導(dǎo)語：如何才能寫好一篇景區(qū)規(guī)劃定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在我國(guó)，旅游業(yè)經(jīng)過多年發(fā)展，其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位越來越重要，從1986年被列入國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體規(guī)劃、1988年在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上被作為新的國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)之后，旅游業(yè)發(fā)展至今已經(jīng)成為我國(guó)一項(xiàng)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。作為旅游項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)指導(dǎo)的旅游規(guī)劃，“旅游發(fā)展、規(guī)劃先行”已經(jīng)成為普遍共識(shí)，旅游規(guī)劃的重要性得到普遍認(rèn)可。在我國(guó)旅游規(guī)劃發(fā)展過程中，從最初地理、歷史、建筑、經(jīng)濟(jì)各相關(guān)專業(yè)廣泛涉足、邀請(qǐng)國(guó)際專家編制旅游規(guī)劃到以城市規(guī)劃編制要求為藍(lán)本出臺(tái)我國(guó)第一部具有普遍指導(dǎo)意義的旅游規(guī)劃編制標(biāo)準(zhǔn)――《旅游規(guī)劃通則》，我國(guó)旅游規(guī)劃不斷向?qū)I(yè)化、正規(guī)化方向發(fā)展。經(jīng)過30多年發(fā)展，大范圍的旅游規(guī)劃已基本完成，之后更多的是修編規(guī)劃以及更加精準(zhǔn)的專項(xiàng)規(guī)劃，中小尺度的旅游規(guī)劃工作將更加頻繁，在這樣的發(fā)展形勢(shì)下，旅游規(guī)劃理念與具體方法都需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，進(jìn)一步探索細(xì)分的旅游規(guī)劃編制顯得十分必要。

一、中小型景區(qū)旅游規(guī)劃的基本概念

“中小型景區(qū)”相對(duì)于“大型景區(qū)”而言，一直以來，學(xué)者們對(duì)“中小型景區(qū)”的概念界定莫衷一是，對(duì)其范圍界定存在模糊性，研究中小型景區(qū)旅游規(guī)劃編制，對(duì)其明確的概念界定必不可少。

（一）中小型景區(qū)概念定義

建設(shè)部1999年的《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》（GB50298-1999）中對(duì)風(fēng)景區(qū)按照用地規(guī)模大小進(jìn)行了劃分：小型風(fēng)景區(qū)面積在20km2以下，中型風(fēng)景區(qū)范圍在21-100km2，大型風(fēng)景區(qū)范圍包括101-500km2，特大型風(fēng)景區(qū)一般面積在500 km2以上。王星在《中小型景區(qū)的旅游體驗(yàn)營(yíng)銷探析――以四川安縣尋龍山為例》一文中參考風(fēng)景區(qū)面積標(biāo)準(zhǔn)界定“中小型景區(qū)”，大型風(fēng)景區(qū)一般指國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景區(qū)，通常覆蓋面積在幾百平方公里以上，中小型風(fēng)景區(qū)一般指縣市級(jí)風(fēng)景區(qū)，其面積小、資源單一、產(chǎn)品單一。這一劃分標(biāo)準(zhǔn)將旅游景區(qū)完全等同于風(fēng)景名勝區(qū)，從概念定義上大大縮小了旅游景區(qū)的內(nèi)涵。

胡紅梅在《試論中小型景區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展》中結(jié)合國(guó)家A級(jí)景區(qū)劃分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行區(qū)別：國(guó)家4A、5A級(jí)旅游景區(qū)為大型景區(qū)、1A、2A、3A級(jí)和一些新開發(fā)、未定級(jí)的景區(qū)為中小型景區(qū)。這一劃分標(biāo)準(zhǔn)同樣存在問題，國(guó)家A級(jí)景區(qū)評(píng)定是綜合交通、游覽、旅游安全、購物、衛(wèi)生、經(jīng)營(yíng)管理、郵電、資源環(huán)境保護(hù)、市場(chǎng)吸引力及旅游資源吸引力等方面因素而評(píng)定，其劃分標(biāo)準(zhǔn)與資源吸引力及景區(qū)各項(xiàng)設(shè)施的完善程度息息相關(guān)，僅以資源吸引力低、各項(xiàng)設(shè)施不完善定義“中小型景區(qū)”不夠全面。

曹偉在《小規(guī)模旅游景區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略研究》一文中將“小規(guī)模景區(qū)”定義為：那些投資規(guī)模在一千萬以下，年接待游客三十萬人次以下，特別包括那些個(gè)人投資新開發(fā)的景區(qū)。對(duì)于這一劃分標(biāo)準(zhǔn)，景區(qū)投資和游客量對(duì)于尚未開發(fā)的景區(qū)無從統(tǒng)計(jì)，且各地對(duì)于中小型景區(qū)的信息收集未必完善。同樣，這一評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)也存在缺陷。

趙小遠(yuǎn)等在《洛陽市小型景區(qū)發(fā)展問題及對(duì)策研究》中定義：大型景區(qū)指國(guó)家級(jí)和省級(jí)的景區(qū)，通常覆蓋面積幾百平方公里，設(shè)施完善，游客接待量較多；小型景區(qū)規(guī)模小、服務(wù)設(shè)施落后、游客接待量低；中型景區(qū)介于二者之間。這一劃分標(biāo)準(zhǔn)同樣泛泛而談，對(duì)于中小型景區(qū)定義存在模糊性。

綜上所述，“中小型景區(qū)”概念定義仍然不能明確。本文在吸收借鑒前期研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行概念界定。首先，參照國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)及前人對(duì)大小型風(fēng)景區(qū)的面積劃分，“中小型旅游景區(qū)”主要指那些面積在20km2以下的縣市級(jí)旅游景區(qū)。需要注意的是，這一范圍標(biāo)準(zhǔn)并不是絕對(duì)的，其具有相對(duì)性，在具體操作過程中還需要根據(jù)各旅游區(qū)實(shí)際情況做具體分析，不能一概而論。同時(shí)，為了更加形象的定義中小型旅游景區(qū)，擺脫單一的面積評(píng)定法的局限性，具體從其資源、開發(fā)屬性、內(nèi)部環(huán)境等多方面綜合界定其內(nèi)涵。從資源方面看，“中小型旅游景區(qū)”內(nèi)部資源相對(duì)單一，類型有限，且其中并不涉及國(guó)家規(guī)定要求保護(hù)的重點(diǎn)資源類型，如濕地、重要地質(zhì)景觀、重點(diǎn)森林片區(qū)等；從開發(fā)屬性看，這類景區(qū)一般以個(gè)人投資為主，開發(fā)資金相對(duì)有限，對(duì)項(xiàng)目規(guī)劃期限、可操作性要求較高；從景區(qū)內(nèi)部環(huán)境來看，景區(qū)內(nèi)一般基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施相對(duì)落后，知名度低、發(fā)展歷史短或是新開發(fā)景區(qū)。

（二）中小型景區(qū)旅游規(guī)劃

“規(guī)劃”即對(duì)未來事務(wù)發(fā)展的預(yù)測(cè)、謀劃，盧云亭（1991）認(rèn)為“旅游規(guī)劃是（對(duì)）旅游未來狀況的設(shè)想，或是發(fā)展旅游事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全面的計(jì)劃”；吳必虎認(rèn)為：“旅游規(guī)劃是對(duì)未來某個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展方向、產(chǎn)品開發(fā)、宣傳促銷及環(huán)境保護(hù)等一系列重要事項(xiàng)的總體安排，它對(duì)該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展具有宏觀指導(dǎo)和動(dòng)態(tài)調(diào)控的作用”。馬勇、李璽（2006）提出：“旅游規(guī)劃是在旅游地及其旅游資源調(diào)查評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，針對(duì)旅游地及其旅游資源的屬性、特色和旅游市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展趨勢(shì)特別是旅游市場(chǎng)的需求，對(duì)旅游資源進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)和開發(fā)利用，并尋求旅游業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的最優(yōu)貢獻(xiàn)的統(tǒng)籌部署和具體安排”。

綜合學(xué)者前期研究可以看出，旅游規(guī)劃即對(duì)旅游系統(tǒng)進(jìn)行的規(guī)劃，是根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的變化與區(qū)域特色，對(duì)規(guī)劃區(qū)土地、資源、景觀、人力、資金等進(jìn)行的優(yōu)化配置。中小型景區(qū)旅游規(guī)劃即以中小型景區(qū)內(nèi)旅游系統(tǒng)各組成部分為規(guī)劃對(duì)象，對(duì)區(qū)域內(nèi)土地、資源、景觀進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，合理安排資金、人力、物力等各有效因素，通過詳細(xì)具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)吸引游客，推動(dòng)景區(qū)發(fā)展。

二、中小型景區(qū)旅游規(guī)劃市場(chǎng)實(shí)踐

在當(dāng)前規(guī)劃市場(chǎng)上，面對(duì)中小型景區(qū)的規(guī)劃要求，分別編制三層次規(guī)劃顯得費(fèi)時(shí)費(fèi)力，規(guī)劃成果的實(shí)用價(jià)值也會(huì)大大降低。在實(shí)際規(guī)劃過程中，一些旅游規(guī)劃編制單位就中小型景區(qū)規(guī)劃進(jìn)行了一些新的嘗試，通過編制一個(gè)“1+1的復(fù)合型”規(guī)劃，即“總體規(guī)劃+重點(diǎn)建設(shè)地段修建性詳細(xì)規(guī)劃”或“控規(guī)+近期建設(shè)地段修建性詳細(xì)規(guī)劃”的編制形式，滿足甲方一步到位的規(guī)劃要求，完成中小型景區(qū)旅游規(guī)劃。這一規(guī)劃編制體系在保證規(guī)劃內(nèi)容盡可能完整的前提下大大提高了規(guī)劃的可操作性，是對(duì)當(dāng)前規(guī)劃編制的一種創(chuàng)新，但這一編制形式明顯不符合《通則》要求。

當(dāng)前我國(guó)旅游規(guī)劃編制主要依照于《旅游規(guī)劃通則》，其中規(guī)定“旅游區(qū)在開發(fā)、建設(shè)之初，原則上應(yīng)當(dāng)編制總體規(guī)劃。小型旅游區(qū)可直接編制控制性詳細(xì)規(guī)劃”。言外之意，一般而言，旅游區(qū)規(guī)劃需要分三步：編制總規(guī)、控規(guī)、修規(guī)三項(xiàng)規(guī)劃，而且相互之間是上下統(tǒng)屬、前后遞進(jìn)的關(guān)系。小型景區(qū)可以不編總規(guī)，直接編制下一階段規(guī)劃，但沒有總規(guī)的方向指導(dǎo)，控規(guī)和修規(guī)的可靠性便會(huì)受到質(zhì)疑，若規(guī)劃方向不恰當(dāng)，控規(guī)和修規(guī)的編制將毫無意義。反觀現(xiàn)實(shí)規(guī)劃案例，復(fù)合型規(guī)劃明顯不符合通則要求，三項(xiàng)規(guī)劃中選取其中兩項(xiàng)進(jìn)行編制，另一項(xiàng)編制內(nèi)容的缺失一定程度上必然會(huì)造成規(guī)劃內(nèi)容的不完善，從而影響規(guī)劃效果，在這樣的發(fā)展形勢(shì)下，整合當(dāng)前市場(chǎng)上出現(xiàn)的各類編制形式，探索一種更加全面的中小型景區(qū)旅游規(guī)劃編制體系，推動(dòng)《通則》要求完善，是符合當(dāng)前規(guī)劃市場(chǎng)實(shí)踐與理論需求的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

三、中小型景區(qū)旅游規(guī)劃編制要求

從中小型景區(qū)特征來看，其規(guī)劃面臨著一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的局面。簡(jiǎn)單在于規(guī)劃區(qū)范圍較小，區(qū)域內(nèi)資源本底相對(duì)簡(jiǎn)單，決定了這類型景區(qū)規(guī)劃是一個(gè)“小”規(guī)劃，這就要求規(guī)劃編制要“小”而“精”，以較少的組織配備完成規(guī)劃編制，盡可能減少各項(xiàng)人力、財(cái)力、物力的浪費(fèi)；另一方面，其復(fù)雜性就在于這類型景區(qū)對(duì)規(guī)劃成果要求較高，規(guī)劃內(nèi)容建設(shè)周期較短，規(guī)劃成果要具有較高的實(shí)用性，從這一層面來講，規(guī)劃內(nèi)容就要更多的側(cè)重于修建性詳細(xì)規(guī)劃。

同時(shí)，按照原有通則要求，在規(guī)劃過程中，還需要遵循以下原則：

（一）依據(jù)國(guó)家和地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，以旅游業(yè)發(fā)展方針、政策及法規(guī)為基礎(chǔ)，與城市總體規(guī)劃、土地利用規(guī)劃及其他相關(guān)規(guī)劃相協(xié)調(diào)。

（二）以旅游市場(chǎng)為導(dǎo)向，以旅游資源為基礎(chǔ)，以旅游產(chǎn)品為主體，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益可持續(xù)發(fā)展。

（三）突出地方特色，注重區(qū)域協(xié)同，強(qiáng)調(diào)空間一體化發(fā)展，避免近距離不合理重復(fù)建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)旅游資源的保護(hù)，減少對(duì)旅游資源的浪費(fèi)。

（四）采用先進(jìn)方法和技術(shù)，編制過程中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行多方案的比較，并征求各有關(guān)行政管理部門的意見，尤其是當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟?/p>

（五）旅游規(guī)劃技術(shù)指標(biāo)，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，具有適度超前性。

（六）旅游規(guī)劃編制人員應(yīng)有比較廣泛的專業(yè)構(gòu)成，如旅游、經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境、城市規(guī)劃、建筑等方面。

從上述研究可以看出，中小型景區(qū)規(guī)劃不僅要符合一般旅游景區(qū)規(guī)劃的編制要求，對(duì)規(guī)劃編制思想、基本原則、編制手段、技術(shù)人員等嚴(yán)格控制，同時(shí)要結(jié)合中小型景區(qū)特色進(jìn)行規(guī)劃編制，從規(guī)劃內(nèi)容、規(guī)劃形式等方面探索更加符合其要求的規(guī)劃編制體系。

四、中小型景區(qū)旅游規(guī)劃編制創(chuàng)新研究

結(jié)合《通則》規(guī)劃要求與當(dāng)前市場(chǎng)上出現(xiàn)的編制創(chuàng)新形式，本文提出“三規(guī)合一”的綜合性規(guī)劃編制體系應(yīng)對(duì)中小型景區(qū)旅游規(guī)劃。

“三規(guī)合一”旅游規(guī)劃編制體系，并不是單純的將原有三項(xiàng)規(guī)劃內(nèi)容拿過來合在一個(gè)規(guī)劃中，也不是完全背離原有規(guī)劃編制體系，否定原有規(guī)劃另起爐灶，而是在綜合原有規(guī)劃體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)踐情況，立足更加實(shí)際的指導(dǎo)景區(qū)開發(fā)建設(shè)這一中心，對(duì)原有三項(xiàng)規(guī)劃進(jìn)行橫、縱兩方面整合。橫向整合“總體規(guī)劃”、“控制性詳細(xì)規(guī)劃”及“修建性詳細(xì)規(guī)劃”三項(xiàng)規(guī)劃編制體系于一體，縱向?qū)υ腥?xiàng)規(guī)劃體系中的各自內(nèi)容有所取舍，適度整合，創(chuàng)新規(guī)劃編制體系，形成一項(xiàng)綜合性規(guī)劃，將三項(xiàng)規(guī)劃內(nèi)容集合于一項(xiàng)規(guī)劃中?！叭?guī)合一”旅游規(guī)劃的提出主要針對(duì)中小型景區(qū)旅游規(guī)劃，融合規(guī)劃要求的剛性約束與規(guī)劃內(nèi)容的彈性需求，達(dá)到規(guī)劃與設(shè)計(jì)、發(fā)展與建設(shè)的雙向需求。

“三規(guī)合一”旅游規(guī)劃作為一種全新的規(guī)劃形式，具有以下特點(diǎn)：

（一）規(guī)劃主體的一致性

在“三規(guī)合一”旅游規(guī)劃體系中，整個(gè)項(xiàng)目從前期的規(guī)劃定位、方向構(gòu)思、規(guī)劃布局到確定各地塊技術(shù)控制指標(biāo)以及具體項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)，均由一家規(guī)劃編制單位完成，這就避免了原有三項(xiàng)規(guī)劃中由不同單位編制完成時(shí)造成的規(guī)劃理念不一致、思路銜接問題等矛盾，能夠很好的保證上下位規(guī)劃之間的對(duì)接，同時(shí)又能大量節(jié)省規(guī)劃時(shí)間，保證規(guī)劃的實(shí)效性。

（二）規(guī)劃形式的整合性

“三規(guī)合一”旅游規(guī)劃編制在形式上整合了原有三項(xiàng)規(guī)劃的編制過程，將原有規(guī)劃過程中需要重復(fù)進(jìn)行的資源調(diào)查、方向討論在一個(gè)規(guī)劃過程中完成；將各規(guī)劃結(jié)果評(píng)審以中期專家論證的形式予以承接；將原有三項(xiàng)規(guī)劃中各自的文本、圖件、附件及說明書的規(guī)劃成果統(tǒng)一整合于一項(xiàng)規(guī)劃成果，在規(guī)劃形式上實(shí)現(xiàn)三項(xiàng)規(guī)劃的整合。

（三）規(guī)劃內(nèi)容的全面性

“三規(guī)合一”旅游規(guī)劃從內(nèi)容上涵蓋了原有三項(xiàng)規(guī)劃的精髓，汲取總規(guī)、控規(guī)、修規(guī)中主要內(nèi)容，將一些重復(fù)、不具有可操作性、空洞化的規(guī)劃要求省去，在包含總規(guī)的空間布局、控規(guī)建設(shè)控制的基礎(chǔ)上，以各項(xiàng)建筑和工程設(shè)施的修建性詳細(xì)規(guī)劃為重點(diǎn)進(jìn)行編制，規(guī)劃內(nèi)容全面，實(shí)踐操作性更強(qiáng)。

（四）規(guī)劃成果的實(shí)用性

“三規(guī)合一”規(guī)劃編制整合后，規(guī)劃成果更加全面且準(zhǔn)確，委托方能夠迅速理清規(guī)劃方向、規(guī)劃主體與重點(diǎn)項(xiàng)目，短時(shí)間內(nèi)完成規(guī)劃編制，將有限的資金投入到景區(qū)開發(fā)建設(shè)中，大大提高了規(guī)劃的可操作性，規(guī)劃成果實(shí)用價(jià)值更高。

“三規(guī)合一”旅游規(guī)劃編制體系的提出，對(duì)于整合當(dāng)前市場(chǎng)上各類規(guī)劃編制形式，形成一項(xiàng)對(duì)中小型景區(qū)具有普遍適用性的編制體系具有重大意義：將三項(xiàng)規(guī)劃編制集中于一體，大大避免了一個(gè)規(guī)劃項(xiàng)目分屬于不同編制單位時(shí)產(chǎn)生的項(xiàng)目理解、規(guī)劃構(gòu)思與項(xiàng)目認(rèn)知方面的差異；“三規(guī)合一”綜合性規(guī)劃能夠在規(guī)劃編制過程中根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求統(tǒng)一協(xié)調(diào)規(guī)劃內(nèi)容，保持規(guī)劃思路的完整性，有效組織規(guī)劃編制。同時(shí)，“三規(guī)合一”旅游規(guī)劃融合總規(guī)、控規(guī)、修規(guī)于一體，以修建性詳細(xì)規(guī)劃為重點(diǎn)，在一項(xiàng)規(guī)劃中實(shí)現(xiàn)了方向引導(dǎo)、建設(shè)控制與重點(diǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的統(tǒng)一，規(guī)劃形式更加簡(jiǎn)潔，規(guī)劃成本更低，規(guī)劃可操作性更高。這一新型編制體系的研究對(duì)于進(jìn)一步完善《旅游規(guī)劃通則》相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)有重要意義。

五、結(jié)語

篇2

關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學(xué) 觀光農(nóng)業(yè) 應(yīng)用

1.前言

景觀生態(tài)學(xué)由德國(guó)地理學(xué)家特羅爾于1937年在東非利用航空照片對(duì)景觀進(jìn)行解釋時(shí)首次提出， 后作為一門新興學(xué)科。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高，人們?cè)谔岣呶镔|(zhì)文明的同時(shí)，更加關(guān)注身邊的景觀環(huán)境和生態(tài)效應(yīng)，使景觀生態(tài)學(xué)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。景觀生態(tài)學(xué)主要運(yùn)用于生物保護(hù)、景觀與區(qū)域規(guī)劃、農(nóng)業(yè)與土地利用、自然資源管理等方面[1]。以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)的觀光農(nóng)業(yè)，是結(jié)合了農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的交叉產(chǎn)業(yè)。在景觀規(guī)劃中，要落實(shí)到具體的農(nóng)業(yè)景觀格局，更需要以景觀生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)。

2.景觀生態(tài)學(xué)的基本原理

景觀尺度上的生態(tài)學(xué)研究已有較長(zhǎng)歷史。但只是近期這種研究才被應(yīng)用于實(shí)踐領(lǐng)域之上，且正在形成一個(gè)密切相關(guān)的理論體系。景觀生態(tài)學(xué)于60年代中后期在歐洲大陸迅猛發(fā)展，到80年代被北美所普遍接受[2]。初期的研究隨所涉及空間尺度和區(qū)域內(nèi)部特征的差異顯得很不相同。歐洲面臨的問題是深受人類干擾的、破碎化的及密集均質(zhì)分布的農(nóng)業(yè)景觀，研究中尤其強(qiáng)調(diào)斑、廊和基的作用和功能。因?yàn)榧冝r(nóng)業(yè)景觀屬于不適宜大多自然物種棲居的基，所以碎化作用的調(diào)查分析著重強(qiáng)調(diào)非農(nóng)景觀元素的維持。

景觀研究的基礎(chǔ)之一是要確定EcotoPe ― 均質(zhì)的景觀功能單元，它在地表上通常具有清楚的邊界而區(qū)別于其他周圍環(huán)境。不管如何定義，有一點(diǎn)在本質(zhì)層面上是一致的，即景觀生態(tài)學(xué)研究的主要內(nèi)容是由一系列Ecotope組成的數(shù)平方公里廣闊地域內(nèi)的異質(zhì)土地單元之間的空間結(jié)構(gòu)與功能的相互作用，以及生態(tài)鑲嵌隨時(shí)間的變化。與生態(tài)學(xué)的其它傳統(tǒng)分支不同的是，人文因素包含在對(duì)景觀結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識(shí)中。對(duì)時(shí)空尺度和人文因素的綜合考慮使得景觀生態(tài)學(xué)成為規(guī)劃和管理中富有潛力的理論框架。

景觀生態(tài)學(xué)的主要原理可以從結(jié)構(gòu)、功能及時(shí)間分為三方面總結(jié)。這些原理中，最具爭(zhēng)議的是維持棲地內(nèi)部結(jié)構(gòu)間或維持更大空間范圍內(nèi)結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的相對(duì)重要性。無論如何，這兩種不同觀點(diǎn)在實(shí)踐中通常是互補(bǔ)的。例如，有研究發(fā)現(xiàn)，在保護(hù)較大群落時(shí)廊的質(zhì)量限（即樹籬的結(jié)構(gòu)復(fù)雜性）比其存在更為重要。盡管某些研究結(jié)果還不能完全確定，但有證據(jù)表明對(duì)某些特殊物種而言，斑的大小及相對(duì)孤立性可深刻影響物種種群的生存。斑的可通性或關(guān)聯(lián)對(duì)瀕臨滅絕的個(gè)別地方物種的保護(hù)也相當(dāng)重要。[3]

3. 案例分析

浙江金華雙龍風(fēng)景名勝區(qū)坐落于金華市北約12km處，是個(gè)近郊山岳型以地下懸河、巖溶奇觀、赤松祖庭為特色，以觀光度假、康體休閑、海外朝圣等為主要功能的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。其面積約79.9平方公里，，包括雙龍洞、黃大仙、優(yōu)游園、仙鶴妍、尖峰山及大盤天六大景區(qū)。其中大盤天景區(qū)開發(fā)程度相當(dāng)小，其知名度和游客到訪率低。目前景區(qū)以小片分散的晚季蔬菜地和林地景觀為主。因其優(yōu)越的自然生態(tài)條件以及和其它景區(qū)的空間關(guān)聯(lián)，開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)的潛力十分大。

3.1規(guī)劃的原理與原則

相同于其它內(nèi)容的景觀生態(tài)規(guī)劃，觀光農(nóng)業(yè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)運(yùn)用景觀生態(tài)原理，綜合考慮地域或地段的綜合生態(tài)特點(diǎn)及具體的目標(biāo)要求，構(gòu)建一個(gè)空間結(jié)構(gòu)和諧、生態(tài)穩(wěn)定、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益理想的并主要用于旅游觀光的區(qū)域農(nóng)業(yè)景觀系統(tǒng)。做到這一點(diǎn)，在整個(gè)工作過程中應(yīng)自始至終執(zhí)行如下幾項(xiàng)原則：1.適宜面積原則；2.類型多樣性原則；3.景觀單元關(guān)聯(lián)原則；4.空間結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)原則。

