導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及前景分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

>> 我國(guó)動(dòng)畫(huà)配音走向?qū)I(yè)化發(fā)展 試論我國(guó)農(nóng)村幼兒教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展 試論我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展前景 試論我國(guó)節(jié)能建筑的發(fā)展前景 試論我國(guó)管理咨詢(xún)業(yè)的發(fā)展前景 試論我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展存在的問(wèn)題及對(duì)策 試論我國(guó)種子產(chǎn)業(yè)形勢(shì)和發(fā)展前景 試論我國(guó)煤炭經(jīng)濟(jì)矛盾應(yīng)對(duì)措施及發(fā)展前景展望 試論我國(guó)工程造價(jià)咨詢(xún)業(yè)的發(fā)展前景與預(yù)測(cè) 試論我國(guó)綜采放頂煤技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展前景分析 試論我國(guó)高校學(xué)生管理專(zhuān)業(yè)化及其制度保障 論我國(guó)證券網(wǎng)上交易的發(fā)展前景 論我國(guó)水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展前景 論我國(guó)旅游房地產(chǎn)旅游發(fā)展前景的思考 淺論我國(guó)“節(jié)奏體語(yǔ)”的發(fā)展前景 論我國(guó)網(wǎng)絡(luò)銀行的運(yùn)營(yíng)模式及發(fā)展前景 論我國(guó)公租房的發(fā)展前景 試論我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 試論我國(guó)基層教育局長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)化 試論跳高運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的發(fā)展前景 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：？fr =ala0_1.

李真惠.試析影視配音和動(dòng)畫(huà)配音的不同特點(diǎn)[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，1998（S2）.

劉海波，倪昊.日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式及其對(duì)我國(guó)的政策啟示[J].成功，2008（8）.

張黎明.中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D].對(duì)外貿(mào)易大學(xué)，2006.

朱清華.全球化語(yǔ)境下的中國(guó)動(dòng)畫(huà)[J].北京電影大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（4）.

篇2

發(fā)展中國(guó)家債務(wù)解決機(jī)制中“惡債原則”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

美國(guó)服務(wù)貿(mào)易出口的環(huán)境效應(yīng)分析:以商業(yè)存在為例

論近期日元升值原因及對(duì)中日貿(mào)易收支的影響——基于1988-2009年時(shí)間序列數(shù)據(jù)

國(guó)有企業(yè)對(duì)北京轉(zhuǎn)口貿(mào)易優(yōu)勢(shì)的影響——基于中國(guó)石油技術(shù)開(kāi)發(fā)公司的調(diào)研分析

基于層次分析法的沿海五省對(duì)外貿(mào)易可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)研究

證券市場(chǎng)監(jiān)管理論——公共利益論、部門(mén)利益論的比較與評(píng)述

人民幣匯率升值對(duì)浙江省主要出口商品的影響分析

國(guó)內(nèi)外油價(jià)波動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性研究——兼評(píng)國(guó)內(nèi)油價(jià)管制改革

經(jīng)濟(jì)開(kāi)放影響我國(guó)收入分配的實(shí)證研究

中國(guó)對(duì)外直接投資的國(guó)內(nèi)就業(yè)效應(yīng):基于投資主體和行業(yè)分析

金融危機(jī)下我國(guó)礦企海外并購(gòu)存在的問(wèn)題及對(duì)策分析

嘉興市吸引服務(wù)外包的競(jìng)爭(zhēng)力分析——基于長(zhǎng)三角地區(qū)8個(gè)服務(wù)外包城市的比較

美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)貿(mào)易的經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)中國(guó)電影貿(mào)易的啟示

資源對(duì)公司創(chuàng)業(yè)行為的影響研究

供應(yīng)鏈融資中貿(mào)易物流可視化信息的作用

關(guān)于管理會(huì)計(jì)課程教學(xué)改革的思考

第八屆國(guó)際商務(wù)與亞太經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)際研討會(huì)舉行

第二屆“中國(guó)國(guó)際商務(wù)發(fā)展論壇”在我校成功舉行

金融危機(jī)對(duì)我國(guó)木質(zhì)家具企業(yè)出口的影響及對(duì)策

進(jìn)出口貿(mào)易與地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)證研究——基于吉林省的長(zhǎng)短期均衡分析

遼寧省出口貿(mào)易的時(shí)空差異及演變特征分析

世界番茄貿(mào)易特征及我國(guó)番茄出口貿(mào)易地位

貿(mào)易流量引力模型的理論研究綜述

桑頓與巴杰特最后貸款人思想比較研究

外貿(mào)企業(yè)進(jìn)口技能的指標(biāo)體系研究

增長(zhǎng)源泉、結(jié)構(gòu)變遷與貿(mào)易互補(bǔ)——對(duì)中哈貿(mào)易發(fā)展的多視角分析

資本輸出對(duì)商品輸出的“海沖作用”

北京市高技術(shù)服務(wù)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析

跨國(guó)公司對(duì)國(guó)內(nèi)投資的擠出效應(yīng)研究——基于我國(guó)15個(gè)副省級(jí)城市的面板數(shù)據(jù)分析

FDI對(duì)區(qū)域創(chuàng)新能力促進(jìn)作用的比較分析——以長(zhǎng)三角和中部六省為例

跨國(guó)公司在華DVD專(zhuān)利收費(fèi)研究

部屬高校建立職業(yè)年金制度的必要性和可行性分析

從一價(jià)定律看市場(chǎng)整合研究的信息要求

基于DEA包絡(luò)模型對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)證研究

全球服務(wù)業(yè)離岸外包:現(xiàn)狀、動(dòng)因及演變趨勢(shì)

中俄工業(yè)制品產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易研究

我國(guó)煉焦煤對(duì)外貿(mào)易分析與煤-焦-鐵價(jià)格動(dòng)態(tài)關(guān)系研究

人民幣升值對(duì)我國(guó)大豆進(jìn)口影響的實(shí)證分析

信用證欺詐例外疑難問(wèn)題探析

出口結(jié)構(gòu)及其變動(dòng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)影響的分析

我國(guó)服務(wù)業(yè)與服務(wù)貿(mào)易的協(xié)調(diào)度分析

加工貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng):研究綜述

論內(nèi)向型FDI與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系——中國(guó)作為東道國(guó)的面板數(shù)據(jù)分析

競(jìng)爭(zhēng)效應(yīng)對(duì)外資企業(yè)向國(guó)內(nèi)企業(yè)技術(shù)外溢的刺激作用

“追趕式”境外研發(fā)投資:以浙江企業(yè)為樣本的實(shí)證研究

生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)發(fā)展對(duì)服務(wù)業(yè)整體效率影響的實(shí)證分析

我國(guó)基于國(guó)際貿(mào)易的技術(shù)創(chuàng)新效應(yīng)研究

海上保險(xiǎn)人的共同海損賠償責(zé)任辨析——中、英法律和條款之比較

海上貨物運(yùn)輸法理論流變的哲學(xué)回應(yīng)(一)

武漢大學(xué)國(guó)際貿(mào)易學(xué)科介紹

《國(guó)際商務(wù)——對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報(bào)》被評(píng)為核心期刊

治標(biāo)更要治本:宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控需要有新思路

入世過(guò)渡期結(jié)束后我國(guó)服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展研究

中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品對(duì)東亞出口增長(zhǎng)的因素分析

東亞信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的區(qū)內(nèi)與區(qū)外貿(mào)易模式實(shí)證分析

兩國(guó)產(chǎn)品內(nèi)貿(mào)易的利益分配:基本模型及其經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用

試析我國(guó)新疆與中亞國(guó)家的經(jīng)貿(mào)合作

篇3

關(guān)鍵詞： 服飾開(kāi)發(fā) 動(dòng)漫衍生品 新思維

一、動(dòng)漫衍生品現(xiàn)狀分析

所謂衍生物，是指從原事物中派生出來(lái)的事物，所以，動(dòng)漫衍生物就是從漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、游戲、電影動(dòng)畫(huà)等原生事物中派生出的事物。

現(xiàn)如今，我們國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫市場(chǎng)上，到處可見(jiàn)美、日兩國(guó)的動(dòng)漫形象，從米老鼠、白雪公主、唐老鴨到阿童木、櫻桃小丸子、蠟筆小新……再由這幾年的夢(mèng)工廠(chǎng)到宮崎駿系列等熟知的動(dòng)漫形象中，基本上沒(méi)有國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的影子。

國(guó)內(nèi)曾有機(jī)構(gòu)就最受歡迎的二十名卡通人物進(jìn)行調(diào)查，中國(guó)只有孫悟空這一形象入選，可見(jiàn)國(guó)外的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)的影響很大。［1］一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)有800億元的缺口。專(zhuān)家也預(yù)測(cè)，在動(dòng)漫衍生品方面，其年產(chǎn)值會(huì)在數(shù)年內(nèi)增加到1000億元以上。中國(guó)13億人口中，4億青少年構(gòu)成了動(dòng)漫及其衍生產(chǎn)品的龐大消費(fèi)市場(chǎng)。每年的銷(xiāo)售額，兒童食品350億元、玩具200億元、兒童服裝900億元、兒童音像制品和各類(lèi)兒童出版物100億元以上，這些有利條件都成為中國(guó)動(dòng)漫今后發(fā)展的絕佳平臺(tái)，超過(guò)一千億人民幣的產(chǎn)值空間等待開(kāi)發(fā)。

截至2006年底，我國(guó)國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)游戲作品，已經(jīng)連續(xù)兩年市場(chǎng)占有率超過(guò)60%，改變了美國(guó)、韓國(guó)、日本等網(wǎng)絡(luò)游戲壟斷的局面。［2］但僅僅這些，并不足以改變中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)被國(guó)外動(dòng)漫品牌占據(jù)的現(xiàn)狀，其中日本、美國(guó)動(dòng)漫對(duì)中國(guó)市場(chǎng)，可以說(shuō)是一種全方位的壟斷，不僅包括漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)電影、游戲等，還包括一些衍生出來(lái)的產(chǎn)品。

