導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇家庭教育主體責(zé)任，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：家庭教育；教育關(guān)系；教育主體；共同成長(zhǎng)

家庭是人們生活的基本單位，家庭環(huán)境、家庭教育對(duì)個(gè)人的身心發(fā)展乃至道德品質(zhì)及其個(gè)性的形成等都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。孩子與父母的關(guān)系，亦是塑造孩子人格的重要基礎(chǔ)。在家庭教育中，能否實(shí)現(xiàn)良好的教育關(guān)系，是保障家庭教育質(zhì)量的關(guān)鍵。

一、情感：家庭教育及其關(guān)系的源泉

家庭教育是家庭成員之間相互實(shí)施的教育。父母與子女之間，長(zhǎng)者與幼者之間，一切有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的相互影響，都是家庭教育。教育學(xué)認(rèn)為，愛(ài)是教育的前提。父母只有愛(ài)子女，才會(huì)積極主動(dòng)地教育子女。同樣，只有子女能夠體會(huì)到父母對(duì)自己的愛(ài)和期望時(shí)，他們也才會(huì)接受父母的教育。愛(ài)本身就是一種教育，是家庭教育以及家庭教育關(guān)系良好形成的關(guān)鍵。責(zé)任在家庭教育及其關(guān)系形成中亦是非常重要的。家長(zhǎng)的教育責(zé)任就是家長(zhǎng)在體驗(yàn)到孩子的脆弱性后作出的道義上的反應(yīng)。孩子出生后那種天生的無(wú)助感，會(huì)讓父母?jìng)儽灸艿伢w會(huì)到并作出反應(yīng)，這就是孩子的脆弱性召喚家長(zhǎng)作出回應(yīng)，體現(xiàn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子負(fù)有的責(zé)任。對(duì)孩子的信任和希望同樣不可忽視。父母的信任是孩子成長(zhǎng)不可或缺的動(dòng)力，希望是父母對(duì)孩子成長(zhǎng)發(fā)展的體驗(yàn)，更是對(duì)孩子愛(ài)的體現(xiàn)，可以給孩子力量，從而增強(qiáng)他們的自信心和獨(dú)立性。

二、主體間性關(guān)系：家庭教育關(guān)系的本質(zhì)

從教育關(guān)系的角度來(lái)看，家長(zhǎng)與孩子都是家庭教育活動(dòng)中的主體，父母是教育者主體，孩子是受教育者主體，父母與孩子都是活動(dòng)中的主體。在家庭教育活動(dòng)中，教育關(guān)系是人與人之間的主體間性關(guān)系，這種關(guān)系在強(qiáng)調(diào)交往雙方各自的相對(duì)獨(dú)立性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)處于主體間性關(guān)系中的主體雙方是相互影響，相互作用的。所以，筆者認(rèn)為，家庭教育中的教育關(guān)系應(yīng)該是主體與主體間的相互理解、相互尊重與通融共識(shí)。但在這種教育關(guān)系中，孩子先天具有的發(fā)展的可能性和脆弱性的特征決定了父母在整個(gè)教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位，父母對(duì)孩子負(fù)有強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感，他們要關(guān)心、愛(ài)護(hù)孩子，給孩子指引方向，寄予希望，善于關(guān)注孩子的生活體驗(yàn)，并且做出恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)，這就構(gòu)成了教育活動(dòng)，從而形成了成人與兒童之間的教育關(guān)系。此外，家庭教育中的教育關(guān)系建立在血緣基礎(chǔ)上，是由親近的體驗(yàn)構(gòu)成的關(guān)系，具有強(qiáng)烈親密性的特質(zhì)，且在父母與孩子之間同時(shí)產(chǎn)生，具有終身性與強(qiáng)迫性。并且家庭教育關(guān)系具有雙向意向性，父母與孩子各具意向，父母的意向指向孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，只有孩子在意向上接受父母的回應(yīng)，才構(gòu)成教育關(guān)系。在家庭教育活動(dòng)所構(gòu)成的教育關(guān)系中，父母與孩子之間是充盈著愛(ài)、責(zé)任與希望的。也就是說(shuō)，父母與孩子是一起體驗(yàn)生活，一起成長(zhǎng)的。

三、共同成長(zhǎng)：家庭教育關(guān)系的實(shí)現(xiàn)

（一）尊重兒童，走進(jìn)兒童的世界

兒童是既具有主體性又具有獨(dú)特性的個(gè)體。他們有自己的思想和感情，有自己的愛(ài)好和興趣，有自己的情感和意志?？梢哉f(shuō)，他們有自己獨(dú)特的生活世界。世界在兒童眼里是神奇的、豐富的。教育應(yīng)當(dāng)珍視兒童的世界，尊重兒童的興趣，走進(jìn)兒童的世界。父母要主動(dòng)接近孩子，走進(jìn)孩子的心靈，要讀懂他們，信任他們，了解他們所需，給他們一個(gè)活潑自由的成長(zhǎng)空間，從而讓他們的心靈與我們共鳴。

（二）相互學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子的體驗(yàn)

兒童始終處于成長(zhǎng)過(guò)程中，總是會(huì)給我們帶來(lái)很多驚喜和發(fā)現(xiàn)，一句話、一個(gè)動(dòng)作甚至一個(gè)表情，都會(huì)讓我們體驗(yàn)一種不一樣的生活。我們?cè)隗w會(huì)著母愛(ài)、父愛(ài)、責(zé)任、希望與幸福的同時(shí)，感悟著很多道理。一方面，孩子是父母的一面鏡子，孩子身上所體現(xiàn)出來(lái)的一些毛病或問(wèn)題，往往會(huì)讓我們反思，讓我們看到自己平時(shí)沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題。同時(shí)，孩子有自己的思想和看法，他們天真的童趣會(huì)影響父母。如父母在吵架時(shí)，孩子就會(huì)說(shuō)出類(lèi)似的話“爸爸媽媽別吵了，我們是相親相愛(ài)的一家人，我們好好相處?！甭?tīng)了這些話，父母是不是該思考從孩子身上學(xué)到忍讓與寬容，學(xué)到團(tuán)結(jié)與和諧？另一方面，在對(duì)孩子的責(zé)任支撐下，孩子的某種愿望會(huì)激發(fā)家長(zhǎng)的潛能。正如范梅南所說(shuō)：“我們對(duì)兒童的責(zé)任使我們服從于或者說(shuō)依賴他們———我們體驗(yàn)到孩子對(duì)我們提出的請(qǐng)求就像我們發(fā)出的強(qiáng)迫性命令一樣。孩子們向我們展示了我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子。”

（三）交往互動(dòng)，與兒童共同成長(zhǎng)

篇2

關(guān)鍵詞：父母；教育；責(zé)任

中圖分類(lèi)號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）23-0217-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.23.138

一、父母家庭教育缺位

青少年是八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是祖國(guó)的希望。隨著社會(huì)日漸發(fā)展，教育不斷改革與時(shí)俱進(jìn)，國(guó)家也越來(lái)越重視學(xué)生的教育，尤其是中學(xué)生的教育。因?yàn)橹袑W(xué)生正處于青春期階段，各個(gè)方面都還在成長(zhǎng)，包括對(duì)教育和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，因此做好中學(xué)生的教育工作是重中之重，而家庭教育則在很大程度上影響著中學(xué)生的受教育質(zhì)量。

在目前的社會(huì)調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)大一部分城鎮(zhèn)中學(xué)生的父母在他們的教育中處于缺位的狀態(tài)，尤其是父親，表現(xiàn)更為明顯。說(shuō)到“父母缺位家庭”，大家首先想到的可能是單親家庭或者孤兒。其實(shí)這種界定和認(rèn)識(shí)是狹隘的、片面的?！案改溉蔽患彝ァ币皇侵讣彝ネ暾改覆慌c或較長(zhǎng)時(shí)期不與子女一起居住的中學(xué)生家庭；二是指父母雖然與子女一起居住，但實(shí)際上并未真正履行職責(zé)的家庭。出現(xiàn)這種情況的原因其實(shí)有很多種，如今社會(huì)飛速發(fā)展，人們的生活壓力越來(lái)越大，工作越來(lái)越忙，許多城鎮(zhèn)孩子的父母認(rèn)為錢(qián)就能解決一切問(wèn)題，他們當(dāng)中有很多個(gè)體戶，有的開(kāi)店做生意、有的開(kāi)出租車(chē)，他們平日里忙于奔賺錢(qián)，很難抽出時(shí)間和過(guò)多的精力來(lái)關(guān)心孩子的教育問(wèn)題，而忽略了對(duì)自己孩子的家庭教育，不重視孩子的品德教育，致使學(xué)生出現(xiàn)了自由、散漫等問(wèn)題。

其中很?chē)?yán)重的一個(gè)現(xiàn)象就是“家庭主體缺位”，通俗的來(lái)講就是在教育過(guò)程中父親教育行為的缺失。傳統(tǒng)的家庭教育觀念多半情況可能會(huì)產(chǎn)生這樣的誤解：在教育過(guò)程中只要母親履行職責(zé)就可以了，認(rèn)為相夫教子是母親一個(gè)人的責(zé)任。但其實(shí)正是這樣的誤解導(dǎo)致了“家庭主體缺位”現(xiàn)象的出現(xiàn)。中國(guó)自古以來(lái)就有：“有其父必有其子”的說(shuō)法，包括《三字經(jīng)》里面也有：“子不教，父之過(guò)”。這就是在告訴我們，父親在孩子教育過(guò)程中的重要性。然而，現(xiàn)實(shí)情況是城鎮(zhèn)家庭“家庭主體缺位”的現(xiàn)象日益突出，一般由父親上班來(lái)支撐家庭經(jīng)濟(jì)，母親則負(fù)責(zé)孩子的生活和教育問(wèn)題。所以，現(xiàn)階段家庭教育“缺位”現(xiàn)象也是城鎮(zhèn)學(xué)生教育要解決的問(wèn)題之一。

現(xiàn)在在城鎮(zhèn)家庭中甚至存在著這樣一種觀念：家長(zhǎng)將孩子送到學(xué)校后，錯(cuò)誤地認(rèn)為教育孩子完全是學(xué)校的責(zé)任，既然孩子在學(xué)校里已經(jīng)學(xué)習(xí)并且接受過(guò)系統(tǒng)的教育了，那么在家里的時(shí)候父母就不需要再進(jìn)行多余的教育。家長(zhǎng)的這種想法完全忽略了一個(gè)重問(wèn)題：其實(shí)，整個(gè)學(xué)習(xí)教育過(guò)程中包括有兩個(gè)部分，第一個(gè)部分就是家庭教育，其次才是學(xué)校教育和社會(huì)教育。在不可忽視的家庭教育當(dāng)中，真正需要承擔(dān)起孩子的教育責(zé)任的是父母。因?yàn)椤案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛保麄冊(cè)谧鋈俗鍪路矫鎸?duì)孩子起到了潛移默化的影響。

總而言之，父母在孩子的家庭教育中十分重要。城鎮(zhèn)家庭中“父母家庭教育責(zé)任缺位”現(xiàn)象已經(jīng)非常嚴(yán)重，并呈持續(xù)蔓延上升的趨勢(shì)。因此，應(yīng)該受到我們的重視。

二、父母教育責(zé)任的缺失會(huì)造成的嚴(yán)重后果

“父母缺位家庭”的學(xué)生通常會(huì)淪為“問(wèn)題學(xué)生”。在教育過(guò)程中，母親像潺潺的溪流，細(xì)膩溫柔，父親則像是一座魏然的高山，威嚴(yán)高大。站在教育學(xué)的角度來(lái)分析，父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)孩子多方面都會(huì)產(chǎn)生影響，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：對(duì)于孩子性格和品質(zhì)形成的培養(yǎng)；對(duì)孩子的認(rèn)知學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。這兩個(gè)培養(yǎng)在教育的過(guò)程中缺一不可，否則會(huì)造成孩子性格或者情感的缺失，使他們形成心理疾病，從而成為問(wèn)題學(xué)生。這部分學(xué)生比普通家庭的學(xué)生更容易出現(xiàn)心理障礙等問(wèn)題，通常表現(xiàn)為精神空虛、情感缺失、敏感偏激、自由放任四個(gè)方面。

在對(duì)男孩的調(diào)查研究中表明：如果沒(méi)有父親的教育，就會(huì)造成男孩缺乏男性特征以及對(duì)于男性這一角色的認(rèn)同感，從而變得缺乏獨(dú)立自主，變得柔弱；如果沒(méi)有母親的教育，就會(huì)使其不懂生活，可能不會(huì)照顧自己，很難有社會(huì)責(zé)任感，人格不完整。在對(duì)女孩的調(diào)查研究中表明：如果沒(méi)有父親的教育，就不能夠了解男性的生活習(xí)慣，也不會(huì)知道男性與女性的區(qū)別和不同，在與男往中就會(huì)出現(xiàn)一系列的障礙。如果沒(méi)有母親的教育，那么女孩就沒(méi)有了一個(gè)女性的榜樣，甚至連基本的做女性的方式都不懂，將來(lái)更不可能順利地為人妻、為人母，這種現(xiàn)象更是可怕。

