導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué) 消費(fèi)者行為 信息不對稱 搜索成本 邊際收益遞增規(guī)律

【中圖分類號】F08 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-7069（2009）-04-0104-02

前言：電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是將電子商務(wù)市場或在線市場作為研究對象而形成的一門新興經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。在研究方法上，電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)依然是使用傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主體是在線市場，消費(fèi)者在在線市場的消費(fèi)行為與離線市場相比，消費(fèi)者行為理論仍有其獨特之處。

一、質(zhì)量信息不對稱對消費(fèi)者購買行為決策的影響

市場的一個基本功能就是為生產(chǎn)者和消費(fèi)者提供各自所需的信息。對于消費(fèi)者而言，影響其購買決策的信息主要是多購買商品的質(zhì)量信息，商品質(zhì)量信息可以分為實意質(zhì)量信息和象征質(zhì)量信息。實意質(zhì)量信息是與商品本身相關(guān)，通過觸摸、使用或檢測才能夠獲得的信息，消費(fèi)者只有接觸商品或者獲得值得信任的經(jīng)驗信息之后才能夠獲得。象征質(zhì)量信息是通過文字、圖像等方式傳遞給消費(fèi)者的信息，包括賣方提供和其他消費(fèi)者傳遞的反饋信息。消費(fèi)者只有獲得足夠的實意質(zhì)量信息和象征質(zhì)量信息才能做出理性的決策。

在離線市場，消費(fèi)者可以獲得足夠的商品質(zhì)量信息，能做出理智的購買決策，但是在電子商務(wù)環(huán)境下，消費(fèi)者不能接觸到實物，獲得實意質(zhì)量信息只能是通過其他消費(fèi)者的經(jīng)驗信息。此外，也存在賣方的象征質(zhì)量信息與商品實際質(zhì)量信息不符，信息不對稱現(xiàn)象仍然存在。另外獲得象征質(zhì)量信息比較方便，容易形成對價格和質(zhì)量分布的認(rèn)識，基于這種認(rèn)識，在缺少實意質(zhì)量信息的購買決策中，易于形成逆向選擇，影響市場效率。

消費(fèi)者在做出購買決策之前要通過不同的渠道獲得盡可能多的商品信息，信息通過賣方、其他買方、第三方以及與其他人的交流傳遞給消費(fèi)者，在外界因素的影響下，如購買的重要性，時間限制等，決定其搜索信息過程的長短，在形成商品感知質(zhì)量以后，會在充分考慮價格和預(yù)算的前提下做出理性的購買決策。

二、信息搜索對消費(fèi)者購買行為決策的影響

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，廠商和消費(fèi)者的目的都是使其自身利益最大話，廠商希望以盡可能高的價格售出產(chǎn)品，消費(fèi)者希望以盡可能低的價格購買，因此，慎重的消費(fèi)者會在購買之前調(diào)查盡可能多的賣方，了解產(chǎn)品的質(zhì)量信息和價格，并做比較。信息是有代價的，獲得信息需要付出時間和金錢，即會產(chǎn)生信息搜索成本。

消費(fèi)者在離線市場是通過順序查詢的方式來搜索信息的即逛完一個商店，獲得信息，決定是否購買，如不滿意再去另一家。在電子商務(wù)環(huán)境下，消費(fèi)者可以借助搜索引擎，在短時間內(nèi)有效地搜索信息，并可以對比已獲得不同廠商的信息，以便做出最優(yōu)的購買決策。與離線市場相比，電子商務(wù)市場的信息搜索打破了時間和空間的限制，減少了消費(fèi)者的時間和交通成本；并且可以獲得更多的商品質(zhì)量信息并加以比較，能夠?qū)崿F(xiàn)足不出戶就可以購買到想要的商品，大大降低了消費(fèi)者的信息搜索成本。

信息搜索不僅會產(chǎn)生成本，也會給消費(fèi)者帶來收益。一方面，消費(fèi)者可以獲得更多的產(chǎn)品質(zhì)量信息，減少買賣雙方的信息不對稱程度。另一方面，隨著搜索次數(shù)的增加范圍的拓廣，消費(fèi)者會發(fā)現(xiàn)更有利的價格，可以選擇性價比最高的產(chǎn)品。若把多搜索一單位信息所增加的成本稱為邊際搜索成本，獲得一單位信息帶來的收益稱為邊際搜索收益，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，當(dāng)邊際搜索成本等于邊際搜索收益時，就實現(xiàn)了最大化原則，此時，消費(fèi)者就應(yīng)停止搜索。

搜索信息能夠使消費(fèi)者購買到性價比較高的產(chǎn)品。先假設(shè)消費(fèi)者在搜索信息之前認(rèn)為的價格-質(zhì)量曲線為P-q(見圖2)，ABC分別為三個廠商提供的價格質(zhì)量組合點。P-q曲線和無差異曲線（IC*）相切與B點，即消費(fèi)者偏好B廠商提供的產(chǎn)品。但是當(dāng)消費(fèi)者搜索了大量信息以后，發(fā)現(xiàn)其對A產(chǎn)品的質(zhì)量認(rèn)知是正確的，但A產(chǎn)品價格過高，實際價格可以是PA’，而對C產(chǎn)品的價格認(rèn)知是正確的，但C產(chǎn)品實際質(zhì)量要比qc高為qc’，于是新的價格-質(zhì)量曲線形成，為（p-q）’，同時得到一條新的無差異曲線IC*’,在IC*的右下方，此時消費(fèi)者的滿意程度提高。因此，在進(jìn)行信息搜索之后，消費(fèi)者更偏好與C廠商提供的產(chǎn)品，在相同的價格下，可以獲得更高的效益。①

(三)電子商務(wù)中的邊際效用遞增規(guī)律

在電子商務(wù)市場，消費(fèi)者不僅可以購買實物商品，也可以購買電子產(chǎn)品。在電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)者對某種商品使用得越多，增加該商品消費(fèi)量的欲望就越強(qiáng)，出現(xiàn)了邊際效用遞增規(guī)律,原因主要有三點：

一是電子商務(wù)消費(fèi)具有鎖定性。在電子商務(wù)市場進(jìn)行消費(fèi)，首先要有軟件支持，一旦消費(fèi)者使用某一品牌的軟件產(chǎn)品，該產(chǎn)品又能滿足其基本需要，消費(fèi)者如換用其他的軟件，會增加其學(xué)習(xí)成本和因?qū)W不會帶來的風(fēng)險，轉(zhuǎn)移成本較大，因此，軟件產(chǎn)品具有鎖定性。由于軟件具有鎖定性，所以會使其使用規(guī)模擴(kuò)大，消費(fèi)群體增加，通用性增強(qiáng)，消費(fèi)者在任何計算機(jī)上都可以使用該軟件，因此就增加了消費(fèi)者的邊際效用。

二是電子商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)外部性。產(chǎn)品或服務(wù)不僅有自身的價值，還有著網(wǎng)絡(luò)價值，這是指存在其他用戶，且用戶的消費(fèi)相互關(guān)聯(lián)時，產(chǎn)品或服務(wù)對某個用戶的價值。根據(jù)麥特卡夫定律可知網(wǎng)絡(luò)價值同網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量的平方成正比，即 N 個聯(lián)結(jié)能創(chuàng)造N2的效益。因此，用戶數(shù)量的增加，表示每個用戶所獲得信息量增加，獲得的效用也相應(yīng)增加，新用戶在使其他用戶增加效用的同時，也增加了自己的邊際效用。

三是電子商務(wù)消費(fèi)規(guī)模的正反饋性。當(dāng)一種電子商務(wù)消費(fèi)模式得到消費(fèi)者的廣泛認(rèn)同時，使用這種模式的消費(fèi)者的數(shù)量會迅速增多，當(dāng)用戶數(shù)量較大時，該消費(fèi)模式的輔助功能種類會更加齊全和方便，消費(fèi)者獲得的效用增加，會吸引更多的消費(fèi)者選擇該消費(fèi)模式，進(jìn)一步擴(kuò)大的規(guī)模。電子商務(wù)消費(fèi)的這種正反饋性循環(huán)，使其呈現(xiàn)出自發(fā)的擴(kuò)展趨勢。例如作為國內(nèi)電子商務(wù)領(lǐng)頭羊的阿里巴巴的迅速發(fā)展就死電子商務(wù)消費(fèi)規(guī)模正反饋性的必然結(jié)果。

三、結(jié)語

由分析可以看出，在電子商務(wù)市場其信息不對稱的程度在并沒有減弱，正是由于信息不對稱的存在，消費(fèi)者才需要進(jìn)行大量的信息搜索以減輕對購買決策的影響。電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中信息不對稱和信息搜索對消費(fèi)者購買決策的影響與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定的差異，在電子商務(wù)成為流行趨勢的當(dāng)今社會，廠商只有充分分析電子商務(wù)環(huán)境下的消費(fèi)者行為，才能制定出有效的營銷策略，從而實現(xiàn)利潤最大化的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：數(shù)理分析方法；經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)

0 引言

文字描述、圖表直觀表達(dá)和數(shù)學(xué)模型刻畫是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的三種不同表達(dá)方式，其各有各的特點，早期經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基本都以文字描述為主，圖表表達(dá)輔，很少涉及到復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型。當(dāng)數(shù)學(xué)作為一種工具被以馬歇爾為主的經(jīng)濟(jì)學(xué)家引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究后，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，比如《國富論》的基本思想既包括了資源配置理論也包括了分工理論，但由于分工理論在形式化方面存在的巨大困難而逐漸被淡化，相反，由于馬歇爾將資源配置理論以圖表和數(shù)學(xué)模型刻畫而幾乎成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部，比如現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中對經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義一般都是“由于人類的欲望是無窮的，而經(jīng)濟(jì)資源是有限的，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何最有效地利用有限的經(jīng)濟(jì)資源更好地滿足人類無窮的欲望”。在現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家中除了科斯等極少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家外，數(shù)學(xué)模型仍然是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要工具之一。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)期刊中的數(shù)學(xué)模型早已成為一種主流研究方法。然而，獨立學(xué)院的學(xué)生有個共同的特點，那就是正因為其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好才被錄入到獨立學(xué)院的，所以獨立學(xué)院學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維普遍較差，即使費(fèi)了極大的力氣學(xué)會了一些數(shù)學(xué)知識，但也不懂得其真正的數(shù)學(xué)含義，更不會將其做為一種工具而應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。另外，獨立學(xué)院的數(shù)學(xué)老師在教學(xué)中也存在嚴(yán)重不足。首先，獨立學(xué)院的數(shù)學(xué)老師一般沒有真正學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)史，所以對數(shù)學(xué)中的基本理論缺乏“原生態(tài)”的了解，不了解紛繁復(fù)雜的數(shù)學(xué)理論的來龍去脈，不清楚各個數(shù)學(xué)公式定理是在何種歷史背景下出現(xiàn)的，更不懂得各個數(shù)學(xué)理論知識是用來解決什么現(xiàn)實問題的，因此，大多數(shù)數(shù)學(xué)老師只知道純理論的教學(xué)，只會教學(xué)生解題，根本不引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)知識回歸現(xiàn)實中，回歸應(yīng)用?；谏鲜鲈颍蠖鄶?shù)獨立學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教師都略去了經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的圖表和數(shù)學(xué)模型，只講些描述性的文字，這樣的教學(xué)學(xué)生聽起來當(dāng)然輕松，但這樣的教學(xué)方法注定了學(xué)生根本無法接觸到真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。所以，如何將數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)分析能力是擺在獨立學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面前的重大課題。

1 對除法的真正理解有助于我們領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)中的諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)意義

教學(xué)過程中筆者要學(xué)生計算如下數(shù)學(xué)題：4個蘋果平均分給2個小朋友，請問每個小朋友能分到幾個蘋果？此題一出，課堂上哄然大笑，學(xué)生都說我低估了他們的智商，他們不屑一顧地說出了答案2（注：學(xué)生的答案根本沒有單位，而僅僅是個純數(shù)字）。接著，我板書如下：4個蘋果/2個小朋友=2個蘋果/1個小朋友，然后，我解釋分子除以分母的實際意義是計算者想知道一單位分母擁有多少單位分子，本題中即是每個小朋友擁有多少單位蘋果。此時同學(xué)們表現(xiàn)出若有所思的樣子，接著我正式進(jìn)入上課內(nèi)容。

1.1 價格彈性中的除法

價格彈性用來描述商品需求量對價格變化的敏感程度，即當(dāng)價格變化1%時，需求量變化百分之幾。公式表示為：需求量變化的百分?jǐn)?shù)/價格變化的百分?jǐn)?shù)，此公式的除法意義也就是想知道當(dāng)價格變化百分之一時，需求量變化百分之幾。通過這種處理，經(jīng)濟(jì)學(xué)的文字描述就完全轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)公式的刻畫了。

