮躁，在中醫(yī)藥專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中，深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化積淀的過程中，加深對中醫(yī)藥知識的理解，進(jìn)而促進(jìn)掌握中醫(yī)藥專業(yè)知識[4]。因此，在課堂教學(xué)中逐漸穿插、灌輸中醫(yī)藥學(xué)的相關(guān)文化知識，如“杏林春暖”、“懸壺濟(jì)世”、“橘井泉香”、“病入膏肓”、“子午流注”、“烙臍餅子”等典故術(shù)語，以及中醫(yī)藥專家的醫(yī)案佳話等。

2.2 根據(jù)專業(yè)特點，打造具有衛(wèi)生仁愛文化特色的行業(yè)文化。

學(xué)院各系部在弘揚(yáng)衛(wèi)生仁愛文化的主旋律下，開展行業(yè)文化講座，凝練專業(yè)特色系訓(xùn)，如衛(wèi)生管理系是“公平明德，共同協(xié)作，衛(wèi)民健康、生命重任”；醫(yī)學(xué)檢驗系是“醫(yī)以為先，學(xué)以致用，檢以求證，驗以求實”；藥學(xué)系是“厚德興藥，精業(yè)濟(jì)群”。此外，各系部還布置了具有專業(yè)特色、衛(wèi)生行業(yè)性質(zhì)、職業(yè)特點的走廊文化，如護(hù)理系以“仁愛和服務(wù)”為主線，衛(wèi)生管理系圍繞“預(yù)防和健康”主題，醫(yī)學(xué)檢驗系力爭“求證和求實”，醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)部建立生命科學(xué)館等，以圖文、標(biāo)語展板、主題講座宣傳學(xué)院的衛(wèi)生仁愛文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，陶冶醫(yī)者仁愛素養(yǎng)。

2.3 立足成才教育，倡導(dǎo)優(yōu)秀的職業(yè)文化。

學(xué)院構(gòu)建了“四結(jié)合”的職業(yè)生涯教育體系，即學(xué)校、家庭、社區(qū)、實習(xí)基地的有機(jī)結(jié)合，形成以學(xué)校為主體、家庭為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、實習(xí)基地為關(guān)鍵的教育格局，針對不同時期學(xué)生的具體情況開展宣傳教育。

第一年以“職業(yè)生涯設(shè)計”為主線，建立職業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)體系，通過入學(xué)教育、主題班會、專題講座等形式， 向?qū)W生介紹醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的的內(nèi)涵、特色、前景，灌輸“三仁”教育理念，進(jìn)而樹立服務(wù)大眾健康的職業(yè)理想。

第二年通過專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)、行業(yè)文化的教育，強(qiáng)化職業(yè)特性，塑造仁愛、關(guān)懷、勤懇的行業(yè)人格，并利用如醫(yī)藥“三下鄉(xiāng)”、衛(wèi)生保健進(jìn)社區(qū)、反哺關(guān)懷離退休教職工、社會調(diào)查下基層等醫(yī)療實踐服務(wù)活動，強(qiáng)化仁愛理念，提高主人翁的社會責(zé)任感。

最后一年根據(jù)學(xué)生進(jìn)入實踐崗位的教學(xué)安排，加強(qiáng)行業(yè)文化塑造職業(yè)行為。

通過在學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)教育、實訓(xùn)操作、頂崗實習(xí)的職業(yè)教育全過程中貫穿“三仁”教育理念，樹立“救死扶傷、防病治病，實行社會主義的人道主義，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨”的世界觀、價值觀、人生觀。

2.4 加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)師資培養(yǎng)。

根據(jù)《傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育在我省衛(wèi)生類高職院校中開展情況的調(diào)查表（二）》中的數(shù)據(jù)顯示：學(xué)院目前有中醫(yī)、中藥專業(yè)專職教師15名，80%為本科以上學(xué)歷。在專業(yè)技能方面，學(xué)院每年組織教師參加國家職業(yè)技能培訓(xùn)、鑒定，開展青年教師技能大賽，新進(jìn)教師教學(xué)管理培訓(xùn)，并且到實訓(xùn)基地參加學(xué)習(xí)鍛煉等，督導(dǎo)教師嚴(yán)守教育教學(xué)紀(jì)律和學(xué)術(shù)規(guī)范。通過將中醫(yī)藥學(xué)理論的道法自然、博大精深，歷代醫(yī)家的高尚思想修養(yǎng)、醫(yī)風(fēng)醫(yī)德、鉆研精神等各方面知識，對學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，并讓學(xué)生親身參與到和傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化相關(guān)的實踐活動中，在實踐中深化知識理論，即將傳統(tǒng)文化教育取得的良好效果應(yīng)用到社會實踐中去，諸如參加義診、幫扶濟(jì)貧、送醫(yī)送藥、答疑解惑等，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，在未走入社會前就具備了衛(wèi)生類人才所需的各項品質(zhì)[5]。因此，優(yōu)秀的教師隊伍要切實肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)，進(jìn)而引導(dǎo)廣大高校教師為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

3. 校園環(huán)境渲染傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。

學(xué)院重視發(fā)揮環(huán)境育人功能，通過修廣場、筑長廊、塑雕像、立榜樣、掛展板、建校史館、名言佳句上墻等，營造衛(wèi)生仁愛氛圍的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，潛移默化師生的所見所言所想。

如開展班級、宿舍文化建設(shè)，構(gòu)建具有醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)特色的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。學(xué)院以班級教室、宿舍為單位，從確立班訓(xùn)、制定公約、布置環(huán)境，設(shè)計教室學(xué)習(xí)園地、宣傳欄，規(guī)劃宿舍衛(wèi)生區(qū)、收納角等，到開展主題班會、青春論壇、參加征文比賽、運動競技等集體活動，多渠道灌注衛(wèi)生仁愛的育人文化，以養(yǎng)成健康的行為規(guī)范，提升優(yōu)雅的審美情趣，形成團(tuán)結(jié)互愛的合作精神，樹立仁愛服務(wù)的醫(yī)學(xué)信仰。

4. 學(xué)生活動展現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。

傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化蘊(yùn)涵了豐富的知識和寶貴的思想，尤其是推崇高尚的醫(yī)德，包括“普同一等”的行醫(yī)原則，忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神，尊重同道的謙虛品德等。如孫思邈在《大醫(yī)精誠》篇中指出醫(yī)者之間“不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物。炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德”。因此，為了提升道德修養(yǎng)，陶冶高尚情操，促進(jìn)全面發(fā)展，學(xué)院舉辦了豐富多彩、寓教于樂的學(xué)生活動，如護(hù)生授帽活動、春季運動會、太極拳健身活動、關(guān)愛福利院等活動，將專業(yè)知識、課外拓展、前沿科技、傳統(tǒng)文化等元素融合，牢固內(nèi)化醫(yī)藥衛(wèi)生仁愛的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。尤其是學(xué)院舉辦了一系列傳統(tǒng)文化講座，開展如《論語》、《弟子規(guī)》、《醫(yī)德十二箴》、《中國醫(yī)學(xué)生誓詞》等誦讀經(jīng)典活動，得到了廣大師生的一致好評。正如《傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育在我省衛(wèi)生類高職院校中開展情況的調(diào)查表（一）》中73.33%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的宣傳教育能“豐富發(fā)展校園人文底蘊(yùn)”，33.33%認(rèn)為能“堅持特色辦學(xué)理念”，13.33%認(rèn)為對“凝聚師生人心”有作用。

5. 傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化引領(lǐng)學(xué)生干部。

學(xué)生干部是一支思想、能力、學(xué)習(xí)都很優(yōu)秀的學(xué)生隊伍，具有示范效應(yīng)、價值引導(dǎo)作用和環(huán)境凈化的作用[6]。在各種思潮、文化沖擊影響青少年學(xué)生思想領(lǐng)域的當(dāng)下，注重在學(xué)生干部隊伍中傳播正能量，加強(qiáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的宣傳、教育、引導(dǎo)，能夠影響、帶動、提升廣大學(xué)生群體的思想認(rèn)識，形成具有民族醫(yī)藥特色的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，踐行內(nèi)化民族文化，外強(qiáng)民族實力的中國夢。

貴陽護(hù)理職業(yè)學(xué)院通過構(gòu)建五大平臺，多渠道、多形式開展以“鑄衛(wèi)生仁愛之魂，立衛(wèi)生行業(yè)之德”為核心的傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)文化宣傳教育，使63.33%的學(xué)生認(rèn)為在衛(wèi)生類高職院校中開展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)文化的宣傳、教育很重要，46.67%的學(xué)生認(rèn)為“中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，很喜歡很熱愛，覺得應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大”，并且具有“修身養(yǎng)性”、“傳承文化”、“增強(qiáng)民族凝聚力”及“培養(yǎng)愛國熱情”的作用。

由于中醫(yī)藥文化凝結(jié)了獨特的社會經(jīng)驗和人生實踐的智慧，通過在高校中的教育宣傳，能夠樹立以人為本的核心理念，加強(qiáng)倫理道德的規(guī)范化，傳承中醫(yī)“大醫(yī)精誠”的人格精神，從而對繼承和發(fā)展中國文化優(yōu)良傳統(tǒng)有著重要的意義和價值[7]。由此可見，高職院校構(gòu)建特色校園文化，仍應(yīng)秉承宣傳教育傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的民族自強(qiáng)路線，既能有助于保持和發(fā)展中醫(yī)藥文化的先進(jìn)性，又促進(jìn)了醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)育人質(zhì)量的全面提升。