以上情況小的后果是可能造成自身發(fā)展的障礙，而大的后果可能會(huì)使孩子走向犯罪的深淵。從國(guó)外的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，在美國(guó)，65%的殺人犯、75%的犯、80%的吸毒孩子都來(lái)自“父母家庭教育責(zé)任缺失”的家庭。拋開(kāi)國(guó)外不說(shuō)，只看國(guó)內(nèi)的情況，近幾年來(lái)，我國(guó)青少年的犯罪率日漸高升，罪、殺人罪等，還有網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常傳播的“校園暴力”的視頻，這些犯罪青年的年齡都集中在15到18歲之間，他們大多數(shù)都是因?yàn)楦改讣彝ソ逃?zé)任的缺失，導(dǎo)致心理疾病，沒(méi)人教育他們?cè)趺礃幼鋈?，沒(méi)有人教他們?nèi)绾螛?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀等，甚至沒(méi)人教他們?nèi)绾稳ヅ袛鄬?duì)錯(cuò)。

三、父母要強(qiáng)化對(duì)孩子家庭教育的責(zé)任意識(shí)

篇3

但是，家庭教育則完全不同。在中國(guó)教育電視臺(tái)2009年春節(jié)錄制的家庭教育節(jié)目中，我“顛覆”

了家庭教育中一個(gè)古老的故事和傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。主持人講了那個(gè)叫做“背簍”的老故事，我就說(shuō)，我認(rèn)為這個(gè)故事根本就不是一個(gè)道德的故事！這個(gè)故事講什么呢？?jī)鹤涌匆?jiàn)爸爸和媽媽在編織背簍，問(wèn)干什么，爸爸媽媽說(shuō)爺爺和奶奶太老了，要背到山里去扔掉，因?yàn)樘狭耍獬燥?，不干活。兒子就說(shuō)，“你們別忘了回來(lái)的時(shí)候把背簍背回來(lái)，將來(lái)你們老了的時(shí)候，我也把你們背到山上去扔掉?！边@個(gè)故事幾代人一直當(dāng)作道德故事來(lái)講，好像是“子教三娘”，父母一聽(tīng)，受到震動(dòng)了，就改變了主意，不再扔他爺爺奶奶了。我說(shuō)，其實(shí)這不是一個(gè)道德故事。

這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題呢？說(shuō)明的是家庭教育的一個(gè)根本特點(diǎn)，即家庭教育是“不教而教，不學(xué)而學(xué)”。在家庭中，父母是不教而教，孩子是不學(xué)而學(xué)。故事反映的是兒童模仿學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。兒童并不知道父母把爺爺奶奶背上山去扔掉有什么道德問(wèn)題，他不是要教育父母，他是模仿父母。他說(shuō)，“那將來(lái)你們老了的時(shí)候我也把你們背上山去。”他根本不知道這件事情是道德的還是不道德的，是“是”還是“非”，他只是一種模仿。孩子還沒(méi)有“高明”到用一種“智慧”的方法教育父母。

家庭教育是“與生俱來(lái)”的。通俗地說(shuō)，家庭教育是與孩子“出生”俱來(lái)的，孩子一“出生”，家庭教育就開(kāi)始了。不管父母能否意識(shí)到，嬰兒的成長(zhǎng)，或者說(shuō)嬰兒的“社會(huì)化”進(jìn)程，是從模仿雙親開(kāi)始的。這是人類(lèi)成長(zhǎng)的規(guī)律。因此，在家庭里，不存在家庭教育“有”或者“無(wú)”的區(qū)別，因?yàn)榧彝ブ械摹安唤獭币彩恰敖獭?。區(qū)別只存在于，家庭教育是“自發(fā)”的，還是“自覺(jué)”的。

絕大多數(shù)情況下，孩子是在很自然的狀態(tài)下，在不知不覺(jué)中就從父母和周?chē)娜四抢飳W(xué)會(huì)了他所要學(xué)的東西，不是刻意地去學(xué)某些知識(shí)和能力，這就是家庭教育的特點(diǎn)：“不教而教，不學(xué)而學(xué)”。

例如：父母帶孩子上街，與路人相撞，父母是與人爭(zhēng)執(zhí)還是與人謙讓，父母雖然不是在“教”孩子如何為人處世，但已是“不教”而“教”。孩子在一旁“王顧左右”，仿佛心不在焉，已然“不學(xué)”而“學(xué)”。今后，孩子遇到“爭(zhēng)執(zhí)”之類(lèi)的事情，會(huì)效仿父母采取的態(tài)度和方法。一位聽(tīng)課男士告訴我說(shuō)，果真如此。一次他一家三口駕車(chē)外出。途中，一車(chē)強(qiáng)行并線，男士說(shuō)了一句“破車(chē)！”后來(lái)，行駛中又有一車(chē)強(qiáng)行并線，男士突然聽(tīng)到車(chē)?yán)锩俺鲆痪洹捌栖?chē)！”原來(lái)是他兩三歲的小孩脫口而出說(shuō)的?！安唤獭倍敖獭?，“不學(xué)”而“學(xué)”??！

有一首編譯的小詩(shī)，以子女的口吻，講述家庭教育“不教而教，不學(xué)而學(xué)”的特點(diǎn)。詩(shī)的題目是《當(dāng)你以為我未留意的時(shí)候》。詩(shī)有10段。此處我摘錄了兩段：“當(dāng)你以為我未留意的時(shí)候，我看見(jiàn)你為生病的朋友送去親手做的飯菜，從此我懂得了我們都要相互關(guān)愛(ài)的道理。”最后一段，總結(jié)：“當(dāng)你以為我未留意的時(shí)候，我學(xué)會(huì)了人生中應(yīng)該懂得的大部分課程，它們能使我在長(zhǎng)大后成為善良、有為之人?！?/p>

當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，孩子貌似“若無(wú)其事”在一旁，其實(shí)已“不學(xué)”而“學(xué)”，內(nèi)化為他的處理事物的一種“模式”，影響他一生的行為方式，包括思維方式。有一句至理名言說(shuō)：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)?！奔春⒆佑惺裁礃拥摹靶愿瘛迸c“習(xí)慣”，就有什么樣的命運(yùn)和人生。

西方文化中，對(duì)兒童的尊重，鮮明地表現(xiàn)在對(duì)兒童“模仿”學(xué)習(xí)特點(diǎn)的尊重。如“西方式過(guò)馬路”，以往盛贊“紅燈，馬路上無(wú)車(chē)，西方人也不過(guò)馬路，直至綠燈?！钡?/p>

是，后來(lái)有“版本”說(shuō)，實(shí)際上，“紅燈，馬路上無(wú)車(chē)，西方人也有闖紅燈過(guò)馬路的”，但是如果此時(shí)有兒童等著過(guò)馬路，所有成人都不“闖紅燈”。再如法國(guó)足球明星齊達(dá)齲在球場(chǎng)因口角用頭撞擊對(duì)方胸部。后來(lái)，齊達(dá)內(nèi)公開(kāi)道歉，向誰(shuí)道歉？他向兒童道歉！因?yàn)槌扇艘呀?jīng)具備了道德與是非的判斷

能力。

2015年10月11日，教育部獨(dú)家面向教育系統(tǒng)頒布《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，即10號(hào)文件，這是一個(gè)標(biāo)志性的文件，教育部明確將指導(dǎo)家庭教育工作正式列入教育系統(tǒng)工作序列。

文件最大的亮點(diǎn)之一是：進(jìn)一步明確家長(zhǎng)在家庭教育中的主體責(zé)任。以往國(guó)家的文件里沒(méi)有突出強(qiáng)調(diào)過(guò)家長(zhǎng)在家庭教育中的主體責(zé)任。這在認(rèn)識(shí)上是一個(gè)澄清。實(shí)際生活中，一些家長(zhǎng)早已存在“孩子交學(xué)校，教育我無(wú)責(zé)”的心態(tài)和行為，更不懂得家庭教育“不教而教，不學(xué)而學(xué)”的特點(diǎn)，不檢點(diǎn)自己在家庭、在孩子面前的言行。要把點(diǎn)醒家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主體責(zé)任作為今后我們家庭教育工作指導(dǎo)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

要幫助家長(zhǎng)首先明確“教育孩子是父母或者其他監(jiān)護(hù)人的法定職責(zé)”，認(rèn)識(shí)和擔(dān)當(dāng)家庭中教育子女的“主體責(zé)任”。我國(guó)《未成年人保護(hù)法》中明確規(guī)定：家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)?！督逃ā分幸惨?guī)定：學(xué)校教師可以對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)提供家庭教育的指導(dǎo)家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)樹(shù)立教育子女是父母人生職責(zé)的意識(shí)。古人云：人生之樂(lè)，無(wú)如讀書(shū)；至要，無(wú)如教子?！薄皭?ài)子而不教，猶為不愛(ài)也；教而不善，猶為不教也。”

根據(jù)家庭教育“不教而教、不學(xué)而學(xué)”的根本特點(diǎn)，我認(rèn)為，家長(zhǎng)的主體責(zé)任可以概括成八個(gè)字：以身作則、言傳身教。真正實(shí)行家庭教育的主體是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)要全面學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，系統(tǒng)掌握家庭教育科學(xué)理念和方法，自覺(jué)地用正確思想、正確方法、正確行動(dòng)教育引導(dǎo)孩子；不斷更新家庭教育觀念，堅(jiān)持立德樹(shù)人導(dǎo)向，以科學(xué)的育兒觀、成人觀、成才觀引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；不斷提高自身素質(zhì)，以身作則，時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，以自身健康的思想、良好的品行影響和幫助孩子養(yǎng)成好思想、好品格、好習(xí)慣。做到“家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上”。

父母的言傳身教，永遠(yuǎn)是家庭教育最根本、最有效的方法。希望孩子成為什么人，家長(zhǎng)首先做什么人。列寧夫人克魯普斯卡婭指出：“對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育?！鄙斫萄詡?，是寶貴的民間智慧。因?yàn)樽优慕逃菑哪７码p親開(kāi)始的?！昂⒆邮歉改傅挠白??！眱和鐣?huì)化的過(guò)程，就是向成人學(xué)習(xí)的過(guò)程。所謂“有其父必有其子”。

在信息化社會(huì)，言傳身教作用更有特殊意義。有人說(shuō)，上世紀(jì)五六十年代是讀寫(xiě)一代，八十年代是視聽(tīng)一代，當(dāng)代孩子是網(wǎng)絡(luò)一代。孩子獲得信息的渠道多元化，快速化，但是身教仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，具有事實(shí)勝于雄辯的功能。

身教最能體現(xiàn)家長(zhǎng)的信仰、價(jià)值觀是什么。2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)作家莫言，在斯得哥爾摩的第一場(chǎng)演講，首先講到自己的母親，一連講了好幾個(gè)故事。一次，莫言跟著母親去賣(mài)白菜，有意無(wú)意多算了一個(gè)買(mǎi)菜老人一毛錢(qián)。放學(xué)回家，母親并沒(méi)有罵他，只是流著淚輕輕說(shuō)：“兒啊，你讓娘丟臉了?！蹦赣H傷心的眼淚讓莫言的心靈凈化，信守誠(chéng)實(shí)。一次，家中遭遇挫折，母親看出莫言擔(dān)心她自尋短見(jiàn)，就開(kāi)導(dǎo)莫言：“兒

啊你放心，盡管我活著沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的?！蹦赣H的從容，讓莫言學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

篇4

據(jù)介紹，我國(guó)家庭教育立法不僅為社會(huì)發(fā)展所必需，而且推動(dòng)立法的條件漸趨成熟。如未成年人保護(hù)法、預(yù)防未成年人犯罪法、《中國(guó)兒童發(fā)展綱要(2001-2010年)》等均涉及到家庭教育，并從法律和政策層面對(duì)家庭教育的責(zé)任、要求作了相應(yīng)的規(guī)定。尤其是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確提出：“制定有關(guān)考試、學(xué)校、終身教育、學(xué)前教育、家庭教育等法律”；全國(guó)婦聯(lián)制定的《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃(2011-2015年)》，也將“完善家庭教育法律政策，促進(jìn)家庭教育立法取得實(shí)質(zhì)性成果。組織開(kāi)展家庭教育立法調(diào)研，形成較為成熟的研究成果，推進(jìn)家庭教育立法進(jìn)程”，作為今后五年的工作任務(wù)目標(biāo)。

此次開(kāi)展的家庭教育立法調(diào)研項(xiàng)目，將圍繞家庭教育立法的必要性和可行性進(jìn)行。主要研究以下問(wèn)題：一是家庭教育立法的社會(huì)基礎(chǔ)。重點(diǎn)分析不同地區(qū)、不同人群對(duì)家庭教育、家庭教育服務(wù)的認(rèn)知、需求和建議，以及對(duì)家庭教育立法的認(rèn)同度。二是家庭教育立法的工作需求。分析我國(guó)家庭教育及家庭教育工作的現(xiàn)狀、存在的主要問(wèn)題，提出家庭教育立法應(yīng)著力解決的主要問(wèn)題。三是境外家庭教育立法案例分析。分析境外家庭教育立法實(shí)施的社會(huì)效果，學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。四是國(guó)內(nèi)家庭教育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。分析國(guó)內(nèi)家庭教育工作成功案例，梳理總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