實際上在中國的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者對商品的價格的敏感性及自身收入的敏感性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于商品質(zhì)量的敏感性，但為什么教材中只有商品需求的價格彈性和收入彈性而沒有質(zhì)量彈性，原因很簡單，即使現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)者對商品的質(zhì)量敏感性很大，但是要將商品的質(zhì)量量化至少在目前的條件下還不太可能，所以也就可以理解為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中不會出現(xiàn)商品質(zhì)量彈性了。

1.2 消費(fèi)者均衡方程中的除法

假設(shè)消費(fèi)者只消費(fèi)兩種商品，則消費(fèi)者均衡狀態(tài)時，消費(fèi)者在兩種商品中消費(fèi)中的每一美元的邊際效用相等，即MU1/P1=MU2/P2，這里的除法也是指分母的第個單位擁有分子的多少個單位。只有當(dāng)消費(fèi)者在兩種商品消費(fèi)中最后一美元的邊際效用相等時，其消費(fèi)水平才能處于均衡狀態(tài)。

1.3 收入-支出代數(shù)模型中的除法

收入-支出代數(shù)模型中的乘數(shù)很多，筆者僅以投資乘數(shù)為例說明除法的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，投資乘數(shù)描述當(dāng)投資量變化一個單位時，總產(chǎn)出會變化多少個單位，代數(shù)式表示為Y/I,或者以微商的形式表示，以方便求導(dǎo)數(shù)。這里對Y求導(dǎo)數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義也就是指當(dāng)投資I變化一個單位時，總產(chǎn)出Y會變化多少個單位。同理邊際效用、邊際產(chǎn)量、邊際收益、邊際消費(fèi)傾向、邊際儲蓄傾向等等邊際函數(shù)的理解都要用到這類簡單的除法處理技術(shù)，即邊際就是求導(dǎo)數(shù)，求導(dǎo)數(shù)也就是求微商，求微商也就是計算除法，計算除法也就是想知道每個單位的分母量擁有多少個單位的分子量。

2 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用的兩邊取對數(shù)再對時間求導(dǎo)

經(jīng)濟(jì)增長是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的重點，其中有個常用的數(shù)學(xué)處理技巧，即對函數(shù)兩邊同時取對數(shù)再對時間求導(dǎo)，比如，對C-B生產(chǎn)函數(shù)，Y（t）=A（t）Kα（t）Lβ（t），對函數(shù)兩邊同時取對數(shù)再對時間求導(dǎo)得：總產(chǎn)出增長率=技術(shù)進(jìn)步率+α資本增長率+β勞動力增長率,其中模型理解的關(guān)鍵是增長率與導(dǎo)數(shù)的關(guān)系，所以對導(dǎo)數(shù)定義的理解就變得至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中必須懂得導(dǎo)數(shù)在幾何上表示為曲線的斜率，但也表示變量的變化率，在經(jīng)濟(jì)增長中則表示為經(jīng)濟(jì)變量的增長率。

對這方面的數(shù)學(xué)表達(dá)式的理解與經(jīng)濟(jì)學(xué)含義之間的掌握將不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)初級課程，而且也對其以后學(xué)習(xí)高級課程打下良好的基礎(chǔ)。

3 對儲蓄等于投資恒等式的理解

國內(nèi)外所有經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都會涉及到儲蓄等于投資的恒等式的講解，但是學(xué)生受到數(shù)學(xué)中恒等式的影響，總認(rèn)為恒等式是放之四海皆成立的等式，根本沒有搞清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)中的恒等式都是基于某個假設(shè)條件而推算出來的結(jié)果，更不懂得經(jīng)濟(jì)均衡類似于刀刃上的均衡，在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中均衡經(jīng)濟(jì)幾乎不存在。經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是假設(shè)經(jīng)濟(jì)處于均衡狀態(tài)，其目的是便于函數(shù)的求解，以便于研究的可操作性和教學(xué)的方便性，在封閉經(jīng)濟(jì)情況下現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)尚且無法滿足儲蓄等于投資，在開放經(jīng)濟(jì)條件下儲蓄等于投資的情況更不太可能。比如中國國內(nèi)儲蓄遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國內(nèi)投資，當(dāng)時在開放經(jīng)濟(jì)條件下外國直接投資會對儲蓄抽獎恒等式造成更大的沖擊。

4 結(jié)論

隨著學(xué)術(shù)研究的不斷深入，越來越多的社會科學(xué)引入了定量的數(shù)量分析方法，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中更是將數(shù)理分析方法發(fā)揚(yáng)光大的學(xué)科，而獨立學(xué)院中絕大多數(shù)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不扎實，他們?nèi)狈镜臄?shù)理思維訓(xùn)練，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在教學(xué)過程中為了遷就學(xué)生，采用文字化教學(xué)與理解，那么勢必造成學(xué)生不可能接觸到真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，更沒法了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正研究趨勢和研究前沿，這不僅造成獨立學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與重點院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的脫接，更不能與國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)接軌，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師必須自己認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)理模型，在充分理解的基礎(chǔ)上慢慢地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入那真正讓他們激動的經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展歷程；應(yīng)用

中圖分類號：F0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引言

所謂行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指運(yùn)用心理學(xué)方法，通過試驗對人的各種經(jīng)濟(jì)行為研究分析的經(jīng)濟(jì)理論，它拋棄人的行為統(tǒng)一模式假定，以現(xiàn)實為基礎(chǔ)構(gòu)造理論，擺脫了傳統(tǒng)理論完全以理性假設(shè)，考察各種非理及其原因和人的復(fù)雜動機(jī)、態(tài)度及成因，給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注入了生機(jī)與活力。

傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在對人類行為的認(rèn)識上存在偏差，把人類行為簡單化、機(jī)械化、空殼化，在研究經(jīng)濟(jì)問題時，只是著眼于對資本、資源、市場、價格、利息和失業(yè)等因素進(jìn)行定量分析，而忽視對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中人的行為及其心理作用的研究。著名心理學(xué)家普林斯頓大學(xué)卡尼曼教授指出，人們的行為不僅受到利益的驅(qū)使，而且還受到多種心理因素的影響，如本能、偏見、歧視和嫉妒等。但這些因素在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中被有意無意地抽象掉了，因此現(xiàn)實中存在傳統(tǒng)理論無法解釋的許多“反常”現(xiàn)象，同時經(jīng)濟(jì)預(yù)測也常常出現(xiàn)較大誤差。一批西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)牽動經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的活的主觀因素和心理因素，以心理分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的有機(jī)結(jié)合為基礎(chǔ)的行為經(jīng)濟(jì)理論便脫穎而出。在這種思想認(rèn)識下，又正值傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)困難重重，行為分析以空前的魅力吸引了眾多學(xué)者，使得行為經(jīng)濟(jì)學(xué)得以蓬勃發(fā)展起來。

二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

心理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響可以追溯到古希臘時期，柏拉圖曾在《理想國》一書中就關(guān)注過人的欲望在經(jīng)濟(jì)行為中的重要性。后來，亞當(dāng)?斯密也在他的《道德情操論》中關(guān)注過心理和行為方面的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家邊沁因最早提出了 “效用”概念而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他所謂的“效用”主要研究的是人們心理上的真實感受，包括痛苦、快樂等情感因素。馬歇爾曾從市場消費(fèi)心理的角度論述過人的欲望與市場消費(fèi)趨向之間的內(nèi)在關(guān)系，盡管他所謂的“邊際效用遞減規(guī)律”、“個人的消費(fèi)欲望是隨價格變化的需求函數(shù)”等概念均擁有嚴(yán)密的數(shù)學(xué)分析甚至度量標(biāo)準(zhǔn)，但只不過是標(biāo)準(zhǔn)的心理感受問題。

一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家合作，將認(rèn)知心理學(xué)研究成果納入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的分析框架中，逐步形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個新領(lǐng)域――行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已得到西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的認(rèn)可，而且關(guān)于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)出現(xiàn)在西方著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)刊物中的頻度也越來越高。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲獎報告指出：D?卡內(nèi)曼將源于心理學(xué)的綜合洞察力應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作，為一個新的研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，他的主要貢獻(xiàn)是在不確定條件下的人為判斷和決策方面的發(fā)現(xiàn)，展示了人的決策是如何異于標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論預(yù)測結(jié)果的。D?卡內(nèi)曼運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)的洞察力來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加豐富，也為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究已進(jìn)入第三個階段。在第一階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)僅限于研究物質(zhì)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，即傳統(tǒng)市場學(xué)。到了第二階段，經(jīng)濟(jì)理論已擴(kuò)大到全面研究商品現(xiàn)象，也就是研究貨幣交換關(guān)系?，F(xiàn)在的第三階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域已囊括人類的全部行為以及與之有關(guān)的全部決策。按照這種觀點，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是第三階段經(jīng)濟(jì)學(xué)的骨干理論。

三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用研究

（一）消費(fèi)行為研究。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出消費(fèi)支出是收入的函數(shù)，同等收入條件下，人們將支出相同比例的收入，收入一旦確定，就可以對消費(fèi)總量做出精確預(yù)測。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，消費(fèi)支出不但受收入量的制約，而且還是消費(fèi)意愿的函數(shù)，受消費(fèi)動機(jī)、消費(fèi)態(tài)度的影響?！胺e極情緒對人的活動有增力的作用，消極情緒對人的情緒有減力作用”，這是行為科學(xué)規(guī)律。因此，只要人的消費(fèi)不是受預(yù)算的硬約束，那么消費(fèi)行為就應(yīng)受消費(fèi)動機(jī)和消費(fèi)態(tài)度的影響。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于行為科學(xué)來解釋消費(fèi)行為是有其合理性和科學(xué)性的。

（二）廣告行為研究。廣告的目的在于改變消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度，控制消費(fèi)意向，促進(jìn)消費(fèi)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)目前主要研究改變消費(fèi)態(tài)度是情感、認(rèn)知這兩個因素相互作用的問題。廣告業(yè)界把理性廣告與情感廣告結(jié)合起來的廣告行為，把理性訴求和情感訴求結(jié)合起來的廣告策略，以此來獲得更好的廣告效果的做法，實際上就是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果應(yīng)用的具體表現(xiàn)。

（三）投資行為研究。投資行為屬于風(fēng)險，無論企業(yè)還是個人在心理上都傾向于回避風(fēng)險、追逐穩(wěn)定，只有在選擇的貨幣期望值大到足以彌補(bǔ)風(fēng)險代價的時候，冒險行為才可能發(fā)生。對此，研究需涉及到投資動機(jī)與行為偏好，不同投資動機(jī)推動下的投資行為，其具體表現(xiàn)方式不一樣。行為偏好在投資中主要表現(xiàn)為對風(fēng)險的態(tài)度，而且投資者之間的行為偏好往往都是不相同的或者有差異的，由此，可以分為風(fēng)險愛好、風(fēng)險厭惡和風(fēng)險中性。因此，在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，投資既是利潤的函數(shù)，又是經(jīng)濟(jì)心理的函數(shù)。

（四）儲蓄行為研究。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，儲蓄量在經(jīng)濟(jì)繁榮、收入提高時增加，經(jīng)濟(jì)蕭條、收入降低時減少。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，儲蓄動機(jī)在低收入、經(jīng)濟(jì)蕭條時期更強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮時人們反而傾向于購買耐用消費(fèi)品、旅游、度假和滿足其他享樂性需要，增加消費(fèi)、減少儲蓄；持幣量與儲蓄量之間缺乏絕對的正相關(guān)聯(lián)系，并非儲蓄能力越強(qiáng)，儲蓄數(shù)量一定就越多，對儲蓄行為起決定作用的除持幣量以外還有兩個重要的行為及心理因素，即儲蓄動機(jī)和對社會經(jīng)濟(jì)狀況的理解與預(yù)期。研究表明，低收入者比高收入者具有更強(qiáng)烈的儲蓄動機(jī)，老年人比青年人具有更強(qiáng)烈的儲蓄動機(jī)。經(jīng)濟(jì)蕭條時期人們的儲蓄動機(jī)一般高于經(jīng)濟(jì)繁榮時期，因為蕭條的經(jīng)濟(jì)通常帶來普遍的社會恐慌，預(yù)期未來收入會減少。

（五）通貨膨脹研究。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在此領(lǐng)域主要研究：（1）通貨膨脹的社會知覺特點；（2）通貨膨脹與消費(fèi)、儲蓄、投資等經(jīng)濟(jì)行為之間的制動關(guān)系。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的注意源于這樣一個社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，即雖然大多數(shù)美國人視通貨膨脹為惡魔，但當(dāng)物價飛漲、貨幣貶值、通脹降臨時，卻并不急于購買，而是持幣觀望。研究發(fā)現(xiàn)，人們對通貨膨脹的行為反應(yīng)受心理預(yù)期的支配。若價格已經(jīng)上漲且人們預(yù)計未來一段時間內(nèi)還將繼續(xù)小幅上漲時，往往維持消費(fèi)，或降低消費(fèi)，增加儲蓄；若價格已經(jīng)上漲且人們已經(jīng)預(yù)計未來還將大幅上漲，人們才會用囤積和儲藏來保護(hù)自己。

四、結(jié)束語

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)展起來的一個新興領(lǐng)域，它的發(fā)展促進(jìn)了人們在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時，更多的考慮單個行為人的心理思維和主觀決策的不同會產(chǎn)生不同的結(jié)果，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究擺脫傳統(tǒng)的完全以理性假設(shè)，加入了更多人的元素。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)并注重對人的經(jīng)濟(jì)行為的研究，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)了一個“充滿人性和人類價值”的理論框架，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為人的科學(xué)，人成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體。

（作者單位：重慶大學(xué)建設(shè)管理與房地產(chǎn)學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

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[5]Backer.Gery.S，1980，人類行為的經(jīng)濟(jì)分析.上海三聯(lián)書店，1995.

