導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇酒文化的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】白酒文化 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 金融支持 模式

金融支持我們可以理解為金融資金對(duì)某經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐作用，也就是金融對(duì)某經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)、調(diào)節(jié)和作用。金融對(duì)蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持主要表現(xiàn)為更好優(yōu)化蘇北白酒產(chǎn)業(yè)的融資模式及融資結(jié)構(gòu)。金融支持蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑主要有兩條：一是直接金融支持—主要靠資本市場(chǎng)為主導(dǎo)；二是間接金融支持—主要靠以銀行信貸為主導(dǎo)。只有這兩條路徑實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)支持的有效統(tǒng)一，才能真正達(dá)到企業(yè)自身支撐與外部給養(yǎng)的完美對(duì)接。蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展金融支持模式如下圖1：

圖1 蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展金融支持模式圖

一、間接金融支持

（一）充分利用資本市場(chǎng)多層次的體系

1990年，我國(guó)資本市場(chǎng)在滬、深兩市開(kāi)辦，至2013年23年的時(shí)間，現(xiàn)如今已初步具備多層次資本市場(chǎng)體系雛形。股份交易平臺(tái)主要有主板、中小板、創(chuàng)業(yè)板、三板（含新三板）市場(chǎng)、產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)、股權(quán)交易市場(chǎng)等。主板市場(chǎng)存在于上海和深圳兩家證券交易所，是開(kāi)辦最早、規(guī)模最大、上市標(biāo)準(zhǔn)最高的市場(chǎng)。2004年5月17日，中小板市場(chǎng)開(kāi)辦，深圳證券交易所負(fù)責(zé)承辦。中小板市場(chǎng)在上市標(biāo)準(zhǔn)方面比主板略低，一定程度上比較適合中小企業(yè)的發(fā)展。中小板市場(chǎng)為處于產(chǎn)業(yè)化初期的中小企業(yè)提供了較好的資金支持，也進(jìn)一步發(fā)展了我國(guó)的資本市場(chǎng)體系。創(chuàng)業(yè)版市場(chǎng)2009年3月31日啟動(dòng)，主要為創(chuàng)新型和成長(zhǎng)型企業(yè)提供相關(guān)金融服務(wù)，為具備自主創(chuàng)新能力的企業(yè)提供比較好的融資平臺(tái)，同時(shí)也可以為風(fēng)險(xiǎn)投資企業(yè)及有些私募股權(quán)投資者提供退出渠道。三板（含新三板）市場(chǎng)、產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)、股權(quán)交易市場(chǎng)是上海、深圳兩家證券交易所之外的交易市場(chǎng)，亦即我國(guó)的場(chǎng)外交易市場(chǎng)。我國(guó)資本市場(chǎng)的快速發(fā)展為蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，為其提供了極為重要的支持平臺(tái)。洋河酒業(yè)2009年已成功上市，除了直接上市融資外，可以充分利用企業(yè)債券及商業(yè)票據(jù)等金融工具，實(shí)現(xiàn)資金的快速融通。不斷增強(qiáng)其企業(yè)自身的創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力、提升企業(yè)品牌價(jià)值及影響力。

上市融資在本質(zhì)上是指企業(yè)把自己的股權(quán)出售出去，換回企業(yè)發(fā)展急需的資金。企業(yè)通過(guò)上市融資籌集來(lái)的資金并不是債務(wù)，沒(méi)有到期日，是一種永久的資金，而且沒(méi)有還本壓力，同時(shí)一次性可以籌集到大量資金。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)直接上市融資方便快捷，依靠資本市場(chǎng)的快速輸血，容易使企業(yè)的蛋糕越做越大。蘇北主要的白酒企業(yè)—洋河酒業(yè)2009年已成功上市，雙溝酒業(yè)2010年開(kāi)始逐漸被洋河酒業(yè)收購(gòu)，今世緣酒業(yè)正在積極努力上市。此時(shí)，江蘇省政府及淮安市應(yīng)大力支持今世緣酒業(yè)快速上市，扶持今世緣酒業(yè)通過(guò)主板市場(chǎng)（滬深交易所）上市融資，拓寬今世緣酒業(yè)融資渠道。

（二）發(fā)展白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資基金

投資基金這種集合投資制度，可以將眾多投資者的資金集中起來(lái)，交由專(zhuān)門(mén)的基金管理人投資，為投資者帶來(lái)收益。投資者可以有很多，公眾、企業(yè)、團(tuán)體和政府機(jī)構(gòu)都可以。發(fā)展白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資基金可以有效吸引民營(yíng)資本及社會(huì)上閑置資金，為蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資渠道。這樣通過(guò)白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基金注資，有利于改善蘇北白酒企業(yè)現(xiàn)有的資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)，同時(shí)非常有利于提升企業(yè)自身的信用等級(jí)，大大提升企業(yè)自主融資的能力。

（三）吸引風(fēng)險(xiǎn)投資

風(fēng)險(xiǎn)投資從字面上便可以看出，指通常把資本投資于高風(fēng)險(xiǎn)的主要是高新技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研究領(lǐng)域，目的是促進(jìn)高新技術(shù)能迅速產(chǎn)業(yè)化、商品化，同時(shí)關(guān)鍵是能為投資者帶來(lái)高收益（也有可能失?。┑囊环N投資過(guò)程。在具體運(yùn)作方面，主要由非常專(zhuān)業(yè)化的人才負(fù)責(zé)管理，由相關(guān)中介向具備潛能開(kāi)發(fā)的高新技術(shù)企業(yè)投入風(fēng)險(xiǎn)資金，這種投資方式可以有效協(xié)調(diào)風(fēng)投家、技術(shù)人才及投資者的關(guān)系，大家利益共享，風(fēng)險(xiǎn)也共擔(dān)。蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)剛剛起步，但蘇北白酒傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常深厚，具備非常大的潛在價(jià)值，蘇北白酒企業(yè)可以積極努力吸引風(fēng)投進(jìn)來(lái)，豐富資金來(lái)源。

（四）利用融資租賃

蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在融資過(guò)程中也可以充分利用現(xiàn)代租賃方式—融資租賃。融資租賃與傳統(tǒng)租賃不同，傳統(tǒng)租賃中租賃物不是特定的，而融資租賃之所以具備現(xiàn)代租賃的特點(diǎn)，可以起到融通資金的作用是因?yàn)?，在融資租賃中，租賃物是特定的，是完全根據(jù)承租人的要求，出租人去購(gòu)買(mǎi)，同時(shí)向誰(shuí)購(gòu)買(mǎi)，都是完全根據(jù)承租人的要求，充分根據(jù)承租人的要求。融資租賃把融資與融物相結(jié)合融合的非常好，出現(xiàn)相應(yīng)問(wèn)題時(shí)，由出租公司來(lái)進(jìn)行處理，進(jìn)而辦理融資時(shí)對(duì)企業(yè)的資信和擔(dān)保情況要求較低，非常適合蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資要求。同時(shí)融資租賃對(duì)融資企業(yè)來(lái)說(shuō)不計(jì)入資產(chǎn)負(fù)債表，屬于表外融資，對(duì)企業(yè)的資信情況不產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正處于起步階段，需要多方位融資，融資租賃是非常不錯(cuò)的選擇。

（五）發(fā)展品牌白酒信托基金

白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中非常重要的因素便是白酒品牌，白酒的品牌價(jià)值直接影響公司的盈利。蘇北白酒的品牌價(jià)值目前比較高，但還有繼續(xù)提升的空間及有效保護(hù)的必要。蘇北白酒企業(yè)可以通過(guò)信托的方式專(zhuān)門(mén)委托給專(zhuān)業(yè)的理財(cái)機(jī)構(gòu)管理其白酒品牌，大大提升蘇北白酒品牌價(jià)值，為白酒品牌富裕更豐富的文化內(nèi)涵，最終分享品牌提升背后的收益。

二、直接金融支持

（一）銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)貸款支持

我國(guó)銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)較多：大型股份制商業(yè)銀行、中小股份制商業(yè)銀行、政策性銀行、城市商業(yè)銀行、農(nóng)村商業(yè)銀行等。龐大的銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)擁有非常多的資金，這些金融機(jī)構(gòu)具備資金調(diào)節(jié)作用，可以促使資金在資金供給者和需求者之間進(jìn)行流通。蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處在發(fā)展的起步階段，需要大量的資金，一定要充分利用好銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)的資金。國(guó)家政策整體上支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)為蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供資金同時(shí)，運(yùn)用好的話同樣可以獲得高額收入。銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)要努力做到實(shí)現(xiàn)“共贏”，為自己帶來(lái)收益的同時(shí)，也要多為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。在“風(fēng)險(xiǎn)可控，成本可算，利潤(rùn)可得”的指引下，一定程度上加大對(duì)蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的信貸支持力度，同時(shí)優(yōu)化其自身的信貸投放結(jié)構(gòu)，加大對(duì)重大技術(shù)創(chuàng)新、升級(jí)改造項(xiàng)目的信貸支持力度，完善有利于蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融支持體系。銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)為蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供傳統(tǒng)貸款同時(shí)，也應(yīng)注意創(chuàng)新。蘇北白酒中的洋河品牌價(jià)值、雙溝品牌價(jià)值及今世緣品牌價(jià)值都較高，銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)可以專(zhuān)門(mén)辦理專(zhuān)利權(quán)質(zhì)押貸款，這樣既為白酒企業(yè)提供了資金支持，風(fēng)險(xiǎn)控制的也較好；蘇北白酒企業(yè)發(fā)展中每個(gè)時(shí)期都有一定的應(yīng)收賬款及存貨，以洋河酒業(yè)為例（詳見(jiàn)表1）。洋河酒業(yè)每個(gè)季度都有一定的應(yīng)收賬款及存貨，并且應(yīng)收賬款及存貨的周轉(zhuǎn)速度較快，銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)完全可以為類(lèi)似于洋河酒業(yè)這樣的白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的白酒應(yīng)收賬款質(zhì)押貸款和存貨抵押貸款（或倉(cāng)單質(zhì)押貸款）；同時(shí)銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)也可以專(zhuān)門(mén)為蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供固定資產(chǎn)抵押貸款及無(wú)形資產(chǎn)質(zhì)押貸款。銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)為蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供貸款支持時(shí)，要針對(duì)不同的項(xiàng)目、不同的貸款種類(lèi)，實(shí)行不同的貸款期限和利率水平，一定程度上要重點(diǎn)向特色項(xiàng)目、重點(diǎn)扶持項(xiàng)目及發(fā)展?jié)摿Υ蟮捻?xiàng)目方面傾斜。為了嚴(yán)格控制貸款風(fēng)險(xiǎn)，銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)內(nèi)部也要建立專(zhuān)門(mén)針對(duì)蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的信用評(píng)級(jí)體系，與蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建立良好的、無(wú)縫對(duì)接的合作平臺(tái)，既有效控制風(fēng)險(xiǎn)，又能簡(jiǎn)化貸款程序，為蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。洋河酒業(yè)2010年開(kāi)始逐漸與雙溝酒業(yè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，為其后續(xù)發(fā)展帶來(lái)了重大機(jī)遇。蘇北白酒快速做大做強(qiáng)過(guò)程中，還需繼續(xù)并購(gòu)整合。銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)也應(yīng)逐步開(kāi)展比較穩(wěn)妥的企業(yè)并購(gòu)貸款，參與到企業(yè)并購(gòu)過(guò)程中，改變單純的提供貸款（債權(quán)人身份），利用銀行系統(tǒng)內(nèi)豐富的信息，為洋河酒業(yè)并購(gòu)其他酒業(yè)提供顧問(wèn)式咨詢(xún)服務(wù)。同時(shí)為并購(gòu)重組后的企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制的綜合授信，提供例如委托貸款及過(guò)橋貸款等創(chuàng)新式的融資支持。

表1 洋河酒業(yè)應(yīng)收賬款情況統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)來(lái)源：東方財(cái)富股吧

（二）政府支持

政府在蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中起著不可替代的重要作用。蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先大大需要政府政策上的大力支持。蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中主要問(wèn)題就是金融支持，而上面那么多措施能否有效實(shí)施，需要政府相關(guān)的配套政策。江蘇省政府及宿遷市政府為更好地“振興蘇酒”、“打造酒都宿遷”、“發(fā)展蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，首先應(yīng)積極搭建蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資平臺(tái)。一方面政府設(shè)立蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專(zhuān)項(xiàng)資金及投資基金，財(cái)政上注資，起到帶頭作用，指定專(zhuān)門(mén)的銀行類(lèi)金融機(jī)構(gòu)對(duì)相關(guān)白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力扶持，實(shí)現(xiàn)銀、政、蘇北白酒企業(yè)的無(wú)縫對(duì)接。同時(shí)在這過(guò)程中也要通過(guò)保險(xiǎn)、擔(dān)保等方式分散蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)，以吸引民間資本及外商投資等。我國(guó)蘇北白酒目前的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)還沒(méi)完全形成，現(xiàn)應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家政府、金融支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑龠M(jìn)蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶的形成，發(fā)揮好洋河酒業(yè)作為龍頭企業(yè)的帶動(dòng)作用及其強(qiáng)大的品牌效應(yīng)。

（三）保險(xiǎn)支持

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中面臨著諸多不確定性，風(fēng)險(xiǎn)不容易控制。蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，雖有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，但也面臨著眾多競(jìng)爭(zhēng)，蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要保險(xiǎn)的大力支持。保險(xiǎn)業(yè)應(yīng)積極開(kāi)發(fā)研究適合蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特性和比較有實(shí)際作用的保險(xiǎn)品種，提高高效的保險(xiǎn)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)蘇北白酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與保險(xiǎn)行業(yè)的有效對(duì)接。

參考文獻(xiàn)

[1]李永和.加大金融支持力度助推文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展——金融支持四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)查與思考[J].西南金融，2009（6）.