此次家庭教育立法調(diào)研項(xiàng)目的研究方法，一是調(diào)查問(wèn)卷法。圍繞家庭教育、家庭教育服務(wù)、家庭教育工作及人們對(duì)家庭教育的法律規(guī)范需求等內(nèi)容設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，收集相關(guān)信息。二是訪談法。采用小組訪談，召開(kāi)家庭教育工作者、家長(zhǎng)及兒童的小型座談會(huì)，了解各地家庭教育工作的開(kāi)展及存在問(wèn)題，征求對(duì)家庭教育立法和家庭教育工作的建議。三是文獻(xiàn)研究法。收集境外家庭教育立法案例進(jìn)行分析。四是典型案例分析法。收集國(guó)內(nèi)家庭教育工作優(yōu)秀案例，選取成功案例進(jìn)行分析和總結(jié)。在研究中，將分別選取東部、中部、西部具有代表性的三個(gè)省市，并在各省選兩個(gè)市作為典型研究點(diǎn)，深入到每個(gè)市的一個(gè)城區(qū)或一個(gè)縣，采取整群抽樣，面向家長(zhǎng)、兒童、家庭教育實(shí)踐工作者、相關(guān)機(jī)構(gòu)工作人員等發(fā)放問(wèn)卷。同時(shí)，每個(gè)市訪談50名與家庭教育工作相關(guān)的行政管理人員、一線工作人員、家長(zhǎng)及兒童。

篇5

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子發(fā)展的第一任教師且持續(xù)伴隨終身成長(zhǎng)的教師。但是，并不是所有家長(zhǎng)憑借著自己的經(jīng)驗(yàn)就能夠勝任家庭教育工作的，家長(zhǎng)是否能夠勝任“老師”是有條件的，是需要教育的。雖然當(dāng)前學(xué)校和社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)普遍開(kāi)展了家L教育，但是由于對(duì)家長(zhǎng)教育內(nèi)涵缺乏理性思考，導(dǎo)致家長(zhǎng)教育在使用過(guò)程中存在一些誤區(qū)。厘清家長(zhǎng)教育的內(nèi)涵及其特征，有利于家校合育理論構(gòu)建與相關(guān)實(shí)踐發(fā)展。

一、家長(zhǎng)教育的相關(guān)概念

家長(zhǎng)教育從字面上理解就是教育家長(zhǎng)之意，但家長(zhǎng)教育在使用過(guò)程中經(jīng)常與家庭教育、家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)等概念相聯(lián)系，理解家長(zhǎng)教育首先要厘清家長(zhǎng)教育與這些概念之間的關(guān)系。

第一，家庭教育與家長(zhǎng)教育。家庭教育與家長(zhǎng)教育是一對(duì)密切聯(lián)系但又有所區(qū)別的概念，二者關(guān)系如同學(xué)校教育與教師教育關(guān)系一樣。從區(qū)別來(lái)看：首先，二者的目標(biāo)不同。家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育并列，是家庭中以提高兒童基本思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)為目標(biāo)的教育形式；家長(zhǎng)教育是以提高父母家庭教育勝任力為主要目標(biāo)的成人教育形式。其次，二者主體與教育對(duì)象不同。家庭教育（狹義上）的主體是家長(zhǎng)，對(duì)象是家庭中的未成年人；家長(zhǎng)教育的主體是家長(zhǎng)教育相關(guān)專業(yè)人員，對(duì)象是家長(zhǎng)。再次，教育內(nèi)容不同。家庭教育主要是家長(zhǎng)在家庭日常生活經(jīng)驗(yàn)和人類(lèi)基本的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中對(duì)孩子開(kāi)展的教育；家長(zhǎng)教育主要內(nèi)容是“家庭教育學(xué)”“家庭管理學(xué)”方面的知識(shí)技能。從聯(lián)系的一面看：其一，家長(zhǎng)教育的直接目的是提高家長(zhǎng)教育勝任力；但間接目的（也是最終目的）是推進(jìn)家庭教育，促進(jìn)家庭子女健康成長(zhǎng)。其二，家長(zhǎng)教育的內(nèi)容不是憑空產(chǎn)生，而是基于家庭教育的需要，依托家庭教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題而展開(kāi)的，家庭教育、家庭生活指導(dǎo)是開(kāi)展家長(zhǎng)教育的內(nèi)在邏輯。

厘清家庭教育與家長(zhǎng)教育關(guān)系的意義在于：一方面，開(kāi)展家長(zhǎng)教育需要根據(jù)家庭教育的實(shí)際需要，不能脫離于家庭教育空談家長(zhǎng)教育；另一方面開(kāi)展家長(zhǎng)教育不是家庭教育本身，不是簡(jiǎn)單地告訴家長(zhǎng)要教什么、如何教、如何評(píng)，而是要促進(jìn)家長(zhǎng)具備教育者的角色意識(shí)和相關(guān)素質(zhì)，能夠根據(jù)家庭教育的基本規(guī)律，靈活多樣地設(shè)計(jì)出符合自己家庭實(shí)際和子女特征的教育方式。

第二，家長(zhǎng)教育與家長(zhǎng)學(xué)校。在我國(guó)的官方文件中經(jīng)常出現(xiàn)家長(zhǎng)學(xué)校這一概念，不難理解，家長(zhǎng)學(xué)校屬于成人教育的一種形態(tài)，主要承擔(dān)家長(zhǎng)教育的任務(wù)。家長(zhǎng)學(xué)校類(lèi)似于家長(zhǎng)教育的上位概念，是教育家長(zhǎng)如何開(kāi)展家庭教育的相應(yīng)機(jī)構(gòu)。這是一種相對(duì)比較松散，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、固定的模式，不像現(xiàn)代中小學(xué)那樣有嚴(yán)格的制度保證。它可以是獨(dú)立開(kāi)辦的，也可以依附于學(xué)?；蛏鐓^(qū)；可以在固定的時(shí)間、地點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)，也可以臨時(shí)開(kāi)展活動(dòng)；可以是民辦的、市場(chǎng)的，也可以是官辦的、公益的。從目前的實(shí)踐來(lái)看，我國(guó)的家長(zhǎng)學(xué)?；旧鲜怯蓩D聯(lián)和學(xué)校舉辦的；從實(shí)際影響來(lái)看，學(xué)校舉辦的家長(zhǎng)學(xué)校覆蓋面和教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他形式。

關(guān)于什么是家長(zhǎng)學(xué)校，目前沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的定義，雖然有人認(rèn)為家長(zhǎng)學(xué)校“是對(duì)中小學(xué)校（包括幼稚園）學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的組織形式”，但具體在實(shí)踐中家長(zhǎng)學(xué)校的概念隨著其承擔(dān)的功能而不斷發(fā)生變化。2004年教育部和全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合頒布的《關(guān)于全國(guó)家長(zhǎng)學(xué)校工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出：家長(zhǎng)學(xué)校是以兒童和青少年的父母或監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)人為主要對(duì)象的成人教育場(chǎng)所，其主要任務(wù)是幫助兒童和青少年的父母或監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)人建立科學(xué)合理的家庭教育思想觀念，掌握正確的家教知識(shí)和方法，了解兒童和青少年階段的生理、心理發(fā)展的一般特點(diǎn)，人身安全保障常識(shí)，以及相關(guān)教育政策法規(guī)。這個(gè)更符合學(xué)校或教育的概念。但是，2011年全國(guó)婦聯(lián)、教育部、中央文明辦等頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校的任務(wù)進(jìn)行了擴(kuò)展：“家長(zhǎng)學(xué)校是宣傳普及家庭教育知識(shí)，提升家長(zhǎng)素質(zhì)的重要場(chǎng)所，是指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的主陣地和主渠道?！眱?nèi)容主要包括：宣傳黨的教育方針、相關(guān)法律法規(guī)和政策；宣傳科學(xué)的家庭教育理念、知識(shí)和方法；組織開(kāi)展形式多樣的家庭教育實(shí)踐活動(dòng)；為家長(zhǎng)提供指導(dǎo)和服務(wù)，幫助解決家庭教育中的難點(diǎn)問(wèn)題；增進(jìn)家庭與學(xué)校的有效溝通，努力構(gòu)筑學(xué)校、家庭、社區(qū)“三結(jié)合”的未成年人教育網(wǎng)絡(luò)。

比較這兩個(gè)文件可以明顯地看出，家長(zhǎng)學(xué)校的功能在原有的宣傳黨和國(guó)家教育方針政策，傳播家庭教育知識(shí)、技能、方法、思想等內(nèi)容基礎(chǔ)上，增加了家庭教育活動(dòng)、家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)活動(dòng)、聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)等內(nèi)容。由此也可以看出，家長(zhǎng)學(xué)校已經(jīng)囊括了許多不屬于“家長(zhǎng)教育”的功能，使得家長(zhǎng)學(xué)校越來(lái)越游離于“學(xué)?！钡膬?nèi)涵之外。

第三，家長(zhǎng)教育與家庭教育指導(dǎo)。與家長(zhǎng)教育還有一個(gè)更加接近的概念是家庭教育指導(dǎo)。近年來(lái)，隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)家庭教育工作重視程度的不斷提高，家庭教育指導(dǎo)成為家庭教育研究與實(shí)踐領(lǐng)域的一個(gè)重要話題，成為相關(guān)部門(mén)開(kāi)展家庭教育工作的一個(gè)概念。有人認(rèn)為：“家庭教育指導(dǎo)是家庭外的機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和個(gè)人對(duì)家庭教育的指導(dǎo)過(guò)程，它是以家長(zhǎng)為主要對(duì)象的、以家庭教育為內(nèi)容的教育過(guò)程，家庭教育指導(dǎo)具有成人教育、業(yè)余教育、師范教育和繼續(xù)教育的性質(zhì)”，“其同類(lèi)概念有西方國(guó)家常用的家長(zhǎng)教育和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)常用的親職教育等”。這個(gè)定義列舉了家庭教育指導(dǎo)的基本內(nèi)容、任務(wù)，概括出其主要特征，很顯然，家庭教育指導(dǎo)似乎包含家長(zhǎng)教育內(nèi)容，不僅因?yàn)樗鞔_指出類(lèi)同于家長(zhǎng)教育和親職教育，而且在定義中也指出了就是以家長(zhǎng)為對(duì)象、以家庭教育為內(nèi)容的教育過(guò)程。但從現(xiàn)實(shí)邏輯看，二者之間并不是完全一致。

首先，家庭教育指導(dǎo)不能等同于家長(zhǎng)教育，家庭教育指導(dǎo)主要指導(dǎo)方法指導(dǎo)、工作指導(dǎo)等，教育屬于這個(gè)過(guò)程的一部分，或者是其中的應(yīng)有之意，但家庭教育指導(dǎo)還包括諸如研究家庭教育狀況，為家長(zhǎng)開(kāi)展家庭教育提高診斷、咨詢，為家庭教育工作開(kāi)展提供必要的設(shè)施和保障等。其次，主體不盡相同，家庭教育指導(dǎo)更多的是婦聯(lián)、教育主管部門(mén)等機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)開(kāi)展家庭教育工作的統(tǒng)稱；而家長(zhǎng)教育的主體是家庭教育指導(dǎo)專業(yè)人員（教育者）。再次，目的不盡相同，家庭教育指導(dǎo)主要目的是推進(jìn)家庭教育工作和事業(yè)的發(fā)展；而家長(zhǎng)教育是通過(guò)各種教育手段和方法，促使家長(zhǎng)在家庭教育素養(yǎng)方面發(fā)生變化，以便更有利于進(jìn)行家庭教育。所以，家庭教育指導(dǎo)是相關(guān)部門(mén)開(kāi)展家庭教育事業(yè)的工作語(yǔ)言，并非嚴(yán)格的學(xué)術(shù)概念。

綜上，家長(zhǎng)教育與家庭教育、家長(zhǎng)學(xué)校和家庭教育指導(dǎo)等概念是密切聯(lián)系又有所區(qū)別的概念。家長(zhǎng)教育是家庭教育的前提和保障；家L學(xué)校是實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)教育基本形態(tài)（正規(guī)），但不是唯一形態(tài)；家庭教育指導(dǎo)是相關(guān)部門(mén)為開(kāi)展家庭教育而對(duì)家長(zhǎng)采取教育和指導(dǎo)的工作概念。厘清這些概念之間關(guān)系，有助于準(zhǔn)確把握家長(zhǎng)教育的內(nèi)涵。

二、家長(zhǎng)教育概念的評(píng)析與厘定

家庭教育的地位決定了家長(zhǎng)教育的重要性，家長(zhǎng)教育由于語(yǔ)言習(xí)慣不同在不同國(guó)家有不同的稱謂，在德國(guó)成為“雙親教育”，在美國(guó)稱之為“父母教育”，前蘇聯(lián)稱之為“家長(zhǎng)教育”。根據(jù)漢語(yǔ)的習(xí)慣，我們稱之為家長(zhǎng)教育，這里的家長(zhǎng)包括家庭的其他監(jiān)護(hù)人。盡管家長(zhǎng)教育（或親職教育）在字面上理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單，但其內(nèi)涵界定上還是有一定的偏差。下面對(duì)近年來(lái)關(guān)于家長(zhǎng)教育概念進(jìn)行比較、分析、評(píng)價(jià)，在前人界定基礎(chǔ)上嘗試對(duì)家長(zhǎng)教育內(nèi)涵加以闡釋（見(jiàn)表1）。

