導(dǎo)語：如何才能寫好一篇景觀規(guī)劃與設(shè)計案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1 農(nóng)機檔案管理的含義

伴隨著我國的農(nóng)業(yè)機械水平的不斷進步，我國每年的農(nóng)業(yè)機械量不斷的增長，因此各式各樣的農(nóng)機監(jiān)理檔案也是不斷增長。所謂農(nóng)機監(jiān)理的檔案管理是指農(nóng)業(yè)監(jiān)管部門對農(nóng)業(yè)機動車輛和相關(guān)的駕駛?cè)藛T的檔案資料的管理，是根據(jù)有關(guān)部門的規(guī)定，用相對比較科學(xué)的方法對農(nóng)業(yè)機械進行合理的管理。是指各級的農(nóng)業(yè)機械安全監(jiān)理機關(guān)在平時的工作當中，形成的一些作?樵?始資料保存的文字、圖像、或者錄音等各種形式的原始記錄。為日后的工作提供數(shù)據(jù)及第一手資料的管理系統(tǒng)。農(nóng)機檔案管理是農(nóng)業(yè)機械活動的產(chǎn)物，隨著信息時代的到來，農(nóng)業(yè)機械檔案管理信息化也成為必然的趨勢。農(nóng)機監(jiān)理檔案資料中記錄了大量以前的數(shù)據(jù)與事件，能為預(yù)測日后的發(fā)展提供數(shù)據(jù)上的支持，這些數(shù)據(jù)是極好的一手資料。

2 農(nóng)機檔案管理的作用

如果我們能夠?qū)r(nóng)機監(jiān)理檔案進行合理科學(xué)的使用，能有效的提高對農(nóng)業(yè)機械的監(jiān)管力度和效率。當發(fā)生相關(guān)的農(nóng)業(yè)機械行政案件時，農(nóng)機檔案也是十分重要的判斷審理依據(jù)，它具有一定的法律效力，能夠作為一手資料對案件進行合理的處理。同時通過對發(fā)生過的農(nóng)機事故檔案的整理，對其進行分析，總結(jié)經(jīng)驗。從而有利于農(nóng)業(yè)機械的安全使用，減少事故的發(fā)生幾率。規(guī)范從業(yè)人員的操作，更好的保證從業(yè)人員的人身安全。此外，農(nóng)機監(jiān)理檔案能做作為農(nóng)機安全宣傳非常好的教材。在農(nóng)機監(jiān)理檔案里記載了大量的農(nóng)機相關(guān)的案例。把這些案例通過整理與匯編，無疑將是安全宣傳鮮活的教材。對提高從業(yè)人員的安全意識有著極其重要的作用。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展。傳統(tǒng)的紙質(zhì)農(nóng)機檔案管里已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的信息需求，這就使農(nóng)機監(jiān)理檔案信息化成為了迫切要求。

3 農(nóng)機檔案管理存在的問題

由于每個地區(qū)的經(jīng)濟水平參差不齊，存在著一定的差距.這就造成了農(nóng)機監(jiān)管檔案信息化的進度存在著很大的差異，兩極分化的現(xiàn)象及其嚴重，在經(jīng)濟相對發(fā)達的地區(qū)基本已經(jīng)完成了農(nóng)機監(jiān)理檔案的信息化轉(zhuǎn)型。而在經(jīng)濟相對落后的地區(qū)有的甚至仍然使用傳統(tǒng)的紙質(zhì)農(nóng)機監(jiān)理檔案。很多的農(nóng)機監(jiān)理檔案的管理人員對檔案管理的信息化缺乏足夠的認識，沒有意識到農(nóng)機檔案信息化管理對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要的促進作用。對于新的專業(yè)技能的學(xué)習(xí)缺乏主動性，有的員工對此甚至?xí)a(chǎn)生一定的抵觸情緒。于此同時，由于農(nóng)機監(jiān)理檔案管理在農(nóng)村，因此很多鄉(xiāng)村對于這種專業(yè)技術(shù)能力比較強，專業(yè)素養(yǎng)比較高的技能型人才是極其缺乏的。而從事這方面工作的人大多數(shù)有沒有什么專業(yè)技能，面對農(nóng)機監(jiān)理檔案管理的信息化不能適應(yīng)。除此之外，農(nóng)機監(jiān)理檔案管理的信息化，需要很大的資金投入，去完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，因此資金成為了阻礙農(nóng)機信息化管理的一大阻礙。

4 農(nóng)機檔案管理的具體措施

（一）引進和培養(yǎng)現(xiàn)代化農(nóng)機檔案管理的技術(shù)性人才

信息檔案的管理是一個極富技術(shù)性的工作，他有別于傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案的整理。經(jīng)過信息化、網(wǎng)絡(luò)化后的農(nóng)機監(jiān)理檔案管理需要極高的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)技能，而目前這方面的技術(shù)人才有十分的稀少，這十分不利于農(nóng)機檔案的管理。因此這就需要農(nóng)機管理部門加大對農(nóng)機檔案監(jiān)理專業(yè)人員的引進和培養(yǎng)。建立一支極富專業(yè)素養(yǎng)的人才隊伍以保證農(nóng)機監(jiān)理檔案工作的順利進行。由于檔案信息化管理有別于以前的紙質(zhì)農(nóng)機監(jiān)理檔案管理，這對管理人員的專業(yè)素養(yǎng)有著更高的要求，不僅需要這些管理人員能夠熟練地掌握計算機的基本技能，同時也需要他們對農(nóng)業(yè)機械十分熟悉。相關(guān)的管理部門應(yīng)該不斷地培養(yǎng)這方面的專業(yè)人才，對他們進行專業(yè)技能的培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)。同時，也可以采取引進專門人才以及先進的管理技術(shù)水平的辦法，來為農(nóng)機監(jiān)理檔案管理提供技術(shù)上的智力支持。

（二）建立建全農(nóng)機檔案管理制度

要想農(nóng)機監(jiān)理檔案充分發(fā)揮作用，首先就得實行規(guī)范化的操作管理，任用熟悉計算機，同時對農(nóng)業(yè)機械十分熟悉，具有強烈的責任心的人單人農(nóng)機監(jiān)理檔案的管理人員。沒有規(guī)矩不成方圓，必須建立農(nóng)機管理制度，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，制定符合各個地方各個部門自己情況的規(guī)章制度進行管理，嚴格按照相關(guān)的規(guī)章制度法律法規(guī)進行管理。加強對農(nóng)機檔案管理人員的專業(yè)技能培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)。完善管理制度，明確農(nóng)機管理人員的工作職責。落實好每個工作人員的責任，加強他們的責任意識。讓農(nóng)機檔案的管理有序合理的進行。結(jié)合各個地方的實際情況探索出適合自己農(nóng)機監(jiān)理檔案相應(yīng)的管理辦法。

（三）加強檔案的信息化管理

面對新一輪信息化的背景下，農(nóng)機監(jiān)理檔案管理也應(yīng)抓住這一機遇，完成由人工管理向信息化管理的過渡，讓農(nóng)機檔案管理更好的為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供更好的服務(wù)，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。然而就目前來看，農(nóng)機檔案的信息并不完整，由于有些基層地區(qū)交通不發(fā)達，信息滯后或者地方管理人員的不重視到只有些農(nóng)機檔案信息的丟失。因此加強農(nóng)機檔案的信息化管理是目前十分重要的工作。完善農(nóng)機監(jiān)理的信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。盡量做到電子檔案與紙質(zhì)檔案的統(tǒng)一。運用現(xiàn)代化的信息技術(shù)管理的手段來推進農(nóng)機監(jiān)理檔案管理的信息化，促進農(nóng)機事業(yè)的快速健康發(fā)展。

（四）加大資金的引進力度

農(nóng)機監(jiān)理檔案的信息化建設(shè)離不開硬件設(shè)施，然而正是因為這些硬件設(shè)施成為阻礙農(nóng)機監(jiān)理檔案信息化管理的推進因素。因此相關(guān)的管理部門應(yīng)盡量向上級爭取更多的資金支持，此外還可以通過向社會群體引進資金，來拓寬資金的引進渠道，用以購置相應(yīng)的機械設(shè)備。從容提高硬件設(shè)施水平促進農(nóng)機檔案管理信息化的發(fā)展。

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關(guān)鍵詞：小城鎮(zhèn)；原生態(tài)；景觀規(guī)劃；保護性發(fā)展

1 引言

全球化與快速城市化對中國的小城鎮(zhèn)建設(shè)產(chǎn)生了重大的影響，最直觀的表現(xiàn)之一就是城市長期發(fā)展所形成的地方特色與文化特征正逐漸弱化，城市的風(fēng)貌特色正逐步喪失，這已經(jīng)成為中國當代城鎮(zhèn)發(fā)展過程中的一個重要問題。原生態(tài)的景觀規(guī)劃著眼于現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的弊病，旨在以恢復(fù)場地原始生境的思路與手法修復(fù)城市景觀“瘡疤”，并力求使采用該方法的新城市景觀設(shè)計相較于之前的設(shè)計更加自然、生態(tài)，維護成本更低，能夠更好的促進人與自然的和諧共生。在當今科技高度發(fā)達的時代，我們在小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中提倡原生態(tài)理念就是要探尋新時期小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃的新方法，指導(dǎo)小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃實踐。

2 小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中存在的問題

小城鎮(zhèn)是界于城市與鄉(xiāng)村之間的一種中間狀態(tài)，是城鄉(xiāng)的過渡體，是城市的緩沖帶，鄉(xiāng)村發(fā)展的一種高級形態(tài)，它具有相當于景觀邊緣的效應(yīng)[1]。小城鎮(zhèn)既是城鎮(zhèn)體系的最基本單元同城市有著很大的關(guān)聯(lián)同時又是周圍鄉(xiāng)村地域的中心比城市保留更多的鄉(xiāng)村性，因此小城鎮(zhèn)尤其具有了城市和鄉(xiāng)村的雙重景觀特性。

原生自然景觀在很大程度上決定了城市個性，并構(gòu)成了城市景觀不可分割的重要組成部分，而現(xiàn)下一些小城鎮(zhèn)在發(fā)展過程中把原來水草叢生的城市河道整治成為光潔照人的水泥駁岸，花巨資動拆遷建設(shè)物種單一的城市大草坪，式地把非本土化的異地大樹“搬進城”。充滿野趣的濕地變成了光鮮的池塘和噴泉；自由生長的灌木被連根拔起，轉(zhuǎn)而被換成修剪整齊的裝飾植物；鄉(xiāng)土的野草則被需要消耗大量水資源的常綠外來草坪所替代……那些曾經(jīng)出現(xiàn)在我們身邊的景色最后只能變成回憶。

現(xiàn)在的城市規(guī)劃中，對于歷史建筑、歷史街區(qū)的保護日漸重視，而對于城市中的原生態(tài)景觀卻少有保護，政府往往是花費相當大的精力來營建人工景觀，卻對自然存在的生態(tài)機制視而不見。城市中這些自然景觀的生態(tài)系統(tǒng)被破壞，最終土地失去了自我調(diào)節(jié)能力，變成了沒有生命的土地。我們總是過于依賴“灰色”基礎(chǔ)設(shè)施，試圖靠人工系統(tǒng)來調(diào)節(jié)城市生態(tài)，解決我們的日常生活，包括交通、排水等等，這不僅要消耗大量的能源，而且實際上是犧牲了自然本身的服務(wù)系統(tǒng)。

3 原生態(tài)在小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中的價值

原生態(tài)的景觀規(guī)劃與眾多追求新奇、爆炸效應(yīng)或氣派、輝煌效果的風(fēng)格截然不同，更多的是讓我們感覺到質(zhì)樸、親切。它基于對紛繁現(xiàn)狀的批判、審視和思考，從解決當代城市化進程中社會、環(huán)境、自然和文化中存在的問題的角度出發(fā)，提出了獨特的見解并將之介入到景觀設(shè)計的實踐與探索之中。

3.1 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的美學(xué)價值

原生態(tài)之所以是美的，其根本在于由自然物構(gòu)成的景觀可以營造一種氛圍、一種意境，這種意境則是超越物質(zhì)的。它的美學(xué)意義，可以用李白的兩句詩說明：清水出芙蓉，天然去雕飾。相較于其他景觀形態(tài)，親切自然的原生態(tài)景觀更容易獲得使用者的共鳴與認同，從而達到超越物質(zhì)的浪漫境界[2]。景觀設(shè)計中的“原生態(tài)之美”反映了真實的人地關(guān)系，給予人們文化的歸屬感以及與土地的精神聯(lián)系。在王向榮的“濟南園博園的設(shè)計師園——快樂田園”項目中，詮釋了花園并非展示和觀賞的對象，而是空間的花園、過程的花園和詩意的花園的思想。植物的生長、開花、結(jié)果、枯榮都是花園生命周期的一部分，每個生命階段具有不同的魅力。在這里，人們建造、梳理、采摘、播種，體驗春華秋實、四季之美，回歸已經(jīng)忽視、遺忘的花園的樸素的本質(zhì)，原生態(tài)的鄉(xiāng)村農(nóng)事的樂趣帶給人們快樂的田園感受[3]。

3.2 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的生態(tài)價值

“生態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展”是主張“原生態(tài)”的景觀設(shè)計師們考慮最多的一個問題?？焖侔l(fā)展的城市化帶來人與地、環(huán)境、資源的一系列危機，經(jīng)濟高速發(fā)展的代價是生態(tài)的日益破壞與惡化。原生態(tài)的設(shè)計理念正是致力于保護現(xiàn)存自然要素，和積極的生態(tài)重建。

原生態(tài)景觀設(shè)計注重自然生態(tài)演替且地帶性特征明晰，利用“自然潛在植被”，即在所有的演替系列中沒有人為干擾，而在現(xiàn)有氣候與土壤條件下（包括那些人為創(chuàng)造的條件下）能夠建立起來的植被類型[4]，強調(diào)植被建設(shè)中以群落為單位，盡可能把喬木、灌木、草本、藤本植物因地制宜的配置在群落之中，達到種群間的相互協(xié)調(diào)和群落與環(huán)境的協(xié)調(diào)，使植物群落結(jié)構(gòu)合理。

3.3 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的社會價值

在中國社會快速轉(zhuǎn)型的過程之中，中華民族面臨著文化身份缺失的危機。在景觀規(guī)劃中這種文化身份喪失的危機表現(xiàn)得尤為明顯，中華民族的文化身份是什么？這是當代中國景觀規(guī)劃師應(yīng)該思考的重要問題。王澍的“中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)”做出了有益的嘗試，超越了傳統(tǒng)的校園景觀，其核心理念為回歸鄉(xiāng)土，并讓自然做工，王澍將之詩意地描述為“返鄉(xiāng)之路”，場地原有的農(nóng)地、溪流和魚塘被小心保留，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土景觀和地方文脈的保留與延續(xù)，王澍利用的江南舊瓦片就是一個典型的符號，在這個項目中，超過700萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現(xiàn)場回收到象山新校園，重新演繹了中國本土可持續(xù)的建造傳統(tǒng)[5]。

3.4 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的經(jīng)濟價值

原生態(tài)對于城市景觀的經(jīng)濟價值主要表現(xiàn)在降低管養(yǎng)成本、增值城市資產(chǎn)、提升城市形象這幾個方面。一些移植或進口的異國植物或熱帶植物除價格不菲之外，還消耗大量的養(yǎng)護成本與水資源，而一棵古樹動輒上萬幾十萬，存活率卻只有50 %。原生態(tài)綠化系統(tǒng)自身的穩(wěn)定性和自我維護的特性，減少了人們對于系統(tǒng)的外力影響需要，大大降低了城市景觀的維護管養(yǎng)費用。