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篇4

為促進(jìn)我院中醫(yī)藥文化發(fā)展，我院組織廣大職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國家中醫(yī)藥管理局關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見的通知》、《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》及相關(guān)文件，根據(jù)各級衛(wèi)生主管部門部署和要求，結(jié)合我院工作實際，特制定本實施方案。

一、指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)醫(yī)院作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，要以中醫(yī)藥文化為主體，以大力培育和倡導(dǎo)中醫(yī)藥文化的價值觀念為核心，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征；促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、學(xué)術(shù)研究、人才培育等各項工作水平的不斷提高。

（二）基本原則

堅持突出特色。以中醫(yī)藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)我院中醫(yī)藥文化特色。

堅持統(tǒng)籌規(guī)劃。中醫(yī)藥文化建設(shè)與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相銜接，與醫(yī)院文化建設(shè)相結(jié)合，做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機(jī)統(tǒng)一。

堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發(fā)，制定切實可行的措施，使建設(shè)工作充分體現(xiàn)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征。

堅持促進(jìn)發(fā)展。緊緊圍繞醫(yī)院改革發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、人才培養(yǎng)以及科學(xué)管理等各項工作水平的不斷提高。

（三）主要目標(biāo)

在價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進(jìn)一步增強(qiáng)我院中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大社會影響，實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)統(tǒng)一，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務(wù)態(tài)度等方面切實感受到獨特的中醫(yī)藥服務(wù)。

二、醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）價值觀念

中醫(yī)藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，主導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”等價值觀念，認(rèn)清自身價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。醫(yī)生和護(hù)士是直接為病人服務(wù)的人，必須確立和強(qiáng)化“以人為本”的服務(wù)理念，把維護(hù)患者的利益放在第一位，做到尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細(xì)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺?zé)崴?、一個整潔的環(huán)境”的活動，為病人提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)。各科室要在醫(yī)院價值觀念體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，切實改進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)等各方面的工作。

（二）醫(yī)院宗旨

醫(yī)院是社會主義精神文明建設(shè)的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關(guān)，我院充分認(rèn)識到這一點，堅持“誠信為本，仁德為先，人性關(guān)懷，科技興院”的宗旨，推動醫(yī)院文化建設(shè)，行風(fēng)建設(shè)，不斷提高醫(yī)院管理水平。

誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽(yù)，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發(fā)員工的責(zé)任感和使命感。

（三）建院方針

年來，我院堅持“科技打造醫(yī)療，療效樹立品牌，服務(wù)善待患者，關(guān)愛鑄造人生”方針，不斷強(qiáng)化科技技術(shù)含量，引進(jìn)現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營造?？铺攸c，打造?？苾?yōu)勢，為每一位患者提供科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、人性化、現(xiàn)代化的醫(yī)療服務(wù)。同時，堅持以中醫(yī)為主的辦院方向、保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的靈魂，不斷改進(jìn)醫(yī)院各方面工作、增強(qiáng)員工凝聚力。這是提高醫(yī)院創(chuàng)造力和核心競爭力的源泉，是中醫(yī)藥事業(yè)生存和發(fā)展的基本保證。

（四）行為規(guī)范

1、診療行為規(guī)范

醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)法律意識，要尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)；在醫(yī)療活動中，要遵守衛(wèi)生管理條例、行政法規(guī)和醫(yī)院的各項規(guī)章制度、操作規(guī)程，以免造成患者人身損害事件；

要規(guī)范醫(yī)療文書的書寫，嚴(yán)格按照要求進(jìn)行書寫；要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心，避免在診治過程中出現(xiàn)誤診、漏診等現(xiàn)象發(fā)生。

2、言語儀表規(guī)范

我院醫(yī)務(wù)人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務(wù)用語規(guī)范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語。

醫(yī)生上崗統(tǒng)一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統(tǒng)靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫(yī)院統(tǒng)一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。

3、教學(xué)傳承規(guī)范

規(guī)范教學(xué)傳承行為，有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的長期發(fā)展。教學(xué)傳承規(guī)范，是傳道授業(yè)、學(xué)醫(yī)習(xí)業(yè)等方面的行為準(zhǔn)則，應(yīng)弘揚(yáng)中醫(yī)尊師重教、教學(xué)相長的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師應(yīng)為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學(xué)生應(yīng)尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓(xùn)、博采眾方，學(xué)貴專一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。

4、特定禮儀

我院建立健全保障中醫(yī)藥特色優(yōu)勢充分發(fā)揮的醫(yī)院各項規(guī)章制度，將各種行為規(guī)范通過制度固定下來，并在此基礎(chǔ)上形成具體明確、切實可行的體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院特點的《員工手冊》。

同時，將《員工手冊》作為重要內(nèi)容納入全員培訓(xùn)中，定期開展講座，并注重培訓(xùn)形式的多樣性、趣味性，提高培訓(xùn)效果。將行為規(guī)范的執(zhí)行情況納入目標(biāo)管理，制訂考核指標(biāo)，建立獎懲辦法，落實考核結(jié)果。

我院曾多次開展此類競賽及考核，在全體員工中開展執(zhí)行行為規(guī)范的先進(jìn)典型評選表彰活動，立標(biāo)桿，樹典型，發(fā)揮先進(jìn)的模范帶動作用。

（五）環(huán)境形象

醫(yī)院環(huán)境形象是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，是展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要方面。我院在進(jìn)行環(huán)境形象體系建設(shè)中充分彰顯中醫(yī)藥文化，有利于體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的基本特征；有利于鞏固中醫(yī)為主的發(fā)展方向，更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢；有利于實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到醫(yī)院內(nèi)部的和諧統(tǒng)一；有利于提高醫(yī)院的競爭力。

建筑外觀和庭院建設(shè)

我院占地面積40余畝，建筑面積2萬平方米，建筑上采用全新的環(huán)保材料，獨特的建筑風(fēng)格，淋漓盡致地體現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的精神。建筑的色彩，結(jié)合中國古代建筑習(xí)慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

庭院中草木茂盛鳥語花香，碧綠的草坪中還有一彎淺淺的小水塘，水中還有小魚在游動嬉戲，一派和諧景象，盡情展現(xiàn)了一排和諧文化。

內(nèi)部裝飾

我院內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護(hù)理站，辦公區(qū)域等都有許多的裝飾品，包括一些國畫、毛筆字畫等含有中醫(yī)藥元素的陳設(shè)及裝飾，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。

尤其是一些醫(yī)院發(fā)展史和成功病例的展示板，弘揚(yáng)中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。

還有宣傳*知識和介紹治療*的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。

（六）醫(yī)院標(biāo)識

標(biāo)準(zhǔn)院名

我院的標(biāo)準(zhǔn)院名為“xx中醫(yī)*醫(yī)院”，這是醫(yī)院標(biāo)識中最直觀的基礎(chǔ)要素。醫(yī)院名稱按規(guī)定經(jīng)有關(guān)部門核準(zhǔn)的名稱，并由中華醫(yī)學(xué)會會長，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長吳階平題寫，漢字使用規(guī)范，字體端莊易識別，外文字母應(yīng)規(guī)范。

醫(yī)院網(wǎng)站

我院也通過建立醫(yī)院網(wǎng)站來擴(kuò)大醫(yī)院知名度，宣傳中醫(yī)藥文化。網(wǎng)站版面簡潔，樣式風(fēng)格非常具有中國風(fēng)，讓人感到中醫(yī)藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。

三、工作措施

（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚(yáng)民族文化的重要舉措之一，不僅對促進(jìn)文化和諧具有重要的意義，而且對促進(jìn)人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫(yī)院在充分認(rèn)識開展中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，醫(yī)務(wù)科、護(hù)理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實施；各科室主任負(fù)責(zé)各科門診室內(nèi)、病房的文化建設(shè)，門診樓走廊、大廳由門診部具體負(fù)責(zé)，樓外庭院由總務(wù)科具體負(fù)責(zé)，辦公樓由醫(yī)院辦公室具體負(fù)責(zé)，明確工作職責(zé)和內(nèi)容，制定年度工作目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展計劃，形成職責(zé)分明、分工協(xié)作、有效落實、逐步推進(jìn)的醫(yī)院文化建設(shè)責(zé)任體系。

（二）形式多樣，內(nèi)容廣泛。

加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，以中醫(yī)人文關(guān)懷促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧，把中醫(yī)藥文化建設(shè)成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫(yī)藥文化，一方面充分利用院內(nèi)會議、學(xué)術(shù)講座等各種場合與途徑對醫(yī)院文化進(jìn)行宣傳，以醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標(biāo)語等多種表現(xiàn)形式，切實把中醫(yī)經(jīng)典、醫(yī)德警言警句等富含中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容滲透到醫(yī)院文化建設(shè)中來，開設(shè)通俗易懂、形象直觀、科學(xué)實用的中醫(yī)藥科普教育專欄，介紹中醫(yī)藥的基本知識、診治原理，普及中醫(yī)藥防病治病知識，宣傳與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的中醫(yī)藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫(yī)藥文化氛圍，接受中醫(yī)藥文化的陶冶。

（三）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素養(yǎng)。

各職能科室要采取有效措施，對從事中醫(yī)藥文化建設(shè)工作的人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高其工作能力。加強(qiáng)對職工尤其是青年醫(yī)護(hù)人員的中醫(yī)藥文化以及中華民族傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，努力提高全員的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，鼓勵各科室建設(shè)富有自身特色的個性化科室文化。