第一，關(guān)于教育者與受教育者。關(guān)于教育者，上述概念中只有兩處提及。林家興概念中認(rèn)為教育者是“正規(guī)的或非正規(guī)的親職教育專家”，繆建東概念中認(rèn)為是“社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)或教育、福利部門(mén)”。筆者認(rèn)為，家長(zhǎng)教育一定是家庭教育指導(dǎo)方面專業(yè)人員，包括學(xué)校教師、教育研究者、兒童保健、心理方面的專業(yè)人員、有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)等等。上述概念中將“社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)或教育、福利部門(mén)”視為教育者很明顯是不妥的，這里將教育者與教育主管部門(mén)或組織混為一談了。關(guān)于受教育者，大多數(shù)都認(rèn)為是父母或準(zhǔn)備成為父母的人，這種界定是準(zhǔn)確的。但有人認(rèn)為教育對(duì)象是“家庭教育組織者”（楊寶忠）、“家庭教育的責(zé)任者”（李?。ⅰ凹彝ド罱M織者”（趙剛）等，期望將教育對(duì)象更加準(zhǔn)確，但都存在不嚴(yán)密、不準(zhǔn)確之嫌，都是不妥的。家長(zhǎng)教育的對(duì)象就是家長(zhǎng)（廣義上的），當(dāng)然有的家長(zhǎng)在實(shí)際中沒(méi)有履行沒(méi)有承擔(dān)家庭教育職責(zé)要另當(dāng)別論，這是他（她）教育權(quán)利和責(zé)任的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，不屬于本研究討論的范疇。

第二，關(guān)于家長(zhǎng)教育目標(biāo)。這是家長(zhǎng)教育概念中的核心問(wèn)題。上述概念中對(duì)家長(zhǎng)教育目標(biāo)都有涉及，具體內(nèi)容大致包括了這些關(guān)鍵詞：管教子女的知識(shí)能力、改善親子關(guān)系、稱職父母、角色經(jīng)驗(yàn)、有效能、履行父母責(zé)任、家庭幸福、父母自身素質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)等等。這里有兩個(gè)基本問(wèn)題：一是將家長(zhǎng)教育帶來(lái)的客觀影響作為目標(biāo)，如“實(shí)現(xiàn)家庭幸?！薄白晕覍?shí)現(xiàn)”；二是將教育內(nèi)容與目標(biāo)相混淆，如“管教子女的知識(shí)與能力”“改善親子關(guān)系”。筆者認(rèn)為，教育目標(biāo)是人的改變，家長(zhǎng)教育目標(biāo)是改變家長(zhǎng)使之更加適應(yīng)家庭教育需要，成為合格父母。如果用一個(gè)更加簡(jiǎn)潔而專業(yè)的概念概括，那就是“勝任力”，說(shuō)白了，合格父母也罷、稱職父母也罷，就是教育勝任力問(wèn)題。

第三，家長(zhǎng)教育內(nèi)容。目標(biāo)決定內(nèi)容的選擇，上述概念基本上都涉及到家庭教育內(nèi)容，主要包括：管教子女、改善親子關(guān)系的知識(shí)能力，保育、教育兒童（未成年人）的知識(shí)、技能，提高自身素養(yǎng)的知識(shí)、技能，正確的教育態(tài)度和觀念，組織家庭生活科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀念?？傮w來(lái)說(shuō)，教育的內(nèi)容大致包括了“父母對(duì)自身的教育和父母對(duì)子女實(shí)施教育兩個(gè)指導(dǎo)維度”，涉及到教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、人生哲學(xué)等方面知識(shí)。筆者認(rèn)為，上述內(nèi)容依然沒(méi)有找到一個(gè)統(tǒng)一的邏輯體系加以涵蓋，如果以“勝任力”為目標(biāo)，家長(zhǎng)教育的主要內(nèi)容應(yīng)該圍繞家長(zhǎng)教育勝任力而展開(kāi)，包括家長(zhǎng)在教育子女過(guò)程中應(yīng)該具備的知識(shí)、技能、動(dòng)機(jī)、情意、思維方式和行為模式。

第四，家長(zhǎng)教育的屬性。從“屬加種差”的定義方法來(lái)看，“屬”即該被定義概念的上位概念，“種差”即被定義概念與同層級(jí)概念的區(qū)別。上述家長(zhǎng)教育概念的定義中基本上都回避了這個(gè)問(wèn)題，只是個(gè)別概念提及到。有的將家長(zhǎng)教育歸類(lèi)于成人教育、終身教育，有家長(zhǎng)教育的概念將其歸類(lèi)于“教育”“培訓(xùn)”。后者顯然是不合適的，因?yàn)榻逃c培訓(xùn)涵蓋的內(nèi)容更大。筆者認(rèn)為，家長(zhǎng)教育應(yīng)歸類(lèi)于成人教育，但不能歸類(lèi)于終身教育，因?yàn)榻K身教育是人們?cè)谝簧麟A段當(dāng)中所受各種教育類(lèi)型的總和，包括各階段和各種教育方式。

在總結(jié)以上分析基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為：家長(zhǎng)教育是家庭教育主導(dǎo)者以家庭教育主體（家長(zhǎng)）為對(duì)象，以科學(xué)的家庭教育知識(shí)、技能、觀念、思想等為主要內(nèi)容的教育培訓(xùn)活動(dòng)，以提高家長(zhǎng)家庭教育勝任力為目的的成人教育活動(dòng)。如果從廣義的角度看，凡是對(duì)家長(zhǎng)在育兒方面產(chǎn)生教育影響的主體都包含在教育者的行列之中。

三、家長(zhǎng)教育特征

當(dāng)前家庭教育受到了前所未有的重視，重視家庭教育務(wù)必要注重家長(zhǎng)素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)；目前雖然婦聯(lián)、關(guān)工委、文明辦等部門(mén)都在開(kāi)展家長(zhǎng)教育培訓(xùn)，但是無(wú)論從哪方面說(shuō)，學(xué)校都是主體和主導(dǎo)者。提高家長(zhǎng)教育效果亟待抓住家長(zhǎng)教育的特質(zhì)。

第一，家長(zhǎng)教育是成人教育。前文有述，家長(zhǎng)教育屬于成年人，家長(zhǎng)教育屬于成人教育?！俺扇私逃悄切┎辉龠M(jìn)入正規(guī)和全日制學(xué)校的人們借此可以連續(xù)地、有組織地活動(dòng)，自覺(jué)地、有目的地促使自己在信息、知識(shí)、工作技能、欣賞能力與態(tài)度等方面發(fā)生變化，或以擴(kuò)充知識(shí)并解決個(gè)人或社會(huì)的問(wèn)題為目的?！背赡耆私邮芙逃膭?dòng)機(jī)非常明確――工作或生活的切身需要，因此成人教育的辦學(xué)思路和方向也非常明確――解決工作或生活中的切身問(wèn)題。家長(zhǎng)教育屬于成人教育，家長(zhǎng)之所以接受教育，根本在于在自己已有知識(shí)無(wú)法滿足教育子女需要，學(xué)校和其他相關(guān)部門(mén)應(yīng)該提供這種教育，在提供這種教育時(shí)需要“回歸豐富的成人生活世界、走進(jìn)繽紛的成人精神家園”，為此，學(xué)校和相關(guān)機(jī)構(gòu)需要進(jìn)一步地“解析成人群體結(jié)構(gòu)、關(guān)懷成人生存境遇、解讀成人學(xué)習(xí)行為、構(gòu)建教育支持系統(tǒng)”。

第二，家長(zhǎng)教育是非正規(guī)教育。教育分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育，正規(guī)教育是教育制度規(guī)定的教育形態(tài)，主要指學(xué)校教育；而非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進(jìn)行的，為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習(xí)形式的有組織、有系統(tǒng)的活動(dòng)，包括各種崗位培訓(xùn)、校外教育、繼續(xù)教育等。很明顯，家長(zhǎng)教育屬于成人非正規(guī)教育，具有以下特征：其教育對(duì)象包括一切需要接受教育的家長(zhǎng)；內(nèi)容上主要包括“非標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容體系，不一定采取階梯式的課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成果的應(yīng)用性”；證書(shū)形式上，不是以證書(shū)為目的的；時(shí)間上主要是短周期、非全日制；教育主體可以在教育機(jī)構(gòu)內(nèi)，但主要在教育機(jī)構(gòu)之外；授課體系是彈性組織，以學(xué)習(xí)者為中心，節(jié)約教育資源；從管理者來(lái)看，可以是政府部門(mén)，也可以是各類(lèi)非政府機(jī)構(gòu)?；诩议L(zhǎng)教育的非正規(guī)性，雖然國(guó)家可以將其納入公共教育體系之中，但最起碼從目前的條件來(lái)看，國(guó)家無(wú)法強(qiáng)迫要求家長(zhǎng)必須要接受教育任務(wù)；雖然可以倡導(dǎo)家長(zhǎng)要“持證上崗”，需要達(dá)到某一要求，但由于家長(zhǎng)和家庭的千差萬(wàn)別，我們無(wú)法真正像要求教師那樣要求家長(zhǎng)也要具備教育資格證才能開(kāi)展家庭教育。

第三，家長(zhǎng)教育“入職”教育和“在職”教育相結(jié)合的教育。家長(zhǎng)和學(xué)校教師是學(xué)生一生中兩個(gè)最重要的教育者，教師職前和職后都需要教育，家長(zhǎng)也是這樣。所謂的“入職”教育是指夫妻在成為父母之前應(yīng)該掌握的、履行家長(zhǎng)教育職責(zé)所需要的必備知識(shí)、能力和觀念，這是成為父母之前的夫妻應(yīng)該做到的教育鋪墊。“在職”教育是指夫妻在擁有子女之后，在教育子女過(guò)程中應(yīng)該具備的教育知識(shí)、技能和觀念等。過(guò)去我們過(guò)多注重職后教育，現(xiàn)在越來(lái)越需要將職前教育納入家長(zhǎng)教育之中。“在職”教育是家長(zhǎng)教育的主要形式，對(duì)家長(zhǎng)的教育是在家庭教育過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)，家長(zhǎng)教育的邏輯與家庭教育的邏輯有一定的關(guān)聯(lián)。孩子出生后所經(jīng)歷的每一個(gè)時(shí)期都有不同的教育挑戰(zhàn)，都需要家長(zhǎng)勝任，也都需要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育。教師資格證有階段性劃分：如幼師證、小學(xué)教師、中學(xué)教師、大學(xué)教師；也有類(lèi)型劃分：如語(yǔ)文教師、數(shù)學(xué)教師、體育教師等。但家長(zhǎng)只有一個(gè)證，什么都要懂，什么都要學(xué)，都是隨著孩子年齡增長(zhǎng)而不斷學(xué)習(xí)。

第四，家長(zhǎng)教育是統(tǒng)一性和個(gè)性化相結(jié)合的教育。統(tǒng)一性，是因?yàn)榧议L(zhǎng)共同的教育需要，也因?yàn)榻逃邔?duì)家長(zhǎng)有統(tǒng)一的要求，每個(gè)家長(zhǎng)都需要達(dá)到，比如掌握孩子成長(zhǎng)的基本特點(diǎn)，家庭教育的基本理念、基本內(nèi)容和基本方法。個(gè)性化，反映家長(zhǎng)不同的需要和家庭教育的具體情況。人們常說(shuō)“家家有本難念的經(jīng)”，如有的親子關(guān)系不好，有的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。個(gè)性化需求就是根據(jù)家長(zhǎng)自己那本“難念的經(jīng)”而開(kāi)展的教育。從正面說(shuō)，個(gè)性化需要也指不同家庭有不同的培養(yǎng)目標(biāo)，比如有的家長(zhǎng)準(zhǔn)備讓孩子出國(guó)深造，大多數(shù)則讓孩子在國(guó)內(nèi)發(fā)展；有的孩子想學(xué)工科，有的孩子則想學(xué)藝術(shù)。開(kāi)展家長(zhǎng)教育，既需要有統(tǒng)一要求，開(kāi)展統(tǒng)一的教育，也需要具體要求，開(kāi)展有差異的教育。

篇6

兒童是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。家庭教育是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)系統(tǒng)工程中不可替代的基礎(chǔ)工程，起到影響未成年人一生發(fā)展的特殊作用。然而當(dāng)前有些家長(zhǎng)的教育觀念偏頗、方式單一、教育能力低下，并且缺乏獲取家教知識(shí)的主體意識(shí)；基層的家庭教育工作力量不足，缺少必要的工作保障；家庭教育理論研究層次不高，缺乏充分的調(diào)查深度思考和規(guī)律性研究；家庭教育市場(chǎng)缺乏規(guī)范和有效的監(jiān)管，等等，成為了制約家庭教育工作的主要瓶頸。如何破解這些難題，促進(jìn)未成年人的健康成長(zhǎng)，筆者認(rèn)為應(yīng)從推進(jìn)家庭教育工作向“四化”方向發(fā)展上下功夫。

一是要健全工作機(jī)制，引導(dǎo)家庭教育工作向規(guī)范化方向發(fā)展。一要強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任機(jī)制。各級(jí)文明辦、教育行政部門(mén)和婦聯(lián)組織要密切配合，共同承擔(dān)起牽頭家庭教育工作的職責(zé)，積極推動(dòng)各級(jí)黨委政府把家庭教育工作納入到精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃和相關(guān)部門(mén)目標(biāo)考核體系；進(jìn)一步協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)建立健全家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)家庭教育工作的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和服務(wù)，明確職責(zé)和工作重點(diǎn)，形成“一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)”的工作局面。二要強(qiáng)化培訓(xùn)投入機(jī)制。強(qiáng)化對(duì)基層的家庭教育師資骨干和工作者、志愿者進(jìn)行免費(fèi)的培訓(xùn)，幫助基層培養(yǎng)和擴(kuò)充家庭教育師資隊(duì)伍，為基層開(kāi)展家庭教育提供指導(dǎo)服務(wù)；積極爭(zhēng)取黨委、政府要加大“雙合格”家庭教育活動(dòng)的重視和支持力度，努力把工作和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)納入未成年人思想道德建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的預(yù)算。三要強(qiáng)化考核評(píng)估機(jī)制。各相關(guān)部門(mén)要分別建立了工作檢查、總結(jié)、考核、評(píng)估、表彰等工作機(jī)制，并通過(guò)召開(kāi)工作會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)等，不斷推動(dòng)和深化家庭教育工作。