篇2

（蘭州商學(xué)院 學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

摘 要：文化技術(shù)是文化生產(chǎn)力的核心要素，也是文化產(chǎn)品創(chuàng)造與發(fā)展的力量源泉。文化技術(shù)引領(lǐng)著文化產(chǎn)品的時(shí)代走向，預(yù)兆著文化市場(chǎng)的消費(fèi)趨勢(shì)。文化技術(shù)是文化產(chǎn)品的強(qiáng)勁翅膀，先進(jìn)文化技術(shù)可以使文化產(chǎn)品在國(guó)際文化市場(chǎng)上傲視飛翔。

關(guān)鍵詞 ：文化產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)品；文化技術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G122

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2015）07-0091-03

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)文化產(chǎn)品走向世界的戰(zhàn)略對(duì)策研究”（11BGL109）的階段性研究成果

文化技術(shù)不僅改變了文化產(chǎn)品的表現(xiàn)、傳播與存儲(chǔ)方式，而且也改變著文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式或文化服務(wù)的提供方式。在客觀上文化技術(shù)決定著世界文化生產(chǎn)力水平，推動(dòng)著當(dāng)代人類(lèi)文化生活的發(fā)展與進(jìn)步。尤其是在文化生活在人類(lèi)社會(huì)生活構(gòu)成中的比重不斷上升的情況下，新發(fā)展的文化技術(shù)，將會(huì)引起整個(gè)世界的新變化。

一、文化技術(shù)的概念之議

文化技術(shù)對(duì)中國(guó)人來(lái)講，完全是一個(gè)新的詞匯，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是找不到“文化技術(shù)”一詞的。可見(jiàn)，“文化技術(shù)”一詞是時(shí)展的產(chǎn)物，是文化產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果。文化技術(shù)是一個(gè)較為廣泛的概念，不同角度有不同的解釋。美國(guó)著名歷史學(xué)家威廉·麥克高希在《世界文明史——觀察世界的新視角》一書(shū)中創(chuàng)造性地提出了“文化技術(shù)”的概念：“基本的論題是每一種文明都由一種占據(jù)定義地位的文化技術(shù)，這種文化技術(shù)本是各類(lèi)傳播學(xué)論文探討的基本對(duì)象。文化技術(shù)可以是表意文字、音標(biāo)字母、印刷技術(shù)、電子影像、計(jì)算機(jī)或數(shù)字技術(shù)?！盵1]他所指的更多的是文化傳播技術(shù)，是從文化的視角來(lái)考察傳播技術(shù)，因而缺少對(duì)文化技術(shù)創(chuàng)造文化產(chǎn)品、生產(chǎn)文化產(chǎn)品的解釋或論述。清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系任麗梅博士在《現(xiàn)代文化技術(shù)的本質(zhì)與特征》一文中，對(duì)“文化技術(shù)”也下過(guò)定義：“文化技術(shù)是指在相關(guān)文化產(chǎn)品生產(chǎn)、傳播與文化服務(wù)中應(yīng)用的、可將創(chuàng)意和思想物化的技術(shù)手段。文化技術(shù)使文化生產(chǎn)與傳播標(biāo)準(zhǔn)化、模式化，通過(guò)復(fù)制和分工進(jìn)行批量生產(chǎn)的方式。在文化技術(shù)的作用下，技術(shù)操作逐步代替?zhèn)€性創(chuàng)造，文化產(chǎn)品與文化服務(wù)開(kāi)始具有工業(yè)生產(chǎn)的特征。”[2]任麗梅博士更多地強(qiáng)調(diào)了文化技術(shù)能夠推動(dòng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)工業(yè)化。

文化技術(shù)是工業(yè)化、信息化的時(shí)代產(chǎn)物，是開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的技術(shù)手段。文化技術(shù)是由不同性質(zhì)的技術(shù)要素構(gòu)成的綜合技術(shù)系統(tǒng)，既有工業(yè)技術(shù)發(fā)展的烙印，又有信息技術(shù)發(fā)展的軌跡。文化技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)條件是工業(yè)技術(shù)，文化技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)力量是信息技術(shù)。從時(shí)間范疇劃分，文化技術(shù)可以分為傳統(tǒng)文化技術(shù)和現(xiàn)代文化技術(shù)。傳統(tǒng)文化技術(shù)以工業(yè)技術(shù)為主體，以造紙技術(shù)、印刷技術(shù)、攝影技術(shù)、音響技術(shù)等為技術(shù)群體，以分工協(xié)作、流水作業(yè)、批量生產(chǎn)為生產(chǎn)方式，為文化消費(fèi)者制造、提供的是物化了文化產(chǎn)品。現(xiàn)代文化技術(shù)以信息技術(shù)為主體，以智能排版技術(shù)、影像虛擬技術(shù)、激光打印技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)等數(shù)字技術(shù)為技術(shù)群體，以技術(shù)協(xié)作為紐帶，為文化消費(fèi)者創(chuàng)造、提供物化的或非物化的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。從技術(shù)屬性劃分，文化技術(shù)可以分為文化生產(chǎn)技術(shù)、文化傳播技術(shù)、文化內(nèi)容技術(shù)。文化生產(chǎn)技術(shù)是指文化產(chǎn)品制作技術(shù)，主要包括紙質(zhì)出版物、音像制品、工藝品等的印刷、刻錄、制作等物化工藝技術(shù)；文化傳播技術(shù)是指非物化文化產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)傳送播出技術(shù)，主要包括媒體、影視、圖書(shū)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等文化產(chǎn)品數(shù)據(jù)傳播技術(shù)；文化內(nèi)容技術(shù)是指文化產(chǎn)品內(nèi)容的創(chuàng)造技術(shù)，主要包括根據(jù)文化創(chuàng)意、故事情節(jié)進(jìn)行文化內(nèi)容創(chuàng)作的音響技術(shù)、3D技術(shù)、虛擬技術(shù)等非物化文化產(chǎn)品內(nèi)容藝術(shù)加工的數(shù)字技術(shù)。

二、文化技術(shù)的影響力

科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本途徑。每一種技術(shù)的進(jìn)步都會(huì)引起相關(guān)產(chǎn)品、行業(yè)的淘汰、更新、發(fā)展，每一類(lèi)技術(shù)的大變革都會(huì)引發(fā)時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展， 文化技術(shù)也是如此。文化技術(shù)是續(xù)農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)之后又一種新興的技術(shù)形態(tài)。文化技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)文化產(chǎn)品、文化生活和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步影響力是深遠(yuǎn)、重大的。

（一）文化技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)品的影響力

文化技術(shù)始于造紙術(shù)和印刷術(shù)。造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，使得文化從口頭、形體傳播的形式轉(zhuǎn)變?yōu)闀?shū)面?zhèn)鞑バ问?。同時(shí)，文化變成了文化產(chǎn)品，圖書(shū)可以進(jìn)行一定規(guī)模的批量生產(chǎn)，以滿(mǎn)足消費(fèi)者的文化需求。進(jìn)入工業(yè)時(shí)代后，在工業(yè)技術(shù)的推動(dòng)下，文化技術(shù)的形態(tài)和種類(lèi)迅速繁殖。機(jī)械印刷技術(shù)使圖書(shū)真正進(jìn)入大規(guī)模批量生產(chǎn)時(shí)代；錄音技術(shù)的產(chǎn)生與進(jìn)步，使舞臺(tái)音樂(lè)、歌唱表演轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢耘可a(chǎn)的唱片、錄音帶；電影技術(shù)的發(fā)明與發(fā)展，使舞臺(tái)布景表演轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢钥截惻可a(chǎn)的實(shí)景電影。進(jìn)入信息時(shí)代后，在信息技術(shù)的孕育下，文化技術(shù)快速發(fā)展，加快了文化產(chǎn)品的更新?lián)Q代，新興文化業(yè)態(tài)紛紛涌現(xiàn)。電子通訊技術(shù)、光纜傳送技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，促使文化產(chǎn)品進(jìn)入電子信息傳播時(shí)代；電視技術(shù)的出現(xiàn)與普及，引發(fā)了人類(lèi)的視覺(jué)革命，娛樂(lè)文化產(chǎn)品進(jìn)入消費(fèi)者的家庭。近年來(lái)，文化產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域匯集了數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、激光等高端技術(shù)，以聲光電子為媒介的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)系統(tǒng)逐漸形成。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、創(chuàng)造和傳播以及消費(fèi)等直接受到文化技術(shù)的發(fā)明與進(jìn)步的影響。文化技術(shù)的不斷進(jìn)步?jīng)Q定了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、創(chuàng)造、傳播的發(fā)展過(guò)程。

（二）文化技術(shù)對(duì)文化生活的影響力

不同的時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)生活的構(gòu)成是不一樣的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們主要是通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)解決生活的溫飽問(wèn)題；在工業(yè)社會(huì)，人們主要是通過(guò)發(fā)展工業(yè)技術(shù)解決生活的舒適問(wèn)題，在信息時(shí)代，人們主要通過(guò)發(fā)展文化技術(shù)解決生活的歡愉問(wèn)題。隨著生產(chǎn)力水平不斷提高，科學(xué)技術(shù)水平不斷進(jìn)步，人們解決物質(zhì)生活問(wèn)題的手段越來(lái)越多、能力越來(lái)越強(qiáng)，在當(dāng)今世界的大多數(shù)國(guó)家（主要是發(fā)達(dá)國(guó)家和新興國(guó)家），生活溫飽問(wèn)題和有關(guān)生活舒適問(wèn)題已經(jīng)基本解決，而有關(guān)文化產(chǎn)品供給的生活心情愉悅問(wèn)題卻是一時(shí)難以滿(mǎn)足的。更何況，人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)生活用品的物質(zhì)需求是有限的，而對(duì)文化產(chǎn)品的需求是無(wú)限的。在人類(lèi)生活構(gòu)成中，文化生活所占的份額、時(shí)間越來(lái)越多，文化產(chǎn)品需求量越來(lái)越大。在一天24小時(shí)生活中，7小時(shí)睡眠休息，8小時(shí)上班工作，2小時(shí)消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品（食品或其他用品），剩余的7個(gè)小時(shí)主要是消費(fèi)非物質(zhì)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。由此可以判定，在人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代生活中，主要的業(yè)余時(shí)間是消費(fèi)由文化技術(shù)生產(chǎn)、創(chuàng)造的文化產(chǎn)品及服務(wù)。文化技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的文化產(chǎn)品水平，直接影響著人們的文化生活質(zhì)量?，F(xiàn)代文化技術(shù)，不僅能夠滿(mǎn)足生產(chǎn)大量的文化產(chǎn)品，而且能夠創(chuàng)造多種多樣的文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足不同層次、不同群體的文化生活需求。更為重要的是，現(xiàn)代文化技術(shù)使文化生活消費(fèi)由室外消費(fèi)活動(dòng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)槭覂?nèi)消費(fèi)活動(dòng)為主，以群體文化消費(fèi)活動(dòng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體文化消費(fèi)活動(dòng)為主，給人們的文化生活創(chuàng)造了更多、更好的自由選擇的空間和機(jī)會(huì)。

(三)文化技術(shù)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的影響力

文化技術(shù)是開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、創(chuàng)造、傳播文化產(chǎn)品的技術(shù)手段。但是，文化技術(shù)發(fā)明與應(yīng)用的目的是為了生產(chǎn)和創(chuàng)造更多更好的文化產(chǎn)品，以滿(mǎn)足人們的文化生活需求。在21世紀(jì)，人們積極消費(fèi)文化產(chǎn)品，除了滿(mǎn)足心理、生理的快樂(lè)需求之外，更多地是為了提升自己的智力水平，更好地掌握自己發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。文化技術(shù)對(duì)提升人類(lèi)智力水平的影響力，主要是通過(guò)開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造以知識(shí)為核心要素的文化產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。文化技術(shù)不是一般的科學(xué)技術(shù)，除了具有綜合技術(shù)的特性，人文因素也是文化技術(shù)的一大特性。文化技術(shù)的人性化就在于，它是通過(guò)科學(xué)、客觀、準(zhǔn)確的技術(shù)手段，構(gòu)建知識(shí)要素結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造能夠滿(mǎn)足人們智力開(kāi)發(fā)需求的文化產(chǎn)品。不論是圖書(shū)出版的編輯還是影視制品的編劇、導(dǎo)演，他們所采用的技術(shù)手段都是要確保文化產(chǎn)品所包含的知識(shí)體系——內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤、構(gòu)成合理生動(dòng)，以求對(duì)消費(fèi)者的智慧或理智有一定的啟迪作用。因此，文化技術(shù)愈加發(fā)達(dá)，創(chuàng)造出來(lái)的文化產(chǎn)品內(nèi)容的知識(shí)含量就越高，對(duì)提升人類(lèi)智力水平的貢獻(xiàn)就越大。文化技術(shù)對(duì)探討未來(lái)世界發(fā)展的影響力也是不容忽視的。發(fā)展文化技術(shù)，可以使文化產(chǎn)品更能反映物質(zhì)世界和現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)，增強(qiáng)人們通過(guò)文化產(chǎn)品探討人類(lèi)未來(lái)世界的能力?，F(xiàn)代文化技術(shù)，可以增強(qiáng)人們準(zhǔn)確判斷未來(lái)世界可能發(fā)生的重大變化及全球性難題能力，使人們少走彎路，確保人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、文化技術(shù)的創(chuàng)新體系

21世紀(jì)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)際文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，文化技術(shù)成為推動(dòng)文化產(chǎn)品創(chuàng)造和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。從世界各國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略看，文化技術(shù)得到世界主要國(guó)家的普遍重視。誰(shuí)在文化技術(shù)上領(lǐng)先，誰(shuí)就有可能掌握國(guó)際文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)。中國(guó)文化產(chǎn)品走向世界，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，首先要考慮如何進(jìn)行文化技術(shù)創(chuàng)新，如何建立文化技術(shù)創(chuàng)新體系。