（四）長遠(yuǎn)規(guī)劃，持續(xù)發(fā)展。

中醫(yī)藥文化建設(shè)是一項長期而艱巨的工作任務(wù)，醫(yī)院對此要有一個長期規(guī)劃，建立長效機(jī)制，落實科學(xué)發(fā)展觀，力爭在今后的發(fā)展過程中，從建筑風(fēng)格、內(nèi)部裝潢、診療環(huán)境、形象識別等方面入手，通過傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)手段(書法、繪畫等)展現(xiàn)中醫(yī)藥文化，營造中醫(yī)藥文化環(huán)境的氛圍，體現(xiàn)中醫(yī)藥古樸典雅、簡約大方的特色，體現(xiàn)中醫(yī)院的與眾不同。塑造優(yōu)秀的醫(yī)院形象，鼓勵廣大職工積極參與，使長期規(guī)劃得到具體落實，中醫(yī)藥文化建設(shè)不斷取得新成果。

篇5

（一）指導(dǎo)思想

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)醫(yī)院作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，要以中醫(yī)藥文化為主體，以大力培育和倡導(dǎo)中醫(yī)藥文化的價值觀念為核心，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征；促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、學(xué)術(shù)研究、人才培育等各項工作水平的不斷提高。

（二）基本原則

堅持突出特色。以中醫(yī)藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)我院中醫(yī)藥文化特色。

堅持統(tǒng)籌規(guī)劃。中醫(yī)藥文化建設(shè)與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相銜接，與醫(yī)院文化建設(shè)相結(jié)合，做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機(jī)統(tǒng)一。

堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發(fā)，制定切實可行的措施，使建設(shè)工作充分體現(xiàn)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征。

堅持促進(jìn)發(fā)展。緊緊圍繞醫(yī)院改革發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、人才培養(yǎng)以及科學(xué)管理等各項工作水平的不斷提高。

（三）主要目標(biāo)

在價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進(jìn)一步增強(qiáng)我院中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大社會影響，實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)統(tǒng)一，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務(wù)態(tài)度等方面切實感受到獨特的中醫(yī)藥服務(wù)。

二、醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）價值觀念

中醫(yī)藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，主導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”等價值觀念，認(rèn)清自身價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。醫(yī)生和護(hù)士是直接為病人服務(wù)的人，必須確立和強(qiáng)化“以人為本”的服務(wù)理念，把維護(hù)患者的利益放在第一位，做到尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細(xì)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺?zé)崴⒁粋€整潔的環(huán)境”的活動，為病人提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)。各科室要在醫(yī)院價值觀念體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，切實改進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)等各方面的工作。

（二）醫(yī)院宗旨

醫(yī)院是社會主義精神文明建設(shè)的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關(guān)，我院充分認(rèn)識到這一點，堅持“誠信為本，仁德為先，人性關(guān)懷，科技興院”的宗旨，推動醫(yī)院文化建設(shè)，行風(fēng)建設(shè)，不斷提高醫(yī)院管理水平。

誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽(yù)，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發(fā)員工的責(zé)任感和使命感。

（三）建院方針

年來，我院堅持“科技打造醫(yī)療，療效樹立品牌，服務(wù)善待患者，關(guān)愛鑄造人生”方針，不斷強(qiáng)化科技技術(shù)含量，引進(jìn)現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營造專科特點，打造專科優(yōu)勢，為每一位患者提供科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、人性化、現(xiàn)代化的醫(yī)療服務(wù)。同時，堅持以中醫(yī)為主的辦院方向、保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的靈魂，不斷改進(jìn)醫(yī)院各方面工作、增強(qiáng)員工凝聚力。這是提高醫(yī)院創(chuàng)造力和核心競爭力的源泉，是中醫(yī)藥事業(yè)生存和發(fā)展的基本保證。

（四）行為規(guī)范

1、診療行為規(guī)范

醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)法律意識，要尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)；在醫(yī)療活動中，要遵守衛(wèi)生管理條例、行政法規(guī)和醫(yī)院的各項規(guī)章制度、操作規(guī)程，以免造成患者人身損害事件；要規(guī)范醫(yī)療文書的書寫，嚴(yán)格按照要求進(jìn)行書寫；要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心，避免在診治過程中出現(xiàn)誤診、漏診等現(xiàn)象發(fā)生。

2、言語儀表規(guī)范

我院醫(yī)務(wù)人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務(wù)用語規(guī)范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語。

醫(yī)生上崗統(tǒng)一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統(tǒng)靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫(yī)院統(tǒng)一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。

3、教學(xué)傳承規(guī)范

規(guī)范教學(xué)傳承行為，有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的長期發(fā)展。教學(xué)傳承規(guī)范，是傳道授業(yè)、學(xué)醫(yī)習(xí)業(yè)等方面的行為準(zhǔn)則，應(yīng)弘揚(yáng)中醫(yī)尊師重教、教學(xué)相長的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師應(yīng)為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學(xué)生應(yīng)尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓(xùn)、博采眾方，學(xué)貴專

一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。

4、特定禮儀

我院建立健全保障中醫(yī)藥特色優(yōu)勢充分發(fā)揮的醫(yī)院各項規(guī)章制度，將各種行為規(guī)范通過制度固定下來，并在此基礎(chǔ)上形成具體明確、切實可行的體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院特點的《員工手冊》。

同時，將《員工手冊》作為重要內(nèi)容納入全員培訓(xùn)中，定期開展講座，并注重培訓(xùn)形式的多樣性、趣味性，提高培訓(xùn)效果。將行為規(guī)范的執(zhí)行情況納入目標(biāo)管理，制訂考核指標(biāo)，建立獎懲辦法，落實考核結(jié)果。

我院曾多次開展此類競賽及考核，在全體員工中開展執(zhí)行行為規(guī)范的先進(jìn)典型評選表彰活動，立標(biāo)桿，樹典型，發(fā)揮先進(jìn)的模范帶動作用。

（五）環(huán)境形象

醫(yī)院環(huán)境形象是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，是展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要方面。我院在進(jìn)行環(huán)境形象體系建設(shè)中充分彰顯中醫(yī)藥文化，有利于體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的基本特征；有利于鞏固中醫(yī)為主的發(fā)展方向，更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢；有利于實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到醫(yī)院內(nèi)部的和諧統(tǒng)一；有利于提高醫(yī)院的競爭力。

建筑外觀和庭院建設(shè)

我院占地面積40余畝，建筑面積2萬平方米，建筑上采用全新的環(huán)保材料，獨特的建筑風(fēng)格，淋漓盡致地體現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的精神。建筑的色彩，結(jié)合中國古代建筑習(xí)慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

庭院中草木茂盛鳥語花香，碧綠的草坪中還有一彎淺淺的小水塘，水中還有小魚在游動嬉戲，一派和諧景象，盡情展現(xiàn)了一排和諧文化。

內(nèi)部裝飾

我院內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護(hù)理站，辦公區(qū)域等都有許多的裝飾品，包括一些國畫、毛筆字畫等含有中醫(yī)藥元素的陳設(shè)及裝飾，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。

尤其是一些醫(yī)院發(fā)展史和成功病例的展示板，弘揚(yáng)中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。

還有宣傳*知識和介紹治療*的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。

（六）醫(yī)院標(biāo)識

標(biāo)準(zhǔn)院名

我院的標(biāo)準(zhǔn)院名為“xx中醫(yī)*醫(yī)院”，這是醫(yī)院標(biāo)識中最直觀的基礎(chǔ)要素。醫(yī)院名稱按規(guī)定經(jīng)有關(guān)部門核準(zhǔn)的名稱，并由中華醫(yī)學(xué)會會長，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長吳階平題寫，漢字使用規(guī)范，字體端莊易識別，外文字母應(yīng)規(guī)范。

醫(yī)院網(wǎng)站

我院也通過建立醫(yī)院網(wǎng)站來擴(kuò)大醫(yī)院知名度，宣傳中醫(yī)藥文化。網(wǎng)站版面簡潔，樣式風(fēng)格非常具有中國風(fēng)，讓人感到中醫(yī)藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。

三、工作措施

（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚(yáng)民族文化的重要舉措之一，不僅對促進(jìn)文化和諧具有重要的意義，而且對促進(jìn)人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫(yī)院在充分認(rèn)識開展中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，醫(yī)務(wù)科、護(hù)理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實施；各科室主任負(fù)責(zé)各科門診室內(nèi)、病房的文化建設(shè)，門診樓走廊、大廳由門診部具體負(fù)責(zé)，樓外庭院由總務(wù)科具體負(fù)責(zé)，辦公樓由醫(yī)院辦公室具體負(fù)責(zé)，明確工作職責(zé)和內(nèi)容，制定年度工作目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展計劃，形成職責(zé)分明、分工協(xié)作、有效落實、逐步推進(jìn)的醫(yī)院文化建設(shè)責(zé)任體系。

（二）形式多樣，內(nèi)容廣泛。

加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，以中醫(yī)人文關(guān)懷促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧，把中醫(yī)藥文化建設(shè)成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫(yī)藥文化，一方面充分利用院內(nèi)會議、學(xué)術(shù)講座等各種場合與途徑對醫(yī)院文化進(jìn)行宣傳，以醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標(biāo)語等多種表現(xiàn)形式，切實把中醫(yī)經(jīng)典、醫(yī)德警言警句等富含中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容滲透到醫(yī)院文化建設(shè)中來，開設(shè)通俗易懂、形象直觀、科學(xué)實用的中醫(yī)藥科普教育專欄，介紹中醫(yī)藥的基本知識、診治原理，普及中醫(yī)藥防病治病知識，宣傳與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的中醫(yī)藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫(yī)藥文化氛圍，接受中醫(yī)藥文化的陶冶。