二是要普及現(xiàn)念，推動(dòng)家庭教育工作向科學(xué)化方向發(fā)展。一要利用各種渠道和陣地，擴(kuò)大現(xiàn)代家教知識(shí)的宣傳普及。注重現(xiàn)代傳媒的利用，積極協(xié)調(diào)電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體開(kāi)辦家庭教育專欄或?qū)ｎ}節(jié)目，廣泛宣傳和普及現(xiàn)代家庭教育理念、科學(xué)家庭教育知識(shí)，普及保護(hù)未成年人合法權(quán)益的法律政策，普及《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》，強(qiáng)化家長(zhǎng)“為國(guó)教子，以德育人”的責(zé)任意識(shí)。二要培養(yǎng)和擴(kuò)大家庭教育工作師資骨干隊(duì)伍。定期培訓(xùn)家庭教育工作的師資骨干，提高家庭教育的指導(dǎo)者、工作者和志愿者的指導(dǎo)水平和服務(wù)能力，打造一支以家庭教育專家和理事為骨干、以工作者為主體、以志愿者為補(bǔ)充的具有家庭教育理論研究和實(shí)踐能力的專兼職結(jié)合的家庭教育工作隊(duì)伍，并加強(qiáng)管理，實(shí)行全員培訓(xùn)、資格認(rèn)證和持證上崗。三要加強(qiáng)家庭教育工作的理論研究和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究。要組織家庭教育學(xué)會(huì)理事和社會(huì)各界熱心家庭教育工作的人士，深入基層針對(duì)家庭教育難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，促進(jìn)研究成果的實(shí)際應(yīng)用，提高家庭教育理論研究、教學(xué)指導(dǎo)和普及水平，為未成年人思想道德建設(shè)工作和推進(jìn)家庭教育工作提供依據(jù)和理論指導(dǎo)。

三是要堅(jiān)持多措并舉，探索家庭教育工作向多元化方向發(fā)展。一要推進(jìn)公益性家教指導(dǎo)服務(wù)。家庭教育相關(guān)部門(mén)和組織要借助各種契機(jī)，積極進(jìn)行各種家庭教育的公益性講座和咨詢指導(dǎo)，組織講師團(tuán)的專家、理事們?yōu)榧议L(zhǎng)們進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)和咨詢服務(wù)，并深入社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行巡講，使越來(lái)越多的家長(zhǎng)不但積極爭(zhēng)取各種渠道的家教指導(dǎo)，而且自覺(jué)加入到家庭教育研究和傳播的行動(dòng)中。二要實(shí)施寓教于樂(lè)的親子互動(dòng)活動(dòng)。家庭教育，是通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的教育實(shí)施對(duì)未成年人的教育。而“小公民”道德建設(shè)實(shí)踐成果正是檢驗(yàn)“雙合格”家庭教育活動(dòng)成效的。實(shí)踐中，要將兩項(xiàng)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。通過(guò)開(kāi)展“爭(zhēng)做合格家長(zhǎng)、培養(yǎng)合格人才”等家庭道德教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)家庭教育的針對(duì)性、科學(xué)性和實(shí)效性，為廣大家長(zhǎng)學(xué)習(xí)實(shí)踐家庭教育知識(shí)搭建平臺(tái)，為未成年人進(jìn)行道德實(shí)踐提供條件。三要重視農(nóng)村地區(qū)及弱勢(shì)群體的家庭教育問(wèn)題。重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村未成年人家長(zhǎng)及留守、孤困等特殊兒童家長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)，要通過(guò)家長(zhǎng)、結(jié)對(duì)幫扶等形式，使這些特殊兒童群體的家庭教育狀況得到明顯改善。

四是要整合家教資源，推進(jìn)家庭教育工作向社會(huì)化方向發(fā)展。一要借助社會(huì)人力資源，大力開(kāi)展家庭教育的培訓(xùn)、指導(dǎo)和服務(wù)工作。開(kāi)展選派優(yōu)秀教師或輔導(dǎo)員進(jìn)社區(qū)來(lái)抓未成年人教育工作，為社區(qū)開(kāi)展家庭教育工作提供了有力的指導(dǎo)、幫助和服務(wù)。尤其是要發(fā)揮好“五老”的作用，聘請(qǐng)他們擔(dān)任家教顧問(wèn)、講師團(tuán)成員和社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校教師，通過(guò)各種途徑傳播“為國(guó)教子，以德育人”的現(xiàn)代家庭教育觀念和方法，為家長(zhǎng)提供咨詢服務(wù)。二要借助社會(huì)財(cái)力資源，為家庭教育工作的開(kāi)展提供支撐。要千方百計(jì)協(xié)調(diào)和爭(zhēng)取熱心家庭教育事業(yè)的社會(huì)組織、企事業(yè)單位，為各類(lèi)家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)提供資金、物資支持，共同投資和開(kāi)辟家庭教育市場(chǎng)，形成了全社會(huì)共同關(guān)注和支持家庭教育工作的良好局面。三要借助社會(huì)物力資源，加強(qiáng)家庭教育陣地建設(shè)。要在鞏固和完善學(xué)校、幼兒園家長(zhǎng)學(xué)校的同時(shí)，大力發(fā)展其他各類(lèi)家長(zhǎng)學(xué)校，特別要加強(qiáng)社區(qū)、村家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)。在城鎮(zhèn)要依托市民學(xué)校、社區(qū)母親課堂等，進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校和“雙合格”家庭教育示范基地的建設(shè)，發(fā)揮其導(dǎo)向功能和示范的作用；在農(nóng)村要依托鄉(xiāng)村文化中心等活動(dòng)場(chǎng)所或陣地，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村家長(zhǎng)學(xué)校；在企業(yè)要依托企業(yè)女職工周末學(xué)校建立企業(yè)家長(zhǎng)學(xué)校，努力形成多元化的家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)模式，提高辦學(xué)質(zhì)量。要深入開(kāi)展優(yōu)秀示范家長(zhǎng)學(xué)校的評(píng)比表彰和經(jīng)費(fèi)支持工作，以點(diǎn)帶面，深入推進(jìn)，為構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)和家庭“三結(jié)合”未成年人思想道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造條件。

篇7

關(guān)鍵詞：流動(dòng)、留守兒童；家庭教育；指導(dǎo)服務(wù)；家庭教育政策

中圖分類(lèi)號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9142（2013）05-0152-05

一、引言

隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、城市化的推進(jìn)，農(nóng)村勞動(dòng)力加速轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展促進(jìn)了流動(dòng)人口的大量增加，大量流動(dòng)、留守兒童隨即產(chǎn)生。2010年，第六次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，跨市轄區(qū)內(nèi)人戶分離的人口為22143萬(wàn)人，十年間流動(dòng)人口數(shù)量增加逾80%。據(jù)此推算，全國(guó)有農(nóng)村留守兒童6102.55萬(wàn)，占農(nóng)村兒童的37.7%，占全國(guó)兒童21，88%。五年間全體農(nóng)村留守兒童增加約為242萬(wàn)。同時(shí)，0-17歲城市流動(dòng)兒童規(guī)模為3581萬(wàn)，在2005年基礎(chǔ)上增加了41.37%，且有增長(zhǎng)的趨勢(shì)。

流動(dòng)兒童和留守兒童同屬于受人口流動(dòng)影響的兒童，隨父母遷移或與父母長(zhǎng)期分離的狀態(tài)可能會(huì)對(duì)兒童的發(fā)展帶來(lái)諸多影響，他們的家庭教育面臨著新的挑戰(zhàn)。有研究認(rèn)為：家庭經(jīng)濟(jì)條件根本制約著流動(dòng)兒童的家庭教育，流動(dòng)兒童父母自身素質(zhì)影響家庭教育的質(zhì)量。留守兒童的家庭教育狀況更加不容樂(lè)觀。這些留守兒童或僅由在家的單親看護(hù)，或由祖父母、親戚等父母之外的人代為照料，他們無(wú)法享受到家庭正常的撫養(yǎng)、教育和關(guān)愛(ài)，兒童權(quán)益受到嚴(yán)重的侵害。因此，針對(duì)流動(dòng)、留守兒童的父母或其監(jiān)護(hù)人開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)，使其有效履行家庭教育職責(zé)是勢(shì)在必行的。

本研究通過(guò)文獻(xiàn)研究和調(diào)查研究相結(jié)合的方法，對(duì)中國(guó)內(nèi)地31個(gè)省的流動(dòng)、留守兒童的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)狀況，特別是“十一五”期間的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)狀況進(jìn)行總體描述，并對(duì)當(dāng)前中國(guó)流動(dòng)、留守兒童的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)中存在的部分問(wèn)題進(jìn)行分析并提出對(duì)策建議。

二、中國(guó)流動(dòng)、留守兒童家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的政策環(huán)境、現(xiàn)狀與問(wèn)題

近十年間，各部委相繼出臺(tái)了“全國(guó)家庭教育工作五年規(guī)劃”、《關(guān)于貫徹落實(shí)中央指示精神積極開(kāi)展關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童工作通知》、《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱》等文件。從參與全國(guó)家庭教育工作的部委來(lái)看，部門(mén)數(shù)量顯著增多，有利于從多個(gè)角度開(kāi)展工作；與此同時(shí)，中國(guó)家庭教育工作已將流動(dòng)、留守兒童作為獨(dú)特的群體開(kāi)展工作，工作的目標(biāo)和任務(wù)逐漸明晰；特別是從新的“五年規(guī)劃”來(lái)看，“將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入城鄉(xiāng)公共服務(wù)體系”的提法更加強(qiáng)調(diào)了政府的職能和接受指導(dǎo)服務(wù)的社會(huì)福利性質(zhì)。

（一）全國(guó)各地家庭教育指導(dǎo)服務(wù)現(xiàn)狀與成績(jī)

近五年來(lái)大多數(shù)地區(qū)采取了措施，出臺(tái)相關(guān)指導(dǎo)性文件，普遍開(kāi)展了“共享藍(lán)天”等關(guān)愛(ài)行動(dòng)，通過(guò)各種渠道籌集資金對(duì)貧困家庭進(jìn)行濟(jì)困扶助和指導(dǎo)服務(wù)。

1 黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)流動(dòng)、留守兒童工作重視，形成多部門(mén)合作的工作格局

相比于對(duì)其他人群的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)工作，很多省份對(duì)流動(dòng)、留守兒童的重視程度最高，均建立了黨政領(lǐng)導(dǎo)、多部門(mén)合作的工作格局。如云南省、黑龍江省婦聯(lián)均組織協(xié)調(diào)十余家相關(guān)部門(mén)聯(lián)合下發(fā)“關(guān)愛(ài)留守流動(dòng)兒童”的相關(guān)文件。甘肅省政府成立了由分管副省長(zhǎng)擔(dān)任總召集人的聯(lián)席會(huì)議制度，將涉及留守流動(dòng)兒童工作的教育、民政等16個(gè)政府相關(guān)部門(mén)全部納入，各地均建立了留守兒童工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和工作制度，構(gòu)建了政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)、司法五大關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。

2 探索校外托管機(jī)構(gòu)建設(shè)，深化“家長(zhǎng)”模式

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在陣地保障上，各省積極籌措資金用于留守、流動(dòng)兒童活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)。如：2010年，安徽省政府將農(nóng)村留守流動(dòng)兒童活動(dòng)室建設(shè)納入全省33項(xiàng)民生工程，計(jì)劃3年在全省2萬(wàn)所農(nóng)村小學(xué)、1308個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)留守兒童之家。

在服務(wù)模式上，“托管家園”和“媽媽”成為開(kāi)展留守、流動(dòng)兒童工作的主要模式。如：湖北省開(kāi)展了“關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守流動(dòng)兒童行動(dòng)”，其中實(shí)施了“11135工程”，即開(kāi)通1條留守流動(dòng)兒童維權(quán)服務(wù)熱線，創(chuàng)辦10個(gè)留守兒童托管中心，創(chuàng)建100個(gè)留守兒童服務(wù)站，招募30000名“愛(ài)心媽媽”，安裝50000部親情電話。重慶市、杭州市、長(zhǎng)春市均開(kāi)展了“家長(zhǎng)”行動(dòng)，參與家庭數(shù)萬(wàn)乃至數(shù)十萬(wàn)。北京市西城區(qū)創(chuàng)新活動(dòng)形式，將不同年齡段的未入園流動(dòng)兒童組織起來(lái)成立了“四環(huán)游戲小組”。2007年廣東省開(kāi)展了“愛(ài)心父母牽手困境兒童志愿行動(dòng)”，2010年該活動(dòng)建立健全項(xiàng)目各種標(biāo)識(shí)要素和行動(dòng)規(guī)則，建立活動(dòng)長(zhǎng)期開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和愛(ài)心父母的支持系統(tǒng)。

3 動(dòng)員各方力量，做好困境兒童教育、救助工作

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家庭教育工作專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)不足是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，在這種情況下，各省積極募集資金用于流動(dòng)、留守及其他困境兒童的幫扶工作。廣東省幫扶困境兒童總數(shù)40萬(wàn)人次，幫扶款1.5億元。黑龍江省共開(kāi)展關(guān)愛(ài)活動(dòng)4000余次，募集資金（物資）約5千萬(wàn)元，救助兒童5萬(wàn)余名。

