導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會實(shí)踐的重要意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

事實(shí)上，民眾的公共意識是不會隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而自然產(chǎn)生的。公共意識的培育不是市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該和能夠承載的職能。市場經(jīng)濟(jì)所帶來的僅僅是民眾利益主體意識的覺醒，但利益主體意識并不必然帶來互利共贏的公共誠信意識，如果沒有能力及時在全社會構(gòu)建起誠信的社會體系，這樣的利益主體意識越膨脹，最后很可能帶來的是一個有民眾無公民的社會，是一個殘酷無序競爭的社會；市場經(jīng)濟(jì)可以帶來民眾民主訴求意識的不斷提升，如果沒有科學(xué)的政治制度安排，這樣的政治訴求越強(qiáng)烈，所造成的社會破壞力可能反而會更大。

所以，GDP的增長并不必然帶來國民公共意識的提升和社會的成長。三者之間要形成正比的關(guān)系，有賴于社會建設(shè)中執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)智慧、動員能力和組織藝術(shù)，有賴于政府的高度負(fù)責(zé)和職能更新，有賴于中國社會各種積極力量的相互協(xié)同，有賴于公民的積極參與。

而其中一個需要執(zhí)政黨和政府在社會建設(shè)中必須擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮筘?zé)任就是，中國社會建設(shè)中的公民教育問題。筆者認(rèn)為，這是中國社會建設(shè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是中國社會現(xiàn)代化的根基。當(dāng)然，這也是近代以來中華民族一直沒有解決的老大難問題。近現(xiàn)代中國制度的變革和嬗變所帶來的很多糾結(jié)和焦慮，從根本上說幾乎都緣于中國人公共意識的缺失，緣于中國國民教育特別是公民教育的缺失。這是近現(xiàn)代中國社會痛心疾首的教訓(xùn)。

一個國家的現(xiàn)代化，從更根本的意義上說是社會的現(xiàn)代化，是人的現(xiàn)代化。這是世界上所有走向現(xiàn)代化國家的成功經(jīng)驗(yàn)。中國當(dāng)今的社會建設(shè)必須有中國特色社會主義的公民教育體系做支撐。一個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大而公民教育落后甚至缺失的國家，一個絕大多數(shù)民眾公共意識淡漠的國家，不可能成為真正意義上的大國強(qiáng)國。

公民教育，不是民生意義上的教育普及，不是僅僅讓孩子們有學(xué)上，更不是簡單的升學(xué)率，重要的是孩子們在學(xué)校能夠接受什么樣的教育以及如何接受這樣的教育。公民教育體系從教育理念、目的、內(nèi)容到具體的教育形式，所關(guān)注的不僅是在國民教育中讓孩子們掌握一般的知識體系，更重要的是培育他們的公民人格和創(chuàng)新能力；不僅是對孩子們進(jìn)行簡單的道德說教，更要緊的是給孩子們開辟可以仰望的星空并教會他們?nèi)绾螌φ兆约盒闹械牡赖侣?，是讓孩子們明白作為公民?yīng)該擁有的權(quán)利義務(wù)，并在對自己負(fù)責(zé)的同時擔(dān)當(dāng)其對他人和社會的責(zé)任……只有這樣，才能造就一代又一代有知識、有能力、負(fù)責(zé)任的成熟政治公民。當(dāng)中國社會的絕大多數(shù)公民個體，經(jīng)過公民教育的培育和洗禮成為了中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的合格公民時，中國的社會建設(shè)才有希望得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，并由此獲得持久的社會發(fā)展動力。

一句話，沒有健全的中國特色社會主義公民教育體系，就不可能有合格的成熟的現(xiàn)代公民個體，也就不可能有中國社會建設(shè)、治理與創(chuàng)新的美好愿景。

篇2

關(guān)鍵詞： 勞動價值論 社會必要勞動時間 含義 關(guān)系

一、勞動價值論的內(nèi)容及意義

勞動價值論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心，在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，無論勞動價值理論、剩余價值理論，還是生產(chǎn)價格理論，都以價值這一概念為基礎(chǔ)。價值具有質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，堅(jiān)持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動價值論。目前，學(xué)術(shù)理論界對于勞動價值論存在一些爭議，其中怎樣理解決定價值的社會必要勞動時間就是一個重大問題。價值的量是用社會必要勞動時間衡量的。所以，準(zhǔn)確理解與把握馬克思社會必要勞動時間的真正內(nèi)涵，是正確理解與應(yīng)用馬克思經(jīng)濟(jì)理論的關(guān)鍵。

馬克思勞動價值理論內(nèi)容主要包括：（1）勞動的二重性及商品二因素的關(guān)系。馬克思的勞動價值理論，將商品生產(chǎn)過程視為勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一。（2）價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品價值量與社會必要勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比，與個別勞動時間無直接關(guān)系。（3）貨幣的產(chǎn)生及其流通。貨幣是固定的充當(dāng)一般等價物的商品，其出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。（4）勞動是價值的唯一源泉。只有勞動而且是活勞動才能創(chuàng)造價值。（5）資本及資本的運(yùn)動。資本是價值的一種特殊形式，不斷在運(yùn)動中謀求自身增值的價值。資本運(yùn)動對其他物質(zhì)性生產(chǎn)要素的運(yùn)動及組合發(fā)揮著重要作用。

總之，認(rèn)為，在價值形成過程中，僅有一般性的勞動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須與其他生產(chǎn)性要素相結(jié)合才能形成價值，也就是說，從價值形成的角度考慮，勞動形成或凝結(jié)成價值是有條件的。價值是無差別的一般人類勞動在商品中的凝結(jié)，即無差別的人類的一般勞動創(chuàng)造價值。

二、兩種社會必要勞動時間的含義

所謂社會必要勞動時間的兩種含義是指馬克思在《資本論》第一卷和第三卷中對“社會必要勞動時間”的表述采用的兩種表面上有差異的表述形式。馬克思在《資本論》第一卷中提出了社會必要勞動時間是在現(xiàn)有社會生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間，簡稱“第一種勞動時間”。在《資本論》第三卷中馬克思提出另一種含義的社會必要勞動時間，即按照市場需求的商品總量應(yīng)耗費(fèi)的社會必要勞動時間，簡稱“第二種含義的社會必要勞動時間”。社會必要勞動時間的第一種含義是從社會生產(chǎn)條件的角度說明社會必要勞動時間，是在生產(chǎn)同種商品的不同生產(chǎn)者之間形成的，它涉及的是同種商品生產(chǎn)上的勞動耗費(fèi)。第二種含義的社會必要勞動時間是從社會需要角度說明的，是指在生產(chǎn)不同商品的生產(chǎn)者之間形成的社會必要勞動時間，它涉及的是社會總勞動時間在各種商品上的分配，其作用的是不同商品的價值量被社會接受的程度。

三、兩種社會必要勞動時間的關(guān)系

1.兩種社會必要勞動時間從數(shù)量關(guān)系上看是統(tǒng)一的。

馬克思雙重表述這一概念的主要差別在《資本論》第一卷中詳細(xì)論述了勞動時間與價值的關(guān)系，并準(zhǔn)確定義了社會必要勞動時間這一概念，在這里“現(xiàn)有的社會生產(chǎn)條件”是指現(xiàn)時社會上同一生產(chǎn)部門內(nèi)絕大多數(shù)商品生產(chǎn)者已經(jīng)達(dá)到的生產(chǎn)條件，包括原材料、設(shè)備等，最重要的是指生產(chǎn)工具。理論界把馬克思在《資本論》第一卷中定義的社會必要勞動時社會需求可以改變社會勞動在某個行業(yè)中投入的總量，即第二種含義的勞動時間，從而改變某種商品的社會產(chǎn)出總量。但由于資本主義生產(chǎn)平均利潤規(guī)律的作用，任何生產(chǎn)行業(yè)無論其產(chǎn)量在總產(chǎn)量中所占的比重如何，利潤率都將趨于一致，而決定利潤率平均化趨勢的正是“社會平均勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度”的勞動時間，即第一種含義的社會必要勞動時間，所決定的商品的單位價值量。馬克思在《資本論》第三卷中講到社會需要對社會總勞動時間的分配的決定意義后，在《馬克思恩格斯全集》第二十五卷人民出版社1974年版中補(bǔ)充指出：“但這不過是已經(jīng)在單個商品上表現(xiàn)出來同一規(guī)律?！边@就是說，無論社會對某類商品的需求量有多大，都只能改變社會投入到該領(lǐng)域的總勞動量，而不會改變商品的單位價值量由“社會平均勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度”決定的價值規(guī)律。這是因?yàn)槠骄麧櫼?guī)律會使全社會的各個部門、各個行業(yè)的利潤率趨于一致。因此，第一含義的社會必要勞動時間是某部門生產(chǎn)單位商品平均必要的勞動時間，第二含義的社會必要勞動時間是社會總勞動時間中按比例分配給該部門的勞動時間，兩種含義的社會必要勞動時間在《資本論》中是客觀存在的，這是價值規(guī)律及《資本論》整體邏輯的必然要求。第一含義的社會必要勞動時間形成某商品的單位價值是個量、抽象、微觀的形式，第二含義的社會必要勞動時間則構(gòu)成該商品的社會總價值，是總量、具體、宏觀的形式，它們相互補(bǔ)充形成一個有機(jī)的整體，并共同決定商品價值的個量和總量，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的積累，二者實(shí)際上是統(tǒng)一的。