4 小城鎮(zhèn)原生態(tài)景觀規(guī)劃的保護性發(fā)展

對于城市原生態(tài)景觀的保護性發(fā)展一方面是要尊重場地本身的特點，遵循其自然的生態(tài)格局和生長形態(tài)，另一方面是要對其進行有機的更新，使其發(fā)揮出最大的現(xiàn)實價值。“原生態(tài)”設(shè)計師立足于“足下文化”與自然之美，主張環(huán)境主義及生態(tài)恢復(fù)，并通過新的設(shè)計來強化場地及景觀作為特定文化載體的意義。

4.1 尊重場地與地域性

對于城市原生態(tài)景觀的保護，首先是要尊重場地的特殊性和地域性。尊重是對它原本自然面貌的尊重，一方面是盡量依照原始地形地貌進行規(guī)劃設(shè)計，另一方面是對原始植被和生物群進行完整保留[6]。一方面也要注意保留場地上的歷史遺跡，將新時代的印記與歷史相結(jié)合，形成新的文化特色，延續(xù)城市文脈。保留、再利用和再生場地中的一切景觀元素和材料，并使他們發(fā)揮新的實用與審美功能，像茂盛的野草和生銹的機器，都代表著場地的自然與文化遺產(chǎn)特征，是新設(shè)計產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

秦皇島湯河紅飄帶案例展示了城市綠地設(shè)計和建設(shè)中，如何利用原有場地資源，用最少的設(shè)計，來創(chuàng)造一個真正節(jié)約的城市綠地，為當代城市居民提供最多最好的生態(tài)服務(wù)，同時，讓場地發(fā)生巨大的變化。設(shè)計師用一條“綠蔭里的紅飄帶”——一條順著湯河河流廊道而建的紅色玻璃鋼“長凳”，在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底的同時，用最節(jié)約的方式，把城鄉(xiāng)結(jié)合部一處河岸變成了美麗的城市休憩地，使公園成為一個受人工干預(yù)最少的城市公共空間，尊重場地現(xiàn)狀即尊重了場地的歷史。四周植物都是原有的，野草與場地的自然過程的保留，使公園的維護達到最少。

4.2 對生態(tài)與環(huán)境的照應(yīng)

當前城市建設(shè)出路只有一條：生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路。當前在城市發(fā)展和生態(tài)保護的雙重壓力下，判別和保護城市的生態(tài)底線具有重要的現(xiàn)實意義。生態(tài)底線保障了城市基本生態(tài)安全，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保障，應(yīng)作為城市規(guī)劃的根本前提和城市建設(shè)不可逾越的剛性界限。將自然請回城市，是當今中國城市化發(fā)展的現(xiàn)實需求。在環(huán)境保護意識逐漸覺醒的今天，生態(tài)城市逐漸成為中國一些城市的建設(shè)目標，其內(nèi)涵就是讓自然回歸城市。兼顧城市中樹木花草的生態(tài)多樣性，不僅在視覺上更加美觀，更能營造美的意境，而且有利于保持生態(tài)平衡，對人的身心健康更加有利[7]。

4.3 體現(xiàn)對人的關(guān)懷

原生態(tài)的景觀規(guī)劃意在構(gòu)建一個親切宜人的環(huán)境，滿足每個使用者的基本需求，關(guān)照普通人的空間體驗，而擯棄對紀念性、展示性的追求，是日常的、尋常的景觀?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃理論強調(diào)規(guī)劃的基點是以人為本，在更高層次上能主動的協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系和不同土地利用之間的關(guān)系。小城鎮(zhèn)的建設(shè)是以人的需求為基礎(chǔ)的，建設(shè)的好壞取決于對人愉悅的程度。因此小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃應(yīng)本著“以人為本”，即在尊重自然的前提下，考慮人的尺度和心理要求，將人的活動性和舒適性作為景觀規(guī)劃的出發(fā)點，注重保護和發(fā)掘當?shù)氐娜宋木坝^及風(fēng)土人情，將人的活動融入到設(shè)計中，營造舒適、充滿人情味的小城鎮(zhèn)景觀[8]。

國外一些城市如土耳其安卡拉、韓國漢城、美國伊薩卡（Ithaca）等，均與荒野或原生態(tài)的森林相連。伊薩卡周邊湖泊碧波蕩漾，野鴨成群，孩子們在湖邊輕松游戲，是國內(nèi)城市難以見到的。香港有令全球城市羨慕的郊野公園。香港的土地利用中百分之四十用于郊野公園，百分之二十四用于建設(shè)。香港郊野公園建筑風(fēng)格樸實，設(shè)施非常簡單。公園道路除一兩條車行道外，其他主要是簡單原生態(tài)的石階路。郊野公園的桌椅、燒烤爐、涼亭、露營地和遠足小徑幫助香港市民享受了豐富的自然風(fēng)光和生態(tài)資源，并且享受這些游憩活動都是免費的。

目前國內(nèi)城市周邊已經(jīng)很難找到原生態(tài)的荒野，但一些尚不發(fā)達的地區(qū)、有待于開發(fā)的邊遠城市，可盡量避免重蹈現(xiàn)有城市建設(shè)的覆轍，或盡量保留現(xiàn)有荒野與城市相連，或通過退耕還林等手段修復(fù)城市周邊自然，還是可以辦得到的。

4.4 現(xiàn)代藝術(shù)的融入

原有場地的“設(shè)計”畢竟只反映過去人的工作和生活，以及當時的審美和價值取向，從藝術(shù)性來講，這些與現(xiàn)代人的欲望和功能需求還有一定的距離，還需加以提煉。所以，有必要對原有形式和場地進行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計，在原有“設(shè)計”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求。將原有場地與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)結(jié)合，使新景觀表現(xiàn)出鮮明的時代性，在自然與鄉(xiāng)土的本色上，跳動著當代人的舞步。

依然是秦皇島湯河紅飄帶案例，在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底上，引人一條以玻璃鋼為材料的紅色飄帶。它整合了包括漫步、環(huán)境解釋系統(tǒng)、鄉(xiāng)土植物標本種植、燈光等功能和設(shè)施需要，用最少的干預(yù)，獲得都市人對綠色環(huán)境的最大需求。在這里，低碳設(shè)計與低碳美學(xué)得到了最充分的表達。

上述四個方面的結(jié)合，使小城鎮(zhèn)新景觀彰顯出其現(xiàn)代中國的特色和“原生態(tài)之美”，在小城鎮(zhèn)發(fā)展的過程中保留了其獨特的地方特色和文化特征，維持了最優(yōu)的城市景觀風(fēng)貌，使小城鎮(zhèn)景觀風(fēng)貌不僅是視覺“美”的，同時是“健康”的與“有內(nèi)涵”的。

5 結(jié)語

城市化發(fā)展，城鎮(zhèn)建設(shè)這場風(fēng)暴打破了小城鎮(zhèn)昔日的寧靜、悠閑，在悠久的歷史長河中，勞動人民營建的獨特的，屬于自己的生存環(huán)境日益受到威脅。原生態(tài)是現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃設(shè)計的新趨勢之一，也是解決現(xiàn)有城市景觀設(shè)計中種種問題的方法之一。原生態(tài)注重以“恢復(fù)”、“再現(xiàn)”原始自然狀態(tài)的思路，來優(yōu)化小城鎮(zhèn)景觀，并可在一定程度上緩解城市景觀中出現(xiàn)的各種問題。同時要認識到實現(xiàn)原生態(tài)的小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃需要一個長期的過程，要緊密結(jié)合小城鎮(zhèn)總體規(guī)劃，用發(fā)展的眼光制定科學(xué)合理的規(guī)劃目標，指導(dǎo)景觀規(guī)劃，確保小城鎮(zhèn)景觀持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：生態(tài)景觀；保護與開發(fā)；綜合優(yōu)化

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：

中國園林景觀設(shè)計起源于中國園林的造園藝術(shù)，從最初的皇家園林漸漸到私家園林的出現(xiàn)，這些園林都充分表現(xiàn)了中國古代園林的獨特風(fēng)格和高超的造園藝術(shù)。隨著社會的發(fā)展，人們的活動范圍不斷的擴大，對空間審美觀念也發(fā)生著巨大的變化。于是，形式多樣的現(xiàn)代景觀漸漸的進入我們不同的活動空間。現(xiàn)代工業(yè)化的快速發(fā)展，加快了人們的生活節(jié)奏。環(huán)境污染，水體、空氣、土壤等都受到了很大的影響。這些環(huán)境的污染都是由于有害物質(zhì)進入自然生態(tài)系統(tǒng)后對原有的生態(tài)環(huán)境所造成的破壞。為了緩解工作與學(xué)習(xí)等各方面帶來的壓力，人們開始注重精神需求，崇尚自然和回歸自然，尋找沒有機器轟鳴的凈土。為了滿足人們的生理和心理的需求，現(xiàn)代景觀設(shè)計開始注重實用性、大眾參與性、人性化等，提倡綠色、環(huán)保和低碳等方面。而生態(tài)景觀設(shè)計更是我們在景觀規(guī)劃設(shè)計中實現(xiàn)科學(xué)和理想設(shè)計的一個有效方法。我們要盡最大的努力，讓我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境越來越美好。

1 生態(tài)景觀設(shè)計的發(fā)展

景觀設(shè)計學(xué)這一門學(xué)科建立的基礎(chǔ)是人文與藝術(shù)學(xué)科、自然科學(xué)，它是一門應(yīng)用學(xué)科。景觀設(shè)計師對人類生存環(huán)境和土地的規(guī)劃者，在進行景觀設(shè)計中如何保護我們的生態(tài)環(huán)境應(yīng)該需要重點考慮，要盡量運用生態(tài)的設(shè)計手法打造出舒適的環(huán)境。只有融入了當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的景觀作品才是最有生命力的作品，生態(tài)景觀設(shè)計與人們的生活息息相關(guān)。

1.1景觀設(shè)計的發(fā)展概況

景觀從最初泛指自然景色，到后來被描述為自然、人文以及整體景象的總稱，再經(jīng)歷了引入地理學(xué)，引入生態(tài)學(xué)等一系列的演變，后來有了景觀生態(tài)的學(xué)科。隨著科技的進步景觀生態(tài)學(xué)的迅速發(fā)展，景觀生態(tài)規(guī)劃也隨之發(fā)展起來，景觀設(shè)計開始向生態(tài)化、空間化和整體化方向發(fā)展。為此，景觀生態(tài)規(guī)劃的概念有了清晰的概述：即在允許各種相互沖突的十地利用開發(fā)的前提條件下，創(chuàng)造一個健康穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境。景觀生態(tài)規(guī)劃會充分考慮到生態(tài)和社會的關(guān)系，利用景觀生態(tài)學(xué)知識與原理經(jīng)營管理景觀資源以達到既為此景觀生態(tài)功能，是持續(xù)利用土地的一個重要分支學(xué)科。景觀是從最初主要關(guān)注景觀的視覺特性和文化價值，拓展到地理學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)。隨著社會的發(fā)展，景觀又將被賦予新的概念。

1.2生態(tài)學(xué)的發(fā)展概況

“生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語是1886年由德國生物學(xué)家恩斯特·?？藸柺状翁岢龅?，生態(tài)學(xué)從此做為一門學(xué)科正式形成。生態(tài)學(xué)這個概念被提及以后，越來越多的人不斷的對生態(tài)學(xué)進行研究。尤其是在西方工業(yè)革命后世界各地開始加重生態(tài)危機，我們?nèi)祟惿瞽h(huán)境遭到嚴重的破壞，出現(xiàn)了土地資源危機、水資源危機、能源危機、生物資源危機、大氣臭氧層變薄、森林面積減小、全球氣候變暖等問題，生態(tài)學(xué)在景觀設(shè)計中迅速的發(fā)展起來。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)伸展到了各個領(lǐng)域，且越發(fā)得到人們的重視，生態(tài)學(xué)也漸漸被越來越多的人了解。對我們?nèi)祟悂碚f保護環(huán)境是一件很重要的事情，應(yīng)該引起我們所有人的高度重視。

1.3生態(tài)景觀設(shè)計的必然性

人類生活的環(huán)境是由一個一個生態(tài)系統(tǒng)組成的，我們?nèi)祟愖约阂彩巧鷳B(tài)系統(tǒng)中的一部分。人類在這個生態(tài)系統(tǒng)中，最有想象力，最具創(chuàng)造性。只有我們?nèi)祟愖约翰庞心芰Ω淖兾覀冑囈陨娴沫h(huán)境，調(diào)節(jié)和改變我們的生態(tài)系統(tǒng)。景觀設(shè)計是改變?nèi)祟惌h(huán)境的主要方式。景觀設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)的集合，從藝術(shù)的角度來評判生態(tài)景觀美的感受，生態(tài)景觀設(shè)計是符合人們對美的定義的。如果一個事物對我們?nèi)祟惖陌l(fā)展有推動作用，帶來益處的同時達到可持續(xù)的發(fā)展，那么這個事物肯定是正價值的體現(xiàn)。持續(xù)發(fā)展的設(shè)計，科學(xué)的生態(tài)的設(shè)計，是可以讓人類生活得更加健康的設(shè)計。它體現(xiàn)出來的就是一種正價值，是適合人類向前不斷發(fā)展的的設(shè)計，因此生態(tài)的設(shè)計是美的。

2 國內(nèi)外生態(tài)景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

2.1國外生態(tài)景觀設(shè)計現(xiàn)狀

目前，國外最新的生態(tài)規(guī)劃理論研究是生態(tài)城市規(guī)劃。經(jīng)過無數(shù)規(guī)劃設(shè)計人員的不斷探索和努力，發(fā)展至今，生態(tài)規(guī)劃己取得了一系列重大的理論和實踐成果。景觀規(guī)劃的倫理基礎(chǔ)、工作理論、理念、技術(shù)等構(gòu)成的框架也得到人們的普遍認同。從景觀規(guī)劃設(shè)計師如何對景觀進行生態(tài)規(guī)劃、從什么方面入手等，總結(jié)規(guī)劃技術(shù)與規(guī)劃應(yīng)用的經(jīng)驗，更將當前的規(guī)劃實踐與景觀生態(tài)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的新理論較好的結(jié)合。

近年來，國外的景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展很快，對于生態(tài)景觀也進行了深入的研究和實踐?，F(xiàn)在國外生態(tài)景觀規(guī)劃十分注重為人與自然的和諧而創(chuàng)造更好的生態(tài)環(huán)境，注重具體的技術(shù)和設(shè)計特征，用具體的可操作性辦法解決現(xiàn)實中的問題，理論與實踐高度的緊密聯(lián)系起來。澳大利亞皇家濕地公園就是一個很好的例子，它將工程設(shè)計、生態(tài)和社區(qū)環(huán)境以完美的方式融合在一起，打造出了一個集獨特景觀和水務(wù)管理與一體的高質(zhì)量城市公園。

2.2國內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計現(xiàn)狀

隨著時代的變化，生產(chǎn)的發(fā)展，我國經(jīng)歷了空氣、水體、自然環(huán)境被污染的過程。經(jīng)過一系列的治理，我國生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計也有了一定的實踐經(jīng)驗。當前我國生態(tài)規(guī)劃研究方式是生態(tài)基本理論研究、生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)保護與建設(shè)同時進行，相互促進。受深厚的文化底蘊的影響，我國生態(tài)環(huán)境的設(shè)計并不是照搬國外的理論研究和案例，而是逐漸形成了自己的特點，更加注重理論性、整體性和系統(tǒng)性。浙江黃巖永寧公園是一個典型的生態(tài)恢復(fù)的案例，在環(huán)境的規(guī)劃中，重點突出自然中的水，在保護自然的基礎(chǔ)之上，加入了和這個環(huán)境想適應(yīng)協(xié)調(diào)的植物、建筑、雕塑、橋廊等。在沒有破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，給人們以各種美的享受，也給食物鏈有一個非常自然和諧的環(huán)境。