3.2景區(qū)觀光農(nóng)業(yè)的總體格局

景區(qū)中主要景觀類型有：山地灌叢、針葉林地、梯田耕地、緩坡耕地、果園、各級(jí)道路、居民點(diǎn)及人工水面一西湖等。其空間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為以東西兩大居民點(diǎn)（武平殿和盤前）分別為中心、以景區(qū)中部東西向主道路為中樞的不規(guī)則葫蘆狀格局。受制于地形和人文區(qū)位因素，從兩個(gè)中心向外依次為：居民點(diǎn)耕地、梯田耕地、緩坡耕地、果園、次生林和灌叢草坡等景觀類型，這亦構(gòu)成整個(gè)景區(qū)觀光農(nóng)業(yè)景觀的空間結(jié)構(gòu)。顯然，這種結(jié)構(gòu)既有對(duì)自然景觀生態(tài)合理利用的基礎(chǔ)，又具一定的景觀美學(xué)價(jià)值。

該景區(qū)位于雙龍風(fēng)景區(qū)海拔最高的地域，擁有較高海撥和超過50%的森林覆蓋率使其具有獨(dú)特的地方小氣候環(huán)境，表現(xiàn)出近暖溫帶的特征。與山下相比，氣候大約滯后一個(gè)季度，因而具有相當(dāng)長(zhǎng)種植晚季蔬菜的歷史。這是可投資觀光農(nóng)業(yè)開發(fā)利用的一大優(yōu)勢(shì)。借助于塑料大棚等人工措施，還可同時(shí)豐富淡季觀光農(nóng)業(yè)內(nèi)容。

3.3觀光農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)分類

依據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)和區(qū)域的生態(tài)條件，劃分出以下各觀光農(nóng)業(yè)景觀類型：

（l）梯田農(nóng)業(yè)觀光類型針對(duì)于部分坡耕地水土流失較嚴(yán)重的狀況，在原有坡耕地的基礎(chǔ)上修建石級(jí)梯田，對(duì)其進(jìn)行間作套種或林農(nóng)兼種，開發(fā)面向市場(chǎng)，以精細(xì)農(nóng)產(chǎn)品為方向的三高農(nóng)業(yè)。農(nóng)作物仍以蔬菜為主。同時(shí)組織游客參與到播種、鋤草、采摘、收割等務(wù)農(nóng)活動(dòng)，通過模仿、習(xí)作、體驗(yàn)來體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱辛和收獲時(shí)的滿足感。

（2）自摘果園類型是利用景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的山植、彌猴桃等野果資源，引種一些亞熱帶和暖溫帶的果樹品種，在園區(qū)內(nèi)分片集中種植。園區(qū)內(nèi)設(shè)置石桌石凳、休憩草亭、洗果水池等設(shè)施。到收獲季節(jié)組織城市居民來此自摘即食，體驗(yàn)果農(nóng)收獲的樂趣。

（3）反季節(jié)果菜園類型利用溫室大棚技術(shù)反季節(jié)地培育當(dāng)?shù)厣僖姷墓瞎卟耍詮浹a(bǔ)露天種植的蔬菜瓜果只在夏、秋兩季成熟的缺點(diǎn)。采用溫室技術(shù)可不必考慮本地實(shí)際的氣候條件，可根據(jù)需要營(yíng)造特定人工氣候；因此可在溫室中引種熱帶和溫帶特有的蔬菜和瓜果品種，一來以稀缺取勝，向金華市提供品種更多、質(zhì)量更好的農(nóng)產(chǎn)品，二來使水果的成熟期分布在全年各月。只要想采果，隨時(shí)可以出發(fā)，提高自摘果園的號(hào)召力。

（4）野生動(dòng)物園充分利用了風(fēng)景區(qū)內(nèi)豐富的野生動(dòng)物資源，在劃定的區(qū)域內(nèi)封閉圈養(yǎng)野雞、野兔、野貓、野豬等野生動(dòng)物，供游人觀賞、攝影留念及狩獵等。

（5）避暑度假類型優(yōu)越的旅游氣候資源，使得這里可以作為夏季游客住宿休閑的場(chǎng)所，地址選在武坪殿附近。具體項(xiàng)目如下： 花園別墅、高中檔賓館、野味餐廳、帳篷露營(yíng)區(qū)等。

（6）西湖水景園是個(gè)天然山頂湖泊，景色優(yōu)美，旅游價(jià)值高。根據(jù)其體量和水資源的現(xiàn)狀用途（黃大仙景區(qū)的生活用水），未來擬開發(fā)成一個(gè)以自然水面為中心、湖四周以草地綠化為主的高山水景園。

4. 結(jié)論

景觀生態(tài)學(xué)在空間結(jié)構(gòu)分析上具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)， 為觀光農(nóng)業(yè)景觀結(jié)構(gòu)的研究提供相關(guān)的研究原理、方法和相應(yīng)信息。運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理對(duì)景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)與農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)是一致的，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要充分強(qiáng)調(diào)景觀的自然屬性，以保護(hù)為前提，以林學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)和美學(xué)的相關(guān)理論為指導(dǎo)，以當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件、植被現(xiàn)狀和歷史特點(diǎn)為基礎(chǔ)，本著因地制宜、整體優(yōu)化、突出個(gè)性的原則，構(gòu)建穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，達(dá)到最佳的生態(tài)價(jià)值和美學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)自然與社會(huì)持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]李艷秋，申瑞玲，高鵬.景觀生態(tài)學(xué)在農(nóng)業(yè)景觀生態(tài)規(guī)劃和設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]。北方環(huán)境，2010，22（4）：31 - 35.

篇3

【關(guān)鍵詞】新文化地理學(xué)；都市文化景觀；錦里；文殊坊

【中圖分類號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1008-0139（2013）01—0132-6

目前，錦里和文殊坊作為業(yè)已建成的重要?dú)v史文化街區(qū)，已經(jīng)成為了成都重要的文化景觀和文化名片，優(yōu)雅地代言這個(gè)城市的文化形象。二者均是成都市政府統(tǒng)一規(guī)劃的重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目，各具特色、各有優(yōu)勢(shì)，本該不相上下、評(píng)分秋色，但事實(shí)上，“錦里”一直保持著一枝獨(dú)秀的繁榮，“文殊坊”卻在剛開市的一時(shí)風(fēng)光之后長(zhǎng)期陷入門庭冷落的境況。

這一現(xiàn)象很快引起了各界關(guān)注。2006年10月30日，《四川日?qǐng)?bào)》記者黃玲在04版經(jīng)濟(jì)新聞中發(fā)表了題為《國(guó)慶人山人海節(jié)后冷冷清清文殊坊緣何不如錦里》的報(bào)道，針對(duì)文殊坊作為“錦里第二”的趨同性，提出了諸如依托文殊院的素食，打造“素食一條街”以及“現(xiàn)場(chǎng)演奏天竺樂器”等操作性建議；其他重要論文有諸如周楊和樂雪《成都城市RBD錦里與文殊坊的比較分析》（2008）所作的經(jīng)濟(jì)分析、周向頻，唐靜云《歷史街區(qū)的商業(yè)開發(fā)模式及其規(guī)劃方法研究——以成都錦里、文殊坊、寬窄巷子為例》（2009）的規(guī)劃學(xué)分析、崔佳春《基于后發(fā)優(yōu)勢(shì)的成都大慈寺歷史街區(qū)保護(hù)與開發(fā)建議》（2011）的后發(fā)優(yōu)勢(shì)理論與文化結(jié)構(gòu)功能理論分析等。這些研究從各個(gè)角度分析了三者得失成敗的原因，并提出了相應(yīng)的建議，對(duì)正在進(jìn)行和即將進(jìn)行的其他歷史文化街區(qū)建設(shè)都有著重要的指導(dǎo)意義。

下面，本文將從新文化地理學(xué)的視角出發(fā)來分析二者在被作為都市文化景觀而建構(gòu)的過程中所呈現(xiàn)的差異，以此探索作為都市文化景觀的歷史文化街區(qū)建設(shè)的優(yōu)勢(shì)路徑。

“歷史文化街區(qū)”概念的形成：從“文化景觀”到“文化景觀遺產(chǎn)”

（一）“文化景觀”概念的歷史

20世紀(jì)20年代，西方文化地理學(xué)形成，其標(biāo)志是美國(guó)文化地理學(xué)家索爾（Carl，O.Sauer）《景觀的形態(tài)》（The Morphology of Landscape，1925）一書的發(fā)表。索爾首次將拉采爾等人的“文化景觀”的概念引進(jìn)美國(guó)，并致力于通過“文化景觀”來研究區(qū)域人文地理特征。他從綜合角度對(duì)文化景觀加以發(fā)生學(xué)的研究，對(duì)景觀的結(jié)構(gòu)做了詳盡剖析。他對(duì)文化景觀進(jìn)行了如下定義：

文化景觀是由一個(gè)文化團(tuán)體在自然景觀基礎(chǔ)上形成的。文化是人，自然區(qū)域是媒介，文化景觀是結(jié)果[1]。

自此之后，文化景觀成為以美國(guó)索爾為代表的伯克利學(xué)派文化地理學(xué)的中心論題。1962年，該派地理學(xué)家瓦格納（Wager）和米克塞爾（Mikesell）進(jìn)一步指出：

文化景觀是一個(gè)特定人類團(tuán)體之間相互作用形成的綜合化和特征性產(chǎn)物，體現(xiàn)了特定的文化偏好和潛力以及一個(gè)特定的自然環(huán)境。它是歷代自然演化和人類活動(dòng)的結(jié)果。[2]

（二）“文化景觀遺產(chǎn)”概念的出現(xiàn)

1987年10月，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)第8屆全體會(huì)議，在華盛頓通過了《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)》（即《華盛頓》），該指出，“涉及歷史城區(qū)，不論大小，其中包括城市、城鎮(zhèn)以及歷史中心或居住區(qū)，也包括其自然的和人造的環(huán)境。除了它們的歷史文獻(xiàn)作用之外，這些地區(qū)體現(xiàn)著傳統(tǒng)的城市文化的價(jià)值”。

1992年12月美國(guó)圣菲召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）世界遺產(chǎn)委員會(huì)（WHC）第16屆會(huì)議上，文化景觀被提出并被納入《世界遺產(chǎn)名錄》之中，成為繼自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然與文化雙遺產(chǎn)之后的第4種遺產(chǎn)類型。[3]聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，文化景觀是人類社會(huì)和聚落隨著時(shí)間在自然環(huán)境提供的自然限制和機(jī)會(huì)以及延續(xù)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化力量（外在的或內(nèi)在的）影響下的有形證據(jù)。它們必須具有杰出的普遍價(jià)值并成為某一地理區(qū)域、文化特征的代表。[4]美國(guó)的國(guó)家公園管理署則將文化景觀定義為聯(lián)系著一個(gè)歷史事件、活動(dòng)、人物或展示其他的文化或美學(xué)價(jià)值的一個(gè)地理區(qū)域。[5]文化景觀遺產(chǎn)概念的提出使得遺產(chǎn)保護(hù)從對(duì)單一對(duì)象的保護(hù)擴(kuò)展為對(duì)“場(chǎng)所”的保護(hù)，從靜態(tài)保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)榛顟B(tài)保護(hù)，從器物層面的保護(hù)擴(kuò)展到人地關(guān)系的保護(hù)，這種轉(zhuǎn)變充分彰顯了文化景觀遺產(chǎn)的時(shí)空特性。自此之后，文化景觀遺產(chǎn)的觀念被納入到各國(guó)的歷史和文物保護(hù)法中。

隨著文化景觀遺產(chǎn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)范疇，對(duì)其進(jìn)行有效管理逐漸引起人們的關(guān)注。事實(shí)上，經(jīng)過幾十年的探索，各國(guó)將文化遺存的區(qū)域保護(hù)與國(guó)家和地方的文化和生態(tài)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展等結(jié)合起來，帶有預(yù)見性地劃定相關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，為城市規(guī)劃、政府管理、土地利用等密切相關(guān)的部門預(yù)先提供科學(xué)決策的依據(jù)，以及新的保護(hù)和管理思路，為區(qū)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略提供有力支撐。

我國(guó)正式提出歷史街區(qū)的保護(hù)是在1986年，國(guó)務(wù)院在公布第二批國(guó)家歷史文化名城的文件中指出：“對(duì)文物古跡比較集中，或能完整地體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)村落等也應(yīng)予以保護(hù)，可根據(jù)它們的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，公布為當(dāng)?shù)馗骷?jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。”這是保護(hù)歷史遺產(chǎn)的重要舉措，從此形成了保護(hù)文物古跡、保護(hù)歷史文化街區(qū)、保護(hù)歷史文化名城的分層次的保護(hù)體系。2002年，我國(guó)新修訂的《文物保護(hù)法》把歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)等文化景觀列入文物保護(hù)范圍，要求建立起一個(gè)從單體文物、歷史文化街區(qū)到歷史性城市的全方位文物保護(hù)架構(gòu)，使得有形的文化遺產(chǎn)和無形的文化遺產(chǎn)結(jié)合在一起，從而形成獨(dú)特的文化景觀，如京杭大運(yùn)河、長(zhǎng)城、茶馬古道、絲綢之路等就是如此。

由此可見，“歷史文化街區(qū)”的概念，出現(xiàn)在歷史保護(hù)從文物建筑逐步走向歷史文化環(huán)境整體保護(hù)的過程中，是一種文化地理學(xué)意義上的文化景觀類型，因而同時(shí)具有建筑、文化、社會(huì)、歷史多個(gè)維度的價(jià)值。

成都?xì)v史文化街區(qū)的現(xiàn)狀：從“歷史文化保護(hù)區(qū)”到“游憩商業(yè)區(qū)”

（一）成都“歷史文化保護(hù)片區(qū)”的規(guī)劃

歷史街區(qū)是城市演進(jìn)歷程的見證和傳統(tǒng)文化的載體，而城市的快速發(fā)展必然會(huì)引起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合。在可持續(xù)性發(fā)展的背景下，如何有效地進(jìn)行歷史文化街區(qū)改造已經(jīng)成為現(xiàn)代化進(jìn)程中極其重要的問題。

成都是1982年國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史名城之一。對(duì)于這樣一個(gè)歷史悠久、文物眾多的城市，歷史文化街區(qū)的保護(hù)顯得尤為重要。1984年成都市制定了《成都?xì)v史文化名城保護(hù)規(guī)劃》，劃定了文殊院、大慈寺和寬窄巷子三大歷史文化保護(hù)片區(qū)。1986年又對(duì)該規(guī)劃進(jìn)行了修訂補(bǔ)充。1987年成都市城市科學(xué)研究會(huì)牽頭召開了“成都?xì)v史文化名城保護(hù)發(fā)展研討會(huì)”，并向市政府提交了《歷史文化名城成都保護(hù)發(fā)展建議》。此后成都市有關(guān)部門在此基礎(chǔ)上對(duì)歷史文化名城進(jìn)行了系統(tǒng)的保護(hù)，即從個(gè)別保護(hù)到群體保護(hù)，從靜止保護(hù)到動(dòng)態(tài)保護(hù)。[6]

（二）成都RBD現(xiàn)狀

與此同時(shí)，成都還必須思考如何在延續(xù)舊有文化血脈、保持固有文化特色的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)的問題。在無數(shù)的探索與調(diào)研之后，與北京、上海等諸多歷史文化名城一樣，成都最終選擇了游憩商業(yè)區(qū)（Recreational Business District，簡(jiǎn)稱RBD）規(guī)劃模式，決定將RBD作為城市文物保護(hù)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，致力于創(chuàng)造城市文化和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制。

RBD這一概念最早由查爾斯.A.斯坦菲爾德（Charles A.Stansfield，和約翰.E.里克特（John E.Rickert）在1970年研究旅游區(qū)的購物問題時(shí)首次提出：RBD是中心商務(wù)區(qū)（center business district，簡(jiǎn)稱CBD）和居住功能區(qū)（LBD）相融合的產(chǎn)物，是為滿足季節(jié)性涌入城市的游客的需要，在城市內(nèi)某一區(qū)域集中布置飯店、娛樂業(yè)、新奇物和禮品商店的街區(qū)。[7]1982年，斯蒂芬·史密斯（Stephen Smith）在其《游憩地理學(xué)》（Recreation Geography）一書中把新文化地理學(xué)的文化景觀理念內(nèi)置到RBD概念中。[8]

1995年，保繼剛在研究深圳華僑城發(fā)展模式時(shí)，首次引入了RBD理念。在此之后，許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者進(jìn)一步研究發(fā)展并實(shí)踐了RBD規(guī)劃理念，將城市RBD的類型擴(kuò)展為四類：（1）大型的購物中心型（shopping mall）；（2）特色購物步行街型；（3）舊城歷史文化改造區(qū)型；（4）新城文化旅游區(qū)型。如北京新東安商城的老北京一條街、上海老街、上海田子坊等就是較為成功的“舊城歷史文化改造區(qū)型”RBD案例。

2006年6月8日，成都市政府了《成都市商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)發(fā)展規(guī)劃》，提出在2020年以前，成都市將重點(diǎn)把浣花風(fēng)景區(qū)、武侯祠片區(qū)、水井坊片區(qū)、文殊院片區(qū)、北郊風(fēng)景區(qū)、十陵歷史文化區(qū)等6個(gè)片區(qū)建設(shè)成旅游休閑商業(yè)片區(qū)，以此為中心帶動(dòng)周邊的旅游產(chǎn)業(yè)和商業(yè)文化的發(fā)展的規(guī)劃。這六大片區(qū)中，除北郊風(fēng)景區(qū)之外，五大片區(qū)均分別依托杜甫草堂、武侯祠、水井坊、文殊院和明十陵等重要?dú)v史文化遺產(chǎn)，是典型的“舊城歷史文化改造區(qū)型”RBD。

錦里（武侯祠片區(qū)）和文殊坊（文殊院片區(qū)）相繼建成，并對(duì)外開放，二者的基本隋況如下：

1.錦里

錦里是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道--，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。如今，錦里被改造為一個(gè)集中展示巴蜀民風(fēng)民俗和三國(guó)蜀漢文化的民俗風(fēng)情街區(qū)。

它依托成都武侯祠，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。一期工程在這條全長(zhǎng)350米的街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。此外，古戲臺(tái)將定期上演川戲的經(jīng)典劇目，戲臺(tái)前會(huì)定期放映壩壩電影、以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演（如糖畫、捏泥人、剪紙表演、皮影表演、西洋鏡等）；熱鬧非凡的民間小吃集市，讓人們親身體驗(yàn)川西古鎮(zhèn)“趕場(chǎng)”的熱鬧場(chǎng)景；趣味十足的民間婚禮展示，游人可參與其中，樂在其中，而情侶們甚至還可以將自己的婚禮儀式搬來錦里舉行，體會(huì)一種獨(dú)特的、傳統(tǒng)的婚慶方式；民間音樂及戲劇表演、民俗服裝秀更是長(zhǎng)年不斷，花樣百出。其他諸如夜晚打更、采用花轎和滑竿等傳統(tǒng)交通工具等多種古韻十足的特色項(xiàng)目，讓錦里重現(xiàn)昔日川西古鎮(zhèn)的生活原貌，被稱作“成都版清明上河圖”。

該街采用由武侯祠控股公司化的運(yùn)作模式，引進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理人才進(jìn)行市場(chǎng)管理。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2004年11月開放以來，已接待國(guó)內(nèi)外游客800余萬人，實(shí)現(xiàn)銷售收入近億元，拉動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)2億元以上，為社會(huì)提供近千個(gè)就業(yè)崗位，形成了成都民俗旅游休閑文化的一個(gè)知名品牌。2004年11月，“錦里”古街被文化部命名為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”[9]。

2.文殊坊

文殊坊是成都市政府規(guī)劃的三大歷史文化保護(hù)片區(qū)之一、六大旅游休閑商業(yè)區(qū)之一，是中房集團(tuán)成都房地產(chǎn)開發(fā)總公司傾力打造的以佛禪文化、民俗文化為主題，以川西街院建筑為載體的，充分體現(xiàn)老成都人文歷史精髓的都市文化休閑旅游勝地。它位于市中心人民中路旁，與傳統(tǒng)城市商務(wù)中心（CBD）相融合。依托省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位文殊院（5.73公頃），形成東至北大街、草市街，南至白家塘街、通順橋街，西至人民中路，北至大安西路規(guī)模的協(xié)調(diào)區(qū)，總規(guī)劃用地面積為33.25公頃。

一期工程包含成都會(huì)館和成都廟街兩大部分。成都會(huì)館院落總占地面積為7460平方米，項(xiàng)目分兩期進(jìn)行開發(fā)，于2010年完成。二者均為清末時(shí)期的木質(zhì)建筑，通過落架整合修建進(jìn)行保護(hù)后，老院落里破舊的木柱、木梁等已被修復(fù)；成都廟街與成都會(huì)館一街之隔，同樣為傳統(tǒng)老建筑。開街營(yíng)業(yè)后的成都廟街主要包括旅游精品古玩、旅游民俗用品、文化餐飲休閑、老成都味道四大核心部分。

文殊坊于2006年10月1日開街，依托具有1400年歷史的文殊院，投資22.2億元，將其周邊具有川西民居特色的老院落進(jìn)行搶救性保護(hù)和整修而成，“文化”、“投資”和“規(guī)?！倍伎芍^得天獨(dú)厚，且有后發(fā)優(yōu)勢(shì)。如此偌大的占地規(guī)模，每天不到千人的游客量便顯得過于冷清。

歷史文化街區(qū)的未來：從“物質(zhì)文化景觀”到“非物質(zhì)文化景觀”

（一）英美新文化地理學(xué)視野中的新“文化景觀”

1980年代，“新文化地理學(xué)”在西方迅速崛起。代表人物是英國(guó)文化地理學(xué)家彼得·杰克森（Peter Jackson）和丹尼斯·科斯科羅夫（Denis Cosgrove）。杰克森1989年出版的專著《意義的地圖》（Maps of Meaning）一書被視為新文化地理學(xué)誕生的標(biāo)志。

與傳統(tǒng)文化地理學(xué)相比，新文化地理學(xué)提供了一種景觀研究的新視角：

第一，強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系：從景觀形態(tài)研究的研究轉(zhuǎn)向景觀文化的研究，試圖將景觀的概念與其歷史發(fā)展聯(lián)系起來。新文化地理學(xué)結(jié)合社會(huì)學(xué)與文化理論來解釋和研究景觀，對(duì)景觀進(jìn)行文化研究，關(guān)注社會(huì)文化和政治過程對(duì)景觀的塑造，以及景觀本身在這個(gè)過程中的作用，將景觀的討論納入整個(gè)后現(xiàn)代主義的爭(zhēng)論當(dāng)中，顯示出景觀成為社會(huì)、文化、政治體系等活生生的人地關(guān)系中的重要部分。這樣，景觀就并非只是一個(gè)對(duì)象性的客觀自然系統(tǒng)（自然景觀）或客觀文化系統(tǒng)（文化景觀），而成為一個(gè)文化、社會(huì)、歷史的多維存在。這就強(qiáng)調(diào)了文化景觀中人地關(guān)系史的重要性。

第二，強(qiáng)調(diào)文化景觀對(duì)于城市集體文化記憶的承載：注重城市象征性景觀的研究、注重分析文化景觀的符號(hào)意義。

李凡、朱竑、黃維《從地理學(xué)視角看城市歷史文化景觀集體記憶的研究》一文指出，由于集體記憶所體現(xiàn)出的社會(huì)性，通過物質(zhì)的和象征性的城市歷史文化景觀，去探究其集體記憶的認(rèn)知空間和情感空間更具有現(xiàn)實(shí)意義。他們?cè)敿?xì)梳理了城市文化景觀對(duì)于保存城市集體文化記憶的重要功能。戴維·洛文蘇（David Lowenthal）指出，歷史建筑和城區(qū)的保護(hù)、象征性復(fù)制品的創(chuàng)造、紀(jì)念碑和博物館均用于紀(jì)念往日的事件或人群。甚至諸如供娛樂的街道設(shè)施、公共藝術(shù)品和歷史地名等象征性符號(hào)都是城市記憶的證據(jù)。[10]蒂姆·科瑞斯威爾（Tim Cresswell）指出，“紀(jì)念物、博物館、特定建筑物的保存、匾額、碑銘，以及將整個(gè)都市鄰里指定為‘史跡地區(qū)’，都是將記憶安置于地方的例子?！盵11]由此可見，歷史文化街區(qū)的保護(hù)必須考慮到城市集體文化記憶的傳承。

（二）歷史文化街區(qū)內(nèi)涵的進(jìn)一步界定：物質(zhì)文化層面與非物質(zhì)文化

新文化地理學(xué)對(duì)文化景觀的重新定義使得歷史文化街區(qū)從單純的“歷史古跡保護(hù)地”變成了“城市集體文化記憶場(chǎng)”，這促使對(duì)歷史文化街區(qū)的文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)從“物質(zhì)文化層面”進(jìn)一步深入到“非物質(zhì)文化層面”。

2005年聯(lián)合國(guó)教科文組織修訂并通過了《實(shí)施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約的操作指南》。《指南》明確指出：文化景觀是自然與人類的聯(lián)合工程成果，反映了在一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化因素的內(nèi)外作用下，人類社會(huì)和定居地的歷史沿革。[12]同年5月，在奧地利維也納舉行的世界遺產(chǎn)與當(dāng)代建筑國(guó)際會(huì)議通過了《保護(hù)具有歷史意義的城市景觀備忘錄》，其中提出：歷史性城市景觀的保護(hù)和保存，既包括保護(hù)區(qū)內(nèi)的單獨(dú)古跡，也包括建筑群及其與歷史地貌和地形之間在實(shí)體、功能、視覺、材料和聯(lián)想等方面的重要關(guān)聯(lián)和整體效果。