例如：美國(guó)Sota Toys公司制造的官方魔獸世界玩偶系列在中國(guó)正式發(fā)行；2012迪斯尼將在上海開(kāi)放主題公園；盛大新華網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有限公司首次正版授權(quán)引進(jìn)櫻桃小丸子周邊產(chǎn)品登樓中國(guó)大陸市場(chǎng)……

而中國(guó)除了藍(lán)貓、喜羊羊等極少數(shù)的動(dòng)漫，在市場(chǎng)上可以見(jiàn)到與其相關(guān)的衍生產(chǎn)品，其他一些優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)卻在市場(chǎng)上很少見(jiàn)到。并非我們的動(dòng)畫(huà)不好，但動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)并不只是靠動(dòng)畫(huà)來(lái)盈利的，動(dòng)漫衍生品產(chǎn)業(yè)和動(dòng)畫(huà)不是分開(kāi)的，它們應(yīng)該是一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，包含較多的行業(yè)，良好地運(yùn)行下去。

二、動(dòng)漫服飾發(fā)展前景分析

（一）服飾是和人類(lèi)生活密不可分的物品

服飾是人類(lèi)生活的產(chǎn)物，不僅是生活用品，而且是一門(mén)藝術(shù)創(chuàng)作，它直接或間接地展現(xiàn)著人的創(chuàng)造力量和審美觀。

對(duì)服飾本身來(lái)說(shuō)，它已然具有很大市場(chǎng)。中國(guó)是十三億人口的大國(guó)，全世界最大的服裝消費(fèi)國(guó)和生產(chǎn)國(guó)。2005年紡織服裝的總產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到了全國(guó)總產(chǎn)值的十分之一，并已連續(xù)五年出口創(chuàng)匯順差第一。同時(shí)中國(guó)已成為全世界最大的服裝生產(chǎn)加工基地，全世界每三件服裝中就有一件是中國(guó)生產(chǎn)的。服飾產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合，已經(jīng)形成了一套成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。但這并不代表服飾產(chǎn)業(yè)就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)自國(guó)外強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也給中國(guó)服裝業(yè)敲響了創(chuàng)新的警鐘。

（二）政府對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的大力支持

進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，在國(guó)家政策的大力支持下，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入迅速發(fā)展的階段，服裝、玩具、飾品、圖書(shū)等一系列的周邊衍生物也相繼發(fā)展起來(lái)。國(guó)家對(duì)動(dòng)漫這一新興的產(chǎn)業(yè)，提出了5年到10年的時(shí)間，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)至少要占GDP的1%。按照國(guó)際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一般規(guī)律計(jì)算，中國(guó)如果完成國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片所需的25萬(wàn)分鐘的總投資，則存在著大約112.5萬(wàn)億元?jiǎng)勇嚓P(guān)產(chǎn)品收入的市場(chǎng)規(guī)模［4］。

（三）動(dòng)漫服飾產(chǎn)業(yè)本身就有服飾和動(dòng)漫兩者合一的絕佳的平臺(tái)

據(jù)了解，現(xiàn)在國(guó)際上制作動(dòng)漫服飾的公司已初具規(guī)模，并逐步走入正軌，進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作。在日本有官方的動(dòng)漫服裝專(zhuān)賣(mài)店，在臺(tái)灣地區(qū)也有大量的動(dòng)漫服飾公司，但很多都是非官方認(rèn)定的店鋪。而在內(nèi)陸地區(qū)和香港專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)的都是COSPLAY服裝，這類(lèi)服裝一般都只用作舞臺(tái)表演不能作為日常服裝。目前，國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫服裝大部分都來(lái)自淘寶之類(lèi)的網(wǎng)店，他們一般都不是正規(guī)的生產(chǎn)，屬于小作坊制作，而國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一家專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)動(dòng)漫服飾的公司，但這一產(chǎn)業(yè)的需求量卻有增無(wú)減。

動(dòng)漫服飾借助動(dòng)漫形象的魅力和影響力，吸引了一大批喜愛(ài)動(dòng)漫的群體。但現(xiàn)在仍有一大部分人認(rèn)為動(dòng)漫服飾就是COSPLAY，其實(shí)不然，COSPLAY只是動(dòng)漫服飾的一種外在的表現(xiàn)方式，最開(kāi)始COSPLAY只是作為一種商業(yè)上的促銷(xiāo)方式，而現(xiàn)在是以一種舞臺(tái)表演的方式出現(xiàn)在動(dòng)漫迷眼前。

穿上自己喜歡的動(dòng)漫服飾，是成千上萬(wàn)的漫迷心中一直向往的，但COSPLAY服裝卻因?yàn)樵煨涂鋸?、舒適度不夠，讓大多數(shù)人望而卻步。但在動(dòng)漫文化最為流行的日本，其中以洛麗塔風(fēng)格的Baby，The Stars Shine Bright這些服裝品牌因?yàn)槠湓煨驮O(shè)計(jì)唯美，具有鮮明的動(dòng)漫特點(diǎn)，有良好的修身效果，深得日本民眾的喜愛(ài)。所以我們的動(dòng)漫服飾不僅用于觀賞作用，更要看重的是深入日常生活，成為人們?nèi)粘７b的必選之物。

無(wú)論孩子還是大人，都保存著童心，人們渴望從單純美好的回憶中獲得愉悅。由此衍生的動(dòng)漫時(shí)尚品牌，如米奇、白雪公主、唐老鴨、阿童木等品牌，激活了他們的童真。這類(lèi)滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求的動(dòng)漫服飾品牌，自然就有了市場(chǎng)的價(jià)值。

三、如何開(kāi)發(fā)動(dòng)漫服飾

（一）動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的昌盛是勢(shì)之所趨

商品的市場(chǎng)價(jià)值，可以分解成使用價(jià)值和觀念價(jià)值,觀念價(jià)值在大眾消費(fèi)取向中所占的比重會(huì)越來(lái)越高?！?0后”是和動(dòng)漫一起成長(zhǎng)的一代，“90后”是ACG（Animation、Comic、Game）的一代，而“00后”在這方面的選擇和接觸更為廣泛，他們對(duì)動(dòng)漫的認(rèn)知和認(rèn)同更徹底。由此可見(jiàn)動(dòng)漫在以后社會(huì)中起到的作用會(huì)越來(lái)越大。

新世紀(jì)動(dòng)漫文化借助數(shù)字科技的發(fā)展而迅速崛起，原本慢節(jié)奏的生活也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，快餐式的生活讓人們對(duì)這種更直觀，更具有個(gè)性的動(dòng)漫文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，這些興趣正是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基。尤其是“80后”—“90后”這一群體，他們目前是動(dòng)漫服飾的主要消費(fèi)者，同時(shí)也是次文化的主要受眾和創(chuàng)造者。作為動(dòng)漫文化的重要組成部分，動(dòng)漫服飾更是對(duì)青少年著裝風(fēng)格、思想形態(tài)、行為模式、生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。

青少年是國(guó)家的接班人，必然會(huì)將這些影響深入到各個(gè)角落，這也正是這種新興文化必然的趨勢(shì)。

（二）動(dòng)漫服飾的市場(chǎng)建立必須有與其相應(yīng)的消費(fèi)者群體

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不可能老少皆宜，我們的消費(fèi)人群主要定位在青少年，其次是嬰幼兒。然后可以嘗試在中壯年群體中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用動(dòng)漫服飾的元素。每一個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)本身就有適合它的消費(fèi)群體，作為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的衍生品，也應(yīng)該主要作用于此類(lèi)受眾群體。以洛麗塔風(fēng)格為例，它最早出現(xiàn)在日本動(dòng)漫中，隨后就在日本風(fēng)靡，迅速深入人心，并成為女性漫迷所迷戀模仿的對(duì)象，日本商家根據(jù)這一現(xiàn)象，迅速生產(chǎn)出一系列針對(duì)年輕少女的洛麗塔風(fēng)格服飾，一經(jīng)推出市場(chǎng)反應(yīng)極好。

（三）動(dòng)漫服飾要發(fā)展必須建立自己的品牌

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)屬文化產(chǎn)業(yè)，做的是形象和品牌，企業(yè)和產(chǎn)品的核心價(jià)值內(nèi)涵就是構(gòu)建品牌，凸顯品牌對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)極其重要。一個(gè)有了品牌的產(chǎn)品會(huì)讓消費(fèi)者更加信賴(lài)更覺(jué)得有安全感。美國(guó)迪斯尼就是一個(gè)強(qiáng)有力的代表?，F(xiàn)在我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中處于起步階段，品牌還無(wú)強(qiáng)弱之分。重視動(dòng)漫服飾品牌建設(shè)成了動(dòng)漫服飾發(fā)展和成熟的導(dǎo)向，品牌意味著消費(fèi)對(duì)象對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的依賴(lài)，以及更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和價(jià)格優(yōu)勢(shì)。

（四）產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營(yíng)和管理

要打造動(dòng)漫服飾企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，做出自己的動(dòng)漫品牌，并調(diào)整品牌運(yùn)作模式，加強(qiáng)品牌的運(yùn)營(yíng)和管理。

在美國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡、英國(guó)、法國(guó)等動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，動(dòng)漫業(yè)、設(shè)計(jì)業(yè)、服裝業(yè)緊密合作，從動(dòng)漫角色的服裝設(shè)計(jì)，到有動(dòng)漫特點(diǎn)的服飾產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，形成了一個(gè)設(shè)計(jì)研發(fā)的體系，很多動(dòng)漫設(shè)計(jì)師就是服裝設(shè)計(jì)師。時(shí)裝產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫的合作，既拓寬了動(dòng)漫衍生品的發(fā)展空間，又加快了服裝設(shè)計(jì)及產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展。

2007年，在上海第三屆國(guó)際動(dòng)漫游戲博覽會(huì)上，國(guó)外許多充滿(mǎn)動(dòng)畫(huà)圖案、動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的服裝充分展示了這一領(lǐng)域的研究成果。