經(jīng)過多年的研究和實踐探索，我國生態(tài)規(guī)劃有了很大的發(fā)展，在現(xiàn)代科技發(fā)達的階段，生態(tài)景觀處于發(fā)展的大好時機。發(fā)展的同時，也存在一些問題：首先，我國生態(tài)景觀發(fā)展比國外晚，發(fā)展不夠成熟，還沒有很多成功的案例，還處于探索萌芽的階段，所以一些試探性的嘗試無法估量其結(jié)果。其次，生態(tài)景觀規(guī)劃缺乏具體生態(tài)工程的支撐，工程技術(shù)不完善，整個體系不能支撐起來。再次，缺乏權(quán)威的研究，沒有一個完整的體系為生態(tài)景觀規(guī)劃做一個綜合的評估，導(dǎo)致生態(tài)景觀的規(guī)劃得不到完整的促進和發(fā)展。

3景區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計的發(fā)展

可持續(xù)性和生態(tài)將會成為中國景觀設(shè)計者的優(yōu)先考慮因素?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！保袊糯日芾献泳俚氐莱隹沙掷m(xù)生態(tài)設(shè)計的核心思想。而現(xiàn)代美國生態(tài)景觀的先行者麥克哈格的《設(shè)計結(jié)合自然》更是以科學(xué)的分析和實際的檢驗引領(lǐng)了生態(tài)景觀運動在全世界的高漲。

篇4

近些年來，GIS作為一項分析和處理海量地理數(shù)據(jù)的通用技術(shù)，在景觀規(guī)劃、景觀設(shè)計領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。這一技術(shù)最早出現(xiàn)于19世紀末20世紀初，當時是基于手工技術(shù)的分析，過程十分復(fù)雜。后來隨著計算機技術(shù)的引入，GIS得到了空前發(fā)展。本文以浙江省臺州市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃的宏觀尺度為例，分為景觀表述、景觀過程分析、景觀評價、景觀改變、影響評估、景觀決策等六個步驟，具體介紹了GIS在景觀設(shè)計學(xué)中的實際應(yīng)用方法。

關(guān)鍵詞：GIS，景觀設(shè)計，景觀過程，數(shù)據(jù)

中圖分類號： S611 文獻標識碼： A 文章編號：

1.GIS和景觀設(shè)計學(xué)的概念

地理信息系統(tǒng)(geographic information system簡稱GIS)是以采集、存儲、管理、分析、顯示和應(yīng)用整個或部分地球表面與空間和地理分布有關(guān)的數(shù)據(jù)的計算機系統(tǒng),是分析和處理海量地理數(shù)據(jù)的通用技術(shù)。Gis是一門交叉性、邊緣性的學(xué)科，凡是與空間有關(guān)的問題都可以借用其進行分析，因此，在環(huán)境管理、資源管理、資源配置、城市規(guī)劃等眾多領(lǐng)域都有所應(yīng)用。

景觀是土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體，景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）就是要對有關(guān)土地的一切人類戶外空間的問題進行科學(xué)理性的分析，并尋求解決方案。（俞孔堅，李迪華，2003）在景觀設(shè)計學(xué)中，有景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design）兩個方向。前者偏重于大尺度區(qū)域空間的研究，后者則重于小尺度場地的設(shè)計。GIS技術(shù)主要應(yīng)用于景觀規(guī)劃中，目前憑借這一技術(shù)，可以幫助景觀規(guī)劃師準確而便捷的對于空間區(qū)域進行分析和模擬，并最終繪制成圖。對于景觀設(shè)計來說，GIS也很大程度上為設(shè)計師的前期場地分析提供了便利。

2.GIS在景觀規(guī)劃中的發(fā)展歷程

追溯GIS在景觀設(shè)計學(xué)中的應(yīng)用歷程，不能不提到美國生態(tài)規(guī)劃的先驅(qū)――麥克哈格（I. L. McHarg），他的著作《設(shè)計結(jié)合自然》（design with nature,1969）成為了當時景觀規(guī)劃的規(guī)范。他所強調(diào)的任何規(guī)劃應(yīng)該充分從自然生態(tài)的角度出發(fā)，通過充分的土地適宜性分析，來制定規(guī)劃。（俞孔堅，2003）這一分析過程是依靠因子分層分析和地圖疊加技術(shù)來完成的，也就是“千層餅?zāi)Ｊ健?。當時進行這種適宜性分析的技術(shù)還停留在手工地圖分層疊加上，在《設(shè)計結(jié)合自然》中，麥克哈格介紹了方法：首先講景觀的單一因子逐一制圖，用灰白兩色區(qū)分其對某一土地利用方式（如居住）的適宜性或有害性，然后再將單一因子的評價圖層疊加，通過感光攝影技術(shù)得到綜合的土地適宜性分布圖，再根據(jù)灰度來區(qū)別不同程度的適宜性。

實際上，這一技術(shù)出現(xiàn)在19世紀末20世紀初，當時景觀分析研究和實踐的帶頭人Warren Manning最早使用了地圖疊加技術(shù)來對馬省的量土壤、地表水資源狀況、森林覆蓋等大量信息進行制圖和整理。而這一繁雜的手工作業(yè)一直到1950年才為Jacqueline Tyrwhitt在《城鄉(xiāng)規(guī)劃教材》中系統(tǒng)的進行了介紹。20世紀60年代，北美大規(guī)模的景觀資源調(diào)查廣泛的應(yīng)用地圖分層疊加技術(shù)，到麥克哈格時代，基于透明紙的手工地圖分層技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了頂峰。

但是，這一手工技術(shù)相當繁雜，耗費大量人力和時間。隨著計算機技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，景觀規(guī)劃的技術(shù)方法也發(fā)生了革命性的發(fā)展。當時作為景觀設(shè)計學(xué)搖籃的哈佛大學(xué)和作為計算機發(fā)祥地的麻省理工學(xué)院相結(jié)合，將地理信息系統(tǒng)GIS的空間分析技術(shù)與景觀規(guī)劃連接起來，推動了景觀規(guī)劃方向的發(fā)展。這場革命始于20世紀六十年代中期。1965年，哈佛大學(xué)作設(shè)計學(xué)院獲得福特基金的贊助，與麻省理工學(xué)院聯(lián)合成立計算機圖象實驗室 (Laboratory for Computer Graphics), 由H. Fisher主持，匯聚一批富于創(chuàng)新和智慧的年輕人，并在很短時間內(nèi)研制出數(shù)字計算機地圖繪制方法和技術(shù)，并發(fā)展了SYMAP軟件和在它基礎(chǔ)上進行的計算機數(shù)字地圖，同時，對區(qū)域規(guī)劃、景觀規(guī)劃、建筑設(shè)計等空間分析方法進行基礎(chǔ)研究，除此以外，在理論地理學(xué)方面也有許多有價值的成果。（俞孔堅，2003）

1966年，卡爾.斯坦尼茲（Carl Steiniz）在哈佛大學(xué)作設(shè)計學(xué)院開設(shè)了一門區(qū)域尺度的規(guī)劃課程，并應(yīng)用SYMAP在得拉維爾，馬里蘭和佛及尼亞半島(DELMARVA)開展景觀規(guī)劃研究。這被認為是大規(guī)模應(yīng)用地理信息系統(tǒng)技術(shù)進行景觀規(guī)劃的第一個實例(Steinitz,1993)。即使在這一個GIS應(yīng)用的最初步嘗試中，已經(jīng)包含了許多復(fù)雜的分析工作,包括引力模型、地圖疊加分析、加權(quán)評價以分析土地單元對植被或農(nóng)業(yè)種植的適宜性，等等。這一最早的GIS與景觀規(guī)劃的結(jié)合課程對哈佛乃至世界的GIS發(fā)展具有關(guān)鍵的作用

另外一位景觀規(guī)劃大師是菲利普.路易斯（Philips .H. Lewis）在他的工作中也運用GIS來進行分析。他在上世紀50年代提出來的“環(huán)境廊道”概念（Environmental, Educational, Ecological, Esthetic, Exercise Way），并指出如果想為子孫后代保留一分自然及文化遺產(chǎn)“就必須盡快對一些敏感的環(huán)境構(gòu)成進行確認”，只有這樣“人們才能對那些區(qū)域?qū)嵤┍匾谋Ｗo”以使其免遭未來開發(fā)的不利影響（宋力 等，2002）。路易斯把一些被認為是“決定因素”的類型（水體、濕地、地形坡度等）分別繪制成圖后疊加起來，類似于McHarg的千層餅?zāi)Ｐ?，然后劃分出“環(huán)境廊道”。這些工作也都依托于GIS來進行，取得了很好的效果。

卡爾.斯坦尼茲（Carl Steiniz）1993年提出了GIS在景觀規(guī)劃中應(yīng)用的五階段說，俞孔堅教授在其基礎(chǔ)上發(fā)展化分為六個階段。它們是：

第一階段，20世紀60年代中期，利用計算機圖像處理方法來處理比較簡單的工作，如景觀分類。這一工作是手工可以完成的，但比手工要簡便許多。

第二階段，60年代末到70年代初，應(yīng)用GIS進行更為復(fù)雜的分析，包括將統(tǒng)計分析與地圖繪制相結(jié)合，引入更為復(fù)雜的空間分析技術(shù)，發(fā)展不限于二維圖像的直觀表現(xiàn)方法。

第三階段，70年代中期，GIS與其他學(xué)科專業(yè)開始相互作用，使規(guī)劃師認識到信息對于影響決策的意義，強調(diào)規(guī)劃的作用在于組織和利用信息為決策服務(wù)，而不是決策本身。

第四階段，70年代末到80年代中，微型機算計引入GIS，操作簡單化。使規(guī)劃師可以較快掌握計算機技術(shù)，并使用GIS技術(shù)來進行大量的分析工作。

第五階段，80年代中期到90年代中期，計算機運算速度和功能不斷增加，數(shù)字化日益普遍，GIS逐漸成為景觀規(guī)劃的必須，它能夠使規(guī)劃變得更高效，并能夠直觀的展示規(guī)劃成果。

第六階段，90年代末到可預(yù)計的未來，GIS與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，數(shù)據(jù)的可獲得性不斷提高，GIS的分析功能更加強大，對于規(guī)劃的輔助作用和分析解決問題的功能已無法替代。

GIS已經(jīng)成為景觀設(shè)計學(xué)領(lǐng)域特別是大尺度規(guī)劃方面不可或缺的助手，為景觀規(guī)劃工作提供了大量的便利。麥克哈格1993年時就曾感嘆，當年復(fù)雜的系統(tǒng)分析過程“千層餅”模式今天竟可以如此方便地通過GIS來完成（俞孔堅，2003）。

同時，通過對于城鎮(zhèn)擴張的多解研究，不同標準等級下的格局，

（1）低安全水平，城市形態(tài)結(jié)構(gòu)接近大組團形城市，可以理解為各個組團攤大餅式發(fā)展；

（2）中安全水平，城市形態(tài)結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)為組團和帶狀相結(jié)合；

（3）高安全水平，城市形態(tài)為星群形，即分散組團式，從某種意義上接近于田園城市的模式；

（4）通過城鎮(zhèn)擴張分析可以看出，未考慮EI的城市形態(tài)最易于導(dǎo)致環(huán)形城市的形成，大環(huán)線的建成無疑對這種趨勢有推波助瀾的作用。這種模式會有經(jīng)濟上和交通上的優(yōu)勢，但對區(qū)域生態(tài)格局有很大的破壞，使生態(tài)服務(wù)功能受到損害。

第六步，景觀決策

基于上述多種EI建設(shè)方案和評估結(jié)果，決策者可以選擇合適的實施方案，并將其作為城市或區(qū)域發(fā)展規(guī)劃和城市設(shè)計的剛性控制條件。通過藍線、綠線、紫線等劃定為不建設(shè)區(qū)，并通過法律法規(guī)的形式，落實下來。臺州案例中這階段的工作不作為主要內(nèi)容。

4．結(jié)語

景觀設(shè)計學(xué)中景觀生態(tài)規(guī)劃的發(fā)展有賴于對景觀作為生態(tài)系統(tǒng)的更加深入的科學(xué)研究，并使之建立在更科學(xué)的數(shù)據(jù)庫和分析方法基礎(chǔ)上，而場地尺度設(shè)計的發(fā)展則需要基于空間分析的更為理性的研究方法。在規(guī)劃的技術(shù)方面，隨著各門具體自然地理科學(xué)及環(huán)境科學(xué)的不斷發(fā)展，逐漸發(fā)展和完善了了從手工的地圖分層疊加技術(shù)，到GIS和空間分析技術(shù)的應(yīng)用。在近一個世紀的發(fā)展歷程中，在社會需求、科學(xué)探索和技術(shù)發(fā)展三種力量的推動下，景觀生態(tài)規(guī)劃逐漸走向成熟，并在未來可持續(xù)人地關(guān)系的建立方面，發(fā)揮獨特而關(guān)鍵性的作用。

參考文獻：

俞孔堅，李迪華.景觀、景觀設(shè)計學(xué)與景觀設(shè)計師.景觀設(shè)計：專業(yè)學(xué)科與教育.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003

俞孔堅，李迪華，景觀生態(tài)規(guī)劃發(fā)展歷程. 景觀設(shè)計：專業(yè)學(xué)科與教育.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003

Steinitz C. GIS: A personal historical perspective, parts 1-3. GIS Europe (June, July and September). 1993

宋力 等!"#在國外環(huán)境及景觀規(guī)劃中的應(yīng)用，中國園林，2002，6

俞孔堅，俞孔堅，生物保護的景觀生態(tài)安全格局，第19卷第1期，1999年1月，生態(tài)學(xué)報，Vol.19，No.1Jan

篇5

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃建設(shè)；園林景觀；設(shè)計風(fēng)格；設(shè)計意境

園林景觀設(shè)計是城市規(guī)劃建設(shè)中的一個重要部分，它不僅可以美化城市的生態(tài)環(huán)境、陶冶人們的情操，它也是對一個城市文明和文化的象征。園林景觀設(shè)計反映了人們的審美觀和時展的步伐，同時還體現(xiàn)出了人們對理想空間的一種渴望心理，都希望可以生活在令人身心放松的美好環(huán)境中。隨著近些年來社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對物質(zhì)文化和精神文化的需求不斷提高，促使著現(xiàn)代化城市園林景觀設(shè)計也不斷提高，城市園林建設(shè)中對城市綠化的要求越來越高，它不僅可以很好地改善城市環(huán)境，還可以優(yōu)化城市功能。

一、城市園林景觀設(shè)計風(fēng)格與意境的意義

隨著人們生活水平和生活質(zhì)量的不斷提高，環(huán)境問題也越來越受重視，我國城市園林景觀建設(shè)直接關(guān)系到我國城市現(xiàn)代化的進程。在城市園林設(shè)計中，園林景觀質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到這個城市人們的居住水平的高低。城市園林規(guī)劃建設(shè)不僅僅是單純的種植樹木、花草、擺雕塑、設(shè)置桌椅，還需要通過合理的種植密度、空間布局劃分來達到良好的景觀效果從而體現(xiàn)生態(tài)功能性。以科學(xué)的城市園林景觀規(guī)劃達到城市生態(tài)環(huán)境的改善、城市生態(tài)系統(tǒng)的改善，以此促進城市綜合生態(tài)環(huán)境的改善，為營造良好而又舒適的人文生態(tài)城市奠定基礎(chǔ)。那么就需要將城市園林建設(shè)的生態(tài)觀賞性與功能性充分結(jié)合，進行合理的規(guī)劃和設(shè)計，才能打造出居住舒適性城市，保證休閑運動的順利開展以及投資環(huán)境的健康建設(shè)。

