導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：大地藝術(shù)；風(fēng)景園林設(shè)計(jì)；影響

在西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，大地藝術(shù)的產(chǎn)生，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新和改革指明了新的發(fā)展方向，逐漸成為了一個(gè)十分有影響力的藝術(shù)流派。相比于以前的藝術(shù)，大地藝術(shù)具有強(qiáng)大的創(chuàng)新因素，重點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)自然因素的注重，以自然因素為創(chuàng)作的第一選擇點(diǎn)，藝術(shù)品不僅僅局限于景觀環(huán)境中，大地自身成為了藝術(shù)或藝術(shù)的構(gòu)成因素。同時(shí)，大地藝術(shù)還致力于遠(yuǎn)離人類文明，改變以前藝術(shù)品收藏的藝術(shù)%息方式。作品普遍選擇在沙漠或峽谷中，或構(gòu)建一種只能在天空觀看的人類染指自然的記載，人們對(duì)這一藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，普遍是通過(guò)觀看錄像和圖片展覽的方法，同時(shí)，體現(xiàn)環(huán)境污染（工業(yè)廢棄地、沙漠化等），以一種獨(dú)有的批評(píng)現(xiàn)實(shí)的方式存在。大地藝術(shù)彰顯景觀，慢慢改變著人們的自然觀和生態(tài)觀，其已經(jīng)拓展到了風(fēng)景園林專業(yè)方面，深刻影響著西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。

1大地藝術(shù)對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)積極的影響

作為一種影響深刻、意義非凡的藝術(shù)派別，大地藝術(shù)潛移默化地影響了人們的生態(tài)觀和自然觀，明確地關(guān)注工業(yè)文明和工業(yè)廢棄地的不良影響，應(yīng)用常見(jiàn)幾何圖形為創(chuàng)作語(yǔ)匯，深刻影響了同樣致力改善人類生存環(huán)境的風(fēng)景園林專業(yè)。

1.1大地藝術(shù)開(kāi)拓了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維

傳統(tǒng)的藝術(shù)理念雖然深刻影響著風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)，然而已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)如今人們對(duì)功能和文化追求美的需求。現(xiàn)代藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，也包含了自己獨(dú)有的表達(dá)手法。其對(duì)時(shí)代精神的反應(yīng)十分敏銳，引領(lǐng)著整個(gè)藝術(shù)潮流，帶領(lǐng)著景觀設(shè)計(jì)人員開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

1.2大地藝術(shù)影響風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)保起到積極作用

從19世紀(jì)70年代開(kāi)始，大多數(shù)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員在堅(jiān)持自然觀念上，采用雕塑地形的方式，使得水、及大地密切結(jié)合，這同現(xiàn)代藝術(shù)追求以地域?yàn)樘卣?、自然為主體、簡(jiǎn)約為手法、生態(tài)為核心、場(chǎng)地為基礎(chǔ)全部一致。這一理念總體上分析并考慮了現(xiàn)代風(fēng)景園林對(duì)環(huán)境的影響，在很大程度上提高了人們的自然觀念和生態(tài)觀念，這具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.3大地藝術(shù)為園林設(shè)計(jì)師形式語(yǔ)言提供了借鑒

藝術(shù)語(yǔ)言同藝術(shù)緊密結(jié)合，其潛移默化地啟發(fā)著園林設(shè)計(jì)人員。現(xiàn)代園林作品具有生動(dòng)、簡(jiǎn)單等特征，常常只是一種形式或一種植物，能夠明顯地看出藝術(shù)語(yǔ)言的景觀轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代藝術(shù)特征尤為凸顯：表現(xiàn)方式從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠡虺橄?。園林設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言在很大程度上充實(shí)了園林的形態(tài)體系，也有力地促進(jìn)了現(xiàn)代園林形態(tài)的發(fā)展。

2大地藝術(shù)對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)消極的影響

2.1影響了園林設(shè)計(jì)師的思維方式

現(xiàn)代藝術(shù)能夠拓展風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)視野，然而在很大程度上也干擾了園林設(shè)計(jì)人員的思維。眾所周知，園林設(shè)計(jì)人員同藝術(shù)師存在差別，藝術(shù)師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于園林景觀設(shè)計(jì)人員。由于現(xiàn)代藝術(shù)十分新潮，很多園林設(shè)計(jì)人員從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的依賴性較強(qiáng)，卻缺乏自我特色，在一定程度上影響了園林的迅速發(fā)展。

2.2不利于園林設(shè)計(jì)的多元化

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【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；風(fēng)景園林；設(shè)計(jì)

前言

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)的方式主要是設(shè)計(jì)人員通過(guò)平面規(guī)劃圖、以及方案效果圖進(jìn)行表達(dá)，效果難以做到令人滿意。而利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以多方位和多角度的、真實(shí)的進(jìn)行模擬，讓用戶能夠更加真實(shí)、直觀的進(jìn)行體驗(yàn)。所以說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的發(fā)展，具有重要意義。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)應(yīng)用中的特點(diǎn)

1.1能夠全面展示風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的空間

同以往的二維表達(dá)方式或者是其他表達(dá)方式不同的是，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅可以對(duì)單一的空間信息進(jìn)行傳遞，還可以進(jìn)行三維立體表達(dá)方式，針對(duì)設(shè)計(jì)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)之處、以及整體把握，均能夠完整而又準(zhǔn)確的表達(dá)出，使園林設(shè)計(jì)的空間信息更加完善，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更加符合實(shí)際。1.2遠(yuǎn)程瀏覽，方便快捷利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更加便于施工企業(yè)與設(shè)計(jì)人員之間的聯(lián)系。設(shè)計(jì)人員不需要再到施工企業(yè)遞送圖紙，立體化的設(shè)計(jì)，利用遠(yuǎn)程控制系統(tǒng)便可以實(shí)現(xiàn)圖紙的瀏覽與討論，極大程度的節(jié)省了雙方的時(shí)間，對(duì)于提供工作效率具有重大幫助。

1.3輔助設(shè)計(jì)師臻于完美

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有非常強(qiáng)大的可操作性，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員不管是在哪個(gè)設(shè)計(jì)階段，均可以進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn)，對(duì)于自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品進(jìn)行檢查和審視，比如說(shuō)如果存在空間、尺寸以及用料等方面的問(wèn)題，可以第一時(shí)間進(jìn)行修改。此外，通過(guò)在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中對(duì)自己設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行檢查，有利于促進(jìn)設(shè)計(jì)人員能力的提升。

1.4大眾參與，輔助決策

一般情況下，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在實(shí)施階段，容易受到很多因素的限制，主要是由于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)需要同周圍環(huán)境做到和諧共處。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以幫助人們更加詳細(xì)的了解風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，從而可以提出更加具有針對(duì)性的意見(jiàn)，所以說(shuō)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有效銜接了意見(jiàn)決策和大眾參與。在人們可以整體認(rèn)識(shí)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，可以給與后期施工建設(shè)更多的理解和包容，從而使風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更加具有人性化，實(shí)現(xiàn)雙贏。

二、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的具體應(yīng)用

2.1開(kāi)始階段的可操作性分析

首先需要對(duì)設(shè)計(jì)條件進(jìn)行分析和確認(rèn)，并且需要設(shè)計(jì)人員親自到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境情況、地質(zhì)條件、氣候情況以及業(yè)主造價(jià)情況做到充分掌握。在收集數(shù)據(jù)信息、分析信息的過(guò)程中，對(duì)設(shè)計(jì)中可能發(fā)生的問(wèn)題進(jìn)行陳列。其次，在虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，錄入所收集到的數(shù)據(jù)信息，實(shí)施前期的模擬和探索，使設(shè)計(jì)人員能夠?qū)ㄔO(shè)場(chǎng)地做到整體了解。最后，在GIS技術(shù)的支持下，針對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境場(chǎng)所進(jìn)行真實(shí)模擬，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的樹(shù)木、河流以及道路等情況進(jìn)行分析，從而為設(shè)計(jì)概念的形成奠定良好的基礎(chǔ)。在此階段，充分發(fā)揮了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的模型建構(gòu)技術(shù)，從而能夠整體規(guī)劃、綜合分析現(xiàn)場(chǎng)情況。最后，對(duì)區(qū)域本身特性進(jìn)行考慮，采取Auto技術(shù)，進(jìn)行園林水景的平面圖設(shè)計(jì)，然后利用3DMAX技術(shù)，對(duì)彎曲起伏的地形著重考慮，以此構(gòu)建線形彎曲的水體模型。

2.2概念設(shè)計(jì)階段中的概念設(shè)計(jì)分析

利用現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)構(gòu)建完模型之后，設(shè)計(jì)人員不再受到二維圖紙限制的影響。設(shè)計(jì)人員可以親身感受在所構(gòu)建的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，并且能夠全面整體的分析和研究具體狀況，以此獲取感官信息。在感官信息的不同刺激之下，有利于活躍設(shè)計(jì)人員的思維活動(dòng)，從而針對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)內(nèi)容不斷進(jìn)行調(diào)整和完善?？紤]到設(shè)計(jì)人員無(wú)法能夠在短時(shí)間形成穩(wěn)定的圖形信息，而利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以將不穩(wěn)定的信息輸入到該系統(tǒng)中，從而可以隨時(shí)的對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和修改，確保設(shè)計(jì)人員能夠第一時(shí)間將靈感體現(xiàn)在設(shè)計(jì)內(nèi)容上，使設(shè)計(jì)人員能夠?qū)Ω鞣N設(shè)計(jì)概念進(jìn)行挑選和深入。一些設(shè)計(jì)人員具有非常豐富的計(jì)算機(jī)三維造型經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)采取虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，同時(shí)在計(jì)算機(jī)視覺(jué)體驗(yàn)的影響下，形成全新的設(shè)計(jì)思想，從而使設(shè)計(jì)出的圖形更加具有創(chuàng)新性。

2.3設(shè)計(jì)發(fā)展階段的主體構(gòu)思工作

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，設(shè)計(jì)人員能夠使所刻畫(huà)的場(chǎng)景更加具有真實(shí)感，實(shí)時(shí)成為三維圖像。場(chǎng)景中的各種造型和特征，也可以進(jìn)行調(diào)整，有利于激發(fā)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作靈感和感官想法。此外，考慮到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)本身具有多維性和復(fù)雜性，所以需要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)方案階段，除了需要對(duì)物體造型本身進(jìn)行考慮之外，還需要合理結(jié)合自然因素、社會(huì)因素、空間因素以及文化因素等等，以宏觀的角度設(shè)計(jì)風(fēng)景園林。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還具有交換功能，設(shè)計(jì)人員利用此項(xiàng)功能，能夠?qū)?chǎng)景進(jìn)行實(shí)時(shí)控制，有利于獲取更加有效的交互平臺(tái)，能夠?qū)︼L(fēng)景園林中的要素模型做到及時(shí)調(diào)整和更換；在不斷的比較和審查過(guò)程中，確保設(shè)計(jì)方案更加具有科學(xué)性和可行性。比如說(shuō)，在設(shè)計(jì)城市展覽館的過(guò)程中，建設(shè)位于城市體育館附近，并且同繁華路段緊密連接；展覽館的設(shè)計(jì)高度需要控制在20m以下。在設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)人員需要對(duì)該區(qū)域內(nèi)的重要建筑物進(jìn)行模擬摘選，然后在虛構(gòu)場(chǎng)景中，放入已經(jīng)設(shè)計(jì)好的方案進(jìn)行模擬，再次，針對(duì)建設(shè)進(jìn)度，在虛擬場(chǎng)景中，再次放入兩種設(shè)計(jì)方案，實(shí)施模擬和調(diào)整。最后，在同一場(chǎng)景中比較不同的設(shè)計(jì)方案，經(jīng)過(guò)對(duì)比挑選出最為合適的方案實(shí)施建設(shè)。

三、總結(jié)

盡管我國(guó)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展較晚，但是在幾年時(shí)間內(nèi)也取得了一些成效。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)和運(yùn)用，對(duì)于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作提供了更多的便利，使設(shè)計(jì)方案更加合理，更加具有可行性。因此，為了確保虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)得到進(jìn)一步完善，還需要我國(guó)設(shè)計(jì)人員不斷努力，加強(qiáng)研究，促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，以此保證風(fēng)景園林設(shè)計(jì)取得更加令人滿意的成效。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇小惠.探討虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù),2014,(2):152-152.