2.社會必要勞動時間兩種含義的本質(zhì)是一致的。

從兩種必要勞動時間的傳導(dǎo)機(jī)制來說，它們的含義也是一致的，不同的只是觀察的角度而已。商品的價值是由勞動創(chuàng)造的，是人類抽象勞動在商品中的凝結(jié)。因?yàn)閯趧恿靠偸窃谝欢〞r間內(nèi)投入的，在勞動生產(chǎn)率不變的條件下，勞動時間越長，所投入的勞動量越大。因此，商品價值量是一定勞動生產(chǎn)率條件下勞動時間的增函數(shù)，商品的價值量可以用勞動時間來衡量。但是，決定商品價值量的勞動時間不是個別生產(chǎn)企業(yè)的勞動時間，而是投入該商品生產(chǎn)全部生產(chǎn)企業(yè)勞動時間的加權(quán)平均值，即社會必要勞動時間。投入商品生產(chǎn)的社會必要勞動時間越多，商品的價值量越大，反之，商品的價值越小。馬克思在《資本論》第一卷中論述：“事實(shí)上價值規(guī)律所影響的不是個別商品或物品，而總是各個特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個商品上只使用必要的勞動時間，而且在社會總勞動時間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上?！边@段話就是對我們通常所說的第二種社會必要勞動時間的解釋。但據(jù)我看來，它實(shí)際上是對社會必要勞動時間本來含義的進(jìn)一步引申。就是說，不僅在每個商品上只使用必要的詼時間，而且在社會總勞動時間中使用必要的勞動時間，即把必要的比例量使用在不同的商品上。那為什么把必要的比例量使用在不同的商品上呢？就是用社會必要勞動時間這把“準(zhǔn)尺”度量某一類商品生產(chǎn)耗費(fèi)的勞動時間時，看出該類商品在生產(chǎn)時耗費(fèi)的勞動時間在社會總勞動時間中所占份額。其問題的不同在于：一個是用社會必要勞動時間這把“準(zhǔn)尺”度量同類商品中某個商品生產(chǎn)時消耗的勞動時間，另一個是用社會必要勞動時間這把“準(zhǔn)尺”度量不同類商品中某一類商品生產(chǎn)時消耗的勞動量，從而可以看出該類商品生產(chǎn)時耗費(fèi)的勞動量在社會總勞動量中所占的比例。這正像用社會必要勞動時間這把“準(zhǔn)尺”度量同類商品中的某個商品生產(chǎn)時消耗的勞動量，可以比較出某個商品生產(chǎn)時消耗的勞動量在該類商品生產(chǎn)時所花費(fèi)的總勞動量中的比例一樣。由此可見，所謂第一種意義上的社會必要勞動時間和第二種意義上的社會必要勞動時間，其實(shí)是因?yàn)橛蒙鐣匾獎趧訒r間這把“準(zhǔn)尺”度量生產(chǎn)商品時消耗勞動的不同對象引起的，所以社會必要勞動時間就只有這本來意義上的一種社會必要勞動時間，就是說事實(shí)上只有這一把“準(zhǔn)尺”度量某個商品生產(chǎn)時消耗的勞動量。因此兩種社會必要勞動時間表達(dá)形式不同，但本質(zhì)上是一致的。

總之，馬克思說價值規(guī)律在個別商品和社會總商品的生產(chǎn)中同時發(fā)揮作用。作為“平均數(shù)”的社會必要勞動時間，其數(shù)值來源于某行業(yè)不同勞動生產(chǎn)率、生產(chǎn)規(guī)模的加權(quán)平均，它形成某個商品的價值。作為“總產(chǎn)品”社會必要勞動時間，其數(shù)值來源于該商品的生產(chǎn)總量。前者形成某商品的單位價值，后者則構(gòu)成該商品的社會總價值，前者是后者的基礎(chǔ)，后者則是前者的積累，二者實(shí)際上是統(tǒng)一的整體。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，1953.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第25卷）[M].北京：人民出版社，1974.

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關(guān)鍵詞：花卉園藝；現(xiàn)代化城市；建設(shè)

1 花卉園藝的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價值分析

花卉園藝主要是利用花卉及各種植物來營造景觀，以便充分發(fā)揮花卉植物的特點(diǎn)，并通過合理配置營造一個賞心悅目的環(huán)境。借助于花卉園藝可迅速實(shí)現(xiàn)城市的美化及綠化，并大幅度提升城市的形象及其品位。隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，城市居民對于花卉及園林景色的欣賞水平也在日益提高，因此，如何實(shí)現(xiàn)花卉美同園林藝術(shù)間的相輔相成，并有效掌握花卉及植物色彩的規(guī)律與奧妙，從而配置出一幅幅美麗、新穎的圖案，為城市居民布置出更多同時代氣息相符，同現(xiàn)代化城市建設(shè)節(jié)奏相適應(yīng)的現(xiàn)代化花卉園藝景觀，已經(jīng)成為擺在從事花卉園藝相關(guān)人員面前的重大課題。

2 花卉園藝在現(xiàn)代化城市建設(shè)中的重要性

花卉植物是一種綠色植物，綠色常被稱為長壽之神、健康之神，并被頌為生命的搖籃。首先，花卉園藝植物能夠凈化空氣，消耗空氣中的硫化氫、二氧化硫、氯氣、氨氣及氟化氫等有害氣體，其所分泌的揮發(fā)油可將空氣中的肺結(jié)核、白喉、傷寒、流感及痢疾等病菌殺死，還能夠大幅降低空氣中的懸浮粉塵、飄塵等。其次，花卉園藝能夠有效減少太陽輻射及其所帶來的放射性危害。測定發(fā)現(xiàn)，花卉植物綠葉層至少能夠減少γ射線劑量的50%～75%，并能夠有效減少太陽照度及其輻射強(qiáng)度，并吸收紫外線，使人們生活在綠色、安適的環(huán)境中。再次，花卉園藝能夠有效降低城市噪音，噪音會使人疲勞、反應(yīng)遲鈍、煩躁不安，并降低其工作效率。據(jù)測定，綠籬墻等能夠顯著降低分貝。此外，花卉園藝還有助于生活及工業(yè)污水的凈化，據(jù)統(tǒng)計(jì)，污水流經(jīng)30～40m的綠地可減少氨1/2～2/3，減少細(xì)菌1/2～7/10；經(jīng)過蘆葦處理后的工業(yè)污水，其氯化物、懸浮物、有機(jī)氮、氨、磷酸鹽分別可減少30%、90%、60%、60%、20%及60%，而總硬度可減少33%?；ɑ軋@藝能夠有效調(diào)節(jié)城市溫、濕度，并降低風(fēng)速，綠地較公路地面可有效降低10～17.8℃，并能夠使暴風(fēng)減速50%。最后，花卉園藝有益于城市居民的身心健康，花卉等綠色植物能夠產(chǎn)生大量負(fù)離子，不僅可以抑菌，還能夠調(diào)節(jié)大腦的興奮及抑制狀態(tài)，使其恢復(fù)正常，保持心情舒暢。另外，具有藥用功效的花卉高達(dá)254種之多，因此，可利用花卉植物所具有的特殊生物場對某些特殊病癥進(jìn)行治療，往往能夠收到意外的療效。

花卉園藝還彰顯了一種文化，發(fā)展花卉園藝是城市文明的重要體現(xiàn)，更是一個國家及民族精神文明建設(shè)的重要標(biāo)志。各國、各地區(qū)人民都喜歡以當(dāng)?shù)貧夂颉⒌乩項(xiàng)l件、歷史、風(fēng)俗及花卉植物等情況為依據(jù)，將某種花作為國花或市花，以此來象征這個國家及城市的文化特征。利用市花的象征意義同其他花卉植物進(jìn)行有效的配置，可賦予整個城市以濃郁的文化氣息，可對青少年起到積極的教育作用，同時，也滿足了城市居民精神文化方面的需要。與此同時，花卉園藝還具有十分獨(dú)特的科技價值，對于研究該城市考古、生物進(jìn)化、地理及氣候變化、信息及傳真等均具有十分重要的科普意義，園藝花卉可以有效反映某一城市及地區(qū)的科技水平及其文明修養(yǎng)，因而間接體現(xiàn)了該城市的文明程度。而擁有歷史文化內(nèi)涵的園藝花卉進(jìn)一步延續(xù)了現(xiàn)代化精神文明的建設(shè)，世界上還沒有哪種力量可以將花卉同生活分開。