二、城市規(guī)劃建設(shè)中園林景觀設(shè)計風(fēng)格分析

1.圍繞城市生態(tài)環(huán)境進行園林景觀風(fēng)格設(shè)計。城市規(guī)劃建設(shè)是對園林景觀的設(shè)計風(fēng)格進行規(guī)劃和設(shè)計，它必須圍繞城市生態(tài)環(huán)境進行。在當前的城市園林景觀設(shè)計中，設(shè)計人員往往會過于管著景觀規(guī)劃和建設(shè)的重要性，而忽視了外來植物的引入對城市生態(tài)環(huán)境的影響和破壞。所以在進行城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計時，要求設(shè)計人員不僅要注重景觀設(shè)計所帶來的美觀性和實用性，還要注重景觀設(shè)計中所選用植物對城市生態(tài)環(huán)境的影響，盡量選用本土植物，不僅可以起到保護本土生態(tài)環(huán)境的作用，還可以大量的節(jié)省開支。同時，通過大力引用本土植物，充分利用原有樹木和苗木，以大苗為主，進行適當密植，選擇既具有觀賞價值，又有較強抗逆性，便于管理的樹種，保證園林植物由是以的還說呢國泰環(huán)境和植物配置，必須要適應(yīng)植物生長的生態(tài)習(xí)性，保證高度適應(yīng)和適應(yīng)近期、遠期景觀的要求。這樣不僅可以促進城市生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)和發(fā)展，還起到了保護當?shù)厣鷳B(tài)平衡的作用。大力應(yīng)用本土植物還可以在一定出程度上為打造城市特有的景觀或是植物景觀奠定基礎(chǔ)，促進城市總格文化氛圍的建設(shè)。比如長沙市濱江公園水景區(qū)，就是以垂柳為骨架，輔以花桃種植，形成桃紅柳綠的水岸風(fēng)情，水面種植荷花、睡蓮等，使得本土植物可以得到長久的發(fā)展，推動城市綠化和經(jīng)濟文化的共同建設(shè)發(fā)展。

2.圍繞園林文化進行園林風(fēng)格設(shè)計。隨著城市化的快速發(fā)展，城市園林規(guī)劃中經(jīng)常會出現(xiàn)多種表現(xiàn)方式來突出園林主要發(fā)展方向。一般在城市園林建設(shè)中主要有兩種建設(shè)方式，一種是對原有場地進行改建，另一種就是選擇新的場地進行建設(shè)。無論是哪一種建設(shè)方式都必須充分結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況進行開展，在城市原有園林場地的規(guī)劃建設(shè)中，因為原有的基礎(chǔ)建筑風(fēng)格已經(jīng)決定了園林設(shè)計整體風(fēng)格，所以在進行園林景觀設(shè)計的過程中必須要以原有建筑風(fēng)格為基礎(chǔ)進行景觀的規(guī)劃和設(shè)計。設(shè)計人員要做好實地考察，對園林原有建筑風(fēng)格進行分析，了解原有建筑物的歷史，在原有建筑的基礎(chǔ)上怎樣添加新的元素，以適應(yīng)現(xiàn)代化城市發(fā)展需要，最后再來開展合理的園林景觀規(guī)劃建設(shè)工作；而對于新建園林景觀規(guī)劃建設(shè)要根據(jù)園林主題，對場地地形、城市所在地氣候條件以及本土植物的生長特點等進行評估后，再來確定景觀設(shè)計的主題思路，從而開展城市園林的景觀規(guī)劃建設(shè)工作。

3.開展互動性的園林風(fēng)格設(shè)計。城市園林景觀規(guī)劃建設(shè)應(yīng)該以互動性的景觀為基礎(chǔ)，從而開展景觀的規(guī)劃設(shè)計，通過互動性的景觀可以為人們提供休閑娛樂的生活環(huán)境。在現(xiàn)代化的城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計中，很多的景觀規(guī)劃和設(shè)計都是單純意義上的景觀設(shè)計，只是為了滿足欣賞需要，而忽視了人們與景觀的互動性，比如在很多園林景觀規(guī)劃中，就有很多假山、雕塑等單一的景觀。但是，現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃和設(shè)計更多的是要將觀賞和娛樂結(jié)合起來，通過景觀設(shè)計以互動的方式為人們提供休閑娛樂的場所，比如可以設(shè)計秋千、圍棋臺等讓人們在進行觀景的同時，還可以進行娛樂活動，讓城市園林擁有良好的氛圍。所以在注重景觀觀賞價值的時候，要提高后才能是園林景觀的休閑娛樂性，充分體現(xiàn)人與自然的和諧互動性。

4.園林風(fēng)格設(shè)計與立體綠化的結(jié)合。我國雖然地大物博，都是人口繁多，尤其是在城市中的土地資源十分緊張，所以在進行城市園林規(guī)劃設(shè)計時要充分考慮節(jié)省用地的原則。可以在城市園林建設(shè)中以中小型園林建設(shè)為主，利用立體綠化園林景觀提高城市園林綠化面積。在進行立體景觀設(shè)計時，要充分考慮植物的生長特性，打造出持續(xù)性的綠化立體景觀。在園林景觀中的小路上進行泥地散鋪石，在路的兩百米范圍內(nèi)打造郊外野生環(huán)境的自然景觀，通過泥地與石頭縫隙來增加園林綠化草的種植面積。通過大面積的立體綠化景觀還可以吸附灰塵凈化城市空氣，提高城市的環(huán)境質(zhì)量，改善人們的居住環(huán)境。

三、城市規(guī)劃建設(shè)中園林景觀設(shè)計意境分析

1.園林景觀植物與園林意境。園林植物本身就結(jié)合了自然美和人工美，而植物美是通過植物本身優(yōu)美的姿態(tài)、豐富的樹形、絢麗的色彩以及芳香的氣味為園林營造出來的美，讓大家產(chǎn)生不同的審美感覺，使園林意境更為豐富。所以，首先要充分認識植物本身的美，才能發(fā)揮應(yīng)有植物美的特性，為人們創(chuàng)造美好的園林意境。

2.園林植物的生態(tài)特點與園林意境。運用植物不同的生態(tài)學(xué)提點，讓人們產(chǎn)生不同的感悟和想象，從而豐富園林的意境。我們都知道，古人常用松柏象征堅貞。松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰；以梅象征堅強不屈。梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象征剛強不屈的意志；以菊象征不畏風(fēng)霜。在深秋時節(jié)開放，它花期長，千姿百態(tài)，深為人們喜受；以牡丹象征富貴。它以其國色天香，雍容華貴、端妍富麗的特色，素稱“花中之王”；以蘭花象征高尚。蘭花風(fēng)姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象征……根據(jù)景觀效果的需要，選擇以生態(tài)學(xué)特性的植物進行搭配，可以充分體現(xiàn)園林景觀的意境。

3.園林植物的獨立景觀與園林意境。通過采用孤植、叢植以及群植等方式，構(gòu)建園林植物的獨立景觀，將園林植物的個體美和群體美展現(xiàn)出來，同時賦予園林植物豐富的內(nèi)涵，讓人感受回味無窮的園林意境。第一，孤植體現(xiàn)植物的個體美，選擇個體美的園林植物景行孤植，創(chuàng)造園林意境，比如園林中庇蔭和構(gòu)圖藝術(shù)相結(jié)合的孤植樹。孤植樹應(yīng)選擇具有枝條開展、姿態(tài)優(yōu)美、輪廓鮮明、生長旺盛、成蔭效果好、壽命長等特點的樹種，如銀杏、槐樹、榕樹、香樟等。第二，叢、群植既展現(xiàn)植物群體美，又體現(xiàn)植物個體美，選擇適宜的叢植更可以豐富園林意境美。例如油松在幼齡時全株團簇似球，壯齡時亭亭如華蓋，老年時則枝干盤虬而有飛舞之姿。將植物通過孤植群植等不同設(shè)計手法組合在一起，則能體現(xiàn)植物的群體美。喬木層位于植物群落的最上層，增加群落的層次感，并且色彩豐富、景色宜人。植物群落的地表用草坪、低矮的花灌木或地被植物覆蓋，避免了黃土，使地表綠蔭覆地，鮮花盛開，觀賞效果明顯提高。不同的植物群落能夠產(chǎn)生不同的景觀效果，喬木、灌木、草本均衡搭配形成的群落層次分明，比例協(xié)調(diào)，錯落有致。

4.其他景觀與園林意境的結(jié)合。第一，與建筑物等的結(jié)合，園林植物豐富了建筑色彩，賦予了建筑物時間感和空間感，通過協(xié)調(diào)建筑與周圍的環(huán)境，凸顯出建筑主體意境；第二，與水體的結(jié)合，通過園林植物與誰提的結(jié)合，既豐富了水景，還為水景增添了生動的內(nèi)容，比如在筆者的故鄉(xiāng)洪湖，主要是盛產(chǎn)荷花的，在園林景觀中通過荷花的種植，可以體現(xiàn)“接天連日無窮碧，映日荷花別樣紅”的意境，還凸顯除了夏日的景象；第三，與山體的結(jié)合，不但可以起到保護山體的作用，還可以為山體裝點華麗的衣裳，使園林呈現(xiàn)生機勃勃的景象；第四，與園路的結(jié)合，利用豐富的園林植物材料，構(gòu)成具有特色的園路景觀，創(chuàng)造曲徑通幽，柳暗花明的意境。

四、小結(jié)

社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，都對城市園林景觀規(guī)劃建設(shè)提出了新的要求。在進行城市園林設(shè)計時要充分根據(jù)現(xiàn)有的環(huán)境，結(jié)合利用植物本身的特性，從而通過植物特性以及個性美和群體美的結(jié)合，為人們打造生態(tài)和諧的居住環(huán)境，以及體現(xiàn)園林景觀的意境美。所以當下對于城市園林景觀建設(shè)中，既要能夠滿足現(xiàn)代人們對環(huán)境的需求，也要充分體現(xiàn)園林的藝術(shù)精華所在，打造現(xiàn)代化園林意境，從而營造符合人們追求的現(xiàn)代園林。

作者:王佳 單位:陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻：

[1]劉寧.青島新天地景觀長廊色彩設(shè)計分析[J].北方園藝，2016，(1)：68-71．

篇6

Key words: landscape planning; multi-value; spatial solution; eco sustainable landscape

景觀(landscape)一詞在英、德、俄語中頗為相似，都是自然風(fēng)光、地面形態(tài)和風(fēng)景畫面，近代作為科學(xué)名詞被引入地理學(xué)和生態(tài)學(xué)，具有地表可見景象的綜合與某個限定性區(qū)域的雙重含義。它具有明確的邊界和統(tǒng)一的外貌，可辯識性、空間重復(fù)性和異質(zhì)性是其主要特征。無論在城市和鄉(xiāng)村的區(qū)域規(guī)劃中都經(jīng)常面對景觀的管理與設(shè)計問題，因此有必要進一步給予景觀以如下的新定義：景觀是一個由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺特征的地理實體；它處于生態(tài)系統(tǒng)之上與大地理區(qū)域之下的中間尺度，兼具經(jīng)濟價值、生態(tài)價值和美學(xué)價值。

景觀規(guī)劃是運用景觀生態(tài)學(xué)原理解決景觀水平上生態(tài)問題的實踐活動，是景觀管理的重要手段，集中體現(xiàn)了景觀生態(tài)學(xué)的應(yīng)用價值。景觀規(guī)劃涉及景觀結(jié)構(gòu)和景觀功能兩方面，其焦點在于景觀空間組織異質(zhì)性的維持和發(fā)展。在景觀規(guī)劃設(shè)計中，始終把景觀作為一個整體單位來考慮，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、生物與生物、生物與非生物及生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系。盡管景觀規(guī)劃脫胎于早期的風(fēng)景園林設(shè)計，但隨著景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展，其應(yīng)用范圍已擴展到多種多樣的景觀類型。

景觀規(guī)劃的發(fā)展也經(jīng)歷了從定性描述到定量模型，從景觀分化到景觀綜合，從局部分析到整體優(yōu)化，從傳統(tǒng)美學(xué)到生態(tài)美學(xué)，從常規(guī)方法到現(xiàn)代化技術(shù)的過程，在景觀開發(fā)保護和管理中的作用不斷增強，應(yīng)用前景廣闊。本文針對四種人類活動方式、強度不同的景觀類型，探討景觀規(guī)劃的特點及其應(yīng)用。

1　城市景觀規(guī)劃

城市景觀規(guī)劃的開拓者F.L.Olmsted于1863年提出landscape Architecture的概念，將生態(tài)思想與景觀設(shè)計相結(jié)合，使自然與城市環(huán)境變得自然而適于居住。他所設(shè)計的紐約中央公園至今仍是城市公園綠地系統(tǒng)的典范。其后D.S.Crowe將景觀規(guī)劃定義為從事創(chuàng)造性保護的工作，既要最佳利用地域內(nèi)的有限資源，又要保護其美景度和豐厚度。麥克哈格所著的《設(shè)計結(jié)合自然》與C.A.Smyser所著的《自然的設(shè)計》兩書曾廣為流傳，是我國讀者所熟悉的。在書中詳細討論和介紹了將生態(tài)規(guī)劃應(yīng)用于城市環(huán)境空間設(shè)計的案例[2]。

目前在美國Landscape Architecture的內(nèi)容更加拓寬，包括了景觀設(shè)計、小區(qū)規(guī)劃、土地發(fā)展規(guī)劃、城市設(shè)計、區(qū)域景觀規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃和設(shè)計以及景觀人文設(shè)計等內(nèi)容。

從我國實際情況出發(fā)，城市景觀生態(tài)規(guī)劃應(yīng)遵循以下原則：

①協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，注重環(huán)境容量與可持續(xù)發(fā)展；

②保護環(huán)境敏感區(qū)，對不得已的破壞加以補償；

③在人工環(huán)境中努力顯現(xiàn)自然，增加生態(tài)多樣性；

④合理安排城市空間結(jié)構(gòu)，增加生態(tài)多樣性；

⑤發(fā)揮景觀的視覺多樣性；

⑥居住環(huán)境-生活質(zhì)量-城市文化的相互促進；

⑦以綠色空間體系為中心的綠化、美化與凈化；

⑧環(huán)境管理與生態(tài)工程相結(jié)合。

在編制城市總體規(guī)劃時，景觀規(guī)劃是重要內(nèi)容之一。在對城市進行分析研究的基礎(chǔ)上，分別規(guī)劃制定城市布局形態(tài)，從環(huán)境容量和可持續(xù)發(fā)展觀點進行遠景規(guī)劃，規(guī)定“不許建設(shè)用地”。國內(nèi)外的經(jīng)驗都表明，在居住環(huán)境的優(yōu)化設(shè)計中有以下一些注意要點：①通過生態(tài)調(diào)查制定土地利用規(guī)劃，限定應(yīng)保全的地區(qū)，指定需保護地段，勾畫開發(fā)區(qū)的輪廓；②土地開發(fā)要考慮水源、大氣、生物、噪聲和侵蝕等環(huán)境問題；③建立區(qū)域開放空間系統(tǒng)，使城鎮(zhèn)內(nèi)部有均勻的綠地或曠地分布；④使城市具有緊湊的空間結(jié)構(gòu)，在城市核心之間分隔以有自然風(fēng)景的活動區(qū)；⑤盡可能把市區(qū)的文化娛樂設(shè)施轉(zhuǎn)移至城郊或衛(wèi)星城；⑥組織和諧一致的土地利用，取消功能混雜、相互干擾的布局，如工廠和住宅商業(yè)樓的混雜；⑦使住宅離開交通干道，至少使建筑正面離開街道，以減少噪聲干擾；⑧在道路終端周圍或庭院設(shè)計住宅群，將住宅從面向熱鬧的街道轉(zhuǎn)向面對安靜的庭院或休閑活動空間；⑨居住小區(qū)應(yīng)避免單調(diào)劃一，努力提供方便舒適、多種多樣和各具特色的生活場所[24，26～30]。

J.O.Simonds總結(jié)了道路景觀設(shè)計中的經(jīng)驗，如道路選線要考慮人的視覺、感覺，展現(xiàn)主要的遠景并形成框景，建立和美化城市的交通大門，美化公路走廊，建立一系列了望點，消除視覺污染，限制路旁招牌，通過道路斷面和大規(guī)模的地形改造與造林綠化，調(diào)整和創(chuàng)造新的景觀，打開朝向河流和山巒的視窗。