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關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林教育；建筑學(xué)；課程內(nèi)容；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422（2013）04-0054-02

1.引言

近幾年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，整個(gè)社會(huì)對(duì)所生活的環(huán)境品質(zhì)日益重視。從2001年開(kāi)始的短短10年間，中國(guó)城市建成區(qū)的綠化覆蓋率從28.4%提升到37.37%，人均公園（公共）綠地面積從4.6m2上升到9.71m2。風(fēng)景園林專業(yè)逐漸被民眾所知，風(fēng)景園林專業(yè)人才也成為緊缺人才。與此同時(shí)，許多建筑院校為了滿足我國(guó)快速城市化進(jìn)程對(duì)綜合性專業(yè)人才的需求，在建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)中也根據(jù)自身?xiàng)l件增設(shè)了風(fēng)景園林學(xué)的相關(guān)課程。

2.開(kāi)展建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育的意義

2011年公布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》，已經(jīng)由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部批準(zhǔn)印發(fā)，其中風(fēng)景園林學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)與建筑學(xué)均為一級(jí)學(xué)科。在3個(gè)學(xué)科升格后，在本科階段為學(xué)生打下寬廣而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)行“通才教育”，就更為重要。建筑、園林、城市規(guī)劃3個(gè)學(xué)科各有特點(diǎn)和規(guī)律，但是在學(xué)科發(fā)展的過(guò)程中，三者需要互相依賴、融合、促進(jìn)，立足各自的學(xué)科基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

2.1風(fēng)景園林教育有利于提高學(xué)生的綜合能力

隨著建筑設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，建筑學(xué)早已不再是簡(jiǎn)單的工程和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，它越來(lái)越多的涉及自然、生態(tài)、環(huán)境工程等各個(gè)學(xué)科。同時(shí)，如何與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)已經(jīng)成為影響建筑設(shè)計(jì)的重要因子之一。而風(fēng)景園林學(xué)科的核心理論之一就是“因地制宜”和“雖由人作，宛白天開(kāi)”，無(wú)論是江南私家園林中的亭臺(tái)樓閣、還是北方皇家園林中的廟宇廳堂，乃至山林中的寺廟道觀，無(wú)一不是與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的經(jīng)典案例。因此，風(fēng)景園林教育可以有效幫助建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生理解建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中避免出現(xiàn)建筑與環(huán)境的生硬割裂。

2.2風(fēng)景園林教育有利于增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

與建筑學(xué)發(fā)展歷程相似，風(fēng)景園林學(xué)的發(fā)展也深受藝術(shù)的影響。例如，中國(guó)山水畫(huà)論中的深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、留白、“疏可走馬、密不容針”以及中國(guó)詩(shī)詞歌賦、篆刻等藝術(shù)理論就對(duì)中國(guó)古典園林的影響尤為深遠(yuǎn)。此外，西方古典園林的發(fā)展也與藝術(shù)有著密切聯(lián)系，如18世紀(jì)英國(guó)自然風(fēng)景式園林的產(chǎn)生與發(fā)展就深受當(dāng)時(shí)風(fēng)景畫(huà)藝術(shù)和文學(xué)的影響。因此，風(fēng)景園林教育可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性的理解。

2.3促進(jìn)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)風(fēng)景園林的理解

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需要滿足城市規(guī)劃對(duì)于場(chǎng)地所限定的要求，而規(guī)劃對(duì)于場(chǎng)地的控制指標(biāo)中往往要求達(dá)到25-40%的綠地率，這就意味著一個(gè)建筑作品不僅僅是處理建筑本身，它的周邊環(huán)境特別是綠地也成為重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，這些任務(wù)通常落在與建筑師配合的風(fēng)景園林師身上。但是，建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)風(fēng)景園林卻不甚了解，一般有三種理解方式：風(fēng)景園林就是古典園林、風(fēng)景園林就只是綠化種樹(shù)的職業(yè)和簡(jiǎn)單的從字面認(rèn)為風(fēng)景園林就是建筑和風(fēng)景相加，即architecture+landscape。由于對(duì)風(fēng)景園林學(xué)科的錯(cuò)誤理解，建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生熱衷于“景觀建筑”或“景觀”的學(xué)科名稱，這就不利于二者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的相互配合和促進(jìn)。建筑師對(duì)風(fēng)景園林師的后續(xù)工作往往不是覺(jué)得過(guò)于平淡庸俗，就是認(rèn)為過(guò)于紛繁復(fù)雜，難合心意。

因此，對(duì)建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)展風(fēng)景園林教育可以促進(jìn)建筑學(xué)專業(yè)對(duì)風(fēng)景園林的理解，使得二者之間的溝通和交流更加順暢，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的目的，最終共同打造設(shè)計(jì)精品。

3.風(fēng)景園林教育的角色定位

目前，國(guó)內(nèi)許多院校的建筑學(xué)專業(yè)中都開(kāi)設(shè)了風(fēng)景園林課程，如同濟(jì)大學(xué)、清華大學(xué)、東南大學(xué)、北京交通大學(xué)等等，這些院校大都由風(fēng)景園林教研室承擔(dān)建筑系的風(fēng)景園林教學(xué)工作。通過(guò)筆者的調(diào)研，建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育有一定的特殊性，如信息量大而課時(shí)量少、非學(xué)生專業(yè)必修、本科生和研究生階段教育差異性較大等。因此，建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育不能簡(jiǎn)單照搬照抄風(fēng)景園林專業(yè)的要求和教學(xué)體系，而要以建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)體系為基礎(chǔ)、教育質(zhì)量要求為根本，有針對(duì)性的設(shè)置風(fēng)景園林課程內(nèi)容，以達(dá)到事半功倍的效果。

3.1了解為主，掌握為輔

現(xiàn)代建筑不再是純粹的工程學(xué)科，而是涉及自然、社會(huì)諸多領(lǐng)域的綜合性學(xué)科，應(yīng)當(dāng)把風(fēng)景園林知識(shí)滲透到建筑設(shè)計(jì)中，以滿足社會(huì)對(duì)多元化復(fù)合型人才的需求。對(duì)建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，需要重點(diǎn)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的知識(shí)。首先，是對(duì)自然的深入了解，包括自然環(huán)境的演化過(guò)程、生態(tài)平衡、植物學(xué)等；其次，是對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)的了解，包括風(fēng)景園林名稱的涵義，風(fēng)景園林的歷史和發(fā)展趨勢(shì)，風(fēng)景園林學(xué)包含的主要內(nèi)容，如城市園林綠地的類型，園林植物的形態(tài)分類等風(fēng)景園林專業(yè)研究的內(nèi)容；第三，了解和掌握一些風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)手法，了解風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容和步驟，尤其是與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合地很緊密的建筑庭院設(shè)計(jì)與小型公共綠地設(shè)計(jì)。

3.2有益補(bǔ)充，激發(fā)興趣

建筑學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)是相輔相成的，歷史上也有很多融會(huì)貫通了兩個(gè)學(xué)科的著名設(shè)計(jì)師，如英國(guó)建筑師William Kent同時(shí)也是風(fēng)景園林師，他的作品Chiswick住宅及庭園就表明他兩方面的技能，又如Joseph Paxton設(shè)計(jì)的水晶宮成為現(xiàn)代建筑進(jìn)步的標(biāo)志，這是因?yàn)樗且幻麍@藝師和景觀設(shè)計(jì)師，有著20多年建造玻璃溫室的經(jīng)驗(yàn)，并且Joseph Paxton在19世紀(jì)還成了英國(guó)城市公園的先導(dǎo)。再如法國(guó)的拉維萊特公園既是解構(gòu)主義建筑流派中的重要作品，也為現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)手法開(kāi)辟了新的途徑。

在針對(duì)建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育中，應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生們對(duì)風(fēng)景園林的興趣，使風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)理念成為建筑設(shè)計(jì)的有益補(bǔ)充，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素也要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中，形成更有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品。

4.風(fēng)景園林教育的教學(xué)策略

4.1以點(diǎn)代面——案例引出理論

傳統(tǒng)建筑院校的學(xué)科特點(diǎn)是空間設(shè)計(jì)能力強(qiáng)、美學(xué)觀念深、工程規(guī)劃齊全、創(chuàng)造性思維活躍，相應(yīng)的，風(fēng)景園林學(xué)更注重生態(tài)觀念，特別是對(duì)植物的應(yīng)用理論，生態(tài)恢復(fù)與再生理論，生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、雨洪利用、鄉(xiāng)土物種的保護(hù)等。學(xué)科之間研究側(cè)重點(diǎn)的不同促使我們應(yīng)階段性地引入風(fēng)景園林學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，分步驟分階段地將風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)進(jìn)行有效的融合。

根據(jù)上述情況，為了使學(xué)生們?cè)谟邢薜恼n時(shí)內(nèi)盡快地掌握風(fēng)景園林相關(guān)知識(shí)，首先應(yīng)該從風(fēng)景園林學(xué)科的專業(yè)知識(shí)入手，闡述風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)的關(guān)系以及風(fēng)景園林學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，并明確課程的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生可以做到有的放矢。其次，通過(guò)對(duì)所選擇的經(jīng)典設(shè)計(jì)案例進(jìn)行解析，使學(xué)生們能通過(guò)案例講解了解與之相關(guān)的設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)手法，如通過(guò)河流生態(tài)恢復(fù)與重建的案例，設(shè)計(jì)的過(guò)程及公眾的參與等等，表現(xiàn)出風(fēng)景園林對(duì)民眾的關(guān)懷；通過(guò)節(jié)約型園林的案例，表現(xiàn)出風(fēng)景園林的節(jié)能；通過(guò)梳理山水格局，處理好城市尺度與人的尺度的關(guān)系等。

4.2設(shè)計(jì)選題適當(dāng)

設(shè)計(jì)課題是學(xué)生對(duì)所學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐的重要媒介，所以要在設(shè)計(jì)選題環(huán)節(jié)上精挑細(xì)選。首先，選題應(yīng)緊跟行業(yè)前沿，反映當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題和設(shè)計(jì)問(wèn)題，模擬真實(shí)的環(huán)境和市場(chǎng)需求，甚至可與設(shè)計(jì)院同步進(jìn)行。其次，選題范圍要適度放開(kāi)，應(yīng)在適度范圍內(nèi)提倡學(xué)生自主發(fā)揮，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與設(shè)計(jì)的趣味性和積極性。第三，選題中設(shè)計(jì)基地的尺度不宜過(guò)大，避免設(shè)計(jì)比例從1：100突變到1：1000甚至1：2000而造成的失控，使得學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，不知如何下手。第四，因?yàn)檎n題選址如不能讓學(xué)生可以親臨場(chǎng)地做調(diào)研、訪問(wèn)，則從根本上違背了風(fēng)景園林的“因地制宜”的原則，也容易讓學(xué)生產(chǎn)生輕視的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以因就近選擇場(chǎng)地，所選場(chǎng)地要方便學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，以便讓學(xué)生充分利用問(wèn)卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)踏勘、訪問(wèn)場(chǎng)地周圍居民、建設(shè)方、承建方和規(guī)劃主管單位等方式對(duì)設(shè)計(jì)基地有深入的了解。

4.3輔導(dǎo)注重引導(dǎo)發(fā)揮個(gè)體個(gè)性

在設(shè)計(jì)前期階段，要求學(xué)生進(jìn)行場(chǎng)地調(diào)研，然后進(jìn)行評(píng)比，以幫助學(xué)生建立風(fēng)景園林模式的場(chǎng)地分析思維方式，對(duì)場(chǎng)地的理解達(dá)到適度的深度、廣度，并適當(dāng)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的生態(tài)、植被等情況的了解。

在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，指導(dǎo)教師不要過(guò)多介入，以免對(duì)學(xué)生的想象力造成障礙。在輔導(dǎo)方式方面，語(yǔ)言描繪的輔導(dǎo)方式比手繪更能輔導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)樵谒季S未定型時(shí)的手繪輔導(dǎo)會(huì)限制學(xué)生的發(fā)散性思維的形成。在學(xué)生的設(shè)計(jì)方案基本成型后，或者是學(xué)生在方案的深化和細(xì)化過(guò)程中出現(xiàn)瓶頸狀態(tài)時(shí)，不知道該如何進(jìn)行深入，這個(gè)時(shí)候教師就需要親自作出示范，修改深度以學(xué)生能夠理解和吸收為益，不宜過(guò)多，重在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行下一步的深入思考。

在輔導(dǎo)過(guò)程中，要正視建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生在植物所學(xué)有限的事實(shí)，適當(dāng)弱化植物方面的具體應(yīng)用設(shè)計(jì)，而多從利用植物營(yíng)造空間的角度去考量。

4.4課程考核注重過(guò)程

對(duì)于課程成績(jī)的評(píng)定，應(yīng)該注重對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的感知和訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中把設(shè)計(jì)能力表現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)于設(shè)計(jì)成果，不局限于手繪表達(dá)的方式，要允許和鼓勵(lì)學(xué)生用多元化的表達(dá)手段未展示自己的設(shè)計(jì)成果，特別是運(yùn)用建筑的相關(guān)軟件、技術(shù)手段和表現(xiàn)方式未表達(dá)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，如建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生在模型制作方面有很強(qiáng)的能力，可以應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中。

