導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村旅游研究報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：芹川；古村落；旅游品牌；VI設(shè)計；視覺形象

說起芹川想必很多人都不知道這座坐落于浙江省杭州市淳安縣浪川鄉(xiāng)西部的古村落。芹川古村為于中國歷史文化名村、省級歷史文化名村，旅游業(yè)發(fā)展多年，雖有了不小的游客量，但今仍未進行嚴格意義上的開發(fā)，且旅游發(fā)展對芹川村經(jīng)濟的促進作用十分有限。從我們知道、了解了這村落古老的人文文化，發(fā)現(xiàn)同樣是有建筑特色，有悠久歷史的古建筑群，為什么大如烏鎮(zhèn)、周莊，小如西塘，他們都能把自己地方文化旅游事業(yè)發(fā)展得有聲有色，而知道芹川的人卻寥寥無幾，更別提帶動當?shù)氐慕?jīng)濟產(chǎn)業(yè)。所以，我們課題組在指導(dǎo)老師帶領(lǐng)下就如何為芹川古鎮(zhèn)塑造“一村一品”的品牌形象做了深入研究及調(diào)查。首先我們根據(jù)芹川古鎮(zhèn)原有的人文文化，針對當今旅游品牌的風(fēng)向進行了VI形象設(shè)計，并總結(jié)了市場上常見的設(shè)計方法與思路；然后剖析芹川古鎮(zhèn)現(xiàn)有品牌視覺形象不足，并提出相對的設(shè)計修改方案，來促進芹川古鎮(zhèn)旅游業(yè)走上特色化發(fā)展道路。最后我們制作影音視頻文件來更生動的向世人展現(xiàn)芹川的古樸之美、建筑之美，來表達芹川古鎮(zhèn)的可塑造性。

在芹川古村落旅游品牌視覺系統(tǒng)設(shè)計中我們將其分為兩大類來分別進行項目研究：

1 第一大類VI形象設(shè)計

1.1 古村落的標志策劃

此間我們多次去芹川進行實地考察，發(fā)現(xiàn)該村落雖然地處浙江，可是整個村子建筑風(fēng)格都是能讓人感受到一股濃濃徽派建筑的氣息。在街角巷口漫步，仿若置身于皖南某個古村落。正因如此我們特地將整個標志基調(diào)定位徽派風(fēng)格。

漫步與村莊會發(fā)現(xiàn)在村子中央橫臥了一條溪流，宛如衣帶自上游飄至村口，因為有了這溪水自然少不了橋，在全村約莫估計大大小小就有30多座橋，而半數(shù)以上是柏木搭成的獨木橋，少數(shù)的拱形橋穿插其中。走在橋上，柏木會時常發(fā)出“吱呀吱呀”的聲音，溪的兩岸屋舍儼然，環(huán)溪而建。經(jīng)過我們團隊多次篩選商議最終決定將溪流跟拱形橋作為標志的組成元素，至于深意容我徐徐道來。

1.2 古村落的標志設(shè)計

芹川古鎮(zhèn)的整體LOGO（圖1）設(shè)計將中國古典江南水鄉(xiāng)的小橋流水人家與印章造型相結(jié)合，具有古村旅游濃郁的人文氣息。細看文字的橫平豎直均采用了有江南建筑代表美譽的徽派建筑，橫筆以徽派建筑中馬頭墻為創(chuàng)意來源，豎筆則用立柱來體現(xiàn)，其間最有意思的是將中國古建筑――拱形橋與字體融合，來向人們傳達出親傳古鎮(zhèn)的整體形象跟風(fēng)格。

俗話說一方水土養(yǎng)一方人，在標志下方W也是wisdom（智慧）的開頭字母，表達了古鎮(zhèn)的一磚一瓦的建筑也是古人的智慧結(jié)晶，同樣也可以比喻成一條蜿蜒的河流，設(shè)計者用它來比擬人家，也想表達出芹川古鎮(zhèn)的居民自然的尊敬與熱愛。

1.3 古村落的標準色/輔助色設(shè)計

我們以深灰色（C：65 M：56 Y：58 K：10）為主色調(diào)作為整個古村落水墨江南徽派建筑的體現(xiàn)。然后中間的河流用藍色（C：73 M：26 Y：9 K：0），因為藍色用能給予人一種包容、平和的感覺就像祖先的智慧一樣，在意更深層次的藍（C：64 M：27 Y：29 K：0）運用水波上加以點綴。最后視線的右下方的印章用紅色（C：6 M：99 Y：95 K：0）來象征傳統(tǒng)，印章的字體顏色則是淡黃（C：0 M：0 Y：20 K：0）。

1.4 古村落名稱標準字體設(shè)計

字體演變則來源于黑體之后再在邊角進行仿徽派建筑馬頭墻O計。

1.5 古村落VI視覺形象設(shè)計

包括基本要素和應(yīng)用要素兩個部分。第一，基礎(chǔ)部分包括標志設(shè)計、標準色與標準字體設(shè)計、口號設(shè)計、吉祥物設(shè)計等；第二，應(yīng)用部分包括古村落廣告宣傳系統(tǒng)、古村落環(huán)境及建筑形象系統(tǒng)、古村落觀光交通設(shè)備形象、古村落品牌網(wǎng)站、古村落辦公及服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計、古村落商品包裝設(shè)計、古村落觀光指示系統(tǒng)、古村落公共服務(wù)系統(tǒng)導(dǎo)向系統(tǒng)等。

2 第二大類品牌形象推廣設(shè)計

2.1 古村落廣告宣傳系統(tǒng)

我們運用媒介加強對芹川文化旅游品牌的宣傳推廣。推廣的效果是要給人以感官和心理上的刺激，通過采用圖案、字體、色彩、口號等設(shè)計進行傳播，在人們心中留下深刻的烙印，將芹川打造成為人人知曉的旅游古村。具體有：第一，芹川古村宣傳片拍攝與制作（圖2）。第二，形象廣告宣傳。廣告設(shè)計及宣傳推廣手冊設(shè)計、留念光碟設(shè)計。第三，網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳。第四，旅游展覽會宣傳。

2.2 古村落商品包裝設(shè)計

經(jīng)過我們了解，知道芹川古鎮(zhèn)有一種較為有名的特色糕點――麻酥糖，但是麻酥糖原有的包裝并不能引起游客的直接購買欲望，部分購買游客也只是因為了解后或者被人介紹后才特意去買這種糕點，所以我們決定從包裝設(shè)計下手從產(chǎn)品包裝裝潢上給游客留下一個好的印象，設(shè)計圖3（右）麻酥糖的外包裝。我們在包裝材質(zhì)上選擇了天然材料――牛皮紙。牛皮紙具有樸質(zhì)的原始特點，符合我們理念土特產(chǎn)品以其“土生土長”為特色來吸引各地的消費者，同時又恰當?shù)谋磉_傳統(tǒng)手工“麻酥糖”的傳承文化。另外，色調(diào)上我們以牛皮紙的淡黃色為主色而不是沿用標志的主色調(diào)，因為我們覺得淡黃色作為一個比較溫馨的顏色更能第一時間拉近食品與游客之間的距離。包裝右邊的圖案則是引用了產(chǎn)品的實體造型，更好地向游客傳達產(chǎn)品的真實情況，讓游客通過圖片產(chǎn)生購買欲望，也同時讓游客一目了然清楚包裝上看到的是什么樣，購買到的也便是一樣的。包裝的左邊我們對“麻酥糖”三個字進行了的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的字體設(shè)計，視覺上更時尚，也很好的突出了品牌調(diào)性。另外，整體包裝設(shè)計簡約、大氣，未出現(xiàn)繁瑣的介紹詞，但在包裝內(nèi)里我們設(shè)計了一張小的介紹單，介紹了芹川麻酥糖的歷史以及制作工藝，讓游客足夠了解我們產(chǎn)品的與眾不同，增加好感度。

3 結(jié)語

我們通過對芹川古村品牌形象的設(shè)計，全方位宣傳古民居的特色文化，在芹川品牌形象塑造上已經(jīng)產(chǎn)生了一個宏觀的視角、整體的規(guī)劃，并且通過規(guī)范景點導(dǎo)視牌的設(shè)計，協(xié)調(diào)古村形象，能夠改變?nèi)鄙僬w的現(xiàn)象；在這次旅游產(chǎn)品的設(shè)計地加入了能夠具有代表性的地方特色和文化底蘊的元素，使品牌觀念加強來引導(dǎo)游客了解該地區(qū)的史實文化和相關(guān)信息等問題，直接提高了芹川古村的知名度和美譽度。最終推廣“一村一品”是芹川旅游發(fā)展的正確途徑，也是增強旅游競爭力的一種趨勢。我們也希望通過對芹川古村旅游品牌形象的設(shè)計與推廣，將對芹川古村旅游業(yè)的發(fā)展前景起到極強的推動力作用。

參考文獻：

篇2

(2018年12月)

2018年以來，旅游辦認真落實全市旅游發(fā)展大會、招商大會、重點項目現(xiàn)場推介會確定的全市旅游跨越發(fā)展的工作目標和主要任務(wù)，按照“高起點規(guī)劃、高強度投入、高標準建設(shè)、高效能管理、全方位宣傳”的發(fā)展思路，在項目謀劃、服務(wù)水平提升、工作機制創(chuàng)新等方面進行了大膽的探索和嘗試，構(gòu)建了鄉(xiāng)村旅游與全域旅游互補、本土游與異地游并存的旅游產(chǎn)業(yè)格局。全年旅游接待人數(shù)？萬人次, 旅游總收入？億元,接待人次、旅游收入及增幅均位有所提升?，F(xiàn)將工作具體開展情況總結(jié)如下：

一、加強項目建設(shè)，助力全域旅游發(fā)展。

年初以來，我們以旅游重點項目建設(shè)為抓手，逐步形成“在建項目促運營、中期項目做前期、遠期項目進儲備”的建設(shè)格局。2018年旅游項目計劃總投資？億元，目前，已完成投資？億元，其中項目建設(shè)計劃投資？億元，完成投資？億元，基礎(chǔ)建設(shè)計劃投資？億元，完成投資？億元。

1、牧歌鄉(xiāng)村旅游示范帶南環(huán)續(xù)建項目。該項目以蒙古汗廷文化園、道爾其格鄉(xiāng)土植物博覽園、太平莊中草藥康養(yǎng)休閑度假基地、天山生態(tài)莊園為節(jié)點建設(shè)南農(nóng)耕鄉(xiāng)村旅游環(huán)線，目前，已累計完成投資6.66億元，其中2018年完成投資1.18億元。蒙古汗廷文化園完成投資5.5億元，其中2018年完成投資8000萬元，總計占地2548畝，已經(jīng)完成生態(tài)丘陵、非遺文化走廊、草原景觀、入口廣場、現(xiàn)代游樂園和家庭賓館六大主題片區(qū)建設(shè)，全市旅游產(chǎn)品新聞會在此成功舉辦；道爾其格鄉(xiāng)土植物博覽園完成投資5700萬元，其中2018年投資1600萬元，完成三個展館主體建設(shè)，生態(tài)產(chǎn)業(yè)館完成內(nèi)部布展，其余兩個展館正在布展。太平莊中草藥康養(yǎng)休閑度假基地項目完成投資4800萬，其中2018年完成投資1900萬元，銘欣莊園完成了家庭賓館、餐飲接待區(qū)、會務(wù)接待區(qū)、院內(nèi)綠化、美化和亮化工程，2018年新建水上樂園、垂釣園、賽馬場等娛樂設(shè)施，已經(jīng)具備休閑度假接待能力，全市第二屆鄉(xiāng)村旅游節(jié)在此成功舉辦；天山生態(tài)莊園已完成投資1100萬元，其中2018年完成投資250萬元，已完成兒童樂園、餐飲接待區(qū)和賓館住宿區(qū)建設(shè)；

2、牧歌鄉(xiāng)村旅游示范帶北環(huán)線新建項目。該項目以新地村的盈豐莊園、代白烏蘇村的山水田園度假區(qū)、蘇魯鼎游牧區(qū)、鳳凰山村的鳳凰山莊為節(jié)點打造北林木鄉(xiāng)村旅游環(huán)線。截止目前該項目已完成投資2497萬元，其中盈豐莊園完成投資1000萬元，建設(shè)完成葡萄采摘園150畝，暖棚蔬菜水果采摘15棟，保鮮庫1處；代白烏蘇山水田園度假區(qū)完成投資497萬元，建設(shè)完成蒙古包民俗、杜鵑湖、花海種植、果園回購、旅游接待中心等；蘇魯鼎游牧體驗基地投資800萬元，已完成游牧文化展館和基本接待設(shè)施建設(shè)；鳳凰山莊完成投資200萬元，建設(shè)完成農(nóng)家樂接待中心、垂釣園等項目。

3、現(xiàn)代草業(yè)博物館觀光旅游項目。該項目于2017年啟動建設(shè)，主要建設(shè)服務(wù)綜合體、草種研發(fā)區(qū)、草原休閑度假、旅游及草原文化體驗區(qū)及配套設(shè)施。截止目前完成2期綠化一階段任務(wù)，包括景觀池周邊及園區(qū)主入口兩側(cè)的綠化任務(wù)，總計栽植景觀喬木2000余棵，景觀灌木約5萬余株，大宗電子平臺以及中國草業(yè)博物館裝修設(shè)計方案正在進行中，跑馬場以及騎行路正在設(shè)計中。已完成投資累計7500萬元。

4、罕山牧云歌非遺原始游牧文旅體目的地項目。繼2017年與大連銀泰旅游集團簽訂了阿旗全域旅游開發(fā)框架協(xié)議后，又簽訂了《阿魯科爾沁旗文旅項目合作開發(fā)協(xié)議書》，為罕山牧云歌非遺原始游牧文旅體目的地項目的推動提供了政策和資金保障。目前，項目的概念規(guī)劃方案已經(jīng)出爐，規(guī)劃打造烏桓溝度假區(qū)、非遺原始游牧區(qū)、牧云歌山地草原綜合服務(wù)區(qū)三大區(qū)域、6個游客集散中心，融旅游+文化+體育+綠色教育+心靈修復(fù)+生態(tài)農(nóng)業(yè)+醫(yī)療養(yǎng)生+健康科技孵化為一體的AAAAA級國家風(fēng)景區(qū)，推動阿旗政府與大連銀泰集團共同組建了蒙元文體旅有限公司，用于景區(qū)的建設(shè)、運營。啟動了高格斯臺罕烏拉自然保護區(qū)旅游的規(guī)劃編制工作，2019年3月末前完成規(guī)劃審批工作。

二、夯實基礎(chǔ)建設(shè)，提升公共服務(wù)水平。

多方爭取項目資金，完善交通網(wǎng)絡(luò)和旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步提升旅游產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)水平。

1、公共交通設(shè)施建設(shè)情況。國道303線一級公路貫穿我旗東西，東與通遼市開魯縣接壤，西與巴林左旗承接，全長118公里，目前道路主體及交通安全附屬設(shè)施建設(shè)全面完成，11月已通車。省道210線已完成路基墊層和橋涵建設(shè)，已鋪設(shè)下面層瀝青100公里，預(yù)計2019年全線通車。國道303線、省道210線累計完成投資20.4億元。代白烏蘇采摘園7.1公里、綠田園草業(yè)3.6公里等鄉(xiāng)村旅游公路已于9月底全部完工。通用機場具備使用條件，主機場飛行區(qū)全部建設(shè)完成，并且取得了通用機場使用許可證，完成投資7750萬。旗內(nèi)南北通達，旗外立足赤錫、面向東北的立體旅游交通格局逐步形成。

2、公共服務(wù)體系建設(shè)情況。一是完成了太平莊和汗廷文化園兩處自駕車營地建設(shè)任務(wù)，并投入使用。二是旅游廁所建設(shè)項目有序?qū)嵤?018年啟動建設(shè)旅游廁所12座，已全部開工建設(shè)，截止目前完成投資150萬元。在爭取全市旅游廁所資金配置方面排名第二。三是旅游標識系統(tǒng)逐步完善。蒙古汗廷文化園、銘欣莊園、道爾其格鄉(xiāng)土植物博覽園園區(qū)內(nèi)投資30余萬元，制作安裝了景區(qū)導(dǎo)覽圖、導(dǎo)向圖、標識標牌等并安裝完成投入使用，信號網(wǎng)絡(luò)與核心景區(qū)建設(shè)同步實施。  