篇4

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡價格是以價值理論為基礎(chǔ)的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為價格是價值的外在貨幣表現(xiàn)，并且圍繞價值上下波動。如果排除其他因素的干擾，價格將以價值為基礎(chǔ)并趨向于價值；也就是說，商品的價格最終將反映商品的價值或交換價值，交換價值與價值的貨幣化就是商品的均衡價格。當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，價值轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)價格以后，商品的均衡價格也相應(yīng)成為商品生產(chǎn)價格的貨幣表現(xiàn)。從博弈論的角度看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡價格就是生產(chǎn)者與消費(fèi)者關(guān)于商品價值的貨幣表現(xiàn)程度反復(fù)動態(tài)博弈的結(jié)果。

圖1 價格圍繞價值的波動

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與均衡價格的形成

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對價格均衡的研究是最為深入與透徹的。整個西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，全部研究的核心內(nèi)容就是分析與確定市場的均衡價格。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對均衡價格的研究只是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的供需理論，而不強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的商品的價值內(nèi)涵；但從其實質(zhì)看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價格最終也是以商品的基本價值為基礎(chǔ)的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將這一基本價值稱之為均衡價值；而這一基本價值從理論上看也就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所分析研究的商品的價值。

分析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡價格，必須提到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對蛛網(wǎng)理論的研究。蛛網(wǎng)理論將蛛網(wǎng)模型分為三類，即發(fā)散蛛網(wǎng)、中立蛛網(wǎng)與收斂蛛網(wǎng)。在三類蛛網(wǎng)中，只有收斂蛛網(wǎng)才可以形成穩(wěn)定的均衡價格。一旦收斂蛛網(wǎng)的均衡價格被打破，市場通過參與博弈的供需雙方在多因素復(fù)雜博弈中的博弈決策可以重新回到納什均衡點的均衡價格。

圖2 收斂蛛網(wǎng)與均衡價格

3.混沌理論與混沌價格

混沌學(xué)的研究起源于1960’s。1970’s，科學(xué)家們開始普遍認(rèn)識到混沌的存在與其重要意義，并對各領(lǐng)域的混沌現(xiàn)象進(jìn)行了大量的研究；1980’s，混沌的研究在全球迅速推廣，物理、生物、化學(xué)、氣象、數(shù)學(xué)、城建、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域?qū)煦绲难芯慷既〉昧丝上驳某晒，F(xiàn)代科學(xué)對混沌的研究起因于Edward Lorenz的“蝴蝶效應(yīng)”，事實上這只不過是一個天氣預(yù)測模型。正是這一“蝴蝶效應(yīng)”模型，揭示了自然界表面看起來雜亂無序的事物中的驚人的某種秩序。自然總是如此的神秘，捉摸不定、雜亂無章、不可預(yù)測的運(yùn)動的背后，居然隱藏著其內(nèi)在的規(guī)律性；而且這種規(guī)律并不隨外界的擾動而改變。這就是混沌?；煦缇褪窃谶h(yuǎn)離平衡態(tài)的條件下所進(jìn)行的不斷向穩(wěn)定的內(nèi)核運(yùn)動的不確定的運(yùn)動軌跡。

混沌在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用始于曼德布羅特對美國棉花價格的研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常認(rèn)為，商品的價格，如棉花的價格，是以兩種不同的節(jié)律波動，其中一種是規(guī)則的，而另一種是隨機(jī)的。從長期看，價格由現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)力量操縱著；而在短期內(nèi)，價格會以或多或少的偶然性跳動。但事實上現(xiàn)實的數(shù)據(jù)并不能與經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)期相吻合。曼德布羅特收集了美國自1900年以來60多年的棉花價格資料，當(dāng)曼德布羅特通過計算機(jī)對棉花價格的數(shù)據(jù)進(jìn)行精細(xì)分析時，他發(fā)現(xiàn)了他所尋求的令人驚喜的結(jié)果。從正態(tài)分布的觀點看反常的數(shù)據(jù)，從標(biāo)度的觀點看卻出現(xiàn)了對稱性。每個特殊價格的變化是偶然的和不可預(yù)測的，但變化的序列卻與標(biāo)度無關(guān)。每天價格變化的曲線與每月價格變化的曲線驚人地吻合！更令人吃驚的是，根據(jù)曼德布羅特的分析，價格變化的程度竟在發(fā)生過兩次世界大戰(zhàn)和一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的劇烈動蕩的60年中保持不變。在大量不規(guī)則的棉花價格數(shù)據(jù)中，隱藏著一種難以想象的秩序，即價格的混沌特性。價格的混沌特性作用的結(jié)果是形成商品的混沌價格，混沌價格對于特定時期的具體商品而言都是內(nèi)在的確定性的，價格混沌變化的最終軌跡都將毫不例外的趨向于穩(wěn)定的混沌價格?；煦鐚W(xué)認(rèn)為這是因為奇異吸引子的緣故，認(rèn)為奇異吸引子的作用使得混沌的價格最終穩(wěn)定到混沌價格。但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，價格的這一變化規(guī)律是與均衡價格規(guī)律完全相吻合的；混沌價格事實上就是商品價格在混沌理論的研究中表現(xiàn)出來的均衡價格。而且混沌過程也是與博弈過程相一致的；混沌在形式上就是一個復(fù)雜的博弈模型。

4.均衡價格形成的博弈分析

無論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是混沌理論的等其他理論對均衡價格的研究，從其本質(zhì)看都承認(rèn)均衡價格的穩(wěn)定性，并且在事實上將均衡價格確定為商品本身所包含的、內(nèi)在的、無差異的人類勞動的貨幣表現(xiàn)。其分析所依據(jù)的基本手段與基礎(chǔ)理論雖然有著這樣或那樣的差異，但各種分析中均衡價格的形成過程其實都是一個博弈過程，也就是說可以將各種分析方法對均衡價格的解釋理解為均衡價格形成的博弈過程。所不同的是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價格形成過程是最為簡單的單因素兩方案博弈，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與混沌理論中的均衡價格形成過程則屬于多因素復(fù)雜博弈過程。

為了分析的統(tǒng)一與方便，論文引入基本價值這一概念用來統(tǒng)一表示上述各種分析方法中的價值、均衡價值與奇異吸引子等概念。表1是一個簡單的價格博弈矩陣。

在表1中，價值指的即是所謂的基本價值，這一價值反映了消費(fèi)者對商品所包含的人類勞動的認(rèn)同。當(dāng)價格高于或低于價值時，消費(fèi)者所獲得收益既是生產(chǎn)者所喪失的收益，而其所喪失的收益既為生產(chǎn)者所獲得的收益。所以在價格高于價值而消費(fèi)者選擇買時，消費(fèi)者損失5個單位的收益，而生產(chǎn)者則獲得5個單位的收益。當(dāng)價格低于價值時，消費(fèi)者選擇買會獲得8個單位的收益而生產(chǎn)者則損失8個單位收益。只有當(dāng)價格等于價值時，生產(chǎn)者與消費(fèi)者都獲得正的收益，而且論文假設(shè)它們分別獲得相等的收益。

顯然，在表1所示的博弈過程中，當(dāng)生產(chǎn)者將價格定在高于價值的水平時，消費(fèi)者的最優(yōu)決策是不買，此時消費(fèi)者的收益為0。而當(dāng)消費(fèi)者的決策為不買時，生產(chǎn)者的最優(yōu)決策為價格等于價值或低于價值；無論生產(chǎn)者的最優(yōu)決策是價格等于價值，還是價格低于價值，消費(fèi)者的最優(yōu)決策都是選擇購買。而當(dāng)消費(fèi)者選擇購買時，生產(chǎn)者的最佳決策是而且只能是價格等于價值；此時，消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間就價格的博弈達(dá)成均衡，這一均衡就是博弈論中的納什均衡。而納什均衡點所確定的價格水平即為商品的均衡價格。所以，從博弈論的角度看商品的價格雖然有時候可能會高于或低于商品本身的價值，但最終消費(fèi)者與生產(chǎn)者動態(tài)博弈的結(jié)果必然是使得商品的價格等于商品的基本價值；也就是說，商品的最終交易價格必然趨向于均衡價格。

理論上我們還可以將均衡價格的形成看作為一個輪流出價的討價還價模型，在這一模型中，生產(chǎn)者與消費(fèi)者被抽象為討價還價的兩方。假設(shè)生產(chǎn)者為博弈方1，則消費(fèi)者為博弈方2，并考慮貼現(xiàn)因子，而且假定博弈雙方的貼現(xiàn)因子相等，即有。顯然，在這一模型中，討價還價的時期是無窮的，討價還價的對象是博弈雙方在商品交易過程中期望獲得收益和。由博弈論討價還價模型可知，率先出價的若為博弈方1，則博弈方1的子精煉納

什均衡為，而博弈方2的子精煉納什均衡則為；若為

消費(fèi)者率先出價情形，則有、。所以，無論是生產(chǎn)

者先出價，還是消費(fèi)者先出價，博弈雙方必然在一個穩(wěn)定的價格達(dá)成均衡，并使得博弈雙方獲得各自預(yù)期的收益；當(dāng)預(yù)期收益達(dá)到博弈均衡時，商品的均衡價格也相應(yīng)生成。

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[5]詹姆斯•格萊克.混沌學(xué):一門新科學(xué)[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1991.

篇5

關(guān)鍵詞 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 趣味性 教學(xué)效果

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校教育中經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的核心課程，是一門兼具理論性實踐性、科學(xué)性、藝術(shù)性的應(yīng)用學(xué)科，該課程從最基本的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識入手，了解和分析生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使學(xué)生樹立正確科學(xué)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念，為日后的課程學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，也為學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。

1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課教學(xué)程存在的問題

1.1課程難度大

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，通過研究社會中單個經(jīng)濟(jì)個體的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項數(shù)值，來解決社會資源分配的合理問題。存在著大量的基礎(chǔ)概念、經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模型及分析方法，只靠傳統(tǒng)的灌輸式授課不能達(dá)到良好的教學(xué)效果，龐大的課程體系和分析方法容易使學(xué)生望而生畏，造成厭學(xué)的負(fù)面情緒。另一方面，在市場供需分析、消費(fèi)者行為分析、生產(chǎn)者行為分析、成本分析等章節(jié)中出現(xiàn)大量的圖形及經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)知識，對于數(shù)學(xué)程度參差不齊的同學(xué)們來說難度較大，特別是多個章節(jié)中出現(xiàn)了導(dǎo)數(shù)的運(yùn)用，數(shù)學(xué)程度的高低直接影響了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不扎實的同學(xué)在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中一知半解，會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

1.2案例脫軌

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的特點是概念多、理論多、模型多，學(xué)習(xí)起來比較枯燥，因此單純的理論講解起不到理想的效果。教學(xué)方法方面要注重案例分析來引導(dǎo)學(xué)生。隨著數(shù)字化、信息化時代的來臨，學(xué)生接受到大量豐富的信息，如果案例不能貼近時代特征，教師不重視案例的適用性、適用性，沒有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精選出與時俱進(jìn)的典型案例，學(xué)生接收到生硬的老舊案例達(dá)不到最好的學(xué)習(xí)效果。同時，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的理論體系之一，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過程中形成的，在課本的案例教學(xué)中大多是西方國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生在認(rèn)知層面上缺乏興趣，也不容易接受。