在教學(xué)階段性成果和最終成果評(píng)定過(guò)程中，要做到展評(píng)結(jié)合、講評(píng)結(jié)合。針對(duì)學(xué)生的方案構(gòu)思和設(shè)計(jì)特色，老師和所有學(xué)生均可提問(wèn)，由學(xué)生回答或教師點(diǎn)評(píng)，達(dá)到師生的互動(dòng)，既保證了成績(jī)?cè)u(píng)定中的公正性，又鍛煉了學(xué)生的表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)互相比較和爭(zhēng)論，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和正確認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，并學(xué)習(xí)他人所長(zhǎng)、彌補(bǔ)自身所短。

4.5專家講座開(kāi)拓視野

除了課堂教育、園林實(shí)習(xí)等教學(xué)方式，每年還鼓勵(lì)建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生和風(fēng)景園林的學(xué)生一起參加各種類型的學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)，比如IFLA、“園冶杯”風(fēng)景園林國(guó)際競(jìng)賽等，一方面通過(guò)競(jìng)賽檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)，另一方面也可進(jìn)一步增進(jìn)兩個(gè)學(xué)科的融合。另外，每年還聘請(qǐng)著名園林專家、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師到學(xué)校進(jìn)行專題講座，豐富同學(xué)們的風(fēng)景園林知識(shí)。加深對(duì)國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)及趨勢(shì)的把握，接觸專業(yè)發(fā)展的前沿情況，積累豐富的理論知識(shí)。

5.結(jié)語(yǔ)

在對(duì)于建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育開(kāi)展方式上應(yīng)根據(jù)不同學(xué)校的情況而區(qū)別對(duì)待，容許各自的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)造，并不強(qiáng)求一律，而是在總方向的指引下不斷探索。今后，隨著社會(huì)的發(fā)展，風(fēng)景園林教育的內(nèi)容和方式也會(huì)不斷的進(jìn)行調(diào)整，但是風(fēng)景園林教育的作用會(huì)越來(lái)越顯著。隨著建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)三個(gè)學(xué)科并列成為一級(jí)學(xué)科后，各專業(yè)又有不同的側(cè)重點(diǎn)，如何發(fā)揮風(fēng)景園林教育的作用，如何更好的在建筑學(xué)專業(yè)中開(kāi)展風(fēng)景園林教育，還需要我們進(jìn)行更多的探索。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；生態(tài)學(xué)；結(jié)合

一、重要意義

在全球可持續(xù)發(fā)展的熱潮和生態(tài)環(huán)保意識(shí)覺(jué)醒的當(dāng)下，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中必然要考慮生態(tài)因素，才能實(shí)現(xiàn)更好地完成風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，不僅僅展示風(fēng)景園林的觀賞性和藝術(shù)性，更要體現(xiàn)其科學(xué)性，可持續(xù)性和環(huán)保性，將園林藝術(shù)提升到生態(tài)環(huán)保的高度。只有這種基于生態(tài)環(huán)保的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)才能真正對(duì)所依據(jù)的環(huán)境有著深入的理解，通過(guò)利用非生物和生物環(huán)境的相互關(guān)系和相互作用，展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，又能通過(guò)合理科學(xué)的布局，利用各種生態(tài)因素的相互作用，保證園林景觀的可持續(xù)性維護(hù)。因此，與生態(tài)學(xué)理論的結(jié)合，是風(fēng)景園林景觀發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、相關(guān)理論

1、生物多樣性原理

生物多樣性理論是生態(tài)環(huán)境得以自我保護(hù)自我凈化的依據(jù)，不僅反映了環(huán)境中物種的豐富程，更能維護(hù)生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定，保證生態(tài)的抗干擾能力和自我調(diào)節(jié)功能，維系環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡。因此在現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中以生物多樣性原理為指導(dǎo)和基礎(chǔ)理論，既能豐富園林景觀的豐富度，又能保證園林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，可以提高各類物種共存的潛在機(jī)會(huì)，維護(hù)園林的可持續(xù)發(fā)展。

2、生態(tài)位原理

生態(tài)位理論主要是指一個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時(shí)間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。同時(shí)又結(jié)合了種間關(guān)系、種的多樣性、種群進(jìn)化、群落結(jié)構(gòu)等因素。結(jié)合生態(tài)位原理，可以更為科學(xué)的進(jìn)行風(fēng)景園林的植物的選配，充分考慮物種的生態(tài)學(xué)習(xí)性與生態(tài)環(huán)境條件，輔以相對(duì)應(yīng)的空間、時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)條件，，避免種間或種內(nèi)的直接競(jìng)爭(zhēng)，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)。這樣既能提高景觀的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，又能綜合發(fā)揮植物的生態(tài)功能，通過(guò)相互間的聯(lián)系與作用，更適應(yīng)園林環(huán)境，改善園林環(huán)境。

3、生態(tài)平衡原理

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則，是指生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能相互協(xié)調(diào)，物資和能量在輸入和輸出間的循環(huán)，達(dá)到系統(tǒng)的整體平衡。在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)各類生態(tài)系統(tǒng)的相互作用，如濕地地形，湖泊河川，叢林灌木等結(jié)構(gòu)和布局的協(xié)調(diào)，豐富園林的景觀之余，又切實(shí)保證生態(tài)平衡。

4、生態(tài)自我調(diào)控原理

生態(tài)的自我調(diào)節(jié)功能是生態(tài)系統(tǒng)保證運(yùn)行和穩(wěn)定的重要因素，利用生態(tài)的自我調(diào)節(jié)可以減少人為對(duì)環(huán)境破壞的影響。在風(fēng)景園林中運(yùn)用生態(tài)的自我調(diào)節(jié)功能，可以改變靠以人為措施維護(hù)景觀的方式，而是利用生物的相互作用主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，在一定程度上改造環(huán)境，實(shí)現(xiàn)園林生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)再生、協(xié)調(diào)共生、持續(xù)自生的平衡，更能切實(shí)保護(hù)環(huán)境，減少人為維護(hù)的消耗。

三、發(fā)展現(xiàn)狀

近些年來(lái)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)逐漸掙脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的桎梏，有了現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的輔助，向科學(xué)化，信息化，生態(tài)化轉(zhuǎn)變?？梢詮母鼮榫?xì)，精密的角度調(diào)整園林的陽(yáng)光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被等因素，及時(shí)偵測(cè)，掌握，調(diào)試各種因素的變化。

傳統(tǒng)意義上的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)景觀的美和視覺(jué)等的感官享受，著重于一池、一園、一區(qū)、一林的設(shè)計(jì)和全面的景物布局，而忽視其中植物的相沖競(jìng)爭(zhēng)或是依賴共存，還有不同生態(tài)間的相互聯(lián)系。而建立在生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代風(fēng)景園林，則在原有的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了園林的生態(tài)價(jià)值，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)，信息技術(shù)合理安排布局，既保留美學(xué)價(jià)值，又發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，維護(hù)生態(tài)平衡、減少環(huán)境惡化。要盡量保留原有的自然特征，如泉水、溪流、造型樹(shù)、已有地被、及名樹(shù)、古木、水、地形等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的布局和加工，這是對(duì)自然內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重，可以降低投資成本，又能避免對(duì)原有的生態(tài)系統(tǒng)造成破壞。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中加入生態(tài)學(xué)理論，一種是著重于園林本身的生態(tài)效益，通過(guò)物種間相互作用平衡園林環(huán)境，同時(shí)加入生物治理廢物利用的思想，將有害物質(zhì)自然降解再次利用。另一種則是站在更高的生態(tài)角度注重園林生態(tài)的對(duì)環(huán)境的改造，比如利用綠化改善城市環(huán)境，利用引進(jìn)河流改善周圍土質(zhì)等，更淡化風(fēng)景而強(qiáng)調(diào)園林功效?，F(xiàn)在的園林建造逐步融入了這些生態(tài)觀念，更提升了風(fēng)景園林的重要性，對(duì)整個(gè)城市和生態(tài)文明建設(shè)有著重要作用。

四、應(yīng)用趨勢(shì)

1、以生物多樣性和生態(tài)平衡為基礎(chǔ)理論

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中要結(jié)合生態(tài)學(xué)理論，首先要明確生物多樣性和生態(tài)平衡的基礎(chǔ)性地位。物種多樣性主要反映了群落和環(huán)境中物種的豐富度、均勻度、群落的動(dòng)態(tài)與穩(wěn)定性，和不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。在風(fēng)景園林建造中不能隨意破壞或拆除自然景觀，要以自然風(fēng)貌為主，盡可能保持原樣，即原有的生態(tài)系統(tǒng)，或是盡量加入合適的物種資源，打造更復(fù)雜的群落結(jié)構(gòu)，既能豐富景物的多樣性，又能通過(guò)生物多樣性，復(fù)雜的生物網(wǎng)，不斷循環(huán)的物質(zhì)流、能量流達(dá)到維護(hù)生態(tài)平衡和穩(wěn)定的目的。同時(shí)利用現(xiàn)代技術(shù)，如信息網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)監(jiān)控等，對(duì)風(fēng)景園中的生態(tài)環(huán)境因子如光、水、溫度、土壤及時(shí)檢測(cè)或補(bǔ)充，滿足生物對(duì)此的需要，而后通過(guò)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的自給自足，進(jìn)行完善，達(dá)到園林生態(tài)的完美融合。

2、植物配置注重共生關(guān)系和生態(tài)效益

植物的互利共生是常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中注重植物的相互匹配，可以讓植物生長(zhǎng)彼此依賴、相互共存、共同獲利。比如不少植物與真菌共生，一些植物的分泌物有利于相對(duì)應(yīng)植物的生長(zhǎng)發(fā)育，這些物種相互匹配間能達(dá)到茁壯生長(zhǎng)的功效，減少人為照看和肥料藥用的消耗與污染。相對(duì)的也存在有一些植物不利于另一些植物生長(zhǎng)發(fā)育的情況，比如彼此間的競(jìng)爭(zhēng)，加大對(duì)養(yǎng)料，能量，生存空間的需求和消耗，或者一些植物的分泌物會(huì)抑制其他生物的生長(zhǎng)發(fā)育。充分考慮物種間合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，合理安排植物的配置和布局，能有效地保證園林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，增大生態(tài)效益減少不必要的損失。同時(shí)為了增大園林的生態(tài)效益，可以選擇增加更有利于生態(tài)環(huán)境的植物，如能吸收污染氣體，更有抗性，更易存活的植物，達(dá)到明顯凈化空氣，改善環(huán)境的效果。

3、應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理因地制宜

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，要充分應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，保護(hù)自然環(huán)境盡量免受人為因素的破壞。在景觀改造或園林建造時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，充分保護(hù)利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，結(jié)合生態(tài)特征進(jìn)行改造和植物布置，對(duì)原有的土壤，水源，植被要善加保護(hù)，使得園林環(huán)境能自生更新、自我養(yǎng)護(hù)，同時(shí)善于挖掘原有的自然生態(tài)要素的價(jià)值，包括其生態(tài)方面的能力和藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，結(jié)合到風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中去。

對(duì)于植物的選擇時(shí)，也要因地制宜，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征，根據(jù)區(qū)域性的氣候，地質(zhì)，土壤，水源的特點(diǎn)，考慮污染問(wèn)題，病蟲(chóng)害現(xiàn)象等，有針對(duì)性、有側(cè)重點(diǎn)的選擇合適的植被，不能僅僅滿足美學(xué)的需求，更要考慮植物栽種的合理性?？茖W(xué)選擇植物種類，合理配置植物布局，避免各個(gè)物種對(duì)空間和營(yíng)養(yǎng)的爭(zhēng)奪，而是要利用植物對(duì)空間、營(yíng)養(yǎng)不同層次的需求，協(xié)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與共生關(guān)系，互相補(bǔ)益，既能充分利當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源，讓植物生長(zhǎng)良好，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，又能在設(shè)計(jì)中發(fā)揮不同植物的自身優(yōu)勢(shì)，形成具有良好視覺(jué)效果的園林景觀。

4、利用自然資源實(shí)現(xiàn)生態(tài)自我調(diào)控，

生態(tài)的自我調(diào)控功能是生態(tài)學(xué)融入風(fēng)景園林的重要內(nèi)容，包括了園林生態(tài)的抗干擾能力，自我凈化調(diào)節(jié)功能，乃至改善周邊環(huán)境等。加大對(duì)原有自然風(fēng)貌的保護(hù)，合理增大生態(tài)系統(tǒng)的物種的豐富度，種落結(jié)構(gòu)復(fù)雜度，就能實(shí)現(xiàn)園林生態(tài)系統(tǒng)的自給自足，促進(jìn)內(nèi)部物質(zhì)與能量的循環(huán)再生和利用。同時(shí)盡可能將原有場(chǎng)地上和原有自然資源，還能節(jié)省人力和物力成本，最大限度地發(fā)揮其潛力，達(dá)到環(huán)保和生態(tài)的雙重效果。進(jìn)而使得風(fēng)景園林跳出園林景觀的局限，而是能作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)立運(yùn)行，具有相應(yīng)的自我凈化和調(diào)節(jié)功能，過(guò)濾并包容適度的外力破壞，增加抗壓能力，在此基礎(chǔ)上還可以通過(guò)植被的良好生長(zhǎng)，改善周邊環(huán)境，擴(kuò)大生態(tài)效益。