3 我國花卉園藝在現(xiàn)代化城市建設(shè)中的應(yīng)用

3.1 城市街頭小品中花卉園藝的應(yīng)用

近些年來，隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，園林綠化建設(shè)工作也在逐步加強(qiáng)，無論是街頭、高架橋，還是天橋上均增添了立體的花柱、花墻及花球等，并形成了城市的立體景觀帶。例如，某市在工業(yè)路及街頭紛紛布置了花箱，并種植了矮牽牛及三角梅等花卉，在省委大門兩側(cè)進(jìn)行了花墻景觀及花柱組合景觀的配置，以粉色矮牽牛、紅色一串紅及黃色孔雀草為色調(diào)搭配出了一條色帶狀的景觀。

3.2 綠地中花卉園藝的應(yīng)用

在綠地中進(jìn)行花鏡、花叢等形式的布置，通過花卉豐富的色彩、形態(tài)彰顯一種自然美。例如，某市利用分車帶花鏡，采用非洲茉莉球、海芋、鶴望蘭、三角梅、朱蕉、孔雀草、一品紅、西洋鵑及矮牽牛等進(jìn)行布置，總體形成一個錯落有致、相互協(xié)調(diào)、斑狀混交的景觀。

3.3 人行道中花卉園藝的應(yīng)用

對于主干道可鋪設(shè)“花箱”立體綠化帶，例如，某市在主干道旁所擺放的花箱經(jīng)多組連接形成了帶狀的景觀，花箱高出地面，因而裝飾效果十分突出，外形輪廓呈規(guī)則性，植物配置的株形相對較矮，有鐵樹、非洲茉莉球及山茶花等，在構(gòu)圖上形成了饒有趣味的裝飾小品，使得“花箱”中的花卉更加飽滿，更具活力。

參考文獻(xiàn)

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)；社會實(shí)踐；措施

大學(xué)生就業(yè)難近年來已經(jīng)成為一個十分熱門的社會問題和高校教育發(fā)展的關(guān)鍵問題，幾乎每到畢業(yè)季都會被稱為“最難就業(yè)季”。2016年2月29日人力資源和社會保障部部長尹蔚民表示，2016年就業(yè)形勢比較復(fù)雜、非常艱巨，高校畢業(yè)生是765萬人，比上年增加16萬人。在如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下想在就業(yè)的時候脫穎而出，我們的大學(xué)生勢必要提高自己的能力，這里的能力包括專業(yè)能力、市場能力和創(chuàng)新能力。高校目前不僅要重視理論知識的傳授，同時也要開展與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合的社會實(shí)踐；大學(xué)生通過參與這些社會實(shí)踐，才能學(xué)以致用，從而增強(qiáng)其在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的動力，將來在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)時就能更有針對性和實(shí)效性。陳鳳、呂王勇等通過問卷調(diào)查的形式發(fā)現(xiàn)，當(dāng)企業(yè)被問到在招聘人才是否看中學(xué)生的社會實(shí)踐時，在被調(diào)查的企業(yè)中多達(dá)92．30％的企業(yè)是比較看重大學(xué)生在大學(xué)期間參與社會實(shí)踐活動的。雷啟洪指出大學(xué)生社會實(shí)踐與專業(yè)結(jié)合的必要性，其中包括大學(xué)生社會實(shí)踐與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合是高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要，并提出一些改進(jìn)方案，如：建立良好的專業(yè)社會實(shí)踐基地和團(tuán)隊(duì)等。由此可見，建立完善的大學(xué)生社會實(shí)踐體系對于大學(xué)生就業(yè)具有良好的促進(jìn)作用。

1開展大學(xué)生社會實(shí)踐的重要意義

1．1社會實(shí)踐有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新能力是當(dāng)前我國眾多企業(yè)和部門越來越重視的一項(xiàng)能力。我國的大學(xué)生因長期接受傳統(tǒng)教育，習(xí)慣于被動接受，缺乏觀察力、想象力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。大學(xué)生的絕大部分時間都花在課堂上，接受的最多的是理論知識的培養(yǎng)，實(shí)際動手能力差。在社會實(shí)踐中，學(xué)生面對的是各種各樣的實(shí)際問題，在解決這些問題的過程中，他們必須制定出正確解決問題的方法及措施。2015年7月，武漢輕工大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院的社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)深入英山電子商務(wù)公司進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)公司網(wǎng)絡(luò)營銷模式的同時，他們積極和公司的管理層進(jìn)行探討，根據(jù)自己平時知識的積累，對于該公司存在的一些問題提出了自己的意見并整理成文，得到了公司領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)可。英山的社會實(shí)踐結(jié)束之后，團(tuán)隊(duì)并沒有隨之解散，他們利用學(xué)習(xí)所得參加了全國“互聯(lián)網(wǎng)＋”比賽，取得了湖北省銀獎的好成績。從上述實(shí)例中可以看出，社會實(shí)踐成為了大學(xué)生創(chuàng)新能力的導(dǎo)師。

1．2社會實(shí)踐有利于大學(xué)生制定完善的職業(yè)生涯規(guī)劃

當(dāng)前各個高校都開設(shè)了《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程，同學(xué)們也在老師的指導(dǎo)下制定了自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。大部分同學(xué)對于自己的專業(yè)進(jìn)入社會后到底能干什么心存疑問，自己的興趣愛好都不是很明確，所以他們制定的規(guī)劃大多是自己的模糊想象。通過社會實(shí)踐，同學(xué)們真正深入到了企業(yè)，了解企業(yè)需求，知道了專業(yè)方向，明確了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)所需具備的能力，這樣有利于他們有針對性地制定計(jì)劃，完善職業(yè)生涯規(guī)劃，為進(jìn)入社會做好充分準(zhǔn)備。

1．3社會實(shí)踐有利于培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

當(dāng)今社會是一個社會分工日益細(xì)化、結(jié)構(gòu)也越來越復(fù)雜的社會，團(tuán)結(jié)合作在工作中顯得十分重要。很多企業(yè)在招聘過程中都會把應(yīng)聘人員分成幾組，考驗(yàn)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，可見良好的團(tuán)隊(duì)精神在以后的工作中必不可少。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)都是“90后”，他們絕大部分都是獨(dú)生子女，很少以團(tuán)隊(duì)的形式完成一項(xiàng)任務(wù)。大學(xué)生在社會實(shí)踐期間和同事相磨合，就能培養(yǎng)這種集體意識和團(tuán)隊(duì)精神，這也是大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵因素。

1．4社會實(shí)踐有利于提高大學(xué)生解決實(shí)際問題的能力

在社會實(shí)踐中，大學(xué)生深入到企業(yè)中跟其他員工一起工作，沒有特殊待遇，使他們近距離地了解社會。在實(shí)踐中，他們在溝通能力、動手能力等各個方面都得到了鍛煉。學(xué)生在校的最大疑問就是學(xué)的知識最后能在哪里得到應(yīng)用，除了老師上課教的知識之外應(yīng)該自學(xué)什么內(nèi)容，所有問題在社會實(shí)踐中迎刃而解。這樣大學(xué)生成為積極主動的參與者，學(xué)會在變化莫測的社會工作中靈活運(yùn)用自己的頭腦和知識。實(shí)踐能力提高了，步入社會時的勝算更大。

2大學(xué)生社會實(shí)踐中存在的問題

2．1社會實(shí)踐流于形式，學(xué)校不夠重視

目前，大部分高校都開設(shè)了社會實(shí)踐的相關(guān)課程，但學(xué)校的重視度不夠。學(xué)校只是要求學(xué)生利用假期參加社會實(shí)踐，但是對于學(xué)生參加的結(jié)果并無反饋，大部分學(xué)校都是交一份社會實(shí)踐報(bào)告、有單位蓋章就可以了，學(xué)生有沒有真的參加實(shí)踐并不追究。這就導(dǎo)致許多學(xué)生找單位蓋章，抄一份報(bào)告交差，使社會實(shí)踐失去了意義。另外，大多學(xué)校主要精力都放在校級、院（系）級社會實(shí)踐小分隊(duì)上，為小分隊(duì)聯(lián)系單位，組織考察。但這種都會流于形式，學(xué)生學(xué)不到跟專業(yè)相關(guān)的知識，能力上提升不大。

2．2學(xué)生的認(rèn)識度不夠

大部分學(xué)生不知道自己的專業(yè)以后會對應(yīng)什么樣的工作，大學(xué)學(xué)習(xí)的意義是什么。這就造成他們本身對社會實(shí)踐不重視，只是把它當(dāng)作學(xué)校給的一項(xiàng)任務(wù)來完成，沒有親身經(jīng)歷過實(shí)踐就不懂得它的重要意義。還有一部分學(xué)生認(rèn)識上有偏差，認(rèn)為社會實(shí)踐就是為了掙錢，在工作中怕吃苦受累，使社會實(shí)踐失去了真正的意義。