三、宣傳造勢，開啟大營銷。

堅持品牌宣傳、活動造勢、網(wǎng)絡(luò)營銷“三駕馬車”一起上，宣傳大品牌，形成大人氣，營造大氛圍。在營銷載體上，采取新媒體與平面媒體相結(jié)合。創(chuàng)新宣傳形式，開展了以上微信、旅游產(chǎn)品上銷售平臺、上旅游推介會為主要載體的形象推介活動，通過強烈的視覺沖擊，增強影響力。在營銷形式上，采取內(nèi)功修煉與外攻突破相結(jié)合。一方面，做實基礎(chǔ)，搭建平臺。編輯制作了一張旅游宣傳片《純凈草原的詩和遠方》和一本文明旅游宣傳冊。另一方面，進出結(jié)合，拓展市場。先后邀請多家媒體宣傳報道阿旗旅游，組團走出去赴第六屆北京農(nóng)業(yè)嘉年華舉辦了阿旗主題日活動，兩次赴北京參加“四縣兩旗”旅游產(chǎn)品推介會。將我旗旅游品牌推向了更廣、更大的舞臺。在營銷內(nèi)容上，采取大節(jié)慶、大事件相結(jié)合。舉辦了奶香飄那達慕大會暨奶食品制作展示，承辦了赤峰市第二屆鄉(xiāng)村旅游節(jié)暨“金秋十月”旅游產(chǎn)品會，積極籌備第五屆“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”（中國）工作交流會相關(guān)工作，助推阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)成為“世界重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，提升了阿旗知名度，贏得了客源，帶動了旅游經(jīng)濟。

四、認真實施旅游扶貧，全力落實幫扶責(zé)任。

旅游扶貧是精準扶貧的重要方式之一。近年來，國家在精準扶貧方面出臺了很多政策措施，有力的推動了扶貧事業(yè)發(fā)展，為旅游扶貧提供了良好的機遇。2018年，阿旗旅游辦辦積極推動旅游扶貧政策落實，聯(lián)絡(luò)天山鎮(zhèn)，共同爭取扶貧資金1000萬元，建立了太平莊鄉(xiāng)村旅游扶貧產(chǎn)業(yè)園，采取政府+企業(yè)+第三方平臺模式，先期資產(chǎn)收益，后期成立基金，形成長效機制，帶動建檔立卡貧困人口332戶，837人脫貧致富。

嚴格落實脫貧攻堅幫扶責(zé)任。根據(jù)先鋒鄉(xiāng)西山村村情、民情，定期研究幫扶工作，主要領(lǐng)導(dǎo)高度重視，每月2次帶隊到西山村開展工作，切實幫助嘎查村和貧困戶解決實際困難和問題；扎實做好選派駐嘎查村干部工作，按照旗委要求選派副主任張國良駐西山村、宣傳促進股股長王瑋琦駐前崗臺村開展工作，嚴格落實了派駐干部日常管理、后勤保障、補貼等工作；認真組織幫扶責(zé)任人開展結(jié)對幫扶工作，確保單位全體幫扶責(zé)任人每周入戶走訪不少于1次。

二、存在的困難和問題

（一）旅游公共服務(wù)配套體系薄弱。全旗旅游產(chǎn)業(yè)起步晚，歷史欠賬較多，是加快發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的最大瓶頸，即將建設(shè)的核心景區(qū)交通條件滯后，旅游標識、信號網(wǎng)絡(luò)、接待中心、電力配套等基礎(chǔ)設(shè)施不足，有的還處于空白，嚴重制約了核心景區(qū)的開發(fā)建設(shè)的速度和規(guī)模。

（二）對景區(qū)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的支持力度不夠。近兩年來雖然旗委政府高度重視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但沒有擬定發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的具體獎懲制度，還沒有形成全旗上下發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的共識。

（三）保護性開發(fā)建設(shè)與各部門政策的銜接研究不夠深入，如游牧區(qū)和自然保護區(qū)的開發(fā)，在前期手續(xù)辦理上受到各類交叉政策的限制，影響了前期籌備工作的進展。

  三、2019年工作計劃

（一）啟動罕山核心景區(qū)建設(shè)。

一是圍繞北部原生態(tài)草原游牧區(qū)，立足“純凈”主題， 啟動罕山牧云歌非遺原始游牧文旅體目的地項目建設(shè)，該項目2019-2020年計劃投資1.5億元，目前正與當?shù)啬撩袂⒄労献鞣绞?，利用有效時間，加快辦理可行性研究報告、環(huán)境評估報告、節(jié)能、項目備案審批等各項前期手續(xù)，啟動用地預(yù)審和規(guī)劃許可，確保該項目按計劃啟動項目建設(shè)。

（二）完善牧歌鄉(xiāng)村旅游示范帶建設(shè)。

確保鄉(xiāng)村旅游示范帶南環(huán)線7個節(jié)點建設(shè)全面建成運營。提高太平莊銘欣莊園接待能力，完善水上樂園建設(shè)，提升配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造營銷宣傳網(wǎng)絡(luò)。擴大規(guī)模，內(nèi)涵發(fā)展，增加項目運營、增收的積極互動。北環(huán)線整合先鋒鄉(xiāng)旅游資源，發(fā)展區(qū)域性鄉(xiāng)村旅游。引導(dǎo)先鋒鄉(xiāng)將詩語養(yǎng)殖創(chuàng)業(yè)基地與盈豐山莊以及笤帚加工車間等旅游資源串聯(lián)成線，形成區(qū)域特色。全面實施代白勿蘇山水田園項目游客接待中心、停車場、旅游廁所等基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)。探索拓展運營模式，啟動招商計劃，引進資本，延伸投資，拓展古村落、攀巖等項目發(fā)展。繼續(xù)完善蘇魯鼎游牧體驗基地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，側(cè)重民族和民俗文化展示，完善游牧文化展館、游牧文化體驗區(qū)、重點發(fā)展蒙元民族民俗展覽，作為核心景區(qū)的有效補充，打造蘇魯鼎游牧體驗基地。

（三）進一步夯實基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

加快旅游廁所、旅游標識系統(tǒng)和智慧旅游等基礎(chǔ)工程建設(shè)，完善旅游服務(wù)功能。為全旗旅游大發(fā)展提供基礎(chǔ)保障條件。

（四）強化旅游宣傳營銷工作。

圍繞“純凈阿魯科爾沁”主題，開展形式多樣的宣傳促銷推介。一是啟動罕山牧云歌非遺原始游牧文體旅目的地的宣傳推介工作。二是舉辦全旗第三屆鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)系列活動。三是充分利用手機微信平臺、自媒體等現(xiàn)代科技手段，宣傳我旗旅游新動態(tài)。四是搞好推介宣傳。積極參加省內(nèi)外和全國性各種旅游博覽會、推介會等，充分發(fā)揮平臺展示功能，全面投放旅游宣傳資料，做實我旗旅游形象宣傳。五是開展攝影專題宣傳。舉辦“純凈阿魯科爾沁”攝影比賽及攝影展，結(jié)合每年6月游牧大遷徙活動、阿旗四季風(fēng)光等，邀請對口幫扶單位北京昌平區(qū)攝影家協(xié)會協(xié)作完成。

（五）加強旅游商品推介。

一是籌建阿旗旅游商會。為更好地服務(wù)于我旗旅游事業(yè)的各項產(chǎn)業(yè)發(fā)展，由旅游辦牽頭籌備組建我旗的旅游商會。業(yè)務(wù)歸旅游辦指導(dǎo)，以我旗涉足與旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)的單位、企業(yè)、個體為核心會員，成立一家社團機構(gòu)平臺。主要服務(wù)于我旗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，企業(yè)資源信息共享、拓寬我旗旅游商品的銷售渠道，采取多種形式，通過多種渠道，為我旗旅游經(jīng)濟合作和發(fā)展提供服務(wù)，做好穿針引線工作。二是積極協(xié)助主管部門的工作，發(fā)揮好商會的作用，積極開展與各地區(qū)的企業(yè)商務(wù)交流，做好我旗旅游商品的推介銷售指導(dǎo)工作，及時傳遞相關(guān)政策、企業(yè)內(nèi)的培訓(xùn)需求、項目引薦推廣等相關(guān)領(lǐng)域工作。

（六）助推阿旗旅游提檔升級

篇3

大邊疆戰(zhàn)略視野下的“問題”分析

中國西部民族事務(wù)管理

中國民族問題與邊疆安全

美巴分歧和矛盾及兩國關(guān)系前景

中印關(guān)系的若干問題

西部現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建研究

新一輪西部開發(fā)與研究型大學(xué)的使命

新一輪西部大開發(fā)自然資源補償機制研究

發(fā)揮口岸在興邊富民中的作用

西部城市社區(qū)民族工作實踐研究

新時期西部邊疆經(jīng)濟社會發(fā)展研究

中國西部邊疆政治制度安全研究論綱

西部地區(qū)最低生活保障體系研究

社會工作介入西部災(zāi)后農(nóng)村社區(qū)扶貧的思考

西部大學(xué)生集體戶籍管理問題研究

四川人口城鎮(zhèn)化動力機制的VEC模型分析

成都市人口發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對策

成都市殘疾人生存與發(fā)展研究報告

成都市殘疾人公共服務(wù)需求現(xiàn)狀分析

殘疾人的社會距離初探

優(yōu)勢視角下殘疾人就業(yè)環(huán)境研究

四川省三峽外遷移民生計重建與社會融入研究

外來移民社會融合研究述評

從穩(wěn)控到整合:社會管理的創(chuàng)新路徑

汶川地震后成都市公民意識變化情況及其影響研究

社會工作對災(zāi)后社會建設(shè)的作用初探

非專業(yè)社會工作者在實踐中的倫理困境探析

試析發(fā)展政策的包容性特征

西北地區(qū)城市貧困家庭社會支持網(wǎng)研究

淺析我國反貧困政策的改革之路

西部民族地區(qū)個體經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀解析

西部數(shù)字化公共文化服務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀及體系構(gòu)建

西部義務(wù)教育均衡發(fā)展芻議

西部電視選秀節(jié)目的特色與策略研究

歐盟碳排放政策及其對中國的啟示

西部大開發(fā)的立法完善與法制保障

西南地區(qū)民族糾紛的類型及法律應(yīng)對

西部地方政府在中國—南亞區(qū)域合作中的作用

西部民族地區(qū)公共投資布局優(yōu)化研究

西部地區(qū)新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度研究

西部地區(qū)跨部門政府信息整合與共享機制研究

西部資源枯竭型轉(zhuǎn)型試點城市華鎣市的調(diào)研報告

西部金融中心建設(shè)中的股權(quán)投資基金基地建設(shè)

西部民族地區(qū)基層黨建工作的現(xiàn)實困境及對策研究

云南南傳上座部佛教“有寺無僧”問題現(xiàn)狀及對策

時期中國內(nèi)地會西南邊疆傳教活動述略

四川經(jīng)濟、社會發(fā)展進入歷史轉(zhuǎn)折點及其深遠的歷史意義

篇4

關(guān)鍵詞農(nóng)村；文化內(nèi)涵；建設(shè)措施

中圖分類號G127文獻標識碼A文章編號 1007-5739（2011）11-0398-02

ExplorationonConstructionofRuralCultureConnotation

AN Yong-ru

（School of Management，Guizhou University，Guiyang Guizhou 550025）

AbstractThe measures of enhancing construction of rural culture connotation were elaborated，so as to lay the foundations for promoting sustainable development of modern agriculture，and provide references for development of agriculture-related issues.

Key wordscountryside；culture connotation；construction measures

廣大的中國農(nóng)村，生活著全國人口60%的農(nóng)民。加強當前農(nóng)村文化內(nèi)涵建設(shè)，是促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措[1-4]，是解決現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的先進技術(shù)和舉措與落后的農(nóng)村文化素質(zhì)矛盾的主要辦法，是解決物質(zhì)文明和精神文明之間矛盾的重要途徑，從而為促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5-6]。近年來，黨和政府不斷地深化改革，為廣大農(nóng)民減輕負擔(dān)、增加收入而實施不少農(nóng)業(yè)扶貧政策和改革方案，但農(nóng)村文化基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)民文化素質(zhì)低，使得農(nóng)村的很多工作存在推動速度慢，工作成績不佳，發(fā)展不連續(xù)等問題。農(nóng)村文化建設(shè)，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的前提，是農(nóng)村發(fā)展進步的保證。農(nóng)村農(nóng)民文化內(nèi)涵建設(shè)的成果直接關(guān)系到我國農(nóng)村改革的成敗。為此，搞好新時期農(nóng)村文化內(nèi)涵建設(shè)，是促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提。為進一步落實科學(xué)發(fā)展觀、協(xié)調(diào)農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展的建設(shè)與薄弱的農(nóng)村文化的矛盾，解決制約現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本絆腳石，切實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作，應(yīng)采取以下措施。

1搞好農(nóng)村剩余勞動力從業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)

要發(fā)展三農(nóng)，核心是如何解決好農(nóng)民的問題。解決農(nóng)民問題的關(guān)鍵是讓農(nóng)村剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。因此，大力加強農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)民素質(zhì)，是加快農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移、化沉重的人口負擔(dān)為人力資源優(yōu)勢的最有效途徑之一，更事關(guān)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。而要解決此矛盾，必須得解決農(nóng)民的從業(yè)培訓(xùn)問題，解決沉重的人口負擔(dān)，轉(zhuǎn)為非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)的人力資源并非就舍去了三農(nóng)的發(fā)展，相反能更進一步促進三農(nóng)的發(fā)展，通過從業(yè)、轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)到就業(yè)，提高了農(nóng)民的素質(zhì)，提高了他們的收入，以此自然地鏈接城市與農(nóng)村市場，通過培訓(xùn)實踐就業(yè)對加強農(nóng)村文化內(nèi)涵建設(shè)、發(fā)展三農(nóng)有非常重要的作用。

2傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)改變

制約傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的主要原因是農(nóng)民的文化基礎(chǔ)薄弱，跟不上當代農(nóng)業(yè)發(fā)展的步伐。要加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的進程，首先應(yīng)該把如何提高農(nóng)民農(nóng)村文化內(nèi)涵建設(shè)作為首要工作來抓，這是解決“三農(nóng)”問題的主要措施之一。當然在這個工作的實施過程中，運行成本和工作阻力較大，但是可以搞試點逐一推開來進行，或者轉(zhuǎn)變政府職能、市場管理工作和通過政策引導(dǎo)優(yōu)勢行業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

3保護和挖掘農(nóng)村歷史風(fēng)俗文化，為發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游長廊作保障

歷史上以農(nóng)村為主體的中國社會，曾是眾多民間文化與工藝的舞臺中心。民間的手工制作、戲曲、傳統(tǒng)習(xí)俗等，都是農(nóng)村文化的重要組成部分。這些傳統(tǒng)文化，有的需要繼承和發(fā)揚，有的需要發(fā)掘和保護，更需要的是充實其符合時代進步的內(nèi)涵。尊重和發(fā)展好農(nóng)村歷史風(fēng)俗文化，對有技巧地抓好農(nóng)村文化內(nèi)涵建設(shè)，發(fā)展三農(nóng)有著非常大的意義[7]。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游長廊，要讓農(nóng)民自己充分認識其寶貴性，充分理解傳統(tǒng)文化、特殊文化在農(nóng)村發(fā)展中的重要作用。民間的傳統(tǒng)的手工制作、戲曲、傳統(tǒng)習(xí)俗可謂無價之寶，政府要進行引導(dǎo)和開發(fā)，并使其體現(xiàn)出具體的價值，讓農(nóng)民感到實惠。同時，進一步加工和包裝，用來作為鄉(xiāng)村文化旅游的代表性作品來抓，帶動地區(qū)區(qū)域化特色經(jīng)濟的發(fā)展。

4支持和引導(dǎo)村民和村干部參加學(xué)歷職業(yè)教育

要切實抓好農(nóng)村文化建設(shè)，抽取部分年輕農(nóng)民、村干部、農(nóng)村婦女參加學(xué)歷教育，切實做好文化扶貧。2006年，安順職業(yè)技術(shù)學(xué)院與安順市西秀區(qū)區(qū)委聯(lián)合辦學(xué)，成功舉辦了西秀區(qū)各村村干部“農(nóng)業(yè)技術(shù)與農(nóng)村行政管理”專業(yè)中職學(xué)歷班，學(xué)員人數(shù)達342人，已于2008年完成第1期村干部學(xué)歷教育培訓(xùn)班。通過教育培訓(xùn)，切實提高了村干部的素質(zhì)；2007年，安順職業(yè)技術(shù)學(xué)院又與關(guān)嶺縣舉辦了2007級學(xué)歷教育班。通過這些學(xué)歷教育，提高了村干和村民的素質(zhì)，為三農(nóng)發(fā)展提供了智力支持。

