導(dǎo)語：如何才能寫好一篇視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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從這個(gè)意義上來說，視覺傳達(dá)就是設(shè)計(jì)者和受眾之間的溝通媒介，視覺傳達(dá)將文字元素、圖形元素、色彩元素和版式元素進(jìn)行有效組合，從而使展區(qū)具備一種節(jié)奏感，使這個(gè)展示空間信息生動(dòng)且傳遞準(zhǔn)確，功能劃分清晰明確，同時(shí)給人無限的想象空間與深刻的視覺印象。

一、視覺傳達(dá)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

展示設(shè)計(jì)一般通過視覺傳達(dá)將展品的性能等信息承載在文字、圖片、色彩以及版式的有效組合中，在展示中將視覺傳達(dá)的資料與展品一起陳列出來，向受眾傳遞企業(yè)與產(chǎn)品方面的信息。

1.文字與圖形要素在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的進(jìn)步以及電腦科技的發(fā)展，文字和圖片不再局限于作為符號語言被使用，它還被當(dāng)做視覺傳達(dá)的重要元素，在產(chǎn)品展示中發(fā)揮著記錄信息、傳遞信息、解釋產(chǎn)品功能的重要作用，文字與圖片在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用。現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)已經(jīng)不再單純地將文字與圖片作為信息傳遞的載體，而是將它們當(dāng)做獨(dú)立的視覺傳達(dá)要素，用作構(gòu)成空間的視覺形態(tài)，它們有屬于自身的審美情趣與設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)展示主體與風(fēng)格的不同選擇不同的字體形式與圖形，創(chuàng)造出能夠快速引起受眾注意的視覺效果。此外，文字與圖形還具有提醒與產(chǎn)生節(jié)奏的功能，而且文字和圖形形成的設(shè)計(jì)效果與其他種類的視覺形態(tài)之間形成的對比關(guān)系、疏密關(guān)系以及比例關(guān)系等，可以更好地提升展示空間的視覺傳達(dá)效果。

2.色彩要素在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對展示空間進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造，可最大限度地吸引顧客、傳播商品信息并最終促成顧客購買產(chǎn)品。色彩作為極富感染力的一種視覺傳達(dá)語言，對展示設(shè)計(jì)有著重要作用。展示設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)是以美學(xué)、營銷學(xué)以及色彩心理學(xué)為基礎(chǔ)，運(yùn)用色彩為展示空間營造一種良好的視覺環(huán)境，以此傳達(dá)企業(yè)的文化氣息與品牌特征，同時(shí)準(zhǔn)確傳達(dá)商品的屬性和內(nèi)涵，營造良好的展示空間環(huán)境，從而吸引更多的顧客關(guān)注產(chǎn)品。對于產(chǎn)品來說，其色彩越強(qiáng)，其視覺傳播效果就強(qiáng)，就越能激發(fā)受眾的好奇心和購買欲望。

3.版式在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

展示設(shè)計(jì)和版式設(shè)計(jì)存在相同之處。展示設(shè)計(jì)的要求是布局合理，使整體構(gòu)圖看起來和諧，版式設(shè)計(jì)要求也大抵如此，點(diǎn)、線、面效果處理的好壞影響著空間的韻律感與節(jié)奏感。對于版式設(shè)計(jì)來說，點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)是造型要素，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)字母都是點(diǎn)，一排圖形、一行文字都是線，一片空白、一段文字都是面。復(fù)雜的內(nèi)容最終都可以使用點(diǎn)、線、面進(jìn)行處理，點(diǎn)、線、面之間的變換組合，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)豐富的版面。對于展示平面設(shè)計(jì)來說，其中的版面設(shè)計(jì)包括展覽版面設(shè)計(jì)、展覽說明書和樣本牌式設(shè)計(jì)、展示海報(bào)設(shè)計(jì)等。

二、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；信息要素；廣告設(shè)計(jì)；價(jià)值

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是視覺符號、造型和色彩多元素所具有美感、意念的一種視覺效果，通過這種視覺展示的根本目的是能夠達(dá)到信息傳遞的目的。視覺傳達(dá)中主要是通過各種傳播媒介形成對各種信息的傳遞，目標(biāo)是設(shè)計(jì)中能夠進(jìn)行信息傳遞。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)的是兩個(gè)因素，一個(gè)是視覺符號，另外一個(gè)是信息傳達(dá)。視覺符號是各種元素，信息傳達(dá)是對信息共享和溝通的過程。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)語言要素

1、字體設(shè)計(jì)

文字是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要元素之一，字體設(shè)計(jì)是一種整體性的概念追求，其中蘊(yùn)含著無限豐富的審美文化意識(shí)。目前世界上的文字主要是象形、意性和字母文字。在廣告設(shè)計(jì)中文字是最基本的信息傳遞符號，它融入設(shè)計(jì)者真實(shí)的思想是思想情感表達(dá)的媒介，是記錄語言的符號，因此文字是利用形體、聲音和意美達(dá)到心理美感的。在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)以及文字表意都以最直接的方式展現(xiàn)出商品信息的特征的設(shè)計(jì)，并且取得比較明顯的設(shè)計(jì)效果。文字的編排也是視覺設(shè)計(jì)構(gòu)成中的元素之一。

2、插畫設(shè)計(jì)

插畫是一種藝術(shù)的形式，是一種為了視覺造型表現(xiàn)的一種藝術(shù)創(chuàng)作，通過非語言的因素進(jìn)行展現(xiàn)，是廣告的主要傳播元素，也是最重要的視覺元素。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，插圖被作為一種設(shè)計(jì)原，對商品經(jīng)濟(jì)起到了推波助瀾的作用，充分的展現(xiàn)了情緒的，夸張的和及幽默的形態(tài)等同時(shí)能使消費(fèi)者產(chǎn)生趣味性以及提高注意力。插圖作為一種的重要視覺傳達(dá)形式，同時(shí)圖形具有符號性、傳播性、獨(dú)創(chuàng)性、易識(shí)別和記憶性，思想和觀念也呈現(xiàn)出了具象化表現(xiàn)。人們對它具有直覺的感知，在信息交流中具有超越國界和種族的優(yōu)勢，它能以其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)和表現(xiàn)形式來給畫面增加強(qiáng)烈的視覺效果。

3、色彩設(shè)計(jì)

色彩是光感的作用，在視覺藝術(shù)中具有先聲奪人的力量。色彩不僅能逼真再現(xiàn)商品信息，還能夠準(zhǔn)確傳達(dá)廣告的思想情感和藝術(shù)主題，是知覺和審美過程是對客觀對象主觀審美的一種相互作用。色彩還可以產(chǎn)生特殊的聯(lián)覺，比如色彩和聽覺、色彩和味覺、色彩和形狀也可以產(chǎn)生聯(lián)覺。色彩的調(diào)和是按照事物規(guī)律進(jìn)行調(diào)整，色彩的調(diào)和可以是生理角度的，心理角度的，色彩和形象統(tǒng)一等角度的調(diào)和。使受眾產(chǎn)生豐富的視覺聯(lián)想.在設(shè)計(jì)具有視覺沖擊力的廣告中,時(shí)常利用概括和夸張的表現(xiàn)手法,使廣告中的色彩遠(yuǎn)比傳統(tǒng)繪畫中的色彩更加明確和具有目的性,這也符合現(xiàn)代文化的特點(diǎn)。

三、廣告藝術(shù)傳達(dá)性

1、廣告設(shè)計(jì)概念

廣告是一種商業(yè)、藝術(shù)和文化現(xiàn)象，目標(biāo)是能夠形成精準(zhǔn)性的傳達(dá)作用。廣告設(shè)計(jì)是一個(gè)涉及多領(lǐng)域、多學(xué)科的復(fù)雜系統(tǒng)，并且在發(fā)展過程中創(chuàng)造出更新的形式和內(nèi)容。將表象具體化創(chuàng)作特定的含義和主觀的色彩，意向?qū)陀^事物創(chuàng)作者的反映程度與引發(fā)受眾所感受的意向也是不同的。

2、廣告設(shè)計(jì)與創(chuàng)意

在進(jìn)行廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中能夠?qū)⒊橄蠛途呦蟮乃囆g(shù)形態(tài)進(jìn)行全面性結(jié)合，在廣告設(shè)計(jì)的過程中能夠?qū)Ⅻc(diǎn)線面相互融合，促進(jìn)受眾強(qiáng)烈的知覺感受。此因素是體現(xiàn)創(chuàng)意性成敗中的關(guān)鍵性因素，影響在相對有效的視覺強(qiáng)度情況下，可以刺激受眾的感官引起注意和興趣。質(zhì)感是因?yàn)椴牧系牟煌?，在表面組織和構(gòu)造方面各不相同情況，一般情況下是粗糙感、光滑感和軟硬度等，這就是能夠觸摸到不同的質(zhì)感情況，可以通過描繪的情況展現(xiàn)出來。

3、廣告設(shè)計(jì)視覺特征

廣告視覺設(shè)計(jì)主要是以視覺傳達(dá)來發(fā)揮特定的宣傳作用，把握良好的視覺效果能夠引起人們的注意情況。視覺是一種積極的器官視覺感官，能夠形成知覺互動(dòng)，在感知層面上形成積極的作用和選擇。文字在廣告中需要體現(xiàn)出刻度性，文字是進(jìn)行信息交流的工具之一，促進(jìn)在心理情感方面能夠形成全面性的傳達(dá)作用。廣告在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)過程中主要體現(xiàn)的是信息準(zhǔn)確傳達(dá)，也就是能夠傳達(dá)商品的真實(shí)屬性，以及服務(wù)的全部信息等。是在推行設(shè)計(jì)的過程中具有個(gè)性和能夠創(chuàng)新，現(xiàn)代廣告最重要的是注重對圖形的創(chuàng)新。廣告的視覺傳達(dá)過程中需要突出色彩性因素，及時(shí)將功能性、適用性和審美性進(jìn)行全面性的結(jié)合。

四、視覺傳達(dá)廣告設(shè)計(jì)價(jià)值

1、視覺傳達(dá)廣告設(shè)計(jì)理論價(jià)值

視覺傳達(dá)已經(jīng)從單一的媒體性組合向多媒體變化，電子技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出了美好的前景。廣告視覺傳達(dá)伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類文明進(jìn)步，已經(jīng)滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。廣告宣傳受到社會(huì)生活影響，并且在市場經(jīng)濟(jì)大潮下，視覺傳達(dá)對社會(huì)的發(fā)展是具有積極作用的，優(yōu)秀的視覺傳達(dá)能夠促進(jìn)社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化，對精神文明的建設(shè)，以及維護(hù)良好的社會(huì)秩序都具有積極意義。廣告視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要分支，為大眾服務(wù)，并且與社會(huì)各種類型的消費(fèi)者是息息相關(guān)的。同時(shí)其也涉及到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的各個(gè)方面，是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。