2．3企業(yè)的社會責(zé)任缺失

企業(yè)更多考慮的是經(jīng)濟(jì)效益，他們不愿意花時間和精力到實(shí)習(xí)的學(xué)生身上。企業(yè)在為學(xué)生提供社會實(shí)踐活動時同樣會擔(dān)心由于學(xué)生自身的專業(yè)能力不足，無法較好的完成工作任務(wù)而增加企業(yè)的運(yùn)營成本。更多的情況是企業(yè)想在假期參加社會實(shí)踐的學(xué)生身上獲取更多的價值，把他們當(dāng)成廉價勞動力，學(xué)生在車間里揮汗如雨，不但學(xué)不到知識，更會對自己的專業(yè)前景失去信心。

3完善大學(xué)生社會實(shí)踐體系的措施

3．1改變學(xué)生的思想認(rèn)識，提高對社會實(shí)踐的認(rèn)識度

在思想上要加強(qiáng)大學(xué)生對社會實(shí)踐的認(rèn)識。任課老師可以在課堂上向?qū)W生普及相關(guān)知識，介紹專業(yè)前景。定期請一些優(yōu)秀畢業(yè)生和在校生交流一下他們社會實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生對社會實(shí)踐的認(rèn)識。其次，鼓勵學(xué)生參加學(xué)校和校外的比賽，提高他們的動手能力，使學(xué)生認(rèn)識到所學(xué)知識的重要性。知道了知識在哪方面應(yīng)用，才會提高學(xué)生參與社會實(shí)踐活動的積極性。

3．2與校友企業(yè)合作，聯(lián)手開辦社會實(shí)踐基地

校友是高校的一項(xiàng)重要資源，一般情況下他們的企業(yè)與學(xué)生的專業(yè)對口，校友既有對學(xué)校的熱愛，又有對學(xué)弟學(xué)妹的深切關(guān)懷。可以與校友企業(yè)合作，開辦社會實(shí)踐基地。近年來，武漢輕工大學(xué)機(jī)械學(xué)院充分重視這方面的建設(shè)，一方面，校友企業(yè)冠名在學(xué)院開展比賽，為同學(xué)們提供動手的機(jī)會，另一方面，帶領(lǐng)學(xué)生到企業(yè)學(xué)習(xí)，收到了良好的效果。

3．3完善對社會實(shí)踐的考評體系

假期的社會實(shí)踐對學(xué)生來說是一件非常有意義的活動，絕不能讓其流于形式。學(xué)校要對學(xué)生的社會實(shí)踐報(bào)告進(jìn)行嚴(yán)格的評價考核。社會實(shí)踐的考評結(jié)果及時反饋給學(xué)生，對于弄虛作假的學(xué)生予以批評教育。除寫社會實(shí)踐報(bào)告外，還應(yīng)要求學(xué)生附上實(shí)踐過程中的一些圖片、視頻等，并且由學(xué)生實(shí)踐的企業(yè)單位對學(xué)生在實(shí)踐期間的表現(xiàn)打分。此外社會實(shí)踐實(shí)行學(xué)分制是保證此項(xiàng)活動高質(zhì)量完成的重要條件。

作者:康玉超 楊守鵬 陳健 單位:武漢輕工大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

1陳鳳，呂王勇，屈婷．大學(xué)生專業(yè)社會實(shí)踐與就業(yè)關(guān)系的探討［J］．理論前沿，2015（13）

2雷啟洪．大學(xué)生社會實(shí)踐與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合的有效途徑探討［J］．科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2009（7）

3常愉，劉茂燦．以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生社會實(shí)踐研究［J］．開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（9）

篇5

1、社會實(shí)踐報(bào)告的涵義

社會實(shí)踐報(bào)告是對某一情況、某一事件、某一經(jīng)驗(yàn)或問題，經(jīng)過在社會實(shí)踐中對其客觀實(shí)際情況的調(diào)查了解，將調(diào)查了解到的全部情況和材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析研究，揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，最后以書面形式陳述出來的實(shí)踐成果。

2、社會實(shí)踐報(bào)告的特點(diǎn)

社會實(shí)踐報(bào)告的特點(diǎn)主要包括以下幾個方面。

1)真實(shí)性。所謂真實(shí)性，就是尊重客觀事實(shí)，靠事實(shí)說話。這一特點(diǎn)要求調(diào)研人員必須樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，認(rèn)真求實(shí)的精神。只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，才能寫出真實(shí)可靠，對工作具有指導(dǎo)意義的實(shí)踐

2)針對性。調(diào)查研究具有很強(qiáng)的針對性，在實(shí)踐報(bào)告的寫作上，必須中心突出，明確提出所針對的問題，明確交待這一問題所獲得的事實(shí)材料，分析出問題的癥結(jié)所在，提出具體可行的建議和對策。

3)典型性。典型性是指在實(shí)踐報(bào)告的寫作過程中所采用的事實(shí)材料要具有代表性，以及所揭示的問題帶有普遍性。這種典型特點(diǎn)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反映典型事件的調(diào)查中表現(xiàn)得尤為突出。

4)系統(tǒng)性或完整性。實(shí)踐報(bào)告的系統(tǒng)性或完整性是指由調(diào)查材料所得出的結(jié)論，必須是具有說服力的，把被調(diào)查的情況完整地、系統(tǒng)地交待清楚。

總的來說，實(shí)踐報(bào)告要做到論證系統(tǒng)、邏輯嚴(yán)密、擺事實(shí)、講道理、具有強(qiáng)烈的說服力，從而使之成為科學(xué)決策的可靠資料。

3、社會實(shí)踐報(bào)告的語言風(fēng)格

實(shí)踐報(bào)告可以敘事為主，也可以說明為主，或者敘述和議論兼有，能真實(shí)客觀地反映事物的原貌。在語言風(fēng)格上，雖然講究辭章，但以準(zhǔn)確、簡練、平實(shí)、生動為本，一般不用或較少使用比喻、夸張、含蓄等修辭方式，也不采用華麗的辭藻，避免一切浮詞虛言等語言表達(dá)方式。

4、實(shí)踐報(bào)告的撰寫

一、實(shí)踐目的：介紹實(shí)踐的目的，意義， 實(shí)踐單位或部門的概況及發(fā)展情況， 實(shí)踐要求等內(nèi)容。這部分內(nèi)容通常以前言或引言形式，不單列標(biāo)題及序號。

二、實(shí)踐內(nèi)容：先介紹實(shí)踐安排概況，包括時間，內(nèi)容，地點(diǎn)等，然后按照安排順序逐項(xiàng)介紹具體實(shí)踐流程與實(shí)踐工作內(nèi)容、專業(yè)知識與專業(yè)技能在實(shí)踐過程中的應(yīng)用。以記敘或白描手法為基調(diào)，在完整介紹實(shí)踐內(nèi)容基礎(chǔ)上，對自己認(rèn)為有重要意義或需要研究解決的問題重點(diǎn)介紹，其它一般內(nèi)容則簡述。

篇6

在剛剛過去的xx年暑假，我有幸進(jìn)入到淄博移動公司的淄川分公司進(jìn)行社會實(shí)踐，從二月十三號開始到二月二十四日結(jié)束，為期十一天，獲得的收獲很多。

眾所周知，移動公司是國內(nèi)最知名的大型企業(yè)之一，是我國移動通訊業(yè)的龍頭老大，而我所學(xué)的是學(xué)院通信專業(yè)的鄰居——計(jì)算機(jī)專業(yè)，自然也能在此處得以施展所學(xué)，鍛煉能力。

我所從事的任務(wù)主要有三項(xiàng)：宣傳、暗訪、回訪。

宣傳就是發(fā)小廣告，移動每月都會有很多新的優(yōu)惠活動和業(yè)務(wù)，需要以最快的手段進(jìn)行宣傳，僅僅靠電視廣告顯然不能滿足需求，借助傳單是一種經(jīng)濟(jì)方便的方法。我們選擇的地點(diǎn)是淄川區(qū)汽車站，這兒人流量很大，能在最短的時間內(nèi)讓最多的人了解信息，我們十人在此處作了一周，雖然天氣寒冷，但我們都咬著牙堅(jiān)持了下來，我們相信我們的努力終有回報(bào)。

暗訪相對來說是一項(xiàng)比較刺激的任務(wù)，由于移動的商較多，難以一一管理，這就導(dǎo)致有些商家“順便”也了其他電信運(yùn)營商的產(chǎn)品，這是公司不允許的，我們要做的就是扮演普通購卡的顧客，探出他們的底細(xì)，這項(xiàng)工作是喜歡諜戰(zhàn)的我最熱衷的，短短的兩天，我與搭檔查出了近十家違規(guī)店鋪，可謂“勞苦功高”。