5、生態(tài)環(huán)保型循環(huán)水源設(shè)計(jì)

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中要達(dá)到藝術(shù)美學(xué)的效果必不能缺少靈動(dòng)之水，而要達(dá)到生態(tài)的效益也不能缺少相應(yīng)的水源以及水資源的處理利用。從生態(tài)的角度出發(fā)，園林的設(shè)計(jì)盡量利用現(xiàn)有的源頭活水或是引進(jìn)活水，以此營(yíng)造特別的生態(tài)圈如人工濕地，湖泊溪流等，對(duì)水的利用和處理還包括地表水循環(huán)、雨水收集、污水處理、水資源的節(jié)約再利用等方面。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)多考慮管道排污，人工處理，加入生態(tài)的理念，則要充分利用園林中濕地的大型植物及其它生態(tài)圈的自然凈化能力，通過(guò)引導(dǎo)自然的水循環(huán)，引進(jìn)活水、處理污水，并在此過(guò)程中增加植被覆蓋，保持水土，增大綠化面積，建設(shè)可持續(xù)的園林生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)羽. 生態(tài)設(shè)計(jì)在風(fēng)景園林規(guī)劃中的類型和應(yīng)用[J]. 農(nóng)業(yè)科技與信息（現(xiàn)代園林）2012（04）

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關(guān)鍵詞：美術(shù)作品觀摩；風(fēng)景園林；教學(xué)；實(shí)例分析

廣泛觀摩他人的作品是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的必要環(huán)節(jié)。在觀摩的過(guò)程中，我們不僅看到了很多杰出的藝術(shù)作品，而且形成了良好的視覺(jué)認(rèn)知；更為重要的是，在此過(guò)程中感受到了繪畫(huà)的變化和發(fā)展脈絡(luò)。這是接受美術(shù)基礎(chǔ)教育的最佳途徑。美術(shù)作品的賞析，不僅限于美好的視覺(jué)體驗(yàn)，實(shí)際上還是美育的重要組成部分。從大的方面來(lái)講，美術(shù)作品作為任何一種悠久文明的發(fā)端之一，先于文字、先于倫理而出現(xiàn)，是理解一個(gè)民族的文化和思想發(fā)展過(guò)程的至關(guān)重要的載體之一。從小的方面來(lái)講，美術(shù)作品的賞析是形成個(gè)人審美情趣的關(guān)鍵，不僅對(duì)藝術(shù)專業(yè)人士非常重要，對(duì)建筑、規(guī)劃、風(fēng)景園林等相關(guān)專業(yè)的人士也具有同樣重要的價(jià)值。所以在一百多年前，中國(guó)人在提出實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)、革命救國(guó)等理念時(shí)，當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)先生就曾經(jīng)大聲地呼喊要用“美育代宗教”?？梢?jiàn)，美育對(duì)民族和個(gè)人的發(fā)展具有不容忽視的重要意義。

一、現(xiàn)階段美術(shù)教育中存在的問(wèn)題

現(xiàn)階段，中國(guó)的美術(shù)教育存在著諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題可以被看作是藝術(shù)類學(xué)科研究領(lǐng)域中的專業(yè)問(wèn)題。而從應(yīng)用性學(xué)科和大眾美術(shù)教育的角度看，美術(shù)教育的最大問(wèn)題就是缺乏體系。例如，在繪畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多名家流派，如果我們單從“點(diǎn)”的角度觀察，根本體會(huì)不到其中的真諦。筆者在西班牙馬德里參觀了普拉多美術(shù)館和索非亞藝術(shù)中心后，對(duì)此感觸頗深。這種感觸不僅僅來(lái)自藝術(shù)的層面，更多的是來(lái)自思想文化的層面。

普拉多美術(shù)館主要展出的是西班牙傳統(tǒng)的繪畫(huà)作品，而索非亞藝術(shù)中心主要展出的是當(dāng)代藝術(shù)作品，兩者的風(fēng)格迥異。單就收藏古典繪畫(huà)作品的普拉多美術(shù)館來(lái)講，不僅有委拉茲貴支、戈雅、魯本斯等著名畫(huà)家的作品，還有同期眾多畫(huà)家的作品。其布展的歷史脈絡(luò)也非常清晰，從公元前藝術(shù)的萌芽，到中世紀(jì)的繪畫(huà)作品，再到文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作品等。參觀者通過(guò)對(duì)比，可以從眾多畫(huà)家的作品和清晰的繪畫(huà)歷史發(fā)展過(guò)程中，真正領(lǐng)悟什么是中世紀(jì)繪畫(huà)和文藝復(fù)興，什么是名畫(huà)家、他們作品的偉大之處、他們的成長(zhǎng)歷程是怎樣的、他們的思想領(lǐng)域是如何變化的以及是怎樣體現(xiàn)在繪畫(huà)中和體現(xiàn)在人物的表情、繪畫(huà)的色彩等諸多細(xì)節(jié)上的。

雖然只有短短的一天參觀時(shí)間，但是筆者在大量的對(duì)比中形成的震撼和感觸是巨大的，也深刻認(rèn)識(shí)到造成中國(guó)美術(shù)教育落后的原因之一在于美術(shù)館系統(tǒng)的缺失。陳丹青先生對(duì)這種缺失也深感憂慮，在他的雜文集《退步集》中指出：“印刷品雖便于流傳，然其大弊是無(wú)序，每本畫(huà)冊(cè)的獲取途徑、翻閱過(guò)程，隨意性、偶然性太大了，久而久之，乃無(wú)形中構(gòu)成幾代人蕪雜混亂的美術(shù)史觀，以致無(wú)所謂史觀，只是對(duì)一兩位畫(huà)家發(fā)生偏愛(ài)，有點(diǎn)無(wú)面，散亂失序。其結(jié)果，是我們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總難在整體文化背景中尋獲適切的位置?！?/p>

二、風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析的特點(diǎn)及作用

(一)風(fēng)景園林教學(xué)中的實(shí)例分析與美術(shù)作品的觀摩具有一定的相似性

1、理論來(lái)源具有一致性

風(fēng)景園林作為一個(gè)年輕的學(xué)科，其很多理論和方法都來(lái)源于相關(guān)學(xué)科專業(yè)。其中，許多技術(shù)性的理論來(lái)源于規(guī)劃和建筑領(lǐng)域，而有關(guān)視覺(jué)藝術(shù)方面的理論則主要來(lái)自于美術(shù)領(lǐng)域。

2、美術(shù)作品觀摩與實(shí)例分析的目的性相同

通過(guò)廣泛的觀摩、考察和分析，可以開(kāi)闊眼界，探索更多的美術(shù)或設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式和方法；并且從傳統(tǒng)的藝術(shù)思想中吸取營(yíng)養(yǎng)。沒(méi)有一種新的風(fēng)格和思潮是憑空產(chǎn)生的，正如許多現(xiàn)代畫(huà)家都從浩如煙海的意大利古典主義繪畫(huà)中汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)一樣，很多現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)師也是從中國(guó)、法國(guó)、意大利的古典主義園林中獲得靈感的。

3、美術(shù)作品和園林作品都是社會(huì)文化的一部分

無(wú)論是美術(shù)作品還是風(fēng)景園林作品，透過(guò)每一個(gè)優(yōu)秀作品的外在表現(xiàn)形式，我們都能感受到特定歷史時(shí)期的思想和文化在藝術(shù)和生活的不同領(lǐng)域折射出的光芒。這也正是美術(shù)作品和園林作品作為社會(huì)文化的一部分得以流傳的關(guān)鍵。

(二)風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析的作用

1、風(fēng)景園林是自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相互交叉的學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容不僅涵蓋一些概念性、技術(shù)性的知識(shí)，而且還包括一些有關(guān)視覺(jué)藝術(shù)和社會(huì)文化發(fā)展的內(nèi)容。其中，所涉及的一些藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法比較抽象，需要借助一些實(shí)例進(jìn)行具體的分析。所以在風(fēng)景園林教學(xué)中引進(jìn)美術(shù)作品的觀摩與分析方法，有助于將抽象的概念和知識(shí)具體化，以幫助學(xué)生理解和掌握。

2、如同在繪畫(huà)中對(duì)不同場(chǎng)景、不同氣氛的表現(xiàn)需要做大量的練習(xí)一樣，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的教學(xué)中，每一個(gè)實(shí)例的分析，都是介紹給學(xué)生一種具體的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，都能夠幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且使之從各種不同的視角更直觀、形象地了解風(fēng)景園林這個(gè)行業(yè)。

3、我們知道，一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品不只是要悅?cè)搜勰浚€必須能夠打動(dòng)人心，使人們體會(huì)到在各種藝術(shù)表現(xiàn)形式背后所蘊(yùn)藏的社會(huì)和人文發(fā)展的變化。同樣，風(fēng)景園林作為文化遺產(chǎn)的一部分，各個(gè)不同歷史時(shí)期留下的作品以及不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品也蘊(yùn)藏著行業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)和方向。所以風(fēng)景園林設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)例分析，其作用不僅在于使學(xué)生對(duì)單一的“點(diǎn)”有所了解，還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在今后的發(fā)展中以更高的視點(diǎn)來(lái)對(duì)待每一個(gè)具體的工作，尤其是要立足于學(xué)生良好的設(shè)計(jì)習(xí)慣和廣闊的設(shè)計(jì)視野的培養(yǎng)。

三、風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析存在的問(wèn)題

(一)風(fēng)景園林教學(xué)中的實(shí)例分析存在系統(tǒng)性的缺失

風(fēng)景園林教學(xué)中的實(shí)例分析與美術(shù)作品的觀摩具有一定的相似性，因此也具有相同的憂患，即在教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性的分析。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，許多教師都會(huì)通過(guò)舉例來(lái)分析每一種設(shè)計(jì)思潮和設(shè)計(jì)方法。但是，如果僅僅介紹單一的作品，而不將其來(lái)龍去脈分析清楚，那么就會(huì)使學(xué)生只看到作品的表現(xiàn)形式，而忽視作品所蘊(yùn)藏的思想和文化層面的發(fā)展和變化。這將導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)階段和今后的設(shè)計(jì)中盲目引用，而缺乏對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行深層次的思考。這種習(xí)慣的養(yǎng)成，無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是十分不利的。 (二)各種出版物的良莠不齊加劇了系統(tǒng)性缺失

隨著國(guó)內(nèi)外信息和文化的不斷交流以及“知識(shí)爆炸”時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)的總量急劇增長(zhǎng)，知識(shí)的更新速度顯著加快。各種出版物、資料集之豐富在開(kāi)闊學(xué)生眼界的同時(shí)，也因其良莠不齊加劇了風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析的系統(tǒng)性缺失，從而使學(xué)生把盲目地生搬硬套以及追求形式上的新、奇等習(xí)慣帶入到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)空前繁榮、風(fēng)景園林作品層出不窮的今天，回頭審視諸多作品，那些新奇的或者在局部“點(diǎn)”上似曾相識(shí)的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于那些能夠折射出社會(huì)、自然環(huán)境的迅速變化的作品。由于設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)、自然環(huán)境的迅速變化缺乏深刻的思考和認(rèn)識(shí)，以裝飾性的矯飾代替了設(shè)計(jì)師的思想，所以一些風(fēng)景園林設(shè)計(jì)作品成為無(wú)本之木和空中樓閣，經(jīng)不起推敲。

四、風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析方法的探討

無(wú)論是美術(shù)教育，還是風(fēng)景園林教學(xué)，導(dǎo)致系統(tǒng)性缺失的原因有硬件和軟件兩個(gè)方面的因素。從硬件方面講，中國(guó)的美術(shù)館數(shù)量少、規(guī)模小，導(dǎo)致藏品無(wú)法充分展示，以致美術(shù)作品觀摩的系統(tǒng)性差，難以給公眾提供良好的美術(shù)教育。這一點(diǎn)反映在風(fēng)景園林教學(xué)領(lǐng)域也是一樣。因此，在硬件條件尚不具備的情況下，教師在風(fēng)景園林教學(xué)中要有意識(shí)地彌補(bǔ)這種系統(tǒng)性的缺失，在進(jìn)行實(shí)例分析教學(xué)時(shí)不能僅僅停留在一些技術(shù)性手段和單一實(shí)例的介紹上，而要與社會(huì)的發(fā)展和文化的演進(jìn)緊密結(jié)合，將零散的實(shí)例串聯(lián)起來(lái)，在歷史的縱向上講清前因后果；并且關(guān)注同一時(shí)期的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)作品與藝術(shù)、哲學(xué)領(lǐng)域的橫向關(guān)聯(lián)，使學(xué)生真正了解作品在社會(huì)歷史和思想發(fā)展過(guò)程中的具體定位，將孤立的“點(diǎn)”變?yōu)檎w文化背景這一“面”中的“點(diǎn)”和歷史發(fā)展過(guò)程這一“線”上的“點(diǎn)”。