（三）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素養(yǎng)。

各職能科室要采取有效措施，對從事中醫(yī)藥文化建設(shè)工作的人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高其工作能力。加強(qiáng)對職工尤其是青年醫(yī)護(hù)人員的中醫(yī)藥文化以及中華民族傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，努力提高全員的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，鼓勵各科室建設(shè)富有自身特色的個性化科室文化。

（四）長遠(yuǎn)規(guī)劃，持續(xù)發(fā)展。

中醫(yī)藥文化建設(shè)是一項長期而艱巨的工作任務(wù)，醫(yī)院對此要有一個長期規(guī)劃，建立長效機(jī)制，落實科學(xué)發(fā)展觀，力爭在今后的發(fā)展過程中，從建筑風(fēng)格、內(nèi)部裝潢、診療環(huán)境、形象識別等方面入手，通過傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)手段(書法、繪畫等)展現(xiàn)中醫(yī)藥文化，營造中醫(yī)藥文化環(huán)境的氛圍，體現(xiàn)中醫(yī)藥古樸典雅、簡約大方的特色，體現(xiàn)中醫(yī)院的與眾不同。塑造優(yōu)秀的醫(yī)院形象，鼓勵廣大職工積極參與，使長期規(guī)劃得到具體落實，中醫(yī)藥文化建設(shè)不斷取得新成果。

篇6

學(xué)校的建筑、道路、橋梁、植物、湖泊，無一不彰顯中華傳統(tǒng)文化的古樸元素、閩越文化深邃的歷史、中醫(yī)藥文化博大精深的內(nèi)涵。學(xué)校坐落于福州大學(xué)城旗山校區(qū)北端“龍頭”位置，校園景觀湖宋慈湖引自溪源江，最終注入閩江，山水環(huán)繞，小橋流水，延續(xù)了福州天生的親水性和“五山二水”的城市空間格局；校園建筑以赭紅色為主色調(diào)，著色濃郁、刻畫細(xì)膩，與福建傳統(tǒng)建筑風(fēng)格一脈相承；校園景觀樹以榕樹、羊蹄甲、芒果樹、杜鵑、藍(lán)花楹等鄉(xiāng)土樹種為主，呈現(xiàn)出濃厚的福州地方特色。突出“傳承文脈、交融情景”的設(shè)計理念，把傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化融匯于現(xiàn)代校園環(huán)境建設(shè)中，力爭表征和體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。概括起來就是“一園一館揚(yáng)中醫(yī)，二亭三橋重醫(yī)風(fēng)，四時陰陽納春秋，十二景點人文美”。“一園一館揚(yáng)中醫(yī)”。“一園一館”是指時珍園和中醫(yī)藥文化博物館。時珍園占地面積100余畝，培育種植了藥用植物600余種，園區(qū)由閩臺地道及主產(chǎn)藥材區(qū)、主體中藥學(xué)區(qū)、種質(zhì)資源保護(hù)與繁育區(qū)、草藥園區(qū)、文化長廊等五大功能區(qū)域組成，園內(nèi)小橋流水，長廊曲折，亭臺相望，匾額、楹聯(lián)、方歌與刻石相映成趣，是師生開展藥用植物研究和教學(xué)實踐場所，也成為學(xué)校傳播中醫(yī)藥文化的重要窗口。中醫(yī)藥文化博物館占地面積約3500平方米，包括醫(yī)史館、中藥標(biāo)本館、校史館及閩臺中醫(yī)藥文化館等，全方位展示中醫(yī)藥文化的歷史人物、掌故、事跡、資料、文獻(xiàn)、圖片、模型及獨具福建、臺灣地域特色的中醫(yī)藥文化?！岸と龢蛑蒯t(yī)風(fēng)”?！岸ぁ笔侵溉市耐ず痛筢t(yī)亭。仁心亭俏立于時珍園中，旁石銘刻《仁心亭贊》（由著名書法家陳奮武書寫），時刻提醒往來于此的師生要學(xué)習(xí)歷代大醫(yī)的“仁心”，行“仁術(shù)”。大醫(yī)亭修建于思邈嶺上，造型為仿唐宋單檐八角攢尖木結(jié)構(gòu)，亭頂裝飾采用葫蘆寶頂，融入懸壺濟(jì)世的道教醫(yī)學(xué)內(nèi)涵，并撰寫、篆刻了《大醫(yī)亭記》石碑，立于亭之一側(cè)。“三橋”是指以福建古代名醫(yī)命名的橫跨在宋慈湖上的三座橋，即保生橋、蘇頌橋和士瀛橋。橋以古代中醫(yī)大家命名，不僅是為了緬懷先賢智者，更是為了啟迪后世中醫(yī)學(xué)子秉承先哲們的“大醫(yī)”風(fēng)范，弘揚(yáng)岐黃仁術(shù)。“四時陰陽納春秋”。學(xué)校環(huán)境講究“和于陰陽，調(diào)于四時”，形成春花、夏蔭、秋實、冬翠的四時景色。時令廣場是最能代表陰陽四時的校園景觀，其占地面積約2500平方米，呈上圓下方結(jié)構(gòu)，寓意“天圓地方”；“上圓”區(qū)域鋪設(shè)了三百六十五塊紅磚，代表一年；“下方”區(qū)域分為四塊，代表一年四季，設(shè)有二十四個藥草種植區(qū)，代表一年二十四節(jié)氣；并建有一個日晷，代表一天十二時辰?！笆包c人文美”。根據(jù)校園景觀的“經(jīng)絡(luò)”布局和中醫(yī)文化創(chuàng)意構(gòu)思，共設(shè)置了“杏林大道”“董奉廣場”“河圖洛書”“桃花心木”“棋盤廣場”“中醫(yī)藥文化宣傳長廊”“名師苑”“銀杏路”“八角亭”“陳修園像”“24式太極拳雕塑”“孔子像”等12處蘊(yùn)藏豐富人文內(nèi)涵，既具有傳統(tǒng)詩情畫意，又不乏現(xiàn)代生活情趣，意境深遠(yuǎn)而又各具特色的校園人文景點。

二、奮發(fā)向上的中醫(yī)藥特色校園精神環(huán)境

校園精神環(huán)境是育人環(huán)境建設(shè)的核心內(nèi)容，校園精神是賦予學(xué)校生命、活力并反映學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、校園意志、特征面貌的一種精神文化形態(tài)，是師生員工的共同理想、共同信念、共同追求、共同意志和風(fēng)格的綜合體現(xiàn)。學(xué)校一直重視學(xué)校的精神環(huán)境建設(shè)，“大醫(yī)精誠，止于至善”是我們的校訓(xùn)，是學(xué)校的辦學(xué)理念、人文精神的集中體現(xiàn)，也是學(xué)校悠久歷史和文化傳承的濃縮，“大醫(yī)精誠”出自唐代孫思邈的《備急千金要方》，強(qiáng)調(diào)“大醫(yī)”者要兼具精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德；“止于至善”出自《禮記•大學(xué)》，強(qiáng)調(diào)追求完美境界，追求卓越的時代精神，也是大學(xué)精神之所在。以精神文化為重心，提升校格、人格，注重培育大學(xué)的文化底蘊(yùn)，以宣傳校訓(xùn)為核心，大力弘揚(yáng)學(xué)校獨特的人文精神。校訓(xùn)廣場把“大醫(yī)精誠，止于至善”的辦學(xué)理念融匯于校園景觀建設(shè)之中，實現(xiàn)了辦學(xué)理念的表征化、形象化。在董奉廣場一側(cè)種植了一片桃花心木，林中有一“桃花心木”石，石上刻有臺灣著名作家林清玄的散文《桃花心木》。桃花心木為常綠喬木，種子頂部有翅，飄落如螺旋槳，喻示中醫(yī)學(xué)子桃李滿天下；桃花心木廣植于臺灣，也寓意著兩岸中醫(yī)同溯一源；同名散文富有哲理地闡述了逆境中桃花心木成材的故事，寄望杏林學(xué)子能像“桃花心木”那樣在艱苦的環(huán)境中學(xué)會生存，努力成才。

三、嚴(yán)謹(jǐn)開放的中醫(yī)藥特色校園學(xué)術(shù)環(huán)境

學(xué)校處于從教學(xué)型向教學(xué)科研型大學(xué)轉(zhuǎn)變的重要轉(zhuǎn)型期，營造一個嚴(yán)謹(jǐn)開放的學(xué)術(shù)環(huán)境是實現(xiàn)學(xué)校重大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。時珍園、中醫(yī)藥博物館讓學(xué)生在入學(xué)初就能了解中醫(yī)藥發(fā)展史，受到中醫(yī)藥文化熏陶。教學(xué)樓、實驗樓中設(shè)立了中醫(yī)名家畫像，全面生動地展示中醫(yī)藥學(xué)的文化審美意蘊(yùn)，傳遞中醫(yī)藥學(xué)古樸深厚的文化氣息。校園里隨處可見的中醫(yī)先輩的石像，鼓勵后人為之勤學(xué)不倦。學(xué)校各學(xué)院根據(jù)自身特點分別開展了臨床技能大賽、實驗技能大賽、針灸推拿技能大賽、中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識大賽、護(hù)理技能大賽等系列活動。通過技能大賽提高了學(xué)生的動手能力，鞏固了第一課堂的教學(xué)效果?！疤魬?zhàn)杯”校內(nèi)選拔賽嚴(yán)格把關(guān)，經(jīng)過動員、各學(xué)院初賽、學(xué)校復(fù)賽、決賽等多個環(huán)節(jié)，在全校形成了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)校還形成了以“旗山講壇”為龍頭的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流平臺，“旗山講壇”建于宋慈湖上，是一個可容納500人的學(xué)術(shù)報告廳，于2007年年底正式啟動。學(xué)校積極發(fā)揮“旗山講壇”文化品牌效應(yīng)，陸續(xù)開展了“宋慈湖畔話中醫(yī)”系列學(xué)術(shù)講座，通過中醫(yī)藥及相關(guān)領(lǐng)域的“學(xué)術(shù)大家”開展中醫(yī)藥繼承及創(chuàng)新發(fā)展方面的講座，加深師生對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的理解。同時，以“旗山講壇”為核心，向外輻射發(fā)展，不斷拓展中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流平臺，如2013年依托教改實驗班“修園班”，開設(shè)“修園講壇”；承辦了福建省第四屆中華傳統(tǒng)美德大講壇，并成立福建中醫(yī)藥大學(xué)中華傳統(tǒng)文化傳播研究中心。