至于回訪，它是最清閑的工作，我需要做的就是坐在桌前用電話挨個跟客戶聯(lián)系，詢問他們關(guān)于新業(yè)務(wù)的使用感受及意見，這也算是移動公司服務(wù)客戶的人性化一面。起初干起來并不太累，可干了一天發(fā)現(xiàn)真是不輕松，口干舌燥不說，腰和腿也麻了起來，竟然有點(diǎn)懷念那幾天的戶外工作了。

以前的自己只知道紙上談兵，眼高手低，當(dāng)自己真的踏上了工作崗位，才知道工作有多么的艱辛，更何況，自己所從事的公司里面相對較為輕松和簡單的工作，倘若自己從事了其他繁重又復(fù)雜的工作，還真的難以適應(yīng)，可見，處在象牙塔里的我，離踏入個社會，還有很長的一段路要走。我必須利用有限的時間，一步一個腳印，努力學(xué)習(xí)，并提高自己的能力，這樣才能使自己在這個社會上立足

實(shí)踐報(bào)告

1.大學(xué)生移動話務(wù)員社會實(shí)踐報(bào)告

2.社會實(shí)踐的重要意義

3.大學(xué)生洗車工社會實(shí)踐報(bào)告

4.暑期電子數(shù)碼公司大學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告

5.大學(xué)生國家農(nóng)業(yè)基地社會實(shí)踐報(bào)告

6.社會實(shí)踐意義

7.關(guān)于公共醫(yī)保暑期實(shí)踐報(bào)告

8.大學(xué)生手機(jī)銷售顧問社會實(shí)踐報(bào)告

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關(guān)鍵詞：思想品德教育；社會實(shí)踐；多媒體

思想品德教育的核心是實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，涉及思想、道德觀念、價值觀等方面的教育，應(yīng)將社會實(shí)踐活動作為重點(diǎn)去開展。然而當(dāng)前中學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德過程中普遍缺乏實(shí)踐能力，對知識的感知大多停留在表面，學(xué)習(xí)知識不夠深入。在這種環(huán)境背景下，社會實(shí)踐活動的開展尤為必要。

一、社會實(shí)踐在思想品德教育中的重要意義

社會是學(xué)生另一個重要的學(xué)校和課堂，實(shí)踐是另一種重要的學(xué)習(xí)方式和途徑。一個人知識的學(xué)習(xí)與成長都離不開社會實(shí)踐，同志曾經(jīng)說過：“只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時也是中學(xué)生認(rèn)識世界、了解社會的重要途徑，中學(xué)生的思想品德基礎(chǔ)直接關(guān)系到他們?nèi)烁竦陌l(fā)展和今后進(jìn)入社會的適應(yīng)能力。思想品德是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有組織地開展社會實(shí)踐活動。社會實(shí)踐活動有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，具有課堂教學(xué)所不可替代的教育意義。只有將社會實(shí)踐與思想品德教育相結(jié)合，才能發(fā)揮思想品德教育的重要作用，達(dá)到最佳的效果。

二、社會實(shí)踐在思想品德教育中的應(yīng)用

1.運(yùn)用視聽型實(shí)踐與課程相結(jié)合

思想品德教育主要是對于學(xué)生行為價值的教育，運(yùn)用多媒體能夠更直接更真實(shí)地呈現(xiàn)情境，讓學(xué)生能夠身臨其境，看到實(shí)際發(fā)生的事物。通過視頻、音頻、互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑，帶領(lǐng)學(xué)生用多種方式和多樣的視角去感知思想品德知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引領(lǐng)學(xué)生用正確的行為觀與價值觀去思考問題。多媒體給思想品德教學(xué)注入了新的活力，對強(qiáng)化學(xué)生的思想意識，提高認(rèn)識水平起著至關(guān)重要的作用。

如講到《知識讓人生更美麗》這一課時，我播放邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校現(xiàn)狀以及渴望學(xué)習(xí)的孩子的宣傳片，讓學(xué)生了解同齡人的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，并且與自己實(shí)際生活環(huán)境做出比較。不僅能讓學(xué)生體會到邊遠(yuǎn)山區(qū)的貧困與教育的落后，體會到山區(qū)孩子學(xué)習(xí)的不易，也能激發(fā)學(xué)生對于現(xiàn)在來之不易的生活的珍惜。還可以開展捐贈書籍、衣物等公益活動，舉辦詩朗誦、征文寫感想等活動，激發(fā)學(xué)生互幫互助的情感，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，感悟?yàn)樗朔瞰I(xiàn)自己的社會價值，樹立正確的人生觀和價值觀，從行動上堅(jiān)定社會主義思想品德信念。

2.在社會實(shí)踐中要尊重學(xué)生的主體性，以學(xué)生的興趣作為切入點(diǎn)

在開展實(shí)踐活動時，要以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣去設(shè)計(jì)實(shí)踐活動，并付諸行動。比如參與調(diào)查式、小組競賽式等適合中學(xué)生的實(shí)踐活動。

如講到《法律的基本特征》這一課時，我組織學(xué)生旁聽少年法庭，參加展覽、講座等，使學(xué)生了解法律。通過具體的案例培養(yǎng)學(xué)生的觀察和思考能力，讓學(xué)生理解法律的基本特征和法律效力，增強(qiáng)對法律知識的理解和應(yīng)用能力。

同時也可以制定“小法官”評選和任免制度。以近期表現(xiàn)為依據(jù)，讓每一個學(xué)生都有“上庭”的機(jī)會和可能，不斷拓寬學(xué)生整體參與的范圍，擴(kuò)大影響面。還可以讓學(xué)生分組去設(shè)計(jì)參與模擬法庭，選取自己感興趣的法律問題，以小組合作探究活動的實(shí)踐形式設(shè)計(jì)法律流程，將模擬法庭展示出來，最后將搜集到的資料進(jìn)行總結(jié)，拍成照片，寫出感想，并以海報(bào)形式在全班展示。學(xué)生通過模擬法庭“審理”發(fā)生在身邊的案件，了解法律知識，增強(qiáng)法律意識。在社會實(shí)踐中，學(xué)生可以體會到自己動手的成就感，鍛煉行動能力和獨(dú)立解決問題的能力。只有親身體驗(yàn)才能使學(xué)生將知識具體化，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性。

3.在社會實(shí)踐過程中要注意安全教育

社實(shí)踐的進(jìn)行場所是社會這個大環(huán)境，因此安全問題也是社會實(shí)踐中不可缺少的重要組成部分。在社會實(shí)踐中要預(yù)防各種意外事故的發(fā)生，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和自我保護(hù)意識，加強(qiáng)安全教育力度，平時教學(xué)中要開展形式多樣的安全教育活動，將安全教育作為一項(xiàng)長期的工作來進(jìn)行。掌握意外事故的自救常識，迅速冷靜地處理意外危險(xiǎn)，也是思想品德課程社會實(shí)踐活動中學(xué)生應(yīng)該具備的主要素質(zhì)。學(xué)校要采取安全措施，明確責(zé)任義務(wù)，保證社會實(shí)踐活動的順利進(jìn)行。

總體來說，社會實(shí)踐和思想品德課程只有有效地結(jié)合起來，才能發(fā)揮思想品德課程的教育作用，才能在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展具體的知識點(diǎn)教學(xué)，進(jìn)而切實(shí)提高初中思想品德課的教學(xué)效率以及質(zhì)量。以發(fā)展學(xué)生為前提，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使社會實(shí)踐課程在中學(xué)思想品德教育中發(fā)揮最重要和最有力的作用。

參考文獻(xiàn)：

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一、高?！叭逃钡膬?nèi)涵訴求及其價值理念

當(dāng)前，大學(xué)生中有許多輕視生命的現(xiàn)象，對暴力的麻木不仁和對生命的冷漠的各種負(fù)面事件時有發(fā)生。90后大學(xué)生個性突出，但缺乏自我管理能力的特點(diǎn)，讓高校“三生教育”面臨著新的挑戰(zhàn)。三生教育是以人為中心的、全面的、系統(tǒng)的教育。其基本內(nèi)容，主要包括生命教育、生存教育和生活教育三個部分:生命教育包括生命認(rèn)知教育、生命倫理教育和生命發(fā)展教育;生存教育包括智力教育、技能教育和知識教育;生活教育包括生活行為教育、生活規(guī)范教育和生活情感教育。讓教育回歸人的生命、生存和生活，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建以人為中心，也就是以人的生命、生存和生活為中心的教育體系，真正使教育在指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)對人的生命成長過程的全面關(guān)注，這在教育實(shí)踐上具有重要意義［1］。首先，“三生教育”體現(xiàn)了教育本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定，是教育本質(zhì)的回歸;其次，“三生教育”強(qiáng)化了對生命的尊重，是“以人為本”的教育理念;第三，“三生教育”要求教育過程與人的成長過程結(jié)合，強(qiáng)調(diào)主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，符合學(xué)生的身心成長規(guī)律和教育規(guī)律的要求。高?！叭逃敝塾趯W(xué)生的健康成長、成人、成才，著力開啟學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。顯然，“三生教育”蘊(yùn)含的基本思想與實(shí)施素質(zhì)教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是一致的。而社會實(shí)踐作為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑之一，在高?！叭逃敝邪l(fā)揮重要的作用。