在設(shè)計(jì)形式和內(nèi)涵上反映社會(huì)和思想文化的變化，在西方設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)得較為清晰。例如，在介紹“現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)思潮時(shí)，勢(shì)必要對(duì)其代表人物丹·凱利的作品——佛羅里達(dá)州坦帕市國(guó)家銀行總部庭院作一分析。這就要求教師在實(shí)例分析時(shí)，不僅要介紹他將建筑中分割空間的“墻體”轉(zhuǎn)化為園林中的要素，如林蔭道、綠籬、草地、規(guī)則水池等，以形成一個(gè)個(gè)帶有現(xiàn)代主義意味的流動(dòng)空間，流露出濃厚的結(jié)構(gòu)主義韻味，形成具有典型現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)形式；還要介紹為什么他會(huì)使用這種形式以及為什么這種形式會(huì)在園林史上留下濃重的一筆、會(huì)給與后來(lái)的設(shè)計(jì)者以啟示。

丹·凱利的作品是產(chǎn)生于20世紀(jì)60～80年代的力作，有其豐富的文化背景和社會(huì)歷史背景。在城市漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，人把園林作為放松其肉體和精神的場(chǎng)所，總希望創(chuàng)造出不同于平時(shí)生活環(huán)境的氛圍。所以在城市自發(fā)形成的中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期，城市是自然的，園林是規(guī)則的。而隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮在建筑和規(guī)劃領(lǐng)域以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言極大地改變了城市的面貌，城市成為規(guī)整的，與此相反，園林的形式變得越來(lái)越自由，形成與城市的反差。法國(guó)巴黎19世紀(jì)的城市公園肖蒙山莊就體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的發(fā)展，人們又開(kāi)始反思，認(rèn)為這種自然主義的園林太隨意，很難與西方根深蒂固的理性主義價(jià)值觀融合，同時(shí)也很難與周圍規(guī)則的城市環(huán)境融合。于是，很多設(shè)計(jì)師又開(kāi)始回歸規(guī)則式園林的設(shè)計(jì)理念，但這種回歸不是照搬，它的主旨用黑格爾的話講就是“揚(yáng)棄”，也就是使歷史的東西得以批判地繼承、否定地發(fā)展。這種傳承與超越，使古典主義清晰、莊重的結(jié)構(gòu)得以繼承，而一些呆板的空間和繁瑣的細(xì)節(jié)被摒棄；同時(shí)，自然的要素被巧妙地引入到古典的結(jié)構(gòu)中，使人們?cè)谙硎茏匀挥鋹偟耐瑫r(shí)又感受到古典主義的莊重美。丹·凱利的佛羅里達(dá)州坦帕市國(guó)家銀行總部庭院就是這種思辨的最好詮釋。它巧妙地呼應(yīng)了西方的理性主義價(jià)值觀，協(xié)調(diào)了建筑與園林、園林與城市的矛盾，協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系，所以取得了舉世公認(rèn)的價(jià)值。

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【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林工程；施工質(zhì)量；管理要點(diǎn)

風(fēng)景園林工程建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分， 做好風(fēng)景園林工程施工質(zhì)量管理是保證園林建設(shè)質(zhì)量的重要手段，由此在建設(shè)的過(guò)程中， 就要從園林的設(shè)計(jì)和施工著手進(jìn)行質(zhì)量管理跟蹤， 從而保證園林建設(shè)的效果，保證園林建設(shè)的效用水平。要切實(shí)從施工和管理人員著手， 使施工和管理人員充分重視施工質(zhì)量， 保證施工各個(gè)工序符合技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求， 只有這樣， 才能保證園林建設(shè)的順利進(jìn)行。

一、風(fēng)景園林工程施工質(zhì)量問(wèn)題

1.園林工程施工前期設(shè)計(jì)水平有待提高園林工程施工質(zhì)量是保證園林建設(shè)水平的重要元素， 那么做好園林工程的施工、保證園林工程建設(shè)的質(zhì)量， 首先就要保證園林工程設(shè)計(jì)的合理性。當(dāng)前， 我國(guó)園林工程設(shè)計(jì)中存在一些問(wèn)題， 園林工程設(shè)計(jì)人員水平有限， 園林設(shè)計(jì)與實(shí)際工程建設(shè)存在偏差， 園林設(shè)計(jì)照搬原有模式的現(xiàn)象十分普遍， 這就導(dǎo)致園林的設(shè)計(jì)構(gòu)想很難應(yīng)用到工程實(shí)踐，導(dǎo)致園林在施工過(guò)程中出現(xiàn)偏差，造成返工，影響施工質(zhì)量， 拖延工程進(jìn)度， 嚴(yán)重妨礙了園林建設(shè)水平的發(fā)揮。除此之外， 園林設(shè)計(jì)和施工人員存在脫節(jié)， 設(shè)計(jì)和施工環(huán)節(jié)人員缺乏必要的溝通，由此導(dǎo)致園林施工人員不能充分理解園林設(shè)計(jì)人員構(gòu)想和意圖，由此難以按照?qǐng)@林設(shè)計(jì)進(jìn)行順利的施工，影響園林建設(shè)的質(zhì)量。

2.園林工程施工過(guò)程中質(zhì)量管理意識(shí)薄弱

在園林工程施工過(guò)程中， 園林工程施工人員對(duì)質(zhì)量管理缺乏全面的認(rèn)識(shí)， 對(duì)風(fēng)景園林的專業(yè)知識(shí)較為匾乏， 對(duì)園林工程植被的養(yǎng)護(hù)和管理也缺乏經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，由此導(dǎo)致園林工程施工過(guò)程中質(zhì)量問(wèn)題的發(fā)生。除此之外， 園林工程建設(shè)方對(duì)質(zhì)量管理的程序和要求理解不夠透徹， 園林管理人員素質(zhì)的低下以及責(zé)任意識(shí)的缺失， 都會(huì)導(dǎo)致園林建設(shè)質(zhì)量水平的低下。還有一些園林工程施工過(guò)程中， 缺乏必要的質(zhì)量管理手段，在園林建設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)， 難以根據(jù)建設(shè)要求進(jìn)行及時(shí)的修正， 從而導(dǎo)致園林質(zhì)量隱患的存在。

3.園林工程施工過(guò)程中施工人員素質(zhì)問(wèn)題

在園林工程施工過(guò)程中， 施工人員的素質(zhì)直接關(guān)系到園林工程建設(shè)的質(zhì)量， 因?yàn)槭┕と藛T是直接參與施工過(guò)程的主體要素。但是，在園林工程建設(shè)實(shí)踐中， 施工人員素質(zhì)不高， 缺乏對(duì)園林建設(shè)的專業(yè)技能， 這就會(huì)直接影響園林建設(shè)的質(zhì)量。除此之外， 一些施工人員責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)， 園林建設(shè)過(guò)程中存在僥幸心理，不能充分按照建設(shè)的要求進(jìn)行施工，由此就會(huì)影響園林建設(shè)的效果，嚴(yán)重的話要進(jìn)行工程的返工，造成經(jīng)濟(jì)上的浪費(fèi)。

4.園林工程施工過(guò)程中對(duì)細(xì)節(jié)把握不夠

在園林建設(shè)的過(guò)程中，細(xì)節(jié)的管理是保證園林建設(shè)質(zhì)量的根本保證。園林建設(shè)的質(zhì)量直接關(guān)系到園林的持久性和安全性， 關(guān)系到人們對(duì)園林建設(shè)的滿意度。而在風(fēng)景園林的施工過(guò)程中，細(xì)節(jié)的紙漏會(huì)影響到園林建設(shè)的質(zhì)量。比如說(shuō)在進(jìn)行園林植物栽植過(guò)程中， 對(duì)園林植物未能做好修剪和圍護(hù)或者遮光處理， 或者對(duì)植物未能及時(shí)澆透，造成植物水分的缺失， 這些細(xì)節(jié)問(wèn)題處理的不得當(dāng)都會(huì)影響到園林建設(shè)的質(zhì)量。當(dāng)然，細(xì)節(jié)的把握不一定是由于施工管理人員的技能缺失， 對(duì)細(xì)節(jié)的忽視或處理的不到位都會(huì)產(chǎn)生這些后果，

影響園林建設(shè)的壽命。

二、風(fēng)景園林工程施工質(zhì)量管理要點(diǎn)

1.選擇優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)

在園林建設(shè)的過(guò)程中，要想在園林施工過(guò)程中保證園林建設(shè)的質(zhì)量， 首先就要在施工前期的做好園林的設(shè)計(jì)規(guī)劃工作。由此就要選擇優(yōu)質(zhì)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員， 設(shè)計(jì)人員要對(duì)園林建設(shè)地做好考察和分析， 對(duì)園林建設(shè)的風(fēng)格和布局有充分的構(gòu)想， 并要結(jié)合園林建設(shè)實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)， 從而保證園林設(shè)計(jì)和園林后期施工的吻合， 防止設(shè)計(jì)的偏差， 保證園林后期施工能夠按照設(shè)計(jì)進(jìn)行， 充分保證園林建設(shè)的質(zhì)量。

2.組織好設(shè)計(jì)交底和圖紙會(huì)審工作

在園林設(shè)計(jì)結(jié)束后，要及時(shí)進(jìn)行圖紙會(huì)審工作， 圖紙會(huì)審要使設(shè)計(jì)人員和施工人員進(jìn)行溝通， 從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的問(wèn)題和難以實(shí)現(xiàn)之處， 從而提高問(wèn)題處理的效率， 圖紙會(huì)審工作要結(jié)合工程后期實(shí)際，要客觀評(píng)價(jià)園林設(shè)計(jì)圖紙的效用， 防止由于設(shè)計(jì)的漏洞造成的園林建設(shè)的阻礙。在園林圖紙審核之后，要進(jìn)行施工組織和技術(shù)交底， 設(shè)計(jì)人員要充分把設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)傳達(dá)給施工人員， 從而幫助施工人員理解并付諸實(shí)踐， 施工人員要根據(jù)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)進(jìn)行施工的組織， 使各個(gè)環(huán)節(jié)能夠有序的進(jìn)行。在施工出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要及時(shí)和設(shè)計(jì)人員溝通， 及時(shí)進(jìn)行解決， 保證園林建設(shè)蒯頃利，充分發(fā)揮園林建設(shè)的水平。

3.提高施工及管理人員專業(yè)技能和素養(yǎng)

在園林建設(shè)過(guò)程中，要保證園林建設(shè)的質(zhì)量， 就要做好施工人員的素質(zhì)培養(yǎng)和技能提升， 只有這樣， 才能保證直接參與園林建設(shè)的主體充分發(fā)揮效用。具體說(shuō)來(lái)，要對(duì)園林施工人員進(jìn)行質(zhì)量管理相關(guān)要求的灌輸， 對(duì)園林建設(shè)質(zhì)量的重要性、如何保證園林建設(shè)質(zhì)量、加強(qiáng)園林施工技能標(biāo)準(zhǔn)化等相關(guān)問(wèn)題和施工人員進(jìn)行溝通，在園林植物的栽植過(guò)程中，要指導(dǎo)施工人員植物相關(guān)知識(shí)及處理技術(shù)， 從而保證園林植物的成活率， 保證園林建設(shè)的效果。

4.把握?qǐng)@林各環(huán)節(jié)施工細(xì)節(jié)

園林工程建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在各個(gè)環(huán)節(jié)都要充分重視。要做好各個(gè)施工細(xì)節(jié)的處理，在園林規(guī)劃、植物栽植和養(yǎng)護(hù)以及園林后期的管理方面要做到各司其責(zé)， 充分按照技術(shù)的要求，在各個(gè)施工工序做好監(jiān)督管理， 對(duì)不符合質(zhì)量要求的環(huán)節(jié)及時(shí)進(jìn)行修正， 使園林工程得以持久存續(xù)， 充分發(fā)揮美化環(huán)境的作用， 滿足人們對(duì)園林建設(shè)的要求。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化建設(shè)的快速進(jìn)行，進(jìn)行風(fēng)景園林工程的設(shè)計(jì)和施工是城市化建設(shè)的重中之重，這不僅關(guān)系到城市的美好， 同時(shí)是對(duì)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的滿足，由此做好風(fēng)景園林工程的建設(shè)至關(guān)重要。然而，在園林工程的建設(shè)過(guò)程中存在著一些質(zhì)量問(wèn)題， 這就導(dǎo)致了園林建設(shè)的效果，影響了園林效用水平的發(fā)揮，由此需要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行改善， 從而保證園林工程建設(shè)的水平，從而滿足人們對(duì)生存環(huán)境的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]洪玉娣.談園林綠化工程施工現(xiàn)場(chǎng)的項(xiàng)目管理 [J].廣東園林，2011年第3期