2005年10月，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)在中國(guó)西安召開第十五屆大會(huì)，大會(huì)通過的《西安宣言》首次明確指出周邊環(huán)境對(duì)古跡遺址保護(hù)的重要性和獨(dú)特貢獻(xiàn)，“古建筑、古遺址和歷史區(qū)域的周邊環(huán)境指的是緊靠古建筑、古遺址和歷史區(qū)域的和延伸的、影響其重要性和獨(dú)特性或是其重要性和獨(dú)特性組成部分的周圍環(huán)境……除了實(shí)體和視角方面的含義之外，周邊環(huán)境還包括與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系；所有過去和現(xiàn)在的人類社會(huì)和精神實(shí)踐、習(xí)俗、傳統(tǒng)的認(rèn)知或活動(dòng)、創(chuàng)造并形成了周邊環(huán)境空間中的其他形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及當(dāng)前活躍發(fā)展的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)氛圍。”[13]

正如崔佳春所言，“歷史街區(qū)是過去一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)生活的載體，反映著人們的生活習(xí)俗、生產(chǎn)能力、價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)，是城市發(fā)展的見證，也是城市旅游的重要吸引物。綜合目前各類文獻(xiàn)對(duì)歷史街區(qū)的定義，我們可以認(rèn)為：歷史街區(qū)，是指保存有一定數(shù)量的歷史建筑、構(gòu)筑物，且能夠完整地反映出某一時(shí)期城市的歷史風(fēng)貌、生活習(xí)俗、民俗文化，由城市干道圍合而成的區(qū)域?！盵14]

（三）錦里與文殊坊的比較：物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面

1.錦里：錦里是成都首個(gè)以“歷史文化”為主題進(jìn)行綜合開發(fā)的街區(qū)。從物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面看，錦里片區(qū)街道兩側(cè)的所有建筑均屬新建，并不具備歷史遺產(chǎn)價(jià)值；但錦里充分利用緊鄰武侯祠的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，把自己打造成為集中展示三國(guó)蜀漢文化和巴蜀民風(fēng)民俗的民俗風(fēng)情街區(qū)，成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機(jī)承載。

2.文殊坊：文殊坊的保護(hù)與開發(fā)采用的則是改造與重建結(jié)合的方式。從物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面看，文殊坊片區(qū)內(nèi)的老建筑、老院落得到維護(hù)與修繕，其中廟宇建筑的宗教功能、院落建筑的居住功能，均得到了完整的保留，較好地實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)層面的建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)；從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的層面看，街區(qū)設(shè)想以佛禪文化、民俗文化為主題，傳統(tǒng)川西街院建筑群為載體，力圖保留老成都人文歷史精髓，并提出了打造以文化休閑旅游為主的城市“游憩商務(wù)區(qū)”（RBD）的想法。但由于對(duì)佛禪文化強(qiáng)調(diào)不足，對(duì)川西民俗表達(dá)不充分，與街區(qū)核心文殊院幾乎沒有互動(dòng)，文殊坊街區(qū)成了_一個(gè)文化空殼。

結(jié)論：新文化地理學(xué)文化景觀概念對(duì)于成都?xì)v史文化街區(qū)建設(shè)的意義

首先，新文化地理學(xué)文化景觀概念對(duì)人地關(guān)系的強(qiáng)調(diào)促使我們?nèi)ニ伎細(xì)v史文化的當(dāng)代呈現(xiàn)問題。

錦里采用“趕場(chǎng)”、壩壩電影、古戲表演、手工織錦、夜晚打更、采用花轎和滑竿等傳統(tǒng)交通工具等多種古韻十足的特色項(xiàng)目，來重現(xiàn)昔日川西古鎮(zhèn)的生活原貌是一種很好的嘗試。但文殊坊對(duì)于古代佛禪文化、民俗文化的呈現(xiàn)可以有自己的特色。

其次，新文化地理學(xué)文化景觀概念對(duì)于集體記憶的強(qiáng)調(diào)，促使我們?nèi)ニ褜じ鱾€(gè)歷史文化街區(qū)各自特殊的文化記憶。

篇4

關(guān)鍵詞：標(biāo)識(shí)牌; 解說效果; 評(píng)估; 松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)

0引言

環(huán)境解說源于20世紀(jì)早期歐美的國(guó)家公園，主要用于向游客介紹國(guó)家公園內(nèi)的自然資源（Tilden，1957）。經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，環(huán)境解說已成為戶外環(huán)境教育的重要方式，并在各生態(tài)旅游區(qū)廣泛使用。關(guān)于環(huán)境解說的定義目前尚無統(tǒng)一表述（ Lewis，1980;Ham，1993;Beck，Cable，2000），只是形成了一些共識(shí)：（1）解說內(nèi)容，不僅僅是單純的客觀信息的交流，它揭示事物的意義和事物間的關(guān)系，其內(nèi)容應(yīng)具有科學(xué)性、趣味性、藝術(shù)性，從而達(dá)到環(huán)境教育的目的;（2）解說形式，是通過多元媒介實(shí)現(xiàn)解說服務(wù)和信息流動(dòng);（3）解說目標(biāo)，幫助游客了解旅游目的地的自然文化，提升游憩體驗(yàn)，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，最終改善人們的行為。

解說標(biāo)識(shí)牌是目前解說系統(tǒng)中普及率最高的媒介之一（鐘林生，2011）。它通過固定的牌示內(nèi)容，向游客傳達(dá)各種引導(dǎo)、景點(diǎn)、景觀信息，具有教育、服務(wù)、管理等功能（Parks Canada，1978;Kuehn，et al.，1995;Gross，et al.，2006;楊軍林，2006）。標(biāo)識(shí)牌的廣泛運(yùn)用促使國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入的探討和研究。武娟（2009）認(rèn)為，標(biāo)識(shí)牌具有造價(jià)低廉、材料普通、游客自主選擇性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，但也具備單向流動(dòng)、易于損壞、針對(duì)性差的缺點(diǎn)。鐘林生等（2000）、張明洵和林月秀（2002）、張立明和胡道華（2006）等總結(jié)了標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)的原則，認(rèn)為標(biāo)識(shí)牌應(yīng)注重景區(qū)背景并基于游客視角，并對(duì)標(biāo)識(shí)牌的外觀造型、材料、文本、布局等要素進(jìn)行了辨識(shí)。鐘永德和羅芬（2006）將旅游解說牌示的規(guī)劃與設(shè)計(jì)概括為規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造與安置、評(píng)估與保持4個(gè)階段，并強(qiáng)調(diào)了評(píng)估與保持階段在解說牌使用中的重要性。

效果評(píng)估是檢驗(yàn)和提高解說質(zhì)量的關(guān)鍵步驟，不可或缺。Wagar（1976）和Roggenbuck（1979）曾列舉出多種解說評(píng)估方法，王鑫（1989）在此基礎(chǔ)上將其總結(jié)為13種，包括：同行間互評(píng)，專家評(píng)審，外部人員評(píng)審，觀察游客對(duì)解說服務(wù)的注意力，觀察游客注視及傾聽時(shí)間長(zhǎng)短，間隔定時(shí)照相，測(cè)度游客對(duì)解說的偏好，游客行為觀察，游客游覽行跡觀察，自我測(cè)驗(yàn)裝置，問卷調(diào)查，正式訪問，非正式訪問;同時(shí)對(duì)各種解說評(píng)估方法特性進(jìn)行了比較分析，認(rèn)為問卷調(diào)查方法在游客滿意程度、游客偏好、游客行為等方面的研究中優(yōu)勢(shì)明顯，且對(duì)統(tǒng)計(jì)偏差防范高，所得資料準(zhǔn)確性高，在實(shí)際研究中的可操作性強(qiáng)。此外，這些評(píng)估方法主要從解說媒體的表現(xiàn)、解說內(nèi)容訊息、游客反應(yīng)三方面評(píng)估解說效果，其中游客反應(yīng)評(píng)估占主導(dǎo)地位。因此本文選擇了游客作為解說效果的評(píng)估對(duì)象。雖然標(biāo)識(shí)牌效果評(píng)估的重要性得到了研究者的一致認(rèn)同（羅芬，等，2005），但目前對(duì)其研究較少，尤其是國(guó)內(nèi)。

自然保護(hù)區(qū)是為保護(hù)特殊生態(tài)系統(tǒng)而劃定的區(qū)域，生態(tài)旅游是自然保護(hù)區(qū)實(shí)現(xiàn)社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)效益的一種發(fā)展模式。環(huán)境解說是生態(tài)旅游的要素之一，也是自然保護(hù)區(qū)傳播其保護(hù)初衷的重要途徑，有效的環(huán)境解說對(duì)保護(hù)區(qū)的質(zhì)量和生態(tài)旅游發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。因此，研究自然保護(hù)區(qū)環(huán)境解說的有效性具有現(xiàn)實(shí)意義。本文以松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的標(biāo)識(shí)牌系統(tǒng)為研究對(duì)象，通過以游客為目標(biāo)的問卷調(diào)查，結(jié)合因子分析和模糊綜合評(píng)判的分析方法，對(duì)研究區(qū)標(biāo)識(shí)牌系統(tǒng)進(jìn)行定量評(píng)價(jià);并基于直觀的評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)研究區(qū)標(biāo)識(shí)牌提出針對(duì)性改進(jìn)意見，以提高環(huán)境解說的有效性，推進(jìn)研究區(qū)環(huán)境保護(hù)效率和生態(tài)旅游發(fā)展。

1研究方法與研究區(qū)概況

1.1評(píng)價(jià)因素集的構(gòu)成

本文參考國(guó)內(nèi)外標(biāo)識(shí)牌解說評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究，初步篩選了標(biāo)識(shí)牌評(píng)價(jià)因素集（見表1），共分為3個(gè)層次，包括空間布局、解說內(nèi)容和解說牌外觀3個(gè)二級(jí)指標(biāo)。其中空間布局包含8個(gè)指標(biāo);解說內(nèi)容包括15個(gè)指標(biāo);解說牌外觀包括7個(gè)指標(biāo)，由此共形成30個(gè)三級(jí)指標(biāo)。

1.2研究數(shù)據(jù)獲取

本研究采用自填式問卷法收集數(shù)據(jù)。問卷采用李克特量表衡量游客對(duì)各評(píng)價(jià)指標(biāo)的贊同度，對(duì)每個(gè)影響因素按照肯定―否定的程度分為5個(gè)等級(jí)，要求游客根據(jù)每個(gè)等級(jí)的態(tài)度確定分?jǐn)?shù)，即：5―非常贊同;4―比較贊同;3―中等;2―比較反對(duì);1―非常反對(duì)。研究者分別在2009年9月、10月和2010年9月、10月的第一個(gè)周末對(duì)入園游客進(jìn)行隨機(jī)抽樣，共計(jì)發(fā)放問卷350份，回收有效問卷308份，有效問卷率94%。有效問卷量為變量數(shù)的10倍以上，樣本數(shù)量適宜。

調(diào)查對(duì)象中，男女游客數(shù)量大致相當(dāng)，女性略多;游客年齡層次較低，53.9%的游客在18歲～30歲之間;游客普遍受教育程度高，超過60%的游客有本科及以上學(xué)歷;80%的被調(diào)查者來自于北京本地;主要出游目的是觀光游覽，以了解自然、保護(hù)自然為主要目的的游客僅占11.6%。

1.3主要研究方法

本文采用因子分析和多層次模糊評(píng)價(jià)法評(píng)估解說牌效果，主要按照以下兩個(gè)步驟進(jìn)行：（1）利用因子分析法找出影響解說牌解說效果的關(guān)鍵因素，構(gòu)建多層次評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，然后利用因子分析法計(jì)算出各評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重，并制定評(píng)價(jià)指標(biāo)的評(píng)分等級(jí)標(biāo)準(zhǔn);（2）依據(jù)多層次模糊評(píng)價(jià)法確定評(píng)價(jià)樣本矩陣，求得評(píng)價(jià)權(quán)向量，計(jì)算標(biāo)識(shí)牌解說效果。

1.4研究區(qū)概況

北京松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于北京市西北部延慶縣境內(nèi)，地理坐標(biāo)為東經(jīng)115°43′44″～115°50′22″，北緯40°29′9″～40°33′35″。松山自然保護(hù)區(qū)總面積4660公頃，實(shí)驗(yàn)區(qū)面積1802公頃，其中旅游區(qū)面積達(dá)1533公頃。保護(hù)區(qū)內(nèi)保存有華北地區(qū)少見的大面積天然油松林，以及華北地區(qū)典型的天然次生闊葉林，在水源涵養(yǎng)，抵御風(fēng)沙及空氣凈化等方面對(duì)北京市具有重要意義。松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的景點(diǎn)主要集中在景區(qū)內(nèi)長(zhǎng)約4公里的游徑周圍，且絕大多數(shù)游客以步行方式進(jìn)行游覽。在這種游覽方式中，標(biāo)識(shí)牌是游客接受環(huán)境教育最典型的解說方式（Vererka，2008）。因而，標(biāo)識(shí)牌在研究區(qū)解說系統(tǒng)中占主導(dǎo)地位，是研究區(qū)內(nèi)旅游的服務(wù)、教育和管理等多種功能的主要體現(xiàn)者。在2001年編制的《北京松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃》中確立了保護(hù)區(qū)森林生態(tài)旅游的發(fā)展模式，并強(qiáng)調(diào)了其中環(huán)境教育功能的體現(xiàn)。目前保護(hù)區(qū)已經(jīng)形成由標(biāo)本展示館、多媒體宣講廳、科普講座及標(biāo)識(shí)牌組成的景區(qū)解說系統(tǒng)。

松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)標(biāo)識(shí)牌按照解說對(duì)象和內(nèi)容可分為景區(qū)導(dǎo)覽牌示、景點(diǎn)解說牌示、生物景觀解說牌示、安全管理牌示、環(huán)境管理解說牌示。通過標(biāo)識(shí)牌解說現(xiàn)狀調(diào)查，歸納出其標(biāo)識(shí)牌解說系統(tǒng)主要特征如下：（1）標(biāo)識(shí)牌系統(tǒng)較為完善，擁有旅游景區(qū)所需所有的標(biāo)識(shí)牌類型，是研究區(qū)最主要的解說媒介;（2）標(biāo)識(shí)牌數(shù)量眾多，但空間分布不均，前密后疏;（3）標(biāo)識(shí)牌整體風(fēng)格（材質(zhì)與造型）與景區(qū)環(huán)境融合，但某些標(biāo)識(shí)牌較為突兀;（4）解說內(nèi)容兩極化明顯，部分內(nèi)容過于淺顯，部分內(nèi)容又過于專業(yè)。

2結(jié)果與分析

2.1初始因子分析

在KMO檢驗(yàn)和球形Bartlett檢驗(yàn)不理想的情況下，采用因子分析中主成分法進(jìn)行初始因子分析，刪除公因子方差較小的9個(gè)評(píng)價(jià)因子：空間布局方面的“數(shù)量充足合理”“安放高度、角度適宜”“安置點(diǎn)與觀賞者距離適當(dāng)”“標(biāo)識(shí)牌放置不損害生態(tài)環(huán)境”，內(nèi)容方面的“內(nèi)涵清晰，能增加游客對(duì)解說對(duì)象的理解”，外觀方面的“體量適宜”“造型具有景區(qū)特色”“使用的材質(zhì)具有生態(tài)性”“標(biāo)識(shí)牌風(fēng)格統(tǒng)一”。

2.2評(píng)價(jià)指標(biāo)確定

運(yùn)用主軸因子法進(jìn)行因子提取。從方差計(jì)算結(jié)果看，有4個(gè)因子的特征值都大于1，根據(jù)Kaiser標(biāo)準(zhǔn)，可提取4個(gè)公因子。但前3個(gè)因子可以解釋總方差的65%，已經(jīng)可以解釋總方差的大部分，且第4個(gè)因子與前3個(gè)因子方差變化量較小;從碎石圖看（見圖1），因子1、因子2和因子3之間特征值之差較大，由因子4開始出現(xiàn)明顯拐點(diǎn)。綜合考慮共提取3個(gè)公因子。經(jīng)過5次斜交旋轉(zhuǎn)后，各指標(biāo)相關(guān)系數(shù)已經(jīng)明顯地發(fā)生變化，集中和分散趨勢(shì)明顯。將旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣第i（在本研究中i∈[1，3]）列絕對(duì)值大的對(duì)應(yīng)變量歸為一類，并對(duì)其進(jìn)行命名（見表2）。

第一因子對(duì)標(biāo)識(shí)牌位置易于辨識(shí)、設(shè)置與環(huán)境相融合等7個(gè)原始變量有絕對(duì)值較大的相關(guān)系數(shù)，歸為第一共性因子。第一共性因子主要包括了文獻(xiàn)歸納中布局和造型兩大類因子中的部分因子，主要說明標(biāo)識(shí)牌的外觀和布局對(duì)游客解說效果的影響，屬于標(biāo)識(shí)牌的外在特征，命名為標(biāo)識(shí)牌外型因子。

第二因子對(duì)內(nèi)容正確科學(xué)、具有趣味性等8個(gè)原始變量有絕對(duì)值較大的相關(guān)系數(shù)，歸為第二共性因子。第二共性因子主要是從解說技巧方面說明標(biāo)識(shí)牌的內(nèi)容，檢測(cè)標(biāo)識(shí)牌的內(nèi)容在吸引游客閱讀，加強(qiáng)游客識(shí)記，增長(zhǎng)游客知識(shí)方面的效果，命名為解說技巧因子。

第三因子對(duì)圖文并茂、插圖能體現(xiàn)解說主題等6個(gè)原始變量有絕對(duì)值較大的相關(guān)系數(shù)，歸為第三共性因子。第三共性因子主要體現(xiàn)的是標(biāo)識(shí)牌的內(nèi)容安排，標(biāo)識(shí)牌的內(nèi)容可以大致分為標(biāo)題、插圖和文字說明三個(gè)部分，第二共性因子正是從這三部分對(duì)標(biāo)識(shí)牌的解說效果進(jìn)行說明，命名為解說內(nèi)容因子。

2.3權(quán)重確定

求權(quán)重是綜合評(píng)價(jià)的關(guān)鍵，解說標(biāo)識(shí)牌的有效性不應(yīng)由諸要素的平均狀況決定，而是受與最優(yōu)狀態(tài)差距最大的對(duì)象所控制。本文利用旋轉(zhuǎn)后因子載荷確定權(quán)重值，權(quán)數(shù)取為vi/k，k=v1+v2+v3+…+vm，vi為第i個(gè)因子對(duì)共性因子的因子載荷，結(jié)果可由因子載荷陣歸一化后得出（見表2）。

權(quán)重評(píng)估結(jié)果與游客對(duì)解說牌的認(rèn)知過程相符，首先是標(biāo)識(shí)牌外型特征，游客進(jìn)行初步的審美判斷，是否有吸引游客閱讀的可能，這是游客使用解說牌的前提，因而成為權(quán)重最大的因子;其次是閱覽過程，給游客提供有關(guān)信息，使游客對(duì)解說內(nèi)容有所理解;最后是學(xué)習(xí)過程，通過一系列解說技巧領(lǐng)悟解說牌的內(nèi)涵，進(jìn)而影響游客的行為，最終達(dá)到解說目標(biāo)。解說內(nèi)容因子和解說技巧因子在很多時(shí)候是相輔相成，互相促進(jìn)的，因而在權(quán)重上差別不大。

2.4模糊綜合評(píng)價(jià)

松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)標(biāo)識(shí)牌解說效果評(píng)價(jià)體系共由3個(gè)共性因子與21個(gè)評(píng)價(jià)因子構(gòu)成，指標(biāo)的測(cè)度分為5個(gè)等級(jí)：很好、較好、中等、較差、很差。問卷采用李克特量表方法進(jìn)行量化，并依次賦值為5、4、3、2、1（見表3）。

本研究中評(píng)價(jià)對(duì)象集為X=S標(biāo)識(shí)牌解說效果（評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)見表3）。根據(jù)因子分析方法構(gòu)造的評(píng)價(jià)因子為{a，b，c}={標(biāo)識(shí)牌外型，解說技巧，解說內(nèi)容};構(gòu)造評(píng)價(jià)集為V={V1，V2，…，V5}={很好，較好，中等，較差，很差};并根據(jù)各個(gè)因素的權(quán)重確定權(quán)向量：Un=（u1，u2，u3，…，un），其中u的各個(gè)隸屬度使用模糊統(tǒng)計(jì)法確定，即Ui對(duì)V的隸屬頻率=Ui∈V的次數(shù)/試驗(yàn)總次數(shù)n，并構(gòu)造矩陣R。用（?，+）算子對(duì)a，b，c分別進(jìn)行評(píng)價(jià)，即S=UR=∑ni=1uiRi。

標(biāo)識(shí)牌外型因子的綜合評(píng)價(jià)

Sa～=Ub～ Rc～=0.1430.1440.1480.1490.1420.1390.135

0.0590.5220.1480.1930.078

0.0490.2730.4220.2080.048

00.2250.0590.4510.265

00.2050.4280.2890.078

0.0780.1930.3000.3830.046

0.0720.760.5230.1810.048

0.0420.1630.4390.2750.066=[0.0423，0.2517，0.6722，0.2840，0.0910]

歸一化后：[0.032，0.188，0.501，0.212，0.068]

經(jīng)過相似的計(jì)算后，解說技巧因子歸一化的結(jié)果為[0.054，0.164，0.136，0.353，0.293]，解說內(nèi)容因子歸一化的結(jié)構(gòu)為[0.157，0.310，0.240，0.224，0.070]。用上述單因素的評(píng)價(jià)結(jié)果作為評(píng)定向量，構(gòu)成上一級(jí)的模糊評(píng)定矩陣，進(jìn)行多級(jí)綜合評(píng)價(jià)：

S～*=U～ R～

=0.3880.3040.309 0.0320.1880.5010.2120.068

0.0540.1640.1360.3530.293

0.1570.3100.2400.2240.070

=[0.0774，0.2186，0.3099，0.2588，0.1371]

歸一化后：[0.077，0.218，0.309，0.258，0.137]

根據(jù)評(píng)語集的分值對(duì)一級(jí)指標(biāo){A、B、C}的模糊評(píng)判結(jié)果為：

Sa=0.032×5+0.188×4+0.501×3+0.212×2+0.068×1≈2.9

Sb=0.054×5+0.164×4+0.136×3+0.353×2+0.293×1≈2.3

Sc=0.157×5+0.310×4+0.240×3+0.224×2+0.070×1≈3.3

綜合評(píng)判分值為：

S=0.077×5+0.218×4+0.309×3+0.258×2+0.137×1≈2.8

對(duì)照表3可知，標(biāo)識(shí)牌外型因子、內(nèi)容因子評(píng)價(jià)等級(jí)為E3級(jí)，總體評(píng)價(jià)中等，其中內(nèi)容因子總體評(píng)價(jià)稍好于標(biāo)識(shí)牌外型因子。解說技巧因子評(píng)價(jià)等級(jí)為E4，總體評(píng)價(jià)較差。松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)標(biāo)識(shí)牌解說效果總體評(píng)價(jià)等級(jí)為E3，即中等。

2.5評(píng)價(jià)各因素結(jié)果分析

標(biāo)識(shí)牌外型因子的評(píng)判結(jié)果為2.9，評(píng)價(jià)等級(jí)為E3，即中等。從二級(jí)評(píng)價(jià)因子看，游客普遍認(rèn)為調(diào)查區(qū)的標(biāo)識(shí)牌的位置基本符合游客需求，標(biāo)識(shí)牌風(fēng)格與周圍環(huán)境及自身內(nèi)容也基本協(xié)調(diào)（見圖2中a2、a4、a6、a7），這些因素仍有需要改進(jìn)的空間。但游客普遍認(rèn)為調(diào)查區(qū)中的標(biāo)識(shí)牌附近未留出足夠的空間觀看標(biāo)識(shí)牌（見圖2中a3）。松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的標(biāo)識(shí)牌基本設(shè)置在游徑兩側(cè)的景點(diǎn)處，游客往往需要在游徑上觀看標(biāo)識(shí)牌，但由于游徑狹窄，因此留給游客觀看標(biāo)識(shí)牌的空間非常有限?！敖庹f牌易于辨識(shí)”與“造型美觀”中兩個(gè)因子的眾數(shù)和均值距離較遠(yuǎn)（圖2中a1和a5），說明游客中對(duì)這兩項(xiàng)因子的感知差別大。在松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)中，為保持與環(huán)境的相融性，標(biāo)識(shí)牌都采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，顏色上也保持原色，因此某些群體（如老人）認(rèn)為標(biāo)識(shí)牌不易辨識(shí)。42.9%游客（其中女性占39.5%）認(rèn)為標(biāo)識(shí)牌造型不夠美觀，而27.1%游客（其中男性占22.3%）認(rèn)為造型美觀，相差較大，這可能與游客性別屬性相關(guān)。

調(diào)查區(qū)標(biāo)識(shí)牌的解說內(nèi)容因子綜合評(píng)分為3.3（即中等），是3個(gè)一級(jí)評(píng)價(jià)因子中的最高分，也非常接近E2級(jí)的閾值3.5。從圖4看，游客普遍認(rèn)為標(biāo)識(shí)牌的插圖與主題的匹配度低（見圖4中c2）。解說技巧因子的綜合評(píng)分為2.4，即較差。圖2中，b2、b5、b6、b8等4個(gè)指標(biāo)評(píng)分結(jié)果為差且得分接近（都在2分左右），分別對(duì)應(yīng)78.7%的游客認(rèn)為標(biāo)識(shí)牌的趣味性差，70.8%游客認(rèn)為解說內(nèi)容與日常生活無關(guān)，71%游客認(rèn)為標(biāo)識(shí)牌未能提供其期望獲得的知識(shí)，86.7%的游客認(rèn)為所介紹知識(shí)的用途不明確;b3、b4、b7等3個(gè)指標(biāo)的眾數(shù)和均值結(jié)果偏離較多，分別對(duì)應(yīng)“標(biāo)識(shí)牌深入介紹保護(hù)區(qū)特色資源”“標(biāo)識(shí)牌內(nèi)容突出保護(hù)主題”和“適當(dāng)向游客提問并鼓勵(lì)游客解決問題”，調(diào)查結(jié)果偏差可能與游客的教育背景與旅游動(dòng)機(jī)有關(guān)。