二、大學(xué)生社會實(shí)踐在高校教育中的作用與現(xiàn)狀

社會實(shí)踐活動有利于實(shí)現(xiàn)理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合，有利于青年學(xué)生的全面成長，是大學(xué)生深入了解社會認(rèn)識國情的有效窗口，是促成學(xué)生實(shí)踐能力養(yǎng)成的必要途徑，是幫助學(xué)生鞏固所學(xué)科學(xué)文化知識的重要環(huán)節(jié)。社會實(shí)踐活動在擴(kuò)大思想政治教育的受益面和政治理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合方面發(fā)揮著重要的作用。(1)促進(jìn)思想政治素質(zhì)的提高。社會實(shí)踐通過使學(xué)生了解社會對知識和人才的需求，增強(qiáng)勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才的責(zé)任感。(2)促進(jìn)業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。社會實(shí)踐使學(xué)生通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，看到了課堂教學(xué)和自身知識、能力結(jié)構(gòu)的缺陷，主動調(diào)整知識和能力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知識的科學(xué)精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。通過使學(xué)生把知識運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐，幫助學(xué)生鞏固和深化在課堂上學(xué)到的知識，鍛煉實(shí)際動手的能力。(3)促進(jìn)社會化進(jìn)程。社會實(shí)踐有利于提高大學(xué)生的實(shí)際工作能力，如心理承受能力、適應(yīng)能力、人際交往能力、組織管理能力和應(yīng)變創(chuàng)新能力等。(4)促進(jìn)高等教育的改革和發(fā)展［2］。通過社會實(shí)踐，架起了學(xué)校與社會溝通的橋梁，使教育走出封閉式的學(xué)院，走向廣闊的社會舞臺，有利于形成教學(xué)、科研、社會實(shí)踐相結(jié)合的新型教育體制。

隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，社會實(shí)踐在大高校教育工作中發(fā)揮重要作用的同時，也出現(xiàn)了許多新的問題和矛盾。1、大學(xué)生對社會實(shí)踐活動理解不全面。部分大學(xué)生對于社會實(shí)踐缺乏深刻認(rèn)識，對什么是社會實(shí)踐以及為什么要參加社會實(shí)踐沒有清楚的認(rèn)識，社會實(shí)踐隨意性比較大。2、大學(xué)生社會實(shí)踐活動與專業(yè)學(xué)習(xí)的聯(lián)系不夠緊密。大學(xué)生社會實(shí)踐活動多以參觀、訪問為主，存在形式化的現(xiàn)象，實(shí)踐方式單一，實(shí)踐內(nèi)容單調(diào)，不能很好地與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而無法充分發(fā)揮社會實(shí)踐活動聯(lián)系理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐認(rèn)知的重要作用。3、社會對大學(xué)生社會實(shí)踐活動的重視程度不夠。大學(xué)生社會實(shí)踐活動的各個方面如課題調(diào)研、實(shí)踐基地建設(shè)等等都離不開社會的認(rèn)可和支持，地方政府以及各企業(yè)對于大學(xué)生社會實(shí)踐活動的了解認(rèn)識和重視程度在一定程度上決定著大學(xué)生社會實(shí)踐活動的實(shí)效性。4、高校對社會實(shí)踐的教育意義挖掘不深。目前各高校都很重視大學(xué)生暑期社會實(shí)踐，但一些高校只重視實(shí)踐內(nèi)容與社會大環(huán)境的結(jié)合，沒有從80后、90后大學(xué)生的思想實(shí)際和思維特點(diǎn)出發(fā)，不能突出重點(diǎn)、有的放矢地組織實(shí)踐活動，這樣，參加實(shí)踐的學(xué)生就缺少去探究活動意義的自覺性和主動性。

三、將“三生教育”與大學(xué)生社會實(shí)踐結(jié)合的意義

1、將“三生教育”融入大學(xué)生社會實(shí)踐中，有助于豐富社會實(shí)踐的深刻內(nèi)涵?！叭逃笔侨吮拘?、求真性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一，它從點(diǎn)滴入手，從小事做起，關(guān)注學(xué)生的健康與全面發(fā)展，關(guān)注個體生命、生存、生活的基本問題［3］。在大學(xué)生社會實(shí)踐融入“三生教育”，由表及里，由淺入深，從生存、生活、生命三個方面，幫助學(xué)生認(rèn)識生命，尊重生命，珍愛生命，積極主動健康地發(fā)展生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價值，掌握生存技能，提高生存適應(yīng)力和創(chuàng)造力，樹立正確的生存觀，了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，從而大大豐富了社會實(shí)踐的深刻內(nèi)涵，達(dá)到實(shí)踐育人的目的。

2、將“三生教育”融入大學(xué)生社會實(shí)踐中，有助于構(gòu)建實(shí)踐育人的長效機(jī)制?！叭逃笔峭ㄟ^整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀的過程。高校實(shí)施“三生教育”的途徑多種多樣，其中社會實(shí)踐是最有效的載體。積極開展社會實(shí)踐對幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀具有十分重要的意義。大學(xué)生社會實(shí)踐與“三生教育”的目標(biāo)是相一致的，將“三生教育”融入大學(xué)生社會實(shí)踐之中，通過大學(xué)生在寒暑假走出校園，了解與服務(wù)社會，并在這種真實(shí)的社會體驗(yàn)中提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)愛心、責(zé)任感，從而達(dá)到全面發(fā)展，并構(gòu)建起實(shí)踐育人的長效機(jī)制。

3、將“三生教育”融入大學(xué)生社會實(shí)踐中，有助于提高大學(xué)生參加社會實(shí)踐的熱情。當(dāng)前大學(xué)生社會實(shí)踐活動中存在的問題之一是大學(xué)生對于社會實(shí)踐活動的重視程度不足。大學(xué)生對社會實(shí)踐興趣不大，關(guān)注度不高，從而導(dǎo)致了某些形式化現(xiàn)象的出現(xiàn)?！叭逃弊⒅赜H歷性、感受性、體驗(yàn)性和實(shí)踐性，以實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐活動為主，讓學(xué)生能夠接受、易于接受、樂于接受。將“三生教育”融入大學(xué)生社會實(shí)踐活動中，能夠調(diào)動起學(xué)生參與社會實(shí)踐的積極性，從而能夠促進(jìn)社會實(shí)踐活動順利有效地開展，并且可以最大程度的發(fā)揮學(xué)生在社會實(shí)踐活動中的自主性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新性的目的［4］。

四、發(fā)揮社會實(shí)踐在推進(jìn)“三生教育”工作中作用的途徑

1、完善社會實(shí)踐工作機(jī)制，整合教育資源，為大學(xué)生社會實(shí)踐營造良好的環(huán)境。完善的社會實(shí)踐制度是社會實(shí)踐活動順利開展并取得實(shí)效的重要保證，既要在總結(jié)和探索中不斷建立并完善社會實(shí)踐活動制度、考評制度、激勵制度、資金保障制度等內(nèi)容，更要注意根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生情感、認(rèn)知、思維、表達(dá)等方面表現(xiàn)出的新特點(diǎn)，結(jié)合社會熱點(diǎn)，整合教育資源，構(gòu)建新的實(shí)踐育人體系。首先要尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在實(shí)踐中自覺地獲得感悟、豐富體驗(yàn)、學(xué)到知識、形成技能、掌握能力、樹立觀念，讓“三生教育”在大學(xué)生成長成才中不斷放射出絢麗的光彩。其次要整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，為大學(xué)生社會實(shí)踐營造良好的環(huán)境，積極引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)社會實(shí)踐，感悟社會熱點(diǎn)，探索生命價值，學(xué)習(xí)生存知識，奮斗幸福生活，最終達(dá)到幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)，構(gòu)建起社會實(shí)踐的育人機(jī)制和長效機(jī)制［5］。