動(dòng)漫服飾產(chǎn)業(yè)的版權(quán)也是個(gè)不容忽視的問(wèn)題，盜版猖獗會(huì)影響企業(yè)的積極性，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)致力于版權(quán)工作的機(jī)構(gòu)并不多，特別是對(duì)動(dòng)漫版權(quán)這塊沒(méi)有明確的區(qū)分，就更不容易開(kāi)展工作。

我國(guó)動(dòng)漫服飾產(chǎn)業(yè)，還處于起步階段。服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)，以及服飾產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)研究，要有一套系統(tǒng)的理論知識(shí)。動(dòng)漫服飾的設(shè)計(jì)要具有時(shí)尚魅力，以及后續(xù)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的意識(shí)。中國(guó)的動(dòng)漫服飾發(fā)展缺少高端人才，創(chuàng)意和營(yíng)銷(xiāo)人才不足，這也是阻礙動(dòng)漫服飾發(fā)展的原因之一。

四、結(jié)語(yǔ)

在政府的大力支持下，近年來(lái)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有了明顯的發(fā)展，但和國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比還很弱。其中因?yàn)楦鱾€(gè)環(huán)節(jié)相互脫節(jié),不能發(fā)揮單個(gè)優(yōu)勢(shì)，形成一個(gè)團(tuán)體，來(lái)共享市場(chǎng)的利益，這種其有產(chǎn)無(wú)鏈的狀態(tài)，影響了整體競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)揮。但動(dòng)漫服飾有著廣闊的前景，在政府政策的大力扶持下，只要能朝著正確的方向不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展，一定能達(dá)到我們所期待的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

［1］何文琦.魔比斯環(huán)挑戰(zhàn)好萊塢，要為動(dòng)漫注入中國(guó)氣質(zhì)［N］.深圳商報(bào)，2006-5-4.

［2］熊潤(rùn)頻，蔡敏.中國(guó)動(dòng)漫“創(chuàng)意”路在何方［N］.中國(guó)新聞出版報(bào)，2007-12-25，（2）.

［3］李海燕.為藝術(shù)之夢(mèng)搭座“橋”［N］.大眾日?qǐng)?bào)，2006-05-25.

［4］趙路平.國(guó)內(nèi)動(dòng)漫衍生品市場(chǎng)的現(xiàn)狀與前景［N］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，9：193.

項(xiàng)目名稱(chēng)：動(dòng)漫衍生產(chǎn)品中服飾的開(kāi)發(fā)研究

項(xiàng)目編號(hào)：11XK036

篇4

關(guān)鍵詞:新形勢(shì);傳統(tǒng)文化;文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào):G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-9446(2016)01-0080-04

新世紀(jì)新階段，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，如何提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)成為中國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的主題。國(guó)家文化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要地方的積極配合。就地方層面來(lái)說(shuō)，如何促進(jìn)地方文化事業(yè)的發(fā)展，做強(qiáng)地方文化產(chǎn)業(yè)成為重要的課題。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)增強(qiáng)社會(huì)主義文化的實(shí)力，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源寶庫(kù)，河北省作為傳統(tǒng)文化資源豐富的大省，如何利用好這些資源，發(fā)展河北省文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)與京津地區(qū)協(xié)同發(fā)展是一個(gè)亟需解決的問(wèn)題。

1河北省傳統(tǒng)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景分析

1．1河北省具有傳統(tǒng)文化資源的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

河北省地處京畿地區(qū)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起為燕國(guó)和趙國(guó)之地，因此又被稱(chēng)為燕趙大地?？梢哉f(shuō)，河北省擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源和歷史文化遺產(chǎn)。河北省擁有世界文化遺產(chǎn)三項(xiàng)五處:分別為長(zhǎng)城(山海關(guān)、金山嶺)、承德避暑山莊及周?chē)聫R、清東陵和清西陵;國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位278處;省級(jí)文物保護(hù)單位930處;縣級(jí)以上的文物保護(hù)單位有3780處。除了這些重要的文物保護(hù)單位之外，還有132項(xiàng)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、不可移動(dòng)文物遺存3萬(wàn)余處、國(guó)家級(jí)歷史文化名城5處。除了以上的文化遺產(chǎn)之外，河北省還有大量民間手工藝品:曲陽(yáng)石雕、易水硯、磁州陶瓷、武強(qiáng)年畫(huà)、蔚縣剪紙、張北面塑等。河北省還有河北梆子、評(píng)劇等地方傳統(tǒng)戲劇26種，地秧歌、拉花等地方舞蹈146種［1］。由此可見(jiàn)，河北省擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，具有深厚的文化底蘊(yùn)。

1．2河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景

為落實(shí)中央提出的建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的理念，推進(jìn)省內(nèi)文化體制改革，促進(jìn)河北經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，河北省在文化產(chǎn)業(yè)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，成為河北省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。河北省委、省政府出臺(tái)《關(guān)于加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》、《關(guān)于深入推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的若干意見(jiàn)》、《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃(2010—2015年)》等一系列文件，制定相關(guān)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是各級(jí)政府優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。2014年，京津冀協(xié)同發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略，河北省經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速，GDP排位居全國(guó)第六，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)不容忽視［2］。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力越來(lái)越依賴(lài)結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)型升級(jí)，以消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是大勢(shì)所趨，文化消費(fèi)將成為消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的重要引擎，文化產(chǎn)業(yè)將逐步成為河北省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。河北省十二五規(guī)劃綱要中曾提出:到“十二五”末，也就是2015年末，全省文化產(chǎn)業(yè)增加值將達(dá)到1500億元以上，占全省生產(chǎn)總值比重將達(dá)到5%［3］。政府的重視使河北省文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力提升較快，日益成為經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。

2河北省文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升面臨的問(wèn)題

2．1傳統(tǒng)文化資源亟待傳承發(fā)展

河北省雖為文化資源大省，擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，1978年中國(guó)社會(huì)開(kāi)始改革開(kāi)放，在這種大的背景之下，河北省的經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面也經(jīng)歷了巨大的變革。在此過(guò)程中，河北省的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化正在因?yàn)椴荒軒?lái)足夠的經(jīng)濟(jì)利益而消失。我們不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化有著它落后、封閉、不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一面。但同樣，剔除這些落后因素的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是可以與時(shí)展相契合的。因此如何在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的背景下，保護(hù)好、發(fā)展好河北省的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，使之在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)文化傳承，能夠推陳出新，彰顯時(shí)代魅力，尤為重要。

2．2文化產(chǎn)業(yè)觀念落后

河北省文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高面臨的第一個(gè)大的問(wèn)題就是文化產(chǎn)業(yè)觀念轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。長(zhǎng)久以來(lái)，觀念的滯后阻礙了河北省文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，也使河北省文化產(chǎn)業(yè)多次錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺少主動(dòng)性、沒(méi)有明確的、長(zhǎng)期的、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中過(guò)于重視眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不能做到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及文化資源利用的可持續(xù)性。這就經(jīng)常出現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段時(shí)出現(xiàn)瓶頸，產(chǎn)業(yè)后續(xù)發(fā)展無(wú)力。文化產(chǎn)業(yè)有規(guī)模而無(wú)質(zhì)量，長(zhǎng)期以粗放式經(jīng)營(yíng)為主，漠視傳統(tǒng)文化中的精髓，小農(nóng)意識(shí)過(guò)重，對(duì)新型文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有探索的欲望，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性缺乏足夠的了解，總認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)的陪襯，忽視了文化作為軟實(shí)力在省際競(jìng)爭(zhēng)中所能發(fā)揮的重要作用。

2．3文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

自十四大提出了中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)，全國(guó)各地紛紛進(jìn)行改革。由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，文化產(chǎn)業(yè)各部門(mén)間存在保護(hù)主義傾向，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不能做到公平、公正、平等。文化產(chǎn)業(yè)布局也就無(wú)法做到合理有序。在文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，河北省的文化產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)為主，以表演藝術(shù)團(tuán)體、公共圖書(shū)館、廣播電視傳媒、圖書(shū)期刊報(bào)紙出版為主，在新興的文化產(chǎn)業(yè)方面，電影傳媒、文化旅游、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)等行業(yè)的發(fā)展則相對(duì)較為緩慢。地方、行業(yè)保護(hù)主義的存在使河北省的文化產(chǎn)業(yè)之間的相互協(xié)調(diào)能力不強(qiáng)，沒(méi)有形成上、中、下游產(chǎn)業(yè)相互銜接的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，因此不能形成良性文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)與循環(huán)。

2．4文化產(chǎn)品科技含量低

河北省的文化產(chǎn)業(yè)要想做到快速跨越式的發(fā)展，除了需要資金的支持外，還需要科技的支撐。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，各行各業(yè)都在為后續(xù)的發(fā)展進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)，文化產(chǎn)業(yè)同樣如此。河北省文化產(chǎn)業(yè)中，科技水平較低，新科技開(kāi)發(fā)運(yùn)用能力不足，河北省的文化產(chǎn)業(yè)主要集中在產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，科技含量低，經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)回報(bào)低。河北省的文化產(chǎn)業(yè)在此背景下謀求轉(zhuǎn)型升級(jí)，科技支撐的發(fā)展遂成為重中之重。

2．5文化創(chuàng)新人才缺乏

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科技進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展需要大量的人力資源。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，擁有知識(shí)和技能的高素質(zhì)人才是國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)能夠勝出的關(guān)鍵。河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展恰恰缺少足夠的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。河北省雖然是傳統(tǒng)文化資源大省，但在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中由于創(chuàng)新人才的缺失導(dǎo)致資源優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有有效地轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需擁有創(chuàng)新能力和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的人才。

3以傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展為抓手促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑探析