2、視覺傳達(dá)廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐價(jià)值

視覺傳導(dǎo)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因之一，視覺傳達(dá)是一種文化創(chuàng)造。廣告設(shè)計(jì)不僅僅對社會(huì)物質(zhì)和文化生活會(huì)產(chǎn)生影響，同時(shí)對不同的國家，不同社會(huì)的精神文化層面，從思維、價(jià)值和審美等方面都會(huì)產(chǎn)生明顯的影響。我國具有豐富的歷史文化，應(yīng)該充分利用文化的積淀，不斷的挖掘我國的形象元素，注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，一定能夠全面性的創(chuàng)造出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，這對文化傳承和發(fā)展，同時(shí)對新文化的發(fā)展也是一種積極的探索過程。

五、結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是對人類本質(zhì)的一種陳述，對自然描述是藝術(shù)的傳統(tǒng)使命，主要的目的是告訴人們某種事物，從視覺圖形、文字和語言等方面形成對人文價(jià)值的凸顯情況。廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)走向了視覺文化時(shí)代，在電影、電視、動(dòng)漫和多媒體藝術(shù)相互結(jié)合，相互借鑒的情況下，已經(jīng)激發(fā)出了全面性的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂因素。廣告的視覺傳達(dá)具有引領(lǐng)消費(fèi)的作用，能夠提供一個(gè)良好的機(jī)制框架，促進(jìn)產(chǎn)品本身價(jià)值擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任。廣告視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有文化價(jià)值的提下，不應(yīng)僅僅的停留在技術(shù)層面，應(yīng)該積極尋求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)后的文化內(nèi)容，具有設(shè)計(jì)價(jià)值觀和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

作者:劉璐 單位:江蘇理工學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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[2]劉慶文.視傳設(shè)計(jì)[M].清華大學(xué)出版社

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關(guān)鍵詞：動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；數(shù)字媒體；應(yīng)用；發(fā)展方向

一、前言

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳播的過程中，設(shè)計(jì)師是信息的表達(dá)者，傳達(dá)對象是信息接收者，視覺符號則是信息傳遞的媒介。數(shù)字媒體是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)傳播新渠道，在數(shù)字媒體技術(shù)的支持下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出更高的動(dòng)態(tài)性，視覺符號表現(xiàn)形式更加豐富，比如造型藝術(shù)、攝影、電視、電影等。本文將首先對動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行分析。

二、動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析

動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更突出其人性化、交互性、引導(dǎo)性的特點(diǎn)，在數(shù)字媒體的影響下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容形式更加豐富，可以給人們帶來更加奇妙的視覺體驗(yàn)。其中，引導(dǎo)性是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最主要特性，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的就是通過視覺符號的應(yīng)用，達(dá)到向人們傳遞信息、引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)信息的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的效果。合理利用視覺傳達(dá)的引導(dǎo)性可以使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有更豐富的意義和價(jià)值。在數(shù)字媒體的影響下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的交互性也得到強(qiáng)調(diào)和凸顯，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，既要實(shí)現(xiàn)自己的表達(dá)目的，又要注重用戶感受，從而使視覺設(shè)計(jì)更加完善。只注重自身的表達(dá)效果是傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一大缺陷，在數(shù)字媒體中的應(yīng)用可以幫助視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)克服這一缺陷。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化則充分顯示出這種信息傳遞方式的存在價(jià)值，以視覺符號進(jìn)行信息傳遞更符合人們的身心需求。因此，動(dòng)態(tài)視覺設(shè)計(jì)應(yīng)專注于滿足人們生理、心理、物質(zhì)、精神的各方面需求，不斷提升自身的存在價(jià)值，從而使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)獲得更好的發(fā)展。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念

自19世紀(jì)中期被提出以來，已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用和長足進(jìn)步，與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合，將推動(dòng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上升到一個(gè)更高的層次。目前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用已經(jīng)較為廣泛，包括在平面媒體中的應(yīng)用、在多媒體領(lǐng)域的應(yīng)用、在廣告中的應(yīng)用、在教育領(lǐng)域的應(yīng)用、在游戲領(lǐng)域的應(yīng)用等。平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的早期應(yīng)用領(lǐng)域，作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要陣地之一，在數(shù)字媒體技術(shù)支持下的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)更加多樣化，可以滿足設(shè)計(jì)師的各方面需求，使其能夠充分展示自己的設(shè)計(jì)理念和奇妙構(gòu)思。在多媒體領(lǐng)域的應(yīng)用則使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸由靜態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，被廣泛應(yīng)用于動(dòng)畫制作、視頻制作之中，利用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，增強(qiáng)動(dòng)畫、視頻作品的感染力，同時(shí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也借助這些多媒體設(shè)計(jì)形式得到更好的發(fā)展。廣告領(lǐng)域也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要應(yīng)用領(lǐng)域，在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用充分體現(xiàn)出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

在數(shù)字媒體技術(shù)的支持下，廣告形式不斷創(chuàng)新，既包括傳統(tǒng)的平面媒體廣告，也包括多媒體廣告。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以發(fā)揮視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的引導(dǎo)性，促進(jìn)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，提高廣告的實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益。教育和游戲領(lǐng)域則是目前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用較多的具體行業(yè)領(lǐng)域，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種形式的在線教育層出不窮，對教育的發(fā)展起到重要推動(dòng)作用。教育的信息化發(fā)展已成為當(dāng)下教育的主要發(fā)展方向之一，越來越多的人意識(shí)到教育信息化可以有效提高教育質(zhì)量和教育效率。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在與教育相關(guān)的媒體作品中得到了廣泛應(yīng)用，為教育媒體資源的發(fā)展注入了新的靈感和活力。隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，計(jì)算機(jī)游戲已經(jīng)成為多數(shù)人休閑娛樂的方式。近年來計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲快速發(fā)展，迅速占領(lǐng)市場，行業(yè)競爭越來越激烈。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在計(jì)算機(jī)游戲中的應(yīng)用可以使游戲主題更加突出、游戲元素更加鮮活，增強(qiáng)游戲的吸引力。

四、發(fā)展方向展望

（一）向多維設(shè)計(jì)維度發(fā)展

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)早期主要應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，曾被稱為“平面設(shè)計(jì)”，這說明傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是在二維維度下進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用，多維度設(shè)計(jì)將成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向，甚至成為動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要陣地?？臻g維度的衍生可以極大地豐富視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，賦予視覺表達(dá)設(shè)計(jì)立體、空間上的意義，使其能夠創(chuàng)作出更多奇幻、悖理的設(shè)計(jì)作品。

（二）向信息交互式設(shè)計(jì)發(fā)展

交互式信息傳遞是數(shù)字媒體發(fā)展的主要特點(diǎn)和優(yōu)勢，在交互式傳播形態(tài)下，傳統(tǒng)的信息表達(dá)者和信息接收者的角色、地位都將改變。視覺傳達(dá)藝術(shù)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用可以充分發(fā)揮交互式信息傳播的特點(diǎn)，達(dá)到互相助益的效果。更加注重設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和信息傳遞能夠獲取的實(shí)際效果。

（三）向多感官信息傳遞發(fā)展

傳統(tǒng)的視覺表達(dá)設(shè)計(jì)顧名思義是以視覺為主要的信息傳遞途徑，但在信息時(shí)代下，人們所能接受到的信息量非常龐大，如何在龐大復(fù)雜的信息中脫穎而出，成功捕捉人們的注意力，成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的新挑戰(zhàn)。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也將向多感官信息傳遞方向發(fā)展，單純依靠視覺接受很難讓信息接收者留下深刻印象或體會(huì)其所要表達(dá)的含義。只有充分調(diào)動(dòng)人們的多種感官，才能給人們帶來新奇的感官體驗(yàn)，激發(fā)起進(jìn)一步的了解欲望。

五、結(jié)束語

總而言之，數(shù)字媒體的發(fā)展給傳統(tǒng)視覺表達(dá)設(shè)計(jì)帶來較大影響，視覺表達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用必須向動(dòng)態(tài)化、交互性方向發(fā)展，不斷突出自身的優(yōu)勢和價(jià)值，深化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，才能使視覺表達(dá)設(shè)計(jì)獲得更好的表達(dá)效果。

參考文獻(xiàn)：

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［3］張金．?dāng)?shù)字媒體影響下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究［D］．燕山大學(xué)，2012．

篇4

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)廣告；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；藝術(shù)發(fā)展

信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用逐步滲透到了人們生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，并成為信息傳播的主流通道，驅(qū)動(dòng)著社會(huì)各行業(yè)領(lǐng)域的深刻變革，包括廣告行業(yè)。網(wǎng)絡(luò)廣告的興起，帶來了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)新的創(chuàng)作語境環(huán)境，并呈現(xiàn)出了交互性、全球化等特征，在誘導(dǎo)受眾消費(fèi)意識(shí)和行為方面的價(jià)值效用得到了進(jìn)一步釋放。

一、藝術(shù)特征

在宏觀信息化時(shí)代的影響下，網(wǎng)絡(luò)廣告進(jìn)一步豐富了人們的消費(fèi)生活，并為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新的創(chuàng)作語境空間，呈現(xiàn)出了互動(dòng)性、全球化等特征。學(xué)者王豐在其相關(guān)研究中指出，信息化時(shí)代是個(gè)性化、人性化的時(shí)代，傳達(dá)者與受眾之間的互動(dòng)性是信息化傳播的另一個(gè)特點(diǎn)。根據(jù)理論，人的至高追求是展示自我。信息化生態(tài)格局下，人們的主觀能動(dòng)性得到了有效釋放，其同時(shí)扮演著信息接收者、傳播者以及制造者等多重身份，為了有效調(diào)動(dòng)受眾參與行為，并誘導(dǎo)他們消費(fèi)行為的產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)廣告中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)越發(fā)強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性建設(shè)，呈現(xiàn)出了新的藝術(shù)特色。另外，全球經(jīng)濟(jì)一體化視域下，各國之間的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域互動(dòng)活動(dòng)日臻頻繁，網(wǎng)絡(luò)廣告中的視覺傳達(dá)圖像化設(shè)計(jì)無疑是最有效的信息表現(xiàn)方式之一，與全球化潮流的契合，是布局國際市場的關(guān)鍵一環(huán)。

二、構(gòu)成要素

本質(zhì)上而言，廣告作為一門說服性藝術(shù)，其最終目標(biāo)指向是激發(fā)受眾的消費(fèi)欲望及行為，繼而誘導(dǎo)他們自覺自愿購買商品或服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)廣告亦是如此。事實(shí)上，人們通常亦會(huì)被網(wǎng)絡(luò)廣告中強(qiáng)烈的視覺效果所吸引，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多重元素構(gòu)成，更是增強(qiáng)了其生動(dòng)性、沖擊力，包括文字、色彩、圖形等等。其中，文字作為人類智慧的精粹，是最直接的信息傳導(dǎo)載體，但其在網(wǎng)絡(luò)廣告中的設(shè)計(jì)篇幅不宜過大，以免造成枯燥感，實(shí)際選用中要做到精簡、準(zhǔn)確，輔助作品內(nèi)涵的表達(dá)，并強(qiáng)調(diào)字體與色彩的合理調(diào)配，從而營造出不同的視覺效果。同時(shí)，色彩作為網(wǎng)絡(luò)廣告中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不可或缺的組成元素，直接影響著受眾心理，配合圖片來展示內(nèi)容，通過多變性組合，吸引受眾注意力。另外，圖形具有超出文字表達(dá)局限的功效，能夠快速被受眾識(shí)別，并打破了國別、民族文化差異造成的障礙。