在城市規(guī)劃中通常要進行景觀控制，包括主要景觀的特殊控制，主要道路和街景控制，中心廣場和步行林萌道的控制等，重點控制建筑物的體量、輪廓、色彩和綠化、小品等內(nèi)容。近年來錢學(xué)森提出建設(shè)山水城市的設(shè)想，可以認為這是景觀規(guī)劃理論中東西文化有機結(jié)合的新發(fā)展。他提出城市應(yīng)與園林山水相結(jié)合，可以考慮把中國園林建筑藝術(shù)應(yīng)用到城市大區(qū)域建設(shè)，保護自然環(huán)境與人文景觀，使人工環(huán)境與自然環(huán)境協(xié)調(diào)融合，以發(fā)揚中國傳統(tǒng)的城市文化。他還提出提高城市的綜合效益，要重視城市環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境景觀多樣性與多層次選擇的可能性。

2　農(nóng)村景觀規(guī)劃

農(nóng)業(yè)景觀的發(fā)展通常分為四個階段，即農(nóng)業(yè)前景觀、原始農(nóng)業(yè)景觀、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)景觀。從根本上講，原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是一個自給自足、自我維持的內(nèi)穩(wěn)定系統(tǒng)，人地矛盾尚不突出，人們未意識到農(nóng)村合理土地利用的必要性，農(nóng)村景觀規(guī)劃更無從談起。目前，我國部分地區(qū)正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)景觀的轉(zhuǎn)變過程中，巨大的人口壓力，大量人工輔助能流的導(dǎo)入，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)景觀中人類活動過程和自然生態(tài)過程交織在一起，導(dǎo)致生態(tài)特征和人為特征的鑲嵌分布。

化肥、農(nóng)藥、除草劑及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)工程設(shè)施的使用，使土地生產(chǎn)率提高，農(nóng)業(yè)景觀異質(zhì)性，土地利用向多樣化、均勻化方向發(fā)展，同時又通過土壤流失、有機質(zhì)減少、土壤板結(jié)及鹽堿化對農(nóng)業(yè)景觀變化產(chǎn)生影響。農(nóng)村各產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起，在有限的自然資源和經(jīng)濟資源的條件下，各業(yè)相互競爭，物質(zhì)、能量、信息在各景觀要素間流動和傳遞，不斷改變區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)景觀格局，農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境問題日益突出。時空格局的改變使得小尺度農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)研究已不能滿足農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要，因此運用景觀生態(tài)學(xué)原理，對農(nóng)業(yè)景觀資源進行合理的規(guī)劃、設(shè)計，促進農(nóng)業(yè)資源的合理利用及農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。

理想的農(nóng)村景觀規(guī)劃應(yīng)能體現(xiàn)出農(nóng)村景觀資源提供農(nóng)產(chǎn)品的第一性生產(chǎn)、保護及維持生態(tài)環(huán)境平衡及作為一種特殊的旅游觀光資源三個層次的功能。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)僅僅體現(xiàn)了第一個層次的功能，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展除立足于第一個層次功能外，將越來越強調(diào)后兩個層次功能。不同國家和地區(qū)基于經(jīng)濟發(fā)展水平、人口資源狀況的差異，農(nóng)村景觀規(guī)劃的目的也各有側(cè)重。

歐美一些發(fā)達國家，經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平高，自然資源條件也相對優(yōu)越，其農(nóng)業(yè)景觀規(guī)劃較注重生態(tài)保護及美學(xué)觀光價值，如高強度農(nóng)業(yè)景觀生物多樣性與陸地表面覆蓋物空間異質(zhì)性關(guān)系，農(nóng)田樹籬結(jié)構(gòu)變化對鳥類多樣性影響，促進哺乳類和鳥類自由運動與水土流失調(diào)節(jié)的景觀設(shè)計[3，4]。對應(yīng)于旅游業(yè)中人們“重返鄉(xiāng)村”和“親近自然”的情結(jié)，農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中一些富有特色的新型農(nóng)業(yè)模式，如有機農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、精細農(nóng)業(yè)等構(gòu)成相應(yīng)的觀光農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)示范觀光的資源基礎(chǔ)。

Forman基于生態(tài)空間理論提出一種最佳生態(tài)土地組合的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模型，包括以下七種景觀生態(tài)屬性--大型自然植被斑塊、粒度、風(fēng)險擴散、基因多樣性、交錯帶、小型自然植被斑塊與廊道；通過集中使用土地以確保大型植被斑塊的完整，充分發(fā)揮其生態(tài)功能；引導(dǎo)和設(shè)計自然斑塊以廊道或碎部形式分散滲入人為活動控制的建筑地段或農(nóng)耕地段；沿自然植被斑塊和農(nóng)田斑塊的邊緣，按距離建筑區(qū)的遠近布設(shè)若干分散的居住處所；在大型自然植被斑塊和建筑斑塊之間可增加些農(nóng)業(yè)小斑塊。顯然，這種規(guī)劃原則的出發(fā)點是管理景觀中存在著多種組分，包含較大比重的自然植被斑塊，可以通過景觀空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使各類斑塊大集中、小分散，確立景觀的異質(zhì)性來實現(xiàn)生態(tài)保護，以達到生物多樣性保持和視覺多樣性的擴展[5]。

這種景觀模式是根據(jù)美國和歐洲的農(nóng)村情況，融合生態(tài)知識與文化背景的一種創(chuàng)新，有人稱之為可能景觀設(shè)計(possible landscape designing)。但是我國的國情不同，在長時期高度利用土地之下，農(nóng)村景觀中自然植被斑塊所剩無幾，人地矛盾突出。景觀規(guī)劃所要解決的首要問題是如何保證人口承載力又要維護生存環(huán)境。生態(tài)保護必須結(jié)合經(jīng)濟開發(fā)來進行，通過人類生產(chǎn)活動有目的地進行生態(tài)建設(shè)，如土壤培肥工程、防護林營造、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整等[31]。從空間布局而言，這類地區(qū)的景觀規(guī)劃應(yīng)貫徹以下原則：

①建設(shè)高效人工生態(tài)系統(tǒng)，實行土地集約經(jīng)營，保護集中的農(nóng)田斑塊；

②控制建筑斑塊盲目擴張，建設(shè)具有宜人景觀的人居環(huán)境；

③重建植被斑塊，因地制宜地增加綠色廊道和分散的自然斑塊，補償和恢復(fù)景觀的生態(tài)功能；

④在工程建設(shè)區(qū)要節(jié)約工程用地，重塑環(huán)境優(yōu)美、與自然系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的景觀。

3　園林風(fēng)景區(qū)的景觀規(guī)劃

景觀的視覺多樣性與生態(tài)美學(xué)原理是風(fēng)景園林區(qū)規(guī)劃建設(shè)的重要依據(jù)與理論基礎(chǔ)。一個優(yōu)美的、吸引力強的風(fēng)景區(qū)通常都是自然景觀與人文景觀的巧妙結(jié)合，由地文景觀、水文景觀、森林景觀、天象景觀和人文景觀構(gòu)成的風(fēng)景資源景觀要素，通過適當?shù)陌才排c組合，賦予其相應(yīng)的文化內(nèi)涵，以發(fā)揮其旅游價值，可供人們進行游覽、探險、康體休閑和科學(xué)文化教育活動。 自然的文化概念有別于生態(tài)功能的科學(xué)概念，景觀外貌可反映其文化價值，而文化習(xí)俗也強烈地影響著居住地景觀和自然景觀的空間格局；人類對景觀的感知、認識和評價直接作用于景觀，同時也受景觀的影響。關(guān)于景觀美學(xué)質(zhì)量的量度，人類行為過程模式研究認為，人類偏愛含有植被覆蓋和水域特征，并具有視野穿透性的景觀[32]。

信息處理理論則認為，人類偏愛可供探索復(fù)雜性和神秘性的景觀，有秩序的、連貫的、可理解的和易辨別的景觀[6]。 美國的園林景觀設(shè)計以使用簡潔明快的喬木-草坪搭配為特色，紐約中央公園設(shè)計的綠草坪（Greensward）方案是其代表作。為了滿足各方面游人的娛樂需要，提供度周末和節(jié)假日的優(yōu)美環(huán)境，以及方便周到的道路和設(shè)計配置，充分考慮自然美和環(huán)境效益，各項活動和服務(wù)設(shè)施盡可能溶化在自然環(huán)境中。城市森林的規(guī)劃則以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，并有景觀構(gòu)圖；樹木以當?shù)貥浞N為主，有教育意義，為群眾所喜愛。

我國園林景觀設(shè)計歷史悠久，從中國文化藝術(shù)傳統(tǒng)中吸收了豐富的營養(yǎng)，形成了自己鮮明的特色。以下這些命題既是生態(tài)美學(xué)的要義，同時滲透了中國文化的內(nèi)涵與思考：

①多樣性與獨特性，千姿百態(tài)與獨領(lǐng)；

②開闊度與縱深感，一覽無余與曲徑通幽；

③觀賞主體與時空變換，有時萬綠叢中一點紅更能起到畫龍點睛之妙；

④觀賞客體（游客）的環(huán)境感應(yīng)，所謂詩情畫意情景交融，環(huán)境氛圍作用于人體的綜合感受；

⑤造型與景觀，包括形態(tài)、線條、色彩、質(zhì)感；

⑥層次與系列，規(guī)整與隨意，井然有序與別有洞天；

⑦生機與活力，萬物鐘靈秀，生生不己；

⑧節(jié)奏與變幻，流暢與含蓄；

⑨邏輯和意境，采取象征方法突出生境、畫境和意境；

⑩景觀季相變化的時序美，草木催春與秋色斑斕。

在具體進行園林景觀的規(guī)劃和設(shè)計時，應(yīng)注意遵循以下原則：①生機--少蓋房子多留綠地，以使景物充滿生機，景點應(yīng)以綠色生態(tài)系統(tǒng)為主，而不要以亭、臺、樓、廊為主；②野趣--設(shè)計要有野趣，力求接近自然。自然景觀的韻味往往比雕琢的幾何圖案更具魅力；③和諧--要使人工建筑物與周圍環(huán)境保持和諧、協(xié)調(diào)；④格調(diào)--注意發(fā)揮地方的、民族的特色，包括建筑物的格調(diào)、材料和應(yīng)用于造園的生物種；⑤容量--精心設(shè)計以增加景觀的容量；以小見大。 近年來，一些原本以科學(xué)原則為指導(dǎo)的植物園、樹木園也考慮擴大其功能，從而提出建立生態(tài)景觀園的構(gòu)想。這類園林應(yīng)注意以生態(tài)仿真作為設(shè)計基礎(chǔ)，即模擬自然生態(tài)系統(tǒng)的外貌和結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，并取得高于自然的觀賞效果；以植物工程為主要手段，在植物配置方式上務(wù)必與環(huán)境相協(xié)調(diào)；在景觀的規(guī)模與尺度上創(chuàng)造出有代表性的自然風(fēng)物，有別于一般的風(fēng)景園林。

4　自然保護區(qū)的景觀規(guī)劃

建立自然保護區(qū)是生物多樣性保護的主要途徑，然而關(guān)于建立自然保護區(qū)的原理、方法仍很不完善。70年代中期，Diamond依據(jù)島嶼生物地理學(xué)的“平衡理論”提出了一套自然保護區(qū)設(shè)計原則，據(jù)此形成的自然保護區(qū)圈層結(jié)構(gòu)（核心區(qū)、緩沖區(qū)、過渡區(qū)或?qū)嶒瀰^(qū)）的功能區(qū)劃模式成為現(xiàn)代自然保護區(qū)設(shè)計的基礎(chǔ)[7、8]。

與群落生態(tài)學(xué)途徑（島嶼生物地理方法）并行的種群生態(tài)途徑，如種群生存力分析（Population viable analysis，PVA）和碎裂種群（Metapopulation）理論80年展起來[9]，由于PVA技術(shù)研究小種群的隨機絕滅過程，得出的主要結(jié)論是最小可成活種群（MVP），使其成為目前自然保護區(qū)設(shè)計的重要理論基礎(chǔ)之一[10～13]。同時，人為干擾導(dǎo)致的棲息地破碎化使不少物種都以碎裂種群的形式存在，因此碎裂種群理論成為近年來保護生物學(xué)研究的熱點之一[14]。

Collinge[15]認為島嶼生物地理和碎裂種群理論為生境破碎化研究提供了可資檢驗的假說。生態(tài)學(xué)家們據(jù)此探究生境碎片的大小、形狀、隔離度、周圍背景（context）及生境質(zhì)量或異質(zhì)性對動植物種群的維持、群落成分和生態(tài)系統(tǒng)過程的影響。 隨著景觀生態(tài)學(xué)理論、方法的成熟與發(fā)展，景觀規(guī)劃設(shè)計在生物多樣性保護中的意義引起了人們的高度重視。景觀規(guī)劃在自然保護區(qū)設(shè)計中的優(yōu)勢體現(xiàn)在其規(guī)劃思想既注重島嶼生物地理理論的格局研究，又重視PVA及碎裂種群的過程研究，致力于兩種設(shè)計思想的結(jié)合。此外，景觀規(guī)劃不僅考慮斑塊本身，還注重斑塊周圍環(huán)境（不同類型基質(zhì)）的作用。另外，景觀規(guī)劃還強調(diào)從單個保護區(qū)到區(qū)域自然保護區(qū)網(wǎng)絡(luò)等不同尺度的規(guī)劃單元?；诰坝^生態(tài)學(xué)原理，目前已提出不少有意義的保護區(qū)設(shè)計原則和框架。

Noss和Harris認為，一個全面的規(guī)劃應(yīng)該以生物等級各個層次的受脅成分或節(jié)點(Node)作為保護對象，目標是將每一景觀中各種大小的節(jié)點連接成整體的保護網(wǎng)絡(luò)，并在區(qū)域和大陸尺度上建立景觀保護體系。這一規(guī)劃途徑的一個典型代表是所謂景觀群島模式(ArchipelagoModel)或稱綜合利用模式，它包括一個絕對保護的核心區(qū)和周圍緩沖區(qū)。沿核心區(qū)向外人類活動強度逐漸增強，核心區(qū)是生物多樣性等級系統(tǒng)中任一層次上的某一節(jié)點。

Forman認為，景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計原則包括：①考慮規(guī)劃區(qū)域外較廣闊的空間背景；②考慮保護區(qū)較長的歷史背景包括生物地理史、人文歷史和自然干擾狀況；③設(shè)計中要考慮對未來變化的靈活性；④未來5年、10年或20年內(nèi)可預(yù)料的保護區(qū)面積變化是規(guī)劃關(guān)鍵部分；⑤規(guī)劃應(yīng)有選擇余地，其中最優(yōu)方案應(yīng)基于規(guī)劃者明智的判斷，而不涉及現(xiàn)實政策，這樣其他可供選擇的交易性(trade-off)方案才能清晰、明確。因此，景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計中有5個要素必不可少：時空背景、整體景觀、景觀中的關(guān)鍵點、規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)特性和空間屬性。

據(jù)此他還提出了一個土地規(guī)劃中協(xié)調(diào)保護與開發(fā)矛盾的“空間解決途徑”(spatial solution)，此方案主要包括如下組成：“必要的格局”(indispensable patterns)、“集中與分散相結(jié)合的格局”(aggregatewith-outliers pattern)及“戰(zhàn)略點”(strategic points)[5，17～19]。 最近，Poiani和Karen[20]探討了自然保護區(qū)的生態(tài)區(qū)域規(guī)劃，提出一個新的自然保護計劃框架，這個框架通過設(shè)計和保存生態(tài)區(qū)的一系列立地以保護所有現(xiàn)存的本地種和群落。包括關(guān)注所有物種和群落，不僅僅是稀有種，取決于生態(tài)因子的大尺度規(guī)劃單元而非行政邊界；生境選擇及種群生存力分析等。