4 開(kāi)展家庭教育培訓(xùn)，全面提升監(jiān)護(hù)人素質(zhì)及家庭教育工作者的指導(dǎo)和管理能力

家庭教育指導(dǎo)服務(wù)涉及的人群主要是三類(lèi)：管理者、指導(dǎo)者和家長(zhǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些地區(qū)為提升家庭教育工作者的指導(dǎo)和管理水平，開(kāi)展了針對(duì)特殊群體的培訓(xùn)工作。如：云南省舉辦了農(nóng)村留守流動(dòng)兒童示范家長(zhǎng)學(xué)校管理人員培訓(xùn)。重慶市舉辦了首期爭(zhēng)創(chuàng)農(nóng)村留守兒童家長(zhǎng)學(xué)校示范校骨干培訓(xùn)。黑龍江省建立了30所流動(dòng)人口子女、農(nóng)村留守兒童家長(zhǎng)學(xué)校，注重面向農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人的咨詢、指導(dǎo)。北京市豐臺(tái)區(qū)在流動(dòng)人口子女學(xué)校成立了全市首家流動(dòng)人口子女（家長(zhǎng)）法制學(xué)校，將流動(dòng)人口子女及其家長(zhǎng)同時(shí)列為法制學(xué)校宣傳教育對(duì)象。

（二）全國(guó)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的問(wèn)題與不足

1 流動(dòng)、留守兒童家庭教育指導(dǎo)政策不斷完善，但對(duì)政策落實(shí)的力度不足

從黨政與家庭教育主管部門(mén)出臺(tái)的文件來(lái)看，家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的工作組織形式、內(nèi)容都進(jìn)一步明晰，從宏觀的關(guān)愛(ài)支持趨向?qū)议L(zhǎng)的直接指導(dǎo)。但從實(shí)際工作成績(jī)來(lái)看，尚未全面體現(xiàn)政策指導(dǎo)的內(nèi)容。當(dāng)前的留守、流動(dòng)兒童工作以關(guān)愛(ài)、幫扶等活動(dòng)為主，真正開(kāi)展對(duì)兒童家長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)活動(dòng)的較少，政策落實(shí)的力度不足。

流動(dòng)、留守兒童之所以成為一個(gè)問(wèn)題多發(fā)群體，最主要的原因是父母關(guān)愛(ài)和管教的不足。因此增強(qiáng)流動(dòng)、留守兒童家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)、關(guān)愛(ài)孩子的情感，掌握教養(yǎng)技能是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。盡管當(dāng)前相關(guān)政策文件的核心內(nèi)容是引導(dǎo)和幫助留守、流動(dòng)兒童家長(zhǎng)增強(qiáng)家庭教育的責(zé)任意識(shí)，提高家庭教育的能力和水平，但基層開(kāi)展的活動(dòng)多是直接針對(duì)流動(dòng)、留守兒童的關(guān)愛(ài)、幫扶活動(dòng)，這雖然能夠在一定程度上改善流動(dòng)、留守兒童的困境，但是這些治標(biāo)不治本。隨著城市化進(jìn)程的加快，這種救助活動(dòng)對(duì)于龐大的流動(dòng)、留守兒童群體無(wú)異于杯水車(chē)薪。而且在采取“家長(zhǎng)”、“留守兒童托管”措施的地區(qū)，一些留守、流動(dòng)兒童的父母更加安心地將孩子交給托管機(jī)構(gòu)，沒(méi)有后顧之憂地外出打工，甚至連春節(jié)都不與孩子團(tuán)聚，與活動(dòng)的初衷出現(xiàn)了背離。

因此從政策層面上來(lái)看，在抓政策制定的同時(shí)，還要抓政策的落實(shí)，抓效果的評(píng)估；變指導(dǎo)性文件為可執(zhí)行的目標(biāo)任務(wù)，并確保有效的保障措施。

2 管理系統(tǒng)有待完善，缺乏統(tǒng)籌安排

（1）各管理部門(mén)缺少協(xié)調(diào)溝通

目前中央多個(gè)部門(mén)，如教育部、民政部、婦聯(lián)、關(guān)工委等，都在參與全國(guó)的家庭教育工作。多部門(mén)管理的格局，有助于從多角度開(kāi)展工作，充分利用各自的資源和體系，讓家庭教育工作在短時(shí)間內(nèi)有較大發(fā)展。但是目前各個(gè)部門(mén)之間缺少完善的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，合作還僅限于一起指導(dǎo)文件、開(kāi)展調(diào)研的層面，在具體的管理和指導(dǎo)工作上大多是依托各自的體系展開(kāi)，沒(méi)有系統(tǒng)的分工，經(jīng)常出現(xiàn)一些工作重復(fù)做、一些工作沒(méi)人做的局面。相互之間也缺少信息和資源的共享，影響了指導(dǎo)工作的成效。

（2）地方的管理體系、管理政策仍需完善

目前各地都出臺(tái)了一些針對(duì)流動(dòng)、留守兒童家庭教育服務(wù)的政策，但是這些政策過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有明確責(zé)任部門(mén)和具體的工作內(nèi)容，考核評(píng)價(jià)也不規(guī)范，工作人員也沒(méi)有接受過(guò)專門(mén)培訓(xùn)，大多是教育或婦聯(lián)部門(mén)的工作人員兼職搞家教指導(dǎo)工作。家教指導(dǎo)工作任務(wù)重，難度大，由于缺少?gòu)?qiáng)有力的推進(jìn)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員，各地家庭教育工作的進(jìn)展比較緩慢。

3 指導(dǎo)機(jī)構(gòu)數(shù)量不足，指導(dǎo)陣地有待開(kāi)發(fā)

（1）針對(duì)流動(dòng)、留守兒童群體的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量不足，質(zhì)量有待提高

由于流動(dòng)、留守兒童家庭教育的特殊性，往往更需要個(gè)性化的指導(dǎo)服務(wù)，目前針對(duì)流動(dòng)留守兒童的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求。與此同時(shí)，留守、流動(dòng)兒童家庭教育指導(dǎo)服務(wù)活動(dòng)的質(zhì)量普遍不高，持續(xù)發(fā)展困難。例如，廣東反映針對(duì)流動(dòng)、留守兒童家長(zhǎng)的指導(dǎo)工作普遍存在缺經(jīng)費(fèi)、缺場(chǎng)地、缺師資、組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)難的“三缺一難”現(xiàn)象。山東也強(qiáng)調(diào)針對(duì)留守兒童的家長(zhǎng)學(xué)校的管理制度不完善，師資力量比較薄弱，教學(xué)內(nèi)容不夠科學(xué)規(guī)范，教學(xué)質(zhì)量有待提高。經(jīng)費(fèi)不足、人員缺少培訓(xùn)也是困擾其他各省市家庭教育發(fā)展的主要問(wèn)題。目前經(jīng)費(fèi)困難一方面是和國(guó)家投入的經(jīng)費(fèi)總量不足有關(guān)系，另一個(gè)原因是流動(dòng)、留守兒童的工作經(jīng)費(fèi)往往用于活動(dòng)室的建設(shè)、疾病救助、助學(xué)等方面，真正用于流動(dòng)、留守兒童的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的經(jīng)費(fèi)非常少，嚴(yán)重制約了指導(dǎo)服務(wù)和人員培訓(xùn)工作的開(kāi)展。

（2）社區(qū)和企業(yè)在流動(dòng)、留守兒童家庭教育指導(dǎo)服務(wù)中的作用有待加強(qiáng)

據(jù)本次調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，全國(guó)目前已建立幼兒園、中小學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)校35萬(wàn)所，是開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)的主要陣地，但受資源和工作體系的制約，各類(lèi)家長(zhǎng)學(xué)校在開(kāi)展針對(duì)流動(dòng)、留守兒童家長(zhǎng)的指導(dǎo)服務(wù)時(shí)存在不便。同時(shí)，在校學(xué)生不能覆蓋所有流動(dòng)、留守兒童群體。社區(qū)、企業(yè)組織流動(dòng)、留守兒童的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)本應(yīng)更具優(yōu)勢(shì)，但目前建立的街道、社區(qū)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)僅有5萬(wàn)所，企業(yè)的參與率更低，這和實(shí)際的需要還相差太遠(yuǎn)。

4 指導(dǎo)服務(wù)的對(duì)象主體存在易位，指導(dǎo)服務(wù)的針對(duì)性不足

（1）實(shí)際工作中未體現(xiàn)“家長(zhǎng)”的主體地位

每種教育活動(dòng)都有其特定的指導(dǎo)對(duì)象，家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的對(duì)象是指新婚夫婦、孕婦、18歲以下兒童的家長(zhǎng)或其他監(jiān)護(hù)人。“家長(zhǎng)”是家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的主體，而當(dāng)前實(shí)際工作中主要指導(dǎo)服務(wù)的主體是“兒童”。其原因之一是針對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)服務(wù)難度要大得多，面臨著很多的實(shí)際問(wèn)題，如人員分散不易組織，文化素質(zhì)參差不齊，需求各不相同，培訓(xùn)周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢等。

（2）流動(dòng)、留守兒童中的低齡和大齡群體更易被忽視

從留守、流動(dòng)兒童的年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，在全部留守兒童中，0～5周歲的占27.07%，6～14周歲的占55.37%，15～17周歲的占17，56%；在全部流動(dòng)兒童中，0～5周歲的占27.97%，6～14周歲的占44.43%，15～17周歲的占27.59%。可見(jiàn)，學(xué)齡前及義務(wù)教育后的流動(dòng)、留守兒童數(shù)約占到全體流動(dòng)、留守兒童總數(shù)的一半。然而，這部分兒童及其家庭往往不是中、小學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校能夠覆蓋服務(wù)的對(duì)象。他們的家庭教育又不容忽視，就學(xué)齡前兒童而言，早期家庭教育決定了其生長(zhǎng)發(fā)育、認(rèn)知發(fā)展、情感及社會(huì)性等諸多方面；就義務(wù)教育后兒童而言，求學(xué)與就業(yè)中的諸多問(wèn)題均亟待解決，同時(shí)，有數(shù)據(jù)表明這些大齡流動(dòng)兒童已成為犯罪高發(fā)人群，他們的家庭教育亟待加強(qiáng)。

（3）流動(dòng)、留守兒童是需要被區(qū)別對(duì)待的兩個(gè)群體

流動(dòng)、留守兒童同樣是受人口流動(dòng)產(chǎn)生的群體，但其境遇的改變及因此帶來(lái)的一系列生活和心理的改變卻截然不同。有研究比較了兩類(lèi)人群其環(huán)境資源的不同，同時(shí)兩類(lèi)兒童的家庭互動(dòng)模式也不同，其家庭功能及由此產(chǎn)生的家庭教育問(wèn)題也截然不同。但從調(diào)查的情況來(lái)看，一般活動(dòng)并沒(méi)有將兩類(lèi)家庭區(qū)分進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，而僅把“流動(dòng)”和“留守”視作兩個(gè)連續(xù)的“詞匯”。

5 指導(dǎo)服務(wù)的專業(yè)化水平有待提高

（1）活動(dòng)流于形式，專業(yè)性不足

在調(diào)查中，我們看到針對(duì)流動(dòng)、留守兒童家長(zhǎng)的指導(dǎo)服務(wù)呈現(xiàn)出一種“過(guò)節(jié)性”重視的狀態(tài)，只有在過(guò)重要節(jié)日時(shí)，或政府出臺(tái)了相關(guān)文件時(shí)才開(kāi)展活動(dòng)，其他時(shí)間基本處于停滯狀態(tài)。淺層原因是針對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)服務(wù)難度較大，深層原因是指導(dǎo)人員的非專業(yè)化問(wèn)題。中國(guó)從事家庭教育指導(dǎo)服務(wù)工作的人員以非專業(yè)人員居多，工作人員往往缺少流動(dòng)、留守家庭指導(dǎo)服務(wù)方面的培訓(xùn)，不知道指導(dǎo)工作如何開(kāi)展，因此流動(dòng)、留守兒童工作的內(nèi)容上體現(xiàn)出重對(duì)兒童的“情感補(bǔ)償”，輕對(duì)家長(zhǎng)的“效能訓(xùn)練”的特點(diǎn)。因此，投入專業(yè)工作隊(duì)伍、進(jìn)行人員的專業(yè)化培訓(xùn)、開(kāi)展專業(yè)指導(dǎo)服務(wù)項(xiàng)目是從根本上解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。

（2）理論研究與實(shí)踐工作研究不對(duì)接

在調(diào)查中，很少有地區(qū)提及開(kāi)展過(guò)針對(duì)流動(dòng)、留守兒童家庭的相關(guān)工作與實(shí)踐研究。同時(shí)，本研究發(fā)現(xiàn)在目前發(fā)表的相關(guān)文獻(xiàn)中，一般僅限于對(duì)問(wèn)題的研究及一般性建議，很少有對(duì)干預(yù)及其效果的研究。理論與實(shí)踐存在差距，這是今后實(shí)踐和研究工作需要提升的空間。

三、對(duì)中國(guó)流動(dòng)、留守兒童家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的思考與建議

1 對(duì)政策文件落實(shí)的建議。家庭教育指導(dǎo)服務(wù)政策的制定既要考慮政策的全面性，又要考慮政策的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。從政策的文本分析和各省的實(shí)踐情況來(lái)看，當(dāng)前政策存在兩大落實(shí)難點(diǎn)。