（一）文化企業(yè)是文化技術(shù)創(chuàng)新的主體力量

文化技術(shù)不是一般的科學(xué)技術(shù)，是文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代高技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。一般的科學(xué)技術(shù)是專(zhuān)門(mén)的科研機(jī)構(gòu)發(fā)明創(chuàng)造的，而文化技術(shù)的大多數(shù)是文化企業(yè)在主動(dòng)應(yīng)用現(xiàn)代高技術(shù)創(chuàng)造文化產(chǎn)品過(guò)程中孕育發(fā)明的新技術(shù)，因此說(shuō)文化企業(yè)是文化技術(shù)創(chuàng)新的主導(dǎo)力量。文化企業(yè)必須成為文化技術(shù)創(chuàng)新的主體，也必須成為文化技術(shù)創(chuàng)新的平臺(tái)。中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的技術(shù)創(chuàng)新主體不明確，通常主要靠行政手段來(lái)協(xié)調(diào)技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用、推廣，科研機(jī)構(gòu)只負(fù)責(zé)技術(shù)研發(fā)，而不負(fù)責(zé)技術(shù)應(yīng)用和推廣。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家60%以上的企業(yè)擁有自己的研發(fā)機(jī)構(gòu)，而在中國(guó)，只有大公司建立自己的技術(shù)研發(fā)機(jī)構(gòu)。因此，增強(qiáng)中國(guó)文化技術(shù)的自主創(chuàng)新能力，必須發(fā)揮文化企業(yè)在文化技術(shù)創(chuàng)新體系中的主體地位。相關(guān)部門(mén)要采取有利措施，創(chuàng)造良好條件，推動(dòng)各種文化技術(shù)創(chuàng)新要素向文化企業(yè)聚集，努力使文化企業(yè)成為研究開(kāi)發(fā)投入、技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)和創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的主體。同時(shí)，文化產(chǎn)品的特殊性也需要把文化技術(shù)的創(chuàng)新平臺(tái)建在文化企業(yè)。每一種文化產(chǎn)品都是不一樣的，都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)。文化產(chǎn)品的內(nèi)容是不能重復(fù)的，否則就失去了藝術(shù)魅力或藝術(shù)價(jià)值。這就需要進(jìn)行文化技術(shù)創(chuàng)新，否則就無(wú)法滿(mǎn)足消費(fèi)者的要求。只有把文化技術(shù)創(chuàng)新的平臺(tái)建在企業(yè)，使文化企業(yè)成為文化技術(shù)的創(chuàng)新主體，才能擁有文化產(chǎn)品的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出一流的文化產(chǎn)品。

（二）文化市場(chǎng)是文化技術(shù)創(chuàng)新的主要導(dǎo)向

文化技術(shù)的創(chuàng)新導(dǎo)向是文化產(chǎn)品，而文化產(chǎn)品的創(chuàng)造導(dǎo)向是文化市場(chǎng)。文化技術(shù)創(chuàng)新的目的是更好地滿(mǎn)足文化產(chǎn)品的創(chuàng)造需要，文化產(chǎn)品創(chuàng)新的目的是更好地滿(mǎn)足文化市場(chǎng)的需求。在文化技術(shù)創(chuàng)新上，要借鑒制造業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在制造業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新成果較多，但轉(zhuǎn)化率卻很低。據(jù)有關(guān)資料顯示，改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化率普遍達(dá)到70%以上，而中國(guó)還不到10%。缺乏必要的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，導(dǎo)致許多技術(shù)成果始終停留在科研單位，一方面是制造企業(yè)對(duì)技術(shù)的急切需求，另一方面是科研機(jī)構(gòu)的技術(shù)成果無(wú)法順利轉(zhuǎn)化并應(yīng)用。文化技術(shù)創(chuàng)新要緊緊圍繞文化產(chǎn)品的創(chuàng)造需求和文化企業(yè)的發(fā)展需求進(jìn)行，以文化市場(chǎng)為導(dǎo)向，優(yōu)化創(chuàng)新資源配置，聚集技術(shù)創(chuàng)新力量。國(guó)家應(yīng)確保在對(duì)文化市場(chǎng)的技術(shù)需求作出客觀、準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決制約文化產(chǎn)品創(chuàng)造和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)瓶頸問(wèn)題，加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān)的力度。同時(shí)，加大經(jīng)費(fèi)投入，將一些重要文化技術(shù)領(lǐng)域納入國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃，力求掌握文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，并不斷增強(qiáng)創(chuàng)新能力，以打造出版、印刷、傳媒、影視、演藝、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫等文化品牌。

（三）跨領(lǐng)域合作是文化技術(shù)創(chuàng)新的基本途徑

文化技術(shù)創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須整合文化企業(yè)、高等院校和科研機(jī)構(gòu)等諸多方面資源，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，形成創(chuàng)新合力。要鼓勵(lì)文化企業(yè)主動(dòng)與科研機(jī)構(gòu)、高等院校等聯(lián)合建立文化技術(shù)研發(fā)機(jī)構(gòu)，結(jié)成產(chǎn)學(xué)研技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟；要支持文化主創(chuàng)企業(yè)與文化高技術(shù)企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)合作，聯(lián)合開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造新興文化技術(shù)；要加強(qiáng)文化技術(shù)創(chuàng)新的服務(wù)體系建設(shè)，大力發(fā)展為文化企業(yè)服務(wù)的各類(lèi)文化科技服務(wù)機(jī)構(gòu)；要建立支撐文化高技術(shù)企業(yè)的科技投融資體系，構(gòu)建文化技術(shù)成果的創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制[3]。通過(guò)文化產(chǎn)品創(chuàng)新合作，實(shí)現(xiàn)文化技術(shù)創(chuàng)新的跨領(lǐng)域研發(fā)合作。文化技術(shù)創(chuàng)新的主要目的是為了文化產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)擴(kuò)大不同文化領(lǐng)域的文化產(chǎn)品創(chuàng)新合作，帶動(dòng)文化技術(shù)創(chuàng)新的跨領(lǐng)域研發(fā)合作活動(dòng)。不僅要積極開(kāi)展國(guó)內(nèi)文化技術(shù)創(chuàng)新的跨領(lǐng)域研發(fā)合作，而且要主動(dòng)邀請(qǐng)外國(guó)文化技術(shù)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展文化技術(shù)創(chuàng)新的跨領(lǐng)域研發(fā)國(guó)際合作。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕任麗梅.現(xiàn)代文化技術(shù)的本質(zhì)與特征[J].自然辯證法研究，2009，（5）.

篇3

[關(guān)鍵詞]文化 會(huì)展文化 中國(guó)—東盟博覽會(huì)

中國(guó)作為著名的四大文明古國(guó)之一，有著悠遠(yuǎn)深邃的歷史文化，匯聚了不同民族、地域豐富多彩具有差異化的文化于一體，形成了華夏文明。而作為現(xiàn)代的會(huì)展業(yè)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)更是一個(gè)文化傳播和交流的工具載體，中國(guó)會(huì)展之所以和發(fā)達(dá)國(guó)家有著巨大差距原因之一就是中國(guó)沒(méi)有走出一條自己的路。幸運(yùn)的是，這些看似不能逾越的差距可以用文化來(lái)彌合。

一、 會(huì)展文化的內(nèi)涵

在中華這片文化的沃土上新興了這樣的一縷“枝芽”——飽含生機(jī)而又急需“營(yíng)養(yǎng)”的潤(rùn)澤——它就是“會(huì)展文化”。

1.文化與會(huì)展文化概念

（1）文化的含義?！掇o海》中寫(xiě)道：“文化，從廣義上來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！比纾喊肫挛幕?、建筑文化、飲食文化等等這種依托物質(zhì)表現(xiàn)的形式，可以反映人類(lèi)精神文化底蘊(yùn)的現(xiàn)象都可以寬泛地稱(chēng)之為文化。

（2）會(huì)展文化的內(nèi)涵。在2005年的《中國(guó)會(huì)展》雜志第14 期上，陳澤炎先生對(duì)會(huì)展文化概念做了界定：“會(huì)展文化”就是以會(huì)展活動(dòng)為載體所展示、代表和反映出來(lái)的關(guān)于文化的內(nèi)容，就是當(dāng)把舉辦會(huì)展活動(dòng)作為一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，其總體上所表達(dá)、展現(xiàn)和凸顯出來(lái)的會(huì)展產(chǎn)業(yè)在精神、理念、價(jià)值等方面的文化內(nèi)涵。

2.中西方會(huì)展文化的比較

現(xiàn)代會(huì)展從1851年倫敦的“萬(wàn)國(guó)工業(yè)大展覽會(huì)”迄至于今已有161年。德國(guó)被世界會(huì)展業(yè)界一致公認(rèn)為世界會(huì)展業(yè)的龍頭，是世界上最大的博覽會(huì)基地，它高度發(fā)達(dá)的會(huì)展業(yè)與濃厚的文化氛圍是分不開(kāi)的，德國(guó)會(huì)展就是把文化元素融入其中。

（1）會(huì)展展館的建設(shè)。德國(guó)展館的設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，兼具創(chuàng)意實(shí)用和很高的美學(xué)價(jià)值于一體，完美地展現(xiàn)了德意志民族的文化，不僅如此，作為龍頭的德國(guó)會(huì)展業(yè)也將其注意力投放在與自然的和諧共存——展館及展會(huì)從設(shè)計(jì)到搭建都遵循環(huán)保與節(jié)約的原則。

（2）會(huì)展品牌。品牌展會(huì)凝聚了會(huì)展文化的內(nèi)涵。會(huì)展品牌的成功，不僅包括人們對(duì)這個(gè)會(huì)展品牌內(nèi)容質(zhì)量上的認(rèn)同，更包括人們對(duì)這個(gè)品牌豐富的文化內(nèi)涵的認(rèn)同欣賞。德國(guó)展會(huì)的不斷發(fā)展正是因?yàn)樗钠放茣?huì)展?fàn)I造的濃郁的文化氛圍。對(duì)德國(guó)會(huì)展文化的深入讓我們了解到，不論是創(chuàng)意實(shí)用的展館設(shè)計(jì)，嚴(yán)格規(guī)范的行業(yè)制度到優(yōu)質(zhì)富有內(nèi)涵的展會(huì)品牌無(wú)一不反映、對(duì)比出我國(guó)會(huì)展業(yè)現(xiàn)前的差距和問(wèn)題。

3.已舉辦過(guò)的相關(guān)文化展會(huì)及情況

近年來(lái)，中國(guó)文化會(huì)展業(yè)從無(wú)到有，尤其是最近5年來(lái)，中國(guó)文化會(huì)展業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。其中比較突出的是中國(guó)國(guó)際會(huì)展文化節(jié)，從2005年至今已成功舉辦七屆。會(huì)展文化節(jié)根據(jù)一個(gè)地區(qū)或城市的文化特色、旅游資源等元素，通過(guò)精心的組織和安排推出各個(gè)會(huì)展名城文化精品，營(yíng)造出輕松、和諧、人本與想象的氛圍。他既體現(xiàn)會(huì)展業(yè)自身的文化品位和精神追求，也折射出了城市的會(huì)展能力及文化底蘊(yùn)，成為更具品位和吸引力的會(huì)展城市推介。

二、以中國(guó)—東盟博覽會(huì)為例簡(jiǎn)述會(huì)展發(fā)展途徑與方向

中國(guó)—東盟博覽會(huì)( CHINA － ASEAN Exposition，簡(jiǎn)稱(chēng)CAEXPO) 以“促進(jìn)中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)、共享合作與發(fā)展機(jī)遇”為宗旨，涵蓋商品貿(mào)易、投資合作、服務(wù)貿(mào)易、高層論壇、文化交流等五方面內(nèi)容，是中國(guó)與東盟擴(kuò)大商貿(mào)合作的新平臺(tái)，并連續(xù)5年獲得“中國(guó)十大國(guó)家級(jí)品牌展會(huì)”。

1.發(fā)掘自身的文化價(jià)值

中國(guó)—東盟博覽會(huì)是我國(guó)目前境內(nèi)唯一由中國(guó)和東盟十國(guó)共同舉辦的展會(huì)，具有鮮明的地方文化特色。廣西和東盟地區(qū)相毗鄰，有相似的民族文化傳統(tǒng)，很利于特色地方文化品牌塑造并展現(xiàn)出本土?xí)箻I(yè)的文化特色。高質(zhì)量的會(huì)展就是將自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)掘出來(lái)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)明確其發(fā)展定位和目標(biāo)，促進(jìn)會(huì)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈向高端發(fā)展。

2.尊重民族、宗教習(xí)俗體現(xiàn)文化融合

中國(guó)—東盟博覽會(huì)會(huì)期一般為每年的10月中旬，這段時(shí)間恰逢穆斯林的齋月，而東盟國(guó)家國(guó)家中有部分人信仰伊斯蘭教。因此，以“高度重視民族生活習(xí)俗，尊重宗教習(xí)俗”的理念為指導(dǎo)，針對(duì)特殊情況，進(jìn)行特殊設(shè)置，充分尊重了東盟多國(guó)客人的民族習(xí)俗和宗教傳統(tǒng)，這反映了博覽會(huì)對(duì)各民族地區(qū)文化的接納與適應(yīng)，努力營(yíng)造至如歸的感覺(jué)。因此會(huì)展文化就在這里成為了良好的中介，減小文化之間的差異性，有利于不同地域的成員用相互尊重與寬容的心態(tài)去看待文化的差異。

3.大力開(kāi)展會(huì)展教育建設(shè)一支高素質(zhì)的會(huì)展專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍

富有高素質(zhì)文化內(nèi)涵的會(huì)展人才既具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的通達(dá)人才，才能打造出一批影響深遠(yuǎn)、知名度高、具國(guó)際權(quán)威性的會(huì)展品牌，建設(shè)出有中國(guó)特色的會(huì)展文化，最終實(shí)現(xiàn)會(huì)展業(yè)持續(xù)性發(fā)展。中國(guó)—東盟博覽會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)由于專(zhuān)業(yè)人才的參與和獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，才得以綻放出美麗的光彩。

總而言之，真正將文化與展會(huì)的延伸相結(jié)合必定會(huì)為整個(gè)會(huì)展行業(yè)樹(shù)立了很好的榜樣和前進(jìn)的方向，向更多的國(guó)家提供了多樣化的展示內(nèi)容，并可以在提升知名度、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放水平上做出了積極地貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛秀鴻.期待會(huì)展文化鮮花“怒放”[N].中國(guó)會(huì)展,2005(11)

[2]陳澤炎.會(huì)展文化概念辨析[J].中國(guó)會(huì)展,2005(14)

篇4

Abstract： With the continuous development of network technology， network culture began to change the original social activities of people. Network culture need to take the network as a basis and rely on the network to play its function. This paper focuses on the important impact of the network to work， study and all aspects of the human.