在應(yīng)用新框架時，景觀生態(tài)學(xué)許多基本原理需進一步考慮。當選擇立地和分析目標物種存活時，必須考慮諸如大的植被斑塊的重要性，生態(tài)系統(tǒng)之間的相互作用，碎裂種群動態(tài)及生境斑塊連接性等概念，這種廣尺度景觀生態(tài)規(guī)劃框架將提高自然保護的效率和有效性。 我國學(xué)者也提出了一些很有創(chuàng)見的規(guī)劃思想。

吳兆錄等[21]認為，要保持足夠個體需要最小種群，要保持足夠種群需要最小群落，要保持足夠群落需要最小景觀。據(jù)此，針對用種群生存力分析MVP確定保護區(qū)面積的局限性提出了生物多樣性保護的一個理論框架--生物最小面積概念，包括空間最小面積、抗性最小面積和繁殖最小面積，最小景觀是指能使保護對象（物種、自然遺跡、文化遺產(chǎn)）長久存在，或使要控制的生態(tài)過程達到理想狀態(tài)的地理空間及其各成分的組合，應(yīng)用生物最小面積概念，自然保護區(qū)功能區(qū)的劃分就有了堅實的理論基礎(chǔ)。

既核心區(qū)必須大于保護對象的繁殖最小面積(PVA)或最小景觀，緩沖區(qū)是維護繁殖最小面積或最小景觀的一個外加部分，而緩沖區(qū)的寬度（面積）則要根據(jù)自然保護區(qū)所在區(qū)域外界干擾的類型及強度來確定，保護區(qū)的最小面積應(yīng)不小于最小景觀面積。 傳統(tǒng)的生物多樣性保護戰(zhàn)略被動強調(diào)現(xiàn)存瀕危物種和景觀元素的保護，如果把生物對景觀的利用作為一個能動的生態(tài)過程--一種對景觀競爭性控制過程，情形可能會很不一樣。在這種假設(shè)下，通過識別關(guān)鍵性的景觀局部和空間聯(lián)系，利用物種自身對空間的探索和侵占能力來保護生物多樣性，就會有一種全新的景觀規(guī)劃途徑，我國學(xué)者俞孔堅[22，23]新近提出的景觀生態(tài)安全格局理論正是這些方向上的一個積極探索。

盡管生物多樣性保護的景觀規(guī)劃途徑不同，但一些空間戰(zhàn)略普遍被認為有效，這對克服人為干擾有積極作用，包括：①建立絕對保護的棲息地核心區(qū)；②建立緩沖區(qū)以減少外圍人為活動對核心區(qū)的干擾；③在棲息地之間建立廊道；④增加景觀異質(zhì)性；⑤在關(guān)鍵部位引入或恢復(fù)鄉(xiāng)土景觀斑塊；⑥建立動物運動的踏腳石(steppingstone)，以增強景觀的連接性；⑦改造棲息地斑塊之間的質(zhì)地，減少景觀中的硬性邊界頻度以減少動物穿越邊界的阻力。

5　結(jié)語

景觀規(guī)劃是景觀管理的基本手段，它包括的內(nèi)容非常豐富，應(yīng)用領(lǐng)域也很廣泛，景觀規(guī)劃主要特點體現(xiàn)在規(guī)劃思想上的多角度、多層次的綜合性、宏觀性及開放性，景觀規(guī)劃原理是對各種設(shè)計思想兼收并蓄基礎(chǔ)上形成的，地理學(xué)的格局研究與生態(tài)學(xué)的過程研究相結(jié)合作為原理的核心，吸收園林及建筑美學(xué)思想，綜合考慮各種社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境學(xué)、文化人類學(xué)等因素，并強調(diào)規(guī)劃設(shè)計的動態(tài)調(diào)整。 景觀規(guī)劃應(yīng)注重規(guī)劃客體的價值多重性及空間分異，人地矛盾使這兩點更顯突出。不少自然景觀（森林、濕地等）都具有生態(tài)保護、旅游及經(jīng)濟開發(fā)等多重價值。同時，不少人類管理景觀，如農(nóng)業(yè)景觀等除提供農(nóng)產(chǎn)品外也具有生態(tài)保護及旅游觀光等多種潛在價值。

但在同一時空條件下，這些價值往往是相互沖突的，如何考慮規(guī)劃客體的空間分異規(guī)律，尋求緩解、協(xié)調(diào)這些價值沖突的空間解決途徑，使景觀最大程度發(fā)揮其具有多重價值的功能及潛力，這正是景觀規(guī)劃所要解決的問題。 景觀規(guī)劃的共同目標是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，時空結(jié)合意義上的可持續(xù)發(fā)展，即建立生態(tài)可持續(xù)的景觀。因此，景觀規(guī)劃也是區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。通過經(jīng)濟規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計的結(jié)合，使區(qū)域開發(fā)、資源利用與生態(tài)保護相銜接與配合，生產(chǎn)建設(shè)、生活建設(shè)與生態(tài)建設(shè)相適應(yīng)，達到經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益的高度統(tǒng)一，實現(xiàn)總體人類生態(tài)系統(tǒng)的整體最優(yōu)化這一景觀規(guī)劃的最終目的。

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篇7

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代城市 夜景觀 規(guī)劃設(shè)計

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A

0引言

城市夜景能夠反映一個城市的經(jīng)濟水平和城市形象，城市中的夜景布置主要依靠燈光的作用，能夠為城市的夜景增添幾分姿色，目前大多數(shù)城市都廣泛應(yīng)用燈光的效果，使得燈光不僅能夠為城市增添一絲光明，還能給廣大人民群眾帶來視覺上的沖擊。城市夜景將重點放在地標建筑的夜景打造上，能夠體現(xiàn)城市經(jīng)濟的發(fā)展水平還能夠反映城市文化的精髓。

1城市夜景照明的作用

（1）使城市變得更加美麗，突顯其特色。城市夜景景觀建設(shè)中廣泛使用燈光照明，使得燈光照明手段成為城市夜景觀建設(shè)中必須要采用的手段，燈光以其獨特的造型，在白天看來能夠美化城市環(huán)境，晚上不僅能夠提供照明，形成規(guī)模的照明還成了城市中美麗的風(fēng)景線，讓人們生活在優(yōu)美舒適的環(huán)境中。

（2）體現(xiàn)城市經(jīng)濟發(fā)展水平。一個城市夜景觀的優(yōu)美程度體現(xiàn)了一個城市的經(jīng)濟發(fā)展程度，一個經(jīng)濟發(fā)展水平高的城市，其夜景觀的建設(shè)就更加完善。由于經(jīng)濟基礎(chǔ)才能決定上層建筑，只有保證經(jīng)濟穩(wěn)定了，城市中的人民生活水平才會提高，人們對精神層次的追求也會越來越豐富，與此同時對城市夜景建設(shè)的要求也就越來越高。

（3）增加社會穩(wěn)定和安全。許多犯罪案例分析發(fā)現(xiàn)，許多事件的發(fā)生大多在看不清楚的街道或者照明條件不好區(qū)域。目前城市夜景觀的不斷發(fā)展，城市照明能夠減少犯罪案件的發(fā)生。此外，一些城市中巧妙運用現(xiàn)代照明技術(shù)將照明和藝術(shù)相結(jié)合促使了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，這樣就使城市文化和藝術(shù)品位得以提升，還能拉動城市經(jīng)濟和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2城市夜景觀設(shè)計建造的現(xiàn)狀

（1）重復(fù)單一的內(nèi)容。大多數(shù)城市夜景都是圍繞城市人群購物中心對城市夜景進行建設(shè)，過度注重商業(yè)圈周圍的夜景景觀建設(shè)，相關(guān)工作人員認為夜景建設(shè)應(yīng)當在人群比較活躍的地段，所以這就造成了城市夜景建設(shè)極度不平衡，一些地區(qū)夜景十分漂亮而有的夜景就是除了簡單照明就沒有其他特色了。

（2）夜景觀建設(shè)工作缺少規(guī)范和策劃。一些關(guān)于城市建設(shè)的工作都要事先進行規(guī)劃和設(shè)計，如果沒有事先進行規(guī)劃和設(shè)計就會導(dǎo)致工作狀態(tài)比較混亂，并且沒有一個系統(tǒng)的指導(dǎo)工作，在建設(shè)過程中一旦出現(xiàn)問題就不知道如何去解決，使得建設(shè)工作沒有秩序。主要表現(xiàn)為城市照明色彩搭配混亂、燈光照亮強度過高、照明技術(shù)落后等，導(dǎo)致了電力資源的大肆浪費。

（3）缺乏空間設(shè)計和尺度的把握。大多數(shù)城市夜景觀照明共同的缺點就是大致上看去好像還不錯，但是從細節(jié)上看，就會發(fā)現(xiàn)很多問題，比如由于安排不合理將白天本來可以為人們服務(wù)的設(shè)施到了晚上就變成阻礙交通的障礙，所以城市夜景觀的建設(shè)要考慮其作用，這種作用就是能夠為人們提供引導(dǎo)和指示的功能。

（4）注重大型節(jié)日而忽視平常的夜景觀。許多城市都是在有一些大型節(jié)日或者大型的活動的時候，才將城市中主要的夜景觀設(shè)施開放。但是一旦過了節(jié)假日之后又恢復(fù)原狀，這樣不僅不能發(fā)揮以人為本的宗旨，還會使夜景觀建設(shè)不能表現(xiàn)其城市的文化。

（5）城市景觀建設(shè)過分追求其美觀性忽視了其實用性。有些夜景觀建設(shè)比較關(guān)注晚上的照明效果，但是白天的作用和效果都不很明顯，并且對周圍環(huán)境造成一定的影響，甚至還有可能會造成安全隱患。

3現(xiàn)代城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計體系

3.1城市景觀建設(shè)和規(guī)劃要遵照城市的總體建設(shè)

判斷一個城市夜景觀設(shè)計的好壞主要是看城市照明是否與整個城市的形象相協(xié)調(diào)。所以在規(guī)劃城市夜景觀的時候，首先要對整個城市的建筑特點和布局進行調(diào)查，然后再根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，選擇一個適合本城市夜景觀照明的方案，既要滿足整體城市的美觀又要為城市照明所用。所以在計劃之前要經(jīng)過全方位的考慮，使計劃出來的方案具有可實施性和適用性；還要考慮城市的實際情況，找到一個比較有特色的方案，獲取比較有利的資料，這就要求要加強相關(guān)調(diào)查人員的工作能力，對他們的業(yè)務(wù)能力進行一個比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，這樣收集下來的信息才具有權(quán)威性。

3.2城市照明的設(shè)計要能夠體現(xiàn)城市文明和建筑特點

城市夜景觀照明要充分考慮到一個城市的城市特點和建筑物的標志，這樣才能體現(xiàn)一個城市的特色和文化底蘊。為了提升城市的文化品位，就要注重城市文化與人文特征。所以在設(shè)計照明時，要充分考慮到城市建筑物的特點，充分體現(xiàn)城市的藝術(shù)特征和文化底蘊。還要考慮環(huán)保以及注重以人為本，盡量要避免城市照明給人們帶來的污染，在選擇照明設(shè)施上也要考慮這兩點因素，建議采用局部投光的方式。能夠給城市中的居民一種舒適的感覺，還能提高城市居民的審美觀以及藝術(shù)價值觀。

3.3照明的方式應(yīng)該多種多樣

在一般比較常見的城市照明中都會采用高強度氣體放電燈和白熾燈，這兩種燈都有各自的優(yōu)點，但是也有同樣的缺點就是有些燈光亮度不是很好，展現(xiàn)出來的效果不佳，并且有些顯色性比較差，就會造成不美觀的現(xiàn)象，所以在選擇照明方式的時候除了要考慮壽命長短之外還要考慮其展現(xiàn)效果。

4結(jié)語

綜上所述，一切城市夜景觀建設(shè)都要以整個城市的建筑物和藝術(shù)特點為導(dǎo)向，將照明方式與城市景觀藝術(shù)相結(jié)合，更能夠體現(xiàn)城市的藝術(shù)蘊含。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：工業(yè)遺址；景觀設(shè)計；地域文化

一、引言

在城市的建設(shè)中，每個城市都或多或少地留下了時代的印跡，對城市記憶的保存是城市歷史得以延續(xù)的基本條件。當前中國城市化建設(shè)的大背景下，各地公園改造、景觀設(shè)計正如火如荼地開展。由于對經(jīng)濟的過度追求，往往忽略了文脈的傳承，在景觀設(shè)計中，為了追尋“文化”，將目光投向久遠（中國古典園林形式）或異域（古希臘、古羅馬風(fēng)格）等等。即使在植被的選擇上，也將目光投向奇花異草。在這樣背景下建成的公園，當我們行走其間的多數(shù)，感受到的往往是一種文化的迷失。

于是我們重新思考關(guān)于景觀設(shè)計中的文化概念，以及當代美學(xué)、生態(tài)設(shè)計等等。禁不住思路將我們帶到了以景觀設(shè)計本土化為己任的北京大學(xué)俞孔堅教授為核心的土人團隊設(shè)計的中山岐江公園——一個在國內(nèi)工業(yè)遺址改造中具有里程碑意義的項目。

二、土人團隊設(shè)計理念及其本案設(shè)計宗旨

以倡導(dǎo)“天地、人、神”和諧統(tǒng)一理念的土人團隊，在當下的中國走出了一條自己的現(xiàn)代景觀設(shè)計之路。也許正如俞孔堅教授所言，他的景觀規(guī)劃設(shè)計所取名“土人”是出于一種使命感，是為解決在城市化與全球化背景下，中國正遭遇著的兩個危機，民族身份危機和人地關(guān)系危機…俞孔堅提出的這一帶有后現(xiàn)代風(fēng)格的理念，是主要針對當前我國城市景觀的現(xiàn)狀，提出的一種適合中國人理想人居的規(guī)劃設(shè)計，充分體現(xiàn)著他對生活、對生命本真狀態(tài)的熱愛，對大自然的熱愛。[1]這種現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計理念有別于傳統(tǒng)意義上的園林，盡管傳統(tǒng)園林景觀的形式早已過時，但其積淀的精神文化內(nèi)涵，卻是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的源泉。

三、關(guān)于岐江公園的設(shè)計

（一）場地概況：

岐江公園位于廣東省中山市區(qū)，地處亞熱帶。原址為粵中造船廠舊址，東臨石岐江（岐江），南依人民橋，北距富華酒店近百米?？偯娣e11公頃，其中水面3.6公頃。場地內(nèi)遺留有數(shù)量可觀的廠房，以及相關(guān)機器設(shè)備，其中包括變壓器、鐵軌等。該廠區(qū)自二十世紀五十年代始，至于九十年代后期，幾十年的歷程中，粵中船廠歷經(jīng)了風(fēng)雨的洗禮，見證了共和國工業(yè)化的艱辛歷程。

（二）設(shè)計特點及傳達的含義

以北京大學(xué)俞孔堅教授為核心的土人設(shè)計團隊通過對場所精神的梳理，在珍視那段歷史精神的情況下，以當代美學(xué)的視角，為經(jīng)歷那段歷史的人們營造重溫過往歲月的空間，而且也為后代打造一個了解與感知前人工作場景的現(xiàn)代化公園。

第一，設(shè)計特點

設(shè)計思路上采用現(xiàn)代景觀設(shè)計手法。

較之中國古典園林，岐江公園在道路設(shè)計上摒棄了園無直路，而以直線與環(huán)狀路線相結(jié)合。從當下人的心理需求出發(fā)，對工業(yè)化時代線條加以提煉。較之古典園林的小橋流水、亭臺樓閣的傳統(tǒng)景觀演繹形式，岐江公園設(shè)計將更多的精力投入到對人本身的關(guān)照。于是出現(xiàn)了關(guān)于鐵軌、綠盒子、紅盒子的故事等等；與西方古典園林的比對中，岐江公園并不刻意追求形式的圖案美，而是更加尊重地域文化和當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；借用現(xiàn)代西方環(huán)境主義、生態(tài)恢復(fù)及城市更新的路子，其典型代表是Richard Hagg的美國西雅圖煉油廠公園和Peter Latz的德國Ruhr鋼鐵城景觀公園（Brown，2001），這兩者都強調(diào)了廢棄工業(yè)設(shè)施的生態(tài)恢復(fù)和再利用，而成為具有引領(lǐng)現(xiàn)代景觀設(shè)計思潮的作品。[2]中山岐江公園設(shè)計中，設(shè)計師在尊重現(xiàn)有場地條件的基礎(chǔ)上，堅持保留、改造與再利用的設(shè)計思路，采用現(xiàn)代景觀設(shè)計理念（如西方環(huán)境主義思想中的生態(tài)恢復(fù)理念等），在保留與廢棄之間尋找平衡點，使得昔日的工業(yè)廠址在今日的城市景觀中煥發(fā)了活力。