三、設(shè)計(jì)原則

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革深化，加之全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢形成，在很大程度上加大了各類行業(yè)企業(yè)間的競爭壓力，創(chuàng)新成為了其可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，在高度開放、自由的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)唯有不斷創(chuàng)新，才能保持其足夠的吸引力，進(jìn)而產(chǎn)出價(jià)值。因此，網(wǎng)絡(luò)廣告中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作必須要遵循創(chuàng)新性原則，探索新的表現(xiàn)方式，以在激烈的競爭格局中脫穎而出。如上所述，網(wǎng)絡(luò)廣告作為一種說服性藝術(shù)，能夠讓受眾看懂所宣傳產(chǎn)品或服務(wù)信息是根本，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)要遵循“以人為本”原則，結(jié)合人們的個(gè)性化需求及感官特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，由此迸發(fā)出更為強(qiáng)烈的情感共鳴，從而影響受眾消費(fèi)行為。另外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活品質(zhì)得到了大幅改善，對精神層面的需求越發(fā)強(qiáng)烈，網(wǎng)絡(luò)廣告中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)還應(yīng)兼顧“審美性”原則，為人們豐富多彩的生活注入更多美的印象。

篇5

對現(xiàn)代的人們來說，品牌這個(gè)概念并不陌生，尤其是在現(xiàn)代商業(yè)中，品牌的作用尤為重要，它既可以區(qū)分各個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品，又是一個(gè)企業(yè)的形象。因此，品牌形象的重要性不言而喻，它和企業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，而品牌形象的塑造叉離不開視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。但是，j芏視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多元化的大背景下，當(dāng)前我國國內(nèi)很多企業(yè)在品牌形象設(shè)計(jì)上并不引起重視，其品牌形象塑造的視覺效果差，無法吸引消費(fèi)者的注意力，導(dǎo)致品牌影響力不夠，品牌價(jià)值無法提高。所以，怎樣將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與品牌形象進(jìn)行有效整合是一個(gè)值得探討的問題。本文總共分三個(gè)部分，運(yùn)用文獻(xiàn)、歸納、比較等研究方法，闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與品牌形象有效整合的相關(guān)內(nèi)容。第一部分概述了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與品牌形象的含義。第二部分歸納了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對品牌形象的整合作用。第三部分深入探究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與品牌形象的有效整合的途徑。如何將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與品牌形象進(jìn)行完美的表現(xiàn)與整合，也是每一位視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的問題。

關(guān)鍵詞：

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 品脾形象 整合

中圖分類號：J

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 05-0082-02

一 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與品牌形象簡述

1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)含義

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)又叫平面設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)，英文稱作“graphicdesign”。它包括海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)等，是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，結(jié)合符號、圖片和文字，借此做出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。英文的“graphic”含有圖形，圖案的意思。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)基本包含了二維平面上的所有設(shè)計(jì)，內(nèi)容涉及廣泛。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要有創(chuàng)意、構(gòu)圖、色彩三大基本構(gòu)成要素。其中，創(chuàng)意是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的首要要素，是設(shè)計(jì)作品好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在越來越多的設(shè)計(jì)作品講究創(chuàng)意的新穎。構(gòu)圖就是要處理圖形、色彩及文字三者之間的關(guān)系，力求達(dá)到平衡、和諧、統(tǒng)一。在整體上，設(shè)計(jì)作品應(yīng)力求達(dá)到構(gòu)圖的和諧與美觀。色彩的作用也不容忽視，優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品在整體上注重色彩的融合、比較、均衡。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無論產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)還是陶瓷設(shè)計(jì)等，基本上都離不開設(shè)計(jì)傳達(dá)設(shè)計(jì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)在越來越多的美術(shù)院校已經(jīng)開設(shè)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，許多綜合性院校也陸續(xù)開設(shè)了此專業(yè)。

2.品牌形象含義

品牌形象是指企業(yè)或其某個(gè)品牌在市場上、在社會(huì)公眾心中所表現(xiàn)出的個(gè)性特征，它體現(xiàn)了公眾，特別是消費(fèi)者對品牌的評價(jià)與認(rèn)知。品牌形象與品牌不同但又密不可分，形象是品牌所反映出來的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了品牌的個(gè)性。品牌的名稱、標(biāo)識(shí)物、標(biāo)識(shí)語的設(shè)計(jì)都是品牌形象所涵蓋的內(nèi)容，是該品牌區(qū)別于其他品牌的重要標(biāo)志。品牌的意義在于消費(fèi)者在選擇商品時(shí)，利用品牌名稱和品牌設(shè)計(jì)的視覺現(xiàn)象引起消費(fèi)群體的興趣。形象是品牌的基礎(chǔ)，品牌形象的塑造對一個(gè)企業(yè)起著關(guān)鍵作用。例如，無印良品的“無品牌”形象就是其非常鮮明的品牌識(shí)別特征。無印良品以日常用品為主營產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)上秉承了日本禪宗美學(xué)的核心，體現(xiàn)了簡單無雜質(zhì)、淳樸、回歸自然的設(shè)計(jì)理念。“無印”字面的意思就是沒有浮夸的商標(biāo)，沒有奢侈的包裝，就是所謂的“無品牌”，良品指的是物美價(jià)廉的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，所以沒有華麗的包裝與修飾是無印良品的設(shè)計(jì)核心。無印良品所塑造的“無品牌”形象傳遞了一種追求美好生活、樂觀向上的人生態(tài)度，一種回歸自然的生活方式，受到大眾特別是當(dāng)下年輕人的追捧。無印良品品牌形象的成功塑造離不開視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，大眾對品牌的喜好來自于視覺效果以及品牌形象。所以，優(yōu)秀的品牌形象是必不可少的，它可以提升企業(yè)在大眾心中的位置。

二 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對品牌形象的整合作用

1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對品牌認(rèn)知的作用

品牌認(rèn)知是指人們對品牌的印象、認(rèn)識(shí)和辨別。一般情況下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)無法使大眾群體與品牌有直接的接觸，但是品牌理念及文化卻可以通過特有的設(shè)計(jì)表達(dá)出來，進(jìn)而使大眾群體對品牌有深層次的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)大眾對品牌的認(rèn)知效率。就如前面所提到的無印良品這一品牌，它的品牌文化體現(xiàn)了日本的禪宗美學(xué)，傳達(dá)出“空”與“簡”的東方文化內(nèi)涵，它主張追求自我內(nèi)心的釋放，給人寂靜、空靈的感受。無印良品在包裝上選擇天然無雕琢的包裝材質(zhì)，去除一切浮夸多余的修飾。色彩上選擇素雅的顏色，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，不浮躁，不做作，簡單質(zhì)樸。無印良品的廣告內(nèi)容也十分精煉簡單，整體視覺上消除累贅，清新脫俗。無印良品這一品牌無論在中國還是在日本，都受到大眾的追捧，雖然現(xiàn)在國內(nèi)外許多品牌在風(fēng)格上模仿無印良品，但并無法超越它。就以上分析可以看出，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對提升品牌的認(rèn)知度有非常關(guān)鍵的促進(jìn)作用。

2.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對品牌意向的作用

品牌意向是消費(fèi)者形成的購買某一品牌商品的傾向。顯然，影響品牌意向的重要因素就是消費(fèi)者的需求，而將消費(fèi)者的需求轉(zhuǎn)化為品牌意向則是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要功能之一。成功的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)會(huì)使服務(wù)品牌在眾多的同類商品中鋒芒畢露，能使觀賞后的消費(fèi)者快速迸發(fā)出對于此品牌的好奇心與嘗試欲，形成對品牌特有的喜愛，自然而然，消費(fèi)者便會(huì)購買該品牌的商品。如特別受年輕女性青睞的香奈兒品牌，經(jīng)典的雙C標(biāo)志，除了兩個(gè)半圓弧線條以外沒有其他任何的修飾，在視覺上極易被識(shí)別。在當(dāng)時(shí)矯揉造作的眾多品牌中，香奈兒簡單大氣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，深受消費(fèi)者的喜愛，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，不隨波逐流，這也是香奈兒創(chuàng)始人最初創(chuàng)立該品牌的理念。香奈兒LOGO的設(shè)計(jì)向消費(fèi)者傳遞出其高雅、精致、簡潔的品牌定位，它代表的是一種歷久彌新的特有風(fēng)格，這也是香奈兒從來不打折，但依然受到年輕女性喜愛的原因之一。

3.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對品牌價(jià)值的作用

品牌價(jià)值是指大眾群體對品牌的理解、評價(jià)與情感傾向，能夠看出消費(fèi)者對品牌的青睞水平。影響品牌價(jià)值的一個(gè)重要因素是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在一定程度上能夠影響到大眾對品牌的選擇意向。品牌形象能否進(jìn)駐大眾的內(nèi)心取決于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能否打動(dòng)大眾，使其愿意購買該品牌。品牌價(jià)值的增減在于大眾對品牌的購買力程度，大眾對某一品牌購買力的提升反映了該品牌價(jià)值的增長，反之亦然。曾經(jīng)有人說過這么一句話：“假如一件T恤本身價(jià)值5000元，我愿意為它背后的價(jià)值支付另外5000元?！睆倪@句話就可以看出，品牌價(jià)值的重要性，而這句話用在愛馬仕品牌上就再合適不過了。愛馬仕是世界著名的奢侈品品牌之一，距今有170多年的悠久歷史，目前已經(jīng)擁有十七類產(chǎn)品系列，產(chǎn)品趨于多樣化，分店遍布全國。北京的第一家愛馬仕店開設(shè)于1996年，自開設(shè)以來受到國內(nèi)大多數(shù)女性的追捧。愛馬仕品牌用最優(yōu)的材質(zhì)和最精湛的傳統(tǒng)手工藝，創(chuàng)造出了最完美的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)上，追求真我，回歸傳統(tǒng)。堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)品質(zhì)、對細(xì)節(jié)執(zhí)著、不講求花巧卻獨(dú)具吸引力的愛馬仕品牌引領(lǐng)著時(shí)尚的潮流。三視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與品牌形象有效整合的途徑

眾所周知，各個(gè)企業(yè)的較量實(shí)際上是品牌的競爭，而品牌形象的設(shè)計(jì)離不開視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，怎樣在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地展現(xiàn)企業(yè)的品牌形象呢？筆者認(rèn)為主要通過以下幾點(diǎn)：