從圖3和圖4綜合看，解說內(nèi)容的二級(jí)評(píng)估因子更多地涉及設(shè)計(jì)層面，如是否圖文并茂、指示信息是否正確等，游客易于給出客觀的判斷;解說技巧的二級(jí)評(píng)估因子傾向于游客主觀感知。因此解說內(nèi)容因子的調(diào)查結(jié)果趨向一致，而解說技巧因子離散趨勢(shì)明顯。

綜合而言，松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的標(biāo)識(shí)牌解說效果中等，基本滿足游客游覽需求（見圖5）。保護(hù)區(qū)完成并實(shí)施了旅游規(guī)劃中對(duì)標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)，因此在標(biāo)識(shí)牌的風(fēng)格造型、放置點(diǎn)、內(nèi)容排布等有明確設(shè)計(jì)規(guī)則規(guī)定的因素上表現(xiàn)較好，得到了游客的認(rèn)同。但是忽略了游客的感知，出現(xiàn)了如標(biāo)識(shí)牌設(shè)置不盡合理，插圖與主題不匹配，游客閱讀空間狹窄等問題。而標(biāo)識(shí)牌在給予游客環(huán)境教育的功能上，體現(xiàn)得更弱，游客一致認(rèn)為研究區(qū)標(biāo)識(shí)牌所介紹的內(nèi)容趣味性差，不能與日常生活相聯(lián)系，因此也不能提供游客所期望獲得的知識(shí)。因此，松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)標(biāo)識(shí)牌能引導(dǎo)游客順利完成游覽活動(dòng)，并對(duì)區(qū)內(nèi)景點(diǎn)進(jìn)行了介紹，完成了其服務(wù)和管理功能，但遠(yuǎn)未達(dá)到有效傳遞給游客正確的環(huán)保知識(shí)，提升游客環(huán)保意識(shí)，并轉(zhuǎn)化為保護(hù)活動(dòng)的環(huán)境教育的目標(biāo)。

3結(jié)論與建議

3.1主要結(jié)論

（1）本文綜合運(yùn)用了因子分析和模糊綜合評(píng)判的方法，分析了起支配作用的評(píng)價(jià)變量，構(gòu)建出合理的評(píng)價(jià)體系，并最終計(jì)算出評(píng)價(jià)結(jié)果。兩種方法的綜合運(yùn)用有效地解決了解說效果信息難以定量化衡量的問題。該方法原理清晰、論證嚴(yán)密，對(duì)于整體解說系統(tǒng)效果評(píng)估都具有借鑒意義。

（2）文中確定了影響標(biāo)識(shí)牌解說效果的3個(gè)因素為外型因子、內(nèi)容因子和解說技巧因子。標(biāo)識(shí)牌外型因子中主要由布局和外觀相關(guān)因子組成，從游客感知和審美出發(fā)，說明標(biāo)識(shí)牌的外在特征，屬于游客對(duì)標(biāo)識(shí)牌的第一印象;解說內(nèi)容因子主要是判斷解說牌的內(nèi)容安排的合理性，主要從標(biāo)題、文字說明和插圖3個(gè)部分出發(fā);解說技巧因子主要關(guān)注如何能最大限度地調(diào)動(dòng)游客的積極性，讓游客在游憩的同時(shí)學(xué)習(xí)并記憶信息，從而最大化解說效果。從權(quán)重值來看，游客對(duì)于標(biāo)識(shí)牌的認(rèn)識(shí)由表及里，標(biāo)識(shí)牌外型因子對(duì)整體評(píng)價(jià)結(jié)果影響最大，解說內(nèi)容因子次之，解說技巧因子最小。

（3）模糊綜合評(píng)價(jià)結(jié)果表明，松山自然保護(hù)區(qū)解說牌外型因子評(píng)價(jià)中等，基本能達(dá)到解說要求;解說內(nèi)容因子評(píng)價(jià)中等，為三大共性因子評(píng)價(jià)中得分最高的一項(xiàng)，基本符合解說要求;解說技巧因子最后評(píng)價(jià)結(jié)果為較差，說明研究區(qū)解說技巧運(yùn)用十分有限，解說效果不理想。

3.2標(biāo)識(shí)牌解說效果提升建議

綜合以上分析，我們認(rèn)為，研究區(qū)標(biāo)識(shí)牌具備了基本的解說效果，但在許多方面表現(xiàn)明顯不足，需要加以改進(jìn)。具體措施主要包括以下幾個(gè)方面。其一，改進(jìn)標(biāo)識(shí)牌外在因素，布局按主要節(jié)點(diǎn)在景區(qū)內(nèi)合理設(shè)置，包括景區(qū)出入口、游徑分岔口、重要景點(diǎn)和重要休憩點(diǎn)等;擴(kuò)展閱讀空間;統(tǒng)一標(biāo)識(shí)牌風(fēng)格。其二，改進(jìn)標(biāo)識(shí)牌內(nèi)容，將內(nèi)容以標(biāo)題、插圖、文字說明形式排布，突出其資源的欣賞和實(shí)用價(jià)值，明確提示游客正確的環(huán)境行為并指出生活細(xì)節(jié)對(duì)環(huán)境保護(hù)所帶來的良性結(jié)果。其三，加強(qiáng)解說技巧應(yīng)用，確定環(huán)境認(rèn)識(shí)和保護(hù)為研究區(qū)標(biāo)識(shí)牌的解說主題;改變單一敘述的解說方式，注重解說內(nèi)容的趣味性;巧妙運(yùn)用提問的方式，鼓勵(lì)游客思考，并給出問題的答案;鼓勵(lì)游客看、聽、摸、聞;解說信息與游客日常生活相關(guān)，幫助游客認(rèn)識(shí)他們?cè)诰皡^(qū)的所見所為與日常生活中的所見、所為有所關(guān)聯(lián)。

松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)解說牌的外型和內(nèi)容排布都達(dá)到了要求，但缺乏解說技巧，導(dǎo)致環(huán)境教育功能的缺失。這種結(jié)果在全國(guó)的生態(tài)旅游區(qū)都普遍存在，且不僅限于解說牌這種解說媒介。主要原因在于設(shè)計(jì)者傾向于從過去研究或規(guī)劃細(xì)則中獲取外型或者內(nèi)容排布的定量標(biāo)準(zhǔn)，但由于缺乏解說或環(huán)境知識(shí)的背景，對(duì)于解說技巧難以把握，且由于忽略解說對(duì)象的感知，致使無法有效地傳遞信息。因此，我們提出由專家（解說專家或自然資源相關(guān)領(lǐng)域研究者）、設(shè)計(jì)者和解說對(duì)象三方構(gòu)成的解說模型（見圖6）。

其具體內(nèi)涵為：由設(shè)計(jì)者擬定標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)目標(biāo)，調(diào)查當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境現(xiàn)狀，進(jìn)行素材搜集，同時(shí)對(duì)景區(qū)的游客結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，游客通過接受市場(chǎng)調(diào)查向設(shè)計(jì)者反饋學(xué)習(xí)興趣及需求;專家在深入了解景區(qū)特征與市場(chǎng)反饋結(jié)果后，擬定標(biāo)識(shí)牌的主題，匹配插圖及解說內(nèi)容;最終由設(shè)計(jì)者根據(jù)專家提供的素材進(jìn)行內(nèi)容排布、外型設(shè)計(jì)、選擇合適的地點(diǎn)放置;在完成操作步驟后對(duì)標(biāo)識(shí)牌的效果進(jìn)行評(píng)估和反饋，并及時(shí)修正。

圖6三方解說模型

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篇5

1980年代以來全國(guó)旅游主題公園近80％已倒閉，給中國(guó)旅游業(yè)已造成3000多億元的損失。其中的代表是亞洲投資最大(10多億元)的科幻公園福祿貝爾樂園于1998年1月宣布破產(chǎn)清資，投資上億的通什海南中華民族文化村開業(yè)不到8個(gè)月就倒閉。武陵源為了保住“世界自然遺產(chǎn)”這一金牌，不得不拆除違規(guī)建筑，耗資3.45億元，相當(dāng)于1990年到2001年底武陵源所有門票收入的總和！在我國(guó)開展旅游的自然保護(hù)區(qū)，有44%的保護(hù)區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)水污染，11%有噪音污染，3%有空氣污染。忽視游客體驗(yàn)與缺乏可持續(xù)發(fā)展觀念是造成這兩大問題的根源。忽視游客體驗(yàn)，產(chǎn)品就沒有市場(chǎng)，缺乏可持續(xù)發(fā)展觀念，旅游開發(fā)有今天沒明天。本文旨在整合體驗(yàn)理論與可持續(xù)發(fā)展理論來解決目前國(guó)內(nèi)旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)中最突出并普遍存在的產(chǎn)品錯(cuò)位與資源環(huán)境破壞問題。

一、從經(jīng)濟(jì)至上到均衡發(fā)展的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)理念

可以說，旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)理念經(jīng)歷了從經(jīng)濟(jì)至上到均衡發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主義到旅游可持續(xù)發(fā)展的演變。

1、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主義

早期的旅游景區(qū)開發(fā)方法的重點(diǎn)是產(chǎn)品開發(fā)、土地規(guī)劃與市場(chǎng)促銷，主要目標(biāo)是景區(qū)經(jīng)濟(jì)利益最大化。這種理念導(dǎo)致的結(jié)果是環(huán)境惡化、犯罪增加、游客與社區(qū)居民關(guān)系緊張、廣告引導(dǎo)的游客畸形消費(fèi)等。

2、資源保護(hù)主義

隨著過度開發(fā)負(fù)面影響的擴(kuò)大，人們對(duì)資源保護(hù)的關(guān)注逐步加強(qiáng)。以Gunn為代表的空間與資源主導(dǎo)的旅游景區(qū)開發(fā)理論，其核心概念是分區(qū)(Zoning)，他將旅游景區(qū)分為吸引物、景區(qū)路網(wǎng)、社區(qū)與交通干線。上述屬于空間分區(qū)，還有時(shí)間分區(qū)，比如許多景區(qū)在候鳥魚類繁殖時(shí)間限制游客進(jìn)入。分區(qū)管理的目的是保護(hù)自然環(huán)境與提供娛樂機(jī)會(huì)(Gunn,1994)。這種開發(fā)理念注意對(duì)資源與環(huán)境的保護(hù)，但并沒有找到環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和諧共存的方法，仍然把兩者這看成是對(duì)立關(guān)系。

3、可持續(xù)發(fā)展觀

1980年代開始人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到社區(qū)居民是旅游產(chǎn)品的核心。社區(qū)方法（CommunityApproach）是這一思想的代表。Murphy倡導(dǎo)從社區(qū)利益出發(fā)，由社區(qū)確定發(fā)展目標(biāo)、控制開發(fā)過程，追求景區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與生態(tài)之間的平衡。其核心概念是社區(qū)發(fā)展與社會(huì)承載力。聯(lián)合國(guó)開發(fā)署指出社區(qū)發(fā)展的5原則是：經(jīng)濟(jì)自立、生態(tài)可持續(xù)、社區(qū)控制、滿足工人需求與建設(shè)社區(qū)文化。這種方法強(qiáng)調(diào)應(yīng)將整個(gè)社區(qū)呈現(xiàn)給旅游市場(chǎng)，地方的友好、居民文化與生活方式都屬于旅游產(chǎn)品。Murphy還把它稱為社區(qū)旅游產(chǎn)品。

后來可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)旅游理念引入，旅游景區(qū)開發(fā)開始重視資源環(huán)境利用的永續(xù)性與社會(huì)的代內(nèi)代際公平。其中環(huán)境承載力是最重要的概念。可持續(xù)發(fā)展就是要消除經(jīng)濟(jì)開發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的對(duì)立。按照世界旅游理事會(huì)的定義，可持續(xù)旅游旅游是“在滿足現(xiàn)有旅游者與地方社區(qū)居民需求的同時(shí)，保護(hù)與增強(qiáng)未來的發(fā)展機(jī)會(huì)（WTTC等,1995）。”

可持續(xù)發(fā)展的核心是：經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)公平與環(huán)境完整的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)效率指既要維護(hù)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力又要未來下代的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。社會(huì)公正指保護(hù)人類與文化遺產(chǎn)。環(huán)境完整指保護(hù)基本的生態(tài)過程與生物多樣性(Keyser,2002)。

可持續(xù)旅游的觀念中有4個(gè)重要概念：娛樂機(jī)會(huì)譜(RecreationOpportunitySpectrum)、可接受的變化極限(LimittoAcceptableChange)、游客影響管理和旅游最優(yōu)管理模型。娛樂機(jī)會(huì)譜(ROS)概念是1970年代由美國(guó)林業(yè)局提出的，其基本假設(shè)是：游客體驗(yàn)的質(zhì)量是通過生態(tài)多樣性與游客尋求的體驗(yàn)所必需的背景來保障的。娛樂機(jī)會(huì)譜根據(jù)容易進(jìn)入程度、人類對(duì)環(huán)境的影響、游客相互接觸程度、景點(diǎn)開發(fā)程度與現(xiàn)場(chǎng)立法程度將多樣性排列成：原始、半原始、半開發(fā)(RoadedNatural)、開發(fā)四個(gè)等級(jí)。娛樂機(jī)會(huì)譜還從物質(zhì)特征（可進(jìn)入性、遙遠(yuǎn)程度、自然特征、以及規(guī)模）、社會(huì)特征（與其他游客的接觸以及游客影響的可接受性）和管理特征（景點(diǎn)開發(fā)程度與當(dāng)?shù)氐牧⒎ǔ潭龋┻M(jìn)一步比較了娛樂機(jī)會(huì)等級(jí)。（Newsome,MoreandDowling,2002）。

二、錯(cuò)誤假設(shè)下的中國(guó)旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)

中國(guó)旅游景區(qū)開發(fā)在過去的25年中取得了巨大的成就。國(guó)內(nèi)的旅游開發(fā)長(zhǎng)期受經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)思想主宰，把旅游收入超過地方GDP的5%（或8%）成為地方支柱產(chǎn)業(yè)作為旅游開發(fā)的核心目標(biāo)。層次稍高的開發(fā)重視市場(chǎng)定位，但從根本上說，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展觀念非常弱。

1、指導(dǎo)中國(guó)旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)的幾條錯(cuò)誤假設(shè)

指導(dǎo)中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的幾條重要假定是：

l旅游業(yè)是無煙工業(yè)；

l旅游業(yè)是投資少，見效快的產(chǎn)業(yè)。

這兩條假定，一方面鼓勵(lì)人們大力發(fā)展旅游業(yè)，另一方面它指導(dǎo)的旅游發(fā)展方式是以犧牲資源與環(huán)境為代價(jià)的：旅游業(yè)是無煙工業(yè)，根本不會(huì)導(dǎo)致資源與環(huán)境破壞。這種理念必然導(dǎo)致人們忽視旅游業(yè)對(duì)資源與環(huán)境造成的惡性破壞，忽視對(duì)資源與環(huán)境的保護(hù)。中國(guó)在1978年以后的發(fā)展歷史中許多地方都以犧牲資源與環(huán)境為代價(jià)來獲得發(fā)展的。發(fā)生在中國(guó)的世界遺產(chǎn)的惡性事件：如武當(dāng)山遇真宮的火災(zāi)、張家界的城市化、泰山的索道纜車、孔廟的水洗事件的現(xiàn)實(shí)都證明旅游業(yè)“濃煙滾滾”。

而“旅游業(yè)投資少、見效快”是建立在我國(guó)旅游資源國(guó)有的基礎(chǔ)上。在1980年代到1990年代，我國(guó)大多數(shù)旅游景區(qū)的土地都是通過無償劃撥的方式獲得的。因此，“旅游業(yè)投資少、見效快”的前提是“旅游資源無成本”。

在這兩條錯(cuò)誤假定指引下的中國(guó)旅游開發(fā)必然是對(duì)旅游資源與環(huán)境的掠奪性開發(fā)，必然是大規(guī)模生產(chǎn)的工業(yè)主義。進(jìn)入2000年后，可持續(xù)發(fā)展理念開始在中國(guó)的旅游開發(fā)中占據(jù)重要地位。尤其是世界遺產(chǎn)的管理體系的引入，中國(guó)旅游業(yè)的環(huán)境與文物保護(hù)意識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的提升。

2、政府對(duì)旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)的規(guī)制

多年來，中國(guó)旅游、建設(shè)、林業(yè)行政管理部門在“政府主導(dǎo)”的大旗下，對(duì)旅游業(yè)采取了積極的干預(yù)政策，出臺(tái)了一系列的旅游景區(qū)開發(fā)與管理政策措施。

國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)：從1985年到今年4月建設(shè)部審批了4批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)共有151處。根據(jù)“嚴(yán)格保護(hù)、統(tǒng)一管理、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的方針，2001年3月中華人民共和國(guó)建設(shè)部與國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局開展創(chuàng)建ISO14000國(guó)家示范區(qū)活動(dòng)。2003年4月11日關(guān)于建設(shè)部頒發(fā)了《做好國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)核心景區(qū)劃定與保護(hù)工作的通知》，要求核心景區(qū)要編制核心景區(qū)專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃；要確定核心景區(qū)保護(hù)重點(diǎn)、保護(hù)措施、保護(hù)責(zé)任；要加強(qiáng)對(duì)核心景區(qū)保護(hù)工作的監(jiān)督。

國(guó)家自然保護(hù)區(qū)：林業(yè)局對(duì)國(guó)家自然保護(hù)區(qū)實(shí)行了分區(qū)管理。把自然保護(hù)區(qū)分為核心區(qū)、緩沖區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)。自然保護(hù)區(qū)內(nèi)保存完好的天然狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)以及珍稀、瀕危動(dòng)植物的集中分布地，應(yīng)當(dāng)劃為核心區(qū)，禁止任何單位和個(gè)人進(jìn)入；除依照規(guī)定經(jīng)批準(zhǔn)外，也不允許進(jìn)入從事科學(xué)研究活動(dòng)。核心區(qū)可以劃定一定面積的緩沖區(qū)，只準(zhǔn)進(jìn)入從事科學(xué)研究觀測(cè)活動(dòng)。緩沖區(qū)劃為實(shí)驗(yàn)區(qū)，可以進(jìn)入從事科學(xué)試驗(yàn)、教學(xué)實(shí)習(xí)、參觀考察、旅游以及馴化、繁殖珍稀、瀕危野生動(dòng)植物等活動(dòng)。

國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)：1991年國(guó)家推出國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，在全國(guó)選擇了12個(gè)地點(diǎn)發(fā)展度假旅游，希望推動(dòng)中國(guó)旅游目的地由觀光型向觀光、度假、商務(wù)會(huì)議綜合型目的地轉(zhuǎn)型。由于時(shí)代太超前、數(shù)目過多、類型單一，加上當(dāng)時(shí)定位為國(guó)際度假目的地，不切實(shí)際，發(fā)展勢(shì)頭疲軟。當(dāng)時(shí)的優(yōu)惠政策反被利用于房地產(chǎn)炒賣，北海就是代表。

AAAA景區(qū)：1999年全國(guó)推廣旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)（國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T17775-1999），根據(jù)“服務(wù)質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)體系”、“景觀質(zhì)量評(píng)價(jià)體系”并參考“游客意見評(píng)價(jià)體系”對(duì)旅游景區(qū)進(jìn)行評(píng)級(jí)。這項(xiàng)措施對(duì)景區(qū)建設(shè)提供了方向性意見，但管理較松散，對(duì)景區(qū)的約束力弱。

國(guó)家級(jí)旅游扶貧實(shí)驗(yàn)區(qū)：2000年在寧夏固原建設(shè)第一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游扶貧實(shí)驗(yàn)區(qū)，使中國(guó)的旅游景區(qū)承擔(dān)了獨(dú)特的使命。但該政策推廣面小，在廣東、海南、貴州等地做的還比較成功。但對(duì)于貧窮地區(qū)，改變觀念比優(yōu)惠政策與投資更重要得多。

世界遺產(chǎn)：我國(guó)1985年加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，目前申報(bào)成功28處世界遺產(chǎn)。但過度商業(yè)化與城市化嚴(yán)重破壞了世界遺產(chǎn)的真實(shí)性與完整性。世界遺產(chǎn)組織的“摘牌”威脅并非空穴來風(fēng)。而且盲目申報(bào)，對(duì)那些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)來說，過高的保護(hù)成本反而成為一種負(fù)擔(dān)。

而近年景點(diǎn)公司上市、景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓方面，存在很大爭(zhēng)議，除了認(rèn)識(shí)水平外，更多的是旅游景區(qū)管理的多頭隸屬關(guān)系所致。國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局、國(guó)家林業(yè)局、國(guó)家旅游局等部門，地方和中央都在管景區(qū)。立場(chǎng)不同自然發(fā)出的指令有分歧，使得景區(qū)無所適從。

三、最優(yōu)體驗(yàn)與旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

1、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的特征

PineⅡ和Gilmore（1998）在《哈佛商業(yè)評(píng)論》中指出了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨。提出體驗(yàn)是以服務(wù)為舞臺(tái)、以商品為道具，圍繞消費(fèi)者創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。他們將體驗(yàn)分為4大類：娛樂、教育、遁世和美學(xué)。讓人感覺最豐富的體驗(yàn)，是同時(shí)涵蓋四個(gè)方面，即處于四個(gè)方面的交叉的“甜蜜地帶”（SweetSpot）的體驗(yàn)。到迪士尼樂園、賭城拉斯維加斯就屬于最豐富的體驗(yàn)。PineⅡ和Gilmore還提出了塑造體驗(yàn)的5種方法：體驗(yàn)主題化、以正面線索強(qiáng)化主題印象、淘汰消極印象、提供紀(jì)念品與重視對(duì)游客的感官刺激。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的典型特征是：消費(fèi)是一個(gè)過程，消費(fèi)者是這一過程的“產(chǎn)品”，因?yàn)楫?dāng)過程結(jié)束的時(shí)候，記憶將長(zhǎng)久保存對(duì)過程的“體驗(yàn)”。消費(fèi)者愿意為這類體驗(yàn)付費(fèi)，因?yàn)樗篮谩㈦y得、非我莫屬、不可復(fù)制、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝，它的每一瞬間都是一個(gè)“唯一”。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所追求的最大特征就是消費(fèi)和生產(chǎn)的“個(gè)性化”。

2、最優(yōu)體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：暢

心理學(xué)家克珍特米哈依（Csikszentmihalyi，1990）在其名著《暢：最佳體驗(yàn)的心理學(xué)》中提出了最優(yōu)的體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是“暢”（flow），即“具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性而能讓一個(gè)人深深沉浸于其中，以至忘記了時(shí)間的流逝、意識(shí)不到自己的存在”。這些思想將對(duì)現(xiàn)行的景區(qū)開發(fā)理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！斑m當(dāng)?shù)摹碧魬?zhàn)指活動(dòng)的難度與一個(gè)人所掌握的技能相適應(yīng)，太難的活動(dòng)會(huì)讓人感到緊張和焦慮，而太容易的活動(dòng)則會(huì)讓人感到厭煩，都不能讓人獲得快樂體驗(yàn)。

3、游客需求的轉(zhuǎn)變：快樂“三感”與“兩求”

過去的游客是向往大自然的(Sunlust)、缺乏經(jīng)驗(yàn)的大眾消費(fèi)者。標(biāo)準(zhǔn)化的旅游產(chǎn)品就能夠滿足它們的要求。而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游者尋求個(gè)性化的服務(wù)、靈活性、更多的冒險(xiǎn)與多種選擇。他們追求真實(shí)與差異，從逃避走向自我實(shí)現(xiàn)。一個(gè)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的游客的特征是：

1.更愿選擇散客而非團(tuán)隊(duì)；

2.選擇個(gè)性化定制的旅游產(chǎn)品而非標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品；

3.不是購買整體產(chǎn)品而是購買零件自己組裝；跟隨他人去名勝古跡到發(fā)現(xiàn)旅游勝地；

4.從“走馬看花”式的巡游到“下馬賞花”式的游覽；

5.從“旁觀”到“參與”，從“領(lǐng)受”到“奉獻(xiàn)”；

6.從只重視“到此一游”的結(jié)果到同時(shí)重視“結(jié)果”與“過程”，從“被組織”“被安排”到“自己組織”“自己安排”（吳正平，1994）。

從游客的旅游終極目標(biāo)來說是為了追求快樂的體驗(yàn)?？鞓返娜厥牵盒迈r感、親切感與自豪感。新鮮感來自于差異，親切感來自于交流，自豪感來自于贊美。新鮮感，即新奇與鮮活。親切感是從接觸中，特別是人與人接觸中，得到的一種滿足感，他的主要功能是消除孤獨(dú)，只有那些歡迎、關(guān)心與理解的接觸才能夠產(chǎn)生親切感。自豪感是對(duì)自己價(jià)值的肯定，是一種對(duì)自己滿足的感覺。覺得自己是個(gè)有價(jià)值的人，值得尊重的人，值得自己也值得別人愛的人（吳正平、鄒統(tǒng)釬，1996）。