1.3學(xué)生缺乏對經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識、意見分歧多

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為主要教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生以對中國經(jīng)濟(jì)初步認(rèn)識的眼光看待西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難免會存在意識偏差，往往得出錯誤的結(jié)論。而經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門百花齊放的社會科學(xué)，分歧爭議貫穿歷史的各個階段，學(xué)生們的觀察角度、側(cè)重點、假設(shè)不同，都會得出不同的結(jié)論。

2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議

2.1合理安排課程，把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容體系

2.1.1分專業(yè)選擇授課難度

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多是不爭的事實，授課教師要根據(jù)不同的專業(yè)對課程的授課有不同的偏重，如對于經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生，授課內(nèi)容可以更深入、讓學(xué)生了解詳細(xì)的推導(dǎo)過程，而對于管理類專業(yè)的學(xué)生，可以把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論表述得簡單易懂，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題達(dá)成廣泛共識。

2.1.2理清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是居民、廠商和資源擁有者的經(jīng)濟(jì)行為，教學(xué)的主要內(nèi)容包括消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、供求均衡、廠商均衡與收入的分配等，要重視內(nèi)容的聯(lián)系和統(tǒng)一，把知識點串聯(lián)起來，掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，便于學(xué)生對知識的理解。同時，在授課中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用，運(yùn)用探究式的教學(xué)方法，為學(xué)生提供機(jī)會提出問題，自由討論，把握經(jīng)濟(jì)問題，抓住熱點話題，不能強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，而是側(cè)重知識的理解，培養(yǎng)解決問題的邏輯。

2.2實施案例教學(xué)

2.2.1實時更新案例

案例教學(xué)法的運(yùn)用是否能達(dá)到預(yù)期效果的關(guān)鍵因素之一在于案例的選取。隨著信息時代的來臨，學(xué)生接受信息的渠道越來越多元化，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在案例教學(xué)的實施中也有了更多的選擇。在教學(xué)中，教師要與時俱進(jìn)，尋找身邊的經(jīng)濟(jì)熱點話題與學(xué)生進(jìn)行探討，讓學(xué)生對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生興趣，例如，在教授消費(fèi)者行為章節(jié)的時候可以選擇當(dāng)前熱點話題“雙十一”進(jìn)行講解，抓住學(xué)生感興趣的話題，把枯燥的課本知識變?yōu)樯磉厡崒嵲谠诎l(fā)生的社會現(xiàn)象的解疑。

2.2.2運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生不能被動地接受知識，而是要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂，充分發(fā)揮主觀能動性，通過查閱網(wǎng)絡(luò)、書籍和小組討論等方式分析社會熱點問題，在課堂上，教師有更多時間與學(xué)生進(jìn)行探討、交流，讓學(xué)生參與到課堂當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，同時樹立自信，肯定自我價值。

2.3探索科學(xué)的課程考核方式

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的最終目的是提高教學(xué)質(zhì)量。對學(xué)生而言，課程考核是衡量教學(xué)效果最直接的途徑。教師在設(shè)計考核方式時，建議把日常教學(xué)中的案例教學(xué)、探究式教學(xué)納入考核范圍，使考核方式更加科學(xué)有效，而不是采用單一的閉卷考試的方式進(jìn)行考核。加大考勤、課堂發(fā)言、小組討論等平時成績的占比，促使學(xué)生注重日常的積累，鞏固所學(xué)知識。

參考文獻(xiàn)

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[2] 任云霞.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾點教學(xué)建議[J].教育教學(xué)論壇，2015（23）.

[3] 魏布誼.工商管理類轉(zhuǎn)而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010（17）.

篇6

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)；理論；比較；方法論

自克魯格曼(Krugman，1991 a)將空間概念引入迪克希特一斯蒂格利茨(Dixit et al，1977)的壟斷競爭一般均衡分析框架中，完成了新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)(NewEconomic Geography)的開山之作，提出“核心一邊緣”(core－periphery)模型以來，關(guān)于空間的經(jīng)濟(jì)研究得以進(jìn)入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，并隨著藤田等(Fujita et al.，1999)、鮑德溫等(Baldwin et al.，2003)對理論的進(jìn)一步完善，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)終于建立了自己的研究范式，并導(dǎo)致學(xué)科的快速發(fā)展。

但是，圍繞新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一系列爭論和討論卻始終未曾停止過，這些爭論包括：新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究范式、新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)以及城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的分野、空間區(qū)位問題為何一直未能進(jìn)入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇等(顧朝林等，2002；朱華友等，2003；劉安國等，2005)。本文主要圍繞幾個重要的理論問題進(jìn)行探討，以推動新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論的交流、傳播、研究和應(yīng)用。

一、從經(jīng)濟(jì)地理學(xué)到新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)：兼與地理學(xué)科比較

新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，學(xué)術(shù)界亦稱空間經(jīng)濟(jì)學(xué)(Spatial Economics)或地理經(jīng)濟(jì)學(xué)(Geographical Economics)，就其學(xué)科的本質(zhì)特征而言，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支。盡管對于“空間”這一研究對象，經(jīng)濟(jì)學(xué)有著與地理學(xué)同樣的目標(biāo)和學(xué)術(shù)興趣，但是它們在學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)科范式、理論方法等諸多方面的差異卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于共同點。為此，有必要探討這兩個學(xué)科對同一對象——“空間”進(jìn)行研究時的差別。

經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在社會科學(xué)諸學(xué)科中是最接近自然科學(xué)的，但它本身仍然屬于社會科學(xué)范疇，它研究的是社會經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)者、廠商、市場以及政府等主體的經(jīng)濟(jì)行為，僅僅由于其使用的研究方法和學(xué)科范式較為接近于自然科學(xué)，使它看上去更像一門“科學(xué)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了一套本學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范：需求、供給、價格、市場均衡等，圍繞這些概念，經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了自己的理論體系和學(xué)科范式。

而地理學(xué)則是另外一門幾乎完全不同的學(xué)科，它是一個將“地理”因素作為特定研究對象的自然科學(xué)。盡管地理學(xué)也將經(jīng)濟(jì)行為的地理特征作為研究對象，但經(jīng)濟(jì)行為的地理特征在地理學(xué)科中是被當(dāng)作“自然現(xiàn)象”來加以處理和研究的。從這個意義上講，地理學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)行為與地貌、海洋等自然現(xiàn)象并無不同之處。地理學(xué)的研究方法基本上是實證主義的，但在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)領(lǐng)域，這種實證主義更準(zhǔn)確地說是經(jīng)驗主義的，它主要依賴觀察到的經(jīng)濟(jì)行為的地理現(xiàn)象加以研究和分析，研究方法則直接來源于空間科學(xué)和區(qū)域地理學(xué)。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注空間現(xiàn)象時，它與地理學(xué)的差別更為明顯。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究空間現(xiàn)象，更多關(guān)注的是與空間現(xiàn)象相聯(lián)系的消費(fèi)者、廠商等市場主體的行為在空間上的表現(xiàn)。盡管早期的古典區(qū)位理論更多從市場主體的外生因素(變量)分析空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而近年來快速發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)則從市場主體的內(nèi)生因素(變量)來分析空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并為此建立了嚴(yán)謹(jǐn)而復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型來加以表述，以便這些研究成果更加符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論規(guī)范。

至此，有必要探討新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的學(xué)科名稱。前已述及，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)本質(zhì)上屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科，也有的學(xué)者主張稱之為“地理經(jīng)濟(jì)學(xué)”，正如布魯克曼等(Brakman et al.，2001)所說，“我們寧愿選擇地理經(jīng)濟(jì)學(xué)這個術(shù)語而不選擇新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的主要原因，是該學(xué)科力圖把更多的地理因素引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是把更多的經(jīng)濟(jì)因素引入地理學(xué)?！薄拔覀儾皇褂眯陆?jīng)濟(jì)地理學(xué)這個術(shù)語，不僅是因為‘新’這個標(biāo)簽經(jīng)過一段時間就會不可避免地過時，而且還因為這個術(shù)語本身有其固有的缺陷——此術(shù)語暗示該理論是由經(jīng)濟(jì)地理學(xué)而來。但這不是事實，實際上，地理經(jīng)濟(jì)學(xué)牢固地根植于國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代國際貿(mào)易理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論”。無疑這一評說是中肯的，但地理經(jīng)濟(jì)學(xué)這一名稱仍然存在缺陷。因為經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的“地理”因素與地理學(xué)中的地理因素有著完全不同的內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，地理，更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是空間，而且是沒有區(qū)域特征的空間，用于經(jīng)濟(jì)分析中，僅僅是一個沒有任何內(nèi)容和特征的位置(區(qū)位)而已。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)更感興趣的是中性的空間，當(dāng)空間不具備中性特征時，還必須煞費(fèi)苦心地加以技術(shù)處理，如布雷克曼等假設(shè)的“等距圓”、藤田等提出的“跑道經(jīng)濟(jì)”等，以便空間更好地作為一個純粹的因素進(jìn)入理論模型。而地理學(xué)視野中的地理因素則更多等同于“區(qū)域”的概念，這是整個地理學(xué)研究的核心和靈魂，也是地理學(xué)區(qū)別于相關(guān)學(xué)科的標(biāo)志性特征。因此，地理學(xué)中的地理因素，或者說是區(qū)域因素，總是被關(guān)注的核心，而被賦予了豐富多彩的內(nèi)容：地形、地貌、交通、生產(chǎn)、城市、人口等，這些內(nèi)容總是被當(dāng)作預(yù)先給定的外生條件而存在，地理學(xué)研究這些內(nèi)容的分布規(guī)律，揭示這些分布規(guī)律背后的機(jī)制。

因此，我們說，盡管新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)這一術(shù)語最為人們所熟知，但它卻是最不能反映學(xué)科特征的一個術(shù)語。因為，它聽起來更像地理學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果考慮到地理學(xué)大家庭中還有一個與之完全不同的、傳統(tǒng)的“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”，甚至經(jīng)濟(jì)地理學(xué)在70年代經(jīng)歷過一次革命，同樣誕生了極具地理學(xué)科特色的“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”，克魯格曼的新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)就更加容易引起學(xué)科術(shù)語上的混亂了。而對于地理經(jīng)濟(jì)學(xué)這一術(shù)語，雖然比起新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)具有明顯的優(yōu)點，但同樣存在不足。因為其中的“地理”容易被人們誤認(rèn)為是地理學(xué)中的內(nèi)容豐富的、外生給定的“區(qū)域”。因此，關(guān)于新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)這一學(xué)科的較為準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是在本學(xué)科同樣具有一定知名度的“空間經(jīng)濟(jì)學(xué)”，正像藤田等表述的那樣。作為別稱，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)無疑擁有更高的知名度，因為由克魯格曼最早提出，從而被人們廣為知曉，但筆者認(rèn)為，這一術(shù)語在使用時，最好標(biāo)明“克魯格曼”新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。

二、從區(qū)位理論到新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)：兼與城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)比較

新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于空間、區(qū)位等長期研究的成果，有其深厚的理論淵源。從發(fā)展歷史看，經(jīng)濟(jì)學(xué)長期以來也有著關(guān)注空間區(qū)位的傳統(tǒng)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)到近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大師，無不對經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位的區(qū)位問題有著濃厚的興趣，但區(qū)域、空間、區(qū)位等概念卻一直被排斥在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野之外，只有德國的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一直堅持不懈地探討區(qū)位的經(jīng)濟(jì)含義，長期從事這一主題研究的先驅(qū)包括了杜能(Thunen，1 826)、韋伯(We

轉(zhuǎn)貼于 ber，1909)、克里斯泰勒(Christaller，1933)、廖什(Losch，1940)，以及德國傳統(tǒng)區(qū)位理論在全球廣為傳播后，一批歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)家為此也進(jìn)行了持續(xù)不斷的努力，其中貢獻(xiàn)最為突出的莫過于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)大師艾薩德(Isard，1956)。

所有這些理論構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)中稱之為“城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)”的學(xué)科，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中經(jīng)常被稱為城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典理論和新古典理論，顯然他們是建立在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架之內(nèi)、受到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論假設(shè)的約束、使用了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列學(xué)科范式和分析工具。這些學(xué)科范式包含了一系列的假設(shè)條件：完全競爭、規(guī)模報酬不變等。而這些假設(shè)條件和新古典分析框架形成的城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型不可避免地都具有一個共同的特征：外生模型，即通過預(yù)先給定的外部條件來研究區(qū)位和空間現(xiàn)象，在這些給定外生變量的條件下，研究消費(fèi)者和廠商的行為和決策。這一理論傳統(tǒng)一直延續(xù)到上世紀(jì)70年代。雖然期間眾多才華橫溢的學(xué)者，諸如艾薩德(Isard，1956)、阿朗索(Alonso，1964)、米爾斯(Mills，1967)、亨德森(Henderson，1974)等為此做出了不懈地努力，但這一學(xué)科的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)一直未能得到較大幅度的提升，在經(jīng)濟(jì)學(xué)大家庭中的邊緣地位也未能得到徹底改變。