3．1傳承民族精神，打造特色文化品牌

民族精神是一個(gè)民族得以生存、發(fā)展的精神支柱，是民族文化凝練升華的產(chǎn)物。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，無(wú)疑是中華民族精神的具體展現(xiàn)。獨(dú)特的民族精神也是文化產(chǎn)品能夠行銷(xiāo)世界的重要因素。舉例來(lái)說(shuō)，美國(guó)的影視娛樂(lè)產(chǎn)品風(fēng)靡世界，其中最著名的是美國(guó)好萊塢大片，這些場(chǎng)景華麗、特效炫目的美式大片中，無(wú)論情節(jié)如何，總會(huì)讓觀眾從中體會(huì)到美國(guó)精神的內(nèi)核———勇于冒險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取。這種具有美式民族精神文化的產(chǎn)品，吸引著全世界青少年，同時(shí)也在潛移默化中向全世界輸出美式價(jià)值觀，使美國(guó)成為世界超級(jí)大國(guó)，體現(xiàn)其文化軟實(shí)力。中國(guó)作為五千年的文明古國(guó)，也擁有自己獨(dú)特的民族精神，而河北省作為中國(guó)傳統(tǒng)文化資源大省，如何把彰顯河北特色的中國(guó)民族精神融入我省的文化產(chǎn)品中并實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化，這是河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中需要解決的問(wèn)題。河北省的文化產(chǎn)業(yè)要想進(jìn)一步壯大發(fā)展，還要集中優(yōu)勢(shì)資源打造特色的文化品牌。文化品牌，可以有效地整合社會(huì)的各類(lèi)文化資源，優(yōu)化組合，提升文化品牌影響力，提高其文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力和盈利能力。除此之外，特色文化品牌，還可以更有效利用文化建設(shè)中的無(wú)形資產(chǎn)，吸引更多的資金投入，壯大自身力量。在信息化時(shí)代，消費(fèi)者能夠接觸各類(lèi)文化產(chǎn)品的信息。如何吸引消費(fèi)者最終選擇我們的產(chǎn)品與服務(wù)，靠的是品牌。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的品牌可以使他們更易識(shí)別產(chǎn)品特點(diǎn)，再根據(jù)自身需要作出選擇。優(yōu)秀的品牌在消費(fèi)者心中不僅僅是個(gè)名字，優(yōu)秀的品牌還意味著產(chǎn)品高質(zhì)量以及完善的售后服務(wù)體系。因此，在河北省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中要重點(diǎn)打造獨(dú)具特色的文化品牌。例如，在旅游產(chǎn)品上，河北省有獨(dú)具北方特色的古城如正定古城、永年廣府古城、定州古城、灤州古城、雞鳴驛古城、蔚縣古城等，可以嘗試開(kāi)辟古城系列旅游，開(kāi)發(fā)各類(lèi)獨(dú)具特色且與之相匹配的旅游文化周邊產(chǎn)品，打造特色燕趙古城品牌。

3．2豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息，“天人合一”的哲學(xué)思想、“仁、義、禮、智、信”的道德觀念、“經(jīng)世致用”的時(shí)間概念、“和而不同”的文化胸懷等傳統(tǒng)文化精髓無(wú)一不體現(xiàn)著自強(qiáng)不息的民族精神。但同時(shí)我們應(yīng)該明確，傳統(tǒng)文化并非一成不變，它也是可以隨著時(shí)展，在保持內(nèi)核的同時(shí)，對(duì)自身進(jìn)行修正。因此，在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化上，我們要批判地繼承，取其精華去其糟粕，在文化重構(gòu)的同時(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新，注入符合時(shí)代精神的內(nèi)容和形式。文化創(chuàng)新有賴(lài)于社會(huì)主流文化的充實(shí)與豐富。首先，主流文化應(yīng)從生活實(shí)踐中獲取文化的養(yǎng)分，世界上所有的文化作為上層建筑的組成部分都是來(lái)源于實(shí)踐的，通過(guò)實(shí)踐豐富發(fā)展自身。其次，主流文化要從其他種類(lèi)的文化形態(tài)中吸取養(yǎng)分。主流文化雖然在社會(huì)文化中占據(jù)主導(dǎo)，但是社會(huì)還會(huì)存在其他類(lèi)型的文化，對(duì)待這些文化，我們應(yīng)汲取一切可利用的優(yōu)秀文化成果，與它們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、交流中發(fā)展自己。再次，主流文化還應(yīng)該改變自身的文化形象，適當(dāng)?shù)卦鎏砣宋年P(guān)懷，在高唱主旋律的同時(shí)，要掌握民間話(huà)語(yǔ)權(quán)，多些平民化的風(fēng)格，使得民眾樂(lè)意接受。文化創(chuàng)新同意要求精英文化勇于追求文化的原創(chuàng)力。首先，擺脫對(duì)西方文化的簡(jiǎn)單移植，我們學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文化的目的是解決中國(guó)社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題，因此我們要實(shí)現(xiàn)這些西方優(yōu)秀文化的中國(guó)化。其次，尊重自身文化傳統(tǒng)，在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解中發(fā)掘和獲取原創(chuàng)的動(dòng)力，在批判繼承中保留傳統(tǒng)文化的精髓，在傳承發(fā)展中凸顯自身的文化特色。再次，精英文化的創(chuàng)新發(fā)展要超越世俗，淡泊名利，耐得住寂寞，抵得住誘惑。

3．3健全人才培育機(jī)制，提高文化產(chǎn)業(yè)人才的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的一大難題就是人才的缺乏，尤其是高素質(zhì)復(fù)合型創(chuàng)新人才的缺乏。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)是緊密相連的，這就要求我們能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展提供高素質(zhì)的人才。這就要求在人才培養(yǎng)上要尊重人才、愛(ài)護(hù)人才、合理使用人才，做到人盡其才物盡其用，為人才的培養(yǎng)創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)交流環(huán)境，形成良好的社會(huì)氛圍。除此之外，我們還要為人才提供良好的工作、生活環(huán)境，提供發(fā)展空間和創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。改進(jìn)各項(xiàng)人才管理使用制度，為人才的脫穎而出提供制度保障。這些人才除了具有創(chuàng)新能力之外，還應(yīng)該具備優(yōu)良的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，要有針對(duì)性的培養(yǎng)選拔具有中國(guó)傳統(tǒng)文化鑒賞能力、且創(chuàng)意能力強(qiáng)、管理能力突出的高端文化人才。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條是環(huán)環(huán)相扣的，我們要根據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈條的需要，有針對(duì)性的培育選拔人才。根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，河北省的文化產(chǎn)業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展應(yīng)從國(guó)內(nèi)外引進(jìn)大批文化產(chǎn)業(yè)人才，帶動(dòng)本土文化產(chǎn)業(yè)人才的培育，為河北省文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供人力與智力支持。

參考文獻(xiàn):

［1］高超，劉曉春，杜福光，等．基于SWOT分析的河北省文化產(chǎn)業(yè)定位選擇研究［J］．環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)瞭望，2015(3):53．

［2］網(wǎng)址

篇5

關(guān)鍵詞：五臺(tái)山世界遺產(chǎn)；保護(hù)與開(kāi)發(fā)；數(shù)字五臺(tái)山；信息技術(shù)應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：B928.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-6176（2016）01-0003-08

五臺(tái)山世界文化景觀遺產(chǎn)，是全人類(lèi)共有的珍貴的不可再生的遺產(chǎn)，也是山西得天獨(dú)厚的自然文化的重要組成部分，是山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展不可或缺的重要基礎(chǔ)和依托。然而在新的環(huán)境和背景下，正面臨著新的壓力和挑戰(zhàn)，永久保存與永續(xù)利用不可避免地出現(xiàn)了矛盾。國(guó)內(nèi)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，把現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于世界遺產(chǎn)的保護(hù)與利用中是唯一的科學(xué)選擇。

一、建設(shè)“數(shù)字五臺(tái)山”的必要性與可行性

五臺(tái)山列入“世界遺產(chǎn)名錄”，已有7年之久。此間，“世遺”的品牌效應(yīng)日漸顯現(xiàn)，海內(nèi)外游客大增，給五臺(tái)山景區(qū)帶來(lái)較往年更多更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。然而，五臺(tái)山景區(qū)環(huán)境的客容量約是1萬(wàn)/天人次，但2015年的國(guó)慶黃金周10月1日至10月7日，五臺(tái)山景區(qū)共接待游客13萬(wàn)人次，最高接待量為2.5萬(wàn)/天人次。隨著忻阜高速公路的開(kāi)通，忻保高速、忻五高鐵的開(kāi)工，五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)的建成，游客將會(huì)越來(lái)越多。超負(fù)荷的接待，對(duì)生態(tài)環(huán)境、文物建筑均造成了一定的負(fù)面影響。五臺(tái)山景區(qū)雖也采取了一些應(yīng)對(duì)措施，但相對(duì)于自然因素和人為因素對(duì)世界遺產(chǎn)造成的影響，顯然是不可逆轉(zhuǎn)的。眾所周知，文物是不能再生的，也是不能永生的。因此，如何能永久保存、永續(xù)利用世界遺產(chǎn)，已成為困擾我們的難題。幸有現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，則可解決這一難題。

（一）目前國(guó)內(nèi)外世界遺產(chǎn)數(shù)字化現(xiàn)狀

1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)始推動(dòng)“世界的記憶”項(xiàng)目，意在世界范圍內(nèi)、在不同水準(zhǔn)上，用現(xiàn)代信息技術(shù)使文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以便永久保存，并最大限度地使公眾享有文化遺產(chǎn)。就在這個(gè)項(xiàng)目以后，各種“信息技術(shù)”開(kāi)始介入保護(hù)神秘的古老的世界遺產(chǎn)。