表達方式上采用保留與創(chuàng)新并舉。

公園內(nèi)采用幾何形的環(huán)狀與軸線相結(jié)合的道路系統(tǒng)。這種看似凌亂的直步道及其鋪裝代表著工業(yè)化時代的線條肌理。至于鐵軌則是工業(yè)時代的標志，也是昔日造船廠的重要景觀元素。據(jù)考證，鐵軌是船只下水與上岸的重要助力工具，此刻卻成了人們游戲的場所。

場地中原有的大型裝置經(jīng)過特殊的處理和諧地與周圍環(huán)境相融合。場地中殘存的水泥塔，經(jīng)設(shè)計后去除了水泥的外衣，而以粗狂的鋼架結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，并飾以單一色彩。這一裝置與園內(nèi)的琥珀水塔及紅、綠盒子，可看做是工業(yè)時代的裝置藝術(shù)，同時又不失為紅色革命年代的記憶。由此，設(shè)計將國內(nèi)與國外、昨天與今天有機地結(jié)合起來。

第二，傳達的含義：

岐江公園景觀設(shè)計的理念與實踐向我們傳達了三個基本層面的含義：

首先：尊重足下文化，即對一定地域，特定時間段內(nèi)文化的珍視。通過對大型構(gòu)筑物、機械等文化載體的保留，力圖為歷史留下見證。

其次，崇尚自然之美，詮釋了鄉(xiāng)土植物的本真美。較之以往奇花異草的造園形式，岐江公園在植被設(shè)計上采用以鄉(xiāng)土植物為主。通過對自然的設(shè)計向人們展示野草之美的特質(zhì)，為此大量使用野草也成為該公園種植的一大特色。

再次，尊重人的心理需要。處于人類親水性的考慮，公園多處設(shè)置親水棧橋和涌泉以及水位多變情況下的親水生態(tài)護岸設(shè)計。處于人們好奇心，即對冒險性、挑戰(zhàn)性游戲的向往，公園中出現(xiàn)了鐵軌的鋪裝，讓我們有幸重溫兒時穿越鐵軌時的，人的天性也在此得以袒露。

（三）啟示

岐江公園案例引起人們對“足下文化，平常文化”的空前關(guān)注。將人們印象中的文化概念從久遠拉回到當下，在國內(nèi)工業(yè)遺址改造方面乃至景觀設(shè)計方面做出了開創(chuàng)性的工作。開創(chuàng)了國內(nèi)工業(yè)舊址保護和利用的先例。相對于中山市的市民來說，昔日的粵中造船廠是一個令人向往，值得自豪的企業(yè)，它見證了中山市半個世紀的發(fā)展。盡管俞孔堅教授及其團隊在岐江公園的設(shè)計中借鑒國外對工業(yè)遺跡的保存和再利用的手法，但在岐江公園的設(shè)計中并非生搬硬套，而是在借鑒中富有創(chuàng)新精神。在設(shè)計中將中國特有的文化內(nèi)涵融入到特定的基地面貌中，形成了獨具特色的公園環(huán)境。與此同時，中國特有的園林景觀語匯也得到了新的詮釋。

四、結(jié)語

岐江公園帶給我們很多提示，比如工業(yè)與自然并不對立，全球化與地域性也并非沖突，重要的是我們對待事物的態(tài)度及其行之有效的處理方式。盡管在最終方案的實施上也留有遺憾，誠如《足下文化與野草之美》一書中談及的那樣“本項目留有許多遺憾：這些遺憾包括廢舊利用不夠充分……”但這畢竟是中華大地上景觀設(shè)計的一個代表性作品，它將國外的設(shè)計理念與地方特色有機地結(jié)合，在我們景觀漸行漸遠的今天，啟示我們重新認識自我。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：濱水景觀設(shè)計原則自然生態(tài)文脈延續(xù)可達性地方性

中圖分類號： S611 文獻標識碼： A 文章編號：

城市濱水景觀作為一個由不同單元鑲嵌組成的具有明顯水域視覺特征的地理實體，兼具經(jīng)濟、生態(tài)和美學(xué)價值。從規(guī)劃設(shè)計角度來看，評價濱水景觀設(shè)計的優(yōu)劣，不單單在于景觀好看與否，更重要的是其是否解決了功能、氛圍等問題，是否形成了適宜的場所感，使用上是否方便、舒適，與周圍環(huán)境是否和諧等。因而，對城市濱水景觀設(shè)計進行多重價值判斷是濱水景觀規(guī)劃設(shè)計的重要環(huán)節(jié)之一。城市濱水景觀設(shè)計只有遵循了這些原則，才能實現(xiàn)城市濱水景觀在城市中的作用。

1 自然生態(tài)原則

自然生態(tài)原則是城市濱水區(qū)景觀設(shè)計所要遵循的首要原則，城市濱水區(qū)由于其特殊的地理位置，在以往的城市建設(shè)中，由于考慮防洪等因素，濱水區(qū)域往往筑起高高的駁岸，水路分隔明顯，加上水體污染嚴重，水質(zhì)往往較差，因而濱水區(qū)的自然和生態(tài)無從談起。濱水區(qū)是高度敏感區(qū)的同時也是生態(tài)脆弱的區(qū)域，自然要素構(gòu)成豐富，現(xiàn)代濱水區(qū)所承載的功能又是多樣的。在這樣的背景下，如何保護濱水區(qū)的原有自然系統(tǒng)就顯得極其的重要。強調(diào)人與自然的共生和合作關(guān)系，通過與生命所遵循的過程和格局的合作，可以顯著減少設(shè)計對生態(tài)的負面影響。

（1）保障水的自我組織和能動性：自然是具有自我組織和自我設(shè)計能力的，當它向外界開放，吸收能量、物質(zhì)和信息時，就會不斷進化，從低級走向高級。自然也是具有能動性的，它的自我調(diào)節(jié)和自凈能力維持了大地的山清水秀。因此，設(shè)計應(yīng)因勢利導(dǎo)，充分利用自然界自身的能力。

（2）發(fā)揮水域邊緣效應(yīng)：水域和陸域的結(jié)合處實際處于兩個或多個不同的生態(tài)系統(tǒng)或景觀元素的邊緣帶，有更活躍的能流、物流、物種以及更高的生產(chǎn)力。邊緣帶能為人類提供最多的生態(tài)服務(wù)。與自然合作的濱水景觀設(shè)計就需要充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應(yīng)，創(chuàng)造豐富的景觀。

（3）保持生物多樣性：尊重和維護生物多樣性的深層含義就是為生物多樣性而設(shè)計，其根本就在于保護鄉(xiāng)土生物與維持生態(tài)的多樣性。

現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠，自然元素和自然過程日趨隱形，顯露自然作為生態(tài)設(shè)計和生態(tài)美學(xué)的一個重要原理，應(yīng)該在現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計中受到重視。

2 文脈延續(xù)原則

一個城市的歷史人文是獨一無二的，是不可復(fù)制的，在發(fā)掘城市個性魅力時它應(yīng)該是唱主角的。濱水區(qū)是一個城市發(fā)展最早的區(qū)域，城市的濱水區(qū)域總是隱含著豐富的歷史文化的遺跡，能夠塑造和承載城市的景觀特色和文化內(nèi)涵，成為城市個性和地方精神的代表，所以濱水區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)注重歷史人文景觀的挖掘。所謂的歷史人文景觀即人類歷史社會的各種傳統(tǒng)文化景觀。景觀的塑造應(yīng)體現(xiàn)地方精神，因此規(guī)劃首先要做的是對歷史文化的解讀，挖掘場地深層次的歷史內(nèi)涵。規(guī)劃設(shè)計要充分考慮區(qū)域的地理、歷史、環(huán)境條件，發(fā)掘歷史傳統(tǒng)人文景觀資源，同時滿足使用功能和觀賞要求，只有這樣才能創(chuàng)造出思想內(nèi)涵深刻，獨具特色的濱水景觀。當今許多規(guī)劃場地蘊涵著豐富的生活場景，作為普通人的記憶，在新的城市建設(shè)中，也應(yīng)當?shù)玫竭m當?shù)谋Ａ簟?/p>

當然在遵循文脈延續(xù)原則時要注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流和互動，這其中包括兩個方面，其一是指傳統(tǒng)的歷史人文和現(xiàn)代城市中的人文景觀相融會貫通，其二是指在景觀設(shè)計和改造過程中要將原有的濱水景觀改造和利用，對有歷史價值的景觀要加以延續(xù)，景觀的表現(xiàn)形式和做法也應(yīng)該實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，只有這樣才能真正實現(xiàn)文脈的延續(xù)，讓市民在游憩的同時也能享受歷史文化和現(xiàn)代都市文化的雙重熏陶。

3 可達性原則

濱水區(qū)作為城市自然資源豐富、景觀形式優(yōu)美和功能多樣的特殊區(qū)域，無論在哪個國家都是受到熱烈追捧的地方。由于這個區(qū)域的綜合功能越來越發(fā)達，在進行濱水規(guī)劃時，就應(yīng)該將所在地區(qū)的全體市民對于公共空間的共享權(quán)益充分體現(xiàn)出來。這種共享是一種從領(lǐng)地到心靈的全面擁有，而不是特定部門和個人所有。這種共享要從濱水岸線的共享性、交通、綠地、道路、濱水設(shè)施、文化娛樂、健身需求的共同體。

由于濱水地區(qū)往往是城市交通最為集中，包括水路各種交通方式換乘的地區(qū)，所以交通組織比較復(fù)雜。為了合理組織復(fù)雜的交通系統(tǒng)，將過境交通與濱水地區(qū)的內(nèi)部交通相分離布置是很有必要的，也是一個成功的處理方法。同時作為一個城市里最受歡迎的景觀區(qū)域，必然吸引大量的人流，停車場的選址與規(guī)模大小的確定也是一個重要的交通組織問題。

4 地方性原則

由于經(jīng)濟全球化所帶來的城市建設(shè)和城市形象日益趨同，這種千城一面的狀況既在摧毀多樣的城市文化，也使我們的生存環(huán)境變得越發(fā)單調(diào)，使我們的世界沒有了趣味。所以，在濱水景觀規(guī)劃和設(shè)計的前期，務(wù)必要將規(guī)劃的地域和本土文化有機的融入到項目的所有程序和最終結(jié)局中去。

（1）首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，吸取當?shù)厝说慕?jīng)驗。也就是說，設(shè)計應(yīng)當根植于所在的地方。當?shù)厝艘蕾囉谄渖畹沫h(huán)境獲得日常生活的物質(zhì)資料和精神寄托，他們關(guān)于環(huán)境的知識和理解是場所經(jīng)驗的有機衍生和積淀。所以，一個適宜于場所的景觀生態(tài)設(shè)計首先應(yīng)考慮當?shù)厝嘶蚴莻鹘y(tǒng)文化給予的啟示。

（2）設(shè)計應(yīng)時應(yīng)場所自然過程。在同一個場所中，不同時代的人，其需要不盡相同，因此，為場所而設(shè)計不能僅僅模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。新的設(shè)計應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù)，這些自然過程包括場所中的陽光、地形、水、風(fēng)、植被等，將這些因素結(jié)合到設(shè)計中，從而維護場所的健康運行。

（3）設(shè)計應(yīng)就地取材。當?shù)刂参锖徒ú牡氖褂?，是設(shè)計生態(tài)化的一個重要方面。鄉(xiāng)土物種適于在當?shù)厣L，管理和維護成本也較低，因此，應(yīng)盡量保護和利用地帶性物種。所以，地方性原則也就是依據(jù)一種適應(yīng)性原理。

以往對城市濱水景觀的研究大多停留在功能和形式方面，缺乏自然、生態(tài)、人文等多因素的綜合探討。尤其值得注意的是，濱水區(qū)的開發(fā)具有片段化的趨勢，缺少與城市結(jié)構(gòu)的聯(lián)結(jié)，并且往往就事論事，忽略對城市濱水景觀設(shè)計的思考，而我們需要的則是以全面的觀點進行系統(tǒng)研究，從而使城市濱水景觀在城市中扮演其應(yīng)有的作用。

參考文獻

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篇10

關(guān)鍵詞：濱河帶狀綠地；景觀；設(shè)計

1　濱河帶狀綠地在城市綠地系統(tǒng)中的常規(guī)定位

1.1　在幾千年的人類文明進化史中，河流一直扮演著重要角色

一些濱河而居的村落隨著商業(yè)的 發(fā)展 而逐漸形成了一個個龐大的城市。但是，伴隨著 科技 的進步，穿越城市的河流有很多已經(jīng)不再扮演資源和物流通道的作用。其角色的轉(zhuǎn)變似乎更能體現(xiàn)人類社會的事態(tài)炎涼。很少有人會懷疑每個城市都會有一條河流穿過，由于河流在城市中的功能和地位不同，城市管理者們賦予了她們不同的待遇，對于那些主干水系，由于富有人文情調(diào)和 自然 風(fēng)光而得到城市的重視，這些河流的濱河地段往往是一個城市商業(yè)、文化、休閑的核心地段，在整個城市綠地系統(tǒng)中聲名顯赫，唯我獨尊，比如上海的黃浦江，哈爾濱的松花江等等。

而那些支流，盡管在城市生態(tài)系統(tǒng)中起到一定的作用，但由于其功能、名氣、位置、 自然 風(fēng)光等方面存在不足，那么在城市綠地系統(tǒng)中的待遇就差得多，有些居然淪為垃圾河和污水河。更有甚者被城市用地填埋，永久地結(jié)束了自己的 歷史 使命。 目前 的城市管理者們由于 經(jīng)濟 和水利安全方面的考慮，將這些河流的功能定位于行洪河道、排污河道，與這些河流相鄰的綠地變成了功能單一的防護綠地。在近幾年的工作中有幸接觸到了幾條類似命運的河流濱河綠地改造，由于城市 經(jīng)濟 的發(fā)展，這些河流有幸等來了受到尊重的機會，這些河流綠地將和周邊用地緊密結(jié)合共同為城市發(fā)揮更廣泛的作用。

1.2　重視河流作為城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的作用

從 理論 上說，我們應(yīng)該學(xué)會理智地順從自然的流變，但是對于 中國 這樣快速發(fā)展的國家來說，做到這一點需要犧牲一些眼前利益，可持續(xù)發(fā)展的觀念會遇到一些阻力。但可喜的是所有的城市都接受了可持續(xù)的觀念，并付諸實施。山東德州岔河風(fēng)景區(qū)和臨沂沂河兩岸的景觀設(shè)計就是這樣的兩個案例，本論文的形成就得益于在這兩個項目設(shè)計過程中得到的啟發(fā)。這兩個城市的領(lǐng)導(dǎo)在城市發(fā)展戰(zhàn)略中認識到了濱河綠地的重要性，同其他類型的城市綠地相比，濱河帶狀綠地的基礎(chǔ)條件有著明顯的優(yōu)勢。

第一、除已經(jīng)規(guī)劃的濱河城市綠地外（指河道防洪堤外城市預(yù)留綠地），由于不占用城市建設(shè)用地，如將其開發(fā)成休閑綠地將會減少大量的投資。