改變這一狀況的是經(jīng)濟(jì)學(xué)史上具有劃時代意義的一次革命：在產(chǎn)業(yè)組織研究領(lǐng)域?qū)Σ煌耆偁幨袌龅南M(fèi)決策和廠商定價提出完整的分析工具，由迪克西特和斯蒂格里茲提出的不完全競爭模型清楚而簡潔地表達(dá)了不完全競爭市場的均衡模型。該模型的優(yōu)點是容易應(yīng)用，以至于將該模型用于分析國際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)增長，產(chǎn)生了新貿(mào)易理論和新增長理論。作為與貿(mào)易理論關(guān)聯(lián)的空間和區(qū)位理論，應(yīng)用該模型也取得了令人振奮的成果，產(chǎn)生的“核心一邊緣”模型以及由此擴(kuò)展的城市經(jīng)濟(jì)模型、國際生產(chǎn)模型、經(jīng)濟(jì)增長模型以及政策研究等，構(gòu)成了空間經(jīng)濟(jì)學(xué)完整、規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)體系，從而建立起空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科范式。此后，圍繞這些模型和理論的深入研究和細(xì)化成為空間經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個經(jīng)濟(jì)學(xué)界相當(dāng)活躍的學(xué)術(shù)活動。

與傳統(tǒng)的新古典區(qū)位理論相比，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)注入了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的活力，具備了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點和條件：不完全競爭、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、報酬遞增等，形成的理論模型也具有內(nèi)生特性，即不完全依賴外生變量的給定，通過內(nèi)生經(jīng)濟(jì)變量的變化，有效解釋空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的演變，這是空間經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)新古典區(qū)位理論的最大區(qū)別，也是關(guān)于空間、區(qū)位的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最新的理論進(jìn)步。

三、從邊緣學(xué)科到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)：兼論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

從古典區(qū)位理論到新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，無疑是一次理論上的飛躍，同時也使得關(guān)于區(qū)域、空間、區(qū)位的經(jīng)濟(jì)分析從此步入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣地，并且成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中異?；钴S的領(lǐng)域。但圍繞古典區(qū)位理論長期未能進(jìn)入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭論卻一直沒有停止，以至于眾多學(xué)者感到疑惑的是，區(qū)位作為現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中一個重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)卻長期視而不見呢?

對于這個問題的疑惑可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中找到答案。前已述及，經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征是社會科學(xué)，更準(zhǔn)確地說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究“人”的經(jīng)濟(jì)行為的一門學(xué)科。因此，凡是能用“經(jīng)濟(jì)人”的行為來解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)來說就是合適的研究對象，除此之外，經(jīng)濟(jì)學(xué)不感興趣。從這個邏輯出發(fā)，區(qū)位經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并不是一開始就能用基于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言來描述和分析的。

早期古典區(qū)位理論發(fā)展時期，當(dāng)外生變量給定的條件下，研究特定區(qū)域的區(qū)位選擇問題，這只是一個應(yīng)用決策問題。因為缺少必要的分析工具，根據(jù)消費(fèi)和生產(chǎn)的決策行為，無法給出區(qū)位選擇的圓滿解釋。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)拒絕將區(qū)位分析納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架也就成為一種合理的選擇。當(dāng)不完全競爭條件下收益遞增的市場均衡和決策獲得了新的分析工具，并且能有效地用于分析空間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從而構(gòu)筑空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模型，用內(nèi)生變量解釋空間集聚或擴(kuò)散，或更準(zhǔn)確地說解釋消費(fèi)者和廠商的決策行為時，空間經(jīng)濟(jì)學(xué)才取得了登入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂的通行證。因此，我們可以更一般地說，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展受到分析工具的約束。沒有理想的分析工具，即使是極具重要意義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)也會拒絕其進(jìn)入自身的分析框架和理論體系，而寧愿將其交給應(yīng)用學(xué)科去研究，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個成熟理論學(xué)科的必然選擇。

篇7

關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué) 價值 生活

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興學(xué)科，從興起到取得發(fā)展并奠定堅實基礎(chǔ)絕不是偶然，其發(fā)展具有必然性，是建立在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)之上的，雖然尚未形成完善的理論體系，但隨著研究的不斷深入，已然有其核心內(nèi)涵，其理論價值和實踐意義毋庸置疑。

縱觀主流經(jīng)濟(jì)學(xué)我們不難發(fā)現(xiàn)，其理論創(chuàng)建基于一定的假設(shè)，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活中人們的行為活動是理性的，不受心理作用的影響。這種認(rèn)識上的不理性定位使得人的行為過于簡單化、機(jī)械化和空殼化。雖然已經(jīng)對人的行為分析有一定的成果，但全然沒有凸顯行為經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵。

一、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)要義解讀

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（Behavioral Economics）是指采用心理分析方法，通過對人的行為的研究來闡釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并通過觀察法和實驗法等手段探究個體和群體的經(jīng)濟(jì)行為特征以揭示其中的規(guī)律性，以現(xiàn)實為基礎(chǔ)構(gòu)造理論，擺脫了傳統(tǒng)理論以抽象的假設(shè)并且常常是脫離實際的假設(shè)為基礎(chǔ)的分析方法的束縛，給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注入了生機(jī)與活力。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)行為作為研究客體，人們在限定資源之間進(jìn)行決策和選擇以達(dá)到滿意利用的決策行為和選擇行為就是經(jīng)濟(jì)行為，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)最直觀的目的就是要理解和預(yù)見在特定情況下特定時間內(nèi)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)過程，這種特定的具體的生產(chǎn)、分配、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)行為具有內(nèi)在規(guī)律性。

在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來，雖然李嘉圖、凱恩斯等偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也曾將心理因素歸到經(jīng)濟(jì)思維范疇。但在現(xiàn)實生活中，人們進(jìn)行決策時受到的影響因素很多，很多時候情況復(fù)雜、程序混亂、不易辨別或來自他方的壓力等，讓渡充分的時間去進(jìn)行理性的思考很難做到。換言之，并非所有人自身思維和行為都時刻處于理性狀態(tài)中，人類經(jīng)濟(jì)行為也絕非是理性活動。往往經(jīng)濟(jì)行為活動具有一定的錯覺性，抑或是假象。比如人們的消費(fèi)購買行為，從動機(jī)上說通常是無意識的，諸多和沖動有關(guān)聯(lián)的繁雜因素都會產(chǎn)生作用。換言之，很多情況下很多時候行為決策的做出具有偶然性，受到其情其景的外部環(huán)境影響?？梢?，人們的經(jīng)濟(jì)行為不僅受到利益的驅(qū)使，而且還受到多種心理因素的影響，如本能、偏見、歧視和嫉妒等。以心理分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的有機(jī)結(jié)合為基礎(chǔ)的行為經(jīng)濟(jì)理論將其合理歸因是其生命力的體現(xiàn)。

二、生活中的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為實用的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是名副其實的正統(tǒng)的經(jīng)世之學(xué)，其與人們的實際經(jīng)濟(jì)生活有密切聯(lián)系。比如理財投資、消費(fèi)購物、行為決策，乃至人生規(guī)劃、政策制定等等都有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子和用武之地。生活中的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)影響甚遠(yuǎn)，對其有效認(rèn)知和合理把握必將對人們的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生裨益。

將行為分析理論與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)科學(xué)有機(jī)結(jié)合起來必然與生活產(chǎn)生不可或缺的關(guān)聯(lián)，摒棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中對人的理性、自利意識、完全信息、效用最大化和偏好一致的基本假設(shè)，立足于行為科學(xué)來解釋消費(fèi)行為是有其合理性和科學(xué)性的。

日常生活中的諸多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，如生活消費(fèi)、促銷廣告、投資儲蓄等。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點是消費(fèi)支出一方面受到收入多少的影響，另外還受到消費(fèi)意愿的制約，消費(fèi)動機(jī)和消費(fèi)態(tài)度都是其中的影響因子。人們在心情愉悅時，其行為活動更有積極性，能動性也會有更強(qiáng)的體現(xiàn)，導(dǎo)致消費(fèi)動機(jī)提升。這種積極情緒對人的活動的正向影響和消極情緒對人的情緒的負(fù)向影響是常見的。

生活中各種廣告宣傳的基本意圖在于刺激和影響消費(fèi)者的消費(fèi)動機(jī)，激發(fā)消費(fèi)意向進(jìn)而促進(jìn)消費(fèi)行為的產(chǎn)生。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為改變消費(fèi)態(tài)度是情感、認(rèn)知兩方面因素共同作用的結(jié)果。

具有風(fēng)險性的投資行為，如何規(guī)避風(fēng)險和保持穩(wěn)定是重要導(dǎo)向，在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家觀點中，投資不僅和利潤有關(guān)，也和經(jīng)濟(jì)心理有必然聯(lián)系，冒險行為的發(fā)生是需要前提條件的，即只有在投資行為獲取的回報期望值高于風(fēng)險代價時或者其結(jié)局給企業(yè)或個人利益帶來必然的直接損害時才會發(fā)生。同樣，儲蓄、稅收、通貨膨脹等也是符合行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理念和價值取向。用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)去指導(dǎo)這些行為是有實際價值的。

三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適價值

篇8

一、財務(wù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念

經(jīng)濟(jì)學(xué)(Economics)是研究如何用有限的資源去獲取無限的人類社會需要的最大滿足的社會科學(xué)。它涉及任何人類社會必須決定的三個基本經(jīng)濟(jì)問題：一是決定生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少；二是決定如何生產(chǎn)，即用什么技術(shù)將投入資源組合起來生產(chǎn)出人類需要的產(chǎn)出品；三是決定產(chǎn)出品為誰生產(chǎn)和如何分配。經(jīng)濟(jì)活動中的三個基本要素是人類需要、資源和生產(chǎn)技術(shù)。

經(jīng)濟(jì)活動的直接目的是滿足人類需要(Humanwants)，包括物質(zhì)需要和文化需要。人類需要有兩個特征：一是需要的多種多樣性；二是需要從長期看的不可滿足性。人類需要的滿足水平與其所處的歷史時期有關(guān)，與其所處地理位置有關(guān)。從效率觀點看，滿足人類需要的水平，一方面受資源和技術(shù)允許條件下可用于消費(fèi)的或用于進(jìn)一步生產(chǎn)的各種有用產(chǎn)品或勞務(wù)水平的影響；另一方面受這些產(chǎn)品或勞務(wù)在不同組織之間分配合理性的影響。前者反映生產(chǎn)產(chǎn)出(Output)水平；后者反映分配和消費(fèi)的效用(Utility)水平。

資源(Resouree)是指可用于生產(chǎn)滿足需要的產(chǎn)品的各種手段或財富(Means)。資源可分為勞動力資源、資本資源和自然資源三類?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中還把企業(yè)家作為第四種資源。如果將勞動力資源與企業(yè)家資源合并，將資本資源與自然資源合并，那么資源也可分為人力資源和物質(zhì)資源兩大類。資源主要有三個特征：一是絕大多數(shù)資源在數(shù)量上是有限的；二是資源具有多種用途；三是為生產(chǎn)一定產(chǎn)品，可用不同的資源配置方式。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的投入(Input)主要是指這些資源的投入。

效率是指投入與產(chǎn)出之間的比率。經(jīng)濟(jì)效率(Economic efficiency)是指用貨幣計量的投入與產(chǎn)出之間的比率。準(zhǔn)確地說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效率是指帕累托效率或帕累托最優(yōu)，即任何生產(chǎn)與消費(fèi)的重新組織，如果不能使某一個人或某些人的處境變壞，就不可能使另一些人的處境變好。在微觀生產(chǎn)理論中的效率是指資源投人與有用產(chǎn)出之間的比率。在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效率是指產(chǎn)出與效用之間的比率。因此，在資源投入一定的情況下，提高生產(chǎn)領(lǐng)域的效率，會增加有用總產(chǎn)出；在產(chǎn)出一定情況下，提高消費(fèi)領(lǐng)域的效率，會增加總效用。總之，在資源一定的情況下，經(jīng)濟(jì)效率的提高會使人類的需求得到更大滿足，這正是效率在經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有核心地位的原因所在。