數(shù)字化世界遺產(chǎn)開(kāi)始于歐洲國(guó)家，特別是法國(guó)和意大利在應(yīng)用數(shù)字技術(shù)與信息技術(shù)開(kāi)發(fā)文化資源方面處于國(guó)際領(lǐng)先地位。美國(guó)在數(shù)字技術(shù)上也處于世界領(lǐng)先地位，在文化遺產(chǎn)數(shù)字化方面實(shí)現(xiàn)了全面的應(yīng)用，在對(duì)本國(guó)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化的同時(shí)，也開(kāi)發(fā)利用世界上其它古老文明的遺產(chǎn)，作為展現(xiàn)最新技術(shù)的內(nèi)容載體，如重現(xiàn)了羅馬的Colosseum、虛擬龐培城等。日本的遺產(chǎn)數(shù)字化文化發(fā)展較快，并有廣泛應(yīng)用，他們一方面致力于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的研究，如對(duì)消失的文化遺址進(jìn)行復(fù)原的色彩處理；研發(fā)多媒體網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容注釋系統(tǒng)；另一方面與世界其他國(guó)家的文化單位合作，尋求數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)世界遺產(chǎn)的有效保存。作為日本兩大印刷公司之一的凸版印刷公司，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、3D等技術(shù)將日本著名畫(huà)家的作品全部予以數(shù)字化；復(fù)原京都古時(shí)的街市面貌；復(fù)現(xiàn)、保存鑒真和尚和唐招提寺等。

我國(guó)的遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)則是從北京故宮和敦煌莫高窟開(kāi)始的。2000年，敦煌研究院與美國(guó)梅隆基金會(huì)決定共同建立“數(shù)字化虛擬洞窟”；同年底，北京故宮博物院和日本凸版印刷株式會(huì)社簽訂“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”的合作協(xié)議書(shū)。如今，兩處世界遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)已見(jiàn)成效。敦煌研究院在對(duì)敦煌莫高窟的保護(hù)監(jiān)測(cè)中發(fā)現(xiàn)，莫高窟一年接待游客的最大容量為15萬(wàn)至18萬(wàn)人次。但隨著旅游的迅速升溫，游客逐年遞增。2010年更是達(dá)到了55萬(wàn)人次。監(jiān)測(cè)表明，如果15個(gè)人在一個(gè)洞窟內(nèi)停留10分鐘，洞窟內(nèi)溫度會(huì)上升5攝氏度，二氧化碳濃度也會(huì)大幅度提高，其結(jié)果必然加速洞窟內(nèi)壁畫(huà)和彩塑的老化，發(fā)生起甲、龜裂、酥堿、毒變等“病痛”，有些甚至是毀滅性的后果。經(jīng)過(guò)20多年的科學(xué)研究與探索，“數(shù)字敦煌”被逼了出來(lái)。2004年，敦煌研究院向國(guó)家有關(guān)部門(mén)遞交了《敦煌莫高窟保護(hù)利用設(shè)施》項(xiàng)目申請(qǐng)報(bào)告。按照?qǐng)?bào)告規(guī)劃，要建設(shè)數(shù)字、保護(hù)、展示三大綜合中心，以將數(shù)字技術(shù)全方位引入敦煌文物的保護(hù)、研究與利用。在利用數(shù)字圖像和虛擬技術(shù)開(kāi)發(fā)的莫高窟虛擬漫游系統(tǒng)中，游客既可以欣賞莫高窟石窟外景、洞窟建筑結(jié)構(gòu)，又能跟隨電子向?qū)нM(jìn)入洞窟內(nèi)部，身臨其境地欣賞精美的壁畫(huà)和彩塑，同時(shí)通過(guò)演示廳的多媒體節(jié)目展播，可以更詳細(xì)地了解敦煌的歷史和文化?！皵?shù)字敦煌”的建設(shè)，是敦煌文物研究和保護(hù)、利用的重大創(chuàng)新，既對(duì)敦煌文物的研究和保護(hù)、利用做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)，更對(duì)我國(guó)其他文物的研究和保護(hù)、利用具有重大的借鑒和推動(dòng)作用。

（二）五臺(tái)山景區(qū)數(shù)字化建設(shè)現(xiàn)狀

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，五臺(tái)山景區(qū)對(duì)數(shù)字化建設(shè)給予了一定的重視。在2007年到2008年“申遺”期間，五臺(tái)山景區(qū)啟動(dòng)數(shù)字化建設(shè)。五臺(tái)山自動(dòng)化監(jiān)控中心于2008年8月30日正式運(yùn)行，整個(gè)系統(tǒng)以數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與GIS系統(tǒng)為支撐，在景區(qū)內(nèi)共安裝62個(gè)攝像頭、48個(gè)監(jiān)控點(diǎn)，其中山咀、鎮(zhèn)海寺、龍泉寺、碧山寺4處主要路口和路段，安裝的攝像頭可實(shí)現(xiàn)水平360度、垂直180度旋轉(zhuǎn)；可對(duì)三個(gè)入山口的車(chē)流量、重要寺廟和區(qū)域的社會(huì)治安、交通狀況、游客流量及火災(zāi)等突發(fā)事件進(jìn)行全天候、全方位監(jiān)控，提供110、119、120、122報(bào)警等綜合服務(wù)。監(jiān)控中心有預(yù)警、協(xié)調(diào)、指揮的樞紐作用。同時(shí)，對(duì)來(lái)山游客提供24小時(shí)售票、檢票服務(wù)及來(lái)山游客量統(tǒng)計(jì)，當(dāng)游客總量達(dá)到景區(qū)環(huán)境容量上限時(shí)，就會(huì)禁止游客進(jìn)入景區(qū)。在3個(gè)入山口實(shí)行電子門(mén)票智能管理，初步實(shí)現(xiàn)了寺廟文物、環(huán)境檢測(cè)、規(guī)劃管理、森林監(jiān)控等數(shù)字化管理。

2011年9月，山西省委、省政府確定五臺(tái)山為全省轉(zhuǎn)型綜改試驗(yàn)區(qū)旅游領(lǐng)域標(biāo)桿項(xiàng)目后，五臺(tái)山景區(qū)也建立了五臺(tái)山文化網(wǎng)站，天氣預(yù)報(bào)和一些新聞報(bào)道，也把“數(shù)字景區(qū)”作為一個(gè)項(xiàng)目來(lái)抓，但缺乏整體規(guī)劃、統(tǒng)籌安排，對(duì)數(shù)字化的投入微乎其微。

（三）數(shù)字化建設(shè)在世界遺產(chǎn)保護(hù)與利用中的運(yùn)用

縱覽國(guó)際國(guó)內(nèi)，當(dāng)前數(shù)字化建設(shè)在世界遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用主要有以下七個(gè)方面：

1.產(chǎn)地環(huán)境提供直接、真實(shí)的數(shù)據(jù)支撐?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，多種傳感器為實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)文化遺產(chǎn)的微小變化提供了可能，無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)為監(jiān)測(cè)的實(shí)時(shí)傳輸提供了手段，為保護(hù)提供了最直接、真實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。

2.文物的修復(fù)和保護(hù)。數(shù)字化手段為文物的修復(fù)工作提供了技術(shù)支持。文物是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊(yùn)含著民族特有的精神價(jià)值、思維方式和藝術(shù)想象力，體現(xiàn)著民族的生命力和創(chuàng)造力。它作為人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn)是全社會(huì)乃至全人類(lèi)的共同財(cái)富。然而，隨著時(shí)間的推移、自然的毀壞、戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞、破壞性開(kāi)采、缺乏正確的保護(hù)等多種原因，很多文物不可逆轉(zhuǎn)地失去了原本的光華，甚至瀕臨毀滅的邊緣，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用將使眾多文物的修復(fù)變成現(xiàn)實(shí)。在時(shí)間流逝中變色的壁畫(huà)、壁畫(huà)殘片，也可通過(guò)大量的數(shù)字圖像采集工作來(lái)還原殘損的壁畫(huà)，通過(guò)數(shù)字圖像設(shè)計(jì)應(yīng)用將壁畫(huà)內(nèi)容展示，減少觀眾呼出的二氧化碳對(duì)壁畫(huà)的破壞，達(dá)到保護(hù)的作用。再者，數(shù)字化的文物通過(guò)放大，有利于方便學(xué)者、專(zhuān)家的深入研究。

3.展示內(nèi)容完整逼真、廣泛傳播。不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，觀眾也可不必親臨現(xiàn)場(chǎng)即獲得體驗(yàn)。五臺(tái)山寺廟眾多，參觀者不用幾天時(shí)間是看不完的，數(shù)字化技術(shù)為世界遺產(chǎn)的傳播，打破了時(shí)空界限，展示內(nèi)容完整逼真，以最美的形式和最佳的觀賞狀態(tài)展示于觀眾面前，能讓更多的未到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)參觀的人得到知識(shí)、教育和審美體驗(yàn)。

4.推進(jìn)研究工作。世界遺產(chǎn)是一部人類(lèi)物質(zhì)和精神的物化發(fā)展史。通過(guò)遺產(chǎn)與歷史對(duì)話(huà)，穿過(guò)時(shí)空的阻隔去探尋不同時(shí)代的具體生動(dòng)的生活情景、思想感情和精神面貌，隨著數(shù)字技術(shù)的深入，數(shù)字?jǐn)z影、三維掃描、數(shù)據(jù)處理等技術(shù)的自動(dòng)化程度、精度的提高，為世界遺產(chǎn)的高保真提供了新的手段，將為人文研究提供越來(lái)越多的有力證據(jù)。

5.實(shí)現(xiàn)虛擬，人機(jī)交互。虛擬現(xiàn)實(shí)、交互等技術(shù)為世界遺產(chǎn)展示提供了新的手段，滿(mǎn)足人們的參與需求，并最大化地保護(hù)遺產(chǎn)實(shí)體。通過(guò)數(shù)字信息設(shè)計(jì)展示陳列，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)立體多角度地詮釋文物展品并實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，不僅滿(mǎn)足珍貴文物保護(hù)的需要，而且更加有效地達(dá)到傳播教育的目的。互動(dòng)的方式是多樣的，以數(shù)字化《清明上河圖》為例，是最早將其進(jìn)行數(shù)字信息交互展示的博物館之一，他們的做法是將《清明上河圖》進(jìn)行再創(chuàng)作，以動(dòng)畫(huà)的形象展示，讓觀眾進(jìn)行點(diǎn)播，幫助觀眾理解內(nèi)容，從而增強(qiáng)了展示內(nèi)容的趣味性。上海世博會(huì)中國(guó)館的做法是通過(guò)影像技術(shù)和動(dòng)畫(huà)技術(shù)相結(jié)合，以藝術(shù)品的真實(shí)面貌為基調(diào)進(jìn)行加工再創(chuàng)作，其中栩栩如生的人物動(dòng)態(tài)，搖曳真實(shí)的燈光倒影，最重要的是高清技術(shù)放大后的動(dòng)態(tài)畫(huà)作氣勢(shì)磅礴地展示在世人面前，給國(guó)內(nèi)外觀眾留下了深刻印象。相較之下，北京故宮博物院則更傾向于學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，采取嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，將《清明上河圖》放大至每平方厘米300像素的精度，在網(wǎng)站上供愛(ài)好者觀摩鑒賞和學(xué)習(xí)，觀眾能在任意位置為作品增加標(biāo)注，發(fā)表自己的研究成果實(shí)現(xiàn)即時(shí)交流。