四、文明有益的中醫(yī)藥特色校園生活環(huán)境

篇7

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中藥專業(yè);學(xué)習(xí)思維

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）18-0207-02

中醫(yī)藥學(xué)理論體系是在中國傳統(tǒng)文化下形成和發(fā)展起來的，與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，其理論的思維模式深深打著傳統(tǒng)文化思想的烙印。作為未來中藥事業(yè)發(fā)展的棟梁，中藥專業(yè)的大學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成符合中醫(yī)藥的學(xué)習(xí)思維才能夠更好地理解和發(fā)展中醫(yī)藥理論，才能更快地適應(yīng)中藥行業(yè)需求。因此，作為培養(yǎng)中醫(yī)藥思維的傳統(tǒng)文化，對于中藥專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)思維的養(yǎng)成具有重要意義。

一、樹立中醫(yī)藥思維是中醫(yī)藥行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要

思維是人們認(rèn)識客觀世界的方法和過程，是人腦對客觀事物能動、間接和概括性的反映。它是人類認(rèn)識活動的高級形式和行為產(chǎn)生的根本指導(dǎo)，它一旦形成，就會對行為的各個方面起著潛移默化的作用、對人們認(rèn)識客觀世界的活動產(chǎn)生能動作用。作為一項復(fù)雜而又艱巨的智力活動，學(xué)習(xí)的整個過程都要有思維活動的參與。所謂學(xué)習(xí)思維，就是指學(xué)習(xí)過程中的思維活動，包括學(xué)習(xí)的思維模式、學(xué)習(xí)思維素質(zhì)、思維能力的培養(yǎng)，以及學(xué)習(xí)過程中應(yīng)掌握的多種思維方式和方法等等。[1]可以說，學(xué)生學(xué)習(xí)思維的整體質(zhì)量會直接關(guān)系到其學(xué)習(xí)的效果。而思維模式又具有相對的獨立性和穩(wěn)定性，每個專業(yè)都有特定的思維方式和邏輯體系，它是貫穿于整個專業(yè)的靈魂。只有掌握了特定的學(xué)習(xí)思維，并運用特定的思維方式進(jìn)行思考，才有可能真正進(jìn)入專業(yè)的核心。

中醫(yī)藥歷經(jīng)幾千年依然屹立于世界醫(yī)林，沒有被改造、代替甚至自行消失，除了其獨特的臨床療效外，很重要的原因就是其具有相對獨立的、相對穩(wěn)定的思維模式，并仍能繼續(xù)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里扮演不可替代的角色。[2]對于中藥專業(yè)的大學(xué)生來說，專業(yè)的特點決定了他們需要建立起這種思維方式――中醫(yī)藥思維。所謂中醫(yī)藥思維，就是以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為思想基礎(chǔ)，以中醫(yī)藥理論為依據(jù)，在對生命活動、疾病規(guī)律、藥物的使用和作用規(guī)律的認(rèn)知過程中，形成的一種獨特的思維習(xí)慣與方式。這種思維的確立是中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生破解專業(yè)奧秘的鑰匙，也是中醫(yī)藥教育中非常重要的一環(huán)。只有具備符合專業(yè)發(fā)展特性的思維方式的人才，才能夠繼承和發(fā)展中醫(yī)藥，使中醫(yī)藥事業(yè)延綿不絕。

總之，中醫(yī)藥學(xué)在中國特有的文化傳統(tǒng)中形成了獨特的理論體系和思維方式，如欲破解其中的奧秘，我們就必須從中國傳統(tǒng)文化中追根溯源，掌握傳統(tǒng)文化對中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生思維的影響。

二、傳統(tǒng)文化對中藥專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的影響

1.中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥思維的關(guān)系。相對于西方文化傳統(tǒng)中比較強(qiáng)調(diào)邏輯推理的思維方式，中國傳統(tǒng)文化在思維方式上更多是以直觀意象為主，是一種更著重于從特殊、具體的直觀領(lǐng)域去把握真理的思維方式。作為產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)文化的思維模式下的中醫(yī)藥學(xué)，天然具備傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特性。這種特性無論是在認(rèn)識論、方法論方面，還是在推理方法、技術(shù)手段等角度，均有所體現(xiàn)。例如，中醫(yī)藥中的整體思維是在中國傳統(tǒng)文化中人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“天人合一”思想的影響下形成的，不僅重視人體生命本身的整體性，而且還要尊重人體與自然界、社會環(huán)境的相互關(guān)系。因此，中醫(yī)藥的認(rèn)識論就不是單純強(qiáng)調(diào)客觀認(rèn)識，而是“物我一體”、“體物會心”、“司內(nèi)揣外”、“司外揣內(nèi)”地“物我交融”的“內(nèi)景”;在方法論上，使用的是整體關(guān)聯(lián)、辯證互補(bǔ)、系統(tǒng)協(xié)調(diào)的整體觀，而不是用機(jī)械的、分割的、還原的方法來建構(gòu)它的體系;在推理方法上，運用的是“容中的”、“互補(bǔ)的”辯證邏輯，在技術(shù)手段上體現(xiàn)出整體調(diào)控的獨特優(yōu)勢。[3]還有在中國古代重視“形而上”的思想影響下形成的取類比象思維;在古代哲學(xué)陰陽思想的影響下形成的辯證思維等均是如此。

這些特點與現(xiàn)代人習(xí)慣的思維之間存在著相當(dāng)大的差別。從這個角度來說，在沒有形成中醫(yī)思維模式的情況下學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識，無疑是空中樓閣，無法真正深入進(jìn)去，并有所精進(jìn)。

2.對中國傳統(tǒng)文化的把握有助于學(xué)生建立中醫(yī)藥思維模式。思維模式是文化的核心要素。要真正把握一種文化，必須掌握其思維模式。思維模式是理論體系的靈魂，積淀在人們思維中的思維模式要比獲得的具體指示更重要、更有價值。[4]中醫(yī)藥學(xué)是融合了自然科學(xué)與人文科學(xué)的綜合科學(xué)，其理論基礎(chǔ)更具有人文特點和濃厚的文化色彩，如果僅從每一味中藥的角度去看待和學(xué)習(xí)是不全面的，也無法把握其中的精髓和內(nèi)核。并且，中醫(yī)思維方式與西醫(yī)思維方式大相徑庭，不能用西方的思維方式來解決中醫(yī)藥的問題。這就要求中藥專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，必須要在中國傳統(tǒng)文化的大背景下來進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，必須以深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和廣博的人文知識為基礎(chǔ)來建立直覺思維之上的“悟性”。但這對于慣用數(shù)量概念來解釋和理解事物的高中畢業(yè)生來說，卻無疑有一種思想上和情感上的隔閡與疏離，無法真正融入其中。

要改變這種局面，就需要提升中藥專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在傳統(tǒng)文化的熏陶與培育中，形成注重整體、突出聯(lián)系、重視和諧、維護(hù)平衡的思維方式，這樣才能建立正確的符合中醫(yī)理論特征的思維模式，才能掌握學(xué)好中藥學(xué)的核心武器，對其學(xué)術(shù)概念和理論的理解自然也會更加深刻到位。

3.建立中醫(yī)藥思維模式有助于專業(yè)知識的理解和實踐運用。中國傳統(tǒng)文化有其獨特的整體性、辯證性、直覺性等思維方式。對于中藥專業(yè)的學(xué)生來說，在傳統(tǒng)文化的熏陶之下不僅可以建立起中醫(yī)藥的思維方式，同時也可以使自己的學(xué)習(xí)思維素質(zhì)有所提升。例如，中國傳統(tǒng)文化講求把一切事物看成是一個有機(jī)聯(lián)系的整體。這種思維方式涵蓋了肯定與否定的辯證過程，具有整體性、系統(tǒng)性。這種思維本身就對于深受數(shù)理化訓(xùn)練的理科生來說，可以極大促進(jìn)他們整體思維的形成，是對于西方分類思維的一種有效補(bǔ)充。在此熏陶之下，學(xué)生可以提升在學(xué)習(xí)過程中深入思考問題的能力，更好地抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，實現(xiàn)思維的深刻性;同時，還可以提升學(xué)生的遷移能力及組合分析的能力，提升思維活動的靈活程度，實現(xiàn)學(xué)生融會貫通的能力，從而對于專業(yè)知識的理解和實踐運用有著很好的提升作用。

三、立足于傳統(tǒng)文化培養(yǎng)中藥專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維

既然傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥思維有著特殊的歷史淵源，同時傳統(tǒng)文化又對于中藥專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能夠產(chǎn)生很大的促進(jìn)作用，那么在對中藥專業(yè)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時候，就要注重加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，進(jìn)而使學(xué)生能夠理解中醫(yī)藥獨特的思維方式、領(lǐng)悟中醫(yī)藥理論的精髓，這是現(xiàn)代中醫(yī)藥人才成長的必然趨勢和培養(yǎng)中的重要任務(wù)。我們可以從以下兩個方面來進(jìn)行：