5建設(shè)鄉(xiāng)村數(shù)字信息系統(tǒng)，切實做好“三百工程”

建成農(nóng)村數(shù)字信息系統(tǒng)，實行村村通寬帶，培育新型的信息化農(nóng)民，使他們能利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)市場信息、農(nóng)業(yè)區(qū)域定位等方面的知識，組建自己的市場信息系統(tǒng)。成就自主農(nóng)業(yè)發(fā)展，降低行政成本。同時，整合資源為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。開展“三百工程”是新時期“惠民、富民”實踐中提出的具有一種典型意見的農(nóng)村科技創(chuàng)新模式，它既具有科技服務(wù)的統(tǒng)一指揮職能，又具有科技服務(wù)的分散指導(dǎo)特點，其核心是整合農(nóng)業(yè)科技資源、發(fā)揮農(nóng)業(yè)科技支撐作用?？茖W(xué)技術(shù)的指導(dǎo)需要有誠信的企業(yè)、專家和科研院校去提高農(nóng)村文化建設(shè)，提高他們的技術(shù)水平，為農(nóng)村生產(chǎn)力服務(wù)。文化扶貧要結(jié)合產(chǎn)業(yè)扶貧并驅(qū)進行，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐。

6建設(shè)科技示范園，促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展

農(nóng)業(yè)科技示范園是采用先進的設(shè)施、先進的種植和養(yǎng)殖技術(shù)，可使農(nóng)民、學(xué)生、游客等領(lǐng)略到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)全新發(fā)展模式。同時，生產(chǎn)的瓜果蔬菜、畜產(chǎn)品堪稱綠色食品，倍受游客青睞。使園區(qū)成為科研、教學(xué)、實習(xí)、培訓(xùn)、推廣、旅游的基地，是對農(nóng)村文化內(nèi)涵建設(shè)進行科普教育的理想場所。

為切實抓好“三農(nóng)”工作，2007年，頂云鄉(xiāng)黨委政府決定在全鄉(xiāng)大力推進土地“打包經(jīng)營”模式，探索土地增效空間。在這個模式探索的過程中，政府發(fā)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營土地不僅是整合土地問題，關(guān)鍵是農(nóng)民的種植技術(shù)水平、養(yǎng)殖技術(shù)水平跟不上，于是引進安順市安科種業(yè)發(fā)展有限公司在頂云鄉(xiāng)石板村建成了1個4 hm2的生態(tài)示范種植基地，取得很好的成效，帶動全鄉(xiāng)搞了多次農(nóng)民科技種植示范培訓(xùn)，帶動全鄉(xiāng)農(nóng)戶種植蔬菜逾200 hm2，切實為頂云鄉(xiāng)建設(shè)完成頗有成效的科技文化示范。目前，已有一批教授、專家進園開展科研、教學(xué)、生產(chǎn)活動，并引進了一批國內(nèi)外先進的技術(shù)成果，旅游參觀者絡(luò)繹不絕。這種模式對于抓好農(nóng)村文化內(nèi)涵建設(shè)在培訓(xùn)效果上直觀而迅速，有效促進了現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展[8-10]。

7結(jié)語

綜上所述，建設(shè)新時代的農(nóng)村文化，需要黨和政府的積極引導(dǎo)，賦予其新時代的主題。要引導(dǎo)廣大農(nóng)民，學(xué)習(xí)與人們生活息息相關(guān)的現(xiàn)代社會基本知識；要引導(dǎo)他們有一種放眼國家發(fā)展，關(guān)心外部世界的思維；要引導(dǎo)他們認識到人與自然、人與人之間和諧相處的重要性；要引導(dǎo)他們培養(yǎng)法治觀念、民主思想、公德意識和科學(xué)文化技術(shù)，使他們正確理解“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”并為這個目標自我服務(wù)。中國農(nóng)村最需要的是一種以開放思維、進取精神去做好新時期農(nóng)村文化內(nèi)涵建設(shè)。

8參考文獻

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篇5

和智慧城市這個概念一樣，智慧旅游也不是一個新概念。但隨著社會的不斷發(fā)展，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術(shù)和業(yè)態(tài)的發(fā)展，智慧旅游的內(nèi)涵也在不斷變化。如果說智慧旅游的前世基于“IT”（Information Technology信息科技），那么它的今生則主要基于“DT”（Data Technology數(shù)據(jù)科技），可以說“互聯(lián)網(wǎng)+”賦予智慧旅游這個老詞以新生機、新意義和新活力。研究“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的智慧旅游，我們則必須首先把它放在“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”、線上旅游、整體社會經(jīng)濟發(fā)展等元素所構(gòu)成的大框架中去探討。

“智慧旅游”的概念界定

2014年，中國智慧工程研究會了《中國智慧旅游城市（鎮(zhèn)）建設(shè)指標體系》，對智慧旅游的概念進行了如下界定：“智慧旅游是利用物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算及人工智能等信息化技術(shù)面向旅游業(yè)的集成創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，是為滿足游客個性化需求，豐富旅游者體驗，提供高品質(zhì)、高滿意度服務(wù)，實現(xiàn)旅游資源及社會資源的共享與有效利用的系統(tǒng)化、集約化的管理變革。智慧旅游的本質(zhì)是信息技術(shù)在旅游業(yè)中的應(yīng)用，是以提升旅游服務(wù)、改善旅游體驗、創(chuàng)新旅游管理、優(yōu)化旅游資源利用為目標，增強旅游企業(yè)競爭力，提高旅游行業(yè)管理水平、促進產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)代化工程。”

智慧旅游概念中的關(guān)鍵詞除了“技術(shù)”，還有“體驗”、“管理”和“服務(wù)”，這反映出智慧旅游不僅要有技術(shù)上的智慧，還要有管理和服務(wù)上的智慧，更重要的是能讓游客體驗到這種智慧，而不是旅游服務(wù)提供者自以為“很智慧”。旅游業(yè)本身是一種體驗經(jīng)濟，可以說為游客創(chuàng)造極致的用戶體驗是發(fā)展智慧旅游的基石。

“智慧旅游”與“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”

當下“智慧旅游”與“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”都是旅游行業(yè)的高頻詞匯，至于二者的區(qū)別與聯(lián)系，本報告認為相比“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”，“智慧旅游”是個更大的概念，也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目的?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是當前實現(xiàn)“智慧”的一種有效途徑。所以發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”與發(fā)展“智慧旅游”并不矛盾，可以說“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”賦予了“智慧旅游”更豐富的內(nèi)涵、更強勁的發(fā)展動力。

目前國家層面高度重視通過“互聯(lián)網(wǎng)+”來推動智慧旅游發(fā)展。2015年9月，國家旅游局《關(guān)于實施“旅游+互聯(lián)網(wǎng)”行動計劃的通知》，明確指出“到2018年，我國旅游業(yè)各個領(lǐng)域與互聯(lián)網(wǎng)深度融合發(fā)展;互聯(lián)網(wǎng)成為我國旅游產(chǎn)品創(chuàng)新和業(yè)態(tài)創(chuàng)新的重要動力，成為我國旅游公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的重要平臺;在線旅游投資占全國旅游直接投資的10%，在線旅游消費支出占國民旅游消費支出的15%。到2020年，旅游業(yè)各領(lǐng)域與互聯(lián)網(wǎng)達到全面融合，互聯(lián)網(wǎng)成為我國旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的主要動力和重要支撐，網(wǎng)絡(luò)化、智能化、協(xié)同化的國家智慧旅游公平服務(wù)平臺基本形成;在線旅游投資占全國旅游直接投資的15%，在線旅游消費支出占國民旅游消費支出的20%?！?/p>

智慧旅游與線上旅游

由于當前線上旅游的概念比較熱，而且線上旅游提供的產(chǎn)品和服務(wù)也越來越多地滲透到大眾的生活中，所以很容易把“線上旅游”等同于“智慧旅游”。本報告認為線上旅游只是智慧旅游的一部分，并不是全部。智慧旅游不僅包括線上的智慧，也包括線下的智慧。線上旅游的概念是“依托互聯(lián)網(wǎng)，以滿足旅游消費者信息查詢、產(chǎn)品預(yù)定及服務(wù)評價為核心目的，包括航空公司、酒店、景區(qū)、租車公司、海內(nèi)外旅游局等旅游服務(wù)供應(yīng)商及搜索引擎、OTA （Online Travel Agent）、電信運營商、旅游資訊及社區(qū)網(wǎng)站等”。由此可見，線上旅游關(guān)注的主要還是互聯(lián)網(wǎng)，而提升旅游體驗只做好互聯(lián)網(wǎng)是不夠的，還有景區(qū)生態(tài)保護、基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)等很多方面。舉個具體例子，當下我國各大旅游區(qū)的“廁所革命”正進行得如火如荼，一大批設(shè)施先進、衛(wèi)生舒適的旅游廁所正在建設(shè)或改造的過程中。廁所顯然不屬于我們通常理解的線上旅游的范疇，然而廁所革命則是發(fā)展智慧旅游的重要方面。

如果本報告著太多筆墨來梳理“智慧旅游”與“線上旅游”的區(qū)別和聯(lián)系，那就顯得太過書生氣，而且也沒多大意義。在迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，很多新興事物的內(nèi)涵和概念隨著實踐的發(fā)展也是在不斷變化，沒必要在理論層面探討太多細枝末節(jié)的東西。如果要給游客提供最佳的用戶體驗，線上與線下不是取代與被取代的零和關(guān)系，而是要相輔相成、互補發(fā)展、良性互動，讓線下用戶能夠享受得到線上渠道的快捷與便利，讓線上用戶感受線下服務(wù)的安全保障與貼心舒適。無論線上旅游怎么發(fā)展，游客最終的旅游活動主要還是在線下完成的（網(wǎng)絡(luò)虛擬旅游除外）。所以說線上與線下的融合是智慧旅游發(fā)展的必然趨勢。近來在線旅游服務(wù)商紛紛加強對線下旅游資源的整合，而一些線下的傳統(tǒng)旅游社也在發(fā)力線上渠道，比如中青旅的遨游網(wǎng)、眾信旅游的悠哉、港中旅的芒果網(wǎng)等。

線上旅游發(fā)展現(xiàn)狀與特點

線上旅游雖然不是智慧旅游的全部，但它在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代已經(jīng)成為智慧旅游發(fā)展的重要領(lǐng)域。那么我國在線旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀如何？呈現(xiàn)哪些特點？

市場規(guī)模迅速增長。根據(jù)艾瑞咨詢的《2015年中國在線旅游度假行業(yè)研究報告》，2014年中國在線旅游市場交易規(guī)模達3077.9億元，比去年增長38.9%，占旅游業(yè)總收入的比重為9.2%，比去年提升1.7個百分點。2014年中國在線旅游度假占整體休閑游市場的比重為10%，未來幾年會持續(xù)上升，預(yù)計2017年將達到15.6%。

周邊游呈上升趨勢。根據(jù)艾瑞咨詢數(shù)據(jù)，2014年中國在線旅游度假用戶度假類型仍以國內(nèi)游為主，但比例同比有所下降，周邊游和出境游用戶比例均上升，尤其是周邊游增幅顯著。

價格并不是游客選擇在線旅游最重要的原因。很長一段時間“網(wǎng)購”和“廉價”這個詞很密切地關(guān)聯(lián)在一起，其實消費者在網(wǎng)上購買產(chǎn)品或服務(wù)的主要原因并不只是圖便宜。艾瑞咨詢對在線旅游度假用戶的調(diào)研就反映了這一點。調(diào)研結(jié)果顯示，相比傳統(tǒng)渠道，“品類豐富、選擇多”是用戶選擇通過網(wǎng)絡(luò)購買度假產(chǎn)品的最主要原因，其次是“在線支付便利”、“提供目的地游記/攻略”和“提品點評以供參考”，“更低的價格”位列最后。

越來越多的用戶通過移動端下單購買旅游產(chǎn)品。根據(jù)艾瑞咨詢對在線旅游度假用戶的調(diào)查，比較2013年和2014年這兩年在線旅游度假用戶的下單方式，可以發(fā)現(xiàn)一個重要的變化，那就是越來越多的用戶不再通過PC端登錄相關(guān)旅游網(wǎng)站下單，而是熱衷于通過智能手機客戶端下單，這與整個互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)移動化的發(fā)展趨勢相契合。這啟示在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，旅游行業(yè)面向消費者的信息化建設(shè)，一定要把移動端的產(chǎn)品和平臺做好。

購物和旅行社團費是最主要的消費類別。根據(jù)艾瑞咨詢的調(diào)研，在線旅游度假用戶出游時最主要的消費類別是購物、旅行社團費和交通，這三項的比例遠遠高于住宿、娛樂和餐飲?！俺?、住、行、娛、購”是旅游行業(yè)的五大主要因素，而在線旅游度假用戶在“購”上的花費最多，這顯示出進一步規(guī)范指引旅游購物市場發(fā)展的必要性和重要性。

旅游業(yè)是社會經(jīng)濟發(fā)展的強大動力

旅游業(yè)是一個綜合性很強的行業(yè)，影響到多個行業(yè)的發(fā)展。旅游的具體種類包括鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)牧旅游、商務(wù)旅游、研學(xué)旅游、養(yǎng)老旅游、健康旅游、休閑度假、文化旅游等。每種旅游類型都和一個行業(yè)緊密相關(guān)。比如隨著中國老齡化社會的到來，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個朝陽產(chǎn)業(yè)。而養(yǎng)老旅游就是養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的一個重要領(lǐng)域。此外，旅游業(yè)包含因素眾多，涉及食、住、行、游、購、娛、體、療、學(xué)、悟等。旅游業(yè)涉及因素眾多，包含很多子行業(yè)，需要各子行業(yè)進行協(xié)調(diào)配合，食、住、行、游、購、娛等各類企業(yè)之間存在復(fù)雜的、交易與合作關(guān)系。

一個國家旅游業(yè)的發(fā)達程度本身就是其經(jīng)濟發(fā)展程度的一個重要體現(xiàn)。從世界范圍來看，一個國家和地區(qū)，其工業(yè)化和城市化的程度越高，居民旅游的行為也就越普遍。隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，目前我國已經(jīng)進入“大眾旅游”的時代。旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大既是社會經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，反過來也是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，旅游業(yè)每增加1元收入，可帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加4.3元收入;旅游業(yè)每增加1名從業(yè)者，可增加相關(guān)行業(yè)5個就業(yè)機會。旅游業(yè)影響、帶動和促進的相關(guān)行業(yè)多達110個。根據(jù)世界旅游與旅行理事會（WTTC）的報告，全球2014年旅游和旅行對GDP直接貢獻2.36萬億美元，約占全球GDP的3.1%。2014年旅游和旅行對GDP的綜合貢獻達7.58萬億美元，約占全球GDP的9.8%。國家旅游局局長李金早在2015中國“旅游+互聯(lián)網(wǎng)”大會上表示，未來5年，我國“旅游+互聯(lián)網(wǎng)”將在軟硬件設(shè)施建設(shè)、在線旅游交易以及所催生的一批新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)和新模式等方面實現(xiàn)深度融合和創(chuàng)新發(fā)展，有望創(chuàng)造“3個1萬億紅利”，成為新常態(tài)下擴大內(nèi)需、推動經(jīng)濟發(fā)展的新動能。

我國旅游人群的特征分析

當前在線旅游移動化和出境游快速發(fā)展，成為我國旅游業(yè)當下發(fā)展的兩大趨勢。那么我國在線旅游移動端的游客和出境游的游客有什么特征？

在線旅游移動端人群特征：根據(jù)艾瑞咨詢的《2015年中國在線旅游移動端行業(yè)研究報告》，2014年中國在線旅游移動端用戶從性別來看，男性占66.4%，女性占33.6%;從年齡狀況來看，以25-35歲青年人群為主。其中25-30歲區(qū)間人群占比最高，達整體比例的31.8%，其次是31-35歲年齡段，占比28.9%;從受教育程度來看，本科學(xué)歷用戶占比最高，達65.5%。其次是大學(xué)?？茖W(xué)歷，占比19.2%;從婚姻狀況來看，已婚已育用戶所占比例最高，達到60.5%，其次是未婚人群，占比27.4%;從職業(yè)狀況來看，主要集中在企業(yè)中級管理人員（27.8%）與普通公司職員（25.8%）;在收入狀況上，月收入主要分布在3000元以上，其中月收入在3000-5000元的用戶占比最高，為28.2%。