1.重視市場調(diào)研的關(guān)鍵作用

無論在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等任何設(shè)計(jì)領(lǐng)域，市場調(diào)研的作用都是非常重要的，想要了解自己的品牌在市場上的競爭力必須進(jìn)行市場調(diào)研。全面的市場調(diào)研是品牌形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，不容忽視。調(diào)研是否全面對以后設(shè)計(jì)是否可以順利進(jìn)行起著相當(dāng)大的影響。一般情況下，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，資料基本上都是由企業(yè)提供給設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，事實(shí)上這些資料并不全面，需要設(shè)計(jì)公司安排相關(guān)人員進(jìn)行專業(yè)且全面的市場調(diào)研。市場調(diào)研的內(nèi)容包括品牌的同類品牌和其他類型相關(guān)優(yōu)秀品牌的調(diào)研，消費(fèi)者對各個(gè)品牌的消費(fèi)情況等也是調(diào)研的內(nèi)容。在調(diào)研過程后，數(shù)據(jù)的整理也是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，數(shù)據(jù)可以反映市場的需求以及所存在的問題，企業(yè)提供的資料有限，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行深入調(diào)研。

2.設(shè)計(jì)時(shí)要注重文字、色彩、圖形的合理搭配

眾所周知，色彩、文字和圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素，三者之間的組合形式是影響到品牌形象和品牌理念表現(xiàn)效果的直接因素。

色彩是一把鑰匙，能打開視覺的大門，一流的設(shè)計(jì)能通過和諧色彩充分展現(xiàn)，色彩可以傳遞出文字及圖形所不具備的深層意思，是視覺最重要的構(gòu)成要素之一，透過色彩可以直接影響消費(fèi)群體的內(nèi)心，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可根據(jù)實(shí)際需要決定顏色運(yùn)用從而達(dá)到設(shè)計(jì)效果。文字的優(yōu)勢是可以直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)主題，現(xiàn)在越來越多的設(shè)計(jì)師會(huì)選擇一些搞笑的網(wǎng)絡(luò)流行語來引起消費(fèi)者的興趣。文字作為一種視覺語言和視覺傳媒形式，其準(zhǔn)確性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圖形。無論是圖形化的文字還是符號化的文字，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中都占據(jù)重要位置。比如全球著名運(yùn)動(dòng)品牌阿迪達(dá)斯，它旗下?lián)碛腥笙盗蟹謩e是：運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)系列performance、運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)系列originals和運(yùn)動(dòng)時(shí)尚系列style。眾所周知，阿迪達(dá)斯品牌的經(jīng)典廣告語：Impossible is nothing―沒有什么不可能，這句廣告語向大眾傳達(dá)了努力拼搏奮斗的無窮力量，吸引了許多熱愛運(yùn)動(dòng)的年輕男女。除了色彩和文字之外，圖形也是設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式之一，從傳遞信息的速度上看，圖形比文字要快，它可以第一時(shí)間傳遞信息，雖然準(zhǔn)確性不如文字，但其通過獨(dú)有的形象作用于人的視覺，由視覺獲得感受并激發(fā)人的心理反應(yīng)來實(shí)現(xiàn)信息傳遞的過程，其意在創(chuàng)造一種能夠迅速傳達(dá)信息的印象。比如全球另一著名運(yùn)動(dòng)品牌耐克的LOGO是一個(gè)“鉤子”狀的圖形，代表著速度，造型簡潔有力，猶如閃電，可以使人聯(lián)想到使用其品牌后所產(chǎn)生的速度以及爆發(fā)力。綜合許多優(yōu)秀企業(yè)的品牌形象設(shè)計(jì)，可以看出，成功的品牌形象都是文字、色彩和圖形相結(jié)合的產(chǎn)物。

3.重視設(shè)計(jì)“策略”――創(chuàng)意的關(guān)鍵作用

設(shè)計(jì)最終的歸宿是接受消費(fèi)者的檢驗(yàn)，當(dāng)然也要求一流的執(zhí)行品牌的戰(zhàn)略，怎樣做好設(shè)計(jì)不完全只是設(shè)計(jì)師個(gè)人的意愿，根據(jù)所搜集的資料，融合品牌戰(zhàn)略的理念，用視覺語言將策略設(shè)計(jì)出來，這些才真正是設(shè)計(jì)師需要做的，并且需要設(shè)計(jì)者用心去研究的問題。

就某種程度而言，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，好的創(chuàng)意能讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)瞬間吸引人眼球。而創(chuàng)意之“點(diǎn)”非常難以尋找，因?yàn)閯?chuàng)意點(diǎn)是由目標(biāo)消費(fèi)群的所需和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)定位、市場局勢三者最佳結(jié)合所產(chǎn)生出來的。消費(fèi)群體的需求方向雖然是多元變化的，產(chǎn)品對于消費(fèi)群體的吸引力也是多方面的，但是設(shè)計(jì)將要闡述的卻是單方面的。在競爭中，具有相似競爭力的產(chǎn)品越多，創(chuàng)意點(diǎn)就越難尋找。所以，必須要對消費(fèi)群體、市場動(dòng)態(tài)、生產(chǎn)定位有一個(gè)全方位的掌控，通過設(shè)計(jì)者的腦，收集信息、發(fā)散思維、歸納整合、提取精華，然后確定創(chuàng)意切入點(diǎn)，這是最為關(guān)鍵的。Darry Ring是一個(gè)專門以求婚鉆戒為主要產(chǎn)品的珠寶品牌，2010年在內(nèi)地開設(shè)了第一家專賣店，短短幾年內(nèi)迅速興起，Darry Ring品牌的創(chuàng)意之處在于男士憑身份證一生僅能定制一枚專屬婚戒。男人一生只能送出唯一的鉆戒，并且送出之后就沒有辦法再送出第二枚，女生則無法自己購買。因?yàn)镈arryRing認(rèn)為愛情是純粹的，要么不開始，要么一輩子。如果不唯一，何必談戀愛。Darry Ring以其獨(dú)特的品牌創(chuàng)意，近年來深受年輕人的喜愛。

篇6

關(guān)鍵詞：品牌 非視覺 產(chǎn)品附加值 五感 情感銷售

一、前言

品牌設(shè)計(jì)是一種觀念，你所購買的是一種品位，一種意志，甚至是一種對待生活的理念。設(shè)計(jì)師是如何通過品牌設(shè)計(jì)吸引消費(fèi)者并使其產(chǎn)生購買欲望的？如何將設(shè)計(jì)理念準(zhǔn)確無誤傳達(dá)給消費(fèi)大眾的？值得探討。本文的寫作意圖就是在當(dāng)今的設(shè)計(jì)中，大多數(shù)設(shè)計(jì)師只注重于視覺因素對產(chǎn)品的影響，一味追求形式美，而忽略了情感層面——非視覺因素給產(chǎn)品帶來的豐富的精神之美的重要性，本文就這一現(xiàn)象，著重對非視覺因素進(jìn)行分析。

二、非視覺因素影響大眾消費(fèi)的前提條件

品牌銷售中產(chǎn)品的附加價(jià)值，應(yīng)該分為兩個(gè)方面來闡述。對于企業(yè)來講，產(chǎn)品的附加價(jià)值，就是總銷售額減去產(chǎn)品本身原材料成本費(fèi)用之后的利潤，即企業(yè)獲得的高附加值。如：品牌效益，滿足消費(fèi)者的精神需求后，提高產(chǎn)品利潤。而對于消費(fèi)者而言，產(chǎn)品的附加價(jià)值，是購買產(chǎn)品本身以外的價(jià)值，包括：服務(wù)、質(zhì)量、環(huán)保、綠色、品牌等。即消費(fèi)者的超額回報(bào)。設(shè)計(jì)師，就是生產(chǎn)者消費(fèi)者兩類人群的平衡點(diǎn)。通過設(shè)計(jì)，增加企業(yè)的利潤，滿足消費(fèi)者物質(zhì)和精神上的需求。

工業(yè)革命帶來了技術(shù)的飛躍，許多國家紛紛開始重視設(shè)計(jì)產(chǎn)生的力量和價(jià)值。而現(xiàn)在，隨著消費(fèi)文化的興起與商品經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，世界經(jīng)濟(jì)正由“物”的經(jīng)濟(jì)向“知”的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時(shí)，更加看重商品的精神層面。唐代詩人白居易說“感人之心，莫先乎情”。這其中的理念運(yùn)用到品牌設(shè)計(jì)上也十分恰當(dāng)。消費(fèi)者被產(chǎn)品吸引到最終的購買行為，與產(chǎn)品所傳達(dá)出來的情感有直接的關(guān)系。薩特曾經(jīng)說過，人們消費(fèi)商品的時(shí)候，不只是在“使用”商品，同時(shí)也買進(jìn)了一個(gè)觀念。其中之意便是市場上陳列的商品并不只具有單純的實(shí)用價(jià)值，它能為消費(fèi)者在購買使用的同時(shí)帶來一種感官的體驗(yàn)和更多被消費(fèi)者需要的心理需求。如：一款LV的限量款皮包，消費(fèi)者愿意花幾萬元去爭相購買，買下來也會(huì)覺得很值，這就是因?yàn)長V給消費(fèi)者帶來的品牌附加值的作用。分析得出，LV的最大賣點(diǎn)是：身份地位的象征，千挑百選、限量發(fā)行，獨(dú)一無二的品質(zhì)，有設(shè)計(jì)大師親手縫制。其實(shí)，不見得這個(gè)牌子的皮包質(zhì)量有多好，但是，它的在“知”的方面的設(shè)計(jì)，做的相當(dāng)成熟到位，包包使用質(zhì)量之外的精神因素深入人心，所以，人們不惜重金也要買到一款。

可見，產(chǎn)品附加值對品牌銷售是多么的重要。所以在品牌的樹立中，除保證商品的內(nèi)在品質(zhì)外，還需在品牌設(shè)計(jì)中重視情感因素的注入，加強(qiáng)產(chǎn)品的附加值。附加值與商品價(jià)值融會(huì)貫通成為一個(gè)整體，相互制約，才能使品牌個(gè)性鮮明，富有生命力，從而別于其他同類品牌，做到品牌附加價(jià)值情感化，情感設(shè)計(jì)人性化，符合現(xiàn)代消費(fèi)大眾的消費(fèi)心理。非視覺因素影響大眾消費(fèi)的前提，就是提高產(chǎn)品的附加價(jià)值。

三、創(chuàng)造非視覺品牌價(jià)值過程中五感思想的作用

上個(gè)世紀(jì)30年代德國哲學(xué)家海德格爾提出了“世界圖像時(shí)代”的著名表述。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步的時(shí)代，設(shè)計(jì)也趨于圖形符號的方向發(fā)展。這一趨勢的特點(diǎn)是直觀、形象、準(zhǔn)確，在傳達(dá)給消費(fèi)者的過程中更為直接形象。而且隨著經(jīng)濟(jì)水平的迅速提高，人們開始不單單重視商品的實(shí)用價(jià)值，消費(fèi)文化使消費(fèi)者開始關(guān)注消費(fèi)時(shí)代給他們帶來的精神滿足。