首先，教師要將傳統(tǒng)思維方式貫穿于中藥專業(yè)的課程教學(xué)中。中藥課程本身就有著濃厚的傳統(tǒng)文化信息和思維方式，教師在授課過程中，除了基礎(chǔ)知識之外，還應(yīng)該將中醫(yī)藥的認(rèn)識論、方法論等貫穿始終，讓學(xué)生在記背中藥名稱、藥效等知識的同時，能夠在潛移默化中訓(xùn)練學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠逐步建立、形成中醫(yī)藥思維，并學(xué)會用這種思維來分析和解決專業(yè)問題。此外，加強(qiáng)經(jīng)典教學(xué)。作為傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式，經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)不僅可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化理論知識，同時還能學(xué)習(xí)古人綜合性辯證思維方式。

其次，基于第二課堂的傳統(tǒng)文化教育。作為高校培養(yǎng)人才過程中的另一個重要陣地，第二課堂不僅是第一課堂的有效補(bǔ)充和延續(xù)，同時也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的有效途徑。利用各種活動、講座等等第二課堂加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育對于中藥專業(yè)的學(xué)生起著很好的促進(jìn)作用。例如請相關(guān)專業(yè)開展有關(guān)古代思想、古代哲學(xué)等方面的系列講座，舉辦學(xué)術(shù)沙龍、興趣小組等，提高學(xué)生參與的主動性和積極性。在整個學(xué)校，形成良好的校園文化氛圍，使學(xué)生能夠真正轉(zhuǎn)變自己的思維方式、對傳統(tǒng)文化予以深刻的認(rèn)同。

總之，傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥思維形成的沃土，對于中藥專業(yè)學(xué)生樹立中醫(yī)藥思維、提升學(xué)習(xí)思維素質(zhì)具有重要影響。只有重視傳統(tǒng)文化的教育和學(xué)習(xí)，才能更全面理解和掌握中醫(yī)藥學(xué)經(jīng)久不衰的思想精髓。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王琦.中醫(yī)原創(chuàng)思維模式研究[J].世界中醫(yī)藥，2013，（1）：1-4.

篇8

時下，在我國各地乃至世界范圍都刮起了中醫(yī)藥健康旅游“熱旋風(fēng)”，其原因除了有基于國家大健康戰(zhàn)略背景下我國明確要求發(fā)展中醫(yī)藥及提升其衛(wèi)生服務(wù)作用的原因之外，還與中醫(yī)藥健康旅游能夠為人們帶來低廉的治療成本和較好的療效、養(yǎng)生、保健等原因分不開。人類疾病譜的改變、飲食的不健康、工作壓力大、生活節(jié)奏快……這些都為慢性病的高發(fā)和年輕化提供了發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。

現(xiàn)今，已有越來越多的省份著手打造以養(yǎng)生和旅游相融合的中醫(yī)藥健康旅游項目和服務(wù)產(chǎn)品。甘肅、廣東、北京、江西、廣西等省區(qū)中醫(yī)藥健康旅游服務(wù)正形成一定的規(guī)模，呈現(xiàn)不同的地域特色，受到廣大旅游者的喜愛。江西的中醫(yī)藥資源和自然資源都異常豐富，但旅游經(jīng)濟(jì)效益卻不如浙江、福建等鄰近省份。究其原因，宣傳與推廣的力度不夠是主要原因。

一、中醫(yī)藥健康旅游

通過文獻(xiàn)查閱發(fā)現(xiàn)：國內(nèi)眾多學(xué)者對于中醫(yī)藥健康旅游的定義并不統(tǒng)一，例如張群和鄧善寶提出中醫(yī)藥旅游是一種探索性的，集旅游與中醫(yī)藥為一體，以中醫(yī)藥為載體的旅游項目，是中醫(yī)藥的延伸和旅游業(yè)的擴(kuò)展；師帥認(rèn)為中醫(yī)藥旅游結(jié)合了醫(yī)療旅游和保健旅游的特點，同時具有自身獨特的文化底蘊(yùn)，是一項新興的旅游產(chǎn)業(yè)；虢劍波與馮進(jìn)則認(rèn)為中醫(yī)藥旅游是依賴于我國豐富的藥物資源和博大精深的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化發(fā)展起來的新興旅游項目，是生態(tài)旅游的一支。而國外對于中醫(yī)藥健康旅游的研究甚少，只是更多地關(guān)注西醫(yī)醫(yī)療旅游的研究。

該研究在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)之上認(rèn)為，中醫(yī)藥健康旅游，是一種以旅游為載體，融入中醫(yī)藥元素（包括中醫(yī)、中藥及中醫(yī)藥文化等），以追求健康、休閑娛樂、文化傳承為目的的新型旅游項目，也是對“中醫(yī)藥+旅游”戰(zhàn)略的統(tǒng)稱。

二、研究目標(biāo)與意義

樟樹市，地處贛中，跨贛江中游兩岸，于2013年7月被中國中藥協(xié)會授予“中國藥都”稱號，成為全國唯一的一個被認(rèn)定的“中國藥都”。樟樹作為我國的“藥都”，中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)異常深厚，中藥資源、自然資源以及道教文化資源都有待于深入挖掘、繼承與發(fā)揚(yáng)。

該研究通過將樟樹市的中醫(yī)藥資源與其旅游資源相結(jié)合，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺，探索構(gòu)建一種“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥健康旅游”的宣傳與推廣模式，力圖為江西省開展中醫(yī)藥的傳承、弘揚(yáng)提供實踐平臺和未來的發(fā)展方向；打造樟樹市的中醫(yī)藥健康旅游品牌。

三、研究思路與方法

首先，通過文獻(xiàn)查詢、閱讀了解樟樹市的市情和地方志，并且結(jié)合國家有關(guān)政策文件進(jìn)行政策環(huán)境的研究與分析。

其次，深入實地進(jìn)行調(diào)研。實地調(diào)研則主要是深入樟樹市的中醫(yī)藥醫(yī)療機(jī)構(gòu)、中醫(yī)藥生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)、中醫(yī)藥文化風(fēng)景名勝區(qū)、中國古海養(yǎng)生度假區(qū)等開展實地調(diào)研。

最后，整理分析收集的資料形成研究報告。

四、研究內(nèi)容

（一）中醫(yī)藥健康旅游的政策環(huán)境研究

重點學(xué)習(xí)領(lǐng)會國家及地方政府層面關(guān)于中醫(yī)藥健康旅游的政策和相應(yīng)的配套政策。例如國家層面的政策包括《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016―2030年）的通知》等；地方政府層面的政策及配套措施有《江西省人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）的通知》等。

通過對相關(guān)政策文件的W習(xí)、分析，全面了解和掌握中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展的政策環(huán)境，有利于宏觀上對基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的中醫(yī)藥健康旅游推廣研究能夠有全局性的把握，從而更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)這一平臺對中醫(yī)藥健康旅游的宣傳與推廣作用。

（二）對樟樹市的中醫(yī)藥旅游資源進(jìn)行梳理

具體說來，主要圍繞中醫(yī)藥資源和旅游資源兩個方面進(jìn)行梳理。

首先，就中醫(yī)方面而言，樟樹市中醫(yī)藥健康旅游的發(fā)展主要是集中在中醫(yī)養(yǎng)生保健、中醫(yī)康復(fù)理療兩方面，而中醫(yī)養(yǎng)老服務(wù)的開發(fā)與建設(shè)并沒有進(jìn)行。中醫(yī)方面的資源，樟樹市有中醫(yī)醫(yī)院并開設(shè)有中醫(yī)藥預(yù)防保健科和康復(fù)科。此外，還有一些個體工商戶在從事著與中醫(yī)養(yǎng)生保健相關(guān)的商業(yè)性活動，例如推拿、拔火罐、刮痧等。

其次，在中藥方面，樟樹在中藥科研方面擁有江西省樟幫中藥飲片炮制工程技術(shù)研究中心（國家級平臺）一個；在中藥、中藥飲片加工制造及中藥材交易方面，樟樹擁有中藥材專業(yè)市場和樟樹市醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園，主要種植有道地藥材車前子、黃梔子、吳茱萸，其中黃梔子和吳茱萸種植基地已通過國家GAP認(rèn)證。

最后，在旅游資源方面，樟樹現(xiàn)已開發(fā)的項目有樟樹的閣皂山風(fēng)景區(qū)和中國古海。以樟樹閣皂山和“藥都”為依托，道教養(yǎng)生健身和中醫(yī)藥有機(jī)結(jié)合，為樟樹發(fā)展養(yǎng)生健身保健旅游提供了極為有利的條件。

此外，樟樹正在進(jìn)行三皇宮歷史文化街區(qū)的建設(shè)，該文化區(qū)的定位是“醫(yī)藥文化體驗、健康養(yǎng)生旅游、文化休閑度假、歷史街巷體驗”，重現(xiàn)千年古藥都文化與風(fēng)采，并且規(guī)劃將打造樟幫藥市主題文化街區(qū)，開發(fā)藥膳、茶坊、老字號一條街等項目。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥健康旅游”模式的提出與構(gòu)建

就樟樹市現(xiàn)有的品牌效應(yīng)和知名度而言，傳統(tǒng)的宣傳和推廣模式并沒有起到很大的實質(zhì)性作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新媒體的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)的營銷推廣模式不得不開始思考轉(zhuǎn)變原有的舊模式以迎合現(xiàn)代消費者的消費心理和消費觀念。