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關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林； 景觀規(guī)劃學(xué)派； 研究； 分歧與問(wèn)題； 發(fā)展前途

1、引 言

隨著國(guó)外新學(xué)說(shuō)和新觀念的引入，從20世紀(jì)90年代后期開(kāi)始，一些學(xué)者又開(kāi)始對(duì)風(fēng)景園林名稱及內(nèi)涵提出了不同的見(jiàn)解，認(rèn)為風(fēng)景園林的名稱已經(jīng)過(guò)時(shí)，應(yīng)該用“景觀規(guī)劃”（又稱為景觀設(shè)計(jì)學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)或景觀學(xué)等，主要是根據(jù)對(duì)英文Landscape Architecture 的理解翻譯而來(lái)，縮寫(xiě)為L(zhǎng)A）來(lái)取代。這種討論本是學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的好事，它可以啟發(fā)人們更好地認(rèn)識(shí)“風(fēng)景園林”在新形勢(shì)下的發(fā)展方向，探索如何在繼承中發(fā)展，在借鑒中創(chuàng)新的發(fā)展道路。令人遺憾的是，某些倡導(dǎo)以“景觀規(guī)劃”取代“風(fēng)景園林”的學(xué)者，對(duì)于學(xué)術(shù)上的分歧沒(méi)有堅(jiān)持科學(xué)的精神，以討論的方式來(lái)加以解決，而是通過(guò)媒體宣傳、分解隊(duì)伍、另立門(mén)派的形式來(lái)進(jìn)行。這些做法在客觀上已經(jīng)超出了學(xué)術(shù)探討的范圍，在一定程度上對(duì)風(fēng)景園林的專業(yè)教育、職業(yè)定位和設(shè)計(jì)市場(chǎng)都造成了一定的沖擊。這不僅無(wú)助于解決認(rèn)識(shí)上和學(xué)術(shù)上的分歧，而且還有害于園林事業(yè)、學(xué)科（專業(yè)）和學(xué)術(shù)的健康發(fā)展。由此，我們有必要對(duì)景觀學(xué)派的發(fā)展方向及做法做一些分析與思考。

2 、“風(fēng)景園林”更名必要性之辨對(duì)于風(fēng)景園林與景觀規(guī)劃的名稱與內(nèi)涵之爭(zhēng)由來(lái)已久

“風(fēng)景園林”是目前中國(guó)園林界（包括學(xué)術(shù)界主流和政府管理機(jī)構(gòu)）及社會(huì)普遍接受的一門(mén)學(xué)科（專業(yè)）和一種職業(yè)的稱謂。其原因既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源，也有社會(huì)約定俗成的共識(shí)。為與國(guó)際同行進(jìn)行對(duì)等交流，其英文名稱采用“Landscape Architecture”也無(wú)可厚非。因?yàn)榫惋L(fēng)景園林的學(xué)科性質(zhì)、社會(huì)功能和職業(yè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，均與LA是極其相近或相似的。之所以不說(shuō)其是相同的，是因?yàn)槎咧g在客觀上存在著一定的差異和差距。這里的差異主要是指存在于社會(huì)文化方面的，差距則是指在發(fā)展階段方面的。而正是在如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種差異和差距的問(wèn)題上引發(fā)了這場(chǎng)新的爭(zhēng)論，當(dāng)然其中也包括對(duì)LA的理解與翻譯。以一些學(xué)者為代表的景觀學(xué)派（即認(rèn)為自己是真正LA的代表，和那些支持和贊賞這些主張的學(xué)者）通過(guò)利用媒體、出版物和學(xué)術(shù)會(huì)議等形式，宣傳自己的主張，且已初步在社會(huì)上和風(fēng)景園林設(shè)計(jì)市場(chǎng)上形成了一股勢(shì)力，大有與傳統(tǒng)、與風(fēng)景園林相脫離之勢(shì)，此種現(xiàn)象令人憂慮。

2.1 “風(fēng)景園林”與“景觀規(guī)劃”的概念比較風(fēng)景園林與景觀規(guī)劃究竟存在著多大本質(zhì)上的區(qū)別呢？我們不妨對(duì)二者進(jìn)行一下比較。對(duì)關(guān)于風(fēng)景園林的解釋，這里引用《中國(guó)大百科全書(shū)》的有關(guān)論述：“園林學(xué)（即風(fēng)景園林——筆者注）是研究如何運(yùn)用自然因素（特別是生態(tài)因素）、社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。[1]”它的“研究范圍是隨著社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，目前包括傳統(tǒng)園林學(xué)、城市綠化和大地景物規(guī)劃3個(gè)層次。傳統(tǒng)園林學(xué)主要包括園林歷史、園林藝術(shù)、園林植物、園林工程、園林建筑等分支學(xué)科。園林設(shè)計(jì)是根據(jù)園林的功能要求、景觀要求和經(jīng)濟(jì)條件運(yùn)用上述分支學(xué)科的研究成果來(lái)創(chuàng)造各種園林的藝術(shù)形象。城市綠化學(xué)科是研究綠化在城市建設(shè)中的作用，確定城市綠地定額指標(biāo)，規(guī)劃設(shè)計(jì)城市園林系統(tǒng)，其中包括公園、街道綠化等。大地景物規(guī)劃是發(fā)展中的課題，其任務(wù)是把大地的自然景觀與人文景觀當(dāng)作資源來(lái)看待，從生態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值3個(gè)方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，在開(kāi)發(fā)時(shí)最大限度地保存自然景觀、最合理地使用土地。規(guī)劃的步驟包括自然和景觀資源的調(diào)查、分析、評(píng)價(jià)；保護(hù)或開(kāi)發(fā)原則、政策的制訂；規(guī)劃方案的編制等。大地景物的單體規(guī)劃內(nèi)容有風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、國(guó)家公園的規(guī)劃、休養(yǎng)勝地的規(guī)劃、自然保護(hù)區(qū)游覽部分的規(guī)劃等。這些工作中也要應(yīng)用傳統(tǒng)園林學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。[1]”該辭條是20世紀(jì)80年代由已故中國(guó)現(xiàn)代園林學(xué)的奠基者之一——汪菊淵先生主持撰寫(xiě)的，之所以強(qiáng)調(diào)時(shí)間是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)風(fēng)景園林學(xué)界的有識(shí)之士就已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)景園林有了新的認(rèn)識(shí)。

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[關(guān)鍵詞]寫(xiě)生 體系 教學(xué)質(zhì)量

我?，F(xiàn)有景觀建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)方向）和園藝（園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方向）三個(gè)專業(yè)，每屆學(xué)生數(shù)量均在120人以上。相對(duì)其他設(shè)計(jì)類專業(yè)，風(fēng)景寫(xiě)生對(duì)于風(fēng)景園林類學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。為確保風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高，我們經(jīng)過(guò)初步的探索，構(gòu)建了風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，取得了較好的教學(xué)效果。

1.寫(xiě)生的組織保障體系

1.1建立健全相關(guān)規(guī)章制度。結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)與專業(yè)實(shí)際，出臺(tái)了《德州學(xué)院農(nóng)學(xué)系學(xué)生寫(xiě)生、考察管理規(guī)定》，對(duì)于風(fēng)景寫(xiě)生的組織、教師職責(zé)、學(xué)生要求及成果匯報(bào)作了明確的規(guī)定。

1.2寫(xiě)生計(jì)劃的周密安排。寫(xiě)生開(kāi)展以前，安排專業(yè)教師赴寫(xiě)生基地進(jìn)行系統(tǒng)考察，根據(jù)寫(xiě)生基地的現(xiàn)場(chǎng)條件制定詳盡的寫(xiě)生計(jì)劃，初步安排好寫(xiě)生內(nèi)容、寫(xiě)生路線（依據(jù)天氣條件隨時(shí)調(diào)整），安排好食宿。并與接待單位簽訂風(fēng)景寫(xiě)生協(xié)議書(shū)，明確雙方職責(zé)。

1.3開(kāi)好寫(xiě)生動(dòng)員會(huì)。通過(guò)動(dòng)員會(huì)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)關(guān)于寫(xiě)生的相關(guān)規(guī)章制度，使學(xué)生明確寫(xiě)生的意義與寫(xiě)生紀(jì)律，突出強(qiáng)調(diào)安全問(wèn)題和群眾紀(jì)律，并與寫(xiě)生學(xué)生簽訂安全責(zé)任書(shū)，真正使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、明確目的，端正寫(xiě)生態(tài)度。同時(shí)劃分寫(xiě)生小組，選定組長(zhǎng)，明確職責(zé)。

2.寫(xiě)生的過(guò)程控制體系

2.1寫(xiě)生熱身。為提高外出寫(xiě)生的質(zhì)量，在本地安排半周的時(shí)間，先是通過(guò)教授指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品臨摹，然后選擇適宜的地點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)生訓(xùn)練，使學(xué)生熟悉寫(xiě)生主體的表現(xiàn)技法，同時(shí)做好寫(xiě)生工具與材料的準(zhǔn)備。

2.2 建立安全保障機(jī)制。到達(dá)寫(xiě)生基地后，首先為每位師生投加當(dāng)?shù)氐囊馔鈧ΡｋU(xiǎn)，同時(shí)，鑒于當(dāng)?shù)厣铰菲閸?，為保證安全，特別規(guī)定杜絕學(xué)生租借自行車。

2.3 熟悉環(huán)境。安排好食宿后，帶領(lǐng)學(xué)生熟悉寫(xiě)生地點(diǎn)的基本情況，強(qiáng)調(diào)尊重

當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗及民族習(xí)慣，遵守當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)管理規(guī)定，愛(ài)護(hù)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀， 以取得當(dāng)?shù)厝罕姷睦斫馀c支持。

2.4 明確寫(xiě)生任務(wù)。為保障學(xué)生充分利用好寫(xiě)生機(jī)會(huì)，要求除完成素描、速寫(xiě)、色彩等常規(guī)寫(xiě)生任務(wù)外，還提倡利用攝影、攝像、采訪、實(shí)物收集等多種手段，深入生活，體驗(yàn)生活，收集一切同風(fēng)景園林相關(guān)的素材資料，為以后園林規(guī)劃設(shè)計(jì)做好素材的積累準(zhǔn)備。

2.5 強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。指導(dǎo)教師隨時(shí)巡視寫(xiě)生現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)解決學(xué)生在景點(diǎn)選擇、構(gòu)圖主體、景物表現(xiàn)等繪畫(huà)過(guò)程中的問(wèn)題。

2.6 做好評(píng)圖環(huán)節(jié)。晚上組織學(xué)生上交寫(xiě)生作品，針對(duì)每幅作品以學(xué)生互評(píng)與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的形式進(jìn)行交流，使學(xué)生找出各自不足，做到相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，進(jìn)而更加激發(fā)寫(xiě)生熱情。

2.7 優(yōu)化寫(xiě)生景點(diǎn)。為避免學(xué)生在單一區(qū)域產(chǎn)生厭倦情緒，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)生熱情，在寫(xiě)生基地就近選擇不同風(fēng)格的幾個(gè)地點(diǎn)展開(kāi)寫(xiě)生，及時(shí)做好轉(zhuǎn)場(chǎng)的交通組織。

2.8 多層面配備指導(dǎo)教師。除選配足夠數(shù)量的美術(shù)指導(dǎo)教師外，吸收花卉學(xué)、園林樹(shù)木學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)及生態(tài)學(xué)等課程的教師參與指導(dǎo)教師隊(duì)伍，指導(dǎo)學(xué)生在天然的生境下對(duì)植物、園林要素和植物群落等增加更清晰的認(rèn)識(shí)與把握，為將來(lái)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

2.9 豐富學(xué)生寫(xiě)生生活。針對(duì)學(xué)生心理、生理特點(diǎn)與寫(xiě)生期間沒(méi)有周末活動(dòng)的實(shí)際，為緩解學(xué)生疲勞與煥發(fā)寫(xiě)生激情，安排篝火晚會(huì)、卡拉ok賽歌會(huì)等活動(dòng)，豐富學(xué)生業(yè)余生活。

2.10 做好后勤保障工作。及時(shí)監(jiān)督就餐點(diǎn)的飲食安全與衛(wèi)生環(huán)境；做好患病學(xué)生的安撫與治療工作；及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生的心理問(wèn)題。

3、寫(xiě)生的質(zhì)量評(píng)價(jià)