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)文化；社會(huì)文化；網(wǎng)絡(luò)特征

Key words： network culture；social culture；network characteristics

中圖分類(lèi)號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）12-0293-02

0 引言

信息高速公路正在不斷地建設(shè)完善，運(yùn)用了多媒體技術(shù)的高科技產(chǎn)品也在不斷涌現(xiàn)，人類(lèi)的生活正在不斷地發(fā)生深刻的改變，人類(lèi)開(kāi)始用新的生活方式生活。本文就從下列三個(gè)方面展開(kāi)闡述，討論網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展給人類(lèi)的文化生活帶來(lái)的深刻影響。

1 網(wǎng)絡(luò)給人類(lèi)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)的影響

伴隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越多的將工作與網(wǎng)絡(luò)緊密地集合在一起，并且越來(lái)越呈現(xiàn)出一種“數(shù)字化”的趨勢(shì)，很大程度上提高了工作者書(shū)寫(xiě)和計(jì)算的效率。工作者可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成自己的工作，無(wú)論是抄寫(xiě)還是刪除，都可以借助網(wǎng)絡(luò)輕松地完成，照比從前的手工操作方式節(jié)省了大量的時(shí)間，也節(jié)省了大量的人力和物力，工作效率大幅度提高，研究者們可以將更多的時(shí)間投入到科學(xué)研究當(dāng)中，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富。

以往傳統(tǒng)的教育模式當(dāng)中，學(xué)校是教育環(huán)節(jié)中最重要的基地。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開(kāi)始之后，實(shí)體化的學(xué)校功能開(kāi)始越來(lái)越多地被網(wǎng)絡(luò)所代替，電子化的課堂開(kāi)始逐漸取代傳統(tǒng)意義上的教室。教育的信息化已經(jīng)逐漸達(dá)到了高度的數(shù)字化，學(xué)校的概念已經(jīng)會(huì)逐漸被歷史的浪潮打走，成為歷史性的概念。網(wǎng)絡(luò)教育形式正在掀起一場(chǎng)新興的學(xué)習(xí)革命，如今已經(jīng)流行五花八門(mén)的新興遠(yuǎn)程教育，學(xué)校原本的實(shí)體形態(tài)開(kāi)始逐漸成為虛擬的空間。網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)始逐步登上歷史舞臺(tái)，原來(lái)的紙質(zhì)媒介開(kāi)始逐漸隱退，原來(lái)人們都是習(xí)慣查找工具書(shū)和字典，現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行檢索，這樣更可以在極短的時(shí)間內(nèi)獲得所需要的有用信息，大大提高了學(xué)習(xí)效率。不單單這樣，和網(wǎng)絡(luò)媒介相互比較的話，紙質(zhì)印刷版在閱讀和檢索方面都有著極其低下的效率，而如今利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)相同的問(wèn)題進(jìn)行查找的話，只要將問(wèn)題當(dāng)中的關(guān)鍵詞輸入即可，很快就可以在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)資源中找到自己所需要的資料，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)會(huì)變得更加快捷、更加有利。

2 網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們社會(huì)交往方式的巨大影響

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的交流和以往傳統(tǒng)的交流方式是截然不同的。傳統(tǒng)意義上的人際交往通常都必須以見(jiàn)面作為基礎(chǔ)，現(xiàn)在則直接可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行虛擬交流，人們只需要坐在家里的電腦面前上網(wǎng)，就可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的聊天室、BBS等等互相進(jìn)行交流，相互交換意見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)交流具有許多獨(dú)特點(diǎn)地方，比如說(shuō)交流對(duì)象的流動(dòng)性比較大、交流涉及到的話題比較廣泛、交流起來(lái)也不會(huì)出現(xiàn)制約的因素。在聊天室進(jìn)行交流的網(wǎng)民通常身份比較復(fù)雜，但是共同點(diǎn)就是對(duì)聊天室所屬的“專(zhuān)業(yè)”很感興趣，所以通常談?wù)摱际菄@這個(gè)主題而展開(kāi)。幾乎每一個(gè)聊天室中都會(huì)有一些相對(duì)而言比較固定的網(wǎng)民，他們掌握了這些專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能，所以在聊天室中有著極高的話語(yǔ)權(quán)，但是卻很少會(huì)出現(xiàn)仗勢(shì)欺人的情況，他們往往熱情地幫助其他的網(wǎng)民解決一些問(wèn)題，以得到他人的尊敬為榮。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使得人們之間原有的交流方式也出現(xiàn)了巨大的變化，論壇和新聞組是比較相近的一類(lèi)事物，但是論壇往往在討論的話題方面具有一定的限制，交流對(duì)象照比新聞來(lái)說(shuō)也都是比較固定的，話題在進(jìn)行討論的時(shí)候也會(huì)進(jìn)行比較嚴(yán)格的劃分。這樣的交流場(chǎng)所里面通常把討論的焦點(diǎn)放在每個(gè)人的不同觀點(diǎn)之上，通常這種觀點(diǎn)都帶有一定的實(shí)時(shí)性，還可以在這里互相交流每個(gè)人需要的有用的材料。經(jīng)常于論壇里表現(xiàn)自己，發(fā)表自己意見(jiàn)網(wǎng)民常常都會(huì)具備一定的某專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的技能，并且于聊天室進(jìn)行比較的話，論壇中的網(wǎng)民會(huì)以自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)對(duì)一些事件進(jìn)行比較深度的剖析，并且提出比較專(zhuān)業(yè)的一些觀點(diǎn)，這種交流看上去比較虛擬，但是卻能幫助網(wǎng)友們真正解決生活中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題，這一點(diǎn)非常受到網(wǎng)民的歡迎。

BBS來(lái)源于英文單詞的縮寫(xiě)，代表的就是電子公告牌系統(tǒng)。它具有十分優(yōu)越的一些特點(diǎn)：在這個(gè)白板上，它可以提供給每一個(gè)用戶(hù)屬于自己的一塊“領(lǐng)地”，每一個(gè)人都可以在屬于自己的地方發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，應(yīng)用起來(lái)十分方便。從BBS現(xiàn)今的形式來(lái)看的話，不同的論壇里面具有相同興趣和一致意見(jiàn)的網(wǎng)民通常都會(huì)組成屬于自己的一個(gè)團(tuán)體，這些團(tuán)體或大或小，經(jīng)常在一起開(kāi)展豐富有趣的活動(dòng)。

QQ算是出現(xiàn)的比較晚的一種實(shí)時(shí)交流形式，它可以滿(mǎn)足用戶(hù)傳送文件的需求，有的用戶(hù)用它來(lái)玩游戲，最多的用戶(hù)還是利用它來(lái)進(jìn)行聊天，這樣一來(lái)，信息就和情感在一起全面進(jìn)行互動(dòng)，原本冷冰冰的信息更多地加入了人情味在里面，是目前應(yīng)用最廣的一種網(wǎng)絡(luò)交流形式，所以從推出開(kāi)始直到現(xiàn)在，一直受到網(wǎng)民們的熱烈追捧。

虛擬社區(qū)是網(wǎng)絡(luò)世界為人類(lèi)構(gòu)建的一個(gè)生存空間，這是一個(gè)沒(méi)有國(guó)界之分的巨大虛擬空間，它打破了人與人之間時(shí)間上或者是空間上的距離，人們?cè)谶@里可以照比現(xiàn)實(shí)世界更加自由自在的生活、更加自由自在地進(jìn)行交流。在這里虛擬世界中，每一個(gè)個(gè)體都可以借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成學(xué)業(yè)、看書(shū)、工作、等等原來(lái)只能夠在現(xiàn)實(shí)世界里面才可以進(jìn)行的生活活動(dòng)，網(wǎng)民可以互相交流彼此所需要的信息，達(dá)到互通有無(wú)的目的，這種就可以令人從中獲得極大的歸屬感和極大的成就感，幫助人們進(jìn)行自我認(rèn)同?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)正在不斷地走向完善，以越來(lái)越多的人們可以在這個(gè)虛擬的世界中相識(shí)甚至是相愛(ài)，這里沒(méi)有國(guó)別之分、沒(méi)有種族之分、沒(méi)有年齡之分，甚至是沒(méi)有性別之分，人們?cè)谶@里可以隨心所欲地談天說(shuō)地、發(fā)表自己對(duì)時(shí)事政治的看法、交流彼此所需要的信息、查閱網(wǎng)民們的帖子、發(fā)表自己創(chuàng)作的文學(xué)作品，虛擬社區(qū)已經(jīng)逐漸成為了越來(lái)越多人進(jìn)駐的一個(gè)虛擬世界。

3 網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們體閑、娛樂(lè)方式的巨大影響

娛樂(lè)就是為了讓人們的身心得到放松，實(shí)際上也就是為了更好的工作而去進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，工作從某種意義上來(lái)說(shuō)也是一種娛樂(lè)。人們開(kāi)始將工作的時(shí)間逐漸縮的更短、然后開(kāi)始研究各種各樣的娛樂(lè)形式等，就是要滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的娛樂(lè)需求。逐漸開(kāi)始有更多的人發(fā)生觀念上的轉(zhuǎn)變：娛樂(lè)不僅僅是人類(lèi)生活的一種方式，更加要演變成為一種目的。人類(lèi)可以從中得到了快樂(lè)相對(duì)來(lái)說(shuō)都是有限的，所以就需要更加有趣的娛樂(lè)方式，所以網(wǎng)絡(luò)游戲就成為了網(wǎng)民們的最?lèi)?ài)。

不同的時(shí)代有著不同的娛樂(lè)方式，現(xiàn)今的兒童就是在網(wǎng)絡(luò)的陪伴下成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有著種類(lèi)繁多的網(wǎng)絡(luò)游戲，多變的樣式和囊括全部的種類(lèi)，任何之前的游戲都無(wú)法與其進(jìn)行比較。在遨游網(wǎng)絡(luò)游戲世界的過(guò)程中，人類(lèi)本身自帶的游戲本能可以得到最為淋漓盡致的釋放。網(wǎng)絡(luò)游戲既可以是由科幻故事和暢銷(xiāo)小說(shuō)進(jìn)行改變，也可以是激烈的體育比賽、血腥的斗爭(zhēng)廝殺等，借助電腦科技的精美制作，使得整體的情節(jié)和畫(huà)面更加打動(dòng)人心，網(wǎng)民可以選擇自己喜歡的游戲角色，去體驗(yàn)游戲中的成功帶給自己的無(wú)可比擬的，所以，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ谠S多人來(lái)說(shuō)有著致命的誘惑力。

4 小結(jié)

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)以及新興的這股網(wǎng)絡(luò)文化，有著一股強(qiáng)大的沖擊力，正在對(duì)我們身邊所有熟悉的事物產(chǎn)生著重要的影響，也開(kāi)始逐漸在社會(huì)文化的各個(gè)方面不斷地進(jìn)行滲透，悄悄地改變著整個(gè)社會(huì)。我們一定要更好地對(duì)網(wǎng)絡(luò)加以利用，推動(dòng)社會(huì)生活的改變，這一點(diǎn)具有極大的實(shí)際意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)文化價(jià)值[J].學(xué)術(shù)季刊，2001，（02）.

篇5

一、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)河北經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的意義

河北是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大省，但是在當(dāng)前，“河北省第二產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?，工業(yè)化過(guò)程滯后于京津兩市……第三產(chǎn)業(yè)比重過(guò)低，第一產(chǎn)業(yè)比重偏高?！边@種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和質(zhì)量。對(duì)于河北省來(lái)說(shuō)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義不能僅從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面的10+1去認(rèn)識(shí)，而要從河北可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度去認(rèn)識(shí)。第一，通過(guò)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，盡快提高第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，實(shí)現(xiàn)整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是綠色、節(jié)能型產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)、廣告業(yè)還能夠大力提升產(chǎn)品附加值、產(chǎn)業(yè)知名度，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)與品牌的成長(zhǎng)起著巨大推動(dòng)作用。第三，河北是文化資源大省，通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)、影視藝術(shù)等文化創(chuàng)意，可以使文化資源不斷提升其自身的文化價(jià)值，并在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，獲得更好的保護(hù)。

二 發(fā)展河北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對(duì)策研究

1.發(fā)展核心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提高河北綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素

重點(diǎn)發(fā)展核心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意義。2006年，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局把不同類(lèi)型的企業(yè)劃分為核心層、層和相關(guān)層三個(gè)層次。其中新聞、影視、出版、動(dòng)漫等行業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心層中的重點(diǎn)行業(yè)。所謂核心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，指具有廣闊國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)有以下三個(gè)特征：①以廣大的文化消費(fèi)市場(chǎng)為支撐。②以具有創(chuàng)意才能的人才和知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心，并且依托數(shù)字化高新技術(shù)的發(fā)展。③通過(guò)新型商業(yè)策劃與規(guī)?；\(yùn)營(yíng)方式推向市場(chǎng)。電視、電影、新聞、出版、動(dòng)漫等核心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)和新技術(shù)為依托，并且對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力的基本要素要求高，需要人力資源、文化資源、資本資源和基礎(chǔ)設(shè)施的綜合優(yōu)勢(shì)構(gòu)成。因此，上述文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，是當(dāng)代國(guó)家或地區(qū)綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。