出境游人群的特征：2015年9月7日，世界旅游城市聯(lián)合會（WTCF）《中國公民出境（城市）旅游消費市場調(diào)查報告（2014-2015）》。報告顯示，中國是當前世界上最大的出境旅游市場和最大的消費國。2014年，中國出境游客人數(shù)達到1.09億人次，同比增長11%，在國際游客中的比重達到9.58%。中國出境旅游消費總額達到1650億美元，同比增長28%，出境旅游消費在國際旅游收入中的比重達到11%。從性別上看，中國女性出境游客占58.5%，比男性的41.5%高出17個百分點。按年齡劃分，中國出境游客中，占比最大的是80后，比例高達44.89%;70后位居其次，占25.72%。90后的出境游客比例為11.39%，超過了60后的9.97%、50后的8.04%。

我國旅游業(yè)發(fā)展的趨勢和特點

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出一些新趨勢、新特點，主要體現(xiàn)在大眾化、產(chǎn)業(yè)化、散客化、個性化，以及分享經(jīng)濟方興未艾。

大眾化、產(chǎn)業(yè)化：我國旅游業(yè)發(fā)展的大眾化與產(chǎn)業(yè)化是相伴相生的。根據(jù)中國旅游研究院的《2015中國旅游業(yè)發(fā)展報告》，我國已成為世界第一大出境旅游客源市場。2005年至2014年，我國國內(nèi)接待游客人次持續(xù)增長，國內(nèi)接待游客人次由12.12億人次增長到36.11億人次，近10年年均增長率高達12.9%;國內(nèi)旅游總收入由5286億元增長到30312億元，近10年年均增長率高達21.4%。我國入境旅游收入躍居全球第三，僅次于美國和西班牙。

篇6

【關(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化;城郊新村;民族文化;地方政府

【作者】秦紅增，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心特聘研究員;王淇楸、毛筱倩，廣西民族大學(xué)2012級人類學(xué)專業(yè)學(xué)生。南寧，530006

【中圖分類號】G122【文獻標識碼】A【文章編號】1004-454X（2015）03-0072-006

RECONSTRUCTION OF MINORITY CULTURE AND ITS VALUE

IN NEW SUBURB VILLAGES： the Example of Liuxiao，

A New Village of the Zhuang in Suburb of Nanning

Qin Hongzen， Wang Qinqiu， Mao Xiaoqian

Abstract： Seeing from the overall social transformation， with the advancement of new type of urbanization in inland areas of China， the suburb of cities occupies important location in future society， correspondingly， it will also face the problem of cultural reconstruction Yet， this issue has not been received sufficient attentions， or even has been neglected theoretically and practically The present paper takes Liuxiao， a new village of the Zhuang in suburb of Nanning as an example to take apart of how the traditional minority culture blends into the new communities in the collaborative efforts of the local government， elites and common people The urbanization and cultural protection are not contradictive This is where the new of ‘new type’ urbanization is

Key Words： new type urbanization; new suburb village; minority culture; local government

一、研究緣起與概述

2006年中國科學(xué)院的《中國現(xiàn)代化報告2006》指出，中國自2010年起實施新型城市化戰(zhàn)略，實現(xiàn)人口、空間結(jié)構(gòu)的兩次轉(zhuǎn)變，建設(shè)城鄉(xiāng)平衡社會。其中第一次轉(zhuǎn)變是從農(nóng)業(yè)人口變成城市人口，第二次轉(zhuǎn)變是城市人口變?yōu)榻紖^(qū)人口，實現(xiàn)城鄉(xiāng)平衡。理想的新型城市化的模式是以郊區(qū)化為主，即郊區(qū)人口占50%，中心城區(qū)人口占30%，農(nóng)村和小城鎮(zhèn)人口占20%，人口在三個區(qū)域之間可以自由流動，取消戶籍限制，建立信用社會。[1]由此可看出城市郊區(qū)在未來中國社會中的位置。該報告還指出，未來中國社會需要完成兩次社會轉(zhuǎn)型：一是從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從鄉(xiāng)村社會向城市社會轉(zhuǎn)型;二是從工業(yè)社會向知識社會、從城市社會向城鄉(xiāng)動態(tài)平衡社會轉(zhuǎn)型。眾所周知，中國傳統(tǒng)上以農(nóng)立國，上下幾千年所延綿的文化文明深深地植根于小農(nóng)經(jīng)濟土壤里。因此，人口進城也意味著文化進城，“文化重構(gòu)”是社會轉(zhuǎn)型中面臨的必然問題。

就近些年來的實踐看，中國從鄉(xiāng)村社會向城市社會轉(zhuǎn)型可粗略概括為兩條路徑：一是“內(nèi)生型”，即鄉(xiāng)村社會主要依靠自身的產(chǎn)業(yè)發(fā)展來實現(xiàn)向城市社會的轉(zhuǎn)型。如東部沿海或經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)通過興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)等實現(xiàn)的城市化，原來的鄉(xiāng)村變?yōu)橄鄬Κ毩⒌某擎?zhèn)或衛(wèi)星城，譬如東莞市就是由若干相對獨立的城鎮(zhèn)構(gòu)成。離區(qū)域中心城市較遠或經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)借助農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、外出務(wù)工，以及旅游、休閑、觀光等第三產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)的鄉(xiāng)村都市化。

在這些地方農(nóng)民的身份、居住地雖然沒有改變，但實際上生計方式、消費觀念，甚至組織方式（如成為公司的農(nóng)戶、員工等）已被納入城市范疇。二是“外推型”，即鄉(xiāng)村社會由于城市擴張而被“城市化”，典型的如“城中村村民”“城郊農(nóng)民”等。這部分人群往往是無地或失地農(nóng)民，是通過“新村”營建如城中村改造、“村改居”等造城運動，而不是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整來實現(xiàn)向城市社會的轉(zhuǎn)型。其身份雖已變?yōu)槌鞘猩鐓^(qū)居民，居住場所、生計方式、消費觀念也漸漸向城市靠攏，但鄉(xiāng)土社會固有的地緣性不但沒有被觸動或弱化，反而因為其要面對強大的城市擴張力量，迫于尋求新的謀生手段而得到強化，其農(nóng)民的、家族的、民族的等身份更容易得到高度認同。[2]

在鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型過程中，盡管都面臨“文化重構(gòu)”問題，但不同的轉(zhuǎn)型路徑，重構(gòu)方式也有所差異，各個地方實際情況千差萬別，也難以借助幾個模式來概觀。不過就現(xiàn)有的社會實踐及學(xué)術(shù)界的研究而言，可大致分為以下幾個類別：一是民族或鄉(xiāng)土文化的自我更新，即立足于鄉(xiāng)村自身的人際網(wǎng)絡(luò)、土地、生態(tài)等，開辦各式各樣的農(nóng)家樂、漁家樂、牧家樂、山家樂等，搞鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、民族旅游，以有效地把鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市生活觀念結(jié)合起來，滿足城里人或外地人閑暇消費需要。如筆者曾研究過的桂中武臺新村的例子，鄉(xiāng)村民眾充分利用自身交通優(yōu)越、生態(tài)良好、奇石豐富等優(yōu)勢，發(fā)展了以民族文化、奇石文化為特色的農(nóng)家樂。[3]類似的例子可說是多不勝舉。[4]二是“留住鄉(xiāng)村文化”，這類大多為鄉(xiāng)村城市化較為成熟的區(qū)域。相較于城鎮(zhèn)的繁榮，原有的鄉(xiāng)土文化凋敝零落，這有違于城市化的初衷，于是興起了“文化留村”等保護鄉(xiāng)土文化浪潮。譬如浙江省近些年來推行的“農(nóng)村文化大禮堂”建設(shè)等。[3，5，6]三是城市或城郊“新村”文化重構(gòu)，迫于城市失地或少地農(nóng)民的生計，以往這類的研究過多地集中在農(nóng)民的城市適應(yīng)問題，在新的生存境況下，農(nóng)民如何重構(gòu)民族或鄉(xiāng)土文化卻涉及很少。但是這類村落由于被納入到了城市發(fā)展的體系以內(nèi)， 文化賴以生存的空間歷經(jīng)了巨大變遷，文化重構(gòu)形勢更為嚴峻。

從目前中國內(nèi)地城鎮(zhèn)化實際情況看，“城中村”被視為頑疾，欲除之而后快。但是，對于市郊而言，這樣的理念顯然是不對的。從目前境況來看，中國快速地、貪大求全的“造城”運動已顯現(xiàn)出不少弊端，而如何發(fā)揮“城郊”的優(yōu)勢則成為新型城鎮(zhèn)化必然考慮的基本問題，因此我們更應(yīng)當在這一區(qū)域進行“文化重構(gòu)”，并形成有別于城市與鄉(xiāng)村的“城郊文化空間”?？上驳氖?，近一兩年來，隨著保護鄉(xiāng)村文化的呼聲日漸高漲，一些學(xué)者也把眼光放到城鎮(zhèn)化與文化保護方面來。如張士閃就提出要“以城鎮(zhèn)化為契機重構(gòu)鄉(xiāng)土文化”，并提出了消除對鄉(xiāng)土文化的偏見、培養(yǎng)農(nóng)民對鄉(xiāng)土文化的認同、讓農(nóng)民自我發(fā)展等措施。[7]更值得一提的是，一些地方已經(jīng)行動起來，且取得了較好的成績。本文研究對象南寧市郊留肖壯族新村就是例證。

留肖壯族新村原名留肖坡地，人口340余人，是以壯族為主的民族聚居區(qū)。“新村”建設(shè)工程于2006年3月啟動，目前建成的90戶房屋中，已有89戶入住。近年來，該村加大招商引資力度，發(fā)展山地雞養(yǎng)殖、魚塘養(yǎng)殖、花卉苗木種植等特色種養(yǎng)業(yè)，走出了一條有產(chǎn)業(yè)特色、經(jīng)營規(guī)?；某墙夹托麓灏l(fā)展路子，并成為國家民委、財政部首批民族特色村寨保護與發(fā)展試點，首府社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范點，南寧市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展試點。筆者曾于2008年前后陪同韓國人類學(xué)家全京秀去參觀過一次，當時正在營建當中。2014年6月、11月，在當?shù)馗刹康膸ьI(lǐng)下，又分別兩次前往該村進行田野調(diào)查，本文即是在兩次調(diào)查中所收集的資料上論述而成。

二、留肖壯族新村民族文化重構(gòu)的空間解析

眾所周知，文化是一個復(fù)雜的整體。不同的研究者，側(cè)重點也不盡相同。普里查德在其著作《努爾人》將空間分為物理（樸素和實在，原本的）的、生態(tài)（人口密度及分布狀況，當?shù)厝私?gòu)的）的和結(jié)構(gòu)（人與人之間的距離，表達價值觀，研究者建構(gòu)的）的三重空間，更談到在努爾人社會中，時間與空間的關(guān)系聯(lián)絡(luò)緊密，即由于人的因素，在哪個時段、哪個場所舉行何種活動是約定俗成的，從而形成“文化空間”的概念。[8]因此，在一定意義上，文化空間就是文化事項與活動分布于特定空間與時間交疊形成的場域，而這種場域依據(jù)文化的脈絡(luò)而定。

伴隨著城市的急劇擴張，郊區(qū)被無限制地納入到了城市發(fā)展體系，大量土地被征用，傳統(tǒng)城郊村落要么陡然間樓房林立，變?yōu)槿丝诿芏却蟆頂D不堪的“城中村”，要么異地搬遷，另立具有商貿(mào)、租賃、住宿等功能的“新村”。無論是哪類形態(tài)，農(nóng)民傳統(tǒng)的生計方式都已不復(fù)存在。他們主要依靠地租、樓租等租金生活，所尋找的新職業(yè)多為散工、零工，技術(shù)含量低，穩(wěn)定性差，收入少。如留肖新村，盡管當?shù)卣严铝撕艽罅猓谛碌奶厣N養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈中，當?shù)剞r(nóng)民仍處在最低端，由于在市郊，出租的土地、房屋，有時連租金都收不回，因此村民的居住環(huán)境雖有了較大改善，但相較高額的生活成本，目前的生活質(zhì)量并不盡如人意。如此一來，建立在土地及農(nóng)耕之上的社會秩序被徹底打破，原有的、承載民族文化的空間已不復(fù)存在。

從邏輯意義來看，只要有人的存在，新的文化空間便是存在的，只不過與傳統(tǒng)的不同罷了。當然，由于是新村建設(shè)，又是城郊，相較原始部落，其社會構(gòu)成更為復(fù)雜，雖然很難按普里查德三個空間邏輯來描述，但是仍屬于村落“空間”，我們可以依循其中的建構(gòu)邏輯與過程來剖析其中的空間文化構(gòu)成。

（一）政府與社區(qū)精英主導(dǎo)下的留肖“新村”營造

從留肖新村營造緣起來看，政府與社區(qū)精英的合力是關(guān)鍵。舊村原在山坡上，交通閉塞，經(jīng)濟落后。到了20世紀90年代末期，隨著南寧市城區(qū)的不斷擴張，當?shù)卮迕窬兔壬水惖剡w村重建的想法。當時市政府剛好醞釀啟動舊村改造工程，于是留肖村就成為南寧市較早實行“舊村”改造的村子，也成為著力打造的城郊壯族“新村”。

案例1：留肖新村的規(guī)劃與建設(shè)

在訪談過程中，留肖新村王隊長說：舊村距離新村只有3公里的距離，但是環(huán)境就差很多了。以前在舊村的時候，山高，我們從山頂上可以看見整個城市。村道很陡，大概有1米多寬，只能通行自行車、摩托車和手扶拖拉機。1980年的時候，開始分田到戶，平均每人3畝土地，村里種了十幾年的稻谷。在1986至1990年間，村民收入偏低，后來就種植辣椒、西瓜、甘蔗。因為農(nóng)田收入偏低，一部分農(nóng)田就變更為水產(chǎn)養(yǎng)魚，但山路狹窄，所以收益不太好，生活上也很不方便。我20多歲的時候，就從村里走出來，后邊其他人也陸續(xù)出來。1998年村里幾位有威望的老人為了以后的發(fā)展，便商議村莊的重建事宜，后來所有村民也都同意了，我也幫著策劃申請。新村建設(shè)是請專家規(guī)劃設(shè)計，并且詢問村民意見，村民全體同意后，才開始修建。我們村是壯族村，所以專家論證后，依據(jù)民族特色設(shè)計了圖紙，村莊完全按照圖紙的設(shè)計裝修。此外，住宅也符合現(xiàn)代建房的標準，是按照防8級地震的標準建造。

（二）留肖新村壯族文化元素與標識

在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會里面，村落文化體現(xiàn)在各類“物理”的空間當中，譬如戲臺、廟宇、祠堂、學(xué)校等，典型的如侗寨里的鼓樓、風(fēng)雨橋。如果沒有了這些“空間”，村落文化便無從依附。經(jīng)過持久的文化積淀，這些空間也就成為村落的“文化標識”，內(nèi)化為村落“文化空間”。留肖舊村舊址就在離新村約3公里的山坡上，人們可以從高大茂盛的古樹、破敗的老屋、殘存的曬場依稀辨出往日的景致，但與標準的村落文化空間相比，則少了許多。不過，在新村營造過程中，由于定位是“壯族”新村，壯族文化也就準確地體現(xiàn)在新村的文化“結(jié)構(gòu)”里，新建的民居、辦公場所、圍墻，無一例外地將銅鼓等用作裝飾，借以強調(diào)其壯民族內(nèi)涵。換言之，新村里各類“物理”空間，已與壯族文化元素有機結(jié)合，以塑造出村落的文化標識。

案例2：留肖坡新村對壯族文化的融入

建成后的留肖坡新村有了文化活動綜合樓、文化廣場、燈光球場、文藝舞臺、民族文化展示中心等配套設(shè)施，整合并且融入了許多壯族文化元素。居民住宅外墻上的裝飾圖案，多為銅鼓、繡球、壯錦、收獲的果實以及壯族日常生活的生產(chǎn)工具等。特別是村民小組辦公樓墻上，巨大的銅鼓和繡球圖案在村莊之外的路上都可望見。在新建的“民族文化長廊”圍墻上，有的寫著標語，宣傳廣西精神、雷鋒精神、民俗留肖等;有的畫著民族體育項目，例如拋繡球、板鞋舞、打陀螺、搶花炮等，都配有壯文;還有的是對傳統(tǒng)文化中的典故的介紹。這不僅是對村民進行宣傳，還給外來者提供一個了解留肖坡的窗口。