3.1組織好寫(xiě)生作品的展覽環(huán)節(jié)。寫(xiě)生結(jié)束后，通過(guò)對(duì)實(shí)踐成果的展示，既可以使學(xué)生平添成就感，又可與在校學(xué)生搭建起交流的平臺(tái)。作為寫(xiě)生教學(xué)活動(dòng)的有效延續(xù)，將布展環(huán)節(jié)的展板、海報(bào)設(shè)計(jì)與制作以及展覽的講解，在教師的指導(dǎo)下，交予學(xué)生來(lái)完成。

3.2 開(kāi)好寫(xiě)生教學(xué)座談會(huì)。結(jié)合展覽，同步召開(kāi)寫(xiě)生教學(xué)座談會(huì)。通過(guò)座談，了解學(xué)生對(duì)寫(xiě)生教學(xué)的感想與建議，為師生共話教學(xué)搭建對(duì)話平臺(tái)，增進(jìn)師生間的情感交流。

3.3 及時(shí)評(píng)定寫(xiě)生成績(jī)。寫(xiě)生成績(jī)由寫(xiě)生表現(xiàn)、寫(xiě)生作業(yè)和寫(xiě)生總結(jié)構(gòu)成，分別占寫(xiě)生成績(jī)的10%、80%和10%。寫(xiě)生表現(xiàn)主要以考勤與紀(jì)律情況評(píng)定，寫(xiě)生作業(yè)以學(xué)生上交的代表性作品評(píng)定，寫(xiě)生總結(jié)主要看學(xué)生對(duì)寫(xiě)生的感悟與體會(huì)。

總之，風(fēng)景寫(xiě)生是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生領(lǐng)悟自然感受生活之美的不二法門(mén)，構(gòu)建完善的風(fēng)景寫(xiě)生質(zhì)量保障體系是確保教學(xué)質(zhì)量與培養(yǎng)優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)師的保障。

參考文獻(xiàn)

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篇9

關(guān)鍵詞唐納噴泉;彼得?沃克;景觀設(shè)計(jì)

由美國(guó)著名風(fēng)景園林設(shè)計(jì)大師彼得?沃克(PeterWalker)設(shè)計(jì)的唐納噴泉(TannerFountain),位于美國(guó)馬薩諸塞州劍橋市的哈佛大學(xué)校園內(nèi),于1984年建成,這件融合了極簡(jiǎn)主義、大地藝術(shù),并有強(qiáng)烈的彼得?沃克設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品,雖歷經(jīng)20多年的歲月消磨,其簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的布置形式、古典的元素、濃重的原始?xì)庀ⅰ⑸衩氐姆諊?依然散發(fā)著迷人的藝術(shù)氣息,被奉為極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作,并在2008年獲得了美國(guó)風(fēng)景園林師協(xié)會(huì)(ASLA)頒發(fā)的地標(biāo)獎(jiǎng)(LandmarkAward)。ASLA專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)委會(huì)評(píng)論:作為風(fēng)景園林師創(chuàng)作公共雕塑的早期典范作品之一,該作品開(kāi)創(chuàng)了職業(yè)的先河,并在經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的同時(shí),保留了設(shè)計(jì)者的全部原創(chuàng)思想。這個(gè)設(shè)計(jì)易于大眾親近,以一種非傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)噴泉景觀,并呈現(xiàn)出四季的變化。它已深深扎根于人們的記憶之中[1]。

1作品簡(jiǎn)介

唐納噴泉位于哈佛大學(xué)校園內(nèi)科學(xué)中心前的一個(gè)步行道交叉路口,由159塊天然石塊不規(guī)則排列而成的1個(gè)直徑18m的圓形石陣及中心的霧噴泉組成。整個(gè)石陣位于瀝青路和草地的交接處,石身的一部分被埋于地下,這些石塊就像是慢慢地順勢(shì)蔓延到草地中的一樣,在綠草間大樹(shù)下延伸,自然融合得就像是從環(huán)境中自然生長(zhǎng)出來(lái)的一樣。每塊石頭大約長(zhǎng)120cm、寬60cm、高60cm,其地上部分大約高40cm,正好可以被用作石桌(坐在草地上)或石椅。

在設(shè)計(jì)之初,哈佛大學(xué)校長(zhǎng)德里克?伯克指出,許多校園的噴泉由于水池滲漏等令人頭疼的維修問(wèn)題而最終不得不改造成了綠地,他期望沃克能夠提出一個(gè)解決以上這些難題的噴泉方案。唐納噴泉的設(shè)計(jì)構(gòu)思對(duì)傳統(tǒng)的噴泉進(jìn)行了大膽的變革,彼得?沃克沒(méi)有采用噴泉水池這一傳統(tǒng)慣用的組合形式,而是去掉水池,通過(guò)合理的豎向設(shè)計(jì)解決排水問(wèn)題,從而使唐納噴泉在形式上能夠更加靈活自由,這一噴泉通過(guò)形式的創(chuàng)新,成功地轉(zhuǎn)變了人們對(duì)噴泉的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

石陣中心的霧噴泉由呈圓形布置在石陣中心區(qū)域的32個(gè)噴頭組成,石陣中央的霧狀噴泉噴出的水霧形成漂浮在石間的霧靄。噴泉所形成的景象會(huì)隨著季節(jié)和時(shí)間而變化,春、夏、秋三季,噴頭會(huì)定時(shí)噴灑出陣陣霧氣,并且懸浮在石陣中心區(qū)域;而冬季由科學(xué)中心集中供熱系統(tǒng)提供蒸汽,石陣中心會(huì)有微熱的蒸汽盤(pán)旋翻騰,人們?cè)诮?jīng)過(guò)或者穿越石陣時(shí),會(huì)有強(qiáng)烈的神秘感。唐納噴泉簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、透著原始的神秘美感,雖然設(shè)置在校園內(nèi)的一個(gè)人流穿梭的交叉路口,但通過(guò)不規(guī)則圓形排列的天然石塊和霧噴泉進(jìn)行了空間的劃分,使之從四周匆忙嘈雜的環(huán)境中分離出來(lái),形成一個(gè)相對(duì)安靜的空間,人們可以在其中愜意地讀書(shū)、休息和交流。

2作品解析

作為一件具有劃時(shí)代意義的園林設(shè)計(jì)作品,唐納噴泉具有鮮明的極簡(jiǎn)主義和大地藝術(shù)的色彩,而且也對(duì)使用功能有著周到的考慮[2]。

2.1大地藝術(shù)?巨石陣

發(fā)軔于20世紀(jì)60年代的大地藝術(shù),經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,已成為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的重要手段之一,大地藝術(shù)與現(xiàn)代公共園林相結(jié)合的優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn),如林瓔設(shè)計(jì)的華盛頓越南陣亡將士紀(jì)念碑、哈格里夫斯設(shè)計(jì)的拜斯比公園等,唐納噴泉也是其中的優(yōu)秀代表作品之一。

唐納噴泉場(chǎng)地的四周是喬治時(shí)代的哈佛庭院、現(xiàn)代科學(xué)中心和維多利亞時(shí)代的哥特式大會(huì)堂。沃克希望作為新來(lái)者的唐納噴泉與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào),把波士頓新英格蘭的鄉(xiāng)村意象融入到哈佛校園理性的氛圍之中。沃克設(shè)計(jì)構(gòu)思的靈感來(lái)源于英格蘭南部薩利斯伯利平原(SalisburyPlain)上已有數(shù)千年歷史的巨石陣(Stonehenge)遺址。沃克采用了159塊馬薩諸塞州當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的天然石塊,從周遭紛繁的公共空間中劃分圍合出一塊相對(duì)安靜的空間,并與周圍古典建筑風(fēng)格的環(huán)境取得協(xié)調(diào)。

2.2極簡(jiǎn)主義?序列

極簡(jiǎn)主義(Minimalism)是一種以簡(jiǎn)潔幾何形體為基本藝術(shù)語(yǔ)言的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。沃克認(rèn)為極簡(jiǎn)藝術(shù)中最常見(jiàn)的手法“序列”——某一元素的重復(fù)使用、或要素之間的間隔的重復(fù),在園林設(shè)計(jì)中是非常有效的[3]。在唐納噴泉中,沃克以傳統(tǒng)的天然石塊為基本設(shè)計(jì)元素,通過(guò)“序列”的手法將159塊石頭納入1個(gè)直徑18m的圓形空間之中,而這個(gè)圓形空間又是由若干近似同心圓以“序列”的形式組成的。沃克擅于用簡(jiǎn)單的元素,強(qiáng)調(diào)幾何構(gòu)圖,用人工的秩序去統(tǒng)領(lǐng)自然的材料。

“唐納噴泉是一個(gè)充滿極簡(jiǎn)精神的作品,”沃克說(shuō),“這種藝術(shù)很適合于表達(dá)校園中大學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的存疑及哈佛大學(xué)對(duì)智慧的探索?！盵3]噴泉本身形式的簡(jiǎn)潔使它在繁雜的環(huán)境中表達(dá)了對(duì)自身的集中強(qiáng)調(diào)。簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)所形成的景觀體驗(yàn)卻豐富多彩,伴隨著天氣、季節(jié)及一天中不同的時(shí)間有著豐富的變化,使噴泉成為體察自然變化和萬(wàn)物輪回的一個(gè)媒介。當(dāng)被問(wèn)及如何概括對(duì)極簡(jiǎn)主義的定義和理解時(shí),沃克言簡(jiǎn)意賅的回答“物即其本身”[4]。唐納噴泉即為一個(gè)很好的例子,石頭、霧噴泉、草地、同心圓等,形式削減到體現(xiàn)它本質(zhì)的美,體現(xiàn)了“從復(fù)雜中抽象提煉出精華,以達(dá)到追求簡(jiǎn)潔”這樣一種最基本的設(shè)計(jì)哲學(xué)。

2.3藝術(shù)與功能

沃克一直探索藝術(shù)與景觀的結(jié)合,并力圖在園林設(shè)計(jì)上達(dá)到極簡(jiǎn)主義藝術(shù)家在藝術(shù)上所達(dá)到的高度[3]。畫(huà)廊里的極簡(jiǎn)主義藝術(shù)家們不需要面對(duì)園林設(shè)計(jì)中的功能問(wèn)題、復(fù)雜的構(gòu)造問(wèn)題及安全問(wèn)題,而園林中一些特質(zhì)也是極簡(jiǎn)藝術(shù)中不具備的,如植物的生長(zhǎng)問(wèn)題。從某種意義上說(shuō),彼得?沃克已經(jīng)超越了極簡(jiǎn)主義,因?yàn)樗谧非髽O簡(jiǎn)的同時(shí)并沒(méi)有淡漠景觀的意義。彼得?沃克試圖創(chuàng)造一種具有“可視品質(zhì)”的場(chǎng)所,使人們能夠愉快地在里面活動(dòng)。唐納噴泉被成功地設(shè)計(jì)成休息、讀書(shū)、交流、聚會(huì)的場(chǎng)所,并同時(shí)作為兒童探索的空間及吸引步行者停留和欣賞的景點(diǎn),既冷峻、具有神秘感,又具有良好的觀賞性和使用功能。彼得?沃克認(rèn)為,所有的設(shè)計(jì)首先要滿足功能的需要。即使在最具藝術(shù)氣息的設(shè)計(jì)中還是要秉承功能第一的理念,然后才是實(shí)現(xiàn)其形式[4]。

當(dāng)今,許多園林設(shè)計(jì)師爭(zhēng)相模仿沃克的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)手法,但大多將作品的形式作為重點(diǎn),過(guò)分執(zhí)迷于對(duì)視覺(jué)構(gòu)圖的追求,而把需要滿足的功能置之不理,有意無(wú)意中違背了設(shè)計(jì)的初衷。因此,設(shè)計(jì)師們必須牢記,園林作品是屬于公眾的,是滿足大眾活動(dòng)的場(chǎng)所,而絕不是純粹的視覺(jué)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

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篇10

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林；地方性；傳統(tǒng)地域文化景觀

1 傳統(tǒng)地域文化景觀與風(fēng)景園林的地方性

“文化景觀”概念的普遍應(yīng)用始于20世紀(jì)90年代，世界遺產(chǎn)委員會(huì)在1992年首次使用“文化景觀”的概念，認(rèn)為文化景觀“包含了自然和人類相互作用的極其豐富的內(nèi)涵”，是人類與自然緊密結(jié)合的共同杰作；它“代表某個(gè)明確劃分的文化地理區(qū)域，同時(shí)亦是能夠闡明這一地域基本而獨(dú)特文化要素的例證”[1]。文化景觀可以存在于城市、郊區(qū)、鄉(xiāng)村或荒野地等所構(gòu)成的連續(xù)時(shí)空中。地域文化景觀是存在于特定地域范圍內(nèi)的文化景觀類型，是在特定地域環(huán)境與文化背景下形成并留存至今，是人類活動(dòng)歷史的紀(jì)錄和文化傳承的載體，具有重要的歷史、文化價(jià)值；并且，地域文化景觀與特定的地理環(huán)境相適應(yīng)而產(chǎn)生和發(fā)展，保存了大量物質(zhì)形態(tài)化的歷史景觀和非物質(zhì)形態(tài)化的傳統(tǒng)習(xí)俗，共同形成較為完整的傳統(tǒng)地域文化景觀體系，主要體現(xiàn)在以建筑與聚落景觀為核心的生活空間，以土地利用形態(tài)為核心的生產(chǎn)空間和以環(huán)境倫理為核心的生態(tài)空間三大方面。