發(fā)展核心層文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵在于政府的推動(dòng)。我國(guó)文化事業(yè)向文化企業(yè)轉(zhuǎn)制、向市場(chǎng)化運(yùn)作過(guò)渡的特殊時(shí)期，政府的重視與相關(guān)鼓勵(lì)政策是促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最重要因素。目前，河北省的電視、電影、新聞、出版行業(yè)，從傳統(tǒng)的、分散的國(guó)有事業(yè)單位已經(jīng)通過(guò)重組，形成幾個(gè)大型產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，這些行業(yè)邁出了較大的步伐，但仍處在規(guī)模擴(kuò)張階段，發(fā)展仍舊滯后。政府要從經(jīng)濟(jì)全球化的視野、從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)看待文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。制約河北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金、技術(shù)、人才等方面的問(wèn)題以及京津?qū)颖比瞬盼盏膯?wèn)題，都需要政府出臺(tái)相關(guān)政策，政府方面協(xié)調(diào)才能夠解決。

2.鼓勵(lì)民營(yíng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

鼓勵(lì)民營(yíng)文化發(fā)展公司，提高文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心問(wèn)題是成功的創(chuàng)意與商業(yè)運(yùn)營(yíng)。目前，我國(guó)新興的民營(yíng)文化（娛樂(lè)）發(fā)展公司和影視公司，對(duì)影視娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展起到巨大作用，是文化產(chǎn)業(yè)真正的運(yùn)營(yíng)商。在中國(guó)還沒(méi)有形成眾多完全依靠商業(yè)運(yùn)作的大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的時(shí)候，成功的商界人士創(chuàng)辦的民營(yíng)文化發(fā)展公司是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。因此，可以通過(guò)與民營(yíng)文化發(fā)展公司合作，通過(guò)跨地區(qū)、跨行業(yè)的合作，實(shí)現(xiàn)資金、技術(shù)、人才的引進(jìn)，創(chuàng)造國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)品的品牌。

鼓勵(lì)民營(yíng)設(shè)計(jì)公司的發(fā)展，促進(jìn)二、三產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。設(shè)計(jì)創(chuàng)意領(lǐng)先是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志之一，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。同樣作為后起國(guó)家，韓國(guó)于1998年提出“設(shè)計(jì)韓國(guó)”的戰(zhàn)略，此后，韓國(guó)政府大力推進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，經(jīng)過(guò)近十年的努力，韓國(guó)成功地從制造大國(guó)成為設(shè)計(jì)大國(guó)，擁有了全球知名的三星、LG等著名品牌。

河北是制造業(yè)、紡織服裝業(yè)大省，要提高河北工業(yè)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，亟待大力推動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以服裝業(yè)為例，一直是河北的重要支柱產(chǎn)業(yè)。但是，河北服裝企業(yè)一直以貼牌生產(chǎn)和來(lái)料加工為主，處在服裝業(yè)的低端。根本原因是河北服裝企業(yè)一直不肯為設(shè)計(jì)付出代價(jià)。一個(gè)重要原因是支持鼓勵(lì)發(fā)展民營(yíng)服裝企業(yè)的政策力度不夠。因而，要抓住發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的契機(jī)，鼓勵(lì)各類(lèi)設(shè)計(jì)公司的發(fā)展，推動(dòng)相關(guān)企業(yè)建立設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，并鼓勵(lì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。(河北省科技廳課題)

參考文獻(xiàn)：

①祁述裕主編：《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.8，

②竇宗軍、宋輝、李彥彪：《京津冀區(qū)域及環(huán)京津地帶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展》，《中國(guó)統(tǒng)計(jì)》2006.9。

篇6

一、文化旅游業(yè)的基本概述

（一）文化旅游業(yè)的內(nèi)涵與核心

所謂文化旅游，就是以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的休閑娛樂(lè)方式和觀賞對(duì)象為消費(fèi)內(nèi)容，目標(biāo)是使旅游者獲得豐富文化內(nèi)涵，能夠深度參與旅游體驗(yàn)活動(dòng)之中。文化旅游業(yè)是一種具有特殊性的綜合產(chǎn)業(yè)，因其帶動(dòng)性強(qiáng)、輻射面廣、關(guān)聯(lián)性高而成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最具活力的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。與傳統(tǒng)旅游業(yè)相比，它所包含的業(yè)態(tài)更富有文化內(nèi)涵和體驗(yàn)性。另外，一些具有商務(wù)考察性質(zhì)的旅游形態(tài)則更富有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)性和文化交流性。

從旅游業(yè)的核心來(lái)看，傳統(tǒng)旅游主要是以資源為核心，憑借地方特色和地域差異吸引著旅游者。但是就其著眼點(diǎn)，不管挖掘過(guò)程中是否考慮了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和市場(chǎng)需求，主要圍繞固有的旅游資源吸引旅游者；文化旅游則在一定程度上削弱了資源的束縛，綜合了包括市場(chǎng)需求、城市背景等諸多方面進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，從而達(dá)到吸引旅游者的目的。因此也可以說(shuō)創(chuàng)意是文化旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）文化旅游業(yè)的分類(lèi)

從對(duì)文化需求的角度可分為以下四個(gè)層面，即以史記、文物、古建筑、遺址等為代表的歷史文化層面；以技術(shù)成果、藝術(shù)、現(xiàn)代文化為代表的現(xiàn)代文化層面；以節(jié)日慶典、居民日常生活習(xí)俗、祭祀、婚喪、衣著服飾和體育活動(dòng)等為代表的民俗文化層面；以人際交流為表面的倫理道德和文化層面。從旅游的業(yè)態(tài)角度則可分為：遺址故居、影視基地、主題公園和藝術(shù)園區(qū)等多種形態(tài)。

（三）發(fā)展文化旅游業(yè)的必要性

文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。民族文化是重要的旅游資源，它能夠滿(mǎn)足旅游者的審美、娛樂(lè)、精神等方面的需求。

旅游業(yè)本質(zhì)上作為一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有傳統(tǒng)文化的深層滋養(yǎng)難以取得持久的發(fā)展，這已在國(guó)內(nèi)外很多地方的成功和失敗中得到了驗(yàn)證。如憑借皇室文化、博物館文化而發(fā)展起來(lái)的英國(guó)旅游業(yè)，立足少數(shù)民族傳統(tǒng)文化而壯大的云南旅游業(yè)；忽視地域文化而日漸衰落的周莊旅游業(yè)，以及僅考慮短期效應(yīng)致使前景堪憂(yōu)的某些非洲國(guó)家的旅游業(yè)。當(dāng)前旅游者對(duì)景點(diǎn)建設(shè)、旅游服務(wù)的需求已經(jīng)由單純的感觀刺激上升為更為豐富的精神享受，要通過(guò)旅游活動(dòng)了解歷史、追憶文明，可見(jiàn)文化內(nèi)涵豐富程度如何已經(jīng)越來(lái)越成為旅游業(yè)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。文化問(wèn)題已經(jīng)成為制約一些地方旅游吸引力增強(qiáng)的瓶頸。

二、哈爾濱文化旅游業(yè)發(fā)展的制約因素分析

（一）宣傳營(yíng)銷(xiāo)力度不足

哈爾濱眾所周知的文化旅游資源是建筑文化和冰雪文化，而其他文化旅游資源還處于等待開(kāi)發(fā)或者不完全開(kāi)發(fā)狀態(tài)，還有些特色文化旅游資源甚至不被世人所了解。這主要?dú)w咎于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)手段應(yīng)用不夠、宣傳力度不足。現(xiàn)代旅游的宣傳手段僅僅依靠電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒介是不夠的，旅游行業(yè)最需要體驗(yàn)傳播、口碑傳播，而體驗(yàn)和口碑傳播在當(dāng)代是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)宣傳的。然而現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)搜索哈爾濱旅游，能搜索到哈爾濱旅游局官方網(wǎng)站、哈爾濱旅游政務(wù)網(wǎng)等，但是其中的信息更新過(guò)慢、過(guò)于陳舊、與網(wǎng)友互動(dòng)不足，影響較小。

（二）旅游品牌創(chuàng)新不足

哈爾濱文化旅游發(fā)展過(guò)分依賴(lài)于資源性開(kāi)發(fā)，而創(chuàng)意性文化旅游品牌較少，大量的旅游產(chǎn)品的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)層次都比較低，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。比如，每次去到索菲亞教堂，只能看到游人拍照留念和一些影視作品在取景：中央大街有著著名的歷史建，但是文字性解說(shuō)及解讀少，能夠講清楚中央大街故事的導(dǎo)游更少，專(zhuān)門(mén)概括中央大街的導(dǎo)游教材幾乎沒(méi)有：哈爾濱音樂(lè)文化旅游產(chǎn)品過(guò)少，真正能夠代表國(guó)際影響力的音樂(lè)文化符號(hào)太少，難以支撐國(guó)際音樂(lè)名城的榮譽(yù)：哈爾濱冰雪文化產(chǎn)業(yè)效益較低，冰雪品牌創(chuàng)新發(fā)展受到其他城市前所未有的挑戰(zhàn)。

（三）旅游企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力較弱

目前哈爾濱市的旅游業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力較弱、從業(yè)人員素質(zhì)較差、旅游企業(yè)管理水平低。在知識(shí)浪潮和信息化創(chuàng)新的推動(dòng)下，旅游企業(yè)必須盡快改變經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，在日益激烈的內(nèi)外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中脫穎而出。旅游企業(yè)提供的產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量是其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的決定性因素。旅游企業(yè)是能夠以旅游資源為依托，以有形的空間設(shè)備、資源和無(wú)形的服務(wù)效用為手段，在旅游消費(fèi)服務(wù)領(lǐng)域中進(jìn)行獨(dú)立經(jīng)營(yíng)核算的經(jīng)濟(jì)單位。因此，一個(gè)城市旅游企業(yè)的能力強(qiáng)弱，直觀的影響到一個(gè)城市的旅游實(shí)力，哈爾濱的旅游競(jìng)爭(zhēng)力弱和旅游企業(yè)有直接關(guān)系。

三、哈爾濱文化旅游業(yè)發(fā)展的對(duì)策

（一）宣傳具備文化旅游品牌

文化旅游是尋找差異化的一種文化活動(dòng)?，F(xiàn)代旅游的發(fā)展具有急功近利的特點(diǎn)，使旅游開(kāi)發(fā)中逐漸減少了文化元素。因此哈爾濱市發(fā)展文化旅游還應(yīng)將文化要素植入旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念以及旅游政策的制定，緊緊圍繞“抓品牌樹(shù)形象”、“抓客源促增長(zhǎng)”工作目標(biāo)，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)境外市場(chǎng)與擴(kuò)大境內(nèi)市場(chǎng)相結(jié)合，政府宣傳形象與企業(yè)推廣產(chǎn)品相結(jié)合，線上拓寬渠道與線下靶向營(yíng)銷(xiāo)相結(jié)合，準(zhǔn)確劃分客源市場(chǎng)，突出搞好營(yíng)銷(xiāo)策劃，強(qiáng)力打造知名品牌，努力推動(dòng)哈爾濱市文化旅游市場(chǎng)繁榮發(fā)展。

（二）以生產(chǎn)文化旅游精品的思路打造文化旅游線路

文化是旅游的靈魂，是旅游的焦點(diǎn)和軸心。哈爾濱市的文化支脈眾多，內(nèi)容豐富多樣，但相互之間聯(lián)系不起來(lái)，難以發(fā)揮旅游經(jīng)濟(jì)和集聚效應(yīng)。只有整合文化資源，創(chuàng)造文化精品，才是文化旅游業(yè)發(fā)展的生存要道。文化旅游產(chǎn)品的魅力不明顯，不像自然風(fēng)景名勝波瀾壯闊，反而像是細(xì)語(yǔ)無(wú)聲的人文訴說(shuō)，因此要像一個(gè)藝術(shù)品一樣精心開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，包括文化旅游線路的精彩組合、旅游景點(diǎn)的精心建設(shè)、旅游商品的精細(xì)研發(fā)等，最重要的是要凸顯文化元素。

（三）用創(chuàng)新理念促進(jìn)文化旅游的活態(tài)開(kāi)發(fā)

文化旅游不是固守傳統(tǒng)文化，而是要在創(chuàng)新中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，只有這樣傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性才能被傳承和保護(hù)。根據(jù)廣大游客對(duì)傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)品滿(mǎn)意度和影響力的研究，魅力性、教育性和傳統(tǒng)性是三大重要要素，而要留住文化旅游產(chǎn)品的魅力性，必須要用創(chuàng)新的眼光發(fā)展傳統(tǒng)文化，使得文化得以保護(hù)與傳承；同時(shí)也應(yīng)該把握民族文化活態(tài)開(kāi)發(fā)的尺度，在文化國(guó)際化、文化現(xiàn)代化發(fā)展中提高哈爾濱市本土文化的知名度、提高哈爾濱市文化軟實(shí)力的作用。

篇7

關(guān)鍵詞：文化自覺(jué)；辦學(xué)理念；專(zhuān)業(yè)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G7 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號(hào)：2095-1183（2014）08-0075-02

文化自覺(jué)性是是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，理解所接觸到的多種文化，通過(guò)自主的適應(yīng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，確立一個(gè)共同認(rèn)可的基本秩序。[1]教師是行走在學(xué)校的重要的文化符號(hào)。[2]隨著教師專(zhuān)業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，對(duì)于置身學(xué)校發(fā)展之中的教師主體而言，文化自覺(jué)同樣具有重要意義。

基于以上思考，廈門(mén)市演武第二小學(xué)從“人的發(fā)展”出發(fā)，秉持“尊重差異，多元發(fā)展，做最好的自己”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持“規(guī)范+個(gè)性”的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理念，使教師在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上逐漸理解、認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

一、融入：在認(rèn)同中激發(fā)專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力

辦學(xué)理念是為學(xué)校成員創(chuàng)造并共享的核心教育觀念，集中反映了學(xué)校的價(jià)值追求，決定著學(xué)校的發(fā)展方向。從認(rèn)識(shí)辦學(xué)理念開(kāi)始，讓教師感受學(xué)校的價(jià)值追求，認(rèn)同學(xué)校文化，才能為融入演武二小這個(gè)大家庭奠定基礎(chǔ)。