6.填補(bǔ)展示空白。數(shù)字化手段結(jié)合帶有自身目的性設(shè)計(jì)的表現(xiàn)內(nèi)容，加以聲光電的綜合動(dòng)感表現(xiàn)，營(yíng)造一個(gè)立體的沉浸式空間，往往潛在地感化參觀者，達(dá)到以情感人、潛移默化的教育審美效果。2010年上海世博會(huì)中，各國(guó)館都集中地運(yùn)用了這樣的數(shù)字化展示方式，將自己國(guó)家的文化特色展現(xiàn)給觀眾，其中沙特、德國(guó)、西班牙等這些最受歡迎的展館尤為突出。

7.旅游指導(dǎo)。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，可實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上訂購(gòu)酒店，安排旅游行程，電子地圖查詢(xún)，虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)數(shù)字旅游。

二、建設(shè)“數(shù)字五臺(tái)山”的主體內(nèi)容

（一）“數(shù)字五臺(tái)山”的內(nèi)涵

“數(shù)字五臺(tái)山”，就是要把先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用到五臺(tái)山世界遺產(chǎn)的管理、保護(hù)、研究、開(kāi)發(fā)、展示、傳播之中。將五臺(tái)山古建筑、壁畫(huà)、彩塑與雕刻、碑碣、佛樂(lè)、佛醫(yī)等物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)加工成高智能數(shù)字圖像，同時(shí)也可將歷史留存的文獻(xiàn)、研究成果以及相關(guān)資料匯集成電子檔案。將這些圖像、影像、文字、考古和保護(hù)等多種數(shù)據(jù)匯集起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)數(shù)字化、集成化的大規(guī)模資源庫(kù)存及五臺(tái)山研究數(shù)字資源保障體系，完整有序并且永久地儲(chǔ)存這些資源，為子孫后代享用。

“數(shù)字五臺(tái)山”，是一個(gè)永久的可靠的呈動(dòng)態(tài)的可更新的（ROBUST）系統(tǒng)。它是一個(gè)保障體系，以永久儲(chǔ)存為主要目標(biāo)，提供數(shù)據(jù)更新、數(shù)據(jù)自動(dòng)檢測(cè)和數(shù)據(jù)遷移等多種功能，并提供一個(gè)強(qiáng)大的綜合數(shù)字文獻(xiàn)庫(kù)、數(shù)字圖像庫(kù)、數(shù)字音像庫(kù)等。

“數(shù)字五臺(tái)山”應(yīng)該具備以下特征：

（1）多功能性和兼容性；

（2）整合性；

（3）擴(kuò)展性；

（4）靈巧實(shí)用性。

標(biāo)準(zhǔn)是：要把“數(shù)字五臺(tái)山”建設(shè)成世界一流的大型數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、管理和平臺(tái)。采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和建庫(kù)方式，將所有的數(shù)據(jù)和文件做符合規(guī)則的標(biāo)引和鏈接。

數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)Data Structure Standards（metadata element sets）-VRA Core，Dublin Core，MARC，etc

數(shù)據(jù)值標(biāo)準(zhǔn)Data Value standards（vocabularies/taxonomies）-LCSH，LCNAF，TGM，AAT，ULAN，etc

數(shù)據(jù)格式標(biāo)準(zhǔn)Data format/telhnical interchange standards，expressed in machine readable form-VRA Core XML schema，Dublin，Dublin，Core，Dc qudlified XML scheme，MARC，MARCXML，etc

（二）“數(shù)字五臺(tái)山”技術(shù)系統(tǒng)藍(lán)圖

（三）“數(shù)字五臺(tái)山”基本框架及主要內(nèi)容

“數(shù)字五臺(tái)山”主要包括“環(huán)境信息、本體信息、陳展信息”三大子系統(tǒng)，各自的板塊、內(nèi)容和功能如下：

1.環(huán)境信息。利用傳感技術(shù)、無(wú)線(xiàn)傳輸、數(shù)據(jù)分析、全天候?qū)皡^(qū)環(huán)境監(jiān)測(cè)（寺廟文物、森林）、客流監(jiān)測(cè)、災(zāi)害檢測(cè)以及預(yù)警、交通安全管理、消防、醫(yī)療救助等，給管理部門(mén)提供決策依據(jù)。

2.本體信息。將五臺(tái)山世界文化景觀遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化文字、數(shù)據(jù)、圖形、音像等信息采集和存儲(chǔ)，建立五臺(tái)山遺產(chǎn)數(shù)字信息庫(kù)。

數(shù)字信息庫(kù)

（1）五臺(tái)山世界遺產(chǎn)“數(shù)字文獻(xiàn)庫(kù)”。主要采集、存儲(chǔ)五臺(tái)山現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)文字信息及與五臺(tái)山有關(guān)的其他文化遺產(chǎn)文字信息，包括各種佛教經(jīng)典、著述、史志、碑碣、幢塔、石刻、匾額、楹聯(lián)、佛醫(yī)等載體所保存下來(lái)的所有文字資料，以及古今中外關(guān)于山西佛教歷史文化的學(xué)術(shù)、科學(xué)研究成果信息資料。這些文字資料全部采用電子數(shù)字掃描、拍攝等技術(shù)進(jìn)行采集和存儲(chǔ)，可最大限度地保護(hù)這些資料的真實(shí)性、完整性和原始性。

（2）五臺(tái)山世界遺產(chǎn)“數(shù)字圖像庫(kù)”。主要采集、存儲(chǔ)五臺(tái)山現(xiàn)存不可移動(dòng)佛教物質(zhì)文化遺產(chǎn)和可移動(dòng)佛教物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靜態(tài)數(shù)字圖像信息，也包括有關(guān)數(shù)字圖像的測(cè)繪數(shù)據(jù)、測(cè)繪圖表，建造、制造年代及重建、改造年代及現(xiàn)存地址、周邊環(huán)境等數(shù)字圖像和數(shù)字文字信息。例如，五臺(tái)山現(xiàn)存佛教寺廟、洞窟、碑塔、牌坊、經(jīng)幢、石雕、彩塑、壁畫(huà)的正面、側(cè)面、局部、全景數(shù)字照片，存放地址、環(huán)境、位置測(cè)繪圖、測(cè)繪數(shù)字及建造、改造年代等歷史文獻(xiàn)，以及各地館藏佛教造像、法器、禮器、經(jīng)書(shū)、字畫(huà)的全景、局部數(shù)字照片，存儲(chǔ)地點(diǎn)、測(cè)繪數(shù)字及制作年代等檔案文獻(xiàn)等。上述這些圖像資料將使用高清晰度數(shù)字圖像設(shè)備拍攝和高精度數(shù)字測(cè)繪設(shè)備測(cè)量，以便最大限度地使這些佛教物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)圖像、數(shù)據(jù)和相關(guān)文獻(xiàn)資料得以系統(tǒng)、完整和原始地留存下來(lái)。

（3）五臺(tái)山世界遺產(chǎn)“數(shù)字音像庫(kù)”。主要記錄和存儲(chǔ)五臺(tái)山現(xiàn)存佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)動(dòng)態(tài)影像和聲音，以及相關(guān)文字文獻(xiàn)信息，包括山西佛教現(xiàn)存各種法事活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、誦經(jīng)唱經(jīng)儀式、佛樂(lè)佛戲佛舞演出活動(dòng)、佛教剃度受戒儀式、佛教喪葬儀式、佛教武術(shù)活動(dòng)，佛教造像、法器、壁畫(huà)的創(chuàng)造和制造技藝，以及與佛教相關(guān)的民間傳說(shuō)、文學(xué)作品等。

（四）陳展信息

對(duì)所采集、存儲(chǔ)信息進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)字化還原，再現(xiàn)學(xué)術(shù)、藝術(shù)和技術(shù)處理，為遺產(chǎn)的現(xiàn)代數(shù)字保護(hù)、復(fù)制、展示、傳播以及科學(xué)研究提供數(shù)字信息服務(wù)。

數(shù)字信息服務(wù)平臺(tái)

（1）五臺(tái)山世界遺產(chǎn)數(shù)字平面再現(xiàn)、仿真服務(wù)平臺(tái)。其服務(wù)內(nèi)容主要包括：五臺(tái)山佛教文化紙質(zhì)典籍、著述、手抄本、文字記載、地圖、測(cè)繪圖及插圖、書(shū)法、畫(huà)軸、壁畫(huà)等平面文獻(xiàn)、遺存的數(shù)字化還原、再現(xiàn)和仿真、復(fù)制；服務(wù)對(duì)象或范圍主要包括有關(guān)學(xué)術(shù)文化研究，書(shū)報(bào)出版，平面修復(fù)、展示及平面旅游紀(jì)念品、文化禮品復(fù)制等。

（2）五臺(tái)山世界遺產(chǎn)數(shù)字3D還原，再現(xiàn)服務(wù)平臺(tái)。內(nèi)容主要包括：五臺(tái)山佛教寺廟、洞窟、碑塔、牌坊、造像及佛教節(jié)慶、法事、風(fēng)俗、儀規(guī)、演出等活動(dòng)的數(shù)字圖像、音像3D重構(gòu)、還原和再現(xiàn)；服務(wù)對(duì)象和范圍主要包括數(shù)字博物館展示、數(shù)字移動(dòng)展示，以及影像制品和電視、電影、網(wǎng)絡(luò)的播出與傳輸。