但是，在商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的今天，為了吸引消費(fèi)者，我們的周圍到處充斥著各種各樣的視覺圖像，公車、網(wǎng)絡(luò)、雜志、電視……這些海量的圖像幾乎隨處可見，都在變著花招吸引消費(fèi)者的眼球。在這種情形之下，單靠視覺圖像促進(jìn)消費(fèi)，顯得略顯膚淺。非視覺因素在產(chǎn)品形象中的運(yùn)用，加強(qiáng)所造品牌文化內(nèi)涵，加強(qiáng)產(chǎn)品附加價(jià)值對消費(fèi)者的影響，顯得尤為重要。那么，在此過程中，有哪些因素起到?jīng)Q定性作用呢？

原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中提到：“平面設(shè)計(jì)作品傳達(dá)信息的手段不僅僅是視覺的，而是充分利用五感——視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺的設(shè)計(jì)信息傳達(dá)模式，以愉悅刺激的方式激發(fā)受眾未曾感知的信息?！鄙镎n上老師就告訴我們，人的五官是相通的，在生活中我們滴眼藥水的時(shí)候嘴里就會(huì)澀澀的。這個(gè)道理運(yùn)用在設(shè)計(jì)中也是很有價(jià)值的。我們在對一幅作品進(jìn)行視覺鑒賞的時(shí)候，往往會(huì)覺得顏色是有味道有觸覺的；聽音樂的時(shí)候會(huì)感覺美妙的聲音好像也有不同味道；物體散發(fā)出來的味道氣味好像有不同顏色。這就是感覺的相互影響挪移！

他的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，也充分體現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念。在這些產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，沒有多余的裝飾，而是通過對產(chǎn)品特性質(zhì)感的把握，與五感巧妙結(jié)合，通過樸素的質(zhì)感表現(xiàn)，完美的把產(chǎn)品特性表達(dá)給消費(fèi)者。

何為設(shè)計(jì)中的五感？如：商品包裝有分量，輕重之別在于包裝材質(zhì)和制作工序的不同所致，當(dāng)把一個(gè)精致的商品捧到手中的時(shí)候，那種或輕或重的分量感，及觸摸到表面材質(zhì)的手感，包裝色彩及散發(fā)出的氣味給人的遐想，非視覺語言的表現(xiàn)力現(xiàn)在而強(qiáng)烈，足可將商品的個(gè)性襯托出來，給消費(fèi)者以不同尋常的情感體驗(yàn)。書籍設(shè)計(jì)大師呂敬人對“書有五感”也有“如鳥翼振翅伸展開去”的感慨，此時(shí)，一本好書的閱讀過程，絕不僅僅是視覺的牽動(dòng)，而是令人感同身受的無感交集。

產(chǎn)品是具象的，可以觸摸感覺，這些是設(shè)計(jì)中有具象形態(tài)的五感，其實(shí)，設(shè)計(jì)中一些抽象的東西，也融會(huì)貫通這五感的思想。比如說品牌的建立，要注意到消費(fèi)者對產(chǎn)品的感覺如何，產(chǎn)品個(gè)性是否直觀準(zhǔn)確地傳達(dá)給消費(fèi)者，產(chǎn)品的附屬價(jià)值是否被消費(fèi)者認(rèn)可，這就體現(xiàn)出五感在其中的作用。雖然設(shè)計(jì)中的五感是通過給人感官上的具體刺激達(dá)到情感上的交流，看似每一個(gè)細(xì)節(jié)都是有形的互動(dòng)，其實(shí)可以進(jìn)一步深化為產(chǎn)品給消費(fèi)者帶來的五官感覺與消費(fèi)者情感意志等的“心靈”溝通。

四、非視覺因素如何提高產(chǎn)品附加值

從《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中五感設(shè)計(jì)的提出，我們得到啟發(fā)，靠圖形符號傳達(dá)產(chǎn)品信息已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需要。我們應(yīng)做的是讓產(chǎn)品形象通過五感體驗(yàn)，讓產(chǎn)品形象與消費(fèi)者的與思想、情感、意志等“心覺”溝通。與消費(fèi)者產(chǎn)生一個(gè)有趣的互動(dòng)。所以，科技、情感、個(gè)性、意志、服務(wù)、耐用，可靠，舒服、環(huán)保，綠色等各方面非視覺因素，在提高產(chǎn)品附加值中非視覺因素起到豐富品牌內(nèi)涵，提升品牌形象，擴(kuò)大無形資產(chǎn)、提升價(jià)值理念、品牌價(jià)值的重要作用，在設(shè)計(jì)中更應(yīng)得到廣泛運(yùn)用。如：海爾電器的售后服務(wù)?！陡２妓埂冯s志2001年8月出版的刊登資料表明，海爾集團(tuán)在全球白色家電行業(yè)中遙遙領(lǐng)先，雄居第六位；這一系列的數(shù)據(jù)證明了我國企業(yè)的實(shí)力并不比國外先進(jìn)企業(yè)差。2000年海爾企業(yè)的品牌價(jià)值已經(jīng)達(dá)到了330億元，成為中國家電第一品牌。海爾為什么能在這么短的時(shí)間內(nèi)取得如此大的成就？我認(rèn)為關(guān)鍵是在于企業(yè)內(nèi)部先進(jìn)的銷售理念和實(shí)踐精神。在對外宣傳中，該企業(yè)不是針對目中產(chǎn)品做特別宣傳的，也不把短期內(nèi)提高某種產(chǎn)品的銷售率和市場占有率作為唯一目標(biāo)，而是在商海中另辟蹊徑，宣傳一種品牌文化和價(jià)值，將所有力量集中于一個(gè)共同的目標(biāo)——在“海爾”的目標(biāo)社會(huì)公眾中傳播、塑造“海爾”優(yōu)異、不同于其他產(chǎn)品的企業(yè)形象，樹立起自身一塊“鐵招牌”。而且不光在宣傳上下足功夫，在服務(wù)上做足情感理念，讓消費(fèi)者從認(rèn)知到購買、免費(fèi)上門安裝、再到售后和定期的上門維修，享受海爾獨(dú)有的周到一條龍服務(wù)，讓消費(fèi)者覺得買購買海爾產(chǎn)品，同時(shí)也買到了更多優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和保障，他真的做到了技術(shù)的創(chuàng)新與情感服務(wù)的完美結(jié)合，讓消費(fèi)者值得信賴。就這樣，海爾憑借其高質(zhì)量、人性化、“真誠到永遠(yuǎn)”的服務(wù)贏得了廣大用戶的尊重和忠誠。海爾集團(tuán)領(lǐng)先的銷售理念，也造就了海爾品牌與其他家電品牌的差距和差異。

再如：我國著名酒類品牌“酒鬼”酒的包裝設(shè)計(jì)就完美地將材質(zhì)和造型結(jié)合起來。仿麻袋的材質(zhì)給人一種粗糙的質(zhì)感和觸感，而麻袋用麻繩封口的設(shè)計(jì)又給人以想一探內(nèi)容的沖動(dòng)。麻袋是比較粗孔的裝載體，用來裝配大件的貨物使用，這使消費(fèi)者似乎可以聞到從麻袋中滲出的佳釀的香氣。粗糙的觸感與細(xì)致的酒水形成了鮮明的對比。觸覺、味覺、嗅覺的相互作用使這款設(shè)計(jì)帶給人回味深遠(yuǎn)的審美感受。另外值得一提的是，在材質(zhì)方面，該產(chǎn)品也做足功夫。磨砂工藝在酒瓶上的應(yīng)用，就是結(jié)合了有如人體肌膚般細(xì)膩柔雅的觸覺和造型上具有金屬剛性的視覺；同時(shí)，色彩豐富又具有輕快視感的塑膠、帶有大地溫潤感覺的等自然材料的選擇，創(chuàng)造了許多包含了視覺與觸覺的“整體質(zhì)感”，讓人把玩手中，賞心悅目。

法國的依云礦泉水的包裝，更是利用了這種視覺和味覺的通感作用。將礦泉水的包裝設(shè)計(jì)成水滴狀是一大亮點(diǎn)。購買者看到這種包裝就會(huì)產(chǎn)生對于水的自然形狀的聯(lián)想，同時(shí)，由于包裝的就是礦泉水，從包裝設(shè)計(jì)上挖掘材料和包裝食品的一致點(diǎn)，給人直接造成了對于水的味覺的反應(yīng)。這種設(shè)計(jì)讓人不得不佩服設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心。

以上幾個(gè)例子，分別將產(chǎn)品服務(wù)、包裝中的五感、產(chǎn)品民族風(fēng)格與傳統(tǒng)文化的情感銷售、產(chǎn)品外形設(shè)計(jì)的通感作用，闡述了非視覺因素在品牌銷售中的影響，提高產(chǎn)品附加價(jià)值，就要將非視覺中各要素運(yùn)用到品牌設(shè)計(jì)戰(zhàn)略中去，營造一種品牌文化氛圍，影響大眾消費(fèi)觀念。

五、結(jié)論

在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)的主題不再是獲得物品，而是通過消費(fèi)達(dá)到個(gè)性的體現(xiàn)。在高度發(fā)達(dá)和高度競爭的消費(fèi)社會(huì)中，各種產(chǎn)品的品牌都賦予了產(chǎn)品以外的含義，以使他們個(gè)性化，具備聯(lián)想的豐富性。因此，在今天的消費(fèi)文化中，不能單靠制造視覺圖像和物質(zhì)形態(tài)意義上的使用價(jià)值區(qū)別于其他商品，設(shè)計(jì)應(yīng)該走向的另一條思路，那就是重視非視覺因素，應(yīng)該結(jié)合五感思想、心覺體驗(yàn)，提升品牌自身文化，加強(qiáng)產(chǎn)品附加價(jià)值，通過情感人性化的訴求方式，視覺與非視覺共同貫通到品牌形象中去，區(qū)別于其他同類競爭品牌，影響大眾消費(fèi)者，使消費(fèi)成為一種極具文化內(nèi)涵的有生命有情感的訴求消費(fèi)方式，改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念及生活習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

從篇章結(jié)構(gòu)上看，該書結(jié)構(gòu)完整，層次分明。該書分為上下兩篇，上篇分析理論基礎(chǔ)，下篇著重于視覺傳達(dá)的具體呈現(xiàn)形式、案例分析以及基本方法等，結(jié)構(gòu)上按照由易到難、由整體到部分、由理論到方法論的順序依次展開，通篇結(jié)構(gòu)安排合理有序，即使是音樂藝術(shù)初學(xué)者，從該書中也能掌握大致的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，從而奠定研究視覺傳達(dá)基礎(chǔ)。由于范圍小，在音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域視覺傳達(dá)并沒有獲得廣泛關(guān)注，因此在缺乏完整理論框架的局面下，對此進(jìn)行研究往往容易導(dǎo)致邏輯結(jié)構(gòu)混亂、思路不清晰的情況，作者在北京電影學(xué)院視聽傳媒學(xué)院授課多年，在音樂藝術(shù)方面也有自己的獨(dú)到見解，有一定學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)寫作能力，為了理清邏輯順序、構(gòu)建較為完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，作者做了大量的細(xì)節(jié)性分析，在結(jié)構(gòu)安排上精心設(shè)置，從而使該書完成了脈絡(luò)梳理與結(jié)構(gòu)建立完善。該書的層次較為分明，理論基礎(chǔ)與具體內(nèi)容一一展開，從音樂視覺化的基礎(chǔ)、傳播形式到表演者形象、唱片封面設(shè)計(jì)等，以總分結(jié)合的方式向讀者呈現(xiàn)視覺傳達(dá)的理論知識(shí)和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)，該書內(nèi)容雖多，但并無雜亂之感，由此可見作者有條不紊地對全書內(nèi)容作了層次安排，使該書層次分明，達(dá)到較為突出的效果。