新學(xué)年伊始，新進(jìn)教師入職培訓(xùn)的重要內(nèi)容便是了解學(xué)校的辦學(xué)理念。同時(shí)，學(xué)校以書(shū)畫(huà)教育為載體，制定了教師自主學(xué)習(xí)制度，鼓勵(lì)教師加深對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)文化的了解，提升文化品位。例如，建設(shè)教師讀書(shū)吧，制定長(zhǎng)期讀書(shū)計(jì)劃，引導(dǎo)教師養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的好習(xí)慣；開(kāi)設(shè)墨香杏壇和讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，并開(kāi)展中國(guó)書(shū)法和國(guó)畫(huà)專(zhuān)題講座，加大兩筆一畫(huà)的練習(xí)與展示力度等。如此，以多元文化活動(dòng)，讓教師不斷感知和理解學(xué)校的價(jià)值追求，為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供精神動(dòng)力。

與此同時(shí)，學(xué)校采用自下而上的人文管理，實(shí)施“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、組織研討、達(dá)成共識(shí)、轉(zhuǎn)化標(biāo)準(zhǔn)、促進(jìn)發(fā)展”的環(huán)形管理機(jī)制。學(xué)校定期召開(kāi)研究會(huì)議，在不斷的討論和研究中逐步統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)老師們思考和理解學(xué)校的辦學(xué)理念及其意義。通過(guò)校長(zhǎng)論壇、教師例會(huì)、茶話會(huì)、教師座談會(huì)等多種方式讓教師體驗(yàn)尊重差異、多元發(fā)展的內(nèi)涵和重要價(jià)值。在此過(guò)程中，老師們共同制定了《吾日六省吾身》《教師管理“十個(gè)意識(shí)”》《66特色生本課堂管理制度》等系列管理制度，規(guī)范自身的教育教學(xué)行為。例如，《吾日六省吾身》要求教師每天反思：“昨天的教育教學(xué)工作留下了什么困惑？今天打算怎樣把工作做得更好？今天我思考了什么問(wèn)題？今天的工作做得好嗎？今天我關(guān)愛(ài)學(xué)生了嗎？明天我應(yīng)該怎樣改進(jìn)工作？”以此形成自我反思的習(xí)慣。

多元文化活動(dòng)和人文管理，豐富了教師的感知與體驗(yàn)，老師們逐漸認(rèn)同了學(xué)校的辦學(xué)理念，并據(jù)此確定了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。即以“讀書(shū)+研訓(xùn)”為專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式，成為滿(mǎn)懷教育理想，百折不撓，不斷進(jìn)??；言談舉止溫和，人格魅力樸實(shí)，文化底蘊(yùn)寬厚，個(gè)性風(fēng)格各異；團(tuán)結(jié)協(xié)作，德藝雙馨的教師，構(gòu)建善思、業(yè)精、儒雅、能行的“墨香團(tuán)隊(duì)”。由此，“尊重差異，多元發(fā)展，做最好的自己”，開(kāi)始成為全體演武二小人篤信的行動(dòng)綱領(lǐng)，內(nèi)化為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的動(dòng)力和準(zhǔn)則。

二、熔煉：在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中提升教師生命價(jià)值

教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)取決于其專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，只有投身于學(xué)校這一熔爐中鍛造自我，才能不斷提升自身的生命價(jià)值，獲得職業(yè)幸福感。為此，學(xué)校堅(jiān)持“規(guī)范+個(gè)性”的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理念，尊重教師個(gè)體的發(fā)展需求，搭建多種平臺(tái)，幫助教師找到自我價(jià)值，成就最好的自己。

1.以生涯規(guī)劃促進(jìn)自主成長(zhǎng)

學(xué)校組織老師們學(xué)習(xí)并進(jìn)行個(gè)人SWOT分析，并制定個(gè)人十二五規(guī)劃。以此為基礎(chǔ)，每年制定《特色教師個(gè)人一年規(guī)劃》。一方面，涵蓋教師應(yīng)具有的一般專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，另一方面，突出教學(xué)風(fēng)格、讀書(shū)、文化欣賞等特色教師的個(gè)性發(fā)展元素。包括教師的個(gè)人優(yōu)劣勢(shì)分析、職業(yè)愿景、本學(xué)年預(yù)期目標(biāo)等。之后，學(xué)校邀請(qǐng)教育專(zhuān)家進(jìn)行論證、完善，幫助每位老師確定自己的一年規(guī)劃。

在規(guī)劃實(shí)施期間，學(xué)校以課題研究引領(lǐng)教師的自主實(shí)踐，如以“問(wèn)題暴露式教學(xué)”“課堂教學(xué)有效性”研究為載體，鼓勵(lì)教師積極實(shí)踐，以聽(tīng)評(píng)課的方式開(kāi)展互助學(xué)習(xí)，共同完成規(guī)劃。學(xué)年結(jié)束時(shí)，在教師個(gè)人總結(jié)、反思和申辯的基礎(chǔ)上，對(duì)教師本學(xué)年規(guī)劃的落實(shí)及發(fā)展?fàn)顩r給予評(píng)定。

2.以梯度分層實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展

不同教師的個(gè)體發(fā)展歷程各不相同。為此，學(xué)校以分層發(fā)展的思路，滿(mǎn)足不同發(fā)展階段教師的成長(zhǎng)需求。例如，學(xué)校根據(jù)教齡層次和教學(xué)能力進(jìn)行分層，構(gòu)建了“優(yōu)先發(fā)展型、發(fā)展型和待發(fā)展型”三個(gè)層次的教師發(fā)展梯隊(duì)。對(duì)于“優(yōu)先發(fā)展型”教師，采用“加擔(dān)子、鋪臺(tái)子、出點(diǎn)子”的培訓(xùn)策略，注重促使其不斷學(xué)習(xí)和探究，完善自我，發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)；對(duì)于“發(fā)展型”教師，則注重精細(xì)化管理，通過(guò)基本功的打磨和競(jìng)賽，為其搭建展示平臺(tái)；而“待發(fā)展型”教師，主要針對(duì)學(xué)校青年教師群體比例大的狀況，開(kāi)展一對(duì)一、一對(duì)n師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)，建立教師協(xié)作室。如此，既有傳統(tǒng)的師帶徒“個(gè)體點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”輸出，又有老教師對(duì)年輕教師群體的“集體帶教”，以此幫助年輕教師盡快融入學(xué)校，進(jìn)入職業(yè)角色。

同時(shí)，學(xué)校強(qiáng)調(diào)，分層培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，既有教師個(gè)人規(guī)劃的不斷改進(jìn)，也有學(xué)校對(duì)不同教師所處層次的合理調(diào)整，以此實(shí)現(xiàn)尊重差異，多元發(fā)展。

3.以學(xué)科興趣凸顯個(gè)性風(fēng)格

學(xué)校根據(jù)各個(gè)學(xué)科性質(zhì)和教師特點(diǎn)，以協(xié)作組的形式，促進(jìn)教師的個(gè)性化發(fā)展。例如，以學(xué)科組為中心，通過(guò)組內(nèi)磨課幫助教師提升學(xué)科素養(yǎng)，形成自身的教學(xué)風(fēng)格，打造學(xué)科“明師”（學(xué)科帶頭人）；積極挖掘各個(gè)學(xué)科團(tuán)隊(duì)中的優(yōu)秀教師，通過(guò)校長(zhǎng)引領(lǐng)、中層協(xié)助、教師自為、校際聯(lián)動(dòng)等方式，積極搭建發(fā)展平臺(tái)，開(kāi)設(shè)市區(qū)級(jí)公開(kāi)課，打造校際“名師”。

學(xué)校著眼于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，鼓勵(lì)教師選擇自己感興趣的文化素養(yǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。例如，喜歡詩(shī)詞的教師以詩(shī)詞歌賦的鑒賞激活教學(xué)；擅長(zhǎng)揮毫的教師，則以墨寶征服學(xué)生；而鐘情國(guó)畫(huà)的教師更是提升了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的欣賞品味。老師們各有所長(zhǎng)、百花齊放，形成了各自鮮明的教學(xué)風(fēng)格，更從中獲得了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的自信和動(dòng)力。

有了尊重差異、多元發(fā)展的文化氛圍，老師們不斷實(shí)現(xiàn)著“規(guī)范+個(gè)性”的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。如今的演武校園，自覺(jué)的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)已成為一種教師文化。在豐富而有個(gè)性的教育生活中，老師們的個(gè)性品格、教學(xué)風(fēng)格、處世態(tài)度等都潛移默化地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，老師和學(xué)生都在“越來(lái)越成為獨(dú)特的那個(gè)人，成為他所能成為的一切”。從“融入”到“熔煉”，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的文化自覺(jué)成就了教師職業(yè)的“榮光”，專(zhuān)業(yè)的飛速成長(zhǎng)真正成就了師者的職業(yè)尊嚴(yán)，更為成就孩子的美好人生奠定了良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1].論人類(lèi)學(xué)與文化自覺(jué)性[M].北京：華夏出版社，2004：209.

篇8

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化；發(fā)展問(wèn)題；建議措施

中國(guó)城鎮(zhèn)化是目前世界上最大規(guī)模的城鎮(zhèn)化，這場(chǎng)城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)也使中國(guó)人的生活發(fā)生了非常深刻的變化。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，農(nóng)民失去賴(lài)以生存的零風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)——土地，他們變成了城鎮(zhèn)人口，住進(jìn)了城鎮(zhèn)住房，然而他們生存的最基本問(wèn)題——就業(yè)問(wèn)題并沒(méi)有得到解決，進(jìn)而引發(fā)了養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等一系列問(wèn)題，使得這些農(nóng)民沒(méi)有真正城鎮(zhèn)化，而是“被城鎮(zhèn)化”了。因此，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和發(fā)展問(wèn)題的研究顯得尤為重要。

一、我國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展過(guò)程

城鎮(zhèn)，包括建制鎮(zhèn)和鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，就是人口比較集中，各種經(jīng)濟(jì)資源、商業(yè)、貿(mào)易等相對(duì)于農(nóng)村比較集中且發(fā)達(dá)的一定區(qū)域。所謂城鎮(zhèn)化，就是指農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的過(guò)程，第二、三產(chǎn)業(yè)向城鎮(zhèn)持續(xù)聚集，從而使城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大，城鎮(zhèn)數(shù)量增加的一種歷史過(guò)程。城鎮(zhèn)化作為一種歷史過(guò)程，不僅是一個(gè)城鎮(zhèn)數(shù)量與規(guī)模擴(kuò)大的過(guò)程，同時(shí)也是一種城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)和功能轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在這種情況下，原來(lái)單一城鎮(zhèn)能夠與周?chē)某鞘幸约芭c它們相近的鄉(xiāng)村在越來(lái)越大的程度上形成各種互動(dòng)關(guān)系，最終有機(jī)的區(qū)域發(fā)展體就這樣產(chǎn)生了。在這個(gè)有機(jī)的區(qū)域整體中，既有起主導(dǎo)作用的大中城市，也有起溝通城鄉(xiāng)之間橋梁作用的小城市和鎮(zhèn)，還有部分分布在城市周?chē)?、與城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密聯(lián)系的鄉(xiāng)村地區(qū)。中國(guó)的城鎮(zhèn)化，有自己的發(fā)展歷程和特點(diǎn)。自建國(guó)時(shí)，我國(guó)的城鎮(zhèn)化大致可以分為3個(gè)階段。

第一個(gè)階段：從1953～1958年第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行工業(yè)化，全國(guó)城鎮(zhèn)化率從10.6％提高到16.3％，年均提高0.63個(gè)百分點(diǎn)。第二個(gè)階段：從1958～1978年是城鎮(zhèn)化徘徊、停滯的階段，城鎮(zhèn)化率20年只提高1.6個(gè)百分點(diǎn)，年均增長(zhǎng)0.08個(gè)百分點(diǎn)，還有幾年是負(fù)增長(zhǎng)。第三個(gè)階段：從1978年至今，是城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段，城鎮(zhèn)化率至2011年提高到47.5％，年均增長(zhǎng)1個(gè)百分點(diǎn)。2011年3月5日公布的“十二五”（2011年到2015年）規(guī)劃綱要草案顯示，中國(guó)希望到2015年城鎮(zhèn)化率提高到51.5％。