日常生活不能夠完全滿足快樂時(shí)，人們通過休閑旅游的方式來實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)的途徑是求補(bǔ)償與求解脫。求補(bǔ)償是尋求與自己的快樂標(biāo)準(zhǔn)相比，自己缺乏的東西。求解脫是與自己的快樂標(biāo)準(zhǔn)相比，自己日常生活中多余的東西。因此，一個(gè)旅游景區(qū)的使命是培養(yǎng)游客的“三感（親切感、自豪感與新鮮感）”與滿足游客的“兩求”（求補(bǔ)償與求解脫）。

4、體驗(yàn)思想對(duì)景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)理論的沖擊

①快樂體驗(yàn)是旅游可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力：如果沒有關(guān)注游客的體驗(yàn)，游客到一個(gè)景區(qū)如果沒有獲得快樂，就沒有游客。許多主題公園失敗的根源就是沒有給游客帶來新鮮感、親切感與自豪感，無法滿足游客的求補(bǔ)償求解脫的心理。沒有了游客，還談什么旅游可持續(xù)發(fā)展？

②可持續(xù)發(fā)展是快樂體驗(yàn)的基礎(chǔ)：游客是通過“兩求”來實(shí)現(xiàn)快樂“三感”。新鮮感與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系最密切，新鮮感來自于差異，差異來自于文化與自然的多樣性。可持續(xù)發(fā)展的重要原則就是要維護(hù)景區(qū)文化的多樣性與自然生態(tài)的多樣性?？沙掷m(xù)發(fā)展是新鮮感的基本保證。親切感來自于理解、賞識(shí)與交流。尤其是平等與相互尊重。這就要求顧客要尊重景區(qū)的居民、員工，尊重他們的文化、生活方式與習(xí)俗，與他們平等相待。社區(qū)居民也以友好的態(tài)度接待游客。這正是可持續(xù)發(fā)展的代內(nèi)公平原則。自豪感產(chǎn)生在成就某項(xiàng)作為、征服某種困難后。高層次的自豪感來自于克服困難為他人造福，或克服困難實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。游客通過自己的行為提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量、豐富了社區(qū)文化、保護(hù)了社區(qū)的環(huán)境必然產(chǎn)生一種造福他人之后的自豪感。

③共贏是基本的游戲規(guī)則：體驗(yàn)思想與可持續(xù)發(fā)展的最根本的結(jié)合點(diǎn)是：游客、社區(qū)與環(huán)境共贏,這是現(xiàn)代旅游發(fā)展的基本游戲規(guī)則。

四、快樂劇場(chǎng)：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游景區(qū)的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)模式

一、目標(biāo)

從本質(zhì)上說，旅游景區(qū)就是一個(gè)快樂劇場(chǎng)，游客與居民、員工共同演出一場(chǎng)歡樂劇。以體驗(yàn)為中心的旅游景區(qū)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)有三個(gè)重要特點(diǎn)：質(zhì)量：可持續(xù)旅游在改善當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量保護(hù)環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)為游客提供高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)。持續(xù)：可持續(xù)旅游要保證自然資源的持續(xù)與社區(qū)文化的持續(xù)。平衡：可持續(xù)旅游要平衡旅游業(yè)、環(huán)境與地方社區(qū)的需要，重視游客、社區(qū)與目的地的共同目標(biāo)，注重三方的協(xié)作。

二、總體管理：全方位與全過程管理

前國(guó)家建設(shè)部長(zhǎng)俞正聲指出：風(fēng)景區(qū)工作的方針是“前提是規(guī)劃、核心是保護(hù)、目標(biāo)是利用，關(guān)鍵是管理”。長(zhǎng)期規(guī)劃、總體控制；市場(chǎng)化、專業(yè)化、社會(huì)化的社區(qū)管理；從家門到景區(qū)大門的全程空間管理；挖掘篩選，多角度開發(fā)的資源整合。政府方面要鼓勵(lì)公眾參與規(guī)劃，嚴(yán)格監(jiān)管企業(yè)開發(fā)行為，制定行業(yè)規(guī)范。對(duì)游客進(jìn)行教育與溝通，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的旅游者。評(píng)估與監(jiān)控旅游影響。推行“天然林保護(hù)”、“退耕還林”、“以糧代賑”等政策。

三、項(xiàng)目配置：差異性、參與性與挑戰(zhàn)性

差異性：差異性表現(xiàn)為唯一、第一與多樣。要體現(xiàn)新鮮感，首先景區(qū)產(chǎn)品要有特色，具有唯一性，即獨(dú)特性；第二景區(qū)產(chǎn)品具有第一的特征；最后要給顧客多種選擇。特色要求景區(qū)要有主題，要讓游客對(duì)景區(qū)有地方感（senseofplace）。它必須提供游客某種獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。就象你在黃山與在泰山會(huì)有完全不同的體驗(yàn)一樣。由于任何項(xiàng)目都要衰老，維持獨(dú)特性或新鮮感的根本是項(xiàng)目持續(xù)創(chuàng)新。中視無錫影視基地之所以成功，也在于不斷的產(chǎn)品更新。1987年4月建西游記宮，1991年5月建唐城，1994年三國(guó)城開放，1997年建水滸城，以及2002年在水滸城內(nèi)建大宅院。西方國(guó)家對(duì)主題公園衰老問題的對(duì)策是每3年進(jìn)行一次產(chǎn)品更新，而節(jié)慶表演節(jié)目則每年有30%的更新率。

參與性：如果沒有參與，難以形成真正的體驗(yàn)。游客不僅是體驗(yàn)的主體也是體驗(yàn)的成分。參與性體現(xiàn)在兩方面，項(xiàng)目本身需要游客參與以及游客參與項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與組合。景區(qū)是劇場(chǎng)，顧客則既是觀眾更是演員。重在參與不是一句空洞的口號(hào)，觀眾已經(jīng)不滿足于作為一個(gè)被動(dòng)的旁觀者?！邦櫩途褪巧唐贰薄Ｒ龅竭@些，必須要顧客來參與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，或者是提建議或者是自己組裝，才能夠提供顧客真正需要的個(gè)性化產(chǎn)品。

挑戰(zhàn)性：項(xiàng)目的設(shè)計(jì)還要考慮對(duì)游客有一定的挑戰(zhàn)性，給游客突破自己生命極限證明自己生命價(jià)值的旅游項(xiàng)目，這些項(xiàng)目為游客培養(yǎng)自豪感。當(dāng)游客爬上一座高峰、跳一次蹦極、飛躍某一峽谷等征服某種艱難險(xiǎn)阻，成功完成了別人無法完成或自己以前無法完成的事件時(shí)，自豪感就產(chǎn)生了。比如極限運(yùn)動(dòng)需要冒受傷甚至死亡的危險(xiǎn)，使人在跨越心理承受極限時(shí)獲得極大的愉悅感和成就感。當(dāng)然景區(qū)配置項(xiàng)目一定要掌握好項(xiàng)目的難度，要讓游客有選擇，大多數(shù)項(xiàng)目的難度要適度，即只要經(jīng)過一定的努力就能夠成功，否則反而會(huì)產(chǎn)生挫折感。

四、資源與環(huán)境管理方式：“減”人數(shù)“增”植被

資源與環(huán)境的多樣性是獨(dú)特游客體驗(yàn)的必要條件，也是新鮮感的基礎(chǔ)。沒有了生態(tài)多樣性，自然就不能給游客帶來新鮮感。生態(tài)環(huán)境成為了景區(qū)的重要吸引物。在滿足經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和審美需要的同時(shí)，保證文化統(tǒng)一、基本的生態(tài)進(jìn)程、生物多樣性和生命支持系統(tǒng)。對(duì)文物保護(hù)的“有效保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理”指導(dǎo)方針，以及因地制宜，采用分區(qū)、容量控制、輪休等方法保證資源與環(huán)境的可持續(xù)利用，防止“吃祖宗飯、造子孫孽”的惡性開發(fā)。

保護(hù)生態(tài)可以做“加法”，如碧峰峽，有意塑造紅、黃、綠、藍(lán)等五彩的森林景觀，種植一批紅葉，精心營(yíng)造良好的生態(tài)旅游環(huán)境，同時(shí)配套種植黃芪、蟲草、貝母、當(dāng)歸等特產(chǎn)藥材，以及沙棘、薔蔽、花椒、紅豆杉等經(jīng)濟(jì)植物，變單一林種為綜合資源。

另一種資源管理方式是“減法”，就是對(duì)開發(fā)的限制措施。世界遺產(chǎn)管理中常見的減法包括：

1.限制總體游客數(shù)量，不讓游客數(shù)量超過承載力；

2.暫時(shí)的景點(diǎn)關(guān)閉；

3.提供復(fù)制品對(duì)顧客開放，而將真品保護(hù)起來；

4.實(shí)行分區(qū)：在重點(diǎn)文物區(qū)與游覽區(qū)之間設(shè)立緩沖區(qū)，減少游客對(duì)珍稀文物的破壞；

5.設(shè)置固定參觀路線；

6.價(jià)格限制：對(duì)有些景點(diǎn)免費(fèi)，而有些易受破壞的景點(diǎn)采用高價(jià)限流；

7.移走人工制品：對(duì)一些易風(fēng)化的文物，如摩崖石刻，采用搬遷的方法在博物館中保存起來，而不暴露在外。

在我國(guó)的敦煌和九寨溝已經(jīng)實(shí)行了定時(shí)定量方法來限制旅游人數(shù)，莫高窟每日限定數(shù)百游客進(jìn)窟參觀，九寨溝每日限定2000游客進(jìn)區(qū)旅游，對(duì)國(guó)外游客如日本游客實(shí)行預(yù)約參觀。黃山則實(shí)行輪休制度。蘇州開始通過政策杠桿與價(jià)值杠桿來達(dá)到保護(hù)園林的目的。在碧峰峽，為保證統(tǒng)一規(guī)劃，萬貫集團(tuán)斥資1000多萬搬遷了景區(qū)內(nèi)的數(shù)十戶農(nóng)戶，其房屋除一部分改作竹制別墅外，其余部分全部拆除，恢復(fù)自然狀態(tài)。

五、社區(qū)參與和旅游扶貧：中國(guó)特色的景區(qū)功能

社區(qū)是塑造游客體驗(yàn)的重要道具，社區(qū)參與的原因主要有兩個(gè)：一是社區(qū)居民對(duì)景區(qū)開發(fā)的影響感受最深；二是社區(qū)居民本身是構(gòu)成游客體驗(yàn)中“友好氣氛（HospitalityAtmosphere）”的必要成分。促進(jìn)社區(qū)發(fā)展實(shí)質(zhì)上是保護(hù)了文化的多樣性。社區(qū)為游客的新鮮感以及親切感提供必要的基礎(chǔ)。景區(qū)開發(fā)要帶動(dòng)社區(qū)發(fā)展，增加地方就業(yè)、社會(huì)收入與人民生活水平。在老少邊窮地區(qū)，旅游扶貧是中國(guó)特色的景區(qū)開發(fā)的必要使命，2000年8月六盤山旅游扶貧試驗(yàn)區(qū)開工，這是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游扶貧試驗(yàn)區(qū)。廣東、貴州與海南紛紛仿效并且在通過旅游帶動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成功。

六、景區(qū)服務(wù)：親切感的源泉

員工服務(wù)是游客親切感與自豪感的重要來源。派恩二世與吉爾摩的名著的題目就叫做：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)：工作是劇場(chǎng)，每項(xiàng)業(yè)務(wù)是舞臺(tái)（TheExperienceEconomy:Workistheatreandeverybusinessastage）。既然每項(xiàng)業(yè)務(wù)都是舞臺(tái)那么景區(qū)員工就是演員?，F(xiàn)場(chǎng)服務(wù)（On-siteService）將會(huì)成為今后景區(qū)管理的核心。地中海俱樂部的導(dǎo)游（文雅組織者,GentilsOrganisateurs）是地中海俱樂部的靈魂。他與游客（文雅成員，GentilsMembres）同吃同住同娛樂，與顧客打成一片。就象一個(gè)節(jié)目主持人，風(fēng)趣幽默、恭謙勤快、對(duì)顧客有求必應(yīng)。為了給客人美好的體驗(yàn)，員工要從三方面努力：服務(wù)產(chǎn)品、服務(wù)背景(ServiceSetting)與服務(wù)過程(ServiceDelivery)(FordandHeaton,2000)。

在共同營(yíng)造景區(qū)氛圍中，員工起著主導(dǎo)作用。主導(dǎo)作用具體表現(xiàn)在對(duì)游客的服務(wù)行為表示上。這種行為包括微笑、眼神交流、令人愉悅的行為、特定角色的表演，以及與顧客接觸的每一細(xì)節(jié)上?，F(xiàn)在的服務(wù)業(yè)特別重視服務(wù)情景中的員工與顧客面對(duì)面接觸的真實(shí)時(shí)刻(MomentofTruth)的管理，這一切都為了給游客一個(gè)快樂體驗(yàn)。

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OntheManagementModeofTourismAreaintheEraofExperienceEconomy

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(SchoolofTourismManagement,BeijingSecondForeignLanguageUniversity,Beijing100024)

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郊野公園的定義很多，概括起來可以理解為位于城市的遠(yuǎn)近郊區(qū)，具有良好的自然景觀資源，供人們戶外休閑游憩的公共開放空間。它具有保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境、豐富市民休閑生活、城市生物多樣性、美化城市景觀等重要功能。

2后山巖公園概況

后山巖公園地處翔安區(qū)中心位置，位于廈門翔安區(qū)翔安東路以東、海翔大道以南、規(guī)劃后山巖路以西，總占地面積約814405m2，體項(xiàng)目分三期開發(fā)建設(shè)?；穬?nèi)地形起伏變化大，有山地、村莊、農(nóng)田、苗圃、魚塘、采石礦坑水塘、崖壁、果林，自然景觀資源豐富。南側(cè)緊鄰歷史悠久的人文景點(diǎn)———清泉巖寺（市級(jí)重點(diǎn)民間信仰點(diǎn)，信奉清水祖師文化），始建于明代萬歷年間，已有600多年歷史，近年來每年都吸引著數(shù)萬名信眾前來。后山巖公園具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，將其規(guī)劃定位為集自然風(fēng)光、人文景觀，集生態(tài)觀光、休閑游憩、運(yùn)動(dòng)健身、文化傳承、防災(zāi)避難五大功能為一體的市級(jí)綜合性郊野公園。

3后山巖公園景觀設(shè)計(jì)理念與手法

（1）營(yíng)造形式和功能多樣化空間。公園作為城市的公共空間，承載著市民休閑健身的功能、游覽觀光場(chǎng)所、公園內(nèi)根據(jù)規(guī)劃功能要求營(yíng)造民俗文化展示空間、休憩交流空間、健身運(yùn)動(dòng)空間。（2）尊重基地特征，充分利用自然鄉(xiāng)土景觀資源。體現(xiàn)場(chǎng)地肌理，修復(fù)被破壞的自然景觀斑塊，進(jìn)行整合與重構(gòu)。使人工景觀和自然景觀相互融合?；穬?nèi)原有的自然資源多樣：農(nóng)田、山地、果林、礦坑、水塘、村莊，地形變化大。因地制宜，利用多層次的環(huán)境營(yíng)造富于變化的景觀空間。（3）注重運(yùn)用鄉(xiāng)土文化元素，保護(hù)與傳承地域特色及人文精神。提取清水祖師文化、閩南民風(fēng)民俗文化、農(nóng)耕文化相關(guān)元素作為造景元素。

4景觀設(shè)計(jì)主要內(nèi)容及措施

后山巖公園設(shè)計(jì)定位為以“田園花海風(fēng)光、崖壁石坑奇觀、淺丘野趣運(yùn)動(dòng)”為特色，結(jié)合功能要求分為花田區(qū)、觀光農(nóng)場(chǎng)區(qū)、礦坑水域區(qū)、自行車運(yùn)動(dòng)區(qū)。

4.1核心景觀區(qū)---花田區(qū)

位于園區(qū)南側(cè)，地勢(shì)較為平坦開闊。充分利用基地內(nèi)現(xiàn)有自然資源作為造景元素營(yíng)造自然與人工景觀相結(jié)合的和諧空間。塑造“花?！本坝^。該核心景觀區(qū)由西至東主要包括“最翔安”特色風(fēng)貌展示區(qū)、主入口廣場(chǎng)、花溪澗。（1）主入口廣場(chǎng)。設(shè)計(jì)融入了地域最具代表性的文化元素———清水祖師文化，以其三大功績(jī)之一“祈雨”為設(shè)計(jì)靈感，取“如恩澤眾生而撒落的滴滴圣水蕩漾開的相互交織、美麗炫目的漣漪”為肌理作為構(gòu)圖元素，平面及空間上采用富有韻律和動(dòng)感的圓、弧、曲線構(gòu)圖。以圓弧LOGO景墻和直徑約10m的圓臺(tái)種植池作為中心主景。圓臺(tái)地側(cè)壁擋土墻兼做文化宣傳墻，作為展現(xiàn)人文景觀的載體，采用自然面花崗巖石板刻字結(jié)合淺浮雕形式裝飾，展現(xiàn)后山巖的歷史。廣場(chǎng)平面鋪裝主要采用深藍(lán)色透水瀝青或磚紅色燒結(jié)磚與黃銹石交替組合成圓環(huán)狀相互疊合或交錯(cuò)。綠地內(nèi)交錯(cuò)布置弧形花崗巖條石分隔線延伸至圓形廣場(chǎng)鋪裝，似水波紋起伏。采用群植小葉欖仁、小葉榕為主，點(diǎn)綴洋紫荊與火焰木等。主入口廣場(chǎng)以北側(cè)的“花?！弊鳛榇蟊尘埃瑥V場(chǎng)至北側(cè)項(xiàng)目紅線約180m場(chǎng)地豎向標(biāo)高從28.60變化至45.90，場(chǎng)地內(nèi)原地貌為階梯狀的菜地、苗圃，場(chǎng)地高差為0.5~3.5m，把高差大于2m分級(jí)處理，加設(shè)景觀擋土墻，利用不同高程的場(chǎng)地片植觀花植物（如繁星花、粉花翠蘆莉、天使花等），形成大面積的“花?！?，營(yíng)造“五彩天階”的意境。以主入口廣場(chǎng)為起點(diǎn)布設(shè)游憩步道，沿線設(shè)置觀景平臺(tái)及休閑休憩設(shè)施，游人于此遠(yuǎn)眺清泉巖寺，近撫群芳，引發(fā)無限遐想（見圖1）。（2）“最翔安”展示空間。位于主入口廣場(chǎng)西側(cè)，將作為展示翔安特色風(fēng)情風(fēng)貌的空間場(chǎng)所。原有基地為高低錯(cuò)落的層級(jí)臺(tái)地，對(duì)原有場(chǎng)地進(jìn)行重新梳理及重構(gòu)，通過地面的抬高與降低界定不同的空間領(lǐng)域，增加空間層次及韻味。各級(jí)臺(tái)地之間采用0.5~1.1m的直線或折線型卵石擋土墻來界定各個(gè)獨(dú)立的展示空間，各展示空間由綠化種植空間與硬質(zhì)小廣場(chǎng)空間相結(jié)合而成，種植空間以開敞式空間為主，片植美麗月見草、千日紅、秋海棠等觀花地被，點(diǎn)綴香樟、小葉榕等，展示空間以片植福建山櫻花、火焰木等開花喬木為主。硬質(zhì)小廣場(chǎng)內(nèi)由木亭、景墻、休息坐凳及景觀小品作為側(cè)界面分隔空間，采用海蠣殼、竹片、片石、紅磚等頗具鄉(xiāng)土特色的材料裝飾景墻，利用石籠、條石等做為點(diǎn)綴裝飾空間兼休憩設(shè)施。各小空間在統(tǒng)一中求變化，各具特色。每個(gè)獨(dú)立空間相互滲透與關(guān)聯(lián)，通過碎礫石游憩步道交織聯(lián)系，景觀空間層次豐富。該空間將作為舉辦翔安特色三寶九品、旅游工藝品等臨時(shí)展覽的場(chǎng)所、定期的特色民俗文化交流場(chǎng)所、鄉(xiāng)土民情的體驗(yàn)場(chǎng)所（見圖2）。圖2“最翔安”展示空間效果圖（3）花溪澗。位于主入口廣場(chǎng)至東側(cè)水塘區(qū)域內(nèi)約400m長(zhǎng)75m塊內(nèi)，地勢(shì)自西向東降低，地塊北側(cè)為零碎的高差不等的臺(tái)地，設(shè)計(jì)上將場(chǎng)地化零為整，運(yùn)用柔和、流動(dòng)、富有韻律感的波浪線劃分成三組層級(jí)臺(tái)地，形成錯(cuò)落有致、相互貫穿的臺(tái)地組合。之間高差處理高度0.5~1.2m擋土墻，表面采用紅色與灰色火山石組合鋪貼，火山石特有的肌理和色澤、展現(xiàn)自然質(zhì)樸之美。擋墻分割組合了“花田”，各個(gè)獨(dú)立的臺(tái)地空間主要以片植草本花卉或觀花灌木（如繁星花、紫嬌花、天使花、闊葉半枝蓮、粉花翠蘆莉等）為主。形成錯(cuò)落有致的大色塊。與緊鄰的“五彩天階”相互呼應(yīng)。通過地形改造，南側(cè)因地制宜的設(shè)計(jì)為緩坡地，以群植常綠喬木為主，點(diǎn)綴開花小喬，形成軟質(zhì)的空間側(cè)界面。中部形成“溪澗”原有的水洼地、池塘、結(jié)合堆島將其有序串聯(lián)在一起。將原有平直的線形進(jìn)行改造，沿岸邊蜿蜒曲折、形如舞動(dòng)的飄帶。點(diǎn)綴條石、自然塊石汀步、木棧道、小石橋、卵石帶于花溪間，沿岸邊散置自然石。溪溝底部以噴播狗牙根草為主，沿岸則種植豐富多樣的植物（藍(lán)冰麥、花葉蘆竹、銀邊草、腎蕨、旱傘草等），游覽小徑以具閩南特色的燒結(jié)紅磚為主材鑲嵌灰白色石材。游人沿小徑在行云流水般的溪澗、洼地、綠坡間穿行，留戀于水天之間。

4.2觀光農(nóng)場(chǎng)區(qū)

觀光農(nóng)場(chǎng)區(qū)位于公園的北部。以原有農(nóng)田肌理作為平面主要構(gòu)圖元素。以保留龍眼果林、桉樹林等鄉(xiāng)土植被為原則，補(bǔ)植觀花樹種和彩葉樹種（如大花紫薇、烏桕等）豐富山體林相景觀，作為空間的側(cè)界面。在原有果林中選定區(qū)域種植經(jīng)濟(jì)果林示范帶，種植多種果樹如柑橘、楊梅、枇杷等。構(gòu)筑一個(gè)生態(tài)優(yōu)先、低碳環(huán)保的田園風(fēng)光觀光農(nóng)場(chǎng)。中部營(yíng)造一“土地平曠、屋舍儼然、有良田美池桑竹之屬”的較為開敞的景觀空間。利用基址內(nèi)的階梯狀臺(tái)地種植觀賞農(nóng)作物，如觀葉的蘿卜、土豆、番薯；觀花的油菜花、向日葵、花椰菜；觀果的西瓜、西紅柿。結(jié)合互動(dòng)休閑體驗(yàn)項(xiàng)目，設(shè)置開心農(nóng)場(chǎng)、讓參觀者有機(jī)會(huì)親自體驗(yàn)農(nóng)業(yè)種植、采摘的樂趣，設(shè)置農(nóng)家小屋，作為農(nóng)家產(chǎn)品收集展示點(diǎn)（見圖3）。

4.3礦坑水域區(qū)

礦坑水域景觀區(qū)位于公園東南側(cè)。景觀區(qū)南側(cè)基址內(nèi)有長(zhǎng)約260m寬度約90m的開闊的魚塘，利用堆土或群植水生植物優(yōu)化駁岸線，臨水布置親水平臺(tái)連接景觀浮橋。北側(cè)有多處因石礦開采被破壞的斑塊，多處廢棄采石坑已形成獨(dú)特的礦坑水塘，沿場(chǎng)地西、北、東側(cè)有8~16m不等的巖壁，將這些破碎的大地景觀修復(fù)形成煥然新生的景觀。結(jié)合清水祖師文化節(jié)，以觀感佳的巖壁為背景，將礦坑水塘間的空地建造為特色的“東部戲臺(tái)”，將閩南戲曲文化與礦坑文化相結(jié)合，使戲臺(tái)與觀景平臺(tái)相結(jié)合，營(yíng)造可觀景、可展演、可聚會(huì)的空間。沿礦坑水塘邊緣、崖壁邊布設(shè)折形木棧道。崖壁頂設(shè)置觀景平臺(tái)、休憩設(shè)施。游人漫步于棧道，俯瞰礦坑水塘景觀、遠(yuǎn)眺清水巖，感受湖光巖色獨(dú)特景觀。

4.4自行車運(yùn)動(dòng)區(qū)與自行車道系統(tǒng)

設(shè)自行車道貫穿公園主要景區(qū)，部分車道與主園路合并設(shè)置，部分車道利用基地內(nèi)原有的砂礫石路，自行車道沿線豐富不單調(diào)，或穿梭于郁郁蔥蔥的山林間、或繞行于水域邊、或蜿蜒于礦坑邊，為游客提供遠(yuǎn)離喧囂、親近山水的騎行空間。自行車運(yùn)動(dòng)區(qū)位于公園的東北角，東入口為主要出入口，入口設(shè)置廣場(chǎng)，為自行車賽的集散地，設(shè)置自行車俱樂部服務(wù)建筑。自行車賽道沿線根據(jù)功能需要設(shè)置補(bǔ)給站、服務(wù)點(diǎn)、觀景臺(tái)、公里牌、景觀小品等，利用生態(tài)環(huán)保材料（如塊石、木材、卵石）作為建設(shè)材料。