（3）五臺(tái)山世界遺產(chǎn)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)。服務(wù)內(nèi)容主要包括：山西佛教文化數(shù)字信息庫(kù)的全部文字、數(shù)據(jù)、圖像、音像文獻(xiàn)信息；服務(wù)對(duì)象和范圍，一是互聯(lián)網(wǎng)普通用戶(hù)，使其在無(wú)需安裝專(zhuān)門(mén)客戶(hù)端服務(wù)的情況下，可以上網(wǎng)瀏覽和觀賞到山西佛教文化的有關(guān)文字信息、圖像信息和音像信息；二是實(shí)現(xiàn)山西佛教文化數(shù)字信息庫(kù)與其他數(shù)字網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館、博物館、科研教學(xué)機(jī)構(gòu)及信息庫(kù)的數(shù)字內(nèi)容交換和數(shù)字在線(xiàn)交流。

（五）衍生產(chǎn)業(yè)

建設(shè)“數(shù)字五臺(tái)山”，不僅在存儲(chǔ)、積累、傳播、保護(hù)和傳承五臺(tái)山世界遺產(chǎn)方面有重要意義，而且在山西文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展和升級(jí)跨越方面也具有直接推動(dòng)作用，是山西歷史文化開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)新空間和創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的“孵化器”和“推進(jìn)器”。該“數(shù)字五臺(tái)山”可以直接衍生的文化產(chǎn)業(yè)或項(xiàng)目主要有以下七個(gè)方面：

1.五臺(tái)山世界遺產(chǎn)數(shù)字博物館。由于“數(shù)字五臺(tái)山”所采集、存儲(chǔ)的圖像信息不僅具有高清晰度分辨率，而且具有二維、三維的準(zhǔn)確尺寸數(shù)據(jù)。因此，在此基礎(chǔ)上建立專(zhuān)題的或綜合的數(shù)字博物館，在所需信息和技術(shù)上都是水到渠成之事。

2.五臺(tái)山世界遺產(chǎn)數(shù)字展示中心。由于“數(shù)字五臺(tái)山”不僅能夠在數(shù)字虛擬世界中準(zhǔn)確地重構(gòu)和再現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)原貌，能夠在一定程度上對(duì)已損毀、遺失歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)、還原，還能綜合利用聲、光、電等多種元素增強(qiáng)展示效果，因此是建立五臺(tái)山世界遺產(chǎn)展示中心的重要基礎(chǔ)。

3.五臺(tái)山世界遺產(chǎn)“走出去”工程。因五臺(tái)山世界遺產(chǎn)中心的古代建筑、雕塑、壁畫(huà)等均屬不可移動(dòng)文物，將這些珍貴文物移動(dòng)到省外、國(guó)外進(jìn)行展示肯定是不可能的事情。因此，五臺(tái)山世界遺產(chǎn)的特點(diǎn)、價(jià)值和魅力，在國(guó)內(nèi)外還有非常大的被認(rèn)識(shí)和被感染空間?！皵?shù)字五臺(tái)山”在虛擬世界中逼真還原、再現(xiàn)不可移動(dòng)文化遺存，將使五臺(tái)山世界遺產(chǎn)以全新面貌展示和更高水平走向世界成為可能。

4.五臺(tái)山世界遺產(chǎn)數(shù)字出版項(xiàng)目。與現(xiàn)代數(shù)字出版相比，傳統(tǒng)紙質(zhì)出版局限明顯，如所傳達(dá)信息的平面性和靜止性，所承載信息的容量有限和種類(lèi)單一等等，但數(shù)字出版卻在所傳達(dá)信息的動(dòng)態(tài)性和三維性，所承載信息的視聽(tīng)種類(lèi)多重組合和超大容量，以及存儲(chǔ)材料、傳輸途徑和顯示終端的多元化選擇等方面具有明顯優(yōu)勢(shì)?！皵?shù)字五臺(tái)山”的建成，將為山西出版業(yè)由傳統(tǒng)形式向數(shù)字化轉(zhuǎn)型和升級(jí)發(fā)展，提供一種新的內(nèi)容與路徑。

5.五臺(tái)山世界遺產(chǎn)復(fù)制產(chǎn)品。山西旅游、文化產(chǎn)品單一和老化，一直是山西文化、旅游業(yè)發(fā)展中的一大缺憾。“數(shù)字五臺(tái)山”的建成，將使五臺(tái)山世界遺產(chǎn)中畫(huà)軸、畫(huà)冊(cè)、壁畫(huà)、書(shū)法、碑刻和書(shū)籍、冊(cè)頁(yè)等遺存的高精度二維仿真復(fù)制，以及塑像、雕刻乃至建筑的三維仿真復(fù)制成為現(xiàn)實(shí)，這對(duì)拓展山西文化、旅游產(chǎn)品新空間，以及提升其質(zhì)量、檔次和附加值方面具有重要意義。

6.五臺(tái)山世界遺產(chǎn)影視產(chǎn)品。與傳統(tǒng)影視產(chǎn)品相比，數(shù)字產(chǎn)品在表現(xiàn)力和感染力等方面具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)?！皵?shù)字五臺(tái)山”的建成將為山西影視產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展提供有力支撐。

7.五臺(tái)山世界遺產(chǎn)數(shù)字游覽及數(shù)字保護(hù)?！皵?shù)字五臺(tái)山”建成后，不僅能為國(guó)內(nèi)外觀眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解、查閱五臺(tái)山世界遺產(chǎn)有關(guān)信息提供服務(wù)，而且使國(guó)內(nèi)外觀眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在數(shù)字虛擬世界中游覽和觀光五臺(tái)山世界遺產(chǎn)成為現(xiàn)實(shí)。此外，“數(shù)字五臺(tái)山”為利用現(xiàn)代高新技術(shù)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)開(kāi)辟了一條新的途徑。

（六）五臺(tái)山世界遺產(chǎn)數(shù)字技術(shù)展示部分

1.數(shù)字3D電影。影片內(nèi)容由數(shù)字3D圖像構(gòu)成，通過(guò)1800視角寬幅弧型影幕放映。內(nèi)容主要包括兩部分：世界佛教文化的起源、傳播、發(fā)展、演變、現(xiàn)狀，以及基本思想、主要流派等常識(shí)介紹；五臺(tái)山佛教歷史文化形成、發(fā)展、現(xiàn)狀及其特點(diǎn)、地位、影響等基本概況介紹。該片將用逼真而震撼的視聽(tīng)感受，將觀眾帶入身臨其境的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景之中。

2.數(shù)字3D電子沙盤(pán)。采用電子數(shù)字3D沙盤(pán)技術(shù)，對(duì)五臺(tái)山全境景觀進(jìn)行立體展示，可使觀眾在進(jìn)入展示中心的第一時(shí)間內(nèi)逼真地觀看和了解到五臺(tái)山全境的立體面貌。

3.數(shù)字3D虛擬自駕旅游。采用數(shù)字3D數(shù)字圖像生成技術(shù)，在虛擬空間中逼真再現(xiàn)五臺(tái)山東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)頂自然風(fēng)光及人文景觀，并利用虛擬駕駛互動(dòng)技術(shù)，使游客進(jìn)一步隨意游覽3600的虛擬景區(qū)空間，并進(jìn)行猶如置身其中的虛擬空間“大朝臺(tái)”等。

4.平面圖像多媒體動(dòng)態(tài)展示。將采用電子數(shù)字圖像復(fù)原和多媒體動(dòng)態(tài)展示技術(shù)，對(duì)敦煌莫高窟中的大型壁畫(huà)《五臺(tái)山圖》進(jìn)行數(shù)字圖像修復(fù)還原和動(dòng)態(tài)展示，使觀眾更為逼真地“目睹”唐至五代的五臺(tái)山佛教圣地的繁盛景象。

5.古代經(jīng)典建筑的數(shù)字3D重構(gòu)或還原。將采用數(shù)字3D圖像技術(shù)，并根據(jù)有關(guān)資料和研究成果，對(duì)五臺(tái)山有關(guān)經(jīng)典古代建筑在虛擬空間進(jìn)行重構(gòu)或還原，使觀眾逼真而形象地走進(jìn)經(jīng)典建筑的近處乃至內(nèi)部。擬數(shù)字還原的經(jīng)典建筑主要包括：五臺(tái)山“皇城”、古佛光寺“彌勒閣”。擬數(shù)字展示的建筑主要包括：塔院寺大白塔、佛光寺東大殿、南禪寺正殿等。

6.古代重要彩塑、壁畫(huà)數(shù)字圖像重構(gòu)或還原。將采用數(shù)字平面及立體圖像技術(shù)，對(duì)五臺(tái)山境內(nèi)古代重要彩塑、壁畫(huà)進(jìn)行圖像重構(gòu)或圖像還原。擬還原彩塑主要包括：南禪寺、佛光寺唐代彩塑，含南禪寺被盜唐塑；巖山寺金代壁畫(huà)、佛光寺唐代、明代壁畫(huà)、公主寺明代壁畫(huà)等。

7.大屏幕“電子書(shū)”。采用現(xiàn)代“電子圖書(shū)”制作技術(shù)，收錄古代帝王、名人以及近現(xiàn)代革命前輩、名人題詠五臺(tái)山的詩(shī)文、墨跡、匾額、碑刻等，使觀眾可隨手翻頁(yè)欣賞。

8.多媒體音像還原展示。將采用多媒體音像技術(shù)以及數(shù)字“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”技術(shù)，對(duì)五臺(tái)山佛樂(lè)演出，以及“跳布扎”、水陸法會(huì)、大型廟會(huì)等活動(dòng)進(jìn)行音像還原和展示。