以互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺為載體，從用戶、客戶需求的視角，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺展示樟樹市的中醫(yī)藥健康旅游資源，弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，滿足顧客對健康及旅游的多樣化需求已然成為樟樹市發(fā)展中醫(yī)藥健康旅游的新方向。

五、結(jié)果與討論

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【關(guān)鍵詞】對外教育 中醫(yī) 教學(xué)改革

【中圖分類號】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2009)11-0073-02

一個國家的外國留學(xué)生規(guī)模和層次是體現(xiàn)該國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交實力和國際化程度的重要標(biāo)志,而留學(xué)生教育也是促進(jìn)國家之間合作交流的重要途徑。因此,我國留學(xué)生教育工作一直受到黨和政府的高度重視。

中國中醫(yī)藥高等院校接收留學(xué)生始于上世紀(jì)50年代,后因“”而中斷。改革開放后呈現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)步增長的趨勢。目前,約有12700余名留學(xué)生在華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥,占總留學(xué)生人數(shù)的12%,居自然科學(xué)教育界招收留學(xué)人數(shù)之首。在所有招收留學(xué)生的專業(yè)中,僅次于漢語語言學(xué)和中國語言文學(xué)專業(yè),居第三位。中醫(yī)藥已經(jīng)成為來華留學(xué)生中最熱門的專業(yè)之一,高等中醫(yī)藥對外教育已經(jīng)走到了中國高等教育國際化的前沿。

一、中醫(yī)對外教育中存在的問題

隨著我國對外教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大,各種矛盾和問題也不斷凸顯出來。主要表現(xiàn)為以下幾個方面:

1.漢語水平低下

漢語水平低下,是制約對外教育教學(xué)質(zhì)量的“瓶頸”。

根據(jù)我國的教育制度,對外中醫(yī)藥學(xué)歷教育的學(xué)制學(xué)籍管理、課程設(shè)置、教學(xué)大綱、考試、考查標(biāo)準(zhǔn)等,均實施與本國學(xué)生趨同管理的辦法;在教學(xué)方式上,采取與國內(nèi)學(xué)生合班同步上課。根據(jù)目前的有關(guān)規(guī)定,留學(xué)生漢語水平必須達(dá)到HSK6級以上時方可申請進(jìn)入本科學(xué)習(xí)。在理論上講,這種語言能力應(yīng)該能夠適應(yīng)教師用漢語教學(xué),可以與國內(nèi)學(xué)生合班同步上課。但事實上,由于中醫(yī)藥學(xué)固有的專業(yè)術(shù)語和教學(xué)上的語言特點,達(dá)到HSK6級的留學(xué)生也很難適應(yīng)中醫(yī)藥教育,聽不懂,記不住,學(xué)習(xí)困難極大。這是造成部分留學(xué)生學(xué)習(xí)成績差、考試不及格,以致于厭學(xué)、退學(xué),或改學(xué)其他專業(yè)的重要原因。

2.文化差異

文化差異,是留學(xué)生入門中醫(yī)藥教育的“關(guān)”。

國內(nèi)學(xué)生自幼開始就時時刻刻在接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶,對中國傳統(tǒng)文化背景有著深刻的了解和特殊的感情。如天人相應(yīng)、道法自然、整體觀念、太極生兩儀、陰陽五行、精氣神等,并形成了與此相適應(yīng)的思維模式。因此,很容易接受現(xiàn)行國內(nèi)中醫(yī)教育的培養(yǎng)模式和教學(xué)內(nèi)容。然而,留學(xué)生來自不同的國家和民族,對中國的傳統(tǒng)文化知之甚少,思維方式有著較大的差異,因此,在入學(xué)后相當(dāng)長的一段時間里,很多學(xué)生如墜云里霧中,茫茫然不知所措。然而,中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)的“基因”,中醫(yī)學(xué)的基本理論、臨床各科的理法方藥,均不能脫離中國傳統(tǒng)文化而單獨存在。因此,如何闖過文化交融關(guān),這是留學(xué)生入門中醫(yī)藥教育無法繞過的一道“關(guān)”,很多人因此產(chǎn)生畏難情緒,甚至望而卻步。

3.教學(xué)模式問題

教學(xué)模式僵化,是留學(xué)生入門中醫(yī)藥教育的“檻”。

留學(xué)生來自不同的國家,就我校近幾年培養(yǎng)的學(xué)生而言,包括韓國、日本、馬來西亞、印度尼西亞、越南、印度、巴基斯坦、德國、瑞士、比利時、法國、俄羅斯、土耳其、美國、加拿大、巴西、阿根廷、臺灣、香港、澳門等二十多個國家和地區(qū)。這些來自不同國家和地區(qū)的學(xué)生具有各自不同的教育背景,各個國家和地區(qū)又有不同的中醫(yī)藥政策,因此他們對教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容有著不同的要求,加之學(xué)生素質(zhì)良莠不等、學(xué)習(xí)動機(jī)不一、年齡參差不齊、學(xué)習(xí)能力差別顯著,很難在短時間內(nèi)接受國內(nèi)的現(xiàn)行的教學(xué)方式與批量教學(xué)的僵化模式。這是留學(xué)生入門中醫(yī)藥教育的“檻”,也是影響中醫(yī)對外教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

近年來,國內(nèi)高等中醫(yī)院校的教學(xué)改革推陳出新,進(jìn)行了許多有益的探索和嘗試。但這些改革大多針對中國學(xué)生而進(jìn)行,沒有考慮到留學(xué)生的特點,這樣的培養(yǎng)模式很難培養(yǎng)出具有專業(yè)知識、臨床經(jīng)驗以及臨床思維合格的外國留學(xué)生中醫(yī)人才。

4.教材問題

教材難讀,是影響中醫(yī)對外教育教學(xué)質(zhì)量的“痼疾”。

自中醫(yī)藥對外教育開展以來,留學(xué)生教學(xué)一直采用國內(nèi)統(tǒng)編的中醫(yī)藥教材,且與中國學(xué)生共同上課。由于中醫(yī)學(xué)是以古代哲學(xué)(陰陽五行)為先導(dǎo),吸收了古代天文、歷法、地理、數(shù)學(xué)等多種自然科學(xué)知識,以哲學(xué)思辨和形象感觀去認(rèn)識人體和疾病的一門學(xué)科,加之傳統(tǒng)的、固有的中醫(yī)教材編寫模式,致使教材結(jié)構(gòu)繁雜,概念模糊,論理艱澀,沒有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及思維方式的留學(xué)生,很難在短時間內(nèi)接受這種思維方式,更難以讀懂這類文理參半的教材。這是影響中醫(yī)對外教育教學(xué)質(zhì)量的“痼疾”。

二、中醫(yī)對外教育教學(xué)改革思路

中醫(yī)藥對外教育的教學(xué)質(zhì)量,是中醫(yī)高等院校對外教育發(fā)展的生命線。隨著我國對外教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大,如何解決上述存在的諸多問題,以進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量,改進(jìn)留學(xué)生中醫(yī)教育的人才培養(yǎng)模式,為國外培養(yǎng)出合格的、優(yōu)秀的中醫(yī)藥人才,已成為擺在我們面前的首要任務(wù)。同時,也是進(jìn)一步發(fā)展我國中醫(yī)藥對外教育,使之良性發(fā)展的迫切需要。

1.教學(xué)模式創(chuàng)新

留學(xué)生與國內(nèi)學(xué)生共同上課,雖然在趨同管理方面有著較多的優(yōu)勢,但難以形成具有針對性、特色的教學(xué)模式。根據(jù)外國留學(xué)生的特點及語言、文化背景、未來發(fā)展方向等實際情況,將留學(xué)生單獨編班,單獨授課,打破了以往留學(xué)生與國內(nèi)學(xué)生共同上課、批量教學(xué)的固有模式。采取課堂統(tǒng)一講授與個別輔導(dǎo)相結(jié)合,理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合,注重實例教學(xué),開設(shè)各類入門講座,以淺顯實用的例案說明中醫(yī)理論深奧的內(nèi)涵。堅持因材施教,循序漸進(jìn),充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段,使復(fù)雜、抽象的教學(xué)內(nèi)容簡易化、直觀化、實用化,讓國外學(xué)者樂于接受、易于理解。在成績評定上,堅持綜合評定原則,將平時作業(yè)完成情況、課堂測驗、期中考試與期末考試結(jié)合起來,這樣既可以更加客觀、全面地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,也符合大多數(shù)國家和地區(qū)的考核習(xí)慣,易于留學(xué)生接受。引導(dǎo)學(xué)生跨越了批量教學(xué)模式的“檻”。

2.構(gòu)建符合留學(xué)生中醫(yī)教育要求的課程體系

中醫(yī)學(xué)是古代哲學(xué)、自然科學(xué)和臨床經(jīng)驗融合一體的科學(xué),對于具有母國思維的外國留學(xué)生來說學(xué)習(xí)起來較為困難。針對這一特點,我們總結(jié)我校近二十年的對外教育教學(xué)實踐,充分借鑒韓國、日本構(gòu)建課程體系的方式方法,全面改革專業(yè)必修課、選修課以及隱性課程,構(gòu)建了新的課程體系,增加中國傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置,加強(qiáng)選修課與隱性課程建設(shè),組建相關(guān)的課程群,包括將漢語教學(xué)貫穿于整個教學(xué)過程中,以解決“語言瓶頸”問題;增設(shè)中國民俗、中國概況,以解決“文化差異”問題;增設(shè)太極拳、氣功等傳統(tǒng)體育保健課程,以解決“學(xué)以致用”問題;開設(shè)各類入門講座、中醫(yī)名詞術(shù)語白話講座,以解決留學(xué)生初學(xué)中醫(yī)“入門難”的問題,創(chuàng)造良好的校內(nèi)文化和學(xué)術(shù)氛圍,幫助留學(xué)生突破語言“瓶頸”,闖過文化交融“關(guān)”。