2、推進(jìn)大學(xué)生社會實(shí)踐活動基地建設(shè)，加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生自我實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與求真的精神。相對穩(wěn)定的社會實(shí)踐基地是社會實(shí)踐取得成效的有力保證。大學(xué)生社會實(shí)踐基地是開展社會實(shí)踐活動的重要場所和有效載體，為了保障大學(xué)生社會實(shí)踐活動順利有效的開展，就要加大力度推進(jìn)大學(xué)生社會實(shí)踐活動基地建設(shè)，積極開拓大學(xué)生社會實(shí)踐基地資源，爭取多方支持，依托社會力量，建立一批“三生教育”社會實(shí)踐教育基地、科普教育基地、實(shí)習(xí)培訓(xùn)基地等等。以這些集體為依托，開展各種形式的“三生教育”實(shí)踐活動，并與其他志愿服務(wù)、社會調(diào)查、實(shí)習(xí)培訓(xùn)等實(shí)踐活動結(jié)合起來，完善實(shí)踐育人機(jī)制。另外，大學(xué)生涉世未深，對社會環(huán)境缺乏足夠深入的了解，這就需要有人從旁指引，加強(qiáng)組建大學(xué)生社會實(shí)踐指導(dǎo)老師隊(duì)伍，有利于幫助大學(xué)生更好地開展社會實(shí)踐，避免安全隱患等其他問題，保證社會實(shí)踐活動的質(zhì)量和成效，也有利于在社會實(shí)踐中豐富和加強(qiáng)“三生教育”工作，將“三生教育”真正地融入到大學(xué)生社會實(shí)踐之中［6］。

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社會實(shí)踐具有鮮明的日常化和常態(tài)化的特征，這同時也是校報(bào)鮮明的個性特征。校報(bào)有自己的采編隊(duì)伍。校報(bào)的采編隊(duì)伍不如媒體的采編隊(duì)伍專業(yè)，它顯得有些業(yè)余。然而，相對于校報(bào)來說，這個采編隊(duì)伍具有很強(qiáng)的專業(yè)性，對從業(yè)人員的要求較高。從業(yè)人員不論是政治道德品質(zhì)還是心理素質(zhì)以及從業(yè)素質(zhì)都須較高，這是從業(yè)人員必須滿足的一項(xiàng)基本能力。針對業(yè)務(wù)素質(zhì)而言，從業(yè)人員需要具有一定的文字功底，對文字具有一定的敏感度，同時還應(yīng)具備選題、策劃和語言控制能力。因此，大學(xué)生參與到高校校報(bào)的實(shí)踐工作中來，在上述幾種能力中都能得到提高。高校校報(bào)廣受大學(xué)生的歡迎，因?yàn)楦咝５纳鐣?shí)踐活動適用性強(qiáng)，貼近生活實(shí)際，內(nèi)容豐富，具有鮮明的個性特征。

2、高校校報(bào)作為大學(xué)生社會實(shí)踐載體的內(nèi)涵

高校校報(bào)的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)每期報(bào)紙的編輯、出版和發(fā)行，主要形式有周報(bào)、旬報(bào)和月報(bào)。報(bào)紙出版必須堅(jiān)持黨的指導(dǎo)方針政策，堅(jiān)持正確的娛樂和出版導(dǎo)向，重視社會利益，貼近社會生活。校報(bào)豐富了學(xué)校教師和老師的精神生活。高校校報(bào)作為大學(xué)生校內(nèi)社會實(shí)踐載體的具體內(nèi)涵，是由它的工作性質(zhì)和工作內(nèi)容決定的。

2.1校報(bào)的出版工作。校報(bào)的出版是由一系列的社會實(shí)踐活動組成的。校報(bào)的出版流程主要由以下幾方面組成的，分別為：（1）收集稿件。對來搞進(jìn)行收集，同時通過聯(lián)絡(luò)員對外界進(jìn)行約稿等；（2）審稿校稿。對所收集的稿件進(jìn)行校對；（3）電腦排版。編輯部負(fù)責(zé)對稿件進(jìn)行排版設(shè)置；（4）校對和修改。對打印出來的版面進(jìn)行校對；（5）簽付??；（6）出版發(fā)行。高校校報(bào)工作同社會上的其他崗位一樣，需要有才華的人參與。高校校報(bào)的出版和發(fā)行需要一些專業(yè)人士來從事。大學(xué)生在校報(bào)的實(shí)踐活動中，不僅可以鍛煉自己的社會實(shí)踐能力，同時還可以為自己積累校報(bào)工作的一些知識。

2.2校報(bào)的人才培養(yǎng)模式。校報(bào)的運(yùn)行模式和它的發(fā)展現(xiàn)狀，使得它具有成為大學(xué)生實(shí)踐載體的可能性。如何將校報(bào)打造成為學(xué)校校內(nèi)的實(shí)習(xí)基地和創(chuàng)新基地，這是學(xué)校一直努力追求的目標(biāo)。校報(bào)人才的選拔工作基本上由學(xué)生干部負(fù)責(zé)，他們自行管理，建立學(xué)生通訊錄。每年招新后，對新進(jìn)的大學(xué)生進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，之后讓他們參與實(shí)踐。除校報(bào)的正常工作之外，校報(bào)會定期組織一些校園活動，豐富大學(xué)生的生活。舉辦這些活動，不僅提升了校報(bào)的影響力，同時也使更多的人參與到社會實(shí)踐中，鍛煉實(shí)踐能力。

3、高校校報(bào)對大學(xué)生社會實(shí)踐的培養(yǎng)效果

人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人。認(rèn)識是主體對客體的能動反映。高校校報(bào)作為大學(xué)生社會實(shí)踐的載體，對大學(xué)生的能力培養(yǎng)具有重要意義。在校報(bào)的社會實(shí)踐過程中，大學(xué)生將理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，校報(bào)為大學(xué)生與社會之間建起了一座溝通的橋梁，引導(dǎo)大學(xué)生提前感受畢業(yè)后的工作狀態(tài)。同時，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新與努力，學(xué)生的潛能得到了開發(fā)。校報(bào)實(shí)踐工作，培養(yǎng)了大學(xué)生的知識應(yīng)用能力，培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

4、結(jié)語

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Key words： higher vocational colleges；community-oriented；social practice；mode；building

中圖分類號：G473.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）29-0257-02

0 引言

作為真理檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是我們獲取知識和發(fā)展認(rèn)知的重要途徑。高校大學(xué)生社會實(shí)踐活動是高等教育的重要組成部分，是開展第二課堂的主要途徑，對于提高大學(xué)生的社會認(rèn)知水平、思想修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)有重要意義，已成為當(dāng)代大學(xué)生了解國情、服務(wù)社會、增長才干的重要途徑和舞臺。

但當(dāng)大學(xué)生社會實(shí)踐活動由“新鮮事物”變成“常態(tài)事務(wù)”之后，一些問題就顯現(xiàn)出來。據(jù)河南日報(bào)記者調(diào)查顯示，認(rèn)為“社會實(shí)踐很有必要”的大學(xué)生占85%，但認(rèn)為“暑期實(shí)踐大多是馬馬虎虎、走過場”的大學(xué)生占56%，認(rèn)為真正實(shí)現(xiàn)了“受教育、做貢獻(xiàn)、長才干”的目的大學(xué)生僅有25%，同時，認(rèn)為內(nèi)容陳舊枯燥、沒有創(chuàng)新、吸引力明顯下降的大學(xué)生達(dá)38%?；诖?，筆者從多年指導(dǎo)本校綠色綠環(huán)協(xié)、志愿者協(xié)會等學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐的工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出了高職院校大學(xué)生社會實(shí)踐活動社團(tuán)化運(yùn)作模式的構(gòu)建策略。

1 社會實(shí)踐社團(tuán)化模式構(gòu)建策略

從以上論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，高職院校大學(xué)生社會實(shí)踐活動社團(tuán)化運(yùn)作，可以充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢、利用學(xué)生社團(tuán)的專業(yè)背景，也可以使社會實(shí)踐活動影響范圍更廣、意義更為深遠(yuǎn)。那么如何構(gòu)建高職院校社會實(shí)踐活動的社團(tuán)化模式就成為一個操作上的關(guān)鍵問題。筆者認(rèn)為，要建立學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動的長效機(jī)制，需要走一條具有“制度化保障、項(xiàng)目化途徑、專業(yè)化支撐、基地化承載、科學(xué)化保證”的道路。這其中，必要而合理的制度是基本保障，過程完整的項(xiàng)目是有效途徑，貼近實(shí)際的專業(yè)知識是必要支撐，運(yùn)作良好的基地是有效載體，科學(xué)管理是必要保證。