（三）留肖新村“干欄式”居民樓

在留肖新村的設(shè)計、建造中，充分考慮了壯族民眾的居住結(jié)構(gòu)、民間信仰等生活慣習(xí)，統(tǒng)一把居民住宅建成“干欄式”的4層樓房。一樓可以用柴火做飯，大廳設(shè)置神壇，2、3、4樓可以用來居住，頂樓可以散步、養(yǎng)一些雞鴨，這使得壯族在長久生活生產(chǎn)實踐中形成的生活習(xí)慣得到了留存，也使得壯族“干欄式”的建筑文化在城鎮(zhèn)化的過程中得到了繼承與重構(gòu)。

案例3：留肖坡村新村“干欄式”居民樓

留肖新村90棟家屋統(tǒng)一為4層“干欄式”居民樓，大門朝東南方向，一樓入內(nèi)為大廳，正中是神壇，房間分別為主人房和廁所以及廚房，有些住戶還和以前在舊村一樣用柴火。2、3、4樓大都有兩間房間，可為客房（套間樣式），也可用作倉庫等，每層都有1-2間廁所。村里有些人將新屋的幾層租出去，或者是單間出租，甚至整棟樓都出租，不過也有不愿意出租的。頂樓為悠閑場所，村民可以在樓頂散步，也可以養(yǎng)一些雞鴨。兩棟互相依靠的樓房頂層的看似“小閣樓”的裝飾，實際上還可以用來區(qū)分兩棟樓樓頂?shù)氖褂脵?quán)。

（四）留肖新村壯族文化展演

村落“文化空間”是硬件，如果沒有相應(yīng)的民族文化展現(xiàn)，僅是一些固定的文化符號外，新村文化重構(gòu)可說是失敗的。在留肖新村，當?shù)厝顺嗽诳臻g上重構(gòu)壯族文化外，還花了很大力氣營造壯民族文化的活動氛圍。如“每月一節(jié)”“節(jié)日文化展演”“民族工藝傳承”等。

壯民族有著“每月一節(jié)”的節(jié)日習(xí)俗，大致為：春節(jié)的螞拐節(jié)、隴峒節(jié)，二月的祭社節(jié)，三月的花王節(jié)、歌圩節(jié)、清明節(jié)、龍母節(jié)、布羅陀誕辰節(jié)、開耕節(jié)，四月的?；旯?jié)（敬牛節(jié)）、拜秧節(jié)，五月的藥市節(jié)、農(nóng)具節(jié)、五月五，六月的誕辰節(jié)、莫一大王節(jié)、嘗新節(jié)，七月的祭祖節(jié)，八月的請月神節(jié)、跳嶺頭節(jié)，九月的慶豐節(jié)，十月的趕降節(jié)，十一月的壯年和十二月的冬至。[9]從山上移居下來以后，留肖新村的“每月一節(jié)”節(jié)日保留了傳統(tǒng)壯族節(jié)日習(xí)俗的框架和部分內(nèi)容，還吸收了村外其他民族（尤其是漢族）的節(jié)日傳統(tǒng)，構(gòu)建了新的“每月一節(jié)”節(jié)日習(xí)俗。

案例4： 村王書記談新村“每月一節(jié)”

正月初七開年，這是一年最大的日子，既是客人最多的一天，又是過得最隆重的節(jié)日。

具體時間從初三到初七，新村在初七過節(jié)。到了初七這天，全村的家家戶戶都會擺酒宴請親朋好友。二月初二為“春社”，是土地公的生日，當天要做糍粑吃，那是用魚塘邊一種叫白頭翁（音譯）的草進行加工的綠色糍粑。另外還要吃土雞蛋。這一天，全村人都要聚在一起吃一餐飯。三月三主要的活動就是拜山（掃墓）和做糯米飯。四月初八拾垃圾，節(jié)日氣氛較淡，但每家每戶在這天也會殺雞、鴨吃。這一天有“四月八，拾垃圾”的說法，因為四月份下大雨，河上游沖來垃圾，就要撿起來。五月初五端午節(jié)，比較隆重，家家包涼粽。六月初六的?；旯?jié)氣氛比較淡。因為牛為人耕田犁地比較辛苦，特地讓牛休息一天。七月十三到十五為中元節(jié)，也稱“七月半”。這個節(jié)日非常隆重， 每家都要吃鴨肉，出嫁的女兒女婿都要回來，一起用餐。八月十五和漢族人一樣過中秋節(jié)，吃月餅。九月二十九與三月三基本相同，都是拜山（掃墓）和做糯米飯。但是村里人現(xiàn)在比較少人在這一天掃墓。十月留肖坡沒什么節(jié)日，但是對面的路西村有吃糯米飯的習(xí)俗。十一月過冬至，各家各戶吃雞肉鴨肉。

十二月二十三“灶王節(jié)”，過小年，送灶王，打掃干凈房子迎新年。

由于是地方政府重點打造的民族文化新村，因而在國慶節(jié)、春節(jié)等重要節(jié)日中，留肖新村會在村頭民族文化舞臺上舉行歌舞聯(lián)歡活動，參與者不僅有本村村民，也有來外面的表演者和觀看者。表演節(jié)目類型豐富多樣，有民族舞表演，也有廣場舞、健身操、電子琴演奏等現(xiàn)代流行元素，以及知識問答競賽、唱紅歌等環(huán)節(jié)。活動所呈現(xiàn)出以壯族文化為主的、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元文化表演體系。

此外，留肖新村還專門建有“文化活動綜合樓”，一棟獨立的3層“干欄式”樓房。2008年初次參觀時，當?shù)嘏阃刹拷榻B說文化室除村委會辦公用外，準備建壯族文化展示中心。2014年調(diào)查時，雖然還沒有什么實質(zhì)性內(nèi)容，但一些相關(guān)民族文化活動先期已經(jīng)開展。比如用“竹籠機”制作壯錦，穿針引線做繡球等。陪同我們調(diào)查的興寧區(qū)民族局馬局長就說：為留住傳統(tǒng)技藝，幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，2013年興寧區(qū)民族局在留肖壯族新村開設(shè)為期半年的織錦、繡球民族手工藝品制作培訓(xùn)班，未來這里將成為興寧區(qū)民族手工藝品制作培訓(xùn)、展示基地。通過開辦培訓(xùn)班，引進壯錦產(chǎn)業(yè)，不僅能豐富南寧壯族特色村寨的內(nèi)容，促進少數(shù)民族特色工藝、文化的傳承，而且能夠幫助少數(shù)民族群眾掌握一門特色工藝技能，促進增收，走出一條特色產(chǎn)業(yè)道路。當?shù)卮迕駛円仓v，土地留轉(zhuǎn)后，家里的地沒有了，但學(xué)習(xí)制作壯錦讓我掌握了一門技術(shù)，以后生活沒有了后顧之憂。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，既傳承老祖宗留下的財富，也增加了一份技能，學(xué)成后我可以把自己手工制作的產(chǎn)品賣給游客，增加家庭收入。[10]當然，其效果如何還有待時間來驗證，但至少已在城郊先行了一步。

三、城郊“新村”民族文化重構(gòu)價值

2014年3月，國務(wù)院《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020）》，明確指出中國特色的新型城鎮(zhèn)化道路是“以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承”。[11]筆者也曾闡釋了這樣的觀點：在中國城市化進程中，需要的是文化多樣、而不是文化單一的鄉(xiāng)村和諧;需要的是合理地將現(xiàn)代與傳統(tǒng)、都市與田野、全球與地方等有機相合，從而塑造出獨特、多樣且具有時代氣息的新型鄉(xiāng)土文化，而不是單純地“城市化”，讓城市吞并農(nóng)村。[12]因此從社會整體轉(zhuǎn)型看，城郊新村民族文化重構(gòu)，其價值在于防止在該類區(qū)域單向度“城市化”的發(fā)生，讓郊區(qū)成為有力連接城市與鄉(xiāng)村、現(xiàn)代都市文明與鄉(xiāng)土文化、民族文化的“中間地帶”，以實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化中“以人為本，文化傳承”的核心內(nèi)涵。

但是實際情況并不容樂觀。近年來，伴隨著各地的造城運動，各類“開發(fā)區(qū)”“高新區(qū)”等的建立成為城市向農(nóng)村拓展、鄉(xiāng)村社會向城市轉(zhuǎn)型的重要標志，然而，在這一過程中，往往忽略了區(qū)域內(nèi)文化的保護與傳承，這不僅導(dǎo)致諸多文化傳統(tǒng)與資源的流失，也造成許多城市新城區(qū)千城一面、沒有“文化”特色的城市化傷痛。因此，作為聯(lián)絡(luò)城市與鄉(xiāng)村的中間地帶的城郊文化重構(gòu)必須加以重視。

當然，這種現(xiàn)象正在不斷地改觀。正如留肖壯族新村，在地方政府、精英人物、當?shù)孛癖姷膮f(xié)同努力下，民族傳統(tǒng)文化正在一點一滴地融入新的社區(qū)之中，這也進一步表明，城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)文化保護與傳承并不矛盾，“新型”城鎮(zhèn)化之新正在于文化的保護，文化的多樣性，也只有這樣的城市才能特色，才有活力。所以，唯有不斷推進郊區(qū)民族文化的重構(gòu)，城鎮(zhèn)化推進的過程才是民族文化多樣性的深化過程，才不會產(chǎn)生“城市文化吞噬民族文化”的悲劇，才能夠確保城郊作為城鄉(xiāng)的交接地帶所應(yīng)發(fā)揮的文化傳承、休閑娛樂等方面的功用。

參考文獻：

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[6]熊春文，折曦鄉(xiāng)村學(xué)校的演進及其社會文化價值探析[J]廣西民族大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014（4）

[7]張士閃以城鎮(zhèn)化為契機重構(gòu)鄉(xiāng)土文化[N]中國社會科學(xué)報，2013-12-06

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[10]尹海明興寧區(qū)：留肖壯族新村彰顯勃勃生機[N]南寧日報，2013-12-24

篇7

一、旅游循環(huán)經(jīng)濟的理論內(nèi)涵

循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟，它要求運用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟活動，這正與當前旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相耦合。因此，2004年鄒統(tǒng)釬等在《中國旅游目的地發(fā)展研究報告》中首次提出了“發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟是實施旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最佳模式，是21世紀旅游資源開發(fā)保護的戰(zhàn)略選擇”的觀點，可以說，旅游循環(huán)經(jīng)濟是在循環(huán)經(jīng)濟逐步發(fā)展的背景下，人類不斷探索旅游可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實途徑的結(jié)果。旅游循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵深刻，內(nèi)容豐富，是實現(xiàn)旅游地社會系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)對物質(zhì)資源在時間、空間、數(shù)量上的最佳運用，是在實現(xiàn)旅游業(yè)和區(qū)域發(fā)展的同時，建立與生態(tài)環(huán)境和諧互動的關(guān)系。旅游循環(huán)經(jīng)濟是一種旅游發(fā)展模式，合理利用資源和降低環(huán)境消耗，能實現(xiàn)保護環(huán)境和追求利潤的結(jié)合，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的三贏。

二、旅游循環(huán)經(jīng)濟―內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游發(fā)展的新動力

（一）發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟的現(xiàn)實意義和價值

1、發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟是實施資源戰(zhàn)略、促進資源永續(xù)利用的重大戰(zhàn)略措施

旅游循環(huán)經(jīng)濟要求投入的資源或能源最小化，旅游資源可持續(xù)利用最大化，要求資源和能源的使用效率最大化，要求整個物質(zhì)循環(huán)過程排出的廢棄物最小化，要求增加資源的可持續(xù)利用，緩解資源約束程度，解決生態(tài)環(huán)境問題。目前，內(nèi)蒙古地區(qū)大面積天然草原退化嚴重，已處于極危險的境地，因此，發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟，意義重大。

2、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是防治污染、保護環(huán)境的重要途徑

旅游業(yè)號稱“無煙工業(yè)”，但這并不是說旅游是無污染的產(chǎn)業(yè)。隨著旅游經(jīng)濟的不斷發(fā)展，尤其是在眼前和局部利益的驅(qū)使下，旅游經(jīng)營者急功近利的短視下的盲目開發(fā)建設(shè)行為和游人不當?shù)穆糜位顒?，不但會?dǎo)致旅游資源破壞和退化，而且還會引起生態(tài)系統(tǒng)失衡和環(huán)境質(zhì)量惡化。因此，旅游業(yè)要求通過循環(huán)經(jīng)濟理念與技術(shù)，合理調(diào)控和保護環(huán)境，實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展。

3、發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟能夠提高經(jīng)濟效益

旅游循環(huán)經(jīng)濟是一種依靠科技、有利環(huán)境的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，隨著科技的不斷創(chuàng)新，資源和能源的減量化、再使用和再循環(huán)，降低了企業(yè)的生產(chǎn)成本，從而提高了企業(yè)的經(jīng)濟效益。

（二）發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟的現(xiàn)實保障

旅游循環(huán)經(jīng)濟的實現(xiàn)需要三個層次方面的保障：

1、觀念層次

要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的兩種觀念：一是“旅游業(yè)是無煙工業(yè)”；二是“環(huán)境投資是旅游企業(yè)的負擔(dān)”。應(yīng)該認識到旅游發(fā)展會對環(huán)境產(chǎn)生消極影響，環(huán)境投資是旅游業(yè)重要的競爭手段。

2、社會經(jīng)濟體制層次

建立旅游者道德準則：讓游客認識到高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷有賴于對自然資源的保護。樹立只購買對環(huán)境負責(zé)的公司的產(chǎn)品的準則。游客方面是最大的參與者，其行為正確與否對于景區(qū)的環(huán)境保護起著至關(guān)重要的作用。如果游客在進入旅游景區(qū)后，能夠把自己的個人垃圾帶出景區(qū)，那么對于景區(qū)的保護無疑能夠起到?jīng)Q定的作用。在西方國家的任何旅游景點，都特別強調(diào)游客對環(huán)境的保護，形成了固定的理念。

產(chǎn)業(yè)道德準則：旅游企業(yè)采用對環(huán)境敏感的方式開發(fā)與經(jīng)營，并保護自然環(huán)境，決不經(jīng)營動物皮毛旅游商品。同時，作為旅游企業(yè)方面來說，也要求企業(yè)在生產(chǎn)的過程中要遵循“3R”原則，盡量減少原材料的消耗，避免環(huán)境破壞。

產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)分針：政府管理上重視多種目標平衡，多種利益協(xié)調(diào)。另一方面，政府部門也要逐步向公眾宣傳這種意識，同時在政府稅收方面對于采用綠色材料的企業(yè)要適當給予優(yōu)惠和鼓勵，對于實行循環(huán)經(jīng)濟的企業(yè)在社會設(shè)施改造方面給予補貼，比如說煤改氣、柴改電工程，這對于實行循環(huán)經(jīng)濟，節(jié)能減排都會起到重要的作用。

三、發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟的有效措施

一是完善有關(guān)旅游循環(huán)經(jīng)濟專項改革規(guī)劃，制定區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，依據(jù)《基本草牧場保護條例》制定實施細則，完成內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游區(qū)總體規(guī)劃及控制性詳細規(guī)劃，形成發(fā)展旅游循環(huán)經(jīng)濟的法規(guī)政策體系。

二是整合資源，建立旅游產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境保護的互動運行機制。重點建設(shè)體現(xiàn)內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游區(qū)循環(huán)經(jīng)濟特征的三大系統(tǒng)：第一，完善草原生態(tài)旅游產(chǎn)品體系，把草原文化中的生態(tài)文化、先進文化塑造為完整的產(chǎn)品形象，滲透到旅游產(chǎn)業(yè)中，形成循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)；第二，健全旅游道路、食宿、標識、游客中心、停車場、旅游廁所等旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和接待服務(wù)設(shè)施建設(shè)，形成旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)；第三，建設(shè)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、綠色賓館和循環(huán)經(jīng)濟示范村，因地制宜建設(shè)污水和垃圾處理設(shè)施，積極推廣使用清潔能源和節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品，形成生態(tài)保障系統(tǒng)。

三是探索社區(qū)參與旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)，形成合理的利益分配機制。充分調(diào)動景區(qū)內(nèi)群眾參與旅游經(jīng)營建設(shè)、管理、保護的積極性，從景區(qū)可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民長遠利益的角度，避免亂建濫占、破壞資源的短期行為。通過政策引導(dǎo)，鼓勵旅游企業(yè)建立與農(nóng)民利益相聯(lián)系的經(jīng)濟利益共同體，在保護農(nóng)民合法權(quán)益的前提下，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，使企業(yè)和農(nóng)民成為旅游經(jīng)營的主體。健全旅游產(chǎn)業(yè)帶動群眾就業(yè)的機制，拓寬群眾就業(yè)渠道。突出當?shù)靥厣?，積極開發(fā)旅游小商品，帶動群眾增收。