3.加強(qiáng)留學(xué)生中醫(yī)教學(xué)過程中的實踐環(huán)節(jié)

臨床實踐是中醫(yī)學(xué)得以繼承和發(fā)展的核心,是培養(yǎng)中醫(yī)臨床思維的關(guān)鍵。留學(xué)生在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的過程中總希望在很短時間就能盡快掌握許多有效的中醫(yī)臨床技術(shù),而對理論學(xué)習(xí)有畏難情緒。為此,我們應(yīng)積極鼓勵留學(xué)生盡早接觸中醫(yī)臨床,在帶教老師的指導(dǎo)下,盡早接觸病人,嘗試中醫(yī)理法方藥完整結(jié)合的診斷治療過程,并將此作為考核學(xué)生學(xué)習(xí)情況的重要指標(biāo)之一。通過早期較多的實踐見習(xí),能有效地解決留學(xué)生對中醫(yī)藥學(xué)的感性認(rèn)識,培養(yǎng)中醫(yī)臨床思維能力,增強(qiáng)求知欲,并能夠主動為臨床中遇到的困惑尋找答案,提高中醫(yī)理論教學(xué)的效果。

4.選取通俗易懂的教材

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一、指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想和基本原則中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)醫(yī)院作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，堅持突出特色。以中醫(yī)藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)我院中醫(yī)藥文化特色；堅持統(tǒng)籌規(guī)劃。中醫(yī)藥文化建設(shè)與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相銜接，與醫(yī)院文化建設(shè)相結(jié)合，做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機(jī)統(tǒng)一；堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發(fā)，制定切實可行的措施，使建設(shè)工作充分體現(xiàn)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征；堅持促進(jìn)發(fā)展。緊緊圍繞醫(yī)院發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、人才培養(yǎng)以及科學(xué)管理等各項工作水平的不斷提高。

（二）主要目標(biāo)在價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進(jìn)一步增強(qiáng)我院中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍，弘揚(yáng)醫(yī)院“團(tuán)結(jié)勤奮、敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新立業(yè)、博愛濟(jì)世”精神，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大社會影響，實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)統(tǒng)一，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務(wù)態(tài)度等方面切實感受到我院獨具的中醫(yī)藥特色優(yōu)勢服務(wù)。

二、醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）價值觀念中醫(yī)藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，主導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”等價值觀念，認(rèn)清自身價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。醫(yī)生和護(hù)士是直接為病人服務(wù)的人，必須確立和強(qiáng)化“文明行醫(yī)、親情服務(wù)、廉潔自律、人誠勤和”的服務(wù)理念，把維護(hù)患者的利益放在第一位，做到尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細(xì)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺?zé)崴⒁粋€整潔的環(huán)境”的活動，為病人提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)。各科室要在醫(yī)院價值觀念體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，切實改進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)等各方面的工作。

（二）醫(yī)院宗旨醫(yī)院是社會主義精神文明建設(shè)的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關(guān)，我院充分認(rèn)識到這一點，堅持“真誠關(guān)愛、信守承諾、規(guī)范服務(wù)、科學(xué)管理”的宗旨，推動醫(yī)院文化建設(shè)，行風(fēng)建設(shè)，不斷提高醫(yī)院管理水平。誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽(yù)，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發(fā)員工的責(zé)任感和使命。

（三）醫(yī)院方針（發(fā)展戰(zhàn)略）近年來，我院堅持“科技興院，樹立品牌，患者之上，關(guān)愛生命”方針，不斷強(qiáng)化科技技術(shù)含量，引進(jìn)現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營造專科特點，打造?？苾?yōu)勢，為每一位患者提供科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、人性化、現(xiàn)代化的醫(yī)療服務(wù)。同時，堅持以中醫(yī)為主的辦院方向、保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的靈魂，不斷改進(jìn)醫(yī)院各方面工作、增強(qiáng)員工凝聚力。這是提高醫(yī)院創(chuàng)造力和核心競爭力的源泉，是中醫(yī)藥事業(yè)生存和發(fā)展的基本保證。

（四）行為規(guī)范、診療行為規(guī)范醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)法律意識，要尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)；在醫(yī)療活動中，要遵守衛(wèi)生管理條例、行政法規(guī)和醫(yī)院的各項規(guī)章制度、操作規(guī)程，以免造成患者人身損害事件；要規(guī)范醫(yī)療文書的書寫，嚴(yán)格按照要求進(jìn)行書寫；要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心，避免在診治過程中出現(xiàn)誤診、漏診等現(xiàn)象發(fā)生，在診療過程中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥特色。

2、言語儀表規(guī)范我院醫(yī)務(wù)人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務(wù)用語規(guī)范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語醫(yī)生上崗統(tǒng)一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統(tǒng)靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫(yī)院統(tǒng)一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。我院曾多次開展服務(wù)窗口崗位技能競賽及考核，今后這項工作還要繼續(xù)開展下去，要在全體員工中開展執(zhí)行行為規(guī)范的先進(jìn)典型評選表彰活動，立標(biāo)桿，樹典型，發(fā)揮先進(jìn)的模范帶動作用。

3、教學(xué)傳承規(guī)范規(guī)范教學(xué)傳承行為，有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的長期發(fā)展。教學(xué)傳承規(guī)范，是傳道授業(yè)、學(xué)醫(yī)習(xí)業(yè)等方面的行為準(zhǔn)則，應(yīng)弘揚(yáng)中醫(yī)尊師重教、教學(xué)相長的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師應(yīng)為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學(xué)生應(yīng)尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓(xùn)、博采眾方，學(xué)貴專一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。

（五）環(huán)境形象醫(yī)院環(huán)境形象是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，是展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要方面。我院在進(jìn)行環(huán)境形象體系建設(shè)中充分彰顯中醫(yī)藥文化，有利于體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的基本特征；有利于鞏固中醫(yī)為主的發(fā)展方向，更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢；有利于實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到醫(yī)院內(nèi)部的和諧統(tǒng)一；有利于提高醫(yī)院的競爭力。

1、建筑外觀和庭院建設(shè)目前，我院正在進(jìn)行環(huán)境改造工作，建筑上將采用全新的環(huán)保材料，獨特的建筑風(fēng)格，淋漓盡致地體現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的精神。建筑的色彩，結(jié)合中國古代建筑習(xí)慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。內(nèi)部裝飾方面，我院內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護(hù)理站，辦公區(qū)域等都有許多的裝飾品，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。尤其是一些醫(yī)院發(fā)展史和成功病例的展示板，弘揚(yáng)中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。還有宣傳中醫(yī)藥文化和介紹治療的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。

（六）醫(yī)院標(biāo)識

1、標(biāo)準(zhǔn)院名。這是醫(yī)院標(biāo)識中最直觀的基礎(chǔ)要素。醫(yī)院名稱按規(guī)定經(jīng)有關(guān)部門核準(zhǔn)的名稱，漢字使用規(guī)范，字體端莊易識別，外文字母應(yīng)規(guī)范。做到整合醫(yī)院精神，規(guī)范行為文化，彰顯中醫(yī)特色。

2、醫(yī)院網(wǎng)站。我院也通過建立醫(yī)院網(wǎng)站來擴(kuò)大醫(yī)院知名度，宣傳中醫(yī)藥文化。網(wǎng)站版面簡潔，樣式風(fēng)格非常具有中國風(fēng)，讓人感到中醫(yī)藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。

三、工作措施

（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚(yáng)民族文化的重要舉措之一，不僅對促進(jìn)文化和諧具有重要的意義，而且對促進(jìn)人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫(yī)院在充分認(rèn)識開展中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，醫(yī)務(wù)科、護(hù)理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實施；各科室主任負(fù)責(zé)各科門診室內(nèi)、病房的文化建設(shè)，門診樓走廊、大廳由門診部具體負(fù)責(zé)，樓外庭院由總務(wù)科具體負(fù)責(zé)，辦公樓由醫(yī)院辦公室具體負(fù)責(zé)，明確工作職責(zé)和內(nèi)容，制定年度工作目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展計劃，形成職責(zé)分明、分工協(xié)作、有效落實、逐步推進(jìn)的醫(yī)院文化建設(shè)責(zé)任體系。

（二）形式多樣，內(nèi)容廣泛。加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，以中醫(yī)人文關(guān)懷促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧，把中醫(yī)藥文化建設(shè)成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫(yī)藥文化，一方面充分利用院內(nèi)會議、學(xué)術(shù)講座等各種場合與途徑對醫(yī)院文化進(jìn)行宣傳，以醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標(biāo)語等多種表現(xiàn)形式，切實把中醫(yī)經(jīng)典、醫(yī)德警言警句等富含中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容滲透到醫(yī)院文化建設(shè)中來，開設(shè)通俗易懂、形象直觀、科學(xué)實用的中醫(yī)藥科普教育專欄，介紹中醫(yī)藥的基本知識、診治原理，普及中醫(yī)藥防病治病知識，宣傳與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的中醫(yī)藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫(yī)藥文化氛圍，接受中醫(yī)藥文化的陶冶。

（三）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素養(yǎng)。各職能科室要采取有效措施，對從事中醫(yī)藥文化建設(shè)工作的人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高其工作能力。加強(qiáng)對職工尤其是青年醫(yī)護(hù)人員的中醫(yī)藥文化以及中華民族傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，努力提高全員的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，鼓勵各科室建設(shè)富有自身特色的個性化科室文化。