第二、生態(tài)條件優(yōu)秀。每一條河流都是一條生態(tài)廊道，盡管在河道沿線上有一些水利設(shè)施的攔截，但洪水和帶狀防護林仍然有效保持了城市與外界元素交流的通道，來自鄉(xiāng)間的清爽的空氣通過河流廊道。在一些沒有受過污染的河道中，優(yōu)美的濕地，成片的樹林為魚類和鳥類提供了良好的棲居環(huán)境。相比于這些條件，一般的城市綠地由于多數(shù)都是孤立的斑塊，彼此之間很難聯(lián)系，因此在生機活力方面明顯不足。

第三、水質(zhì)有保障，親水環(huán)境好。在南方的一些富水城市，由于水網(wǎng)密布，綠地系統(tǒng)中的水質(zhì)基本由保證。但是對于干旱地區(qū)的城市，城市綠地中的水體一般都是通過管道和運河的形式引進水體，通過挖湖堆山的形式創(chuàng)造豐富的空間變化，形成優(yōu)美的水體景觀。河流與之相比最大的優(yōu)勢在于一個是活水，一個是死水，城市綠地水系的管理是一筆巨大的開銷。

第四、服務(wù)范圍廣，利于商業(yè)開發(fā)。一些著名的河流沿岸往往是城市商業(yè)繁榮的區(qū)域，這是和城市的發(fā)展 歷史 相關(guān)聯(lián)的。對于那些次要的河流也同樣具有這樣的潛力，一條河流蜿蜒幾十公里，穿過城市內(nèi)部不同的功能區(qū)域。由于人們天生親水的特性，一些休閑活動會集中發(fā)生在濱水綠地當中。如果以500米為標準的話，濱河綠地可以為相當大的城市面積提供休閑面積，人流的匯集必然能帶來更多的商機，因此說提升濱河綠地的功能定位對周邊區(qū)域的經(jīng)濟會帶來很大的幫助。

當然，有優(yōu)勢必有劣勢，河流季節(jié)性的洪水會對綠地內(nèi)的設(shè)計產(chǎn)生 影響 。一方面為防護五十年一遇而修筑的大堤就會對景觀設(shè)計產(chǎn)生不利的 影響 。另外，有關(guān)河道管理的法規(guī)對行洪區(qū)域的高稈植物有一定的限制，因此在植物配置方面只能點綴高大喬木，也不能成片密植灌木。這項限制對于利用種植和地形來創(chuàng)造變化的空間來說就很不利了。

2　濱河帶狀綠地景觀設(shè)計 方法 探索

2.1　一個城市中的每一塊土地都是城市的有機體

由于人們的功利要求，將一個城市的土地劃分成大小不等的斑塊，每一個小斑塊都在欲望的驅(qū)動下不停的在跳動，每一個跳動的斑塊都與其鄰近的斑塊發(fā)生關(guān)系，對于一條河流來說，由于其穿越城市的特性，當其定位從防護綠地轉(zhuǎn)向生態(tài)防護、商業(yè)、休閑于一體的綠色廊道時，作為設(shè)計者應(yīng)該至少就下列 問題 給出答案：

2.1.1　這條濱河綠地在城市綠地系統(tǒng)中的性質(zhì)是什么？

一般從水利上來說，流經(jīng)城市的每一條河流都是流域治理的有機組成，其在水利上的分工大概可在行洪、分洪、灌溉、航運、排鹽、純景觀等方面加以區(qū)分。如果從城市綠地系統(tǒng)功能上劃分，作為有保護意義的生態(tài)廊道是所有河道的基本功能，除此之外這條河流本身的 歷史 文化積淀、它所流經(jīng)的區(qū)域在城市中所處的位置、濱河綠地鄰接用地的功能都會對濱河綠地的性質(zhì)產(chǎn)生 影響 。在一項設(shè)計動筆之前，必須抓住綱領(lǐng)，搞清綠地的性質(zhì)。否則會造成后期設(shè)計中不必要的功能分區(qū)，造成投資的浪費。

[b][設(shè)計案例] 德州市岔河濱水綠地景觀設(shè)計[/b]

對城市綠地系統(tǒng)的 分析 ：

德州市位于山東省西北部，素有“神京門戶”，“九達天衢”之美稱，地理位置重要。德州市市區(qū)現(xiàn)有人口44萬，屬于中小城市，在 未來 15年的城市規(guī)劃中，岔河將位于城區(qū)的中部。岔河現(xiàn)屬于排洪排污河道，德州境內(nèi)全長為22公里。為推動城市新區(qū)建設(shè)和改變城市面貌，德州市政府決定對岔河城區(qū)段的景觀進行改造，規(guī)劃范圍總用地面積為124公頃，其中現(xiàn)狀水體面積16.2公頃，陸地面積170.8公頃。

在德州市區(qū)范圍附近，從西向東共有三條河流，分別是南運河（古京杭大運河德州段）、岔河、減河，三者同屬漳衛(wèi)河南段。三條河流的現(xiàn)狀基本功能都是排洪、排污。根據(jù) 歷史 文化和城市區(qū)位的不同，三條河流應(yīng)突出各自的風(fēng)格，具有不同的綠地性質(zhì)。

南運河應(yīng)體現(xiàn)歷史文脈的延續(xù)，岔河應(yīng)體現(xiàn)城市文化與生態(tài)核功能的結(jié)合，減河體現(xiàn)遠郊的生態(tài)休閑功能。本規(guī)劃通過對場地現(xiàn)狀條件及城市 發(fā)展 趨勢等多方面條件的 分析 ，將岔河風(fēng)景區(qū)定位于：是德州市城市綠地系統(tǒng)和河流生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是城市的生態(tài)休閑廊道，同時，與岔河濱水區(qū)各功能用地相結(jié)合，岔河風(fēng)景區(qū)還是德州市舊城區(qū)和城市新區(qū)之間一條重要的商業(yè)、文化廊道，是城市濱水區(qū)綜合開發(fā)建設(shè)的重要 內(nèi)容 。

2.1.2　尋找與城市的關(guān)系

如果我們著手設(shè)計的對象是一個學(xué)校的花園或小區(qū)綠地，那么我們只需考慮小區(qū)的格局及業(yè)主的需求即可。而對于一個面向全市開放的帶狀綠地從 交通 分析上獲得必要的信息對 未來 場地的組織至關(guān)重要，同時由于有許多跨河大橋，穿越綠地這會增加一種特殊的觀賞視線，另外那條大橋是城市中最重要的橋梁，也會對綠地設(shè)計 內(nèi)容 產(chǎn)生 影響 。通過 交通 分析，可以確定帶狀綠地的出入口位置，出入口的規(guī)模、哪些區(qū)域會產(chǎn)生商業(yè)價值。

除了對城市交通系統(tǒng)的分析之外，最重要的事情就是臨近用地的現(xiàn)狀功能及未來建設(shè)情況，一般可結(jié)合城市的總規(guī)或詳規(guī)解決這方面的內(nèi)容，通常這種以休閑為主的全開敞綠地不同于一些主題公園，臨近綠地的城市用地性質(zhì)直接對綠地內(nèi)部的設(shè)計內(nèi)容產(chǎn)生影響；比如說鄰近的用地是居住區(qū)，那么你可能考慮一些兒童活動設(shè)施或場地在這里，因為早晚時間大人會帶著孩子就近玩耍。如果鄰近的用地是一片 工業(yè) 區(qū)，那么在這里設(shè)人流集散的場地就是多余的投資。

[b][設(shè)計案例] 德州市岔河濱水綠地景觀設(shè)計[/b]

交通系統(tǒng)及外部用地功能分析

四條東西向城市主干道跨越風(fēng)景區(qū)，從南到比分別為堤嶺橋、東方紅橋、三八橋、天衢橋，均為雙向四車道，其中堤嶺橋所在東風(fēng)路是進出城市的主干道。八條城市交通副線盡端抵達風(fēng)景區(qū)，其中一條路名為“文化路”的附道，該路與舊城新湖風(fēng)景區(qū)相連，是非常熱鬧的城市生活性干道，后來設(shè)計中我們在這里設(shè)計了主入口。

綜合考慮場地外部交通以及周邊用地功能的要求，對整個風(fēng)景區(qū)進行如下的分區(qū)：

城市文化展示區(qū)：位于堤嶺橋—東方紅橋區(qū)段的西岸，大堤兩側(cè)。規(guī)劃希望該區(qū)是人文活動的主要場所，原因是這里位于東風(fēng)路和東方紅路這兩個城市最重要的交通干道之間，是城市文化的最好的展示窗口。另外其外部用地以居住區(qū)為主，因此在景觀設(shè)計上體現(xiàn)開闊、簡潔、大氣，是城市尺度和城市人工構(gòu)成風(fēng)格在優(yōu)美的 自然 環(huán)境中的有機楔入。

生態(tài)休閑活動區(qū)：該區(qū)段外部為二類 工業(yè) 用地。因此在設(shè)計中以濕地、卵石灘、微丘、觀光果園等景觀為主，河的岸線曲折 自然 ，偶爾點綴野生花叢。該區(qū)段以靜、雅為主，滿足人們親近 自然 的愿望。

居住康體活動區(qū)：由于該區(qū)段周圍的用地功能主要為 教育 用地和居住用地，因此在自然優(yōu)美的環(huán)境基礎(chǔ)之上，開辟群眾喜聞樂見的運動場地是這里的主要設(shè)計 內(nèi)容 。

2.2　尊重場地

從生態(tài)學(xué)角度講，濱水區(qū)域是一個具有生物多樣性特性的區(qū)域，和城市內(nèi)部預(yù)留的公共綠地有很大不同。由于在一段 歷史 時期內(nèi)，我國在生態(tài)倫理、生態(tài)價值方面的基礎(chǔ) 教育 普遍不足，因此很多未經(jīng)保護的河道已經(jīng)喪失了自然面貌。原因很簡單，他們成了城市 經(jīng)濟 活動的犧牲品。如果一個設(shè)計師具有生態(tài)價值觀的話，那么在現(xiàn)場調(diào)查中，看到一片幸存的濕地，一處小小的候鳥棲息地都應(yīng)在 未來 的景觀設(shè)計中設(shè)置一處保護區(qū)域，為這些具有未知價值的場地留有 發(fā)展 空間。關(guān)注每一條河流在長期自然過程中形成的地形、植被等自然要素及其組合結(jié)構(gòu)，如：曲流、深潭、淺灘、河漫灘、積水沼地、階地、三角洲等，結(jié)合這些自然細節(jié)結(jié)合水岸設(shè)計，本身就是最具特色的濱水景觀設(shè)計。

[b][設(shè)計案例] 臨沂沂河兩岸景觀規(guī)劃設(shè)計[/b]

場地 分析

沂河是臨沂市境內(nèi)第一大河流，發(fā)源于沂源縣三府山。在臨沂市藍山區(qū)沂河及其支流匯合在一起，形成寬闊的水面河流流速減慢，大量的泥沙淤積成大大小小的橢圓形沙丘，這些沙丘上長滿了叢生的灌木柳，景色非常優(yōu)美。由于水利部門擔心 影響 行洪，這些自然形成的濕地景觀被大量清除，所剩無幾。

針對這種情況，在設(shè)計中我們強化了這一生態(tài)要素，將人工的岸線拆除，改成生態(tài)護岸，同時人工恢復(fù)一些濕地島景觀。通過 科學(xué) 的論證，水利部門同意了我們的建議，這些富有生機的小島從此在沂河兩岸復(fù)蘇。

2.3　文化的引入

擁有悠久的文化是中華民族的驕傲，這種驕傲的情緒充分反應(yīng)在景觀設(shè)計行業(yè)中。每個景觀規(guī)劃項目的設(shè)計建設(shè)方都希望有一個好的文化內(nèi)涵在里面，盡管濱水綠地只是一個具有休閑與商業(yè)功能的用地。為了避免在文化引入方面生搬硬套，牽強附會，那么對河流本身的 歷史 和人文故事的挖掘工作就必不可少。

[b][設(shè)計案例] 德州市岔河濱水綠地景觀設(shè)計[/b]

擁有悠久的文化是中華民族的驕傲，這種驕傲的情緒充分反應(yīng)在景觀設(shè)計行業(yè)中。每個景觀規(guī)劃項目的設(shè)計建設(shè)方都希望有一個好的文化內(nèi)涵在里面，盡管濱水綠地只是一個具有休閑與商業(yè)功能的用地。為了避免在文化引入方面生搬硬套，牽強附會，那么對河流本身的歷史和人文故事的挖掘工作就必不可少。

[b][設(shè)計案例] 德州市岔河濱水綠地景觀設(shè)計[/b]

首先對岔河的歷史進行了 研究 ，岔河是利用歷史上黃河九河即道之一的溝盤河故道修筑的一條分洪河道。同時我們在風(fēng)景區(qū)水源的設(shè)計之中從溝盤水庫中提取了一部分黃河水。那么在公園的出入口的位置我們利用一片石刻給市民講述了岔河的歷史，同時又告訴他們這樣的事實：黃河水回來了。在刻石上寫下了這樣的一句話：天水鉤沉嘆盤虬再現(xiàn)。詩中的“天水”指黃河水，古詩云“黃河之水天上流”。黃河水又以盤虬之姿重回故里，看到德州的變化，他也會衷心贊嘆這里的變化。水體景觀是風(fēng)景區(qū)設(shè)計的一大特色，本設(shè)計將原有的河道拓寬，形成平均185米寬的水面，將鉤盤河水庫的黃河水注入，在七里莊和上游分別設(shè)攔河壩和橡皮壩，形成大氣、開闊的水體景觀。由于拓寬了河道，增加了行洪斷面，提高了蓄洪能力。

另外一處的文化引入就是“千年搏弈平臺”的設(shè)計。從德州市城市景觀格局中可以發(fā)現(xiàn)兩片大型的公共綠地，一個附屬于新城核心，一個附屬于老城核心。在這兩片核心綠地之間畫一條線，這條線和岔河的交點就在我們設(shè)計的規(guī)劃區(qū)內(nèi)，這個交點記載了德州城市文化 發(fā)展 史，因為這里是新舊城市的跨越點具有特殊的意義。這個交點被設(shè)計成主入口廣場，具有慶典和紀念的意義，它的名稱就是“千年搏弈平臺”，在這里將紀念這個千年古城發(fā)生的一些大事。在廣場的鋪裝上，鑲嵌了12塊圓形的棋子，每個棋子上面紀錄一件德州城市發(fā)展的歷史故事。

[b][設(shè)計案例] 臨沂沂河兩岸景觀規(guī)劃設(shè)計[/b]

沂河是臨沂的母親河，與沂河相關(guān)的故事千千萬萬。每個故事都很動聽，但是不可能各個去表達。但是我們抓住了一個城市文化的紀念地。那就是沂河及其支流的四河交匯口，這里的地形被當?shù)乩习傩招蜗蟮姆Q為是一支展翅欲飛的鳳凰，同時在四河交匯口的旁邊就是臨沂的古城，古城的城墻與道路圍合的構(gòu)圖就像一只負重的烏龜。在很早以前民間就流傳龜托鳳凰的神話，也許就是這種特殊的城市景觀為臨沂造就了眾多的杰出人物和美好的故事。根據(jù)龜托鳳凰的城市傳說，我們利用現(xiàn)場的濕地設(shè)計了一處生態(tài)觀光園，其中人流集中活動場地的造型就是一個鳳凰的抽象圖案，而那些濕地觀賞的木棧橋形成龜背紋圖案，人們在這里游玩的時候?qū)販剡@段神話。

3 經(jīng)驗 總結(jié)

濱河帶狀綠地還會有其他不同的類型，本文結(jié)合親自設(shè)計的兩個項目 總結(jié) 出的一些設(shè)計 方法 肯定會具有一定的局限性。但是有些基本原則應(yīng)該適用于全部類型的濱河綠地，那就是生態(tài)第一性原則與親水性原則，拋棄這兩項原則的設(shè)計一定會留下遺憾。

參考 文獻 ：