四是進一步加強生態(tài)環(huán)境保護。因地制宜采取分散與集中處理相結(jié)合的方式處理生活污水，解決景區(qū)排污及垃圾處理等項目，建設(shè)一批符合國際旅游標準的水沖式廁所，防止和減輕旅游活動對旅游資源和環(huán)境造成的破環(huán)。

五是健全投融資機制，加大旅游和環(huán)境保護投入。探索建立旅游開發(fā)生態(tài)補償基金和生態(tài)質(zhì)量保障基金，加快旅游生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)和建設(shè)。積極爭取國家支持，加大政府投入力度，發(fā)揮政府資金的引導(dǎo)和杠桿作用，多渠道吸引社會資金。

篇8

關(guān)鍵詞:休閑觀光農(nóng)業(yè);體驗式休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游;體驗類型;體驗?zāi)Ｊ?/p>

中圖分類號:F59文獻標識碼:A文章編號:1672-3198(2009)23-0113-03

根據(jù)WTTC研究報告預(yù)測,到2010年,中國旅游業(yè)就業(yè)人數(shù)將達19000萬人。預(yù)計2020年中國旅游業(yè)總收入將超過3.3億元人民幣,相當于國內(nèi)生產(chǎn)總值的8%,旅游業(yè)將由現(xiàn)在的朝陽產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。同時,隨著人們可支配收入的增加、審美標準的提高及親近自然的渴望,傳統(tǒng)的被支配式的旅游模式已經(jīng)不能滿足人們的需要。加強旅游過程的參與度、追求旅游過程的個性化、加深旅游過程的體驗程度逐漸成為旅游產(chǎn)業(yè)新的需求增長點,體驗式旅游模式應(yīng)運而生并擴展到各種旅游項目。

1體驗式休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游是休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游與現(xiàn)代旅游業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物

休閑觀光農(nóng)業(yè)也被稱為農(nóng)業(yè)旅游或鄉(xiāng)村旅游,是農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)和休閑產(chǎn)業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物,其本質(zhì)是結(jié)合農(nóng)業(yè)的產(chǎn)銷與休閑觀光的服務(wù)性的產(chǎn)業(yè),即以農(nóng)村特有的自然、人文景觀為基礎(chǔ),以居住在附近的城市居民為目標顧客群,通過滿足目標顧客休閑、求知、親近自然等需求而使相關(guān)經(jīng)營者獲得利益的一種旅游方式。

美國著名旅游專家托馬斯•戴維遜提出:“旅游是一種經(jīng)歷或過程,不是一種產(chǎn)品―這種經(jīng)歷又是特殊的”。我國學(xué)者鄒統(tǒng)釬也提出:“旅游時旅游者通過對旅游目的地的事物或事件的直接觀察或參與而形成的感受與體驗”。中外學(xué)者把旅游歸納為一種體驗或經(jīng)歷,而不單純是追求感官享受的結(jié)果,說明隨著旅游業(yè)的發(fā)展,旅游者從一般意義上的住、行、觀光的被服務(wù)者轉(zhuǎn)化為一種特殊生活、一次特殊儀式、一些特殊經(jīng)歷的參與者與體驗者。

因此,與傳統(tǒng)的以農(nóng)家樂為核心的休閑觀光農(nóng)業(yè)相比,體驗式的休閑觀光農(nóng)業(yè)脫離了單一的觀光休閑模式,利用農(nóng)村特有的自然資源和人文景觀,以居住在特定范圍內(nèi)的城市居民為核心客源,以保持原生態(tài)風(fēng)貌、參與原生態(tài)活動為中心,以滿足休閑、教育、娛樂為目的,所進行的包括娛樂、勞作、科教、民俗等復(fù)合型的休閑觀光農(nóng)業(yè)活動。

2溫州發(fā)展體驗式休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游的可行性分析

2.1可支配收入的增加提升人們對休閑生活的追求

2006年,根據(jù)溫州統(tǒng)計局的統(tǒng)計,溫州地區(qū)人均GDP為24349元,按當時中間匯率計算,為3054美元,突破了3000美元關(guān)口。人均GDP3000美元在經(jīng)濟學(xué)上是一個重要的發(fā)展臨界點,標志該地區(qū)經(jīng)濟已經(jīng)達到上中等國家的水平,逐步進入加速成長階段,預(yù)示地區(qū)工業(yè)化進程開始向成熟期過渡。2006年國民經(jīng)濟三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由2002年的5.2∶54.0∶40.8調(diào)整為3.6∶54.7∶41.7,二、三產(chǎn)業(yè)比重上升,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)明顯升級,說明我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“工業(yè)型經(jīng)濟”向“服務(wù)型經(jīng)濟”轉(zhuǎn)變的態(tài)勢。服務(wù)業(yè)比重隨人均收入水平的提高而提高是經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律,特別在經(jīng)濟全球化和社會分工日益細化的背景下,發(fā)展經(jīng)濟和提高競爭力更倚重于服務(wù)業(yè)。隨著居民購買力的提高,在旅游消費等方面的支出將不斷增加,溫州消費者對于休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游需求也將不斷增加。

2.2閑暇時間的增加刺激人們出游的需求

宏觀經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論曾經(jīng)證明健康的閑暇活動可以帶動經(jīng)濟持續(xù)增長,黃金周的實踐足以證明適當、合理的閑暇時間很大程度上刺激了消費。2007年統(tǒng)計,“十一黃金周”期間,溫州農(nóng)家樂示范村(點)共接待游客近26萬人次,占總接待人數(shù)的20.4%。截至10月6日中午12時,全市共接待游客127.45萬人次,同比上年7天黃金周增長12.09%,同比上年黃金周的前6天增長22.77%;接待旅游團隊1512個,同比上年7天黃金周增長27.49%。雙休日、黃金周的實施,使短途旅游、觀光逐漸成為人們休閑生活的主流,也為發(fā)展體驗式的休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游提供了廣闊的平臺和市場。

2.3溫州發(fā)展體驗式休閑觀光農(nóng)業(yè)的自然資源條件

溫州市位于浙江東南沿海,屬海洋性季風(fēng)氣候區(qū),具有熱量豐富、冬暖夏涼、日照充足等特點,適合各類動植物生長發(fā)育;境內(nèi)地貌類型多樣,山地、丘陵、平原、灘涂、濕地兼有,依山傍海的生態(tài)環(huán)境和豐富濃郁的自然、人文景觀,適合發(fā)展多種形態(tài)的觀光休閑農(nóng)業(yè),能夠滿足人們物質(zhì)、精神、生理、感觀多種需求。溫州的旅游資源豐富,資源價值高,發(fā)展?jié)摿Υ?資源整體通達性好,可進入性強,資源開發(fā)兼具社會、生態(tài)和經(jīng)濟價值,能產(chǎn)生良好的綜合效益。目前全市共有3個國家級風(fēng)景名勝區(qū),8個省級風(fēng)景名勝區(qū),1個省級旅游度假區(qū),5個國家級森林公園,12個省級森林公園,2個國家級、1個省級自然保護區(qū)、省級林業(yè)觀光園區(qū)19個。2007年全市已發(fā)展各類農(nóng)家樂村(點)607個,農(nóng)業(yè)觀光基地200多個。這些景區(qū)附近觀光農(nóng)業(yè)資源豐富,分布合理,同現(xiàn)有旅游資源的組合開發(fā)條件優(yōu)越。

2.4生活壓力推動人們通過出游進行壓力釋放

溫州常住人口約764萬,城鎮(zhèn)常住人口約為438萬,陸地面積約為11784平方公里,全市人口密度約為每平方公里642人,人口密度較大,是名副其實的“浙江第一人口大市”。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人口密度增大的弊端凸顯,交通擁擠、空氣污染、生活節(jié)奏加快、工作競爭激烈等種種壓力使得人們很容易產(chǎn)生規(guī)避心理,對于市民來說,去周邊地區(qū)體驗與城市生活截然不同的鄉(xiāng)村生活,體會悠然自得的農(nóng)家生活和純樸的郊野鄉(xiāng)情,以求得身心的放松和精神的愉悅是釋放壓力的最優(yōu)選擇。

2.5求知欲望和鄉(xiāng)村的吸引力促使人們進行體驗式農(nóng)村觀光旅游

隨著城市化進程的加快,人們的活動范圍逐漸局限于城市之中,出于對未知世界的好奇以及人們天生的擴張欲望,去農(nóng)村獲得新的知識對于城市居民有極大的吸引力。

3溫州休閑觀光農(nóng)業(yè)存在的問題

3.1政策性制約因素

隨著這幾年土地管理力度的加大,農(nóng)村建設(shè)用地控制十分嚴格,使得一些“農(nóng)家樂”經(jīng)營戶只建不報或報臨時性建筑建永久性建筑;同時,規(guī)范經(jīng)營必須辦理各種相關(guān)證照,但辦理這些證照的規(guī)費和前置條件讓許多經(jīng)營戶望而卻步,導(dǎo)致一些經(jīng)營戶證件不全,甚至是無證經(jīng)營。在沿海搭建的“海鮮樓”有許多是未經(jīng)審批,無營業(yè)執(zhí)照和衛(wèi)生許可證。

3.2旅游基地缺乏科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)

溫州休閑觀光農(nóng)業(yè)基本是以鄉(xiāng)村和工商業(yè)主自主開發(fā)為主,缺乏必要的宏觀指導(dǎo),開發(fā)建設(shè)的隨意性較強,布局不合理,存在無序性和盲目性。例如永嘉茗岙油菜花基地帶來的農(nóng)業(yè)、旅游等多方面效益,在溫州掀起“油菜花熱”使得各地紛紛效仿,但游客往往反映油菜花景美,但交通不方便,線路與周邊景區(qū)不相鄰。由此可見,游客對作物觀賞的要求比較“苛刻”,既要作物基地夠壯觀,又要交通方便、與周邊景區(qū)相近。而與觀光休閑農(nóng)業(yè)相關(guān)的農(nóng)家樂同樣也缺乏科學(xué)的管理和規(guī)劃,導(dǎo)致多數(shù)農(nóng)家樂淡、旺季經(jīng)營差異巨大,季節(jié)性變化大,抵御天氣變化影響的能力差,靠天吃飯現(xiàn)象明顯。

3.3旅游品牌塑造上缺乏特色和精品

溫州缺乏集休閑、度假、康樂于一體的大型旅游度假村,減少了游客在溫州逗留的時間,也減少了旅游收入。溫州在通過文化創(chuàng)意來推進旅游方面也還欠缺,對新的業(yè)態(tài)發(fā)展項目籌備也相對滯后。溫州觀光休閑農(nóng)業(yè)旅游在總體上或從綜合角度分析雖然具有一定優(yōu)勢,但是在單項旅游資源上優(yōu)勢不明顯,缺乏融入性和體驗性的農(nóng)業(yè)觀光休閑旅游項目對發(fā)展溫州觀光休閑旅游極為不利。

3.4資源分散,整合難度較大

溫州的觀光休閑農(nóng)業(yè)旅游資源優(yōu)勢明顯,但景點相對分散、規(guī)模不大,級別不高,資源整合度較低,很難形成規(guī)模效應(yīng)。比如把古村落、油菜花觀光區(qū)、漂流等一些“分散、無名”的特色的觀光休閑農(nóng)業(yè)旅游資源加以整合,配合周邊旅游項目,變成溫州觀光休閑農(nóng)業(yè)旅游的精品路線,還存在一定的困難。

4溫州發(fā)展體驗式休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游的模式

4.1生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園

利用現(xiàn)有的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和地理空間優(yōu)勢、生產(chǎn)場地、農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)經(jīng)營過程、自然生態(tài)環(huán)境等資源,經(jīng)過規(guī)劃和設(shè)計,發(fā)揮農(nóng)業(yè)觀光與勞作體驗相結(jié)合的優(yōu)勢,增進旅游者對農(nóng)村活動、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程和農(nóng)民生活的體驗。游客不僅可以進行觀光、學(xué)習(xí)、采摘、勞作、了解農(nóng)業(yè)生活、放松心情,享受鄉(xiāng)土情趣,還可進行住宿、休閑、游樂。

4.2農(nóng)業(yè)教育體驗園

該模式集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)科普教育為一體,在國際上具有代表性的有法國的教育農(nóng)場、日本的學(xué)童農(nóng)園及臺灣的自然生態(tài)教室。將農(nóng)業(yè)教育體驗園分為作物生長區(qū)供農(nóng)民進行正常的勞作,根據(jù)不同的季節(jié)對市民開放,并由專人對作物生長及生產(chǎn)活動進行講解,滿足游客獲得知識的渴望。同時在體驗園內(nèi)提供種子、土雜肥、各種農(nóng)用工具,游人可根據(jù)不同季節(jié)在田間進行播種、管理、收割,以充分體驗農(nóng)村勞動生活的樂趣。

4.3民俗觀光村

充分利用溫州特有的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)工藝、節(jié)慶文化以及古民居、古建筑等,組織開展觀光、游憩、體驗、休閑旅游活動。除了組織游客進行參觀獲取感官享受和知識外,還可以對古時民俗風(fēng)情活動進行復(fù)原,以游客為主角,使其參與這些風(fēng)俗活動,體驗傳統(tǒng)文化帶來的快樂。

4.4森林公園

溫州森林資源豐富,擁有大量的“天然氧吧”,發(fā)展森林公園的體驗?zāi)Ｊ?需要對不同的資源進行規(guī)劃和整合,進行包括山水主題旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)種植、山地風(fēng)味餐飲、森林度假、徒步穿越探險等項目。并與當?shù)剞r(nóng)家樂相結(jié)合,開展以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為主題的休閑、娛樂、體驗活動,為游客提供餐飲、品茗、避暑、度假等服務(wù)。

4.5市民農(nóng)場

市民農(nóng)場是農(nóng)民將部分土地出租給城市居民耕種,城市居民可以在閑暇時間在土地上進行耕種并將收獲的成果歸自己所有的體驗式休閑農(nóng)業(yè)模式。人們不僅可以租賃自己一塊小農(nóng)場,每塊農(nóng)場上還可以配備供農(nóng)場主休息的配套管理用房,種植農(nóng)產(chǎn)品的溫室大棚,以及露天種植地,租賃者可以進行耕作,體驗播種和收獲的快樂。農(nóng)場內(nèi)配套管理用房設(shè)施是進行休息和信息交流的空間,可供放置農(nóng)用工具,還可以滿足“農(nóng)場主”休息、農(nóng)業(yè)技術(shù)交流、聚會的需要。

4.6農(nóng)業(yè)經(jīng)貿(mào)游

建立這種模式需要充分挖掘溫州農(nóng)產(chǎn)品的研發(fā)和加工能力,發(fā)揮溫州市場活躍、商務(wù)貿(mào)易展覽會業(yè)發(fā)達的優(yōu)勢,把農(nóng)業(yè)旅游、農(nóng)副產(chǎn)品展示和經(jīng)貿(mào)活動有機結(jié)合起來,依托農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工龍頭企業(yè)建立完善的交易市場,借助農(nóng)業(yè)博覽會等形式創(chuàng)造商機、吸引游客、宣傳品牌,把溫州農(nóng)村觀光旅游資源和經(jīng)貿(mào)活動結(jié)合起來,進行旅游產(chǎn)品和經(jīng)貿(mào)產(chǎn)品的同時推廣。

5溫州發(fā)展體驗式休閑觀光農(nóng)業(yè)的策略

5.1進行市場調(diào)研,探明需求,以此為平臺確定體驗式農(nóng)業(yè)休閑觀光旅游的主題

發(fā)展體驗式農(nóng)業(yè)休閑觀光旅游的關(guān)鍵在于提供的產(chǎn)品能夠滿足游客追求體驗性、參與性、求知性等方面的需求。因此需要充分了解相關(guān)細分市場消費結(jié)構(gòu)和變化,利用調(diào)研結(jié)果確定目標市場的需求。明確需求后,根據(jù)需求以及不同地區(qū)旅游資源優(yōu)勢確定鮮明的休閑觀光主題。所確定主題一是要突出地方民俗和資源特色,利用當?shù)噩F(xiàn)有的休閑觀光資源,發(fā)揮資源使用和配置最優(yōu)化;另一方面要突出體驗的過程,增強體驗感覺,例如,可開發(fā)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)體驗、農(nóng)村生活體驗、民間節(jié)慶活動體驗、民間文藝活動體驗、農(nóng)村生活體驗等系列產(chǎn)品。