從全書內(nèi)容上看，該書內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出。該書以音樂中視覺傳達(dá)作為探究對象，在深入研究、思考的基礎(chǔ)上，結(jié)合文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析，使該書呈現(xiàn)出豐富翔實(shí)的內(nèi)容。從具體內(nèi)容進(jìn)行分析，該書上篇對音樂與視覺的關(guān)系進(jìn)行闡述，共分為兩章，第一章為音樂視覺化的基礎(chǔ)，包括感知世界的渠道與視覺化的意義。第二章音樂視覺化的傳播形式，具體介紹唱片封面、音樂會(huì)演唱會(huì)、音樂錄像、電影音樂等較為常見的視覺化運(yùn)用形式。下篇音樂的視覺傳達(dá)形式分析，多從素材入手，重點(diǎn)針對基本規(guī)律及方法進(jìn)行總結(jié)。第一章不同音樂流派歌手的形象包裝，包括鄉(xiāng)村音樂、古典音樂、電子樂等六個(gè)較為常見的音樂流派在內(nèi)，從形象包裝上突出視覺傳達(dá)的實(shí)際運(yùn)用方法。第二章歌手符號意義的延展，如艾薇兒·拉維尼、痛仰樂隊(duì)等四個(gè)案例。第三章不同音樂類型的唱片封面設(shè)計(jì)，如爵士樂、古典音樂、流行音樂等，具體分析如何在唱片封面設(shè)計(jì)上體現(xiàn)視覺傳達(dá)效果這一問題。第四章對音樂會(huì)、演唱會(huì)等現(xiàn)場音樂的視覺傳達(dá)，以前期宣傳和現(xiàn)場視頻來進(jìn)行解析，說明現(xiàn)場音樂視覺傳達(dá)的意義。第五章音樂在影像作品中的呈現(xiàn)，分別從電影、動(dòng)畫、音樂錄像上突出視覺傳達(dá)的規(guī)律及方法。該書通過不同角度對音樂視覺傳達(dá)進(jìn)行探究，重點(diǎn)突出視覺化對音樂表現(xiàn)的作用及其具體應(yīng)用方法，使該書具備更具價(jià)值性的實(shí)際意義。

從研究價(jià)值上看，該書價(jià)值較高，指導(dǎo)性強(qiáng)。音樂作為歷史最悠久的藝術(shù)形式之一，在今天依然有著龐大的受眾基礎(chǔ)，聽音樂成為很多人每天必備的減壓形式，但真正意義上的音樂除了依靠耳朵去聽之外，還有視覺傳達(dá)作用參與其中。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，音樂產(chǎn)業(yè)的改革發(fā)展和大眾傳媒的普及，同時(shí)兼顧審美需求與認(rèn)知需求的音樂視覺化傳播研究具有廣泛而深刻的意義。因此，該書所研究和闡述的關(guān)于音樂視覺化的基本手段與方法，無論是從音樂家的角度，還是站在觀眾的立場，這些視覺化方式都具有非凡的意義。音樂視覺化傳達(dá)有著多種傳播形式可以傳遞出音樂的氣質(zhì)與美感，從某種角度來說，聽覺已經(jīng)不再是感知音樂的唯一方式，視覺傳達(dá)的加入放大了受眾對于音樂的感受，越來越多的人會(huì)因?yàn)橐曈X傳達(dá)加入而提高對音樂的興趣，對于音樂視覺傳達(dá)這個(gè)主題的探索和研究也將會(huì)越來越豐富。該書開辟了視覺傳達(dá)的研究路徑，從形象、舞臺(tái)環(huán)境、現(xiàn)場布置等角度來提高音樂的吸引力，無疑將會(huì)拓寬音樂的演出形式，增強(qiáng)音樂環(huán)境的感染力，提高視覺傳達(dá)在音樂領(lǐng)域的地位，具備較高研究價(jià)值。無論是從不同音樂流派的歌手形象到唱片封面設(shè)計(jì)，還是針對電影、動(dòng)畫等對使用音樂來增強(qiáng)感染力的需要，該書通過對視覺傳達(dá)所展開的一系列研究，從而使研究具備現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。

篇8

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)裝飾藝術(shù);視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);民族文化

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源于生活,源于傳統(tǒng),有著悠久的歷史和深厚的民族底蘊(yùn),是與人們生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)形態(tài)。早期工藝美術(shù)作品中的圖案就已經(jīng)具備了強(qiáng)烈的裝飾意味,隨著人們精神需求和審美意識(shí)的不斷提高,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)更是成為了人們生活的一部分。作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)以其獨(dú)特的視覺符號和深厚的文化內(nèi)涵,重新引起了設(shè)計(jì)界的關(guān)注。特別是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),這門通過獨(dú)特的視覺傳播方式達(dá)到傳達(dá)信息,并且與受眾交流、溝通的目的的藝術(shù)學(xué)科,不僅要吸取和弘揚(yáng)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的民族文化,更要挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有借鑒價(jià)值的東西。

追溯傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)發(fā)展的淵源,它首先是人們?yōu)榱松娑M(jìn)行的造物的主觀創(chuàng)造性活動(dòng),到后來為了審美需求而進(jìn)行裝飾創(chuàng)作,這是一個(gè)漫長的歷史過程。在人類發(fā)展史上的各個(gè)時(shí)期,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作品往往成為見證該時(shí)期文化、工藝和藝術(shù)水平的代表。并且,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作品不論其形式如何,都融入了原始先民為生存而激發(fā)的全部感情,都體現(xiàn)出了生命的本能、生活的理想和原始文化的底蘊(yùn)。[1] 它不是純藝術(shù)現(xiàn)象,但經(jīng)過幾千年的積淀與傳承,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變和新技術(shù)浪潮的沖擊下不斷更新拓展,具有了自己鮮明的藝術(shù)特征,反映了民族文化的精髓。

在設(shè)計(jì)語言日趨國際化的今天,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由于本身所具有的對圖形、文字等元素的高度概括和簡約化特征而面臨著設(shè)計(jì)風(fēng)格一體化的尷尬趨勢,這就對現(xiàn)代設(shè)計(jì)家提出了更高的要求。由于不同的國家和民族有著不同的傳統(tǒng),其人文風(fēng)俗和文化底蘊(yùn)也大不相同,所以,設(shè)計(jì)家們驚訝地發(fā)現(xiàn),民族的東西是一種很好地區(qū)別于其它地域作品的設(shè)計(jì)語言。于是,一股回歸傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族文化的設(shè)計(jì)思想席卷了整個(gè)設(shè)計(jì)界。不同國度和區(qū)域的設(shè)計(jì)家都在尋找最能反映其民族精神和文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)符號。作為有幾千年文化積淀和傳承并反映民族文化精髓的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù),它重新引起設(shè)計(jì)界的關(guān)注,并成為設(shè)計(jì)家們創(chuàng)作的靈感來源,也就不足為奇了。

首先,在對形的處理上,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)遵循“刪繁就簡”、“以簡代繁”的原則,也就是用簡潔的線條和規(guī)整的外形來表現(xiàn)各種自然形象。如興起于我國民間的皮影戲和剪紙,其造型多采用簡潔單純的線面,著重表現(xiàn)自然物象的基本特征,它把一些立體的東西作概括化和平面化處理,具有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的意味。出土于西安半坡村仰韶文化時(shí)期的人面魚紋彩陶盆就采用了幾何圖形的構(gòu)成手法,將人面概括成圓形,頭上的發(fā)髻和人面兩側(cè)耳部的小魚都用三角形表示,眼睛瞇成一條線,這種抽象化和幾何化就是“刪繁就簡”的具體體現(xiàn)。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,提倡用最簡潔的圖形語言傳達(dá)最豐富的思想內(nèi)涵,其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)對圖形的高度概括、提煉和簡化,而西方更是注重幾何和抽象的圖形表達(dá)。這些現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對形的處理觀念是基本一致的,并且在幾千年前就已經(jīng)開始運(yùn)用了。另外,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)由于有漆畫、陶瓷、蠟染、刺繡、剪紙等多種藝術(shù)形式,其內(nèi)容比較豐富,處理“形”的手法也就各具特色。所以,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對“形”的處理手法,很多都是值得我們視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和借鑒的。

其次,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)很注重形式美感,這種形式美感包括造型的獨(dú)特性、排列的秩序感,畫面空間的設(shè)計(jì)感和點(diǎn)、線、面等形式要素的組合關(guān)系。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中,很多造型藝術(shù)本身具有很強(qiáng)的形式美,已經(jīng)很講究對稱、均衡、比例、線條、色彩等帶給人的審美情感。如陶器的造型就很講究對稱和均衡,上面的裝飾紋樣不僅很注重線條和塊面的對比,色彩的搭配也很和諧。并且,還有很多由于機(jī)械有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)和通過重復(fù)的構(gòu)成手法而創(chuàng)造的圖案,具有強(qiáng)烈的秩序美。[2] 在敦煌壁畫中,隨處可見用于裝飾的各種卷草紋樣和適合圖案,尤其是藻井的裝飾,紋樣之豐富,裝飾之繁瑣可謂嘆為觀止,然而經(jīng)過藝術(shù)家的合理安排,整個(gè)畫面顯得井井有條。二方連續(xù)在不斷重復(fù)的過程中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感和秩序感,適合紋樣處處彰顯藝術(shù)家對畫面空間的把控,各種視覺元素遙相呼應(yīng),虛實(shí)相生,并且畫面中點(diǎn)、線、面關(guān)系處理到位,整體視覺效果統(tǒng)一?？梢?傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對形式美感的追求,就如同我們進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)所考慮的畫面構(gòu)圖和版式編排,目的都是為了形成強(qiáng)烈的視覺美感,從而喚起人們審美心理的愉悅。所以,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對形式美感的追求為我們視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的版式編排提供了參考的樣本,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

再次,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的紋樣往往具有象征意義,如盤子上的暗八仙,象征延年益壽;瓷器上的蓮花寓意高潔;民間工藝美術(shù)里的葡萄、石榴以及百子圖等象征家族繁榮,子孫眾多;還有用龍鳳表示吉祥如意,用蝙蝠直接表現(xiàn)“福在眼前”等等。[3]傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的這種象征性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有異曲同工之處,如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就常采用象征圖形來傳達(dá)企業(yè)文化、發(fā)展方向或者管理理念等,海報(bào)設(shè)計(jì)中也常用具有一定象征意味的圖形傳達(dá)深刻的思想主題和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)所具有的博大精深的寓意性,對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來講,具有重大意義。一方面,它為我們的設(shè)計(jì)提供了眾多素材,豐富了我們的設(shè)計(jì)語言;另一方面,它為我們的設(shè)計(jì)提供了很多思考的切入點(diǎn),對設(shè)計(jì)創(chuàng)意具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義;另外,它使我們在面對不同文化背景進(jìn)行有針對性的設(shè)計(jì)時(shí),能準(zhǔn)確找到傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖的最佳圖形符號。所以,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的象征性是很值得我們關(guān)注的。