文化景觀和傳統(tǒng)地域文化景觀的本質(zhì)特征是一個(gè)地方區(qū)別于其他地方的景觀特質(zhì)，突出體現(xiàn)地方性特征[2]。一是地方性自然環(huán)境。溫度、水分、地形、植物、土壤等自然因子的分異性導(dǎo)致自然環(huán)境的差異性和多樣性，成為地方性自然環(huán)境的具體表現(xiàn)，是地方性景觀形成的本質(zhì)特征和內(nèi)在機(jī)制。二是地方性知識(shí)體系(非物質(zhì)文化景觀)。地方性知識(shí)是根植于地方社會(huì)特定人群的文化傳統(tǒng)和對(duì)文化現(xiàn)象的整體理解，是具有文化的多樣性、差異性和悠久歷史的地方性知識(shí)。三是地方性物質(zhì)空間體系。在地方性環(huán)境和知識(shí)體系的作用下，直接表達(dá)在地方性物質(zhì)空間上，塑造出獨(dú)具特色和獨(dú)特認(rèn)知體系的物質(zhì)景觀體系，主要包括建筑與聚落景觀、土地利用景觀和地方性居住模式三個(gè)方面。成為認(rèn)識(shí)地方性環(huán)境和地方性知識(shí)體系最直接的方式和便捷途徑。通過(guò)物質(zhì)景觀的特征能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解地方性文化體系。因此，地方性是整體人文生態(tài)系統(tǒng)中文化景觀的具體表現(xiàn)和載體[3]。

2 保護(hù)地域文脈景觀的重要性與表現(xiàn)形式

歷史文化遺產(chǎn)是不可再造的資源，它代表了一個(gè)民族以及城市的記憶，保存有大量的歷史信息，這不僅為我們了解人類的發(fā)展是提供線索，更重要的是可以為我國(guó)的人民帶來(lái)文化上的認(rèn)同感和提高民族凝聚力，會(huì)使我們有種自豪感和歸屬感，使我們的心理需求得到滿足。建設(shè)具有地方特色城市景觀，必須能積極地融入地方的環(huán)境肌理，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，并能有效的節(jié)能、節(jié)地、節(jié)省資源。真正創(chuàng)造出適合本土條件的，突出本土文化特點(diǎn)的，并深受人們喜愛(ài)的景觀環(huán)境。

2.1 城市景觀文脈延續(xù)的設(shè)計(jì)原則

2.1.1 保持歷史與空間連續(xù)性―求真原則。

城市景觀始終與一定時(shí)間維度相聯(lián)系，城市與時(shí)間的關(guān)系是密不可分的。城市在歷史的長(zhǎng)河中處于動(dòng)態(tài)的演變之中，城市景觀也隨著時(shí)間不斷演化，城市歷史地段的景觀是遺存下來(lái)的記載著城市演化過(guò)程的片段。隨著城市的不斷建設(shè)，城市歷史之中所謂“真”的東西越來(lái)越少。千城一面讓我們失去了許多“記憶”。當(dāng)然，一個(gè)國(guó)家、民族的文化可能會(huì)受到外來(lái)文化的影響、沖擊。在二十世紀(jì)初我國(guó)出現(xiàn)的“中西合璧”建筑，同樣也是中西文化撞擊的產(chǎn)物。它是當(dāng)時(shí)歷史、文化的真實(shí)反映，至今其中許多建筑成了文物建筑，它們所在地段成了今天現(xiàn)代城市中的歷史地段。歷史遺產(chǎn)珍貴之處不但在于他得外在物質(zhì)形式，也包括它所攜帶的歷史信息，外在可以模仿，但是歷史信息是無(wú)法模仿和復(fù)制的。

所以，在城市景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)象風(fēng)格的確定總是會(huì)有意無(wú)意的與時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格保持千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在與過(guò)去民族風(fēng)格保持一定程度的相似性時(shí)，始終保持其創(chuàng)造性。其中通過(guò)類聚的手法與過(guò)去的風(fēng)格保持連續(xù)性、相似性；通過(guò)對(duì)比保持新舊信息的可識(shí)別性。

2.1.2 保證景觀的多樣性、復(fù)雜性和多元性―表層形式美原則。

城市景觀具有復(fù)雜、多樣和多元的形態(tài)，并與地段的功能相對(duì)應(yīng)。這種復(fù)雜性、多樣性和多元性是人們多樣性的生活內(nèi)容的物質(zhì)反映和歷史積淀。一個(gè)城市的景觀空間特征并不是完全取決于城市中的標(biāo)志物，更多的是由大量普通建筑所具有的復(fù)雜性、多樣性和多元性的性狀決定的。城市歷史地段景觀的復(fù)雜性、多樣性和多元性包括了三層含義：一是地段景觀“功能美”和“形式美”的統(tǒng)一；二是對(duì)整個(gè)城市而言，如果存在多個(gè)歷史地段，在做城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)要盡量保持各個(gè)地段各自的復(fù)雜性、多樣性和多元性，不能為了取得整個(gè)城市景觀表面形式的統(tǒng)一，而采用同樣的設(shè)計(jì)方法和思路，而應(yīng)該具有各自的主題，表層形式應(yīng)該是多樣的，但是要達(dá)到深層的統(tǒng)一；三是對(duì)于單個(gè)歷史地段而言，不能采用單一的設(shè)計(jì)方法，不能僅僅追求平面形式以及某一個(gè)畫(huà)面的視覺(jué)效果，而要根據(jù)具體情況，仔細(xì)的推敲每一個(gè)建、構(gòu)筑物的功能和形式，保證普通建、構(gòu)筑物的復(fù)雜性、多樣性和多元性。

當(dāng)然，我們并不能單純的強(qiáng)調(diào)表層的形式美，因?yàn)榫坝^作品的藝術(shù)表達(dá)應(yīng)該是更深層次的，但是由于現(xiàn)代人在生活中對(duì)于美的要求越來(lái)越高，我們必須加強(qiáng)景觀外在的表現(xiàn)力，利用各種手段方式等，以滿足人們的好奇心。想要傳達(dá)歷史文化的氛圍就更應(yīng)創(chuàng)新景觀的創(chuàng)造了，比如，南京的夫子廟，各式的燈飾讓當(dāng)年秦淮河畔的繁榮呈現(xiàn)在了眾多游客的眼中，使人們對(duì)這里的感受更加深刻。利用現(xiàn)在手段去體現(xiàn)歷史的元素，也不失為一個(gè)好的方法。

2.1.3 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)心理的延續(xù)性―中層與深層審美特征原則。

景觀創(chuàng)作中最為重要的就是特征原則的體現(xiàn)。特征原則是貫穿整個(gè)景觀設(shè)計(jì)始終的，尤其是在中層以及深層審美層次上更為突出。特征原則在地域文化的體現(xiàn)則是傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)。地域傳統(tǒng)源于一定地域生活的經(jīng)驗(yàn)，形成地方特色的風(fēng)俗禮儀、道德及習(xí)慣等等，構(gòu)成一個(gè)亞文化區(qū)域。人們對(duì)自身傳統(tǒng)的親切感和認(rèn)同感的延續(xù)有如生物“基因”，這些“基因”存在于一定的人群中，他們的行為習(xí)慣、情感意識(shí)、審美體驗(yàn)等在某種程度上具有類似性，這種集體的無(wú)意識(shí)行為正是地域傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分挖掘積留在我們傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中與記憶相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)元素，喚起當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)過(guò)去的懷念和情感認(rèn)同。每個(gè)人對(duì)城市都能產(chǎn)生意象，通過(guò)看、聽(tīng)、感覺(jué)、感知產(chǎn)生心理形象，一般來(lái)說(shuō)，個(gè)性強(qiáng)的、形象鮮明生動(dòng)的、意義重大的、能激起情緒活動(dòng)的，與觀察者關(guān)系合宜的，多次重復(fù)出現(xiàn)的事物，其意象性越強(qiáng)。通過(guò)一些文化傳統(tǒng)的共鳴，我們更能達(dá)到一些深層的感動(dòng)，關(guān)乎生命、歷史、宇宙、當(dāng)代等等。當(dāng)然，美是不存在真?zhèn)蔚?，但是要得到情感上的升華，有時(shí)往往需要我們內(nèi)心所有的歷史文化的底蘊(yùn)幫助我們?nèi)ダ斫膺@些情感認(rèn)知。

3 傳統(tǒng)地域文化景觀傳承與規(guī)劃設(shè)計(jì)

從風(fēng)景園林的地方性來(lái)看，傳統(tǒng)地域文化景觀是地方性的本質(zhì)體現(xiàn)。傳統(tǒng)地域文化景觀的傳承和現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)文化景觀的調(diào)適是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心之一。

傳統(tǒng)地域文化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思路：一是依托傳統(tǒng)地域文化景觀的內(nèi)涵綜合設(shè)計(jì)地方性景觀多元化在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，深入研究和把握傳統(tǒng)地域文化景觀的構(gòu)成和形式是地方性設(shè)計(jì)的重要途徑。將傳統(tǒng)地域文化景觀分解為地方性環(huán)境、地方性知識(shí)和地方性物質(zhì)空間三個(gè)方面，研究三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和必然性。其中，地方性物質(zhì)空間是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，以建筑與聚落、土地利用、水資源利用方式和居住生活模式四個(gè)方面為核心和設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，將各自的特征通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行提純和歸納，并綜合反映到新的地方性設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)地域文化景觀的地方性特點(diǎn)中。打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中只關(guān)注建筑特色的傳承，而忽視其他三個(gè)方面設(shè)計(jì)的不完整現(xiàn)象。全面、系統(tǒng)、綜合傳承地方性精神的景觀要素[4]。二是將地方性建筑與聚落、土地利用、水資源利用三者在特定空間中結(jié)合所形成的與自然高度協(xié)調(diào)的生產(chǎn)和生活居住空間才是地域文化景觀的最高體現(xiàn)。只有對(duì)居住模式的研究，才能將各個(gè)地域文化景觀要素進(jìn)行有機(jī)綜合，進(jìn)一步在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中傳承地方性景觀圖示，強(qiáng)化和傳遞居住模式的內(nèi)在規(guī)律和特征。三是依托不同尺度景觀特征綜合設(shè)計(jì)地方性景觀的復(fù)合性尺度是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要特征，也是整體人文生態(tài)系統(tǒng)的重要特征。尺度不同，生態(tài)過(guò)程和景觀生態(tài)格局不同，決定了傳統(tǒng)地域文化景觀的不同。

4 結(jié)語(yǔ)

地方性是保持風(fēng)景園林多樣性和文化性的重要屬性，地方性園林就是文化園林，是傳統(tǒng)地域文化景觀的大成。風(fēng)景園林的地方性設(shè)計(jì)更是學(xué)科發(fā)展的根本和營(yíng)建可持續(xù)景觀的核心。在傳統(tǒng)地方性認(rèn)知中大多存在以建筑為傳統(tǒng)地域文化景觀的核心，忽視傳統(tǒng)地域景觀在土地利用、水資源利用方式和居住模式上的獨(dú)特地域文化特征，因而在傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)過(guò)程中就形成了對(duì)建筑和村鎮(zhèn)保護(hù)體系，忽視了對(duì)周邊與生活空間緊密聯(lián)系的生產(chǎn)空間的景觀延續(xù)，更忽視了土地利用景觀、水資源利用方式和居住模式展現(xiàn)的文化地方性、景觀地方性和綜合特征的保護(hù)。以傳統(tǒng)地域文化景觀為切入點(diǎn)，以整體人文生態(tài)系統(tǒng)為核心，建立解讀傳統(tǒng)地域文化景觀的圖示語(yǔ)言體系，系統(tǒng)展現(xiàn)風(fēng)景園林的地方性，將成為未來(lái)生態(tài)景觀和可持續(xù)景觀營(yíng)造的重要方式和發(fā)展前景。

城市景觀是體現(xiàn)城市文化，傳承城市文脈的重要載體，如何讓景觀的塑造更加豐富多彩，更加能夠體現(xiàn)城市的特色文化、能夠與人們產(chǎn)生更多的共鳴，尋回城市的人文精神是我們?cè)O(shè)計(jì)者的重要任務(wù)，我們應(yīng)該在保持城市歷史原真性的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代化的手段，豐富景觀的表達(dá)方式方法，讓景觀可以真正的走入人們的心里，讓人們記住歷史，保留傳統(tǒng)并使人們能夠感動(dòng)，讓我們擁有更多的人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

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