1.1 制度化保障，建立學(xué)生社團(tuán)開始社會實(shí)踐活動的激勵機(jī)制

高職院校應(yīng)加大對大學(xué)生開始社會實(shí)踐活動的支持力度，在政策引導(dǎo)方面給予制度支持，一是建立健全社會實(shí)踐學(xué)分制度，即將社會實(shí)踐作為一門大學(xué)生的必（選）修課程納入到學(xué)校的課程體系中去，肯定大學(xué)生社會實(shí)踐活動成果，建立完備的社會實(shí)踐成果認(rèn)定規(guī)范與流程，以制度化的形式加以固定；二是建立健全社會實(shí)踐活動指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)制度，學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動，其指導(dǎo)教師應(yīng)是該社團(tuán)的指導(dǎo)教師（在開展大型活動時，可以增聘1-2名指導(dǎo)教師），肯定指導(dǎo)教師的工作量，激勵專業(yè)教師參與學(xué)生社會實(shí)踐活動的熱情，讓教師積極深入基層，在以個人專業(yè)素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生的同時，鍛煉個人專業(yè)業(yè)務(wù)水平，擴(kuò)大課堂教學(xué)信息量；三是建立健全大學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動的引導(dǎo)機(jī)制，在社團(tuán)管理規(guī)范中，結(jié)合社團(tuán)的性質(zhì)與類別，規(guī)定學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動的大致方向與頻次，鼓勵學(xué)生走向社會，發(fā)揮大學(xué)生的智力優(yōu)勢；四是建立健全學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動的激勵機(jī)制，對開展效果好、輻射范圍大、社會反響好的優(yōu)秀社會實(shí)踐活動、團(tuán)隊(duì)、指導(dǎo)教師給予表彰，對社會實(shí)踐活動開展優(yōu)秀的學(xué)生社團(tuán)在社團(tuán)評比中給予傾斜，以形成高職院校大學(xué)生走向社會、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會大眾的良好文化氛圍。

1.2 項(xiàng)目化操作，促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐內(nèi)容的持續(xù)更新

項(xiàng)目化操作是指將學(xué)生社團(tuán)在開展某項(xiàng)社會實(shí)踐活動之初，以項(xiàng)目申報(bào)書的形式向團(tuán)組織申報(bào)社會實(shí)踐活動項(xiàng)目，遵照高?？蒲许?xiàng)目管理的方式方法，需要學(xué)生在完成社會實(shí)踐活動后提交較為完整、科學(xué)的實(shí)踐報(bào)告或者調(diào)查報(bào)告等。這種操作方法是將大學(xué)生社會實(shí)踐活動資源進(jìn)行優(yōu)化配置的一種系統(tǒng)式的管理辦法，在很多高職院校都得到實(shí)施。如在徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，自2004年開始，大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動就開始引入了項(xiàng)目化，至今已成功實(shí)施了10年，累計(jì)立項(xiàng)的校級社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)和院校社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)近200項(xiàng)。

學(xué)生社團(tuán)社會實(shí)踐活動的實(shí)施項(xiàng)目化運(yùn)作有如下優(yōu)點(diǎn)：一是有利于將學(xué)生的科研創(chuàng)新與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐中進(jìn)行科研創(chuàng)新，在科研創(chuàng)新過程中進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，學(xué)生在開展社會實(shí)踐的同時，能夠?qū)ψ约旱膶I(yè)發(fā)展方向有更為清晰的理解，同時將畢業(yè)設(shè)計(jì)、科研項(xiàng)目揉入到實(shí)踐過程中；二是社會實(shí)踐活動的專業(yè)特性，可以使開展教科研的社團(tuán)指導(dǎo)教師受益，教師借助學(xué)生的力量開展科研項(xiàng)目論證、中試等工作，同時也為社會實(shí)踐活動的正常有序開展提供智力支持和經(jīng)費(fèi)保障；三是進(jìn)一步豐富社會實(shí)踐活動的內(nèi)容，創(chuàng)新社會實(shí)踐活動形式，對社會實(shí)踐活動的健康發(fā)展起到促進(jìn)作用，也為大學(xué)生在科研思維能力的培養(yǎng)提供平臺；四是使社會實(shí)踐活動的目的性更加明確，使單一的社會實(shí)踐活動內(nèi)容更為豐滿，參與其中的學(xué)生收獲更多，避免了活動內(nèi)容簡單、形式單一帶來的不良影響，使社會實(shí)踐活動更貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近學(xué)生，真正使學(xué)生了解國情、服務(wù)社會、增長才干，從而培養(yǎng)社會需要的優(yōu)秀人才。因而，高職院校應(yīng)積極支持學(xué)生社團(tuán)開展項(xiàng)目化社會實(shí)踐的嘗試，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)尤其是專業(yè)類社團(tuán)開展項(xiàng)目類社會實(shí)踐活動的申報(bào)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進(jìn)社會實(shí)踐社團(tuán)化運(yùn)作模式走上一條科學(xué)化、長期化的健康發(fā)展道路。

1.3 專業(yè)化實(shí)施，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)優(yōu)勢，打造精品活動

依托社團(tuán)開展社會實(shí)踐要緊扣社團(tuán)的專業(yè)性質(zhì)與特點(diǎn)，充分利用學(xué)生社團(tuán)專業(yè)知識背景，同時提供活動層次。高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)進(jìn)行分類，各類社團(tuán)應(yīng)根據(jù)個人特點(diǎn)開展與之相對應(yīng)的活動。對于學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動而言，應(yīng)充分利用社團(tuán)專業(yè)知識背景，發(fā)揮自身優(yōu)勢。這樣，既可以讓社團(tuán)成員將所學(xué)知識付諸實(shí)踐，檢驗(yàn)理論知識，增強(qiáng)對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知，鞏固專業(yè)思維，提升專業(yè)歸屬感；也可以增強(qiáng)社會實(shí)踐活動的層次和內(nèi)涵。如，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)械協(xié)會到農(nóng)村開展農(nóng)機(jī)維修，電子協(xié)會進(jìn)社區(qū)開展家電維修，英語社到偏遠(yuǎn)山村開展英語支教，街舞協(xié)會開展老年舞培訓(xùn)等等。

1.4 基地化承載，為學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動提供廣闊平臺

社會實(shí)踐基地有別于我們理解的活動場所，基地是一個相對穩(wěn)定、能夠在較長時間內(nèi)供大學(xué)生開展社會實(shí)踐鍛煉的物質(zhì)平臺和場地資源。近些年，高職院校十分重視社會實(shí)踐基地建設(shè)。以徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，近三年來，累計(jì)建設(shè)社會實(shí)踐基地100余家，其中穩(wěn)定的社會實(shí)踐基地40余家，為大學(xué)生開始社會實(shí)踐活動提供了非常廣闊的平臺。一個優(yōu)秀的社會實(shí)踐基地必須滿足如下幾個條件：一是明確的思想性，具有培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的功能，不能違背教育的基本原則；二是具有一定的專業(yè)價值，能夠提供學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐的平臺，避免活動內(nèi)容單一、形式簡單、思想消極的不良影響；三是社會實(shí)踐基地方與學(xué)生雙贏，應(yīng)在對大學(xué)生起到教育作用的同時不忽略基地的利益，強(qiáng)調(diào)雙方利益最大化。此外，在眾多社會實(shí)踐基地中，一定要充分發(fā)揮品牌基地、精品基地、優(yōu)秀基地的示范作用，開展優(yōu)秀社會實(shí)踐基地評比。地方政府也應(yīng)該響應(yīng)高職院校和社會實(shí)踐基地雙方的訴求，為社會實(shí)踐基地在稅收、人員培訓(xùn)、產(chǎn)品宣傳等方面給予支持，充分調(diào)動基地單位的積極性，形成全社會育人的良好氛圍。社會實(shí)踐基地的建設(shè)，為充分利用校內(nèi)、校外兩種資源提供了通道，是整合大學(xué)生社會教育資源的途徑，為大學(xué)生盡快走入社會提供了方便，也為學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供了機(jī)會。在當(dāng)前社會背景條件下，只有實(shí)現(xiàn)雙贏的社會實(shí)踐基地才有生命力，即各社會實(shí)踐基地力爭為大學(xué)生提供一個良好的接受思想教育的場所和施展才華的平臺。

1.5 科學(xué)化管理，建立學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動的長效機(jī)制

高職院校要充分認(rèn)識到社會實(shí)踐社團(tuán)化運(yùn)作模式的科學(xué)性與可行性，堅(jiān)持學(xué)生社團(tuán)和社會實(shí)踐管理的原則，科學(xué)化管理社團(tuán)社會實(shí)踐，建立學(xué)生社團(tuán)開展社會實(shí)踐活動額長效機(jī)制。一是要建立學(xué)生社團(tuán)尤其是專業(yè)實(shí)踐類社團(tuán)的量化指標(biāo)考核體系，將社會實(shí)踐活動納入考核體系當(dāng)中；二是加大社團(tuán)社會實(shí)踐的總結(jié)制度，把實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與升華作為一項(xiàng)重要制度確定下來，常抓不懈，在常規(guī)工作中尋求亮點(diǎn)，不斷創(chuàng)新；三是圍繞精品社團(tuán)建設(shè)，開展“一社團(tuán)一品牌”活動，加大社團(tuán)品牌活動建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)將活動重心由“內(nèi)部相對封閉型”向“社會開放型”轉(zhuǎn)變，由“自娛型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變；四是高度重視社團(tuán)社會實(shí)踐對于加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和學(xué)生思想政治教育的重要意義，在活動時間上進(jìn)行外延，在活動內(nèi)容上進(jìn)行拓展，在活動形式上豐富，力爭社團(tuán)社會實(shí)踐的常態(tài)化。