二、城鎮(zhèn)化問(wèn)題及現(xiàn)狀

城鎮(zhèn)在我國(guó)城市化進(jìn)程中起著不可替代的作用：城鎮(zhèn)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的載體；城鎮(zhèn)是吸引農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的“聚寶盆”；城鎮(zhèn)是城鄉(xiāng)物質(zhì)、信息交流的樞紐；發(fā)展城鎮(zhèn)是縮小城鄉(xiāng)差別的有效途徑。（1）我國(guó)城鎮(zhèn)化水平總體滯后。城鎮(zhèn)化是一個(gè)極豐富的概念，并不是城鎮(zhèn)化率越高就意味著城鎮(zhèn)化水平越高。就一定的統(tǒng)計(jì)口徑而言，農(nóng)村人口快速地轉(zhuǎn)移至城鎮(zhèn)、或城鎮(zhèn)數(shù)量的增長(zhǎng)不過(guò)是從單一的數(shù)量層面刻畫(huà)了城鎮(zhèn)化的水平，沒(méi)有對(duì)城鎮(zhèn)化的質(zhì)量進(jìn)行考量。若把從事甚至參與城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人口都計(jì)算在城鎮(zhèn)人口之內(nèi)，將城鎮(zhèn)化水平的數(shù)量層面的單項(xiàng)指標(biāo)夸大了。因此，本文比較傾向于我國(guó)城鎮(zhèn)化水平相對(duì)滯后的說(shuō)法，但滯后的原因是相當(dāng)多的。（2）城鎮(zhèn)化的主體為流動(dòng)就業(yè)的農(nóng)民工。沿海各省城鎮(zhèn)化率的提高，主要因?yàn)檫M(jìn)入城鎮(zhèn)的農(nóng)民工數(shù)量增加農(nóng)民工（分子變大），如浙江、北京、上海、天津和廣東，農(nóng)民工對(duì)城鎮(zhèn)化的貢獻(xiàn)率分別為30.7、27.9、24.7、24.4、18.6個(gè)百分點(diǎn)；相反的是，內(nèi)地各省城鎮(zhèn)化率的提高，主要因?yàn)榱羰剞r(nóng)民工數(shù)量減少（分母變小），如四川、河南、安徽和湖南農(nóng)民工對(duì)城鎮(zhèn)化的貢獻(xiàn)率分別為9.5、10.6、13.3和16.6個(gè)百分點(diǎn)。（3）城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化發(fā)展。城市是工業(yè)發(fā)展的重要載體，工業(yè)化是城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵和發(fā)動(dòng)機(jī)，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的空間表現(xiàn)形式和促進(jìn)器，二者相互促進(jìn)，理想的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式是工業(yè)化與城鎮(zhèn)化適度同步推進(jìn)，二者協(xié)調(diào)發(fā)展。從工業(yè)化和非農(nóng)業(yè)化發(fā)展情況來(lái)看，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平大大落后于工業(yè)化和非農(nóng)業(yè)化。從各地區(qū)城鎮(zhèn)化的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看：東北地區(qū)＞東部地區(qū)＞全國(guó)平均＞中部地區(qū)＞西部地區(qū)，雖然東部地區(qū)的工業(yè)化率和非農(nóng)化率都最高，城鎮(zhèn)化發(fā)展與工業(yè)化和非農(nóng)化發(fā)展的協(xié)調(diào)性低于東北地區(qū)：同時(shí)中部地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展滯后于工業(yè)化和非農(nóng)化發(fā)展的現(xiàn)象最明顯，甚至超過(guò)西部地區(qū)。我國(guó)城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化的原因主要是我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行重工業(yè)化優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略。重工業(yè)是資本密集型的產(chǎn)業(yè)，吸納勞動(dòng)力就業(yè)較少，同時(shí)，戶(hù)籍等制度安排人為地限制了農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)流動(dòng)，所以盡管工業(yè)增加值大幅增加，工業(yè)化進(jìn)程卻沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的城鎮(zhèn)化。此外，城鎮(zhèn)化過(guò)程也是非農(nóng)化的過(guò)程，城鎮(zhèn)不僅是第二產(chǎn)業(yè)的聚集地，同時(shí)也是第三產(chǎn)業(yè)的聚集地，因此，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平不僅滯后于工業(yè)化，還滯后于非農(nóng)業(yè)化水平。（4）城鎮(zhèn)化的區(qū)域差異較為明顯。由于各地區(qū)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的不同，其城鎮(zhèn)化發(fā)展水平也各不相同。在全國(guó)16個(gè)低于全國(guó)城鎮(zhèn)化率平均水平的?。▍^(qū)）中西部、中部和東部地區(qū)分別占10個(gè)、5個(gè)和1個(gè)，在16個(gè)高于全國(guó)平均水平的?。▍^(qū)）域中，西部、中部、東北和東部地區(qū)分別有2個(gè)、1個(gè)、3個(gè)和9個(gè)，所以從不同等級(jí)城鎮(zhèn)數(shù)量的協(xié)調(diào)情況來(lái)看，東部地區(qū)和東北地區(qū)要明顯優(yōu)于中部地區(qū)和西部地區(qū)。（5）不完全的城市化。改革開(kāi)放之后，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貜?978年的17.92％上升到2011年的47.5％，年均增長(zhǎng)接近1個(gè)百分點(diǎn)。然而受中國(guó)城鄉(xiāng)分割以及戶(hù)口制度的約束，大量的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)工人雖然居住在城市并被計(jì)算為城鎮(zhèn)人口，但不能同等享受到城市（鎮(zhèn)）的各類(lèi)公共服務(wù)，這種城鎮(zhèn)化尚是一種“偽城鎮(zhèn)化”。具體表現(xiàn)為農(nóng)民背井離鄉(xiāng)到城市就業(yè)與生活，但他們?cè)趧趧?dòng)報(bào)酬、居住條件、社會(huì)保障、子女教育等許多生活基本要素方面不能也不可能與城鎮(zhèn)居民享有同等待遇，同時(shí)，他們?cè)诔擎?zhèn)沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)等許多政治權(quán)利，所以不能真正融入城鎮(zhèn)這種社會(huì)。因此，城市得以延長(zhǎng)人口紅利期，是建立在農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)扭曲上的。在一定程度上，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以犧牲農(nóng)民工的發(fā)展為代價(jià)而取得的。因此，城鎮(zhèn)化的物質(zhì)消費(fèi)需求使得整個(gè)國(guó)家的資源環(huán)境基礎(chǔ)面臨越來(lái)越大的壓力。人口、經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境協(xié)調(diào)的問(wèn)題越來(lái)越突出。

三、結(jié)語(yǔ)

城鎮(zhèn)化是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然走向，是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)城市化的“先鋒”。加速城鎮(zhèn)化是促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、解決人口結(jié)構(gòu)性矛盾的基本途徑，是提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本出路和協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)關(guān)系、縮小城鄉(xiāng)差別的推進(jìn)器。但小城鎮(zhèn)的發(fā)展不能停留在“離土不離鄉(xiāng)”的就地轉(zhuǎn)移上，而應(yīng)有質(zhì)的提高和發(fā)展，包括公共事業(yè)的管理、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、投資環(huán)境和生活環(huán)境等，引導(dǎo)和吸引鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城鎮(zhèn)集中，促進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化相結(jié)合，農(nóng)村人口的職業(yè)轉(zhuǎn)化與空間轉(zhuǎn)移相結(jié)合。逐步歸并過(guò)于分散的農(nóng)村居民點(diǎn)，使農(nóng)村居民向城鎮(zhèn)或大居民點(diǎn)集中，促進(jìn)小城鎮(zhèn)升級(jí)，完善小城鎮(zhèn)的功能設(shè)施，尤其是教育和醫(yī)療衛(wèi)生，使小城鎮(zhèn)逐漸向標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化發(fā)展，向小城市、中等城市發(fā)展。

中國(guó)特殊的城鎮(zhèn)化模式制造了農(nóng)民工這個(gè)特殊的群體，這個(gè)群體在過(guò)去30年中國(guó)的改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著極大的作用，使中國(guó)的出口雄霸國(guó)際市場(chǎng)，人民的總體生活水平迅速提高。下一步應(yīng)該走正常的城鎮(zhèn)化道路，逐步實(shí)行農(nóng)民工市民化，讓農(nóng)民工較合理共享經(jīng)濟(jì)成果。同時(shí)，農(nóng)民工也可以對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)作出另一重大貢獻(xiàn)：他們的生產(chǎn)力與消費(fèi)力可以成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)下一輪發(fā)展的“新巨人”?！笆濉敝袊?guó)要走正常的城鎮(zhèn)化道路，讓人口城鎮(zhèn)化和戶(hù)籍人口增加的進(jìn)程逐漸匹配，這是中國(guó)政府在后危機(jī)時(shí)展經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)城鎮(zhèn)化、邁向2020年小康社會(huì)時(shí)需要慎重思考的一個(gè)關(guān)鍵課題。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]楊政文．被城鎮(zhèn)化[J]．財(cái)經(jīng)文摘．2010（4）

[2]簡(jiǎn)新華，何志揚(yáng)，黃錕著．中國(guó)城鎮(zhèn)化與特色城鎮(zhèn)化道路[M]．濟(jì)南市：山東人民出版社，2010

[3]徐策．我國(guó)城鎮(zhèn)化面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)在哪里[N]．上海證劵報(bào)．2010-11-18

[4]厲以寧．關(guān)于中國(guó)城鎮(zhèn)化的一些問(wèn)題[J]．當(dāng)代財(cái)經(jīng)．2011（1）

篇9

關(guān)鍵詞：美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力

文化產(chǎn)業(yè)作為“綠色產(chǎn)業(yè)”，具有資源消耗及環(huán)境污染少、附加值高的特點(diǎn)，成為衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“軟實(shí)力”。美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，也是世界文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)和大國(guó)。

一、美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外匯收入、文化擴(kuò)張息息相關(guān)，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)做出了重大貢獻(xiàn)。在美國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)尤其是“核心文化產(chǎn)業(yè)”，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)右颍敲绹?guó)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)動(dòng)力。

（一）文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

根據(jù)有關(guān)的報(bào)告顯示，2010年，美國(guó)核心文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值為9318億美元，占當(dāng)年美國(guó)的GDP總值的比例為6.4%；總體文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到16270億美元，占當(dāng)年美國(guó)GDP總值的11．1%。就產(chǎn)值來(lái)說(shuō)，總體文化產(chǎn)業(yè)超過(guò)了美國(guó)州政府與地方政府的收入總和，也高于金融保險(xiǎn)、醫(yī)療衛(wèi)生等行業(yè)的產(chǎn)值。2007年至2011年間，核心文化產(chǎn)業(yè)年增長(zhǎng)率為1.1%，遠(yuǎn)高于美國(guó)GDP總值0.05%的增長(zhǎng)率。

（二）美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造大量的就業(yè)機(jī)會(huì)

2010年，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)約510萬(wàn)人，占全部就業(yè)人數(shù)的4％?！昂诵奈幕a(chǎn)業(yè)”的表現(xiàn)尤其突出，創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)遠(yuǎn)多機(jī)、汽車(chē)、鋼鐵、藥品、紡織、食品加工和電子器件等傳統(tǒng)知名產(chǎn)業(yè)，提供的就業(yè)量甚至比化工、紡織、木材、造紙、家具、飛機(jī)、石油和煤炭產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)總和還要多。

（三）美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的出口額居美國(guó)各行業(yè)之首

2007―2010年，僅核心產(chǎn)業(yè)中的四大行業(yè)（音像制品、動(dòng)畫(huà)與電視、計(jì)算機(jī)軟件、書(shū)報(bào)刊出版物）出口額平均年增長(zhǎng)4％。據(jù)保守估算，2010年僅上述四大行業(yè)的出口額至少有1340億美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)汽車(chē)、飛機(jī)、農(nóng)產(chǎn)品、食品和醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)的出口額。

二、美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力

那么，究竟是什么因素驅(qū)動(dòng)著美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)如此平衡、快速、健康地發(fā)展呢？筆者認(rèn)為，有兩類(lèi)因素起到了積極的作用：一類(lèi)是內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力，另一類(lèi)是外在驅(qū)動(dòng)力。

（一）內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力

1、高額利潤(rùn)引發(fā)的投融資

賺取高額利潤(rùn)可以說(shuō)是美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一原動(dòng)力。以電影業(yè)為例，2009年最火的電影《阿凡達(dá)》全球票房突破27億美元，這一部電影的利潤(rùn)就高達(dá)22億美元。如此巨額的利潤(rùn)，無(wú)疑極大地刺激了資本向文化產(chǎn)業(yè)的傾瀉。有實(shí)力的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)如美國(guó)廣播公司（ABC）、哥倫比亞廣播公司（CBS）等，背后都有大的金融巨鱷不斷注資。而且，美國(guó)政府對(duì)外資進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的限制不多，因此，境外資金和公司的加入更使得美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如虎添翼。龐大的產(chǎn)業(yè)鏈和企業(yè)聯(lián)盟造就了美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的壯大繁榮。其中以影視業(yè)和流行音樂(lè)業(yè)最為突出。國(guó)際資本的進(jìn)入為美國(guó)電影業(yè)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，也給投資商帶來(lái)了豐厚的回報(bào)。

2、崇尚表達(dá)自由與創(chuàng)新的美國(guó)精神

美國(guó)人具有反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。他們認(rèn)為真理不是絕對(duì)的，不是機(jī)械的條款，也不是一成不變的，必須得到個(gè)人和社會(huì)實(shí)踐的不斷證實(shí)。他們持發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，反對(duì)僵化，鼓勵(lì)探索。這一點(diǎn)恰恰迎合了以思想、創(chuàng)意或知識(shí)產(chǎn)權(quán)為特征的文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的需要。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)，它具有知識(shí)密集、創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)和高附加值等特點(diǎn)，尤其鼓勵(lì)勇于表達(dá)，否定前人，推陳出新，因此，我們可以看到，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者無(wú)論是在更為豐富的內(nèi)容靈感上，還是在形式創(chuàng)新上都獨(dú)具匠心，不斷鍛造出既叫座又叫好的文化產(chǎn)品來(lái)。

（二）外在驅(qū)動(dòng)力

1、法律體系

美國(guó)是世界上較早實(shí)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的國(guó)家之一，1790年美國(guó)就頒布實(shí)施了第一部《版權(quán)法》。1976年美國(guó)又對(duì)版權(quán)法進(jìn)行了全面修改，修改后的版權(quán)法構(gòu)成了美國(guó)現(xiàn)行版權(quán)法的基本法律框架。自實(shí)施以來(lái)到2000年，先后經(jīng)歷了46次修正，經(jīng)過(guò)不斷修正，使法律更加完善，版權(quán)保護(hù)也更加全面。為了加強(qiáng)數(shù)字版權(quán)保護(hù)，美國(guó)國(guó)會(huì)又頒布實(shí)施了多部數(shù)字版權(quán)保護(hù)法案。1980年，美國(guó)頒布實(shí)施了《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)法》，成為最早采用版權(quán)制度來(lái)保護(hù)軟件知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)家。為了適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，美國(guó)國(guó)會(huì)先后通過(guò)了《反電子盜版法》（1997年）和《跨世紀(jì)數(shù)字版權(quán)法》（1998年），以加強(qiáng)數(shù)字化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)相關(guān)立法同時(shí)，美國(guó)大力推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的國(guó)際化進(jìn)程，以促進(jìn)其文化產(chǎn)業(yè)占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)。根據(jù)美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，美國(guó)通過(guò)了《伯爾尼公約實(shí)施法》；利用1988年《綜合貿(mào)易與競(jìng)爭(zhēng)法》中的特別301條款，迫使其他國(guó)家加強(qiáng)對(duì)美國(guó)版權(quán)的保護(hù)；全力推動(dòng)建立與國(guó)際貿(mào)易相關(guān)的國(guó)際版權(quán)保護(hù)體制和機(jī)制，1994年最終達(dá)成了TRIPS協(xié)議。這些舉措大大提高了國(guó)際保護(hù)版權(quán)的整體水平，而且為越來(lái)越多的國(guó)際版權(quán)糾紛建立了爭(zhēng)端解決機(jī)制，TRIPS協(xié)議使美國(guó)日益強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)獲得了廣泛有效的國(guó)際保護(hù)機(jī)制。