另外,傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在造型上采用的夸張和變形,在構(gòu)圖上采用的重復(fù)、發(fā)射、漸變以及色彩的對比與調(diào)和等處理手法,與今天現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的圖形語言和形式美的法則以及構(gòu)成有異曲同工之妙,可見,中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來講,意義十分重大。

正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)裝飾藝術(shù)有如此多的地方與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)保持一致性,才在現(xiàn)代社會(huì)顯示出了其特有的生命力。所以我們在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)宣揚(yáng)民族文化,弘揚(yáng)民族精神的同時(shí),更要不斷挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有借鑒價(jià)值的東西。在設(shè)計(jì)中追求東西方文化的統(tǒng)一,追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一,才能夠在設(shè)計(jì)中既表現(xiàn)出民族的傳統(tǒng)精粹,又使自己的作品更具說服力。

參考資料:

篇9

[關(guān)鍵詞]視覺流程 平面設(shè)計(jì) 應(yīng)用

任何一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品,都要通過字體、色彩和圖形三種視覺傳達(dá)元素,經(jīng)構(gòu)圖的編排,形成一個(gè)完整的畫面。視覺流程對整個(gè)平面設(shè)計(jì)來說起著至關(guān)重要的作用。

視覺流程是指人眼看事物的過程。它是由人類的視覺特性所決定的。應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中,視覺流程就是在一定的版面空間中運(yùn)動(dòng)的過程,它是各構(gòu)成要素組合后總體印象的反映。所以,在平面設(shè)計(jì)中,如何科學(xué)的運(yùn)用這種習(xí)慣,正確引導(dǎo)消費(fèi)者的注意,達(dá)到有效的視覺傳達(dá),是廣大設(shè)計(jì)師努力追求的,也是設(shè)計(jì)作品成功與否的關(guān)鍵所在。下面我們從以下幾方面來分析視覺流程是如何在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的。

一、視覺焦點(diǎn)

視覺焦點(diǎn)也就是視覺中心,它不同于幾何意義上的中心。我們畫一個(gè)長方形,用眼睛的測量來找出長方形的中心,并在此畫一個(gè)點(diǎn),這一點(diǎn)就是“視覺中心”。畫出長方形的兩條對角線,其交叉處畫一點(diǎn),這一點(diǎn)叫“幾何中心”。這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)視覺中心比幾何中心要高一點(diǎn),也就是說我們在閱讀圖文時(shí),首先會(huì)把注意力放在視覺焦點(diǎn)上,然后順沿形象的方向與力度的傾斜來發(fā)展視線的進(jìn)程。

在設(shè)計(jì)處理上,體現(xiàn)在以強(qiáng)烈的形象和文字獨(dú)據(jù)版面的視覺焦點(diǎn),從而使平面設(shè)計(jì)的主題更為突出。另外,在版面中,文字、圖形的積聚,強(qiáng)對比關(guān)系和特異的構(gòu)成,都會(huì)引起人們的注意,成為視覺焦點(diǎn)。其次視覺向心、離心的運(yùn)動(dòng)也是焦點(diǎn)視覺流程的表現(xiàn)。只是不同的編排會(huì)有不同的心理感受。當(dāng)反映主題的圖形和文字居于幾何中心時(shí),版面上下左右空間對稱,視覺張力均等,既莊重又呆板;當(dāng)居于視覺焦點(diǎn)時(shí),有視覺心理的當(dāng)平衡與舒適感;當(dāng)偏左或偏右時(shí),產(chǎn)生向心移動(dòng)趨勢,過于邊置也產(chǎn)生離心之運(yùn)動(dòng)感;當(dāng)上下邊置時(shí),有上升或下沉的心理感受。

總之,在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí),要合理運(yùn)用視覺焦點(diǎn),使設(shè)計(jì)作品更加精彩動(dòng)人。

二、視覺流動(dòng)線

在平面設(shè)計(jì)中,各種視覺元素不斷作用于我們的感覺器官,由于形態(tài)、色彩能量的張力對視覺的刺激,引起視線的不斷移動(dòng)和變化,這種視覺流動(dòng)線可以表現(xiàn)為多種形式,由于運(yùn)動(dòng)整體形式不同,主旋律不同,就有不同的流程安排。根據(jù)運(yùn)動(dòng)的方向不同可以分為直線視覺流程、曲線視覺流程和反復(fù)視覺流程。

直線視覺流程是畫面中有直線方向的視覺元素做視線引導(dǎo),引領(lǐng)觀者注意,以達(dá)到宣傳目的。其中豎向直線和斜向直線的視線引導(dǎo)最為常見。這種形式簡潔明了,視覺沖擊力強(qiáng),能有效的宣傳主題內(nèi)容,是廣大設(shè)計(jì)師常利用的一種形式。

曲線視覺流程是畫面中各構(gòu)成要素有規(guī)律的成曲線型排列。這種形式在廣告訴求方面沒有直線視覺流程單純簡潔,但更具有節(jié)奏感和韻律美,其形式活潑,個(gè)性突出,想像的空間大,被廣大設(shè)計(jì)師所利用。

反復(fù)視覺流程是指在畫面中有相同或相似的視覺元素做有規(guī)律、有秩序、有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng),具有引導(dǎo)視覺流程的作用,如形狀的相似、色彩的相似、大小的相似、位置的相似等。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)引導(dǎo)觀者的視線按照設(shè)計(jì)的意圖,以合理的順序、有效的感知方式,發(fā)揮最大的信息傳達(dá)功能。

三、視域優(yōu)選

人眼的視野是固定注視正前方時(shí)所能看到的空間范圍,雙眼視野大于單眼視野,雙眼視野是一個(gè)橢圓形的區(qū)域。視覺只有在視野范圍內(nèi)才會(huì)有反應(yīng),越接近中心區(qū)域,也就是視覺越小,視覺就越清楚,這個(gè)中心區(qū)域就叫視域。外觀世界碩大無邊,而人的視野極為有限,不可能同時(shí)感受到所有物象,必須依靠眼球的不斷轉(zhuǎn)動(dòng),按照一定順序的掃描來感知外部世界。由于各種信息的強(qiáng)弱和方向的誘導(dǎo),形態(tài)動(dòng)勢的心理暗示,以及注意力價(jià)值的區(qū)分,我們稱之為視域優(yōu)選。

據(jù)心理學(xué)家研究,人視覺在一定范圍內(nèi),其注意力價(jià)值是有差異的,在畫面中,注意力價(jià)值最大的是上部、左部、左上和中上,我們稱為最佳視域。一般情況下,視覺注意力畫面的上部要比下部強(qiáng),左側(cè)要比右側(cè)強(qiáng),中間比周圍邊緣強(qiáng),不同視域,注意力價(jià)值不同。設(shè)計(jì)時(shí)我們要考慮到將重要的信息或視覺流程放在注目價(jià)值高的位置的部位,這便是視域的優(yōu)選。

在平面設(shè)計(jì)中不同的視域,不僅注意力價(jià)值不同,在心理上也給人以不同的感受:上部給人輕快、漂浮、積極、高昂的感覺;下部給人壓抑、沉重、消沉、限制、低矮、穩(wěn)定的印象;左側(cè)感覺輕便、自由、舒展、活動(dòng);右側(cè)感覺緊促、局限、莊重。

四、視覺元素的誘導(dǎo)與暗示

視覺元素的誘導(dǎo)與暗示是指在平面設(shè)計(jì)作品的各構(gòu)成要素中有特別的“誘導(dǎo)元素”,它主動(dòng)引導(dǎo)觀者的視線沿一定的軌跡或所示的方向移動(dòng),有順序的有主及次的把畫面中的各構(gòu)成要素依次串連起來,形成一個(gè)有機(jī)整體,使重點(diǎn)突出,以此來指出宣傳主題內(nèi)容。

在平面設(shè)計(jì)中,有方向的線或具有方向感的結(jié)構(gòu),不但可以分割視域空間,還可以誘導(dǎo)視線沿線和結(jié)構(gòu)的方向運(yùn)動(dòng),突出宣傳主題。水平線誘導(dǎo)視線左右運(yùn)動(dòng);垂直線誘導(dǎo)視線上下運(yùn)動(dòng);斜線比水平線和垂直線更具有動(dòng)勢的變化,引導(dǎo)視線斜向運(yùn)動(dòng),在設(shè)計(jì)中具有更強(qiáng)的視覺沖擊力;折線、曲線更具動(dòng)勢,引導(dǎo)視線沿折向方向和曲線的彎曲曲度而運(yùn)動(dòng),在平面設(shè)計(jì)中要合理安排各要素,避免造成視覺混亂,突出重點(diǎn),達(dá)到有效的視覺傳達(dá)。

相似性的因素和基本形的連續(xù)排列能夠引導(dǎo)視線的流動(dòng)。在一個(gè)視覺式樣中,各個(gè)部分在某些知覺性質(zhì)方向的相似性程度,有助于使我們確定部分之間關(guān)系的親密程度。具有相似性的因素容易組合在一起,并具有引導(dǎo)視線的作用。其相似性包括:形狀相似、大小相似、亮度或色彩相似、肌理相似、方向相似等。相似性的連續(xù)排列,便顯示出一種韻律感,如由小而大的依次漸變排列,則視覺由大而小的律動(dòng),視線的流動(dòng)會(huì)鮮明地往一個(gè)方向進(jìn)行。

運(yùn)動(dòng)也能引起視線的流動(dòng)。任何運(yùn)動(dòng),像人的散步,動(dòng)物的奔跑、車輪的運(yùn)動(dòng)等能使注意力集中在運(yùn)動(dòng)的方向上。眼睛總是傾向于跟蹤人和物運(yùn)動(dòng)的方向進(jìn)行觀察。在設(shè)計(jì)作品中,某些特定的信息量大的動(dòng)作和表情,往往會(huì)成為畫面的誘導(dǎo)因素,有效的誘導(dǎo)觀眾注視廣告畫面,吸引觀眾的視線。

此外,一些手勢和指示性的圖形等也起到視覺元素的誘導(dǎo)與暗示的作用,能把觀者的注意力引向所指的方向。但使用這些東西要恰當(dāng),不宜過多,因?yàn)樗芪杖说囊暰€,而影響信息的傳達(dá)。

總之,一個(gè)成功的、好的平面設(shè)計(jì)作品,它的視覺流程設(shè)計(jì)應(yīng)能引導(dǎo)觀眾的視線按照設(shè)計(jì)者的意圖,以合理的順序,快捷的途徑,有效的感知方式,去獲得最佳的印象。要做到這一點(diǎn),就要求我們設(shè)計(jì)師要很好的研究視覺流程設(shè)計(jì),把作品設(shè)計(jì)的即符合人們的心理順序又符合思維活動(dòng)的邏輯順序,使畫面中的各構(gòu)成要素由主及次的體現(xiàn)出來,突出宣傳主題,達(dá)到有效的視覺傳達(dá)。

參考文獻(xiàn):

[1]楊敏,楊奕.版式設(shè)計(jì).西南師范大學(xué)出版社,1999,10.