9.網(wǎng)絡(luò)數(shù)字博物館及在線(xiàn)互動(dòng)。將采用web網(wǎng)頁(yè)和數(shù)字3D相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)三維化技術(shù)，將五臺(tái)山展示中心所展示內(nèi)容全部嵌入到普遍網(wǎng)頁(yè)中，使國(guó)內(nèi)國(guó)際觀眾在無(wú)需安裝專(zhuān)門(mén)客戶(hù)端的情況下，上網(wǎng)游覽和觀賞到五臺(tái)山豐富而精彩的人文景觀和自然景觀。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)本館數(shù)字內(nèi)容與其他數(shù)字網(wǎng)絡(luò)博物館、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)科研教學(xué)機(jī)構(gòu)以及有關(guān)人員的數(shù)字內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)交換和在線(xiàn)交流。

三、建設(shè)“數(shù)字五臺(tái)山”的支撐與保障體系

（一）質(zhì)量目標(biāo)及相應(yīng)設(shè)備、技術(shù)

1.采集與存儲(chǔ)

（1）平面信息。為避免在信息采集、存儲(chǔ)過(guò)程中對(duì)古舊、珍稀典籍、著述、手抄本、地圖、繪畫(huà)、書(shū)法等紙質(zhì)、絹質(zhì)等平面實(shí)物造成損傷，將采用黑白和彩色兩種非接觸類(lèi)掃描儀對(duì)有關(guān)文字、圖形進(jìn)行信息采集和存儲(chǔ)。對(duì)于壁畫(huà)類(lèi)大型平面圖像，則擬使用高清晰度數(shù)碼相機(jī)及矩陣分割拍攝重組的方式進(jìn)行采集、存儲(chǔ)。

（2）三維信息。為減輕三維圖像、數(shù)據(jù)采集存儲(chǔ)的工作量，避免在圖像和數(shù)據(jù)采集存儲(chǔ)中對(duì)被采集對(duì)象造成損傷，以及在不同光照環(huán)境中保證采集存儲(chǔ)圖像信息的清晰度，在古代建筑、雕塑等不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物的信息采集存儲(chǔ)中，將采用多光譜球幕數(shù)字采集系統(tǒng)與圖像分析系統(tǒng)組合方式采集。上述設(shè)備和技術(shù)，除可以通過(guò)拍攝空間可見(jiàn)光線(xiàn)和不同物體本身輻射的紅外波段等光線(xiàn)形成數(shù)字圖像外，還可以通過(guò)高動(dòng)態(tài)拍攝和數(shù)據(jù)重組技術(shù)一次性地拍攝清楚所需圖像細(xì)節(jié)，并通過(guò)錄入影像已帶有的尺寸數(shù)據(jù)，將所拍攝圖像三維數(shù)據(jù)全部統(tǒng)計(jì)出來(lái)和存儲(chǔ)進(jìn)去。

2.還原與再現(xiàn)

（1）平面信息。文化遺存數(shù)字還原再現(xiàn)，一般分“現(xiàn)存狀況還原再現(xiàn)”與“歷史面貌還原再現(xiàn)”兩類(lèi)。前者的還原和再現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)文化遺存位置、尺寸、形態(tài)、色彩等現(xiàn)存狀況以數(shù)字信息技術(shù)準(zhǔn)確還原和再現(xiàn)；后者的還原和再現(xiàn)，則是對(duì)一些色彩、形態(tài)有所損失的重要遺存，以一定的科技、學(xué)術(shù)、文化、藝術(shù)研究為依據(jù)，進(jìn)行必要的和基本的修復(fù)還原。

（2）三維信息。所涉及三維信息對(duì)象，主要涉及佛教殿堂、牌坊、碑塔、雕塑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和佛教舞蹈、法事、節(jié)慶、演出、風(fēng)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)于佛教物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同樣分“現(xiàn)存狀況”與“歷史面貌”還原再現(xiàn)兩種類(lèi)型；但無(wú)論哪一種類(lèi)型，都將附有該遺存物的總體平面圖、單體平面圖、立面圖、結(jié)構(gòu)圖，正面、側(cè)面、內(nèi)景、外景及重要部位圖像或影視信息，以及三維尺寸數(shù)據(jù)。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除“現(xiàn)存狀況”的還原和再現(xiàn)要保證影像和聲音高度清晰和真實(shí)外，其“歷史面貌”的還原再現(xiàn)，可采用“現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)”技術(shù)，將現(xiàn)存真實(shí)信息與虛擬歷史信息加在一起，對(duì)歷史原貌進(jìn)行適度和必要還原。

3.輸出與使用

將采用專(zhuān)用數(shù)據(jù)庫(kù)，把所采集到的典籍、著述、繪畫(huà)等平面信息，建筑、雕塑等三維信息，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的視頻信息等集合到一起，通過(guò)網(wǎng)上分享或輸出，以DVD、PDF等技術(shù)方式將所需信息提供給對(duì)方。

（二）支撐平臺(tái)

1.指揮協(xié)調(diào)平臺(tái)。為使此方案順利、有序?qū)嵤?，有必要建立?duì)此方案規(guī)劃設(shè)計(jì)和具體實(shí)施進(jìn)行統(tǒng)一指揮和協(xié)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，此機(jī)構(gòu)可稱(chēng)作“數(shù)字五臺(tái)山工程領(lǐng)導(dǎo)組”。該領(lǐng)導(dǎo)組的主要職權(quán)和職能，是在五臺(tái)山、忻州市乃至山西省范圍內(nèi)打破地區(qū)、條塊、部門(mén)分割，根據(jù)省委、省政府的戰(zhàn)略部署，對(duì)此方案所涉策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、使用及有關(guān)事宜，進(jìn)行統(tǒng)一決策、部署、指揮、調(diào)度和協(xié)調(diào)。建議該領(lǐng)導(dǎo)組組長(zhǎng)由省委、省政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任；副組長(zhǎng)由忻州市有關(guān)分管領(lǐng)導(dǎo)和景區(qū)管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。

2.智力支持平臺(tái)。為確保此方案所涉規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收的科學(xué)性和規(guī)范性，有必要建立一個(gè)能夠?qū)Υ朔桨傅膶?shí)施給予科研、學(xué)術(shù)支持的機(jī)構(gòu)，此機(jī)構(gòu)可稱(chēng)作“數(shù)字五臺(tái)山工程專(zhuān)家組”。該專(zhuān)家組的主要職責(zé)，是從歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)及旅游、經(jīng)濟(jì)等角度出發(fā)，對(duì)此方案的具體規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工等項(xiàng)工作提出建議和意見(jiàn)，進(jìn)行科技、學(xué)術(shù)、文化把關(guān)。建議該專(zhuān)家組主要由此方案總體策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)的專(zhuān)家學(xué)者，以及與此方案規(guī)劃和落實(shí)相關(guān)的學(xué)科、領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者組成。

3.項(xiàng)目實(shí)施平臺(tái)。為保證該方案按時(shí)地保質(zhì)保量地實(shí)施完成，有必要成立對(duì)此方案所涉具體工程項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)一組織、管理的機(jī)構(gòu)，此機(jī)構(gòu)可稱(chēng)作“數(shù)字五臺(tái)山工程項(xiàng)目辦公室”。該辦公室的主要職權(quán)和職責(zé)，是對(duì)此方案所涉項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)、投資預(yù)算、招標(biāo)投標(biāo)、施工監(jiān)理、工程驗(yàn)收、核算決算等工作進(jìn)行管理。

（三）保障體系

1.政策保障。要按照國(guó)家、山西省有關(guān)政策、法律、法規(guī)，從規(guī)劃設(shè)計(jì)、立項(xiàng)審批、投資融資、土地使用、稅收優(yōu)惠、人力資源等方面，給予此方案所涉項(xiàng)目及部門(mén)相應(yīng)的支持扶持。要在此方案實(shí)施過(guò)程中，加強(qiáng)考核、監(jiān)管力度，確保項(xiàng)目以及整個(gè)工程的完成質(zhì)量和完工時(shí)間。

2.資金保障。要根據(jù)國(guó)家、山西省有關(guān)政策、法律和法規(guī)，建立和開(kāi)通政府投入、企業(yè)投資、金融借貸乃至社會(huì)捐贈(zèng)等多渠道多層次資金保障體系；并在區(qū)分公益性投入與經(jīng)營(yíng)性投資基礎(chǔ)上，保證公益性項(xiàng)目誰(shuí)投入誰(shuí)監(jiān)管，經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目誰(shuí)投資誰(shuí)受益，以此來(lái)調(diào)動(dòng)投資積極性，挖掘投資潛力。

3.人才保障。此方案的實(shí)施和完成，需要眾多學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者及相關(guān)機(jī)構(gòu)部門(mén)參與。因此，有必要以此方案的規(guī)劃、審定和實(shí)施為基礎(chǔ)，與省內(nèi)外乃至國(guó)內(nèi)外有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者和科研、教學(xué)、工程單位建立合作共贏的體制機(jī)制，以延請(qǐng)其提供學(xué)術(shù)科研智力支持、文獻(xiàn)資料信息支持乃至直接參與項(xiàng)目規(guī)劃、施工等方式，用多種方式、途徑參與和支持此方案的實(shí)施完成。

四、建設(shè)“數(shù)字五臺(tái)山”的效益預(yù)測(cè)

與前景分析

1.社會(huì)效益預(yù)測(cè)?！皵?shù)字五臺(tái)山”與我國(guó)進(jìn)一步保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的大背景相吻合，與山西乃至全國(guó)創(chuàng)新、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)的大趨勢(shì)相一致。此項(xiàng)目的實(shí)施，不僅在運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)儲(chǔ)存保護(hù)、修復(fù)還原和仿真再現(xiàn)世界遺產(chǎn)走出新路子，使國(guó)內(nèi)外更多觀眾集中領(lǐng)略到五臺(tái)山世界文化景觀遺產(chǎn)的風(fēng)采，還有助于進(jìn)一步提升五臺(tái)山在國(guó)內(nèi)外的知名度、吸引力和世界佛教圣地的崇高形象。