5結(jié)論

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們已不滿足于一般綠地和城市公園，郊野公園以其獨(dú)特的自然資源，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境滿足了人們回歸大自然、體驗(yàn)大自然的需求。后山巖公園景觀營(yíng)造以自然鄉(xiāng)土元素為景觀主體，尊重基地特征，借助構(gòu)筑物、園林小品為景觀載體表現(xiàn)地域文化。公園建成后將為居民提供一親近自然、生態(tài)野趣的觀景休閑空間，也將成為城市和諧、可持續(xù)發(fā)展的公共空間。

作者:劉艷艷 單位:廈門鷺路興綠化工程建設(shè)有限公司

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關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)廊道；保護(hù)規(guī)劃；生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施；大運(yùn)河

在我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)寶庫中，線形文化景觀遺產(chǎn)有著獨(dú)特而重要的地位，但這一重要的遺產(chǎn)種類目前在我國(guó)還沒有引起足夠重視。目前我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)體系中尚不包括有關(guān)區(qū)域戰(zhàn)略性的內(nèi)容。這一體系由于缺少這部分內(nèi)容而產(chǎn)生的弊端已經(jīng)凸現(xiàn)在包括大運(yùn)河在內(nèi)的一些重要線形文化遺產(chǎn)保護(hù)中。

遺產(chǎn)廊道(heritage corridor)是發(fā)端于美國(guó)的一種區(qū)域化的遺產(chǎn)保護(hù)戰(zhàn)略方法，同時(shí)在其他國(guó)家也有類似思路的保護(hù)措施。本文認(rèn)為，重視遺產(chǎn)廊道的保護(hù)可以為包括大運(yùn)河在內(nèi)的我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)提供新的思路。

一 遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域化的歷史趨勢(shì)

在歷史保護(hù)領(lǐng)域中，對(duì)歷史環(huán)境的關(guān)注很早就開始了。早在1931年由國(guó)際智力合作所通過的《雅典》就提出“要著重保護(hù)它風(fēng)景如畫(pictur— esque)的特征”。1964年的《威尼斯》則更進(jìn)一步提出了要保護(hù)“城市的或鄉(xiāng)村的環(huán)境”。隨著城市規(guī)劃學(xué)科加入到遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中，人們開始把文化遺產(chǎn)保護(hù)放在更廣闊的背景下來認(rèn)識(shí)?！恶R丘比丘》、《內(nèi)羅比建議》、《華盛頓》等重要文獻(xiàn)的制定，表明了文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍實(shí)際上已經(jīng)擴(kuò)大到整個(gè)歷史城鎮(zhèn)。

遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域化趨勢(shì)表現(xiàn)在把自然和文化遺產(chǎn)合二為一。早在1968年，美國(guó)就召開了“世界遺產(chǎn)保護(hù)”白宮會(huì)議，呼吁保護(hù)世界的自然風(fēng)景區(qū)和文化遺產(chǎn)，這是官方公開發(fā)表的關(guān)于文化和自然遺產(chǎn)合二為一最早的文件之一。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織制定了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，正式把自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)一起作為具有普遍價(jià)值的遺產(chǎn)加以保護(hù)。自然和文化遺產(chǎn)的合二為一是這一權(quán)威公約的突出特點(diǎn)。公約中有一條“人與自然的共同作品”，后來作為“文化景觀”單獨(dú)列入遺產(chǎn)地范疇。在1984年的世界遺產(chǎn)會(huì)議上，人們?cè)瓦@個(gè)問題做過討論，許多專家認(rèn)為，在今天的世界上，純粹的自然地已經(jīng)十分稀少，更多的是在人影響之下的自然地，即人與自然共存的區(qū)域，這些區(qū)域中有相當(dāng)一部分具有重要價(jià)值。

在這一背景下，許多西方國(guó)家都開展了區(qū)域化的遺產(chǎn)保護(hù)。以法國(guó)為例，在1983年法國(guó)就制定了《建筑和城市遺產(chǎn)保護(hù)法》，對(duì)包括建筑和城市在內(nèi)的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。1993又在該法基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善并制定了《建筑、城市和風(fēng)景遺產(chǎn)保護(hù)法》，提出了建筑、城市和風(fēng)景遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的概念，對(duì)包括建筑群、自然風(fēng)景、田園風(fēng)光在內(nèi)的區(qū)域加以保護(hù)。

同時(shí)，在我國(guó)，運(yùn)河作為工業(yè)文化遺產(chǎn)(industri— al heritage)的研究也日益引起人們的關(guān)注。產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)(TICCIH)為此組織了專門的研究 (1996)，并形成報(bào)告提交給ICOMOS。

跨地區(qū)甚至跨國(guó)家的文化線路(cultural routes)作為一種遺產(chǎn)形式正在因?yàn)槠涑缟械摹敖涣骱蛯?duì)話”理念而進(jìn)入人們的視野。1993年，西班牙的桑地亞哥·德·卡姆波斯特拉朝圣路被列人世界文化遺產(chǎn)名單。1994年，在西班牙政府的幫助下，在馬德里召開了世界文化遺產(chǎn)專家研討會(huì)?，F(xiàn)在，ICO— MOS下邊設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)CIlC(The ICOMOS Inter— national Scientific Committee on Cultural Routes，國(guó)際古跡理事會(huì)文化線路科技委員會(huì))負(fù)責(zé)文化線路類遺產(chǎn)的研究和管理。

遺產(chǎn)廊道主要發(fā)展于美國(guó)，是一種在遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域化進(jìn)程中采取的方法。該方法在保護(hù)中強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)的文化意義和自然價(jià)值，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)和自然保護(hù)并舉，是一種追求遺產(chǎn)保護(hù)、區(qū)域振興、居民休閑和身心再生、文化旅游及教育多贏的多目標(biāo)保護(hù)規(guī)劃方法。

二 綠色通道與遺產(chǎn)廊道

遺產(chǎn)廊道的出現(xiàn)和綠色通道的發(fā)展成熟緊密相關(guān)。綠道在美國(guó)有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史。其概念由 Whyte于1950年代首先提出，1987年在美國(guó)戶外空間總統(tǒng)委員會(huì)上官方首次使用這一概念。這一委員會(huì)認(rèn)識(shí)到幾年之內(nèi)美國(guó)將有80％的人生活在城市中心，而遠(yuǎn)離自然，因此提倡把自然引入城市，以方便市民游憩之用。保護(hù)基金會(huì)(The Conservation Fund)在同一年發(fā)起了美國(guó)綠道計(jì)劃，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展了或正在修建的綠色通道加起來有600條之多。

不同的研究者對(duì)綠色通道的定義不盡相同。其中Little認(rèn)為綠色通道是能夠改善環(huán)境質(zhì)量和提供戶外娛樂的廊道。包括五種基本類型：城市河邊綠色通道；以道路為特征的游憩綠色通道；生態(tài)上重要的廊道綠色通道；風(fēng)景或歷史線路綠色通道；綜合的綠色通道系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)。可以認(rèn)為，綠色通道是連接開敞空間、連接自然保護(hù)區(qū)、連接景觀要素的綠色景觀廊道。它具有游憩、生態(tài)、美學(xué)等多種意義。而 Little綠色通道定義中的第四種主要就是遺產(chǎn)廊道。

遺產(chǎn)廊道是綠色通道和遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域化結(jié)合的產(chǎn)物，是一種線形的文化景觀，在這些景觀中人與自然共存，長(zhǎng)期的發(fā)展形成了“人與自然的共同作品”。盡管其價(jià)值未必能夠突出到列人世界遺產(chǎn)名錄，但是因其代表了早期人類的運(yùn)動(dòng)路線、體現(xiàn)著一地文化的發(fā)展歷程而具有文化意義。一般來說，遺產(chǎn)廊道是“擁有特殊文化資源集合的線性景觀，通常帶有明顯的經(jīng)濟(jì)中心、蓬勃發(fā)展的旅游、老建筑的適應(yīng)性再利用、娛樂及環(huán)境改善?！?/p>

遺產(chǎn)廊道首先是一種線性的遺產(chǎn)區(qū)域。它把文化意義提到首位，可以是河流峽谷、運(yùn)河、道路以及鐵路線，也可以指能夠把單個(gè)的遺產(chǎn)點(diǎn)串聯(lián)起來的具有一定歷史意義的線性廊道。它對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)采用區(qū)域而非局部點(diǎn)的概念。它又是一個(gè)綜合保護(hù)措施，自然、經(jīng)濟(jì)、歷史文化三者并舉，是一種多目標(biāo)的保護(hù)體系。

一定尺度上的遺產(chǎn)廊道同時(shí)也可以成為戰(zhàn)略性的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施(Ecological lnfrastructure)。遺產(chǎn)廊道不僅保護(hù)了那些具有文化意義的線形遺產(chǎn)區(qū)域，而且通過適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)恢復(fù)措施和旅游開發(fā)手段，使區(qū)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境得到恢復(fù)和保護(hù)，使得一些原本缺乏活力的點(diǎn)狀遺產(chǎn)重新煥發(fā)青春，成為現(xiàn)代生活的一部分，為城鄉(xiāng)居民提供游憩、休閑、教育等生態(tài)服務(wù)。這一點(diǎn)對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、人地關(guān)系危機(jī)嚴(yán)重的地區(qū)來說尤為重要。

遺產(chǎn)廊道的保護(hù)規(guī)劃除了像一般的綠道規(guī)劃那樣強(qiáng)調(diào)景觀生態(tài)過程，強(qiáng)調(diào)土地覆被、野生動(dòng)物、棲息地和適宜性等因素以外，更重視的是對(duì)文化因素的保護(hù)和旅游開發(fā)的組織。就文化因素來講，它強(qiáng)調(diào)對(duì)具有歷史意義的植被如古樹名木的保護(hù)，同時(shí)也注重歷史氣氛的烘托。

三 在我國(guó)建設(shè)遺產(chǎn)廊道的必要性

1．問題分析——從大運(yùn)河的保護(hù)看我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

目前，作為一個(gè)重要的人類工程遺產(chǎn)和遺產(chǎn)廊道，大運(yùn)河的保護(hù)基本處于失控狀態(tài)。造成大運(yùn)河保護(hù)現(xiàn)狀的本質(zhì)原因是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系上存在的問題。

目前我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要法規(guī)依據(jù)是《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，其次還有一些國(guó)務(wù)院頒布的條例和地方政府制定的地方性法規(guī)。在這些法規(guī)中，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及三個(gè)層次：歷史文化名城、歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)、文物保護(hù)單位。后者針對(duì)單體文化遺產(chǎn)，前兩者針對(duì)歷史街區(qū)和歷史文化名城。這種體系架構(gòu)實(shí)際上未涉及區(qū)域性的遺產(chǎn)保護(hù)。像大運(yùn)河這樣長(zhǎng)達(dá)上千公里且價(jià)值十分珍貴的文化遺產(chǎn)，作為文物保護(hù)單位對(duì)待顯然是不適宜的，更不可能作為歷史文化街區(qū)、歷史文化名城來對(duì)待?，F(xiàn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的正式架構(gòu)中實(shí)際上沒有此類遺產(chǎn)的地位。

目前針對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)僅僅是區(qū)段性的，地方政府出于旅游開發(fā)的目的，對(duì)個(gè)別河段進(jìn)行廠景觀整理。這樣的保護(hù)，對(duì)大運(yùn)河這樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)來說顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。若要從根本上保護(hù)好大運(yùn)河這樣的文化遺產(chǎn)，還是需要引入遺產(chǎn)廊道式的區(qū)域保護(hù)體系，把它作為一個(gè)整體來對(duì)待，制定相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃，改革相關(guān)的保護(hù)架構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)多目標(biāo)的多贏保護(hù)。

2．在我國(guó)建設(shè)遺產(chǎn)廊道的必要性

(1)以此保擴(kuò)大量珍貴的線形文化景觀遺產(chǎn)

在我國(guó)眾多的歷史文化遺產(chǎn)中，線形文化景觀遺產(chǎn)或類線形文化景觀遺產(chǎn)是極為豐富的一個(gè)種類。在這些遺產(chǎn)中包括世界聞名的絲綢之路、大運(yùn)河，更有著像劍門蜀道等為數(shù)眾多的在地區(qū)文化歷史上有著重要地位的線形文化遺產(chǎn)。然而大量的對(duì)這種線形文化景觀的保護(hù)目前還沒有引起足夠重視。保護(hù)這種線形文化景觀，就需要建設(shè)我國(guó)的遺產(chǎn)廊道。

(2)以此建設(shè)前瞻性的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施

在人口負(fù)重與土地資源貧乏的背景下，我國(guó)快速的城市化進(jìn)程可以說是危機(jī)四伏。正如區(qū)域和城市開發(fā)的可持續(xù)性依賴于前瞻性與高效兼?zhèn)涞氖姓A(chǔ)設(shè)施建設(shè)(道路系統(tǒng)，給排水系統(tǒng)等)一樣，區(qū)域和城市環(huán)境的可持續(xù)性也取決于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施是區(qū)域和城市所依賴的自然系統(tǒng)，是區(qū)域及其城市能持續(xù)地獲得自然服務(wù)(Na— ture's Services)的基礎(chǔ)。這些服務(wù)包括提供新鮮空氣、食物、體育、休閑娛樂、安全庇護(hù)以及審美和教育等等。它不僅包括習(xí)慣的城市綠地系統(tǒng)的概念，而且更廣泛地包含一切能提供上述自然服務(wù)的城市綠地系統(tǒng)、林業(yè)及農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、自然保護(hù)地系統(tǒng)。遺產(chǎn)廊道是構(gòu)成生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的內(nèi)容之一，無疑將在這方面發(fā)揮重要作用。

(3)以此進(jìn)一步發(fā)展文化旅游

建設(shè)遺產(chǎn)廊道，將使原先零散的文化遺產(chǎn)成為區(qū)域性的整體，通過系統(tǒng)的解說、游道組織，可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，這一點(diǎn)已經(jīng)被大量的事實(shí)所證實(shí)。美國(guó)很多地方遺產(chǎn)廊道帶來的旅游業(yè)已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)的亮點(diǎn)之一。在我國(guó)建設(shè)遺產(chǎn)廊道，必將使得大量的文化遺產(chǎn)煥發(fā)活力，必將促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。

綜上所述，在我國(guó)建設(shè)遺產(chǎn)廊道，不僅是必要的，而且是緊迫的。我國(guó)遺產(chǎn)廊道的保護(hù)規(guī)劃應(yīng)如何進(jìn)行，本文就大運(yùn)河為實(shí)例做簡(jiǎn)要討論。

四 遺產(chǎn)廊道保護(hù)規(guī)劃理論和方法的簡(jiǎn)要探討——大運(yùn)河整體保護(hù)研究的初步理論框架

1．遺產(chǎn)廊道建設(shè)的理論基礎(chǔ)——大運(yùn)河的價(jià)值認(rèn)識(shí)

(1)大運(yùn)河的文化意義

大運(yùn)河北起中國(guó)首都北京，南至杭州，是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河。它開鑿于中國(guó)諸侯割據(jù)的公元前 5世紀(jì)(春秋未)，拓展于中國(guó)封建王朝即將走向強(qiáng)盛的7世紀(jì)(隋)，貫通于少數(shù)民族統(tǒng)治的13世紀(jì) (元)。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代里，它一直是具有重要戰(zhàn)略意義的南北物資運(yùn)輸通道，并同時(shí)作為區(qū)域水系骨架發(fā)揮著重要的生態(tài)服務(wù)功能，是該地區(qū)形成眾多城市的主要因素之一。

大運(yùn)河是中國(guó)南北經(jīng)濟(jì)和文化交流歷史，地區(qū)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的重要記錄、見證和載體。其文化意義不僅體現(xiàn)為構(gòu)成運(yùn)河各遺產(chǎn)元素的文化意義，更體現(xiàn)為作為整體的大運(yùn)河文化線路的文化意義。其價(jià)值載體不僅包括實(shí)體型的文化遺產(chǎn)，還包括構(gòu)成運(yùn)河文化線路的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(2)大運(yùn)河的當(dāng)代區(qū)域景觀生態(tài)戰(zhàn)略意義

大運(yùn)河的當(dāng)代景觀生態(tài)戰(zhàn)略意義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，它是對(duì)區(qū)域生態(tài)結(jié)構(gòu)有著廣泛影響的半自然生態(tài)系統(tǒng)；第二，它是運(yùn)河區(qū)域城鄉(xiāng)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分；第三，大運(yùn)河有著豐富的濕地生態(tài)系統(tǒng)存留，這些濕地生態(tài)系統(tǒng)有著重要的景觀生態(tài)戰(zhàn)略意義。

2．問題的分析和解決——大運(yùn)河整體保護(hù)研究的初步理論框架

(1)分析問題——大運(yùn)河面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

大運(yùn)河面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇主要存在于兩個(gè)方面，一方面是城市化進(jìn)程帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，另一方面是南水北調(diào)工程帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

就快速城市化進(jìn)程的影響而言，主要有快速城市化進(jìn)程帶來的對(duì)遺產(chǎn)廊道保護(hù)的不利影響。包括對(duì)構(gòu)成運(yùn)河之各遺產(chǎn)元素及組成本身的影響，對(duì)其歷史環(huán)境的影響以及對(duì)各元素歷史空間關(guān)系的影響等；同時(shí)，還包括對(duì)運(yùn)河景觀生態(tài)系統(tǒng)的影響，包括對(duì)作為景觀基質(zhì)的農(nóng)田的影響、對(duì)運(yùn)河及其支流廊道功能和景觀結(jié)構(gòu)的影響、對(duì)區(qū)域景觀格局的影響等。其機(jī)遇則是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來的城鄉(xiāng)居民的休閑需求，這些需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身必將促進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)上的投入，為大運(yùn)河遺產(chǎn)廊道的保護(hù)提供了有利機(jī)遇。

南水北調(diào)給大運(yùn)河帶來巨大挑戰(zhàn)的同時(shí)，更帶來了保護(hù)的機(jī)遇。大規(guī)模調(diào)水使得建設(shè)高效和具有前瞻性的遺產(chǎn)廊道成為可能，不僅能夠有機(jī)會(huì)對(duì)斷流和生態(tài)功能癱瘓區(qū)域進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)修復(fù)，而且有可能對(duì)作為遺產(chǎn)廊道的大運(yùn)河進(jìn)行系統(tǒng)的保護(hù)。

(2)解決問題——大運(yùn)河整體保護(hù)戰(zhàn)略對(duì)策

在必要的歷史地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)研究(研究的理論框架見表1)的基礎(chǔ)上，提出大運(yùn)河整體保護(hù)戰(zhàn)略對(duì)策，并在以下兩個(gè)層次上分別制定具體實(shí)施戰(zhàn)略與實(shí)施導(dǎo)則。

第一個(gè)層次是遺產(chǎn)廊道宏觀尺度上的保護(hù)戰(zhàn)略，包括遺產(chǎn)廊道范圍的劃定、廊道區(qū)域內(nèi)諸遺產(chǎn)元素的判別、廊道遺產(chǎn)元素空間關(guān)系的重建等；同時(shí)制定所涉及的文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)戰(zhàn)略，包括已列入或尚未列入文物保護(hù)單位的文化遺產(chǎn)、歷史街區(qū)與歷史文化名城等。這一層次需要解決的關(guān)鍵問題是運(yùn)河文化線路的價(jià)值認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行運(yùn)河諸遺產(chǎn)要素歷史空間關(guān)系的重建，即運(yùn)河文化線路的識(shí)別和判定。

第二個(gè)層次是遺產(chǎn)元素尺度—亡的保護(hù)設(shè)計(jì)導(dǎo)則，包括如直接涉及的單體和群體文化遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)導(dǎo)則的制定，并結(jié)合具體運(yùn)河道提出斷面保護(hù)設(shè)計(jì)導(dǎo)則、護(hù)岸設(shè)計(jì)導(dǎo)則、游道設(shè)計(jì)導(dǎo)則等。這一層次需要解決的關(guān)鍵問題是諸遺產(chǎn)元素的價(jià)值認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

五 結(jié)語

在線形文化景觀遺產(chǎn)日益受到關(guān)注的今天，我國(guó)的類似遺產(chǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到重視。借鑒遺產(chǎn)廊道這一歷史與自然保護(hù)并舉的遺產(chǎn)保護(hù)思路和方法，完善和建設(shè)我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)體系，保護(hù)我國(guó)以大運(yùn)河為代表的豐富線形文化景觀遺產(chǎn)，無疑是非常有意義的。

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篇8

關(guān)鍵詞：保護(hù)改建新建多元共生

中圖分類號(hào)： E223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

城市是一個(gè)自我組織、自我調(diào)節(jié)的“巨系統(tǒng)”和“生命體”，是自然、城、人形成的共生共榮的“綜合體”。杭州是中國(guó)七大古城之一，從良渚古城至今5000年建城史中，城市文脈一直得以延續(xù)，期間形成了良渚、吳越和南宋三大發(fā)展高峰，其中南宋時(shí)期是杭州城市發(fā)展史上的巔峰時(shí)期，南宋時(shí)期奠定了杭州的歷史地位，是杭州作為歷史文化名城的厚重砝碼，要倍加珍惜。

杭州如何打好“南宋牌”？要秉承以城市有機(jī)更新為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建活的遺址公園、樹立大遺址保護(hù)典范、推出重量級(jí)旅游產(chǎn)品、申報(bào)世界文化遺產(chǎn)、打造建筑歷史博物館五個(gè)目標(biāo)，努力做到在建筑風(fēng)格上要協(xié)調(diào)，不能大拆大建，無仿古一條街。要以山、湖江、河自然景觀為依托，保護(hù)杭州人歷來夾河而住、而建的歷史風(fēng)貌，以國(guó)保單位、文保點(diǎn)、歷史建筑、50年以上老房子及各個(gè)不同歷史時(shí)期有代表性的建筑為主體，切實(shí)做好保護(hù)的文章。以宋風(fēng)建筑為導(dǎo)向，通過適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)宋代建筑的元素和符號(hào)，以最小干預(yù)、和而不同為準(zhǔn)則，通過實(shí)施“保護(hù)、改建、新建”三個(gè)層次，實(shí)現(xiàn)不同歷史時(shí)期建筑與南宋文化的和諧相融，建筑遺產(chǎn)多元共生、多元共存。

1簡(jiǎn)要概況

杭州位于長(zhǎng)江三角洲一帶，擁有豐富的資源，無論是風(fēng)景、文化、或是歷史。杭州西部和中部屬于浙西中低山丘陵，北部屬浙北平原，江河縱橫，湖泊密布，物產(chǎn)豐富，旅游最佳城市。杭州作為首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城及中國(guó)七大古都之一，有8000年文明史，5000年建城史。南宋時(shí)期是古代杭州城市發(fā)展史上的頂峰期。南宋一朝，定都杭州一百多年，創(chuàng)造了中國(guó)歷史經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新高度。南宋皇城是杭州歷史文化遺產(chǎn)的制高點(diǎn)，它的營(yíng)造，從杭州城市格局及自然地理環(huán)境出發(fā)，因地制宜，形成了獨(dú)特的形制和布局。近年來，杭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，南宋皇城所在區(qū)域由于現(xiàn)代建筑密集，對(duì)遺址本體保護(hù)帶來隱患，同時(shí)對(duì)文化景觀環(huán)境也造成不利影響，亟需保護(hù)整治。南宋臨安城遺址皇城部分位于鳳凰山東麓，吳衙山、饅頭山之間的谷地，基地內(nèi)以丘陵、坡地為主。屬于市中心部位，在杭州西部景區(qū)范圍內(nèi)，有良好的發(fā)展空間。

中山路是杭州古城的核心，在南宋時(shí)為御街，是都城臨安南北走向的主軸線，南宋建筑在地下，還有明朝、清朝、民國(guó)和改革開放前的建筑，直到今天，每幢建筑都是城市生命鏈的重要環(huán)節(jié)。中山路總體定位為南宋御街國(guó)際旅游綜合體，最終目標(biāo)就是戰(zhàn)士都城風(fēng)采、恢復(fù)城市記憶、重塑空間機(jī)理、再現(xiàn)市井生活，打造宜居、宜商、宜游、宜文的“中國(guó)生活品質(zhì)第一街”，打造建筑歷史博物館，讓老年人在這里追憶歷史、青年人在這里體驗(yàn)時(shí)尚、外國(guó)人在這里感受中國(guó)。

2設(shè)計(jì)構(gòu)思

本設(shè)計(jì)構(gòu)思來自于對(duì)基地的解讀，提出層的概念。層：層的概念來自于對(duì)基地傳達(dá)給人們訊息的感受。中國(guó)有五千年?duì)N爛輝煌的歷史，但經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的沖刷以被深深地埋在地下，是一次偶然的翻地，或是一次遷徙，小小的舉動(dòng)就可以讓在地下沉睡了近千年的古城復(fù)蘇，揭開其神秘的面紗，公布于眾。由于經(jīng)歷了幾千年的沉積，遺址四壁的巖體呈現(xiàn)出層層紋理，這是自然的力量，每一層都有它自己的故事，要對(duì)世人訴說。對(duì)于參觀者的我們應(yīng)該報(bào)以崇敬的心情去聆聽著歲月的痕跡。傾聽大地的訴說，聆聽大地的聲音，讓你對(duì)南宋的歷史有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。根據(jù)地理分析系統(tǒng)的原則將基地內(nèi)的基本情況包括地表水、植物、建筑、文物、高程、坡度等方面進(jìn)行分析，分析后再進(jìn)行疊加，一般的設(shè)計(jì)就到這個(gè)程度就可以了，但由于南宋臨安城遺址現(xiàn)狀的復(fù)雜情況，將進(jìn)行疊加的最后結(jié)果解壓，形成三個(gè)不同的層次，分別是“保護(hù)”、“改建”、“新建”。這樣一來就是整個(gè)基地更明朗化，更具體化，在設(shè)計(jì)過程中思路清晰。再將得到的三層進(jìn)行最后的疊加就產(chǎn)生基地內(nèi)應(yīng)有的結(jié)構(gòu)。