第一，引導(dǎo)和幫助留守、流動(dòng)兒童家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)，提高其能力水平。這一點(diǎn)從近十年的政策來(lái)看是在不斷的明晰并愈加強(qiáng)調(diào)，但在落實(shí)中的關(guān)愛(ài)活動(dòng)多、直接指導(dǎo)少。原因可能在于指導(dǎo)者的能力不足及指導(dǎo)服務(wù)渠道不暢。因此在政策落實(shí)中首先要加強(qiáng)對(duì)指導(dǎo)者能力的建設(shè)、理順對(duì)家長(zhǎng)開(kāi)展指導(dǎo)的渠道，如加強(qiáng)在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移中的家庭教育指導(dǎo)，以及對(duì)學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)單位等社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。另外，各地在制定家庭教育發(fā)展規(guī)劃時(shí)要制定配套的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)推進(jìn)政策的落實(shí)及對(duì)政策效果的評(píng)估，保證各項(xiàng)指導(dǎo)工作的完成。

第二，從新的政策文件看，強(qiáng)調(diào)將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入城鄉(xiāng)公共服務(wù)體系，向困境兒童及家庭提供家庭教育基本公共服務(wù)，這一提法對(duì)政府角色提出了更高要求。一般來(lái)講，對(duì)于成人進(jìn)行的教育旨在提升生活品質(zhì)，屬于支持性公共服務(wù)。但對(duì)于流動(dòng)家庭而言，它牽涉到社會(huì)的發(fā)展并對(duì)個(gè)體的生存狀態(tài)具有重要意義。在中國(guó)個(gè)別省份已經(jīng)將家庭教育指導(dǎo)作為地區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，為實(shí)現(xiàn)地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行。如何將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入公共服務(wù)體系是需要政府、研究者及實(shí)踐工作者共同解決的難題。

2 對(duì)組織管理的建議。流動(dòng)、留守兒童家庭教育指導(dǎo)工作涉及人群分布廣、層級(jí)多、差異大，完全由一個(gè)部門(mén)承擔(dān)家庭教育指導(dǎo)工作，在現(xiàn)有資源和體系上都不現(xiàn)實(shí)，由各級(jí)婦聯(lián)、教育行政部門(mén)牽頭，多部門(mén)聯(lián)合推進(jìn)的工作模式在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)保持，因此目前的重點(diǎn)是繼續(xù)完善這種工作模式。第一，政府應(yīng)提升在家庭教育工作中的角色，合理設(shè)立家庭教育職能部門(mén)，加強(qiáng)對(duì)家庭教育特別是流動(dòng)、留守兒童家庭教育的監(jiān)督和管理。第二，科學(xué)分工，根據(jù)家庭教育指導(dǎo)工作的需要和各部門(mén)的優(yōu)勢(shì)合理劃分家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容和指導(dǎo)人群，實(shí)現(xiàn)人群的全覆蓋和各項(xiàng)指導(dǎo)內(nèi)容的全落實(shí)。第三，建立部門(mén)間的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，婦聯(lián)、教育等部門(mén)雖然有分工，但是在各項(xiàng)工作上經(jīng)常有交集，因此有必要建立溝通機(jī)制，如定期召開(kāi)各部門(mén)參與的工作會(huì)，互通信息、共享資源。第四，完善基層的管理機(jī)構(gòu)和管理政策，注意理順上下級(jí)關(guān)系。第五，嘗試以項(xiàng)目化運(yùn)作的方式，建立橫向的業(yè)務(wù)聯(lián)系，打破以往工作運(yùn)行以“體制內(nèi)”進(jìn)行的傳統(tǒng)方式。

3 對(duì)健全指導(dǎo)服務(wù)陣地的建議。加強(qiáng)街道、社區(qū)、企業(yè)家庭教育指導(dǎo)力量，完善流動(dòng)、留守兒童家庭教育指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步提升家庭教育指導(dǎo)者素養(yǎng)；發(fā)揮社區(qū)功能，幫助流動(dòng)家庭提升家庭外社會(huì)資本；利用社區(qū)活動(dòng)中心、遠(yuǎn)程教育網(wǎng)等資源，宣傳家庭教育知識(shí)，提供多元化的指導(dǎo)服務(wù)；建立穩(wěn)定的專家隊(duì)伍、師資隊(duì)伍及志愿者隊(duì)伍，開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)服務(wù)；加強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)服務(wù)意識(shí)、家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的參與度。

篇8

一、主體性意識(shí)缺失的表現(xiàn)

主體性是指人在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能力、作用、地位，即人的自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由、有目的地活動(dòng)的地位和特性。因此，主體性意識(shí)缺乏導(dǎo)致的必然后果就是一個(gè)人不愿意或者沒(méi)有能力為他的行為或者活動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的自主能動(dòng)性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有承擔(dān)的意識(shí)。對(duì)于當(dāng)前我國(guó)青少年而言主體性意識(shí)缺乏的表現(xiàn)是多方面的：

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱

隨著素質(zhì)教育和新課改的全面推行實(shí)施，我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程和學(xué)生們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)相較于上個(gè)世紀(jì)而言有明顯的減弱，但是反觀學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性卻不容樂(lè)觀?，F(xiàn)在正在學(xué)校接受教育的學(xué)生從小學(xué)生到中學(xué)生和大學(xué)生各個(gè)階段來(lái)看，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性普遍較低，有很大一部分學(xué)生存在“混日子”的想法，不能夠積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)之中，需要依靠考?和成績(jī)來(lái)牽制他們的學(xué)習(xí)積極性。

2、“啃老族”的出現(xiàn)

據(jù)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查得知，現(xiàn)在成長(zhǎng)起來(lái)的這一代青年人，也就是現(xiàn)在年齡在21歲到31歲之間的年輕人約為2.2億，而這部分人中竟然有高達(dá)35%比例的年輕人（接近780萬(wàn)人次）沒(méi)有固定的工作和收入來(lái)源，依靠父母的接濟(jì)來(lái)度日。這其中還有很大一部分是已經(jīng)結(jié)婚的，育有子女，讓年邁的父母來(lái)承擔(dān)他們以及子女的生活，這對(duì)于父母而言是何其沉重的負(fù)擔(dān)。

造成上述現(xiàn)象的原因是多方面的：一是計(jì)劃生育國(guó)策的實(shí)施過(guò)程中很多家庭都是獨(dú)生子女或者最多兩個(gè)孩子，孩子數(shù)量的銳減使得父母以愛(ài)的名義對(duì)孩子實(shí)施了多方面的保護(hù)，導(dǎo)致孩子缺乏獨(dú)立處理問(wèn)題的勇氣和能力；二是隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，整體社會(huì)環(huán)境好轉(zhuǎn)，孩子面臨的各方面壓力都有所削減，使得孩子從心理上失去了拼搏奮進(jìn)意識(shí)，直接導(dǎo)致了懶惰思想的滋生；三是由于個(gè)人心理素質(zhì)的影響，現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得經(jīng)濟(jì)不均衡現(xiàn)象在我國(guó)普遍出現(xiàn)，有的人在社出現(xiàn)，社會(huì)上頻繁受到挫折和打擊，連續(xù)的挫敗感使得他們不愿意面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，選擇躲在父母身后尋找庇護(hù)。

二、家庭教育的缺少是主體性意識(shí)缺乏的主要原因

不可否認(rèn)，主體性教育的缺失原因是多方面的，社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育中都或多或少的影響著孩子的個(gè)性發(fā)展，從而導(dǎo)致孩子想象力下降、個(gè)性缺席、問(wèn)題意識(shí)淡薄、創(chuàng)造力衰退等一系列的問(wèn)題，其中家庭教育是不容忽視的一個(gè)大的方面。良好精神風(fēng)貌的形成來(lái)自于教育，而教育又在很大程度上取決于家庭中的父母教育。家庭教育作為一種非正規(guī)教育，它不是有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有嚴(yán)密計(jì)劃的教育。教育者也都沒(méi)經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練，也不具備專門(mén)的教育知識(shí)和能力。家庭中教育者資格的取得不用考核，只要生育了子女，就自然而然地成為子女的教育者。這一切造成了家庭教育極大的隨意性和不確定性，而且相對(duì)在農(nóng)村而言，這一切的起點(diǎn)又更加的低，農(nóng)村的很多父母普遍學(xué)歷不高，而且很多為了謀生出門(mén)在外，這就造成了農(nóng)村孩子家庭教育極大的缺憾。

1、農(nóng)村的父母對(duì)孩子的教育意識(shí)淡薄

由于大部分農(nóng)村家庭父母接受的教育本身并不多，而且他們現(xiàn)在也可以通過(guò)自己的雙手獲得物質(zhì)性回報(bào)，所以在他們的潛意識(shí)里認(rèn)為：孩子不需要教育，更不需要接受過(guò)多的教育。他們對(duì)教育意識(shí)的淡薄導(dǎo)致了孩子們沒(méi)有從心底接受“教育是一件有意義的事情”這個(gè)觀念。

2、完全寄希望于學(xué)校教育

還有很多一部分農(nóng)村家庭的父母，他們本身對(duì)教育的認(rèn)可程度很高，也寄希望于教育可以改變孩子的人生，但是由于他們本身不懂得如何去教育，因此他們把教育的希望完全寄托于學(xué)校，以孩子的成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)要求孩子，既不對(duì)孩子進(jìn)行德育教育，更加對(duì)孩子缺乏責(zé)任、義務(wù)、實(shí)踐等方面的教育，長(zhǎng)期下去必然導(dǎo)致孩子教育的畸形發(fā)展。

3、“留守兒童”是家庭教育的最薄弱環(huán)節(jié)

現(xiàn)在很多偏遠(yuǎn)的農(nóng)村有超過(guò)80%的家庭，青壯年外出務(wù)工，家中僅留下子女和年弱的父母，由于隔代教育本身就存在極大的缺陷，這就非常不利于孩子的成長(zhǎng)，這樣的家庭出來(lái)的很多孩子出現(xiàn)了孤僻、寡言、自卑等傾向，還有很多孩子甚至從小就自我意識(shí)淡薄，連基本的自我保護(hù)意識(shí)都極為缺乏，更不用說(shuō)讓他們?nèi)コ袚?dān)幫助和照顧別人的重任。

一個(gè)優(yōu)秀人才的背后，我們總可以找到溫馨與和諧的家庭支持作后盾，而許多人心理出現(xiàn)扭曲與畸變，大多數(shù)時(shí)候我們也需要首先從他成長(zhǎng)的家庭入手尋找矛盾的根源。學(xué)校教育的重要性在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)得到普遍認(rèn)可，但是家庭教育卻還沒(méi)有引起大家普遍的關(guān)注，其實(shí)這才是兒童時(shí)期教育的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，深刻影響孩子后天的成長(zhǎng)與成就。

三、實(shí)施家庭教育需要構(gòu)建現(xiàn)代化的教育理念

作為非正規(guī)教育的家庭教育，可以側(cè)重讓孩子學(xué)會(huì)做事，即家庭教育要將孩子培養(yǎng)成為具有實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力的主體。人作為實(shí)踐主體的主要前提是：具有正確的實(shí)踐意識(shí)，能夠結(jié)合外部條件與自身需要，創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與外部環(huán)境的基礎(chǔ)的有效結(jié)合。

1、尊重孩子在家庭教育中的主體性地位

家庭教育首先應(yīng)該給孩子提供一個(gè)融洽的教育環(huán)境，平等全面的評(píng)價(jià)孩子并要求尊重孩子的主體意識(shí)。每個(gè)孩子他們具有自己獨(dú)特的思維方式、行為準(zhǔn)則、言談舉止等等，家長(zhǎng)要允許孩子決定自己的行為并有對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的態(tài)度，不要把自己的意愿強(qiáng)加于孩子身上。禁止在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，包辦孩子的一切。

2、促進(jìn)孩子的個(gè)性化發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的家庭教育都存在個(gè)性缺失現(xiàn)象，我們以“愛(ài)”的名義把孩子卡得太死，沒(méi)有給孩子提供獨(dú)立的空間，限制了他們的個(gè)性發(fā)展。更多時(shí)候我們僅在乎孩子順從與否，順從的“好孩子”人人夸。家長(zhǎng)給孩子留有的自由支配的時(shí)間和空間十分有限，這嚴(yán)重限制了孩子的個(gè)性化發(fā)展，家長(zhǎng)一定要沖破傳統(tǒng)教育的束縛，給予孩子發(fā)展的獨(dú)立空間。

3、建立主體參與和合作的家庭教育方式

在家庭教育中，知識(shí)的獲得不是主要的目標(biāo)，更不是終極目標(biāo)，家長(zhǎng)一定要參與孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，以孩子知識(shí)的增加，智力能力的提高，道德人格的成熟等多個(gè)方面去全面評(píng)價(jià)孩子，但其最重要的是人的發(fā)展中“自我發(fā)展內(nèi)在動(dòng)因的發(fā)展”，這種發(fā)展是對(duì)更高水平、更完善狀態(tài)的期望和追求。在真善美的人格結(jié)構(gòu)中，表現(xiàn)為求真、求善、求美的精神。這種發(fā)展預(yù)示著人發(fā)展的潛力和可能性，才是真正的主體性教育。

篇9

父母要依法履行家庭教育職責(zé)

很多時(shí)候，我們?cè)跓o(wú)意中侵犯了孩子的權(quán)利，但自己卻不自知。

給孩子報(bào)了很多課外班

家長(zhǎng)為孩子報(bào)了很多興趣班，比如英語(yǔ)、表演、跆拳道、圍棋等。可孩子越來(lái)越喜歡擺弄機(jī)器人，不喜歡上學(xué)校的課，時(shí)不時(shí)就耍賴或裝病。其實(shí)孩子“被動(dòng)玩”的時(shí)間占據(jù)了“主動(dòng)玩”的時(shí)間，導(dǎo)致孩子渴望利用學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)“玩”。