5.2加強對體驗式農(nóng)業(yè)休閑觀光項目的策劃,側(cè)重于開發(fā)參與性與互動性強的農(nóng)業(yè)休閑觀光項目

農(nóng)業(yè)休閑觀光旅游是品位式和休閑式旅游,需要在體驗中慢慢感受。確定相關(guān)的體驗主題是開發(fā)體驗式農(nóng)業(yè)休閑觀光項目的基礎(chǔ)。進行體驗式農(nóng)業(yè)休閑觀光項目策劃應(yīng)根據(jù)實際情況和市場需求推出抓住游客眼球、滿足游客心理需要的主題活動,盡量設(shè)計參與性強的農(nóng)業(yè)休閑觀光項目,突出游客和組織者、游客和當?shù)鼐用瘛⒂慰秃陀慰椭g的互動。

5.3樹立新的營銷觀念,建立網(wǎng)絡(luò)營銷與實際營銷相結(jié)合的推廣渠道

游客對于休閑觀光項目認識不足是阻礙體驗式農(nóng)業(yè)休閑觀光項目發(fā)展的一個重要因素。應(yīng)由當?shù)卣?、相關(guān)部門牽頭,建立網(wǎng)站對旅游資源進行宣傳,為游客開辟專門的社區(qū),通過有獎?wù)魑摹D片、視頻的方式鼓勵游客將自己的體驗感受在網(wǎng)絡(luò)上傳播,為游客之間的交流提供平臺。同時,建立反饋系統(tǒng),對游客提出的問題以及從流露出的情感和情緒及時關(guān)注。對于游客租種的田地、種植的果木的代表性事件,如發(fā)芽、開花、結(jié)果等以視頻或圖片的形式及時反饋,將個人體驗型行為變成大眾體驗型行為,引導(dǎo)、創(chuàng)造新的旅游需求和休閑消費方式,推動休閑旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高層次發(fā)展。

5.4以產(chǎn)品和市場為導(dǎo)向,提升產(chǎn)品檔次

引導(dǎo)消費趨勢,創(chuàng)造獨特的休閑體驗,積極挖掘文化底蘊和歷史文化積淀,努力開發(fā)體驗型休閑旅游新產(chǎn)品,結(jié)合實際市場及消費情況,建立“以中檔消費為中心,兼顧高低檔消費”的產(chǎn)品定位,既能滿足大眾的消費需求,又能兼顧小眾高端消費者的個性化體驗需要。同時,加強對行業(yè)的管理,提高從業(yè)人員的素質(zhì)、服務(wù)質(zhì)量,推廣體驗式農(nóng)業(yè)休閑觀光旅游項目的品牌意識,以品牌化經(jīng)營為中心導(dǎo)向,重視整個行業(yè)的形象塑造,獲得市場競爭優(yōu)勢。

6總結(jié)

通過分析溫州休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游的現(xiàn)狀和前景表明,發(fā)展體驗式休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游不僅是促進城鄉(xiāng)旅游和諧發(fā)展的“綠色通道”,也是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)“以旅助農(nóng)”、滿足城市居民多元化休閑活動需求、提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效途徑,更能將農(nóng)業(yè)與體驗旅游兩大產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢進行疊加,達到合理調(diào)整休閑觀光農(nóng)業(yè)旅游項目空間布局,把握旅游需求發(fā)展方向,開發(fā)多種特色休閑觀光農(nóng)業(yè)項目,提升城鄉(xiāng)人民生活品質(zhì)的目的。

參考文獻

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篇9

[關(guān)鍵詞]旅游消費；對策研究

國際金融危機之后，擴大內(nèi)需特別是擴大國內(nèi)消費需求已成為我國經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的必然選擇。旅游消費，已被國家列為擴大消費的重點之一。中央經(jīng)濟工作會議明確提出要“著力發(fā)展服務(wù)消費和旅游消費，不斷增強最終消費能力”。旅游消費，既包括實物消費，又包括服務(wù)消費，不僅可以直接擴大消費需求，還可以帶動其他相關(guān)消費需求。深入研究我國旅游消費的主要特征、制約因素，進而提出進一步擴大旅游消費的對策，對于加快我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高經(jīng)濟的內(nèi)生性增長力，促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變具有重要的戰(zhàn)略意義。

一、我國國內(nèi)旅游消費的主要特征

我國的國內(nèi)旅游消費除了具有最終消費、綜合消費、可重復(fù)消費和多層次消費的基本特征以外，還呈現(xiàn)出以下幾個主要特征。

1.從消費群體看，我國已成為世界最大的國內(nèi)旅游消費市場

旅游消費是人們在基本生活得到保障之后而產(chǎn)生的一種消費需求。改革開放特別是近年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及人們生活水平的明顯提高，我國城鄉(xiāng)居民的消費觀念和消費結(jié)構(gòu)悄然變化，已經(jīng)從溫飽型消費模式向小康型消費模式轉(zhuǎn)變，居民消費支出中發(fā)展和享受型消費比重上升，旅游逐漸成為新的消費熱點，旅游消費人群快速增長，國內(nèi)旅游人數(shù)不斷攀升。進入新世紀，我國已進入大眾旅游消費時代，國內(nèi)旅游消費人次每年凈增1億人次以上，其中2004年和2007年均凈增2億人次以上，分別比上年凈增2.3和2.2億人次。2010年我國國內(nèi)旅游人數(shù)達21.0億人次，比2000年凈增13.6億人次，增長了1.8倍。2010年我國城鄉(xiāng)居民總出游率達到156.6％，比2000年提高了97.5個百分點。據(jù)預(yù)測，到2015年我國國內(nèi)旅游消費人數(shù)將達到28億人次。就國內(nèi)旅游消費群體而言，我國已形成世界最大的國內(nèi)旅游消費市場(見表1)。

2.從消費總量看，旅游消費對社會總消費的貢獻明顯

我國國內(nèi)旅游消費呈現(xiàn)持續(xù)高位增長態(tài)勢。1997年首次超過2000億元，達到2112.7億元，2000年超過3000億元，達到3175.5億元，2004年超過4000億元，達到4710.7億元，從2005年開始，國內(nèi)旅游消費總額幾乎每年跨過一個千億元臺階，2005年達到5285.9億元，2006年達到6229.7億元，2007年達到7770.6億元，2008年達到8749億元。2009年，盡管受國際金融危機影響，但我國國內(nèi)旅游消費總額首次突破萬億元，達到10184億元，2010年國內(nèi)旅游消費繼續(xù)保持高位增長，達到12580億元，是2000年的4.0倍。

旅游消費是社會總消費的一個組成部分。2000至2010年期間，除了2003年由于“非典”的特殊原因以外，其他年份旅游消費總額的實際增幅，均超過同期社會消費品零售總額年實際增幅。目前，尚缺乏正式公布的我國社會總消費的相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但可以用下面兩種方法來替代分析，大致也可以看出旅游消費在社會總消費中的狀況。一種方法是測算旅游消費總額占社會消費品零售總額的比重，另一種方法是測算旅游消費總額占城鄉(xiāng)居民消費支出總額的比重。根據(jù)國家統(tǒng)計局的相關(guān)數(shù)據(jù)測算，2010年，我國國內(nèi)旅游消費總額占社會消費品零售總額的比重為8.0％，占城鄉(xiāng)居民消費支出總額的比重為10.9％。從上述數(shù)據(jù)可見旅游消費對社會總消費的貢獻十分明顯(見表2)。

3.從消費主體看，農(nóng)村居民成為國內(nèi)旅游消費的重要力量

從1997年至2010年10多年間，在我國國內(nèi)旅游消費人群構(gòu)成中，每年農(nóng)村居民出游人次均超過城鎮(zhèn)居民出游人次，農(nóng)村居民出游人次占當年全國國內(nèi)總出游人次的比重一直高于城鎮(zhèn)居民出游人次比重，這個結(jié)果可能是出乎很多人意料之外的。2008年我國農(nóng)村居民出游達到10.09億人次，出游人次達到歷史最高值，比同年城鎮(zhèn)居民出游人次多出3.06億人次，占當年國內(nèi)總出游人次的58.9％。農(nóng)村居民出游率1997年只有40％，2009年達到了140.1％，提高了100.1個百分點。1999年農(nóng)村居民旅游消費總額第一次超過1000億元，達到1083.69億元，2007年又超過2000億元，達到2220.23億元，2009年達到2949.9億元。2009年農(nóng)村居民出游人次比1997年凈增了6.14億人次。農(nóng)村居民出游人數(shù)的快速增長，說明旅游消費已進入普通農(nóng)村百姓的消費領(lǐng)域，廣大農(nóng)村居民享受型和發(fā)展型消費支出明顯增加，這也從一個側(cè)面佐證了中央和各地采取的支農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)等政策措施已見到了明顯成效，廣大農(nóng)村居民的生活水平和生活質(zhì)量得到了明顯提高(見表3)。

4.從城鄉(xiāng)消費看，人均旅游消費水平和旅游消費總量存在差距

農(nóng)村居民旅游消費人次占全國的大半壁江山，但旅游消費水平和總量卻明顯低于城鎮(zhèn)居民。2009年人均旅游消費，城鎮(zhèn)居民為801.1元，農(nóng)村居民為295.3元，前者是后者的2.7倍。2000至2009年間人均旅游消費，城鎮(zhèn)居民增加了122.5元，農(nóng)村居民僅增加了68.6元。2009年，農(nóng)村居民旅游消費人次占全國比重為52.5％，比城鎮(zhèn)居民所占比重高出2.5個百分點，但農(nóng)村居民旅游消費總量僅占全國國內(nèi)旅游消費總量的29.0％，比城鎮(zhèn)居民旅游消費總量所占比重低42個百分點。特別值得注意的是，農(nóng)村居民旅游消費總量占全國比重呈現(xiàn)下降趨勢，與歷史上最高點1999年的38.3％相比，2009年下降了9.3個百分點。農(nóng)村居民人均旅游消費多年一直在200多元徘徊，但可喜的是2009年提高到了295.3元，比2000年增加了68.7元。2009年我國農(nóng)村居民出游率上升為140.1％，城鎮(zhèn)居民出游率為145.2％，城鄉(xiāng)居民出游率之間的差距縮小為5.1個百分點(見表4)。

5.從區(qū)域消費看，旅游消費水平與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平基本一致

旅游消費是與經(jīng)濟社會總體發(fā)展水平相聯(lián)系的。2010年全國國內(nèi)旅游消費前10位的省市依次是江蘇、浙江、廣東、山東、遼寧、北京、上海、河南、四川、福建；地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)前10位依次是廣東、江蘇、山東、浙江、河南、河北、遼寧、四川、上海、福建。從兩個排行榜可以看出，除北京和河北兩個省市各出現(xiàn)在一個排行榜中，其他9個省市均名列兩個排行榜之中。這說明旅游消費總量與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平是基本一致的。這也符合旅游消費和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和實力的增強，一方面，增加了人們可支配收入，提高了旅游消費的能力，擴大了旅游消費需求；另一方面，經(jīng)濟總體實力的增強，也使當?shù)赜心芰Ω纳坡糜位A(chǔ)設(shè)施，提升旅游產(chǎn)業(yè)體系，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，增加旅游有效供給，在更大程度上滿足廣大旅游 者日益增長的多樣性的旅游消費需求(見表5)。

二、我國旅游消費的制約因素

目前分析和研究消費的理論主要有：凱恩斯提出的收入決定理論，認為人們的當期消費支出是由當期可支配收入決定的；杜森貝里提出的相對收入理論，認為消費具有

“棘輪效應(yīng)”，消費支出不僅受現(xiàn)期收入的影響，還受到過去消費和周圍人的消費行為的影響；弗里德曼提出的持久收入理論，認為持久消費取決于持久收入，暫時消費由暫時收入決定；莫迪利亞尼和布倫伯格等人共同提出的生命周期理論，認為消費者是有理性的，總是根據(jù)一生的收入水平安排最佳的消費和儲蓄。綜合運用這些理論來分析當前我國居民旅游消費需求，主要存在收入、環(huán)境和心理三大制約因素。

1.收入因素

可支配收入是影響旅游需求的最基本因素。我國城鄉(xiāng)居民收入與旅游消費之間有著明顯的正相關(guān)關(guān)系。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，隨著收入的增長，城鄉(xiāng)居民的出游率也隨著明顯上升。城鎮(zhèn)居民2000年人均可支配收入6280元，當年出游率為104.4％，國內(nèi)旅游消費人數(shù)為3.29億人次，2009年人均可支配收入提高到17175元，出游率也隨之提高到145.2％，國內(nèi)旅游消費人數(shù)達到9.03億人次。農(nóng)村居民2000年人均純收入為2250元，出游率只有44％，國內(nèi)旅游消費人數(shù)為6.12億人次，2009年人均純收入提高到5153元，出游率也隨之提高到了140.1％，國內(nèi)旅游消費人數(shù)上升為9.99億人次。2009年與2000年相比，城鄉(xiāng)居民收入分別增長1.73倍和1.28倍，同期城鄉(xiāng)居民出游人次分別增長1.7倍和1.4倍，城鄉(xiāng)人均旅游消費分別增長18％和30％，隨著近年來農(nóng)村居民收入增幅加快，同期城鄉(xiāng)居民人均旅游消費差距由2.99倍縮小到2.7倍，同期農(nóng)村居民人均旅游消費占城鎮(zhèn)居民人均旅游消費的比重，分別為33.4％和36.9％，2009年比2000年上升了3.5個百分點。2010年我國城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)分別為35.7和41.1，比2000年分別降低了3.7和8.0個百分點，在城鄉(xiāng)家庭消費支出中發(fā)展和享受型消費支出比例已經(jīng)大大超過了生存型消費支出的比例，我國消費結(jié)構(gòu)從總體上已經(jīng)從生存型向發(fā)展和享受型過渡，這為旅游消費的快速增長創(chuàng)造了條件。從上述分析可以看出城鄉(xiāng)居民收入與旅游消費有明顯的相關(guān)性(見表6)。

2.環(huán)境因素

實踐證明，旅游業(yè)既是朝陽產(chǎn)業(yè)，呈現(xiàn)高成長性；同時又是環(huán)境敏感產(chǎn)業(yè)，帶有明顯脆弱性。旅游消費受自然災(zāi)害、氣候變化、突發(fā)事件、經(jīng)濟環(huán)境等外部條件影響非常明顯。例如2003年由于“非典”影響，我國國內(nèi)旅游消費出現(xiàn)負增長，比上年下降11.2％，但當年我國社會消費品零售總額仍然保持了9.2％的增幅，比上年增幅還高出0.4個百分點。2008年南方冰雪災(zāi)害、汶川大地震、金融危機等一系列外部環(huán)境變化，對我國國內(nèi)旅游消費造成明顯沖擊，全國國內(nèi)旅游出游人次比上年增長6.3％，國內(nèi)旅游花費支出比上年增長12.6％，均是近年來的最低增幅，受影響最嚴重的四川、等地方甚至出現(xiàn)負增長。2008年受外部諸多不利環(huán)境影響，全年國內(nèi)旅游消費8749億元，比上年增長12.6％，而社會消費品零售總額卻逆勢上揚首次突破10萬億元，達到108488億元，比上年增長21.6％，增幅比國內(nèi)旅游消費高出9個百分點。從上述分析可以看出，當環(huán)境發(fā)生劇烈變化時，人們的吃穿用等生存性消費不一定下降，甚至可能會上升，由此導(dǎo)致社會消費品零售總額增長；而屬于享受型消費的旅游消費，往往會受到明顯影響。

3.心理因素

旅游消費的過程就是旅游者求新、求異、求知、求樂的心理體驗過程，所以旅游消費與一般的商品消費相比，心理因素的影響就更加明顯。一是收入預(yù)期和支出預(yù)期對旅游消費者心理會產(chǎn)生明顯的影響。旅游消費屬于享受型消費，相對于生存型基本消費來說，收入對旅游消費的影響更加敏感。即收入增長緩慢、收入差距過大、預(yù)期支出快速擴張等都對旅游消費產(chǎn)生直接影響。二是輿論和信息也會對旅游消費者心理產(chǎn)生影響。由于旅游產(chǎn)品的不可移動性，加上旅游消費過程和旅游服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)過程的同步性，各種媒體對旅游目的地和旅游產(chǎn)品的推介宣傳、以及從親朋好友或同事那里獲得的旅游信息，都會影響甚至左右旅游消費者的消費心理和消費活動。三是個人已有的旅游消費經(jīng)歷和心理感受，也會在旅游者進行旅游消費活動時，對選擇旅游消費的地點、產(chǎn)品和方式以及價格等產(chǎn)生影響。