篇10

      設(shè)計(jì)師們需要從傳統(tǒng)民間美術(shù)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)論文中汲取設(shè)計(jì)元素，不斷豐富創(chuàng)作內(nèi)涵，進(jìn)而提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品格。 

一、民間美術(shù)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概述 

（一）民間美術(shù)元素概述 

民間美術(shù)藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史積累與沉淀，仍然顯現(xiàn)出其旺盛的生命力和積極地現(xiàn)實(shí)作用，是民間傳統(tǒng)文化的精髓所在。把這些優(yōu)秀的民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合起來，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的情況，賦予新的時(shí)代特點(diǎn)，形成具有中國特色的藝術(shù)作品，可以不斷傳承以及發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中融入民間美術(shù)元素，將視覺設(shè)計(jì)的藝術(shù)多樣的表現(xiàn)形式與民間美術(shù)豐富的內(nèi)容聯(lián)系起來，這樣才能讓藝術(shù)作品更加貼近國人的生活。通過現(xiàn)代藝術(shù)將這傳統(tǒng)文化形式在現(xiàn)代生活中賦予新形勢下的含義，在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中最大限度地尊重中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，從而有力促進(jìn)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化發(fā)展。 

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概述 

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種生動(dòng)的藝術(shù)形式設(shè)計(jì)。通過將可視的藝術(shù)形式與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)這兩種藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來形成的新的藝術(shù)，這就是視覺傳達(dá)藝術(shù)。在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相互融合，以一種生動(dòng)形象、高質(zhì)量的藝術(shù)形式呈現(xiàn)給觀眾。對于優(yōu)秀的藝術(shù)作品來說其本身不僅僅是用圖像來表達(dá)作品，更是在用一種積極主動(dòng)的方式向觀眾講述一個(gè)故事，而這個(gè)故事表達(dá)的思想和主題就是藝術(shù)作品的表達(dá)目的。視覺傳達(dá)藝術(shù)不僅僅要講究精良的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)，更重要的是其中傳遞的文化元素以及藝術(shù)思想。視覺傳達(dá)藝術(shù)取材于生活，通過將民間美術(shù)元素進(jìn)行藝術(shù)提煉并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，將視覺傳達(dá)藝術(shù)完美地展現(xiàn)出來。 

二、民間美術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對民間美術(shù)中造型元素的應(yīng)用 

對于傳統(tǒng)民間美術(shù)作品來說，其造型設(shè)計(jì)一般分為兩種類型，分別是單一的造型設(shè)計(jì)以及圖形的組合。單一形式的造型設(shè)計(jì)是指由單一的動(dòng)物、植物、人物等造型為原型，表述出相應(yīng)的寓意。例如民間美術(shù)中常見的造型“盤長”，通過一條線按照相應(yīng)的規(guī)律進(jìn)行穿插走勢，進(jìn)而構(gòu)建出具有一定寓意的圖形，因此民“盤長”造型普遍被用于建筑、針織、印染等方面。聯(lián)通公司的標(biāo)志“紅色中國結(jié)”就是采用民間美術(shù)造型中的“盤長”，以線條的川折迂回表現(xiàn)出現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)的四通八達(dá)，寓意著信息社會(huì)中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序、 信息暢通;組合式的美術(shù)造型時(shí)由多種單一形式的形象組合而成的，也可能是動(dòng)物與植物的組合，也可能是植物與植物的組合，沒有固定的組合形式，而是根據(jù)根據(jù)表述的主題決定。例如圖1所示的“白頭富貴”造型，該造型是由白頭翁和牡丹組成，取白頭翁的白頭偕老之意和牡丹的花開富貴之意，象征著夫妻白頭偕老，生活富貴美滿。 

圖1 白頭富貴 

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對民間美術(shù)中色彩元素的應(yīng)用 

中華傳統(tǒng)文化中的色彩文化源遠(yuǎn)流長，這在民間美術(shù)文化中也得到了充分的體現(xiàn)。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了民族特色鮮明、文化底蘊(yùn)豐厚的賦色體系。民間美術(shù)的色彩簡潔、 明快，在表述上多采用鮮艷飽滿的紅、 黃、 綠等深色調(diào)，形成了鮮明飽和、 具有強(qiáng)烈裝飾性的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)在年畫、剪紙、面花、玩具、服飾等民間美術(shù)中得到了充分的體現(xiàn)。依據(jù)人們在生活中的心理反應(yīng)與審美的視覺經(jīng)驗(yàn)，彰顯出鮮明的文化特征和獨(dú)特的審美趣味，進(jìn)而在廣大受眾心理形成強(qiáng)烈的情感與心理共鳴。例如在節(jié)日禮物的包裝上多采用紅色和金色這兩種顏色，這兩種顏色除了達(dá)到較好的醒目、喜慶的視覺效果的目的，其中還蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。人們普遍認(rèn)為紅色象征著喜慶、吉祥，黃色象征著成熟、豐收、富貴，金色寓意高貴、輝煌，而綠色則寓意著生命、希望與向上。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中充分利用這一色彩要以，根據(jù)設(shè)計(jì)目的的不同有針對性地選擇相應(yīng)的色彩元素，給觀眾帶來較強(qiáng)的視覺沖擊力，在視覺與心理方面與觀眾達(dá)到強(qiáng)烈的感情共鳴。 

（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對民間美術(shù)中藝術(shù)手法、圖像元素方面的應(yīng)用 

民間美術(shù)一方面有自己的特殊性。這種特殊性表現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、政治、道德、文學(xué)、藝術(shù)、生活方式、審美情趣等多個(gè)層面。另一方面又有體現(xiàn)全人類普遍價(jià)值的內(nèi)容，這種體現(xiàn)全人類普遍價(jià)值的內(nèi)容，也表現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、政治、道德、文學(xué)、藝術(shù)、生活方式、審美情趣等多個(gè)層面。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中要將民間美術(shù)中藝術(shù)手法、圖像元素融合進(jìn)去，將當(dāng)今民間美術(shù)的文化內(nèi)涵通過產(chǎn)品包裝體現(xiàn)出來。同時(shí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也是人類文化活動(dòng)體現(xiàn)，每一個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)都是設(shè)計(jì)人員的文化結(jié)晶，也深受人類社會(huì)文化深層次的影響。因此在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮到民間美術(shù)文化的影響，通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)將民間美術(shù)傳遞出來。如圖4所示中國著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)茶緣包裝，中國茶文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。中國著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)革新傳統(tǒng)的茶文化包裝設(shè)計(jì)，采用復(fù)古設(shè)計(jì)。通過采用手提鳥籠的傳統(tǒng)文化習(xí)慣為設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，再加上詩情畫意的背景襯托，這就將中國傳統(tǒng)的茶文化以及茶禮儀展現(xiàn)給當(dāng)今的消費(fèi)者。使得消費(fèi)者在品茶的同時(shí)，能夠了解到中國的茶文化。由此可見陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的用心良苦，同時(shí)又能間接地襯托出中國茶文化的源遠(yuǎn)流長。 

圖2 中國著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)茶緣包裝

（四）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對民間美術(shù)內(nèi)在的精神及所營造意境的應(yīng)用 

傳統(tǒng)文化元素是中國民間美術(shù)文化的精髓，是民間美術(shù)內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)與最深刻的人文內(nèi)涵。民間美術(shù)元素所傳遞的精神與意境在當(dāng)前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)仍然具有較強(qiáng)的借鑒與運(yùn)用價(jià)值，能夠進(jìn)一步豐富視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵與精神意義。例如著名的水木清華地產(chǎn)廣告設(shè)計(jì)就充分借鑒了民間美術(shù)內(nèi)在的精神及所營造意境，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)中國畫的技法造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，在形象設(shè)計(jì)中進(jìn)行了創(chuàng)造性的剪裁取舍，改變以往滿屏的圖像設(shè)計(jì)的方法，而是預(yù)留出大幅空白以突出景觀，表現(xiàn)出靈動(dòng)的空間及濃郁的詩意。這種民間美術(shù)中的留白守法的運(yùn)用，能夠引導(dǎo)讀者產(chǎn)生豐富的藝術(shù)聯(lián)想。畫面情景交融， 傳達(dá)出了如詩如畫的 藝術(shù)情景，表述出藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力。 

圖3 留白手法在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 

三、實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合的策略 

（一）明確民間美術(shù)元素的內(nèi)容，注重對于民間美術(shù)元素精神內(nèi)涵的挖掘 

民間美術(shù)文化傳承，不僅僅是通過口耳相傳或者是文字記錄來傳遞、傳接傳統(tǒng)文化的民俗內(nèi)容。民間美術(shù)文化是中華民族價(jià)值觀、人生觀、世界觀的歷史積淀與文脈傳遞，因此對于現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)來說要汲取優(yōu)秀的民間美術(shù)元素的內(nèi)容。民間美術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，其通過多種多樣的傳遞方式來進(jìn)行傳遞，其中包括書畫藝術(shù)以及音樂表演、戲劇、舞臺(tái)劇等肢體行為表演、書籍文字記載以及觀念意識(shí)傳承，因此在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中要注重對于不同形式的文化作品的吸收;民間美術(shù)也不完全適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，因此在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中要“取其精華，去其糟粕”，吸收傳統(tǒng)文化中積極向上的元素，摒棄將那些消極否定的文化元素。將民間美術(shù)文化中諸多文化載體用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法傳遞出來，深層挖掘傳統(tǒng)題材，將其賦予鮮明的時(shí)代含義，將其蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)、思想感情、表達(dá)線索等深層次的內(nèi)容用現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)展示出來，讓觀眾在觀看視覺傳達(dá)作品的同時(shí)，能夠深受視覺傳達(dá)作品中的傳統(tǒng)文化元素的感染。 

（二）積極開展民間美術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，邀請民間藝術(shù)家講授示范 

為了將自己的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)的更加富有傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)師們要深入民間，積極開展民間美術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，欣賞并且感悟原汁原味的民間美術(shù)藝術(shù)品，掌握最原始最全面的民間美術(shù)資料，并且充分吸收與借鑒這些第一手的民間美術(shù)資料，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更加富有民間美術(shù)內(nèi)涵的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。除此之外，還應(yīng)該邀請民間藝術(shù)家講授示范。積極主動(dòng)向那些具有較強(qiáng)美術(shù)造詣的民間藝術(shù)家們虛心請教，就他們對于民間美術(shù)作品的理解以及創(chuàng)作過程進(jìn)行分析，在領(lǐng)略到民間美術(shù)的魅力和博大的文化價(jià)值的同時(shí)，學(xué)習(xí)到民間美術(shù)審美心理及技法技巧并從中吸收到有益的設(shè)計(jì)靈感，從而提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。