可見，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與基本理論，科學(xué)地解析了資源投入與配置的效率與效果，為財務(wù)管理學(xué)科奠定了雄厚的理論基礎(chǔ)。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)與財務(wù)(金融)經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)為財務(wù)學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，而財務(wù)(金融)經(jīng)濟(jì)學(xué)(Financial economics)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中逐漸分離出來的一門學(xué)科。財務(wù)(金融)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從個人效用最大化出發(fā)，試圖通過對個人和企業(yè)的最優(yōu)化投資、融資行為以及資本市場的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式的分析，去考察跨期資源配置的一般制度安排的方法和相應(yīng)的效率問題。財務(wù)(金融)經(jīng)濟(jì)學(xué)由金融市場學(xué)、投資學(xué)與公司理財學(xué)三個部分組成。金融市場學(xué)研究的是金融機(jī)構(gòu)與金融市場以及國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)中金融系統(tǒng)的運(yùn)作；投資學(xué)研究的是風(fēng)險與收益的確認(rèn)和度量、風(fēng)險與收益之間的權(quán)衡、估價技術(shù)與金融工具的設(shè)計等內(nèi)容；公司理財學(xué)研究的是以公司為主體的理財理論與實踐問題。

3.財務(wù)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

在整個金融經(jīng)濟(jì)學(xué)中，公司理財學(xué)處在一個非常關(guān)鍵的位置上，財務(wù)學(xué)不僅科學(xué)地融會了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些重要理論，而且其發(fā)展是以一些重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說或理論為依托和基礎(chǔ)的。

第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性主義與效用理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)中“理性”的涵義有兩種：其一是指個體追求某種工具價值的“最大化”；其二是指個體決策過程在邏輯上的無矛盾。經(jīng)濟(jì)學(xué)效用理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本和最主要的范疇之一，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，是最富有現(xiàn)代意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工具。

在財務(wù)決策理論中，假定投資者都是理性的，在進(jìn)行決策時，選擇能夠產(chǎn)生最大期望效用的行為；另外，也假定理性的投資者是規(guī)避風(fēng)險的。在理性投資者假設(shè)和效用理論的基礎(chǔ)上，財務(wù)學(xué)家利用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的無差異分析方法分析投資者的最優(yōu)投資組合策略。

第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求均衡分析。供給和需求及其相應(yīng)的均衡概念一直都是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析工具，也是一種根本分析方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)供求均衡分析方法的結(jié)果就是推導(dǎo)了一個數(shù)量――價格機(jī)制，價格必須在均衡點上，否則市場供求力量就會發(fā)生作用以使價格達(dá)到新的均衡。所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型最終幾乎都是以獲得使供需匹配和市場出清的價格結(jié)束。

供求分析在經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有如此重要的地位，在財務(wù)學(xué)中也如此。在財務(wù)學(xué)理論中，典型的CAPM模型就是利用了均衡分析方法，從市場投資主體的效用最大化出發(fā)，在一定約束條件下獲得了均衡狀態(tài)的資產(chǎn)價格。

二、財務(wù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)

1.統(tǒng)計學(xué)的基本概念

統(tǒng)計學(xué)研究如何用科學(xué)的方法去搜集、整理、分析實際數(shù)據(jù)，并通過統(tǒng)計所特有的指標(biāo)，表明所研究的對象的規(guī)模、水平、速度、比例和效益等，以反映其發(fā)展規(guī)律在一定時間、地點、條件下的作用，描述數(shù)量之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系和變動規(guī)律。

統(tǒng)計學(xué)是處理數(shù)據(jù)的科學(xué)。一般的記述統(tǒng)計側(cè)重數(shù)據(jù)的收集加工整理，而數(shù)理統(tǒng)計側(cè)重數(shù)據(jù)處理的“科學(xué)性”。一般而言“科學(xué)”要求有客觀性、再現(xiàn)性、普遍性。為表現(xiàn)這種科學(xué)性，研究者常喜歡用數(shù)學(xué)模型，因為數(shù)學(xué)比較簡明、嚴(yán)謹(jǐn)，比較抽象。數(shù)理統(tǒng)計就是運(yùn)用數(shù)學(xué)工具，記述數(shù)據(jù)產(chǎn)生的過程，描述概率分布，進(jìn)行推定，作假定檢驗，形成了一個比較完整的理論體系。

按照統(tǒng)計學(xué)科體系的基本原理與應(yīng)用的不同，統(tǒng)計學(xué)可分為理論統(tǒng)計學(xué)與應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)兩大類。理論統(tǒng)計學(xué)指的是統(tǒng)計學(xué)的數(shù)學(xué)性原理，也就是數(shù)理統(tǒng)計學(xué)，具有通用方法論的理學(xué)性質(zhì)。應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)指的是基于理論統(tǒng)計學(xué)的基本原理，應(yīng)用于各個領(lǐng)域的數(shù)據(jù)處理方法。統(tǒng)計解析方法及統(tǒng)計推測方法。

2.財務(wù)學(xué)的統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)

財務(wù)學(xué)研究是建立在可觀察的基礎(chǔ)之上的，因而不可避免地需要利用統(tǒng)計學(xué)的基本原理和技術(shù)。財務(wù)學(xué)尤其在如下兩個方面需要借助于統(tǒng)計學(xué)，它們是投資分析和風(fēng)險管理。這兩個領(lǐng)域直接涉及到統(tǒng)計數(shù)據(jù)描述及推測統(tǒng)計學(xué)。另外，日益崛起的金融工程學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展更是離不開統(tǒng)計學(xué)，它主要涉及與數(shù)學(xué)有關(guān)的應(yīng)用概率過程，應(yīng)用概率微分方程式的研究領(lǐng)域，有時被稱為

數(shù)理金融。

投資分析的目的在于盡可能地提高投資收益，為此從可選擇的投資資產(chǎn)(股票、債券、包括外匯在內(nèi)的外國證券)中，進(jìn)行資產(chǎn)選擇操作，在控制風(fēng)險的同時追求收益的最大化。因此要用到運(yùn)籌學(xué)中的最優(yōu)化理論。

風(fēng)險分析與管理領(lǐng)域正是基于統(tǒng)計學(xué)質(zhì)量管理的思想建立起來的。風(fēng)險與收益的衡量需要借助于統(tǒng)計學(xué)中的均值――方差分析。企業(yè)或銀行的財務(wù)結(jié)構(gòu)受匯率、利息、股價的變動，其資產(chǎn)價值也在不斷變化，這就構(gòu)成了市場風(fēng)險。為了根據(jù)市場風(fēng)險考察企業(yè)資產(chǎn)的價值變化，將企業(yè)的價值變化看作風(fēng)險要素股價、匯率等變化的函數(shù)，描述其概率樣本分布，推定其下限5％可能損失的金額。其中，既可用有關(guān)股價、匯率變化的模型，也可考慮因素相關(guān)的變化。有關(guān)銀行的不良債權(quán)問題經(jīng)常涉及到的BIS(國際結(jié)算銀行)規(guī)定中，也要求按照上述方法計算企業(yè)資產(chǎn)價值變化下限5％的金額，規(guī)定企業(yè)要保留一定程度的自有資本。從這種意義而言，BIS的規(guī)定非常依賴于模型。由于企業(yè)資產(chǎn)價值的評估也必須以現(xiàn)價評估，所以不帶價格的資產(chǎn)也要依靠模型評估。模型的應(yīng)用越來越具有現(xiàn)實性，財務(wù)管理也要求助于統(tǒng)計學(xué)的知識。

期貨交易的領(lǐng)域是理論水平較高并富于挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域，它包括金融資產(chǎn)組合理論與資產(chǎn)組合的實踐(financial engineering)。許多問題常被從數(shù)學(xué)角度程序化。其領(lǐng)域的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)包括連續(xù)時間的概率過程、概率微分方程式、概率測度的變換公式等。

三、財務(wù)學(xué)與管理學(xué)

1.管理學(xué)的基本概念

管理學(xué)的內(nèi)涵就是要說明什么是管理，以及管理的內(nèi)容與方法?！肮芾砜杀豢闯墒沁@樣一種活動，即它發(fā)揮某個職能，以便有效地獲取、分配和利用人的努力和物質(zhì)資源，來實現(xiàn)某個目標(biāo)”。管理的這一定義概括地將管理的特征、職能、目標(biāo)統(tǒng)一起來；管理的特征、職能與目標(biāo)又將其與管理控制聯(lián)系起來。

管理是一種活動，是為有效地實現(xiàn)某個目標(biāo)的一種活動。管理活動是發(fā)揮管理職能的活動，管理的職能包括計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)與控制，在管理活動中，各種管理職能都發(fā)揮著不同的作用。

管理的目標(biāo)是有效地獲取、分配和利用資源，來實現(xiàn)組織目標(biāo)。

2.財務(wù)學(xué)的管理學(xué)基礎(chǔ)

管理的內(nèi)容由管理活動的內(nèi)容所決定，現(xiàn)代管理之父法約爾將一個企業(yè)的活動分為六大類，分別是“技術(shù)活動，即生產(chǎn)和制造；供銷活動，即購買、銷售和交換；財務(wù)活動，即尋找資本及最適當(dāng)?shù)乩觅Y本；安全活動，即保護(hù)財產(chǎn)和人員；會計活動，即盤存、資產(chǎn)負(fù)債表、成本和統(tǒng)計；管理活動，即計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制”。在上述六類活動中，管理活動即是管理或管理職能，管理的內(nèi)容應(yīng)該是管理活動賴以存在和發(fā)揮作用的其他五種活動。

財務(wù)管理要解決的是公司價值的創(chuàng)造，在企業(yè)管理中居于核心地位，它本質(zhì)上是一種綜合的價值管理活動，即實施價值管理。財務(wù)管理以價值目標(biāo)為尺度，將公司管理活動與公司理財?shù)木唧w決策統(tǒng)一起來。

管理的方法可解釋為研究管理的方法和管理中應(yīng)用的方法。研究管理科學(xué)和管理理論的方法共有十一種：經(jīng)驗法或案例法、人際行為法、集體行為法、協(xié)作社會系統(tǒng)法、社會技術(shù)系統(tǒng)法、決策理論法、系統(tǒng)方法、數(shù)學(xué)法、因地制宜法、管理任務(wù)法、經(jīng)營論法。這十一種研究管理理論的方法對研究財務(wù)管理理論與方法同樣有著重要的指導(dǎo)作用或借鑒作用。特別是行為科學(xué)方法、系統(tǒng)科學(xué)方法、案例方法等，對研究財務(wù)管理是十分重要的方法。

管理中應(yīng)用的方法主要體現(xiàn)在發(fā)揮管理職能所采用的方法，包括計劃方法、組織方法、指揮方法、協(xié)調(diào)方法和控制方法，這些方法對財務(wù)管理起著重要作用。

四、財務(wù)學(xué)與會計學(xué)

1.會計學(xué)的基本概念

會計學(xué)是隨著商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展，以及近代會計的程序與方法日益完善而建立起來的一門獨立學(xué)科。會計學(xué)以會計的目標(biāo)、職能、對象和程序、方法為研究對象，采用一定的研究方法，構(gòu)建會計理論體系，揭示會計所反映和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)活動的過程，促進(jìn)會計工作更好地為經(jīng)濟(jì)生活服務(wù)。會計是以貨幣為計量尺度，運(yùn)用一系列程序和方法，連續(xù)記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，反映和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)活動中價值運(yùn)動過程的一項經(jīng)濟(jì)管理工作。會計的基本程序與方法是指會計的確認(rèn)、計量、記錄和報告。圖1(吳水澎主編：《中國會計理論研究》)中國財政經(jīng)濟(jì)出版社2000年版，72頁可反映這四個環(huán)節(jié)在會計中的地位。

會計程序與方法中的確認(rèn)、計量、記錄和報告這四個方面是會計學(xué)的核心內(nèi)容，其中，提供會計報告是會計的主要職能。會計報告是整個會計系統(tǒng)的最終產(chǎn)品，是以濃縮的、綜合的、系統(tǒng)的、分類的形式反映企業(yè)財務(wù)狀況與經(jīng)營成果的書面文件。會計報告主要包括對外報出的會計報表、會計報表附注等。

會計報表是由資產(chǎn)負(fù)債表、所有者權(quán)益變動表、利潤表和現(xiàn)金流量表組成。企業(yè)的各項財務(wù)活動都直接或間接地通過會計報表來體現(xiàn)。