給孩子看的書(shū)太少

一次對(duì)學(xué)生閱讀圖書(shū)情況統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，63.3% 的學(xué)生平時(shí)經(jīng)常閱讀的是“作文類(lèi)”書(shū)籍，且數(shù)量排在首位，其次是童話寓言類(lèi)圖書(shū)。事實(shí)上，數(shù)據(jù)顯示，家庭圖書(shū)擁有量在100本以上的學(xué)生比家庭圖書(shū)擁有量20本以內(nèi)的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)高。

武斷地告訴孩子“你錯(cuò)了”

孩子想喝果汁，可是媽媽偏偏給她倒了白開(kāi)水。于是孩子一生氣，把杯子從桌上推掉！媽媽強(qiáng)壓怒火，冷著臉開(kāi)始收拾殘局。媽媽生氣的表現(xiàn)和行為，等于直接武斷地評(píng)定：孩子不過(guò)是在無(wú)理取鬧。許多壞脾氣的倔強(qiáng)孩子，就是這樣養(yǎng)出來(lái)的。

教育孩子是父母或者其他監(jiān)護(hù)人的法定職責(zé)

《意見(jiàn)》指出，廣大家長(zhǎng)要及時(shí)了解并掌握孩子不同年齡段的表現(xiàn)和成長(zhǎng)特點(diǎn)，真正做到因材施教，不斷提高家庭教育的針對(duì)性；要始終堅(jiān)持兒童為本尊重孩子的合理需要和個(gè)性，創(chuàng)設(shè)適合孩子成長(zhǎng)的必要條件和生活情境，努力把握家庭教育的規(guī)律性；要提升自身素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學(xué)校、社會(huì)共同形成教育合力，避免缺教少護(hù)、教而不當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)家庭教育的有效性。

父母要等待孩子按規(guī)律慢慢成長(zhǎng)

教育是一件慢成長(zhǎng)的事情，但在實(shí)際中，我們對(duì)孩子的成長(zhǎng)并沒(méi)有足夠的耐心。我們總希望孩子能夠變得更好，走得快些，再快些。

否定孩子的個(gè)性

“我的孩子非常內(nèi)向，我該怎么改變他的個(gè)性？”其實(shí)，不妨肯定孩子的個(gè)性，把所謂的“外向”當(dāng)作一種技術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)，不管性格是內(nèi)向還是外向。

不給孩子留犯錯(cuò)的空間

蕭蕭上幼兒園時(shí)，蕭蕭爸爸給兒子列了66條不許犯的錯(cuò)誤清單。上面包括不許打破杯子、不許跳得太高……每天臨睡前，都會(huì)讓孩子反省今天是否有犯過(guò)以上的錯(cuò)誤。但就是這么一個(gè)乖孩子，上中學(xué)后，卻成了讓老師頭疼的叛逆孩子，最后他的媽媽不得不辭職在家管孩子。

習(xí)慣給孩子做決定

有位著名企業(yè)家曾經(jīng)驚訝于現(xiàn)在大學(xué)生找工作還要靠家長(zhǎng)，他認(rèn)為“如果家長(zhǎng)幫孩子做了太多的決定，會(huì)讓孩子形成一種心理：反正有父母幫我做決定，這不是我的責(zé)任。當(dāng)有一天他面對(duì)獨(dú)立，他的路反而會(huì)走得非常艱難?！?/p>

要嚴(yán)格遵循孩子成長(zhǎng)規(guī)律

《意見(jiàn)》指出，學(xué)齡前家長(zhǎng)要為孩子提供健康的生活和活動(dòng)環(huán)境，培養(yǎng)孩子擁有健康體魄、良好生活習(xí)慣和品德行為，讓他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

小學(xué)生家長(zhǎng)要督促孩子堅(jiān)持體育鍛煉，增長(zhǎng)自我保護(hù)知識(shí)和基本自救技能，鼓勵(lì)孩子參與勞動(dòng)，養(yǎng)成良好的生活自理習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，并引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)感恩父母、誠(chéng)實(shí)為人、誠(chéng)實(shí)做事。

中學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)孩子開(kāi)展性別教育、媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)孩子積極的學(xué)業(yè)態(tài)度，與學(xué)校配合減輕孩子過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自主選擇。

父母要為孩子提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境

我們每天都盯著自己的孩子，希望他們每天進(jìn)步一點(diǎn)兒。但我們也應(yīng)該不斷地提升自己，為孩子提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境。

應(yīng)會(huì)反思、善學(xué)習(xí)

康康一提到數(shù)學(xué)就頭疼乃至厭學(xué)。經(jīng)過(guò)交流發(fā)現(xiàn)，康康的父母對(duì)孩子太過(guò)嚴(yán)厲；父母對(duì)孩子沒(méi)有任何指導(dǎo)，陪伴孩子的就是命令。所以，孩子做錯(cuò)事后不要總是責(zé)怪孩子，要反思我們的教育方法。

應(yīng)給孩子樹(shù)立好榜樣

有多少家長(zhǎng)不讓孩子看電視、玩電腦，把孩子催進(jìn)房間做作業(yè)，自己卻一直看一直玩；又有多少爸爸媽媽在教育孩子做人要誠(chéng)信的同時(shí)，自己卻在答應(yīng)孩子的某些事上沒(méi)有說(shuō)到做到！

應(yīng)鼓勵(lì)孩子參與社會(huì)實(shí)踐

有些爸爸媽媽總是過(guò)于擔(dān)心孩子的安全問(wèn)題，而阻止孩子參加各種適合的社會(huì)實(shí)踐。殊不知孩子的交往能力、解決問(wèn)題的能力、自信心正是在這當(dāng)中培養(yǎng)的。

不斷提升家庭教育水平

《意見(jiàn)》指出，要全面學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，應(yīng)該系統(tǒng)掌握家庭教育科學(xué)理念和方法；增強(qiáng)家庭教育本領(lǐng)；用正確思想、正確方法、正確行動(dòng)教育引導(dǎo)孩子。

要不斷更新家庭教育觀念，應(yīng)該堅(jiān)持立德樹(shù)人導(dǎo)向，以端正的育兒觀、成才觀、成人觀引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

篇10

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；中職生；家庭教育；人才

在當(dāng)代教育界，由家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育構(gòu)成了教育的三大主體，其中，家庭教育是終身教育，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀具有重要的影響作用。當(dāng)前，筆者認(rèn)為我國(guó)的中職生是最需關(guān)注的群體。一方面，與普通教育環(huán)境下的學(xué)生相比較，他們大多是屬于“差等生”，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱但卻性格個(gè)性突出，另一方面，與普通教育相比較，中職教育質(zhì)量的缺失也進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的未來(lái)形成了影響，使許多中職生學(xué)無(wú)所成，甚至學(xué)無(wú)所用。因此，筆者認(rèn)為針對(duì)中職生的教育應(yīng)當(dāng)輔以大力度的家庭教育，使其與學(xué)校教育相輔相成，從而為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。基于此，在這樣的前提認(rèn)識(shí)下本文探究了積極心理學(xué)對(duì)中職生家庭教育的啟示，以期形成更好的教育氛圍，培養(yǎng)中職生正確的人生觀與價(jià)值觀，使他們成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

一、積極心理學(xué)概述

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界近年來(lái)正在興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，簡(jiǎn)而言之，積極心理學(xué)的主旨是為激發(fā)人的內(nèi)在潛力，使人們形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，從而消除由病態(tài)、焦慮或狂躁等對(duì)人所造成的消極心理。積極心理學(xué)主要涉及了三個(gè)層面：其一，從主觀體驗(yàn)上探究了人的幸福感、滿意感和快樂(lè)感，注重引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)人生中的陽(yáng)光，摒棄思想上的陰暗；其二，從個(gè)人成長(zhǎng)的視角探究了愛(ài)的能力，樂(lè)觀、積極的精神狀況和創(chuàng)造的勇氣，重視用健康的心態(tài)來(lái)汲取更多的知識(shí)；其三，從群體的層面上研究個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的關(guān)系，探討如何培養(yǎng)人的美德、群體意識(shí)，從而提升人的正義感和社會(huì)責(zé)任感，使個(gè)人成為社會(huì)中的優(yōu)秀人才。

二、中職生家庭教育中存在的問(wèn)題

以我國(guó)的大中型城市家庭為觀照，與農(nóng)村相較城市的家庭教育存在著更多的問(wèn)題。誠(chéng)然是受到了經(jīng)濟(jì)條件的影響，然而綜合分析，這與學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境也存在著一定的聯(lián)系。

以城市家庭教育為例，首先來(lái)說(shuō)，教育缺失是普遍現(xiàn)象。其次，在教育過(guò)程中還存在著以下問(wèn)題：

其一，過(guò)度的教育影響了中職生的心理和生理發(fā)展。當(dāng)前，許多城市家庭對(duì)孩子報(bào)以更大的期望，各種各樣的補(bǔ)習(xí)班為孩子背上了沉重的包袱，嚴(yán)重影響了孩子的心理健康，忽略了孩子的個(gè)性發(fā)展。

其二，過(guò)度的放縱使中職生的心理產(chǎn)生了扭曲，不糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，甚至有些家長(zhǎng)想方設(shè)法滿足孩子的需要，這直接導(dǎo)致孩子在與同學(xué)相處時(shí)飛揚(yáng)跋扈，不可一世。

其三，缺乏正確的教育方法，對(duì)孩子的限制保護(hù)太多，從而導(dǎo)致孩子探求新事物能力的缺失。處于中職階段的學(xué)生正值個(gè)性成長(zhǎng)期的最后階段，家庭教育中過(guò)多的保護(hù)，使學(xué)生形成錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為任何事都會(huì)由父母幫其解決，而那句大名鼎鼎的“我爸是李剛”正是對(duì)此最真實(shí)的寫(xiě)照。

三、積極心理學(xué)對(duì)中職生家庭教育的啟示

從積極心理學(xué)所探究的三個(gè)層面中可以看出，其對(duì)中職生家庭教育主要存在著三個(gè)方面的啟示。

（1）對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極態(tài)度的啟示。家庭教育要重視中職生的心理特點(diǎn)，從情感、態(tài)度以及人生觀和價(jià)值觀等方面開(kāi)展教育。首先，在家庭生活中家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)更多地與孩子交流，了解孩子對(duì)人生的看法，從不同的角度對(duì)孩子提出問(wèn)題，例如，你覺(jué)得幸福嗎？是什么讓你覺(jué)得幸福？你快樂(lè)嗎？是什么……家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活美好的一面，即便家庭貧困，生活不幸，但我們還有未來(lái)，還有希望；痛苦有時(shí)候是一味調(diào)味劑，從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)對(duì)青少年未必是一件壞事，然而在學(xué)生思想的天平上，要讓孩子認(rèn)為幸福永遠(yuǎn)多于痛苦，只有這樣，學(xué)生才能無(wú)論面對(duì)怎樣的境況都能從容面對(duì)，也只有這樣，學(xué)生在未來(lái)的人生道路上面對(duì)挫折才能夠應(yīng)對(duì)自如，而家庭教育也才更有意義。

（2）對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的啟示。對(duì)于中職生而言，怎樣才算是優(yōu)良的品質(zhì)，其與不健全的人格之間應(yīng)當(dāng)如何界定，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不僅學(xué)生難以回答，想必即便是家長(zhǎng)也難以形成正確的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)第二個(gè)層面從個(gè)人的角度探究了愛(ài)心與樂(lè)觀、積極的態(tài)度對(duì)學(xué)生品質(zhì)的影響，細(xì)化分析，其主旨是為培養(yǎng)學(xué)生一種精神，以及一種靈性的智慧。愛(ài)心是可包容一切的，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)首先應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心做起。以逆向思維探究這一課題，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)首先找到孩子缺乏愛(ài)心的根源，如家庭中存在著家庭暴力，家長(zhǎng)在孩子面前與小商販斤斤計(jì)較、虐待動(dòng)物等，這些都會(huì)對(duì)孩子的心理造成影響。因此，通過(guò)家庭教育培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)可從家長(zhǎng)做起，以實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生，其次在此基礎(chǔ)上可帶領(lǐng)學(xué)生參加一些公益活動(dòng)，如鼓勵(lì)學(xué)生資助失學(xué)兒童等。

（3）對(duì)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任的啟示。社會(huì)責(zé)任與優(yōu)良品質(zhì)是一脈相承的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只有具備了優(yōu)良的品質(zhì)，才能樹(shù)立起一定的社會(huì)責(zé)任感。在家庭教育中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任需從細(xì)節(jié)做起。首先，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，如在與他人相處時(shí)懂得如何傾聽(tīng)對(duì)方的談話，如何以寬容的心態(tài)來(lái)原諒別人等。其次，讓學(xué)生將這種美德融入校園中，在同學(xué)群體中與其他學(xué)生一起更多地關(guān)愛(ài)有困難的學(xué)生，幫助他們解決一些生活中的難題等。

在當(dāng)前我國(guó)的教育界，積極心理學(xué)為各個(gè)教育者提供了一個(gè)全新的視角，同時(shí)也給家庭教育帶來(lái)了諸多的啟發(fā)。而無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，都應(yīng)當(dāng)重視積極心理學(xué)的相關(guān)理論，并以此為指導(dǎo)開(kāi)展教育工作，為中職生成才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：