正如上文所說，經(jīng)過疊加，分層，再疊加的過程后，基地中就出現(xiàn)了，其應(yīng)有的就夠。簡(jiǎn)單概括下來就是“一心、一環(huán)、兩軸”。“一心”是指基地內(nèi)最重要的景觀點(diǎn)南宋臨安城遺址，“一環(huán)”是指將山岳區(qū)和城區(qū)結(jié)合起來的交通環(huán)線，“兩軸”之一是指南宋臨安城御街，另一軸是指從入口到博物館到南宋臨安城遺址再到鳳凰山的景觀軸。御街是連續(xù)的景觀軸，另一個(gè)是相隔而望的關(guān)系，幾個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)之間互相都能看見，但是就是不能直接過去，從而激發(fā)游人們的探索心理?？梢娪值囊?guī)劃設(shè)計(jì)在規(guī)劃結(jié)構(gòu)上是起到一個(gè)重要支撐的關(guān)鍵之一。

景觀的布局主要是對(duì)“兩軸”概念的延伸。對(duì)于御街進(jìn)行了空間分析，建筑形式分析，并形成初步的設(shè)計(jì)意向，將時(shí)空的概念引入御街的設(shè)計(jì)中去，讓人們慢慢地體會(huì)這種從古至今的變化，將御街氛圍三個(gè)部分，對(duì)過去的再現(xiàn)，現(xiàn)在的保護(hù)和 對(duì)未來的展望。

道路交通氛圍對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)部分。對(duì)外借助基地的有利得交通條件形成多方位入口，供游人從不同的地方進(jìn)入基地內(nèi)，入口的形式也不一樣，有平坦式的，有山坡式的，入口空間大有不同。對(duì)內(nèi)部分上文提到的交通環(huán)線將整個(gè)基地的交通聯(lián)系起來，使游人盡可能快的到達(dá)預(yù)定地點(diǎn)，分為三個(gè)層次車型，人車混行，人行。道路的寬度也有所不同。御街作為一個(gè)基地內(nèi)部重要通廊，無論是從交通還是景觀上都起到極其重要的作用。

3結(jié)論

（1）保護(hù)層

在南宋御街改造概念設(shè)計(jì)中最重要就是保護(hù)層的部分，就像老師常說的“修舊如舊”。我們要做的就是極力地保護(hù)好現(xiàn)有的一切值得保護(hù)的空間或是空間外殼。在南宋御街中的住宅大部分是民國(guó)史其的房屋，還有早更些年的房屋，對(duì)于這部分房屋，我們就持保留的態(tài)度，無論從建筑的角度出發(fā)，還是從公眾居民的生活角度出發(fā)。需要保護(hù)的建筑大多分布在御街的南部和中部，南部偏多。值得一提的事在御街中部西側(cè)是古城遺址保護(hù)劃定區(qū)域，對(duì)這一部分的建筑，我們采取結(jié)合地形、地下資源進(jìn)行保護(hù)。

（2）改建層

對(duì)于改建的內(nèi)容大多數(shù)定義為具有歷史價(jià)值的建筑但由于外形的不足導(dǎo)致其內(nèi)部的功能不能正常使用，我們對(duì)其進(jìn)行改建性修補(bǔ)，并結(jié)合對(duì)御街規(guī)劃進(jìn)行重新的定位。

（3）新建層

需要新建的建筑多數(shù)位于御街的北段。作為御街的一個(gè)端點(diǎn)，或是起到開始的作用，或是起到終結(jié)的作用。在配合規(guī)劃意向，對(duì)其面貌進(jìn)行整改。

明確“保什么、修什么、拆什么、建什么”，做到應(yīng)保盡保、最小干預(yù)。在保留有價(jià)值的建筑前提下，拆除違法建筑和有礙觀瞻的建筑，修繕可利用的建筑，建設(shè)因博物館展示需要的建筑，實(shí)現(xiàn)“城市有機(jī)更新”。從對(duì)物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)出發(fā)，最終歸結(jié)到對(duì)意識(shí)形態(tài)的保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

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篇9

[關(guān)鍵詞]城市化；規(guī)模擴(kuò)張；現(xiàn)代新城；品質(zhì)提升

[中圖分類號(hào)]F291.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002—736X（2013）01—0029-03

在現(xiàn)代化視野下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展使得中國(guó)的城市化進(jìn)程進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的飛躍發(fā)展階段，“城市規(guī)模擴(kuò)張”作為中國(guó)城市化進(jìn)程中的基本內(nèi)容，也是21世紀(jì)中國(guó)面臨的巨大挑戰(zhàn)之一。而“現(xiàn)代新城”理念的提出，無疑讓社會(huì)和個(gè)人眼前一亮。從狹義上講，城市規(guī)模擴(kuò)張使得城市變得大而寬闊，而加入了創(chuàng)新元素的新城品質(zhì)模式更加適應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展和要求，使得城市規(guī)模擴(kuò)張不再無序和非理性，讓城市生活更加飽滿和賞心悅目。

一、相關(guān)概念及理論簡(jiǎn)介

城市規(guī)模擴(kuò)張指的是在社會(huì)發(fā)展過程中，城市的各項(xiàng)進(jìn)程，包括經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面不單單是平緩發(fā)展，而是迅速加快其發(fā)展速度，城市布局及規(guī)模發(fā)生結(jié)構(gòu)性調(diào)整的過程。在未來的20年，城市規(guī)模擴(kuò)張將是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的支撐力量。其中，二線和三線城市（包括樂山市在內(nèi)）將是推動(dòng)這一進(jìn)程的主要?jiǎng)恿Α?/p>

城市理性擴(kuò)張究其實(shí)質(zhì)，就是要使城市在高速城市化運(yùn)行過程中，將空間的資源進(jìn)行最大整合，從而避免“大而空”、“華麗而無品”等嚴(yán)重城市病的產(chǎn)生，試圖通過周邊新城的超前發(fā)展并產(chǎn)生反磁力，以吸引城市人口向新城轉(zhuǎn)移，從而實(shí)現(xiàn)有序的城市擴(kuò)張。

對(duì)于新城的概念，《英國(guó)大不列顛百科全書》的解釋為：一種規(guī)劃形式，其目的在于通過在大城市為重新安置人口，設(shè)置住宅、醫(yī)院和產(chǎn)業(yè)，設(shè)置文化、休憩和商業(yè)中心，形成新的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)。

美國(guó)學(xué)者理解的新城與英國(guó)不同，他們認(rèn)為，新城主要區(qū)別于自發(fā)形成的居民點(diǎn)和大中城市，是有目的、有規(guī)劃建設(shè)的新城和城市新的發(fā)展區(qū)。按照美國(guó)學(xué)者菲樂杰（Pillorge G.J.）和布仁茲（Breins D.R.）的觀點(diǎn)，根據(jù)新城的性質(zhì)、規(guī)模和所處地點(diǎn)，大致可以將新城分為5種類型：（1）城中城（Newtownsintown）；（2）衛(wèi)星城（satellites）；（3）新城市（Newcities）；（4）休閑新城（Recreation newtowns）；（5）規(guī)劃發(fā)展單元（The plannedunitdevelopment，簡(jiǎn)稱PUD）。其中，規(guī)劃發(fā)展單元不是一般意義上的新城，其用地一般為20～500英畝，是一個(gè)大規(guī)模新城或郊外城鎮(zhèn)發(fā)展骨架的一部分。

香港在建設(shè)新城時(shí)對(duì)新城（香港習(xí)慣稱為“新市鎮(zhèn)”）的解釋是，新城指在中心市區(qū)的合適地點(diǎn)建造居民區(qū)和工業(yè)區(qū)及相關(guān)社會(huì)服務(wù)設(shè)施，以吸引新增人口的定居和主城人口的疏散，從而緩解中心市區(qū)在住宅、交通和就業(yè)等方面日益增加的壓力，避免城市惡性膨脹。

綜上，我們不難發(fā)現(xiàn)，既有的各種對(duì)新城的理解和分類雖然各自有各自的特點(diǎn)，但也很難對(duì)新城概念下一個(gè)完整而又統(tǒng)一的定義。對(duì)此，筆者針對(duì)本文中所重點(diǎn)研究的新城做了界定，并且用“現(xiàn)代新城”一詞進(jìn)行闡釋。所謂“現(xiàn)代新城”，是指在城市化進(jìn)程中，隨著城市空間的擴(kuò)張，既要對(duì)中心城區(qū)的區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)以疏散中心城區(qū)人口，同時(shí)，也要對(duì)整個(gè)城市未來的發(fā)展趨向進(jìn)行定位設(shè)計(jì)以使擴(kuò)張合理、發(fā)展有序。

二、樂山市城市規(guī)模擴(kuò)張進(jìn)程現(xiàn)狀

樂山市位于四川西南部，北連成都平原，西接川南山地，東及東南跨川中丘陵，是成都平原城市群的南部區(qū)域性中心城市。樂山市中心城區(qū)位處岷江、青衣江和大渡河三江匯合處，在歷史上一直是成都平原、川西山地和大小涼山之間相互交往以及通向長(zhǎng)江流域各處的必經(jīng)之地，是具有三千多年悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家級(jí)歷史名城，是世界“雙遺產(chǎn)”所在地。

樂山城市的現(xiàn)狀格局非常獨(dú)特。歸納起來，有這樣一些獨(dú)特之處：世界遺產(chǎn)、大佛守護(hù)、中央綠心、三江環(huán)抱、綠色包圍與步行尺度。所有這些，無論對(duì)市民或是游客，都構(gòu)成一個(gè)非常有吸引力的城市空間形態(tài)，都是這座城市最值得珍惜并要始終維護(hù)好的。這些更是樂山建設(shè)現(xiàn)代新城，實(shí)現(xiàn)向以城市作為目的地的綜合競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)型最重要的資產(chǎn)。

據(jù)《樂山市城市總體規(guī)劃（2010-2030）》草案（以下簡(jiǎn)稱《草案》）當(dāng)中介紹，到2015年，中心城區(qū)人口規(guī)模達(dá)到80萬人、城市建設(shè)用地規(guī)模達(dá)到80平方公里，2020年達(dá)到100萬人、100平方公里，2030年達(dá)到140萬人、140平方公里。

按照《草案》規(guī)劃，“東優(yōu)、南躍、西接、北拓”將是樂山中心城區(qū)城市的發(fā)展方向。未來20年，樂山城市空間布局，將以岷江、青衣江和大渡河為三條城市空間發(fā)展軸，從而形成“三江串五城”的城市結(jié)構(gòu)。三江即大渡河、青衣江和岷江；五城即商務(wù)經(jīng)濟(jì)區(qū)（商城）、田園度假經(jīng)濟(jì)區(qū)（慢城）、制造業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)（鋼城）、臨港經(jīng)濟(jì)區(qū)（港城）、都市農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)（耕城）。

值得深入研究的是，在未來10年，當(dāng)樂山從一個(gè)大約35萬人口的城市發(fā)展成為一個(gè)100萬人口的城市，將會(huì)對(duì)上述獨(dú)特空間特征形成怎樣的挑戰(zhàn)。要知道，這不僅僅是城市人口數(shù)量增長(zhǎng)為其現(xiàn)在的3倍，更意味著城市的格局、空間、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、生活方式與消費(fèi)行為的深刻變化。為此，既需要思考新的城市空間發(fā)展的動(dòng)力，還需要思考如何將新的城市空間打造成為具有極高吸引力的場(chǎng)所。

如前所述，樂山市在尋覓規(guī)模擴(kuò)張的同時(shí)，其空間與人文環(huán)境作為城市的四大內(nèi)在功能之一，其品質(zhì)與吸引力如何，將在很大程度上影響一個(gè)城市的發(fā)展質(zhì)量。在快速城市化的背景下，如何能夠做到既保持一個(gè)城市規(guī)模擴(kuò)張或量的增長(zhǎng)，又能確保其空間發(fā)展品質(zhì)能夠?qū)θ藗冇凶銐虻奈?，是每一個(gè)城市需要進(jìn)行深入研究與思考的。

三、城市規(guī)模擴(kuò)張進(jìn)程中構(gòu)建“現(xiàn)代新城”品質(zhì)理想模式——以樂山市為例

“現(xiàn)代新城”品質(zhì)理想模式的構(gòu)建主要受到兩個(gè)層面因素的影響：一是“現(xiàn)代新城”理想模式構(gòu)建之初的指導(dǎo)思想；二是“現(xiàn)代新城”理想模式構(gòu)建所要求的實(shí)踐方式。這兩個(gè)層面的要素，都要放在有利于城市發(fā)展的視角進(jìn)行考察。

（一）指導(dǎo)思想

1.創(chuàng)新的理念引領(lǐng)城市發(fā)展。在建設(shè)現(xiàn)代新城過程中，要始終堅(jiān)持從樂山市實(shí)際出發(fā)，以創(chuàng)新的理念和開放的思維，積極探索，勇于實(shí)踐，走出一條具有自身特色的城市建設(shè)發(fā)展之路。“城市建設(shè)既是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又是精神文明建設(shè)，更是凝聚民心的政治建設(shè)”、“人與自然和諧共生”。這一系列全新的理念應(yīng)該成為樂山城市建設(shè)和發(fā)展的引領(lǐng)和指針。

2.科學(xué)的規(guī)劃定位城市發(fā)展。圍繞“三江串五城”的發(fā)展建設(shè)目標(biāo)，按照“合理布局、綜合開發(fā)、配套建設(shè)、突出特色”的原則，充分考慮歷史、現(xiàn)狀和未來，把握城市人流、物流集中的特點(diǎn)，進(jìn)行超前系統(tǒng)規(guī)劃，把城市劃分為生活區(qū)、行政區(qū)、商業(yè)區(qū)、休閑娛樂區(qū)、工業(yè)區(qū)、生態(tài)高教區(qū)、宜居生態(tài)新城區(qū)等空間板塊，并對(duì)每個(gè)板塊進(jìn)行合理定位，使每一個(gè)區(qū)域整體功能更加完善，作用效果更加突出，相互銜接更加緊密。提高居民小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，從住宅建筑單體設(shè)計(jì)、居住房型到公共建筑、綠化景觀進(jìn)行全方位優(yōu)化。通過宏觀、微觀規(guī)劃的有機(jī)融合，不僅為城市發(fā)展、建設(shè)和管理確立基本依據(jù)，同時(shí)也顯現(xiàn)不同空間地段的增值預(yù)期，為投資者把握投資機(jī)會(huì)、尋找投資熱點(diǎn)提供了依據(jù)。

3.構(gòu)建宜居生態(tài)綠色家園。隨著城市用地規(guī)模和人口的增加，未來20年，樂山市將規(guī)劃設(shè)置市級(jí)公園、片區(qū)級(jí)（區(qū)級(jí)）公園、社區(qū)公園、街頭綠地四級(jí)公共綠地體系。在此過程中，要始終奉行“發(fā)展為要、環(huán)保為先”的理念，強(qiáng)調(diào)在推動(dòng)發(fā)展上，優(yōu)先考慮環(huán)境影響，優(yōu)先增加環(huán)保投入，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的發(fā)展。積極實(shí)施“大環(huán)?！睉?zhàn)略，全面啟動(dòng)“碧水、藍(lán)天、綠地、安寧”工程，堅(jiān)持城市生態(tài)化發(fā)展方向。

4.創(chuàng)造精品，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。在整體布局上，本著優(yōu)化布局、突出重點(diǎn)、別具一格的原則，對(duì)不同性質(zhì)的建筑群落進(jìn)行宏觀控制，使其使用功能與欣賞功能完美結(jié)合。在建筑風(fēng)格上，統(tǒng)籌考慮層高、造型和色彩，精心設(shè)計(jì)建筑單體，最大限度體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。在城市色調(diào)上，按照整體和諧、改建結(jié)合的原則，對(duì)骨干道路兩側(cè)的建筑物進(jìn)行外檐裝修，利用植物進(jìn)行造景，形成具有樂山市特色的城市主色調(diào)。突出特色美，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和科技成果引入城市建設(shè)，利用電子大屏幕、變色燈光柱群營(yíng)造瑰麗的景觀，增強(qiáng)樂山的時(shí)代氣息。

（二）實(shí)踐方式

一個(gè)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步源于社會(huì)理念的創(chuàng)新和更新?！艾F(xiàn)代新城”這一概念顛覆了原有的關(guān)于城市“新城”理念的狹隘性，結(jié)合慣常的理性思維和感性構(gòu)思，符合樂山市“現(xiàn)代新城”品質(zhì)理想模式的實(shí)踐方式應(yīng)運(yùn)而生。

1.基于理性思維的現(xiàn)代新城發(fā)展模式探索。（1）立足區(qū)域、城市，研究“現(xiàn)代新城”空間拓展模式。按照《草案》規(guī)劃，“東優(yōu)、南躍、西接、北拓”將是樂山中心城區(qū)城市的發(fā)展方向。東優(yōu)，即保護(hù)大佛景區(qū)，嚴(yán)格控制岷江東側(cè)、岷江二橋以南地區(qū)建設(shè)活動(dòng)，優(yōu)化景區(qū)配套服務(wù)功能；完善舊城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化舊城區(qū)綜合環(huán)境。南躍，即依托大渡河和岷江向南，形成沿江沿河產(chǎn)業(yè)帶，完善城市生活配套功能，拓展城市發(fā)展新空間。西接，即依托樂峨路、嘉峨干道和峨眉河向西，合理安排城市新區(qū)拓展。北拓，即沿岷江和竹公溪向北，拓展城市生活空間。這一措施作為重要舉措，是未來城市的主要發(fā)展方向?！艾F(xiàn)代新城”理想模式的構(gòu)建從優(yōu)化城市大格局，利用資源拓展旅游產(chǎn)業(yè)，可持續(xù)發(fā)展等方面分析，提出未來城市發(fā)展目標(biāo)走向?yàn)闃?gòu)筑山、河、城有機(jī)共融的空間形態(tài)。（2）多層面綜合分析研究“現(xiàn)代新城”的功能定位。從區(qū)域、環(huán)江河、城市空間與生態(tài)系統(tǒng)、基地特征4個(gè)層面研究分析主城、新城之間的功能分工與產(chǎn)業(yè)布局，·明確“現(xiàn)代新城”的開發(fā)應(yīng)在生態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)之上，以休閑旅游為基本功能，以發(fā)展旅游度假、文體服務(wù)、科技教育、生態(tài)居住四大功能為主，形成面向區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的高品質(zhì)、現(xiàn)代化、充滿活力和文化魅力的江濱生態(tài)旅游新城。（3）以生態(tài)安全為導(dǎo)向研究現(xiàn)代新城空間結(jié)構(gòu)。以生態(tài)安全為導(dǎo)向，針對(duì)現(xiàn)存的條件，決定了“現(xiàn)代新城”建設(shè)將面臨旅游驅(qū)動(dòng)（優(yōu)越的自然環(huán)境）、教育驅(qū)動(dòng)（已經(jīng)啟動(dòng)的教育園）、工業(yè)驅(qū)動(dòng)（周邊的工業(yè)區(qū)）、形象驅(qū)動(dòng)（現(xiàn)代新城承擔(dān)著提升城市形象的責(zé)任）的綜合作用，進(jìn)而影響現(xiàn)代新城的開發(fā)規(guī)模與時(shí)序。由此提出軸向發(fā)展的彈性組團(tuán)式的空間結(jié)構(gòu)模式，以充分適應(yīng)發(fā)展的不確定性，有利于緊湊發(fā)展，并保持各發(fā)展階段的相對(duì)完整性，體現(xiàn)有機(jī)增長(zhǎng)的原則。

2.基于感性構(gòu)思的“現(xiàn)代新城”城市特色營(yíng)造。（1）重視基地特征的解讀，探索與自然融合的空間形態(tài)。第一，構(gòu)筑山、樹相依的生態(tài)綠廊——“綠楔結(jié)構(gòu)”。城市布局結(jié)構(gòu)以綠心為核心，通過快速交通干道連接功能片區(qū)，形成“一心四翼”的綠心環(huán)狀組團(tuán)式城市格局。各發(fā)展方向間通過開敞楔型綠帶隔離，使綠心與外部生態(tài)環(huán)境融為一體。建立以山、樹、河、城自然生態(tài)為基礎(chǔ)的新城生態(tài)格局。第二，構(gòu)筑大渡河之濱的現(xiàn)代化城市新景觀一“佛佑文豪”。從樂山的歷史文化內(nèi)涵（郭沫若故鄉(xiāng)、著名佛都）出發(fā)，提出“佛佑文豪”的獨(dú)特概念并貫穿現(xiàn)代新城整體設(shè)計(jì)，將樂山的人文精神與自然特征完美融合，形成獨(dú)特的城市意象特征。第三，富有趣味的水系網(wǎng)絡(luò)與濱水岸線——宜人水岸。局部改造環(huán)水大道與水岸線護(hù)，形成環(huán)水公共活動(dòng)帶，將生態(tài)保護(hù)和休閑觀光、岸線景觀塑造相結(jié)合，梳理整合區(qū)內(nèi)水系。第四，獨(dú)特的游憩商業(yè)中心——魅力之核。呼應(yīng)現(xiàn)代新城的休閑旅游功能，將休閑、旅游觀光功能與商業(yè)中心相結(jié)合，構(gòu)筑新城游憩商業(yè)中心，形成新城功能復(fù)合的多樣化的公共核心空間。第五，水岸交融、南北呼應(yīng)的城市軸線——連接之軸。將綠心大道作為城市的一條南北公共景觀主軸線，通過它串聯(lián)主城、新城的公共中心，同時(shí)，建立一系列通向三江的景觀軸線，將濱水空間與腹地功能緊密結(jié)合。（2）關(guān)注城市特色，塑造濱水城市的獨(dú)特景觀?！艾F(xiàn)代新城”的建設(shè)特別強(qiáng)調(diào)了濱水環(huán)境與城市生活的關(guān)系。以水為中心的公眾參與的城市生活：濱水地區(qū)的開放空間由一系列廣場(chǎng)、公園、濱水步道、通往江（河）濱的街道組成；塑造真正生活化的江（河）濱城市，達(dá)到賞水、親水、嬉水、樂水的境界。以水為特色的新穎的旅游生活：保留原有的自然生態(tài)組織生態(tài)旅游，將文化傳承融入旅游活動(dòng)，包括高質(zhì)量的濱水環(huán)境、獨(dú)特的游憩商業(yè)中心、風(fēng)情旅游街區(qū)、文化主題公園等。（3）整合資源，促進(jìn)區(qū)域旅游發(fā)展，構(gòu)筑新城獨(dú)特的景觀游憩系統(tǒng)。結(jié)合區(qū)域旅游發(fā)展趨勢(shì)、旅游資源、產(chǎn)品與客源的分析，研究新城及環(huán)水旅游發(fā)展策略，提出新城的旅游形象定位：獨(dú)特的濱水城市景觀、多元化的休閑度假勝地和地方文化濃郁的生態(tài)教育基地。通過旅游系統(tǒng)重組，將樂山市打造為一個(gè)產(chǎn)品多元化的旅游目的地；同時(shí)，結(jié)合資源特征多層次地進(jìn)行旅游項(xiàng)目策劃和設(shè)施布局。新城游憩系統(tǒng)由濱水游憩帶、綠心公園兩大部分組成，帶給來訪者視、聽、觸、感全方位的體驗(yàn)。（4）以公共交通為主導(dǎo)，構(gòu)建安全高效的交通體系。以公共交通為主導(dǎo)，構(gòu)筑層次分明，功能明確的車流、客流走廊系統(tǒng)，營(yíng)造均衡合理的交通出行環(huán)境，依托“客流走廊”發(fā)展多模式、網(wǎng)絡(luò)化的公共交通，引入快速公交系統(tǒng)（BRT），并考慮不同發(fā)展階段需要，構(gòu)筑一體化的交通轉(zhuǎn)換樞紐系統(tǒng)；依托山、水、生態(tài)廊道、景觀軸線布置連續(xù)的人性化的步行系統(tǒng)；在江濱各主要功能區(qū)域，設(shè)置不同規(guī)格的碼頭，引入水上交通工具，作為旅游交通的補(bǔ)充方式，增加濱水地帶活動(dòng)的情趣。（5）立足生態(tài)保護(hù)，建構(gòu)城市安全格局。在生態(tài)安全格局分析的基礎(chǔ)上，通過對(duì)新城用地進(jìn)行生態(tài)區(qū)域分級(jí)，制定相應(yīng)的建設(shè)原則，保護(hù)區(qū)域整體生態(tài)功能；注重結(jié)構(gòu)性綠地和完整的水網(wǎng)體系，構(gòu)筑優(yōu)越安全的景觀生態(tài)格局；為確保新城的開發(fā)對(duì)區(qū)域生態(tài)價(jià)值造成的威脅降至最低，規(guī)劃提出一系列的目標(biāo)和相應(yīng)的指導(dǎo)原則，包括棲息環(huán)境、水循環(huán)系統(tǒng)、與景觀的結(jié)合、適應(yīng)性管理措施等，確保資源的承受能力。（6）因地制宜，探索新城分階段開發(fā)策略。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外新城開發(fā)與經(jīng)營(yíng)的案例研究，結(jié)合樂山市“現(xiàn)代新城”構(gòu)建的自身情況，提出以旅游驅(qū)動(dòng)為主導(dǎo)，多元驅(qū)動(dòng)并存的開發(fā)模式，走以旅游帶動(dòng)發(fā)展、以文化和環(huán)境創(chuàng)造效益的創(chuàng)新之路。加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過濱水游樂、主題公園等富有創(chuàng)意和地方文化特色的旅游專案或大型公共設(shè)施的建設(shè)帶動(dòng)聚集人氣，提升知名度，催熱新城板塊，以點(diǎn)帶面，逐步拉動(dòng)旅游、商業(yè)、地產(chǎn)的綜合開發(fā)，推進(jìn)“現(xiàn)代新城”有序發(fā)展。