2.財務(wù)與會計的關(guān)系

財務(wù)與會計是兩個并列的經(jīng)濟(jì)范疇，在性質(zhì)、地位等方面是有區(qū)別的。會計是信息系統(tǒng)，財務(wù)會計與管理會計都是會計信息系統(tǒng)的組成部分，也是會計學(xué)科體系的組成部分。同時，會計又是一個“決策支持系統(tǒng)”，它為管理提供有用的信息，為管理服務(wù)。財務(wù)管理則是企業(yè)管理的重要范疇之一。財務(wù)管理學(xué)則作為財務(wù)管理學(xué)科體系中的一個分支而存在，如果說財務(wù)管理的對象也是現(xiàn)金流量的話，那么，財務(wù)管理側(cè)重于現(xiàn)金流量本身(通俗地說，財務(wù)管理是一種現(xiàn)金流量的安排)，而不是現(xiàn)金流量信息。這就是會計與財務(wù)的區(qū)別之所在。

財務(wù)的本質(zhì)是本金投入收益活動，會計的本質(zhì)是信息系統(tǒng)。在經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部，財務(wù)處于主導(dǎo)性管理的地位，生產(chǎn)、技術(shù)、營銷、勞動等項管理都要圍繞價值最大化和本金擴(kuò)張的財務(wù)目標(biāo)去進(jìn)行；會計處于基礎(chǔ)性地位，通過提供財務(wù)信息為財務(wù)管理和其他各項管理服務(wù)。由于財務(wù)與會計是兩個并列的范疇，所以在理論研究上自成體系，形成兩門不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

會計學(xué)與財務(wù)學(xué)緊密相關(guān)。財務(wù)管理的職能包括預(yù)測與計劃、決策與控制、分析與評價等內(nèi)容，這些財務(wù)管理職能作用的發(fā)揮依賴于會計學(xué)所提供的信息，會計學(xué)為財務(wù)學(xué)提供了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

篇9

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 效用

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是教育部審定的經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心課程之一，是經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)好后續(xù)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的基礎(chǔ)。因而，教師如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》尤其重要。作為西方學(xué)的一個分支，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是重要的，而且是不可或缺的，它擁有自己獨特的體現(xiàn)框架，在內(nèi)容上還涉及到了倫理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域，所以，如何把福利經(jīng)濟(jì)學(xué)這個微觀經(jīng)濟(jì)中的難點學(xué)好，就成了教師學(xué)工作中的重點和難點。本文正是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，來談?wù)劯＠?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的幾點注意事項。

一、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支體系，最早可以追溯到亞里士多德時期。亞當(dāng)斯密的《道德情操論》也著重介紹了利己主義的個人如何操控他自私的情感和行為。首先出現(xiàn)于20世紀(jì)初期的英國。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家從福利觀點或最大化原則出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行予以社會評價的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。邊沁的功利主義原則是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

1920年，A.C.庇古的《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的出版是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家承認(rèn)，英國十分嚴(yán)重的貧富懸殊的社會問題由于第一次世界大戰(zhàn)變得更為尖銳，因而出現(xiàn)以建立社會福利為目標(biāo)的研究趨向，導(dǎo)致福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，英美等國的一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家在新的歷史條件下對福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了許多修改和補(bǔ)充。庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱做舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，庇古以后的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)則被稱為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)以來，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)又提出了許多新的問題，正在經(jīng)歷著新的發(fā)展和變化。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到一定階段，必將需要福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)背后所隱含的倫理問題明確地圖了出來進(jìn)行研究，是政策建議和評價政策所必需的，因此福利經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的教學(xué)，也沿用了很多微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的教學(xué)方法。

二、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的難點

1.由生產(chǎn)可能性曲線向交換與生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)的過渡

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)和交換的帕累托最優(yōu)都可以通過埃奇渥斯盒直接推導(dǎo)出來，唯有交換與生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)需要借助生產(chǎn)可能曲線來獲得。生產(chǎn)可能曲線用來描述在已知條件下，兩種產(chǎn)品之間在用盡所有資源、技術(shù)的情況下所有生產(chǎn)組合的可能的點的軌跡。在一般教材的推導(dǎo)中，首先要借助生產(chǎn)的埃奇沃斯盒得到生產(chǎn)契約曲線，然后遍取生產(chǎn)契約曲線上的每一個點，得到相應(yīng)的所有最優(yōu)產(chǎn)出量，再通過兩種商品的最優(yōu)產(chǎn)出量變換到另一個坐標(biāo)系當(dāng)中，才能夠得到生產(chǎn)可能曲線。

通常做法推導(dǎo)的生產(chǎn)可能曲線雖然步驟嚴(yán)謹(jǐn)，但在實際教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)并不容易單獨理解，尤其是對于生產(chǎn)可能曲線凹向原點這一特征，需要借助邊際轉(zhuǎn)化率（MRT）隨著橫軸產(chǎn)品數(shù)量的增加也在增加這一個知識點。這時候可以脫出福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架，從學(xué)生理解更為深入的機(jī)會成本角度來解釋。生產(chǎn)可能性曲線（生產(chǎn)可能性邊界）凹向原點：因為機(jī)會成本是遞增的，這就意味著生產(chǎn)一單位的某商品，必須要越來越多的減少另一種商品的產(chǎn)量，以獲得生產(chǎn)地一種商品的足夠資源，生產(chǎn)可能性曲線的每點的斜率就代表了該點的邊際商品轉(zhuǎn)換率，隨著`機(jī)會成本的遞增,邊際轉(zhuǎn)換率也越賴越大，所以在機(jī)會成本遞增的條件下，生產(chǎn)可能行曲線是凹向原點的。在解釋清楚生產(chǎn)可能曲線的特點以后，在生產(chǎn)可能曲線上任取一點引埃奇沃斯盒，就可以完成生產(chǎn)與交換帕累托最優(yōu)結(jié)果的推導(dǎo)。

2.一般均衡理論的教學(xué)

一般均衡理論是1874年法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯在《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》一書中首先提出的。瓦爾拉斯認(rèn)為，整個經(jīng)濟(jì)處于均衡狀態(tài)時，所有消費(fèi)品和生產(chǎn)要素的價格將有一個確定的均衡值，它們的產(chǎn)出和供給，將有一個確定的均衡量。瓦爾拉斯認(rèn)為各種商品和勞務(wù)的供求數(shù)量和價格是相互聯(lián)系的，一種商品價格和數(shù)量的變化可引起其它商品的數(shù)量和價格的變化。所以不能僅研究一種商品、一個市場上的供求變化，必須同時研究全部商品、全部市場供求的變化。只有當(dāng)一切市場都處于均衡狀態(tài)，個別市場才能處于均衡狀態(tài)。推導(dǎo)一般均衡理論的過程并不是現(xiàn)階段本科生能夠理解的，所以關(guān)于一般均衡理論的假設(shè)以及后來經(jīng)濟(jì)學(xué)家對一般均衡理論的深入研究都盡量不要給學(xué)生講的太過深入，只要把大的框架，即一般均衡理論的研究背景及研究意義講解清楚即可。

一般均衡理論的存在性問題和試探過程要著重理清脈絡(luò)，而理論的互動作用的推導(dǎo)則要借助簡化的市場的經(jīng)濟(jì)情況。一般是設(shè)置四個市場，其中兩個是產(chǎn)品市場，兩個是要素市場，從四個市場都達(dá)到均衡的狀態(tài)開始，假設(shè)某一個市場因變動難以維持均衡，從而影響其它三個市場，而三個市場轉(zhuǎn)而又會引起該市場的變動，層層深入，讓學(xué)生更好的理解一般均衡的含義，從而對福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中完全競爭市場的特點有更好的理解。

3.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理是指在經(jīng)濟(jì)主體的偏好被良好定義的條件下，帶有再分配的價格均衡都是帕累托最優(yōu)的。而作為其中的特例，任意的市場競爭均衡都是帕累托最優(yōu)的。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理告訴我們，不管初始資源配置怎樣，分散化的競爭市場可以通過個人自利的交易行為達(dá)到瓦爾拉斯均衡，而這個均衡一定是帕累托有效的配置。介紹這個定理關(guān)鍵是要講清楚該定理的前提條件：（1）充分競爭；（2）沒有信息不對稱；（3）沒有外部性。第一條經(jīng)濟(jì)學(xué)家的方案比較簡單，那就引入競爭在多數(shù)情況下都是遭到經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對的。在這點上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家與消費(fèi)者是保持一致的。競爭對消費(fèi)者是有利的，對廠商是不利的。信息不對稱和外部性，都是市場失靈的經(jīng)典原因。這大概也是我們需要政府的原因，政府是用來提供那些市場無法提供的東西的，而不是應(yīng)該用來替代市場的，原因是因為剛才說的第一定理。完全達(dá)到三個前提是不可能的，所以福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理只是一種理想中的狀態(tài)。

三、注意事項

1.關(guān)于基數(shù)效用論與序數(shù)效用論

舊福利主義者更青睞基數(shù)效用論，他們認(rèn)為效用是可以計量并可以加總求和的。表示效用大小的計量單位被稱為效用單位。因此，效用的大小可以用基數(shù)來表示，正如長度單位可以用米來表示一樣，貨幣也必須服從邊際效用遞減規(guī)律。既然如此，由于富人持有的貨幣量大于窮人，所以前者的邊際效用小于后者。如果把一元錢從富人那里轉(zhuǎn)移到窮人那里，整個社會的效用就會增加。所以，邊際效用遞減規(guī)律可以成為收入平均化的理論依據(jù)。所以新福利主義者更傾向于序數(shù)效用論。但這并不是說基數(shù)效用論就不對，序數(shù)效用論就對。事實上當(dāng)新福利經(jīng)濟(jì)由于阿羅不可能定理陷入窘境的時候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)更應(yīng)該把基數(shù)效用論與序數(shù)效用論聯(lián)合起來研究，這是應(yīng)該讓學(xué)生了解的。

2.關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)萬能

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理肯定了完全競爭市場的本質(zhì)在于可以最有效的分配資源、配置產(chǎn)品，可以到達(dá)帕累托最優(yōu)，而福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理則保證了這種最優(yōu)狀態(tài)的存在。不過，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個定理都要求有嚴(yán)格的假設(shè)條件：如市場上所有人都是價格接受者，消費(fèi)者追求效用最大化，生產(chǎn)者追求利潤最大化；市場經(jīng)濟(jì)與理想化的完全競爭機(jī)制充分接近等。事實上，這兩個定理的條件都是很難滿足的，其“主要是一個信仰和意識形態(tài)的問題”。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚明霞.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].經(jīng)濟(jì)日報出版社，2005.

篇10

［關(guān)鍵詞］交通運(yùn)輸；經(jīng)濟(jì)增長；新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

1 問題的提出

交通運(yùn)輸業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中扮演著重要角色。縱觀世界主要國家，交通運(yùn)輸均是不可或缺的重要部門，其發(fā)展具有國家戰(zhàn)略意義。交通運(yùn)輸業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系十分復(fù)雜，本文的目的就是概括、總結(jié)這一關(guān)系中重要的一方面，即交通運(yùn)輸業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長的相互關(guān)系的理論，并提出新的思路。

2 現(xiàn)有理論和方法的總結(jié)

交通運(yùn)輸發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的問題國內(nèi)外已經(jīng)有了不少研究成果，根據(jù)不同的研究方法、角度、理論基礎(chǔ)、結(jié)論，本文將其概括為6大類：

(1)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思的分析。威廉 配第（William Petty）在《政治算術(shù)》中提出“發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸是一國經(jīng)濟(jì)繁榮的重要特征”。馬克思在他的著作中對運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題有較多論述，如“運(yùn)輸和貨幣變成了商品流通的兩個車輪”，“商品經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生產(chǎn)越是以交換價值為基礎(chǔ)，因而越是以交換為基礎(chǔ)，交換的物質(zhì)條件——交通運(yùn)輸工具——對生產(chǎn)來說也就越是重要”。亞當(dāng)斯密（Adam Smith）的經(jīng)典三段論更是被反復(fù)引用，斯密認(rèn)為“生產(chǎn)力和財富的增長由分工引起，分工的程度受到交換能力大小即市場范圍的制約，市場范圍大小由運(yùn)輸條件決定”，這體現(xiàn)的是運(yùn)輸對經(jīng)濟(jì)增長的作用。

(2)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。包括工業(yè)區(qū)位論、城市群理論、點-軸理論、交通經(jīng)濟(jì)帶理論、運(yùn)輸通道理論等。如韋伯（Weber，1929）建立了模型，用運(yùn)輸成本來決定制造業(yè)的區(qū)位。我國經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家陸大道在20世紀(jì)80年代提出了“點—軸理論”，認(rèn)為“發(fā)展軸線由以交通干線為主體的線狀基礎(chǔ)設(shè)施束構(gòu)成，干線交叉點上的城市、工礦區(qū)、港口、農(nóng)業(yè)地區(qū)為發(fā)展的主體部分，生產(chǎn)力開發(fā)以‘點-軸’模式展開”。