三、進一步擴大國內(nèi)旅游消費的對策

國務(wù)院出臺的《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》(國發(fā)[2009]41號)確定的發(fā)展目標為：“到2015年，我國旅游市場規(guī)模進一步擴大，國內(nèi)旅游人數(shù)達33億人次，年均增長10％；旅游消費穩(wěn)步增長，城鄉(xiāng)居民年均出游超過2次，旅游消費相當于居民消費總量的10％”。要實現(xiàn)上述目標，從根本上說必須提高城鄉(xiāng)居民收入，增強居民消費信心，同時還應(yīng)當采取以下對策：

1.把國內(nèi)旅游消費擺在更加突出的位置

長期以來，我國旅游業(yè)實行優(yōu)先發(fā)展入境旅游的戰(zhàn)略，這為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和我國經(jīng)濟建設(shè)做出了積極貢獻。隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，近年來國內(nèi)旅游收入占旅游總收入的比重超過70％以上，2010年達到80.1％，國內(nèi)旅游已成為我國旅游市場的主體，國內(nèi)旅游消費已成為拉動我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要力量。2010年我國旅游總收入增長21.7％，其中18.6個百分點是由國內(nèi)旅游貢獻的。當前受國際金融危機的影響，國際旅游形勢面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)，入境旅游增速放緩。我國旅游業(yè)要保持平穩(wěn)較快發(fā)展，必須堅決貫徹中央擴大內(nèi)需戰(zhàn)略，在努力開拓國際入境旅游市場的同時，把擴大國內(nèi)旅游需求、促進國內(nèi)旅游消費放在更加突出的位置，充分發(fā)揮旅游業(yè)在擴大內(nèi)需中的獨特優(yōu)勢，為促進我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)做出積極貢獻。

2.充分認識消費對旅游業(yè)的拉動作用

目前我國的旅游統(tǒng)計體系與GDP的統(tǒng)計體系差別很大。GDP的統(tǒng)計包括了消費、投資、凈出口，而旅游產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計是采用消費支出法，旅游投資需求沒有計入統(tǒng)計范疇，入境旅游外匯收入雖然屬于服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)匯，但也是國際游客在我國境內(nèi)以外匯方式結(jié)算的旅游消費。從統(tǒng)計學(xué)角度看，旅游消費是我國旅游產(chǎn)業(yè)總量即旅游總收入的唯一直接來源，旅游消費對于旅游產(chǎn)業(yè)總量增長具有決定的意義。因此，要擴大旅游消費，增強旅游消費對內(nèi)需的拉動作用，就必須加強對旅游消費需求的研究，包括不同旅游消費人群的消費需求和消費心理等，認真研究分析不同人群的旅游消費特點，豐富旅游消費內(nèi)容，增加旅游有效供給，提高旅游消費水平。要加強旅游消費趨勢和消費政策的研究，落實帶薪休假制度，推出更多的惠民、便民旅游產(chǎn)品，吸引更多的城鄉(xiāng)居民進行旅游消費。

3.適當增加政府旅游消費支出。

最終消費需求包括居民消費和政府消費。多年來我 國最終消費需求中，居民消費與政府消費的比例始終在80：20區(qū)間徘徊。但與之相比，我國政府旅游消費支出比重明顯低于政府總支出占最終消費的比重。這里需要說明的是，政府旅游消費支出有特定含義，不是指用公款旅游的支出費用，而是指政府對旅游公共服務(wù)的財政支出。據(jù)WTTC研究報告，2007年我國政府旅游消費支出不到美國的1／7，不到日本的1／2；中國內(nèi)地政府旅游消費支出比重大約在3.8％，香港政府為7.5％，澳門政府為12.4％。當年世界各國政府旅游消費支出排名，第一是美國1099.1億美元，第二是日本332.7億美元，第三是法國171.6億美元，第四是西班牙163.9億美元，第五是英國162.2億美元，中國政府旅游消費支出為60.3億美元，排在第六位。從排名可以看出各國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平在世界的排名與政府旅游消費支出總量排名大體一致。相比之下我國內(nèi)地政府旅游支出明顯偏低。我國是人口大國，旅游消費的市場空間和需求潛力都非常巨大。為了應(yīng)對國際金融危機，中央和各級政府都大幅度增加了政府支出，與此同時應(yīng)適當增加政府旅游消費支出，這樣可以有效拉動居民旅游消費需求，從而帶動總需求的增長。

4.打造旅游消費新的增長極

要進一步擴大我國旅游消費，必須在發(fā)揮現(xiàn)有要素作用增加常規(guī)消費的同時，在空間上將鄉(xiāng)村旅游消費、在時間上將夜間旅游消費，作為擴大旅游消費的兩大增長極。

旅游消費在空間結(jié)構(gòu)上包括城市和鄉(xiāng)村兩大板塊。長期以來我國旅游消費主要是依靠城市板塊的支撐和拉動。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們對自然生態(tài)和民俗文化旅游需求的快速增長，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為新的旅游熱點，蘊含著巨大的市場消費潛能。我國新的休假制度119天假日，其中有105天是23天的短假期，鄉(xiāng)村旅游將是吸納近郊游和短程游的最佳空間載體。因此，旅游消費在空間上，應(yīng)由目前的城市板塊單極拉動，轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)兩大板塊同時拉動，實行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展還為增加農(nóng)民收入提供了新的載體，同時隨著農(nóng)村居民收入的增長，又能增加農(nóng)村旅游消費人次，形成一種旅游消費需求的良性循環(huán)。

目前總體上，我國旅游消費還處于“白天看廟，晚上睡覺”的半日消費型，在大部分地方夜間旅游消費不旺是一種普遍現(xiàn)象。夜間旅游消費占旅游總消費的比重偏低，嚴重制約了旅游消費的增長。從分析可以看出，夜間旅游消費不旺不是需求不足，而是能滿足廣大游客需求的夜間旅游消費產(chǎn)品供給不足。因此，要把夜間旅游消費作為擴大旅游消費新的增長極，盡快將目前我國旅游消費主要依靠白天消費拉動的半日發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榘滋煜M與晚間消費雙重拉動的全天候發(fā)展模式，大力開發(fā)適合不同游客需求的夜間旅游消費產(chǎn)品，優(yōu)化夜間旅游消費環(huán)境，通過增加夜間旅游消費，進一步擴大旅游消費總量。

5.培育新的旅游消費熱點

大力推進旅游與文化、體育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、林業(yè)、商業(yè)、水利、地質(zhì)、海洋、環(huán)保、氣象等相關(guān)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的融合發(fā)展。積極發(fā)展生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、工業(yè)旅游、商務(wù)旅游、體育旅游、郵輪游艇旅游、醫(yī)療康體旅游等特色旅游。研發(fā)生產(chǎn)旅游房車、郵輪游艇、數(shù)字導(dǎo)覽設(shè)施以及休閑、登山、滑雪、潛水、露營、探險、高爾夫等各類戶外活動用品及賓館飯店專用產(chǎn)品。引導(dǎo)開發(fā)生產(chǎn)銷售地方特色強、工藝水平高、游客喜愛、便于攜帶的工藝品、紀念品和土特產(chǎn)品，提高旅游購物在旅游消費中的比重。以傳統(tǒng)節(jié)慶活動、大型國際展會、重要文化活動和體育賽事為平臺，擴大旅游消費。

篇10

關(guān)鍵字: 景區(qū) 生態(tài)保護 可持續(xù)

1 充分認識生態(tài)旅游資源開發(fā)價值。大力支持貧困區(qū)旅游開發(fā)

在地理環(huán)境比較封閉的自然生態(tài)區(qū)，原生生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)過數(shù)十億年地質(zhì)演化與人類數(shù)千年耕耘，已形成人類與自然共生、景觀與文化共融、演化與科學(xué)共進的調(diào)和性生態(tài)旅游資源區(qū)。內(nèi)含有豐富的美學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)與民族文化，存在多方面開發(fā)價值。

1.1 景觀游覽價值。

我國中西部地勢落差大、南北氣候差異明顯、降水分布不均，形成多類型生態(tài)旅游資源區(qū)。從北方遼闊草原到南疆原始森林，從尉藍高原湖泊到幽深山川峽谷，從如詩如畫巖溶峰叢到神迷莫測洞穴世界，處處有千姿百態(tài)的山水景觀，色彩斑瀾的季相變化和珍奇可愛的野生動植物，成為游客觀賞、休憩療養(yǎng)、康樂消遣的追享空間。自然生態(tài)景觀將永遠為人類親和與共享一大資源。不僅如此，人類在風(fēng)景區(qū)還創(chuàng)造與景觀融合的殿堂樓閣、亭臺榭寺等歷史建筑，形成極為豐富的人文景觀。

1.2 文化價值。

風(fēng)景區(qū)有淵源流長的民族文化。常見有文人墨客、繪畫雕塑、宗教寺院、民居村落等。有純樸歌謠、陳年水酒、獨特服飾與民俗風(fēng)情，加上民歌節(jié)、山水節(jié)、民俗風(fēng)情節(jié)，能使游客領(lǐng)略到濃濃的民族文化潤味。旅游無疑會帶動民族文化的繼承與弘揚。

1.3 科普教育價值。

我國人口多，科普普及率低。到風(fēng)景區(qū)對自然科學(xué)、歷史文化、社會經(jīng)濟實地調(diào)查，會受到許多教育和啟迪?？赏ㄟ^導(dǎo)游或展廳宣傳科學(xué)知識、民族文化與環(huán)境保護。

1.4 經(jīng)濟價值。

封閉的地理環(huán)境與單一的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式很難擺脫貧困，只有通過旅游將自然資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。旅游帶來社會開放、信息與物質(zhì)交流、科技進步及生態(tài)環(huán)境衛(wèi)生改善等綜合效益是十分明顯的。一個貧困區(qū)經(jīng)旅游開發(fā)后，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和綜合收人增加，農(nóng)民年收入可翻番，剩余勞動力就業(yè)，促進了社會發(fā)展。廣西龍勝縣八十年代屬于國家級貧困縣，九十年代加大自然生態(tài)旅游資源開發(fā)，人均國民收入增長率比其它周邊非貧困縣高出幾個百分點。許多貧困鄉(xiāng)村開始脫貧。

1.5 生態(tài)保護價值。

無論是全國生態(tài)環(huán)境治理還是本地農(nóng)業(yè)生態(tài)改善，都將上游生態(tài)列入重點保護區(qū)域。盡管旅游開發(fā)會給這些地區(qū)帶來人為的污染，但也應(yīng)看到，如果不進行旅游開發(fā)，封閉的山區(qū)、貧困的經(jīng)濟與不合理的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，在人口迅速增長情況下，對森林植被破壞是客觀存在的。人對資源的消耗，資源貧乏對經(jīng)濟約束和對環(huán)境負反饋，產(chǎn)生的惡性循環(huán)是難以逆轉(zhuǎn)的。我們要看到包含有改善農(nóng)村能源結(jié)構(gòu)和生態(tài)治理內(nèi)容的旅游開發(fā)，能促進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源優(yōu)化配置，有利于保護生態(tài)景觀，促進生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 全面規(guī)劃，穩(wěn)步開發(fā)，生態(tài)與經(jīng)濟同步發(fā)展

2.1 高層次選點規(guī)劃。

確定一個生態(tài)旅游景區(qū)是否有開發(fā)價值應(yīng)在國家和省區(qū)層面上綜合考慮。其選址條件：一是資源品牌，即獨特的美學(xué)價值、自然與文化遺產(chǎn)保護價值、科學(xué)價值，雷同的風(fēng)景資源在旅游市場上缺乏競爭力，旅游資源特色是區(qū)域旅游開發(fā)的生命，尤其應(yīng)注重國家、省區(qū)級的森林公園、自然保護區(qū)、重點文物保護單位的品牌優(yōu)勢；二是游客可進人性，我國已形成從旅游城市向風(fēng)景名勝區(qū)幅射的二級旅游開發(fā)網(wǎng)，而貧困山區(qū)生態(tài)旅游資源開發(fā)往往在縣以下三級開發(fā)網(wǎng)上。

按上述條件優(yōu)選項目，成熟一個開發(fā)一個，防止一哄而起，造成資源浪費與環(huán)境破壞。

2.2 景區(qū)規(guī)劃堅持以生態(tài)保

護和旅游開發(fā)并重。應(yīng)由有相應(yīng)資格的工程咨詢單位對風(fēng)景區(qū)旅游開發(fā)和自然生態(tài)保護編制總體規(guī)劃、可行性研究報告和環(huán)境影響評價，并進行省區(qū)級專家評估，方可經(jīng)省區(qū)計委立項列入開發(fā)計劃。要吸取過去一些景區(qū)商業(yè)性開發(fā)導(dǎo)致生態(tài)破壞、旅游萎縮的教訓(xùn)。規(guī)劃目標、工程措施與投資應(yīng)內(nèi)含四大內(nèi)容：生態(tài)治理(植樹造林、涵養(yǎng)水源、沼氣工程)，環(huán)境保護(污水、垃圾處理)，基礎(chǔ)設(shè)施(道路、通訊、電力)，接待設(shè)施(民居內(nèi)裝飾、賓館飯店、商場、展廳、觀景臺、停車場及車輛等)。景區(qū)工程布局合理性建立在對資源及生態(tài)環(huán)境充分調(diào)查基礎(chǔ)上。要做到科學(xué)規(guī)劃，必須深入景區(qū)多學(xué)科調(diào)查當?shù)氐刭|(zhì)、水文、氣候、土壤、植被等生態(tài)要素及其結(jié)構(gòu)功能，對景觀的支撐作用，人類活動對生態(tài)影響，環(huán)境歷史變遷等。了解自然生態(tài)系統(tǒng)能量、信息、物質(zhì)循環(huán)方式以及穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)關(guān)系。對于構(gòu)筑景觀的非穩(wěn)定生態(tài)結(jié)構(gòu)，如森林、水文、小氣候應(yīng)有相應(yīng)的改善措施，使其良性循環(huán)，在形態(tài)、色彩、質(zhì)量上構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)景觀。如何改變耕作方式，改善農(nóng)村能源結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源優(yōu)化配置，協(xié)調(diào)人與自然之間關(guān)系，都屬于總體規(guī)劃和可行性報告研究的范疇。

由于人是一種污染源，工程布局及措施上防止人為污染和建筑對生態(tài)景觀影響是一項重要內(nèi)容，可根據(jù)地勢分上、中、下三個臺階，下層階地景觀性差，人類活動影響面大，規(guī)劃為游客集散地。如停車場、賓館飯店、表演場、商場等。中層階地為當?shù)孛窬?、農(nóng)耕區(qū)，是人與生態(tài)相互影響區(qū)，景觀次之，民居較集中?？刹贾梅奖阌慰偷男≠u部、民俗文化展廳和科普、攝影藝術(shù)展廳，讓游客了解當?shù)孛袼罪L(fēng)情、歷史文化和自然科學(xué)，可安排民居接待。上層山峰為嚴格保護區(qū)，可設(shè)置觀景臺、攝影部、茶水休息室，一般不允許建影響景觀的民用建筑，尤其是以方便游客和搞活經(jīng)濟為借口建賓館、索道、游樂場的毀林毀景的做法不可取，無論來自何方投資誰打招呼都應(yīng)服從景區(qū)規(guī)劃。三個層次的工程布局讓游客娛樂在下層，參觀學(xué)習(xí)在中層，游覽觀賞在上層，帶回四份收獲(觀景、教育、誤樂、購物)。生態(tài)受三層保護，下層生態(tài)治理(對道路、建筑工程帶來水土流失進行植樹、種草，護坡)，中層生態(tài)改善(園林綠化、增添色彩、改善民居周邊環(huán)境衛(wèi)生)，上層生態(tài)保護(增加水源林、改善小氣候)。機動車僅到下層，中、上層全為石板路，沿途設(shè)垃圾收集點與廁所，景區(qū)的道路走向、寬度、密度需根據(jù)環(huán)境容量計算確定，以不影響生態(tài)環(huán)境為原則。

整個景區(qū)從開發(fā)目標、功能、布局至具體工程措施都貫穿旅游與生態(tài)共生、互利、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，真正做到選好一個項目，規(guī)劃好一個景區(qū)，保護好一片生態(tài)，興旺一線旅游，帶動一方經(jīng)濟。

3 結(jié)語

景區(qū)的生態(tài)保護很重要，既要發(fā)展旅游經(jīng)濟，又要保護生態(tài)環(huán)境，因此，做好景區(qū)生態(tài)保護工作是我們每一個環(huán)境保護工作者的任務(wù)，不斷轉(zhuǎn)變對景區(qū)只利用不保護的觀念，充分體現(xiàn)風(fēng)景區(qū)生態(tài)保護的價值和意義。

4 參考文獻