篇10

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游;體驗(yàn)型活動(dòng)設(shè)計(jì);張掖市;國(guó)家濕地公園

中圖分類號(hào):F205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2010)26-0079-04

濕地是地球上重要的生態(tài)系統(tǒng),具有涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、調(diào)蓄洪水、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候等生態(tài)功能。根據(jù)目前國(guó)內(nèi)外濕地保護(hù)和管理的趨勢(shì),兼有物種及其棲息地保護(hù)、生態(tài)旅游和生態(tài)環(huán)境教育功能的濕地景觀區(qū)域都可以稱為“濕地公園”。1971年,國(guó)際濕地公約中將濕地公園定義為:“以具有顯著或特殊生態(tài)、文化、美學(xué)和生物多樣性價(jià)值的濕地景觀為主體,具有一定規(guī)模和范圍,以保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)完整性、維護(hù)濕地生態(tài)過程和生態(tài)服務(wù)功能并在此基礎(chǔ)上以充分發(fā)揮濕地的多種功能效益、開展?jié)竦睾侠砝脼樽谥?可供公眾瀏覽、休閑或進(jìn)行科學(xué)、文化和教育活動(dòng)的特定濕地區(qū)域。”城市濕地公園具有一定的自然特性、美學(xué)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值,能夠發(fā)揮一定的科普與教育功能,并兼有游憩休閑作用,它在改善生態(tài)狀況,為人們提供游憩的場(chǎng)所、涵養(yǎng)城市水源、保護(hù)生物多樣性等方面發(fā)揮重要作用,提高人們對(duì)濕地的認(rèn)識(shí)水平,合理規(guī)劃利用濕地, 在濕地生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的前提下開展?jié)竦厣鷳B(tài)旅游,可在保護(hù)和提高環(huán)境生態(tài)質(zhì)量的同時(shí), 讓豐富多彩的物種資源和優(yōu)美的自然風(fēng)光創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值、環(huán)境教育價(jià)值、休閑旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

一、張掖市國(guó)家城市濕地公園概況

(一)公園地理位置及面積

張掖國(guó)家城市濕地公園是甘肅省第一個(gè)國(guó)家濕地公園,地處中國(guó)第二大內(nèi)陸河黑河流域中游,與青藏高原和蒙新高原相連,地理位置介于100°06′~100°54′E, 38°32′~39°24′N,具體范圍為東至張火公路,北至蘭新鐵路,西至黑河?xùn)|岸,南至城區(qū)北一環(huán)路。占地6.16萬畝,其中濕地25 995畝,水澆耕地17 761畝(水田10 722畝,開荒地6 834畝,新開荒地205畝),林地3 518畝,建筑可用地12 580畝,道路用地1 356畝,未利用地256畝,其他用地156畝。

(二)公園內(nèi)主要濕地類型

公園是由河流、草本沼澤、濕草甸等天然濕地以及人工湖、池塘、溝渠等人工濕地為主體構(gòu)成的復(fù)合濕地生態(tài)系統(tǒng),空間格局豐富、季相變化顯著,是沙漠戈壁環(huán)繞之下具有獨(dú)特景觀的綠洲濕地。

(三)公園內(nèi)主要?jiǎng)又参镔Y源

公園內(nèi)生物資源豐富,原生態(tài)特征突出,植被種類是河西走廊平原最豐富的地帶,也是目前全國(guó)與城市相連的規(guī)模最大、鳥類和動(dòng)植物最豐富、最具特色的城市濕地。濕地植物以蘆葦和沼澤草甸為主,有芯草科、蘭科等45科124屬195種植物。有動(dòng)物116種,隸屬于3綱23目39科74屬。其中,兩棲類1目1科1屬1種;鳥類17目31科62屬100種,占全國(guó)鳥類1 258種的7.95%,占全省鳥類441種的22.68%,占張掖市鳥類268種的48.54%;獸類5目7科11屬15種。

二、張掖市國(guó)家濕地公園開發(fā)及利用現(xiàn)狀

張掖市國(guó)家城市濕地公園是中國(guó)黑河流域濕地保護(hù)區(qū)的試驗(yàn)區(qū),目前對(duì)公園的開發(fā)和利用在不斷進(jìn)行探索,但存在將濕地公園等同于傳統(tǒng)的公園水景、水上樂園而種植水生植物、營(yíng)造濕地景觀的開發(fā)和利用模式。目前,開發(fā)活動(dòng)內(nèi)容單一,缺乏系統(tǒng)性;活動(dòng)主題不明顯,缺乏特色;活動(dòng)針對(duì)性不強(qiáng), 體驗(yàn)活動(dòng)少且不夠深入;活動(dòng)商業(yè)色彩較濃,公益教育性不夠突出,既不利于濕地公園的開發(fā),也不利于濕地的保護(hù)。因此,以體驗(yàn)型生態(tài)旅游為重點(diǎn),結(jié)合區(qū)域濕地生態(tài)系統(tǒng)特點(diǎn),進(jìn)行創(chuàng)新性的體驗(yàn)型旅游活動(dòng)設(shè)計(jì), 使更多的游客在活動(dòng)中自覺“認(rèn)識(shí)濕地,了解濕地,保護(hù)濕地”,對(duì)全面提升濕地價(jià)值功能尤其是教育功能,減少城市發(fā)展及人為生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)濕地原有環(huán)境破壞,提高濕地及其周邊環(huán)境的自然生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)環(huán)境及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

三、體驗(yàn)型生態(tài)旅游及其設(shè)計(jì)理念

(一)體驗(yàn)型生態(tài)旅游的含義

體驗(yàn)旅游是20世紀(jì)70年代隨著美國(guó)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)的,它是生態(tài)文化旅游的一種新形式。體驗(yàn)旅游一般具有個(gè)性化、求知性、審美性、參與性、注重過程與可感知性等特點(diǎn)。生態(tài)旅游是為了解旅游地環(huán)境文化與自然歷史知識(shí),有目的地到自然區(qū)域所做的旅游,是在利用自然資源供人們觀賞的同時(shí),又對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的一種活動(dòng)。綜合現(xiàn)階段人們對(duì)體驗(yàn)旅游與生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí),可以認(rèn)為,生態(tài)體驗(yàn)旅游是以自然與人文生態(tài)為欣賞、體驗(yàn)和認(rèn)知對(duì)象,通過預(yù)先設(shè)計(jì)讓旅游者主動(dòng)投入時(shí)間和精力參與,追求人與自然和諧統(tǒng)一,從而獲得深層生態(tài)體驗(yàn)和全新生態(tài)感知的旅游形式。在體驗(yàn)型生態(tài)旅游中,旅游與體驗(yàn)有著直接的聯(lián)系,旅游本身就是一種體驗(yàn),它以自然與人文生態(tài)為對(duì)象,以主動(dòng)參與為主要方式,對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé),以人與自然和諧一體為目標(biāo),以深層體驗(yàn)和感知為結(jié)果;與傳統(tǒng)生態(tài)觀光休閑的旅游形式相比,生態(tài)體驗(yàn)旅游更加注重旅游者在旅游活動(dòng)中的參與性以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的融入性。

(二)體驗(yàn)型生態(tài)旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)理念

城市濕地公園體驗(yàn)型旅游活動(dòng)應(yīng)結(jié)合生態(tài)城市建設(shè),首先,以城市自然地形地貌為基底,根據(jù)區(qū)域自然結(jié)構(gòu),考察自然環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)厝诵袨榈挠绊?采取相應(yīng)的措施以適應(yīng)地理和氣候,通過合理利用區(qū)域內(nèi)的水體、植物等自然資源來體現(xiàn)地域自然特色,確保景觀總體風(fēng)格與地域特色的契合;其次,要準(zhǔn)確把握本土文化的特質(zhì),傳承地方傳統(tǒng)文化, 探求地域文化的新特色,用景觀語言將傳統(tǒng)文化與時(shí)代特性緊密結(jié)合;另外,在景觀構(gòu)建上,充分利用地方傳統(tǒng)材料與技術(shù),并兼顧材料與技術(shù)的時(shí)代特征,營(yíng)建出既能充分體現(xiàn)地域傳統(tǒng)特色,又可滿足現(xiàn)代人們生活休閑需要的景觀濕地。對(duì)濕地公園體驗(yàn)型旅游活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循如下理念。

1.濕地可持續(xù)發(fā)展理念

城市濕地公園是現(xiàn)代人類為了實(shí)現(xiàn)人與自然共生的理想而修建的,已經(jīng)成為城市景觀系統(tǒng)的重要組成部分,而濕地生態(tài)系統(tǒng)極其脆弱,容易遭到破壞,而且一旦破壞很難恢復(fù)。所以,在滿足游人休閑娛樂需要的同時(shí),保護(hù)濕地生態(tài)環(huán)境是城市濕地公園建設(shè)中首先需要考慮的問題。所以,在濕地生態(tài)旅游開發(fā)和利用時(shí)要始終貫穿可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念,以濕地保護(hù)為前提,在體驗(yàn)型活動(dòng)進(jìn)行時(shí)注意對(duì)濕地生態(tài)環(huán)境的保護(hù),盡量減少人為因素對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的干擾和破壞,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先的原則,營(yíng)造適宜生物多樣性發(fā)展的環(huán)境,為濕地生物盡可能提供最大的生存空間,找出更好的動(dòng)植物保護(hù)方式,保護(hù)生物多樣性,提高城市濕地生物物種的多樣性。

2.突出地域特色的理念

地域特色是指特定區(qū)域土地上自然和文化的特色,它包括在這塊土地上天然的、由自然成因構(gòu)成的景觀,也包括由于人類生產(chǎn)、生活對(duì)自然改造形成的大地景觀。地域特色主要由自然特色、文化特色和經(jīng)濟(jì)與技術(shù)特色三個(gè)部分組成。在進(jìn)行濕地公園體驗(yàn)型活動(dòng)時(shí),應(yīng)充分利用濕地的獨(dú)有的地域特征。在張掖市國(guó)家濕地公園生態(tài)旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)結(jié)合區(qū)域文化特色,挖掘濕地人文內(nèi)涵,尤其要利用區(qū)域內(nèi)農(nóng)耕文化特色并體現(xiàn) “塞上江南、戈壁水鄉(xiāng)”的內(nèi)陸干旱區(qū)獨(dú)特綠洲濕地景觀和歷史文化價(jià)值?？傮w定位要以地域歷史、文化及民俗風(fēng)情為依托,融自然濕地、秀美景色、歷史景觀和田園風(fēng)光為一體,集生態(tài)保護(hù)與展示、凈化環(huán)境、旅游休閑等功能于一體,盡可能采用自然生態(tài)化的設(shè)計(jì)方式,使設(shè)計(jì)既符合審美要求又具有地方特色。

3.獨(dú)特、新穎的理念

獨(dú)特、新穎的理念首先體現(xiàn)在要以發(fā)展觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)和利用濕地,認(rèn)識(shí)到濕地本身的生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)變化及其文化、資源價(jià)值對(duì)人類影響的階段性,全面認(rèn)識(shí)濕地在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)發(fā)展中的重要地位;其次,濕地公園建設(shè)是我國(guó)保護(hù)濕地的一種創(chuàng)新,在濕地公園開發(fā)和利用中必須有創(chuàng)新意識(shí),所以,在濕地公園建設(shè)中,不僅要在保護(hù)形式上創(chuàng)新,而且要在技術(shù)和觀念上創(chuàng)新。比如,可采用政府-企業(yè)-個(gè)人聯(lián)合保護(hù)的形式、探討適度利用與科學(xué)保護(hù)的結(jié)合方式;對(duì)濕地采用分類經(jīng)營(yíng)的理念,嚴(yán)格控制保護(hù)區(qū),適度開發(fā)利用區(qū),緩沖區(qū)進(jìn)行科學(xué)分類并科學(xué)利用;再次,可在開發(fā)形式上創(chuàng)新,以能為游客帶來新鮮的感受,滿足其個(gè)性化和參與性的需求為目的,可設(shè)計(jì)一些使游客參與性強(qiáng)、愉悅度高的體驗(yàn)項(xiàng)目,通過濕地游戲參與、濕地手工制作等活動(dòng),寓教于游,寓教于樂,使旅游者在濕地旅游中感受濕地之美并體驗(yàn)快樂,獲得心理上的愉悅。

4.市場(chǎng)導(dǎo)向理念

在濕地體驗(yàn)型旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí),既要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的接近自然的需求,還要依據(jù)旅游效益最大化原則,考慮一定的經(jīng)濟(jì)效益,以達(dá)到在保護(hù)的前提下開發(fā),以開發(fā)進(jìn)一步促進(jìn)保護(hù)的目的。所以,體驗(yàn)型生態(tài)旅游活動(dòng)應(yīng)該建設(shè)富于體驗(yàn)差異的產(chǎn)品與目標(biāo)市場(chǎng)。首先,可利用廣闊的濕地開發(fā)多種產(chǎn)品,依據(jù)景區(qū)(點(diǎn))的資源豐度與特色,突出產(chǎn)品的域內(nèi)體驗(yàn)差異,避免重復(fù)建設(shè);其次,為避免濕地生態(tài)旅游活動(dòng)與其他濕地公園雷同,要根據(jù)消費(fèi)者體驗(yàn)差異推出新產(chǎn)品、新項(xiàng)目以率先進(jìn)入市場(chǎng),針對(duì)公園消費(fèi)者細(xì)分市場(chǎng)的需求特點(diǎn),根據(jù)旅游者年齡、性別的差異性而進(jìn)行設(shè)計(jì),針對(duì)不同市場(chǎng)群體設(shè)計(jì)不同的項(xiàng)目,提高旅游活動(dòng)的參與性,以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。

四、張掖市國(guó)家城市濕地公園體驗(yàn)型旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)

在進(jìn)行體驗(yàn)型旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要以原生態(tài)保護(hù)為主,以現(xiàn)有天然濕地為依托,充分利用濕地豐富的植物和鳥類、水生動(dòng)物棲息地的特征,并按照生態(tài)旅游景觀區(qū)的要求,適當(dāng)規(guī)劃集“水、岸、灘、路、景、橋、亭”于一體的旅游景觀,充分利用濕地的景觀價(jià)值和文化屬性,豐富居民休閑游樂需求,體現(xiàn)“戈壁水鄉(xiāng)”、“濕地之城”和“農(nóng)耕濕地”文化的特征,展示中國(guó)第二大內(nèi)陸河――黑河流域濕地的獨(dú)特風(fēng)光?？傮w設(shè)計(jì)主題為“體驗(yàn)濕地景觀,感悟人地和諧”,將濕地公園分為教育濕地、印象濕地、趣味濕地、康體濕地、浪漫濕地五大活動(dòng)圈,以濕地生態(tài)走廊為軸線, 為游人提供生氣盎然的科普教育和游憩空間,給游客不同的體驗(yàn)。

(一)教育濕地體驗(yàn)型旅游活動(dòng)

濕地公園的開發(fā)和利用中應(yīng)以教育體驗(yàn)旅游為重點(diǎn),在體驗(yàn)型活動(dòng)設(shè)計(jì)中可充分利用公園緊鄰市區(qū)的特點(diǎn),可將其當(dāng)作對(duì)廣大市民尤其是學(xué)生進(jìn)行濕地知識(shí)宣傳和教育的基地?？赏ㄟ^以下活動(dòng)達(dá)到濕地教育的目的。

1.水生植物展示

集中展示河西走廊豐富具有特色的水生植物,植物種群以張掖地區(qū)原有物種(菖蒲,水蔥,慈姑,蘆葦、蒲公英、長(zhǎng)苞香蒲、水燭、小香蒲、沙蔥、紅蓼、白刺等)為主,適當(dāng)增加外來漂浮植物品種。岸生植物可以本地水柳、垂柳、紅柳等。

2.水棲動(dòng)物展示區(qū)

利用濕地鳥類資源豐富的特點(diǎn),在濕地珍禽養(yǎng)殖場(chǎng)集中展示張掖具有代表性的濕地鳥類,通過不同空間的轉(zhuǎn)換使游客與動(dòng)物零距離接觸,增加游客與動(dòng)物的親近感,從而提高他們保護(hù)濕地鳥類的興趣。水棲動(dòng)物以當(dāng)?shù)氐囊吧贩N,太平鳥、喜鵲、紅尾伯勞、沙白喉鶯、燕雀、紅嘴鷗以及蛙類、魚類等等。適當(dāng)引進(jìn)外來品種以豐富動(dòng)物種群,同時(shí)少量的圈養(yǎng)一些適應(yīng)本地環(huán)境氣候的哺乳動(dòng)物。

3.“濕地觀影”

游客可在公園欣賞關(guān)于濕地的影像資料,彌補(bǔ)季節(jié)性差異帶來的不足,也可觀看具有與環(huán)境保護(hù)教育意義的影片。也可在濕地劃定一定區(qū)域,使藝術(shù)家能夠真正身處大自然中進(jìn)行濕地寫生、濕地鳥聲CD制作、濕地保護(hù)行為藝術(shù)等濕地藝術(shù)創(chuàng)作,以進(jìn)一步提升濕地的文化氛圍,使游客進(jìn)一步體驗(yàn)到濕地的文化氣質(zhì)與魅力,對(duì)一些停留時(shí)間較長(zhǎng)的游客,還提供自拍設(shè)備租用,讓游客自己制作“植物生長(zhǎng)日記”或“動(dòng)物生長(zhǎng)日記”。

4.“濕地愿望樹”

游客可將自己制作的濕地卡片或書簽掛在濕地愿望樹上,讓游客在共同關(guān)愛濕地、保護(hù)濕地中獲得交流體驗(yàn),讓濕地成為傳遞希望與夢(mèng)想的地方。

5.“志愿講解”

首先由游客自愿報(bào)名,然后由濕地工作人員示范講解濕地相關(guān)知識(shí),培訓(xùn)合格后,游客可充當(dāng)濕地講解者的角色,可以用自己獨(dú)特的方式向其他游客講解,可極大地提高游人的參與興趣。

6.“科學(xué)尋夢(mèng)”

可在濕地生態(tài)系統(tǒng)定位監(jiān)測(cè)站設(shè)立濕地簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)室,配一些基本實(shí)驗(yàn)操作工具,游客在接受基本實(shí)驗(yàn)操作步驟指導(dǎo)后,可穿上工作服后進(jìn)行顯微鏡觀察、水樣抽取測(cè)試等,體驗(yàn)充當(dāng)科學(xué)家的樂趣。

(二)趣味濕地體驗(yàn)型旅游活動(dòng)

1.趣味手編

以在濕地中季節(jié)生長(zhǎng)的草根、蘆葦?shù)戎参餅椴?配備專門人員指導(dǎo)游客進(jìn)行草編;也可制作濕地書簽,由濕地管理人員將統(tǒng)一收集到的落葉等分發(fā)給游客,再由專業(yè)人士指導(dǎo)制作,讓游客體驗(yàn)編織的樂趣。

2.“迷宮尋鷺”

“楊柳滿長(zhǎng)堤,花明路不迷。畫船人未起,側(cè)枕聽鶯啼?！币源藶橐饩?利用公園水域廣闊,浮蓮叢生,野鴨等水生動(dòng)物豐富的特點(diǎn),讓游客泛舟湖上,讓游客在暢游于碧水浮蓮的美景中卻不干擾動(dòng)物生活的前提下,近距離觀察野生動(dòng)物的生活習(xí)性,使其真正成為塞上江南、活力甘州的“血液”和“靈魂”。

3.“休閑垂釣”

利用公園中廣闊水域,在水中可養(yǎng)殖魚、蝦、龜?shù)燃染哂^賞性又能帶來經(jīng)濟(jì)性的動(dòng)物,可開辟出一塊水域利用其中豐富的水產(chǎn)讓游客體驗(yàn)垂釣的樂趣,也可定期進(jìn)行“垂釣比賽”激發(fā)旅游者垂釣的樂趣。

4.“快樂農(nóng)夫”

黑河流域有2 000多年的農(nóng)耕文化歷史,張掖又是全國(guó)商品糧基地、高原優(yōu)質(zhì)夏菜基地,城北郊烏江素有“漁米之鄉(xiāng)”之稱?？衫没巨r(nóng)田區(qū)并保留原有屬性,修繕田間道路,作為游客延伸旅游線路,讓游客體驗(yàn)農(nóng)耕濕地、感受農(nóng)耕文化,參與農(nóng)事活動(dòng)。

5.“趣味采摘”

可利用張掖市國(guó)家濕地公園處于城市和郊區(qū)的環(huán)繞之中的特點(diǎn),所以可利用獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)開展“趣味采摘”活動(dòng),引導(dǎo)農(nóng)民集中合理種植果園、菜園等,利用打通的連接濕地公園與村社的線路,展示集餐飲、娛樂、文化于一體的農(nóng)家樂園,賦予一定的科普、游賞元素,引導(dǎo)游客進(jìn)行“春采野菜,秋摘瓜果”的趣味采摘。

(三)印象濕地體驗(yàn)型旅游活動(dòng)

1.“側(cè)耳傾聽”

在傾聽區(qū)域安置聲音收集裝置,讓游客傾聽風(fēng)聲、蘆葦聲、鳥叫聲、蛙叫蟲鳴等聲音,感受濕地自然的神秘美。

2.“水上觀鳥”

利用公園內(nèi)鳥類資源豐富且極具代表性的特點(diǎn),利用公園設(shè)置的觀景臺(tái),配以望遠(yuǎn)鏡等設(shè)備,使游客在觀鳥的同時(shí)從另一個(gè)高度與視角領(lǐng)略濕地的別樣風(fēng)情。

(四)康體濕地游

1.兒童游樂場(chǎng)

根據(jù)公園游人預(yù)測(cè),以適應(yīng)兒童的觀賞心態(tài)為基本要求,在緊臨水棲動(dòng)物展示區(qū)的交界處設(shè)置小型的游樂場(chǎng)地,游樂場(chǎng)周邊宜種植觀葉觀花類灌木為主,用2～3米高的人工堆山,將其與展示區(qū)阻隔,場(chǎng)地內(nèi)適當(dāng)布置一些電動(dòng)卡通玩具、滑梯、迷宮等設(shè)施,可吸引兒童消費(fèi)者 。

2.老人健身活動(dòng)場(chǎng)

與兒童游樂場(chǎng)成直線連接貫通,場(chǎng)地周圍可以布置由垂柳、國(guó)槐、沙棗組成的樹陣。場(chǎng)地內(nèi)可以設(shè)置康體、棋藝、牌藝等設(shè)施,可供老人自娛自樂。

3.“千步廊橋”

古人稱水為城市中的“血液”、“靈魂”,在公園體驗(yàn)型旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)凸顯濕地景觀的魅力指數(shù),利用公園內(nèi)隨環(huán)水臺(tái)鋪的棧道和鵝卵石道路設(shè)計(jì)康體步道,康體步道兩旁種植一些具有觀賞性水生治污富氧植物, 游客可在此進(jìn)行瑜伽、太極等康體活動(dòng)并感受自然氧吧的獨(dú)特魅力。

4.“冰上芭蕾”

利用公園滑冰場(chǎng),開展滑冰活動(dòng),既可鍛煉游人身體又可增加旅游樂趣,讓游客感受在大自然懷抱中“翩翩起舞”的美妙,體驗(yàn)與在室內(nèi)滑冰場(chǎng)不一樣的獨(dú)特感覺。

(五)浪漫濕地游

1.“蘆花追日”

張掖曾有“半城蘆葦半城塔”的美譽(yù),可利用公園中遍地叢生的蘆葦,讓游客體驗(yàn)蘆葦之美,蘆花之美。“一縷堤貫千里湖,青石橋上游人酥,蘆葦叢中游船蕩,絲路碧海騰空出”!通過傾心規(guī)劃構(gòu)想打造“蘆葦蕩-青石橋-沙棗林-白鸛洲”的夢(mèng)幻意境,以及“遠(yuǎn)眺祁山萬年雪,近聞黑河水吟聲。春去花常在,人來鳥不驚”的人與自然和諧相處的美妙畫卷。

2.“手摘星辰”

為游客提供小型天文望遠(yuǎn)鏡和帳篷出租,并提供最新氣象信息,使游客可在濕地觀賞夜空,感受濕地夜空獨(dú)特魅力。

3.“月夜放燈”

在夜晚,游客可親手將自己制作的蓮花燈放入水中并許愿,蓮花燈于次日由工作人員打撈,以保持水中清潔。

4.“曲水流觴”

依據(jù)公園已建立的水上棧道,流觴曲水亭,仿 “曲水流觴”的游戲,讓游客體驗(yàn)親水快樂,感受人文美和自然美,達(dá)到天人合一的境界。

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