(3)經(jīng)濟(jì)史、運(yùn)輸發(fā)展史分析。國外以李斯特（Liszt）、道格拉斯諾思（D.C.North）為代表。李斯特在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系中》總結(jié)出“英國使全世界看到了運(yùn)輸便利對生產(chǎn)力增長可以發(fā)生如何有力的影響，從而促進(jìn)國家財富、人口和政治力量的增長”。諾思通過分析1750—1913年海運(yùn)費(fèi)率的變動對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，得出了海運(yùn)生產(chǎn)率的提高和制度變遷降低了海運(yùn)費(fèi)率，擴(kuò)大了市場、促進(jìn)了對外貿(mào)易。國內(nèi)以榮朝和、韓彪、熊永鈞為代表。其中榮朝和提出“運(yùn)輸化理論”，認(rèn)為運(yùn)輸化是工業(yè)化的重要特征，也是伴隨工業(yè)化而發(fā)生的一種經(jīng)濟(jì)過程。韓彪提出交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)之間具有“交替推拉關(guān)系”，認(rèn)為現(xiàn)代運(yùn)輸業(yè)成長過程中可分為“劇變期”和“漸變期”。熊永鈞提出了“運(yùn)輸成本閾值”理論，創(chuàng)新性地提出不應(yīng)將運(yùn)輸簡單地理解為阻礙市場活動的常量，而應(yīng)將其看作變量。他認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長過程只是運(yùn)輸成本降低到某一個“閾值”時才出現(xiàn)的。

(4)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點。以羅斯托（Rostow）、赫希曼（Hirschman）等人為代表。羅斯托指出“大量的交通建設(shè)和其他形式的社會先行資本，毫無例外地出現(xiàn)在起飛階段之前”。赫希曼區(qū)分了社會間接資本和直接生產(chǎn)資本，又進(jìn)一步認(rèn)為社會間接資本的概念的核心可以嚴(yán)格限于交通運(yùn)輸及動力。

(5)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。這是近期運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究的主流，但已經(jīng)出現(xiàn)計量方法應(yīng)用過度的趨勢，忽視了對內(nèi)在規(guī)律的探究。較有價值的文獻(xiàn)包括D.A.Aschauer（1989）應(yīng)用CD生產(chǎn)函數(shù)，對美國1949—1985年度數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析，測算出總產(chǎn)出對公共資本存量的彈性為0.39。汪傳續(xù)（1999）與張國強(qiáng)（2004）分別用灰色系統(tǒng)協(xié)調(diào)模型和DEA模型，測算了我國交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)關(guān)系。王家庭（2009）基于我國1978—2007年時間序列數(shù)據(jù)，進(jìn)行了協(xié)調(diào)和Granger因果檢驗得出經(jīng)濟(jì)增長對交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展有巨大的促進(jìn)作用，而交通運(yùn)輸發(fā)展對經(jīng)濟(jì)增長并沒有顯著作用。

(6)投入產(chǎn)出分析和項目評價分析。汪傳續(xù)（2004）用投入產(chǎn)出法研究了交通運(yùn)輸?shù)那跋?、后向波及效?yīng)和總效應(yīng)，并根據(jù)1997年投入產(chǎn)出資料計算了交通運(yùn)輸業(yè)對GNP和勞動就業(yè)的貢獻(xiàn)。項目評價主要運(yùn)用成本—收益法，評價某交通運(yùn)輸項目。

3 現(xiàn)有理論和方法的不足

傳統(tǒng)的運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)增長理論盡管已經(jīng)取得豐碩成果，但仍然遠(yuǎn)未完善，對許多現(xiàn)象仍缺乏解釋力。斯密論述的“一切改良中，以交通改良為最有實效……水運(yùn)開拓了比陸運(yùn)廣得多的市場，從來各種產(chǎn)業(yè)分工的改良，自然而然地開始于沿河一帶”。而中國自古以來，具有發(fā)展內(nèi)河航運(yùn)的優(yōu)越自然條件和領(lǐng)先的航運(yùn)技術(shù)，卻只能促進(jìn)農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)的分工和發(fā)展，沒有孕育出以商品經(jīng)濟(jì)為特征的資本主義生產(chǎn)方式，也沒有產(chǎn)生工業(yè)革命。這是斯密的命題所不能解釋的。

而在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，運(yùn)輸費(fèi)用甚至被簡化掉了。在阿羅-德布魯?shù)囊话憔庵?，為便于分析的?shù)學(xué)化，抽象掉了時間和空間概念。正如迪肯所作的比喻（Dicken，1990），“所有人類的經(jīng)濟(jì)活動——專業(yè)化分工、生產(chǎn)、交換、消費(fèi)，都只發(fā)生在一個針尖上”。此后，運(yùn)輸費(fèi)用被引入，作為生產(chǎn)中的純消耗添加到生產(chǎn)函數(shù)中，但仍然是外生變量。并且這種處理使得在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中交通運(yùn)輸對經(jīng)濟(jì)增長的正面作用變?yōu)榱素?fù)面作用，發(fā)展交通運(yùn)輸似乎只是為了克服經(jīng)濟(jì)中的阻礙，交通運(yùn)輸因此也就成了一個技術(shù)問題，不再受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重視。

在20世紀(jì)50年代興起的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中，交通運(yùn)輸作為基礎(chǔ)設(shè)施中的重要組成部分，其促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長的作用受到關(guān)注。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖用歐美國家發(fā)展經(jīng)驗指導(dǎo)第三世界國家。然而無論是大推進(jìn)理論還是非平衡增長理論，都將發(fā)展交通運(yùn)輸看作是資本積累過程，認(rèn)為大規(guī)模的交通投資將像在發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)起飛階段發(fā)揮的作用一樣，使發(fā)展中國家走向快速增長的道路。但是無論是沒發(fā)展起來的蘇聯(lián)、非洲、拉美一些國家，還是實現(xiàn)了長時間高速增長的中國、“亞洲四小龍”等都沒有經(jīng)歷一個顯著的交通大發(fā)展時期，這就使得交通運(yùn)輸?shù)淖饔檬艿劫|(zhì)疑。

20世紀(jì)80年代后，大量采用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)增長的成果，使之前對這一問題歷史描述性的、定性的分析實現(xiàn)了定量的測算。但是，這種方法也有一些缺陷。如最常見的用鐵路、公路線路里程或投資額、客貨運(yùn)量作解釋變量，用GDP或人均GDP作被解釋變量的線性回歸分析，只能得出二者的相關(guān)性，并不能解釋其因果關(guān)系，而在投資額的估計參數(shù)中，無法區(qū)分是投資行為還是運(yùn)輸能力形成后導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)增長，而如果投資行為的作用更大，則不能說明為什么要投資于交通運(yùn)輸而不是投資其他基礎(chǔ)設(shè)施。又如用投入產(chǎn)出法，由于統(tǒng)計方法的設(shè)計，交通運(yùn)輸總產(chǎn)值增加必然導(dǎo)致生產(chǎn)總值的增加，不能解釋其作用機(jī)制。再如，無論是用灰色系統(tǒng)模型還是DEA模型分析交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)的有效性和協(xié)調(diào)性問題，都是一種事后檢驗，并且也是各種運(yùn)輸方式或各地區(qū)、各時期的相對協(xié)調(diào)性，不能解釋交通運(yùn)輸總體對經(jīng)濟(jì)增長的事前作用。

4 新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)簡介及其研究運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)增長問題的好處

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（new classical economics）是自20世紀(jì)80年代起，在繼承和發(fā)展古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中分工與專業(yè)化理論，指出新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不足的基礎(chǔ)上，應(yīng)用超邊際分析（inframarginal analysis）方法發(fā)展起來的。它關(guān)于分工的基本思想是，經(jīng)濟(jì)中的每個決策者既是消費(fèi)者又是生產(chǎn)者。每個人作為消費(fèi)者喜好多樣化的消費(fèi)，作為生產(chǎn)者在生產(chǎn)中有專業(yè)化經(jīng)濟(jì)，所有人的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)合起來就是分工經(jīng)濟(jì)。分工和專業(yè)化會帶來生產(chǎn)力的提高，同時增加交易次數(shù)，這就會產(chǎn)生分工好處與分工產(chǎn)生的交易費(fèi)用之間的兩難沖突，因此分工水平取決于交易效率的高低。隨著交易條件的改進(jìn)，折中這種兩難沖突的空間就越大，分工水平就越高。同時，分工及其各種經(jīng)濟(jì)后果可以在沒有交易條件的外生改進(jìn)的情況下隨著時間推移自發(fā)演進(jìn)。

基于以上對傳統(tǒng)理論和方法不足的分析，在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下研究交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)增長問題，可能是一個好的選擇。主要原因有以下6點：

(1)斯密將運(yùn)輸費(fèi)用視為決定市場規(guī)模和分工水平的最重要因素，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易費(fèi)用則既包括以運(yùn)輸費(fèi)用為主的外生交易費(fèi)用，又引入了信息成本、契約成本、道德風(fēng)險等內(nèi)生交易費(fèi)用。

(2)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注資源配置，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則是研究交易效率、分工演進(jìn)、交易行為和經(jīng)濟(jì)增長的，顯然更加適合。它也可以解釋交易費(fèi)用和制度對分工和生產(chǎn)力演進(jìn)的意義，不需要再借助新增長理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

(3)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡分析對空間、時間等交易過程中的摩擦是忽略的，而交通運(yùn)輸?shù)淖饔谜强朔?jīng)濟(jì)中的時間、空間障礙。在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中包括運(yùn)輸效率在內(nèi)的交易效率恰恰是影響經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素，其理論框架天然地把二者聯(lián)系在了一起。

(4)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)著重研究經(jīng)濟(jì)的非拓?fù)湫再|(zhì)（消費(fèi)、生產(chǎn)的數(shù)量、最優(yōu)資源配置等），而對連通度、一體化等網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)予以忽略，而交通運(yùn)輸卻是典型的網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)，這就使得交通運(yùn)輸理論研究者在用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題時感到困難重重。而新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)同時包括了經(jīng)濟(jì)的拓?fù)湫再|(zhì)與非拓?fù)湫再|(zhì)，為分析網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)提供了便利。

(5)在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下，可以解釋交通運(yùn)輸發(fā)展作用于經(jīng)濟(jì)增長的原理，而并非只是得出數(shù)據(jù)上的統(tǒng)計關(guān)系。而且通過分析這一作用路徑，可以解釋我國交通運(yùn)輸發(fā)展為何長期滯后于經(jīng)濟(jì)增長，并提出相關(guān)的政策建議。

(6)借助新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工自發(fā)演進(jìn)的理論，可以解釋交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)增長到底是“推動”、“拉動”、“交替推拉”還是其他關(guān)系這一長期爭論的問題。

5 主要結(jié)論和展望

在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下研究交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)增長問題可以得出以下主要結(jié)論：

(1)交通運(yùn)輸是交易性產(chǎn)業(yè)而非生產(chǎn)性產(chǎn)業(yè)，對經(jīng)濟(jì)增長有廣泛而深刻的影響。

(2)交通運(yùn)輸發(fā)展通過改善運(yùn)輸條件，進(jìn)而降低外生交易成本和總交易成本，從而實現(xiàn)促進(jìn)分工，擴(kuò)大市場范圍，提高生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的效果。

(3)分工經(jīng)濟(jì)和由于分工而導(dǎo)致的交易成本之間存在兩難沖突，分工的自發(fā)演進(jìn)過程將使折中這個兩難沖突的余地增大，因而隨著經(jīng)濟(jì)的增長，總交易成本和市場范圍的擴(kuò)大將帶動交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。

對這一問題的展望：

(1)新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)20余年的發(fā)展與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論二三百年的發(fā)展歷程相比，顯然還有很多有待完善的地方。特別是在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計指標(biāo)體系下，如何測度分工的水平、市場的容量、經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)等這些新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的問題仍是一大難題，這就使新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗研究進(jìn)展緩慢。

(2)在這一問題的研究中，聯(lián)系交通運(yùn)輸和經(jīng)濟(jì)增長的是運(yùn)輸成本（外生交易成本）在總交易成本（包括外生和內(nèi)生交易成本）中的比重，其中內(nèi)生交易成本又涉及新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、新經(jīng)濟(jì)史學(xué)、產(chǎn)權(quán)理論、博弈論、契約理論等問題，如何將這些問題與交通運(yùn)輸發(fā)展有機(jī)結(jié)合是一個有待深入探索的領(lǐng)域。

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