2、財(cái)稅政策

美國(guó)各級(jí)政府為了刺激和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，在財(cái)稅政策上也下足了功夫。許多州政府出臺(tái)一攬子相關(guān)的經(jīng)濟(jì)刺激與稅收減免方案。截至2009年2月底，全美已有約40個(gè)州宣布對(duì)影視行業(yè)實(shí)行5%至30%不等的稅收減免政策。上述各州的方案往往不僅包括稅收減免，還包含了一攬子的配套措施。如密歇根州對(duì)在州內(nèi)投資攝制、預(yù)算超過(guò)5萬(wàn)美元的影視片實(shí)行42%的稅收返還政策，優(yōu)惠力度位居全美之首。

美國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的稅收刺激方案卓有成效。根據(jù)安永會(huì)計(jì)師事務(wù)所的測(cè)算，2005～2010年期間，美國(guó)對(duì)影視行業(yè)的州一級(jí)與市一級(jí)稅收返還總額將達(dá)到6.9億美元，而同時(shí)期業(yè)界卻將產(chǎn)生270億美元的稅收收入。

3、資金

美國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)在資金上的支持，其特點(diǎn)是渠道與手段的多元化。

一方面，充分發(fā)揮財(cái)政資金的杠桿作用，通過(guò)資金匹配方式，制定優(yōu)惠政策鼓勵(lì)各州、各企業(yè)以及全社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行資金支持，提高財(cái)政資金的使用效率。除財(cái)政資金直接支持、稅收減免間接支持外，美國(guó)政府還以基金的方式對(duì)文化產(chǎn)業(yè)予以扶持。

另一方面，通過(guò)建立健康有序的投融資體系，運(yùn)用市場(chǎng)這只無(wú)形的手來(lái)推動(dòng)資本向文化產(chǎn)業(yè)的流動(dòng)。健全的股票市場(chǎng)提供了股權(quán)融資平臺(tái)，為文化企業(yè)的拓展經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造了良好的籌資渠道。金融資本、社會(huì)資本以股權(quán)的形式介入，為美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化發(fā)展注入了強(qiáng)大的生命力。而債券融資是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可或缺的另一種融資方式。美國(guó)的債券市場(chǎng)同樣發(fā)達(dá)，甚至在一定時(shí)期美國(guó)債券市場(chǎng)余額要高于股票市值，達(dá)20多萬(wàn)億美元。

4、科技

衛(wèi)星技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)和多媒體技術(shù)等高科技的廣泛運(yùn)用，全方位地影響著美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在美國(guó)，許多戲劇歌舞，都應(yīng)用了最先進(jìn)的聲、光、電制作技術(shù)，極具震撼力。電腦設(shè)計(jì)已成為美國(guó)創(chuàng)作的主流，高科技手段已逐漸取代傳統(tǒng)手段。對(duì)美國(guó)影視而言，電腦特技是確保票房滿(mǎn)座的最大賣(mài)點(diǎn)，影響力甚至已超過(guò)大牌明星。此外，網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)、數(shù)字化電影時(shí)代的到來(lái)，加快了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，它帶來(lái)的不僅是技術(shù)上的革命，更是思想觀念上的革新。

5、人才

美國(guó)非常重視應(yīng)用文化產(chǎn)業(yè)理論的研究和文化管理人才的培養(yǎng)，文化管理在美國(guó)已經(jīng)成為了一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)科，全美有30所大學(xué)開(kāi)辦了文化管理學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)等專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了一大批本科生、碩士生甚至具有博士學(xué)位的高質(zhì)量文化管理人才，豐富的人才是美國(guó)能夠在文化產(chǎn)業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要原因。

6、文化擴(kuò)張

美國(guó)利用開(kāi)放戰(zhàn)略?xún)A銷(xiāo)和政治運(yùn)作向全世界傾銷(xiāo)其文化價(jià)值、信仰、觀念。美國(guó)不設(shè)文化管理部門(mén)，甚至不制定文化政策，就是為了保護(hù)言論自由和產(chǎn)業(yè)自由，美國(guó)的貌似空白的文化策略也就轉(zhuǎn)化為一種市場(chǎng)策略，它是一種高度的“開(kāi)放戰(zhàn)略”。但在實(shí)際操作中企業(yè)和政府的兩個(gè)方面推廣最終會(huì)合二為一，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)會(huì)受到政府支持，而政府出臺(tái)的文化政策則會(huì)被各跨國(guó)文化企業(yè)所奉行。在美國(guó)文化中心地位中，任何國(guó)家和民族的文化對(duì)其中心地位構(gòu)成威脅時(shí)，美國(guó)就會(huì)通過(guò)政治和經(jīng)濟(jì)的手段攻擊這個(gè)國(guó)家的文化。

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篇10

摘要：中華文學(xué)、文化、文明歷史悠久且燦爛輝煌，作為文學(xué)基本表現(xiàn)形式的詩(shī)歌和其他文學(xué)樣式一樣，經(jīng)歷了一個(gè)自覺(jué)、不自覺(jué)的自身文化的發(fā)展與變遷，同時(shí)也呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化特點(diǎn)，并由此反映出某一時(shí)代、某一群體獨(dú)特的文化內(nèi)涵。本文按時(shí)間順序梳理一下我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展，進(jìn)一步概括古代詩(shī)歌的特點(diǎn)并探討其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)歌；發(fā)展；特點(diǎn)；文化研究

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

文學(xué)一直被視為美的“語(yǔ)言藝術(shù)”，作為一種獨(dú)特的審美形態(tài)，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、影視文學(xué)等都是文學(xué)作品的基本體裁。在中國(guó)古代文學(xué)史上，詩(shī)歌的地位舉足輕重，它可以看作是個(gè)體的喜怒哀樂(lè)情緒的宣泄或表達(dá)，可以看作是代表某一群體發(fā)出的呼聲或控訴，也可以看作是一時(shí)代的縮影或聚焦，它與人們和那一個(gè)時(shí)代一起存在著并發(fā)出自己的聲音。

中國(guó)有悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，從遠(yuǎn)古時(shí)代的最初萌芽到唐代的成長(zhǎng)巔峰到近現(xiàn)代的改革創(chuàng)新再到當(dāng)代艱難的發(fā)展，它不斷變化自己的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出與大時(shí)代相適應(yīng)的特點(diǎn)，同時(shí)也堅(jiān)守著固有的詩(shī)歌表達(dá)傳統(tǒng)，這讓一代代人們感受到詩(shī)歌精彩紛呈的表現(xiàn)力。

一、中國(guó)古代詩(shī)歌的輝煌歷程

孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中曰：“謳歌自當(dāng)久遠(yuǎn)，其名曰詩(shī)，未知何代?！边@既可以看出詩(shī)歌產(chǎn)生年代的古老久遠(yuǎn)，又可以感受到作為具有審美功能的樣式之一的詩(shī)歌與人類(lèi)和時(shí)代緊密相連。

周王朝為制作禮樂(lè)，收集了從西周到春秋大約五百年的詩(shī)歌305篇，這就是《詩(shī)經(jīng)》，它被看作是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展了“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的“楚辭”，后由西漢劉向編集《楚辭》，而它被作為我國(guó)古代詩(shī)歌浪漫主義的起源。秦漢朝，朝廷的音樂(lè)機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”把所有采集來(lái)的民歌進(jìn)行集中編集，這就是《樂(lè)府詩(shī)》，多以五言為主，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，如《十五從軍行》、《東門(mén)行》等。值得一提的是這一時(shí)期的《古詩(shī)十九首》，這被看作是早期文人進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的典范，漢朝末年的三曹、“竹林七賢”的創(chuàng)作風(fēng)格等更是曾被后世當(dāng)作詩(shī)風(fēng)革新的一個(gè)榜樣。魏晉南北朝時(shí)期，看作我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的又一重要時(shí)期，出現(xiàn)了獨(dú)具特色的山水田園詩(shī)派，陶淵明被作為田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)祖師，謝靈運(yùn)被作為山水詩(shī)派的鼻祖，南北朝的詩(shī)歌藝術(shù)集大成者庾信在聲律、結(jié)構(gòu)上更加接近律詩(shī)、絕句等近體詩(shī)，被作為唐詩(shī)發(fā)展的先鋒。

唐代可謂是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期，以唐為分界線，以前稱(chēng)為古體詩(shī)，以后為近體詩(shī)。初唐四杰的斗志昂揚(yáng)，并且在詩(shī)歌理論上也有所發(fā)展，盛唐被譽(yù)為“雙子星座”的李白和杜甫斐然文壇，中唐“韓孟”、“元白”、“劉柳”的詩(shī)歌創(chuàng)新和改革，晚唐“小李杜”的明麗清婉等都為詩(shī)壇留下了寶貴的精神財(cái)富。宋代與唐比起來(lái)，詩(shī)風(fēng)更加的平時(shí)，這時(shí)期豪放派代表“蘇辛”和婉約派的李清照、柳永詩(shī)風(fēng)各有自己特色，進(jìn)一步豐富了我國(guó)古代詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)手法。

二、中國(guó)古代詩(shī)歌的特征

縱觀我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)我們可以把詩(shī)歌分成抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，格律詩(shī)與自由詩(shī)，近體詩(shī)與古體詩(shī)等等。不同時(shí)代，詩(shī)歌也在悄然的發(fā)生著改變，作為語(yǔ)詞簡(jiǎn)練、結(jié)構(gòu)緊湊跳躍、富有韻律性和節(jié)奏感的能夠高度集中地反映生活并表達(dá)思想情感的詩(shī)歌，它的基本特征是不變的的，主要概括為：凝練性、跳躍性、節(jié)奏韻律性。

凝練就是要用最少的字詞表達(dá)出最全面的意義，這就需要詩(shī)人有功底，反復(fù)錘煉語(yǔ)言，如宋祁在《玉春樓》中對(duì)“紅杏枝頭春意鬧”這句極具斟酌，最終敲定“鬧”字，使得簡(jiǎn)單的景物深化為滿(mǎn)目的春色，頓時(shí)境界全盤(pán)而出。

跳躍性主要表現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上，它沒(méi)有嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)的思維模式、理性邏輯，經(jīng)常會(huì)穿越時(shí)間和空間，造成一種樸素迷離、無(wú)法把握的神秘境界。如唐詩(shī)人李白在《金鄉(xiāng)送韋八之西京》寫(xiě)到“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)?！?想象沒(méi)有規(guī)律可循，變幻莫測(cè)，給人一種新奇之感。

節(jié)奏韻律性這是詩(shī)歌最為強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，詩(shī)歌節(jié)奏性主要指長(zhǎng)短強(qiáng)弱不同的音要有規(guī)律的起伏變化，使得詩(shī)歌能夠抑揚(yáng)頓挫，更加淋漓的表達(dá)感情。我國(guó)古代詩(shī)歌停頓有嚴(yán)格的限定，并且講究平仄押韻。如五言律詩(shī)的平仄，有四個(gè)基本句式：（一）仄仄平平仄；（二）平平仄仄平；（三）平平平仄仄；（四）仄仄仄平平。像杜甫的《旅夜書(shū)懷》就嚴(yán)格遵守平仄要求。

三、中國(guó)古代詩(shī)歌的文化內(nèi)涵

中國(guó)古代詩(shī)歌最初起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，早期的詩(shī)歌的創(chuàng)作不難發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是人民性、集體性的，正如魯迅先生在《門(mén)外文談》中給我們做的通俗化的解釋?zhuān)茨莻€(gè)叫“杭育杭育派”的詩(shī)派，這里詩(shī)歌的主要功能是協(xié)調(diào)行動(dòng)，減緩疲倦，交流情感和信息。當(dāng)然，作品中大都描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)人們的勞動(dòng)生活的內(nèi)容，如《擊壤歌》中的“日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食”真實(shí)而具體的寫(xiě)出了早期人們的農(nóng)耕生活，正是因?yàn)橛辛嗽?shī)歌做最早的記錄，當(dāng)代人依舊可以看到很久之前先民們的生產(chǎn)、生活。

唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”這句，既描繪了詩(shī)人登上樓的情感體驗(yàn)，同時(shí)也給讀者平添了很多想象的空間。一個(gè)“更”子讓人回味無(wú)窮，它可以是主觀的希望自己在某一時(shí)刻再一次的登上鸛雀樓，可以是登樓的的動(dòng)作從低向高的增加，也可以是無(wú)論從動(dòng)作還是數(shù)量都要不斷地向上攀登。這里有了很多可以挖掘的意義，讓人們體味到詩(shī)歌的魅力。杜甫《江漢》中“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”這句仔細(xì)品讀也可以有多重的理解，一句中的正反，意義可以相似卻相反、完全相反或者本身只是在表一中存在的時(shí)空關(guān)系，總之也給讀者多了多種解讀，其中獨(dú)特的文化內(nèi)涵含蘊(yùn)其中。

結(jié)語(yǔ)

詩(shī)是記載人類(lèi)生命文化最早的文學(xué)形式，它給人類(lèi)巨大的精神支持，并在歷史的長(zhǎng)河中逐漸形成強(qiáng)大的一種文化精神，它本身經(jīng)歷的變遷和發(fā)展，始終都在記錄著時(shí)代的面目，它本身固有的內(nèi)容的凝練性、結(jié)構(gòu)性跳躍性和本身字詞的韻律節(jié)奏性，讓它區(qū)別于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，而其背后深刻的文化內(nèi)涵讓古代詩(shī)歌更加的光彩奪目，熠熠生輝。

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